An Inspiring Evening In Montreal Canada - 2022

אני

רוצה לבוא לבית שלי, בית חמבאן, ואני רוצה לבחור את הפרסידנט של הסינאבוג, אם אני לא טוען, אבי, אבי דיינקי, עדיין פרסידנט?

כאן.

וכמובן, יחד יחד שלי, דובי, אסתר, מטיוס, גבי חזק וברור, ובפדאי, רב יוסף מזרחי, שהם באמת קיבלו זמן, ולהגיד לנו, חיזוק, שאנחנו צריכים את זה במהלך הזה. כולם יודעים רב יוסף ישראפי, אם אני לא טוען בפעם הראשונה ששמעתי עליו במהלך הזה 30 שנים, כן, הוא תמיד נפגע אותי. רב יוסף ישראפי, הוא הולך, למי שלא יודע, הוא חי במונדסיין, בניו יורק. זה כבר 30 שנים של תורו. במים של 30 שנים, מילים של דיסקים, היום הפרוגרמה קצת החלטה, עם מילים של דיסקים של טישובה, דיסקוטו. עכשיו אני דיסקוטו, אנחנו דיסקוטו. אתם יודעים, כשאנחנו מדברים על טישובה, יש שני דברים. הראשונה, לצוות אינצ'י חייל. לקרב לבבות עם ישראל. זה הלנגזש של רחי מקדש. לצוות אינצ'י חייל. מה זה אינצ'י חייל? אנשים שחיילים בקוטאי, זה לא אבידנט. זה לא משהו אבידנט לדעת קורס ולפעמים לדעת את האמת. בגלל שלאמת, זה לא כל מי שידוע את האמת. זה לא אומר שאתה לא רוצה להגיד את האמת, אבל זה ממלך, אולי זה יביא את האנשים לדבר שיכול להיות מלאה, אבל צריך להגיד את האמת, איך יכולים להתאמן אם אנחנו לא יודעים, אם אנחנו

לא יודעים את האמת.

וזה מה שקוראים כאן, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אם נכתוב את זה, קורבאן יצא מהסקר. אבל מה זה הסקר האמת של רשם? קורבאן זה להגיד את הקורבאנים. להתקשר. להתקשר עם מי? עם גילוסור הקדוש. הקדוש הכי יפה שאתם יכולים לעשות בקדוש, זה הקורבאנים.

זה קורבאן.

זה הקורבאן האמת. לסקר את הטעם שלו. לסקר את האדם שלו. לרחוץ לראש לראש, הוא אומר לראש לראש, אם האנשים ידעו מה זה היה, לעשות קירוב, להביא איזושהי אלוהה, שהם נפגשו את הכל, רק לרחוץ אחרי האנשים, והם נפגשו את הכל. וזה רבלו, יוסף, ניסראחי. מה שאני רוצה להגיד לכם, לפני להחליט, יש ארבעה פריודות בעניין, איפה אנחנו עושים שובה. יש הרש, שבת קודש, דבר פרמרמל, כל השבוע, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים, פעמים,

פעמים, פעמים,

פעמים, בעזרת השם, מה נאמר ביוסף, רבינו פ יוסף? מה נאמר ביוסף? כל אשר יוסף עושה על שם מצליח בידו, בעזרת השם, הלור סונקי ותרדה, רב יוסף ישראלתי בכבוד.

תודה רבה לכם. תמיד מוזר לי להגיע לכאן, למדינת מונטריאל. לפחות, בגלל ה-Covid, חלקו שני שנים שאנחנו לא יכולים לעשות משהו. אבל כמו שהם אומרים, טוב יותר לאחר, אף פעם. בשיעור הזה, הייתי שואל אם זה יהיה בעילוי נשמט, ‫רוזה בטובה, יחיאל בן משה, ‫אנד סייפטי פריננסי פו אריאלה, ‫פיאמפו בת מוריה, ‫אנד להצלחת השידוך ‫אף יהושע בן בלה וריפקה בת מישל, ‫לרפואת זכריה, ‫רב זכריה וולרנשטיין, ‫זכריה שמעון בן ציר אל הכהן, ‫אנד יוסף בן מזל. ‫גם, לילוי נשמעת, ‫הילדים של משפחת ססון נשמתי על שבת, ראש חודש, ניסן. זה היה סקרפייז מאוד גדול. כל שלהם הלכו למלכה. מאמר שזה כמו שבת, ראש חודש, ניסן. אמא אמרה לי לעשות את השיעורים הזאת, לילוי נשמתם. לא שהם צריכים לילוי נשמה, אנחנו רוצים מאוד להיות איפה הם. אבל אפילו הצדיקים הכי גדולים צריכים אילוי נשמה זה יכול להיות המסגרת הכי גדולה במהלך, הם עדיין יכולים ללכת יותר ויותר אני רואה שם אחר כאן, לאילוי נשמת, ארמנט, בן, פרלי ושמואל בן, מסודי כמו שאתם יודעים, אנחנו מזכירים עבודה מאוד קשה עכשיו בארץ ישראל ו... אנשים מפחדים אף אחד לא ידע מה לעשות, כולם מפחדים לכולם. אני רוצה להרימות לכם שכדי להיות יהודי קושר, רולמה הראשונה היא להבין 100%, לא 99%, 100% Everything Hashem does, He does for the best. כלמן דוד רחמנה לטב אביב. אל אמונה ואין עבל צדיק וישר הוא. There is not even 1% mistake in the decisions of HaKadosh Baruch Hu. כל בולט יש אדרס, כל בום יש אדרס. ראינו דוגמה מופיעה בדרום בניברק, כמו שהמנסטר נרחק אדרס אוטומטי, המכניסר נרחק אדרס אחד, מגיע לרחוק אדרס אחר, נתקע. האנשים נרחקים, מגיעים לרחוק אדרס אחר, הוא מתחיל לרחוק עוד פעם. מגיע לאחר, הוא נתקע. הקדוש ברוך הוא היה האחר שמדבר על הדגש. הוא השתתף את הערב, הוא השתתף את המנסטר, הוא השתתף את הליון, הוא השתתף את הלימוד, הוא השתתף את האקסדנט, הוא השתתף את הרבה דברים כדי לדמות את האנשים. לפעמים אתה צריך לדמות את האנשים לבית העולם הבא. ורק ה' יודע למה, ורק ה' יודע את הטיימינג. אף אחד אף פעם במסגרת היסטוריה לא יכול להגיד למה האחד שלהם מותי והאחד האחד נפגש. אף אחד, רק ה' יודע. לפעמים אתה חיים עם אחד ואתה יודע שהוא מאוד טוב. אתה חיים עם הם, זה יכול להיות את האש, זה יכול להיות את האש. ואתה רואה אנשים שהם מיליארד פעמים פחות. זה לא משנה. והאחד הנכון מותי והאחד הנכון נפגש. וזה נותן לך קריסיס באמונה, באמנותך. אז איפה הנכון פה? והרעיון, אני אומר לך מה זה הרעיון, זה שכל אנשי האנושים מנסים להתאם שזה אדם אחר. כמו שהרמב'ם אומר, אילו ידעתיו, הייתיו. אם אני ידעתי כל מה שהאדם ידע, אני הייתי הוא. אבל אני לא יודע 1% של 1% של 1% של 1% של כל מה שהוא יודע אז אני יודע מי אני ואנחנו לא יודעים 1% של 1% של 1% של 1% של אדרמב'נו ואנחנו רוצים להבין למה ה' עושה מה שהוא רוצה מה הוא עושה זאת צחוקה זאת צחוקה קטנה אחד פעם מישהו ראה סיבה גדולה שהייתה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה זה גלגולים. הלילה הזאת, 5, 10, 20 שנים לפני, יכול להיות שני שנים לפני, הייתה גלגולה. הגלגולה הייתה קיבלת מהגלגול של גלגולה שהפכה, והייתה נוסעת לבית בגלגול חדש. תן לי לשאול את השאלה שלכם. אם אני אראה לכם שזה הילד מגניב שפגשתי, היה צורק נאצי מאוד מגניב, שפגש את יהודים בעוד שנים, ופגש אתם כל יום, ופגשו אותם, ופגשו אתם כל יום, אחד אחרי האחד, כל שעה. אתם תרגישים את זה בטח? אני אמרתי, אה, לא צריך להיות כל כך אקסטרום. אני אמרתי, בואו נשאל אתכם, אתם יודעים מי הילד הזה היה לפני שני שנים בגוף אחר? אולי הוא היה סאדם חוסיין. אולי הוא היה אייחמן אולי הוא היה אחד מהאחרים הרחבים שלהם אתה לא יודע מי הוא רק ה' יודע מי זה השלום ובמקרה שאתה עדיין לא מבטיח משה רבנו, האנגלית הכי גדולה שעברה היא משה רבנו הוא ראה ארץ אג'יפיאנית לקחת קטן ומתאים אותו בפירמידים כשהם בניווים קיבלו אותו חי תבואו אלי ותמשכו בו עם איזשהו סמנט. משה התחיל לזכור אל השם, איזה זכויות יש לך? איזה בייבי? תתן לו למות ככה? והשם אמר למשה, אתה שואל אותי? תלך להוציא אותו. ומי היה הבייבא הזה? מיכה, הכי גדול של יציאת מצרים. במידה של המירקל, כשאשם מנצח את הרחוב הרחוב, והיהודים מנצחים, והאג'יפים מנצחים אותם, מה עושה מיכה? הוא יש אידאל, סטטיום, והוא שמים אותו איזשהו מקום, והוא קורא לאנשים, תהנו, תהנו. תהנו לדבר עם אידאל שלי. במידה של יציאת מצרים. המירקל הכי גדול, אחד הכי גדולים בהיסטוריה. זה מה שהוא מפחד עליו. אידאל לדבר. אז אנחנו לא יודעים, אבותיי, אנחנו לא יודעים. אחד הפוליצים היום, זאת אומרת, ישר, הוא היה ערב חרשי. אתם יודעים את ההחלטה בין ערב מוסלמי וערב חרשי. מנטלית אחרת. הם מדברים בשפה האחרונה, באותו אוכל, אבל מנטלית אחרת ורליגיה אחרת. במיוחד, ערבים חרשיים לא עובדים בכל פעולות טרור, במיוחד, בלעדה. יש גם את הדרוזים, הם לא רק טרוריסטים, הם חברים גדולים של המדינה היהודית. הם חייבים עםנו בפחד. והמוסלמים העראבים, זו סטוריה אחרת. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני י אחרי שהלוואי מנסה לרעב את הלוואי, אתה מרעב את הלוואי לגרס. מה עושה הלוואי? במקום להרעב אתכם ולרעב אתכם, הוא מנסה לרעב את הלוואי, ורעב את הלוואי, והוא מרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב את הלוואי, והוא מנסה לרעב הערב את הלוואי, הוא והוא הסטיק, מנסה לרעב את הלווא המנהל בסטוריה הוא ה' ה' עושה אותנו עם סטיק שקוראים לו ישמעאל ישמעאל לא יודע ישמעאל לא יודע, זה כמו ה' פרסים פלגים אחמד, הנה הוא יציק תחזור, קבלו פלגה ותלוויווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה? בגלל שזו החלטה שה' עשה בראש הושנה. בראש הושנה כתוב שזה יהודי שצריך לחיות את העולם. הוא יכול ללכת לאבות. זה יכול להיות מאוד טוב להם. הוא מקבל בולט אחד על הראש, והשני, הוא נחת הרמב'ם ורבי שמעון בר יוחאי. הדבר האחר שהוא יחליט עליהם הוא הבולט הזה. אבל רבותיי, הכל מתכוונן. אחד הרבים היה רק 29 או 30 משהו שנים. ילד רבי, מבחינת הישיבה. חמש ילדים היו מנצחים להיות עם הם. בפעם האחרון, אמא אמרה, אוקיי, תשכח, תשכח, אל תלך. בפעם האחרון, היו מנצחים לשתתף עם הם. יהיו עוד חמש ילדים מותים. אבל ה' לא כתב על ראש השנה שהם חמש ילדים צריכים לשתתף את העולם. אז הוא היה צריך להשתתף אותם בבית. והאנגלית עם הטלפון, שהצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל וניסה להצליח להצליח להצליח והוא לא הצליחה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה להצליחה והוא ניסה לה האחד שעושה את הגן הזה הוא ה' וכל מי ששואל שאלות על זה לא יש לו אמונה, לא יש לו א' בית של יהודית. כל מה שקורה בעולם צריך את האמון של ה' אף אחד לא יכול למות אם ה' לא ראה את זה. אף אחד לא יכול ללחוץ עלך אם ה' רוצה אתך. אז אם מישהו הלכה, זאת אומרת שזו הייתה החלטה של ה' זו הייתה ההתגובה של היום. בכל פעולה טרורית, בכל פעולה של פליין, בכל פעולה, עם קורונה, עם קוביד, הווירוס מיקרוסופי בגרבה, פלוטים ככה, יש 500 אנשים שם, והוא יכול לצלם בנסטרוס של מר X ולقتל אותו. או הוא יכול לצלם בנסטרוס של מר Y ולא יכול אפילו לצלם. מי יגיד את הדברים האלה? ה' איפה תהיה הווירוס, מי יצא ומי לא יצא, זה כל אשם. אחד מהמנצחים 13 של היהודית היא שהקב' ברכו ראו את הנכון ונפגש את האחר. אם אתה לא מבין את זה, אתה נקרא בהלכה כופר, אינפידל, אירדיק. אחד מהמנצחים 13, אם אגוי יצא להשתתף להיהודית, הראשון שאלה שתשאלו בבדין, תגידו לנו את המסע 13 של היהודי במחלת. ואם הוא לא ידע אותם, אין מה לדבר על זה. קודם הוא צריך ללמוד אותם במחלת. ואז אתה צריך לשאול אותו, האם אתה מבטיח שאתה מאמין בכל אחד מהמסע 13? ואם אתה תגיד, אני מאמין ב-12 מהמסע 13. אני לא אקבל את זה. אני לא מאמין שהמסע יהיה. זה חברה, זה לא יכול להיות. הוא לא יכול להחליט אותו. הוא לא יכול, הוא קופר. אנחנו יש לנו כפי קופרים במדינתנו, אשכרה. אנחנו לא צריכים להחליט יותר. תראו מה קורה בישראל. תראו כמה קופרים, כמה אהבים של השם, כמה אהבים של תורה. אתם רוצים לשמוע משהו שלא מאמין? יש פרטי בכנסת, שם רשעים ערכב, שם שלהם מרץ. הרעיון שאתם יכולים להכניס, הרעיון של האנשים על הארץ. אף אחד לא אוהב את ה' יותר מכם, אף אחד לא אוהב את התורה יותר מכם, אף אחד לא אוהב את כל האנשים הרעיונים יותר מכם, ולא אחד הוא אמיר גדול יותר מכם של המדינת היהודית. תזכרו את השם הזה, מרץ, שם רשעים ירקב. אחד מהמנהיגים שלהם הוא את האנגלית הזאת, אני לא יכול להגיד שם, אני לא רוצה להתעורר את מותי שלי מהשם שלה, אבל היא איזו איזושהי ליברליה לפטית. היא הולכת היום לבריאות, וזה היא המרחב שלה, איך להחליט את הטרוריזם. אתם בטוחים? זה הליברלים הלפטיים של היום. תחזירו את השעה שלכם. היא אמרה, אנחנו צריכים להחליט את הוועדה הטרורית כדי להשתתף יותר קופסים ערביים והמנהל של הפוליסט צריך להיות גם ערבי. הם ידעו איך להצליח לבנות. זה היה ברני סנדרס של ישראל. זה נשיאים, זה אנשים עם אין רעיון, עם אין, אף משהו, רק רעיון במידה והרבה מהם יש מיני דוגמאות מהאוניברסיטה היא אמרה, אתם יודעים, הקטנים רוצים להתאים את הלוח אז אנחנו צריכים להתאים את הקטנים, לראות את הקטנים, שהם לא אוהבים את הלוח זה נחמד בישראל הם פשוט נמצאו את המחזירה, שם ליברמן. האנגלית הכי מגניבה בהיסטוריה של המדינה בישראל, שהמיליאנים יכולו ללכת למידה שלו, מיליאנים, ולא אף אחד יכול להסתכל, כי לא אחד רוצה להסתכל עם זה. הם נשארו את כל המילה בישראל. אתם מבינים מה שקורה פה? האנגלית שהיא מנצחת את הרליגיה, הוא מי שיש אמונה בשם. הוא רוצה לקחת כל דבר בעולם ולתת לו סטמפ. אתם יהודים, יאללה. הוא רוצה לדבר על התחילה. כושר אוכל? אני אדבר על מה זה כושר. הוא יכול ללכת בטלפונים. הוא פיילט במשפט. אבל מה הוא צריך לעשות עם הרליגיה? מישהו כזה לא יכול להיות חלק מהמניין. לא לדבר, לא להשתמש בו במשרד הרבי הישראלי. מישהו שלא יכול לראות אחת פג'ים ברמב'ם, תגיד לו, רב איצחק יוסף או רב לאו, זה כמו שאני רוצה שאתם תגידו. אני אגיד לכם מה להגיד. אני אגיד לכם מה להגיד, ואני אגיד לכם מה לא להגיד. אם אני לא ארכיטקט, ויש ארכיטקט לבנות את השול הזה, אם אני אגיד לו, הוא ידע שאני מפול. מה זה עבודה שלכם? אתם לא ארכיטגים, תהיה קטנה אם אני לא מכניקה, אז אני אגיד למכניקה איך להחליט את האינטרנט? אני לא יודע אם אני לא פיילט, אז אני אגיד לפיילט איך להצליח ללכת? רק כשזה מגיע לרליגיה, כל מנגן אינטרנטי שלא יודע משהו על יהודית, רוצה להיות הרמב'ם זה מה שקורה היום אני, כשהייתי יונגר, אני קראתי ישראלי דוקטורים אקדמיים ופרופסורים במיוחד שלי, שהם עשו הרבה רעיון. זאת אומרת, הם הירדיקים, הם לא חייבים. אז הם מדברים הרבה מנגנון אפרך לרליגיה, ואתם רואים, הם לא ראו אף פאגה של תורה. הם לא יודעים על כל מה. הם לא יודעים מי הוא אברהם, יצחק ויעקב אפילו. שואלו אותם מי הוא נוח, הם לא יודעים. אבל הם נותנים דעות אפל התורה. אז כשאני חייג את התלמידות שלי, כשאני חייג את התלמידות שלי, אני קורא אותם לסטייגה. אבל לפני שאני אמר להם, אני לא יודע איך אתם קריטיציים את התורה, כשאתם לא יודעים אפילו איך לראות עברו. והם נפגשו מאוד, בגלל שאתם יודעים מה קורה כשאתם קוראים לדוקטור ואתם פגשו את איגו? בישראל? אני לא יודע על קנדה. אולי האנשים האלה לא כל כך ארגנים. אבל בישראל, אם אתה אומר לדוקטור שאתה מפחד, שאתה מגניב, שאתה לא יודע איך לראות, אם למטה אתה תהיה בבית הסוגריה, אתה תפסיק הרבה תהילים. ותכף זה יהיה יום האחר שתראה. אז, אני אגיד לאחד מהם, אני לא יודע שהוא דוקטור, אבל אני יודע שהוא אקדמי. אני אגיד לו, אתה לא יודע איך לראות עברית. אתה מפחד על הרמב'ן? אני לא יודע איך לראות עברית, אני דוקטור, יש לי דקות, יש לי את זה, יש לי את זה, גרדיטתי מפה. אמרתי, אתה רוצה שאני אבין לך שאתה לא יודע איך לראות? בפנים של הקהילה, מה הוא יכול להגיד? הוא צריך להבין שהוא יודע איך לראות. אמרתי, תביאי את הרמב״ם היים. קחתי את הפארט הראשון של הרמב״ם ושאלתי אם הוא יודע. כל הדבר האחר היה חלק. הוא לא יודע איך לראות. הוא יכול להגיד הרבה על המדינה. אבל בעברית הוא לא יודע איך לראות, בטח לא בשפה של הרמב'ם. אז אתם לא יודעים אפילו איך לראות מה שכתב הרמב'ם, לא לדבר על זה שאתם לא יודעים את הקהילה של מה הוא קורא. איך אתם רוצים להקריא משהו שאתם לא יודעים מה זה? זה מה שקרה היום בנושא של היום. כל אחד חושב שזה אדם אחר. זה הזמן שלנו כולנו להתקדם את איגו שלנו ולהכניס את רגלנו האמת, שזה אינסופי, בוודאי אני. אם אני חי בזמן של הרמב'ם, אני לא יכול היה אפשר לציין טי בישיבה, וזה לא מזמין. אני צריך לבקר את הרמב'ם, אם הם יכולו לי לציין את השעון שם ולציין טי. ואני נשמע נכון, אני פשוט קיבלתי לרמב״ם או לאחרים החכמים. כבר כולם ידעו את מקום שלו. אנשים שלא יודעים משהו היום, כולם רוצים להיות חכמים. תתארו, תפקידו על מה שאתם באמת יודעים. אתם באמת חכמים? תפקידו על חכמים. אתם דוקטורים? תפקידו על מדיאנים. אתם אקאונטים? תהיה אקאונט. אל תדברו על מה שאתם לא יודעים. וכשאחר כך, אנשים שיודעים מה הם מדברים עליהם, זאת אומרת, רבים גדולים שיודעים איך לדבר ואיך ללכת, אם אתם לא יודעים לדבר עם הם, תקחו מה שהם אומרים. אתם רוצים לדבר? תגיעו לנושא שלהם. כשאתם תגיעו לנושא שלהם, אתם יותר מבקשים לדבר. כל הישיבות היא דברות. לוקחו איזה ישיבה בכל עולם, איפה שאתם יכולו, הרבה רעיון. זה לא בית הספר. בבית הספר, אם אתם מנסים, הם תראו אתכם. אם אתם לוקחים את הישיבה, אתם לא יכולים לשמוע את עצמכם. אם אתם מדברים, אתם לא יכולים לשמוע את הקבוצה שלכם. זה הרבה דברים, שריקות, דברים. למה? כי כולם מבחינים את האמת. כולם מבחינים את מה שראשי באמת רצו. או את התוספות. אבל זאת הכתובה של יהודית. שואלו, ותקבלו את התשובה של כל שאלה. אז, רבותיי, יש שני מידים לראות את המצב שלנו עכשיו. המידה הפיזיקה, המידה הטבעית, ובצורה הספירית. אני אומר לכם מה זאת. כשאתה יכול ללכת לבורד אלקטריקטי בבית, יש לך עוד סוויץ אחד בקטנה, ועוד 50 סוויץ אחרים. הזה של החברה, הזה של הטבעה, זה של הקטנה, נכון? זה של החברה, זה של הליטים. כל הסוויץ האלה, שם, זו נצירה. המשחק הראשון הוא ה' רזע השם, בואו אני אקבל את זה אם אתם תחזירו את המשחקים ללפי ולפי אתם עושים מה שאתם רוצים בסוף אם המשחק הראשון יחזור זה לא יעבור על מה שאתם עשיתי למה? בגלל שהגבי הראשון בסוף יעבור על ההחלטה האחרונה זאת אומרת שאנחנו לא צריכים לעשות משהו? התגובה היא לא. בתורה אומרת שה' יבלך לך בכל מה שאתה עושה. זאת אומרת שאתה צריך לעשות. את רוצה פרנסה? אתה צריך לעבוד. את רוצה להיות חי? אתה צריך לעבוד. מה זאת אומרת? אל תשמור, אל תעבור על דרוגים, אל לא לוקח כל כך הרבה אלכוהול, אל תאכל חי, אל לא לוקח גזען. לא ללכת למקום שחס ושלום יכול להכניע את החלטה שלך ללכת טוב במים כל הדברים שהאנגלית צריכה לעשות האנגלית יכול להגיד אה, זה כתוב בבקשה של ה' איך אני אמור למות למה אני אפילו חייג זמן לאכול חיים ולעשות את זה ולעשות את זה? התגובה היא שזה חלום בגלל שה' גרם אנשים רעיוניים ספקים לדבר של ה' כל האנגלית וכל היהודים הסקולריים, וכל יהודים רליגיים נורמליים, הם כולם צריכים לעשות הרבה מבחינות, כדי להצליח על משהו בעצמם שלהם. האחרונים שהם לא צריכים לעשות הרבה מבחינות, אם אין, הם אנשים כמו רב חיים קניאפסקי, או רב בן ציון אבא שאול, רב שטיינמן, כל מיני אנשים כאלה, שהם הגיעו למקום הכי גדול שאנשים יכולים להגיע, בטח בגיל הזה. הם יודעים את השם, הם לא אחרי זמן, הם לא אחרי אוכל, הם לא אחרי אנשים, הם לא רואים את עצמם, אף אחד מהם לא יודע מה זה שהמסכמת, אף אחד מהם לא יודע מה זה שהמסכמת, זה אנשים מהגניבה הקודמת, אנשים שלא ראו את משהו ולא ראו, אנשים שכל דקות שלהם היא קלקולציה, אם אני צריך להגיד או לא להגיד, אם אני צריך להתחיל, אם אני צריך להראות, אם אני צריך לעבוד, אם אני צריך להבין, כל מה שהם עובדים בזה. אני אתן לכם דוגמא. במונסי, יש רבי גדול מאוד, שעושה הרבה בעולם התורה. הוא גדול גדול גדול במוניסטיית. והוא יש בין פרטי. הוא היה מאוד חבר עם רב שטיינמן, ז'צל. אחד הזה, כשהם היו כאן, בקנדה, בטורונטו, הם הלכים יחד לבריאות לניו יורק. והאירופה הולכת על ידי ניאגרה פולס. אז המנצח אמר לסרטון, אני רוצה שתכניסו לסירקל ותכניסו מאוד קטן, כקטן כמו שיכולים, מעל ניאגרה. אני רוצה שרף שטיינמן יראה מפה אחת מהגדולים הכי גדולים על הארץ. כמה פעמים הוא יכול להיות כזאת הזאת להראות? והפילוט עשה גרעה גדולה והוא הלכה מאוד קטנה, ממש קטנה. ועכשיו, ב-22' הוא יהיה עד כאן שכל המים יחזורים. והוא אמר לרב, רב, קדימה. הוא צריך ללכת מהצד האחר של האירופה לצד האחר, לראות. ורשננמן קדימה. הוא היה קטן ל-100 שנים. במאה ה-90. הוא עשה שתי פעמים והוא נפגע. כמו שהממשלה של הטלפון מתייחסת, רבי, בבקשה. בקרוב אתה תפגע מהסצנה. הוא חשב כמה שניתים, עברה ולכן הלכה ונפגע בשיטה שלו. רבי, הכל בסדר? אני עשיתי לך כל הסרטון. הוא אמר, אני חשבתי למה אני רוצה לראות את ניאגרה פולס? אני רוצה להראות את זה כדי להשמח בשם שלו? או אני רוצה להראות את זה בגלל התקווה? אני חשבתי. ואז אני הגעתי לתקווה. הרזון שאני הלכתי והגעתי כל כך מרגישה זה בגלל התקווה שלי, לא בשם השם. התקווה היא יצרה רעה. יצר רעה זה לא משהו אשם אוהב, אני מגיע ואני אגיד דעה, אני לא חייב לראות. אלה אנשים שכל דקות שלהם בחיים היו חושבים, הם לא חייבים זמן, בנושא שלנו. אחר כך, שמש היה מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים שלו, מנסה להסכים את הלוחים איך אתה מנסה להתקדם שלו, על כל עמק מנסה של הסוטקייס. כל יהודי צריך להתקדם על כל פעמון חדש של הליב שלו. אחד מהפרופסורים בא לאוניברסיטה אחר כך, והוא היה עם רגל גדול, רגל ברחוב, גדול, והיו הרבה רכבים על המערכת, רכבים, מהרחב. והוא אמר לתלמידים, אתם חושבים שכל הרקעים האלה יכולים להצליח בבית? אחרים אמרו כן, אחרים אמרו לא. הוא נפגע אותם בכלל, הוא נפגע בכלל לטופל. והוא אמר להם, אתם חושבים שיש איזה דרך להצליח משהו אחר לבית הזה? הם אמרו, לא, זהו, זה מלא לטופל. ואז הוא קיבל עבודות קטנות, מתחת לכבוד, קטנות. חזרו להם ככה, הם התחלו להתנגד בגלגלים מה אתם חושבים עכשיו? עכשיו בטח לא, הם קחו עבודה קטנה קחו את זה, הם התחלו להתנגד, אתם רואים? יש הרבה מקום מה אתם חושבים עכשיו? זהו, הם קחו סנד קחו עוד כמה קילו של סנד, הכל התנגד, ועכשיו הוא פול אתם מגיעים ללכת יותר מ-50% מהמנהל הזה. זו הליבה של אנשי אדם. יש הרבה חסר כמו שזה. נחשב, ללכת, לאכול, לשעון, לבש, לעבוד, ללכת לבנק, לבינים. אמצעים, הרבה דברים, פארטי פה, פארטי שם, עובדים פה, מתייחסים במהלך, מתייחסים לבוץ, מתייחסים באירופה, מתייחסים לזמן, קורונה טסט, זה אחד, זה לא יכול... כל כך הרבה פעולה של זמן. מהזמן הקטן שיש לצד הזה, זה מה שה' יהודי הולך לטסט אתכם. איך הרבה יצירה אתכם על זמן. ‫הייתי שואל לתפקיד היום ‫על מישהו מאוד גדול ‫שהגניבה יש. ‫אפילו פה במונטריאל, זה מיוחד. ‫מה זה? ‫מדעי הסוציאות. ‫מדעי הסוציאות ‫הפגשו מילים מבחינות, ‫כל יום. ‫מילים מבחינות רליגיות ‫הפגשו לדרן ונפגשו. ‫אינסטגרם, פייסבוק, יש עוד דברים שאני לא יודע איך קוראים להם. סייטאן, תזכרו, הוא היה מייצג להעביר לנו כמה רעבים כפי שיכול. וכשהוא בא כדי להשתתף בצורה בצדנו, בצורה שהוא השתתף בצד משה, זה לא הצד שהוא השתתף בצד יצחק. כל אחד עם את החלטה שלו. אם יש אישה שרוצה להראות את עצמה שלה בכל מקום, הוא ידירק אותה לכל מיני דברים שלא מגניבים לה שהיא תתעסק בה מאוד והיא תנסה להתעסק בזה כי הוא ידע שזה איזושהי חלוקה. אבל אם זו אישה מגניבה ומגניבה שהיא לא צריכה להראות את עצמה היא לא תעסק בה, היא לא תעסק בה. אבל היא אוהבת לדבר עם השעון הרע כל יום בטלפון. על זה ועל זה. אז סטאנט ידירה אותה לבית, ויש להם טובה שידוחה בין האנטה ועל עוד אנטה, שכל יום תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד וזה ת אשכנזי מניין. אני שואל אותו אחרי הדווני, נו, מה חדש בעיר? ואני מקבל רפורט חודש. זה כל מה שהוא יכול. איזה דוקטור הלכה, מי בא לביתו, מי קבל את הביתה, איך הביתה נחשפת, ראיתם מי התחיל לביתה, ראיתם מי התחיל לביתה? הכל. וב-15 דקות אחרי הדווני, אני מקבל רפורט חדש. למה? כל אחד עם את החלטות שלהם. איזה אנשים, האנשים, הם לא באמת רוצים להיות במידע הסוציאלי. איך סטייטן יתכוון חברה מאוד רליגית ללכת למידע הסוציאלי? הוא יתכון לה חברים שיגידו לה, אתה לא תאמין כמה אני מבין את המכנית שלי. יש פרסומת, תוכנית בישול. את הילדה מישראל, הילדה מרוקאיה, היא מגישה. אתה צריך לראות איך היא מגניבה, איך היא מגניבה, ואיך היא מגניבה. והיא גם מגניבה. הבעיה היא שהיה רק מבחינת איך למכנין. לא, בסדר, זה טוב, זה טוב בשלום בית. השלום בא, הוא ראה משהו מעניין, למה לא? אבל אז היא מביאה את הילדות שלהן, ואז היא צריכה להראות את הממשלה שלהן, ואיך מגניבה היא את הטבעה שלהן. ואז זה מביא לדבר אחר. ובסופו של דבר, את האנשים האלה, מה שאני שומע, הם מאוד לא מודדים. בגלל הכתובות שלהם, ובגלל שהם נמצאים. זה לא מצב טוב, במיוחד אם יש לך ילדות יונג, והם רואים את האנשיה הזו, שהיא מגניבה כמעט כאגויה. וזו המצגה שהילדים שלכם ילדים ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם ילדים שלכם הם מתווהים וברוך אשם, אשם מלך להם עם קצת ילדים אחד אחרי האחר בנקודה. אחד, שתיים, שלוש, ארבעה. היא לא מתווהה אפילו חמש שנים, היא יש להם כבר שלוש, ארבעה ילדים. כולם מבינים שזה לא פשוט. הוא קריח, היא קריחה, הם קיבלים. יש הרבה רעיון בבית. מה הסולושיה הפשוטה? קבלו להם אייפד או סקרין. מראו להם קרטונים. כדי להראות להם כל מיני עבודות. על החולדות, על אנקל מוישי, על אנקל ג'ורג'י, כל מה שהם קוראים להם. ועכשיו, היא יש להם מלחמה. שלושה, ארבעה ילדים עם עיניים על המסגרת. עשרה שעות ביום, הם לא יחזרו. ככה. והיא יכולה לנסוע, היא יכולה לדבר יותר לשונרה, היא יכולה לספר. ברוך השם, היא נפגעה. ואז כשהרבי ישאל אותה, איך אתם עושים את זה לברונות שלהם, היא אומרת, מה אני עושה? אני לא מראה להם סרטונים. אני לא מראה להם אינטרנט או קומרציות או משהו. מה אני מראה להם? קרטון. קודם כל, אתם צריכים לדעתי, קרטון היום קראטון, היום זו מלחמת מתחת לבש של ילדים שלכם מלחמת מתחת, ליטרלי אתם יודעים שבקראטונים של דיסני הם רואים אנשים וקטעים וקטעים קטעים במוח? אבא ואבא? ודיסני, ילדים עם שש שנים, זה מה שהם מגיעים אליהם הבריאה של כל הגייזים בעולם הגיעה למקום הכי גדול בהיסטוריה, הרבה פחות מאשר סאדום וגמורה סאדם וגמורה לא יותר פה, ה' סחרו אותם מיליאנים שלהם מותים, חמש קטעות, חשבו על זה חשבו על משהו כמו ניו יורק, חמש קטעות, ברוקלין, קווינס, מנהטן, סטטן איילן וברונגס עם כל כמה אנשים מפחדים, הרבה גאים, הרבה מפחדים, ומה קרה? הם כל כך סחרו, למה? בגלל ה' יש קונספט, הגיעו מים עד נפש הקדיש את השאה. Let me explain to you. I once explained it, but just to refresh your memory. Every person that was born to the world comes with a tank. This tank holds all his averot, all his sins. Every city has a tank. Every country has a tank. And the whole world has a tank. אז כמובן, העולם יש גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה ג בואו נקרא לזה 1 ליטר, אוקיי? אם אתה הלכת עם אישה מתגמלת, זה מיליארד פעמים זו סין. מישהו אחר. 1 סין יכול להיות מיליארד. אתה אוכל בראש בלי... הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרגע, הרג עוד יום כשמקדש הבאטה יהיה גדול, אף אחד יהיה ניסיון ללחוץ את הידים שלהם לפני שהם יאכלו ברזל, כי צריך להיות ידים פשוטים. זה דקרי החכמים. זו מצווה רבינית, וכמובן, כל מצווה מאוד מאוד אימפורטנטי. אנחנו לא יודעים, חס ושלום, לא יכולו לראות חזל. אבל כולם מבינים שלא לאכול ברזל בלי נטילה, אתם לא מקבלים את זה, ואתם לא מתחילים למות אמצעים. אבל אם אתם עושים את זה, או אם אתם גיי, או אם אתם מחלל שבת, כל הדברים הזהים יש קטע לאתר של תורה. זה 12 פעמים בתורה, אבל שבת, אז זה קרים מאוד קרים. אז כל דבר יש את הטובה שלו. את המצוות, כל מצווה יש את הטובה שלו. בואו אני אקבל את זה. אתה מגיע ל-13 או אתה מגיע ל-12. עד אז, כל האנשים שהם מגיעים לא יכולו ללכת לטאנק. הטאנק עדיין אמפתי. מה יגיד את מידי הטאנק כשאתה נפגש? שני אחים. אברהם ויצחק. אברהם נפגש עם טאנק 50 גלון. ואחיו יצחק עם 150 גלון. למה? זה לא עדיף, צריך לתת לכולם את הצבעות שלהם. לא. לא כל אחד יש את הצבעות שלהם בחיים. לא כל אחד יחזיר את הזמן הזה. ה' יודע שזה יחזיר ל-30 וזה יחזיר ל-80. הוא לא צריך את הצבעות שלהם. הוא יש לו קצת תיקון. הוא בא לעולם הזה, הוא צריך לעשות קצת דברים, עד 30 שנים. בזאת, אם הוא לא עשה את זה, הוא נכנס. אם הוא לא עשה את זה, הוא נכנס. זה לא יכול להיות עוד 50 שנים של סיכונות. אז הוא נותן לו קטנה קטנה. מישהו אחר יש תיקון יותר גדול, הוא צריך להסביר כל כך הרבה דברים. אז ה' יש לו יותר תלמידים. אז כל עבודה שאנחנו עושים היא נכנסה לקטנה. היא נמשכת ונמשכת יותר ויותר. מה קרה כשהעבודות הגיעו לסוף? כשהן הגיעו לסוף, הגמרא אומר, זה נקרא, הגדיש את השאה. אבונותיו הקדישו את השעה, meaning they reached the top. When it reached the top, the person must die that second. He cannot live another minute. Once it reached 100%, that's it. He cannot stay in the world. Now, how do you fix the problem? Let's say you're already at 70%. הוא רק 30, הוא כבר ב-70% ובעוד 3-4 שנה הוא יצא ל-100. מה שה' עשה? הוא נתן לנו פעמים קצת להתגלגל את המסך, אחד כל יום יום כיפור. 40 יום של סליחות, קם, קווים, תפקידים, הרבה יותר צדקה, הרבה מיוחדות מגיעות ללבל. צדקה, תציל מי מוות. זה מה שזאת אומרת. שאתה כבר ב-90-95% ואתה מתחיל למות איזו דקה, ואתה נותן גבוהה גדולה, וזה נותן עכשיו עוד 10-15%. שזה נותן עוד שנה או דקה של החיים. זה מה שזאת אומרת. צדקה, תציל מי מוות. בזמן של בית המקדש, היו קורבנות, סקרפייזים. אנשים יביאו סקרפייזים וירדו איזו קצת מהצעירות. היום לא יש לך את זה, אז יש לך תפילות. אונה ז'למה, פארים, שפתנו. איך נפגש את המספרים היום? אין בית המקדש, אין מזבח. אז אנחנו עושים את זה עם הרגליים. כשנפגש, זה מספרים. נפגש מוסף על שבת, זה במקרה של המספרים של מוסף. נפגש שחרית, זה במקרה של תמיד של שחרית. אנחנו נפגש מנחה, זה במקרה של קורבן התמיד של בן הארבעים. יום טוב, קורבן יום טוב. כל הדברים שאנחנו נפגשים, זה בכלל בגלל הקורבנות. אז מה שיש לנו? אז יש לנו סקרפייזים בשנים האחרונות, שהיום זה בריאות. כמה שאתה בריא ושואל אשם על סליחה, זה מזמין את הסליחה. כשאתה מקבל הרבה חברה, זה מזמין את הסליחה. כשאתה עושה יום כיפור, זה מזמין את הסליחה הרבה. במיוחד עם אלול, עם כל הרחמים והסליחות. וכשאתה עושה הרבה דברים אחרים, כמו לימוד תורה, כשאתה תלמד הרבה תורה, התורה מחפרת על כל מה שגאון מבינה אומר. פלאס, כל יום כשאנחנו נפגש, אנחנו עושים וידוי. עשמנו, בגדנו, גזלנו. זה מצווה מהתורה, להוכיח. כל המערבי הרי זה משובח, אומר הרמב'ם. לא כמו היום בסינגאג, איזשהו מקום, הם אומרים את הוידוי ב-3 דקות. עשמנו, בגדנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדלנו, גדל בזמן שהצטרפת, אתה הולך... לפעמים אתה הולך לדברים אחרים, את יודעת? בכל דבר, אנחנו מדבר על דברים. באותה מקומות, הם אומרים את זה דבר על דבר, הם חושבים על מה שהם אומרים. אבל באותה מקומות, זה פרארי. הכניסה. על שם נו, בגד נו, גזל נו, ואהיה עבור השם על פניו, והקראה. הכניסה. מה שאתה עושה? אתה לא מעניין מה שהם עושים. אתה עושה את זה על עצמך. לא תפסק את עצמך בגלל שחזן הוא בפעולה לעבוד. אם תפסק את עצמך, אתה צריך לשחרר כשאתה נמצא בצד השם. אם אתה תפסק כמו קלאון, אל תפסק את הכל. אתה תקבל תפסק כמו קלאון, ולא תפסק את הכל. זה מה שחזן אומר, מוטב מעט בכוונה, מהרבה שלא בכוונה. אתה לא יושב בצחוק, אתה לא יכול לתפוס, תפקידי קצת אבל כל מה שתפקידי, תמידי שתפקידי אינטנזיון אתה חושב על מה שאתה אומר זה צריך להתעורר את המחשב שלך אנשים שלא יודעים עברית תפקידי בפרנקסיה תפקידי באנגלית תפקידי ברוסיה תפקידי בערבית כל המדינה שה' יודע תמידי שהמדינה שאתה מדברת תפקידי את המחשב שלך בגלל שאם אתה פרש משהו ואתה לא יודע את השפעות מה מין תפקידי זה? לראות, לראות, לראות. ואתם יודעים שהערבית והפרשן הם אותו אלפאבט. אז אני זוכר שאת אמא שלי הייתה ביתה באיראן. לפעמים הייתה ערבית סיניות. היא ידעת איך לראות אותן אבל היא לא ידעת מה זאת אומרת. אז מה זה, מה זה, תחשבו עכשיו שהיא צריכה לראות שנים לראות שנות בערבית אבל היא לא מבינה את השנות של מה שהיא אומרת. מה מין של ראות זה? אז מה הסולושיון? ברוך השם, אני רק ראיתי את הסידור שקראתי בו, יש תרשמות על כל שנה. תלך. קחי שנה אחת, תלך. תלך מה שאתה קראתי כל יום בעולם שלך. כל שנה שאתה קראתי בעברית, קראתי על הרגל מה זאת אומרת. קצת, קצת, אתם עושים את הדבנים יותר קצת, כי זה יקרה זמן לדבר על מה שאתם אומרים, קצת, קצת, בעניינים, חשבו לי, אחרי זמן, אתם יודעים את כל שמת. וזה מזמין את המסך. אז עכשיו אנחנו מבינים איך זה עובד. אבל יש משהו שקוראים חוטא ומחטיא. מה זאת אומרת? הרבה שלנו כשאנחנו מגיעים לסין, זה סין אחד בין אשרנו לאשר. אתה קיבלת משהו לא קושר, ואתה קיבלת עוד סין בפייל שלך. מה יקרה אם אתה מגיע לסין לא קושר ל-100 אנשים? כל שלהם, תודה לך, קיבלת סין לא קושר היום. אתה צחיק אותם. אתה אמר להם, זה לא קושר, ואתם קיבלתם מהחלל, מהמוסטפא. זה חצי הכסף, מה שאתה רוצה. אז כולם עכשיו, הלילה ה-8 נמצאים אתכם, אף אחד מהם קיבל את אחת האנגלית אולי לא אינטנציאלית, זה יקרה. לפעמים זה אינטנציאלי. בגלל שאני אתן לכם דוגמא. אם אתם נביאים לבית של מישהו שאתם לא יודעים ואתם מגיעים ואתם רואים שזה מגיע כמו גוי. לא קיפה. ג'ינס עם חולים, קצת יפים יפים על שידותו. אתה רואה, אין ירד שמיים, אין פאות, אין משהו. אין ציצי, אין משהו. והוא אומר, הוא נותן לך פלטה, והוא אומר, לא לדעתי, רבא, זו כושר. זו גבולה. הוא מוכן לאכול או לא? הוא לא מוכן לאכול. תעשה אקסקוס. אתה לא רוצה לצחוק אותו גם. אחד הרבים הלכה לביתו ולא חשבו על קשרות האנשי. אז הוא אמר לו, אני סליחה, הדוקטור לא יכול לי לאכול את הזאת. ברחוב, השמש שואל לו, רבי, איזה דוקטור? אתה חי ולא אמר לי? הוא אמר, לא, אני הייתי חושב על הרמב״ם. הרמב״ם היה גם דוקטור. הרמב״ם לא יכול לי לאכול מישהו שלא יכול לשבת. הוא לא יודע על עצמו, הוא יודע על עצמי? זה קונספט מאוד פשוט. אם מישהו יודע על עצמו, הוא יודע על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא יודע על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא עצמו. אם מישהו יודע עצמו, הוא עצמו. אם מישהו על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא יודע על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא יודע על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא יודע על עצמו. אם מישהו יודע על עצמו, הוא לא שואל על הוא יודע על זמן. הוא לא שואל על הכאב, הוא לא שואל על מה שאותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הילדים האלה לא יוצאו מקום, לא יוצאו מקום והם לא יוכלו אינדפנדים בגלל שהם תמיד יפותו מאחורים ואם הם לא יצאו בסדר, הם יחזורים לרעיון זה מה שיהיה יקרה אז מה קרה? אז מישהו כזה, תתן לו את הכבוד שלך לטלפון שלך ותתן לו את הטלפון שלך לפני שלושה ימים? אתה צריך להיות מגניב כדי לעשות את זה הוא לא שואל על עצמו הכתוביות. תפסיקו את הכתוביות. הוא שואל על עצמכם? על עצמו הכתוביות הוא לא שואל. סקראצ'ס, פראבלנד, זה, איפה הוא פרץ, על הסידווק, הם שואלים על זה. הוא לא שואל. הוא לא שואל על עצמו הכתוביות. הוא לא שואל על עצמו הכתוביות. הוא שואל על זה, הוא שואל את הטלפון. כל שני יום הוא שואל על אייפון. אתה יכול להגיד על מישהו כזה ששואל על עצמך? איזה רגע יש לך? אם מישהו לא מידע מה שהוא אוכל, הוא אוכל שרימס, הוא אוכל שרימס, הוא אוכל חלב ובשר, הוא אוכל מיליארד חלבים כל יום עם חלבים ודברים שהוא אוכל, אתה מסתכל עליהם לתת לך קושר לבית בביתה? זה מגניב מה שאני אומר או לא? ברור. אישה שעומדת ברחובה, לא מגניבה, היא רוצה להיות מדריכת קלות. זה קצת סימילי לדוקטור שמוקה שתי קטעות סיגארט והוא רוצה לתת לאוניברסיטה קורס על הפסדות של סיגארט. אף אחד יקבל את ה'קלון' כדי להיות עבודה, כדי לדעת איך לא לשמוק? אתם מבינים את הדבר הזה או לא? אז יש קטגוריה שנקראה חוטא ומחתי. זאת אומרת שאתה מבין אדם או אתה מבין אדם גם לעשות אדמות. לפעמים כדי להביא אותם לקלאב, מבין אותם להגיע למקום לא מודד, אני לא יודע, מיימי, קנקון, פריס, מקום מלא גויים, נורירת שמיים, הרבה רשעים. פסח, הלילה הכי גדולה של העולם. הוא במשרד במיימי, כל אחד נגד, באותל, אנשים יוצאים מהמסעדה, אנשים, בפנים של ילדים מטלמוטורה. רק שהם צריכים להשחרר. מי אגיד שאתה בא למלחמה כדי להשחרר? מה זאת אומרת להשחרר? אתה מונקי? מונקי, הם רוצים להשחרר כל יום. דוגים וקטנים, הם רוצים להשחרר. איגולים, הם רוצים להשחרר. אנשים יש עבודה בעולם. אדם לעמל יולד. אשר יש לא פרובלם שחוץ וחוץ אתה נשמע. אבל זה לא מבקש של חיים. מבקש של חיים היה לא ללכת ולאכול כל יום ולהיות פיג. לא ללכת, ולא להיות אתלית, ולא לקבל כל המONEY של העולם. זה לא מבקש של חיים. אתם פה בטסט פרקטורי. ובדיוק הטלפון יצא וזה יהיה כבר ואני רוצה להגיד לך משהו, כדי שאת לא ידעתי את זה את יודעת מה הכי מזרחי הזמן שיש לאדם בחיים? הוא מקווה את החיים שלו, מזרח, ממש כמו שהם אומרים באמריקה מזרח למות מי שיכול להגיד במקום הכי מטורף של החיים יש הרבה מקומות מטורפים אחד מהם, כשאתה מגיע למילבוק שלך ואתה רואה פליטה עם הלוגו של ה-IRS זה מקום מאוד מטורף במיוחד אם אתה דון קורליאוני, מפיוזה ואתה יש כל מיני, אתה יכול להגיד, שטיקים אז בזמן אחד, הרעש שלך הולך ממלכת, לתוך הרגל שלך תביא, תביא מים. אפילו אחרי שתפוסו ואני רק אמרתי לכם שיש לכם קרדיט 500 דולר, זה עדיין יקרה לכם שעה או שעה לרחוץ. וההרעיון, בגלל זה, הוא עשוי, בגלל שתפוסו עשר או שעה או שעה של החיים שלכם. אז אל תגידו, אה, אל תגידו, אה, אני נצליח. אז זו אחת הפרובה. הדבר האחר, הדבר המטורף של החיים, זה שחז ושלום את הילד שלך יוצא לך ואומר, אבא, אנחנו צריכים להגיד, אבל בבקשה, אל תשכחי. מה קרה? הרעש שלך התחיל. הרעש של לב שלך נגמר. הרגלים שלך מתחילים להחליט. עיניים שלך מתחילים להחליט. אתם רואים את זה, נפגש בקוץ, 200 דקות. מה זה יהיה? אבא, אני יכול להגיד לך שאתה תהיה מאוד מזלמנת, במיוחד כשאתה מזלמנת. אני רציתי להגיד לך שאני וחברי שלי, אבי, מתווכחים. אני הלכתי מחזיקה. זה רעיון מאוד מזלמנת. במיוחד אם זה ילד אחד שלך. אתה פשוט מבין שאתה מותא עם אין-המשך. זה מאוד מזלמנת. או שהמגבל שלך אמר לך שהמדע שלך יכול להפסיק ולהפסיק בכל יום בגלל שלא יש לך זמן לבחירים ולעבודות שלך זו גם קצת מנגינה מפחידת או שתגידלת עם אישה במילים ושכחת את כל החיים שלך ואת הפנים שלך ואז היא נותנת לך קיק ותעשה לך לרחוץ מפה אני החלטתי שזה לא יהיה לי זו גם קצת מנגינה מפחידת או אחר כך או חס ושלום, שאתה לא יש לך ילדים לפני כמה שנים והדוקטור עשה את הטסט והוא אגיד לביתה, אני מרגיש שיש לך אין סיבה שתהיה לך תמיד ילדים. זה גם מאוד מזרח. אז השם יש מיליאנים של מומנטים מזרחים. אתם מסכימים עם אני? אף אחד מהם לא מגיע אפילו ל-1% למקום הכי מזרחים של החיים שאני מדבר עליהם. כל מה שאני אומר לכם זה פנות. במיוחד עם הזמן שאני מדבר עליו. מי יודע מה זה הזמן שאני מדבר עליו? זה הזמן שזה זמן שהלוח יוצא מחוץ מהגוון בקצב. ארגון גדול, אתה תחזור על הרחוב ובקצב אחר, השלום יוצא מהגוף ואתה רואה שהגוף שלך יפה על הרחוב ואתה מפליץ לבית. זה יקרה לך פעמים להבין מה קורה, במיוחד אם אתה סקולרי, אתה לא יודע מה קורה. אם אתה רליגי, אתה כבר ראה את זה בגמרא, בזוהר, או במהלכות שלי, אתה ראה את זה הרבה פעמים. אז אתה יודע מה קורה. אבל זה עדיין המסך הכי מפחד שהאנשי יכול להיות. תנסו להחזיר. האנגלית מתחילה לבנות קבוצה. היא עובדה על סיפורים, היא מתחילה לבנות מבחינות, הטקסטים מגיעים לעבודה, יש להם אלפים דברים על הרגל. בום! אטקסט רחוק. הלחם יוצא מהקטע ועכשיו מיליאנים דברים יוצאים מהמדע שלו הוא לא אגיד ביי לצבא, הוא לא אגיד ביי לצבא לילדים, הוא לא כניסה רכב, אני לא קבלתי כל המONEY, אני לא אמרתי לצבא על הבנק בג'נבה ובסוויטסלנד, הוא יצטרך להביא לי מחר חכם גדול, אני לא יכולה להתאמן עוד יום לקבל החכם, בבקשה תביאו את זה לצבא. אז ברגע, כל אופן קייסים שיש לך במהלך שלך נפגע ככה במהלך שלך אתה פשוט קיבלת קבל חברה חדשת ולא יכולת לנסוע בה מה יהיה? אתה לא יכול לדעת אבל לפני שאתה יכול להכיר מה יהיה אתה מתחיל להתקדם שהטריאל שלך מתחיל והאחר הדבר שאתה חושב עליהם עכשיו זה את אבא שלך ואת הילדות שלך ואת ה-BMW החדש שלך נפגע על זה בקצב אין יותר זמן לדבר על זה, זה היה רק לפני כמה דקות. ובכל זאת, אתה נמצא בקורט של האבן, והם מבקשים לך להכניס את השם שלך. ועכשיו הם יתחילו להראות לך אלפים אלפים של שעות שאתם חסרו על פייסבוק. ועל אינסטגרם. ועל משחקים בסוקר. ועל הוקי. ועל נבי-איי. ועל משחק שש-בש. ועל משחק קארד עם החברה. ולילה בבחירה, תהיה חדש. איזה עבודה. אתם יכולים להכניס ל'השם' מאוד, למילים של שעות, יש לכם עשרה בבחירה. ואז הם יראו לכם שבסדר לילה, אתם לילה עם ילדים רליגיים שלכם, ולילות שלכם בבית יעקב, בקנקון, עם כל הגויים הנפחים, וכל הקופרים, וכל העלילים. זאת האמת שאני אומר לכם. זה יקרה בטוח, חשבו לי, זה יקרה בטוח. השאלה היא, האם אנחנו יכולים להכניס את זה בזמן הזה או לא? כל אחד פה יכול להוריד את המדע שלו ולהגיד שאם זה היה יקרה לו, הוא יכול? הוא יכול? הוא יכול לנסוע? הוא יכול, הוא מרכז? אחד פעמים, רב שח, ז'צל, יותר מ-30 שנים, הוא נגיד בפונוביץ' ישיבה, זה היה רק אחרי הטריאל של אייחמן. אימאח שימודי, אייחמן, מורדת מיליון יהודים עם אדוניות שלו, זאת אומרת, אדוניות דיוקטריות. הוא היה בקבוצה של מורדת מיליון על עצמו. רק הוא בלתי. זה מה שהם אומרים, לפעמים. אז המוסד הישראלי הצלם אותו, הם הביאו אותו לישראל, ועכשיו הם מביאים אותו לדבר. והם אמרו לו, אחרי שהם נשארו בגלות, מה זה החלטה האחרונה שלך? אני לא הבנתי למה הם שואלים לכל מונסטר, מה זה החלטה האחרונה שלך? מי יודע על החלטה האחרונה שלו? האם הוא שואל את אבא שלי כשהוא גנבו אותם באושוויץ, מה זה החלטה האחרונה שלך? למה תתן לו כל מיני חלטות? מי יודע על החלטה האחרונה שלו? לדרך כלל, התקופה הזאת תהיה עשרות שנים. כל פעמון בעולם, אפילו בגויים, הם תמיד נותנים לך שאלה אחרונה. זה מאוד מעניין. מאיפה זה בא? בכל מקרה, הם אמרו לו, מה זה שאלה אחרונה שלך, אדולף? מה הוא אמר? אני רוצה גלס של ויין חדש, ויין חדש חדש, סטייק, ומספרים גרמנים. אתם יודעים מה קורה? הם כבר אמרו להם שהם מתחילים להשתתף בו בשנתיים שעותים. הם ישתתפו בו ואז יחזורו את הגוף שלו. אז אתם יודעים עכשיו שבשנתיים שעותים הם ישתתפו בו. אתם רואים כבר? הוא יוצא כל הכבוד מהצבעה. הלופה היא מוכנית. והוא יושב עם הטלפון והניף, קלט כח. אין אמושיות. אין פחד. אין פאניקה. אוכל את הסטייק ומאכול את הווין וקרוא את המדבר הגרמני כמו מכינה כמו דווד אני רוצה לשאול את השאלה שלך אם חברך נותנת לך חלק מ-5,000 ואימא שלך פשוט נותנת לך סטייק גדול עם ווין ירד ואתה פשוט נמצא שהחלק נמצא, אתה יכול לאכול את הסטייק? או אתה צריך להשיג אותו בטלפון לפני שאני לא יודע מה יקרה? אתה יכול לאכול את הסטייק או לא? אם אתם יכולים לאכול סטייקה, תגיעו אחרי הספר ותביאו לי ברכה. זאת אומרת, יש לכם טובה אמונה, טובה, ברוך השם, יש לכם מצב טוב. אז, איך זה שאתם הולכים להשתתף בפנים של כל העולם, והוא קורא את המספר הגרמני, ואת הסטייקה, זה מה שר שח אמר. רב שח שאל איזה מונסטר שעתיים שעותים לפני איזה אקסקיושן, לא לפני איזה טרייב. הטרייב סוף. עכשיו היה איזה אקסקיושן. והוא אוכל כאילו שום דבר לא קרה. והיהודים, הם אומרים ראש חודש אלול. הם מייחסים בשול, אלול! רבותיי, למטה יש ראש חודש אלול. בום, בגבי, אוכל את הטבל. וחצי האנשים של השול נפגעים. זה היה 50 שנים לפני, בתל אביב. איזה מדינה היום היא המדינה הכי נפגעת בעולם? תל אביב. המדינה הכי גאה בעולם היא תל אביב. אופיישלי. הגאה הכי גאה ביום היהודי. כל גאה בעולם, כשהם מחאים לו, איזה מדינה היא לך? התגובה היא תל אביב. אבל לפני 50 שנים, בתל אביב, הייתה הרבה צדיקים, מקובלים, כל מיני אנשים מאוד עולים. כשהם באים לסינגאג, והגביים אומרים, אלול, חצי של האנשים העולמיים נפגשו. תתקבל, משה, תתקבל, גרשון, מה קרה? יום עדין ב-30 ימים. זה כמו שהאנשים העולמיים היו. אז רב שח, בזמן שזה קרה, הוא ידע שזה באמת. הוא אמר לנו, כשאתה אומר אלול, חצי האנשים יפגשו ונפגשו. את המונסטר, הם יפגשו בו ב-2 שעה ואתה אוכל סטייק. זה מה שאתה רוצה להיות. אתה בן של השם. אתה לא רוצה להיות ככה. רבותיי, אז אני התחלתי להסביר מה זאת אומרת חוטא ומחתי. כשאתה מנצח אנשים אחרים לעשות סיניות כל אחד מהסיניות שלהם יכול ללכת לגביך אני אתן לך דוגמא אם אתה משחרר מאה דקות של מילה לא קושירה למאה דקות כל אחד מהם יקבל איזה סיניות אתה קבל מאה דקות בגלל שאתה גרם אנשים אחרים לאכול את המילה אם אתה מנצח אנשים שמושבים עם דברים פרובוקטיביים כשאתה מנצח ברחוב במקרה הזה, מה יותר טוב? להיות אנגלית או יפה? יותר טוב להיות אנגלית. למה? כי עכשיו היא חושבת שאני יפה ואף אחד רואה אותי, והיא מרגישה טובה, והיא מקבלת הרבה תפקיד. אבל כשהזמן יקרה, היא תרחיש את הזמן שהיא יפה. כי אם היא לא הייתה יפה, במקום של מיליון אנשים במשרד, רק 50,000 יראו אותה. ועכשיו היא מקבלת מיליון סין. ואם היא לא הייתה יפה, הייתה מקבלת רק 50,000 סצינות, שזה גם הרבה. אבל לספר למיליון זה לא משנה לספר. השטח, כמה יפה היא וכמה פרובוקטיבית היא, כמה סצינות היא מקבלת במינות. איפה שהיא הולכת, במגזין, בפקציות בתל אביב, אתם רואים את כל זה, בבניים, איפה שהיא הולכת, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, אתם רואים את כל זה, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, בפקציות בתל אביב, איפה היא הולכת, כל בפקצ הזמן שמישהו מסתכל על זה, היא מקבלת סין. איך היא יכולה לקבל סין אם היא מותה כבר? זה מה שדוגמארה וראש השנה אומרו. ספרי חיים ומתים נפתחים. דוגמארה שואלה, ספרי חיים, הספרים של אנשים חיים נפתחים. אנחנו מבינים, אנחנו צריכים להיות מבחינים למה עשינו בשנה החלטה. אבל למה הספרים של אנשים מותים נפתחים? למה? התגובה היא בגלל שהם צריכים לעשות קלקולציה של מה שהם נמצאים בעולם. אם הם נפגשו קלאב והרבה יהודים יכולו ללכת בשבת ולקחות דרוג ולשמוע מוזיקה לא יהודית ולעבור על סצינות, הם הקוראים לזה. אז כל ראש השנה, השם צריך לראות מה קורה בקלאב הזה. אפילו אם כבר 10 שנים נפלו. אם הם נפגשו חברה טובה, שהאנשים יצאו לפרשת וללמוד תורה, ולהציג מדברים, להציג את האנשים, ולהציג את האמת שלהם. האנשים שהם בניים אחר כך במשך עשרה שנים, יצאו מכל דבר טוב, אפילו 50, 100 שנים אחרי שהם מתי. כל ראש השנה, השם הולך לתשול, הוא מתכוון כל הדברים טובים שקרו על המסגרת. מבחינת באבן. הם מבחינת ישיבה, כל יום הם מבחינת תורה, מבחינת, מבחינת, מבחינת, בלתי פעולה. מי ידע מה זה הכי טוב, הכי טוב בוועדה, כדי להמשיך להתקדם במילים בניות, אפילו אחרי שצפו מהעולם, מי יודע? מישהו קורא ספר תורה, זו אחת מהספרים האחרונים על הליסטה. זה מאוד אשכנזי, זה יותר 40,000 דולר לפעמים, עם הדבר וכל זה, ואם זה אשכנזי זה עדיין עוד 10. ולפחות הם נפגשו את זה בגלל שכל השולים יש כפי ספרי תורה. הם נפגשו את זה אחת בשנה, שני פעמים בשנה, עשרה פעמים בשנה. אנחנו נקראים שני דקות בזה. זה לא יביא לכם כל כך הרבה. יש עבודה הרבה טובה בזה. בגלל זה, אתם צריכים לדעתי שבברוקלין, כל אחד מהשולים הגדולים, אני אקבל אתכם לארץ, ואתם תראו 200 ספרי תורה שתמצאים בלעדה. אני לא יודע מה לעשות עם זה. כל סנדגרם, הכנסת ספר תורה. אני שואל אחד מהרבים, אני לא יודע, אתה לא יש מות? למה אתה לא אומר לנשים שהסינגגרם לא עושה ספרי תורה? זה עבודה. אתה צריך להפוך את זה אחרי שנה, להחליט את זה. מה אתה צריך בכל זה, אתה יודע, ספרי תורה? אין אף אחד שיכול לצפות את זה. הוא אמר, אתה חושב שכל אחד שקורא לזה? כשמאחור שאתה אותו אבא מת, אנחנו נעשה ספר תורה לאבא שלנו. אבל אף אחד לא יעשה את זה. את הזמן הזה, את 40,000 דולר שזה יכול לעשות ספר תורה, אני עושה לך 1,000 בעלי תשובה עם זה. כל מצווה שהם עושים, הולך לגבי אבא שלך. מה הוא יעשה עם הספר? אף אחד לא יעשה את זה. אם הם יקראים אחד ספרים עם זה, אתה נכון. ומצווה של לראות בספר תורה, מה זה? זה רבנן, תקנה. משה, תקנה, עזרה. זה לא אפילו אורייטה, אבל זה לא משנה. אורייטה, זה רבנן, זה הכל אורייטה. אבל הידיעה היא שכמו באמצעים ראוי, יש עבודה טובה ועבודה ראויה. אם אתם רוצים לעבוד עכשיו על זמן בישראל, באמצעים ראוי, איפה שתבואו את הזמן? איזה המקום הכי טוב בישראל כדי להשתתף את המוניים באמת? איפה? איפה? מאוד טוב, מגניב. רק במקום רליגי. אז הממנים באמת לא נגמר. לא, אף פעם, אפילו במקום קריסטי. המקומות הרליגיים כשהם מתחילים, כשהם מייחסים שהם יכולים לעשות שכונה לחרדים, ללכת ולחזור כמה מבנים כמו שיכולים. שני שנים אחרי זה, אתה מגניב את המONEY. תמיד ככה, תמיד כך. אתה מגניב את המONEY. אבל שמש, אנשים קבלו מבנים פרטיים ל-2.5 מיליארד, שני שנים אחרי. עכשיו זה 8. זה תמשך ללכת יותר ויותר. כל מקום רליגיי, במיוחד מקומות שבאו פרנקים ואמריקאים, איזה עוד עבודה טובה באמצעות עצמאות, היא תמיד עובדת במים. אפילו אם המדינה תחפשת במים, אמצעות עצמאות לא יכולות לתחפש. אף פעם. למה? לא יש כל כך הרבה עבודות, ויש הרבה רחבים שרוצים לחיות במים. יש תמיד תמיד תחפש. אז באמצעות עצמאות, צריך להיות חכם, לדעת איך לעובד. בדיימנטים, זה גם דבר. אתה יודע איזה דיימנט יהיה פשוט להשתלט ואיזה לא יהיה. למשל, אני פשוט התלמד בשנים האחרונות שאם אתה רוצה להשתלט דיימנט 3 קראט, זה הרבה הרבה יותר קשה מאשר להשתלט 2 דיימנטים שכל אחד הוא 1.5 קראט. הרבה יותר קשה. למה? במרכז, לא כל כך הרבה אנשים מעניינים בזה. 1.5 זה מה שכולם רוצים, זה יותר או יותר מסוים מסוימים שהם רוצים לבית ההתקדמות יש הרבה מיוחדות, אז מיוחדות קטנה קטנה יכולה להיות כמעט כמה כמו קטנה גדולה, למה? כי כולם רוצים את זה זה מה שהם יכולים להתקדם, הם לא יכולים ללכת ל-3-4 קראטים אז איפה אתם רוצים את הכבוד שלכם לאחר 6 שנות במסגרת? לא, אתם רוצים כל יום להחזיר, להחזיר, להחזיר, להחזיר, עוד דבר עם האוכלות הוא יקבל כל מיני דברים מאוד אמפליקטיים, הוא יקבל זמן לקבל. מכונות שאנשים צריכים, מכונות רגילות. אוקיי. כשקוראים לספיריטואליטה, הכי טובה שהאנשים יכולים לעשות, הכי טובה, בדרך כלל, זה לספיר את האנשים. איך אתם ספיר את האנשים? תן לי לראות אתכם. אני אתן לכם כמה דוגמים, מה זאת אומרת לספיר את האנשים? אברהם אבינו היה הראשון מקרב בעולם. הראשון שהתחיל לביא אנשים אל השם היה אברהם אבינו. כמו שכתוב, ואת הנפש אשר עשו בחרן. אברהם גילה את האנשים, שרה גילה את האנשים. דוד המלך. הוא כתוב, על עמדה פושעים דרכיך, וחטאים אליך ישובו. דוד המלך אמר, מים שלי בשאלה היא ללכת לאנשים חטאים את הרכבות שלכם. ולרצחים להיכנע אותם לבית אשם. זה ספר בתהילים. הלמדה רשעים דרכך. מה זאת אומרת רשעה? מי יכול לדבר על זה? מה זאת אומרת רשעה? חטא. מה ההחלטה בין רעיון ורעיון? זה הדבר האלה או שני דברים אחרים? מה אתה חושב? רעיון הוא אנשים רעיוניים. רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, רעיון, זה רעיון. רעיון זה אף אחד מאחורי, רעיון הוא יכול להיות הכי יפה, רעיון, מגניב, חבר, אבל הוא רעיון מה שעושה את האנחה רעיון הוא יודע שמה שהוא עושה כל יום, רוטיאנלית, זה אורגן בתורה הוא לא מוכן לנסות לנסות עם הרגלה הוא קיבל ניף וקט את הרגלה שלו כל יום, כל יום הוא נסה עם הרגלה והוא יודע שזה לא מוכן, הוא היה אמר הוא מישהו מאוד יפה לדברים שלו ולחברים שלו ולכל מישהו. אולי הוא מנסה לציין את הסינגאג. אולי הוא מנסה לציין את הפרעה. אבל בגלל שהוא יודע שמה שהוא עושה זה סין מהתורה, בעצם זה סין 5 סינים. 1, 2, 3, 4, 5 סינים כל הזמן. והוא עושה את זה כל יום. בגלל שהוא יכול היה לעשות את זה עם המכינה או עם קרימס. יש רציניות לרציניות. קושר רציניות. אבל הוא לא מייחס, הוא רציני את זה עם הריסר. אז הוא עושה את עצמו רשע. רשע זאת אומרת להפגיש אפילו אחד מהגבירות של התורה, סיסטמטיקית. לא כל פעם במהלך, יו יצר הרע יפגש אתכם ואתכם עושים רעיון. מדויקים, מדויקים. הוא חושב שזה לא קושר כל יום. חיים עם כל מיני דברים שהוא עושה, אבל כל יום. מחלל שבת כל שבוע. לא פעם אחת בצעד. אני לא יודע, משהו נפל עליו, אז הוא נחליט את הלביו. זה גם חיבוש. אני לא יודע לעשות חיבוש על שבת. אבל הייתה פעם, זה לא סיסטמטי. אנחנו מדברים, קבוע, לוקח את הכאב, שבת, טלוויזיה, סיגרת, טלפון. אז זה נקרא רשעים. אז דוד המלך אומר, מה הוא קורא? הלמדה פושעים דרכיך וחטאים אליך ישובו. אתה יודע מה ההחלטה בין פושעים וחוטאים? מה זאת אומרת פושעים? מה זאת אומרת חטאתי, אביתי, פשעתי? אנחנו אומרים נבידוי, נכון? חטאתי, אביתי, פשעתי. מה ההחלטה בין הם? חטאטי, זאת אומרת, חטאה לא אינטנציאלית. אתם לא יודעים שזה לא מוכן. מישהו פשוט אמר לכם, אחרי שאתם עשו את זה, שזה לא מוכן בשבת. או, אני סליחה, אני לא ידעתי. זה נקרא חטאטי, חטא. לא אינטנציאלי. מה זאת אומרת אבון? אביתי, מה זה אבון? מי ידע? כשאתם יודעים. You know you are not allowed to shave with a razor and you know this meat is not kosher and you eat it anyway. מה זה פשאטי? פשאטי means not only I know it's not allowed, I have other options and on purpose I do it to fight against Hashem. You are not going to force me what to do. No one will tell me what to do. אני, זה הדרך שלי או הדרך הערבית, זהו. אף אחד לא יכול להגיד לי. אז השאלה היא, אני אתן לכם דוגמא. אתה יש לפעמים בניו יורק, בוודאי, שידה אחת היא גלעת כושר קטרינג, שידה אחת היא לגויים, כי יש הרבה גויים, תן להם לאכול מה שהם רוצים, פורק, שרימס. שידה אחת כושר, גלעת כושר, הרבי עובד בצד האחר של המקום, תרפות. אין שם קושר. יהודי מגיע. כל מה שיש פה, יש פה. יש סטייקים פה, יש פה. יש אש פה, יש אש פה. יש סטייקים פה, יש פה. איפה הוא הולך? לצד הקושר. זה נקרא פשאטי. יש אופציה, אתה לא יכול להגיד, אוי, אני הייתי גדול, אני לא יכולה להתאמן. ובטח אתה הולך להתאמן. זה נקרא פשאטי. אז דוד המלך אמר, אני הולך ללקח את הקרימנלים, את הפושעים, את הרכבות שלכם. מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? אני צריך ללקח להם מה שהם עושים, איפה הם יחזרו, איפה זה יחזור להם, בסוף. נכון? ואחרי זה וחותאים אליך ישובו. And the people that commit even not intentional sins, needless to say bigger sins, will all return to you. That's my goal in life. One other thing the Gemara says, in the book of Yirmiah, prophet Yirmiah, it says גדול העצה ורב העלילה אשר עינך פקוחות על כל דרכי בני האדם לתת לאיש כדרכיו וכפרימה על עליו Translation The one that has the advice and the one that has the power the one that his eyes is open to watch all people and to give everyone exactly what they deserve according לברמה של עצמם שלהם. כל מה שאמרתי לכם, איזה שפה, בתקופה הזאת, היא השפה הכי חשובה. קריטיקלית. זה החלט את כל המשחק. אני אעבור את זה עוד פעם. אני אעבור את זה עוד פעם. האחד שיש את הכוח, והאחד שיש את המסטר המרכז, והאחד שיש את הכוח, והאחד שהעיניים שלו נפגעים לספוג ולראות את כל האנשים, לתת לכל אנשי אחר כך לעבודה שלו, ואחר כך לעבודה של עבודה שלו. מהשאלה שאני אומרת, איזה הלב מלך את הכל? לא, בואו נראה מי יכול פה. אה? אתם יודעים איך אתם שמיםו דיימנט וקוביק זרקוניה והם נראים בדיוק נכוני? אה, לא בדיוק נכוני, אבל אני אומר לכם, אבא שלי, אהלן ושלום, עשו דיימנטים ועשו אותם עד 40 שנים ואחר כך, בישראל, הם קיבלו דיימנטים רוסים חכמים והם היו כל כך טובים. עכשיו, אבא שלי עושה את זה עד 30 שנים, אני זוכר את זה. הוא ראה את זה עם כוללו של גלוי וקשר, זה קשה להגיד. אם זה לא דיימן, זה הכי טוב דיימן שאני ראיתי. עבודה פרופסורית עושה את זה עד דקות, היא לא יכולה להגיד את ההחלטה בין זה וזה. זה איך טובה זה דיימן רוסי, איזה דיימן הם עושים, אני לא יכול להגיד. אבל כולם ידעים שזה 20 דולר וזה 20,000 דולר. איזה שנה בשפה הזאת, שינויה את קוביק זרקוניה לדיימן גדול. מי קיבל את הסיפור הזה? אני אספר את זה עוד כמה פעמים. אם אתם לא יודעים עכשיו, אני אחזור לניו יורק. וכך, המסטר של התגובה והמסטר של הכוח, שהעיניים שלו נפגעים לסופרביץ ולראות את כל האנשים, לתת לכולם מה שהם עשו, ולחיים של עצמם. אה? חיים של עצמם זה שלושה שנות, אני מבקש מהשנות אחת. אבל אתם לא רבים, אתם מגיעים קצת קצת, לא? מישהו אמר את זה? פרוט. פרוט. קפרי מעל עליו. עכשיו נתן לי להסביר לכם קונספט מאוד אימפורטנטי בחיים. כשאחד הדברים שאני קבלתי לכם, בואו נגיד, אתם סלסמן, ואני חברה בבריאות ואתם עובדים עליי ובאתם הבאתי לי חברה גדולה הוא בריאה את כל הקבוצה אני קבל מיליארד דולר אחר כך מהחברה ומאחר כך אתם נפגעו את החברה או הם נפגעו אחר כך, כשהער נחתך, יש חברה עובדה הוא עובד בריאות עוד יותר בפעם הבאה הבאה, אני לא צריך לעבוד על החברה בגלל שהוא נפגע אז אני מקבל עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה הוא עושה את זה בגלל איכותו של עבודה טובה או איכותו של איכותו איכותו של איכותו של איכותו של איכותו איכותו של איכותו איכותו של איכותו איכותו של איכותו של איכותו איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו של איכותו איכותו מה קיימתו? 2 מיליון ארנג'ס ו10 מיליון דולר זה מרגיש לי... אחד הזה, כשאני הייתי בלילה, בביג בר, אתם יודעים איפה ביג בר? מקום בלוס אנג'לס, היה 65 דגרים כמו... כמו 20, אולי 18 דגרים סלסיוס אז הייתה קצת גדולה בלוס אנג'לס. אבל הם אמרו לי, אנחנו עושים שבתון בביג בר. אתה מגיע 2 שעות, אתה מגיע למעטה. כשאתה מגיע למעטה, זה כל זרח. ומתנגד. בלא זרח. 30 דגרים, 28 דגרים. מאוד קול. כל זרח. זה מגניב. אתה מגיע מהשם של LA לסייביריה. ב-2 שעות. על הדרך לדרך, בסונדאי, הייתי מאוד שמח ללכת לאחר המקום. כשאנחנו הולכים לדרך, הדרייבר שדורג אותי, אני נסתכל על השדה הלאה, ואני רואה... גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גבוהה גב The grapefruit's calling me. מזרח ימיר. Come pick me up. I'm telling, I'm saying to the driver, look at all these oranges, but it's probably a private field. He say, yes, so what? You want some? Let's take. He say, if it's a private field, we can't take. It's Gezel. Not allowed to steal. The driver, what's the deal on me? You know what's the deal on me? One leg in Yeshiva, one leg in Dizengoff. אז הדרייבר אמר לי, אז מה? הוא יש לך מיליארד גרפים, אתה חושב שהוא יכול אם אתה תיקן אחד או שתיים? אני לא קורא למה הוא יכול, אני לא קורא למה ה' יכול. אז אני אגיד לו, תשמע, להשתתף, אנחנו לא יכולים. לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא קבל את האחרון, הכל רטן. רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן, רטן אנחנו קחנו את הבנק. האנגלית יוצאה עם את האוניפור. בוקר טוב, אתם יודעים, באמריקה הם אוהבים להשתמש. בוקר טוב, אפשר לשאול מה אתם עושים פה? אנחנו רצינו לדבר עם ארוחה, אז אנחנו נסתכל על ארוחה על הרחוב. ברור שאנחנו לא רצינו לקחת ארוחה מהערוחה, שזה יהיה לרחוב, ובסופו של דבר נמצא ארוחה על הרחוב. יש איזה פרובל עם זה? הוא לוקח אותי, הוא אמר, אתה מאוד נכון. אני הייתי לוקח אותך כל הזמן, כדי לראות אם אתה יכול לקחת פחות גרפות מהער. אם היה, אני הייתי צריך להכניס אותך. וזה, דה טילוני, הוא לוקח אותי ככה, הוא לא ידע איפה להחליט. אני אגיד לו, תראה, יש לך לסון. תמיד יש מישהו שתראה. לא הוא, זה ה' עין רואה, ועוזן שומעת. לכל מעשיך על הספר נכתבים. Let's call, by the way, עירת שמיים. There is a verse, משמיים השקיף אשם לראות היש משכיל דורא של אשם. אשם is watching us from heaven, from far away. To check. Who is a smart person? Who? Someone who is searching for me. אני תמיד מחשב שאחד המסורים הכי גדולים, אתם יודעים, אם הייתם צריכים להתפתח עבודה, ויש לכם שתי אופציות, איציק, חילוני מתל אביב, פירסינג עם העיר, חורס טייל בגדול, 5-10 טאטווס ואם ג'ינס הוא כל הכבוד, אם אתם יודעים מה אני מדבר. חלל שבת, אנאפייסט, פרו-גיי פריידס, אין משהו רליגי שיכול להסתתף. או אכמד, מוסלמי פנאטי, 5 פעמים הולך למסק, מפקד, אללה ועכבר, אללה ועכבר. אתה צריך להיות פרטנר עם אחד מהם ולחזור אליו בקש רג'יסטר כשאתה הולך על קלטות. מי רוצה שתראה את העם כשאתה לא שם? איציק מהשנקין? או אחמד? אתה היה צריך עכשיו להשתתף את העם במספרים של הזה פרטנר או הזה. התגובה היא מי יכול לצחוק קצת מהמלך שם? מישהו שלא מפחד על ה' אחמד הופך לרליגיה שאין לו קונקציה עם ה' אפלא אחת טובה שיש להם במיוחד הוא לא מוכן להסתכל בגלל שזה מה שקוראן אומר ומישהו שסתכל, הם יוצאו את ידו שלו אז במיוחד הוא לא מפחד עלך במהלך הוא ימות אתכם. הוא מפחד. זה מה שהם עושים. הוא מפחד. הוא מפחד שה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אתם יודעים, הגויים היו עדיין עובדי כוכבים ומזלות. אתם יודעים יהודי מה זה אומר עובד כוכבים? הוא יוצא במרחב, איזשהו ציני, יפני, אינדוניג'יאני, איזה שהיה. הוא יוצא במחלה, הוא מסתכל על השחרר, והוא חושב שזה ה', השחרר, והוא מפרש את השחרר. במיוחד שלו, מי גרם את העולם, עולם כזה? צריך להיות ה' מי יכול להיות ה'? כלום גד. צריך להיות ה'. איפה אחר? קח לי ה'. אז הוא הגיע לכתובות שה' הוא השם. ומי היא אשיותו? המון. ומי ה'? הם ילדים. לא, לא, זה לא שחק. הרמב״ם כתוב, בהתחלה, האגועים באמת חשבו שה' נתן את האמצעות לסטארים, להורסקופ. זאת אומרת, זה מגיע למילה שאת הולכת, זה מגיע למזל שלך. אחרי פעמים, הם הפגשו שהכוכבים היו רק סופרוויזורים של ה' והם הפגשו הכוכבים לגד. רמבה נכנס. אז עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. אם אתה יכול ללכת לצינה, בואו נגיד לצינה, ואתה רואה איזשהו ציני, מיסטר ברוסלי, הוא יצא במרחק, והוא הולך למסעדה, והוא נפגש על השם ונפגש, אהבי ה' אני אוהב אותך, תודה לך על כל מה שאתה נותן לי, אפילו אם זה רק ארבעה ארבעה רבות בשנה, אני מאוד שמח. והוא נפגש, והוא נפגש על ה' על הילדים שלו, והוא נפגש על זה, ועל הרבות, ועל זה, ועל זה, ועל הרבות שאתה אוכל, על כל מה הוא נפגש על ה'. ואז אתה רואה, בצד הקטן, יהודי, לא יהודי, כל יום מדבר אחד, אינפידל, איך אחד מהם הוא קרימנל יותר גדול? מי אתה חושב שהוא קרימנל יותר גדול בעיני יהודה? מישהו שחשב על יהודה אבל הוא חשב על יהודה אחת, בגלל שהוא לא היה עם תורה, איך הוא יכול לדעת? הוא יכול לדעת במהלך. אז הוא נמצא את ה' אחר, אבל הוא זכיר את הקריאה של העולם. אבל הוא נמצא את ה' יחד. או מישהו שלא במשך שמחה את ה', וגם אם הוא יודע שבמחשבות שלו יש קריאה לעולם, הוא לא מייחס לזה. הוא לא מייחס להתנגד עליו, או להתנגד על מה שהוא עשה עליו, או לנסות לראות איך הוא מנהיג העולם, אף משהו. הוא רוצה להיות ספישי אחר במהלך, אף משהו אחר, כמו דג, כמו קט, כמו כל משהו אחר. מי הוא הקריב יותר גדול? אני חושב שהגיוני הזה הוא מיליארד פעמים יותר טוב מאליו יהודים, שלא יודעו אפילו שיש כאן אדם. הוא לא יודע אפילו לשים לו, או לשתות עליו, או לשאול לו משהו, או לשתות עליו, זה מנגינה שלו בכלל. מה זה הפניג'מנט של ה'גוי' שהצטרף לרחוב? פניג'מנט של ה'גוי'. ה'גוים' שקוראים להם אידולים. כל מיני אידולים, אבל של ה'גוי' זה פניג'מנט של ה'גוי'. רק תחשבי מה יהיה בסוף של ה'גוי'. לא צריך להגיד. אם מישהו שחוקר ל'גוי' ומצא את ה'גוי' שלו, הוא מקבל פנולטי דעה, מישהו שלא חייבת קצת ללחוץ לאדם, זה לא צריך להגיד. אתם מבינים את הלוגיקה פה או לא? אז להיות אתייסט זה עבודה גדולה, אבל נתן לי לרחוץ אתכם. יש עכשיו אחד אתייסטים בעולם. אני מבטיח אתכם את זה. אתם לא מבינים אותי? בואו נעבור. אם תביאי לי מישהו שיכול לדבר שזה אדיאסט, אני אקבל 1,000 דולר והוא צריך להקבל 100 דולר. אנחנו נמצא בקבל. אנחנו נקבל אותו לדטקטור רעיון, ואנחנו נשאל אותו, האם אתה חושב שזאת העולם הייתה מייצרת בקבל או היא הייתה מייצרת בעצמה? פרק רעיון. והרעיונות נפגשו, והאנימוס נפגשו, והאוקסיג'ן נפגשו, והגלקסיה התחילה לתחילה על עצמה. כל הטריליאנים, טריליאנים, טריליאנים, טריליאנים, טריליאנים של אמורים אי-אמורים. כל מה קרה על עצמה, בלי סיימן. אז כשאתה שואל אותו, אתה חושב שהעולם נפגש בצורה רחובית? או אם הוא היה מייצר. כשאתה שואל אותו אם הקהילה הייתה מייצרת מייצר, אם הוא יכול להגיד לא, אני לא מאמין במייצר, והמכינה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ כל שלהם ביחד. למה? יש לפחות עשרה מיליון אנשים בעולם שקוראים שהם אתייסטים, לא? או אולי גם. תביאו אותם לכניסת הטקסט של שלי, ואתם רואים שעכשיו אחד מהם פסק את הטקסט. זה כל טקסטים. אף אחד בעולם לא חושב שהטלפון הזה הופך על עצמו, אף אחד לא חושב שהקופי קפה אחת הזו הופכה על עצמו. קח לי מישהו שיגיד לי שזאת הדברת היחידה הייתה עשיתה בגלל קרקע רחוק ולאחר כך יש פה חול ותראו איך זה סימטרי ויש כמה חולים וחול אחר וחול אחר ובארץ יש כל מיני דברים קח לי מישהו שיגיד לי שזאת הדברת הייתה עשיתה בגלל קרקע רחוק ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול ולאחר כך יש פה חול

אתם

יודעים איזה ברבנה יש? אתם לא רוצים לדעתי. אבל אם אתם מנסים, כשהייתי ילד, גרשתי בבתיאב. הייתי מנסים ללכת איזה מקום, וראיתי הרבה אנשים עובדים שם. אתם יודעים, מדברים על עצמם, מדברים על הגבול, מדברים על... ואז התחלתי לשאול, מה קורה במקום הזה? והם אומרים, לא, לא, זו אינסטיטוציה מנטלית, קוראים לזה הברבנל. מישהו שחושב שזאת הייתה מייצרת על עצמך, צריך להשתתף לברבנל. צריך להיות. מישהו מגבל עם מי בעצם? לא, לא, אתה לא צריך להיות טוב. לא, אני בטח. לא, לא. אולי אני חושב, אולי אני מדבר עם עצמי. מישהו חושב שמישהו שהם חושבים שהזאת הייתה עשיתה בגלות רחוקה, זה נורמל? אז למה אתם קבלתם את הכספים שלהם באוניברסיטה? כשאתה הולך לאוניברסיטה, מי שמאל לך את כל הדברים שלהם? כל האתייסטים, הפרופסורים. אתם מבינים איך זה יכול להיות שהדוקטור יהיה קרדיאלוגי ולא תאמין באדם? אתם מבינים איך זה יכול להיות כל כך קבוצה? כל כך קבוצה? אני רוצה להכניס את מה שהתחלנו, ואז אני אשאיר זמן לבחורות. אנחנו כולנו מאוד מגניבים לארבים שהם מנגניבים אותנו כל פעם, כל גניבה וכל גניבה. זה חלק גדול. לא שהארבים הם טובים או הם עצמים, לא, אני לא בא כאן לדפוס אותם, אני רק רוצה שהם ידעים את הקונספט. ה' הוא מאוד מגניב אותנו. עד היום, רב חיים קניאפסקי היה גדול אדור, היה חי, ורעיותו הייתה לבחור בני ברק. כל יום שלו, בני ברק, לא הייתה אותו פרקה. לא הייתה אותו פרקה. לפניו היה אבא שלו, הסטייפלר, וחזון איש. ועכשיו כל הצדיקים נפגשו, רב שח, רב שטיינמן, הייתה רק אחת אחת, רב חיים קניאפסקי בבני ברק אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אינטרנטי נגד בנברג. ובכל מקום. עכשיו, אני רוצה שאתם יודעים, השם מאוד מפחד עם אנו. המדינת ישראל עכשיו יש יותר גויים לפני היהודים. כן? יש 2.5 מיליון ערבים, 1.5 מיליון גויים רוסים ואוקראינים, יש לכם הרבה טיילנדים, הרבה פיליפינים, הרבה דרוזים. ביחד, הם הרבה יותר מאחורי היהודים. הם המרכז. כמו שהמרכז של הלאהל הם הילדים של ה' הוא פורסום הרבה מירקלים להם. כשזה התחיל להיות מדינית, פלד את המדינה עם גועים, המדינה נפגשת את החלטה הספציפית. זה לא יותר מדינת ישראל. עכשיו, לפעם הראשונה, אחרי הרבה, הרבה שנים, המדינת ישראל היא במהלך מאוד סרטון לנצחות. מהלך מאוד סרטון. אני הייתי עכשיו בקנסת, ובחירה האחרונה שלי בישראל, שני שנים אגדתי עם חברים חשובים בממשלה, ואחד מהם, דודי עמסלם, הוא אחד מהמדברים שמודבר, הוא ריידי, הוא אוהב רליגיה. הוא אמר לי בצד ראשי, קבוד הרב, לפני הראשון פעם שאני בפוליטיקה, אני מאוד מבחינת אם ישראל תסתכל עוד פעמים. הם יכולים לעשות ריבוליוציה, וגם הממשלה. הם יכולים לעשות קרב ציביל. אני רק רוצה שאתם יודעים, אחד הארבים יקבל משינגן מ-16 ונתחיל לנסוע. במדינת הלוגית, זה היה יכול להיות בין 50 ל-100 אנשים מוותים. אתם זוכרים מה קרה בניו זינלנד במסק? כשאחד החלקים התחלתי להשתתף אחד אחרי האחד והתחלתי לנסוע, הוא מותח עוד 100 מוסלמים במסק. אתם זוכרים את זה או לא? אף אחד לא יכול להחליט את מישהו כזה, עד שהמפרש יצא. אפילו כשהשם מנסה לרחוץ אותנו, הוא יש לו כל כך הרבה מרצה כשהוא מנסה לרחוץ אותנו. האחר כך, הייתה פרקה ערבית, נכון? בבאס. הייתה קומנדו יונית ישראלית עם פרקים, אוכלים במסגרת המסגרת. ברגע שהם נמצאו והם נחשו אותם, ובאמת הם כל פעמון, תשמעו, כל פעמון טרורי, חצי מהאנשים שמותו הם לא יהודים. יש הרבה גויים בישראל. בפעמון הטרורי האחרון, היה ערב חרישי, חורי הוא נקרא. הוא באמת נפגש את החיים שלו לבחור את הצעירים. זו עבודה שלו, הוא פוליסמן. הוא בא להתפתח במהלך עם הערב, והוא נקראת אותו. כולם בישראל אומרים, וואו, תראו את ה'גורו', הוא נותן את החיים שלו לרחוץ יהודים, כולם צריכים ללכת לביתו, צריכים לתת להם חשבון, צריכים לתת להם תודה. 100%. הוא נותן להם הרבה תודה, אין שאלה על זה. אבל לא כל כך הרבה אנשים עובדים על התפקידים. ה'חורי' הזה התפקד עם קבוצה יהודית. הם נפגשו ביחד בפוליס. הסימולציה בין הילדים היהודים שהצטרפו לפוליטה לגבי העראבים זה יותר ממה שאתם יכולים להכניס. ארותינו וגרנדותינו מתקבלות בארה״ם אחר, בתורה אומרת, ואתם תהיה מגניבים ממה שאתם רואים. משוגע ממראה עיניך. בעינייך ובנותיך נתונים לעם אחר. עכשיו, איזה אנשים יקראים שזה ריסיזם. מי שיודע עם כל האנשים? מה, הגויים, there's no good goyim? The answer, there's a lot of great goyim. Some of them are much better than Jews, there's no question about it. What's true is true. We are not allowed to marry the goyim, not because they are bad, because Hashem said so. That's it. Hashem wants to reserve the Jewish nation as one unit. Everyone will go and marry anyone he wants, even righteous goyim. After three generations, there's not going to be a nation of Israel left. והצליחה של הקריאה היא החברה בין אשם למדינת ישראל ולתורה ישראל וקודש הבריחו ודאורייטא חדם זה כמו דבר עם שלוש אותם אם אתה קח את אותו אותו, הדבר תחתן את כל דבר זה נכון מיוחד הדבר הזה יש שלוש אותם, ה' התורה ומדינת ישראל אחרי שאתה קח אחד מהמסגרת, הדבר תחתן אם ה' הולך במונח עם התורה ולא ישראל, מה זה טוב של התורה? מי יקח את זה? אם לא יהיה ה' ולא יהיה רק תורה במדינת ישראל, מי יקח את המשחק? זה לא יכול להיות. אם יהיה ה' ובמדינת ישראל, אבל לא יהיה תורה, איפה יהיה פחות מאנימולים? זה מה שהגמראים העירובים אומרים. איל מלא ניתנה תורה, היינו לימדים דרך ארץ מהחתול והתרנגול. We don't have to learn from the animals how to behave. So, HaShem without us doesn't have a value like He has children and He gives them the Torah. He is alone in the world and there is no one to benefit. The Torah without the nation of Israel has no value. Who is going to open it? אז כל המרכז של העולם הוא מדינת ישראל וההתקשר שיש להם עם התורה. הסתכל בהוראיטה ובראלמה. בגלל התורה, השם חייג את העולם. אם כל היהודים יודעים להתקשר עם גויים טובים, ויש הרבה גויים טובים. אחרי שלושה גילות, זהו. לא יהיה אחד יהודי יחד. הילדים לא יהיו יהודים, וזה יהיה את הכל. הוא יהיה סיריאן והוא יהיה פרנציאלי והוא יהיה בריטי והוא יהיה אמריקאי והוא יהיה קנדיאנים ושלושה גילות אחרות אין עוד מדינה של ישראל זה נגמר לעולם כלום זה למה השם אמר שהיהודים לא יכולים להסמל את כל מדינות אחרות אתם יודעים כמה פרסנטים של יהודים עובדים בעולם עכשיו? יותר מ-70% זאת אומרת, אם לא הייתם יהודים אורתודקטיים, יהודים רליגיים, הארץ ישראל תחילת בין שני גילות מאחוריה. הדבר היחיד שתשתה את הארץ ישראל, זה הארץ הורתודקטיים, חסידים, ליטאים וצפרדים. העולם המודרני, הכל נהיה סקולרי, איפה שאני הולך. נותן להם מקסימום עשרה שנים. כל אורתודקים המודרניים מתחילים להיות קונסרבטיביים, ולכן רפורמיים, ולכן סקולריים. איפה שאתה יכול ללכת, זו את הפורמולה הזאת. אז הדרך היחידה להשתתף בג'ודיזם היא להיות אורתודוקים אולטרה-אולטרה. בלי זאת, לא יש מערכת. כשאתה רוצה להיות אחת יד פה ואחת יד שם, וחצי יהודי וחצי גוי, זה לא יעבור. זה לא עובר. אז אני רוצה להגיד לכם, אבותיי, האראבים לא יודעים. אם זה לא היה האראב, זה היה משהו אחר. ה' יש הרבה מיני מידים לקחת אנשים מהעולם. הוא לא צריך לשנות אראב ולשחרר. יכול להיות הרבה מיני מיני מידים. יכול להיות אקסדנט, יכול להיות גסליק, יכול להיות אקספלוזיון בגס, יכול להיות כל מיני מיני מידים. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. התורה אומרת, ישמעאל פרעי אדם ידו בקובל ויד קולבו. הילדים של ישמעאל, הם כולם גבולים רחבים. זו שנה בבוקר של ה' אני הכנתי אותם. אני לא נותן להם עוד אופציה. הם כולם יכולים להיות גבולים רחבים. בשביל זה, למה לפעמים אתם נמצאים עם ערבים טובים, לפעמים יש ערבים שהם חיילים יהודים. אפילו בתחום התגובה הטרורית. קדימה, תסתכלי. לפעמים אתה מנסה להגיע אליהם ולעבור. הם מבחינים אותך כראש. אני קבלתי עם איתם. איתם אפילו קווים כשהיה יהודים שהם ידעים שהם מותים. איתם ערבים מדברים ביוטיוב. איתם ערבים מדברים אפז'אסלאם. והם פחות פחות יהודים. והם מנסים את החיים שלהם כל יום. אבל התורה אומרת שכל הילדים של ישמעאל יהיו גבויים רחבים, כולם. לא רק 80% או 70%. מי יכול להסביר את זה? התשובה היא, לא כל הערבים הם ישמעאל. הגבוהה של הערבים הם הילדים של ישמעאל, כן. אבל תזכרו, אתם צריכים להזכירו, איזשהם, אתהם הולכים מהאירופה ללבנון, או לסיריה, או לג'ורדן, או לאיג'יפט, 500 שנים לפני, 200 שנים לפני, 50 שנים לפני. אפילו יש הרבה אשכנזים שהגיעו לסיריאן. למשל, יש הרבה סיריאנים שהעקרון שלהם הוא אשכנזי. זה נקודם מאוד מהסיריאנים. למה אתהם נקראים אשכנזים? בגלל שהם אשכנזים באמת הם באים מאירופה לסיריה קצת גילות לפני ולפני 5-6 גילות האשכנזים הפכו לסיריאנים הם מדברים ערבית תלויית ערבית, זאת אומרת, יהודים סיריאניים או בגלל זה, יהודים ספרדים הלכו לאשכנז איך הם קוראים אותם? פרנקל כמו פרנקל או שווארץ, זאת אומרת שווארץ, שווארץ, זאת אומרת שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ, שווארץ אנחנו צריכים להבין שזה לא משנה של ישמעאל. כשאתה רואה את האנגלים, איך הם קיבלו ארגון ומצטרפו את אבנות 100 פעמים בשמאלה עם כזו נגד, הם לא עשו משהו, הם פשוט עובדים ברחוב. איך אתם מוצאים כזו נגד? ההתרדות היא מיוחדת השפעות. אני רוצה שאתה יכול לדעת את דבר אחד. אם מישהו אף פעם תשאל אותך, מי מגניב יותר יהודים? אישמאלים, אראבים שהם אישמאלים או הנאצים? אני לא יודע אם אתם יודעים, האוקראינים, שהם מתחילים מאוד עכשיו, הם מורידים יותר מ-1.5 מיליון יהודים בצורה הכי קטנה. מאוד קטנה. הם עשו נאצים יותר ממה שהנאצים שואלו. עכשיו, עוד 7 שנים, השם נותן לכולם מה שהם חושבים שהם צריכים לקבל. אנחנו לא יודעים את ההתפקדה, אבל הם לא חדשים. אתם לא חדשים. המדינה של אוקראין היא פולת לבני יהודי. ולא זוכר, היו הרבה רבים ובני ישיבות ותלמידי חכמים שם. הם לא פשוט מורידו יהודים, הם מורידו הכי טובים יהודים, הכי טובים צדיקים. ועכשיו, השם מנצח אותם, ומי רואה שרואה אותם? הנצחים של הרבים שהם מנצחים ומנצחים ומנצחים. למה? התורה אומרת שאתה לא מוכן להיות מרצה בקרול. אם יש לך מרצה בקרול, זה מוכן שאתה מפחד. אם אתה מרגיש בארץ של סאדם חוסיין שהם מנצחים לו, תסתכל, אתה מפחד. אם אתם מרגישים בגלל כשהם מגיעים לתקופה אתם מרגישים בגללו? זאת אומרת שאתם מגעים בגלל. בגלל שהתורה אומרת שהאנגלית יש מרצה על האנגלית, ולא יש מרצה על האנגלית. לא צריך להיות מרצה על האנגלית. בעבוד רשעים רינה. אתם רואים את זה בתהילים. כשהאנגלים מוותים, זו ציירה לעולם. למה אתם מגעים? למה אתם מגעים? כשהם מותים היטלר, אתם מגעים? ובקיצור אתם מתחילים להגיד קדיש לך. זה כל מה שאנחנו צריכים. עוד יהודי ליברלי, הם אומרים, לא, זה מצווה להגיד קדיש לאדולף ולאדולף. כמו את האנגלית הזאת, תתן לערבים להיות פוליצים בישראל. יש עוד אידיאטי, הוא אומר שאתם צריכים לתת את ראש המוסד להיות ערב. תחשבו שבאמריקה מישהו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או הממשלה הראשונה, הממשלה של החברה, ראש המוסד. לא כל כך הרבה. מקסימום 12 אנשים. ואני רוצה שאחד מהם יהיה ערב. כל מה שאתם צריכים זה שהוא יראה איזה וידאו על יוטיוב או איזה ג'יהאדיסט. מי יכול לרעש את זה. והיום הבא, זה יהיה איזה יום שלנו. זה הלפטי. אני לא יודע מה קרה לרעש. זה לא מישב עדיין. זה מרגיש לי את המשחק. אחד מהקורדים בא למעלה. הוא לא יהודי, אתה יודע. והוא בא למעלה, והם נפגשו את רעיון שלו, והם ראו רק אחד הווירים. באמת לא 10 טריליון הווירים, כמו אנשים אחרים. רק אחד, הולך לתוך. אז מה, איזה רעיון זה, אחד הווירים הזה? אני מחשב מה יקרה אם אתה קטן את זה. אז הדוקטור אמר, מה אנחנו צריכים לתת? זה בכל מקרה רק מישהו. בואו נראה. הוא קטע את המישהו, שני שמיים נפגעו. זה היה עובד על השמיים. אלה הם הפוליטיקאים עכשיו בישראל. אבל אנחנו מפגשים להם ריבולוציה, בעזרת השם. אני הולך להגיד נתניהו עכשיו כשאני הולך עוד פעם לישראל אחרי פסח. בעזרת השם, אנחנו יכולים להפגש את הלפט. כל מדינה יש את המצב הזה. באירופה, פה, באמריקה, הלאה קיבלת את העולם, הערב רב. מה יכולים לעשות? אנחנו צריכים ללחוץ. אנחנו לא יכולים רק לנצח. אנחנו צריכים ללחוץ, ללחוץ את הערב רב. זה מה שקוראים לזוהר. הם יקבלו, אבל אנחנו צריכים ללחוץ את זה. אבל אנחנו צריכים לדעת, רבותיי, שכתוב שישמעאל יקבלנו שלושה שנים לפני שהמשיח יקבל. אחד מהרבים אמר לי, אני חושב שזה מה שהם מדברו עליהם בזור. יש כבר שבעה שנות הערבים בממשלה. אין דבר כזה בהיסטוריה שהערבים היו בממשלה בישראל. אופיציאלי. אולי יש עוד שתי שנות. אם זאת המשאירה, זה מתחיל מאוד מאוד טוב עם מה שהגמרא אמר שבאחר שנת שמיטה, הגאולה תקדם גם בניסן ניגלו בניסן עתידים להיגאל סיניים יש לנו הרבה רק ה' ידע איך תהיה הכל אבל אני רוצה להכניס אני רוצה להגיד לכל אחד מכם לכולם שבאתם היום ולכולם שתראו את הלקטור הזה לאחר כך הלקטורים יפה הם אפילו מנסים כשאתם שומעים אבל אם אתם לא נכנעים את עצמכם, ברגע הזה, לעשות חלומות במהלך שלכם, למהלך המיניה, אין משהו נשאר מהקבוצה הזאת. אין משהו. אתם לא יכולים לראות אפילו 5% מהשאלה שאני אומר עכשיו. הדרך האחרונה שהקבוצה הזאת יעזור לכם, זה כשכבר לפני שאתם יוצאים מזה, אם אתם לא שומרים שבת, אתם אומרים, זהו, בואו ננסה להשתמש בשבת. אני צריך לעשות את זה. חלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. שולחן ערור, זה לא, זה לא. זה לא חלק מישראל. ישראל יהיה קטן באמת. זה לא שחק. ישראל נותן גבוהה גדולה למחלל שבת מאשר נותן גבוהה למורים. מה אתם חושבים? ישראל לא יודע מה הוא עושה? אם ישראל נותן למורים גבוהה גדולה יותר מאשר מחלל שבת, מה הוא אומר לכם על מחלל שבת? עד דולר טריליון, אחת, אתם לא תוכלו להיות מחלל שבת. אם אישה לא מגניבה, כל יום היא מקבלת מילים ומילים של סצינות לכל האדם שתראה אותה בסופר מרקט, בספורטון, באמצעות, ברחוב אם הייתה תראה מה שהיא מפכה לעצמה למיליון דולר כל יום היא לא הייתה ללכת עם כזה קטעים או קטעים מיניסקרטים או קטעים או קטעים קטעים קטעים או כל מישהו נפגש היא לא תוכלת לעשות את זה ביותר מהקרימסים שאנחנו מגיעים לאשם זה בגלל איכותי ידע, לא בגלל שאנחנו רבים. אני לא מאמין שאף אחד פה מגיע לאשם בגלל שהוא אוהב אשם, או בגלל שהוא רוצה להגיע לאשם. אני לא חושב שכן. וגם אם תגידי לי שאתה כזה, אני לא אמרתי לך. אבל איכותי ידע מביא הרבה פרובלים בחיים. האינטליגיה היא הכי גדולה של האדם. אם מישהו, אני עכשיו פרסמתי פילם בישראל על שבת סנסיישן, סנסיישן, אחת שבועה וחמש יום עכשיו, זה 35 יום מאז שהוא הלך, 450,000 רואים בישראל, בעברית, פילם אחת שעה, כל הסורסים על שבת, אתם יודעים מה מוזיקה מגניבה זה? אתה צריך להיות סופר, סופר, רחוק כמו רחוק, לראות שנה כזאת ולכתוב שום פעם שאני אוכל להיות מחלל שבת. שום פעם. אתם יודעים איך הרבה פעמים בפעמים שאני רואה אנשים שאומרים לי, אם אני ידעתי את הדברים ששמעתי לכם בקבוצות שלכם על אוכל להיות מחלל שבת עשרה שנים, אתם חושבים שאני אוכל להיות מחלל שבת? אף אחד לא אמר לי את זה. אתם יודעים כמה פעמים אני הייתי בישול? עכשיו, פעם שקרתי על זה אתם יודעים כמה פעמים אני הייתי לצד שלכם, בפיונרות, והרבי היה נותן דבר? עכשיו, פעם שקרתי על שבת אתם יודעים כמה פעמים הרבי בא לסטורי שלי לקבל תפילה ונותן לי, ונותן תפילה? עכשיו, פעם שהם אמרו לי, למה אתם נפגשו על שבת? איך אתם מנסים להפגש על שבת? אתם לא ראיתם בתורה מה שאומר על הפגש על שבת? הכי הרבה יהודים לא יודעים אתם יכולים לראות מה הם אומרים הם מקווים את החיים שלהם הם קיבלו את השק שלהם. אני פעם אמרתי לבוחרי ולברבר, אני אמרתי להם, תעשו לי שאלה שלכם. אתם עובדים כל יום ואתם קטנים. אם אנחנו קטנים, זה סין בשבת, כמו שקטנים אור. קטנים את האור מהרחב. אז אני אמרתי להם, זה סין דורייטה. כל פעם שאתם ממשיכים את הסיזר ככה, זה סין חדש. המכינה, עוד סין. הסיזר, עוד סין. אז אני שואל אותו, אם אני אתן לכם 20,000 דולר, לקחת קטן יפה ולכתוב בו בטאב. 20,000 דולר. תעשה את זה? אתה אומר מה? אם אני נותן לך מיליון דולר, תכתוב בו בטאב? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני אומר למה? בגלל שזה מגניב למועדת. נכון? זה מגניב, כולם יודעים. זה מגניב לקחת את החיים של אחת אחת. ולילה נפלאה ככה, הלכת כמה וכמה, זה לא צריך להגיד. אם אני אבין לך, אני אגיד לברבר, מהתורה, שההפכה של מחלל שבת הוא גדול יותר ממישהו שקיל את הלילה הזאת. תכף תבין מה זה אומר להיות מחלל שבת? הוא קיבל את החיים שלו. אתה נורמל? You comparing this to this? I say I'm not the creator of the world. I didn't write the Torah. I didn't, it wasn't my idea. It's Hashem's. And Hashem said, מחלל שבת, get cut permanently. And a murderer doesn't have karet. A murderer doesn't have karet. He killed a thousand people and did tshuva and he doesn't have karet. ומחלל שבת ונחרטה הנפשאית. פסוק על התורה 12 times. חלוקה של ידע מביאה בעניינים. אנשים שהם לא נכנסים למות, מביאים הרבה בעניינים לשלב שלהם, לילדים שלהם, לשלב שלהם. חבל. זה חשיב. יש לנו כל כך הרבה בעניינים בשלב. כבר. זה הזמן להחליט. רבותיי, זה הזמן להחליט. עכשיו, לפני פסח, פסח זה חג החירות. אנחנו הולכים משעיבות לחירות. זו אופרציונית. כדור עם החיילה האדומה, כדור עם הלכת לספרים, זה לא אתמוספירה הלכת לספרים. תעשה את זה בבית, בפעמים, אם אתה יכול להציג איזה בחורה ישיבה או אחרי אנשים רליגיים, שתהיה דברי תורה על הטבל, תעשה את שתי הלילות של הסדר כמו שצריך, זה מיליון פעמים יותר מכל חיילה וכל ספרים. תעשה את זה נכון. תבואו את הילדות שלכם לישיבות הכי טובות, אל תשכחו. לאחר כך זה יקשור לכם הרבה יותר אם תבואו להם לכל מיני תלמידים מודרניים. כשהם יצאו ויודעו שהם אגואים או שתגידו להם שהם גאים בגלל שיש להם רעיון רעיון גדול במדינת, זה כשאתם יותרים את עצמכם. אבל זה יהיה קשה. זה יהיה קשה. ואני אעביר את הסרטון ואחר כך אני אביא לכם זמן לשאלות. הרבה שנים אגב, אני הלכתי לתת ללכת בבית של אנשים ישראלים. הוא היה בקווינס. כשהילדים שלו היו ילדים, 4, 5, 6. הוא היה מגניב, עובד על זמן. הוא היה בבית חברי. אני אמרתי לו, אני מבקש אתכם, אני רוצה שתחזירו את הילד הזה, הוא כבר הלכה לבית, בגדול הראשון. בבקשה תחזירו אותו לישיבה. אני לא חרדי. אני לא רוצה שהוא לא תתחיל להגיע אליי עם הפציציות ולהתחיל לדבר אליי. אני אגיד לו, יותר טוב שהוא ידבר אלייך ויותר טוב שאתה תהיה רליגי כדי לחזור את הילד הזה, מאחורי שאתה יכול להשתתף אותו בשלום. בגלל שאם אתה יכול להשתתף אותו בשלום, הוא או יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יו אתה רוצה להיות עירון עכשיו? מה המצב? אתה יושב עם זמן, תחזור לישיבה, עשרה עשרה דולר במשך שבוע, אתה יכול לנצח את הילדים? לא, לא, אתה פנאטי, אתה מגניב, אתה קיצוני. לא, לא, לא כל אחד שייכול לנצח זה ככה, נכון. אתה רוצה לחזור לריסק? כן, אז חצי של הילדים תהיה ככה, ולחצי האחרים לא. אתה רוצה לחזור ל50% של הסיבה שזה מה שיש לך לילדים? אני הלכתי. 13, 14, 15 שנים הלכו, אני לא יודע. הרבה שנים. אני מגיע למרחב ברחבים במדינת המדינה, בקווינס. אני לוחץ עם הכארדת, אתם יודעים, בין הרכבים. מי שבו ומי שבו ראו אחד אחד. כשהוא ראה אותי, במידה של מרחב, בפנים של כל הצעירים, הוא התחיל לקרוא ככה. I can't believe I find you here. So you're okay? שלומו, הוא נקרא. אני לא אגיד לך את האחרונה. שלומו, אתה בסדר? ככה. There's not a day I don't curse myself. I should die for not listening to you. So what happened? That boy that you warned me about, you don't know what happened to him. He's an heroin addict. עם נגדים בכל מקום. אולי 100 פעמים הפוליסטים באים לבית שלי במידה של הלילה, מגיעים לדור, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, מגיעים לבית, אם הייתי נכון באמת, אני אקבל אותו במים שלו, והוא היה עם הרבה מים. אקבל אותו במים שלו, ואני אקבל את הראש שלו על המות. תשמע, אתה אידיוט, מורן. אני לא אחרג את הביתה שלך, עד שאתה לא תחזיר את הילד הזה לישיבה. אני לא מפחדת, אתה מותר לי. אני לא אחרג אותך. רב משה מלכה ז'צל, זה מה שהוא יעשה. אני אגיד לו, אני לא אחרג את הילד הזה. אני אקבל את הזמן. אתה רק תחזיר אותו לישיבה. בישראל, אחד מהמנהלים בא לתורה במהלך השבוע. הם קיבלו את ספר התורה. הרבי שם ראה חברה חדש, מנהל מאוד. הוא קיבל אותו לתורה. המנהל בא לתורה, תורה אשכנזי, בפתח תקווה. הוא אמר, ברכו את השם המבורך, והוא התחל לקרוא. הוא קריאה ככה בפנים של כל השול ביום מונדה או ביום חודש היה הרבי שואל לו, אתה בסדר? לא, אני לא בסדר תביאו לו מידה, תקשיבי פה מה קרה, גרנפא? אני זוכר את הקרס, הרבי קרס את אבא שלי בבר מצווה הרבי קרס את אבא שלך? מה אתה מדבר על זה? כשאנחנו היינו באורופה אני הייתי היחוד האדם האדם שלי לא הכניס אותי לישיבה כל אחד במדינה הלכה לישיבה, לא היה דבר כזה שהיה יהודי ללכת לדרום אבל אדם שלי רצה אותי להיות דוקטור, הוא לא רצה אותי להיות תלמיד חכם אז כשאני הייתי עם בר מצווה הוא הלך אותי לשול וזאת הייתה הראשונה שהם ידעו שאני אמשיך אז הרבי של השול שואל אדם שלי, מי זה הילד הזה? הוא אמר, הילד שלי, איפה הוא היה עד עכשיו? למה הוא לא ביישיבה שלי? ואתה, ואתה אמר, אני אשלם לו לבית פוליטי. והרבים אומרים, אתה אשלם לו לבית פוליטי עם הגויים? ללמד מה הם לומדים שם? לא תורה, לא משהו. כן, אני רציתי שהם יהיו אקדמיים, זה, זה. הרבים אמרו לאבא שלי, תקשיב, אני מזכיר לך, אם אתה לא תחזירו מחר, במהלך, ליישיבה שלי, לא תהיה מפחד שבחירה הבאה שלך תראה את התורה, זה יהיה במשך שבע שנים. והמנצחים אומרים, היום זה יום יחד שלי. אני 83 שנים היום. בבר מצווה שלי, הרבי כרס את אבא שלי, הוא אהב אותו. אם אתה לא תחזור אליו לישיבה, בחירה הבאה שלך תראה את התורה, זה יהיה במשך שבע שנים. אני רק זוכר את זה. הרבי של השול התחיל לשחק. מי זה הרבי הרבי שהקהל שלו היה כל כך חשוב בשמיים? סליחה, אתה יכול להגיד לי שם הרבי? כן. הרבי הכי גדול באירופה. הוא? רב חיים אויזר. מה? אז רק דגאון מבינה. רב חיים אויזר? אמר, כן. הוא נותן 13 שיעורי גמרא בוודאי, ל-13 תלמידים, במסכתות אחרות. עם הם הוא מדבר בקידושים, שבת, סנה, דרין, בבא מציע, בבקה, מהברכות, הוא נכנס לסירקלים. 13 תלמידים בוודאי, במהלך כזה, הוא נכנס עם שתי ידיים, שתי דברים אחרות במהלך כזה. ואני לא ראיתי אף אחד כזה. רב חיים אויזר אמר לך את זה לאבא שלך? והרבי של השול עכשיו נפגע. רבי מה קרה? מה קורה היום? הוא קרח, הוא נפגע. מה קרה? אתה לא יכול להבין מה קרה פה. מה נקרא לסינגאג שלנו בפתח תקווה? בית כנסת רבי חיים אויזר ברחוב רבי חיים אויזר השול בישראל נקרא אחרי הזה רבאי והגבירה של השול נקרא אחרי הזה רבאי לא רק מה שהוא אמר לאבא שעוד שבע שנים יצא לראות את התורה שלך זה נקרא אחרי זה בשול שנקרא אחרי הם שנים אחרי שהם פסקו בישראל ה' הוא מדבר איתך מיד למיד זה מה שהרבה אבותים עשו את המשלם הזה אתם יודעים מה זה? שבשביל לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת לתת ל� הוא אמר, אני רוצה לדבר איתך לפני שתהיה נשמת. לא רבי, אני יודע מה אתה מנסה להתמודד אותי להחליט את ההגנון, זה לא יקרה. לא, לא, אני רוצה לתת לך ברכה. הוא החלט בבית שלי. הוא בא לבית שלו, והוא נפגע אותו שם. הוא נפגע אותו בשול. הוא לא יצא. נחשב שהוא מנסה להתמודד. קריסטינה מנסה להתמודד. והוא מנסה להתמודד את הראש. רב ציון לוי אמר לכל האנשים, אף אחד שקבל נאנג'ו במקום שלי לא יכול להיכנס לשול. זהו. את הילדות שלכם לא יכולות בר מצוויר או ברית מילה, אף שום דבר. 20 אנשים במשך 30-40 שנים קבלו נאנג'ו. 20. זה כמעט אף שום דבר. זה כמעט 0% סימולציה. ביום של הוועדה שלו, אלה ה-20 החזרו למקום אחד בבחירה. כל 20, שהם קבלו את עצמם בקבוצה שלהם. ביום שלו, אשם קבל הוריקן, כל 20 הביתה הלכו לארץ. כשהוא הלך לשמיים, הראשון שהוא אמר, בשמיים, את ה-20 הלכו לגבי אדם שלי, ולכן הלכו ועשו את זה. אשם הלכו את הביתה שלהם. זו היסטוריה שהאנשים של פנאמה אמרו לי כשאני הייתי שם. אנשים אחרים אמרו לי את הסיפור הזה. זה סיפור ראשי בפנימה. אחד הסיפורים הכי מפחדים. ביום שהרבי הוא אמר להם שהם נכנסו, בזה, כל 20 שלהם היו מנצחים. קווינסידנט? אבסולוטי לא. אי רצון, בעזרת השם, אנחנו נמצא מהלקטור הזה איזושהי מנצחה, וקריאה לב, איזה שאלות לפני שהכנענו? איזה שאלות יש לכולם? אנשים כבר מתכוונים, אם יש להם שאלה זאת אומרת שהלקטור יהיה יותר, והם מתחילים, כן? כן, אתה צריך להגיד משהו. יש לי לקטור מאוד טוב על זה, קוראים לו אינטר-מריג. קבלו, רבי מזרחי, אינטר-מריג. קוראו לו קודם. קוראו לו ככה, אני לא אומר לכם מה לעשות. החיים שלכם הם החיים שלכם, אבל כמחבר או אח שלכם, אני רוצה שאתם תקשיבו לדבר הזה לפני שתעשהו החלטה האחרונה זהו, הוא תקשיב, כן, הוא לא תקשיב, זה לא עבודה שלכם עוד שאלות? כן? יש בוי ש... יש בוי? יש בוי, הוא 14, 15, הוא עובד בישיבה והוא אומר, אני רוצה ללכת לשלב אחר, לשלב יהודי, מיקס, אבל עם תלמיד יותר ואומר, כשהוא יכול ללכת לשלב, הוא לא רוצה לפרש, הוא לא מרגיש לפרש, הוא יכול ללכת לרום, הוא יכול ללכת לשלב, עד שזה יכולו לפרש, הוא אומר, אני לא רוצה לפרש, אתה רוצה שאני לפרש עם קוונא, או פשוט אני אקבל את זה, אני אקבל את זה, בגלל שאתה מנסה לי אם הילד הזה יחזיר לבית עם ילדים וגילות, זה יחסיוי שלו. בוודאי. אין רליגיה, אין מערכת, אין משהו. הוא יכול להיות מוצלח אקדמי, אבל ברליגיה זה יהיה יחסיוי שלו. אז הם צריכים לעשות כל מה שיכולים להשתתף לו בבית עם ילדים, בישיבה, אפילו אם הוא לא מפריע. ולמחשב שהיום הוא יחזור ותהיה יותר גדול. אני אגיד לך, אני אתן לך דוגמא. ילדים כזה, בעצם, הם מגיעים לשנת 17-18, והם לא כל כך טובים בליגון. הם מאוד מאוד מודרניים, עם דעות סקולריות. ואז הם מתגייסים קצת, ואתה שמים אותם לישראל. יש כמה יושבות טובות לבנים כזה, מקדש מלך. זה מסגרת לבנים. אתם שמים את הילדים, הם 20% רליגי, 80% אגוי. שנה אחרת הוא 80% רליגי, 20% אגוי. השנה השנייה הוא 100% כושר יהודי. אז זה מאוד טוב. תשכחו להם עד 18 בשיסטם עם הילדים בישיבה. למה? כי הוא יכול ללכת עם הילדים. זה לא עדיף, הוא לא יכול לעשות את זה. עם כל האלה האגויות, זה יהיה את הסוף שלו. זה גם פרובל. אתם יודעים, לפעמים נתקעים קצת לאט. אם ילד מגיע עם סמארטפון, ומציאה לנשים, והאינטרנט, מה אתם חושבים? אנחנו לא נותנים לילדים את המציאה הזאת. במונסי, כל המחילות הטובות, אין ילדים מציאה לדברים כאלה. האחרונה, רבי, אנשים אומרים שהישיבות, אם אתם לא יודעים, יש הרבה דרוגים. אתם לא יודעים מה? אתם חושבים שהישיבות לא יש דרוגים? יש להם הרבה דרוגים. זה משמעות מה שהישיבות. ישיבות טובות לא ישבו דרוגים ולפעמים לא ישבו אפילו סיגרטים. אתה נכון, עכשיו הגנריה הולכת יותר ויותר בכל גנריה, מה אנחנו יכולים לעשות? אז יש איזה חלק מהבחורי הישיבה שהם ישבו סיגרטים אלקטריים, סיגרטים, מה שאתה קוראים. אני שמח בזה, אני מאוד מפחד בזה. אבל מה שיכולים לעשות? יותר טוב שהם עושים את זה מאז שהם באמת מגניבים דרוגים כמו שבכל חולקת פובלית. בישראל, כל חולקת פובלית מגניבה דרוגים. הם האמינים את זה. אז צריך לדבר עם הילדים. אתם מתחילים עם דרוגים. אתם יודעים מה? אני רוצה לתת לכם מגניבה. אם אתם רואים ילד שמתחיל לעשות דברים רעים, יש סרטון על אדיקים ארווין. איך הם מגניבים את עצמם בעיניים. בגלל שאין עולם נחת, ואיך הם מגיעים ברחוב, במיניסטוטה, ב-20 וב-0, והם הולכים לקבל קורדורים, והם נפגשים בשטחה, מפגשים את עצמם בשטחה, ואתה נפגש אוהב בין הילדים, כשהם ילדים, מלאה ילדים. אם אתה אף פעם נחשף על דרוגים, זה איפה אתה נחשף. נפגש אוהב, זה מה שעבר אבא שלי, זה למה שאני לא נחשף על סיגרת בעצמי. מנגינה מאוד ילדה. הוא אמר לי, אם תתחיל, תספרי כל החיים כמו שאני עושה. כל שבוע. כל שבוע. זה יהיה את הטובה שלך. תחזירי זמן ומוני ולחזור ללחוץ על סיגרטים וזה. אל תשכחי להתקשר. זה מה שצריך לעשות עם הילדים, כי הדרוגיה היא פנדמיקה עכשיו. הרבה פחות מאשר קוביד. יותר מ-100,000 ילדים מתייגים באמריקה כל שנה מהדרוגיה עכשיו. וזה מה שהם אומרים לך. אני חושב שזה מיליון. כי הרבה משפחות חכו את זה. הם לא מתחילים להגיד שהילדים שלהם מתחילים להגיד את דברים אחרים. אז זאת הסטטיסטיקה שהיא בטוחה. 100,000. זה יכול להיות חצי מיליון, זה יכול להיות מיליון, מי יודע? אז זאת פרובלמה גדולה. אז מבחינה מאוד ילדה, אתה צריך לתת לילדים הטולים הנכונים. אתה צריך, אתה יודע, הרבה מהילדים, הם אוהבים מדברים קטנים. אל תסתכלו על ידי אקססטריקטים, אל תסתכלו עליהם. אתם יודעים, איפה דוב? דוב הוא כאן? הוא חי? אתם יודעים, אחד מהצעירים שאני קיבלתי כאן, אתם תראו חצי כתוב, קוראים לזה חדשי האמת. כתובים חדשי האמת הם חדשי, דוב? אפשר לצאת אחת? אני רוצה להציג את זה לקהל. אפשר לצאת אחת? הקבוצה הזאת... תודה. הקבוצה הזאת הייתה כתובה באחד מהתלמידים שלי, קבוצה פרשית. הוא הלך למקדש, ואז הוא גרם, הוא מלך הרבה תורה, הוא אוהב תורה, הוא מלך מלאה. הוא קבוצה את כל הדברים שאני מראה בעניינים, ומכניס קבוצה חכמית. חכמית. אף אחד שקורא את זה לא ידע אף פעם על ה' ועל התורה ועל העולם הבא. זה כולו פה. גדולה קולקציה. אז הילדים כאלה, אתם יודעים, הם אוהבים את המוסר. כל פעם שאני נותן להם דעה גדולה, בדרך כלל, בימים הבאים, הם אומרים לי, וואו, הדעה של הלילה האחרונה הייתה פחות. אני אוהב את הדעות האלה, שהן מזמינות אתכם ומצליחים אתכם לדעות על עצמכם. יש אלפים ילדים כאלה. לפעמים הם לא מוכנים להם את האמת. ולאחר כך, כשהם נפגשו, הם מפגשו למה. חפצחיים ועוד, רב ישראל מיסלאנט, רב אביגדור מילר, הם אומרים, כשלילך יש 6 שנים, אתה צריך להדרך להם עבודה ולפגישה. אז החיים זה לא פיקניק. איזו אנשים יחזורים לאבן, ואיזו אנשים יחזורים לאלה. אתה צריך להדריך להם את זה. והם גרורים עם ההחלטה שהעבודה היו קונסקונסים, לא כמו באמריקה, ליברליזם, היו מנצחים את העולם. האמריקאים היפים של ה-70, סגס, דראגס ורוקנרול, היו מנצחים את העולם. היו מנצחים את העולם. היו מנצחים את האנשים, היו מנצחים את האנשים, היו מנצחים את האנשים. תראו מה הם עשו לעולם, כל האנשים היו לבשות כאנשים. היו מנצחים את העולם. כשלא יש תורה, כל אנשים חייבים לחיים. ועכשיו הם מזמינים למה כמעט כל אחד מגזים ויש כל כך הרבה מיליאנים של אנשים שלא יכולים להתמודד. אתה צריך לדעת איך להוציא ילדים, רבותיי, אתה צריך להתמודד בזה. לפעמים כשאני רואה את העולם, אני לא מרגיש כל כך מאלה של אנשים שלא יש ילדים. כי אני רואה כמה אנשים שיש ילדים שחווים, ואני מבין אותם. אני אומר, אם אתם רוצים להשאירו יום אחד כמה פרובלמים יש לדברים עם הילדים שלהם, אתם לא תשמעו כל כך טוב. 50 שנים לפני, אני לא יכולה להגיד את זה. בגלל שרק הילדים היו טובים, שרק הילדים היו מספיקים, אף אחד לא שמוק, לא הייתה דרוגה 50 שנים לפני. אנשים מספיקים את אבאים שלהם, הם מספיקים את הרליגיה שלהם. אבא שלי אמר לי, כשאנחנו רצינו להחליף את השבת, היינו צריכים ללחוץ 40 דקות לתל אביב, לשחרר סיגרת ולחזור. אף אחד לא תדאג לשחרר סיגרת בפובליקה בשבת. אין כך דבר. מי ידע לעשות כך דבר? איזה אומנה ידעה לשחרר סיגרת, 67 שנים לפני בישראל? אין כך דבר. עכשיו תראו מה קרה. כשאני הייתי בלילה, הייתה 1 ילד גאי ב-400. בלילה פובלית. 400 ילדים, 1 ילד גאי. אם ראיתי מה שהילדים עשו לכם, אתם לא תאמינו איך הוא בא ללילה. 399 ילדים סקולרים לא יכולו להסתכל על כך שהאנחה התהייתה לבנית, ותהיה כבר לבנית. אף אחד לא יכול להסתכל על זה. זה לא משנה לרליגיה. בגלל שהילדים ידעו מי האנגלית ומי האנגלית ומה זה לא נכון. אבל היום, חצי של הילדים של המדרש הזה הם גאים כבר. מנגינה גדולה, כדי לעשות את כל אחד ככה, כדי לנצח את העולם. במרוקו הייתה לך אף אחד גאי? שואלו את אחותיו, 67 שנים לפני, אם הם אף פעם ראו בירוק, או איראן, או מרוקו, או ימן, או סיריה, אף אחד גאי בכל המדרש. אולי הייתה, אבל אף אחד לא ידע לדבר על זה. או להראות את זה. העקב שהגייסטים קונטרולים את העולם עכשיו, קונטרולים אקונמיה, קונטרולים הממשלה, קונטרולים הפשטה, קונטרולים את העולם המדיני, קונטרולים את הסרטונים, קונטרולים את המוזיקה, זה מראה לך שהעולם מגיע לסוף קרוב יותר מהשכחת. כמו סאנדם וגמורה. זה פעולה. השאלה היא, איפה אנחנו יכולים להיות כשזה יקרה? איפה אנחנו יכולים להיות כשזה יקרה? תזכרו, כל הדברים האלה נכתבים. אם אנחנו נהיינו בני תורה, קונקציית לתורה, עירת שמיים, אוהבים את הקטע, זה מצוות אוהבים את הקטע. רב אביגדור מילר מביא את זה בכל ביתו שלו. מישהו שלא אוהב את הקטע הוא לא צדיק. אוהבי ה' סינורה. אתם רואים את העלים, לא? אוהבי ה' אוהבים של ה' צריכים להתאהב בבית צריכים להתאהב בפרד גאי צריכים להתאהב במהלך גאי צריכים להתאהב בדמוקרטים צריכים להתאהב בפרד גאי צריכים להתאהב בפרד גאי אם אתה לא מתאהב בזה זאת אומרת שאתה לא אוהב ה' כי ה' מתאהב בזה אתה מבין מה שאני קוראים? אני יכול להגיד שהמדינה הייתה יותר ליברלית. אולי מישהו שמודרך כמו אני לא יש לו מקום בעולם עדיין. זה יכול להיות. אולי הזמן סוף. אולי נפגשנו על הטלפון. אולי הטלפון כבר נפגש. ואולי לא. אולי יש עדיין 5% של יהודים שהם עדיין נורמליים ולא ליברליים. ולא מבחינים. והם אוהבים תורה, והם אוהבים ה' והם אוהבים קושרות. אפלי הם יוצאים בסביבה. 5% זה הרבה אנשים. לזה זה עובד, כן. תגיד לנו על קבועות שיש להם לידרים שהם בעצם מנגינים את החיים הטובים. אז תגיד לנו את המצב, כי אני חושב שיש אנשים שחשבים על זה, אפילו אם הם חייבים, ולא רוצים לדבר על זה, אבל יש עמודים, בלי להזכיר נמים, בקהילות, שהם באמת מנסים להרחיק אותם מהחלק הנכון. אבסולוטלי, בעל שם טוב אמר, לפני שהמשיח יבוא, הערב הראשון שלו יהיה הרבים. ויש כל כך הרבה רביים ליברליים, לפטיים, דמוקרטים, רביים שהם מדברים על כל מה שאשם אוהב. הם מדברים על גיי, מדברים על פמיניזם, ומדברים על הרבה דברים שאשם אוהב. הם נתן לאנשים ללכת לבית הכה, הם מדברים שהם לא רואים, הם מדברים עשרה שנים בבית הכה, ועוד פעם הם מגיעים לרעיון. עוד פעם הם מדברים גדול, הם נתן לכולם לעשות כל מה שהם רוצים, הם עושים בר מצווה לילדים לא יהודיים, אני מבין מה שאתה מדבר עליה. אז מה הסולושיה? תחלטו על מקום של כושר. לא כל עבודה היא כושר. איזו עבודות הן כושר, איזו עבודות הן לא כושר. אם אתם רואים, הרבי הוא רבי אוניברסיטאי, ליברל, תשכחו מזה, זה רפורמה. הוא מנסה להיות אורתודקטי, אבל זו רפורמה. תשכחו מזה. בגלל כלל, המקומות הכי טובים להתקשר עם הם היו קולל וישיבות. מקום של תורה מקום שהם מנסים ללמוד כל יום אז כשאתה מנסה ללמוד במקום שאתה מנסה ללמוד כל יום, זה נכון כשאתה מנסה ללמוד במקומות המודרנות והאנשים של המקום הם כולם מחללי שבת אינים מנסים ללמוד עם אנשים לא יהודים אינים הם גדולים גדולים במשפט הם מנסים ללמוד עם הרבי הרבי הוא מנסה ללמוד כמו פיקצ'ר על הרגל אתה לא רוצה להיות מנסים ללמוד עם מקום כזה אין קדושה שם הרבי הוא לא הרבי, הוא רק סקרטרי הוא עובד על ידי העמודים בבורדה אתם צריכים מקום שהרבי יהיה רבי והרבי אמר לעמודים, תקשיבו ותשכחו כשאני אומר לעמודים מה זה החוקך אתם תפקדו על הבריאות לתפקיד ועל חלטת את המקום ועל עבודה ואני אומר תורה אנחנו לא נחליט עבודה אני אגיד מה שיכול ומה שלא יכול אני אגיד מה שיכול ומה שלא יכול מה שיכול ומה שלא יכול מה שיכול ומה שיכול ומה שלא יכול מה שיכול ומה שלא יכול אני אגיד את הרגלות שלהם אתם רוצים להשיג? יפה! אתם יכולים להשיג את מה שקורה פה אבל מישהו שיכול לבית הביתה לא אומר לדוקטור איך לעבוד רק בגלל שהוא יכול לבית הביתה אתם יודעים? אני פגשתי את הקבוצה שלי, סליחה לי. מקווה שעוד דקה, מקווה שיש לי עוד קבוצה למהלך, אני מקווה. תודה רבה לכם על היום. בבקשה, בבקשה, תקחו את הכתוביות. תודה לכם. תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה.