An Open Check

בוקר טוב לכולם מאוד שמח שאני מבקש פה איזה קבוצים נתנו פה היו לכל מיני אנשים בעולם, ברוך השם And everybody asks me about the Gorski sign right there. What does it mean? So tonight, Baruch HaShem... Yeah, we'll say L'ilui Nishmat, what's L'ilui Nishmat? Who? Nati, Knissim, Ben? Rassim? And Gam? Eliyahu? Ben? Binyamin. וגם כל האנשים שצריכים לילוי נשמה, כי אני יודע שזה יהיה חצי שעה עכשיו, וגם, גם, יש אנשים שמייצרים עכשיו דעות ללכת אוניברסיטה, שאני מאוד שמח בזה, אז זה מגיע לנו לעשות קירוב יותר טוב, לא כל כך יותר טוב, אבל זה יותר טוב של אף שום דבר, כמובן, אז את ה-U תהיה גם For Ed, Ed Sala is sponsoring a lecture for the Neshama, for Elu Neshama of Eliyahu Rahamim Ben Sasson, Nissi Mordechai Sala. And also for Farah Bat Kazna. Baruch Hashem, you have, not every day you have an opportunity to see Rav Shaulov, that is a machine gun. ברוך השם, יש פעמים מדברים בישראל, פעמים, לא רק, לא כל כך הרבה, פעמים, אתה יכול להגיד על אחד, מקסימום שתי ידות. כמה מדברים עדיין מדברים בארץ הלכתית. כשאני אומר בארץ הלכתית, אני מדבר על 3,300 שנים. אבל, ארגון, בפגישה הזו התחילה להתחילה והייתה תלויה בג'ודיזם. ולאחר כך, לאחר כך, התחילה יותר כאילו אני לא רוצה להגיד שזה רליגיה אחרת, אבל זה בטח לא מה שיש לאשם. אז כשאתה מבין קצת מדברים בעולם שמדברים בפייר, בפייר גדול, ומתעורר את האנשים לעשות תשובה, שתעשו את האנשים ללכת מהקהילה בגלילה, שתשמעו בגלילות שלהם, זה הדבר הנכון לדבר לדעת. כל האנשים אחרים שעושים אתכם צחוק ומצוות את המשחק, זה טוב לברודווי. אבל לא בגלל החיים. בגלל החיים, במיוחד אם אתם קפקזי, בוכרי, עיראקי, פרסי, ישראלי, אנחנו יכולים להגיד את האמת. אלה שלא יכולים להגיד את האמת, הם יודעים שיש להם רעיון מאוד סרטון. הם משחקים את הליבה שלהם באמת. אתם יודעים? הרבה אנשים עובדים על אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, אגבות, הם יכולים אגבות, אגבות ללכת במהלך. הם יודעים את זה. אבל בגלל שהם לא רוצים להחליט את רעבותיהם ואת רעבותיהם, הם עושים, אתה יכול להגיד, עוד אגב, עוד אגב. זה היה כאן בברוקלין, חכם גדול. הלגן, אתה יכול להגיד, הלגן. אחר כך יש לך מישהו כזה. לא רחוק מזה. הוא היה רבי אביגדור מילר, זכר צדיק לברכה. הוא היה דוגמא פרפקטית למה רבי צריך להיות פרפקטי. אתם יודעים מה זאת פרפקטית? אתם לא יכולים למצוא איזה פרובלם. במובן שלו, במידע שלו, בדרך ארץ שלו. והדבר הכי אימפריאלי, בצורה שהיה מלכת על תורה, 100% בלי פוליטיקה, בלי לצחוק עם אף אחד, בלי להסתכל על אם אני צריך להגיד את האמת או לא, הוא מדבר כל כך טוב, וכל אחת מהתגובות שלו היא מלכת. אלה שלכם שקראים אנגלית טובה, אתם צריכים לקחת את כל אתריו שלו. חשבו לי, זו עבודה מאוד טובה לשלב, ואתם יכולים לתחיל את זה. שאלות והתגובות על האידיאולוגיה היהודית. שם אתה מנסה ללמוד מה זה היהודי. אותנטי. 100%. תאמין לי. אין כל כך הרבה כתוביות טובות שתמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם יודעים מה הוא אמר? הוא אמר, הרבים בברוקלין אוהבים אותי מאוד סרקסטית למה הרבים אוהבים אותו מאוד? בגלל שכל פעם שהוא מייחס בשיניגאג, חצי האנשים הולכים לשיניגאגים אחרים אז הוא מייחס להם הרבה חסרים, יותר ויותר אנשים מגיעים אנחנו צוחקים אבל אנחנו צריכים לצחוק. בעולם ראוי, אם העולם הזה לא היה עולם של ארוחות, כמו שהגמראים אומרים, אלמה דה שיקרה. פה זה כל ארוחות. אבל אם זה היה מקום של אמת, שיש לך אמת סולידה, פשוטה, כל מדברי שמודר שמודר יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ בגלל שאם אתה הולך לרוק אנד רול קונסרט או לרוק אנד בי-איי, אנשים קיימים 1,000 דולר כדי לראות קצת אנשים לרוץ כמו... אני לא רוצה להגיד כמו מה? ללחוץ על קצת פלטה אנשים קרקעים והם כל כך מרגישים וואו, ברוך השם, אנחנו קיבלנו איזה מין טרופה איזה שטחי קומדיאנים, אתה הולך לכל מיני פרקים של כמדי 500 דולר לטיקט, 400 דולר לטיקט תורה קלאס של המדברים הכי טובים של הגנירה ששחרר את השלב שלך ללחוץ? אה, אני מתחיל. יש מוזיקה היום. אמרתי את אמא שלי שהיא יכולה ללכת לבית חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של של חברה של של חברה של חברה חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה של חברה How do you explain such thing? There is one explanation. Comedy, there is no Yetz Hara not to go. Basketball game, no Yetz Hara. Rabbis that give you compliments and tell you that you are great and tell you some jokes and story, there is no Yetz Hara not to go. Satan is very happy that you go there. בגלל שאתם יודעים שהכתובה שאתם מגיעים, זו הכתובה שאתם מגיעים. יום אחר יום, יום אחר יום, שבוע אחר שבוע, חודש אחר חודש, שנה אחר שנה, חודש אחר חודש, 100% הכתובה שהכתובה שאתם מגיעים, זו הכתובה שאתם מגיעים. 20 שנים אני מגיע ללכתובות, כל שבוע, שני שבועות. Look at you, same arrogant person, same proud person, still dressed like a goy, still partial with Chalet Shabbat, still a cheap guy, still do not want to help anything, still not a good husband, still a horrible father, still wake up at 10 o'clock in the morning after Kriyat Shema and pray five minutes at home and run to work an hour late, still the same guy. Why? You did not have the right Rabbi. זה למה אני אומר לכם, חשבו לי כשאני אומר לכם, קחו את עצמי לזה. קחו רבים שחררו אתכם. כשאתם מגיעים ללקשר, אתם רוצים לקרוא. אתם יודעים, אני, ברוך השם, יכול לדעת כמה אלפים אנשים. לפעמים זה מגעיל, אנשים שבאתם לבית שלי בשבת, אני לא זוכר מי הם, כשהם רואים אותי 2-3 שנה אחרונה, כי יש לי כל כך הרבה אנשים באים ובאים. זה קצת מזכיר. חלק מהאנשים שאני יכול להכיר הם רבים. היה אחד הרבים, היה גדול תלמיד חכם. הוא היה שבע שנים. כשהסיפור קרה, הוא היה שבע שנים. אז הוא לימד בישיבה שלנו במונסי, אשכנזי רבים. תלמיד חכם, ביחד שלו הוא גדול דיין במונסי. גדול. הוא גדול, תלמידי חכמים, כל התקופה. אני נותן לו כמה סטודנטים, כי הוא מגיע מלכות למונסי כל יום. זה כמו שתי שעות להצטרף, שתי שעות להצטרף. אז לך להשתתף, הוא חכם תלמיד, לא רק חכם תלמיד. מישהו מאוד סביב, מנסה ללכת מראה בעוד 20 שנים, היה רבי בישיבה, של תשעת. סביב, חכם תלמיד. אני נותן לו איזה מוסר, אתם יודעים, האלקטריקלית. אתם יודעים מה יקרה? כל יום הוא יקרא לי, הוא יתחיל את הכאב בצפון גארדן סטייט פארק ויעבור בכאב עד שעה ויורד הוא, הוא אמר, אתם לא יודעים מה אתם עושים לי אתם נפגשו את עצמי כדי לראות שכל החיים שלי היו חיים הוא אמר, מה זאת אומרת שהחיים שלכם חיים? כולם חושבים להיות חצי שלכם הוא אמר, לא, לא, פה אני מרגיש, אני מרגיש, זה לא 100% ‫במידות, בדבושה, באמונה. ‫בסוף אני רואה דברים ‫שלא ראיתי עד עכשיו. ‫הוא לא כל כך חכם, ‫אבל לפחות הוא אמיר. ‫הוא לא יודע כמה דברים ‫אני עושה כמו רובוט. ‫הוא נפגע את עיניי, ‫בשבילי קצת את הסיפורים, ‫הם מאוד אמוציונליים. ‫הוא ממש צחק. ‫היום אולי הוא עשר שנים עכשיו. ‫הוא היה מבחן עד שני שנים, ‫ואז הוא נפגש. הוא עדיין במים, אבל הידיעה היא שאפילו מישהו כזה שתלמד תורה כל יום שלו, מלך 3-4, כל יום שלו, הוא בתורה מלאה ל-9, אחר פעם הוא הולך לעבודה, כל יום שלו עם כתוביות וגמרות וחומש וכל מה שאתה רוצה, והוא עוד 70 שנים, מה הוא אמר? כל יום התלמידה עושה לו תשובה עוד פעם, עם תשובות, עם קריאות, למה זה? כי זה כוח המוסר. הבעיה בעולם היום היא ששטאנט הוא כל כך חכם שהוא נמצא בקבוצים שנמצאים לכל אחד לנפל, בקבוצות. הם נמצאים לכל אחד לנפל. אתה יכול ללכת וללמוד את הדבר הזה, אתה לא תחליט, לא תחליט. תראה, אחרי 10 שנים הוא בא לכאן, הוא בא לסינגאג, הוא שומע איזה דעות, מה שרב עובדיה אמר, הגיגים, הגיגים, כל מיני קטעות דברי תורה. זהו. אז ברוך השם, אתם מבקשים היום, כשרב שאול יצא, הוא מדבר בשפה שלכם, הוא מדבר גדול, הוא מאוד דרמטי, הוא עושה אתכם לרחוק הרבה, אני לא יודע, אני רואה בקבוצות הזה הרבה ילדים וגלילים, הם כולם קרקעים. זאת אומרת, הוא עושה משהו טוב. אם כולם קרקעים בקבוצות, זאת אומרת שאתם עושים משהו טוב. אני זוכר, אחד הזה, אני הייתי נבחר לדבר בשיטת יורק, בפילדלפיה. היה 150 ילדים וגלילים, אנשים, ישראלים, כולם סקולרים. לבין 3 אנשים, שומר, שבת, כולם היה מחלל שבת. ודיברתי כל כך גבוהה על שבת שאני ראיתי חצי מהפעמים שהם קריאים. בפעם הראשונה של החיים, הם ידעו איך... איך גבוהים הם בפעמים. הם לא ידעו. הם באמת לא ידעו. היום, רבותיי, אנשים שרוצים להיות רליגיים, יש להם פעמים מאוד קריאים. מאוד קריאים. אחד הקריאם הוא שלהיות רליגי זה מאוד מסוים. לחיות את החיים של קושר-ג'ו, ברגע זה נגמר מהחיים של גוי. אם אתה גוי פה בברוקלין, אתה יכול להשתמש עם 5,000 דולר במשך חברה. אם אתם יהודים, אתם צריכים 10, 5 לא יהיה כולם. אתם צריכים לשים ילדים לישיבות, אתם צריכים לקבל קצת ארוץ, הרבה מבחינות אקסטרה. לולה, ותרוק, תפילין, תלית, גויים לא יש לכם כל המבחינות. מצה, כל מצה 4 דולר, צריך לקבל מורגש לקבל קצת מצות. אז החיים של היהודים אוטומטיקלים שווים. לפעמים, אתם צריכים לדעתי, לפחות 1,000 גויים. שהיו מאוד סיימנים, בעניינים, מאוד סיימנים, מתייחסים לתקופה, לא התקופו בגלל זמן. הם לא היו עם זמן, כל מיני אנשים ספנים, גוטמאלה, הדיס, מקסיקה, הם לא היו עם זמן להיות יהודים. בגלל שהחלטה שלהם להיות יהודים היא שהם צריכים להחליף לקהילה יהודית. ועכשיו הם חייבים 4-5 אנשים במקום קטן, במקום מגניב, עם הרבה רעיון. הם קבלו 300-400 דולר בבריכה, אף אחד מהם, הם נחשבים. עכשיו הם צריכים להחליף לארח יהודי, שבועה זה 1,000 דולר בשבועה, רק שבועה. אם אתם רוצים שבועה חזקה, אתם כבר צריכים 3,000 דולר, רק להחליף. הם לא ידעו שהם יכולים להעביר עבודה קטנה וחזקה בשבועה. זאת הראשה שהם יותרו, הם יכולים. זאת האמת. אז עכשיו, אוטומטיקלי, כשאתה מגיע לתורה ואתה מתחיל ללכת לתורה, אתה יכול להכיר שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה ח מה הוא יכול לעשות בקלאס? אני מדבר עם גמרא ולו זה חינוני. הוא לא ילד בקלאס אף אחד מהזה. אז צריך להכניס אותו למהלכות הישיבות, שהם לא הכי טובים בעולם. ובוודאי, זה קוסם הרבה זמן. זה גם לא בבקשה. אז זו מנצחה מאוד גדולה. השאלה היא, מה ההחלטה האחרונה? אפשר להשתתף את הילדים אחת שעה בקלאס? אחת שעה בקלאס? אתם צריכים לדבר על דבר אחד, רבותיי. אם מישהו היה צריך להשתתף אדם על הכי גדול שהיהודי עושה בחיים שלו הכי גדול הכי גדול זה יהיה בלי דעת, לשים את הילדים בשלום. זה הכי רע שאתה יכול לעשות. רע שאתה תהיה מרדכי. רע שאתה תהיה רפיסט. רע שאתה תהיה מיידוף, הטיף. רע שאתה תהיה בכל מה שאתה יכול להשיג. רע שאתה תהיה מרדכי אידאל. רע שאתה תהיה מרדכי ללכת לתנועות במלכה. רע. זה הכי רע שאתה תהיה. כי זה עדיין עבודה. זה 10 שנים כל יום, כל דקה. כל דקה, את הילד שלך שם, השם, הוא מגניב אתכם. כל דקה. אז אתם שואלים לי, אתם רק את עצמכם נגמרו, שישיבה קסטה הרבה זמן, ואני לא בדיוק מר חי יפה. אני עובד כבר ברבר, אני עושה, אני לא יודע, 200 דולר כל יום, איך אני אשים את הילדים שלי לאותם מקומות שרוצים אתכם 1,000 דולר בשנה, רק כדי להשתתף את כל ילדים. התגובה, אם אתם באמת אוהבים את הילדים ואתם רוצים לספור את הלחם שלהם, שלהם ושלכם, אתם יודעים מה שאתם תעשהם? אתם תלכו לקבל זמן. היי, אתם יכולים להשיג אותי? אני מנסה להשיג את הילדים שלי בישיבה ואני לא יש לי זמן. יש הרבה מיליארדים חייבים הניים, בפרק אושן, בפלטבוש. מולטי מיליארדים חייבים, 500, 1,000, 1,800. אתם קבלו. תלכו וקבלו. רבי, זה מזמין, מה זאת אומרת קבלו? אם הילד שלך צריך קדימה? הדוקטור אמר, אם לא תקבל לו קדימה במילה, הוא ימות. כמה קדימה זאת? 150,000 דולר. במרחק שחר. ולא יש סיכוי שהוא יחזור. אולי הסוגריה לא תתעורר. בואו, 50% היכולה להשיג את השאלה שלו. אתה יכול ללכת במהלך הלילה ולנחת על הדברים? מה זה קדימה במיוחד עם הלב שלו? אתה מגניב? אתה מיוחד קדימה עם הלב שלו? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח מיליארד שנים? אתה את יכול הילד שלך לפני לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול לנצח את הילד שלך לפני מיליארד שנים? אתה יכול זה למה אף אחד לא עושה את זה. לנצ אני יש לי זמן, אני יש לי זמן, אני לא יש לי זמן, תן להם ללכת לבית פובלי. והוא עושה את זה בסדר. איך זה יכול להיות? אני לא אשכח, אני לא אשכח. אחד מהלקטורים שאני לא אשכח היה פה בקפקאזי קומיונטי. קצת קטעים מאחורים מכאן. אתם אולי הייתם שם הלילה הזאת. אני מדבר בכל מיני מקומות בפלטבוש, בקלטה הלילה החדשה שלי. ובדרך כלל קיבלתי קלטה שמישהו היו מורים פה. זוכרים את זה? כמה שנים לפני? 7, 8, 9 שנים לפני? משהו כזה. אחד, יוני, היו מורים. עם קרימנטים, גנגסים, אני לא יודע. הם אמרו לי, זה במקום קטן, אבל הוא היה מרקד עם אנשים. מרקד, זה לא כמו סארדין, אתה לא יכול ללכת, אתה לא יכול ללכת אפלו מהסטיירים. עכשיו זו הזדמנות להגיד לכל אלה שהם גדלו במשרד פובלית אולי אתם יכולים לשחרר את רחבים שלהם אני אמרתי, אוקיי, אני אגיד, אבל זה יהיה לאט זה יהיה בערך עשרה, אין פרובלם, הממשלה מגדלת אני הגעתי שם אני הלכתי איכשהו, זה היה מאוד קטן, הלכת הזאת היא אונליין, אתם יכולים להראות אותה אונליין. אמרתי לה כמעט שעה וחצי לכל הילדים שהם גדלו פה ברחובים והם נכנסו לדרוג ונכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם נכנסו לרעיון והם הוא נכ אינטרנטי. כל הזמן הוא קורא את זה, איך אני הייתי, ואיך אני עדיין, אני לא רוצה להיכנס לחיים שאני חייבת להשיג. איך גרשתי, איך הלכתי לבית פוליטי. אם אני לא הייתי נפגש איתך הלילה, מי יודע איפה אני הייתי. עכשיו הוא התגלגל, והילדה גם בעלה תשובה. אחד דברים נעים לאחד. והקבוצה של האנחה שהתגלגלת, היא גם התגלגלת. אבל זאת המשפחה של התלמידות. מישהו שתהיה מה שאתה מיישם לו. אתה מיישם לו עם הדברים הטובים בבית, זה מה שהוא תהיה. אתה מיישם לו עם ילדים שהם ילדים טובים, זה מה שהוא תהיה. זה לא אומר שזה רע. זה מה שהוא תהיה. אתה מיישם לו עם הזה מין ילדים, כל עולם אחר הוא קרסים, קרסים, קרסים. אני רק קיבלתי קלטה מישראל. אישה, היא לא אישה עדיין, היא אישה, 33 שנים, אישה אחת בישראל, היא התקדמת לרליגיה עשרה שנים מאחורי התלמידות שלי בישראל, מאוד רליגיה, מעדה, שבת, לוקחת תלמידות כל יום, היא התחלת לעבודה עכשיו, היא עובדת כמחליקה של מישהו שיכול לציין רסטורנטים ומקומות אייס קרין היא אמרה לי, זה רק עשרה ימים שהיא עובדה, עשרה ימים היא אמרה לי עוד שנה, אני מתחיל להיות גויה אחר כך היא אמרה, אני רוצה להגיד לך משהו אם אתה יכול לעבוד איפה אני עובד, בתל אביב אתה תהיה גם גויה אחת השנה ואתה יודע מה? אני מאמין אותה במיליון פרצוף אני מאמין אותה במיליון פרצוף הדבר האחד היא אומרת ששנה, אני אגיד שבשנתי ימים בשנתיים אני תהיה אגוי בגלל שיש רולטה, הארץ שאתה חייבת להכניס לך מונסטר אם אתה חייבת למקומות כאלה, כשכל האנשים הם קרימנטים נגד ה' ובכל דקה בגלל זה יש מיליארד סינים, כל דקה בגלל זה, אתה חייבת למנתן, כל מיליארד מבנים, כל מבנים יש מיליארד סינים ומה הם עושים? כאן גייס, כאן ריפיסט, כאן פדופיל, כאן מוסלמי, כאן מוסלמי-טרוריסט, כאן אינדו שמור על גבוהו שלו. כל דקות, בכל מבנה, תשעים של שנים נגד אשם. ואתה חיים שם עשרה שנים. מה אתה חושב שזה יהיה המפקד על הלב שלך? אחד הדברים שתלמדתי בשלום פובלי, ‫במדרש, כשהייתי ילד, ‫שהם אמרו בישראל, החילונים. ‫החילונים יודעים את זה. ‫האדם הוא תוצר של הסביבה. ‫האדם הוא תוצר של הסביבה. ‫מי אומר את זה? ‫החילונים האנטי-תורה ‫בישראל. ‫הם אוהבים תורה כל כך הרבה, ‫אבל הם נגמרו מה שדוד המלך ‫כתוב בפרסום הראשון בתהילים. מי ידע מה זה הפסוק הראשון של תהילים? אשרי האיש אשר לא ישב במושב לציב. לא יישב במושב לציב. למה זה הפסוק הראשון של תהילים? כשאתה מתקדם כתוביות, ההתחלה צריכה להיות משכנעה, מנוחה. אני כתבתי כתוביות, ההתקדמות היא הטובה של כתוביות. אם ההפקה לא תהיה טובה, איזה אנשים לא יכולים ללכת לשפה אחת. אתה צריך להפקת את הספר עם מסגרת, מסגרת מאוד כוחות, כדי לצלם לראצון או לאחד שקורא לך. אם לא, אתה נפגע כמו שהם אומרים היום, הראשון המפגש הוא המפגש הכי מיוחד זה למה כשאתה ללכת לתת מבחינת עבודה, אתה לא ללכת עם סניקורים וחדשים בגלל שאתה יודע שבדרך כלל אתה לא תקבל עבודה, אפילו אם אתה מגניב מה זה שאתה שואל, איך אני מנסה לנסוע? הכתובה שאתה מנסה להגיד הרבה על מי אתה אם אתה ללכת לתת מבחינת עבודה ככה אין לך כל כך הרבה מה להתכוונן. לא יש לך כל כך הרבה מה להתכוונן. זה למה, תראו את זה, הקרימנים שהם התחילים להיות פוליטיקאים, התחילים להתגייס כמו פרזידנטים. רגלות, רגלות, אה, אתה עדיין היית מנהל דרוק קצת לפעמים. עכשיו אתה מגיע לפוליטיקה, אתה מגיע למזרח. אה, פה אני צריך להתגייס. ברום, אתה צריך להיות רומן. למה? האמפקט של המקום הוא אחד הכי חשובים שלך בשביל זה, אם אתה רוצה להגיד את זה, אני יכול לבין את זה לך בשביל 2 דקות. למה זה? איפה תמצאים את הכי רליגיותים בעולם? בין הישיבות. תלוי לסיניגאג רגיל. אף אחד שאתה חושב על כל העולם, סיניגאג רגיל. אתם רואים את האנשים שבאים ללכת ללכת ללכת כמעט כל מהם ג'ינס, ג'ינס עם חולים, סניקר, איזה מקום עם שורטים, שורט סליבס, זה נראה כמו ספארי. באו לישיבות, איזה ישיבה שאתם רוצים, סרדי, אשכנזי, בעלי תשובה, איזה ישיבה שאתם הולכים. יש לכולם רגל, רגל. תראו איך הם ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ You come to yeshiva, shpilat 18, minimum 10 minutes. Not one beep. Nobody walks, no cell phones ringing, nothing. Everyone stands like a statue in front of Hashem with fear and love, with devotion. You come to synagogue, walking around, this, that, telephone, texting, that, this guy sleeping, this guy goes in, this guy goes out. שתי וחצי דקות, תפילת שמונה עשרה. ברגע, כולם בפרק. אחד, דועת וחמש, מנחה ארביעי, 25 דקות. באים לישיבה, מנחה אלון, 25 דקות. למה? המקום. מקום של תורה, מקום של כל יום, מקום של נשמה, קונקט. אז אחד הדברים הכי אימפריאליים בשלב זה איפה אתה יכול לחיות? מי יכול להיות חבר שלך? איזה עבודה את הולכת? הרבה אנשים שולדו את הלב שלהם לדבל בגלל רעיון לבית. הרבה אנשים רליגיים. הם נתנו להם כל מיני עבודה במקומות שבאחריו אין יהודי. אין יהודי חיים. אין ירד שמיים, אין קושר שול, אין ישיבה, אין משהו. רבי יוסי הייתה לרחוב ברחוב, והרבה רבים ראו אותו ברחוב. הוא אמר, רבי, אני מעניין אותך פה. אנחנו צריכים רבי במדינתנו יש לנו הרבה אנשים רבים ולא יש לנו אף אחד ללכת לנו תורה אתה רוצה להיות רבי ואנחנו נתן לך כל כך הרבה זמן שאתה רוצה? במיוחד היום הם עושים לרבים אף שום דבר כמה רבי הוא עושה? רבי שעושה בישיב אגמרה כל יום כמה הוא עושה? 60,000 שנה? 50, 45, 70, לא, זה כן. אתה יכול לספונסר קבוצה? יש לך 6, 7 בנים, אחות. אתה יכול לחיות עם 60, 70 אלף דולר בבית? זה למה, הם כולם חיות עם הרבה סטרס. לפעמים, הישיבה לא יש להם עוד מילה לבנות להם כמה שבועות. הם ממשיכים ללכת, 3, 4 שבועות בבית. כן. אתה יודע, זה מאוד מעניין. בגלל אם עבודה רבי תמיד תפס 200,000-300,000 דולר, אני מחשב על איך ידעים הילדים. אתם מבינים מה שאמרתי או לא? באותה דרך, אנחנו מאוד מלכים שהם לא תפסים כל כך הרבה דולר לרבים. בגלל שאם האנשים יצטרפים להיות רבים בגלל שיש להם עבודה גדולה, אני לא רוצה להגיד לכם איך ישיבות נראית, כמו סירקוס. כל אחד שיש איזו עבודה עבודה, יצטרף להיות רבי. פה, לפחות, אם מישהו יצטרף להיות רבי, הוא לא יצטרף לעבוד על העבודה. בגלל שאין עבודה בעבודה הזאת. אין עבודה. הרבה חלומים, ועבודה, ועבודות, ומאוד קשה, אם יצטרפים לעבודה. אז לפחות אתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאת במיוחד, מה תעשה? באמת? אני רוצה מיליון דולר פה, תתן לי? בואי, אפילו מיליון וחצי, אין סביבה, זמן לא אופציה, אין סביבה. פה יש שחק אופן, תכתבי כמה רוצים. מה תעשה? אל תחזורי מהזמן. תגיעי עםי לבית שלי, בואי נקראתי הכל, את אבא שלי, הכל, אני הולך עםך, לפני שזה תחליט את המדע. רגע. מדברים על שחק אופן, הייתי ישב עם חברה עליו השלום. הוא פסק. הוא היה המשכנע של גיטרה, יוסיפי אמנטה. ראיתם עליו? הוא היה חבד ניק מאוד יפה. 30 שנים בעל תשובה. היינו חברים מאוד מאוד טובים. הייתה לנו קונקציה מאוד טובה עם הארץ, אני והוא. הוא בא לי לבית שלי, בשבת, כמה פעמים. הייתי ללכת לביתו, והוא הייתה ללכת קפה ערבית לי. הוא יש לי קפה ספציאלית. אנחנו נגמרים בגלל שאני אוהב את המוזיקה שהיה משתמש בגיטרה האלקטרית. אחר כך הוא אמר לי סיפור, שני סיפורים שאני לא יכול להשכח. אחר כך הוא משתמש במרטון חבאד, הם קבלו זמן אחרי שנה. אז הם שאלו אחד מהמוזיקים הכי גדולים בעולם, באב דילן, שם הוא יהודי, שם הוא רוברט צימרמן. היה יהודי, והוא חשב את אמא שלו לבאב דילן, כמו הרבה יהודים במדינה הזאת. יוסף נהיה מתאו, או ג'וי, ולכם יש איזה נקודה. והוא הלכה לפגוש בקונצרט הזה, והם ביקשו לבאב דילן להגיע כאן, למקום, כיהודי. הוא הגיע כאן, והוא ראה שיש לו גיטרה מאוד מיוחדת. שהם עצמים, שאני לא עושה עדיין. וזה באב דילן, הוא קולקטור גיטרות. הוא יש קולקטור גיטרות מאוד גדולות, של הכי טובות. הוא קבל את הגיטרות הכי חשובות של המוסיקה, עם הרבה זמן. הוא יש הרבה קולקטורות. זה רעיון שלו, לקולקטור גיטרות. כשהוא ראה את הגיטרות הטובות שלו, שאני לא עושה עדיין, אתה לא יכול להחזיר את זה בכל מוסיקה. הוא אמר לו, וואו, מאיזה גיטרה הוא קיבלת? הוא אמר לו, הוא אמר לו, אני קבלת גיטרות, אני רוצה לקבל את הגיטרה שלך. אז הוא אמר לו, תודה רבה, אני משמח, אבל זה לא בקבל, אתה יודע. הוא קיבל את הבחירה, נמצאת עליה, בלנק. והוא נותן לה, הוא אמר לו, בבקשה, אני אוהב את הגיטרה שלך, כתבי כמה שאתה רוצה, אני רוצה את הבחירה. ‫אז אני אגיד לו, לא. ‫מה קורה לדעתך כשאתה ‫תקשור לסביבה כזאת? ‫למה אתה כזה מגניב? ‫כתוב מיליון דולר ‫וגיבו לו גיטרה. ‫הוא אגיד לי, לא, ‫אני אגיד לו, לא, תודה רבה, ‫אני לא יכול לספר לך גיטרה. ‫אז אני אגיד לו, נורמל, ‫מה אני אעשה אחרי זה? ‫הוא אגיד לי, קחי גיטרה, ‫זה כמעט טוב. מה? מי יכול לדעת את ההחלטה? אנשים בקהילה יכולים להגיד את ההחלטה. הוא אמר, לא, לא, הגיטרה היא החיים שלי. זאת אומרת, אני לא יכולה. זאת איפה גרשתי עם הגיטרה. אז אני אגיד לו, אני חושב שאם אתה יכול להכניס גויים בסמטרי, אף אחד לא ימות פה. כשאתה לא צריך להצליח להצליח, אף שום דבר לא יעבור לך. זו אחת הסיפור. הסיפור הבא, זו הייתה רוקנרול בנד, ה'גרעטפול דאד'. אתה רוקנרול דיית, ילד, בשנות ה-50, רוקנרול מאוד מיוחד, יש להם מיליארד או מיליארד אוהבים בעולם. הם קיבלו פרקות לרוקנרולים חדשים, במקרה של הרוקנרול הזה. הוא היה אחד מהרוקנרולים הכי טובים בעולם, לא משחק, הוא היה רוקנרול מיוחד. הם קיבלו פרק עלו במגזין רולינג-סטונג, הוא היה אחד מהרוקנרולים הכי טובים. זה ישראלי חבאדניק, אחד מהם. אז הם קראותו אריכל לברנים, הוא אמר, אה, הוא היה... אז הוא הלך לדבר הזה, והם אמרו, אנחנו רוצים אתכם. אחד הכי חשובים בנזין בעולם. הוא אמר, אין פרבלם, אבל בוודאי אחד. מה? אני לא יכולה לשחק בשבוע ובשבוע. אני אומר, אה, אנחנו לא יכולים. אנחנו נעבור. אנחנו הולכים לטורס, לפעמים הטורסים ביום חדש או במידה של שבת הוא אמר, לא, אלה יום שאני לא יכול לעבוד, אה, אנחנו מאוד סליחים הוא נותן מיליאנים דולרים מיליאנים, ומזכירה בכל עולם, כל העולם יכול לדעת מי הוא במילה אחת למה? בגלל שזה היה שומר שבת, זאת דבושה, אתם רואים? דבושה, אתם יודעים, הייתה קטנה באירופה לפני המלחמה הייתה כזאת קולה, אתם יודעים את הילדים של האפרה שהם שינאו את האפרה? אנשים לא יכולים להבין את הקולה שהיא הייתה הייתה בקולה יהודית של ילדים, ילדים רליגיים ואחר כך, אחד מהגוי שמדבר עליהם, אני לא יכול להגיד, אחד מהגוי שעובד שם, שמדבר על איך היא שינאה הוא אמר אחד מהגוי, מי אמר אחת מהגוי? בסופו של דבר, הוא הלכה למישהו שעובד על טלנטים הוא הלכה, ספי, שמדבר על איך היא שינאה ובדרך כלל הוא בא אליה והוא אמר, אני רוצה לתת לך לאורקסטרה, אני חושב שזו הייתה בהונגריה אני הולך לתת לך את הכי מוכנה שינגר בעולם, אני הולך לתת לך מיליאנים אני הולך להיות מוכן במושגים הכי חשובים אז מה זה יצר הרע, ה' נתן לך כזו קולקסיה אתה יכול ללכת איזה מקום שכל העולם יכול לדעת איפה אתה. כל העולם, בעיר. זה חולך שלך. לא רוצים אנשים להכניס את הטלאנט שלך והביטחון של שניים שלך? אבל עכשיו, כמו שהם אומרים, יש לך משהו שעובד עלייך. אתה רליגי. אז מה יותר מיוחד? המשפחה והמONEY או השם? זו השאלה. כל יום יש לנו מחלוקות כזאת. אני הולך עם השם או אני הולך עם רצויות שלי? הילדה הייתה מאוד מפחדת לצלם את העבודה. מאוד מאוד. הוא קיבל אותה לראבי מאוד גדול, והוא אמר לה, ברוך ה' הוא חזק אותה. הוא היה מאוד מדהים. הוא אמר לה, אם אתה מבטיח לי שאתה לא יכול ללכת, אני מבטיח לך שעוד יום שלך תהיה הראבי הכי גדול בעולם. כזו המבטיחה. ״Would you like to give up such an opportunity?״ She said, ״You promise me, Rabbi?״ He said, ״I promise you. I am responsible. You are going to get the biggest Rabbi in the world to be your son.״ She said, ״Okay, I tell them no.״ She gave up on the job. And who was her son? Rav Shmuel Wozner, the biggest prosecution in Israel, passed two years ago, three years ago. The top, Shevet HaLevi, Rav Wozner. אחד הכי גדולים של רבים בעולם. אימאג'ן אם היא הולכת לנסוע ולהתגלגל ולפעמים, לפעמים, הממשלה הולכת לנסוע. כל מה, ומה יהיה את הסוף שלנו? מריאה איזה גוי גדול, אבוסר, דרוגים. אני לא צריך להגיד לכם איך הם מנסים את האנשים הזהם. במשרד המשחק. כמעט כל אחד הוא דרוג. כמעט כל אחד מנסה לקחת דפוסת דפוסת. כמעט אף אחד רוצה לתת סוויסייד כל יום. למה? אתה כל כך מוכן. אתה רוצה לרחוץ אחריך, לתת לך גבוהה, המון מגיע לך מכל מקום. יש מוזיקאי מהביטל, שם הוא פול מקארטני. כל רחוב הוא מזמין, והוא אומר, מודה אני לפניך מלך חי וקיים, שחזרת בי נשמתי, בחמלה רבה אמונותיך, מיליון דולר הולך לבנק שלו. כל יום הוא מתחיל את יום שלו עם 1 מיליון דולר שייכול לבנק שלו ממלכת ה'ביטלסונג'. זה בלי כל המדעים האחרים והמוזיקה האחרים והמיליונים שהוא עושה. אתה מתחיל את יום שלו, אתה מזמין, בזמן שאתה עושה לעצמך קפה, 1 מיליון דולר יכול ללכת לבנק שלך. הוא מרגיש? כמה פעמים הוא נפגש? כמה דרוגים, פרובלים וכך הלאה? אף אחד לא מרגיש. זמן לא עושה אף אחד שמח, להיות מוכן לא עושה אף אחד שמח. באמת, אם זה היה עושה אנשים שמחים, אף אחד מהמלכים לא יהיה בפרוזאק. ועכשיו כמעט כל אחד מהם בפרוזאק. אף אחד מהמלכים לא יחזיר גרס כל יום, כדי להפעיל את התנגד שלהם. למה? למה הוא יחזיר כל כך הרבה גרס? אתם יודעים מה מין סטרס שיש לי, רביי? סטרס. הוא מתחיל את כל דקות של החיים שלו. ריאלטי רבותיי, some people, דגמרה שיש אדם קונה עולמו ברגע אחד. Sometimes a person is not tzaddik. Nothing special. But Hashem gives him one test in life. One. One and only one. That's it. If he pass it, his stock went up from zero to a million. In one minute. אם הוא פגש, בסופו של דבר, את הליבה שלו הייתה פסקה. זה בסופו של דבר הליבה שלו. יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד, יש אדם קונה עולמו ברגע אחד. יש אדם קפקאזי שינגר בישראל, הראשון בישראל עכשיו. הראשון. כל קונסרט שהוא עושה, 300,000 שקל ועוד 45 דקות. ‫הוא נקרא עומר אדם. ‫לא רליגי. ‫הוא לא מבחן להיות רליגי. ‫יש לו קצת תלויה, אוקיי. ‫הם מבקשו לו עוד שנה ‫לשינג בפסטיבל של הילדים. ‫זה היה בשבת. ‫פסטיבל חנוכה. ‫הם פסקו לו גבוהה גדולה, ‫כמו 300,000 שקל, ‫לשינג בפסטיבל חמש דקות. וקיבלו 300,000 שקל הוא אמר, אני לא יכול לבוא כי זה בשבת זה לא אפילו רליגיי אני לא אעשה את זה בשבת הם החלטו את דרך הפסטיבל לפעם הראשונה בהיסטוריה מחר בשבת לדרך אחרת עשרה שנים לאחר כך הם הופכו לו עכשיו לשירה בקונטסטי האירוויזיון שתהיה בתל אביב ואני חושב שבפעמים קונטסטי האירוויזיון יש 500 מיליארד תקשורים. 500 מיליארד אנשים בכל עולם רואים את כל שניים של התקשורת. מי ייצא את התקשורת? איזה מגניב של קריירה של כל מוזיקאים? כל העולם יכול לדעת מי אתה, כי עכשיו אתה מוכן בישראל. זהו, אף אחד לא יכול לדעת אותך. לא בפרנסיה, לא בכל מקום אחר. זו הייתה מיליונרית להצליח להיות מיליונר. כי הוא באמת מיליונר טוב. במהלך 500 מיליון ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים י הוא אמר להם, אני לא מגיע לאירוויזיון, למה? בגלל שהמפכה צריכה להיות בשבת האירוויזיון זה מוצאי שבת אבל אתה צריך לשים עם הקבוצה ביום היום עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם אנחנו, הרבה אנשים שעובדים פה היום, הם הרבה יותר רליגיים מזה אנחנו שומרים בשבת אנחנו לא משתמשים בפייר, אנחנו לא מגיעים, זאת אומרת, אנחנו נלך לשול, אנחנו עושים קידוש איך הרבה שלנו נשאר לעבודה כזאת? כזה טסט הרבה נשאר לעבודה, זה רק פעם רבי, אני מבטיח לך שאני אקבל חצי מהמספרים אני אקבל ישיבה אחרית, אני בטח שה' לא שלי זה רק פעם מה? זה לא טוב? חשבו לי, הוא ימצא כבר איזשהו מודרני, שיכול לו לעשות את זה. אל תגיעו הקצת למיקרופון, אולי יש לגוי לקחת את המיקרופון שלכם. אולי הגוי יכול גם לנצח אתכם. זה מזמין לי, היה מוזיציון, אני חושב שמים שלו היה יוסף שמיט, באוניברסיטה, בהונגריה. אני חושב שזה היה 1933. ‫הוא היה מוזר מאוד, ‫אבל הוא היה קצת ומאוד אגלי. ‫אתם יודעים, בגואים, ‫אם אתה קצת ומאוד אגלי, ‫אתה לא יכול להיות מוזר. ‫לא משנה מה מוזר שאתה יש. ‫אתה יכול אולי לסגור סגורות, ‫אבל אתה לא יכול לבנות על המסגרת. ‫אז בגואים, ‫הם נמצאו עם אידאה קריאטיבית. מה הידיעה שלהם? הם יכולים להשתתף גוי גדול יפה על המסגרת עם מיקרופון ויוסף שמיט יכול להיות אחרי הרגל ויוסף שמיט יכול לנסוע והגוי יכול ללכת ככה כי בכל מקרה הגויים לא יודעים מי זה היהודי אז הם יכולים... אנחנו יכולים לנסוע אותו סטאר ‫אז המנגן השלישי ‫הפכה את הסטדיום, ‫הוא היה כזה כל הלילה. ‫ויוסף שמיץ, שירה בגלגל, ‫אף אחד לא רואה אותו. ‫אחרי הסרטון הוא יוצא, ‫האנשים יוצאים אחרי המנגן השלישי, ‫שירה פה, בבקשה, שירה! ‫הוא עומד בגלגל, ‫היי, אתה יכול לעשות לנו טי? ‫הם הלכו מטורפים. ‫אני קבלתי את הכול, ‫אף אחד לא ראה אותי. ‫המנגן הזה יכול לקחת את כל המנגן. ‫אחר כך, במידה של הקונסרט, ‫הוא לא יכול לקחת את זה עדיין. ‫כמו שהוא היה במידה של הסנג, ‫הוא היה נורא נורא נורא נורא. ‫הוא אמר, ‫האקוויניסט! ‫הוא התחיל לקריאת, ‫כמה זמן אני צריך ‫לשחרר את הראשון שלי? ‫הוא נפגש. ‫כל הסטדיום היה נורא נורא נורא נורא, ‫מה קורה? ‫והבלונד היה עדיין נורא נורא נורא. סוף דבר הכל נשמע. In the end everything will be heard. He can't hide the truth. How long he can hide the truth? Hashem made the world with such a way that the truth always want to come out. If it doesn't come out now, it will come out next year. If not, in 10 years. It has to come out. Yes. So, רבותיי, רבותיי, אחד המצבים הגדולים, כמו שאמרתי, אם יש מישהו פה או מישהו שקורא לנו בתחום, שעדיין יש את הילדות שלו בתל אביב, למטה הבאה, לא ביום הבא, למטה הבאה, אתה צריך להתחיל לראות אותם, לישיבה, להחליט אותם. אם לא ישיבה אקצפת אותם או אם אתה לא יכול להחליט את ישיבה, יותר להשתתף בתור, אלא ללכת לבית פובלי. אם צריך לשאול פסק הלכה, מה יותר טוב? שבליל שלי ישב בתור, בלי תלמידה, וכל מה שאני יכול להדרך לו בפרו-טודר, או אני, או דרכי סטודנטים, או כל מה שהקרה יהיה, אני אדבר, ואם לא, הוא לא יהיה התלמיד, אלא להשתתף עם כל הגויים שם בבית פובלי. מה הופעה של התורה? מה אתה חושב? מה אשם יעבור לך אם אתה שואל אותו כאלה שאלות? בואו נכון. אשם רוצה שלך ללמוד מטה וההיסטוריה ועם כל האנשים שכל הדבר האחר מלמדים הם אף זה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה הסקול היה חצי בוחריאנים. אנחנו היינו כל כך נחמדים שם, בגלל שהיו גנגסים של הגויים. היו מפחדים להפסיד אותנו. הוא אומר לי, כאילו, מפסידים. אף אחד לא מפסיד אותנו. ואני חושב לעצמי, אני צריך לקרוא עכשיו, כשאני שומע ככה קהילה. והוא בא לי לפסיד, שאנחנו לא פחדים ממה שהבנים שם, שהם מפסידים אף אחד, אבל עם אנחנו הם מפחדים להפסיד. זה מה שהפעמונים יכולו להכניס להם כדי להיכנס לגנקה כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס להם כדי להכניס הם יהיו מאוד רליגיים, הם יכולו ללכת לישיבה ובעלי תשובה הם לא יהיו 100% להם כמו שהם יכולים להיות אם אתם יכולים להכניס אותם עכשיו לישיבה, הם לא יהיו דווקא דווקא דווקא. תזכרו, אם אתם לא מתלמדים כשאתם ילדים, אתם לא מתלמדים בתורה, אתם רק מגיעים לתשובה בעשרים שלכם, אתם לא תצטרך לצלם את המקסימום הכי גדול שלכם. בגלל שיש משהו בתורה, זה נקרא גירסה דיינקוטה. מה שאתה לראה, שאתה ילד, אתה לא יכול ללמוד את זה לאחר כך, לא. אתה לא יכול ללמוד כל כך הרבה מידע. זה למה ילדים, אם אתה מביא אותם לבית הזה, ילדים ישראלים, הם 6 ו-8 שנים, ב-1 שנה הם כבר מדברים באנגלית עם אקסנט אמריקאי. אני כאן 30 שנים. אני לא יש לי אקסנט אמריקאי. והאנגלית שלי היא רחובה ממהלך. אחת שנה של שנה, 6 שנים ילד, 8-7, הוא כבר מדבר באנגלית פלואנטית עם אקסט אמריקאי. כמו חוסיין אובמה. אתה מבין, רבותיי? למה? זאת הכתובה שה' עשה את העולם. זה כמו כתובה שהיא פלאנטית, והיא תסתכל על האינק. אבל אם היא פלאנטית, האינק החדש לא יכול להיכנס. זה מה שהגמרא אומר. זה כמו כתובה חדש. אבל כשאתה נכנס לזה, זה נכנס לרעיון מאוד טוב. אחרי זה, זה לא נכון. בוודאי שאתה צריך להזמין שיש הרבה מנהלות של מנהלות בשלב פובלי להתקן גאי. הרבה מנהלות. הרבה. הם כל הזמן מנהלו את הילדים שלך להתקן גאי, ואז כשהם התקנים גאים, אתה מחשב, מה שאני עשיתי אחר? אף אחד בשלב שלנו היה כזה. איך זה יכול להיות? התגובה היא שזה 100% זמן שלכם, אתם שמיםו להם לבית הזה, כל מה שקורה מאחוריה זה זמן שלכם וכל מה שקורה מאחוריה, אתם תהיה חיילים בזה אם יום יום יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד אם את הילד שלך שולח דרוגים או עושה דרוגים או מי יודע מה אחר, כל פעם שהוא עושה את זה, זה מיוחד כמו שאתה עשית את זה, אתה ואת אשתך. אתם בלתי חייבים לזה. זה למה בברמצווה, כשאתה קורא לברוכה, ברוך שפטרני מעונשו של זה, אתה לא מנצח את אשם השם. You don't say, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שפטרני מעונשו של זה. Why? לגמר הזה, if you say, ברכה, without mentioning the name of HaShem, that's not a ברכה. It's not a ברכה. ברכה, it's only when you mention the name of G-d. Why don't we mention the name of G-d? Everything else we do, we mention the name of G-d. You drink water, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו. הייתי פשוט מלחמת, זאת אומרת, מלחמת. אז כל מה שאתה עושה, אתה עושה ברכה בשם של השם. איזה ברכה אתה לא תכניס את השם של השם, כששם שלך נהיה בר מצווה. הם אמרו לך, אל תכניס את השם של ה'. למה? בגלל שאתה לא יכול להגיד את השם של ה' על אדם. והברכה שאתה אומר, זה אדם. למה זה אדם? ‫הברכה אומרת, ‫תודה לך, ה', ‫שתרחק אותי מבחינתו ‫ולהתגלגל של הילד הזה. ‫מה שהוא עושה עד היום זה עליו. ‫עד היום זה הייתה מבחינתי, ‫זה הייתה בר מצווה. ‫עד היום, אם הוא נכנס לבר מצווה, ‫המבחינתו יכולה ללכת ‫מבחינתי לבחינתו שלו. ‫אה, ברוך שפתרני. ‫אני נפגש. התורה אומרת, לא, חברי, אתה רק מנסה אם תקבל את הילדות שלך בישיבה טובה, ואתה נותן להם דבר טוב, והוא לא תלמד ממך איך להכרס ולשאול, ולהיות רעיון, ולהכרס את אבא שלך, ולשאול אנשים, ולשאול על עבודה, ולעזור עד הלילה. אם הילד שלך לא הלכה ללמוד את כל הדברים הטובים שלך, והיה ממש גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי, גאוי אתם שמים לו לבית פובלי ועכשיו הוא מתחיל בגנג או הוא יכול לעשות דרוגים ואתם חושבים שאתם נגמרים? אתם נורמלים? כל מה שהוא עושה הוא יכול לך כל מה 100% זאת אומרת, זה לא רק שלך, זה כל אחד אחר. יש לך חברה או מישהו, הוא בישיבה, הוא בטח, הוא לראה גמרא, הוא ממש בן תורה. אתה צריך עבודה, אז אתה יכול להגיד לו, בני, יש לי עבודה טובה לך, תעשי עבודה לי בסטורי שלי, תעשי בסטורי שלי, אני אשתן לך 2,000 דולר בשנה. מה, באמת? אתה יחזור אותו מהישיבה, ותבוא אותו לגבי החברה הטובה שזה עבודה שלך. בגלל שאתם מסתכלים עליו לקרוא את המשחק ושני שנים אחרי זה הוא נגמר עם גויה בגללכם מה אתם חושבים שתקרה? אתם יוצאים מהתורה ואתם חושבים שהוא תהיה צדיק? מי ייעבור על זה? אתם! קחו חבר אחר, למה אתם יוצאים לו? ריאליטי רבותיי, it's written in the Tanach, דן הקדוש ברוך הוא paid a person, משלם לאדם כפרי מעל עליו, what comes out of your actions, not according to your actions, what comes out of your actions. Some people are big מחתייה הרבים. They influence many people to make scenes. Many. I'll give you an example. You can be a DJ in a מיקס דאנסינג, גדול. די.ג'י יביא את כל הליטים שלו, הכל, לייזר. הוא משתמש במוזיקה. הילדים והילדות מנסים לדאנס יחסים, משתמשים ביחסים, משתמשים בטלפון, לאחר כך עושים סצינות. כל מיני רעיון רעיון קרה שם. אנשים מנסים לדאנס. מי שכח את המיליון הסצינות שהם נמצאים מהגדול של המיקס? הדי.ג'י. ולחתן הנקלה, ולפעמים שהם עובדים על זה. כל אחד ששם את הפרודקציה הזו, עם את המון שלו, עם את הגוף שלו, עם את האף שלו, הוא נכון לגבי כל האנושים של כל האנשים שהם היו שם הלילה הזו. אתם שמים לכם את המהלך, לכולם שאכלו את זה, זה מגיע כמו שאתם אכלו את זה. אתה לא אמר לאנשים שתבואו ללכת בגלות, שכל אנשים תבואו בגלות, אנשים לוקחים אחד אחד, חושבים על כל מיני דברים, זה כל זמן שלך. אתה משחק עם מוזיקה לא יהודית, כל אחד שקורא לה את זה, זה מפורסם את רוח שלהם, זה כל זמן שלך. כל אחד שקורא אחד אחד, זה כל זמן שלך. אחרי זה יהיו 2-3 אבורטיון מזה, זה כל זמן שלך. עכשיו, אם אתה די-ג'י, מולטיפל את זה ב-20 שנים. ולראות איזה גיהנום ספציוטי נמצא לדי.ג'יי ספציוטי גיהנום אם אתה מנגינה, ואתה שינג, והאנשים יצאים בשבת, אם אתה שוקר, בליגה בישראל, זה הכל בשבת, אתה יצא, אתה משחק, 20,000 אנשים יצאים, סיגרטים, כר, טלפון, קרסינג, קריחים, מנגישים אותכם, מנגישים את הכר, כל כך הרבה חילולי שבת, מי יהיה חילולי בזה? כל אחד שתקבל עם הקבוצה, הוא חילולי. הוא לא יכול להתמודד בשבת מיוחדת. אתה לא יכול להתמודד במיקס בר מצווה אתה לא יכול להתמודד במיקס ברית מילה אתה לא יכול להתמודד אם זה נחמד, סינגאג, האנשים פה, האנשים שם או במקום אחר, כן, אין פרבלם, כושר אתם יודעים מה, אני אגיד לכם משהו, הם שאלו רב אל ישיב הוא היה הרבי הכי גדול, רב אל ישיב חכם, 102 שנים, הוא פסק הם שאלו רבי ישיב, אחד מהמדינים בעל תשובה, שהלך הוא נתן בשבת, והברית תהיה בשבת הבאה. הוא אמר לרבי ישיב, אם אני אעשה את הברית בשבת, בסיניגאג, 200 מהחלקים שלי יצאו עם אוכלים. אחד, הזה מהחיפה, זה מהחולון, זה מהראשון, זה יצא מהאלת, אנחנו עושים את הברית, בואו נגיד שהברית היא בחולון, בואו נגיד. אנשים יוצאים מכל מקום, מפה, מירושלים. כולם יוצאים עם מטה. מה אני צריך לעשות? עכשיו, אתם יודעים שהתורה אומרת שאתם צריכים לעשות את הברית מילה ב-8 יום. אם אתם לא עושים את זה ב-8 יום, אתם סינים. כל שניים שהברית מילה נתנה, ואתם לא עושים את הברית מילה, כל שניים זה עבירה, זה סין. כל שניים. אם ימבטל מצוות עשה, it's an obligation to do מצוות עשה in the Torah, and you're cancelling it. So the answer is, רבותיי, רב אליה שפסה, you postpone the ברית מילה to Sunday. You don't do it on Shabbat. What do you mean? It's against the Torah. To bring 200 people with a car on Shabbat is a much bigger problem against the Torah. Postpone the ברית to Sunday. Why? ‫אני אומר, אני לא משהו, ‫אני לא רב אל ישיב, ‫ולא מילים של פרצוף ‫של רב אל ישיב. ‫בגלל רגע שלי, ‫הוא אמר לי שיש סולושיה טובה. ‫להגיד לאנשים, ‫להגיד לאנשים ‫שהברית לא תהיה בשבת, ‫היא תהיה בשבת או בשבילי. ואחר כך להגיד לכל אחד שלהם בשבוע, להגיד, בפעם האחרונה, המועל אמר שהביבא נראה טוב, הוא לא ילד, ואנחנו היינו צריכים לעשות את הברית. זהו. וככה אף אחד לא יהיה מחלת שבת בגלליי. זו רגעתי. זה מה שאני אדבר עליו. עם רב אל-ישאב אתה לא מדבר. כולם צריכים בחיים להכיר את מקום שלהם. במקום שאין איש, ישתדל להיות איש. You come here with your family. Everyone there is בור ועם הארץ. Nobody knows הלכות. Nobody knows anything. You בעל תשובה, two, three, four years, you listen to CDs, you read some books, you know a little bit. No one is there to give a speech. Get up and give a speech. Whatever you know. You heard my lecture about Shabbat, talk about Shabbat. You heard life after death, speak about life after death. אתה שמעת על הפעולה של אין-כושר של אוכל לסול? מדבר על זה. מדבר על המשכנעה. מדבר על התלמידות. מדבר על התקופה. כל מה שאתה מלמד. אבל אם יש רבי שם, יש לך הרעיון לדבר? מישהו אומר, תגידי משהו. איך אני יכול לדבר? רבי עוביר, רבי, בבקשה, תגידי. אם הרבי אמר לך, לא, לא, אני לא מרגיש טוב, אני צריך ללכת, תדברי. זו דרך אחרת. אתם יודעים שמישהו הוא גדול יותר מכם שאתם שם אתה לא יכול להתפתח מותך אפילו אם הם שואלים אתכם שאלה ואתם צריכים להגיד רבי, אתם יכולים להתפתח את השאלה? מורה ההלכה בפני רבו חייב מיטה רבותיי אם אתם מנצחים את הרבי שלכם כדי להכניס את המשחק כשהוא יש שם את החיים שלכם הם בריסק אתם צריכים להכניס את זה רבותיי לפני שאנחנו נבחר את המדבר הראשון של הלילה רב שאולוב ‫אני רוצה... ‫אני רוצה לדבר קצת, ‫ממש בפעמים האחרונים, ‫קצת על השקפה היהודית. ‫אתם יודעים מה זאת ‫השקפה היהודית? ‫היום איזושהי אישה ‫שקשרה את הווידאו שלי ‫על השקפה היהודית. ‫היא בעלה תשובה ‫לפעמים עשרה שנים. ‫אני מכירה אותה עשרה שנים ‫כשהיא כבר בעלה תשובה. היום היא שאלתה לי מה זה אומר יהודי אשקפה? אני כמעט חכמת. 20 שנים היא פנאטית רליגיאלית. קומנדו. קומנדו, זאת אומרת, אין רגל, אין בלוני, הכל 100%. היום היא שאלתה לי מה זאת אומרת בוידאו, בוידאו של 5 דקות. מה זאת אומרת יהודי אשקפה? אשקפה יהודית. I said to her, are you kidding me? 20 years you're religious, 30 years whatever. You don't know what Jewish Ashkafah means? Jewish Ashkafah means ideology. Can you give me an example, she said. It's written in Pirkei HaAvorot, Lo Abayishan Lamed. Someone that is embarrassed to ask questions will never learn. Put your ego down and ask even if the question is stupid. לא לדבר, כל מה שקורה, כל מה שקורה, הדבר המדברי הוא דבר, אז מה? מה קרה? מה קרה? היו אתם נפגעים בכל משהו? אז הוא לא ידע שאתם חכם עובדיה יוסף, אז זה דבר גדול. אבל אולי השאלה שלכם היא טובה. באותה או באותה, אתה תקבל את התגובה שלך. אם לא תשאל, אתה לא תמיד תקדם. אז היא שאלתי, מה זאת אומרת אשקפה? אז אני התחלתי להסביר אותה, אשקפה זאת אומרת It's the campus of the Torah. The campus always shows you the direction. There are thousands of subjects in life. Thousands of subjects. Tens of thousands. Hundreds of thousands. Each topic, the Torah has an opinion what's right and what's wrong. That's called Ashkafah. אני אתן לכם דוגמא, מה היו הכי חשובים של השקפה היהודית שאנחנו כולנו צריכים לדעת. זו התקופה של השקפה היהודית, מה זה? מי ידע? 13 הפרציפות של היהודית. אחד, ה' רק. אין פרטנר. אין שנה של ה' הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא כל הוא הוא הו מה שאתה עושה, אתה יכול לקבל תשובה או להתרחק. אין בין בין. אתה עשה משהו טוב, תשובה. אתה עשה משהו רע, התרחק מזמין. שלושה, אתה עושה משהו רע, זה לא סוף הסיפור עדיין. אתה יכול עדיין לעשות תשובה ולהתרחק מהחלטה שלך. יהודית השקפה. איזה רעיון יכול להיות להתרחק? כל רעיון? כל רעיון שאתה עושה? אתה מורד עשרה אנשים עכשיו. אתה יכול לעשות תשובה? אולי אתה יכול לעשות תשובה, אם היה לך משהו לא קושר. אם בצעדה אתה אוכל את האנשיה אז אתה מתכוון, הוא אוכל אותך, אוקיי, הוא עשה תשובה הוא לא קיבל שבת, אוקיי, עכשיו הוא התחלתי לקיבל שבת איך אני יכול לדעת אם תשובה היא לכל משהו? זה יהודי השקפה לכל משהו אתה יכול לעשות תשובה אפילו אם איזה דברים קשה, איזה לא כל כך קשה אבל אתה יכול לעשות תשובה אפילו למורים, לכל משהו מושה רבנו הוא הגדול בהיסטוריה, אף אחד לא יהיה גדול יותר ממנה. אז אם היום אתם שומעים שהגויים יגידו שמוחמד הוא גדול, אתם יודעים שזה לא יכול להיות. למה? כי התורה אמרה לנו שאחרי הטרפות של הטמפל השני, אין יותר גדולים. המשיח הבא יהיה המסייאה. עד המשיח, אין פרופטים יותר. ובדרך כלל, אתם יכולים להכירו, האסלאם הוא רליגיה מגניבה. למה? זה נגד מה שקוראת התורה, נגד מה שכתב חזאל. מאה שנחרב בית המקדש אין יותר נביאים. There's no more prophets. So where is the prophecy gonna come from? מהשוטים ומהקטנים. From little children that don't know what they're talking about. They say something and it's from שמיים. Or from? Crazy. Not crazy. From brain damaged kids. Like autistic, down syndrome. By the way, even titus טיטוס, לפני שהתקשר בית המקדש, הוא עשה כל מיני דברים לראות אם ה' מגריא או לא. טיטוס היה יותר אמונה מאחורים שלנו. טיטוס, אימך שימו? איך אני יודע? טיטוס, הוא בא לבית יהודי, הוא אמר, מה שלמדת היום בישיבה? והביתה אמרה לו פסוק על הפסוק של המקדש. תודה להם שאתם נותנים לי את ההתגברה. ואז הוא נפגש ערוץ, הוא מגיע לצד בית המקדש, נפגש ערוץ אחר לגבי המנגינה, לגבי המנגינה של הנצח. אני נפגש הערוץ שם, והוא נפגש לצד בית המקדש. הוא עשה כל מיני טסטים, כדי להכיר שזה מה שיהיה אשם רוצה. למה הוא הלכה לנצח את בית המקדש? מה הוא יקבל על זה? להתחיל, למה? זה מאוד מעניין איך זה קורה. בגמרא הזה היה אונקולוס, אתה יודע על אונקולוס? הוא היה נפיא שלו. אונקולוס היה נפיא שלו. עכשיו, בכל חומש, אתה מפתח אונקולוס בכל חומש. זה לא כל אחד יודע מי זה אונקולוס, למה הוא יש כזה נקודה, אונקולוס. זה לא נקודה יהודית. זה כמו האנגלית שהייתה זיו, היא עכשיו מתיו. סימילר לזה, אונקולוס, אתה נותן לו חומש, אתה לא יכול למצוא אותו בנקודה עברית. בטח הם קבלו את הנקודה. כדי לעשות קידוש השם. אני הייתי נפיא אדולף איטלר. תראו מי אני היום. אחד הכי גדולים על התורה. אם אני תחשב את עצמי ליוסף או אברהם, מי יכול לדעת מי אני בכלל? אף אחד לא יכול לדעת את ההיסטוריה אחרי זה. אז אונקולוס, הוא קיבל סייאנס, הוא הבאת שלושה אנשים, לשאול אותם שאלה. אנשים שמותים, הוא הבאת בילאם, הוא שאל אותו, תגידי לי, מי מיוחד בשמיים? הוא אמר, היהודים, ישראל. מה אני צריך לעשות? אני צריך להחליט? הוא אמר לא, תהיה נגד הם. זה מאוד קשה להיות יהודי, אבל אם אתה תהיה נגד הם, ה' יעבור לך מישהו מיוחד. למה? הוא לא שמים את הילדות שלו ליד של אף אחד. זאת אומרת שאם אתה יחליט להתהליך נגד הם, אתה צריך להיות מישהו. אוקיי, ידעה טובה. אז מי הוא הביא? הם אבו, טיטוס. היי, אבו, מה אתה חושב שאני צריך לעשות? הוא אמר לו, אתה לא יכול להיות יהודי, זה מאוד קשה. מה אני צריך לעשות? הולך נגדו, אתה תהיה מישהו חשוב. ואז הוא שואל לו, מה ההכנעה שלך? הוא גם שואל בילאם, בילאם אמר, אשם ירחם, מה ההכנעה? וטיטוס, הוא אמר, כל יום הם מפגשו אותי, הם פגשו אותי בכל מקום, ואז הם קבלו אותי, והם פגשו אותי עוד פעם, והם קבלו אותי, והם פגשו אותי עוד פעם, זה ההכנעה שלי. כל יום אני מפגש. מה הפרובל? הפרובל זה שכשאתה מפחדת את הגוף הוא מתחיל לתחתן, נכון? הם מפחדים איזה גוף והגוף לא תהיה חי. למה? בגלל שהתורה אומרת מן האפר בתא ואל האפר תשוב. אתה בא מהשטח ואתה צריך ללכת לשטח. וכמו שאתה לא יכול ללכת לשטח, אתה לא תהיה חי. וכל האנשים שפחדו את האפרים שלהם וקיבלו אותם בשטח, בשטח, הם באמת הביאו להם אינספקט של ספרים שלא יחזיקו כי הם לא נפגעו אי פעם הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפגעו אי פעם, הם לא נפ זה מה שיהיה, מה אתם חושבים שיהיה? או הוא יתקבל איזו גרמנית של גרמניה, גרמנית של אדולף אייכמן, ואתם ואדולף אייכמן יהיו ילדים. זה מה שיהיה. זה קרה לבתי החברה שלי. גרמנית יהודית שהלכה לבית סמי-רליגיוסטי. בית מאוד מודרני ואורתודקטי במנהטן, רמאז. למי זה 100% סקול פובלי, אבל יש אנשים שהם חושבים שזה סקול רליגי. אבל הם הלכו לדבר על חולדות, הם מדברו קצת על יהודית שם. הילדה שהגיעה עם אידאות יהודיות ומנטלטה והתפקידה התחילה להתגייס לצבא גרמנים, כשהוהות שלהם מותו על החולקוסט. והוהות שלהם היו נאצים ב-LSS. האמת. ולא משנה איך אף אחד מנסה להפסיק את זה, אנשים לא יכולים להפסיק ללכת נגד אוהבות שלהם. 100%. אז החדרי ציאנס הוא קיבל יושקה. יושקה. מה ההחלטה בין יושקה וטיטוס ובילם? יושקה הוא יהודי. אנחנו משחקים עם יושקה היום. אבל אני מבטיח לכם, אם יושקה הייתה כאן היום לדעת, לא הייתה 100 אנשים, הייתה 100,000 אנשים. כל העולם של פרקווי הארץ, ממהלך לתוך המערכת, הייתה אנשים ממשיכים לדעת את ידו. אתם יודעים למה? כמה ידעות של תורה הוא הייתה, אם הייתה לדעת היום, הוא הייתה באבא. הוא יכול להיות איזה יוטיוב טאנל, יוטיוב טאנל עם 20,000 חלקים, 20,000,000,000 חלקים הוא יכול להיות. אתה יודע? צדיק בא לעיר, הוא, יושקה, התלמיד של התאנה האלוקי, רבי יהושע בן פרחיה, מה? אבל הוא יש אידאולוגיה מגניבה, יש לו השקפה ריקובה, ‫השקפה שלו לא טובה, ‫האוניברסיטה קלוטה את רעיונו, ‫הוא התהליך רבי אינגלנד. ‫שם רשעים ירקב. ‫לא משנה, ‫הוא עדיין מאוד מעניין. ‫יושקה אמר לו, ‫אתם צריכים להחליט. ‫תמיד תהיה טוב ליהודים. דרוש בשלומם, go. So what punishment you got? They put me in a boiling swimming pool full of waste. What people ate on Shabbos, where it goes on Sunday, that's where he is. Why? Because he said, I disrespected the Rabbis. מלאיג על חכמים. נידון בצוהר או תחת. אני אגיד לכם, אם אתם מעשים את החקר החדש, אל תעשהו את זה. אבל אני מבטיח לכם, כאן נכתב שהוא חשב את החכמים יותר מכלנו. וזה היה איתו סוף. מה יהיה לנו? אנחנו חשבים את החכמים? אנחנו נשמע את החכמים? כמה שלנו נכתבים על האינטרנט אפל רביי כל שבוע? או בטלפון, או בוואטסאפ? או בין חברים? פנאטיקה, אקסטרימתית, כל כך הרבה, הוא רוצה מוניה, הוא בא למוניה. ביוקר של מתאים הראשון, ביוקר של מתאים 5, פרס 17-19, נכתב שיושקה אמר, הלכתי לא להגיד את התורה או להשתתף משהו לתורה, אני בא לפעולה, אם מישהו יחליט להשתתף אחרה מהתורה ולהמציא אחר כך לאנשים, הוא יהיה כרס במלכה של הלב. ובמקום אחר, במקום חדש, הוא אומר, אתם כולם צריכים להשכח את הרבים. הרבים יושבים על שעה של משה רבנו, והם ממשיכים את התורה לנצח הבא. ועדיין, החכמים אומרים, שכחוויה שלו הייתה בגלל שהם נשכחו את החכמים. מה הוא עשה? הוא קבל את עצמם. הוא קבל אנשים מהחדש. היו רבי-מנהיגים כאן, למה אתם עושים את עצמכם? גויים, הם, אנשים חילונים, ובכל זאת הם היו בבאים. בזמן של אליהו הנביא, היו 450 בבאים. אחד במילבסן, אחד פה, אחד שם, את יודעת. אני אראה לך לבריאות, שם 2,000 דולר, וכל הבוחרים שעומדים אונליין, ועכשיו הם הבאנו את הקפקאזי עם הם, ובקיצור גם את הגרוזיני, רבי, זה טוב? מאיפה קיבלתם את זה? אני קיבלתי 1200 דולר לזה מה זה? אתה יכול להסביר לי? ברוכים הבאים לקלאב, איך קלאב? של האידיאטים שהם נפגעים. היו 450 רבי-מנהיגים שהם נפגעים בפחד של אחאב הקרקע אחאב הקרקע! וואו, הזמן מגיע, אני אעביר את זה אחת דקות אך אף דה קינג פרוטקס דם, גיב דם מוני, באג'ט, דה רן דה שו, אן דה זו אונלי און צדיק. רו, אליהו הנביא, ספיקינג סטרונג, זלס, קנאי לאז'ם, אף דה הול שו אליהו הנביא דיד וידה קורבן, אף דה זו אונלי צדיק, דה הול שו קנאי אליהו לאז'ם, אף הנביא דיד וידה קורבן, אף דה זו אונלי צדיק, קנאי לאז'ם, אף דה זו אונלי צדיק, קנאי לאז'ם, אף מה דה זו קרה? אונלי כולם קרחים, אשם הוא האלוקים, אשם הוא האלוקים. זה למה אנחנו קרחים צדיק, קנאי בדבנינג כל יום. אשם מלך, אשם מלאך. ובנסרת ימי תשובה, אנחנו קוראים, אשם הוא האלוקים, אשם הוא האלוקים. מה היה את הסוף של המשחק? את זה אתה לא לראה במדרש. או במקומות אורתודוקטיים. את זה הם חייגים מהתנח. ואליהו הנביא קיבל את כל אחד מהם ושחרר אותם. הוא מוריד 450 רביים פשוטים וזה למה עד היום הוא רגע אליהו הנביא, אליהו הנביא, אליהו הנביא, זכור לטוב, למה זכור לטוב? אינים רגעים אומרים, זה כמו אייסיס מה זה? זה מה שה' אמרה לעשות, מה אתה מזמין? That's gonna be the end of all the wicked people, רבותיי, soon or later. With Eliyahu HaNavi, without him, no one will run away from HaShem. I would like to welcome my dear friend, מזכה הרבים בארץ ובעולם, the one and only Rav Ronen Shaulov. Bechavod!