An Unforgettable Night In Beverly Hills

נפסיץ

אנחנו מבקשים עבודה קטנה מאוד קטנה באמת, כשאנחנו שאלים רבי מזרחי לדעתם, אנחנו מבקשים שתהיה עבודה קטנה בבית, אני לא חושב, אני יודע שהוא פופולר, אבל הייתה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תה ואותו רבוי אמר, עוד מרקע, עוד אנחנו הולכים להחזיק קצת, זאת אומרת, אנחנו הולכים להחזיק את הטלפונים שלנו, להחזיק קצת, להחזיק קצת, להחזיק את הטלפונים שלכם, בבקשה, תחזיק קצת. אני קורא לך שאחת השעה של התלמידות תורה זה 600,000 מיץ וורד.

60,000.

60,000.

אחת שעה, כן. מרקע כל יום, כל יום זה 600,000.

60,000, אז אם הטלפון קריא, זו תחזיקה, זה יכול להיות 2,000, אז בבקשה. רבי יזרחי, רבי יזרחי עושה קירוב אורגניזציה בניו יורק והיא מאוד מוצלחת, הוא מנתן ישיבה בישראל, הוא מנתן ישיבה בניו יורק הוא... בגללו, אלפים, לא אלפים, אלפים, אולי עשרה אלפים, אולי אלפים ועשרה אלפים, אנחנו לא יודעים, שהם הולכים לבית אלפי היהודי. הרבה, הרבה אנשים שלא יהודים, בגלל המרחקות שלו במידה סוציאלית, החלטו להיות יהודים. אז... והוא עושה את זה רק כדי לפרסמת את תורת האמת והתפארת, הביטחון והאמת של התורה אז אני לא רוצה לדבר כל כך הרבה, אני אעשה לו להתחיל הוא שאל אותי, מה שאתה רוצה לדבר עליו? אני אמרתי, מה שאנחנו רוצים לדבר עליו בברליס זה שאנחנו צריכים אתכם זה נראה כאילו, בתקופה של חמש, יש לנו שישה ספרים שונים לבחורות יש קונסרמטים, יש רפורמה, יש אורתודוקס, יש אולטראדודוקס, יש טרדיציונל, ולפחות על חבאד וכל האחרים האחרים זה בעצם חשוב לשמוע או להגיד שיהודה היא מה שאתה עושה את זה ולמי ש... זה ככה? אנחנו נבין מה לעשות? יש קבוצים? או אנחנו מנצחים לעשות משהו? מה התורה אומרה לנו? אז הנה רבי מזרחי, הוא יגיד לנו קצת על מה אנחנו מנצחים לעשות? איך אנחנו מנצחים לקבל ילדים, ילדים? ולמיד מה סטיילו שלכם, מה מספרים שלכם, מה מנהגים שלכם, אני מדבר עם הרבה אנשים, והדבר האחד שיש לנו ביחד, כלנו, הם כולנו אומרים, אני רוצה שהילדים שלי, ילדים אחרים שלי, להיות יהודים, ולהתמודד, להתמודד עם יהודים. אז עם זה, תודה. אני אעשה את המיקרופון שלכם.

תודה רבה לכם. יום טוב לכולם. אני מרגיש מאוד שמח להיות היום היום בברלי הילד ולראות אתכם כולם שבאתי לכאן אני מבטיח לכם שאתם לא תזכרו את הלקציה הזאת, אני יכול להתמודד בה שזה לא דבר מסוים שאתה שומע פה ושם בגלל שזה יהיה דבר מסוים אחרי הדבר הזה, אתה יכול לדעת 100% יש את ה' אתה יכול לדעת 100% לא להבין, לא לא זאת אומרת 100% לא 99% אתה יכול לדעת 100% שה' נתן לאנשים יהודים בוקר שלו, התורה במהלך פוליטי אתה יכול לדעת 100% מהצליחה של החיים ואתה יכול לדעת 100% מה יקרה ביום שאנחנו נשאר בעולם הזה זה כל מה שאתה צריך להצליח בחיים הרבה מכם, אני אסום שאתה מוצלח בזמן הפיזיקלי של החיים, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, במהלך, ב� לא לתרדיטיה שלהם והם לא יודעים למה הם חיים רק לעשות זמן, לא צריך להיות יהודי, כל אחד יכול לעשות זמן לחיות ולמוות, לא צריך להיות יהודי להיות מוצלחים במדינה או איזה דוקטור מיוחד לא צריך להיות יהודי אבל היהודי, וכל העולם מבין שזה רליגיה ספציאלית, אוניגנית זה לא רק רליגיה, זה מגבי חיים זהו למה, רבותיי, היום, בעזרת השם, עם תנאים שלכם והמדבר, זה יהיה מאוד ברור לכם. וכמובן, באחר כך, אני אשאר זמן לבחורות, אתם יכולים לבחור איזה שאלה שרוצה. הלכת הזאת הייתה שאלה להגיד את זה, לילוי נשמת דוד בן מרדכי, סערה דינה, בת חיה, ולרפואת חיים דוד בן אסתר. טוב, אנחנו יכולים להתחיל עכשיו. היום, בעולם, אם נסתכל על האנשים היהודים, יש לנו בעקב 15 מיליארד יהודים בעולם בעולם יש לעולם קצת 7 מיליארד אנשים אז האמנות של האנשים היהודים, במיוחד עם כל האנשים בעולם, היא בעולם 1.25% לאנשים שלכם שלא ידעו, 99.7% של האנשים בעולם לא יהודים 1.25% הם אנשים יהודים. אף אחד לא מגניב את האמת שלא יש רציון שאתה שומע עליהם במדינות, במוזיקה, בכל מדינה, בכל ממשלה, בפוליטיקה, בנובל פריץ, בהיסטוריה של העולם, בסופו של דבר, בכל מקום שאתה יכול ללכת, אתה לא שומע על כל רציון אחר מאשר על רציון יהודי. איפה אתה הולך, אנשים מדברים עלנו, אנחנו מדינה מאוד קלית, אנחנו התעבירים למהלך מאוד במדינות מלאה ומלאה, והרבה מהקריסטים, ואפילו אחד מהמוסלמים, מבינים שאנחנו המדינה שהיתה למהלך הראשון התקשר לתקשורת המהלך, להציג מהמהלך, אפילו מוחמד, פרופסור לאסלאם, 1400 שנים לפני, הוא באמת נמצא לנו, היהודים, במדינת הספר. אמא ספר. התגובה הזאת שהיא הייתה מייצגת במיוחדות ישראלית, אמא ספר, באמת הייתה מבחינת האיסלאם, שהייתה מייצגת בהרבה מקומות בקוראן על האמצעות והבטיחות של המדינת היהודית. אותו דבר במדינת חדש ובמדינות אחרות ובקורות. ולכם שלא ידעו, העולם יש יותר מ-80,000 רליגיות וקולטים יותר מ-80,000 הראשון רליגיה בעולם היא היהודיה לפני היהודיה הייתה לך קולטים אחרים קולטים איידוליים, כל מיני קולטים איידוליים כל אחד קולט משהו, זה קבוצים של אנשים בעולם עד שהייתה אברהם הוא התחלתי לשאול מה קורה בעולם הזה, מי עשה את זה, מה הדבר של הקריאה הזאת, מה אני עושה פה זה לא יכול להיות שאת הכתובה שאנשים נפגעים אליהן תעשו לי את החיים שלי או את הסטטיום או אנשים נפגעים אל המון או אל הסטארים זה לא יכול להיות שהכתובה הזאת היא הדרך הנכונה והוא התחל לבחור ולבחור מה שאני עושה פה, מה זה המברך של החיים אנחנו הולכים לתפוס את הבחירה של אברהם, התורה קוראה לו אברהם העברי עברי זאת אומרת עברו, עברי זאת אומרת אחד שדוי, שהוא היה בשדה של העולם, זאת אומרת עם האמת וכל אחד במילה שלו, שהייתה עד 3,400 שנה, כל אחד בעולם היה בדרך האפשרית. הייתה רק אחד במילה שלו שעובד במהלך של ה' כשמיליוני אנשים אחרים, תזכרו, זה לפני היהודי. מיליוני אנשים עובדים במהלך של ה' שאנחנו צריכים לבחור אותו. האחד הראשון שהמצא אותו הוא אברהם. ואחר כך הוא התפקד, הוא התפקד בגרון למונותואיזם הם חייבים לדבר עם אחד ה' עד אז כל אחד חייב לדבר עם ה' אחר כשאברהם מבין מי הוא ה' ומי הוא ה' זו ההתחלה של היהודית שקרה לאחר כך בגבי סינאי כמו שאני אדבר עליהם בקרוב אחרי שתהיה תורה 3,300 שנה יש הרבה, הרבה קולטים שהבאתי אחריהם קצת רליגים גדולים כמו הקריסטינות היא 2,000 שנה קריסטינות ולאסלאם, שזה מ-1400 שנים קראתי קרשיאנות מ-1300 שנים מאחורי היהודי בעולם, מבחינה טובה ולאסלאם זה 2,000 שנים מאחורי היהודי בואו נתחיל מהסוף להתחילה אני לא יש לי זמן, כמובן, לדבר על 80,000 רליגיות וקולטים אנחנו נחליף ב-900 שנים אז אנחנו לא יש לנו זמן אז אנחנו נדבר על הראשונות שלהם המדינות הכי פופולרית בעולם איסלאם, קריטיאנטיה ויהודית אני אדבר על כל אחד מהם בפעמים לא בגלל שאני חושב שאתה רוצה להצליח לאיסלאם או לקריטיאנטיה לא בגלל זה הרזיל שאני עושה את זה זה לתת לך מבחינת איך פשוט אתה יכול לדעת אם מדינה היא חייבת אם מדינה היא חייבת זה ייקח יותר זמן לדעת אבל אם זה נגמר, זה יקרה 5 דקות אם אתה חכם. אם אתה לא חכם, 20 דקות. אם אתה חכם גדול, 20 דקות. זה מניחה. אבל יש לי תלוי, אני מוכן להשתתף 20 דקות. במהלך שאני צריכה. אז בואו נתחיל מהסוף. אחד יום, מוחמד, אחריון לקוראן שהספר לו, הוא לא יודע איך לראות הוא לא יודע איך לכת, מגניב כל כך הוא נפגש מלאר ונקרא שאנג'ל ג'בריל זאת אומרת גבריאל, גבריאל האנג'ל ישראל, הוא נלמד את שם בג'ודיזם אנג'ל ג'בריל נמצא בו בתחת מלאר, במלאר והוא נמיין לו להיות נשיא נשיא ומאחר כך הוא צריך להיות מייסנג'ר של אלה אל, אלה, אל, קוראים למהלך אל, בעברית אלוהים, אל, אז הוא מייסנג'ר. הוא מייחס לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קוראים לברקור קורא אין קונקציה. איך אתם יודעים אם כתוביות נכונה? תזכרו, אני לא כאן לדבר על פוליטיקה. אני לא בא לדבר על ערבים או על מוסלמים או על קרישיים, זה לא הספק פה. אנחנו הולכים לדבר על כתוביות שהם קוראים שהם נותנים להם. האם זה נכון או לא, זה הכל. מוחמד קורא את הכתוביות, ובכתוביות, הוא מסגר את התקשורת בין המל ופרו איפה הוא קיבל את השם שלו? מהתורה? הקוראן אומר שה' ישראל החלט את האנשים היהודיים הם האנשים החלטים הוא קיבל אותם מאגיפה הוא חלט אותם מהפרו האלוהי והוא הביא אותם לארץ המאמינת וגבל להם ארץ ישראל זה הכל כתוב בקוראן, לדבר של הקוראן המדינת ישראל מגיעה ל-1 ביליון פרצים רק למדינות היהודית, לא רק לתורה, אלא לקוראן. הייתי מנסים להגיד עם הממשלה ישראלית, בנג'מין נתניהו, ומתכננתי לו לדבר בשבילו במדינת היחידה. אמרתי לו למשלו, אחר כך אתה תדבר עד 10 דקות על הדברים שאני פרסמתם לך בפרסמטר של פרסמטר בניגודת הברית זו החלטה של האדם, אבל זו הזמן של טוב, של כל העולם למה? בגלל שאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא נפגש את מנהיגו שלו ועכשיו, אולי, אם הוא ייצא מלחמתי, אני אעשה את זה אבל אני אמרתי לו, אתה צריך לקבל קוראן, לבנות במדינת הברית ולשאול, ילדים המוסלמים, בכל עולם, מה קבלתי בידי? התגובה היא שאני מחכה את הקוראן, שזה מאוד חשוב לכלכם. אחר כך, אתם מגיעים לתקוות את החיים שלכם לבוקר הזה. לכלכם, תלכו לראשי הבוקר הזה, ראשתכם, ראשתכם, מוחמד. עד כן, אין דבר על זה. עכשיו, אם אתה רוצה להיות מוסלמי חדש ולהתחיל ללכת לראש שלך, לראש שלך, אתה צריך לשמוע את слова שלו או אתה צריך לעשות את האחרון של מה שהוא אמן לך? התגובה היא, אם אתה רוצה להיות מוסלמי חדש, אתה צריך לשמוע את ראש שלך. עכשיו, בואו נקראים ביחד מה שהראש שלך כתב. ואני יש לי 12 דקות מהקוראן, איזה סורה, איזה דקות. שאחרי שקראתי את זה, בטח, אתה צריך לדעתי ש99% של המוסלמים בעולם לא שמעו את הספרים האלה אף פעם בעולם בגלל שכבוד המוסלמים בעולם הם לא האנשים שאתה שומע על CNN ובבי-בי-סי, האנשים התלמידים מברית אינגלנד או מהארה״ב הרבה של המוסלמים בעולם, בסעודי ערביה ובכל מיני מדינות, הם לא יכולים ללכת לבית. הם חיילים, הם עובדים בשטחה, הם עובדים. הם לא יודעים מה שקוראן אומר, לגבי מה שהם אומרים להם בשבועי על המסק. הם לא יודעים באמת מה יש ביניהם. היום זה מתחיל עם המידע. כל כך הרבה מהם מתחילים להתגלגל על מה נכנס לכוראן, וכך יותר ויותר אתם שומעים ערבים ששומעים בטלוויזיה שישראל באמת נכנסת ליהודים, אבל זה רק בגלל שיש אינטרנט היום, לפני שלא אחד ידע על זה, הם רק חושבים על מה שהם אומרים להם, אבל אם אתם נכנסו להם מהכוראן, שירוסלם לא נמצא אפילו בקוראן לדבר שלו, ירוסלם הוא רע מאוד בקוראן הם נמצאים לרשום אנשים אמפיארים לירוסלם כשהם נפגשו הם נפגשו עם הרגל לירוסלם שמיכה ומדינה יש עכשיו איזה דבר על ירוסלם בקוראן אז למה סופו של דבר הוא נפגש בקוראן? אם הקוראן עכשיו לא נפגש דבר על זה ובשביל זה נכתב שישראל מלכות לירוסלם אז בקוראן נכתב שחמאן ופארו היו בפעמון איך ללחוץ את ה' ישראל יש רק איזה פרובלם האחרון פרו דווי כמעט 1,000 שנים לפני האמן האמן היה באיראן בפרזיה והפרו היה באיג'יפט כמעט 1,000 שנים לפניו הריידר של הקוראן לא היה עם התלמידה הטובה בג'ודיזם אפילו ללב ראשון זאת אומרת, אם אתה יכול ללכת לישיבה פה בלשון תקשיב ראשון ותשאלו האם אתם חייבים שהאמן והפארו נמצאים? הילדים יחזרו. איך הם יכולים להגיד? הפארו והאמן היו בזמן מאוד מחליף בהיסטוריה. פארו היה כמעט 1,000 שנים לפני האמן, אבל רכב הקוראן קופי את התורה ואת מגילת אסתר, כי זה הכל כתוב בג'ודיזם, והוא קיבל שאלה חסרית בין פארו ואמן, שהם רוצים להחליט את ה' ישראל, ופארו שואל אמן לבנות להם גבירה גדולה, כדי שהם יכולים ללכת למלחם ולבנות את ה'. כמובן, משהו כזה לא היה כתוב בישם בגלל שהרמן ופרו לא יכולים להתמקד במהלך הזה אולי הם נמצאים באיזה מקום אחר, אם אתם יודעים מה אני אומר אבל הם לא נמצאים במהלך הזה זה אחד האמצעים של איך אתם יודעים שהבוק לא דוויין אני אתן לכם עוד אמצע אחר לתוך הקוראן אתם יודעים מי הוא האנקלוג של ג'ייסי ג'ייסי הוא הכי מיוחד בקריסטיאנטיה, נכון? הם כולם מכירים אותו. ה' של ה' המסייאה. הקוראן מדבר עליו. תזכרו, אסלאם הוא 600 שנים אחרי ג'יי-סי. 600 שנים. הקוראן מדבר על קריסטיאנטיה. הם באמת מכירים ג'יי-סי, ומכירים אותו כאחד מהפרפטים. לגבי הקוראן, מי הוא האנקול של ג'יי-סי? משה רבנו. משה רבנו ואהרון הם האנקלים של ג'ייסי אפילו אם הם חייבים ל-1300 שנים לפני שהג'ייסי נתן לך איך קרה ככה ארגון בכתובות כזאת שכמעט 2 מיליארד אנשים פולוגים? מאוד פשוטה האמת של ג'ייסי במדינת החדש, אתה נקרא מיריאם והאמת של משה רבנו, אתה נקרא מיריאם מיריאם הפרופט הם קיבלו שני מיריאם אחרים ובשלילה הם מייצגו אותם בפיגרום אחד. הפרובה האחרונה היא שאחד חי 1300 שנים לפני האחרון. אז כשמיריאם או מריה או מרי, שהן כולה את האנשים, נפגשת, נפגשת, אחרי שהיא פשוט נפגשת, הייתה חופה עם יוסף הקרפנטר. שני יהודים, יוסף ומיריאם. ‫הם קיבלו חופה. ‫בדיוק, אנשים לא התחלו ‫בפעם הראשונה, ‫לפעמים אחרי הוועדה, ‫לבית שלהם. ‫אחר כך הם קיבלו קידושין, ‫והמנהל הולך לפעמים ‫לעבוד ולהביא זמן, ‫ואז הם בידו את הביתה שלהם. ‫לא הייתה ביתה בברליס, ‫שקיימת חמש שנים לביד. היו בניים בעצם 2-3 יתר, עם קצת דבר, קטעו קצת עבודה, כולו עבודיים, קטעו קצת טר מבחינה, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה פלומים, לא הייתה מרבל מאיטלי, לא הייתה שורדג' במרכזים, הייתה מאוד איפה לבנות מרכזים, והמפלגה הייתה בכל זמן חדש, וככה אנשים חייבים, אז צריך כמה יתר לבנות מרכז. אינשורנט, אינספקציה, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט, אינשורנט כמובן, יש רק דרך אחת מהמצב, היא צחקה על אשם שלה, היא מפריעה מישהו אחר, והוא יוצא. אם הוא מפריע אותה לסנדרי, המקום היהודי של 71 מבחינים ורבים התגובה של אישה שהתגלגל על אשה שלה, לדבר של התורה, זו תגובה למות, זו לא שיחה, זו רעיון מאוד מאוד סרטון, והיא לא יכולה להתגלגל עם אשה שלה, היא לא יכולה להתגלגל עם אשה שלה אחר כך. אחרי שהיא התגלגלת עם אשה אחר כך, התגובה היא מותנית. וזה לא אפשר לדבר או להסביר אם לא הייתה אינטימציה פולטה, זה עדיין יכול להסביר את הפרעה אבל אם הייתה אינטימציה פולטה, ההתקדמות בין ארנה אור וארמאזבן היא סביבה ואם היו ראויים, שזה מאוד קשה למצוא, זה למה שלא הייתה אינטימציה פולטה אבל אם היו שני ראויים שהם ראויים את העת האנשים והאנשים אחרי התורה צריכים להשיג אז אם הוא יכול להשיג את האמצעות, היא יכול להשיג את ההשיגה אז יש רק איזה דרך להשיג את החיים שלה היא להתקשר עם את החיים שלה שה' בא להתקשר עם אותה בתלמידה ועשה אותה נקודה ואז ג'יי-סי נתן לו לישיבה, יש בר מצווה, הוא הולך לישיבה, אפילו הגמרא מדבר עליהם. ואז הוא נפגע בישיבה, הלכה מהדרך, הלכה מהדרך, נפגע בקורט, ולאחר כך הוא התחיל לעשות קבוצה שהראשי רבי ישראל לא אהבתה את הדרך שהיה מדבר עליה, זה לא היה יהודי אותני, ואז הוא מת, הוא לא התחיל יהודי. קריסטיאנטי, הוא לא התחל קריסטיאנטי, הוא מותי ורק יותר מ-70 שנים אחרי שהוא מותי, מישהו החלטה להכניס לו פגישה אימפורטנטית ועכשיו אנחנו כולנו נצליח לתפוס את האנשים הוא ה' של ה' הוא המסייאה, כולם קיבלו קצת סיפורים לסיפור האנשים והם כתבו את האבנגליסטים, מארק, ג'ון, מתאו, לוק, כל הספרים והעקטים וזה מה שאנחנו קוראים לתל אביב, וזה היה לפעמים שלושה גמרי אחרי שהוא מת. אף אחד לא ראה איך הוא נראה, אף אחד לא ידע מי הוא, מי הוא היה, זה רק סיפורים של אנשים. והם התחלו את הקריסטיאנית הארכיותית, לא הייתה קריסמאוס, לא הייתה נויר זיב, אף אחד מהם עדיין. זה קרה רק 300 שנים אחרי שהם ראו שזו רליגיה מאוד סליחה והם הגיעו לרומאנים, הרומאנים היו בכוח, הם לא היהו רליגיה, זה היה מדינה שאין רליגיה, הם שאלו להם, למה לא תצטרכו? אתם לא יודעים של רליגיה, הם אמרו, אנחנו לא חייבים לסרקמסיגן ולבחור את הסבט אנחנו רוצים לעבוד שבעים ימים בשעה, ואנחנו חייבים לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר ל והיום יש לכם יותר מ-200,000 פרופסורים של המדינת החדש 200,000 פרופסורים אחרות 200,000 פרופסורים אחרות שכלם קוראים לזה המדינת החדש באסלאם זה לא כל כך רע, זה רק פרופסורים קצת מ-100 פרופסורים של הקוראן פרופסורים קצת, כמו 200,000 אבל עדיין כמה ספרים אחרות, כמה פרופסורים של יהודית יש לך? בעולם אתה הולך לסיריה, אתה הולך לימאן, אתה הולך לפולנדיה, אתה הולך לגרמניה, ארהבות, ישראל, זימבווה, ברזיל, בכל מדינה שאתה הולך, כל תורה של ספר שתקחת מהסינגאג, היא היותה תורה אנחנו לא יודעים שיש לנו 600, 5000, 200,000, 1 תורה בכל עולם עכשיו תזכרו שכל אחד מנסה לקיל ולנצח יהודים, תמיד, לא רק בזמן ההולכות תסתכלו על ההיסטוריה של האנשים היהודים, הם תמיד נוסעו והאנשים עשו כל מה שיכולו להנצח אותם כל אחד קיבל את התורה הרומנים, הגרקים, הפלסטינים, בביולוניים, הפרשנים כל אחד קיבל את הכל, הם באים לנצח את התורה הם כולם נפגעים מהעולם, כל האמפירות, ה' נפגעו אותן והתורה היא עדיין פה, בגלל הדרך שהיא נפגעה לנו במדינת סייני 3,300 שנה מאחורית אז נכנס לקוראן כשאתה לוקח את הקוראן, מיריאם בא למדינות שלה כשהיא מפחדת. המדינות מפחדות, שואלות לה, זה הכל כתוב בקוראן. אווו, מיריאם, מה שאתה עשה? אתה אבא הוא רבי טוב ואתה אמא לא פרסטיטוט איך זה אפשר שאתה מגניב? היא אמרה אל תשכחי אותי ואל תמידי את הילד שלי ה' נתן לי את הילד הזה והוא יהיה חברנו וכאן כתוב מרים בת עמרם מרים בת עמרם מרים היא אמא של ג'ייסי אחר כך בקוראן היא אחת משה ואהרון איזה חטא מגניב שאתה יקבל ילד 5 שנים איזה ילד יהודי רליגי הוא לא יכול לדעת שזה מגניב אבל 1.8 מיליון אנשים מגניבים לסקרפיץ את החיים שלהם עליהם ולקח אותנו כולנו בבוקר הזה וזה ייקח חמש דקות להבין שהבוקר הזה פול של ארוכים אנשים, פול! אני יש לי סרטונים על זה עם הרבה סורסים שונים, אני לא רוצה להפסיק את הלילה שלכם פה זה רק דוגמא, כמו שהראיתי לכם, שתי חלומות בבוקר, אתם יודעים, זה לא דיווין, ה' לא עושה חלומות ככה רעיונות. ואז נלך לבוקר החדש. לפעמים לבוקר החדש מה זאת אומרת מו? יש כתובות, כתובות זה תורה שלנו, הם קוראים להם כתובות של פרט B גם ה' נתן לו 2 כתובות, אז פרט 2 צריך להמשיך כדי שפרט 1 נשאר אז בתורה זה מדבר על יעקב שהלך לאגב עם 70 חברות במסורת ה' הוא כתוב 75 בשלילה מה קרה לג'ה? הוא נשאר? הוא לא זוכר כמה אנשים הלכו לאיג'יפ איך זה יכול להיות איזו חלקה בבית הלכת? בקבוצת הקדושה הוא מספר את הגניאלוגיה של ג'יי-סי הם מנסים להתמודד שזה ממשיך לראשון דוד למה הקדושה הקדושה התחילה בקבוצת הקדושה כדי להתמודד שג'יי-סי הוא אבי הראשון של ראשון דוד? בגלל בתורה הוא אומר משיח בן דוד משיה אבי דוד זאת אומרת, אם הוא לא מבחינת דוד ככה עובד כמו שיכול להיות, הוא לא יכול להיות המסייאם אז הם מסכימים על 30 גמרי כל הדרך מ-J.C. ל-קינג דוד מאחורי אביו, יוסף, כל הדרך ל-קינג דוד הבצעה היא שיש להם ארבעה קבוצים בקבוצה אחת היא מסכימה על הגניאלוגיה ובקבוצה אחת היא מסכימה על הגניאלוגיה עם 22 חלומים מ-32 גמירות, 22 מהן נקודות אז רגעים, בתורה אני אגיד אברהם היה אבא, שם הוא תרח, תרח נפגש לאברהם אברהם נפגש לאיזיק, לאיזיק נפגש לג'ייקוב, ג'ייקוב נפגש ללוי, יש אורדור, תחשבי עכשיו בבוקר ג'נסיס, זה האורדור, בבוקר אקסדוס, נפגש לאברהם, נפגש ליוסף, יוסף נפגש לאזרה קונפליט דיפרינט, על הקבוצה השמאלית מה קרה לג'ה? הוא לא יכול לדעת את אורדו של הקבוצה של הקבוצה הכי אימפריאלית בעולם? ואז הם מסכימים שיוסף הקרפינטר לא הוא אבא של ג'ייסי הוא הלכה מהמדינה וכשהוא התחזר היא אמרה לו שג'ה הוא האבא למה אתה פסקת כל פאגה בבוקר לדסקריב שיוסף הקרפנטר הוא נשיא של רבי דוד כשאחר כך אתה כתב שזה לא האבא? אתה דסקריב כל 32 גילה לנסות להבין שJ.C. באה מבחינה של רבי דוד ואחר כך אתה אומר אבל יוסף זה לא האבא, הוא הלכה מהמדינה. מגניב מגניב. יש משהו אחר במדינת חדש, שג'ייסי היה מפחד הוא היה עובד עם מלך בישראל והוא נסתכל על משהו לאכול, ה' של ה' הוא מפחד אז הוא ראה עולם במהלך הוא קטע את כל המהלך, וכשהוא הגיע לעולם הוא היה מאוד מפחד היה עולם עולם, אבל הוא לא היה עם עולמים, כי זה לא היה עולם אז הוא התחלתי להתפתח ולהתפתח את העולם ואומרים להם שאתה לא תתן פרוץ עוד פעם יש לנו פעמים פה אם אתם מסכימים אותו כאנשי אלוהים, אדם של ה' הוא לא ידע מפה לגבי העולם שאתה מפחד עם פרוץ איזה אנשי אלוהים זה? למה הוא צריך לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי העולם לגבי לגבי העולם לגבי לגבי העולם לגבי העולם לגבי ל� ‫אם זה לא השעה, ‫הנצחה היא הנצחה. ‫כל פאגה במדינת החדש ‫היא מלאה מנגנון כזה. ‫התורה שלנו, ‫אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד ‫תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל אחד מבחין את הספר, מיליארד אנשים ועד הזה, תמיד אף אחד לא חשב אף פעם איזו ארעה של אנשי בתורה. יש קצת דרך לבטיח שהתורה היא הספר של ה' אחד המנגינים המנגינים בין היהודית לגבי כל הדברים והאנושים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנגינים המנ כל רליגיה התחילה עם סיפור של אחד אינדיבידואל. מרי סיימת שהיא הייתה עם רעיון. כמה אנשים ראו את רעיון שלהן? אף אחד לא יכול לראות רעיון. זה סיפור. תאמין או לא? ברגע, זה התחיל עם 50% דווקא. מוחמד בא מזרח, והוא סיימת שהוא היה אלון, ואנג'ל גבריאל נתן לו הקוראן. כמה אנשים ראו מר מוחמד? אני הייתי אלון, אף אחד לא היה אלון. בודה, בודאיזם, 2,400 שנים לפני, אחד יום בודה בא לקבול קבוצה של אנשים, והוא קווה שיש לו מלחמת, מלחמת, הוא כל כך מלחמת ‫הם אמרו לי, בודה? ‫מי היה שם עםך? ‫אני הייתי בלתי. ‫אז בודה ראה את החיים ‫ו600 מיליון אנשים ‫הם בודדים היום ‫בגלל סיפור של מישהו, ‫2,400 שנים לפני, ‫שנקרא שהוא ראה את החיים. ‫הם לא יודעים לתאמין את החיים ‫בשביל משהו כזה, ‫אך לא יש דרך להתמודד ‫אם זה תהיה קרה. אז בטח יש יותר של 50% דווטות שם, אבל הם לא יודעים. הם תלכו את זה, הם הולכים לכל מיני קבוצים, הם מנסים, הם מנסים את עצמם, הם עובדים בכל מיני דברים, והרליגיה לא יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק זה הכל, איזה קונקציה הזו של הליגיון הזה? אין קונקציה. באינדיאה הלאה יש מילים של רליגיונים, מילים, הרבה הרבה, הכי הרבה שאנחנו לא שמענו עליהם. התורה, אחר כך, היא קטנה ממש אחרת. 3,300 שנים אחרת, היהודים יצאו מאייג'יפט. הם הלכים לאיג'יב, היו שם 210 שנה. ב-86 שנה מה-210 היו שם בקמפים עבודה, בקמפים סלווי, כמו בגטות. במהלך זה היה מדהים. יוסף היה ראש המחזקה, יהודים חייבים במדינת גושן, הם היו עם חייבים מיוחדים, עד שהפרעה מותה, פרעה אחרת באה, והוא התחיל להכיר שיש להם הרבה יהודים, הם הלכים לאיג'יפ, הם הלכים לגושן, הם התחילים להספר לכל איג'יפ, האיג'יפים נהגו, הם אמרו, בקרוב יהיה בלחם, היהודים הם יעבורים על רבולושיה, בואו נכניס אותם לגבי עבודה. הם התחילו להכניס אותם לגבי עבודה, וזה התחיל מאוד מאוד, עד שה' קח את הארץ היהודית מאחורי איג'יפ, כמו שאתם רואים בבוקר של אקסודוס, והיהודים, שבועים אחרי שהם הלכו מאליג'יפה, בדיוק שבועים אחרי שבועות ושבועות, היו כולם מסתובבים במונת צינאי לפעם הראשונה והאחרונה בהיסטוריה. היה רוויין של ה' לקבוצה של מיליון ועד 3 מיליון אנשים. ה' בא למסעדה ודיבר על משה רבנו במקום פובלי. עכשיו אני יכול לדעת שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי שכחיתי למה? כי אף אחד לא יכול להגיד שכחיתי על ש מה שאני אראה לך עכשיו אתה יכול לדעת 100% שזה באמת קרה לא להבין, תזכרי, להבין זאת לא לדעת כשאתה אומר אני חושב באדם זאת להגיד שיש לי דעה כי אם אתה חושב 80% יש לך 20% דעה אתה חושב שזה יפה שלך? אני חושב קצת תביאו לו את כל המONEY? אההההההההההההההההההההההההההה אם אתה יכול לתת לו כל מה שאתה יכול לתת לו, אבל אם אתה רק חושב, אני חושב 5% זה קשה לתעשיר בגלל התאמין התורה לא אומרת לאנשים היהודים תאמין לי, ה' לא אומר תאמין לי כל הסרטונים בתורה, אתה צריך לדעת שאני ה' שלך וידעת היום and you should know today that I'm your God and there's no one besides me not above the heavens and not under the ground that all the nations of the world should know the hand of God דעת השם אלוקיך all the languages of the Torah is knowledge there's no such thing believe in me only you should know meaning 100% that means it's possible so then now Moshe הוא באיג'יפט, ה' בא אליו, הוא מורד את האיג'יפטים שהם מגיעים ליהודים, הוא הלכה מאז איג'יפט למקום שנקרא מידיאן, אז ה' בא אליו ואומר, אתה צריך להיכנס לאיג'יפט, זה הזמן להוציא את הילדים שלי מאז איג'יפט. בשנה אחת, משה מגעל עם ה' והוא מגעל ללכת, הוא אמר, אבא שלי, אהון, הוא כאן. הוא יכול ללכת, לא, אתה יכול ללכת, אבא שלי יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, אני יכול להיות מפחד, את אני יכול התגובה להיות של מפחד, ה' בטורה, מי אני יכול נותן את ה' לאדם? להיות מפחד, אני נותן את ה' לאדם ואני נותן את השאלות הנכונות לאדם. אל תהיה מפחד, הלכו! והוא עדיין מנסה ללכת. ואז הוא אומר ל' אני ה' בכל אופן, הם לא יאמרו לי שאתה מדבר אליי פה בברנגבוש. אף אחד לא יאמר לי, אם אני אגיע למיליארד אנשים עובדים בקמפי סלוויארד ואני אגיד רבים ורבים, היי, אני משה בן אמרם, אתם זוכרים אותי, הייתי פרינס פה באיג'יפט עד שהייתי צריך לרחוץ. ה' שם אותי לרחוץ אתכם ולהחליט אתכם מהאיג'יפט לרחוץ. אנשים יחזרו איג'יפט על רגליהם, תלך מהאיג'יפט, אתם מגניבים, אתם משחקים את הזמן, ה' אמר לכם. אז משה אמר ל' ה' שאין אחד שיכול להבין אותי. אם הייתי ה' אני נפגש, אני אגיד לו, תהיה קטן ותעשה מה שאני אומר לך, למה אתה שואל אותי שאלות? אבל זה לא מה שה' אומר, ה' אומר לו, הם נכון, למה הם צריכים להבין אתכם? כל מי שבא ושואל שהם אמרו להם שהם צריכים להבין אתכם? לא. ואז ה' אומר לו, אני אעביר קרה שאתם יוצאים לכל מהם בגלגל, ואני אגיע לגלגל ואני אדבר לכם בצד כלהם ואחרי שהם יודעים שאני מדבר לכם, הם יאמורים לך ללחם, זאת אומרת, אחרי זה, אף אחד לא ישאל אתכם, מר משה מהתגובה של ה' אנחנו נלמד מאוד פעמים חשובים. אחד, שאם איזשהו אינדיבידואל יקרא שה' התגלגל אליו, אתה אומר להם, בואו מזמין אתכם, לונאטק. אל תפוסו זמן שלנו. למה? לא יש רגעים. למה צריכים להבין ספק של אינדיבידואל? אין רגעים, אל תפוסו זמן שלנו. כי אם משה אמר, הם לא יאמרו לי, ה' יקרא, זה לא פרבלם. לא, אני אגיד לכם בצד הכל שלהם אחרי שהם ידעו שאני מדבר לכם הם יאמרו בכל מה שאתה אומר ותעשו אחרי זה תמיד אז מפה אנחנו נלמדים שהאנגליה היא חדש והאסלאם חדש והבודאיזם חדש והאינדואיזם חדש וכל הקולטים האחרים הם חדשים, למה?

בגלל

שזה אחד האינדיבידואלים שלא קיבלו איזה דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי דווקאי עכשיו, משה בא למדינה בפרשת יתרו הוא מספר איך התורה נותנת ביום השלישי, ביוט הבוקר, ביום השלישי, ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט הבוקר, ביוט כשאלה באה על המעטה עם הרבה פחות ומפחדות, המעטה הייתה מפחדת, והקהל של השופע, כמו שירון, גדול במינות, גדול יותר ויותר. זה מה שמאמרים בפרשת יתרו. אלה התחלו לדבר, והממשלת היהודית הייתה בפחדת. אף אחד מותי בגלל חלוקות קליניקליות בגלל חלוקות זה היה מונדע כזה שכל אחד מותי בגלל חלוקות התורה מסכימה שהאנגליים היו מוצאים את החלוקות שלהם לבית שלהם כדי להחזיר אותם לבית שלהם יש לי כל דבר על זה חיים אחרי המות, אתם צריכים לראות את זה. אנשים שמותו ובאיתו חיים אחרי יותר מ-6 דקות. לפעמים, אם אתם מותים ל-6 דקות, אתם נפגעים. את המחזיקה, את הראשון, את הרעש. אפילו אם אתם מבינים את החיים, אתם נמצאים בקומה, או אתם נפגעים, או, במיוחד, עדיין פחות מזה. אבל יש הרבה, הרבה אנשים בעולם שמותו יותר מ-6 דקות, 40 דקות. 30 מיליון אנשים היו פרסמתים אחרי שהם הגיעו לבית וכלם דסקריבו את הדבר השם שקרה להם הלחם נמצא מהר, הם ראו את הלחם ברחוב, הם ראו את כל מי שקרה, שקרה, פוליץ, אמבולנס, הם ראו את קבוצה שלהם, ולכן הם נכנסו לטונאל עם הליט, ורק כמה מהם הלכו לגבי הקורת של הבן אתה צריך לראות את זה. כשאני מעם פילם לבחור שהטועה היא דיווין, לא משנה מה שאני חושב, זה בגלל האמת. אני לא מעם פילמים שעושים דעות. אם זה בפילם שלי, זאת אומרת שלא אחד יכול להגיד על זה. אני עושה את זה מאוד בטוח, מאוד מאוד בטוח, שאם אני מעם פילם, זה משהו שלא אחד יש תגובה עליו. למה? בגלל שיש לי כל כך הרבה דקות ודקות, למה אני צריך לקחת דקות חשיבות? אני מקבל רק דקות שאני יכול להגיד עד 27 שנים של התגובה שלא אחד יכול לדבר עליהן. למשל, מישהו שמות 43 דקות בישראל, קרימנל, הוא קיבל ניף לבוקר שלו, מתקדם כל כך והם כבר יכולו להכניס אותו לבריכה, בקופה עם רגל. הוא התחיל לחיים, הוא יש לו שלושה חולים בשלב, עם ארגון גדול גדול אף אחד לא נתן לו איזו הצלחה להסביבת 43 דקות הוא מת הוא חזק לו שבועות לבוא נורמל, ללחוץ עוד פעם והוא הוא דסקריבה כל מה שקרה מרגע הוא נפגש ונפגש על הרכבים בבין אבא שלו עד שהאבא שלו והאבא שלו נפגשו אותו לבין, נפגשו אותו לבית בלינסון, נפגשו אותו לבין, נפגשו אותו לבית בלינסון, הוא דסקרייב כל דוקטור שקבל עליו מה נקרא לו כשהוא נראה 100% מוותי, אין פולס, אין תנועה, הטמפר של הרגל נגמר ממש, אם אתה נגמר אותו עם סיגרת הוא לא יחזיר מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות מלכות אז כל מדינים יהודים שקוראים למהלך של ה' היו כל כך מפחדים שזה כתוב בפרשת יתרו שהם התחלו לשרום למושה אחרי שהם שמעו את המהלך השני המהלך הראשון הוא אני ה' שלך שקח אותך מאל איג'יב המהלך השני אתה לא צריך להיות כל מהלך אחר אבל אני מה זה הממשלה השלישית? אתה לא צריך להזכיר את ה' של ה' בטוחה זה לא חברך שלך מהמדרש זה לא גורם שלך מהמלך של העולם, קריאטור של העולם אתה צריך להתפקיד בהם בבקשה אז את ה' של ה' יכולה להזכיר רק כשאתה מלך תורה או כשאתה מפגש אבל אחרי זה, זה למה בעברית אנחנו אומרים אשם אנחנו לא אומרים את ה' הראשון שכתוב בתורה ה' זאת המשפחה, אנחנו לא אומרים את המשפחה, ואני יכול להתכוון את המשפחה. אפילו בתורה, כמו שכתוב, ה' י', ה' א', ה' ו', ה' א', אף אחד לא רואה כמו שכתוב. אנחנו אומרים משפחה אחרת. למה? בגלל ה' של המשפחה הראשונה. וה' של המשפחה הראשונה, זה לראות את הקווננט האמיתי בין אני ובמדינת היהודית, שזה הסבט. אם אתם רוצים לתאר למדינתי, מדינת ישראל, המדינת האמיתית, המדינת שתקבל עולם הבא, העולם הבא, הכי יפה פשוטה, שהיא מתארת למדינת הצדקים, ילדים שלי, המדינת היהודית, שאני קבל אותם מכל מדינות, המסורת הראשונה היא שאתם צריכים לבחור את הסבית. כל יהודי שחייבת את רכבי הסבט, אוטומטיקלי יחליט את עצמו מההקבוצה לדיונית הזה של ה' ולמקום הנכון והמאוד יפה שהוא התכנן לנצח יהודי, מה שנקרא עולם הבא, העולם הבא למה? בגלל שזה כתוב, אתם עובדים קידוש בשבת, אז אתם יכולים להבין מה שאני אומר לכם כשאתם עובדים קידוש, אתם תקשיבים קידוש עם ויין ואתם אומרים, אתם מעמדים קצת מהתורה, שזה מדבר על הסבט, זה מנצח 12 פעמים בתורה, יותר מכל סובייקטים אחרים ושאמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם ברית עולם ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם עוד אי לעולם כי ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת ואי נפש ובמשך שבוע שבע הוא נפל, הוא נפל, הוא לא הוכן משהו בשבוע שבוע שבע, זה יום ספירטואל 100% בשבוע שבוע, רק בשלום. אולי אתם חושבים שהסבאט הוא נפל בפיזיקה, זמן, אינגורנציה, זה לא משנה עם האמת. אפילו רב, רב גזען, שבוע שבוע הוא נפל ואתה אוכל סושי, ויש לו 3,000 עבודים, ולא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם, הוא לא ממשיך אדם, הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם הוא האנגלית השאלה, אם היא יכולה לברית מילאון לא ממשיך שבת בסינגאג, אדם הוא לא סרקמסיזיון, ותהיה איתה שם ממשיך אדם הוא לא ממשיך אדם עוד 3 שעות, תעשו עבודה כמו עבודה, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, תעשו דברים, איזה סיגארט פגש את הקווננט בין ה' לבית היהודי זה לא משנה תע של עבודה קשה. איזה אנשים אומרים, אתה יודע אבא, אתה צריך להכניס את התורה בכל היום, כשאתה רצה חיה, אתה צריך לקחת שתי רכבים ולאחר שעה, אתה מנסה לעשות ספארק וליצור חיה. זה לא נפגש אפילו, כל התפקיד, כל הדבר הזה. בגלל שלא הייתה פעולה אלקטרונית או פעולה אלקטרונית או משחקים או הדברים שיש לנו היום אז בגלל שזה היה קל לעשות פעולה, איך היו אנשים עם פעולה? איך היו הם עם שעות בבית? לא הייתה אלקטרונית אז אנשים חייבים בבית, ביניהם בגלגולה, הם עשו חולים ואני קבל עולם מלא עולם עם חולים כאלה והגלגולים עובדים בבית. כשהעולם מתחיל להכניס, הם קבלו עולם מלא עולם, הם קבלו עולם מלא, והם קבלו עולם מלאה, והם קבלו עולם מלאה. הם לא היינו צריכים להיכנס, לקבל עולם מלאה, ולקבל עולם מלאה. תמיד הייתה עולם, ולקבל עולם מלאה, לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה התורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת מחשבת אסרה תורה מלאכת הוא אמר להם כי אני מחשבת בן של ה' אני יהודי, אני מבחינת אסרה תורה מל ה' וה' אמנה לי להשתתף את הסבית. בגלל זה הוא לא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת פולט רבי מזרחי שבת אתה יכול לדבר עם ה' כל מה שהוא אומר, אנחנו יכולים לעשות אנחנו מאוד מפחדים אנחנו לא רוצים למות פה הם נפגשו כזה, זכרו? הכל מפחד גדול, חי, רעיון משה התגלגל אותם, כמו שאתם יכולים לראות את זה בפרשת יתרו אתם יכולים לראות את זה באנגלית, בפרסי זה נכתב שם משה אמר להם, אל תפחדו ה' לא הביא אתכם הים כדי להטען אתכם זה טסט הוא מנסה אותנו היום אנחנו מקבלים את הקבוצות, את התורה הם מנסים לשמוע לא, לא, לא, אתה יכול לדבר עם הזה ה' ומשה יכול ללכת למעלה ל-40 יום ול-40 ימים כשהם מתייחסים אחרי 40 יום הוא יכול ללכת למעלה והם כבר בטוחים שהוא מותאים איפה הוא? הוא נפגש, אולי הוא מתאים איזשהו מקום הם קבלו גולדן קאפי מי קבל גולדן קאפי? האיג'יפיאנים שהם נכנסו אליהם משה לקח איזה גויים, איג'יפטיאנים, שהם רצו להצטרף לארץ יהודית. הם היו עשוי לבחור אירועים, הם קבלו גולדן קאף והם נמצאו, משה בא, הוא פרק את הטאבלטה, אז הוא נמצא עוד פעם לבחור, וכל כך הוא מביא את השכנת השני, ואת התורה העורלית. מה על התורה הכתובה? הוא כתוב את התורה הכתובה במקום של 40 שנים. כל פעמים או פעמים שנים, השם יביא אותו לתנת ויישב לו מה לכתוב, עד שהתאמה של התורה הוא כבר קיבל אותה ממלכת סייני, ומאז, עד היום שהוא מותה, הוא הכניס את זה ב40 שנים, ואז הוא נותן תורה לכל קבוצה, וככה התחלת היהודית אופייאלית ואז משה נכנס, ומלך שלו יהושע, יהושע בנון, הוא הביא אותנו לישראל, הייתה לנו שבוע שבעים עם שבעה מדינות שעובדות שם, נפגשנו אותן מיד ישראל, ונפגשנו בישראל מאז עד היום, בואי ובואי, של 3,300 שנה. זו הסיפור. ועכשיו קיימת. אם אני הייתי היום בברליילדס לברוך השם קבוצה גדולה זו הפעם הראשונה שאני הייתי כאן והפעם הראשונה שאני רואה אתכם ואני בא לבוקר ואני אגיד לכם רבותיי שמים שלי הוא כך וכך אני מייסנג'ר של ה' אני בא לכלכם היום לתת לכם את הספר אני המלך איזה פרובלם יש לכם אני לידר שלכם איזה שאלה אני אדריס שלכם איזה שאלה צריך לתת לכם את הספר אף אחד שלא תתפוס את הספר יתפוס בטח וכל אחד שתתפוס את הספר יתפוס בטח עכשיו אתם מבחינים, מי הוא הזה? האם הוא אמיתי או לא? מסוים, אני צריך להבין לכם שאני אמיתי, אומרים אתכם ספקים, אפילו עושים מג'יקים, זה לא מבטיח שאני מרשם של ה' איך אני מבין לכם? מאוד פשוט, אני שואל אתכם לראות מה יש בבוקר, אתם נפגשו בבוקר וזה מה שכתוב ביניהם אני ה' ישראל שקיבלת אתכם מאחור יפן וקיבלת אתכם לברלין ברגע שאתה תקשיב ותגיד סליחה רבי, אנחנו באים מאחור איראן, לא מאחור יפן מה זה? מה זה הזה? אנחנו לא היינו אינם ביפן, זה חלום ואז אתה ממשיך לראות, אני נותן לך ברח ממלכה כל יום אתה לא צריך לעבוד, אתה מגיע במרחב, אנשים מתארים לך, אתה שמים את זה לגביך וזה נשמר אם זה לא היה נתן, איך אני יכול להגיד לך ספרים? ואז אני אגיד, אתם כולם ראו אותי לדבר עם ה' אתם כולם ראו אותי לדבר עם ה' אני יכול להגיע ל3 מיליון אנשים ולהגיד להם, רבים כל שלכם שמעו שאני מדבר עם ה' זה כתוב בבוקר שאני נותן לכם אם אחד שלכם לא שמע או ראה שאני מדבר עם ה' בפנים שלכם אתם תגידו לי, אגב, שאתם מגניבים, אתם מגניבים, כמה שנים שמענו שאתם מדברים עם ה' כתוב כאן שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב שכתוב זה אומר שיש כאן שכתוב כל שכתוב שכתוב שכתוב כך שכת הרבה מירקולים, אף אחד שלהם לא קרה לנו. אתה יודע מה? עדיין יותר מזה. יש 100 מירקולים כתובים בבוקר שקרו לך. אתם כולם רואים את זה. אם אחד מהם לא קרה, אתה יכול לקחת את הספר ולחזור אותו לטואלטה זה לא הספר של ה' 99 קרה, 99 מירקות קרו, ראיתם לב, ראיתם לשחר, ראיתם רחב רחב רחב, ראיתם כל משהו, אחד מהם לא קרה מהקהל, איך יכול ה' לעזור? זה לא קרה, זה לא מה של ה' אבל 99 מרקזים נסגרו, זה קרה לכם? כן אז אתם לא מאמינים לי? לא, אנחנו לא מאמינים לכם, למה? כתוביות דה-וויין לא הייתה אף איזו ארעה אנשית אם היא אמרה שהארעה רחוקה והכל שלכם נסגר, זה קרה לכם אם זה לא קרה לכם, נסגרו לי וכתוביותי לגרבגה, מסוים או לא? עכשיו קורה הפרק הבא הם מתחילים לראות את הכתוביות והם מבטיחים את הכל. כן, זה נכון, אנחנו היינו באיג'יפ, אנחנו הלכנו, ראינו את המירקולים, אג'יפ שנדאו מותי, יש לנו מורדר עם עולם, יש לנו מנה כל יום, ראינו את הקהילה של ה' שמושה בן עמרה, זה כולו נכון. עכשיו התורה מתחילה להתאמן התאמנות שלא אנשים יכולים להתאמן. אני אקבל אתכם לבית המאמין, בית ישראל אני אקבל שבעה מדינות מאחוריהם עם ארמות גבוהות ואתם תקבלו את הבית ותצטרפו במדינת יהודית מה שאדם יכול להאמין ככה? כשהיהודים הגיעו לישראל, היו שבעה מדינות, קנאן, אמורייד, צחקריבי, יבוסי, פריזי, אחת מהן עם ארמית גדולה איך אנחנו הולכים ללחוץ עם הם? אנחנו מדינה עם קטנים ואנשים, אנחנו פשוט באים מ-40 שנים להיות במדינה. אנחנו צריכים ללחוץ עם 7 מדינות גבוהות. התורה אמרה, אל תשכחו עליהם, אני אשרח אתם מבחינה ואני אשרח אתכם מבחינה. הרגע שאני אשרח אותם זה בגלל שהם יותר חכמים מאתכם, לא בגלל שאתם עצמים. בגלל שאני עשה קווננט עם אברהם, איסק וג'ייקוב שאני אשכח להם את הארץ ואני לא אשכח להם את כל מדינות אחרות. הקריסטים מנסים להגיד שהאנשים החלטים, זאת אומרת היהודים, היו חלטים של ה' אחרי התחלות של הטמפה השנייה, הטמפה הראשונה התחלתה בבבילונים וההתחלתה, והטמפה השנייה התחלתה ברומנים, אז הקריסטים אומרים, ה' נתן לך שני סיכויות, אתה נפגע, ואתה לא יודע כמה כוחים היה לפני אבל הקריסטים הפגשו שיש דבר ברור בתורה שקוראים כל יום כשאנחנו נפגשים אף על פי ביותם וארץ אויביהם לא מעסטים ולא גהלתים לחלוטם לאפר בריתי איתם אפילו אם אני אשפר לדברים היהודים בכל מקום, בין הגנטים אני לא אכפת אותם ולא אכפת אותם לדבר שאני אמשיך אותם עם מדינה אחרת או שאני אקח את הקווננט שהצלחתי עם אבותינו זה לא יקרה אף פעם. אז הלכה שהם מנסים להספר שהלך היהודים זה הלכה, בגלל שיש פרומה בתורה שזה לא יקרה אף פעם. עכשיו אני רוצה לתת לכם איניות סיאנטיפית, איך יודעים שהתורה לא יכולה להיות כתובה באנשים. תשמעו קטנטי. כשאתה רוצה לאכול אש קושר, מה עושה שזה קושר? איך אתם יודעים איזה אש זה קושר? אתם יודעים כמה אשים אנחנו יודעים היום בארכיבים? יותר מ-40,000. יש מיליאנים אשים שעובדים במים. 72% של העולם הוא מים. 72%! תראו את כל הגלובה, זה כמעט בלואו. וזה מילים, זה מאוד גדול. אז עכשיו, התורה רוצה להגיד ליהודים מה זה כושר ומה זה לא כושר אז זה מה שהתורה אומרת את זה תאכלו מכל אשר במים כל אשר יש לו סנפיר וכסקסת תאכלו כל שיש לו סנפיר וכסקסת תאכלו ואם זה לא יש פינס ושקל או אחד מהם זה לא קושר, זה שרק יש פינס, אבל זה לא יש שקל, זה לא קושר דולפין, סוים, זה לא קושר סטר, סטר של רחב זה לא יש פינס ולא יש שקל, זה לא קושר סניק זה לא יש פינס, זה לא קושר אתם יכולים, סאמן יש שקל, הוא מנצח, הם יחזורים יש ספינס, קושר תלאפיה, קושר עוד ספינס, קושר אתם לא צריכים לדעת על הספינס, אתם בחינוך, במידה של אימא, אני לא יודע, באפריקה אתם מנסים למצוא משהו לאכול ספינס נגמר בקו שלכם אתם לוקחים את הספינס, אתם לא ראיתם אותו בעצמכם אתם רואים ספינס וספינס, אתם מוכנים להתאכל עליו אפילו אם אתם לא ראיתם את זה לפני עכשיו תקשיבו קטנים, אתם יודעים שכשהתורה ניתנה לנו היא קומבינציה של תורה כתובה ותורה אורל, תורה שבכתב ותורה שבעל פה. מה זה תורה אורל? התורה כתובה מדבר רק על ה-613 הקרדיטים למה יש לנו 613 קוממנטים בתורה? הגוון של האדם הוא קומבינציה של 248 אורגנים ו365 רגעים של כל אורגן בגולם, ה' נתן לנו קוממנט פוזיטי, של כל גולם בגולם, ה' נתן לנו רציניה, אז התורה יש 248 קוממנטים פוזיטיים, 365 רציניות, כל רציניה מתקשרת לגולם, כל הממשלה ממשכת לאורגן, ביחד 613, מדהים. עכשיו, אתה לא יכול להבין איך להשתתף אחת הממשלה בתורה בלי תורה אורלית, אין בהרצאה בכלל. בתורה כתוביות היא מאוד קטנה, זה יכול להיות אחד או שתי דקות וזהו. רק לתת לכם דוגמא, יש לנו כל מסכת בתלמוד על שבת שזה ייקח, אם אתם גניבים, יותר מן שנה ללמוד אם אתם גניבים, זה קשה יותר מכל להיות דוקטור קשה, זה מאוד קשה, מאוד גדול, זה מגיע לברם הברם שלכם צריך להיות במסגרת מאוד גדולה לנסוע ל-10-12 שנות ביום אנשים מתחפשים, הם לא יודעים להתחיל מהקטע כי תזכרו, כשמדע עושה עבודה כל כך גדולה, זה מאוד קשה זו כמה ידעה שכשהוא מתחיל ללמוד את זה, אתה לא צריך יותר דקות שהתורה היא דיווין. כשאתה מתחיל ללמוד את התלמוד, זה ברור. אף אדם לא יכול לכתוב את זה. אפילו 10,000 שלהם ביחד לא יכולו. אתם יודעים מה זה? אלפים חבר'ה עם ‫היו כל כך הרבה ספקים קבועים ‫ולהתגלגל את כל התגובות ‫עם אין-התגלגלות. ‫במדינה, לא הייתה אינסטגרמה, ‫לא הייתה אלקטריקה. ‫לא הייתה איזה דרך לכתוב, ‫לא הייתה פרינט, לא הייתה משהו. ‫אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? ‫הקוריאנים, הם עשו את זה ‫בשלב שלהם ללמוד ‫התלמוד היהודי. ‫באיזראל זה לא אפשר ‫בשלב. הצדקים שהסוגרו את הסובייקטים של ישראל הם נפגשו להביא כל מיני יהודים לבית הסקול, במיוחד היום, וזהו. לא אפילו שעה אחת בשבילי. בקוריאה, וגם בג'ורדן, הם נלמדו תלמוד. אבל בישראל הם לא נכנסים. זה קשור, אבל זה מה שזה. אז עכשיו, אנחנו נכנסים לתורה האורלית, ואנחנו רוצים לראות מה התורה צריכה להגיד על הספר הזה. את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה

תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל

השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו מכל השרבמים את זה תאכלו כל מכל השרבמים את זה תאכ מה שתמצאים עד היום אם ראיתם בגלגל בגלגל צריכים להיות גלגלים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם יודעים מה זאת? אני אגיד לכם ת מה זאת אתם הולכים עכשיו למדינה בניו יורק אתם הולכים למדינה בניו יורק, מיסטר לי הוא שם בקטע שלו ואתם רואים חצי אש אתם לא רואים את השטחים, מישהו אחר קח את השטחים ואת השטחה אתם רק רואים את הראש וקצת מהקטע אתה צריך להחליט שקל ושקל אבל אתה לא יש שקל עכשיו, מישהו שקל את זה לפני שאתה בא אז אתה רואה חצי שקל עם שקל רק קושר, קח את זה, נחליט את זה ונגיד את זה, אין סביב אבל אתה לא ראה את השקל, איך אתה בטוח? ה' פרמיס, אני גרם את העולם אני גדלתי את כל האוכל, אני גדלתי את כל הפעולה, ואני מנסה למנהל המערכת, ואני אמרתי לכם בתורה העורלית, שאם יש לכם סקל, זה תמיד יהיו דברים. אני רוצה לרמות לכם, שיש לכם מיליארדים ומיליארדים של דברים ממוצעים באוכל. אין אדם אדם שיכול לראות את כל המים בעולם במהלך, ומתגיד כזאת ועד כך כשהתורה ניתנה חצי מהספיישים שהם חיים היום בארץ לא הייתה אפילו, הם תמיד מיוחדים ביחד והם מייצגים ספיישים חדשים, תמיד מייצגים ספיישים חדשים גם המדענים בישראל ובפלורידה ובמקומות אחרות הם מקבלים שני ספיישים אחרים ומייצגים ביחד מהם והם מייצגו ספיישית אחרות לגבי שבועות, מוזיאונים אף אחד לא יכול להיציג משהו שיישב סקלים ולא יישב דברים רק לתת לכם אידאה אם תמצאו איזשהו סטאר בארץ שיישב סקלים עליהם כמו שיישבים, זו החלטה של יהודייה יהודייה התחילה לא יותר שבת, לא יותר יום כיפור, לא יותר תפילים לא יותר משהו, למה? זה יהיה הראשון חלק בתורה אחרי 3,300 שנה. עכשיו, בבקשה תגידו לי, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד את זה באנסטית. אתם יודעים איזה אנשים 3,300 שנה בגיל? לא הייתה אינסטרופיה, לא הייתה מידע לתכניס מיליאנים של ספישי. אתם יודעים איך הרבה אנשים אנחנו מבינים היום? אנחנו יודעים יותר מלא 2 מיליארד נמינים, יותר מלא 2 מיליארד אנימאלים. יש לנו יותר מלא 40,000 נמינים לפייש. פייש! 40,000! מי יכול לראות את היד ולנמל יותר מלא 50 פייש? אה? אתה יכול להגיד לי יותר מלא 50 נמינים לפייש? אולי אף אחד לא יכול. יש לנו יותר מלא 40,000 בנמים. אני פעם הלכתי למבנה לבקש נמינים לפייש הקושי. אדוניי הייתה על הערער קרקעים ליד עוד מיליון דקות והוא רחק קושר פיש! פחות אלפים אנחנו פחות לא 10-20, אתם יודעים איך הרבה קורדים, כזה קורד, תונה, הרבה מיני מיני מיני תונות יש כל כך הרבה מיני מיני מיני מיני פיש והם מנסים להתגמל והתורה מלמדה אם זה יש סקלים גורמנטי שזה תהיה תמיד עם פנים למה? אני לא אשכח שזה יקרה שמישהו יכול ליצור ספישי עם פנים ולא פנים זה אחד האמצעות תן לי לתת לך עוד אחד האמצעות החלטה של המון אחריון לג'ודיזם, תזכרו שעכשיו יש לנו קלנדר אז השלום פשוט אבל עד 1700 שנים, לא הייתה קלנדרה. כל מילה, שני ראויים צריכים להגיע ולהגיד שהם ראו את התחילה של המון. איך הם ראו את התחילה של המון? הם ידעים שהתחילה של המון נמצא מחר. כמה זו התחילה של המון בשנה הזאת? כמה זו התחילה של המון? עשרה ושתיים. אז הם נמצאים במהלך והם נראו והם רואים שהמלך נפגש ונפגש שנייה, הם יודעים יותר או יותר במשך שנה כמה להסתכל עליהם. אחרי שהם ראו את המלך נפגש, הם הולכים לקורט היהודי, הם רואים שהם ראו את המלך נפגש, והקורט מייצג היום צרוש חודש, והם מתחילים לנסוע 10 ימים עד יום כיפור, או 14 ימים עד פסח, דרך פרימיטיבית. והם נולדו מייסנג'ר לסיריה על חולים או לבבילון, ליראק, על חולים להגיד לקהילה היהודית שראש חודש היה בשנה האחרונה בזמן הזה, זאת אומרת שהחלילה תהיה שב-2 ימים. זה כמו שהיה. טוב? הגמראים, מסכת ברחות, הם מדברים על רינואן של המון. ראויים באו לרבן גמליאל, הוא היה במקרה. רבן גמליאל, זה במסכת ראש השנה, לא במסכת ברכות רבן גמליאל שם בבדים, מבקש שהמצבות יצאו להתגלגל את ראש החודש המצבות באו וראו רבי, אנחנו רק ראינו את רנואל המלך הרבי שם בבדים הרבי אמר להם, זה לא יכול להיות אנחנו יודעים, מלכת למלכת, ממלכת סיני, ממלכת מוסס, בתקופה, זה נכנס מלכת למלך למלך המלכה לא יכולה להיות קצת יותר מ-29 דקות וחצי, שזה 12 שעות ו-40 דקות ו-40 דקות, ובכל זאת זה נכנס ל... 29 יום, 12 שנות ו43 דקות במת, זה הנומר 29 0.530590 אני מתכוון אם אתם עובדים על מה שהוא אמר להם, הרנועה של המון לא יכולה להיות קצת יותר מ-29.530590 6 דיג'טים אחרי הדסמו-פוינקט זה הדבר אנחנו הולכים לנאסא ביליוני דולר בבקשה, הרבה שנים בבחינה, איכות, סטטליטים, אלפי עבודים. נאסא פרסמת דוקומנט על סימן הארץ והמון, אחרי שנים בבחינה. החלטה של המון היא 29.530588. הגמרא אומר 590, הם אומרים 588, זאת אומרת שזה 2 10,000 בקיצור, קצת 1,000 ב-10,000, זה אומר לא משנה אבל זה מגניב, הגרמנים בברלין, הגרמנים במיוחד יותר מסוימתים מאחורי המדינות, מאוד יקה הם משחקים בשול הגרמני, קוראים לזה יקה, אתה יודע את היקה? זה הולך ב-2, אז כשהם אומרים, דאבנינג נתחיל, 623 ו-22 אז אחד בא לשול, הוא בא לגבי, הוא אמר, הי רבי, ערבית היא עכשיו, לא? הגבי אמר, לא, עכשיו לא להסביר, 5 שנות לפני, הם יכולו ללכת בשנתיים, הגרמנים, זו המנטלטה שם, הזמן הוא זמן, לפעמים כשאני קיבלתי רגל גדול, הם אומרים לי רבאי, אנחנו אקבלנו 8, אבל תגיעו ב-9.30, אני אומר לך, זה זמן פרשן רבאי, אבל אני רואה פה שהם פגשו ארבעה והאנשים באו שבעה שהם פגשו ארבעה והאנשים באו שבעה אולי פה זה מתחיל, אני לא יכול לדבר בכל זאת, הגרמנים הם מספיקים ב-1965 בברלין הגרמנים פוגשו את עבודה שלהם 29.530589 מילים ועשרה תשעים בגמרה כמה שנים אגב, קיבלתי את הלקציה בניו יורק ואחר כך אחד המשחקים בא לי אחרי הלקציה והוא אמר, תכניס את הכניסים, רבי הם כבר נכנסים ל-590, המשחקים הסקולריים זה מאוד מעניין זה מזמין לי, כשאחר כך אני דיברתי כאן בברלין, בסינגאג נצח, זו הייתה בלילה מגניבה. הסובייקט היה על החיים אחרי המות ועל ההיכנסות. איך אנשים היכנסו לתוך חיים חדשים ומזמינים את חיים שלהם. הייתה מעניינת מעניינת כאן, זו עבודה מאוד גדולה מוצאי שבס, סאדר ניאיט כשהכנסתי ללכת, הייתה פרופ' פינקלסטיין אני זוכר את אותו האם אני זוכר שאותו היה ארתור פינקלסטיין, גוגלו אותו, הוא פרסייקולוגי הוא בא אליי עם רגל וספר לא רליגי, יהודי אבל לא רליגי הוא אמר לי, מעניין אותך רבי, אני בא לראות אותך היום אני אגיד, מאוד מעניין, מי אתה? אני פרסייקולוגי ואני מדבר עם היפנאסיה גוגל אותי, הנה הכרד שלי, תסתכל על העבודה שלי אתם יכולים לראות, אני באמת היפנטיזי שינגר קברה גויה מאיזשהו מקום באמריקה ומזמן שהייתי היפנטיזי, קוראים לזה רגרשן אני קיבלתי אותה לביתה שלה לפעמים, למדתי שהיא הייתה מרילין מונרו אתם יכולים לראות את הווידאו אני באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת באמת על ההתאם שלהם, באמת על החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה בישראל, איזראלים, של החלטה במיוחד האדומים, איזראלים, של החל איזראלים, במיוחד האדומים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, איזראלים, ‫קבוצה, קבוצה חודשית. ‫כל האנשים של שקספיר איזראלים, ‫באים לאותה הוטילה ‫בקבוצה חודשית ‫כדי לדבר על השקספיר ‫והעבודה שלו. ‫תכניסי לי, ‫הישראלי עם את החוצפה ‫והאינגורנציה, ‫בא לכתובה, ‫בקבוצה, בפני 1,000 אנשים, רבים ורבים, אני צריך להגיד משהו שקספיר הוא הכי מגניב, הוא מגניב, הוא מגניב, הוא לא יודע מה הוא כתוב חסר זמן, איך אנשים נורמלים יכולים לחסר דקה על כתובים שלו או על כתובים שלו אחד מהפרופסורים שם אמר, סער, מאיפה קיבלת את התלמידת שלך? מי אתה? זה לא משנה שלך איך את מדברת על קטעים של שקספיר? אני לא יודע, אני לא ראיתי אף אחד מהקטעים שלו אם משהו כזה היה יקרה, וזה נקרא על הטלוויזיה, תוכלתי לראות את הראשון שלי עוד פעם ברחוב, אחרי זה, בגלות? שאני לא פרסמתי אף אחד מהקטעים שלו, ואני באתי לקריטיק אותו לכל האקספורטים שהם חשבים על כל השטחים שהיה כבר כתב זה נראה נורמל או לא? אחר כך אתם צחוקים אבל אחר כך אתם שעובדים פה היום היו בעצם אפרעים מאני אני אגיד לכם למה ‫או עם אין-רפואה, ‫פשוט בגלל הדבר הזה. ‫כמה שלכם, ‫אם לא יודעים אתכם פרסומתי, ‫אני רק חושב, ‫במיוחד עם התגובה שלי, ‫כמה שלכם קרדיטים את ‫הרליגיה היהודית, ‫או את האנשים הרליגיים, ‫או את הרבים, או את התורה, ‫או את הסינגגג, ‫או את התלמידים של ישיבה, ‫הרבה, הרבה פעמים בעצמכם, ואתה לא ראה את התורה אף פעם בעצמך מהחלטה לתחילה לתחילה להבין את התרשמות הכי פשוטה. תלמות על הסרטון. תלמות על אהבים נומריים וקורסים בתורה ועל דברים מיסטיקים ועל המדרשים ועל התלמוד ועל הקבלה. תלמות על כל זה. בלב ילדים, חמש שנים, הם נכנסו לישיבה, בראשית, בהתחלה, בר אלוק, עם השם, כמו שהם מייצגו את הילדים. אחרי שני שנים, בלב ראשון ובלב שני, הם נחשבו את כל התורה, אם זה ישיבה טובה וילדים טובים. ‫במהלך זה, הם לפחות מבינים ‫ההזמנים של העולם. ‫כמובן, יש להם הרבה שנים ‫ללמוד את התורה, ‫ללמוד באמת בגודל, ‫להצטרף לרבי, צריך הרבה שנים. ‫אבל אני לא יכול להכיר ‫אחד מהישראלים הסקולריים, ‫אחד, בעולם היום, ‫לא צריך להגיד אמריקאים, ‫או אירופאים, או פרשיים, ‫או מישהו אחר, ‫שזה סקולרי בלתי, והוא ראה את התורה פעם בחיים שלו, מתחילה לאחר. תזכר מה שאני אומר כאן, זה מסגרת מאוד גדולה. אני מחזיק 100% מאחורי זה. אני יש לי 27 שנים של תלמידה. אני עדיין מחכה לאחר. יש עכשיו אחד יהודים סקולריים בעולם. שהראה את התורה מתחילה לאחר, שאם אתה מביא אותו אלי ואני אקשר לו עשרה או שלושה פרסים מהתורה, רק כדי להסביר את התרשמה שלהם, המעניין, לא הסרטים, תגידי לי מה זאת הפרסה והוא ידע כל פרסה שאני אקשר לו, אין דבר כזה. באמת, אני הולך לתרשם אתכם יותר גדולים עכשיו, עם אתכם. לא רק שהאנשים לא ראו את התורה והם לא יודעים מה נכנס לתורה בשביל איזשהו דבר אנטי-רליגיאלי שהראו מכל מיני אנשים איגנורים שהם לא ראו את התורה לא רק האנשים לא ראו את התורה ולא יודעים איך להתפרסם אחת פגעת בתורה לגבי עבודה זה כמעט אי אפשר למצוא עוד ידי יהודי סקולרי שיודע לראות עברו אינקלוד ישראלים, אינקלוד דוקטורים, עם דוגמאות, עם אנשים פרופסורים. תסתכלו על הוידאו שלי ותראו אם אני מגניב או לא. כשאני הולך לסמינרים וכל הישראלים התלמידים כאן, אני נותן להם הרבה קרדיט. הזה מבחינת, זה מגניב אינטרנטי, זה מתמטיק. כל אחד עם את הטובות שלו, במה שהוא עושה. אני תמיד אומר להם, אני אומר לך לדעת בנאט, אני אומר לך לדעת במדינה, אני לא יודע על הדברים האלה, אני יודע שאני זירה, אני יודע כמה להגיד שאני מוכן לדעת וכמה להגיד שאני משהו. אם אתה מדבר איתי על משהו שאני לא יודע, ברגע אני אומר, אני לא יודע על אגו, אני לא יודע על זה. בבקשה, תעשו לי, תעשו לי לדעת. אני לא יודע על אנשים, אבל אם אני יודע על משהו, אני מבין, כי אם אני יודע, אני מדבר. אבל הם לא יודעים כלום על יהודית והם מדברים על זה תלמיד. אבל עדיין, היה לי דוקטור בשמינרים שלי בישראל. הוא היה מנסים כלום כזה, שהכניסות שלו הייתה פחות מ-0. אני אגיד לו, הלא ראית את התורה אף פעם בעצמך? קצת מזה. אני אומר, אני לא רוצה להכניס אתכם, אבל אם אני אקבל אתכם לסטייגה, כל דקה, אני אקבל אתכם, ואתם לא יכולים להכניס את אחד מהם אם אתם חייבים כדי להכניס את הסטייגה, הוא כבר יכול, הוא לא יכול להכניס משהו אבל הוא ממשיך להגיד, אני אומר, אני לא מבין, למה אתם מגעבים על משהו שאתם לא ראיתם? אני רואה את זה לפני הרבה שנים, אתם לא ראיתם את זה, למה אתם מגעבים על זה? ואז אני אגיד לו, אתה יודע מה? ראיתי שהוא לא מתחיל עם איגו שלו אני אגיד לו, לגבי הדבר, אני יכול להבין לך עכשיו שאתה לא יודע איך לראות עברית מה? מה? אני אוהב את הדוגרמה הזאת, אני הולך לאוניברסיטה הזאת, אני דוקטור, אני ראש אוניברסיטה אני אגיד לו, אתה רוצה לטשט אותי? תתקדם לסטייט, אני אראה לך שאתה לא יודע איך לראות עברית כן? בואו נראה, תביאו רמב״ם אז קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו רמב״ם, קחו הם לא מדעו בבוקר של ה' אף פעם הם לא למדו את מבחינת החיים אף פעם בחיים שלהם אם הם רק ידעו את התורה אף פעם בחיים שלהם הם ידעו על כל משהו הם לא מדעו על זה הם יודעים על כל משהו אחר בעולם אבל על הדבר הכי אימפריאלי שלהם למלאכותם הם לא יודעים עליו על זה זה למה אני כתבתי שני בוקרים מאוד אימפריאליים מאוד אימפריאליים, אני עשיתי את העבודה שלכם אני קבלתי עשרה שנים של התלמידה לבוקרים שני אם אתם תלמידו את זה, אתם ידעו הרבה. לגבי נותנת לכם עשרה דקות שהתורה היא דיווין, אני גם הלכתי את כל האימונים של החיים. למשל, הרבה אנשים שואלים, למה אנשים עצובים כשאנשים עצובים כשאנשים עצובים כשאנשים עצובים כשאנשים עצובים. אני אגיד לכם דוגמא, לפעמים אתה יכול להראות רבי חולי שמייצר את החיים שלו לעזור לאנשים ומייצר תורה והוא מנהל ככה, כל כך נכון לארץ, כל כך חזק לאף אחד ואתה תראה שהוא נפגע בקנצל, בשנת 50, בבחינת את החיים שלו, ואז יש לו חבר רע חוק, לאי, מפחד, מפחד, לא שומר שבת, אוכל כל מיני שרים, סנט פורק, מריטו נאן ג'וס, כל הפרעות של התורה שהחבר שלו עשה, והוא נידי. מנסים את בנטלי עם סיגר לביתו של 100 מיליון דולר, מנסים מסג'ה, מנסים לבנות בביתו בשבועים, כשהרבי מנסה לבנות בביתו, והקהל של המאפיה, הקהל של הקרטל, אמיגו, מנסה לבנות, ומנסה לתעורר לכל האנשים. אם תראו כזה סציניה, כמובן שיש לך שאלות לבין ה' ולרליגיה. אני הייתי הראשון שתחליט את זה. טוב? טוב או לא? הרבה אנשים שואלים אם הייתה גד, אם הייתה עדכן, אז כל האנשים עדכנים יצאו את החיים, וכל האנשים הרחבים יהיו מתחילים במהלך הלילה. התגובה היא, סליחה גדולה. כל מי שמדבר כזאת, לא חשב באמת חדש. נתן לי לדבר על מה שכתוב בתורה. התורה אומרת, אני מטורח אתכם זה ה' מדבר לנו, לכל יהודי פה אני מטורח אתכם לתסתר אתכם תהיה לכתוב את הממשלה שלי או לא? ובמקום אחר הוא אומר למה אנה נותך? לנסותך אינווי, זה מטורח, אינויים, מענה מטורח אתכם אני מטורח אתכם אני קטן עם אתכם, למה? לתסתר אתכם תהיה לכתוב אותי או לא? ומה קורה אחרי זה? שאני צריך לבריא אתכם בסוף כשאתם מקווים את הטסט בעולם הזה, הבריאה תתחיל עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, למה יהודי יתן לאנשים רבים גדולים ולאנשים טובים גדולים רבים? בואו נסגר את הסיטואציה שכל אנשי שעומד על אדם נפגש במידה אתה בא בשבת ואתה רוצה לשחרר סיגרת זה עבודה מאוד גדולה כשאחר כך שאתה מלכת את המשחק פששש שחרר בגללך חברתך גם רוצה סיגרת הוא קיבל סיגרת מלכת את המשחק פששש שחרר בגללך אחרי אלה שתי אנשים אתם יודעים אף אחד בתקופה של העולם שתוכל לשחרר חי עוד פעם בשבת בעולם? אני מבטיח לכם שום דבר, אפילו הלא יהודים לא יחזורים בפיר על שבת אחרי שהפעם הראשונה שתי אנשים קיבלו את הטבעות שלהם ברגע אני התחלתי לראות לכם מה שאנחנו רואים בקידוש על שבת אבל אני לא הכנתי את זה, אני לא חכם כול כך אבל עכשיו אני קצת יותר חכם אז אני אכנן את הספר מה שה' אמר? בין אני ובמדינת היהודית זה קווננט איתן למה? בגלל שאני קראתי את העולם בשנתיים יום ובשנתיים יום אני נפגשתי מה הקהילה הבאה? אנחנו לא נקרא את זה עדיין בקידוש אנחנו לא רוצים להבין את עצמנו אבל אם אתה ילך לתורה הקהילה הבאה היא מי חל אליה מו תיומת מי ששבת לו כמובן יום רחוב יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה ונחרטה הנפש ההיא מהמאה עכשיו אתם יכולים להגיד, איך אתם יודעים שהיהודים ולא-יהודים הולכים למקום אחר כך כשהם מתי? איך אתם יודעים? אולי זה רסיזם? אם יהודי עושה את זה בלי סורס בתורה, כמובן שזה רסיזם. למה אתם חושבים שאתם יותר טובים מאגועים? התגובה היא, אני לא חושב, וזה לא משנה מה שאני חושב. אני רק מעשה מה שכתוב בבוקר של ה' ובגלל שאתם לא ידעו, הקריסטים נגמרו שזה בוקר של ה' ובמקרה שאתם לא ידעו, המוסלמים גם נגמרו שזה בוקר של ה' אז כל שלושה רליגיות בעצמכם לא נגמרו את הוועדה של התורה שלנו היא כתוב בתקופה על מות סייני, שהיה ליהודים התורה במהלך פוליטי שהיהודים יצאו מאל איג'יפ עם מירקלים היא כתוב בתקופה החדשה והיא כתוב בקוראן תמות נפשי מות ישרים ותהיי אחריתי כמוהו ‫החלום שלי כאילו לא יהודי, ‫הלידר של כל הגויים בעולם, ‫הפרפט של הגויים, ‫מה שהם קוראים היום, ‫האבות, ‫החלום שלי הוא למות כמו היהודים ‫וללכת איזה שהיהודים ללכת ‫כשהם מותים. ‫זה דבר ברור בתורה, ‫בבוקר של ה' ‫יש דבר בתורה, ‫היהודים ולא יהודים ‫לא ללכת לדור ‫כשהם מותים. אבל אני יודע לך שיש לך אין דיסקרמינציה יהודים שהם חייבים להתאמנות הם נכנסים למנהל מאוד גדול גנטילים שהם חייבים להתאמנות שלהם, שזה המנהל הראשון של שבעה וגם הם צריכים להיות אנשים מסוימים בגלל כלל הם גם נכנסים למנהל זה מנהל קטן אבל זה מנהל גנטילים יהודים שהם לא חייבים להתאמנות יהודים שלא קיבלו יום כיפור, יהודים שאוכלו חמץ ופסח, יהודים שאוכלים ומדברים לשון הרעה, ואוכלים אנשים, ומורים, ועורבים, ועושים דברים מגניבים, או יש להם אינטימציה עם אותרות שלהם, בלי פיורטי, פיורטי בשלב. הם לא יודעים מה לעולם להגיע. אני לא כתבתי את התורה, אתה לא יודע להגיד עליי, רק תקשיבי את זה בטקסט. אני רק עושה לך עבודה, אני אומר לך מה שאתה לא יודע. לפני שזה קל, בגלל שאני בטוח שאתם אנשים מדהימים, הקבל שאתם כולכם באים כאן ושארתם כאן לפני שעתיים ללשון תורה, בטוח שאתם כולכם יודעים טובים, אני כבר יודע את זה, לא צריך להבין את זה לי, הקבל שאתם כאן יותרים ואתם שומעים זאת אומרת שאתם רוצים לדעת את האמת שאתם מעניינים לדעת אנשים כמו אתם לא יכולים להיות רבים יש אנשים שאומרים לא משנה מה, תתן לי מיליון ואז אני לא יכול להגיע אני לא אומר על רבי, אני לא אומר על כל משהו, הם יודעים, הם לא אומרים לדעת שאתם באתים זאת אומרת שאתם חייבים לדעת זה מרחב לדעת זה לא מרחב לדעת מה שאתם יכולים להחליף איזה יום בגודל או ה' יכול להחליף בגודל על ידי אהוב שלי לאתם נכנסתי לכאן בלילה, אני לא משחק בקבוצות שלי, אני נותן אולי 6-7,000 קבוצות עד עכשיו, אני לא משחק בזה, אני פליא, אפילו חייתי את האירופה לעצמי זה מדהים, לא חושב שאני יכול לספר לכם משהו, אני לא מספר קבוצות זהו, לכולם שיכולים לדעתי עליהם יודעים, אני לא מדבר על הסיפורים, זה הולך לי כאן בגלל רק אחד למה? אולי עוד 50 יהודים היום יתקחו את עצמם שלהם ותראו שהם חי ושהם הולכים לדרך נכנסה לברוץ של החיים שלהם אם אתה נכנס לדרך נכנסה לדרך נכנסה ואתה לא מבין את זה אתה צחק, אתה נשמע, אתה מתחיל לשחק אבל אתה נכנס לחס ושלום לנצחה מישהו צריך לצחק אותך ולהחליט אותך ולהחליט אותך להתחיל לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך נכנסה לדרך אז זה לא מגער, אני מבין שאתה לא גדל במונחים רליגיים, אתה לא הלכה לישיבה ביותר מכם, זו הסיטואציה של 99% של היהודים בעולם, בישראל ובמדינת ישראל. יש רק אחת הבגדה, איזה יהודים הם אמירים ומאמירים כשהם רואים את האמת הם מתחילים להפוך עליה וללמוד יותר ולעבור כתוביות וללמוד ולראות ולחזור בפעמים אתם יכולים לדבר אתכם יכולים להחליט את כל הדבר שאני אומר בעצם אני מבין שאתם תעשהו את זה אני לא מנסה ללכת, אני יש לי התגובה לכל שאלה שתחשבו עליה חס ושמעון, אני לא מנסה ללכת זו עבודה שלי, אני צריך לדעת מה שאני עושה. כל שאלה שיש לך, אני אגיד לך את התגובה. אני אגיד לך את זה. ואני אגיד לך את התגובה למה אנשים נכנסים לפחות לתנועה, ולמה אנשים נכנסים לפחות להציג. בסוף של פרשת ואת חנן ספר דברים, ברכה של מוסיס פרשת ואת חנן, בין ספר דברים האחרונות של פרשת ואת חנן לפני פרשת עקב נתחיל אז אתה הולך לפרשת עקב, אחת פאגה לפני האחרונות של פרשת ואת חנן אתם רואים שם עם התרשמה באנגלית זה מה שה' אמר לארץ היהודית לפני שאני אראה לכם את הפרשת אני צריך להסביר לך קטנה דברה כל יהודי זקן, זקן לא זכור זכור, אל תשכחו זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור זכור רע מינס ארגנט זכור זכור זכור זכור ז ויילנט ברודל דרדי זה רע רע בן אדם רע רעה רשעה לא מינס רעה רשעה יכולה להיות הכי יפה של יהודי על הארץ הכי יפה, גדול דוקטור, חיים חיים פרופסור, מאוד יפה אנשים אבל זה רשעה רעשה זאת להגיד שהוא ידע שיש ריסטריקציה בתורה והוא פרק את כל זה בטח הם אמרו לו שאתה לא צריך לרעשת עם הריסר, זה נגד התורה, לרעשת את רעשת הקרקע של הריסר אתה יכול לרעשת, אבל עכשיו עם הריסר, או מכינה, או קריאם, אבל לא עם הריסר לא, לא, תביאו לי לב, כולם, אין שם לא יכולים לדרום בירה על פסח, זה חמץ, זה מידע של 5 מיני גרעינים 7 יום לא יכולים לאכול חמץ תביאו לי לב, אתם שטויות, והוא ידרום בכלל, זה נקרא רשעה הוא יכול להיות דוקטור שימח 10 אנשים מהמותי כל יום אבל הוא ידרום בירה על פסח או אוכל ספגטי או ברית או קוקי, זה רשעה עדיין, הוא יכול להיות הרבה ניסר ממלוכים רליגיים, אילה מהם זה לא משנה אם זה טוב או רע. אם תרחק את השבת, תהיה רעשה. אתה אתחמץ על פסח, אתה רעשה. אתה יושב עם רציפה, אתה רעשה. אתה מדבר על אנשים אחרים, אתה רעשה. אפילו אם אתה, בגלל כלל, אתה אנשים מאוד טובים. אתה מנסה לרחוץ אחד מהגבולים של ה' יודעים שה' אמר לא לעשות את זה. אתה אוכל פורק, אתה אוכל סלטים, אתה אוכל מילה ומסלול, זה נקרא רעשה. אפילו אחת. סיסטמנטי, לא אחר כך. כולם עובדים על חטאים כאן וכאן. זאת אומרת, רוטילית. כל יום או כל יום אחר, אתם מתכוונים את הדבר השאלה, זה נקרא רשע. עכשיו, כשאנחן הוא רע, זאת לא אומרת שלא יש לו דברים טובים עליו. למשל, כל יהודי רע, כמעט כולם יש מזוזה בבית שלו. זה מצווה גדול מאוד, שיש לך מזוזה. כל דקות יש לך מזוזה, זה דבר טוב. אינים רעים, הם נותנים חיילה, הם נותנים לסינגאג, זה משהו יפה. איזה אנשים רעיונים לא אוכלים חמצן פסח, הם אוכלים מצות, אבל הם נותנים שבת, אבל הם אוכלים מצות. אבל, אתם רואים, הם נותנים מצוות פסח. איזה אנשים רעיונים, הם נותנים תפילין. הם עושים דברים אחרים, אבל הם נותנים תפילין כל יום. מה יקרה לכל הדברים הטובים שהם עושים? כשהם לא יוצאים חלק מהעולם בגלל שהם לא נותנים שבת, כמה זמן בדיוק ה' יהודי יתן להם התגובה על כל הדברים טובים שהם עשו? עכשיו אני אעביר לכם התגובה לתשאלה הזאת. בסוף של פרשת וית חנן, כאן כתוב, אני אל כנא, כנא זאת אומרת, קטנה לדברים שלו. משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור כשלחם משלם לאהביי יחזור מלכת לשומרי החיים, זה כשהחיים האמת מתחילים, מצוותיי לאלף זה דור כשהתגובה מתחילת, משלם לאהביי לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם לאהביי ההתגובה לשומרי מצוותיי לאלף דור משלם האמיתית. לאהביי לשומרי מצוותיי לא� ומשלם לסונאב אל פונאב להעבידו, ושימו את החטאים שלי, קשתם להם במות, כדי להחליט אותם, כדי להחליט אותם. לא האחר לסונאי אל פניו אשלם לו להבידו I will not delay the reward of the wicked people like I do with the righteous people To the righteous people I delay the reward to the next world But the wicked people since they do not have a world to come I must pay them in this world Conclusion of what I just read to you זאת אומרת שאם אתה רואה יהודי שלא שומר שבת הוא ידע שיש כזה יום שבת, שזה יום מיוחד לפעמים אפילו הוא לוקח לרכוב לסינגאג עם הכאב, שזה גם לא נכון לא נכון ללוקח לרכוב לסינגאג, התורה לא נתנה לו את הכאב ללוקח את הכאב, אתה לא נכון ליציר חי במסעדת התורה אומרת שאתה לא נכון ליציר חי בשבת, סוף הסיפור בכל מובן שאתה יכול ליציר חי, אתה לא נכון אז אם אדם עושה דברים כאלה אבל הוא גם יש דברים טובים אם אתם רואים שהאנגלית היא מאוד מוצאה בחיים והוא יושב במונחים ובאמצעות יפה ויש להם ילדים גדולים והילדים הם כל כך חופשים במונחים והם כל כך חופשים והאנגלית עובדה עליו והאנגלית זה ראש קלאב והאנגלית זה ממלכה והאנגלית היא דוקטורת גדולה והם כל כך נפגשים מה שיש לעבור לעולם כדי שהם מגיעים לרעיון של ה' סיסטמטיקה כל יום אלה הם האנשים שהם במקום הכי גבוה על הארץ ולא יש להם משהו לתמודד בזה לאנשים שיודעים את התורה הם יודעים שה' ה' אהב אותם בעולם הזה אם אתה רואה יהודי מגעל שסופר בעולם הזה זה סימן טובה זאת אומרת שה' לא רצה להצליח עד עכשיו הוא ממשיך להצליח, תבואו! פרבלם, פרבלם בזכרות, סגנון, פרבלם עם אחד מהילדים אני מנסה להתעורר לך, אחי. אני זוכר שבדיוק קיבלתי לקטור, ואחד הילדים בא לי, 16 שנים. הוא אמר, אני לא רוצה לברוך הביתה. אבא שלי נפגע אותי. אני אמר, אל תתכול לדבר בטח. איך אבא שלו נפגע את הילד שלו? כן, כן, את רוצה לדבר על מה קרה? הישר הייתי שנה עם חברים שלי, בפארק, ב-1 הלילה. אבא שלי בא, ראה אותי שמוקים עם חברים שלי. הוא קיבל אותי במים שלי, בפנים של אחותי החברים, הולך אותי לביץ, הולך אותי לבחינה אחרית, כשהוא קריאת, אתם נפגעים בשבוע, אתם לא יוצאים מהבית שלכם, בפנים של אחותי החברים. הוא לא אמר אף שנה לאחותי החברים, הם היו שם ב-1.00, הם כולם נפגעו אותי, עכשיו אף שנה להם, רק אותי. הוא היה כל כך רע. אני אגיד לו שאתם מגניבים שתקלעו למותכם מגניבים אתכם רק כתבו לי למה אבא שלכם אוהב אתכם ביותר למה אבא שלכם לא אכפת להגיד שום דבר לבנים שלכם כי הוא לא יודע מה הם עושים הוא לא יכול לגמר מה הם עושים הוא לא יכול לגמר מה הם עושים הוא לא יכול לגמר מה הם עושים הוא הוא לא יכול לגמר מה הם עושים הוא לא יכול לגמר מה הם עושים הוא לא יכול לגמ אההההההההההההההההההההה לא יש מדינה בהיסטוריה שסופרה יותר ממה שהיה עם היהודים יש עכשיו עשרה דקות בהיסטוריה שהיה יהודים מלחץ מהמדינות האחרונות הולכוס, פוגרומים, התחלות, אגזילות, אנטסמטיזם כאן בלאה, אחד הכי אנטסמטיים של המדינות אולי אתם לא רואים את זה? הם נמצאו סיין, נמצאו סטיקר סוואה על מטרים כל יום אני מקבל פטרות מלאה, מלאה, מלאה כל מיני אנשים פה מדברים עגל יהודים, נאצים, אחד נכנס נאצים לטלפון באחת מהמנהלות פה בלאה, מלחמת המדבר. דברים כזה, חס ושלום, יכול להיכנס לריאצים. ריאצים יכולים להיכנס לאגזיל, או למה לא יותר. תסתכל על ההיסטוריה של האנשים היהודים. הם תמיד נסגרו איזשהו מקום, ואז הם נפגשו. והם נפגשו את כל האדמות שלהם והגויים באו נפגשו או נפגשו אותה כמו שהם נפגשו בפולנדיה, באוקראין אחרי ההולכות הם נפגשו את כל האדמות היהודית כמו שהם נפגשו את היהודים באיראן כשהם נפגשו חוממי אני הייתי עם חברה עליו השלום, פאראג' קשאני היא אמרה לי שאני נפגשתי ברחים באיראן, אוטיילים, בניים, הם נפגשו את הכל היא לא הייתה שמחה עד היום שהוא מת ילד כל מה שהם קבלו ממנה, הוא לא יכול לעשות שום דבר, הם הלכו את זה. אותו דבר בליביה שהם עשו ליהודים, אותו דבר בספיין, אותו דבר בהיג'יב, אותו דבר בכל מקום. היהודים נקווים ותמיד יהודים נקווים. זה דבר טוב או דבר רע? בואו נגיד, זה הדבר הכי גדול שיכול להיות. כי אבא שאוהב את הילדים שלהם לא רוצה שהם נשכחו את מבחינת החיים האמת לא באתי כאן רק לאכול ולשחרר ולשחרר את הכי טוב שלך ולשחרר כאן וכאן זה לא המבחין לא יש בעיה להשחרר את הביתה הכי טובה לקבל תורה, לביא גס למה לא? להשחרר, יש שחרר, להשחרר ללחוץ למה לא? יהודית היא לא... אתה לא צריך להתעורר כדי להיות עברי לא, אחד יום כאן, כן, יום כיפור ירום, כיפור, אין משמשה. המשך של השנה, נשמח, תקבלי כאב, תאכלו טוב, תאכלו חי, תגידו יפה, אל תהיהי שורף, אל תהיהי דיקטטורי, אל תהיהי מנגן, ומנגן, ומנגן, זה לא נכון. אבל נשמח בלחים. תעזורו, תעזורו לבניים, תעזורו לבניים, תעזורו לבניים, תעזורו לבניים, תעזורו לבניים, תעזורו תעזורו לבניים, תעזורו לבניים, ת אז ברוך השם, הייתה לנו גדולה מרית היום לדעתי קצת, כמובן שאני לא אמרתי לך 1% או 1% או 1% מה שאני צריך להגיד ורק לדעתך אני מרגיש שאתה יכול ללכת למידה שלי divineinformation.com או להפקיד אי-אפ שלי, יש לי אי-אפ גדול רבי יוסף מזרחי, מאוד פשוט, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד קבוצת ילדים, חברה, דפסה, סגנון במיוחד, ת שבת, מבין שהתורה היא דיווין, חיים אחרי חיים, מבחינת החיים. הייתי בקבוצה המדהימה עם קריסטי קריסטי של 3 שעות. תראו כמה גבולים מלכה הוא נחשב בתחילת הקבוצה. תבינו למה. אתם יודעים כמה קריסטים נחשבו בקריסטיות והם היו יהודים בגלל הקבוצה הזאת? אלפים. דוזנים של מלכים הלכו לבית הביתה אחרי שהם ראו את זה, הם ידעו שהקריאות הישראלית היא מגניבה. הדיבור נפגע לי בזכויות של יהודים שלא יחזרו לדבר על תורה קלאס. בגלל התכוונות, הם רצו לשמוע בדבר בין רבי וקריסטי קריסטי ואתם יודעים איך זה קורה ביוטיוב אתם הולכים לשמוע אותה דברה ויש לכם 50 אחרות בשדה ומאז הם קליקטו על תורה ובחינוך ואותו מיוחד של החיים ודברים אחרים והם היו מתחילים להיות יהודים מבחינים אתה לא צריך לראות חסידי אתה לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ שבת זה הדבר הכי גדול לציין שבת אתה מזמין ארוכים, הם כל כך יוצאים ברוך השם, פה בלשון יש גדולים גדולים אתם יכולים לתת לכולם, אתם יודעים, ארוכים ולהשמיע ולהתפקד ולהתפקד בטבל יפה, לשחרר, לשחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, זה מודה להשתתף בשבת כל אחד מהשומרים שלי, שבס, בעל, תשובה אחרי 3 שנות אם אתם נותנים להם איזה מילה של זמן ללכת לתוך הדיוניים שהם נכנסו לתחלת השבת הם לא יצטרפו. תנסו את זה. התורה אומרת תעמו וראו כי טוב אשם. תעשו ותראו שאשם הוא גדול. אם אתה לא מנסה, איך אתה יכול לדעת? לא תשמע את כל המדעים הלפניים של הליברה, שהם כל הזמן רוצים לראות לך שהרליגיה זו רעיון וזו חייבת, זו חייבת אני אומר לכם, הרבה של הדברים שהם אומרים, זה כל חייבת אני לא חושב שאני אוהב את השאלה לפחות מכל מנהל סקולר למה? מאוד פשוט, הוא צריך לדבר בנטלי כדי להיות שמח, אני לא צריך זה, למי זה מגניב, פשוט זה מגניב, אם מישהו נתן לי כתוביות, אני לא אקבל את זה, אני לא רוצה לדבר עם כתוביות כזאת, אני לא ואני לא אקבל כתוביות 50,000 דולר, למי זה מגניב, לדברים אחרים זה מגניב, תתן להם את זה, תתן להם לדבר על זה, אם זה מה שהם צריכים, בסדר, אני לא צריך את זה, זה למה אני לא מתחיל בלי זה, יש דברים אחרים שמראים לי שמחים, ואני לא קווה כל כך הרבה זמן, אבל אני מבטיח לכם שהשחרר הוא כמה או יותר. למשל, כשאני מלמד גמרא, אני במים. ואני מלמד כל כך הרבה זמן בשחרר הזה. אתם לא יודעים מה שאני מדבר עליה, זה למה זה נראה לך משחרר, אבל אחרי שתתעשו את זה, תראו ששום דבר בחיים מראה לנשמה שלכם שמח יותר מזה. לפני שאנחנו נחליף, האונם יש שאלה על מה שאמרתי עכשיו או אפילו על מה שלא אמרתי או על דברים שאתם לא מבינים או על דברים שאתם לא מבינים, בואו נחליף ל-10 דקות לשאלות, בבקשה יש לי שתי שאלות, הראשונה, כל פעם שמונה מגיעה קרוב לתורה, הסטאנטה מנסה להגיע שני פעמים. עד כן, אין רבי, לא אפילו אתה, אני צריך להגיד איזה דבר, איך אתה, יש סוג בין אשם ואשם. זאת השאלה הראשונה, השאלה השניה? כשהשם נפגש את האג'יפיסטים שהם הולכים לצלם את היהודים, כשהשם נפגש את השיעור ונפגש את האג'יפיסטים, האנגלים רצו לשינג, והשם אמר, למה אתם שינגים? האנגלים האלה הם אג'יפיסטים רעיוניים שהם נפגשו את היהודים. השם היה נפגש ונפגש את האנגלים הרעיוניים האלה. אז בבקשה, תגידו לאנגלים האלה. אני אתחיל עם השני כי זו התגובה קצת השם אמר לאנגלים, למה אתם שמחים שאני צריך לנצח את האג'יפים? זאת אומרת, האנגלים צריכים להיות שמחים כשאווים שלהם, הנאצים, מתייחסים. התורה לא אומרת להיות מגניב. אם הנאצים שהם מוותרו את המשפחה שלכם היו עכשיו ניצחים, יש לכם כל הכבוד בעולם לנצח ולהיות שמחים שזה יקרה. ואם לא תעשה את זה, אתה איך מגניב או מגניב, אחד מהשני. אבל האנגלים זו קצת אחרת היסטוריה, הם לוקחים את העולם הם לוקחים את הקריאה, זו עבודה שלהם, מה אתם מרגישים? הם מרגישים שהאשם הטרח את הנאצים האג'יפיים אז זו התגובה לבחירה השניית. הבחירה הראשונה, כל פעם שמישהו יצא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ יותר קשה לתסט, יותר תרצות תחשב שאתה נכנס לגים ביום הראשון של החייתם, המשכנות שלך מושיים וחזקים ביום הראשון, אתה תחזק 3 פאונד 3 פאונד! כמו בונדולוג, 3 פאונד ביום הראשון, 4 פאונד ביום הראשון, 5 פאונד תחשב שאחרי שנה אתה עדיין על 3 פאונד איזה חיובים יש לך? אתה הולך לגים אחת שנה, אתה עדיין עם 3 פאונד, אין שום דבר קורה. אחרי שאתה מנסה 3 פאונד ומצליחה, הם קיבלו לך 5 פאונד. אחרי שאתה מצליחה עם 5 פאונד, הם קיבלו לך 10 פאונד. אחרי זה ל-20 פאונד, אחרי זה ל-30 פאונד, עד שאתה תהיה מלחמת בעולם. אז אם הטסט נשמע אותו, כשאתה מנסה, ואתה כבר רבי גדול, ואתה עדיין יש את הטסט הזה, זו שיחה. במשרד התלמידה הם מיידעים לך אלף בית, 2 פלס 2 יכול 4, נחשב שהם תמיד מיידעים לך את זה בכלל מה המצב? כמה יותר אתה מקבל, כמה קטנטרית אתה מקבל, כמה יותר אתה מקבל, כמה יותר אתה מקבל, כמה יותר התלמידה תקדם אחר כך, למה? בגלל שבאחר כך אין מחדש, אין מעניין כאן אז זה כמו שצריך להיות, אתה לא צריך להיות מפחד מהטסטים הקטנטריים, זה בגלל עצמך, כמה קטנטרית היא, כמה קטנטרית היא ובדרך כלל אני רוצה להגיד לך עוד דבר, שני יהודים, ושני יהודים נותנים קבוצה, הם נכנסו לבחירה, רבי, קבוצה יותר, הנה, 5,000 דולר, אוקיי. בשני נותנים 5,000 דולר. עם 5,000 דולר, אתה יכול לקבוצה, בואו נגיד, עד 500 יהודים. תעשו להם שמרי שבת ותתחילו ללמוד תורה. אז רוון נתן 5,000 דולר ואתה עושה 500 יהודים רליגיים, שימון נתן 5,000 דולר, הסופו שלו, הם לא נתנים את הסופו שלו אחד נתן הרבה יותר מאחד, למה? יש כמה סביבים לזה, אחד הוא מיליארד והאחד רק מיליארד אם מיליארד נתן 5,000 דולר, הוא נתן הרבה יותר קרדיט ממה שהמיליארד נתן הביליונר עושה את זה ב-5 דקות, מה זה 5,000 דולר? הוא לא יכול להכיר שזה בא מבקש שלו הביליונר עושה את זה ב-1-2 דקות זה עבודה יותר וגם זה יחסיק במהלך שלך, איזה אנשים הם גניבים, זו מהלך שלהם מהיום, הם גדלו בבית גניב, בניום הם ככה הם לא יודעים איך להיות גניבים האחרון הוא גניב מאוד, אז כשהוא נכנס לצ'קה הוא לא נפלג בשבוע זה למה הוא מקבל עבודה גדולה בגלל שזה מפחד לו הרבה יותר אתה מבין? אז העבודה היא לא עבודה מסוימתה זה מתחיל על איך קשה היא היא ואיך הם גזרו אותך ואיך הרבה ידעות אתה יודע ואיך קשה היית בזמן שאתה עשית עבודה טובה יש הרבה ללמוד אבל זה יפה שאתה מתחיל להבין את החיים וכל הדברים האדומים שאתם מסתכלים עליהם מתחילים להסביבת פרקטית, כן? כן, כן. אז יש סוגיה להגיד לכם, אתם יודעים, בעולם יש 2 מיליארד מינים של אנימולים, ביותר מילים של אנימולים לא-קושרים, חורסים, דנקים, קאמולים, פיגים, יש הרבה אנימולים שהם לא-קושרים כל האנימולים הקושרים יש 2 קורדים בפרח של רגליהם, אבל הם לא יושבים 2 בגלגל כאנימולים מיוחדים כל האנימאלים שלא-קושרים, יש להם שני בצד ושני בצד אחת פעם במקסיקה, הם נחלטו על היהודים בקורט הם אמרו להם, יו שחיטה, הכך שאתם מטרידים את האנימאל זה מאוד קרוב למה? כי אחרי שאתם מטרידים את האנימאל האנימאלים יש שני קורטים בקורט והם ממשיכים לתת לב לברם והאנימאלים נחליטים עוד 5 דקות זה מאוד קרוב ‫אז היהודים באים לבית ‫והם הראו ‫שאנימולים לא-קושיים ‫יש מה שהם אומרים. ‫אבל כל האנימולים שהיהודים אמרו ‫שהם נכנסים לאכול, ‫הם יש רק שתי אנימולים. ‫אז כמו שתחלתם לתחלת ‫תחלתם רגע לתחלת ‫הרעיון מהסיסטם הנרבי, ‫והאנימולים לא מתחילים ‫אף דקה. וזה הכי מרחב של מורחב מורחב כשאתה רוצה לאכול אותו הם מנסים לתקשור את הרעיון, זה נותן להם איזושהי מורחב מורחב הם מנסים לכל מיני מורחב למורחב אני אתן לכם דוגמא, אחד מהיהודים אמר לי רבי, אני רוצה לתקשור לבית המשחק שאני הולך לאכול אחרי שאני אאכול את המשחק הרג'ינטי אתה לא יודע שאתה לא רוצה לאכול סטייק קושי עוד פעם אני חושב שזה היה יודע את זה היום אז אני אגיד לו, תאמין לי קודם לדסקרייב לך למה הסטייק שלך נקרע ככה אתם מוטבים? בסדר, תקשיבי, תעשו לי להשיג אתכם הקו שאתם פשוט אוכלים בארגנטינה הקו, כשאתם רוצים להחליט עליהם, הם יכולים להשיג אתכם בכלל על פי הרגל כל האווירים, והם עוברו את הפעולה ל-500. הם נפגשו בפעולה או שתיים, הם כלו מתים. הם נפגשו. עכשיו קם חוזה וטוני. וכל האמיגוס יכולו להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט

את הראש, להחליט את הראש, להחליט את

הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט את הראש, להחליט זה נכתב בארגנים אחרי שהם מוותו את האנימות ככה בגלל שהם לא נכתב כמו היהודים שכל הלחם יוצא מחדש מהנקה ואז היהודים נכתבים הרבה סלטים חדשים שהם ירחקו את כל הלחם והם נרחקו את זה כמה פעמים עד שהלחם לא נמצא וזה נטור מהעורן אני אמרתי, איך אני אתן לכם קצת סטייק נטור מרינטי בעורן קולקט אורן ולחם, מייקס את זה בבוקר, שים את הסטייק לביתו, ואז שים את זה בגריל מחר ותראו איך יהיה גרוע. זה נפלא, זה מה שאתם אוכלים במסגרת לא-קולטרית. כשהוא יצא מהסטייק, הוא כבר מרינטי ביום כלום באורן. אתם יודעים איך הרבה אורן יש לביתו? בוקר, חמש בוקרים גדולים של אורן. וכל הלחם, וזה נכתב בשבועים. איפה זה הולך? במהלך שהכניסים את הכל, זהו, אין עוד נקודה. זה היה בכלל ביניהם. אז אולי אתה מלך חצי הרבה לסטייק, בגלל זה אני לא בטוח עדיין כי ראיתי בקוסקוס קצת סטייקים גדולים והסטייקים קושרים כמעט נכון, אולי 10% נגד לא כל כך הרבה נגד אבל אפילו אם הוא היה שניים מה שאתה רוצה, קושר יפה, יפה, גלט, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכ אני בטוח שאחרי שקראתי את זה תחשבי שתי פעמים לפני שתכניסי לבית סטייק של נאן קושר זה מה שקרה זה למה איזה קצת מהברגרות שלהם נפחות הם מרינטיים עם דברים שאתה לא רוצה לאכול עוד שאלות? רבה? כן איזה אפשר למישהו שהם נפחות להכניס לבית אחת? שאלה היא, אם מישהו נפח הוא יכול להחלט במלכה איזה יום? התגובה היא כן, רק אם הוא נפגש וחליט את דרךו, באמת, לא רק הוא יכול להחלט במלכה, הוא יכול להחלט במלכה מאוד גדול, למה? ה' עם מרצותו והאהבה שלו לילים שלו, נפגש לנו ברחוב בתורה, והוא אומר, המקום של האנשים שהם נפגשים, הוא עדיין גדול יותר ממלכות מלכות. And it's written in the Torah, return to your God and he will have mercy on you after you return all the way to him. ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו ושב ה' אלוקיך וריחמך After you return from your secular way, from your wicked way, and you begin to listen to me and follow my instructions little by little every day, אני אשכח אתכם ואני אשכח את כל האנשים שלכם ואת כל ההכרחות שלכם גם יש לנו יום כיפור שזו הזורחה להחליט את כל האנשים אבל רק אם אנחנו נפגשים קרלסון מתחיל לתחלות בלי נפגש הוא יכול לרחוץ על האבות במיוחד אם הוא מחלט שבת אני רוצה להגיד לכם משהו במחלטתכם, בבקשה אל תשכחו אותי אבל אני אומר לכם שזה האמת אני אומר לכם, אני לא מגניב האם אתם יודעים, לגבי התגובה שהאדם נתן את האנושים אתם יודעים איך האנושים הם יותר סבירים מאחרים אם אתם לוקחים את המבקש באלה במקום המבקש נתן לטוני 10 שנים בפריזן ואז הוא נתן למקס 50 שנים בפריזן מי הוא הקרימנל יותר גדול? טוני או מקס? אני לא יודע מה הם עשו אבל אני צריך לדעת עכשיו, מקס 10 שנים בפריזן, טוני 50 שנים בפריזן, מי הוא הקרימנל הגדול? טוני מישהו חושב על טוני? טוני, בטח. ואז אתה הולך ומבחינת, אתה חשב שמקס קח את הבנק, וטוני מוריד 50 אנשים. זה למה הוא קיבל 50 שנים בפריזן, והוא קיבל 10. זה מגיע או לא? זה מגיע או לא? שאחר כך בגלל ההכרעה, אתם יודעים כמה סבירה זה המקום זה לוגיקה אנושית, נכון? מי יש הכרעה יותר גדולה בתורה? מרדים גדולים גדולים או מחלל שבת? מי שביע הכרעה גדולה יותר גדולה בתורה? בלי דעות, מחלל שבת הכרעה הרבה גדולה יותר גדולה מפראי לנקות אנשים אחד אמר לי, אתה יודע מה? אז אני הולך להיות מרדכי אני לא שומר שבת, אני יכול להיות מרדכי אנשים הוא אמר, לא, אל תהיה מרדכי לכל מי שאתה מרדך, אתה תקבל חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חייבות חי אבל לפני שהוא מותה לי, הוא ראשון רצה לבחור עם הרבי של השול אם מה שאני אומר זה נכון או לא אחרי שהרבים אמרו לו שזה נכון, הוא כמעט מותה לו ללא להגיד לו בשבע שנים, למה אתם מנסים לי להגיע עם הכאב לשול כל שבת ולא אומרים לי שזה לא נכון אז רבותיי, זה הזמן להתחיל ללמוד על הספר שה' נתן לנו, אנחנו בניום שלו. הוא אוהב אותנו מכל המדינות, הוא נתן לנו כזאת דברת, התורה. התורה זה לא רק לבחור אותה, ממה, ממה, ממה קוד, ממה קוד. יאללה, נו, וואו, ממה, ממה, ינורדיסט בחללי שבת. אנחנו אוהבים אתכם, אנחנו נפגשים מזוזה רבאי. יפה, אני אוהב שאתם ישתם עם מזוזה ואני מאמין שאתם נפגשו את המזוזה. אינים יהודים, הם לא רוצים אפילו להביא מזוזות בבית. אז ברוך השם, אתם ישתם עם מזוזות, אתם חייבים לאשם. אבל למה לא לשמוע על הפעילה הבאה בתורה שהיא אומרת שאתם גם צריכים להשתתף בשבת, לא רק להשתתף מזוזה. למה לוקח ולהחליט? הם יודעים, רבותיי, שיש לנו קריאטור לעולם והעולם הזה הוא מקום לטסט כל מי שתכניס לטסט יצטרף תמיד ומאוד מאוד אני רוצה להכניס עם דקה אחת אני אשכח שתשאלו את השאלה תזכרו לי שיש לי דקה אחת להכניס את הלקשור למה אנחנו יושבים, כאילו, תורה, אוקיי? ואז איזה רבי החלטו להשתתף איזה תורה רבנית. הלדה שם שואלה, אנחנו ישנו את התורה, למה אנחנו צריכים תורה רבנית? התשובה היא, לא יש משהו כזה באמת תורה רבנית. כל תורות רבנית הן תורות תורה. אני אקבל את זה. אני החלטתי להתפתח קבוצה חייטה בלה. אז אני קראתי את המדריך של הפרק, כל הרגלות, כל הרגלות, ושמתי חמש מנגנות בפרק, מנגנות בפיננס, מנגנות בפרק קסטומל, ואני אומר לכל אלפים של הממשלה, אלה הם המנגנות שלי, הם רווים את המשחק פה, כל אחד שמצביע עליהם, מצביע עלי. כל מה שהם אומרים פה, אתה צריך לשמוע עליהם. הם לא יכולים לעשות את רגליהם שלהם, הם יכולים רק להגיד לך מה לעשות בגלל הספר שעשיתי לך פה, שזה התורה עכשיו, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד התורה אומרת, בפרשת שופטים, כל מה שהרבים אומרים לך, בכל גנירה ובכל גנירה בזמן שלך, תמיד אתה צריך לשמוע ת עליהם. אל תחזור ללא או לימים מההדברות שלהם. ואם אתה לא תשמע לגבי הרבים של גנירותך, זו אבליגציה להחליט את האנחה שלה ולהחליט את הקטע שלה מהארץ היהודית זו פרסה בתורה בפרשת שופטים אבל התורה אמרה לרביים להשתתף קטע בקטע שלי אני אתן לכם דוגמה, יש לנו מקום יפה פה יש שטול פה. שטול הזה, בזמן נורמלי, יכול להיות כולכל כדי להפסיק רברים ואנטסמיטים לנסוע. אבל מה יקרה אם רויטים מתחילים ברחוב, והם יוצאים ויורדים, שטול הזה לא יכול להיות כולכל כדי להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתחילים להפסיק רויטים ומתח התורה אומרת שאנשים ואנשים לפני שהם נגמרים לא יכולים להיות אינטימציה אתה רוצה להיות אינטימציה? נגמר אותה! נותן לה משהו מיוחד, היא צריכה להתכוון אחרי שהיא נתנה את זה, זה לא צריך להיות רגל זה יכול להיות קאר, זה יכול להיות כל משהו, כל מה שהיא שואלה אחרי שהיא נגמרה לתרום, היא תהיה את האמא שלך אחרי זה, אתה יכול להיות כמו אמא ומאמא ‫אז התורה אומרת, ‫אנשים, ילדים ולדינות ‫לא יכולים להיות אינטימציה. ‫לעשרה עשרה שנים, ‫לא ילדים ולדינות ‫הם חייבים לדבר עם אדם. ‫אף אחד היה מפחד. ‫בזמן של קינג דייגי, ‫לעשרה אלף שנים, ‫הם התחלו להתקדם ‫שילדים ולדינות ‫התחלו ללכת בצורה אחת. ‫והמנגינה האלוהית ‫היא שהילדים ולדינות ‫הפגשו בצורה אחת, ‫האבוקאיזם עדיאה. ‫הרביים גזרו ופגשו רגל. ‫האנשים והאנשים לא יכולים ‫לפגש את עצמם במקום הישראלי. ‫הם יכולים רק להיות ביחד, ‫אם יש רכבים אחרים, ‫או דור לא פגש, ‫כדי להפגש איזושהי רגל. ‫מי אמר את הרבים ‫לפגש את הרגל הזה? ‫התורה. והסור משמרת למשמרתי לא יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום יום אם הייתה סנדרין היום, הייתה צריכה לקחת עבודה לגלות יום את זה, זה לא תהיה קרה. היו תחליטים להחליט את זה לפני שהיה מה שהיה. עכשיו זה קל, אתה לא יכול להחליט את הסיטואציה. עכשיו הם מנסים לראות את כל הילדים, פה, בישראל. אני יודע כמה ילדים יוצאים אליי בישראל, אני לא יודע מה אני. כל ילד אחר, אני מזלגן כל יום הם מזלגנים לי בשכולה שאני צריך להחליט את השקל שלי ואני יכול להחליט עם השלב וכל מיני דברים והם כל כך מזלגנים, זה מה שהם עושים, מזלגנים למה? ליברליזם, הלפטים, כל מה שה' אוהב הם אוהבים, כל מה שהוא אוהב הם אוהבים אני רוצה להחליט מה שאני אומר בגלל שאתם שואלים מה זה ה' כשאנחנו נשאר ונהיינו עצמים עכשיו זה הזמן שלנו לקבל התגובה שלנו מה זה התגובה שלנו? אני אקרא לכם מה זה אומר אם אתם תקבלו את כל המשחק של כל האנשים בעולם מיום אחד עד אחר יום יהודים ולא יהודים כל מיני אשכנזות, מילים, אשכנזות, ספורט, ארץ, אוכל, חולות, כל מה שאתה יכול לחשב, מוזיקה, כל אשכנזות שאתה יכול להגיד עליהן, על כל האנשים, על כל החיים שלהם, על יום אחד, כשה' עשה את העולם, עד הסוף של היום, ותמיד תמיד תמיד תמיד תמיד של אוהבים של מיליארדים אנשים 78 שנים של החיים כל האוהב של כל האנשים אתם מבנים גדול אתם מבנים גדול גדול גדול של אוהב זה לא יכול להיות איכל לאוהב אחת שעה של מה אשם מבקש בשביל כל שומר שבס רציני יהודי במהלך הבאה אחת. אחת שעה, ותזכרו, זה עולם אמתי, זה לא תחיל. אין סגור. תמיד ותמיד. אחת שעה של אהבה השלום היא יותר מכל האהבה של כל האנשים של כל העולם, מהיום של יום אחד למהלך היום ביחד. יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הזה מכל חיי העולם הבא יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה אחת שעה של מה שתהיה לעצמך בעולם הבא, בעולם האחר, זה גדול יותר ממה שזה בעולם כללי. תחשבו על זה. אנחנו מגעילים עם הזה, עם זה, עם האנשים הכי יחידים בעולם, עם האנשים הכי יחידים, עם האנשים הכי יחידים בעולם, עם האנשים הכי יחידים בעולם, עם האנשים הכי יחידים בעולם, עם האנשים הכי יחידים בעולם, עם האנשים הכי יחידים בעולם. זו שיחה. קח ביליאנים של אנשים, כל שלהם, קח את כל המחשבים שלהם מהחיים, ותביאו את זה לטבל זה יהיה מלחמת מפה כל הדרך למלחמה זה לא יכול להיות דווקא אחת שעה של המחשב שלך בשלב הבא חשב על זה, המחשב של המחשב רבותיי, יש כאן בוקר גדול שאתם יכולים לקחת בבקשה מלאה מלאה מלאה זו קולקציה של ילד פרשן יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, יפה, זה יהיה יותר ברור לך כמו שאתה יכול לדעת שזה יום היום בברליף זה כמה ברור י שזה יהיה יכול להיות בבקשה קח את זה לכל אחים וחברים שלך שעדיין הם אתייסטים שואלים, לא מאמינים, כל מה שאתה רוצה להגיד להם, סקולר תמיד תעשה את זה להם תגיד להם שכל מה שאני רוצה זה רק לך לראות את זה זה יקרה כמה שעות, זהו, ראו את זה אחרי שאתם רואים את זה, זה כל סיימנס מה סיימנס הראה וכמה התורה ידעתי על זה כשלא הייתה דרך לדעת על זה לאנשים לא הייתה טלסקופ, לא סטטיליטים, לא ידעת לראות את כל הארחים דברים אינפקדים אני אומר לכם, מסטרפיסט, אתם יכולים להביא את זה בבקשה אם אתם רוצים להעביר תלויות להם, שאני יכול לעביר יותר מהם ותתן להם יותר יהודים ולשחרר אותם, אתם תקבלו מרחב גדול על זה ואם לא, גם טוב, כמוך שתקבלתם. תודה רבה, אני רוצה להגיד תודה רבה לכם שבאתם היום ושבאתם כל הזמן. בעזרת השם יומית אגל, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.