Are We at the Start of Gog u'Magog Final War? (Current Events)
The speaker delivers a passionate, stream‑of‑consciousness lecture that weaves together scriptural citations, personal anecdotes, and socio‑political commentary. He begins by criticizing self‑proclaimed scholars who lack true dedication to Torah study, referencing Gemara Yoma 71. He emphasizes that the Torah itself is immutable while human corruption evolves, and argues that charity (tzedakah) is the spiritual seed that yields salvation and communal growth. Detailed financial calculations illustrate how funding a sefer Torah or donating modest sums can generate thousands of baalei teshuvah and countless mitzvot, equating dollars to spiritual returns. The lecture interprets Parashat Tazria, linking its themes to gender, procreation, and charitable obligations. He contrasts modern ideologies—communism, liberalism, secularism—with the timeless values of the Torah, and shares personal stories about business encounters and networking. Throughout, he stresses the importance of allocating time for genuine study, the influence of community leaders, and the prophetic timing of events such as Gog and Magog. The talk concludes with a call to action: to invest in charity, support Torah institutions, and actively live the commandments.
Chapters
Good evening. This lecture, Bezrat HaShem, will be, לילוי נשמת, גבריאל בן מזל, גבריאל בן אוסנת. גם לעילוי נשמת אברהם בן אפרים ושמעון בן מרים ולעבדי לרפואה צ'אנס דבורה אלישבע בצרה ויונה בן קסיה בעזרת השם. טוב. אורך השם, זו הקריאה האחרונה פה. אנחנו נכנסים לפסח, אחרי זה אני נכנס לישראל, ואז יש לי עולם אחר. We don't know when we will be back. After Pesach, you can check on the event on the app. If you don't have the app, download the app, Rabbi Yosef Mizrachi. You have over there all the news. Or you send me an email to rabbimizrachi at gmail.com. We add you to the WhatsApp groups. Over there, you get the updates. למהלך יש לנו עבודה אחרת בברוקלין, וזהו. כמו שאתם יודעים, זה מומנט מאוד נחמד עכשיו. אתם שומעים מה קרה עם איראן. הם נפגשו 331 מיסילים ודרונים, ומיסילים גדולים. 36 מיסילים נפגשו ממה שאני רואה לדור הזה. זו מיסילה שלהם. וגדול, כמעט מהצד הזה לצד הזה. זה כמה גדול. אתם יכולים לראות פיקציות בבחינה, מישהו מנסה להשתתף בהן. אולי 100 אנשים מנסים להשתתף בהן, אבל עדיין לא מנסים להשתתף בהן. איזשהו, עם המרכזים של השם, בין הבחינה הישראלית, האמריקאים והבריטים היו יכולים להחליט כמעט הכל, 99% של הטלפונים ורקטים, אבל 6% שלהם הלכו, ופגשו, והם נפגשו. רק אחת הילדה נפגשה, ילדה ערבית, בסעוד, אחת ילדה ערבית נפגשה. עכשיו, אחת יהודית נפגשה, 331, אקספלוסים, מיסלות, רוקטים, דרוניות, דרוניות, דרוניות של סוויסיד. אם הם יפהו, יפהו, יכולו לנקות בבנים, זה לא שחק. אם השם לא נתן לנו את המירה האדומה הזאת, זה יכול להיות תשעים מוותים. אם היה חס ושלום תשעים מוותים, כמובן, זו הייתה ההתחלה של גוג ומגוג. זהו, לא יהיה עבודה מזה. ישראל יצטרך להסתכל על איראן. עכשיו ישראל יצטרך על איראן. מחר, ביום הבא, הם מנסים להתאר. האיראנים מפחדים עכשיו. הם כל כך אומרים, אנחנו לא רוצים ללחוץ. אנחנו לא רוצים להסתכל על דברים. אם הייתה לי את זה, אני מנסה להכניס אותם בפעמים. בלי נוקליר. אתה לא צריך להכניס אחד מהאיראנים. אתה לא צריך להכניס אותם. רק לרחוץ אחד מטרות. זה מטרות אלקטרומגנטיים. זהו. אחת מטרות. ואיראן מכניסה בטוח. האיראנים יצטרפו את האעטולה. אתה לא צריך לעשות משהו. אתה לא צריך רבולוציה. אתה לא צריך להכניס אותם. אף משהו. אתה צריך להכניס להחליט את האלקטריקה, את האינטרנט, את האדם. לא יש משהו. הם לא יש אלקטריקה עדיין. עד שבועות. הם לא יכולים להחליט את זה עד שבועות. אתם לא מתחילים להחליט אחד, אבל האנשים יחליטים כבר את האטולות כדי להשתתף אותם איפה הם. הם לא יכולים להחליט את זה. הם יכולים ללכת אליו ולשחרר אותם. זה מה שיהיה. למה ישראל אולי לא תעשה את זה? הם מפחדים על סליפי ג'ו. סליפי ג'ו, סופו של חברה. הוא מפחד את כל המצב. אולי היה טראמפ, והם כבר, עכשיו, עשו את זה כבר. אנחנו נראה מה ה' המצב של האיראנים. אחד מהמצב של איראן, הגמרית של האיראנים לא מגניבות, כמו הרג'ים. הם באמת נגמרים מהרג'ים. זה לא כמו בגאזה, זו סטוריה אחרת. בגאזה, כל הפלסטינים, לפחות 99.9% מהם, הם נאצים שרוצים לקחת כל יהודים חי. וזה לא מגניב, זה מגניב מה שאני קוראים לך. אתה שואל 1,000 שלהם אתם רוצים לראות כל היהודים מוותים? כן או לא? אמרו אבסולוטי. עם אין-מרצה. ילדים, לרחוץ אותם, לרחוץ את האנשים, לרחוץ את אף אחד, בלתי חשוב. יהודים בכל העולם, לא משנה עם ישראל. זה פלסטינים. איראן זו סטוריה אחרת. היו מאוד טובים עם ישראל. זמן של השה. אילה שלהם מתחילים מזה גנגסטים, היטולים, היטולים הם נאצים גדולים. הם קיבלו איראן לפני 40 שנים, הם מנסים לטעות את עצמים. כל המשפט שעושה איראן, מנסים לטעות את עצמים, הם מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים לטעות את טרוריזם. זה מנסים ואני אמרתי לכם, לטעות אם אתם תגידו את לנאצים, בזמן איטלר, עם אח שמו, האם אתם יכולים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח תגידו להם, אתם יכולים להחליט את כל היהודים, אבל אתם יכולים להחליט מיליארד דולר מהחלטות שלכם. תגידו לחנס, לרודולף ולכל האנשים האלה. אתם יכולים להחליט 100,000 יהודים, אבל אתם יכולים להחליט מיליארד דולר מהחלטות שלכם. הם לא יודעים. אתם תגידו להראבים, אתם יכולים להחליט את כל הילדים שלכם. אתם יכולים להחליט את הביתה שלכם. הם יכולים להחליט את כל מה שאתם יכולים להחליט. אתה לא תהיה מקום להחליף, אתה תחליף בעוד שנה בטנטה, עם אין בטנטה, את הילדות שלך תתעורר, אתם יכולים ללכת על החיילה, לקחת אחד יהודי. מאה אלפים אלפים שלכם יהיו בטנטה בעוד שנה, והם יקבלו החלטה. הם לא יודעו. אתה לא ראה בהיסטוריה כל כך הרעיון. המקום הולך לראות כל כך הרעיון הוא עם עמלק, בתורה. עמלק. אני עשיתי כל דבר פה על המלאק, אם תזכרו, מילה אחרונה, שהוא עשה מאוד טוב. מי הם המלאקים של היום? אני אקבל את זה שם. אתה לא יש במסגרת העולם כל כך הרבה דברים כאלה. יש צחוק קצת, שהיו שני נפחים, חברים. אחד הזמן, אליהו הנביא בא לאחד מהם, הוא אמר, היום זה יום הלכי שלך. כל מה שאתה שואל אותי, אני אקבל לך. אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל בוודאי שאתה שואל אותי, אבל קחי אחד בוודאי שאתה ש מהעיניים שלי. אני אשאר עם אחד העיניים, אבל לפחות הוא לא יש לי עיניים. אלה נאצי-פלסטינים, חמאס, ג'יהאד. העולם הוא מאוד מגניב ומאוד נאיב. או הם רק מנסים להיות מגניבים בגלל אונטיסמטיזם שלהם. הם חושבים שיש הבדל בין קטנה, עשרה שנים, שעובדת ברחוב גזעה למישהו מהג'יהאד עם רפ ג'י. אין הבדל. כל אחד מהם רוצה לרחוץ אותך חי. נותן לו ארץ, והוא ירח אתך. זה לא... אולי נכון, אולי לא נכון. בוודאי. 100%. לא אפילו אחת מ-1,000 רוצה שתתן לך להתנחת. באיראן זה לא כזה. אם אחד יום אני צריך ללכת ללחוץ עם איראן, מי יודע מה יכול להקיים, הרבה אנשים חייבים ימות שם. איראנים, מוסלמים, אבל אחרים מן הפלסטינים. הם אחרים. הם לא רוצים ללחוץ, הם לא רוצים כל זה. הם רוצים להתמודד, הם רוצים לדעת, הם רוצים את החיים שהם נותנים. אבל אם הם עובדים, הם יחזירים אותם למקומות, הם מטורחים אותם, אני רוצה לראות פטרות מה הם עובדים עם האנשים. אתה לא יכול להבין את הגרעה שהייטולה יש להם. אתה לא יכול להבין את זה. פעמים, הם מנסים לעשות דמיינות, הם יחזירים אותם בצד גדול, והם מנסים לעשות קטנה של 1,000 חלקים, ואז הם יחזירים קטנה ונפגשו אותם, אולי קצת מהם עדיין חיים, והם נפגשו את כל הקטנה בפייר. זה היה האופן של אנשים שאנחנו מנסים להגיע אליו. וזה יוצר בעצם רעיון גדול מאוד לאיזראלים. כי כשאתה מנסה להסתכל על קצת מפיה, כמה אלף אייטולים, נאצים, הרבה אנשים חייבים להסתכל. והשם קורא את זה לבחינה. אז לא יש סיכוי שזה יהיה מוצלח אפזיר אפזיר. בגלל שהרבה אנשים באיראן, לפחות חצי, או אולי 70% ממה שקוראים לאיראנים, הם פרו-ישראליים. הם לא רוצים שום דבר לדבר עם העראבים. הם מבינים מי הוא הטוב ומי הוא הטוב. אבל הם מנגנבים את היאטולה. אז לא רק הם מנגנבים אותם ל-40 שנים, עכשיו הם יכולים לבחור את המשהו שהם עשו. אנחנו לא יודעים, אנחנו נראה מה יקרה. רק ה' עושה את המשחק. אנחנו אומרים שבלילה, רבות מחשבות בלב איש, ועצת ה' יתעקום. עצת ה' הרבה, הרבה מבחינות ומבחינות ומדעים הם במדע של אדם, ובאחר כך, מה שתהיה, זה רק מה שיהיה אשם יכול להכוון. הישראלים יכולים, כן, להפסיק את כל המשפט העולמי, בפעולה קטנה. האיראן יכול להפסיק אי עולם בעוד שבועות. ואני לא צריך להגיד לכם כמה מיליארדים ברות הם מוצאים לצינה ולמדינות האלה. הם יכולים להפסיק עולם. למה זמן? לא יודע, אחת שבועות, שתי שבועות, עד שהם יחזורים את המקום. הפעולה היחידה היא שהטלוויזיה תהיה עד 150 דולר. למה? כי עכשיו הציניים יהיו צריכים להחזיר את זה במרחק רגיל. ובצינה יש 2 מיליארד אנשים, מיליארדים או מיליארדים שלהם יתחילו להכניס אילו שבאים עכשיו לאירופה ולארץ. זאת אומרת, האילון של אילו יצא מ-80 ל-150, וזה מה שהאמריקאים מפחדים על. הם מפחדים מהספרים של אילו, למה? האלקטריקה יצאה מחר. הכל יהיה מחר פה. אתה רוצה לקחת דבר, במשל 3,000, זה יהיה 6,000, כי כשכנראה זווית זווית, הכל תהיה זווית. זה יכול לרעש את ההתפלגה עדיין. התפלגה היא כבר גדולה, ואני לא יכול להחליט את זה. לא מגניב מה שהם עושים, אני לא יכול להחליט את ההתפלגה. בגלל זה, הם קבלו את התפלגה בצורה גדולה. אנשים לא יכולים לקחת מורגנות. באמת, הסטייט פריצים היו צריכים להצליח, אבל הם לא נגמרים, אז אנחנו קצת נגמרים מכל הדרך, זה ממש כמו קרס. כל ההתקדמות הלוגיים שהם בעצם עובדים, אף אחד לא עובד. במקום נורמל, למה שתקדם את הערוץ? מ-0 ל-8%. כי עכשיו, לקבל זמן, זה כל כך גדול. אף אחד לא יכול להקבל את זה. אם לפני זה, אתה יכול לקבל את הביתה היפה פה, בקווינט, יפה, גדולה, כמה אלפים מטרות, אתה תקבל 3-4 אלף דולר במשרד ביום. עכשיו הוא הלך ל-10 אלף דולר במשרד, רק בשביל הביתה. הרבה אנשים לא יכולים להקבל את זה. הם יוצאים מטרות אחרות. אז אף אחד לא יצטרך להחזיר אוכל בגלל שהם נותנים עד שהצעירה יחזירה. אז למה לא יחזיר אוכל? בגלל שכדי לבנות את הביתה זה שלושה פעמים יותר ממה זה היה לפני קוביד. כדי לבנות. אז אף אחד לא יכול להחזיר אוכל בגלל שזה יחזיר יותר ממה זה יחזיר. הוא נתקע ככה, אבל אנחנו מתקשרים עכשיו, מתקשרים. אני רואה, אני רואה את האורגניזציה שלי. 50% של ההתקדמות ביום, קטנה. 18 דולר, 50 דולר, 100 דולר, 50 דולר, קטנה. את יודעת, כשפייפל עושה קטנה תקטנה, הכרדות קטנה. וכשאתה שמישהו את האמצעים, אולי אתה מפגש הכרד או זה, אתה תמיד ידע שהרבה שלהם לא מפגשו הכרדות, הם פשוט לא יום. הם פשוט לא יום, הכרדות שלהם קטנה, הם לא יכולים לתת 100 דולר ביום. הרבה שלהם לא נתקעו אפילו ממלכה. זו היותקה שהצלחנו. בלתי מאמינים. לא הייתה כל כך הרבה תחלות. מה יהיה? מי ידע מה יהיה? בישראל היותקה היותקה יותר. כמו שזו היותקה, מולטיפלו ב-10 בישראל. יש אנשים שלא יותר יום טוב. יש עשרות אלפים אנשים שלא יותר יום טוב ברום. או שהם באים איזשהו רמזי האוטל, איזשהו מקום, ועכשיו הם רצו להביא קבוצים להגיע אליהם בקבוצה, נכון? את הלך שלהם ואת אשתה שלהם, את הילדה שלהם ואת אשתה שלהם. הם רוצים להתמודדים ביחד בקבוצה. האוטל אמר להם 1200 שקל אחד. אתם יכולים להגיע כי הממשלה עובדה עלכם. אבל אם אתם רוצים להביא קבוצים, זה יתקע אותם בקבוצה. ולכן אף אחד לא יכול להגיע אליהם בקבוצה ביום טוב. זה פשוט אנשים חייבים בבית האותל קטן. האם יש להם מצות? האם יש להם ויין? האם יש להם סדר נורמל? כל האנשים במרחב ישראל, במרכב לבנון, תשעים, אלפים אלפים אנשים כבר שש שבועים לא חייבים ברום. הם לא יוצאים, הם חייבים... זה ממש כמו ג'יפסי. אני לא יודע איפה הם חייבים, במיוחדים, הם לא יכולים ללכת נותן בגלל חיזבאללה שהתגובה כל יום. תראו מה השם עשה לנו השעה הזאת. השעה הראשונה שעד שהישראל התהיה מדינה. השעה הראשונה, בלתי. לא הייתה כל כך טובה. לא בשעה ה-6, לא בשעה יום כיפור, לא בשעה הליברליה ב-1947, 1948, היא לא הייתה כל כך טובה. עכשיו אנחנו לא יודעים מה יהיה הבחירה הבאה. אולי בזמן שהקבוצה הזו יצאה אונליין, בלילה הבאה, מי ידע, אולי יהיה עולם מגניב. האיראנים אומרים משהו, אני מקווה שהם צחוקים, אתם לא ידעים עם הם, שהם מפגשים להשתמש במושג שהם לא השתמשו בו עד עכשיו. מה זאת אומרת? אני נותן את זה לאמצעתכם, זה אומר מושג כימי או מושג נוקלי. אני כמעט בטוח שיש להם כבר בום נוקלי, אני כמעט בטוח, זאת אומרת, הם לא צריכים כל הרעיון עם הסנקציות, הם יכולים רק לקחת מהפקיסטן, 50 מיליון דולר ותביאו להם בום. פקיסטן יש הרבה בומים. פקיסטן רוצה להראות שישראל נפגעה, אין הבדל, איתו האידיאולוגיה. במיוחד כשישראל ואינדיה הם חברים טובים, ופקיסטן נפגע אינדיה, זה פוליטיקה. פקיסטאנים לא תראו ליראן כנגד להם ליראן תעשה את העבודה לאנשים בפקיסטאן אני רוצה לראות כל היהודים מוותים למה הם לא שולחים להם בום? אני לא יכול לדבר על זה. אתה שולח בום בסמטרילר גדול. אתה מגיע אותו מהפקיסטן לאיראן. זה יקרה לך כמה שעות. אתה מגיע לברדור ויש לך בום. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני לא יכול לדבר על זה. אני אז אני לא אוהב את הטלפון שלהם, אני רק לא יודע למה הם עושים כל הדברים האלה. הם מנסים ליצור מקומות נוקליים, הם חשבו, מי יודע כמה מיליארדים בזה. זה היה הרבה יותר פשוט לחזור לרדיבאם. אף אחד לא ידע על זה. בואו נמצא קטן, וזהו. אם יש להם רדיבאם, זאת אומרת שאנחנו עמודים עכשיו. אנחנו יודעים, הם יודעים, אף אחד לא יכול לעשות שום דבר. אם נצטרך לזה, אשם ירחם יהיה גוג ומגוג, אחד מהעולם, כמו שכתוב בזכרי 14. יהיה בלחם. שתי חודשים של האנשים בעולם ימותים ב-12 דקות. ויכול להיות עכשיו. אנחנו לא היינו כל כך קטנים לסיבה כזאת בהיסטוריה. מהזמן של אדם עד היום, העולם לא היה פעם כמו שזה היה היום. היום, בדיוק את הזמן הזה. זאת אומרת, אם בהחלט יהיה בית נוקלי, זה לא יהיה מפחד למישהו. 30 שנים לפני, אם הייתה בית נוקלי, זה היה מפחד. אולי בין רוסיה ואוקראין, או בין ישראל ואיראן. מי ידע מה יכול להיות? אז מה שאנחנו צריכים לעשות? אנחנו צריכים לדבר עם השם, אנחנו צריכים להיות תשובה, אנחנו צריכים לעשות תשובה, זה הדבר הכי חשוב. ואנחנו צריכים לדבר עם הרבה צדקה, אם אנחנו יכולים. איזה אנשים לא יש, אם הם לא יש, הם לא יש. ענוס, רחמנה פטרה. כשאתה ענוס, אתה פטור. אלה שיש, עכשיו זה הזמן להשתמש. צדקה היא הכי טובה לבחירות את עצמו. צדקה, תציל ממוות. והגמרא אמר, אם מישהו רוצה להשיג את הקרב האחרון, גוג ומגוג, הוא צריך להשיג אחד מהשני או בשני. מה זה? תורה וגמילות חסדית. איך אתה יכול להשיג את הקרב הזה? אתה צריך להשיג תורה וגמילות חסדית. הרבה יהודים לא ישבו תורה. למדתי נשיבות כל יום, הם לא יושבים 20-30 שנה ולמדו תורה. אז הם יודעים מאוד קטנים על התורה, מאוד קטנים. אלה שיודעים מאוד קטנים על התורה, אם הם מזכירים, הם מפקדים על התורה. מפקדים, 1, 2, 3, 5, 10, מניחה על כמה זכויות יש להם. אנשים שעובדים על התורה. ככה, הם מייצרים אנשים שעובדים על התורה. אנשים שלא יכולים לספנסר תורה, הם יש להם רק אחד מה זה? גמילות חסדים. גמילות חסדים. אם הם לא יכולים לתת צדקה, האפשריה האחרונה שהם יש להם היא לגביל לכל מיני עדות טובות. להשיף, להשיף לגבים, להשיף לפחדים, להשיף לישיבה, לגביל בתל אביב, להשיף לילדים, להשיף לבנים, אפילו ללחוץ לבחור את הארץ, זה גם חסד. הבעיה שיש לנו עם הארמיה, זה לא שהיום להיות בארמיה היא חייבת. יהושע היה עם הארמיה, דוד היה עם הארמיה, סולומן היה עם הארמיה, קינג סול היה עם הארמיה, כמעט כל לידר, משה רבנו היה עם הארמיה. הקונספט של ישראל עם הארמיה זה לא הבעיה, זה תמיד היה המקרה עם המדינות היהודית בעולם, כל מדינה היה עם הארמיה. הרעיון הוא שכשהארמיה נפלאה, המנהיגים נפלאים, הגנרלים נפלאים, האידיאולוגיה נפלאה, שהאנשים שקוראים את המשחק, כל אחד מהם הוא נפלא של ה' זה מירה שהם יכולים לראות אותנו, זה מירה שהם יכולים להשיג את הארמיה הנפלאה, להצליח להצליח מטרות ולפגש 331 מטרות ומטרות בארץ שהם לא נפלאים לישראל, זה מירה למה אשם יכול לעשות מירקול לנצחים הלפטי-ליברליים של אשם שהם מנהיגים את הארמות? כל אחד מהם אוהב את התורה. הם לא יכולים להיות גנרלים אפלי שהמדינות הישראלית יכולה להכניס אותם. והמדינות הישראלית הכניסה רק לנצחים הלפטי-ליברליים. רק. הם לא יכולים להכניס גנרלים שיש לי רעיון. לא. הם לא יכולים שמישהו, כמו בן גביר, שזה רעי, הם נותנים לו אור. כשהוא נבחר, ארהבות הארהבות נפגעו אותו, גם סמוטריץ. שני ישראלים, הממלכה של החיילה, של החיילה, והאחרון שעובד על חיילה ארהבית, שני הממלכים הכי חשובים נפגעו בארהבות הארהבות. אף אחד לא רוצה לדבר עםהם, אף אחד לא נתן להם שאלות, אף אחד לא רוצה להגיד עםהם, הם לא יכולים להגיע לארהבות הארהבות. נכון שהם לא נפגעו. אם הם יוצאים פה בקרובה, הם יכולים להנפגע. או לשים את ה-CIA להחליט אותם. אין שיח. למה? בגלל שיש להם אידאולוגיה. הם מדברים יותר כמו טראמפ. והאנשים שמדברים כמו טראמפ בעולם הזה הם גדולים גדולים. בגלל שיש להם דברים אחרים מאחורים. אז ה-Army עובד על כל הנשיאים היחידים. הם עדיין לא יודעים עד עכשיו מה ערבים הם. הם עדיין לא ידעו מה זאת. הם עדיין לא ידעו מה זאת גאזה או יהודה וסמריה. הם לא ידעו. הם לא ידעו אפילו מה זה איראן. הם לא ידעו. אתם מדברים עם אנשים עם תחום אירופי, חיים באלוזיון, כמו הפרנקים, כמו הבריטים. הם כולם חיים באלוזיון. הם לא ידעו מה אימונים רעיוניים אנחנו מדברים עם. הם לא יודעים מה שהמורים הטובים מבחינים לרחוץ אותנו כמו שהם עשו ב-7 אוקטובר. הם לא יודעים. בגלל כל מיני סיבובים, המדע שלהם לא יודע מי אנחנו מגיעים אליו, איזה אמירים. זה למה הם חושבים שבמלחמה סיבובית, אתה תצטרך להצליח משהו עם אלוהים שלהם. הם נתנו להם יותר מיליון טרוריסטים כדי להחליט מרדכים מבריכה ל-40 יהודים והם נפגשו אחרי שישראל נפגשה לכל מה שחמאס שואלה הם משחקים בהם לא, אנחנו נתן לכם רק 20 ובפעמים אבל זה רק אחרי שתכניסו את כל שלביכם מהגזה ל-20 הם מגיעים לדבר, את המשטחה הזאת, כמו גילת שליט, הם הולכים להחליף עכשיו מונסטרים מגניבים, ואני לא צריך להגיד לכם מה יקרה, אתם ראיתם ב-7 אוקטובר, החלטות של הדבר האדום הזה. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אתם יודעים כמה זמן זה קשה לנו להחליט על ישראל בשבוע הלילה? מכל הרוקטים והמיסילים שהאיראן חליטה? הכסף. 5 ביליון שקל. 1.5 ביליון דולר. בקצת שעות. ב-10 שעות. אתם יודעים מה קרה בפעמים? הכי גדול של המדינת היהודית בהיסטוריה, הקורדת הישראלית, קראתה כתובה, שאם הבחורי ישיבה, האנשים שתלמדו בישיבה, תורה, לא יחזרו את הגמרה ויגיעו לארמות, הם לא יקבלו בבקשה. אז אנחנו נגמר אתכם במיוחד. אנחנו יודעים שאתם לא יכולים להחליט מהתורה שלכם. אתם יודעים שהרבה מכם מוכנים למות בתורה. אנחנו יודעים שאתם לא יכולים ללכת לארמיה הזאת שלנו, כשהילדות עובדות שם עם אי דברים, ואני לא צריך להגיד לכם מה קרה שם הלילה, מה שהם שמורים ומה מוזיקה הם משתמשים, וכמה אבורטיון קורה שם כל שנה. אז אנשים רעיוניים של ישיבה לא יכולים להגיע בזה בפעמה זוכר על שעה, בפעמה, הם לא יכולים להגיע לדרך כזאת לא יכולים, זה כמו ללכת למנהטן בקבוצה הלילה, אתה מוכן להגיע לדרך כזאת? לא. אז הם ידעו שלא אחד יצא מהקבוצה. אז הם אומרים, אתה יודע מה, אם אנחנו לא יכולים להפוך להם להיות סקולריים ולהתקבל בקבוצה שלנו שלא יש קונקציה לדרך והיא אנטי-דרך בואו נגמרו אותם למות. את הקטעים שאתם יכולים לאכול, קטע קטע או משהו שהם צריכים, קטע חזק, נגמרו את זה, וככה נגמרו אותם. או נגמרו אותם על הרגליים ונגמרו אותם, או נגמרו אותם למות. כמו הגריקים. זוכרים את הגריקים? זוכרים את חנוכה? עושה את הידיעה הזאת עוד שבועה. כמה הם נפגשו ב-10 שעות? יותר מה שהם נפגשו בעניינים בעניינים מה שהם נפגשו לתת למיסקנים, לבחורי השיבות השם עשה משהו, ב-10 שעות הם נפגשו מה שהם נפגשו ב-5-10 שעות ב-10 שעות אתם לא רוצים לתת לתורה אתם רוצים לתת למיסלות ולבחורות ולהחליט את עצמכם מהרקעות האיראנים זה בדיוק מה שקורה. חשבו על זה, לאיראנים זה היה דבר מגניב. למה הם צריכים להתחיל את המלחמה עם ישראל? הם ידעים שישראל יש מלחמה אלקטרומגנטית. הם ידעים שישראל יש מלחמה נוקלירית. הם יודעים שישראל יכולה להצליח אותה. הם יודעים את זה. למה הם יתחילו את הדבר הזה? התגובה היא שזה לא בצד שלהם. הקב' ברוך הוא קיבל את ה'מנסטר חמינאי' מחשימו. And tell them, listen, they made a fool out of you. Your ego is down on the floor. What kind of a leader you are? Soon you're going to be dead. Everyone will remember you as a coward. You must attack! And he put in his mind exactly what to do. The Torah says, לב מלאכים ביד השם. The heart of the king is in the hand of Hashem. והם נפגשו את המיסלות, ועכשיו אנחנו צריכים לשחרר 1.5 ביליון דולר לנצח את עצמנו בפעילה. עכשיו, אני לא צריך להגיד לכם, העירוניים יש להם עשרה אלף מילים מיסלות ורקטים, לא 331. בחיזבאללה, הם נפגשו 100 אלף מיסלות. אז איראן צריכים להיות כמעט עשרה פעמים יותר. הם יכולים להיות אתכם כל יום, כל יום, כל יום. ביליון וחצי, ביליון וחצי, עד שהצלחנו ונקראפטנו ונקראפטנו בבית. הם יכולים לעשות את זה. הם לא צריכים לנקראפטנו עם הרוקטים. העקב שהם נמצאו בפאניקה כזאת. והכל נגמר, וכל הסטדיום נגמר, והלימודים נגמרים, ערב פסח. אנשים צריכים לעבודה, צריכים לדבר על פסח, ויש להם 5, 6, 7 ילדים בבית, וכל אחד מפאנק, אף אחד לא יודע איפה הוא יכול להיות ביום טוב. להם זה מרחב. זהו, זהו, והם יכולים לעשות את זה. יש להם הרבה ארוכים שלם שהם כבר אבסולטים. הרבה מה שהם נגמרו היו דברים שהם צריכים ללכת לגרבצה בכלל. זה מאוד-מאוד מלאה, זה למה היה מאוד איפה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח הם רק רצו להסביר איזשהו סטורג'ס של ארץ כדי להציג שהם עשו משהו. זה כל אשם. זה באמת לא איראן. אותו דבר עם חמאס. זה כל אשם. הוא עושה את זה לנו. למה אנחנו עושים את זה? בגלל קצת מנסטרים רחבים, ליברלים לפטיים. ברני סנדרס הוא פרופסור, במספר לדברים רחבים האלה. פרופסור. הם הרבה הרבה יותר נחמדים. משיב הרוח ומוריד הגשם כשהגשם יקום, גשמיות, מטריאליזם, כשהמטריאליזם יקום יותר טוב, יותר ממלכות יקום, הראשון כשהרוח ייכנס, משיב, הרוח, רוח זה הספיריטואליטי. כשתקיים ספיריטואליטי, You get oil and minerals and I protect you from your enemies and no enemy would want to steal your land from you. It's all written in the Torah. No matter how many times the rabbis are saying it, no matter how many times they hear it, they still hate the Torah. These Erev Rav, there's nothing you can do with them. Nothing. Nothing you can do with them. So, אנחנו יכולים לדעת שבחורות הבאות, אתם יודעים, לפעמים אתם מנסים לעשות משהו קטן, ולאחר כך זה מגיע. אקצדנטים נקראים במלחמה. כמו שהישראלים רצו להאטק חמאס, בשלב, הם האטקו אירופאים. כמו אמבולנס. הם נקראיו אירופאים, והעולם היה מגניב. אחת או שתי אקצדנטים ככה, וזהו. אז נראה, נראה מה יהיה. 5 ביליון שקל בשנה מה שהם חשבו שהם יכולו להשיג בלא לתת לבחורי הישיבות את המון שהם כבר נפגשו לפני שנים היה רק כמה מאה מיליון שקל בשנה לגבי כל עולם הישיבה מולטיפלו ב-10 שנים זה מה שהם נפגשו, 5 ביליון ב-1 יום עכשיו אם אתם יכולים להגיד להם שאתם לא רואים אתם מגניבים, אתם לא רואים לדרך כלל, אנחנו יודעים שיש לנו פלסטיניקה. אם היה לנו פלסטיניקה קצת, זה לא יכול לנסות לנו מיליארד דולר. הם כולם מפחדים. פלסטיניקה זה בין 300 ו-500 דולר. כל פעם שהם פותחים פלסטיניקה. הפלסטיניקות שהם פותחים, זה יותר מ-100,000 אחת. פלסטיניקה זה 300 דולר. אתה יודע? אז אני לא צריך להגיד לכם, יש לכם 3,000 מנהלים לאזור בקצה של מיסל אחד. למה אנחנו לא מייצגים את זה? זה היה נכון להיות מייצג לפני 2 שנים. פוליטיקה. גרעה. גרעה. האנשים שמוצאים את החטא, את המיסלים, או את הפטריוט, או את האיינדורם, הם עושים מיליארד דולר כמו שאנחנו מדברים עכשיו, פלאס שהם מוצאים את זה למדינות אחרות. הממשלה צריכה לקחת מהם, זה הכניסה שיש לנו, אז צריכים לקחת תקציבה מהם. אחת מחפשת 100,000 דולר. הערבים יחזירו רכבת שיכולה להיות 300 דולר לבנות בגארג'ה, מניאלית. הם יחזירו רכבת, רכבת רגילה, רכבת מידה. נחזירו אותה עם אקספלוסיף, ונחזירו אותה, ונחזירה. כמה דולר. לחזיר את הכמה דולר זה יכול להיות 100,000 דולר. לפעמים צריך לחזיר 2 או 3 דולר, כדי להיכנס. זה יכול להיות 250,000 דולר לחזיר את הרכבת הזאת. הלאזר ימלט כאן יש לך פעמון ללאזר, בום, בום, בום, הכל נפגע, נפגע, טוב, אין רעיון, אין משהו למה הלאזר לא נפגע? בגלל שהאנשים הטבעים שהם עושים כל הזמן זמן על המיסילים הם לא נפגעו, הם מפריעים את כל הגנרלים הם מפריעים את הפוליטיקאים תשמעו, תשכחו להתארגן כמה שיכול והם נגמרו את זה ונגמרו את זה והם נגמרו את האקונומיה בישראל, נגמרו את המדינה, נגמרו את החולים, נגמרו את כל ההחלטות, נגמרו את החולים, אנשים לא חייבים לבנות את הביתה שלהם, כל בגלל איזשהו רעיון, רעיון, שרוצה לעשות מיליארד דולר כל פעמים. אז הם נגמרו את כל המדינה, כדי שהם תמשיכו להחליט את המטרות שלהם. אלה הפוליטיקות הטובות שיש לנו בקנסת. אחד טוב יותר של האחרון. לא שכאן בקונגרס הוא יותר טוב. כל אחד מגיע לביליונאים אחרים. פרמסוטיקה, ארצות, ארצות. כל האלה הפוליטיקים הם חייבים למישהו. אני אקבל אתכם להלכת. אני אקבל אתכם להשתתפות. אני אקבל אתכם מיליארדים מיליונים דולרים להשתתף אתכם במיוחד הארץ. לא משנה מה יקרה, אתם תשתתפו לחיות. אבל אם אתם ילכים להלכת לקונגרס, אתם, אני אתכם חייבים. אני אגיד לכם מה לעשות. אני אגיד לכם מה לעשות. אני זוכר שבדיוק פעם הייתי לבית כדי לדעת, באותו מקום. והייתי רואה את העולם שהיה להם יהודים בקהילה, הכוח שהיה להם. הם בעצם ראו את הביתה. הם אנשים של עבודה מאוד מוצאים. אמרתי לבית אחד של האנשים העולמיים, אני אמרתי לו, אם אבא שלך הוא כל כך כוח, כשהוא בעצם אמר לראשון מה לעשות, למה הוא לא מתחיל להיות פרזידנט? הוא יכול להיות פרזידנט. הוא אמר, למה? למה? הפרזידנט עובד על ידי אבא שלי. כל מה שהוא אומר, הוא עובד עליהם. אחד, ישראלי, היה מנצח ללכת לפריזן עשרה שנים. אבא שלי קראה לפרזידנט, לבחין שהוא יכול להיכנס לישראל מחר. פעמים אחרות, הוא כבר יכול להיכנס לישראל מחר. למה? הם נותנים להם הרבה זמן, והם כל כך נפגעים. זהו כל זמן, זמן, ומנהלות. זה יכול להיות ביחד. להתחיל, להתחיל, לא יש סיכוי שהפוליטיקה תהיה אף פעם נפגעה. להתחיל, מה שהיא עשיתה, בתור התורה, השם נמינה לידר, וזהו. הממשלה צריכה לתת לו, וזה לא בקבוצה של אף אחד. הם צריכים לתת מהסר, הם צריכים לתת תנועות, הם צריכים לספור את בית המקדש, הם צריכים לספור את הקוהנים. אף אחד לא שואל אותם. זה הרגל. אתם צריכים לעשות את זה. זה למה אף אחד לא רואה לבחירה. אף אחד לא צריך לקבל מילה מכל מינים של אנשים של עבודה מגניבים, שלאחר כך יצאו לקבל מה שהם נותנים. וזה כמו שהם נגמרו את המדינה מהבחירה, זה קאנצר. זאת אומרת, זה כל כך הרבה בעולם. כל כך הרבה בעולם. אתם יודעים מה זה כאילו? אתם יודעים, כמו שבמדינות פה באמריקה, יש קבוצים. קבוצים. בואו נגיד עכשיו, הם רוצים לקחת מיליארד סוטים בשנה הזאת. ולמצוא שם עליהם. איזה שם, ארמני, יוגו-בוסט. הם מבחינים מקומות לעשות את הסוטים שלהם. הם נותנים להם הקט. אנחנו רוצים 10,000 מהזה. אנחנו רוצים 30,000. איך הרבה אתם יכולים להשיג אותנו? הם לוקחים את המיוחדות ומחשבים לך עשרה דולר. הם מחשבים לך עשרה דולר. הם מחשבים לך עשרה דולר. הם מחשבים לך עשרה דולר. הוא מחשב לי עשרה דולר, אבל אני אקבל אותך אם תביאי לי משהו לדבר. הוא עובד על הגבוה הגדול, הוא רק חבר. הוא נתן לי 25, ואתה נתן לי 30. אתה רוצה המשכנת? אתה תכניס 50,000 שוטים? אתה תכניס גבוה גדול, 30 דולר זה הרבה, בשינה או במקסיקו. אבל אתה צריך לתת לי 100,000 דולר בניות לגבי הזה שאני אומר לך. זאת אומרת שהגבוה גדול עביר 15% מפרש בגלל חבר שלו. זה כמו שהארמות. כשהם צריכים לקחת אירופאים מהארה״ב, יש מקדונלד דוגלס, יש אירופאים אחרים שמייצרים אירופאים. לוקיד, לוקיד, יש אירופאים גדולים אחרים. הם באים אליהם, ואומרים, אוקיי, אנחנו צריכים את זה, את זה, את זה, או פנות, או פנות. אוקיי, הם מבצעים בין אליהם, הם נותנים את המקבל. אם אתה נותן לי כך וכך, אני אקבל לממשלה לקחת מהמצב שלך. זה לא בטח פליין טוב, זה לא בטח מיסל טוב, אבל הוא מתקבל. זה מה שקורה כשאתה לא יושב בפחד מג'ה. אין ירד שמיים. אנשים יקבלו ברי, אנשים נותנים ברי. עד שהם יתקבלו, כולם יחזורים לגבי אחד. הם מוצאים את אמא שלהם, עד שהם יתקבלו. אבל עד הסוף הם מפגשים. רבותיי, זה לא רק קוררופציה ומONEY, זה גם מרדים. יש הרבה אנשים מרדים בכל מיני פלאנג קראש, בכל מיני דברים כזאת, בגלל שהם על ידי להתרחק, והם מפחדים שהם יצאו לדבר עליהם. אז לפני שהCIA או FBI יתרחקו אותם, הם יוצאו ויותרחקו אותם, יוצאו מישהו להתרחק אותם לפעמים. לפעמים הוא יתרחק את מותו שלו. כל כך הרבה קוררופציה, רבותיי. עכשיו אתם מבינים מה שאנחנו קוראים בתהילים, שאנחנו צריכים לדבר עם אשם ודוד המלך אמר, הגויים, הגויים האנטיסמית, הגויים, האנטיסמית, הגויים, האנטיסמית, הגויים הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים האנטיסמית, הגויים אני האנטיסמית, פעם שאלתי, הגויים האנטיסמית, הגויים הא� מי יוצא לאראבים ויגיד, אתם כולם צריכים להגיד שאלות ספציאליות לאשם, בשביל להרחיף יהודים מבחינתכם. האראבים יגידים, מה? אנחנו נפגענו, אנחנו רצינו להרחיף כל היהודים, אנחנו רק נרחפנו 1400. אנחנו רצינו להרחיף 20,000. אז הממשלה שלנו לא הצלחה, עכשיו נפגש 331 מיסילים. אנחנו לא נפגשנו אחד יהודי, זו גבוהה גדולה לנו. למה אנחנו צריכים להתמודד עם ה' בזה? בשביל לחזור את היהודים שלנו? אנחנו נפגש אותו כשהוא יעזור אותנו לقتל היהודים. אז מה, דוד לא יכול לבוא? תחשבו לי, אני בא לחמאס, היי, סינואר, אתה צריך לעשות קריאה ספציאלית בגאזה עם כל האנשים שלך, להתמודד את ה' בשביל לנסוע את ישראל לנסוע אותך, ולהגיד שאתה חי כרעב בתוך הטונאלים של שבעה שנות. הוא לא ידע אם זאת צחוקה או אם זאת מנגינה סרטנית, לא? אז למה דוד מבקש את הגויים להתמודד את ה' שהם נפגשו את הילדים שלו? למה? משהו שאתה מגיע לאנשים רעיוניים שרוצים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כל, שבחו כל האומים. להחליט שבחו, אנחנו נסה את הנעלל. להח סון נצחנביא פסח. תזכרו את הנעלל. אנחנו נסה, אללוה את השם כל גויים. שבחו כל האומים. למה? כי גבר עלינו חסדו והמת השם לעולם, אללוה. פרסומת. אנחנו נסה, לגויים, לנצחים. תודה להם. כל הנצחים צריכים לתודה להם. שהוא נותן למדינת ישראל כוח והם נפגשו מהמדינות. אז המדינות צריכות להודות להם שהיה ליהודים כוח להחליט את עצמם מהמדינות האלוהיות. מה העקב הזה? העקב הזה הוא שאנחנו לא יודעים אפילו 1% מה שהנשיאים שלנו מבחינים לנו. איך הרבה פעולות נפגשו איך הרבה דברים נפגשו בפעולה האחרונה איך הרבה, כל מיני אמצעים שהם נפגשו ומה? בפעולה האחרונה, ה' נפגשנו מהזה איך הרבה פעמים במהלך הם נפגשו אבל הכאב כבר נפגש והם נפגשו אנחנו לא יודעים אפילו אנחנו לא יודעים אפילו, זה נועשי במהלך הם נפגשו שם, בום בום בום, הם נפגשו הם נפגשו את ראשי האנשים בפעולה קטנה אם הם נהגו על רכב השטח, כל הטלפון יפה. 50 מוותים יש לך. הם נפגשו בחצי דקה. אף אחד לא יכול להכיר את זה. האחד הולך להכיר את זה הוא הטרוריסט. זה למה דוד אמר להם, אם הייתם חכמים, תראו כמה פעמים אתם רציתו לטלפון את הילדים של ה', היהודים. איך הרבה פעמים הוא לא נתן לך, איך הרבה פעמים הוא פסק את פלאנג שלך, איך הרבה פעמים הוא נפגע במידה שלך. עכשיו, אם הייתי אמיתי, הייתי צריך להודות להם על איך הוא רואה את העולם. אתם רואים שהידוי הוא בכל משהו. אנחנו לא יודעים מה אנחנו חייבים להשאיר. אנחנו רק יודעים כשהמשיח יצא. זה כשישם יראה לנו כמה הולכוסים הוא חייב להשאיר לנו. אתם לא יודעים. אנחנו רק רואים קצת. איך אתם יודעים? אולי האיראנים מנסים להשאיר משהו יותר גבוה וזה לא נגמר. אני רואה שחצי מה שהם מנסים להשאיר זה לא נגמר. אולי נפגע במקום או נפגע. איזה דרונים נפגע במים בג'ורדן ובאיראק. אתה רואה דרון נפגע במים, במים אלקטריים. הוא נפגע בזה. הם לא יודעים מה לעשות עכשיו, זה עדיין עובד. הוא נפגע במים אלקטריים. איך אתה יודע, איזה דרון אולי נפגע בשלום במדינת ירושלים. אתם יודעים שבאותם המיסלות היו מנצחים להפך למסק אל-אקסה? הישראלים הפכו אותם. מה המצב של אשם למצוא מיסל מאיראן, אחד מהמיסלים הגדולים שאני מדבר עליהם, להפך למסק אל-אקסה? בפרידה בבוקר, ולהפוך 5,000 מנסטרים עם זה? אתם יודעים מה יקרה לאיראן? הארבים יכולו להפוך. הם נפגעו את המסקה שלהם, המסקה הזו. איראן כמו שהיא, שיהאי, צוניים. אתם יודעים מה יקרה בעולם הערבי אם הם נפגעו את המסקה שלהם? בטח, זו איזראל. לא תסתכלו על זה. אם הישראלים רצו, הם יכולו להכניס את האמת שאיראן נפגעו את זה. הם יכולים לצלם בטח מאיראק, לרחוץ, ונפגעו את המסקה שלהם. זה מה שהם יכולים לעשות. אם זה היה דרך אחר, זה מה שהם יעשו. ולשחרר איראן בזה. וזהו. כל הערבים ילדים למלחמת נגד איראן, וזהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זה אבל זה יקרה בסופו של דרך. בסופו של דרך, הכל יתרחק מהממשלה, כי זה נכתב בפרפסים. ונראה בעזרת השם. היום, הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני ראיתי הכל. אני ראיתי הכל. ולמדע אותי, זה מאוד מאוד קשה. אתה צריך באמת להראות לי משהו שאני לא ראיתי, ולארוחה, אני ראיתי כל משהו. כל מה שאתה יכול לזכור. אבל היום הייתי מפחד. הייתי מפחד היום. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ תקבלו קצת ותתקבלו על מה שאתם עליהם להשאירים. 37% של האנשים בישראל היו אטקטים סקסיולים במספרים המדיניים. זאת אומרת, כשאתה הולך לדוקטור או גינקולוג, או אקסטרייז, או דוקטור אחר, או דוקטורים, דוקטורים נשיים, 37%, זאת אומרת יותר של 1 3, של כל 3 אנשים, אחד הלכה לדוקטור והוא נפגש בו או בפרופסור שלו, או במישהו שבחשב על ה-X-ray. אתם מבינים מה שאני אומר פה או לא? מישהו חי, איזו אישה חי, היא צריכה ללכת לדוקטור שלה, היא באה לדוקטור והדוקטור נפגש אותה, איזו אישה נפגשה אותה. אבל לא רק האטאקר, 5% היה האטאקר הכי רע שאתם יכולים להכניס. אבל הם מפחדים אותם, שאם הם יצטרפו, הם יפגשו את כל המחקר המדיאלי במיוחד, כדי שכל העולם יראה. יכולו להכניס פטרות וכו' כו'. הם מפחדים אותם. אחתם האטאקרו אותם כל הזמן. כל פעם שהם רצו, הם אטאקרו אותם עוד ועוד, בגלל שיש להם אינפורמציה עליהם. זו אינטרנטיה. אם אתה הולך לדוקטור, זה יכול לרחוץ את החיים שלך. אז הסיטואציה היא כל כך רעשית, שבסוף הערק, הם אומרים, כל אנשים שהם נהגים, בבקשה, תקשיבו להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר אנשים יצאים אליו, חברות יצאו אליהם בבית הסוגריים, הוא יכול לנצח אתכם, הוא יכול לצחוק אורגנים מהבית שלכם בתחילת הסוגריה, הם עושים את זה גם. יש אחד עם מחשימו, פרופסור יש, 30 שנים הוא צחוק אורגנים והם לא יכולים להצחיק אותו. הוא אומר, אנחנו לא יודעים להחליט אותו. הוא עושה אטפסים. האנחה מגיעה, מתחילה להתפתח את הגוף, מגיעה חלקים מהגוף, מגיעה קרקעים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים, מגיעה קרקעים של עיניים הם יכולו להכניס את זה לספורטה בספורטה והם פשוט מוצאים את זה זאת אומרת שהם כבר יודעים מה להכניס. בשינה הם עושים את זה לכל מיני אנשים בגלל שלא יש זכויות אדם. הממשלה עושה את זה. הממשלה יש כל מיני גנרלים, הם צריכים אורגנים, הם יכולים לספורטה, הם אומרים לדוקטור, הבקשה הבאה, תקשור לספורטה לדוקטור קומיניסטי. תחזור לזה. זה לא משנה, החברה מתחילה למות. אין רציניות, אין רציניות אדוניות, אבל אתה לא יכול להכניס את זה במדינה דמוקרטית. פרופסור איס, אתה יודע איך הרבה דעות היו עבורו בפעמים? אף אחד לא יכול להפסיק אותו. אני לא יכול לדעת מה הוא יכול להפסיק את הפוליטיקאים, שבאותו אופן הוא נמצא באבו-קביר ל-30 שנים ועדיין עבור עבודות על גויים מוותים. אתם לא יודעים מה יקרה. אתם הולכים לסוגריה, הדוקטור יכול להכניס אתכם, הנדסה יכול להכניס אתכם, אתם לא יודעים מה הוא יכול לעשות עם החבר'ה האלה. חמש דקות היא עם הם, אתם לא יודעים מה הוא יכול לעשות. זה מונסטר, מונסטר. זה לא דוקטור, הם מונסטר. אתם יודעים שרק מונסטרים חושבים שהם אדם. איגו-מניאקים, מגלו-מניאקים. הם חושבים שהם בעולם. זה לא תמיד בגלל אוהב, אבל לפעמים זה בגלל שהאנחה היא מגניבה, מגניבה. ממש מגניבה. אני זוכר אחר כך, כשאחי הראשון שלי, לפני שהוא נפגש, הולכים לדוקטור במנהטן. בגלל זה חייבתי לבנות במנהטן. אחד הדוקטור, אני בא לבית, שתי חברים, הם מדברים, אתם יודעים איך הדוקטורים מדברים, הם לא יודעים. אני אמרתי להם, זה לא משנה מה שאתה אומר, זה משנה מה אשם אומר. שתי ליברלים יהודים, אני לא צריך להגיד לכם איך הם מתעוררים כשאתם מגיעים את איגו שלהם ואתם אומרים שזה כל במדי ה' בסופו של דרך. בסופו של דרך, האנגלית אומרה, אוקיי, ה' בהחלט יש משהו לדבר עם זה, אבל אנחנו יש לנו הרבה יותר לדבר עם זה. אני אומר להם, לא, זה מה שאתם חושבים. אני נגמר עם הם. האנגלית אומרה, שחזיקו. אני אגיד לאמא שלי, הוא מגניב, זה לא נורמל. זה לא נורמל. אה, אתם ישראלים, אתם אוהבים להסביר. אוקיי, אנחנו נותנים ונראה. עשרה אחרות, בכל מקום החברה, אתם יודעים מה הוא עשה, הגיא? במידה של סוצריה סוצרית, הוא קווה את התוכניות שלו על רגל המנגינה. אני אגיד לו, אמרתי לך שזה מגניב או לא? אין לי 1% של התכנית שיש לי היום. אנחנו מדברים על 28 שנים. אבל ראיתי במהלך רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רג היא יוצאה מהקהילה והייתה סיגה על רגליה שלה לשלב. מה הוא היה חושב? הוא לא חושב שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה יחליט שזה קצת מהאנשים על הליסטה האדומה שלי שיושבים ללקציות, הם נכון כאלה. מאוד אדומים. הם מגיעים להגיד כל מה שרוצה, כדי להתקשר ולהתקשר עם האנשים. יש הרבה קולטים בעולם, במלכות. קולטים. במלכות היהודית, ולפעמים אפילו במלכות היהודית. שמישהו רוצה להתקשר עם החיים של האנשים. ואם מישהו לא יקרא להם, זו העלות שלהם. הם יתחילו להכניס את כל האנשים נגדיהם, להכניס אותם לטלפון. הם לא יצטרפים לזה. פשוטות פסיכולוגיות. יש כל כך הרבה דברים על זה, רבותיי. 37% מסגרת. אני לא צריך להגיד לכם איך הרבות הן הרבה פחות מזה. לא כל אדם יצטרף ויגיד שהיא הייתה צריכה לתחתן את זה. זאת אומרת שאתה צריך להיות מגניב כדי ללכת לדוקטור. אישה בישראל לא יכולה ללכת לדוקטור. אפילו לא ללכת לדוקטור חברה. שלושה מהם הם מגניבים. מגניבים מגניבים. מה ההחלטה בין מגניבים ומגניבים? מה ההחלטה? הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט איך הם יצירים את הילדים שלהם? מה הם יכולים לעשות? אנחנו נחשבים על איראן אנחנו נחשבים על חמאס מונסטרים מבחינתנו אוכלים אותנו מבחינתנו עם או בלא איראן עם או בלא חמאס חמאס וחיזבאללה עושים את זה הרבה פחות אבל אפילו בלא אותם יהיה הכניסה המדינה נפגשת שלטה כל אחד מגניב כל אחד הוא 2, 3, 4 פעמים נפגש או יותר. אנשים לא יודעים על החיים, לא יודעים על הכל. והכי רעיון זה ההתאר לרליגיה. ההתאר. לא הייתי כל כך רע. לא הייתי כל כך רע. ואחרי כל זה, תראו את הטובה של ה' אחרי כל כך הרבה נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות נפחות אנחנו צריכים להכיר את זה. זה כל כך מיוחד, שאם אחד יום אנחנו נגיד להם, אתה לא תלך, הם יעבורים, כמו שקרה כמה שבועים. הם אומרים, אנחנו לא נכנסים לחזירה, אנחנו לא נכנסים. למה? בגלל שהם רוצים להעביר כתוביות אפרק. הם אומרים, אנחנו נפגעים, אנחנו לא נכנסים ללחוץ, אנחנו לא נכנסים ללחוץ. תביאו את המשפחה, תחליטו, תביאו את ישראל לנצחות. למה? אתם מנסים להגיע לנצח שלנו? אנחנו לא נולדים, אנחנו לא יוצאים לארמות. אני חושב על עצמי, איזשהם הפילוטים שהם פרו-חמאס, פרו-חמאס, זאת הידיאלוגיה שלהם. מה יגיד לך שהם יוצאו לגזר ולא יחזורו את הטלוויץ לנצח בקרוב? אם הם אמרו לי לבוא מישיבה, אם הייתי פילוט באירופה, ואם הם אמרו לי לבוא מישיבה, שאני אוהב ומתעדכן כל כך הרבה, ואני אוהב את האידיאולוגיה שלהם, ואני אוהב מי הם, ואני אוהב מה הם מסתכלים עליו, ואם הם אומרים לי, יש לך מישים, אתה צריך ללכת לבוא מישיבה, אני אקבל לבוא מישיבה? זה נגד כל האידיאולוגיה שלי, זה נגד אני להיות אנשי. אז אם אנחנו קיבוצניק לרציאלי, לרציאלי או לרציאלי מתל אביב, אדמיר את האחרונים החמאסים האחרונים, כל איתו חיים, ואוהב רליגיה כל כך הרבה, ואוהב הריידים, והריידי, הריידי הממשלה מייצג אותו לבחירה בגזעה. אתה יכול להתמודד עליהם? איך אתה יכול להתמודד עליהם? איך אתה יכול להבין עליו? זה מה שאני כל הזמן אומר לכם עד כמה שנים אין לנו על מי לשרוך אלא על אבינו שבשמיים וזה גדול של השם שעכשיו הייתה עשרה פיילטים מגיעים, מבחינים מטרידים מאיראן, שרוקים אותם, אחד אחרי האחר. מי היו הפיילטים האלה? אנשים שהם מדברים על השם כל יום שלהם. מדברים אפל התורה, מדברים אפל את הישיבות, קוראים יהודים רליגיים עם נקודים נקודים, נקודים אנטסמיטים. איזה פילוטים. אני הייתי בברית, אני יודע מי הם. והיום הם נקודים מילים פעמים ממה שהם היו עד עשרה שנים. בכל מיני עולם, עם האינטרנט ואת הטלפון שלהם. והשם מגיע להם להצליח במישה שלהם. להצליח ולהגיד את הטלפון. תחשבו על זה. אשם הוא ממשיך אנשים שחייגים אותו, שחייגים את התורה, רוצים לנצח את התורה. הם הולכים למשיאה לבחן ארץ ישראל. אתהם אותנו גם בארץ ישראל. כשאיראן נפגעה מיסלות, הם נפגעים את איראן. הם נפגעים את חמאס, אבל הם נפגעים את איראן. למה? כי איראן נפגע את אבאותיהם. חמאס נפגע את אשדוד, אשקלון, נתיבות, ספארד, איריידיז. הם לא חשבו שחמאס יכול ללכת ל-20 קיבוצים, כל החמאסי-ליברלים. הם לא חשבו. היו כאלה חברים איתם, הם עשו להם עבודה, הם נפגשו את הביתה שלהם, הם נפגשו פרטנריות איתם. איזשהם של החמאסי-ליברלים, היו בפרטנריות איתם עם הטרוריסטים שהם נפגשו אותם. איזושהי אישה, היא הייתה בגלריית ארץ עם אחד מהטרוריסטים. לפני שנים הוא אוכל את ראויה שלה, היא מגיעה לו אוכל, היא מגיעה לו קפה. הוא קלט אותה כמה שעות לפני האטקה, לשאול אם היא רואה פוליסיה במקום שלה. היא לא הבנה, למה הוא שואל אותי, חבר שלי, פוליסיה במקום שלי. פעמים אחרי זה, הוא וחבריו באו לראות אותה לנסוע אותה. הם הלכו לנסוע את חברים הכי טובים שלהם, הצרפים. אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין את זה? אתה יכול להבין הוא עושה כל כך הרעיון ועושה כל כך הרעיון לישראל את זה? אתה הוא הכי טוב שלך! יכו התגובה היא שהם יכולים לנטרל את זה הם רואים יהודי, הם צריכים להשחרר אותו זה לא משנה, אפילו אם הוא נתן את החיים שלו להשיג אותם אישה בבר-שבע, הם נפגשו את החיים שלה, היא הייתה כבר מותאה הם קיבלו אותה עם הליקופטר לבר-שבע, לבר-שבע. הם נפגשו את החיים שלהם, ומילה לאחר היא באה עם פנות על גביה שלה להפגש את הדוקטורים שהם נפגשו את החיים שלהם. סינואר, כמה פעמים הוא היה מוותי. הדוקטורים הישראלים כדי להחליט מנגינה גדולה מהרעיון שלו. היה לו שבוע להחליף. אם הפרקטוריה לא תצליחה, הוא יהיה מוותי. הישראל, הוא נפגש אותו. כשהוא נפגש את העיניים שלו, הוא אומר, אני עדיין אשכח אתכם, אפילו אם הוא נפגש את החיים שלי. זאת הייתה השאלה הראשונה שלו. ב-7 אוקטובר, הוא נפגש את האמץ שלו. כל הדברים שאני קוראים לכם, איזשהם שלהם יכולים להיות מפחדות אם הם רק תשמעו את מה שקוראו בתורה. בתורה קוראו לא להיות מרצה על אמונים שלכם. אשם לא קורא לא להיות מטען ולהיות מטען ולהביא אמונים שלכם לנצח את הילדים שלכם. בתורה לא קורא לא להיות מרצה על נאצים מסמרדרים ולעבור עליהם ולשחרר את החיים שלהם. אם אתם רואים שהם מתים, אתם צריכים לדאנסים, לא להתקדם, להחליט ולהביא זמן ולחזור מיליארד דולר בפעולה של שתי שעות לסביר את החיים שלו. בגלל שאתם יודעים בדיוק מה יקרה אם אתם תסבירו את החיים שלו, זאת אומרת שתשעים של אחים ואיחות שלכם יהיו נפגעים חיים. הוא אומר את זה לגביך. מישהו בא לנצח אתכם, ואתם יכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל אתם יודעים, בן גביר עכשיו מנהיג כל החיילים. מ-7 אוקטובר, הוא קטע 80% מהמידה שהם מקבלים. אף פרוץ, אף רגל, אף אלווייל. חיילים מאוד מסוימים. אחת פטאטה, אחת קטעת ברקה, אין עוד מילה, אף אחד מהציבורים שהם קיבלו. קטעת פטאטה חמודה מהבקריה. זה קבל. הציבור קבל. היום הם קבלו עבודה נגדו. זה לא אמנותי, לא לדעתם שהממורים של אוקטובר 7 יקפים ורציניים כל יום. היום. ומה אתם חושבים שהמקרא יקבל? מה אתם חושבים? אני אתן לכם דעה אחת. אתם רוצים לבטח? מה יהיה הוועדה? בואו נראה אתכם חייבים, לא? מה אתם חושבים? המקום יקרא, וואו, איך אתה לא תתן לנצחים כאלה, כאלה חבוצים נאצים וחבוצים? איך לא כמה, 2-3 חבוצים, עטלות, כמה חבוצים? תודה ותראה, תתן להם כמה שבועות, כשהם יקבלו על זה. היום הייתה סגנה. ואז אמרנו, איראן היא האנגלית. ואז אמרנו, חמאס היא האנגלית. הם, רק הגענו איפה הם, האנמיים, כדי לקחת אותנו בכך, בגלל החוקרים שלנו. הם האנמיים האמיתיים. הם האנמיים האמיתיים. טוב, בואו נראה מה יהיה. אתם יודעים, דגמראסה, בניסן ניגלו, בניסן עתידים להיגהל. הסבירה הייתה בניסן, והסבירה, האחרונה, האחרונה, תהיה גם בניסן. תהיה זה בניסן, We still have three weeks. Maybe it will be next Nissan, I don't know. We'll wait and see. On Shabbat, we read Parashat Tazria. Usually, usually, כשזה לא ליפיר, ליפיר זאת אומרת שיש 13 שנים במשרד 12. למה? אתה צריך להצליח עוד שנה בקלנדר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתא� בישראל, שלושה שבועות בישראל, עדיין חם, עדיין חם זה לא חג עביב כי זה כתוב בתורה חג עביב חג עביב, חג עביב אז אם זה יפה בערוץ, ערוץ זה עכשיו לא חג עביב החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים של החלבים החלבים של החלבים של החלבים החלבים של החלבים אז כשאתה רואה של פס החלבים אובר קח קצת, של החלבים של החלבים של החלבים החלבים של אתה פושט על ארבט, אתה פוספונט את השנה של ניסן, עוד 30 ימים, ופס אובר קח בשעה. כמה שנה קצת שאתה פושט בקלנדר כל סייקל של 19 שנים? שבעה. בשביל שהפס אובר תהיה תמיד בשעה, כל 2-3 שנים, אתה עושה פס אובר. צריך להשתתף עוד מילה. זה מוציא הרבה שאלות. למשל, אם אתם... אם אתם הולכים למות שם, אבא או אמא, תשכחת את המות עד הסרטון? שזה יכול לעשות עשרה שנות או עשרה שנות וזהו. למשל, אם... אם אבא שלך מות על ראש חודש אדר. ראש חודש אדר. עכשיו הם נשתתפו עוד אדר, אדר בית. אז ראש חודש אגר יהיה ב-13 שנה. צריך לדאות לדעת האמת? או לא, 12 שנה וזהו? מה אתה חושב שהתגובה היא? אתה עושה 12 שנה קדיש? או כשזה ליפיר צריך ללכת ל-13 שנה? כשאתה סיימן קנטרקט עצמאי, אתה מבקש את הביתה בשנה. ואתה לא ספציפה בקנטרקט, ועכשיו אתה רק ידע שזה קנטרקט. האחרון שכתוב בקנטרקט, אני קבל לך הביתה בשנה, והוא לא כניסה 12 שנות. השנה הזאת יהיה 12 שנות או 13 שנות? זה קבל שנה אחרונה. שאלות גדולות פה. אז כשקוראים לברום, אתה תמיד הולך ללניין אחרי השיבה, כל חלק של הלילה היא רביניקלית. כשאתה יש דעה, אתה הולך ללניין של רעיון. רעיון של רעיון. אתם יודעים, אנשים שהם במילה אחת, קודם כל, מילה אחת היא רק לאבא ולאמא. אחים וילדים, זו מילה אחת. מילה אחת היא לאבא ולאמא. אז בואו נגיד שהאנגלית היא בשנה של יום ראשון, והאנגלית שלו עושה גבירה לגבי או לגביה שלו, ואתה רוצה ללכת לגבי או לגביה שלו לגביה. זה עשרה שנות מאז שהאנגלית שלך פסקה. מה יקרה אם זה יחד שלך? יחד שלך רוצה להתמודד, הוא לא רוצה ללכת עד השנה של יום ראשון. הילדה, כולם חייבים, הם רוצים להתמודד. אתם מוגדים ללכת לבית ילדים כשאתם במרחק אחד? התגובה היא כן. רק בפעם הראשונה של שבעה, אתם לא מוגדים. אחרי זה, אם זה ילד או דותר שלכם, אתם מוגדים ללכת. אז, כשזה מרחק, יש לנו אקסטרה 4 שנות. כשזה לא ליפיר, איזה שנות אנחנו מעבירים שני פרשות ביחד. במהלך, תזריה, מצורה נמצא ביחד. בגלל שהשנה הזאת יש לנו אקסטרה 4 שנות, אז אנחנו נחליט אותה. אנחנו מעבירים תזריה עכשיו, מצורה הבאה. לא ביחד. למה? בגלל שיש לנו אקסטרה 4 שנות. אנחנו צריכים אקסטרה 4 פרשיות של התורה. אז בשבת נקרא רק תזריעה, זה קצת פרשה. במיוחד הם קונקטיבים את הקצת פרשות, ביחד. אז רבותיי, הפרשה מתחילת, אישה כי תזריעה וילדה זכר. אתם יכולים לראות, היא נותנת לבית לביתה. זה כתוב בספר, באיזאה 58, ספר 13. מה זה אומר? אם תשיב משבת רגליך, עשות חפציך ביום קודשי, וקראת לשבת עונג, לקדוש אדוני מחובד, וכבדתו, מעשות דרכיך, ממצוא חפציך, ודבר דבר. מה כל הדברים האלה? כל הדברים האלה, מה הם? וכבדתו. שבת הוא מל או פימל? הדבר שבת. מה אתה קורא? שבת יפה או שבת יפה? איזה יפה שבת. אתה יכול להגיד את זה בשטחן או בשטחן. באנגלית, לפעמים זה נכון, בשטחן ובשטחן. אתה ואתה, זה בשטחן ובשטחן. אתה לא יודע אם הוא מדבר עם אדם או עם אישה, חייך שאתה יודע. אם אתה רואה מהבחירה, אתה לא יכול להגיד, אתה לא יודע אם הוא קורא לבנים או לבנות. אתה יכול להגיד לכל אחד מהם. אבל בעברית זה מדבר אחר, אתה לבנים הוא אתה, לבנות היא את. אז לקרוא אתה יכול להגיד אם יש מלך או איש. אתה יכול להגיד. זה מאוד מאוד מיוחד. שבת, אתה אומר שבת היא אישית או היא מלך? אם היא מלך אתה אומר שבת יפה. אם זו אישה, אתה אומר שבת יפה. אבל בכסף של הנביא ישראל, בכסף 58, כסף 13, הוא השתתף שבת כמדבר מלך, לא אישה. מאוד מעניין. או בתורה, בתורה של ה' זה כתוב זכור את יום השבת לקדשו. זה היה צריך להיות לקדשה, לקדשו זה מלך. לקדשה, it's female. But in a different place in the Torah, in Parashat Kittisa, it's written, ביני ובין בני ישראל עוד אי לעולם. Shabbat is now called in a female language, he, not who. Or we say, Shabbat HaMelech, or Shabbat HaMalka, שבת הוא רב או שבת היא קווינט? קווינט! שבת המלכה! אז מה זה שבת? מלא או פימל? אתם שומעים את השאלות או לא? אנחנו יודעים בתורה בקריאה, לא רק בתורה. אבל יש לך מלא ולפניה. בכל סיסטם, בכל ספישי, בכל מקום במהלך יש לך גבר ותקופה. גבר ותקופה. קוראים לזה משפיעה ומושפעה. מישהו שהפכה, ומישהו שתקופה את ההפכה. הוא הפכה עם אד. הפכה. המשפיע, האחר שהתפוצה הוא המנגן. האחר שתקבל התפוצה היא אישה, כמו באנטימציה. המנגן הוא התקבל והאישה היא התקבלת. בכל 2 מיליון ספישים במהלך, זה עובד באותה דרך. לא יש לך ספישים שהאישה, האנגלית, נותן משהו לנשיא בשביל שהנשיא יקבל משהו מהנשיא. זה תמיד הנשיא הוא נותן משהו לנשיא. גם בשבילה, השמאל נותן רגל על אמא. האמא לא נותנה רגל לנשיא כמו שהגויים עשו או החילונים. אנחנו לא עושים את זה. אין דבר כזה, רגל שבילה לנשיא. אתה לא נמצא חרדי עם רגל שבילה. אחר כך, אם הוא נשיא מודרני. או לא פייקר, רק אמא. לא כל אחד הוא פייקר, כמובן, הוא לא ידע יותר. המנגינה לא נותנה כתובה לאנשים. אפילו אם המנגינה היא ביליונר, והאנשי הוא בחור ישיבה, לא יש לו דולר בשם. הוא צריך לתת כתובה למנגינה, זו חשיבה שלו לספנסר אותה. אם הוא יחזיר אותה לאכולה, הוא צריך לבן. זה לא כמו העולם הפמיניסטי, שאתה יכול ללכת לקורת סקולרית, והם יכולים את האנשיה לבן, אלמוני, ולפעולה לבן שהיא פשוט נפגשת. זה עולם נפגש של אנשים רעיונים, שהם רוצים לנשים לקחת את העולם, הם רוצים לנשים להכניע לבנים, הם רוצים לבנים להכניע לבנים לאנשיה, והם חסרו פן של ה' הם חסרו פן אז, שבת היא אישה, היא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת יאכל בשבת. Someone who worked ק hard before Shabbat to prepare Shabbat will have what to eat on Shabbat. He's ready. Also, we don't work on Shabbat. How do we have food to buy everything we need for Shabbat? From the work in the six days. Meaning Shabbat is receiving her wealth from the six days of work. But that's an optical mistake. זה מה שכל אחד אומר לך, אבל זה חלום. למה? בגלל שזה כתוב, לקראת שבת לכו ונלחה כי היא מקור הברכה. בואו נראה שבת. למה? שבת היא המרכז של כל הרבות שלנו בשלב. לא רק שבת היא לא רק קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כל קצת קצת קצת קצת הבלשים, קצת פלורל, בעצמנו, הסורס שלו הוא של שבת. מישהו שהוא יהודי שלא שומר שבת, לא יש לו בלשים בכל משהו בעצמו. אף משהו, לא בשבולו שלו, לא בשבולו שלו להקים ילדים, לא בשבולו שלו במדינה, לא במונה שהוא עושה, הוא לא יושב בשבולו שלו, הוא לא יצא מהשמחה, הוא יצא... זה כמו... בייבו אנחנו קוראים לזה מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מרקעי מר God say, the source of all blessing in life is Shabbat, when you do it right. So, it's written, it's written in a song we sing in the Lechad Odi, right? What do we sing? ליקד שבת לך ובנלך כי היא מקור הברכה. אז שבת, זה למה שבת לפעמים נפגש בתורה כמנגינה, ולפעמים נפגש כמנגינה. כי למרות ששבת היא נקודה והיא נותנת לנו הרבה, היא גם נתנה. כששבת היא נתנה ונותנת, זה למה לפעמים נפגש כמנגינה ולפעמים כמנגינה. אני רוצה להגיד לכם משהו. אתם יודעים, כשמשה רבנו נתן את הקריאה האחרונה של את החיים שלו למדינת היהודית, לפני שהוא הלכה מהעולם, איך הוא התחל את הספירה שלו, אתם זוכרים? הוא עשה מסגרת אם אתם לא מבינים מה שבחינתו, זה נראה מאוד ארוך משה בא לדבר עם עוד 3 מיליארד אנשים עכשיו הרבה מהם היו רעיוניים בערב רב שהם באים מאחורי איג'יפט חלק מהם נתן להם הרבה זמן קשה ב-40 שנה שהם פשוט חזרו עם אותם בשטח והוא מתחיל את הספירה עם מסגרת כל אחד מכם ידע שאני לא קיבלתי מכם שום דבר לעצמי אף אחד פה לא יכול להגיד שהוא נתן לי זמן או בנפט או שאני נתן לכם שום דבר אני לא קיבלתי מכם שום דבר עכשיו הוא מתחיל להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח לה הוא יותר פנאטי. הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת המות, הוא מדבר על חייבת הוא לא יכול לתת לך חיים אחרות, אתה ומאחד המות שלך לא תלוי בתורה מה הוא אומר לעשות לאנשים ככה כמו אתה? אני תמיד אומר, החילונים בישראל, האנשים הסקולריים בישראל אוהבים אחד רבי אחד רבי מלכותי מי? הרמב'ם כל אחד אחר, כמעט כל אחד הם אוהבים הם לא ידעים, בקרוב, על כל דבר. אבל הוא רבי ואני אוהב אותו, אבל אחד. מי הם אוהבים? הרמב'ם. מימוני דיס. למה? למה הם אוהבים הרמב'ם? הוא היה דוקטור, הוא היה אסטרונומי, מתמטיק. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הם מכירים אותו כאלה דוקטור או אקדמי או אסטרונומי. בסופו של דבר, בוושינגטון יש 18 סטטוויות של האנשים הכי גדולים שעברו, והוא אחד מהם. אז הם מזמינים לו לציון סקולרי, לציון סיינטיבי, לציון מדיאלי, ללמוד שלו להיות רבי גדול ולפוסק הלכות. לא לזה. אם היו יכולים להסתכל על זה בתוך ההיסטוריה, תבואו, הם יקבלו את זה מהוויקיפדיה. הפרובל היחיד הוא שהחילונים בישראל הם כל כך אינטליגנים, שהם לא ראו אף שנה של רמבהם בעצמם. הם נמצאים חברות אחרי הרמב״ם. הם נמצאים ברחובים בכל מדינה בישראל אחרי הרמב״ם. הם נמצאים חולים בכל מדינה בישראל אחרי הרמב״ם. יש מאה רחובות בישראל, כל רמב״ם, בית רמב״ם, בית חולים רמב״ם, רמב״ם ברחוב, רמב״ם חול. הרבה שיש לכם כל כך הרבה אוניברסיטאות שנקראים רמב״ם זה בגלל שהכחילונים בישראל הם כל כך אמפתיים וכל כך איגנורים והם לא פרקו בית רליגי בעצמם שלהם והם לא ראו מה רמב״ם כתב עליהם. אם אחד פעמים הם נקראו בית רמב״ם מה שהם אמרו על כל מינים של יהודים סקולריים, הם לא רק לא נקראו משהו אחר מאחוריהם, הם נקראו כל בית שלו. זה יגיד להם שזה איליגל להכניס את אותו. אתם יודעים מה הוא כתוב על מחללי שבת? שהם פחות מן הגויים. שהמסגרת שהגוי רוצה להביא כתובית לבית המקדש מן גוי חיילי חיילי, אתם מוכנים להקבל. אבל אתם לא מוכנים להקבל מהמחלל שבת משומד. זאת אומרת, הוא עושה את החילונים פחות מן הגויים. פחות מן החיילים החיילים. בטח, בפעולות קטנות של הספרים שלו. הוא הספרו אותם לתלויי האדם 100%, המחללי שבת. הוא קראו אותם משומדים. הוא אמר שאם אחד מהם מגער את אדם, ביום שלו כמעט כולם ידעו איך לעשות שחיטה. אם אתה מבין שזה לא משומר שבת, אתה לא יכול לאכול מהחלק. לא משנה איך גדול הוא מגער. המגער הוא כל כך פסול, לא קושר. למה? בגלל האנשיה, לא בגלל הפרסומת הטכנית. אז נחשב שאם החילונים נכנסו לדבר כזה שהם נכנסו להם לטרוריסטים עראבים או לטרוריסטים עראבים בשינה ובאינדיה, הם נמצאו את התלמידים אחריו. הם רוצים לרחוץ אותי חי. כשאני עשה חלק מהרמב״ם. בגלל שיש להם עבודה גדולה עכשיו. כשאני עשה את התלמיד שלי, הרמב״ם אמר, הם מגניבים. מה? הרמב״ם אמר דבר כזה עלנו? לפני שהם ידעו שזה מהרמב״ם, הם אמרו שאני קבלתי את זה. אבל כשהם יודעים ללכת אחר כך ולמצוא את הבית, הם עדיין רוצים לרמב״ם ולא אני. למה? בגלל שהם אומרים שהם רוצים לרמב״ם, זאת אומרת שהם צריכים להחליט את סטודנטיה שלהם, ובשבועים ובבית. הם לא מפגשים לעשות דבר כזה. אז רבותיי, משה רבנו אמר, אני לא אקבל משהו מהכך. שמואל, סמואל, 300 שנים אחרי. הוא נותן מדבר למדינה, והוא נתחיל את המדבר עם הדבר הזה. לכל אחד מכם יודעים, שאני לא קיבלתי משהו מהכך. ואני לא קיבלתי, איזה מילה מהכך. וגם הדונקי, זאת אומרת, הכאב, היום. שאתם חייבים לציין לי, בגלל שהגעתי למקומות שלכם, כדי לציין אתכם. אני לא עשה אתכם להגיע אליי כמו שהגיעו אחרים. אני חולק את עצמי, כדי להגיע כל הדרך למקומות שלכם. איך אני אקבל את זה? אני צריך דנקי. The donkey that you were obligated to give me because it's for your service, not for me. I don't need it. I can be in yeshiva and learn Torah all my life. I come to teach you Torah and to tell you what to do and to tell you what God thinks about you. So I'm servicing you for free. I come to teach for free. I don't want any gift from you. But you have to pay me for my airfare or for my gas and tolls or for the car. אפילו את זה אני לא רציתי לקחת ממך, אני פסקתי את זה עם את עצמי. זה כמו שמואל, סמואל, מתחיל את השמועה שלו. אנחנו צריכים לשאול, למה השתי הכי גדולים בהיסטוריה היהודית, משה וסמואל, השתי הכי גדולים, למה הם מתחילו את השמועה כדי להגיד לקהילים, אני אוכל את אף אחד מהכל. אין אחד שיכול להגיד, אני עבור לך, אני ספונסור לך, אני נותן לך דברים פרסונליים. אם הוא נותן לישיבה, זה לישיבה. אם הוא נותן לקירוב, זה לקירוב, זה בגודל שלו. הוא לא עושה שום דבר בטוח. הוא רק עושה דבר לעצמו. כמה בעלי תשובה יוצא מהמoney שלו, כמה הוא נותן גדול גדול של ה' באמת. הוא לא נותן את זה לספקר שעושה, או לאחרון שבחר את האנשים ועשו להם להיות שומרי שבת. את המון שלו עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין עדיין אני עדיין יכול לתת עדיין לך פרסום, עדיין אבל אתה צריך לתת לי 1,000 דולר לתת לי פרסום. עדיין עדיין עדיין עדי איזה פרסום, 10,000, אני שמעתי. היה אחד, לונאטק, שרצה לפעמים לדבר, אני ראיתי בפרסום, שהוא רוצה לאנשים לתת 18,000 דולר לבית גולד, לבית סילבר. אני לא יודע מה קורה עם המדע של אנשים. זה מה שקורה כשאתה שומע הרבה תיאוריות קונספירסיות ביוטיוב. זה קיבל את החיים שלך. התורה הופכה. עכשיו זה כל יוטיוב גו-איש-קלט. חבל, חבל. אבל אחד או השני, כשאתה מגיע ומנצח פרסונלית, אתה נפגש את הטכנית שלך להפעול על האנשים. עכשיו ההפעולה תהיה מינימלית, ותהיה תמידית, ותהיה כולה מזכירה. אתה צריך שתי התכונות כדי להפעול על הצהרים. אחד, שלושה מצבים. אחד, אתה צריך להיות אדם מפחד. מי שיש בו עירת שמיים, דבריו נשמעים. חז'ל אמרה. מי שזה אדם מפחד, כשהוא מדבר, אנשים שומעים. מה המצב השני? הוא צריך להיות יודעת. זה לא כפי להפחד על אדם. אתה צריך לדעת מה להגיד. אם אתה לא יודע מה להגיד, מה אתה מדבר? שלושה דקות? אין להם משהו להגיד, אז צריך להיות מילה. והמסגרת ה-3 היא שאתה אינפלואנסר, לא קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק אתה לא נותן לי את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, את, at, at, at, at, at, אנשים שכחו אותם. כשאתם מקבלים, הבסיסים מתחילים. אז עכשיו, השאלה היא, מישהו רוצה להיות דיין. דיין. ההלכה אמרה, שהאנשים של המדינה צריכים להכניע. אתה לא יכול להשתתף בהם חכם תלמיד. הוא לא יכול לבוא לבית דין לבקש בין שני טייקונים בביסיקולה. כשאחד מהם בא עם רול סרויס. לא. הוא יכול להכניס אותו כך חי ככל החיים החיים במדינה. למה? למה? מי אכפת על חיים או לא? אנחנו אכפת אם אתה חי טוב ואם אתה לא חי. ואתה חי, חי באמת, ואתה חי. מי אכפת על כמה זמן יש לך בזכרת הבנק? למה? בגלל שהאנשים אמפטיים, ולגבי העולם אמפטיים לפחות, צריכים לקבל מישהו מפוחד. אם אני חושב שאני יותר מפוחד מכם, מי הוא שיכול להגיד לי מה לעשות? אם אני חושב שהוא נפגש, כי הוא יותר ממני, הוא כאן ואני כאן, אני מוכן לקבל מכם. אם אני כאן והוא כאן, אני לא מוכן לקחת אותו, אני לא מוכן להגיע כשהוא יביא אותי לבדין, מי הוא שיכול להגיד לי? עכשיו, מי שהם אנשים חייבים לגמרי, שלא יודעים את התורה, ולא חושבים בתורה, ולא יודעים את מיוחדת התורה, כי הם לא מתלמדים, אם אני לא מתלמד במדינה, אני לא יודע 1% מה שצריך להשתמש בזה. I know a little bit. If I know what a big doctor knows, I should be dancing all day and all night in the street praising Hashem for how many wonders and miracles He makes in the human body. Unbelievable how the doctors don't do it. Rabbi Yaakov Galinsky went to a hospital. He had a problem with his ear. They got him a specialist in Tel HaShomer, a hospital in Israel. Tel HaShomer. לא רחוק מהרמת גן, קריאת אונו, רמת אפל, זאת אריאה. הדוקטור חילוני, סקיולר, הוא אמר לו, תן לי לבחור את הער, זאת יודעת, יש להם את הדבר הזה. אל תחזור. כדי להבחור את הער, זאת יודעת, הדוקטורים הלפניים הסקיולריים בישראל, כשיש להם רבי, הם אוהבים להצליח אותו לתחת הבלט. כדי להגיע אליו. אבל הם צריכים לעשות את זה בקלאסט, כי הם לא רוצים לפס את עבודה שלהם. כשאתם מנסים את החבר'ה בחבר'ה, מה קורה עם אתכם? תשכחו את העניינים שלכם לעצמכם. לא. אז הם עושים את זה, סופסיקלית סרקסטית. סופסיקלית זו צחוקה. שהם יכולים תמיד להגיד, אה, אני לא רציתי זה, זו צחוקה. אז הוא אמר לרב גרינסקי, אתם, When a secular person come to religious people and say, you guys, you already know he's wicked. Where is the source? אה? דה אגדה. Monday night you read it. רשע מה הוא אומר? מה התורה והחוקים האלה והמשפטים האלה לכם? כשהוא נחליט את עצמו מהקהילה היהודית, מה זאת התורה שלכם? מה אתם עושים? זאת אומרת, אני לא חלק מישראל. תשכחו אותי עם אידאולוגיה פרימיטיבית שלכם. אני דוקטור, אני פרופסור. אז הדוקטור אמר לאבגלינסקי, אתם אנשים, אתם החרדים, אתה יש שאלה מאוד מגניבה. מה למה אתה מבחן ביוגמארה? שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופאים לגיהנום. שהטוב שברופא אני קבלת קבלת אוכלות שלהם. למה אני חייב לקבל אוכל של משהו כזה נובל שאני עושה? אז רב גלינסקי, הוא היה מאוד, הוא היה מאוד מרגיש, הוא אמר לו, אני לא מבין, למה זה עניין לך? אתה לא הכי טוב של הדוקטורים. כשאתה תהיה הכי טוב של הדוקטורים, אז תשאלי אותי את השאלה הזאת. אתה לא הטוב של הרופאים. הוא חשב שזה יפה לו. בעברית אנחנו קוראים לו עפוך על עפוך אתם רוצים לשחק במהלך? אנחנו נשחק במהלך, אין סביבה אז רבותיי עכשיו אנחנו נלמד עוד חברה מאוד מיוחדת כשאתם קבוצים זה מאוד קשה לכם לקבל זו למה אנשים שהם אנשים קריירים הם עושים יותר זמן ממהלך היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא מנהיגה, היא יכולה להתנגד לפעמים ולפעמים היא תנגד לא. היא לא תוכלה להיות אביות הלכת שהשם מנסה של איש יהודי קושר להיות. מי אתה כדי להגיד לי מה לעשות? אני דייאן בבית. כמה שאתה עושה? 10,000 דולר בבית? אני עושה את זה ביום. אתה לא אוהב אותי? בסדר, תעשו לי את זה, אני הולך. מה שעושה שהיא מדברת ככה? היא לא קבוצת. היא מרגישה שהיא קבלתה, זהו למה היא אגידה לאזמן מה לעשות. זהו איך זה הולך. ה' סוגל את העולם שיש קבלות ויש קבלות. זה לא קבלות וזה לא קבלות לקבל. האנשים הם מגניבים. זהו למה הם מגיעים את הדברים למה הם לא באמת באמת. לפעמים אנשים אומרים לי אני גדלתי את עצמי בלי שם של אבא. אל תראו לי כשבן של המיליונר הזה. כשבן של ה... מה זה. לא. אני גדלתי את עצמי עם שתי ידיים. אתם יודעים את הסיפורים האלה? למה אנשים יודעים לעשות כזה דקלרה כשהם נמצאים עם מישהו אחר? מה אחרי זה? הם חייבים. סליזי, ארגנטי, גדול, מגניבים. זה מה שהם. אין אמלות. הם לא גדולים. אנשים עם גדולה גדולה, הם גם לא רוצים לקבל קבוצות. אני קיבלתי אנשים כזה. אני קיבלתי אותם לישיבה, ברוך השם. בעוד שנים, אני קיבלתי כל כך הרבה אנשים, ברוך השם, לישיבות. Some of them asked me, but what will I do now? Okay, I left my job, I'm going to learn Torah full time. How will I pay my needs? I need shampoo, soap, t-shirts, underwear. Some of them smoke, cigarettes. I need a few hundred dollars a month. Don't worry, we'll take care of you. Whatever you need, you tell me. No, no, no, absolutely not. מה פתאום? I'm not going to live off donations. לא רוצה לחיות מן הדבות. לא, לא, לא רבי, לא, לא, אולי זה יחליף להחליט את המצב, לא, לא זה אוקיי, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו שזה יחליף, תגיד לנו ש כשאתה נוסע כל הכך ליד, אני נוסע לתת, לא לקבל. וואו, אני מרגיש בטח עם עצמי. אני מרגיש בטח עם איזה חיים קטנות. למה? אני צריך לחיות של תנועה? מה הרעיון? איגו. רק איגו. אם אתה נוסע לארץ, למה אתה מיוחד על מה אנשים חושבים עליך? אתה חייב. לא? אז אתה חייב. אז מה הרעיון? אתה נוסע, אתה קבל. מה בדיוק יש לך? אם אתה מגניב, אתה לא מגניב. אתה מגניב? בספורט אתה רואה מי מגניב ומי לא. אתה יודע איך אנשים רואים את עצמם, אני מגניב. כל הליך אני הייתי כזה. אני לא מוגן ללכת. אני אקח את העולם עד שאני מגניב. אני לא מוגן ללכת. זה למה אני כל כך מוצלח. אתה לא משהו אלא מגניב, מגניב של ארגנציה ואגו. אם אתם משחקים עם מישהו, אתם משחקים עם באגאמן, ששבש, ואתם רואים שהאנגלית הזו חולה, היא מתחילה לנצח, תן לו לנצח, אבל הוא יצא אתכם. לא. אז מה קרה? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה למה שזה שחרר את החלטה ללחוץ, במיוחד אם האנגלית לא יודעת להשתמש כמוך שאתה. עכשיו הוא משחק אתכם, וואו, תראו את האנגלית. בעברית, אנחנו קוראים לזה, וייקומה מלפפון וייקה את הגנן. החלטה התחילה, ושחרר את הגרדנר. אתם מבינים או לא? אני מדמיין אתכם, ועכשיו אתם אתם משחקים עם אינטרנט? אז מה? מה הרעיון? האיגו! ואם יש הרבה אנשים שם, אם אתה אחד עם הם, ולא נראה אף אחד, אתה רק מקווה שבזמן שאתה נמצא עם אנשים, אתה לא תסתכל על זה. אבל אם, כשאנשים באים לבית, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה יכול לראות ברגע, מי מגניב ומי לא מגניב. אדם, הוא אגב, לא, לא מגניב, אוקיי, לא מגניב. אם הוא מגניב, אוקיי, לא מגניב, אתה נפגש, אני נפגש. מה אנחנו קיימים? אני לא נפגש. אני נפגש את האמצע שלי, אוקיי. אם הוא מגניב, הוא מגיע לביטחון. אנשים מפגשים אחד אחד, מפגשים את הראש, בום, מפגשים, למה? לביטחון. אני פעם הייתי רוצון שמישהו חילוני בא מישראל למונסי לברור את חברתו והישיבה מתחילה לשחרר שבועים, בשבוע שבועים, במקום, בפארק והוא היה חילוני, כולם בחורי ישיבה, אנשים מתחילים, זה בני תורה, אף אחד לא מידע, אף אחד לא ממליץ, מאוד רעיון, והוא היה מישהו עם כמה כרסים מישהו אקסדנטלי קיקס אותו, אתה יודע, אקסדנט. פאול. ובדרך כלל הוא התאמין, אני סורי, אני סורי, אוקיי? הוא היה צריך לראות מה הוא עשה. זה היה דקה, דקה של מרדה באמת. מרדה באמת. החבר'ה של ה'Low Life' היה צריך לתת את ה'Scar' לדבר הזה, ולתת לו את הדבר הזה, כי הוא ידע כבר שהחבר'ה הלכה למרדה. ומה קרה? כשהוא התחשב שכשאנשים מנסים להתאם לו, האחרון הלכה. איפה הוא? הוא הלך. מה הלך? הוא הלך לביץ. קח את ביץ של מישהו, קח את הכבוד, אין לו פרמישן, והוא הלך בבקשה לנסוע לו להתאם לו. למה? בהצלחה, הוא נתן לו קיק. מישהו כזה יכול להתאם לצדיק? עם מידות ככה ארגנת? זה מה שהגמרא אומר. אתה לא מנסה ללכת לדעת אדם ברגע, תורה, אגמרה. ראשית, אתה מנסה לו להיות אנשי. ראשית, מנסה לו להיות אנשי. מנסה לו ללכת למוסר, לתת את הראשו, לתת לו למיקווה. המיקווה יחזור הרבה קליפות. כשאנחנו מנסים לעשות עבודה בעוד שנים, כל עבודה עושה עבודה אחרת של אימפריאליה בגלל השלום. ספיריטואל. זה מנגן את החיים הלכתיים. אתם יכולים לראות שהסירי שלי הוא דרך השם. אתם צריכים לשמוע את הסירי שלו. הרמחאל מספר את כל הקונספט של השלום ושל החיים הלכתיים. למה אנשים מרגישים בטחים ומצחיקים ובטחים וכל הדברים שחצי של העולם יש או יותר. מה הרציניות של זה? מאיפה זה יוצא? אז כמה פעמים אדם עושה, כמה פעמים של איכות יש בצורה שלו זאת אומרת שהצלחה לא יכולה להתקשר עם הצלחה, שהיא ה' היא לא יכולה להתקשר עם ה' זווית זה כמו WIFI, יש לך טלפון יש לך טלפון והטלפון לא יתקשר עם זה, למה? בגלל שאתה יתקשר אותו בפלסטיק ואתה מגיע אותו עם קטעים וכו' וכו' וכו' כמה קטעים שאתה עושה בצורה שלך, כמה קטעים שאתה עושה בצורה שלך, כמה קטעים שאתה עושה בצורה שלך, איך להשתתף הטלפון לצורך שלו? כדי להצליח להחליט, צריך להחליט את המסכמות. המסכמת הזאת עובדה עם הטלפון. אז, מה היה ביותר שני החלטים להחליט את הטלפון? תורה ומיקווי. תורה ומיקווי. אם תלמדת תורה בלתי פעולה, מיקווי לא כל כך קריטי למישהו כך כך. אם אתה לא חבר גדול של תורה, תנסה ללכת למיקווה כל יום. מיקווה, לדבר שלך, עדיין תעשה לך בגלל אמונים שלך. יש עוד סגולה, שאם מישהו רוצה לרעב אותך, מישהו מפכה אתך, זה עושה להם חלום. למה? בגלל שזה כתוב בתורה. אם גוי בא כמנג'ו, הוא יכול ללכת למיקווה, כמנג'ו, ואחר כך הוא יוצא מהארץ, הוא יהיה יהודי וייחס לנציאל של ה' ועוד רגל ייחס לנציאל שלו. הצליחה היחסית היא עם הארץ הטוראית. עכשיו אתם מבינים את הכוח של המקווה, של המקווה הטוראי. ארץ רגלית שקיבלתם מפוסט לא תעשה את זה. צריך להיות מירה נטרלית, מירה רחבית, מירה עצובית, מירה, מירה, תכנסי. אתם יודעים שיש מדבר בישראל, ואני מאמין אותו מאוד מאוד גדול, שכל אחד שבא למקווה של האריה הקדושה בצפאת, תהיה בעל תשובה. אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני אחרי שהם יכול לה נכנסו למיקווה, קצת אחרי זה, הם נכנסו לשומרי שבת. מיקווה שהכי גדול במשך 2,000 שנה נכנסו אליהם בעולם. אף אחד לא היה כמו האריה הקדושה. הוא היה מעבר לנוגע של האנגלים. כל יום הוא נכנס למיקווה הזה, למים הזאת. אתה נכנס למים הזאת כשהוא היה מי שכח. כל הקבלה התחלתה שם, במיקווה הזה. אתה יודע? הם שואלים, איך העולם היה עם כאלה ארוחה כמו דארי הקדוש? הוא חי 38 שנים, 39 שנים ופסק. וכל הקבלה והעולם באוויר ממנו. איך הוא הגיע לדבר כזה? אף אחד לא יכול היה להגיע לדבר כזה באחר 2,000 שנים. מאז רבי שמעון בר יוחאי עד דארי, 1,500 שנים, אף אחד לא הגיע 1% מה שהוא הגיע. הוא היה... כל הדבר הישראלי מיסטוריה נפגעה לו. כשהוא נפגע, הוא מדבר, והמלך, רבי חיים ויטל, כשהוא נפגע, כשהוא נפגע, כשהוא נפגע, כשהוא מדבר, כשהוא נפגע, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא מדבר, כשהוא באושר, מדבר, כשהוא מדבר במקום שהוועל של מיריאם היה. הייתה וועל ספציות, בגלל מיריאם, האחת של משה ואהרון. 40 שנים, כמו שמיריאם היה חי, הוועל הזו, כחלק מהמירכזים שהייתה בחדר, הייתה חולקת ביחד עם הארץ היהודית, מקום למקום. אחרי שמיריאם הלכה, השם קח את הוועל. הוועל הייתה מרצה שלו. What did Hashem do with this well? גנז אותו. Just like when you have a sefer Torah that becomes pasul, or tefillin, or mezuzot, you have to bury it, you cannot throw it to the garbage. In the name of Gader, this special well that Hashem actually made the entire Jewish nation drink from. This was the well that they had, going with them, supplying them water to millions of people. Where did Hashem put it? Somewhere in the ocean. והאריה הקדושה הייתה מוכנה למצוא את המקום ולשחרר מזה. אולי הוא הלכה אליו כמקווה, מי יודע? אלה דברים מיסטיקליים, מעבר לנושאים שלנו. אבל אחד מה שאנחנו יודעים הוא היה מוכן לראות את רכב ולהגיד לך מי שהיה מוכן אליו. לראות את עולם ועולם ולהגיד לך איך נקרא אנשים שהם מוכנים עולמים. רבי חיים ויטל אומר, אחד הזמן אנחנו הלכים עם הם בצפת, והוא אמר לו, זה מאוד קטן, פה יש חיים של יהודי שהיה מגניבה, הוא עדיין מגניב כוכבים, ובאותה זמן הוא חיים אנשים לא חיים חיים, והוא נפגש כדי להיות חיים באת זה. ושם הוא כדי וכדי והוא חי 30 או 40 שנים בבית הזה והוא אומר לו את האינפורמציה על השלום מה עשה חיים ויטל? אני צריך לבחור את זה הוא הלך לבית הזה והוא התחלתי לשאול, תגידי, 30-40 שנים בבית הזה, השתתפו את השלום? התחלתי לשאול אנשים איפה היה המקום, איפה היה המקום, איך הוא מותי? הוא רצה לבוא וקשר, אימפריאלי, הוא קורא לי שאתה מגניבה מהעמדה האחרונה, מ-40 שנים מאחור, שהוא מותי, הוא מותי בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים בירושלים הולך למקום בטווין, רחוק, אתה תראה הרבה עקסים, בולים, אני לא יודע, 20 או 30 מהם. אתה אומר דברי תורה, ואז אתה אומר קדיש, ואתה תהיה מתקן, אתה תחליט את הלוחים של כל האנשים שהם נכנסים לדברים האלה. רבי חיים ויטל נגיד, אני הלכתי עם אנשים, אמרנו דברי תורה, אמרנו קדיש, כל הטלפונים נפגעו ומורו בקדיש. אחרי הקדיש. הכניסו את התיקון שלהם. הדברים שהם מפגשים בעקבות שלו, אף אחד לא ראה כזה דבר. מהזמן של הפרופאים, זמן של איזיקיאל, ג'רמיה, ג'ואל, חגאי, איימוס, כל הספרפיסטים, כל הדרך למשה רבנו, הוא לא היה עם מישהו שרואה, יודע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע דעת עליון, הוא ידע ד אלוויאנס. אנחנו מייצרים לך לפני שני שנים, שני שנים, סליחה. שני שנים. שני שנים, אתה לא צריך לעבוד על פרנסה. אנחנו נפגש את הכל לך, את הביתה, את האצבעות, את הילדים, את הכל. אחרי שני שנים, אנחנו נראה אם אנחנו יכולים להקדם את זה או לא. שני שנים, אנחנו נפגש. אנחנו רוצים שאתה תקשיב ותלמד תורה של שני שנים עם מלחמה. הם כתבו את הנשטר. הם נכנסו. היו מתחילים, ועכשיו זה החופה, החופש. רק כשהבוא, האנחה, נחשפה את החופש על אבנותיה, קצת אחר כך, הייתה לה איזשהו פרק, ילדה, עשרה שנים, פגש על הרגל ומותה. התקופה, הכל נחשפה, נחשפה. האנחה אמרה להם, מה יהיה עם ההתנגד? אז אמרנו, אנחנו לא נוכל לתת את זה לך. זה היה קונדיציונל. אם אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל הוא אמר, זה לא משנה מה שאני רוצה, יש לנו סגנון. בואו נלך לאריה הקדוש, בצפת. שאלו לו מה לעשות. אתם מוכנים לת לעשות את זה? כן, בטח, בואו נלך. אז הם הלכו. אז האריה הקדוש אמרה לבתים, אני רוצה שאתם יכולים לדעת. לגבי החוק, אתם לא צריכים להתפתח אתם למהלך ה-5 שנה הזה. למה? בגלל שכבר כשאתם סיימנו את המקום הזה, הוא לא חשב עליו למות אחרי דקה, אחרי החופה. אף אחד לא יכול להתכוון לתוך חמש שנים לביתה, יודע שהוא ימות אחרי דקה אחרי החופה עם אישה שלו. אתם יכולים, נכון? גם בגלל זאת, בגלל זאת, אם מישהו יכול להכניס 100,000 דולר לבן שלי רובן, ויש לו שתי חברים, רובן. בותם יכולים. הוא רצה אותי לא, הוא רצה אותי איך אתה יודע מה לעשות? שתי רווין יצאים אנחנו צריכים לדבר על מי הוא באמת רצה אז אולי אתה לא יודע, אתה לא יכול לתת להם אף אחד למה? אנחנו יש לדעת או, כמו ששני שלהם יכולים להיות אחד, אולי אתה חליט בין שני שלהם אבל אולי זה נגד רעיון שלו, הוא לא רוצה לתת לרווין האחר הוא רוצה רק את אחד שלהם, אבל איך אנחנו יודעים מי? The answer, אומדנה. Projection. We will investigate which Reuven was closer with him. Which Reuven was coming to his house more often. One comes every day or every other day, one comes once a month. Who did he mean? Somebody who's every day in his house, eating there, sitting there with his children, talking, learning Torah with him, in a yeshiva, is coming for Shabbat meals. Or Reuven that once in a while comes and say hi, in a shul. כן, זה חברה שלו. מה זו הסיכויות? זה מה שהוא רצה. אז עכשיו, את השאלה הזאת פה. עכשיו, אתם יכולים להגיד שהם בטח לא היו עם איזו מנצחה לספונסור מישהו לפני חמש שנים כמנצחה. הם רק רוצים לעשות את זה אם הוא יהיה אביו שלהם. זה ברור. אז לדבר של הלו, הוא לא יכול לקחת את המONEY שלהם. הם קחים את המONEY, יש שאלה פה, לא יש מצב לקחת המONEY של מישהו עם שאלה. הדרך האלה שהקורט יכול לקחת המONEY של מישהו בפוזיציה, זה עם 100% דווקא. דווקא ללכת, ראיונות, וכו'. עם גבוהה גדולה, אבל יש עדיין שאלה, אתה לא יכול לקחת המONEY של מישהו. לא יכול לעשות שכנים להחליט את המקום או להחליט את המקום על ידי דעות. זה לא יהיה, זה נגד התורה. אז האריה הקדושה אמרה להם, תלוי הכתוביות, אתה לא מבקש להחליט את המקום, אבל אתה צריך לדעת, שבשביל יותר שלך, בשביל את החיים שלה, היה אדם. והוא, בשביל את החיים שלו, היה גם אדם. והיו פרטנרים במדינה. ואת הילדה שלך, שהייתה אנשית אחרת, הייתה עובדת לרחוץ דברים מהפרטנרים האחרים, קצת אחר קצת, לרחוץ של עשרה שנים. כשהם מותים, ה' שם נתן להם בשתיהם למלחמת העולם, כי עכשיו הטבע צריך לתחזור את כל הדברים שהוא ראה מהפרטנרים שלו במהלך. והצליחה היחידה היא שזה יחד עם אבא ואישה. כשאבא מת לבית אישה, אבא ואישה מייצרים לו ללמוד תורה. הם מייצרים לבית אישה, שהיא מייצרת את זה לאבא. זה ככה שאתם מייצרים לבית אישה. אז אם אתם רוצים לבית אישה ללמוד תורה, ולהחליט, ולא צריך להיכנס לבית אישה למייצרים לבית אישה שהוא מייצר בשבוע, קיבלו לו זמן וזהו. אם לא קיבלו לו זמן, הוא לא יכול לקבל זמן ממך. אבל הביתה תצטרך להתארגן עוד פעם עד שהזמן יחזור לבן האחר. עכשיו, את רוצה שתתארגן לבן שלך עוד פעם או את רוצה להלכת לאבות? בטח, הם קיבלו זמן וזהו, הסוף של הסיפור. משהו כזה, אתה לא יכול לדבר עם אריה הקדושה. אם אתה הולך לבית דין עכשיו, הבית דין יקרא, סליחה, אני לא צריך להתארגן לך הזמן. I wish we had an Arya Kadosh today. First thing I would do is run to him with my blacklist. Do something about these Rishayim Arurim, Akhtiya Arabim. These heretics, all kinds of clowns out there. By the way, Santa has a new clip someone sent me yesterday. הוא הולך מדכי אל דכי. אולי כשההתפקה מתחילה להתגלגל, הוא צריך להתגלגל עבודה חדשה, מייצרת מהמדע שלו. הווידאו הוא, אהבה לא צריכה להיות בין אדם לאדמה. אתם מבינים את זה? זה נקרא, הולך מדכי אל דכי. מפה לפה, לפה לפה, פה לפה, פה לפה, פה לפה, פה לפה, פה לפה, פה לפה, פה פה לפה, פה לפה, פה לפה, פה לפה יש תחת יותר ותחת יותר ותחת יותר. שמי רפא. אני רוצה להכניס, רבותיי, איזה אנשי ספנסר בחור ישיבה? אם הוא קבל או קבל? מה אתה חושב? אתה קבל זמן כל מילה, בחור ישב בירושלים, לראה תורה כל מילה. מישהו ששיץ בישיבה, זה לא עובד. מישהו רחב, תביאו לו זמן. הוא לא רחב. הוא ספציפי. אתם תלמדו תורה, תביאו לי זמן. בגמריים מסכת יומה, פאג' אין אלף. 71, פאג' 71, מסכת יומה, זו הסורס. מזכירה קריאה של פרוברבים, קינג סולימן. פרוברבים 8, קריאה 4. אמר רבי ברכיה רבי ברכיה אמר מה זה המעניין של הכתוב הזה? אליכם אישי מקרא לדבר הזה אתה רבי אנשים אני אקרא, הלך אמר מי זה אתה רבי אנשים? מי זה אנשים מיוחדים? כמו שהם אומרים בקורטה לדבר הזה אתה רבי, אתה רבי אתה יכול לדבר עם יוהנר ללפטי, ליברל, מחלל, שבת, גאי? אתה יכול לדבר עם יוהנר? אתה יכול לדבר עם מישהו כזה, יוהנר? הממשלה של הכנסת הישראלית חיים עם אביו. הוא הלכה עם אביו, עם אביו, להציגה. ואז הם מזמינים למה יש לנו כל כך הרבה אמצעות של חילול השם וכל כך הרבה צחוק. שהממשלה מגיעה לסבלות בצורה פובלית עם אף שם שם. משהו שאתה לא תראה בין הערבים או בין האיראנים נאצים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים מנסטרים יהודים לא מרדכים. אי פעם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אני רוצה להזכיר לכם עוד ועוד ועוד, עוד ועוד ועוד, אני לא כתבתי את התורה. עבודה שלי היא להגיד מה שכתבתי. המחלל של המחלל של שבת הוא הרבה פחות מאשר מרדכי. אז כשאתה רואה איך יהיה סינואר עם מחשימו, ועוד נאצי, ועוד נאצי, ואתה רוצה להצליח עליהם, ואתה רוצה להשיג עליהם, כי זה מה שהם חייבים, בפעם הבאה, כשאתה רואה גיי ומחלל שבת, יש קרימנלים גדולים יותר מזה שהם טרוריסטים בעיות השם. אתה יכול להתאהב אותי לדבר הזה, אבל זה מה שה' אמרה. אתה מתאהב אותי, אתה מתאהב אותו, אתה לא מתאהב אותי. אני אערך את זה לך. תראו בתורה, מה זה התאהב של המוחלטה? ומה זה התאהב של המחלל שבת? המנגנון של המחלל שבת ומנגנון של גיהי ומנגנון של אידול הוא המנגנון הכי רחוב של התורה. מוות בגלגל ומנגנון של הלחוץ של הלחוץ של החיים של אדם. המנגנון לא יש מנגנון של אדם. בכלל. והמנגנון של המנגנון לא נכון כמו המנגנון של המחלל שבת וגיהי. אה רבי, אבל העולם החלטה. מי יכול? ואתה תגלגל להצליחה מה זה נכון ומה זה לא נכון בגלל רעיון שלך ולרעיון? לרעיון! זה לא בסטייל! מי יודע על הסטייל? איזשהו לונטאק של פריס החלטה שאנשים ילדים עם דברים שלא יודעים. איזשהו סטרינג. כל האדמות קבלו את זה! זאת אומרת, ה' חלטה על רעיון שלו? על הזכויות הזאת? לא. It's written in the Torah, אני אשם לא שניתי. I'm not subject to styles or to changes. What I told you today, that's what I will tell you in a thousand years and three thousand years. Forever, my Torah will never change. People change. Corruption become worse and worse and change different kinds of corruption, different kind of abomination, different kind of revolt. דבר אחר של הרסיה. איזה יום זה קומיניזם, איזה יום זה ליברה הלכת, איזה יום זה חילונים, איזה יום זה... דבר אחר. איזה רעיון זה רעיון אידאולוגיה, איזה רעיון זה רעיון אוהב. זה דבר אחר של רעיונים. אבל התורה תהיה תמיד את התורה הזאת. זה אחד מה13 רעיונים. זוהר תורה לא תחליט להחליט, וה' לא תחליט להחליט. אף פעם. עכשיו, איזה שנה בתורה תחליט להחליט. תחליט תחליט, גם אחרי הזמן הזה. אז, דגמראין מסכת יומה פייג' עליכם אישי מקרא. אני קורא לך את האמצעות שלכם. מי הם? אמר עמי ברכיה אלו תלמידי חכמים. High scholars of Torah, what we call the rabbis, the Talmidei Chachamim, the Avrahim, Shedomim lenashim, they look like women, but they are hero like men. What does it mean they are like women? Not look, they are like women, but they are hero like men. אנשים הם קבוצים, וזה נראה כמו שהם קבוצים. בגלל שהריבים נותנים להם זמן, וזה למה הם יקבלו תורה. איך הם יקבלו זמן בלי זמן? אז זה נראה כמו אילוזיון. זה נראה כמו אם האנגלית הזה הוא הקבוצה, והתלמיד החכם הוא הקבוצה. אבל הגמראס אינו, זה בדיוק נכון. הוא קיבל אתכם, הוא קיבל לכם הרבה יותר ממה שאתם קיבלתם לו. אתם קיבלתם לו מילים ומילים ומילים של מצוות אף שבוע, אתם מפחות. אתם חושבים שאתם עושים להם עבודה? אתם צריכים לרצות את הרגל שלו. אתם צריכים לרצות את הרגל שלו. בן ישחי, יותר מ-100 שנים, בבגדד, בבוקר שלו, בן יהוה ידע, הוא אומר, נראים כנשים, כי הם מקבלים. אבל האמת היא שהם נותנים, הם אירועים והם נותנים. אירוע זה לא השפעה הזאת. גבורה זאת אומרת שהם ההפעולה, הם יש להם כוח לנותן. והם ההפעולה הגדולה בעולם. המשפיעים הכי גדולים בעולם. אז אבותיי, עכשיו כשאנחנו מבינים את הקונספט, מה זה לנו אפילו לדבר? What is it for us to argue? One last thing for today and we'll continue tomorrow in Brooklyn. Why the Parashat Tazria finished with Isha Ki Tazria Ve Yalda Ben? We have a verse in Tehillim Zoreh HaTzedakot מצמיח ישועות. You wanna receive salvation? You wanna receive remedy? You wanna receive success? What's the way to get it? It's to plant the seed and wait for the seed to grow. What's the name of that seed? God said. Charity. קבוצות, כאן, כאן, כאן, כאן. רק למקומות טובות. תהיה מיוחד, אם תביאו למקום טוב אחר, לא רק זה לא מצווה לך, אלא תהיה מפחד בזה. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אם אתה לא יודע איפה לבוא, תשאל אותי, אני אומר לך. תשאל אותי, אנשים שואלים אותי, הרבה אנשים שואלים אותי. כל יום. אני רוצה לבוא לדבר הזה, אני רוצה לבוא לדבר הזה, אני רוצה לבוא... לפעמים אתה צריך לבוא לדבר, לפעמים אתה לא תבוא לדבר. אבסולוטלי לא. אנשים לא יודעים, לא כל אחד יודע מה קורה אחרי הסצנה. לא כל אנשים ידע את הסיבה אם היא קשורה לסיבה גדולה או קשורה קשורה. אנשים פולוגים את העולם, הם לא יודעים את התורה. הם לא יודעים, למשל, שאם אתה נותן 1,000 דולר כל מיליון לקירוב, זה כמו 1,000,000,000 דולר שאתה נותן לסינגאג. 1,000 שקל לקירוב זו 1,000,000,000 שקל לסיניגר. למה? לסיניגר זה מקום רבי, אנשים יצאים, הם מפגשים, אתה יודע, כמה פעמים ביום, הם יכולים לבית. זה הכל רביניקל. רביניקל מצוות. 1,000 שקל במילה יכול לעשות בין 20 ל-100 אנשים רליגיים חדשים בעולם. יהודים וגנטים. שתהיה רליגיות אחר כך בעולם שלהם, ולילהם ולילותם, עד החלטון של יום. ותהיה מילים של אנשים, מכל המילים שאתה מייחס אחר כך, תהיה מילים של אנשים נכנסים לאשם, ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים של אנשים ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים של אנשים נכנסים לו, ותהיה מילים סווימתי אם תתן לבשה קטנה והם קבלו סטייקס ופישה והם אוכלים ופסטשיות ואייס קרים לא ברוך של אנשים נכנסים השם לו הם נפגשו את השבוע הם נפגשו את החולדה הם אוכלים טוב הם קיבלו קצת פאונטים אז הם צריכים ללכת לג'ים ולתת אלפים לקרות את זה ברוך השם, הם קיבלו יפה מצות לפסח ברוך השם, הם קיבלו יפה ויין לשבת יפה מאוד יפה שלכם מאוד גניבים שלכם אתם יכולים להשיג את זה למישהו שהוא התקיים בעל תשובה? אתם מלמדים זה לא משנה להשיג זה כמו להשיג גלס לדיימן אינים לא יודעים אני לא יודע אני יודע שמישהו שקיבל מאות ומאות פרס של תפילין מאות ומאות פרס של תפילין, כל תפילין כוסת לו כמעט 1,000 דולר זה כמעט מיליארד דולר שקבל על זה עכשיו עם מיליארד דולר אתה יכול לעשות בטח 100,000 בעלי תשובה ואחרי איזו גנירה זה יהיה 500,000 בעלי תשובה איזה מילה. עכשיו, את ה1,000 תפילים שאתה נותן או 2,000, ביותר מהאנשים, לפחות, חילונים, הם לא נותנים. נותנים את זה שתיים או שתיים, ונותנים את זה בקלאסית. ואלה שנותנים את זה, ברוך השם, זה מצווה גדול, זה אחד מה-3 תפילים. אז ברוך השם, כל יום שהם נותנים תפילים, אתה נותן אחד מצווה גדול, אחד. אחד ליד ואחד למיד. שתי מצוות כל יום. אתה נותן 1,000 קפילים של כפילים. כל יום אתה נותן 2,000 גדולים מצוות. 1 שנה של תלמיד תורה של יהודי זה 60,000 גדולים מצוות גדולים. 1 שנה. להשתתף אחד בישיבה לתלמיד, זה יותר 1,000 דולר במשך שבוע. הוא יביא לך מיליונים מצוות ל-1,000 דולר. אתה לא צריך מיליון דולר. מה שאתה עשה עם מיליון דולר, אתה יכול לעשות יותר טוב עם מיליון דולר. כאן אתה הולך. והאנחה הזאת היא גניאשה כשהיא מגיעה לבריאות. כל מה שהוא תקשור, הוא מתקשור לבריאות. הוא ידע איפה לקחת, ידע איפה לקחת, ידע איפה לקבל את זה ולקבל את זה. הוא ידע. הוא יודע. ברוך השם, הוא קבל הרבה בריאות. אבל כשקוראים לספיריטואליטה, הוא תמיד יכול להכניס את האחרונים בליסט. האחרונים. למה? בגלל שהוא לא יכול לדעת. אני פעם אמרתי לו את זה, אבל הוא עדיין הלכה עם את המצב שלו. אני אמרתי לו את זה במערכת השנייה, והוא עדיין הלכה עם את המצב שלו. אותו דבר עם האנשים שמוצאים ספרי תורה לשול. 60,000$ With the party, with the security, with the food and everything, 100,000$ What mitzvah is gonna get from the sefer torah? Once a year they'll read it, in mincha maybe, to refresh the clef. Why, they already have 9 in Aaron Kodesh, 9. There's no use, you don't need more than 3, 3. Shabbat, Sheni v'chamishi, Rosh Chodesh, פסט דייס, ראש חמי, וזהו. 3 ספרי תורה קוראים לזה הכל. כל הרבה, זה לא ייעבור. זה עבודה לאנשים שהם מגיעים לשול. הם צריכים להחליט את זה, הם צריכים להכניס את זה לסטורג'ה, הם צריכים לעבוד על זה. אם לא, זה יהיה פלאד או פייר או טאפט. לא רק אתם לא משתמשים בכל משהו, אתם קוראים להם רעיון גדול. With this 60 or 100,000 dollars that you just did Ahnasat Tefer Torah, you were able to make 10,000 Baalei Teshuvah. Shomrim mitzvot, learning Torah, coming to shul 5-6 in the morning, nets, giving tzedakah, making Hashem so happy and proud every minute. Thousands. You know how much it is? 100,000? פשוט חשבו על זה, את ה-USB שנחשבים, זה עשה לנו כמה דולרים בקינה, ויש 2000 שנים לדבר על זה. נחשבו על זה, יש לכם 2000 שנים, כל סריז, כל סריז של הערב, כל דברים, כל פילמים, הכל. חכם, כמה דולרים, כמה דולרים, אחת או שתי קצויות פיצה. 2,000 שעות, כל שעה יש 60,000 מצוות, אמר החפץ חיים. זה אם אף אחד לא תהיה רליגי, רק לדעת. כבר עשית מיליאנים מצוות בפעולה דולר. פעולה דולר. עכשיו, אני לא צריך להגיד לך את ההפקדות שהתלמידים האלה עושות על האנשים. זה אחד שומר שבת, זה אחד יחזיק את הילדים מחירים, זה אחד יחזיק את הגויה, זה אחד יחזיק את זה, זה אחד יחזיק את הטלפון. חליט את העולם! אתה מקבל מיליונים מצוות, ליטרלי, כל שנה. מה זה לא עשה לך 100,000 דולר על ספר תורה לאמא שלך שאתה אוהב כל כך הרבה? מה אתה חושב שאמא שלך יחזור לזה, אתה הלילה? שאתה יכול להשתתף ספר תורה בספר של שולד שכבר יש 150 ספרי תורה שמורים עליו או שאתה יכול לעשות 1,000 בעלי תשובה לנשמה שלהם? עדיין תלמיד תלמיד תורה ומצוות ולפגוש ולפגוש תפילין ולפגוש דברים מגניבים בעולם מה אתם חושבים שהיא תרצה? מה אתם חושבים יעזור לה יותר? אין מה להגיד, אני מרגיש מגניב לבריא את זה אבל זה הלבל של הג'נרציה ולכן, אני יודע מה שאני אומר עכשיו אני רואה מהמדבר שלך מגיע לך אתם מפחדים, וואו, איך אנשים לא רואים את זה? אני מבטיח לכם משהו, היום אחרי הספר, כולם יחזורים לצפויות שלהם. אחד מהם, אני אמר לו את זה, אבל הוא הלכה עם פלאן שלו. אה, אני כבר נתתי עבודה לספר תורה. מה קרה בסוף? קרה משהו, אני לא רוצה לתת כל כך הרבה דברים, כי אני לא רוצה שאנשים ידעו מה אני מדבר עליהם. אבל אחרי לדאגה כל הזמן, הוא לא קיבל את הספר תורה. He's back to square one. So, רבותיי, what do you see? Even to invest in tzdaka, you need to know how. Now he has, Eliyahu has a very good point. He's saying not everyone has the skhut, not everyone has the merit. Sometimes Hashem doesn't like a person. He does not want to give him such a gift. Why would he get such a gift that he's going to make a thousand balei tshuva from his money? Let him put it in a sefer torah that no one will use. The prophet Jeremiah, the Gemara brings it in Bava Batra. The Gemara said that the prophet Jeremiah said to Hashem. אנשים שלא יכולים לספור, לא יכולים לתפוס, לא יכולים לתפוס, לא יכולים לעשות את הדבר הנכון, איפה שהם מגניבים או לא חייבים לזה, או כל מה שקורה, כשהם יכולים לתפוס, כשהם יכולים עכשיו לתפוס צדקה, לתפוס תפוסה, בבקשה, שם להם אנשים שהם מגניבים לתפוס את המוניים שלהם, שהמוניים יכולים ללכת לתפוסה או לתפוסה. או למצווה שלא אחד יעשה את זה. זאת הקהילה של הפרופט. למה? להשתתף את המערכת הטובה לאנשים שאוהבים לתת, לאנשים שתותן עם רעיון, לאנשים שייכים לחזור את הילדים של השם, להשתתף אותם לשומרי שבת. את האנשים האלה, תשכחו את העבודה הטובה שלהם. העבודה הטובה, תשכחו אותה לסטינג'י, תשכחו אותה לליברלים, תשכחו אותה לאנשים שלא נראו את התורה. כשאתם רוצים להתרחק, תשכחו להתרחק לאנשים של אוכל חינוני, של דונאטים, של פעולה מיקס פארטי בשול. לזה, תשכחו להתרחק. לדברים שחלטו את העולם, קבלו את זה רק לצדיקים. אנשים שיכולים זכות, אז הוא נכון. עכשיו, אתם לא יודעים אם יש לכם את ה-Be'erit או לא. כולם מקווים שזה לא בלאק-ליסט. כולם מקווים שיהיה אשם שמח כשאני רוצה להעביר צדקה. שזה מגניב עם כמה שאני עביר. שזה שמח עם הדרך שאני עביר. אנחנו מקווים שזה נכון, אבל אנחנו לא יודעים אם זה נכון. אולי אתה מרגיש מאוד בגלל כמה אנחנו נותנים. זה מאוד יכול. אבל כשאנחנו לא יודעים בטח, מה צריכים לעשות? כשאתה הולך להתפקד בכל מיני חיילים, סטארטים, בטחים ובטיחים, מי אתם משתמשים? אתם לא יודעים. אתם לא יודעים את כל המדענים, אתם לא יודעים את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את כל המדענים, את מישהו שתקבל את כל ההתפקדות שלך, את ההתפקדות שלך, ותשכח את זה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל לא ידעתי מה לעשות. אתה יום, אני הלכתי לבית הג'ורג'י, אז הייתי מדבר שם בגלו-סטון, עשרה שנים לפני. רבי של הבית הג'ורג'י בא אליי עם קטנה. מישהו נשאר את זה לך, אחרי השיעור האחרון. הוא רוצה שאתה יכול ללכת לבית עם אותו ואת אותו אותה. הם יש שאלות, הם היו מגניבים עכשיו ממהלכתכם פה. והם רוצים ללכת, אם הם יכולים לצייר אתכם לבית, כי הם יש שאלות פרטיות. אהה, למה לא? בבקשה, הנה הנמבר שלהם, אולי קלטו, תודה. אני רואה הנמבר, קלטתי את האנגלית, היי רבי, חלטנו את החיים, זה וזה. מי אתה? אני זה, אני בא כל שבוע. אני הרגשתי שהאנגלית היא מאוד מאוד גדולה. אחד פעם הוא בא עם פרארי, השבוע הוא בא עם המרסדה הכי אמשית, השבוע הוא בא עם אחר כך, יש להם, ברוך השם, הרבה זמן. אני לא ידע מה הוא עושה. אנחנו התחלנו לדבר, אני שואל לו מה אתה עושה? הוא אמר לי שאני משתמש בסטאק-מרקט. טייקון. אני אגיד לו, תשמעי, אני לא יושב עם דקה עכשיו, אני באמת במהלך. אם... אני יושב עם דקה טובה, אני לא הייתי עם תחילת תחילת, אז אני יכול להתקבל על דקות הדקות שלי, באמת, 50,000 דולר. 15 דקות פה, 15 דקות שם, 20 דקות שם, בואו נשתמש ונתן לך. אם אני נתן לך, תגלגל להשתמש בי? כל מה שאתה עושה לי הוא יותר טוב מזה. הוא אמר, תגידי לי על זה. אני אעביר לך התגובה בפעם הבאה. בפעם הבאה. הוא אמר, אין בעיה. בפעם הבאה הוא נמצא בדור שלי. הוא אמר לי, אני מדבר עם אישה שלי. זו תודה לי שאני אעביר לך. הוא אמר, וואו, מאוד טוב. מה צריך לעשות? כאן יש מבנה, תקבל עקב שם, תקבל את המONEY, תקבל את המONEY מהעקב שלך לעקב שלך, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, תקבל את המONEY לכאן, מה תקבל את המONEY לכאן, שחשבתי? תקבל את 1200 דולר. 1200 דולר. וואו, 1200 דולר על 50,000 דולר, זו התגובה המשכנית. מי יקבל כזאת התגובה? אני הייתי מנסים לצלם, וואו, ברוך השם, אנחנו יקבלו 1200 דולר בנקודה. אני יש לי 0 עכשיו. אני מתקדם על כל משהו. אבל מה שהוא רצה זה 12,000 דולר. אתם יודעים מה זאת? זה 25% בשנה. 50 אחרי כמה שבועות שהם התפקדו עלי, בדרך כלל למידה שהקרוק סטול עלי. אבל איך זה קרה? אני הלכתי לאבא ידרת, אני אמרתי, הקרוק סטול עלי, יש לי דקות, אני אקבל אותן לבית דין. הוא אמר לי, סליחה עליך. אתה יכול לקבל אנשים לבית דין, לקרוא על זמן? מה, זה זמן שלי, מה, הוא סטול עלי זמן שלי. הוא אמר, אז אם אתה חייב את הזמן הזה, זה צריך להיכנס לך. ואם זה לא נפגש לך, אפילו אם אתה מנהל בבית, אתה נפגש איפה שאלה. אם זה שלך, זה צריך להיכנס לך. אם זה לא שלך, זה לא יכול להיכנס לך. אז למה אתה יכול ללכת כמו אידיאטה, נחשב בבית וקרוא למוני שלך? מישהו כך כך תיישב ואתה יכול ללכת לבית ולקרוא למוני שלך? שם לך! אוקיי, אז מה אני צריך לעשות? לא לעשות משהו! תפסיקו על השם! הלכו הביתה, קחו מילה של ויין, תפסיקו על אשתכם, ותגידו תודה על השם, אני במשך. אם זה שלכם, אל תפסיקו על השם, הוא יכול לציין את זה. פעמים אחרי זה, היה את הזכרון הזה עם האנגלית. אבל הדבר המעניין הוא שהוא היה משתמש במי, כשאני קיבלתי בדיוק מה שקפתי, הוא קראתי לי, הוא אמר, תשמע, אמא שלי מתהלכת, אני צריך להתחיל להשתתף עליה. אני לא יכולה להשתתף על כל כמה אנשים. אני עובד על המסגרת. אז ברוך השם, אני עשיתי לך הרבה, אני לא יכול יותר לעשות את זה. בדיוק מה שחזרתי, אני חזרה. לא עוד דקה. אז מה שאתה רואה? זה בדיוק איך זה עובד. זה כמה ה' עושה את העולם. אתה לא רוצה לתת מילים לבחורי הישיבות, אתה רוצה לקחת את הברד. אחת היותר, 5 ביליון שקל, או מיסל, נגד טיראן, לפחות ישראל ממות. אחת היותר, הם שחררו 10 שנה מה שהם יכולו לתת לישיבה, הם מפחות. אבל הם לא יכולים את הזכות. אם הם יצטרפו את הישיבה, כל אחד מהם יצטרף, אתה אידיאטי-לפטי. אבל עכשיו הם קיבלו את התורה כמו הגריקים. השם אמר, אין סביבה. אני אקבל את המONEY שלך עשרה פעמים יותר. ואני אקבל את זה לגרמל, לגרמל. בום. עכשיו זה כאן, ובמהלך הבאה זה בשטח. זאת שהמONEY שלך יצא. למה? בגלל שאתה לא יש את המיוחד. אנשים חכמים אומרים, אני לא יש את המיוחד. אני אבין לך שאני יש את המיוחד. אני אעביר מישהו שעושה דברים טובים בעולם. I have, I don't have, it's not in my hand. But when he's gonna try to do it, the Satan will do everything he can to prevent it. Everything he can. Everything. He will hear Lashon Hara, someone will say, what? What are you doing? You're crazy. 100%. And Mamash, I'm finishing. Why the Parashah starts, Riddisha Ki Tazria ve Yalda Ben, you want boys? Give a lot of charity. Woman should give a lot of charity. Why? That's gula to have boys. More boys, more boys, more boys. Not that girls is bad. It's also very good. Girls is good. You don't have children? Give tzdakot. Tzdaka, zoreh tzedakot, matzmiach yeshurot. Isha ki tazriah, he put a zera in the ground, ve yalda ben. The same thing to do מצוות שילוח הכן. You have a bird, you get rid of the mother, you take the chicks or the eggs, you put them away. Thanks to that you're going to have boys. How? שלח תשלח את האם ואת הבנים תיקח לך. You send the mother away and you take the boys to yourself. That's what's written in the Torah. The Torah meant the chicks, the little chickens. איזה פרוחים, איזה קטנים, אבל החכמים אמרו שיש אימפרובייר. אם אתם עושים את המצווה הזה, שזה ררי, זה קשה לעשות, כי צריך למצוא את האמא, בפחד, בזמן נכון. שלח תשלח את האם, ואת הבנים תיקח לך. תודה לזה שאתה יש לך ילדים. ורבותיי, הפרשת האחרונה, סוף, רב ישראל מסלן אמר, הפרשת האחרונה אומרת מה שאתם לא יכולים לאכול. Then the beginning of this parashah is not what you're not allowed to say. If you speak lashon hara it brings you leprosy. Tzarat for lashon hara. Last parashah says what's not allowed to go into your mouth. That's the end of last parashah. The beginning of the new parashah, what's not allowed to come out of your mouth. That's why they're close to each other in the Torah. אין שום דבר רעיון, זה כל מבחינת. בעזרת השם, למטה, יש לי כמה דברים מאוד מעניינים שאני נמצא, אנחנו נשאר את זה למטה, בעזרת השם אנחנו נדבר על זה, על ברית מילה, על צנדקות, כל מיני דברים מעניינים, זה כל מה שאנחנו נלמדים מזה. אני זוכר, למטה, זו הקבוצה האחרונה, ואז אני נכנס לדבר מאוד אני לא יודע כמה זמן אני אראה בבקשה כי אני הולך לפסח לישראל ואז כשאני בא קצת אחרי זה אני הולך עוד פעם על פעילה אולי עד אלול אז בבית השם יש לקטורטים שהאנשים לא ראו זאת אומרת, כשאנחנו פוסטים אותם הם לא אהבים את הנמה אנשים מגיעים לנמה, כמה זו אדומה, אבל זה לא משהו שאני יכול לעשות. הנמות מגיעות לנמות להחליט אם הם רוצים לראות הלקטור או לא, אפילו אם הנמות לא נמצאת אחת דקות מהלקטור של 3 שעות. אתה צריך לנמות הלקטור עם משהו. אתה נחשב איזו שנה מהלקטור ואתה נמות אותה. אבל הלקטור זה לא 3 שעות על דבר אחד. התתי אף פעם לקטור שלי 3 שעות על דבר אחד? אני עושה את זה בקבוצות דברים, לא כדי להכניס את זה. תחשבו עכשיו, שלוש שעות על הדבר הזה. זה מכניס אנשים לגמרי. צריך לעשות את זה קצת יותר משחקי. אז מה זה קורה עם הלקציון? אין, לא משהו. נגדנו שלושה הלקציונות אשכנזיות על התקדים של הלכת. אנשים חשבו, אה, אני כבר יש לך הלכת. אלה שאני מבין לראות את זה, וואו, זה ממש אחר ממה שחשבתי. וואו, זה חליט את החיים שלי, הלקציה הזאת. לקציות כזאת, אולי נעשה את זה, נראה. נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נ תסתכלי על האפ, יש לך איפות, על המוביל שלי יש לך איפות. מהזמן לזמן, תסתכלי ותראו את ההקדמות. ונראה איך אני ארחוץ. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
