A speaker questions whether you need a rabbi to reach God, using metaphors about plugging in and comparing spiritual effort to a Toyota versus a Ferrari. He argues for learning from all Jewish traditions and taking responsibility for your own potential.
Chapters
Good evening, this shiur will be L'Refuah Shlema of Elier Ben Shilla and Zivu Gagun Aaron Ben Shilla. אשר הייתה לנו פרשת של 2 שנים בקווינס שתהיה לילה אחרת היום בעזרת ה' אני אמשיך מאיפה אני הלכתי כמו שאנחנו יודעים שבפרשת הבאה, פרשת ביישלח יעקב אבינו מושלם אנגלים לבשר שלו שבא עם 400 השאלה היא, כמה שנים נסגרנו? מזמן שאסף אמר ליאקוף שהוא ימור עד היום הזה. כמה שנים, אתם יודעים? 34 שנים. 34 שנים. מישהו פה יכול לדבר על מישהו שהוא רצה להיות מוות 34 שנים? אה? אתם זוכרים? בואו נגיד שאתה עוד 50 וכשאתה היה 16 מישהו עשה לך משהו מגניב ואתה באמת רצה להתקלם ועכשיו אתה 34 שנים אחרי זה אתה זוכר את זה בכלל? אם הם יגידים לך, אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אנחנו יודעים שאנחנו יודעים כשאתה מגניב, כל דקות שקורה המגניב נגמר אחד שלהם אמר לביתו שהם היו בבית גדול גדול גדול הוא אמר לו, בבקשה, אמין לי בבקשה, אמין לי שעד שאתה תעשה משהו אתה לרחוץ מהשדה של הביתה לשדה האחרון של הביתה ואז אתה נגמר לא נגמר ברגע לפני שאתה מתכוון להצליח על אחד מהמנהיגים או משהו לרחוץ מהצד אחד לצד האחד ולכן תעשה מה שאתה רוצה לעשות אז בזמן שהוא הלך, זה היה כמעט דקה או שתיים ובאז הוא כבר מזכיר מה הוא רצה לעשות למה האנגר זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה... זה אני קראתי עוד סטוריה על אדם שהיה מבין הוא היה בגלגל, הם הלכים להכניס אותו לגלגל עד הרבה שנים הוא הגיע לבית אחרי הרבה שנים והוא הגיע, והוא נמצא בשול אני לא זוכר שהם חלטו את הרחובים והם אמרו לו, אתה יודע, מי אתה? הוא אמר, אתה היה כאן עשרת שנים או עשרת שנים או איזה משהו והם אמרו לו איך ללכת והוא הלכה הביתה, וכשהוא הולך קצת קצת, הוא נראה מהכתובה, והוא ראה שאימא שלו מגיעה לבנק. אני מתחילת, אני בפחד, והיא, אני לא נותנת לה עוד פעם, והיא מגיעה לבנק. הוא היה כבר קטח עם הסורד, מתווך, מתווך, מתווך, כשהוא בא, היא הייתה כל כך שמחה להראות אותו הוא לא היה מבין, איך זה יכול להיות? היא הייתה צריכה להיות פטרפילה אם היא הייתה עם אדם אחר היא הייתה כל כך שמחה, קריאה מהשמחה היא אמרה, תגידי רגע, אתה לא יש לך אדם אחר? היא אמרה, לא, אתה מגניב, זה את הלך שלך אתה נפגשתי לי פוינקטון כשאתה נפגשתי, אני הייתי מפגשתי להתקלם אותו והאנגר, לפעמים, יכול לנצח אתכם אתם זוכרים את הסיפור המדהים? זוכרים או לא? הוא מגיע לטרק סימן אתם יודעים את הטרקים שהם כל הזמן מגיעים לטרק סימן? אז הוא מגיע לטרק סימן לתוך הטרק שלו שאין להם סימן לתוך הטרק וכל פעם יש ישראלים מגעים שהם מגיעים לטרק מאוד קרוב לטרק והוא נפגש, הוא מגיע לטרק, מגיע לטרק בטרקים שלהם אחד פעמים הוא יוצא הביתה, לא רק מישהו מנסה לתחתן את התחתן, מישהו מנסה להתחתן את התחתן שלו. את התחתן שלו. עכשיו אני אומר לך את הלסן הזה של חצוף, ואתה לא תזכר, הוא יכול להתחתן. כל הסמנט שהוא היה עם בטחון, הוא נותן על החצוף הזה. ואז הוא היה עם חצוף. הוא הכניס לנקות מבחינות שאין אף אחד שיכול להתפתח את זה והטראק בכל מקום ולאחר כך, אחרי שבאנגליה שלו, הזה לא יכול להשכח אותי הוא לוחץ בינינו ורואה 300 אנשים בבית ספרייץ, אבי! חייבתי לספריית! את ומאמא היום 25 שנים! מה זה? אנחנו כולנו קיבלנו וקבלנו לך קטנה חדשה, ראיתם את זה בדרך? ראיתם את זה? מה, הקטנה בדרך הייתה שלי? כן, אומייגאד, ואני לא נכנסתי, אני לא נכנסתי, זאת האנגליה, אנגליה, מדברים על האנגליה אם אנחנו כבר מדברים על זה, זה יקרה להיות, אתם יודעים, כשאני לא באמת מתכנס לדבר. אז בואו נראה מה התורה צריכה להגיד לנו על האנגר. אתם מתי? אני אגיד לכם, אני אגיד לכם למה, בגלל שאחרי שאתם תשמעו את זה, אתם יכולים להגיד שאתם מפחדים אחרי זה. בואו נראה, בואו נראה מה התורה צריכה להגיד לנו. איזה דרך להחליף זה לדעת מה אשם חושב עליך מה הוא חושב על התפתחות שלך כשאתה יודע שאשם למרות את מה שאתה עושה זה דרך מאוד טובה להחליף אם מישהו אחר לא אוהב את מה שאתה עושה אה, גדול, אתה יכול להחליף עם האנים אנשים נחשפו את חברים שלהם בגלל שהם לא רוצים להחליף את רעיונות שלהם אבל כשאתה יודע שהשם אהב מה שאתה עושה מה שאתה יכול לעשות? להחליט מהשם? אתה לא יודע איך להחליט. אז אתה צריך להתמודד עם את עצמך לגבי מה שהשם יאהב אותך. וזה באמת המדבר של החיים בעצם. תיקון עמידות זה כל האדם, זה גאון מבהיל נעשה. הכעס, הכעס, היא מידה רעה. זה מידה רעה מאוד. כאשר הגרב מכולי הגוף, כן הכעס מכולי הנפש. כל מיני גאנום שולטים בו. כל הקבוצות של גאהנום של ה' הוא מנהל אותם זאת אומרת, הוא חסר אינדפנדה הוא מנהל את הכאב שקורא לאנגר כמו שכתוב בבוקר של קהילת 1110 ואסר כעס מליבך ואהבה רעה מבשריך אם אתה רוצה לא להיות חי לא לקבל חלומות פיזיקה, בבקשה לא לקבל אנגליה. האנגליה מביאה לכל החלומות, לכל החלומות. תחלומות חיים גדולות, תחלומות רחבים, כל הדברים האלה. את רוצה להיות חלומה? תהיה חם. את רוצה להיות פניקה, סטרס, פניקה בצחוק, קולסטרול גדול גדול כל הדברים האלה ש90% של האנשים בעולם יש לזה. אז הקבוצה של זה היא לא להתעורר. כמו שכתוב, כל פועל ה' למענהו וגם רעשה ליום רעה. כל מה שה' עושה, כל מה בעולם, נכון? זה בגלל ה'. וגם רשעה ליום רעה ואין רעה אלא גיהינום. וגם רשעה ליום רעה ואין אלא גיהינום. וגם רשעה ליום רעה ואין רעה אלא גיהינום. וגם רשעה ליום רעה ואין רעה אלא גיהינום. וגם רשעה ליום רעה ואין רעה אלא גיהינום. וגם רשעה ליום רעה ואין אלא גיהינום. וגם רשעה אני אגיד לכם, תראו מה אנחנו יכולים לעשות, אולי יש לכם גמרד אחר בשבילנו אני אגיד לכם, אחרי שרבובגיה יוסף ז'צאל אמר את הסטוריה, אני קיבל את השחק של חייבתי השחק של חייבתי אם לא הייתה פרשת על קרדיטה, אני לא תמיד אני אבקש כל כך הרבה זמן שזה חיים אבל כשאמרתי את זה עם עצמי, מהמלך של רב עבד יעשף אני יכול להגיד לכם את הסיפור הזה אני הולך להשתתף את הנמה של הרבי הזה מהסיפור הזה כי אחר כך הוא היה חכם גדול אני לא רוצה לחס ושלום, לא להסתכל על עצמי כשאתה מדבר עם חכמים, אתה לא מדבר אדם רבי, לזכותו יאמר, אדם רבי אשכנזי, הוא היה אדם חכם מאוד גדול, ומצדיק מאוד גדול, והיה אייסולטי מהעולם זאת אומרת הוא לא כל כך חוזר עם העולם הוא חוזר הרבה עם התורה כשרב עובדיה בא אליו הוא לא ידע מי הוא הוא רק ידע שספרדי חכם אשכנזי חכם והיו הרבה פעולות כזאת רב עובדיה ראה רב שיינדברג ובל זרבא ורק אשכנזים זה מאוד קרוב לבל זרבא זה מאוד קרוב לבל זרבא יש תמיד פעולות בין גדולים חכמים זה משהו קרוב אז מה קרה? הוא בא לרבא האשכנזי הזה ותגיד מה רבא האשכנזי אמר לו בעצמי אני שמעתי את זה הוא אמר תגיד, תגידי אתם הספרדים יש את התלמוד הזה כמו שאנחנו יש את האשכנזים? זה מה שהוא אמר לו קח לו פעמים קצת להבין אם הוא הבנה את השאלה. אחרי שהוא הראה מה שקשר לו, הוא אמר לו, תגידי לי, התלמוד בא מפולניה? או הוא בא מיראק, מבבל? מי היה עם התלמוד לפני? הוא הלך לפולניה? או הוא היה כבר במדינת הארץ לפני? ואני אומר, אנחנו מדינה אחרת, יש לנו תורה אחרת, אני לא יכול להבין, אני לא יכול להבין שמישהו יכול לשאול כאלה שאלה, אבל אני רוצה לתת לו את הצעירים של הדארט, לדבר שהוא היה כל הליך כל כך דיפן בתורה, אבל הוא לא ראה ספרדין כל הליך, וזה מאוד נכון, מאוד נכון, מאוד נכון, אז, אני זוכר, כשבאתי לצד השלט, הייתה סינגאג, עד היום היא שם, קטן סינגאג, חסידים דה פולי. חסידים דה פולי. היה גמארה שם מ-1800. גמארה, גמארה גדולה. 200 שנים. סתם על השטחים. זאת אומרת, השולה הזו יש להיסטוריה. הרבה גדולים צדיקים חייבים לחיות בצד השלט. בשלב רב מושה פיינשטיין ורב היינקין, הייתה הרבה אחרות, רב ספיגל, רב אשרי גדולי העולם חייו שם הייתה ממש גדול יהודי שם בצד הארץ כי כל היהודים באו לסיפור ואתם יודעים איך יהודים הם באים מאירופה עם סוטקייס וקש ובדרך כלל הם נסעו לקחת משהו הם לוקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו את זה וקחו והגורגיאנים את זה ו הלכו לכווינס והפרזיאנים הלכו ללהי ולגרדנק כל אחד מביא את החברה שלו, חברה מביאה חברה הסיריאנים הלכו לכאן לפלטבוש ולברזיל ולפנאמה איך שכל אחד נמצא באותו מקום אחד מפלג את האחד, ככה זה קורה אז עוד 25 שנים ואחר כך הוא היה 85, זה מנהל. הוא שאל אותי, תגידי, איזה ספרדים יש רבי גדול היום? הוא שאל אותי. הוא אמר, אני יכול לדעת שבספרדים היה גדול מאוד בתורה. אתם יודעים איזה ספרדים יודע איך ללמוד? אתם יכולים לראות מהקבוצה, הוא לא ראה ספרדים אחר כך. כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה נגדו כל הדברים שאנחנו צריכים לעשות במומנט שתהיה לך מגניב כל זה מתחיל את אוהבתך לאשם הוא על הכל אוהבתך שלו הוא על הכל אוהבתך לאשם הוא קנצל זה יכול להיות 10 דקות, זה יכול להיות חצי שנה, זה מגניב כמה זמן אתה מגניב אבל זה מעניין איך בזמן של רעיון כל הדברים פוזיטים עליך באמת היו נפגעים בכל מקום כל הכועס אפילו שכינה אינה חשובה כנגדו ירש עמיים הוא מדבר על משהו מטורף? קרסים? ניבול פר, 1 קרס יכול לרשת 8 שנים ללמוד תורה המלכות שאתה מבנה בתלמיד תורה עשרה שנים, אתה כבר נכנס לנגוד של מלך. אחת הזמן שאתה מלכת, ואתה מלכת את כל המלכות. אתה לא מלכת את התורה האמת שאתה מלכת. מה שאתה מלכת, אתה מלכת. הרצון זה שלך כבר. אבל ההלכה שהייתה ביותר לך, ההלכה ההלכה שלך שהתגלגל עליך מלמדים כל כך הרבה תורה ומבנים הלכה בנשמה שלך, זה כל זה מתחיל לתחתן. בפעולה אחת שאתה חי, ניבול פאחד. זה מה שחזן קורא. אז, מישהו שמגניב, מזכיר את התורה שלו ומתחיל לדמר. זה רעיון גדול לדעתכם כמה מגניבים אתם, כמה מגניבים אתכם אחד מגניב את האחד אתם יודעים מה זה, הטייר בטיירה צריך חי, אם לא יש חי, הטיירה יכולה ללכת לתחת הדריים הטיירה יכולה לתחת לטיירה, למה? חי, מה זה חי? איזה טיירה לא יש חי? הטיירה יכולה לתחת לטיירה ולמות כאילו פה, האנגר קיל את הכל, הוא קיל את הלכתך גם. כי כעס, בחק, קסילים ינוח. יש ככה פרס. בבוקר קהילת, קינג סולימן. כעס, רס, אמונג, פולס. קינג סולימן. כל התורה, כל הלכתותו, זה כל דיווין. דיון של ה' כמו שאתם יודעים. ואנחנו יודעים שמישהו שבעצמם הוא אנרגי הוא נגמר הוא יש לו הרבה יותר סין מאשר מצוות בטח כי מישהו שיש לו הרבה יותר מצוות מאשר סין הוא לא נגמר כל כך פשוט מישהו שכל קטנה שלו היא מגניבה אז אתה ידע שאם תבוא את כל סין שלו לסקל וכל מצוות שלו הסינים הם הרבה הרבה גבוהים ובעל חמה רב פשע ועונשו גדול מאוד גדול חמה נושא עונש גדול חמה נושא עונש גדול חמה נושא עונש והם נמצאים מגניבים. זה מאוד קשה להתגלגל אותם. אפילו אחת שעה אחת. אוקיי, כולם. אני לא אשכח אף פעם. לא פעם בעצמי. אני לא ראיתי כלום כזה. הסטוריה הזאת הייתה אולי חמש שנים. חמש, שש שנים. אחרי חריבתי לשחר במונסי. לשחר, בישיבה. אחד מהנשים, חבר שלו מישראל, בא לפני כמה ימים. כדי לחזור למונסי בפעמים, סקולר ישראלי. במידה של המשחק, מישהו הלכה אצלו אקסידנטלי, ממש קטן, לא הייתה שום דבר, וזה בטח לא היה מנצח. עוד שעה, עוד שעה, היה צריך לראות מה המונסטר הזה עושה. קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים, קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קרסים קר אז המצב היה מגניב, מגניב ישיבה והוא היה מגניב והוא התאמין אליו כמה פעמים ולא משהו אחר אז הוא הלך לכאר, המצב הזה לא התאמין כי אנחנו קוראים לו הוא הלך לכאר והוא הלך לישיבה מה אתם חושבים שהאנגלית הזאת עשית? הוא לא היה עם כאר, הוא הלך עם כאר הוא קיבל את הכירה מהמצב של אחד הכארים האלה הוא הלך לכאר אני צריך לדבר עם הפוליץ, להגיד לפוליץ שזו מרדה שבאה להתקדם לתת להם את האדרסה. אבל זו חברה שלו. חברה שלו לא ידעתה איזה מקום להחליט את ההתארגנות. נחשב שאם מישהו כזה יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יו אבל מי יעזור לו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט הייתה קשה לי לדבר על איזה אייסקרים היום אני רוצה לקחת, בננה סטרוברית או בנילה צ'וקלד, אז כל פעם שאני הולך והחזירה היא בשדה האחרון של החזירה אז אתה מותן את החזירה, את החזירה, אתה קיבל את האסקרים ואתה נותן לו, והוא היה עם פגשי נוספאפים, כל נוספאפים, הוא עשו את זה והוא לא היה אפלי גם עם קש רג'יסטר הזה בא מאותו מדינה, והוא היה מלחוץ והוא היה עם אלה הרימים, אתם יודעים? אלה הלילות שהייתי עושה מטה עם? כמו בצורך העולמי אז אחרי שאתה נותן את זה על החזירה הוא אמר, סליחה, אני רק רוצה להחזיר את זה. איזה נראה הוא היה עושה. אחרי זה, אתה לא מוכן להגיד לו, סליחה, אני חשבתי. כל מה שהוא קיבל בשלב, פחות, תתן לי, כמה? אתה כל כך מפחד עליו. זה סליחה, זה טראומה. 45 שנים אחרי זה, אני עדיין רואה, אני עדיין אוהב את הרגל שלו. אני, אני הייתי מפחד עליו, על האנגלית הזאת. איך מגניב הוא היה, למה? בגלל שהוא התחלתי להחליט להחליט את האסקרה ולהחליט מפרידה אחרת. אז תמידו ככה, מה קורה בביתו שלו עם אישה וילדים. נראה, אני אגיד לכם את כל הסורסים. תראו, אם אנחנו נעשה את זה, אנחנו נפגש את הכל. אז, אתה לפעמים רואה אנשים שהם מגעים והם נמצאים מגעים לרבה זמן והם נפגשו את המדע שלהם אתה לא יכול להבין מה שהם יכולים לעשות כמו שזה היה דבר פרופטי מה שאמרתי והם עושים הרבה דברים גדולים עם הרנגל מה שהם לא יודעים לעשות כשהם לא מגעים לא רק זה, כשהם יהיו חלומים ומחיים אם מישהו אחר יעשה את זה מה שהם נורמליים עושים כשהם מגניבים הם יראו מאוד מגניבים בעיניים שלהם הוא מגניב, תראו מה הוא עושה כאילו אתה משהו יותר טוב בגלל שהמגניב מגניב את הרעיון ואת ה... תחזירו את זה, תחזירו את זה, ועכשיו הטלפון לפעמים תחזיר או הטלפון שלכם תחזיר, ואין מה שאתם יכולים לעשות, זהו, הרעיון נחמד. וזה מוציא קרבות, כולם רוצים להגיד את האחרון ולהיות נכון ולהגיד את הארגומנט. ולכן מישהו שיש תמפר רעיון שהוא יצא מלחמה גדולה, הוא מאוד קטן. וכן אמר אליהו לרב יהודה אליהו הנביא אמר לרב יהודה לא תרתח ולא תחטא אליהו הנביא והחכמים אמרו בנגמרה מסכת ערובים פייץ 65 בשלושה דברים ניכר האדם כיסו, קוסו וקאסו. כיסו זה ספקט, איך גניבה היא. איך גניבה היא? סטינג'י או גניבה? זו איזושהי הדעה. קוסו, איך הוא אוכל ומאכול? ברברית, לא מנהל ככה אווו, הוא יכול לקבל את עצמו רואה, לפעמים אנשים גאים והם רואים את האתבול תקשיב, תקשיב תנחם אהה, תעזור לי את הבארת למה? עוד דקה, אוקיי? הבחירה של זה היא, כשהוא יכול ללכת לביתה, כשהם יביאו את הטאבלה הזאת, אז אתם תזכרו אותי. כמו מגנט. אני לא ידעתי שהגרפים והאייס קריאם והקפייה והקריאנג קייקים יש כוחים מגנטיים. באיזשהו עקב, כל פעם שהם יוצאים, כולם נפגעו בשדה של החברה. למה? רעיון. גיסו, קוסו וקאסו איך הוא? קל? קול? קונטרול? או חת בלוק? טמפר? בד מאות? יש חי רייטס שאומר שזה 3 היום הם פרסמתו סרטון של תפילין של בן אישחי מ-120 שנים הוא שם את זה על מניקן 2 תפילין כמו הקבליסטים הם שם רשי ורבנו טיים ביחד מי ששם? זה כל הזמן, הם מראים את הסרטון מי ששם את התפילין? מישהו אוכל את זה אני חושב, מיליארדים אולי אז, כן איזשהו תפילין יום יום יכול לגניזה איזשהו תפילין יכול להיות מיליוני דולר מי יכול את זה? על איזה רגל? אני אראה לך את הסטוריה של הזה, זלמן שקבל לסרג'רי רבל ישיב רבל ישיב היה בסרג'רי כשהוא היה 98 שנים הוא חי 102 וב-98 הוא היה בסרג'רי בסרג'רי והם צריכים לביא סרג'רי מהמסעדת קולומביה במנאטים לישראל לא, הסרג'ן לא רוצה להשתמש בטוולים של מישהו אחר. כל אחד משתמש בטוולים של עצמו, אז הם מביאים את כל הכבוד שלהם. ואת נוראים שלהם. אז זה היה 6 מיליארד דולר. 1 מיליארד לסלארי הדוקטור ושל קרובו. ו-5 מיליארד לסלארי המשפחה, שהכבוד ייכול להיכנס לספירת קולומביה. והם צריכים 6 מיליארד דולר לספירת. כלום ביה אספיטל, הוא קיבל את ה-5, כלומר הוא קיבל 1 מיליארד דולר לסרג'רי, הוא אלמן, מונסי, ואני עדיין הייתי בתקופה עם הם, ואחר כך הייתי בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הוא אמר לי למרב אלייאשיף, הוא אמר לי זלמן, יש באמת לא משהו שאני יכול לתת לך שאתה אולי לא יכול כבר לתת. למה רבי כמו אני יכול לתת לך מישהו כמו אתה, זאת אומרת, אתה גדול ואני פשוט אורדנרי, אתה יודע, אז מה אני יכול לתת לך? אז אני אמר לו, רב, אני לא רוצה משהו מהך, אבל אני הייתי מאוד שמח אם תתן לי את הימאקה שלך. אז אבליה שיבטוק איזה יעמקה וגיבה לי איזה יעמקה, שיבטוק איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה, שיבטוק איזה יעמקה וגיבה לו יעמקה, יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה, שיבטוק איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו איזה יעמקה וגיבה לו היאמקה הראשון בעולם, 7 ביליון אנשים, הולך אחת אחת, 1, 2, 3, כל שלהם. הכי גדול בעולם, זה היה על ראשו בעוד 20 שנים. תחשבו על זה, מה זה, קצת פלגה, מה זה? הוא מקבל דבר סנטימנטי נכון? נכון, אז נכון, נחשב שאתה יודע שאתה יודע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע שאתה ידע ש אבל אתם יודעים איך זה קורה, הרעיון, הרעיון שזה משהו ספציאלי. תקשיבו, אם הייתם באמריקה, אני שמעתי שאחד מהמשחקים בנבאה קח את פלסטיקו של רעיון. פלסטיקו של רעיון שחזק את רעיון כשהם מתחילים להתקדם. הוא הלכה מגניב ותחזק את זה. בקהילה. ואחד מהם פלסטיקו וקח את זה. וסופר את זה באי-ביי. ל-15,000 דולר. פיס של פלסטיק ככה. אבל אם אתה חושב שזה הכל, יש משהו עדיין יותר אשורי. יש גבירה גדולה, מסי, ארגנטינית, הכי טובה בהיסטוריה. אז הוא ממשיך מהקבוצה אחת לקבוצה אחת, וכל אחד קרח, ואתה יודע, וואו, המשיח בא, איזה מומנט של חייבת. אז הם קרחים, ועכשיו הוא יפגש בלילה אחרת. עכשיו הוא יפגש בלילה, ועכשיו הוא יפגש בליטה. וואו, איזה חייבת. אז הוא קרח ככה, והוא היה עם חלילה, וחלילה, והוא יפגש את הרגליו. והוא הולך את זה שם, ואחד מהם קיבל את זה, וכמה הוא סולט את זה? 1 מיליון דולר. 1 מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון דולר. איזה מיליון ואנשים שקוראים 3 ליאנס בעיניי הקהילים אינם מוותרים. אם תקבל 7.5 ביליון אנשים ותגידו להם, כמה תפסו את ה-Yamaka של רב אל-ישיב? כולכם לא יהיו אופרים. מה אני צריך את ה-Yamaka של אדם גדול? מה זה הזה? מה אתם קוראים לי? זה סקן? הוא לא יכול לקחת את זה. נפקין של מישהו שיודע איך לקחת את הטלפון, הוא יקבל 1 מיליון דולר. אבל הארכה של הצדיק הכי גדול על הארץ הוא לא יעבור דולר עליה. למה? זה אלמדה שקרה. זה צריך להיות ככה. הגמרא אומר, בעל העולם זה כל מבחינת האמת. האמת היחידה היא התורה. הכל אחר זה שקר. הכל ערבי, זה כל שקר. אנשים מנסים, מנסים. זה כל מנסים. אנשים מנסים גם לעצמם, לא רק לאחרים. כל אחד מבקש ללכת למישהו, בוודאי לעצמם. עקר אסן, אנגרי, מנסה ללכת לגבי העולם, והוא מנסה לגבי כל שלהם. אל תביאו אותו, אל תביאו את האנגרי. אני לא מתחיל לראות אותו עכשיו. אל תביאו אותו לכאן. למה? ברגע, כל קטן, הוא מתנגד. אני הייתי פעם במילה, אבא ואימא, אני נפגש בהם למהלך, הייתה אימא, אחת אמא, אבא אמא, ואני ואימא. חמש אנשים הייתה על הטבל. היא חזרה ללאט לאנש, והם נגמרו איזה דבר והוא היה כל כך היא קחה את כל הטאבול עם הסופס ואת הטאבול ואת הריס ואת הדרינסה היא פליטה את כל הטאבול במידה שלה ככה האנשי יכול להיות קטן יותר מכל אנשי במהלך האנשי, כשהם נפגשו, זה נצטרך, הם צריכים לאכול הם נראים מאוד קטנים, הם נראים נפגשים, זה כל, כן, ברור אבל באמת הם כל רובוטים כשאחד עושה את זה, זה בטח הרבה הרבה הרבה רבה. אז, מישהו שהוא מגניב, כאסן, הוא מגניב לגבי כל המשפחה שלו. אף אחד לא יכול לצלם אותו, לא את אשתו, לא את הילדים שלו, לא את האחרים שלו, לא את החבר'ה שלו, לא את האנשים של הסינגגג. איפה שהוא יכול ללכת, אנשים יודעים להשתמש בזה. איזה אישה פחות היא נגמרה לתספור כמה זמן שהם ביחד, מה היא יכולה לעשות? אחד, הוא היה אחד מהנגמרים, הוא אמר לאשיון ביום חודש לפני שהלכה לשול, תקשיב, אישה, אל תשכחי ללחוץ על הרגל. הוא נגמר את הרגל על המעטה שתשתה כשהוא יוצא לביתה. אז הרגל מנסה ללכת למעטה, למעטה היא המעטה. הוא אמר לי, לא תפקד על הטלפון שהטלפון יפה ולפה אני רוצה שהטלפון יפה את השאר שלי, זה קצת קטן, בישראל זה קצת קטן ביום חודש, לא היה שאר, הוא רוצה שהטלפון יפה לו, הוא לא רוצה שהטלפון יפה ולפה, הוא רק רוצה שהטלפון יפה טוב, כולם צריכים להפתע, כשהוא חזר מהשול, הוא ראה שהטלפון יפה ולפה, הוא הלכה לדבר, מה זה? אתה מנסה ללחוץ על הטלפון? אני אמרתי לך לא לנסה ללחוץ על הטלפון. אני לא פעם ללחוץ על הטלפון. לא תגידי לי סיפורים. איך הטלפון עכשיו מתחיל? אני אהיה אמתי, היא אומרה, מרגע שאתה הלכת לדור, הטלפון מנסה ללחוץ על אתך בלתי. בגלל זה, זה לא כל כך טוב להגיד את זה לאנגלים, כי זה מגניב את האנגלים. אם עד עכשיו אתה מקבל רק קצת, עכשיו אתה מקבל קצת. יש לי שאלה, אם גבולה אומר שמישהו יש איזה אוכל, הוא לא יכול להגיע? כי אני לא אומר שזה יכול להיות. מישהו שאל אותי את השאלה הזו בשבילי, בגרטניק. זו שאלה בדיוק. תראו, 26 שנים, אני נותן אלפים דברים, אף אחד לא שאל אותי את השאלה הזו. ואז... ובשנה הזו, בשנתיים, אני נשאל את השאלה הזו שתי פעמים. מה היחידות? עכשיו, אני אומר לך, ביום השבוע, אם מישהו שואל אותי בגרדנק, זה יהיה פוסט בדרום, הלקציה הזו. אז כשזה יהיה פוסט, אתה תראה את זה שם. אני אומר שאישה רעה סבירה אמא מגנון, מגנון. אם הוא סבירה מגנון כל כך הרבה, הוא יחזור מגנון שלו, ממלכות שצריך לקבל. אז אחד אמא שואל אותי, מה על האחר? אמא רעה סבירה את אמא שלו מגנון. אישה רעה מצילה את האדם מן הגיהנום? אישה רעה מצילה את האדם מן הגיהנום? אישה רעה מצילה את האדם מן הגיהנום? כל יום שהיא מגניבה אותו, מגיעה לו זמן קשה, לא מגניבה, לא מגניבה לא ללכת למקווה, לא רוצה להיות אינטימנטי עם אותו כל הדברים האלה שכמה אנשים עושים, מגניבה אותו של ללכת לאל ללכת לאכול את כל האנשים שלו השאלה היא מה יקרה אם יש לך אמא מגניבה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה אותה, מגניבה האם זה מלחץ או לא? התגובה היא אבסולוטלית אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הייתה אקסדנטה, הייתה פחדה, פחדת את החיים, הייתה באספיטל, הוא קח את הפחדה שאתה צריך לקחת. אז אם אתה חיים עם אבוסים אבוסים ל-30-40 שנים והוא אבוס אותך בלתי פחדת, הוא יוצא מיליאנים מהאנשים שלך. ביותר, אתה לא תצטרך להתפתח את האנשים שלך בגלל שאתה כבר התפחד. השאלה האחרונה שאני לא יודע איך להתגלגל בזה, למה הגמרא רק נותן לך דוגמא של אבא ולא נותן לך דוגמא של אבא? זאת אומרת, זה מה שאני לא יודע למה הגמרא רק נותן לך דוגמא של אבא? כשזה מבטיח שכל השופעה האחרונה חייבת את האנגלית של האנגליה בגלל זה, האנגליה מביאה את האנגלית להיות תמיד בהגבירה תמיד בגבירה תמיד קרב, כל קטנה היא קרב. למה זה פה? למה אתם שמים את ה-AC ככה? למה ה-heat זה קל? למה ה-heat זה כל כך הרבה? למה אתם שמים כל כך הרבה סולט? למה אתם לא שמים את זה? למה אתם משתמשים עם את הטלפון הזה? למה אתם... כל דבר, למה, למה, למה. צריך להגיד לו למה, למה. למה, למה. זה נקרא טוב. קרדיסייזר. כל קטנה קטנה לו. אז הוא תמיד במסגרת. מסגרת אותו, מסגרת את זה, אה? לפעמים אנשים כותבים לי שהם נפגעים מהעבודה שלהם. כמה זמן הם עובדים? אחת שבועה. לא, אני לא יודע מי הם. אני רואה את האמן. שני שבועות אחרי זה אני מקבל אמן, רבי, את העבודה שלך עשית. מה? אני קבל עבודה אחרת. שני שבועות אחרי זה, הייתה לי יום רע מאוד היום. מה? אני נפגע. שבועים אחרי זה רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אחרת. שבועים אחרי זה רבי, קחתי עבודה אחרת. וזה נמשיך. שבועים אחרי זה רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אחרת. שבועים אחרי זה רבי, וזה נמשיך. רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אחרת. וזה נמשיך. שבועים אחרי זה רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אחרת. וזה נמשיך. שבועים אחרי זה רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אחרת. וזה נמשיך. שבועים אחרי זה רבי, ברוך השם, קחתי עבודה אם יש אנשים כאלה, הוא יכול לעבוד על הטלפון מהביתה שלו אז הוא יכול לעבוד על הטלפון אבל הוא לא יהיה צריך ללחוץ עם אנשים אז, מישהו שמתנגד, תמיד במתנגדות, תמיד בלחוץ עם חברים שלו הם ילחוץ עם הם, הוא ילחוץ עם הם, וזה לא יחזור וגם, זה מייצר נגד ומתנגדה מישהו הוא לא יכול להתפקד כשהוא תפקד הוא לא יכול להתפקד במהלך, תמיד יש משהו שמתעורר לו הוא בא לסינגאג, הוא קיבל את ה-AC על 75 אנשים מגניבים, כמו שזה, הם תמיד חייבים בגלל שהלחם מגניב, אז נחשב עכשיו באוגסט 100 דגריאלים מבחינת, 95% מולדה עם הסוד ואת הטיילה היא כבר מולדה כמו שהיא היא באה לסיניגאג וזה מאוד קטן והוא רואה את הטרמוסטט והוא רואה 75% הכסף הזה, גבי, אני הולך לצחוק אותו עוד פעם הוא נותן 75% כמה פעמים אנו אמרים לו נותן 65% אנחנו מתחילים כאן כמה הוא נותן? 10 דולר על השבת האחרונה ל-10 דולר 500 אנשים יצטרפים 24 שנות בעיר? עכשיו הוא כמובן לא יכול לדבר על זה הוא לא יכול לדבר על מה הוא אומר רעיון שלו הוא כל 3 שנות בשבוע של שבת כמה זמן אני יכול להשתתף את הרגל שלי על זה? אנשים עם רעיון תחשבו מה יקרה אם מישהו יכול להשתתף את רגל שלהם בסינגאג לפני שהם יצטרפו הם באים בשבוע של שבת והם רואים גסט, הוא לא מבריץ. הוא לא ידע איזה מקום לראות, הוא נסע במקום שלהם. סליחה, אתם לא רואים שם? סליחה, אני רק נסע עכשיו. התחילה ב-8, אני חשבתי שעה, אני לא ידע איזה מקום לראות, אני ראיתי שלא אחד בא, כמעט שעת 9, כמעט מוסה. אני נסע. מגניב. מגניב. בקהסן, מונר ועצמו מוסר ותוכחות לדעתי על מוסר, כל אחד שריבוק אותו הוא רוצה להיות מוסר. אז כמובן, אל תגידי לי, אל תפקידי לי, תחליטי על עצמכם, כל קטנה קטנה מגניבה לו. אז כמובן, הוא לא יכול לריבוק אותו. אם הוא היה אנשים מגניבים ואתה ריבוק אותו, הוא יחליט. אתה יחזיר אותו מהחלטה. אבל עכשיו, כשהוא לא רוצה להריבוק אותו, הוא ימשיך את הזמן שלו במשל. למה? כי כולם מפחדים להגיד לו משהו. למה? כי אף אחד לא יכול להגיד לו את הטבעות שלו ואת התגובה האדומה שלו. אף אחד לא יכול להגיד לו, אתה לא צריך להגיע לזה. מה שאתה עושה בשבילו, אל תגיע לדבר הזה, אתה לא רוצה להגיע לדבר שלו. והוא חושב, אני כזה גנגול. כי אז הוא ידע, וואו, אם אני לא כזאת, הרבה אנשים יידרקו אותי בדרך הנכונה. אז אף אחד לא מפחד להתגלגל אותו. כללו של דבר. כלל של דבר. האנגלית לא יכולה לקבל איזשהו ידע טוב או איזשהו התגלגל, כמו שהיא אנגלית. לא משהו טוב יצא, לא משהו טוב יצא ממנה. דברי חכמים דברי חכמים כשאתה מדבר, אתה צריך להיות מגניב שתכניס קצת ספייס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס לדבר שלך, שתכניס הכעס לדבר שלך, שתכ הכעס גורם עזות לאדם מלחמת הכעס לא ייחנה מלחמת הכעס לא ייחנה וגם לא יודע על האמת ואתה לא יודע שאני טוב. אתה נכון, אני טוב. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה זה קשה לבן להגיד שאני טוב או להגיד לבן שלו שאתה נכון? אתה נכון, אתה נכון. שתי אנשים נגמרים. הוא אגיד לבין, הוא אגיד נכון. ובאחר כך, אחרי שעה מנגינה, אתה כבר ידע שאתה נפגש. מה זה קשה לך להוציא מזה? להגיד לבן שלך, אתה יודע מה? אתה נכון. או להגיד, אתה יודע מה? אני טוב. איזה יותר קשה? זה אי אפשר לך להגיד, אני טוב. זה מאוד קשה להגיד למישהו, אתה טוב, כי איגו שלך מתחיל למות. אבל כשאתה אומר למישהו שאתה נכון, זה עדיין נמצא לך איזושהי דיגניטה במדע שלך. זאת אומרת, אתה נכון, אבל אני גם לא נכון. אני גם נכון. זה יכול להיות שכלנו נכונים. אז כשאתה אומר למישהו שאתה נכון, אני לא נגמר ממש. זה לא נגמר. אני נגמר בנקודות. זה לא כל כך רע. אבל כשאתה אומר, עכשיו זה מתחיל כמה גדול שאתה, אם יש לך דברים טובים זה לא משמע לך בכלל ויש מעלות גדולה, כשאתה ידע שחברך נכון, המעלות הכי גדולה היא לא להתאמין, אתה מתי והוא לא יתאמין, הוא ידע שחברך נכון, זו המעלות הכי גדולה המקום הבא, שזה לא כל כך רע, זה שאחרי הרבה דברות אתם אומרים שאתם נכון, אבל אתם לא אומרים שאני רגע. המקום הבא זה שאתם יכולים להגיד שאני רגע, זה כבר גדול. ויש המקום הגדול, מה זה המקום הראשון והסביב? שאתה מוכן להגיד לו שאני נכון, יודעים שאתה נכון 100% ואתה עדיין אומר לו שאתה נכון, שאני נכון אתה נכון, בסדר? תן לו להיות שמחה, זה משהו גדול אני בטוח שאתה לא יש לך איגור בכלל, אפילו כשאתה יודע בטוח שאתה נכון, אתה אומר לו, לא, לא, אתה נכון, אני הייתי נכון, אני סליחה, אני מאמין, זה לא יקרה עוד פעם, זה נכון, זה רק הלגנות כמו אברהם אבינו, דוד המלך, אנשים כאלה דוד המלך, כששאול היה מנסה לגנות אותו לגנות אותו שאול היה מנסה לגנות אותו לגנות אותו, שאול חייבת להשתתף בטרום זה לא כמו היום, שמעתי בסן פרנציסקו, הם קבלו בטרום בטרום לאנשים חייבים אף אחד לא יש בתחום כזה בבית שלו. זה כל כך מגניב. אתה לא רוצה להתחיל מזה. איפה חיים חיים חיים? הם צריכים לחיות בתחום. טוב יותר אני לא אומר. אז בקרוב, הקרוב כמו שאול, כשהוא צריך ללכת לתחום, הוא צריך ללכת לבחירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה, לגבירה אתה יודע, שטולה נפלתה, טבי! כשאני הייתי בקינה, הראשונה פעמים בעצמי, ראיתי שטולה עם 20 דקות. לא ידעתי מה זה כל הדקות הזאת. לא ראיתי אותה איפה אחר. אמרתי, לפני שאני אצליח עם האלקטריקה של העיר, אני תחזיר את זה. נכון, בשלב שלי, אני לא יודע מה יקרה, לזר, זה, זה יתחיל לעבוד, להפוך, נכון? אז שאול חייבתי לבשירה, הוא הלך לגבי קו, ודאביד חייבתי לגבי הקו דאביד יכול להיות מוות אותו והוא היה יכול להיות מוות אותו ולחזור על עצמו בגלל שאול, מישהו שבא להיות מוות אותו, אתה מוות אותו ראשון אבל הוא לא מוות אותו, הוא רק קטע את קורנר של קוטו שלו לבחור איזה יום, תראו מה שיש לי במידה, אני יכול להיות מולך, אולי זה יכול לספר את החיים שלי, אם הוא יכול להיות מולך, הוא יגיד, לפני שאתה מולך אני רק רוצה שאתה יכול לדעת, אני הייתי יכול להיות מולך, מבחינה, תראו, אני קראתי את הקורת שלך, אתם מבחינים מי קראת קורת קורת שלך, זה הייתי, אבל אני לא קראתי אתכם, אולי אתם יכולים להכניס את האינגל, דוד המלך היה קוראים לאשם אם שאול הוא נכון, תעשה לו להחזיר אותי ולהחזיר אותי לבנים. זה לא היה כמו לנו, כשאנחנו רוצים ללחוץ מהפוליס או מהנשיא שלנו או מאיזו אמצעות או מי ידע שהוא, מישהו שרוצה לצחוק אתכם, כשאתה בבקשה לאשה, תקח את הרשעה שלו, קילו אותו, תשכחו אותו, כל מה שאתה יכול להגיד, תשכחו אותי מהמנסטר הזה, אני יכול לקחת אותו, הוא לא בבקשה ככה, הוא אמר, אם הוא נכון, תעזורו לו למצוא אותי ולקחו אותי. זאת הכתובה שהיה בבקשה. אני לא רוצה איני חייבת. אם אני נכון ואני חייבת למות, הוא מנסה לי, הוא מנסה לי, אני מנסה לי, הוא מנסה לי, חושב שאני חייבת למות. אם הוא נכון, אל תעשו לי! תעשו לו להחליט לי ולהחליט לי. אם אני נכון, תרחבי לי. אם הוא נכון, תעשו לו להחליט לי ולהחליט לי. למה? אני רק רוצה להשתתף לאמת. אני לא מבקש מה שיש בזה לי. טוב, רע, זה כבר לא במיוחד שלי. זה מסוים מאוד. איך הרבה אנשים ככה יש בעולם. כל מנהל שיר למעלות, make the police, the detective die, make the police lose my file, blow up their building, I don't know, maybe hopefully terrorists will blow up the FBI building, they lose my case. I don't care, let 15 of them die, as long as nobody will do anything to him, knowing he's guilty. A murderer pray to Hashem that the policeman who's chasing him will fail. חכמים מן הגמרא אומרים אם אתה רוצה לקח את עצמך חבר חדש אתה לא יודע אם אתה צריך להיות חבר שלו או לא אתה לא יודע מי הוא, אתה פשוט ראה אותו אתה ראה אותו באותו מקום, בקבוצה אתה נותן לו רכב או הוא נותן לך רכב אתה פשוט רואה אותו עכשיו אני הייתי בקבוצה בקליפורניה בשבילי אבסור שבת ואני נבנה חבר חדש מאוד שלי בגלל שאני ידע שזה יהיה שידוח מאוד טוב בין ראש המשפחה, מקליפורניה, וחבריי. ברגע שאני ידע שהם יהיו עם כימסטריה, שהם יהיו אוהבים אחד אחד, והם גם במשפחה של עבודה. אני ידע, בטח, אני כבר ראיתי את זה במיוחד שלי, איך זה יקרה, אבל אני לא ידע שזה יהיה ב-24 שעות. אני חשבתי שזה יקרה ב-מילה או 2. אבל כבר 24 שעות אחרי זה קוראים לי, אתה בטוח שהוא טוב, נכון? כמו שהוא נראה. הוא הוא חבר טוב. כי אנחנו כמעט נעשה חברה גדולה עם הם. אז, אתה יודע... אז אם אתה רוצה למצוא חברה טובה, תמכן לו. זה למה אני אמרתי לתלמידים שלי, כשאני עושה תלמידה בישיבה, והם עשו דעות, אני אומר, אני רוצה לדעת אם הילדה טובה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אם הוא מגניב אותך כשהוא מנסה לגניב אותך ולהתאמץ אותך, מנסה שתביאו אותו, והוא תמיד יכול תמיד תמיד תמיד תמיד ככה בתחום הדברים, או מתחיל לזכור ולחזור את הטלפון, או לא יודע מה, או יצא, סליחה לי 5 דקות, תן לי ללכת ולחזור. אתם כבר יודעים, האנחה הזאת יצאת אתכם. כמה זמן תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תקווה ותקווה תמיד כמו בסרטון טורקיסטי כל כך רומנטי אתה יודע, אחי, תקווה לה, אתה בסדר? תקווה, זה אז הילדה אמרה, אני באמת חושבת שאתה לא תקווה לי, אז אמרנו, למה? היא אמרה, כי אני יכול אם מישהו עושה את זה, זה רק בזמן של דיינג. אחרי שיש לו רגל, הוא לא ממשיך להתפתח את הרגל שלו לצבא שלו. אז אני לא רוצה להיפוקר. אני לא רוצה שמישהו יביא רגל שב-מרץ, ואחר כך נחזור למי הוא באמת הוא. אני רוצה לראות מי אתה מפני ההתחלה. זאת דבר טוב, לא? אז... אז... האנגל יעזור לאחד, יעזור לאחד לעבוד על מי אתה, אז אתה יכול להצליח, אני לא מפקד עם אתה. אם אחד, אתה נפגע אותו, ועכשיו אתה מדבר אותו על ספק, והוא נגמר באמת מה שהוא נפגע, זה חברה גדולה. זאת אומרת, כשהוא מגניב ומתעורר הוא מגניב להתאמין על האמת אז כשהוא יהיה קל, בטח הוא תמיד יצא מהאמת, פנטסטיק אם לא, תביאו אותו ללחוץ, תשכחו אותו האנגל מגיע לך למשארים קריטיקליים הרבה אנשים מגיעים למשארים קריטיקליים במילים של האנגל מילים של האנגל כמו ההיסטוריה של האנגלית של קיו גארדן הילס אשכנזי, עברי אמריקאי, היסטוריה האמת. אשתו, לאה לנו, חי של קאנסר והייתה אחת אחת, שולאמיס. שולאמיס. היא הייתה בלילה, בזמן שאתה אמא מותה, אני חושב שבשנת 9 או 10. הייתה מנסה להיות רליגיית עד הכנסת של העשרה כי היא הייתה מגניבה לאשם, הוא לקח את אמא שלה, את יודעת איך זה עדיין, אנשים וילדים מנסים ללכת לרחוב, הרבה יותר ממה שהם מנסים ללכת לרחוב לא שיש להם רחוב, זה יכול להיות מאוד מגניב ומדהים אבל כשהרגעים מגיעים, זה יהיה מאוד קשה לרחוב להתגונן את הרחוב אפילו בנשים זה ככה בגניבה הזאת אבל בנשים זה לא צריך להגיד ולילדים גם אתם נותנים לילד קנדה, זה שלך לשלב אתם נותנים לו רגע או אתם קוראים לו, הוא יכול לראות אתכם זה חבר שלי שאמרתי לכם, יש לו ילד קטן ילד קטן אחד פעם קוראתי לו, אבל לא באמת קוראתי לו, הוא אמר לא ככה, זהו כל הזמן הוא רואה אותי כמו שהוא רואה את הדבר הוא מתחיל להתגלגל בניאמין, בניאמין הוא הולך ככה לא משנה מה שאתה מנסה להתגלגל קנדים, להתגלגל איסקריף בואו נעשה חברה בניאמין הוא לא מזכיר שזה כבר 2 שנים אני רואה אותו בשול, כשהוא רואה אותי הוא מתחיל להתגלגל אחת הזמן אני אמר לו לא, זאת אומרת הוא היה מבקש להתגלגל על משהו נחמד הוא אמר לא זהו, ככה. פעם קיבלתי אותו מבחינת אבא שלו. בניאמין, בואי נתן לך קטע. הייתי לראות איך הייתי קרקע. לא! גבירות וילדים, הקהל מגניב. אז, הקהל הזה כשהתלת שלו, שולמיס, גדלת בלילה גדולה, בלילה 12, היא באה לאבא, והיא אמרה לו, אני צריכה 10,000 דולר, אני הולך עם חברים שלי בקטע של 6 שנים. האבא היה מאוד יחד, אז 10,000 דולר לא מפחד לו כל כך הרבה. והוא אמר לה, איפה אתה יכול ללכת? היא אמרה לו, לאינדיה. המדינה של התלוי האדם אינדיה כמעט כולם יש תלוי האדם כמעט כולם בשביל המוסלמים כולם יש תלוי האדם בהרבה רבות ובודיסטים ואינדואים וקריסטיאנים וכל מיני תלוי האדם שבו הוא חושב שאימא שלו היא יהודית זאת אומרת רליגיית הוא לא יודע שבשנתי שנים היא רק מנסה הוא אמר לילה רליגיה מהישיבה שהיא הולכת לאינדיאה לשעה וחמש שנים, אתה מרגיש? היא אמרה לו אבא זו הזמן להחליט על זה שלך אני לא רליגיה כבר שני שנים, אני לא רוצה להפסיד אותך אבל אני כניסה עם הרליגיה היא החליטה ללכת לאינדיאה והוא אמר לה, תקשיב, אם אתה הולך לאינדיאה אני כניסה עם אתך אל תקשיב אלי, אל תנשא לי איזה פרסים אני פגשתי את אמא שלך, עכשיו אני פגשתי אתך וזהו, אתה לא תראה אותי עוד פעם והיא הלכה בכלל טוב, היא הולכת לאינדיה היא נמצאת עם אחד ישראלי, ישראלי סקולרי למה ישראלי הלכה לאינדיה? מה הרציניה? אתם מאוד נאיבים, חברה, פעמים הולכים לישראל אם הולכים הולכים לישראל רק לדבר אחד לקבל דרוגים קטנים וכל מיני דברים אחרים הם היו בביצה בגואה, היו שמורים בגרז, יש פינאטים שם הרבה שלהם קבלו דרוגים קטנים והם היו מנטיים על כל החיים שלהם הם נפגשו את המונה הרבה, עשרה שלהם נפגשו עליהם אינים נפגשו בגרז עם דרוגים כמי של מלחמה קטנות סיפורים שקראתי במשך השנים אז היא נמצאה עם אחד ישראלי ומה הם עושים? הם מספרים שולבים מיוחדים, שולבים, אתם יודעים, אתם יודעים, במרחקים של פלי אמריקאים היפים הם מוציאים כל מיני שולבים, אתם יודעים מה שאני מדבר עליהם אחר כך הם יכולו ללכת למרחק פלי ואחר כך אחת האמריקאית מניו יורק היא נפגשת אירשולמיס, איך אתה? אני לא ראיתי אותך למה? תקשיבי, אני מאמין למה קרה לאבא שלך, אמרה הילדה היא לא בצורה עם אבא שלך, כי היא תקשיבה ללטר והוא לא התגלגל מה זאת אומרת? מה קרה לאבא שלי? מה? אתה לא יודע? הוא מת, אחרי שהלכת, הוא נפגש רחוק והוא מותה זה למה אני לא מדבר על הלטר, הוא מותה כבר, כל הזמן כשהיא שמעה את זה, היא נשארה בגלל, וואו, מה שאני עשה לאבא שלי, איך יכולתי לעשות את זה, בגלל אני, פבלי מת בגלל, היא באה אל הישראלי, יציק, יציק, מה, יוצא, אנחנו צריכים לחיות פה, איפה, איפה אנחנו הולכים, אני רוצה שתביאו אותי למקום הכי ברור בישראל, אולי? מה יש לך עם אולי עכשיו? מה אתה עושה? מגיע לרליגיה? מי שמות, זה, זה איציק רק ידע את העולם הווסטרלי אני אקבל לך לקוטל, רוצה? כן, בואו נלך לקוטל הם קיבלו טיקטים ועכשיו הם נלך לקוטל עכשיו היא באה לקוטל, היא באה לקוטל לפעם הראשונה היא בישראל, היא לא הייתה בישראל היא עשרה שנים, עשרה שנים, איזה שהייתה היא באה לכותל והיא מסתכלת והיא רואה את כל האנשים שבאים, שים, קריאים, כתבים נוטים, שמים על הטלפון היא מסתכלת על הטלפון והיא לא רוצה לעשות בעצם אחת האנשים אמרה לה את זה אתם מבחינים על טלפון ועל כרטיס לכתוב משהו? היא אמרה, כן, זו ידעה טובה, הנה כרטיס, הנה טלפון, כתוב משהו, שים את זה על הטלפון אז היא כתבת כל מה שהיא כתבת איפה אתם יכולים להשתתף את זה? כל החולים הם כבר חולים עם נוטים. אז האנשים אמרו להם, יש את המחיצה, ההחלטה בין האנשים והאנשים, את החלטה ששתתפו על חולים, קבלו אותה על חולה ושתתפו אותה עבור זה. שם תהיה יכול, כי אף אחד לא שתקף את זה עבור המחיצה. אז היא הלכת, והיא שתקפה את הנוט עבור המחיצה, ובשלילה, נוט אחר נפל. בצד השני של המחיצה, היא הולכת מחצה, והיא חושבת שזה לא נכון, אני שם את המחיצה שלי, ושם את המחיצה של מישהו אחר, אני צריך לשם את המחיצה שלה. אז היא קרולה על הרחוב, בין המחיצה לרחוב יש מקום, אתם יודעים, זה הרכבים, זה מקום בערך עשרה אינטים. אז היא שם את הרגליה שלה ככה, לראות את המחיצה, והיא חשבת את המחיצה. ובמהלך זה התחיל להתפתח, אתם יודעים איך זה נפגש על הרחוב, התחיל להתפתח אז היא עובדת את הנוטה עכשיו היא עומדת להתפתח אבל היא התחילה להתפתח אנשים מתחילים להתפתח, אני מדבר על מה אנשים אחרים כותבים היא רוצה לדעת אם היא עשית את הדבר הנכון שהיא כותבת אולי היא מקבלת אידאה אז היא נפגשת את הנוטה והנוטה הייתה, ארוך ה' אתם יודעים, כשאני אמרתי לצוות שלי, אני לא רציתי זה זה היה מונט של רעיון אני חסרתי רעיון, זה היה המשטרה הכי גדולת שאני עדיין עשיתי אני חי עכשיו אני מתי, אני לא יש לי אף אחד אני נשארת את כל המוניי במיועד שלי כל מה שאני מבקש ממך הוא שתהיה לך מרצה עליה שהיא תמקד עם יהודי ותמקד עם יהודי שהיא לא תגלגל מישהו שלא מלכת שלנו והיא עכשיו מתחילה מתחילה מלכת שלה שהיא מלכת של אבא אבא נמצא מלכת ונמצא מלכת במלכת הווסטרית אז היא בוודאי החלטה שזה אומר שאני צריך לעשות תשובה הזה אציג פולו פולו הם לקחו כל המיליונים שהאבא נמצא בקבוצת החברה, הם קבלו מבנה, הם קבלו מבנה ב-OCD, ובזמן שהם נמצאו את הסרטון לסרטון הספר, הם כבר היו עם חמש ילדים רליגיים. בגלל שבלא להחליט את הזכות שלה היא לא תכף ידעת על כל המONEY ומה יקרה היא ידעת שהבאה שלה חיים עוד 10 שנים, מי ידע מה יקרה אבל זה רק כדי להציג את זכות האנגליה יכולה להיות מגניבה לדוגמה כזאת שכל החיים שלך יוצאים לרחוב אחד זכות האנגליה אז האנגר הוא מנסה שהאנגליה תעשה חלוקות קריטיקליות ואנחנו יכולים ללמוד את זה ממשה רבנו האנגליה הכי גדולה שעברה, מוסיס והוא נפגש, כמה פעמים בעולם שלו? 3 פעמים 3 פעמים, מאוד טוב, מי יכול להגיד 3? שקויח שלושה מקומות שמושר רבנו נפגע. אחד, והקצוף על אל עזאר ועל איתמר. הוא נפגע על שני נפיגים, הילדים של אהרון. מדוע לא אכלתם את החטאת במקום הקודש? לא נפגע, אבל משהו שהם עשו לו. שהם לא עשו בדיוק מה שה' השכיח. עוד פעם, הוא נפגע על האנשים החטאים, והוא קורא להם שימון האמורים. תקשיבו, מורד, לא, זה נשמע כמו מורד. מורד זאת אומרת ריבליה. ובתחילת הראשונה, כשהוא אכס את הרכב, ועקצוף משה על פיקודי חייל. שלושה פעמים. ומה שקורה אחרי זה, הוא מזכיר איזשהו מהלכות. הוא מזכיר איזשהו מהלכות שה' אמר לו. אז מה שאנחנו רואים? שהנגר מגיע אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכם להכניס אתכ מישהו שעושה את זה או יחזור מילה או משהו כזה מיוחד כמו מיוחד אידאל 100% הוא מיוחד כמו אם הוא פשוט נפגע לבודה הוא אמר למלך המדינה שפגע ככה וחזור את המילה על הרחוב או על מלווית שלו קח את המילה ותלך מהזמן עכשיו בשם השמיים סטאנט מייצר עבודה היום הוא נפגש ללחם או לבודה. אחד יום הוא מת. מה? זה חלק, זה לא אני. לא, לא, זה לא חלק. פה אנחנו לא עושים חלקים. זה לא קורט המנטי של מנטי פה. פה אין חלקים. אבל אני לא נפגש ללחם לאידל, אני אומר לך שזה חלק. לא, זה לא חלק. אלה יום שאתה נמצא כמו אידל שבירה. למה? השאלה היא מה ההקהל בין להתאהב לבחירת האידאל מה ההקהל? למה אתה נכון לבחירת האידאל? למה אתה לא אומר שאתה נכון למרד? אתה נכון לצחוק? אתה נכון לאנימל? למה זה צריך להיות נכון לבחירת האידאל? מה ההקהל? הדמיינר? נכון בגלל שכשהוא מגניב זה כמו להגיד אני לא מאמין באדם מה שקורה עכשיו זה רנדון זה למה אני מגניב, ארוך, אוף, למה אני? אבל אם אתה יודע שזה משהם איך אתה יכול להיות מגניב? אוקיי, אני סליחה, אתה נכון, אני סליחה אנחנו יודעים להיות מגניבים אני נותן לך משהו גדול, אתה יתכול להבין מה שאני מדבר עליה אתה לוקח ברחוב ובדרך כלל, מישהו אחר שלכם הוא מנסה לתפוס על הרגל שלכם, בום! אבל באמת קשה, איי, הוא רצה לתפוס על הרגל שלכם. הלחם הלכה לברם שלכם, הלכה לברם שלכם, אתם כבר חזרו את הרגל שלכם ככה, מתפסדים להחזיר ולהתפוס על הרגל שלכם, איזה אשכורח, בום לברם שלכם. ואתה מגיע ואתה רואה הכי טוב שלך שחזק את הליב שלך בארמה הכי אוהב בארמה שלך אתה לא ראה אותו עד 10 שנים משה! עציק! אחי! אתה לא אומר לו שאתה כבר מתחיל לגמר את כל הטיפים שלו אז השאלה היא מה קרה בזאת אחת וחצי דקה מהמנת שקיבלת את הרגל שלך לגביך וכשאתה מוכן להחזיר ולהחזיר את הרגל שלך לגביה והוא החזיר לרעיון הכי גדול ולאוהב ולהחזיר ובמשך דקות אחת אתה מזכיר את האנגלה אתה מבין מי יפגש אותך מהמנת שאתה מבין מי יפגש אותך הקורס של האנגלה לא היה כבר אז בגלל זה אתה אוהב אותו, וואו, אני רואה אותך, איך אתה היית? אז אם מישהו פשוט נותן לך סמאק, וזה ברור לך שזה ה' שאתה יודע שאוהב אותך וזה כל כך הרבה לך, תהיה גדול? לא. ה' תודה שאתה לא מזכיר אותי. זה טוב, זו קרדיטה לזמן לזמן. יש עוד דרך להשתתף האנגר למידה קטנה, במידה קטנה. זה מה שאנחנו פשוט הבנינו, ויש עוד משהו, מי יכול להגיד לי איך? כשהייתי ילד, איפה אני חיים, יש מקום נקרא פסאז' אני מחשב אם זה מקום בפרנקית או במקום באנגלית, פסאז' מה זה? ברחוב מלא מוכרות, אבל עם תחום זה כמו מול, אבל זה לא באמת מול אתה יכול לבוא מהשתה אחד ואתה יכול לבוא מהשתה פרלילי וזה ממש כמו שתה אינדורי יש לו פסאז' ויש לו הרבה שוקים כמו שוק, שוק עם קווירה אז חבר שלי, מלכון, אבא שלו הייתה שוקים בשוקים, הוא הייתה מביא שוקים טובים מאיטליה לרעיונות מיוחדות והייתה אישה שעובדה היא לוקחת את המסגרת והחבר שלי, אחרי הלכת לבית, הולך לדבר על זה קצת. אחר כך, אני בא לבית, ואני נמצא בגלגל, מבחינת, אולי זה, זה, זה, זה, נחשב, נמצא בגלגל, ואני שומע את האנגלית, מגניבה על הטלפון, מגניבה עם מישהו על הטלפון, וואו, איזה קרקע, ומגניבה, וזה, וזה, הייתי מבקש שלה להכניס את הרנגל, אבל זה לא יכול ללכת. אני רוצה לקחת את הלוחים כבר, אני לא אסתף את כל זה. אני יכול להכניס בכל מיני דברים. אני הלכתי, היא הייתה עם הטלפון, וכשהיא ראיתה קסטמארט בא, את יודעת, כל פעם שבאים לסטורים זה נראה נחמד. כשהיא התחילה וראיתה אותי בדור, היא ראיתה את הטלפון. איך עושים, סער? איך אתה היום? עם כזה צחוק, צחוק מגניב. היא ראית קומיישן פוטנציאלי. כל יום היא נותנת לרקוד. היא ראית... זמן. שקל של 100 שקל. בפעולה קטנה, היא חשבת על האנגל. היי, איך אתה היום? איך אני יכול להשיף לך? אז אנחנו רואים שהאנגר יכול להיות מנהיג אם יש לזה עדיין רציניות. מה זה האנגר? אפילו אם האנגר הוא אחד הכי טובים, לפעמים הוא פוזיטיבי. לפעמים הוא פוזיטיבי. כמה פעמים האנגר יכול להיות פוזיטיבי? אגנסטו אורקי. אגנסטו אורקי. למשל, ללחוץ על האנשים הפחותים. כשאתה רואה אותם, אתה צריך להיות מאוד קטן ולתת להם לרחוץ ממך. אל תרצו אותם. היי, איך אתה? ה' אוהב לכולם. אל תקווה. אתה יכול ללכת לאבות. יש לך מקווה בין הרבא ובאבא סלי לאבות. בן אדם אמר איתו אגויה, סוואט, סוואט, בן אדם נת שומר שבת, אני בטוח שזה לא מין משהו, זה מסוים שאתה עושה קידוש, אתה צדיק גדול, אבל אני עושה את זה כל יום, במשרד ה' אחד יום אתה תחזור, יש לך גדולה גדולה, אתה בטוח שאני עובד? אל תשכחו לכתוב את השפה לפני שאני יוצא. אתה מאוד עברי. כן, כן, כמובן. אתה יהודי, איך לא יכול להיות עברי? אבל אני ליברל. אני נותן לחמאס. אני בטח שאתה מרגיש מאוד רע בפחות הפלסטינים. אתה מאוד אומנית. באמת, אני מאוד אוהב אותך עכשיו, עדיין יותר מאחורי. את יודעת, אתם אנשים... אני רוצה לגמור כשאני רואה אותם. אשם אוהב לכולם מה של רמב״ם? הלכה שאשם לא יכול להסתכל על אנשים חייבים מה של זה? זה הלו, זה הלו זה לא אולי כן, אולי לא זה הלו, הלו האופיישי היום היה מספיק וחייבת ונפגש ועכשיו הוא אוהב אחרי שהוא עשה תשובה הוא חליט 180 דגרים בתקופה שלו אני לא אומר אז כשאתם אנשים חייבים, תחליטו על ה'טורבו' עכשיו אתם מגיעים למוד הארוך אבל אל תכנסו למוד הארוך, לרחוק דברים, לגעת דברים, לרחוק, לא! תהיה חייבת! תמיד, זה לא משהו! אתם לא משהו! השחרר יותר מככם, זה מה שאתם צריכים לדבר עםהם, רבה ויגדור מילר וזאצלסי אלימינטה אותם! היום הייתה היום שהם נותנים את זה בקבוצה היום הם נותנים את זה בקבוצה אתה צריך להתחיל בקבוצה הזו, זו ארוכה הם נותנים כמה דברי תורה מהטייפים של רב אביגדור מילר הלגנדרי צדיק וחכם שאלה ותשובה הוא אמר, מישהו שואל לו איך אתה חיים בין אנשים חכמים? איך אתה חיים אותם? את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את העבודה, את את העבודה, את העבודה, את הם צריכים להחליט אותם כל כך, שהם לא משהו, פחות בזרח, לא משהו. בלעד, רבר מאנימולים. זו היחידה האמיתית, שאתה מנצח את עצמך מהם. למה? כי כשאתה מתחיל להתקשר אליהם ולהתאחס אליהם, אתה מתחיל להיות אחד מהם. אתה צריך לראות, בכל המשחקים הישראליים הטובים, יש אנשים שרוצים להיות שינגרים, אתה יודע, איזה קבוצה. אז יש להם כל מיני ילדים קיימים. אשכרה, הרבה מהילדים האלה הם ילדים רליגיים. ימאקה, פאוט. מישהו שם את הווידאו לפני כמה ימים, של ימנית. כל כך הרבה התגלגלות בשלב אחד. יעקב ואיסאב בשלב האחר. יש להם קטנה קטנה על החיים של הימנית. היא כמעט 20 שנים, 18 שנים, אני לא יודע בדיוק. הוא מבחן לאנשים איך לראות בתורה. התלמנים היו התלמידים הכי אותנטיים. אז הם היו בכך, היו 2600 שנים במקום האחר, ביימאן. והם לא היו עם אחד מחלל שבת במסגרת יימאן. לא, לא אחד עד היום. ובמדינת יימאן, יהודי לא היה מחלל שבת. בכל מדינה אחרת, היו מחללי שבת. בכל מדינה. יאמן לא אפך אחד עד היום, 2,600 יהים. הם נפגעים לארץ, פרימיטיבי, לא גבוהים גדולים, לא אוניברסיטה, לא חרסים, אף אחד מהאלה. תורה, אמצעות, הילדות שחזרו את הער כבר מ-3 שנים, חזרו את הער. לא הייתה שום דבר במיוחד עם הרליגיה. כמובן שהאוכליה הייתה קולצ'ריה, לא הייתה אף אוכליה, זה למה כל האוכליה הייתה דו. כל האוכליה הימנית היא מלחוץ ופלואה, זהו. לא הייתה מילה על כל שום דבר. בפחות, מה ששתן להם ברוך. הם לא היו עם החיים, החיים של אמריקה, שכשהכולם נפגעים כמעט. בגלל שלא הייתה משהו לעשות, הם היו רק תורה וברוך, זהו. כל אוכליה שלהם זו דו ג'חנון, מלוח ומרג'רין ופלואה מלוח, אותו דבר פטוט, אותו דבר יש כל מיני דברים אחרים, כל דבר הוא אותו דבר דו דו, אתה קיבל עולם, אתה מלחם את זה, מלחם עם מלח מלחם, זה יותר דולר לגבי כל הקבוצה, כל השבוע אתה אוכל זה, אין שום דבר אחר לאכול אז את הילד הזה, הם מראו לך 2 דקות, איך הוא מלך מישהו לדעת בתורה מאוד מעניין, כי הוא מלך מישהו לבר מצוות, אבל הילד האחר היה אשכנזי אבל הוא היה אשכנזי סקולר, אז הוא לא קשור לתרדישן אז הם נסתכלים על מישהו למלך לו לדעת בתורה לבר מצוות והם נמצאו את הטמאני הטמאני ידע כל התאמים זקף קטן, הוא ידע הכל והוא יש פאות די גדולות ככה, לגמרי. ועכשיו הוא בא לנסות לנסות במשחק של אנשים הכי רחבים, פול של גייס, פול של מחללי שבת, פול של כופרים. והוא צריך לנסות שהם יפסו או יפסו אותו. אתה צריך לראות איך גדולים הם הם שהאנשים רליגיים נראו להם אמפתיה. הם שואלים לו, איך זה קורה עם רליגיה שלך? הוא צריך לבחור את קטנה והוא צריך לשים מוזיקה מה מוזיקה הוא קורא? מוזיקה של איגויר מאמריקה משהו על אהבה, אני לא יודע מה מוזיקה אבל אני צריך לראות את ההחלטה של הרשעים הזאתיים, אלה הקבוצים בשבוע כמה שמחים הם היו שהאנשים הרליגיים היו מגיעים לנורמל וואו, אתה נפגש אנחנו רואים יותר ויותר אנשים רליגיים מגיעים לנורמל והם יכולים להסביר אותנו ככה שאנחנו אנחנו כולנו יהודים מה זה יהודי בגללכם? החודשים והמשורר אני רוצה לגמור, ראיתי את הווידאו ורציתי לגמור והם מאמינים לו, איך אתה חיים עם ההתנגד? הם היו מעניינים, ישראל לא רואה התנגד אני יש לך שאלה, איך אתה מספר האנגר לאידוליזם? אתה אמר שאם אתה מתאהב ו... כשאתה מתאהב, זה כמו שאתה לא מתאהב, זה כמו שאתה לא מתאהב, זה קווינציאנס. וכשאתה מתאהב לגבי קו, זאת אומרת שזה הגט. אתה אלמיני את הגט האמת. אז בשבילתם, אתם עושים את השאלה הזאת. עכשיו אתה אלימינט גאד כדי לגעת לכאר ואתה אלימינט גאד כדי לדעת על אנשי אדם שגעת לך בגללה ולא חושב שהשם עושה את זה לך. אתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה מתאים לדעת שאתה שאתה מתאים לדעת שאתה ל� גם אחת הממשלות שיש להגיד שאתה מגניב או להגיד שאתה מגניב זה להגיד לילדים שלך שהם לא יכולים לעשות משהו מגניב. זאת אומרת, אם ילד שלך רוצה לעשות משהו שזה נגניב, אתה צריך להגיד אפללי, זה יותר טוב להיות תמיד במסגרת, לא להגיד שאתה מגניב, אבל להגיד שאתה כל כך מגניב ומגניב, כשהוא יודע מה הוא עושה מה? איך אתה יכול לעשות את זה? אתה יכול לעשות את זה לאשם? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכול לעשות את זה? איך אתה יכ אני רוצה לעשות, אני רוצה ללכת לאיזה מקום מגניב עם כל... אה, כן, זה עושה לך שמח, אוקיי. חי ותתחלח. זה לא רולב של אבא. אבא צריך להיות גנרל לפעמים. אוהב, כן. קוראים, כן. אתה יודע, אבל גנרל. גנרל, אתה מפחד על גנרל. אתה יודע, אני זוכר כשהם אמרו לנו במשפט, עמריכם יש לנו כל יום התפקיד למסדר הממפאי מסדר זאת אומרת מסגרת הלידר של הממפאי, הממשל הגדול, הג'נרל, הוא בא כדי לקבל פרשן על איך הילדים עושים את זה. כל אחד צריך להכניס את האוניברסופיה שלו, ולהכניס את הארגון שלו, ולהכניס את הארגון שלו. הם נותנים לך פרשן ספציפי, ואתה תסתכל ביניהם, ולפני שהוא יצא, יש הרבה קבוצות. קודם, הגנרל הקטן, ואחר כך, אחד מעליו, ואחר כך, אחד מעליו. הם עושים את זה כאילו ה' בא, מעמד אר-סיני. תחילת תחילת תחילת. ולפני כמה אידיאטים לוסרים, יחידים, שבקרוב יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים זה לא נגמר טוב. יש לך אלפן. אלפן? תן לי לראות. אני לא רואה משהו. כן, כן, אתה לא רואה? יש לך אלפן שם. זאת אומרת, זה נגמר. תדעי מה קרה. 46 מלחמתים ספקים ככה. ובאחר כך, הזמן הגיע. והג'נרל מגיע. אני השניי על הרגל. וברגע מי, הכי גדול בהיסטוריה, דני, ילד קטן, דני, רק לוקחים את ידו, אי אפשר לא לרחוץ. אבל אם תרחוץ עכשיו, תהיה 21 יום בפחדה. נחשב, אם תרחוץ עכשיו, כשג'נרל גדול יצא, הוא באמת חושב שהוא איזשהו גד. כל השוואה והשוואה של הסולגים באים, אני מפקד! כן! הולך! הוא היה ככה, אני לא יודע ככה, והוא מתחיל להגיד לי מיוחדות. אני מתחיל לרחוץ, הוא רחוץ, ו4 סולגים אחרים והגנרלים האחרים, הם לא ידעים איך להשתתף את עצמם. איך נמצא מזה, בלי גבוהה גדולה, אני לא יודע איך. אבל זהו. איך נמצא לזה עכשיו? אני... תעשו לי את זה. הוא שאל את השאלה... כן, הוא שאל את השאלה... זה היה הרבה זמן לפני שהשאלה. אז רבותיי מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה מי שרגיל בקה הוא לא אקבל אף פעם את האווירים שלו על החיים שלו עם מניחה ושחרר. לא. הוא תמיד מזמין. הוא לא מזמין מה שקרה לו שה' הוא נכון והוא שחרר. לא. הוא תמיד רוצה לצלם מישהו אחר. הוא לא יכול לצלם ה' בבקשה. תמיד נגמר, תמיד צחוק, תמיד צחוק, תמיד נגמר אם מישהו רואה שהנגה שלו מתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם להתקדם אמנתי כי אדבר האמנתי? כי אדבר. אשם, אשם, אשם, אין עוד מלבדו. בגלל זה אני גדול גדולה. אותו דבר, כשאתה מתחיל לדבר על משהו, אתה רואה, תסתכל עוד פעם, כשאחד מתחיל לדבר. תראה, כשהוא מתחיל לדבר על מה שמתעורר לו, איך הוא מתחיל להתרחק ולהתרחק ולהתחיל להקדים את הראשון, בפעמה, הוא מתעורר יותר ויותר ויותר. ואם אתה מנסה להחליט אותו עכשיו או להגיד לו שזה רגע, זה כמו לשחרר אויל לבריאה. זה למה הגמרא קורא, כשאנחנו נמצא בקרוב של האנגר, אל תגידו לאהוב לו. אין מי רצים אדם בשעת כעסו. תתן לו את האנגר אחר כך, תתקבל, תגידל קצת, ואז תגיד לו. יותר טוב שתגיד לו. אם אתה תגיד לו בתחת, או, מה יכול להיות? אתה מגביע את האנגר. זו מגביעה קולו בשדקה. זו התעורר הכס. כשאתה תקבל את הקול, אתה מתעורר. אבל אם אתה סלט, אתה מדבר קטן, זה יתקבל לכולם, לא רק לך, לכולם סביבך. אז, אם הוא מישהו שבמשרד הציבורי, הרבי, הגבי, כדי ליסרם יראה עצמו בפניהם שהוא כועס כדי ליסרם יראה עצמו בפניהם שהוא כועס וכל מה זה בסדר ואתה לא באמת מגניב אבל אתה מראה להם את הפצעה שהם יהיו מפחדים ומתחילים לעשות תשובה גם כשאתה עושה את זה כשאתה עושה את זה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הדרך של הרכבים, בגמראי מסכת שבת, פאג' 88, הגמרא אומר, הרכבים נעלבים ואינם עולבים. הם מתאמנים, אבל הם לא מתאמנים. תשמעו את ההתאמנות, מישהו מתאמן אותם, אבל הם לא מתאמנים אף אחד, והם לא נתקעים. תעשו מהלב, ושמחים בשמחה. ואז אם הם עושים את זה, הספר בבוקר של יודעים, 5, ספר 31, הם נותנים ואוהביו כצש השמש בגבורתו. אוהבי השם, שתקבל השם אבל לא נתן עבודה, שתקבל האנסולט אבל הם לא נתנים האנסולט, הם נותנים לבית השם. למה לזמן? למה לזמן? אתה אומר שהם מספרים לאברהם אבינו מספרים לדוד המלך הם מספרים לאנגל משהו כזה, אני מבין אבל מה מספרים לזמן? מה זאת אומרת מספרים לזמן? כשיהושם קראת לזמן ולמלך הם היו בותם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא היום המון הוא יותר קטן וזה רק רפלקטור מה שהלילה על המון, זה רפלקטור אחר לנו אבל זה באמת לא נותן את הלילה למון אבל הקריאה הראשונה, ה' עשו את הלילה והמון דווקא דווקא כמו פרוג'קטורים והאנגל של המון בא ל'ה' ואומר, לא יכול להיות שתי מנהלות למנהלות את המנהלות זה לא יכול להיות שני יחסים אחד צריך להיות יותר גדול מאחד זה לא יכול להיות שני בוססים באותה סטורה אחד מנג'ר זה לא יכול להיות שני מנג'רים הוא אומר כן, האחד אומר לא אוקיי, אז ה' אומר, אתה יודע, אתה נכון אז אנחנו נעשה לך קטן כל הזמן שהאנג'ל של המון היה מבקש ומצטער למה השם נכון למון מה שהאנג'ל של השם עשה? לא משהו, הוא לא התגלגל לא עשה דבר, אה, למה אתם חושבים? למה אתם רוצים שאחד שלנו תהיה קטן? זה בסדר, אני בסדר עם זה, הוא לא אמרה שום שם. הראה האנסולט, ולא התגלגל. זה למה כשמישהו שומע האנסולט ולא מתגלגל, נשאיר את זה לאשם, זה יכול לזמן. אבל מה קרה? אשם עשה למון משהו מאוד מעניין. מאוד מעניין. קודם, המון נפגש. אבל בשדה, אשם עשה שני דברים למון. כדי להתגונן את המון, אשם נתן למון כל השטרות. השטרות שהן לא רחוקות, הן נראות מאוד קטנות. הם מתחילים לסקציה של המון. אז זה המון, השטרות והשם. שתי שדויות. השם בשדה ואף אחד אחר בשדה האחר. והשם הוכן למון, זאת אומרת, לאנגלים הוא מנצח את המון, שבמקום הבא, אחרי שהמשיח יבנה וכל מה, המון ייכול לתחזור לצורה האנגלית שהצליחה. מה אנחנו מלמדים מהמדרש הזה? מה אתם חושבים? החכמים היו מלמדים אז הם אומרים לנו סביבים טובים שיש לנו מה לדבר עליהם? מה... הסיימפריה של הסיפור היא מאוד מאוד חשובה. שכשאתה קבל ילד או כשאתה ראש במרכז או כשאתה ראש במונח ואתה צריך לדבר עם אחד מהמנהיגים שלך ואתה צריך להכניס אותם בגלל שההכניסה צריכה להשתמש בפעולה של המדינה או בפעולה של המשפחה או איזה משהו אתה צריך להזמין כן, להכניס, אתה צריך להכניס אבל אם אתה מכניס ותרחיש את האנחה זה לא מבנה אותה זה לא טוב לגמרי, לא. אז מה שאתה עושה? ראשון, אתה מנצח אותו. אני מנצח אתכם מהמקום הזה, אבל אני מנסה לדעת אתכם על איך לקבל את המקום הזה. אני מנצח אתכם מהישיבה שלי, אבל לא לפני שאני אדבר עם ראש הישיבה שם, ואני אגיד לו על כל הדברים טובים שלך, שהוא יצטרך לקבל אתכם. זאת אומרת, אני לא פשוט מנצח אתכם, אני קוראים אתכם. אז ה' עשה למלכת ומנגינה תלמידית אני מנגינת אתכם אבל אני מנגינת אתכם בשביל לתת לכם את כל הארגנים ואני נותן לכם מקווה במהלך אם תהפכו ותהפכו עוד פעם אני אביא אתכם לבית הארגון שאתם פשוט נפגעו מזה אני אשכח שאתם יוצאו הביתה אם אתם תעשו תשובה אני אביא אתכם לבית המנגינה שאתם נפגעו לבית הארגון ועכשיו יש להם שני דברים טובים שיכולים לתחיל את האנחה. אחד, הלכת שלי או אבא שלי או ג'נרל שלי, או כל מה שהקרה היה, הוא מנסה לי לצחוק מהגדול שלי. אני מנסה לתחיל את הסטטיסטי שלי. אבל הוא מנסה לי לא לצחוק את הסופר הכי גדול, לעשות את זה קצת קצת קטן, כדי לתת לי איזה דברים שיירים לי. אבל הוא גם אמר לי שאם אני אעביר מה שאני עשיתי בטח, הזמן יבוא וזה יכול להכניס אותי לדרך שאני הייתי וזה דבר מאוד אימפורטנטי בתלמידה, רק להכניס, רק להקבל התגובה נגד מי שהיה טוען או עשה משהו טוען, זה בעצם לא יעבור, אלא כשאתה מראה אותו, אתה מיוחד עליו, והוא מתחיל ואתה מתחיל עם הם, ואתה מבטיח לו שאם הוא יפסיק את הפרובלם, הוא יכול להיכנס לדרך האחרונה, ברצות השם דרכי איש גם אויביו ישלים איתו. זה גדול רולם בחיים. כשאשם מרגיש בצורה של אדם או אישה, אתה נכון, אתה תפוס את התורה, אשם מרגיש מה שאתה עושה. אשם יעבור את כל האנגלים שלכם ויישב אתכם ויישב אתכם בבקשה אחת אחת, הגנרל, המשחק, המשחק, המשחק שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, אמא שלכם, שלכם, אמא שלכם, שלכם, אמא שלכם, שלכם, אמא שלכם, א� אף אחד אחר יעזור אתכם גם. זאת הייתה... האחרון וחצי השנה זה לא פרק של הלקציה, זה פרנטסים. אנחנו פשוט חשבנו על הנגר, אז הבנתי, את יודעת מה? תן לי לתת לכם כל 9 ירד על הנגר. עכשיו אנחנו יכולים להמשיך לאיפה התחלנו. אתם זוכרים מה שאני מדבר עליו לפעמים? הוא האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט כי הוא תמיד צחוק, הוא במלכה, בעולם הזה, הוא במלכה, הוא תמיד יש את הדבר הזה במידה שלו, ולילה, והוא בעולם אחר, אני שואל אותו, רבאי, אני לא יודע איך היה לי את הרעיון לדבר עם זאת שאלה כזאת, אבל אני אגיד לו, רבאי, האם אתה אף פעם נפגש במלך שלך? אז הוא אמר, אתה לא מוכן להיות נפגש, והשאלה היא, האם אתה אף פעם חסר את הטמפל שלך? וההתגלגה הייתה לא, זאת אומרת, איך אפשר אפילו לדבר על עבודה כזאת? אתם יודעים מישהו שעובד שבע שנים ולא יכול להתאהב אף פעם? ולא יכול להתאהב בלעד מה? איפה תמצאים אנשים כאלה? והוא יודע את כל התורה כל מה שאתה רוצה, שיור גמרא מתחיל, ומדבר שלנו על הזוהר. ואחרי זה מדרש, ואחרי זה עשירים, ואחרי זה מדרש רבא, ואחרי זה כתוביות, ואחרי זה כתוביות, ואחרי זה אחרי שעה וחצי, המדבר מתחיל, והוא ישאל, איך הגענו לכאן? איך הגענו לכאן? וכמובן, אף אחד לא ידע. הם כבר הלכו מאחור לאחר, אנחנו לא נזכר משהו, איך התחלנו את הדרך? והוא היה היחיד הוא תמיד ידע כמה זה התחל והוא הלך ברגע לברגע אתה שואל על זה והוא אומר את זה וזה למה אנו מדברים על זה והוא ידע איך ללכת לברגע ולהמשך מאיפה הלכנו אז, אנחנו היו 34 שנים, עשיף לא ראה יעקב אחרי 34 שנים הוא עדיין מגניב? למה יעקב צריך לשים אנגלים, אנגלים באמת, לצחוק עסאב אחרי 34 שנים? למה הוא מזמין את הלוח? הלוח מזמין. למה אתה מזמין אותו? הוא יכול לאכול אותך חייו. תעשו לו לזמן. 34 שנים עסאב לא נמצא אותך, הוא אולי עדיין מזמין מה שקרה. אם אתה שמים לו מסנג'ר, דיר איסאב אל תרתח אדון איסאב אל תהיה מגניבה בדרך כלל אתה מזכיר לו למה הוא היה מגניב אל תתעורר למותו, סופו של דבר וכדאי שזה מיסטורי גדול, איסאב היה מגניב או לא? כשאיסאב ראה יעקב, זה היה כמו אחי אדון, מגניב, זה, זה, אחי, בואו נהיה ביחד מי הם הילדים, אתה יודע, כאילו, רעיון רעיון, אתה יודע, חכם או לא, זה בסדר, כמו שזה לא יקרה, אוי, אני נותן לך לסלוטר את כל האורים האלה, אחר כך זה יקרה, לא, הוא בא בבית, בבית חכם, אני מרגיש שהגויים תהיו תמיד בבית חכם עםנו, ואני מסיימת על זה עם שתי ידיים, כאילו נתן לנו את השמיים הפסיקים, נגיד לנו שאנחנו אוהבים אתכם יהודים, אתם הכי טובים וכך הלאה, ובמדע שלהם, חושבים, כמה זמן נוכל להתקלם אותם ולמיד לא להתקלם אותנו. אני חיים עם זה. אין פרקות, אין פרוגרומים, אין הוליקוס, אין קרבות, אין טרוריזם. רק מנגינה אינטרנלית. אני חיים עם זה. אני אקבל את זה. ברמנים היום יש הרבה פעולה מאשר פרקות. זה באמת הולך לאקשן. אז השאלה היא, בוודאי הוא עובד עם 400 מלחמים, מה לזה? הוא עובד במלחמה. אז מה באמת קרה פה? הוא באמת חשב שיעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יע והמרצה שלו באה וכשהוא כמעט היה למות אותו הוא אמר, תפסיקו את זה. אחי, אה, אני אשכחת אתכם. זה יקרה לפעמים. אתה מגיע לתחילה וכשאתה רואה את האנשיה, אתה יודע מה? אתה אומר, וואו, איזה מגניב שאני, תפסיקו את זה, אני שואל. מה קרה? אני לא יודע, אני לא יכול לעשות את זה. אז מה באמת קרה? בואו נראה. במהלך האנשי, אחרי זמן, הוא מזכיר את האנגריניה. 34 שנים הלכו. 14 שנים יעקב היה בישיבה של שם ועבר. זה 2 ישיבות. הישיבה של שם, האנגלית, האנגלית צדיק, ועבר היה יונגר. אני רוצה לשאול את השאלה שלך. איזה ישיבה הייתה גדולה? הישיבה של שם או הישיבה של עבר? שם. אחד מה שבטוח הוא שלא שתי ישיבות הן בדקות בדקות. אם הייתה רציה לנו, רק ישם ידע. אם אתה שואל ישם, מ-0 ל-100. קחי כל ישיבה בעולם ותתן לישיבה מרק. מ-0 ל-100. בואו נגיד שישיבה אחת יהיה 70 ושישיבה אחת 75 ושישיבה אחת 90 ושישיבה אחת 50 ושישיבה אחת 20. זה מגיע למה שקורה שם. מיוחדת התלמידות, התפקידות, המוסר, הרבים, המקום, מה שהם תלמדו. יש הרבה קריטריות אחרות. רק ישם יכול לספר. זה מאוד קשה לנו לדעת, כל הזמן ילדים שלי שואלים לי, איזה ישיבת נכנסת? חברון? איזה? פורת יוסף? פרונוביץ'? מי יודע מה אתה חושב? מה שאתה רואה בנושא, אם זה נכון? רק ישראם יודע. רק ישראם יכול לדעת את השאלה הזאת. ולכן, בישראם, זה לא זאת שישיבה תלמדת גמרה בנושא הכי גדול, היא הישיבה הכי טובה בעיניו. בשבוע, זה כמה אנשים קראות ישיבות. ישיבה גדולה היא פרסטיגה, זאת אומרת, רעה, רעה הכי גדולה אבל אולי יש אנשים ארגנים שם, אולי יש רעש, שינה תחינה, אולי יש פוליטיקה שם אולי אנשים לא מבחינים, אולי הם מפחדים לדאבים כמו שהם צריכים, מי ידע, אולי ה' ידע. יכול להיות שישיבה שהמדע שלה היא קטנה, אבל יש אנשים שהם אנגלים. הם מפקדים מאוד על פרסונליטה ומקומות ואהבה וכל אחד אוהב אחד אז רק ה' ידע באמת לדעת את השאלה הזאת, באמת אף אחד לא ידע זה השם כמו לשאול את כל חזרוניש, בן ישראל, חכם עובדיה, רב בן ציון אבא שאול, זה יחד מה שאתה שואל. אם אתה שואל לתלמיד רב בן ציון אבא שאול, הם ישאר לך שלא אחד היה כמו הוא. אם אתה שואל לתלמיד החזרוניש, חזרוניש נכיל עם בני ברק, אם אתה שואל עדיין כאלה שאלה, אתה מתחיל. אם אתה שואל לתלמיד רב אליה עשיף, הם ישאר לך שהוא היה הכי גדול. וכל אחד יכול לתת לכם עשרה דקות למה רבי שלו היה הכי גדול במשך 100 שנים. אבל מי היה הכי גדול? רק ישעם יכול לדבר. רק ישעם. כי אפילו אם נגיד, נגיד שאני הייתי הכי גדול במשך 100 שנים בתורה. ואני יכול להגדיר את הכל הכי גדולים של תלמידי חכמים בעולם אחד לאחד ולבחור אותם ולאחר כך להבין את כל הטבעות שלהם בתורה, מה שבאמת אי אפשר, זה יקרה מיליון שנים לבחור את זה אבל יש הרבה פקות חסדות. איך הוא מבחין בגבות חסדות? איך הוא מבחן בבוקר? איך הוא מבחן? מה שבמדיין שלו הוא מבחן? איך הרבה חסד הוא עושה? אתם יודעים, איזה חסד פשוט. איך הוא אוהב דברים חסדים? איך הוא רוצה לחיות בצורה הכי פשוטה? כמו החזרנישו. כל כך הרבה פקות אחרות. אז רק יודעים את הנכון וההלכה, מה שאנחנו רואים בעצמנו, זה רק פקות אחת. יש כל כך הרבה דברים שאשם יודע איך לספר את האנחה, אם הוא חכם גדול, או חכם קטן, או אפילו אנחה חכמה, ולספר אותך בדיוק, ולשים לך מרקע. וזה גם קונקסיטה לתאים שלך, איפה אתה בא, מי אתה היית בשבוע שלך, מה ישיבה שלך את האנשים שלך, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, לפעמים, כל מיני דברים ומאז זה יפגש להם על החלק מהחיים שלך אחרי שתחלתם להם מהשכלה ותחלתם להם לישיבה כשהוא מגיע ל16-17, הוא עושה הרבה סיניות מגניבות וזה בגלל שכשהוא היה 4-5, תחלתם לו עם דברים וכל מיני דברים אחרים וזה נחמד, כי הרבה אבותים לא מבינים אז השאלה שיש לנו פה, רבותיי, אם מישהו מפריע את הציבור עוד ועוד ועוד ועוד, נכון? כשהחברה שלו תמיד התגלגל, הוא מאוד מגניב עליו, מגניב גדול, על הדבר הראשון שהוא עשה לו, על הדבר השני, אבל אחרי הרבה, הרבה שנים, איך יכולת לדעת אם הוא עדיין תחזיר אתכם? אתה עשית דברים רעים לו, אבל הרבה שנים פספס, אתה רוצה לדעת אם החברה שלך עדיין מגניבה אותך או לא. איך תדע? התגובה היא, כשאתה רואה שאחד שלך היה עם שני ילדים, והוא נמצא אותם אחרי העתיד שלך בטוחתו עליהם. בואו נראה, אתה לוקח אותו מבנה במנטה, הנמה של הבנה היה, זאת אומרת, כבר 20 שנים אחרי האקדמיה, הוא עדיין מאוד מגניב על האקדמיה שלו, שהוא נמצא בפנים אחרי זה. או אם הוא כתב בוקר, ובבוקר שכתב 2 שנים לפני, 20 שנים אחרי החקר, הוא מסכים בנושא, איך אתה הטריד אותו, והסתכל עליו, ומי ידע? אז אתה ידע, הוא עדיין מגניב. אז עכשיו השאלה היא כזאת. 34 שנים חלקו. 14 שנים, יעקב היה בישיבה של שם ועבר. ו... אתה יודע, 14 שנים שהילדים שלו היו נפגשים, ושש שנים שהוא עובד בלבן. אז ביחד, 14 שנים בנשיבות, 7 שנים לרחל, 7 שנים ללאה, ושש שנים בשיפור. ביחד, 34 שנים. עכשיו הוא הלכה מהמזרח של לבן, ומי בא? סאדם חוסיין עם 400 שולדים עיראקים עם מסטג'ה, ככה. בא. רדי, אבטאללה, מוסטפא ואחמד, הם כולם עובדים עכשיו. תלכו לג'נרל. וחייף רבי, הוא בא עם הילדים הרבים. אתה יודע, הרבי והילדים באים לסאדם חוסיין ולג'נרל. השאלה שאני שואלת לכם, אתם כבר זוכרו. אני כמעט זוכר את עצמי. איזה ישיבה הייתה גדולה? אז אנחנו קוראים לה ישיבה של שם אז במקרה הזה, למה יעקב צריך ללכת לישיבה אחרת? הישיבה האחרת היא של אנשים עם תקופה קטנה אם אתה נכנס לישיבה הכי טובה אתה אומר להם, אוקיי, אני אלך ללמוד אחת שנה, אבל הבחירה הבאה אני רוצה ללכת לישיבה אחרת, למה? למה אתה רוצה ללכת שם? אתה נכנס לישיבה הכי טובה אגוי, הוא נכנס ללימודי הרווארד, בבקשה לחוסיין אובמה, הוא כאן וחוסיין שם כאן, אז הוא בא ללמודי האוניברסיטה, אני רוצה ללכת לכולל קווינס, אבל אין אופן לזה, אבל כולם, אני חושב, קווינס קולג' זה לא בדיוק הרווארד זה מה שאני מבין ממה אנשים מדברים אז אני אומר לך, למה אתה רוצה לחיות בהרווארד וללכת לקווינס קולג' אני נפגש לארץ אני לא רוצה לשחרר כל הזמן אני לא רוצה לשחרר כל הזמן אז איך יעקב לראה נשיב רב שם ואז הלכה לעבר ישיבה אוף גדול הדור. רבא ויגדור מילר הוא עדיין חי. והוא נותן לך כוללות והוא נותן לך פרסומת ואתה יש את המקום הכי טוב של איך אדם צריך לחיות אז אתה רוצה לחיות אותו וללכת לראבי מסוים באותה מטרה שזה לא מגיע ל-5% של רגלו או אפילו ל-10% או ל-20% או ל-50% כולם ידעים שזה גדול גדול למה תעשה את זה? כולם יגיעים אליך ויגידים לך, אני לא יודעת שאתה יושתך עולם גולד ואתה מנסה להחליט אותו עם עולם גולד זה מה שאומר שהוא היה בשם עבר, לא בשם. למה? כי הוא לא היה במיוחד. לא. יעקב צריך ללמוד איך להגיד עם אנשים, כאילו, מלאה והלאה. עבר היה בתור העולם, אנשים עם אידאולוגיה מלאה. אז אנחנו צריכים להגיד, רבותיי, מזה אנחנו נלמדים, שהאנגלית תלמיד איפה של ליבו חפץ. האנגלית תלמיד איפה שלבו חפץ. הוא יכול להיות בישיבה הכי טובה בעולם, אבל שבלבו הוא לא שם. הוא מתחיל שם. אני ראיתי קלפות כזאת. אני ראיתי אנשים שתלמידו בישיבות גדולות, והם אומרים לי, מה אתה חושב? אני צריך להחליט מהישיבה הזאת? אני אמרתי לך, למה את רוצה להשיג איזו חשובת ישיבה, שהיא טובה לתקופה שלך ולמקום שלך, שידוך, וללכת לזו ישיבה אנונימיסטית שאף אף אחד לא ידע שזו ישיבה. הוא אמר לי, הקהל שלי לא פה, אני מתחיל להסביר. אני לא אוהב את זה, ואני לא אוהב את זה. אז מה שצריך להגיד לו? להשיג ולמתחיל להסביר בפעמים הבאים, עד שתהיו מתחילים? בגלל שהיא טובה לרשימה שלך? או הוא צריך ללכת למקום שיהיה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ השאלה היא שהיה צריך ללמד במקום שזה יעשה לו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אנחנו מדברים אבל רק את ה14 שנים שם חיים הרבה הרבה שנים, איך אתה יודע כשהוא חי? איך אתה יודע ששם לא חי כשהוא חי את האבא החכמים אמרו ששם הלך אחרי שהוא חי את אבא שלו לרחוץ מאסה בטח, שם היה עדיין חי, אין שאלה על זה אז כמו שאמרתי, יעקב הראה שעשיו קראתי שתי מקומות אחרי הדברים שהוא עשה לו. ארצה סעיר, זו מזכירה שלו להסתכל על הבלסים שלו כדי להסתכל שזה הוא, ושדה אדום. הוא קראתי את המקום אדום, אחרי הסופה, הסופה של רחב רחב. בשני מקומות שאסף היה מנצח, הוא נמצא אחרי הדברים שיעקב עשה לו. אז זה לא נשמע, הוא מנצח, תראו את זה. הוא מזכיר את הכל. מאז שיעקב התחשב שאסף לא נפגש, והוא עדיין נפגש. זה למה אני צריך לשנות אנג'לים לו להפגש, ולהפגש, ולאמץ אנחנו יכולים לראות איזשהו סטטלמנט זה מה שכתוב, וישלח יעקב מלאכים לפניו ולסב אחיו למה זה? בגלל שהוא שמע ארצה סעיר ושדה אדום איסאב, איזה מצווי הוא היה גדול? איזה מצווי טוב הוא היה, שאנחנו כולנו יכולים ללמוד ממנו כיבוד אבא עצב היה מוצלם לציין יצחק תמיד חייבת לציין אמר אליו בני, אמר אליו הנני, אמיר לציין שלך זו הייתה את החיים שלו אבא לא כזה? כן אבא, כמעט כזה חזלסן לא אני חזלסן בשעה שהיה משמש את אביו לא היה משמשו אלא בבגדי מלכות הוא היה משמש בבגדים של מלך זה לא כבוד לצייר אתכם ואני משמש כאילו אין משהו אני צריך להשמש בטוח סימילר לכם הרבים שאתם הולכים לביתהם ואתם המנג'ר של הביתה נפגש יותר מן החתן בביתה שלו. אותי, זה, איך אתה עושה, אבי, איך אתה עושה, אבי? בוטלר? בוטלר, בוטלר, כן, בוטלר, בוטלר. טוב. בוטלר. הבוטלר נפגש יותר מן כל האנשים שבאים לביתה שלו. למה? בגלל שהוא מפגש את הממשלה שלו. אבל השאלה היא השאלה היא מהם המוטיבים של איסאב, המוטיבים האינטרנטיים, למה הוא עושה את זה? כל ההשמחה הזו הייתה אמיתית או הייתה כל זאת פגישה? אם היא הייתה אמיתית והוא באמת חשב על אבא שלו, למה הוא חזק את אבא שלו והחזק למדינת אדם? מי עושה את זה? אתם יודעים כמה פעמים בשנה אני מקבל שאלות פה באמריקה של אנשים רליגיים שרוצים להחליף לישראל אבל יש להם אמא או אבא שהם בלונים פה והם גדולים ולפעמים זה תמיד אבאים סקולריים זאת אומרת, אישה שהיא והאבא שלהם רוצים להחליף לישראל עם הילדים הם מוצאים להחליף אבל היא ישה אמא במנהטן היא ישה אמא בלונג איילנד והאמא היא לא רליגיית והמאה היא תמיד מפחדת, ולא מרצה, ומחללת שבת, והתערב, והקהל לא יכול להשתתף את אמא שלה בלתי. אפילו אם המדיקטור נותן לה נורא, והיא לא יכולה להיות בלתי ברחוב. היא יש את הביתה שלה, והיא יש מישהו שיישב אותה, אבל איך יכולתי ללכת לישראל ולהשתתף את אמא שלי בלתי? עשרות פעמים שאתי שואלים את זה. אסף לא היה שואל את זה אבא שלו בלי, הוא עוד, הוא הלך איפה אתה הולך, אני הלך לניו יורק ארץ אדום, זה לא נראה לי כאילו כל כך מבקש אז במקרה הזה, הוא מבקש את אבא שלו או זה כל כך מובחן, זו השואלה התגובה היא, הוא היה מבקש, מה היה מבקש שלו הוא רוצה לצלם כשהזמן יבוא אם תפסק את זה אתה לא תקבל את הברכה והברכה היא את האמצעות שלך, את המערכת שלך, את הילדים שלך, את הכל, את העורך שלך, את הממשלת שלך. תראו את הכוח של ברכה של צדיק. יצחק, ברכה שיצחק נתן ליעקב ולעשב, היא קרה אחת אחת, כל שלהם, עד הזמן הזה. הכרס של נוח, כרס טחם וקנאן קרה עד הזמן הזה. הכרס לא נפגש. זה מומנט שעדיין נמצא הוא לא יכול ללכת את זה הכוח של משהו שבא מהמות הלכת הוא אינפקד אחר כך עשף ראה שהוא נפגש את הבלאסינג הוא נפגש את אבא שלו בקצב והוא הלכה מה זאת אומרת, הוא לא היה כל כך מיוחד אז זה הייתה סביבה סליחה יש כמה דקות זאת אומרת, השכיחה של אבא שלו לא הייתה באמת אמיתית. קצת דקות אחרות, למה? האם הוא גם שכיח את אמא שלו? לא. הוא לא שכיח את אמא שלו. אם אתה צדיק ככה, ואתה שכיח את כבדת אביך ואת אימך, אתה צריך לשכיח את כבוד. אם אתה צדיק, אתה שכיח את כבוד שלהם, כי זה מה שה' אמר. אתה לא שכיח רק אחד, למה תשכח רק את האבא? כי הוא יש את המונה והברכות. למשל, אם אתה רואה אבא שחזק את אמא, לא נותן לה את כל מה, נפגש אותה ברחוב, הוא יש את כל המוניה והכוח, וזה לא מישהו שאתה רוצה להסתכל עליו והביתה הלכה עם אמא, לקחה את הצדיקה, עשו את זה, סופרו את זה, קיבלו את אבא שלו, והוא אמר להם, אני אקח אתכם מפה, אני אקח אתכם 20 מיליון דולר, והוא אומר, למה אתם ואת המONEY, אתם מונסטרים, אתם אנשים רעיוניים, תראו מה שאתם עשו להם, והוא לקח את הצדיקה לדעתו, זה צדיק, זה לא רשע, הוא נתן להם 20 מיליון דולר לבנות את הדבר הנכון. הכי הרבה ילדים לא רוצים להכניע את האבא. למה אתה מנסה להגיד את אמא שלך עם הזה מונסטר, עם הזה רשע? אתה לא רואה, הוא הלך ממני, והוא הלך עם גויה, והוא הצטרף, הוא מחלט שבת, ואני אומנית, ותראו מה הוא עשה לי. אז, אני לא רוצה להגיד לו שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח חמים של ארה״ב בקראדי, הוא אפילו מייצג את ארה״ב באמצעים האולימפיאיים כמייצג קראדי, חבר קראדי מאוד קראדי, הוא היה עם גויה שעובד בי, גויה, איזה גויה איטליאנית עובד בי בקראדי, מנגינג את השכולה כשהוא מייצג קראדי, והיא עובדת את העבודה, את האמצעות, כשאני התחלתי לעשות לו בעל תשובה, אני נותן לו את הווידאו הראשון, אינפורמציה אלוקית, אינפורמציה אלוקית. זה למה הווידאו נקרא אינפורמציה אלוקית. בגלל שאנחנו נכניס את הווידאו הראשון לעשות עירוב בהיסטוריה של המדינה היהודית. הראשונה שמישהו נכניס אינפורמציה אלוקית, עם מוזיקה ומיפים ומוזיקה, כדי להתפתח אנשים לתפוס את האמת של התורה, זה היה הווידאו הזה, אינפורמציה אלוקית. אז הוא נהיה בעד תשובה, שומר שבת, אוקיי? והיא שומעה מה שהוא שומע במקום. אז היא החליטה שהיא רוצה להחליט. אבל היא יש אבא שהוא מאוד גדול. והיא יש שתי אחות יותר. והאבא קח סדירה לגבי אחת מהשתי הילדים 20 מיליון דולר בגבי אחת מהשתי. זאת אומרת 60 מיליון, הוא כבר נמצא בזמן שלו. היא יש לה 20 מיליון דולר בנמה שלה, אבל היא צריכה את הרחב שלה. האבא התחשב שהיא רוצה להיכנס לגבי היהודי. הוא אמר לה, על גבי שלי, אם תהיה יהודי, אתה יכול להשכח את 20 מיליון שלך. אני רוצה להזמין לך ש25-26 שנה, 20 מיליון דולר הייתה כמו 80 מיליון דולר היום. את הכוונה. כי הכול עומד, אינפלאציה גדולה, אינפלאציה מגניבה. 26 שנה, תחבור את הביתה פה, בגרדנק, ל-380,000 דולר. היום זה 3 מיליון דולר, כמעט 10 פעמים יותר. אולי אני טוען, אולי זה היה יותר מ-100 מיליארד לפני כך כמו כוח לבחור דברים זה הרבה מיליון מי יקרא עוד 20 מיליארד, 26 שנה זה היה מיליון גדול והיא אמרה לאבא שלה, אני לא מבקש אני לא רוצה משהו מהך לברור זמן, היא נפגעה על המיליון מי מבין להם לא לעשות את המשטח הזה? תהיה גויה, תהיה 20 מיליון. למה אתה צריך להיות יהודי? לדבר על כל זה? זה קשה כמו שזה. במיוחד אם אתה תהיה יהודי פחות. תהיה גויה עדיף. כמו שאתה לא מבין על איזה אידול או משהו כזה. תהיה חברה טובה, אוהב אשם, אוהב את התורה. זהו. אתה צריך... אתה לא צריך להיות יהודי ללכת לאבן אם אתה יהודי אתה יכול להיות יהודי עברי וללכת לאבן אם אתה שואל המוסלמים, אני יכול להיות יהודי עברי וללכת לאבן? לא, הם לא אקצפו למוחמד עליך אתה ללכת לאבן, אני יכול להיות יהודי עברי ולא מאמין בJC וללכת לאבן? לא, JC הוא היחיד שיכול לתת לך לאבן בגלל זה, זה לא מגיע רק לגויים, זה גם בקורות יהודיות. בין יהודים יש קבוצים של אנשים שישים את האידאולוגיה הזאת. כמו אחד מהם, הוא מיוחד, אני לא רוצה להגיד את הנמה שלו, כי הוא יש גם הרבה זכויות, אבל אחד מהמדברים המיוחדים של אחד הקבוצים, אני שמעתי את זה בעצמי, בסרטון. הוא אמר לתלמיד שלו, הוא אמר להם, אתם באמת חושבים שאתם יכולים לעשות תשובה על עצמכם? אתם באמת חושבים שאתם יכולים להתקשר לאשם על עצמכם? אתם חושבים. מי אתם חושבים שאתם? האחד שיכול להתקשר לך אל ה' הוא רבינו. רבינו. מי הוא הרבי? רבי נחמן מברסלב. רבי נחמן חי 200 שנים, צדיק באוקראין, אומן. הוא לא שואל על רכביו או משהו כזה. הוא היה אחד מאחרים של רבנים אחרים. בזמן הזה הם היו רבנים מאוד גדולים. ובאחרים האחרים. אבל הם תלווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו שום דבר לא יעזור לכם, לא את התורה, לא את השבת, לא את הקשרות. האחד שיכול להתקשר לאשם הוא הצדיק. אז צריך להתקשר לו, והוא יתקשר לאשם. בלי הם, לא יש לכם משהו. פשוטה קריסטיאנטיה. פשוטה. עכשיו 1% הבדל בין מה שהחרישים אומרים על ג'ייסי למה הוא אומר עליו ואני בטוח שהוא גרם גרעה גדולה לרבי נחמן מברסקה בעולם האמת שהוא בא ואומר לאנשים שהם התחילים ללכת לתורה ולהתקיים שבת ושחררו את החיים האדומים והם עובדים תלוי התורה, באים לשול, בנים, ללכת והוא אמר להם שאתם לא יכולים להתקשר לאשם אך לא שאתם מתקשרים לאדם אפילו להגיד את זה על משה רבנו זה אידאל וורשיפינג להגיד שאני לא יכולה להתקשר לאשם אך לא שאני מתקשר קודם לאשם והוא יתקשר לי לאשם זה פשוט אידאל וורשיפינג להתקשר לרבי? בטח שאתה צריך להתקשר לרבי אבל מי אגיד שאתה רק יכול להתקשר לאשם בגלל רביך? אתה תלמד לדבר על רביך אתה תלמד מה לעשות ומה לא לעשות ואיך לעדות רבי הוא עבודה, מה זה רבי? הוא דוקטור של גול אתה לא מקבל את החיים שלך על ידי דוקטור, דוקטור לעדות את החיים שלך אומר לך מה לעשות, מה לאכול, מה לא לאכול, מה ל... בגלל הידועות שלו, אתה מתחיל להיות ידוע יותר יותר יהודי אבל להגיד, אני לא יכול להתקשר ל'השם' אפלא שהוא יתקשר לי, שם ירחם איזה אנשים יכולו ללכת לגב של אנשים עורכים וללכת לאנשים עורכים לתת להם כך וכך תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן תתן לי את זה תתן תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן לי את זה תתן שם, לא הוא מליץ יושר זה מליץ יושר זה מלאיר אתם לא באים, אתם לא באים למלאיר ואומרים הם אומרים שהאחד שיכול לעזור לי הוא מלאיר שלי מלאיר הוא מלאיר שלכם יש אשם המלאיר יכול לעזור לך המלאיר יכול לעזור לך למה אתם אומרים, במיוחד של הסדיק זה למה אתם הולכים לביתו, למה אתם הולכים לביתו? במיוחד של המלאיר הזה, הוא, פה למרות הזה הצדיק, אתה יקבל את הפרסומת שלי במי? לא בצדיק, אבל בישם. זו קטנה שם. אתה בא לעשות מצווה ותהיה קריסטי. אם אתה בפרסומה לצדיק, לא משנה מי, רמב״ם, רמח״ל, רבי עקיבא, לא משנה מי. אם אתה בפרסומה לדבר האנשי שבא שם, אתה מבחן אידאל. אתה נפגש את השיר שלך לעולם. יש אלפים יהודים כזה, שהם נפגשו את השיר שלהם לעולם, רק בגלל זה. עובד עבודה זרה ומחלל שבת 100% כמו גויים והם מתחילים, זה נכון, השלום יהיה מתחיל, כן. אתה מוכן ללכת לשול שם, אם... אם שול, שהם מלכים לבנים שם, אתה לא מוכן ללכת שם, זה לא משנה מי שם, יהודי או לא יהודי. אתה יודע, בתורכי היו שבתי צבי, כולם היו בטוחים שהוא המשיח הוא היה מאוד כריזמטי, מיוחד הוא היה עם קולט עד היום שהם נשמעים יותר מ-200 שנים לאחר הוא התחיל לאסלאם בסוף והם עדיין תלויו אותו אנשים מבחינות שלהם והם לא יודעים שאני רגע הם עדיין קחו שבתאים כשאני הייתי באמסטרדם, בהולנד, ראיתי שבסינגן שאני תלוי, הם לא ראותו בקבוצות קצת של הדבנים. כמו כשהם קיבלו את ספר תורה, הם לא אומרים בריך שמאה. קצת דברים. אני שאלתי הרבי שם, הוא לא אומר בריך שמאה. הוא אמר, כל דבר שקוראים לקבלה, זה אי-ליגיל. אנחנו לא נותנים, אנחנו לא נותנים. שקוראים לזה קבליסטיקה קבליסטית לדרך כלל הוא לא היחיד היחיד במדינת היהודית אני ראיתי כתובת כזאת, גדולה עשרות פג'ים, אולי 3-400 פג'ים עם אחד המשיח היחיד אחרי האחרון פראנק פראנק פראנק והרבה, אחד היה ביאמן יש שונים משיחים היחידים בכל מיני מקומות, ג'ייסי היה רק אחד מכל מיני שאפסצי היה כאילו 400 שנים 400? שבתאים שבתאים שבתאים שבתאי צבי אז רבותיי, הידיעה היא להשכח את הצדיק ללמד בבוקר שלו, לפרש אותו, זה בסדר אתם אוהבים את הרבי הזה, הוא אוהב את הרבי הזה, הוא משכח את כל הרבים אחרים אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, אתה קוראים לו יהודי, להתקשר, להתקשר, תספר לי מה זה אומר להתקשר לצדיק, אתה קוראים לו יהודי, יש לך פלאג אתה ואתה פלאג לצדיק, פושט את הפלאג בנוסף אולי, או במותך, איזה פלאג אתה פושט, מה זאת אומרת להתקשר לצדיק, אתה מדבר בספירטואלי, או כשאתה מתקשר לצדיק בספירטואלי, מה יש לך במדע שלך, מה יש לך במדע שלך, אני רוצה להתקשר לרמב״ם עכשיו, מראה לי איך לעשות את זה, כשאתה מדבר בתורה של צדיק את הלבים שלו מתחילים לתחיל בגרבה. זה מטאפוריקי. הלבים שלו מתחילים לתחיל בגרבה. זה סקלטון או גוף מוותי. ברור שזה בתחילה. זאת אומרת, בעולם הבא זה כמו שאתה מדבר מהמותי שלו, שאתה מדבר מהמותי שלו. אתה מדבר על משהו שרמב״ם אמרה. זה כמו שרמב״ם עכשיו מדבר. זה כמו שאתה מדבר על מילה של מישהו, אחרי שהוא פסק. זה כמו שאתה מדבר על מישהו. זה כמו שאתה רואה וידאו של מישהו שפסק. הוא נותן רכב לילדים על וידאו. הם כולם רואים עכשיו, זה כמו שזה חיים. ואני עומד עליהם. והם עומדים על המנהלות שלו, אפילו כשהוא כבר כאן במקום הבא. זה מה שזאת אומרת. אז איך אתה קונקטים אליו? אתה אומר, קונקטי אותי אל השם, כי בלי אתה אני לא יכול לקונקטי אל השם, אני לא יכול לעשות תשובה על עצמי. אתה יכול להגיד, צדיק בי, אני אמרתי לך, לשאול צדיק בי להיות עבודתם, אתה יכול לעשות את זה. אבל הכי טוב, רבותיי, אתה לראה את כל צדיק, כל תלמיד חכם, כל אחד עם כושר, אתה לראה. אל תהיה כמו אלוהים האלה. אני ספרדי, אני לראה רק מהספרדים. אני חסיד, אני לראה רק מהחסידים. אני ימינית, אני לראה רק מהתימנים. אני ליטוויש, אני לראה רק מהליטוויש. אני חזונישניק, אני לראה רק מהחזוניש. זו פשוטה שטובה. כל גדול חכם תלמיד חכם בעולם יש הרבה מה ללמוד. זה לא משנה מי אתה, ספרדי, אשכנזי. אם אתה ספרדי ורב אליה שפסה יפה דבר תורה, אתה לא תלמוד אותו כי הוא בא מסיריה? הוא קורא מלמדה אסקלטי. קורא מלמדה אסקלטי, בטח, מה? אז אפילו הפרפיטים היו מבחינות אחרות. ואנחנו כולנו ללמוד מהחלקים שלהם. אחד היה מיראג, אחד היה מאיראן, אפפרז, פרג'יה. אנחנו ללמוד, זה כולה חלק מהתנח. אחד מהם היה גוי. איוב. לא הייתה אפילו יהודית ואנחנו נלמד ממנו בדיוק כמו שאנחנו נלמדים מכל יהודים אחרים. כן, כן, אנחנו נחליף עם הסטוריה הזאת. טוב, אתה מזכיר אותי. אחד הימניאלים, רבי, שהיה מאוד קטן בלחוץ, מאוד... הרבה ימניאלים היו מאוד קטנים. פוגמארה. והם היו... היו באים לפונוביץ' ישיבה. ולפני זה היה בטח אולי הכי טוב לישיבה. וזה לא קל להצביע, במיוחד כשלב שלך היה שחרר בזמן הזה. אז הם לא אצביעו אותו, אפילו אם הוא יכול לתת כל הטסטים שהם נותנים לו. אז הוא בא לחזוניש להגביר, אבל בגלל פוליטית הם לא אצביעו אותו. אני לא יכול להיות טוב כולכם, אין בעיה, הם נכון. אני לא במקום, אבל אני במקום שלהם חזוניש אמר לו בלימוד, הוא ראה שזה תלמיד חכם, סיריאס, בטח יכול ללמד את זה אז החזוניש אמר לו, אולי הוא לא היה פרונוביץ'י, אני לא רוצה להכניע את זה, אולי זה היה ישיבה אחרת, אני לא יודעת איזה ישיבה, אני לא יודעת איזה ישיבה גדולה חזוניש אמר לו, הלכי לישיבה, קחי את כל הכבודות של הרמב״ם, ותביאי אותה לטבל קח את הרשבה, קח את הגמרה, קח את הרמב״ן, קח את בן אישך, קח את הכל, וקח את שולחן ערוך, קח את הכל על הטבל, וקח את גבירה גדולה שלהם, חזוניש, שהיה אשכנזי, החזוניש. חזוניש אמר לו, קח את זה. הוא אמר, מה אני אקח את זה? הוא אמר, הם כולם יסתכלו עליך, אתה מלחמת, אתה בא מלא מקום, ואתה קח גבירה גדולה, קחים את הכל מהשטח, והם כולם יביאו, סליחה, מה אתה עושה? הוא אמר שאתה לא יכול להיות בישיבה שלהם אף אחד לא יכול להיות פה אז הם יואלים לך מה זאת אומרת שהם שפרדים אחד מהם יש שחור שחור כמו אני הם לא נכנסים להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע להגיע שאחרי 3,300 שנים, איזה אנשים בעולם עדיין חושבים על אחרים במסגרת רסיסטית. אתה יכול לבחור את אדם מבחינתו, מבחינתו שלהם, מבחינתו שלהם או מבחינתו שלהם, זהו. לא מבחינתו שלהם, או שונות, או... יפה, זה כולה מנגינה אקסטרלית. נכון או זקן? נכון או זקן? קרוק או דיסן? מפחד או אנש אמן? שומר שבת או מחלל שבת? מודד או חס ושלום פרוץ? זה כמו שאתם מבחינים אנשים. זה כמו שהשם מבחין אנשים. כמו שהשם מבחין אנשים. עם איזה יפים יפים, הוא נותן להם את היפים האלה. עם שחר השחר, הוא נתן להם. אני אוהב את הכבוד הזה. למה? אני אוהב את הכבוד. תראו את הכבוד. את פנית את זה. מה זה הכבוד שצריך שאת אוהבת אותו כל כך? שטויות. אני עשיתי לך את זה. אתה מנסה להכניס אותי לגמרי או עם הכבוד שלך, או עם אקסנט שלך. אני החלטתי שאתה יולד במדינה הזאת. זה יהיה אקסנט שלך. זה יהיה הליגון שלך. אפילו אם הוא מלמד או מגניב, אני החלטתי. אני קיבלתי לך רעיון קטן ואני קיבלתי לך רעיון אדומה אתה לא יכול להבין משהו מה שאתה מבין לבן וזה יקבל לו שנה הדבר האחר שאתה יכול להכניס אותי עם זה זה מבחינות אתם נותנים את החיים לדעת או לא אתם עובדים קשה כדי להיות עבודים או לא ההצלחה היא אימפריאלית אבל היא לא הכי אימפריאלית הכי אימפריאלית בחיים היא המבחינות אתה עשה את המקסימום שלך כדי להצליח את פוטנציאל שלך? כן או לא? מה הייתה התוצאה? זה באמת לא קריטיקל. התקדם רב עובדיה יוסף? או אתה פשוט התקדם אברך ישיבה שאף אחד לא ידע? אבל תלמד תורה את החיים שלך למקסימום? אתה נכון כזה טוב. אברהם, אבל אף אחד לא יודע אותי, אני לא כתבתי עשרה בוקר, אני לא הייתי פרוסק של הגילה. אתם לא נכנסים לזה. מקסימום פוטנציאל אין אף אחד יותר מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי מוצאי ניסאן בכלל גרביץ, ניסאן אם אתה קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל קבל והמסגרת כבר מלכת לתת לך חלק וחלק תמיד אתה לא יכול לקחת את הכר ואז הם מתחילים לרון את הקרדיט ולהתחילים לתת לך פנלטה הם מנסים לתת לך את הכר ועכשיו כמובן יש לך הרבה יותר מילאגה אז הם יכולים לתת לך עוד 5,000 דולר למילאגה ולכל מיני עבודות וסקראצ'ה וכו' בסדר, ניסאן היא אל על הארץ אינפיניטיד גם זה, זו מדינה אחת, תשכחו מהם לא תתקשרו אי פעם את הכר, הם ממש רעיון רק לבית, לא יש להם אינטגרטיה, אינטקציה, אין שום דבר. הם כל הזמן נותנים לך את כל המרחקים, וכל אחד מהם אתה שואל, מה ההתפלגה? הם נותנים לך מספר אחר. מספר אחר. אני רציתי לביאת כאב מהליסטה של טויוטה, הייתה איזו קלטה, מה ההתפלגה? זו ההתפלגה האחרונה. אני נותן להם חברה, הם נותנים לי חברה, חברה אחרת, חברה אחרת, חברה שש אחרת. שנים מנגינה. הם לא נתנו. למה? המשרדים של הכאב נגמר. יש לך קנטרקט שתוכל להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז זה הכל. אז מה שאני מנסה להגיד, לסיים, רבותיי, יש לך טויוטה קמרי ויש לך פרארי. שני רכבים נפגשו את הגס הכי שהם יכולו. אחד הגיע לאחר של הרחב, 10 דקות קרב של האחר. מישהו נתן קרדיט לדריבר של הפרארי? חזק וברוך, איזה דריבר גדול. האנגלית עם הטויוטה גם ניסה, לא מתחילה. בותם שלהם עשו את הכי שהם יכולים. אתה יכול לומר שהדריבר של הפרארי יותר טוב מדריבר של הטויוטה? אני אקוויר לך שאתה נכון, תתן להם להחליט עכשיו. מה יהיה? דרך דרך. זהו הסיבה. זהו בדיוק כמה ה' קווה את העולם. אתה נפגע את הגסה כל הדרך לדרך, אתה טוב. אתה נפגע את זה רק בחצי דרך, אה, אתה לא עושה כמה פעולה. זו סיפורת אחרת. זו שלך עכשיו. אתה עשה את הכי שיכול, הרבה זה לא במדבר שלך. אז לא תכף תהיה מפחד שאתה תלמד כל כך הרבה, וחברך שלך בישיבה תלמד אותו, והוא הרבה יותר טוב מאת. אז מה? בעיניים של העולם הוא, אבל בעיניים של ה' הוא כמו טוב או יותר אם הייתי גדול, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי גדול, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגניב, והייתי מגנ הוא אמיר במדינה שלו ועושה חסד ועושה חשד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד חסד ועושה חסד חסד ועושה חסד ועושה חסד חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה חסד ועושה אולי קוראים לזה גוי שמתי לביתה יהודית אולי קוראים לו לא, הוא באמת יהודי יש הרבה סיפורים על האנחה הזה, קיילו את הנמה שלו אתה צריך לראות את הנמה שלו הוא האנש הכי עקב, עקב, עקב אתה לא ראה אף פעם ככה אנש עקב הוא עקב כל כך שהחבר שלי קבל ארבעה תיירים חדשים שלו הוא סיימן תיירים ומספיק תיירים ארבעה תיירים חדשים, ובשנה אחרונה הוא אמר על הכאב, הוא נגמר, הכאב הלך לגרמת והוא הבאר את ארבעת התיירים אם הוא יכול לקבל קרדיט מהם, קרדיט מהם והוא אמר להם, זה לא עובד שאתם צריכים לקחת אחרי שנה, קרדיט פול קרדיט פול קרדיט, וזה לא קסטמר שבא כל שנה והוא קבל ארבעת תיירים זה מדהים. מישהו כזה, חושב שזה רליגיוסי, קבוע את המצוות, ומדהים כזה 40 שנים, וכולם יודעים שהוא יהודי רליגי, ומדהים כזה. אתם יודעים מה קידוש ה' עושה? הוא רב בשלב הבא. יש מישהו כזה, פה בברוקלין. מזל אוטוריפר. זכרו את הנמה. הוא ימנית, גיא יפת, יפת שלמוני. אני הייתי שם. אחד האנשים הולכים לקאפה ואומרים לו בבקשה תחליטי להחליט את הקומפרסור של האירופה שלי חי יום, האירופה לא תחליטה הוא אומר, אוקיי, הקומפרסור זה פעמים עשרה עשרה דולר, פשוט תחליטי תחליטי את האירופה, אני אראה בעוד שתי שעות האנשים הולכים בעוד שתי שעות ואני אראה שם כל הזמן שהם מחזיקים את האירופה שלי הוא הולך אחרי שתי שעות והוא אמר לו איך הרבה? על הארץ. למה? זה לא היה קומפרסור. אתה אמר לי להחליט קומפרסור. אתה נכון, אני אבחן. זה היה רק פיוס. פיוס קוסט דולר. האנשים גדולים... הוא עומד או מה? כי תזכרו, הוא לא בא ואומר, תסתכלי על הכאב והוא אמר לו, זה קומפרסור הוא אמר לו, תחליטי את הקומפרסור זאת אומרת שבמקום אחר הם חשבו עליו ואני אמר לו, הקומפרסור הוא שם אז הוא בא אליו, לעשות את זה בקפה ועכשיו הוא אומר לו, לא, זה לא קומפרסור, זה רק פיוז אתה לא צריך לבן 700 דולר אז הם הולכים ואומרים, אוקיי, תן לי לבן אתך על הפיוז הוא אומר, כווה, בן אדם, נשמח אבל זה ככה כל יום, לפני 40 שנים. מי לא רוצה להיות מכניקה כזאת? מי זה רוקד? רפ אבניו. מזל אוטו ריפר. כשאתה יכול לבוא אליו, תגידו להם שאני שם אתכם. לא לדבר, אני לא אקבל עבודה על זה. זה 1 מיליארד פרסנטים בעניין. אתה יכול לשאול אם זה קרה או לא. עדיין יש? עדיין יש, כן. מזל אוטו ריפר. בגלל זה הוא גדול, זה בגלל הדבר. בגלל זה. אנחנו מדברים על אינטגרות. זאת אומרת, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטגרות, אינטג או להחזיר את כל החיים שלו בלי להגיע לנצחים מגניבים? איך להגיע לנצחים מגניבים? התגובה היא ששתיהם מאוד קשה, אבל זה יחיד למי? לאבא שלי זה לא קשה בכלל לא להגיע לנצחים מגניבים, לא להגיע לנצחים מגניבים, הוא לא היה צריכה להגיע לנצחים מגניבים, הוא לא היה צריך להגיע לנצחים מגניבים, הוא לא היה צריך להגיע לנצחים מגניבים, הוא הוא לא היה צריך להגיע לנצחים הוא היה במהלך מגניב שלו, מאז מאוד ילד, אפילו אבא שלי אמר, אה, אבא שלך מאז ילד היה כזה, לא ידעתי איך להשיג, רק אבא הלכה לעבוד עם אנשים, לוקח דיימנסים להם, לספק זמן, ולתת 2 ימים עבודה, והוא לא רצה להשיג במהלך הזה, אני רציתי להגיד לו, לפחות להשיג מה שתפסת, לא, זה חברה, איך אתה יכול להגיד את זה? אני זוכר שאני שואל אותו מה קרה? לפעמים כשאנחנו צריכים לעשות את הדיימנט, לפעמים הדיימנט פלו ואתה צריך לראות אותו על הרחוב, אבל הפרובל הוא שהרחוב היה כל כך שחדש, כל כך שחדש, כי אף אחד לא ראה את זה שם, זו פקטורייה, כל הזרעיון של... והשטון, לפני שתהיה כל כך שחדש, הוא גם שחדש, זה דיימנט חדש, אז הולך ומצא קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אז מה יקרה אם כל אחד מנסה לעבוד, כל העבודים, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מנסה לעבוד, כל אחד מה אתם חושבים? אף אחד פה זה מגניב? ותזכרו, זה היה כל אנשים סקולריים. כדי לראות לכם איך התחלנו, אתיכלי, מאז עד עכשיו, 40 שנים אחרי. הוא אמר לי, אנשים הנפרץ מיליארד דולרים דיימנטים במידה. אתה בא, אתה קיבל את זה, מזל וברכה. אין קונטרקטים, אין ראויות, אין משהו. וככה זה עושה את המדע. מידה. וזהו, והכל עובד. היום אתה מביא 50 קנטרקטים, אבל אנשים עדיין מנסים אתכם. עדיין מנסים ללכת, לא עובדים. זה עבודה אחרת. לפעמים אני חושב שאני מנסה שהרבה אנשים רליגיים היום יהיו כאמורים כמו האנשים הסקולריים 40 שנים לפני. אבל עוד פעם, זה יחסים על אדם. אדם יש יצרה רעה בגלל, אז לנו זה מאוד קשה לא להיות מגניב למה אני יכול להסתכל? לנו זה מאוד קשה לא להיות מגניב הוא נראה אותו כמו שהוא מגניב והוא נראה אותו כמו שהוא מגניב האחרון שבא ולא מגניב אם אתה רואה שמישהו מגניב וקורא ומתייחס הוא לא יודע איך זה יכול להיות והאחרון שלא מגניב ולא יכול להסתכל או להסתכל אם הוא רואה שמישהו עושה את זה, הוא אומר, אה, איך זה יכול להיות? כי לכל אחד מהם זה כל כך פשוט לא לעשות את זה, אז הוא חושב שזה גם פשוט לבן אחר, לא, לא, לא. כל אחד מייצר את עצמם שלו. איזושהי אומנה יש גבוהה גדולה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אפילו אם האנגלית יש גדולה יצרה רעה לראות את האנגלית והאנגלית הכי יפה לא יש גדולה יצרה רעה לראות את הגדולה. איך זה יכול להיות מסוים? זה יחסים על הטסט שלהם בשלב. אחד כבר לא יש גדולה יצרה רעה והאחרון יש גדולה יצרה רעה. זה לא משנה אם היא יפה או לא, לפעמים זה לא רלוונטי. זה נכון, כמה יפה היא היא, כמה היא רוצה להראות את זה. זה לוגיקה. אבל זה לא תמיד כך. זה למה לפעמים אתה רואה אנשים שהם נראים כל כך מגניבים אבל הם עדיין מנגנים שזה לא מנסים להם כמו שהם נראים אבל הם אינגרו שזה כל כך מגניב וכל כך מגניב הם אינגרו את זה, למה? בגלל שיש להם יצררה גדולה, כשיש יצררה גדולה זה לא מגניב את זה אתם עושים דברים מגניבים היצררה מנגינה אתכם אבן ציון אבא שאול צחק את כל האנשים שבאים לשול ורואים שמישהו יוצא בשיטה שלו והם מתחילים לשרוק, כל שבת את הסטוריה הזאת. שם עלכם! למה אתם יושבים במים שלי? למה אתם לא שואלים? יכולו ללכת לגבי! כל שבוע, כל אחד בשבוע צוחק אותו, והוא עדיין לא יכול לסביר את זה. הוא רואה שכולם צוחקים. משה, תפסק, אין דבר גדול, חייבתי. הפעם הבאה, תפסק! כל שבוע, לך. עושה את עצמנו בפנים של כולם ועדיין לא יכול להפסיק את זה. בעזרת השם, השיעור הזה לא יכול להפסיק על הוויבסיטה עד ללחם הבא. אני אקבל רק דבר אחד, זהו. ללחם הבא, אני עדיין כאן. מה זה הדרך? ללחם הבא, אני עדיין כאן. ללחם הבא, יש לנו שבתון גדול בקראון פלאזה, בקונדיקט. רבאי זמיר כהן, רבאי פסח קרון ועצמי אה? אה, אה, אה, זה יכול להיות עשרות אנשים, זה יוטייל גדול, יפה, יפה, קטרינג גדול ולוקחים מדהימים, רידה ברוט אורגניזציה אם אתם יודעים אותה, מאוד גדולה בישראל זה יכול להיות באנגלית ובעברית ואתם יודעים, כל מי שרוצה, אני חושב שהם עדיין יום אחר כך, הם עדיין יש קצת מקומות נחתם, אז אתה עדיין יכול לקבל מקום וזה מאוד אינספנסי כשאמריקאים עובדים את הדבר הזה, זה ממש דבר אני קבלתי עם אחרים, למשל, אני ראיתי שבאחד מהאורגניזציות שאני מדברתי עם, הם קבלו 1,600 אחרי השבוע, הם קבלו פחות מ-1,500 רק הכסף של האוטל והאוכל זה בדיוק מה שזה למה הם עושים את זה? בגלל הכסף, בגלל שהם עובדים אוכלות, הם עובדים אוכלות. כשאף אחד רוצה להציג בשבת, הם שואל, אם אף אחד רוצה להציג אותנו, לא מנסים, בטח, אף אחד לא מנסה לעשות משהו. אם רוצים, אתם נשמעים שאתם נותנים להם כמה דולר ככה כמה דולר. וזה כמו שהם מקבלים יותר דולרים. אז זה עובד להם. אבל מי קורא את זה? מה שימח, זה שבת גדול של מנצחות, מפרידה לסונדה, עזרת ה' ברוך אדוני לעולם
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
