Are We Jews Or Greeks? Current Events

Good evening. Good evening. This shiur will be, b'zrat Hashem, רפואת יונה, בן דליה, לעילון נשמת חיים, שאול, בן אסתר, איתה, מר בן אילנה, יפה, בת בסנדה, רפואה שלמה ללובה, בת אני, אליה, בת אליזה, יוסף, בן חנה, לפרנסה טובה, רפואה שלמה לבתי גוהר, בת חתון ג'אן ורפואה והצלחה אף ציפורה בצרה ויורשוע בן קארין וגבריאל בן סרה גבריאל בן סרה מרגיש חנוכה לכולם כמה מרגישים שיכולים כשאנחנו מגניבים איפה אתם יכולים אני בטוח שאתם שמעו את המידע על מה שקרה אשר היום באוסטרליה 16 אנשים היו מוותרים ומנהלות היו נפגעות בגלל קשרים כאלה, אנשים נפגעים אחר כך זה היה נפגע גדול במדינה כמו אוסטרליה, כמובן לא יכולה לספור את היהודים הם לא יכולים, אפילו אם הם רוצים צריך להגיד שבפוליטיקה, כל פוליטיקאי עכשיו הוא צריך להיות נכון למוסלמים כי הוא רוצה שירות שלהם והם מתחילים להיות חלק גדול מהקבוצה שלהם איפה שאתה יכול ללכת, באירופה, בכל מדינה המוסלמים עכשיו מתחילים מי יהיה בכלל כוח ומי לא אז זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ להקבל תהליכות שלהם, ולרצות להם, ולהמשיך לתהליכות שלהם. לא משנה איך אתם רואים את זה, אתם מתקשרים. אתם רוצים שהם תהליכו אתכם, ואז הם אוכלים אתכם. ואתם צריכים לעשות את הכל עליהם, ואז הם מתקשרים יותר, והם מתקשרים יותר את המדינה שלכם, ואז אחד יום הם יתקשרים אתכם, ואתם לא צריכים תהליכות שלהם עדיין, כי אתם יהיו מותים. זה מה שיהיה לכל האירופאים, זה רק עבודה של זמן, 5 שנים, 10 שנים, 20 שנים ולכל האנשים שאומרים לא, הם יכולים להצליח ולהעביר משהו על זה, זה יהיה גבוה גבוה גבוה אני רוצה להסביר להם משהו, כשהגרמנים עשו מה שהם עשו ליהודים, היהודים שחררו עליין ללכת אל הגז-חמברים כמעט אף אחד לא עשה קרקע הם קחו את הביתה שלהם, הכתוביות, ושחררו אותם בגטו ולאחר כך בקמפים קונצנטרליים, ואחר כך הם מוותוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כמעט אף אחד יש בורסו מרד גטו ורשה בגטו בורסו הרבה יהודים מנסים לעשות משהו על זה אבל זה רק על זה לפני שנים הם מנסים להכניס אותם הם עשו מה שהם עשו והיהודים לא עשו משהו על זה אם תגידו לערבים, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תגידו להם, תג כל המדינה תהיה בפיירה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כאלה כשאתה מזכיר כאלה שאתה רוצה להחליט מהם, שאתה רוצה לשים אותם לביתה שלהם, אתם תמיד יהיו מוותים. אז זהו, עכשיו השאלה היא שהאירופאים צריכים להחליט אם הם רוצים להיות מוותים עכשיו, להחליט את המדינה שלהם, או הם יהיו מוותים לאחר כך, בפעמים. אבל הם יהיו מוותים. אף שאלה לא יעבור להם. למה? בגלל שזה קשה להם. זה קשה להם. זה מה שטראם מנסה להחליט פה בארה״ב. בלחץ את הגבולות בפרק הראשון, אבל אחר כך בא האדיאטי ופתח את זה וקדימה למיגרשיה למדינות מוסלמית על פרק. אני לא יודע, זה כאילו שהדמוקרטים היים אוהבים למות. הם עובדים בכל מה שיכולים, כדי להיות מותים. זה לא מגיע לדבר. מה זה יכול לעשות עם הפוליטיקה פה? זה קרב לסביבה. יש אמגרנטים שבאין לכם, וגם לפני שהם באין כאן, הם כבר נגמרו שהם רוצים לעשות ג'יהאדה ורוצים לقتל כל האירופאים, יהודים, לא יהודים, קריטיאנים, לא משנה. אף אחד, הם יכולו לקטן מוסלמים שלא רליגיוניים. כל אחד שלא תלוי את דרך הלונטית שלהם, הוא מת. אז אם אנשים מייחסים שהם רוצים לבוא ולפגוש אתכם בבית שלכם בגלל שהם רוצים לסלוטר אתכם אתכם מייחסים אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם לסלוטר אתכם אין סביבה, אנחנו לא מדברים על רייסיזם פה אנחנו מדברים על ריסק של החיים אם למטה האיטליאנים יאמרו שהם רוצים לقتל אמריקאים אז אתה לא יכול להכניע איטליאנים אם למטה הציניים יאמרו שהם רוצים להכניע אמריקאים אז אתה לא יכול להכניע ציניים זה לא משנה עם רייסיזם מי עכשיו מדבר שאנחנו רוצים להכניע כל הישראלים ויהודים? מי? יש רק ארץ, הארץ המוסלמית אני רוצה להכניע כל אחד כל אחד לא יכול להיות אחד מהם הוא צריך להיות מוות אז הם רוצים להגיע לכם ולקח את האמריקאים. למה אתה מנסה להגיד להם להגיע ולתת להם זמן לזה? או להגיד להם להשתמש באוניברסיטת שלך, כשהם היו כאן, הם אקימולטים ארצות. זה מה שקורה באוסטרליה. איך נאיבים הם יכולים להיות, זה קשה להבין. בגלל שלא משנה פה עומדה, נשאר רק אחת התשובה. הלך ה' מגעל את האנשים האלה. אבל הם לא יראו מה קורה אבל בזמן שהם ירחקו זה יהיה לכם הכל אחרי זה, איך אפשר להסביר את זה? זה משהו כזה ברור אתה יודע רק כשאתה מנסה לתאר את מה שקורה באוסטרליה הם באים לבריח שאחר כך קפל יהודי נחשב בלוס אנג'לס. במקרה, אני לא ניחשב. אמרתי, אוקיי, לפחות שתי יהודים נחשבים. הראשון שאתם חושבים, הייתה זאת תנועה טרור או תנועה. במהלך, הם אמרו שמישהו נחשב בבית ונחשב אותם. אז הם אומרים את נקודת הלוודי, יהודי, שם הוא ראב ריינר, מכנון כמלכת גבוהה. הרבה מכם צעירים, אתם לא יודעים. הוא היה כתובי בשבילה של ארצ'י בנקר. הוא היה ילד יהודי. ארצ'י בנקר, הרסיסט, 40 שנים. הייתה אבא שלו שזה יהודי. ובאמצעים שלהם אף אחד לא היה פוליטיקלי נכון, אז אתה יכול לדבר על רציזם ברחוב על טווי. כמו שזה כמדי, אתה יכול לדבר על זה. אף אחד לא חשך על זה. ארצ'י בנקר עשות את יהודים, עשו משחק, עשו כל מיני שאלות, וה' נתן לו אבא שלו שזה יהודי, גלגל, הוא עשו להם גלגל. זה הוא הזה. לאחר כך, סופו של דבר, זאת אומרת, זה עשה ארבע שנים מאחורי שהייתי אפילו מדבר עליהם. הוא התחיל לתוך פרוד'יוסר. והוא התגלגל עם אחר פרוד'יוסר יהודי. והיו להם קצת ילדים. ואז מישהו בא לביתה שלהם, בברנטווד, אני חושב, בלוס אנג'לס, ומורדו אותם. אז אתם חושבים, רבווי שהיה לא טוב? או טרו-אטק. זה כל מה שאתם חושבים כשאתם שומעים את החברה. קצת שעות נפלו, וזו החברה, שומעו קטנטי. מי מוותו אותן? את הלילה שלהן. אתהם יש לילה. את הלילה שלהן מוותו אותן. הלילה ביולוגית, לא הלילה המתקפתה. חברת דראגה. הוא הלך הרבה הרבה פעמים לריאב. כל ריאבים נפלו. הם נפגשו אותו מהמזרח. זה מאוד קשה להיות דראג אנקי במזרח. יש להם התגובות, לפעמים אתה מרגיש מפחד. לא לדבר על דראג דראגים שעומדים על הדור, והפוליטה נפגשת שבועים, פעמים. השאלה לא קל, לא משנה כמה חשובים אתם וכמה גדולים אתם. אפילו אם הייתם אחד מהפרדסורים הכי גדולים בגלל הערכב, הם אמרו שהוא הפרדסור הראשון בעולם היום. זה מה שהם מסכימים לו. אז מה קרה? הם נחשבו את האנחה שלהם, הוא חי ברחובות, הוא היה חלום, הולך מהמדינה אחת לדרך אחרת, חי ברחובות. ואז אני חושב שהוא היה מסוים, חושב שיש אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� וזה לא רק מיליאנים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניב מי יצא ללחוץ אותו? הדמוקרטים הליברלי-לפטיים. למה? הוא נפחד שלנו, טראמפ. כל מה שהוא אומר, אנחנו צריכים ללחוץ. אבל ילדים שלך מתים. מישהו מנסה לעשות משהו על זה. הפוליטיקה היא על כל דבר בשביל את החיים הקטנים האלה. האחרונה שהם צריכים היא האמת. האמת היא לא פקטוריה. כמו שאם יש לך דבר בקטע על איך קטע זה לשחרר סיגארטים, האנשים הולכים ללחוץ עליך הם השחררים. וכשהוא מדבר על דיאטים ספציפיים, האנשים הולכים ללחוץ עליך הם האנשים הספציפים לדיאטים ולאותות. וכשהוא מדבר על דברים מסוימים, תמיד האנשים שהם לא אובייקטיביים בגלל שהם באים לזה, הם תמיד יימצאו אתכם. זהו. מדבר על איך חייבים להחליט את השבת. ראיתם איני שומר שבת שימצא אתכם? לא. מי יימצא אתכם? רק מחללי השבת. אתה מדבר על איזה רעיון איזה רעיוניות יש להם. מי יחיד אתכם? אנשים שלא יחידים רעיוניות בכלל? לא, הם יחידים אתכם. מי יחיד אתכם? אלה שהם יחידים את הרעיוניות, שהן יחידות לפה. הם אלה שהם יחידים לנסוע לדברים. מה שיש להם, זה בסדר. בכלל, אנשים רואים מה הם רוצים לעשות, ואז הם מגיעים את דעתם שלהם לאגנדה שלהם. זה מה שקורה ראשונה. מה שאני רוצה, מה שאני רוצה לעשות, בגלל זה אני צריך עכשיו למצוא נוצרים. זה מה שרמב״ם אומר, השכל הוא השמש לרצון. הרבה אנשים חושבים שהרצון הוא השמש של השכל. האמת של התורה היא שהשכל היא השמש של הרצון. אני אקבל את זה. יש לך אינטליגנטיה, זה השכל. רצון זאת אותך. אתה רוצה, אתה רוצה. מה אתה רוצה לעשות? מי קבל מי? אתה רוצה לקבל אינטליגנטיה או אינטליגנטיה קבל לך אינטליגנטיה? אתה מבין את השאלה או לא? אם הלכה שלך עובדה לדעתך, אם הלכה שלך עובדה לדעתך, זה דבר אחד. אם הלכה שלך עובדה לדעתך, זה דבר נכון. אני אתן לכם דוגמה. כשאחד מדבר, כאילו אני אתן לך דוגמה על סיגראטים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו, אם הוא תלוי אינטליגנציה, זאת אומרת, הוא באמת חושב שסיגרטים לא פרובלים, לא ארמות, או אולי הם אפילו חייבים, ועכשיו הוא ממשיך את רעיון שלו לאינטליגנציה שלו. האינטליגנציה שלו אומרה להם, זה לא משהו שרון עם זה, אז עכשיו הוא רוצה סיגרטים, אבל זה לא המקרה. זה בדיוק נכון. קודם כל הוא רוצה סיגרת, בגלל כל מיני סיבובים, הוא מגניב לזה, הוא מגניב לזה, כל מה שיש לו. הוא מנסה להראות חזקה בצד חברים שלו. אני לא יודע מה זה חזקה, אבל... עכשיו כשהוא ידע שהוא רוצה סיגראטה האינטליגנציה מתחילה לעבודה מאוד קשה לעבוד על אגב למה שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין שום דבר שאין ועכשיו שום מגיע לברם דבר שאין שום דבר שאין שום שאין שום ד ומתחיל לעבוד, איך אנחנו נגיד מה שאנחנו רוצים לעשות או מה שאנחנו עשינו, אתה מבין? אז זהו. אז רבותיי, אנחנו בתוך חנוכה. כמו שאתם יודעים, אני אקבל את הדיקוריות של הגרקים לנצח ישראל היו 52 שנה. אמפירה הגרקית קיבלת את הפרסים. היו הבבלונים, הפרסים קיבלו, נכון? וחש וראש קיבלו את כל הכבודים מהבית המקדש, מהבבילוניים, שהצלחו את הטמפל הראשון. ואז החש וראש קיבלו את כל הכבודים וכל הטומפטים וכל מה שבבית המקדש היה בביבלוניים, וחש וראש קיבלו את הכל לפרז'יה. ואז הוא קיבל את הצהרה של 180 ימים, כמו שאנחנו רואים במגילה, נכון? וזה למה יהודים קיבלו כל כך הרעיון שהם מראים את החלטה של בית המקדש של ה' והערץ של ה' שהתקשרו ואתם באים להתקשר לשואה? איך זה יכול להיות? בזאת הזאת התקשורת נכנסה למערכת אז עד שהגריקים קיבלו את הפרזיאנים עכשיו הגריקים נמצאים במערכת. למה זמן? 180 שנים. מ-180 שנים 52 שנה הם הגיעו לישראל לתחיל את החיים של היהודים, הישראליים, לאול. 52 שנה. לא, אין עליו שבת, אין עליו סרקמציזם, אין עליו לדבר עם תפילין עדיין, כי אנשים עשו דבר עם תפילין כל יום. כל יום. כמו שאתה עובד, כמו שאתה יושב בישיבה. אז אתם לא יכולים לעשות את זה, אתם לא יכולים לעשות ברית מילה, אתם לא יכולים לנמינט רבים, אתם לא יכולים להגיד כשהוא ראש חודש, הם מנסים להחליט את הבסיס של היהודית. בוקר, אתם לא יכולים ללמוד תורה, אם מישהו יהיה קחם ללמוד תורה זה פרובלם. והם אומרים, אנחנו לא כאן לגמרי לנצח אתכם אם אנחנו צריכים לנצח אתכם, אנחנו נצח אתכם אנחנו לא באים באמת לנצח אתכם, אנחנו באים רק לסיביליזם אתכם אנחנו רוצים שאתם תהיו כמו אנחנו, הגריקים, ללכת לספורט, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, לנצח אתכם, כדי להיות עולם בצלם שלכם. זה מה שהם עושים. כל דבר, זימה, עריות, כל מיני אידאלים, זה מה שהם רוצים. אנחנו רוצים להכניס אתכם למדינה שהיא כאלה שלנו. כולם עם רליגיה שלכם, כולם. טוב. אז, אבותיי, מי התחל את המלחמה עם הם? החשמונאים הם היו מתיטיה כהן גדול, חשמונאי ובניו, הם בנים מהם כהנים? כהן היא מהשבט, מהקבוצה היא כהנים? שבט לוי אז החשמונאים היו כהנים הם באמת היו מנצחי ישראל זו הייתה העלכה, העלכה הכי גדולה מטיטיהו, איסן, יהודה, מקאבי, מקאבי, מקאבים השאלה היא, מה הפרובל פה? אתם רואים את הפרובל או לא? יש משהו אחר פה? מי ידע מה שאין בגלל שהמקאבים מנצחים בישראל? יהודה הם נכנסים להשיג ישראל? בואו נראה את הספר של התורה. התורה אומרת, לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבית רגליו עד כי יבוא שילוה. המדינה לא צריכה להחליט מהקבילה של יהודה, הקבילה של יהודה עד שילוה יבוא. מי הוא שילוה? המשיח. זה אחד מן 4 נמים שהגמרא נותן למשיח. אז עד שהמשיח יצא כל רבים של מדינת ישראל, כל שלהם צריכים להיות מהקבוצה של יהודה. כל קבוצה אחרת שתקבל את הקבוצה, תחליט את הלוחים של התורה. לא משנה איך עובדים הם. הם חשמונאים, הם אנשים עובדים. חשמונות גדולות של ה' היו מוכנים להפסיק את החיים שלהם, ללחוץ מהתורה, להשתתף יהודי, להשתתף רליגי. אז לא משנה כמה עורכים יש לך, כשזה מגיע למהלך, אתה מלמד. אתה רוצה להשתתף, אבל אתה לא מלמד בקבוצה של יהודה. אז מה קרה? התורה אומרת שכל אחד שתקבל את המנהיג של ישראל בטריבה של יהודה צריך להחליט פרמיננטלי מחר מהארץ היהודית ולא תהיה להם זכוי עוד פעם. עכשיו יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ הם האנשים הכי חשובים במדבר, כמו שאנחנו רואים באל הניסים, כשאנחנו נפגשים על חנוכאו וברכת המזון, בימי מתתייח, חשמונאי, ובניו, כהן גדול, אתה יודע, ה' עשו את כל המדברים שלהם. אז מה שאנחנו נלמדים מפה, זה שיש לנו פה קצת מיקס פילינג. בוודאי, אתה רואה שה' בא ועשו להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להג פעולה אחת יהודים נכנסו ליהודה המכבים מי לאשם אליי? מי מוכן למות לי? פעולה אחת אנשים שהתחלנו את המלחמה עם כל כך גבוהה אמפירה אבל זה לא היה כל כך פשוט מה שקורה שם אתם יודעים זה אנחנו צריכים לדבר, אנחנו צריכים להבין, אנחנו צריכים לשאול לעצמנו, למה לא יש מסכת בנשאס? למה לא יש מסכת בנשאס? על חנוכה ועל כל השנים האחרונים יום כיפור, יומה, ראש השנה, ביצה, איזה בת ימים טובים מדברים על כל ימים מגילה, בת פורים למה לא יש מסכת על חנוכה? חנוכה היא יותר קטנה מפורים ואולי אפילו מירקל יותר גדול לא יש מסכת על חנוכה, אתם יודעים למה? אתם שואלים אתכם למה? התגובה היא, מי כתב את המשניות? מי כתב את המשנה? רבי, רבי יהודה הנשיא מהלך הוא היה? אה? מהלך הוא היה? רבי יהודה הנשיא, אז מי זה רה הוא? מי הוא אבא שלו? דוד המלך. מיזרה דוד המלך. איזה קודם הוא דוד המלך? יהודה. קודם, אני רק אקבל לכם, הקודם צריך להגיע מהיהודה. אז הוא היה מקפיד. הוא היה מפחד בגלל שהקודם החשמונאים של הקודם הלוי הכתוב קודם שלו. כך שבמקום לביטחון אפלה הוא לא עשה מסכנת על חנוכה בכלל בשעה. אתם יודעים את זה או לא? לא כל כך הרבה אנשים יודעים את זה. קשה להבין אבל זה מה שקורה פה. הייתה אישה נקראת יהודית שהיא לא אהבתה מה שהם עושים ליהודים כל אנשי החופה צריך ללכת ראשית לסיזר של הגריקים כדי להכניס אותה להכניס אותה לתאמה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה להכניס אותה הוא לא יכול להיכנס לחופה הולי. קודם כל, צריך ללכת אליו. כל מיני קטעים. זה היה יום רעיון. מה שהיא עשית? היא ראית שהיא אוהבת אותה, את זה עם אחשימו. היא קיבלת הרבה אוכל דרי, מאוד סלטי, כמו פטרול וזה, עם הרבה סלט. והיא עשית אותו מאוד נפלא. היא עשית אותו כמו שהיא מעניינת אותו. היא אמרה לך שאני אקבל לך אבל חיילים שלך מפחדים אותי הם מבחינים את הדברים שלי כל פעם שאני מגיע לבית הם היו בבית מיליטרי בישראל הגריקים, החיילים, הם היו בבית, ביניהם, קצת לירוסלים כל פעם שהיא באה, הם מבחינים את רגליה שלהן היא אמרה לו אם אתה רוצה שאני אקבל בפעם הבאה, אתה צריך לתת להם אורדה ללא מפחד אותי עדיין אני לא אשכח שהם מבחינים את רגלייה שלי הוא הלכה היא הייתה כל כך יפה, אז היא הלכה במהלך. אז הוא הלך וקרא, אין אף אחד שחשב איתה. אף אחד לא מדבר איתה, אף אחד לא חשב את הטלפונים שלהם. אף אחד לא. כן, שר, כן, שר. כן, שר, טוב. אחת הזמן היא באה, היא מביאה את כל המלחמה, שהיא מאוד מאוד סלטית, והיא מביאה ויין מאוד גדול עם זה. עכשיו אני צריך לזכור שבזמנים שלהם לא הייתה ארוחה, לא הייתה ארוחה, אתה קריאה על הרגל ואתה הייתה ארוחה אז אנשים יחידו לדרוך ויין כל הזמן ויין, או דרוך אצל דרוכים אז היא אוכל מהסלטי והיא נפגעה כל הזמן והיא נפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונפגעה ונ רצו את הראש שלו, הולך את הראש שלו לביתה שלה, והיא הולכת. עכשיו, תזכרו שהסולגים לא יכולים לבחור. היו צריכים לבחור כשאתה יכול לבחור וכשאתה יכול לבחור. בבקשה, סניארה. אנדלי, רמונוס. אין פרובלמה. לא ספנית, אבל אתם יודעים, אתם מבינים. גרקים. היא הלכת, ואז בזמן שהם התחילו שהוא נפגש בבת עם אין ראש, זאת הייתה שההרצאה התחילה. היא נפגשת את הכל. אתה נפגשת. ו... זאת הייתה כשה' בא ונפגש להם את המירה הכי גדולה. היו מגיעים להתנגד להם והם נפגעו מזורחים אחרי 52 שנים מנגינים אבל אחרי שקשרים את הסיפור הזה המדהים שהציגנו עכשיו ל-2200 שנים, כמעט, כל שנה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, אנחנו אומרים הלל וברכה ל-8 ימים הלל וברכה כמו שהחלטות הכי גדולות. אנחנו צריכים להכיר את עצמנו ולשאול עצמנו שאלה אחת. אחרי כל ההחלטות הכי גדולות והחלטות הכי גדולות, נגמרנו באמת נגד הגריקים? נגמרנו באמת נגד הגריקים? אני שואל אתכם. היום כשאתם רואים הקולטורה של הילדים היהודים בכל מקום, במיוחד בישיבות. יהודים סקולריים, ישראלים, אמריקאים, יהודים רוסים, יהודים אירופאים. יש עוד גריקים מאחורי הגריקים היום. אין שאלה על זה. אני חושב שלא אחד יגיד על זה. אין להם קונקציה לאשם, אין להם קונקציה לתורה, אין להם קונקציה לבריאות. הקולטוריה שלהם היא 100% גראנית. ספורט, זמן, ירושלים, ירושלים על הראש, אתה יודע, עריות, הרבה חברים של אידאל גם. אין להם קונקציה לאנתיקת יהודית. אז זה לא שאלה על זה. אבל בואו נחשב על הדבר הרליגי. הקבוצה הרליגיאלית שאנחנו חייבים בהן קווינס, ברוקלין, מונסיל, אייק ווד, ישראל, ירושלים, בני בראק בואו נסתכל בבקשה על מה שקורה בתקופות כמה רליגיאליות אמנות קבוצה רק בנים שלהם הם חייבים ולא קבוצים דברים רגילים צריך להיות נמים. זו חלוקה מנטלית. הם נותנים 6 או 10 פעמים יותר, בגלל שיש להם איזה נמי של גיהי מפאריס. לבחור ישיבה. או ללבים. צריך להיות נמי חברה. לא יהיו איזה לבים פשוטים, אנונימיים, מגניבים, אבל זה כמו... בכל מקרה, הנמי החברה גם מגניב מגניב מגניב. זה לא שהייתה הבחירה, זה רק שם מישהו על זה, איזה גוי, איזה דסיינר, איזה חברה. כל המוזיקה עם הדברים היהודיים, התקעה מהקולטוריה של הגריקים. כל המנצחים בגלל זה, אם ראיתם את דברי שלי עם הסלבטה המדהימה שלו בישראל, הוא היה הראשון במונח, בילדים, בישראל, ארבעה שנים הוא נכנס, ארבעה שנים. כל שנה יש קבוצה. ארבעה פעמים הוא נכנס. הוא גורילה. והגורילה, והגורילה, כל הגורילה היא טטוויז. כל הדרך לנק. לפחות, הוא לא היה כזה מגניב להכניס את זה על יד, כמו שהרבה אנשים פה באמריקה עושים. זה רק לנק. אבל הוא לא יכול להסתכל על זה. איזה קולטורים, מאיפה הם? הם באים מהקהל הישיב? לא. הם באים מהקולטורים של הגריקים. כל הסטדיום. בישראל הם קוראים, תחזירו את המשחקים למוצי שבס. בשבת. בשבת, שבס זה עד 9, 9.30. אני לא רוצה לעשות את המשחק ב-10.30 ב-9.00. בזמן שזה יכול להכניס זה יהיה 1.00. אז הם עושים את זה במידה של שבת. 30,000 אנשים בירושלים הגיעו לסטדיום. אז אנשים רליגיים בירושלים, חיילים של הקבוצה בירושלים, הם כולם קוראים כל שבוע למנהלים של הממשלה, למהלך, תחליטו להחליט את הקבוצה. מפורסם להתקדם, אולי בשבוע או בשבוע. אנחנו צריכים גם להגיע לסטדיום. ויש דבר גדול. כל אחד ביחד עם כל אחד, אם צריכים להחליט את המשחק או לא, ואני לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ. כמעט אף אחד לא אומר, רגע רגע, למה אנשים ככם עם ימאקה וציצית נמצאים בסטדיום? למה את רוצה לתת כאן? זה ה... אבי אבות אטומה, צמוש אבלצים. זה סין לתת כאן. זה סין לתת כאן. אתה יכול ללכת לסטדיום הינקי ולחול המועד, אני חושב שיש להם אלפים דולרים של אנשים רליגיים עם אורחים בייסבוליים שלהם ועם רגלים שלהם ועם ציציות שלהם. עם הילדים שלהם מהישיבות, וכל האנשים שהם מזכירים, ומזכירים, ומזכירים, עם כל הרגליים והרגליים. זו הקולטוריה של הגרפים. והבחורי הישיבות יושבים ומראים את זה. כאן וכאן אתה רואה בחור ישיבה, ברוך השם צדיק, עם נשמה טובה. שיש להם קמפיטיציה בבית שלו והוא מניח את הקמפיטיציה ואני רוצה להעביר לו טיקט ללכת לסטדיום. הוא אמר לי, אני לא מעניין ללכת. אני לא מעניין. מה אתה רוצה? אני רוצה גמרה, אני רוצה שולחן ערוך. קבלי לי אלקוט יוסף. כמה ילדים כזה יש לך היום באמריקה? אתה יודע? אז השאלה היא, זה כל כך קטן. שיש לך 100 ילדים מהישיבה, אחד או שתיים. הוא אמר, לא, לא, זו מנגינה שאתם נותנים לי טיקטים לראות, אני לא יודע, בייסבול, פוטבול, או איזה שהם נקראים. שתי או שלושים יאמרים, לא, לא, אני לא מעניין, קחי לי כמה עבודות טובות. והאחרים, הם אומרים, מה, אני רוצה את זה, אתה יכול לקחת את זה ותתן לי את זה? ואחר כך אנחנו באים לקלאס בישיבה והרבי אמר לילדים בוריך אשם! אנחנו הופכים את הגריקים ונפגשו אותם! עם השם של אשם ועם מירקולים שלו! וזה כולם חיים. זה לא נכון, זה כולם חיים. אנחנו לא הופכים את כל הגריקים. מה שחזל מדבר על זה, זה היה טוב לדעת העיר. כאן, כשאנחנו קיבלנו את הגריקים, את היהודים אחרי 90% של היהודים היו גריקים התהלכה הרבולושיה כשרק פעמון יהודים סביבו כיהודים כולם היו גריקים, מתיאבנים הפעמונים שהם אמרו, אתה יודע מה? אנחנו הולכים למות אשם אלה הפעמונים סביבו, אשם עשה להם מירה זהו, אבל כל אחד אחר הוא גריק הם כבר רוטיאלי יוצאים לסטדיום שהגריקים קבלו בירושלים. לראות קרב בין אדם ולחיים. או אדם ולחיים. או שני אדם, שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו שכחו ספרטה, אולימפיאדה, אולימפי גיימס, קם של ה-CD, אולימפיה, גריס, כל הספורטים בעולם קם של הגריקים. כמעט כל יהודי רליגי היום מגניב לספורט. אפילו הילדים טובים, הם ילדים טובים בישיבה. הם ילדים טובים. בואו תשע שבת, כשהם יצאו לבקש בבית, מה הם עושים בפעם הראשונה? הם מנסים ללכת לטלפון שלהם לבחור את המספרים. אני תמיד אומר לאנשים, אם יש לך ילד שלא מעניין בספורט, אתה צריך לשים ל'ה' כל יום, עם תודה על החלק של החיים שלך. אתה לא יודע כמה נכון אתה. אנשים אומרים, אני מגניב, למה אתה מגניב? זה רק ספורט. הם צריכים להיות משהו ליצר הרע. זה רק ספורט, אה? אתה לא יכול להסתכל על כמה ילדים שבגלל הספורט היום הם פולי גויים. ומרי גויים, בגלל הספורט. זה התחל עם, אני רוצה להגיע עם חברים שלי בישיבה, בפארק, בייסבול. או בפוטבול, או בסקטבול. ואז התחילה לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנ ואז זה לא יותר, הם רוצים לראות. אז הם רוצים לראות, אז יש אינטרנט על אייפד שהם יכולים לראות. הבעיה היא שבאמצעים יש פרקים. אז בפרקים הם מראים כל מיני דברים מגניבים. לא אנשים מגניבים, הם לוקחים את החולים, אני לא צריך להגיד לכם איך הם מנסים, כל האנשים שם. ולפעמים הם מתקדמים לסקולה. כן, הם עדיין מנגמרים, הם עדיין מנגמרים ישיבה, אבל במנטלית שלהם הם כבר חצי גריקים. ואז הם מתחילים ללכת לסטדיום בעצמם, זה לא כפי לראות על האפ. והם יושבים שם כדי ללכת, וללכת שם, כל עולם אחר הוא, אתה יודע מה הם חושבים. אני לא צריך להגיד לך. אפילו כשהם מדברים, כשהם שמחים ומתחילים, כל עולם אחר הוא חושב. זה המדינה שלה, הממשלה של הארה״ב קרס, טראמפ היום קרס ביבי 50 פעמים, עם השפעה המדהימה, למה? בגלל שהם קרסו הראשון וחמאס. סופו של שאתה מנסה להגיד לחמאס שתהיה סיספייר. איגו שלו הוא כל כך גדול בשכחה שהוא מוכן לתת לנו לתת לנו לתת לנו לתת לנו לתת לנו לתת לתת לנו לתת לנו לתת לנו לתת נו לתת נו לתת נו לתת נו לתת נו לתת נו לתת נו לתת הם יום 50 פעמים לפני שהם נותנים את הארצות נ שלהם לא יש להם הזכירה להוציא את הארצות שלהם בגלל שהם לא יודעים מה להפסיד הם לא יודעים מה להפסיד את הארצות שלהם לפני שנתיים הם אומרים, מישאלי מחשימו, שם בקטאר הוא אומר, לקחת את הארצות שלנו זה עדיף יותר מכל לקחת את הלחם שלנו הדבר היחיד שהיום אנחנו כאן זה לנצח את האנשים בעולם הזה אתם רוצים לצלם את המדינה שלנו? בטח, אנחנו לא מיוחדים עם ארה״ב. אז מה החלטה? מה החלטה? אני אומר לכם את החלטה. החלטה היא לצלם את הסיטואציה עכשיו, תמיד. אל תתן להם לבנות משהו. אל תצטרך לנגזר. תשתה ככה. הם נמצאים בפחדה, זה מפחד כל השבוע בישראל, הם כולם חיים בטנטים. השבוע כבר נפגש על הרגליהם. תחשבו שאתם חיים בטנט, והטנט מפחד בשבוע. זה כמו חיים בפול. כל את המשחקים שלכם, כל את המלחמה שלכם, הכל בשבוע. למה? עד שהם נפגשו, והם יוצאו לדרך שהם קיימו, למדינות הערבית שהם קיימו. הם לא נפגשו בגאזה. הם באים מיראק, קווייט, איג'יפט, ג'ורדן, סיריה, מכל אלה המדינות האלה. הם יכולו לברוך אליהם, לא יש להם משהו אחר. אחר כך הם נפגשו. ואז גאזה יוצאה לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר כך לפני שיש היה כל מיני מדעי פלסטינים. לאחר יש סינגגגים שם, אפשר כך לראות אותם עדיין. אנחנו היינו שם, מי ידע כמה שנים, אלפים שנים לפני שהם אפילו חשפו את הנמה של הפלסטינים. מה השאלה פה? אתם נתן להם להחזיר? השאלה הבאה שטראמפה אמרה, ישראל צריכה להחזיר כל הדברים. אלפים בניים, הם נגמרו. זה חולים של סמנט. חולים. אתם יודעים איך קשה זה יהיה? ישראל צריך לבן ולהחליט את כל הדברים. זה קודם. מה? הם באים לנגמר אותנו, אנחנו נגמרים את עצמנו, אנחנו הולכים להגניב אותם ועכשיו אנחנו צריכים להחליט את כל הבנים המשפטים שהם נגמרים על הרחוב. אני יכול לעשות, אתם יודעים, הם נותנים לך לימון, תעשה לימונדה. אני יכול לצלח את זה 30 שנים. אוקיי, אתם רוצים לנו להרחיש את המרחב? אין פרובה. 2 טרקטורים בגזרית גזרית. קטן בקטן. כמו שהם עושים. קטן בקטן. אתם תקחו קצת ותבואו את זה לטרק, הטרק יכול ללכת ולכת, ללכת ולעבור. That's it, that's the only way. בתחבולות תעשה לך מלחמה. סופו שלו הוא עשה איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו לפני איזו איזו איזו איזה יום אשם יפה את איזו איזו איזו איזו כל העולם. כל אחד יפה את כל אחד. זה מה שיהיה. רק יפה. ויותר רווחות. ויותר דמוניסציה. ויותר רעיון רעיון בכל מקום. זה לא יכול להיות באחר כך לבחור בכל רחובים בעולם. איפה לא. זה מה שיהיה. זה יהיה ספרי כדי להיות בישראל אחר כך? בישראל זה גם לא בטוח, כמו שאתם יכולים לראות, יש טרוריסטים שחיים שם זה לא יכול להיות בטוח בכל מקום בעולם, זה הכי שה' רוצה, אני חושב שרוצה לשחרר בפחד, ואתם יודעים למה? מה זה האמצע של חיים עם פחדת פחדת? יש לך רק אופציה אחת לחיות, זה להתקשר ל'ה' בלי ה' בשבילך בפחדה שלכם אתם כניסים אז אתם צריכים תמיד לבדוק ולדבר עם השם, תעזור לי השם, חזק לי השם אתם לומדים ברחוב, אתם בפחדים, השם בבקשה שיר למעלות, סייני להרים וזה תשובה, השם רוצה שאנחנו נעשה תשובה, לפגוש מישהו שלט לי היום קליפ, לא היום, מה היה היום? מינדב? אשר כתוב לי קליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ בקליפ של מיליון פולוגים בקליפ של מיליון פולוג זה למה אנחנו אוהבים אתכם, אתם מורים את ה' שלנו. מי יכול למור את ה' אתם אידיאטים? אם מישהו מור את ה' זאת אומרת שהוא לא היה מור, הוא היה מור. אם הוא מור, זה פקט שהוא לא היה מור. מה שאתם לא מבינים? זאת מה שאני אומר בעצם, יותר או יותר. עם השניים האלו. ועכשיו הם מתעוררים. מה אתה מתעורר? אתה מגניב. אני לא מגניב לדעתי. הקבוצה שאתה מגניב, ואתה חושב שמלך יכול להיות מולך, אוקיי, תמשיכו עם הטובות שלכם. אני צריך לתפוס את הטובות שלכם? אני נותן לכם האמת עד פעם שלכם. אתה יכול להשחרר, אין בעיה. אנחנו נראה מי יהיה צחוק בסוף. הם מתעוררים. מה אתם מתעוררים? אם ג'ייסי לא יכול לשחרר את עצמו, הוא יכול לשחרר את העולם? תקשיבו את המדע. אני לא מדבר בכלל על כל הדברים שהם נמצאים בתל אביב שהם בטוחים שזה לא מי של ה' מלאה מילים מנצחי אנשים, מילים. תקשיבו את הדבר שלי עם פרופ' קריסטי ותביאו את הנושא. אני לא מדבר בכלל על התפקידים. אני מדבר רק על פרנציפה פשוטה. אתה בא ואומר, אתה יודע למה אנחנו היינו יהודים? בגלל שהיהודים גנבו ג'יינסי. קודם כל זה לא נכון שהיהודים לא גנבו אותו. אבל אתה אומר שהיהודים גנבו לו. עם אנשים אחרים, בסדר, אז היהודים אולי יכולים להחליט את זה ויש להם כל מיני דברים, הבית הישראלי בעצמם כבר נגמר שזה לא נכון, שהיהודים לא יכולים לעשות את זה, אבל אפילו אם הם נגמרו, אז עכשיו אתה בא ואתה אומר 2000 שנים אחרי זה, אנחנו נאהבים אותך בגלל שאתה מותר אדם שלנו. ואני שואלת אותך, האם אתה באמת בטח? אתה חייב להחליט את האדם של העולם, האדם של ישראל, האדם של האבא והארץ? שיצרו ורשו את המשחק ואתם חייבים לבנות בן אדם שלא יכול לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חייבתו לספר את חיי� הוא יכול להגיד פרסים, מהתורה, פרסים והאנשים הטובים יצאו בפיירה הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא לא יכול להשתתף עליהם, הוא או רמבו לא יכול VII, לא, לא. הוא יהיה רבי, תלמיד חכם, צדיק, שחברותו יכולות ללכת כל הדרך לרמבו דוד, כי הוא צריך להיות נשיא של דוד. רק להיות עדיף ומחשב וגדול סקולר גדול של תורה, זה לא יכול להיות כולך. הוא צריך להיות כל הכבוד, וזה צריך להיות מהקבוצה של רמבו דוד. אנחנו לא יודעים את ליניאג'י כל הדרך, לזמן של רבי דוד, שזה 3,000 שנה. אבל אם אנחנו מבחינה של יהודה, יש לנו הזכויה להיות המסיים. כל אחד שזה לוי או קוהן, בטח לא יכול להיות המסיים. רב יצחיים היה כהן, רב אביגדור מילר היה כהן, גדול צדיקים, גדול תלמידי חכמים, מי יכול יותר מזהם להיות המסייאה בנושא שלנו? אבל הם לא יכולים להיות המסייאה, למה? בגלל שהם היו מבחינת הלוי, הם לא יכולים להיות המסייאה, הם לא מבחינת ג'ולדה, כהן, כהן, רב יצחיים היה כהן, רב אביגדור מילר היה כהן, לפחות הוא לא יהיה המשיח, אתה מבין? יש רגלות. נחף עצחאים לא יכול לסבל עבודה בראשית בבית המקדש, כי הוא היה לפטי. הוא היה משתמש בידו שלו כדי לכתוב. וזה לא יודע כשאתה לוקח עבודה בבית המקדש. אתם תחשבו, מי דווקא צריך להיות כהן גדול יותר מאחורי חפצחיים? בפחות כשהחפצחיים קיבלו עליהם בישיבה, בפחות התלמידה של כל הלכות בית המקדש, שכשהמשיח קם, אחר כך יהיה אחד בישיבה בעולם שיודע על כל הלכות. ועדיין, הוא לא יכול להיות כהן. למה? הוא היה כותב עם היד שלו. רגעי, רגעי, רבותיי. ושבת היא פרשה מאוד מאוד מיסטרית פרשת וישב היא תמיד קורה לפני חנוכה ופרשת מקץ קורה לפני חנוכה שזה יהיה השבת הבאה וזה יהיה עשר ראש חודש ראש חודש תיבט, שפרי תורה ספר תורה ופרשת מקץ זה אחד, אנחנו קיבלנו שלושה במובן זה אחד או שתיים, עכשיו זה שלושה אחד לפרשה, אחד לשחודש, ואחד לחנוכה. שלושה ראויות אחרות. אז, רבותיי, יוסף, כמו שאתם יודעים, הולך וקיבלו אל איג'יפה כשהוא היה 17. הוא היה בבית פוטיפאר עד שהיה 18. כמעט שנה. כשהוא הגיע אליו כל הדברים שהפוטיפאר עושה התחלנו להתבלבל ה' הוא מבלבל את הביתה, למה? יש ילדים רבים, הוא שם, ילד יהודי רבי, יוסף הצדיק אז משהו, פוטיפאר, מקווה מהמצב של כאלה ילדים רבים בביתו ועדיין פוטיפאר הוא מת לביתה הכי יפה בעולם, אשת פוטיפאר. ומה הוא? הוא עצמו גאי. במקרה, שם שלו בתורה היה פוטיפאר. לאחר כך שם שלו החלטה פוטיפארה. מלשון פרעה, פרועה. פרעה אדם. למה? אוהבים את השטיעה, את המדע הקורפטי היום קיבלתי אי-מייל מישראל בעברית ו... אוי, חכם, זה לא אי-מייל, זה היה מסגרת וואטסאפ קשה אבל קודם כל, קיבלתי קרדעה אחת מהמחזיק שלי בישראל. אני התגלגל, מה קרה, הכל בסדר. הוא אמר לי שמישהו פשוט בא לדבר עםי, הוא רוצה להגיד עםך בפעם הבאה או לדבר עםך בטלפון. אני רוצה שתדברים עםו ולאז תגידי לי מה לעשות. קצת אחרי זה, אני מקבל את המסגרת הזאת של האנגלית, היי רבי, אני סאצ'ן סאצ', אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה רוצה להיות עם אחד אחר. כשאני בתל אביב, בתחום הכי מגניב שהאדם יכול להיות, מגניב מאשם, גבוהה בתחום, לא יודעת איך אני יכול להוציא מזה. מישהו שם לי קשר לדברים שלכם. מבחינת התקשורת התחלתי ללשון וברוך ה' קטן לפני קטן התחלתי ללכת מבחינת התקשורת החלטתי ללכת לישיבה, לישיבה טובה שהייתי לישיבה לבעלי תשובה. שבע שנים הייתי שם, אני הכניס את כל השאס, הכניס את כל תלמוד. כמה אנשים בעולם הכניס את כל תלמוד? הכניסו את כל תלמוד עכשיו השאלה שאני צריך לדעתי כשאני מדבר איתו האם הוא עדיין יש את הפרבלם הזה? הפרבלם הזה יכול להחליט זה לא פשוט, הוא יכול להחליט צריך הרבה פעולות, הרבה קריאות להשם בגלל שיש איזה דבר בג'יהודיזם אחרי הפעולות נמשכים הלבבות אתה מנצח את עצמך לעשות משהו שאתה לא כל כך נפגש בהתחלה, כל הזמן אתה נחפש קצת קצת קצת קצת קצת קצת, עד שאתה מתחיל להשתמש בזה. תנסו, קחו את האצבעה שאתה לא יכול להשתמש. כל אחד יש לפחות איזו אצבעה שאתה לא יכול להשתמש. מנצח את עצמך לאכול אותה. כל יום אחר, אתה אוכל. נגמר, אתה אוכל את הפישה הספציפית. מנסה את עצמך לאכול את זה. אתה נוסע. בפעם הראשונה, 100% נוסע. בפעם השנייה, 95% נוסע. בפעם ה-3, 80% נוסע. בפעם ה-4, 50% נוסע. אחרי 10-20 פעמים, אין נוסעים בכלל. זה כשאתה מתחיל לאוהב את זה. נותן לו עשרה פעמים יותר ואתם נוסעים בזה. מישהו שלא ראה אותך עשרה שנים יצא לביתו, יראה אותך אוכל מהפישה הזאת, נראה את הפישה. מה? אתה אוכל אוכל את הפישה הזאת? עשרה שנים אתה לא יכול לצפות את זה. מה קרה לך? זה אתה? יש לך אולי אחת אחת? זה לא יכול להיות. אתה לא יכול לצפות את זה. אה, זה אוכל שלי עכשיו. למה? אתה מנצח את עצמך להכניס את זה. בכל דבר בחיים, אם אתה מנצח את עצמך להכניס את זה, אתה תכניס את זה. והרעיון מנצח. אם הרעיון רואה שאתה עושה משהו, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, הסטרס נגמר. הפחד, הפאניק נגמר. למה? המסטר בעצם עושה את זה, ולא נרגש, אוקיי? אז לא יש עוד אלארם. ללא, ללא, הוא מתנגד עוד פעם. זה לא פשוט, בטח לא. מה זה פשוט בחיים? אנשים אומרים לי, אוי, זה כל כך קשה לי להשתתף בשבת, וזה פשוט לעשות זמן, ללכת לעבודה, להיות בסבוארי, כבר עשרה, במנהטן, כמו סארדינס. להיות עבודה שלא יכולה להכניס אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר אתכם ולשחרר בגלל זה אתם יכולים לדעתי, אפילו האנשים הכי גדולים של פרימדונה שלא עושים משהו בחיים שלהם להתקשר אליהם לדטקטור אתכם חיים, הם יקראו כל שעה, איך קטן זו החיים שלהם. ולשחר איך קטן זו החיים שלהם. חמש חברות, מכינים, הכל עובד עליהם. היא עובדת עם הטלפון הגוצ'י שלהם לסופר מרחק, לקחת חמש אייטמים. הדריבר מנסה להתפתח את הכתובה. להתקשר לדטקטור לילה ולראות איך היא סופרה הסופר לא מגיע מבחינה קשה או מבחינה קשה זה ממה שהמדע שלך נכנס לזה אני אתן לכם דוגמא אם תקבלת ילד מאוד ספורט, הוא לא עשה שום דבר בחיים שלו, כל מה הוא עשה עליו ואז אתם שואלים לו לקחת את הטוב שלו מפה ולתת אותו לגבי הטוב? אתם יודעים כמה זה קשה לו? אתם צוחקים, נכון? אתם יודעים? לקחת את הטוב אחרי שהם יישארו, ולתת אותו לגבי הטוב. אנחנו לא מבקשים אתכם לעשות את הטוב עכשיו, ללכת לרחוב, ולרשת את הטובים, ולתת אותם לגמרי. לתת אותו לגבי הטוב. 50 פעמים אתם מבקשים לו, ואתם יוצאים אחרי שבוע, ואתם רואים שהטובים הם מפה. הוא עושה את זה בטח כדי להגיד את אבאותו שהם מגניבים? לא, בטח לא. זה מה שהוא עובד בים. תבוא מישהו כזה בחמאס ג'ייל, בגזע. מה יקרה לו? כל יום הוא יקר, יקר את הראשו. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תבואו לו בחמאס, הדנג'ן. לא יהיה כל כך רע. בחמאס היה כל כך רע. בחמאס, אין פרבלם, חמאס. בסוף זה כל במידה. זה כל במידה. מה שתכניס את המידה לעשות, או מה שתכניס את רעיון שלך לדבר, זה מפחד על הבדלות של החיים שלך. כשאתה מנסה ללכת לילה לתפקיד את כל עבודה שלהם בתורה, יום ויום, ללכת, ללכת, ללכת, ללכת, מה אתה חושב שתקרה? אתה לא מנסה לעשות את זה, לעשות עבודה קשה, 16-17 שעה, לרחוץ את הראש, להתפקיד בקטעים כל יום, לרחוץ את המדע. אתה חושב שעבודה פיזיקה היא קשה? רגע. בואו נראה שהרעיון שלך עובד ל-16 שנות בדרך כלל במדינה הכי קשה שלהם להבין. המדינה הכי קשה שלהם מלמעלה מ-1,000 שנים, של המדינים הכי חכמים שעברו אף פעם, שהם מדברים בצורה מאוד קטנה. שתי שאלות, זה שלוש פגשים, שתי שאלות. במידה שלהם, אלה אנשים מגניבים, כשהם נקראים שתי שאלות, הם כבר יודעים שהם מגניבים שלוש פגשים. אתה צריך ללכת למידה שלהם ולנסות להבין מה הם אומרים. אתה יודע איך קשה זה. זה כל מנהל רבוטאי, אז רבוטאי יוסף הוא עשרה שנים, כמעט, כמעט עשרה שנים, כי אנחנו צריכים לדעת כמה זמן הוא חזק להגיע לאיג'יפט, עד שהוא הגיע לבית פוטיפאר. מה זאת אומרת פוטיפאר? מה היה עבודה שלו? אתה יכול לדעת? הוא היה מיניסטר של פרו. מה היה עבודה שלו? אתה יכול לדעת מה הייתה עבודה שלו? הוא היה האקסקיוטר, האקסקיוטר של אנשים, מגיעים להם הוא האקסקיוטר, אתם יודעים, בסעודי ערביה הם מגיעים לאנשים הם מגיעים לאנשים, הם רוצים להתחיל להגיע טרוריסטים בישראל גם אבל זה לא יקרה, למה זה לא יקרה? בגלל שיש כמעט 2 מיליארד חודשים שעובדים במדינה הלפטי-ליברלים, שבכל אחד מהם יש ברני סונדר. יכול ברני סונדר להגיע לך מוסלמי-טרוריסט? זאת חברה ומצליחה. כמה הוא אוהב אותה. החמאס וחיזבאללה. הוא רוצה להגיע להם? אלה המועצים, אלה רעפים? בטח לא. אז הם לא יכולים לתת לך את זה. אנחנו עובדים בקבוצה של קווניסטים-ליברלים. הדבר האחר שהם נמצאים לך הוא להשיג מרדכים. לא, זה לא טקסס שם. טקסס, אנשים חייבים למות, הם ישיגים להם. פנטסטיק. אם כל מדינה בעולם וכל מדינה תהיה עם פנלטה למות, הערוץ יתרחק ב-99%. כמעט אף אחד לא יתרחק, כמעט אף אחד לא יתרחק, כמעט אף אחד לא יתרחק, כמעט אף אחד לא יתרחק, כמעט אף אחד לא יתרחק, כמעט כמעט היו אף עדיין אחד לא יתר יעבורים על סכמות קטנות, אף אחד מהם. אם הם אמרו להם, אם אתם תעשהו את זה, אנחנו נגמר אתכם. או אם אתם תקבלו את המערכת האלטריקטית, הם ירחקו את העולם מכל אלה מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגניבים, מגנ או באטלנטה, לא צריך ארמיה. למה צריך ארמיה עכשיו? בגלל שכל אדם הוא טרוריסט. אפילו חיילים באטלנטה. אתם לא יודעים, הזה הוא דרוג, זה הוא זה, זה הוא זה. כל כך הרבה רבות, כל כך הרבה רבות. הם יכולים לבית, 100 אנשים יכולים לבית. אתם צריכים ארמיה ברחובים. עם החלטה למות, בסינגפורד לא יש רבות. בסעודי ערביה אין קרים. בלתי אף פעם. באיראן, אנשים מפחדים לנסוע. אתם ראיתם מה קורה עם היהודי הזה. מוסלמי נפגש אותו, היה מפגש אותו. היהודי נפגש אותו, הוא נפגש ומווה. בלתי אמורים להחליט את החלטה של המות. הם נפגשו היהודי הזה. אתם זוכרים אירגונו? כל העולם היה מבקש שלהם שלא להשיג אותו. היחיד שיכול להשיג אותו הוא החברה. החברה של האנחה שמורה. אם הם ישיגו, הוא לא יהיה מוות. אם הם לא ישיגו, הוא יהיה מוות. וכמובן, הרבה מהמוסלמים הרבים היו עושים להם כל מיני דברים ללא להשיג. הם רוצים לראות יהודי להשיג. זה מה שקרה. אבל במדינות שיש להם פרקות, זה יתרעב את כל העבודה. תחשבו כמה יפה הייתה את החיים, שאתם לא צריכים לחיות בפחד שמישהו יתרעב את את הביתה שלכם רק בגלל שהם הלכים לפלורידה לפני שתי יום. עכשיו, בתחילת הלילה, אתם מפחדים שמישהו יתרעב את את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה שלכם, יתרעב את הביתה וגם אם הם חושבים, אוי, אנחנו נתקדם, שלכם, הם יביאו אותנו לבריכה, מה הבדל? אנחנו נראה טווי, אנחנו נאכל פנטה, בטחה וג'לי, אנחנו נשיאר בבסקטבול עם החברים שלנו מה לדבר? לקבל דנטיסט פרוי, חול פרוי. פנטסטיק. אז רבותיי, יוסף הייתה כאן כמעט שנה. ואז אשת פוטיפאר, היא ראית בסטארים, זה נקרא תגננות, האורוסקופ. את יודעת איך הם נותנים לך האורוסקופ השבועי? היום זה כל כך מגניב, אבל בימים נוספים לראות בסטארים ולהגיד לך מה קורה בשבוע הזה. היא רואה בסטארים והיא תמיד רואה שהיא צריכה להיות ילד עם הזה יהודי, יוסף. היא לא פשוט באה לסדוס אותו בגלל שהוא היה המנגן והכי יפה. לא, היא באמת רואה בשטחים, גמרה אומרה, שהיא רואה בשטחים שהיא הולכת להשתתף עם הילד, אבל היא הייתה רגילה. מה שהיא ראית היא שהשתתפות שלה, אוסנט, והם התקבלו, היא הולכת להיות אשת יוסף, והיא הולכת להתקבל עם הילדים. אבל היא הולכת להתקבל. היא חשבת שזה היא. היא רואה את עצמה שלה להתקבל עם הילד. ובאחר כך זה היה את הילדה שלה, לא היא. אז היא כל הזמן מתחילה להתקבל עם דברים, להתקבל עם פרפיומים, להתקבל, להתקבל, להתקבל. היא עשרה שנים, עשרה שנים. היא לא תשכח את זה. ואחר כך, כשהם הלכו לביתה, הם היו בביתה שהם הלכו לביתה, והיא מנסה להסתכל, והיא רציתה להשתמש בביתה שלו, ואחר כך, כשהוא החלטה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה, היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשתמש בביתה היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשתמש בביתה שלו, היא הלכתה להשת הוא כבר ידע איזה צדיק הילד הזה הוא, אבל מה הוא יכול לעשות? להתאמין לעולם שאיזה דבר אישה שלו עשו? אז הוא יכול להכניס אותו לבריכה. איפה הייתה הבריכה? בבריכה שלו. לא היה ככה כאן באמריקה, בגלגל, פשוט פשוט, הכתה מתחילה, קמארה, חמש גורילה לוקחת את עצמכם. הייתה גלגלות אחרות באז, הייתה גדולה גדולה בגלגלה. הם קחו גדולה חמארית, גדולה כדי שלא יכול אף אחד להצטרף. הם נפגשו את כל הפריזוניים. זהו. והגארדים נמצאים על הרגל. לא יכול אף אחד להצטרף. אז הוא יש לו את זה במקום שלו, יש לו את הגל בביתו, אתה יכול לראות. ברגע, הוא נפגש אותו שם. כשהוא נפגש שם, הגל שחשב על הגל, אוהב אותו מהיום הראשון. הוא נחשב בביתו. הוא אמר לו, אני רוצה שתהיה אסיסטנט שלי פה. תהיה חשב על כל הפריזונאים. זה לא מגיע לך? אתה בגלגל, יש לך אדולטים, אנשים 30, 40, 50, 80, הרבה מנגינים. ידיד יהודי, אמגרנט, הוא פשוט הגיע לאיג'יפ פעמים. הוא בא לגלגל מהיום הראשון, המנג'ר של הגלגל אומר, אתה תהיה בקבוצה. מה שתלמדים מפה? כל שם נמצא בשלב של ה' או יאהב אותך או יאהב אותך אם ה' רוצה שמישהו יאהב אותך, אתה הולך לעבודה, לתפקיד, אתה כזה נרחב, אתה מבקש של 3 ימים מה להגיד, מה לא להגיד, אתה מבקש את המספרים שלך, כל זה, אתה מייחס את זה וה' בקצת שניתם, יאהב אותך או יאהב אותך השם רוצה אותך שם, הוא רוצה אותך, הוא לא רוצה אותך שם, ובדיוק הוא אומר, אוקיי, אנחנו נחזור לך. אתם לא מבינים מה קרה פה. ברגע, השם שם יוסף. הוא התחיל להיות פסיכולוגיה שלהם, הוא התלמד הרבה תורה עם יעקב, בדרך כלל, הגויים אמירים, הזה יהודי חכם. בדרך כלל, זה הדבר השם בג'לזיר, באמריקה. מי אתם חושבים? הלידים הספירטואליים של כל הפריזוניים באמת, הם רק יהודים בגלל זה, כנס קרובשקין, כשהוא היה בפריזוניים גוימאדו, גוימאדו עושה הרבה חשבון הרבה חשבון, למה? כל הזמן, מישהו מדבר על דברים ספירטואליים, על ה' על הבייבל, הם קוראים לזה הבייבל על ההתאבות, על החיים אחרי ה' היה יהודי יש הרבה להגיד, אני זוכר כשאני הלכתי לאנגליה בפעם הראשונה אתה יכול ללכת את המשרד האמיגרלי. הוא שאל אותי, למה אתה בא כאן? מוסלמי. עם טרבן. מוסלמי. אתם יכולים לראות שם שלו, אחמד, מוחמד, משהו כזה. הוא שאל אותי, למה אתה בא ללונדון? אני אגיד, לתת לוקחה. הוא אגיד, איזה לוקחה? אני אגיד, יהודית. מה התופעה של הלוקחה? אני אגיד לו, חי אחרי המוות וחיים. הוא אמר לי, באמת? זה נשמע כמו עבודה מאוד מעניינת. אתה יכול שאני אעביר את זה? אני אגיד, כן, למה לא? הנה, הנה הטלפון, אתה יכול לכתוב את האדרס. הוא לא פעם נפגש. כשהמוסלם נפגש, הוא שמע את העבודה. בואו נראה מה יהודים צריכים להגיד על זה. הוא לא ידע שכל מה שהם יודעים הוא בא מהיהודים. זאת חלקה שהם לא אמרו להם במסק, אבל קטנים ידעו שזה מה שלנו. הם לא ידעו אפילו מי הוא אבא שלהם בלי אנחנו. הם לא ידעו על עבראים ועל ישמעאל. איך הערב ידע על הם בלי התורה שלנו? אתם חושבים שאף אחד בערבים היום, בלי תורה שלנו, ידע אף פעם שעוד 3,500 שנים הארץ היה ישמעאל? ישמעאל, ידעו אף פעם על זה? סון אברהם? בטח לא. טוב. אז, רבותיי, כשיוסף היה שם, אבא של פוטיפאר גם שם. היא חיים שם. כל יום היא באה מפה. יוסף, אני אמרתי לך, אל תשכחי אותי. אתה אוהב אותי שם? הוא משחק איתי. אתה מגניב. למה אתה לא נכנס? תחשבי על זה, אתה יודע שאתה נכנס. אתה שם שם כדי עשר שנים. עשרה שנים שאתה רואה את זה ואתה אינסנט. אתה כבר עדיין עשרה שנים והליב שלך מתרחק. אתה לא יודע כמה יודעת שאתה יכול לתחתן. זו לא מצויינת. אתה לא יודעת שבשלב שלך, יעקב אבינו, שבשלב שלך, יעקב אבינו, שבשלב שלך, יעקב יעקב אבינו, שבשלב שלך, יעקב אבינו, שבשלב שלך, יעקב אבינו, ש אם תשכחו לי שתגידו שתהיהם בי, אני אקבל לתת לכם סליחה. אתם יכולים להוציא את זה. אני אקבל את זה. אז עכשיו הילד של הרעה, כל כך, וואו, הוא יכול להוציא את זה. למה אתם מתחילים על שום דבר? אתם חייגים את החיים שלכם. אתם יודעים, לפעמים בעל תשובה, הוא חייג את העבודה שלו. כי העבודה היא לא קושר, בואו נראה, הוא סטייליסט של אמנות במנהטן, הולך לרליגיה, לא יכול לדבר עם אמנות, כל יום שם, קטן את הראשון שלהם, קטן את הראשון שלהם, כל הדברים האלה, הוא מבקש קושר עבודה. אז מה הוא עושה? הוא נמצא עבודה, כמובן היא עושה הרבה פחות עכשיו, הוא מגיע לאובר, הוא לא מגיע כמו רגלי, כמו הוא היה בקלינטל. הוא היה מנגינה, מנגינה פרסונלית בגין, מנגינה לבנות, ועכשיו הוא נהיה רליגי, הוא לא יכול לעשות את זה עדיין. הוא עדיין עושה עשרות דולרים בשעה. עכשיו הוא מגיע לטקסי. אז מה קורה עכשיו? תקשיבו קטנטי. המדינה שלו מגיעה. היא מתחילה לגרום ביום. והוא לוקח את הילדים, הם עדיין חייבים להחליט, עכשיו אנחנו יכולים להשתמש, אנחנו יכולים להשתמש. אנחנו רואים, אולי, לא, אני לא בטוח. והוא חושב, וואו, כשאני הייתי חייבת, היה לי הרבה זמן. אני לא ראיתי את העבודה. אני לא חשבתי במסעדה מה לקחת, מה לא לקחת. אתה יודע? אז הטסט נמשך עם הערות. והיצר הרע, השטן, כל הזמן אומר לו, תראו את אחיך, אתה מגניב. אתה נפגש את העבודה שלך, אתה נפגש את המסגרת שלך, אתה נפגש את כל הזמן שהיה צריך לעשות. אחיך עדיין עובד, הוא מרכז את המרסיידס. תראו אותו, הוא מנסה להגיע לבוחרים בוחריים. ואתה החלטת להיות עברייך, אתה מנגן. כל יום מנגנן, מנגנן, מנגנן. אתה לא יכול אפילו להשתתף ביקורת אלקטרית. אתה היה צריך להיות גדול מאוד, גדול גדול. ותראו אתכם עכשיו. זאת איך סטאנט פתאום מדבר איתכם בגלל עצמכם. איזה שידוחים יש לך לצדקים שלך? אתם לא יודעים שזה כל כך חשוב על זמן? זמן, זמן, זמן. הראשון שאלה ששטחן שואל. האחרון יתן לו איזה זמן או לא? אבא של הביתה, הוא יתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן שתתן לו שתתן שתתן לו שתתן לו שתתן שתתן לו שתתן שתתן לו שתתן לו שתתן לו שתתן הקולטורה של הגריקים פנטרצטה בכל מקום, גם בשידוך של האנשים היהודים, האנשים היהודים האורתודוקים. הראשון שאלה ששותחן שואל, יעבור להם? לא, הם לא יכולים להתאמן. אנחנו נחזור לך. זהו זה. ועוד סטאנט הוא כל הזמן מטריד אותך. אתה יכול להיות מיליונר. למה רצית לחיות? אתה יודע? אתה לא יש לך אפילו קאר, לא משפחת לתת לך מורגג' או לתת לך עבודה. אז, רבותיי, אתם מתחילים לתת לך דעות. אולי הייתי מנסה יותר, אולי אני יותר פנאטי, אולי הייתי צריך לעשות את זה אחר כך. אתם מתחילים לתת לך רגעות. אתה מתרגש לתרגש, וזה כל מה ששטן רוצה, לתת לך קצת זמן שתתרגש לבחור את עבודה שלך שהיא לא קושרה ולתת לך אנשים רליגיים עם סיבות רליגיות אנשים רליגיים לא יכולים לעבוד בכל עבודה אחרי שאתה מתרגש, אתה גם נפגש את הגדולה ואת ההצלחה שצריך להצליח, אתה קיבל עבודה גדולה בעצמך שטן לא נפגש. הוא כבר 8 שנים ככה. הוא רוצה שאתה תגיד לאשתך, לחברים שלך, לרבי שלך, אה, אני צריך לעשות את זה אחר כך. אני לא יודע, מה זה נותן לי, אני באתי לישיבה. 8 שנים אני מנסה ללמוד, הייתי יכול להיות מאוד עצוב עכשיו. אני נפגש את עבודה שלי, אני נפגש את עבודה שלי. ושטן יראה לכם כל מיני אנשים מודרניים, אורתודוקים. הם ילכים לאוניברסיטה, הם לא יודעים על ההלכה, הם לא יודעים על מה שהם נלמדים, הם יקבלו דקות, הזה הוא עבודה קרימניאלית, זה הוא זה, זה הוא זה, קושר, לא קושר, מי יודע? אנחנו לא כל כך רבים, אנחנו לא פנאטיקים. היום מישהו נמצא לי מסגרת על יחד שלו יחד שלו רצה להחליף את מלכותיו שלו והלכות לישיבה מאוד טובה בירושלים לאמריקאים ישיבה אורתודקטית שפכתי עליהן כמה פעמים אז היה רטן, פייקר, מלך בקלאס הזה הוא אמר לו, איך אתה יכול ללכת למקום שיכול רבי מזרחי לדבר כאן יותר מכל פעם? זה הדבר שהוא עושה. איך אתה יכול ללכת למקום כזה? הולקוסט דניארד מדבר כאן. מגניב של ילדים אוטיסטיים. מישהו שמספר את האנשים לגבי קוקה קולה, אתם יודעים, עם כל השארים שלהם, כל האידיוטים ברוך השם, הילד לא קיבל את המרושע שלו, הוא הלך לישיבה הזאת והיה אולטרה אולטרה אורתודקס, ירש שמיים, לרנר או סקאלר של תורה אז היום החבר הזה אמר לי, ברוך השם, שהוא לא תשמע לבקר של הלכת הלכת המודרנית. אם הוא תשמע לו, הוא היה היום מחלל שבת בטח. כמו הילדים האחרים, הילדים המודרניים. איפה אתם חושבים שהם נגמרו? לפעמים יש אחד לבקר, קוראים לו עצת אחי תופל. אדוויץ של אחי תופל אתם יודעים מה האדוויץ של אחי תופל היה או לא? כשהם רוצים להשתמש באדוויץ מטורף הם משתמשים באדוויץ עצת אחי תופל מה זאת אומרת עצת אחי תופל? אחי תופל היה בזמן של רבי דויד כשהשלום שלו התחיל לנצח בגלל אבא שלו מי הלכה לציין אותו? זה אחי תופל. ובשדה יש חכם גדול בתורה, ובשדה יש את החיים הכי גדולים. פוליטיקאי מטורף. אז הוא בא לאבשלום, והוא אגיד לו, אני סליחה, אתה רוצה שהאנשים של ירושלים יצאו לציין אותך נגד רבי דוד? הוא כבר נפגע את אבא שלו מהמבר. דוד המלך נפגע בקווים, במרחב. נפגע במהלך שלו. את הלך שלו עם קבוצים שרוצים להתקשר אליו. תימשר את הלך שלך, נפגע במבר, ואתה נפגע באותה קוותה במידה של אימא, עם סנג'ינג וסקורפיונים, ואין זמן. ובכל זאת, הם יכולים להגיע ולפגיש אתכם בקו ולقتלו אתכם. החיטופן אומר לו, אתם רוצים שהאנשים יביאו לצדכם? אתם צריכים לעשות משהו דרסטי. האנשים מפחדים לספור אתכם, כי הם מפחדים שמראה אתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והדבר הראשון שהוא יכול לעשות הוא לשים את הסולגים להשיג את כל הטרדים. בגלל הטרדים, אתה צריך להשיג. זה מה שהתורה אומרת. מורד במלכות. ברגע אתה צריך להשיג אותם. אז האנשים מפחדים. אני אקבל עצמכם ואני אעזור את אבא שלכם. למטה אתם תעשו את זה עם אבא שלכם. אתם והם ביחד ישיגו אותי. אז אחי טופל אמר לו אתה יודע איך אנשים ילכים לך? רק בוודאי שאתה תקבל את האנשים של אביך אתה תקבל אותם ואתה תכנן אותם לך אחרי שהאנשים יראו שאתה עושה את זה אף אחד לא יחשב אותך עוד פעם זה נקרא עצת אחי טופל מה היה אין אחי טופל? הוא היה צריך להנג עצמו. דוד המלך צדיק. הצדיק נגמר בסוף. מה שהחיטופל היה צריך לעשות? להנג עצמו. הרג את עצמו. ערק את עצמו. והוא לא יותר לעולם להגיע. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, גדול. הוא יכול להיות במקום הכי הוא יכול להיות במקום הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום הכי, הכי, הכי גדול. הוא יכול להיות במקום אני מנסה לדבר עם מיסטוריה הכי, הכי גדול. הוא מאוד גדולה על הפרשה הזאת, מיסטוריה גדולה. כמעט אף אחד לא מבין מה שקורה פה. אם אתם חושבים שכתובים את הסיפורים של התורה, של החומש, ומנסים להבין את זה על עצמכם, במיוחד עם השפעות, אתם אף דבר אלא עומדים. אתם עומדים. אתם לא יכולים להבין משהו מהשפעות האמת, בלי ללכת לראות מה הקטע בגמרא ובלי ללכת לראות רשי ורמבן ואורח חיים וקטעים אחרים. אתה לא תמכר שום דבר. זה כל כך גבול. תזכרו שבתורה לא יש לכם כל הדברים. התורה מפגשת הרבה מנגינות. אם רוצים לדעתי את הסיפור, צריך לראות את המדרש. צריך לראות את השפעות של חזל. אחר כך אתה לא יתכול להתכוון לשום דבר. וככה, אבותיי, יוסף היה מדברים על נשון הרב ועל אחים שלו. זו הסיבה למה הוא נפגש ונפגש עשרה שנים בפריזן. יוסף היה בטוח שמה שהוא אמר לאבא שלו, זה הכל נכון. הוא ראה האחרים אוכלים את האדם, בלי להסתכל עליו. הוא לא ידע שכשהוא יסתכל על קו, אם הקו היה חי, אחרי שתפסת את הרגלת, תחזורת לבית, ולא צריך להשתתף את הבית גם. אם הבית נפגש, כמובן, צריך להשתתף אותו. אבל אם הלוואי מת, ותחזורת לבית, את יכולה לאכול את הלוואי, אין פרובה. פשוט תרצה את זה, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תרצה את הרגלת, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תחזור תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, תחזור את הרגלת, הוא מוכן לאכול את זה הוא מוכן לאכול את זה אבל הוא לא ידע את זה הוא רואה שהם אוכלים את זה הוא קורא לאבא שלו שהם אוכלים עבר מן החי קצת הדברים שהוא קורא ללשון הרע אף אחד לא יוצא מפה ממלכת הלשון הרע, הוא ידע את זה כל האנשים שהם בסוציאלי מידיה, כותבים כתוביות ה' תחיל וה' שלהם תמשכו בגלל שהם צריכים לבחור את כל התהליכים של הלשון הרעה. זה יכול לפעמים ללכת ל-3,000 אנשים, ל-30,000 אנשים, ל-300,000 אנשים. זה לפעמים מגיע לפעמים. כל הזמן שזה עושה איזשהו אימפקט או התפקיד, ולפעמים נותנים יותר שאלות, The person that started it has to be responsible for everything. So sometimes, that's what Chazal says, אמל בין פניך ורוב הרבים כאילו שופך דמים. You insult a person in public, it's like you murdered him. And there's another gemara, אמל בין פניך ורוב הרבים אין לו חלק לעולם הבא. He has no share to the world to come. השאלה עכשיו, מה יקרה אם זה יקרה אף פעם, ואתה מזמין את זה? איך אתה יכול להסביר את זה? אולי זה כבר מלאטה. התגובה היא שאתה צריך להסביר את האנחה הזאת, אם אתה נפגש אותה בפנים של כל הקבוצה, אתה צריך להסביר אותה בפנים של כל הקבוצה. זאת אומרת, אוקיי, כל האנשים שהם נפגשו ביולה שונה רעה, עכשיו הם רואים את האסור שלך, אוקיי, זה אחד מה יקרה אם לא יודע לנסוע מה שאתה עשה? אתה לא יודע שמי יקרא, במיוחד היום במידה הסוציאלית, אתה לא יודע מי ראה את זה, מי לא ראה מה אתה עושה עכשיו? אתה במצב מאוד מאוד סיימן אז התגובה היא שבמקום הזה שאתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אתה צריך להיות מקווה שכל האנשים שהם הולכים אליו ביום יום, שראו את הלשון שלכם, תראו את ההתפתחה שלכם או את ההתפתחה שלכם. טוב, זו אחת האפליקציה אחרת. השאלה היא, מה יקרה אם אתה מנסה ואתה לא יכול להתפתח את זה? נולדת את עולם הבא או לא? יש דבר גדול על זה. אם באוויר אחד, אתה כבר תפוס את עולם שלך, כמו חזאנט היה צריך להיות, הוא ילבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעולם הבא. היא רצה אמלבין. אמלבין זאת אומרת, כל הזמן. רוטינלי. כמו הרפורטים האלה, אנשים שיש להם פגעות. כל יום, הם נמצאים בפגעה אחרת. היום אנחנו הולכים לדבר עליהם, ועמיד עליהם, ועמיד עליהם. כל אלה שהם אנשים בלאק, אנשים שלא יודעים לדבר, רפורטורים או אנשים שמחויים רק בגסיף. אם הם עושים את זה, בשיטה, סיסטמטיקית, הם נפגשו את חלקם שלהם לעולם כדי לבוא בביטחון. אני לא יודע מה הדבר שלהם בכלל להיות רליגיוניים. בסופו של דבר, זה יעזור להם את החיות שלהם שיש להם בעולם הזה. עולם הבא, הם לא יודעים. בואו נכניס את זה, אלה השאלות של חזל, לא אני, אני לא עושה את הרגלות. אתם צריכים לדבר על זה. אז רבותיי, יוסף, הוא ידע שהבנים אוהבים אותו, והוא בא ואמר להם את הדרום. הוא יש את הדרום שכל שלהם יבואו אליו. אתם יודעים, הבנים, הם עושים את זה עדיין יותר מגניבים. מה זה? הוא יכול להגיד לנו בעצמם שבוום יום אנחנו נשארו אליו. זאת אומרת, הוא היותר, הוא מרחל. שתיים. שתיים אותו. והם עוד יותר מכם, מלאה. זה קשה שבע שנים, זה קשה רחל עד שיוסף נשאר. היא נשארת שבע שנים עם יוסף ושבע שנים עם בנימין. אבות. אבות נשאר בזמן מאוד קשה, זה לא היה פשוט. אז עבודה, עכשיו יוסף מגיע עם עולם אחר. קודם הוא אמר בונדולים של עולם, אתם בונדולים, בואו לידי בונדול שלי. אוקיי. עכשיו הוא אומר, הלילה והחמור והעשר עשרה עולמי. בואו לידי שלי. ואז הוא אומר, בצד של אבא שלו, ואבא שלו אמר לו, יוסף, הלילה והחמור זאת אומרת לי ואת אמא שלך. אבל את אמא שלך היא כבר פסקת. העולם הזה לא יכול להיות נכון. אתה יודע? ואחר כך הוא כבר פסק. איך היא יבואה לך? אבל יעקב כבר ידע שהחלום זה באמת. הוא ידע את זה. אבל הוא לא רוצה שהבחורים יטעו אותו יותר. אם תגידו לו, אה, באמת? וואו. אז אחר כך אנחנו כולנו צריכים לבוא אליו. כמה שנים היו כולנו לבוא אליו? כשהם הגיעו לאיג'יפט, כשהוא היה בקבוצה על כל הזמן. הם כל כך נמצאים אליו. זה קרה בסוף. עכשיו הבחורים היו הולכים לשכם, לנבלס. שכם, מקום מאוד אישי. מקום המועד לפורנות. עד היום, המקום הכי אישי של ערב, סביב ישראל, שכם. אם תכנסי אליו, אתם אולי לא יוצאים חי. היכולה מאוד גדולה למות. אפילו בקבוצה של אחת שנה, אתה בטח לא יצא. יוסף יודע שהבחורים אהבים אותו, אבל הוא עדיין יכול. הוא מבקש את אבא שלו. כשהוא יצא לשכם, מי יצא לו? איש. מי הוא האיש? מלך גבריאל. מאוד טוב. אנג'ל גבריאל. האחרון שהמוסלמים קוראים למוחמד, ג'בריל. כן, נכון. האנג'ל בא לו, נראה כמו אנשי, הוא שואל לו, מה אתה מבקש? הוא אמר, אנשים שלי. אני מבקש אנשים שלי. הוא אמר, אני הלכתי לבית דותן, דותאינה, דותן. אתם יודעים, האנשים רואים את עצמם קיימים מאחור. שימון ולוי אומרים, הנה הם הדרימורים, הדרימור בא. הדרימורים, האנשים שבאים עם הדרימורים. בואו נגמרו אותם עכשיו, ונפגשו אותם לבית, לבית. ואנחנו נגמרו מוותי, שמישהו נגמר אותם. נגמרו אותם לבית. כולם נגמרו. טוב, and they say, we will see what's gonna be with his dreams after we kill him. Reuven say, Reuven is the oldest. If they'll kill him, Yaakov will hold who's responsible. The oldest, Reuven, right? Reuven say, why should we murder him ourselves? Let's throw him into the pit. Reuven thinking, I'm gonna come back and save him later, when they don't know. אני אגיד לו לאחר כך, הטלפון מלמד עם אין מים, מה שגמרה אומרת, אבל הוא מלמד עם סקורפיון וסנגס. סנגס וסקורפיון. אני רוצה שאתם יכולים לדעתו, אם הוא יכול להשתתף אדם בגרבה מלמדה עם סנגס, האם זה מגרמתי שהוא ימות או לא? לא מגרמתי. אבא שלו עדיין צריך לתת. אם הוא בגרום עם הליון, ואבא שלו רחוק, היא לא יכולה להתמודד. הוא אמר, בטח הוא מותה. הליון פשוט אמורה להתמודד. יש עדיין אחת גבולה. היא צריכה לתת או להתמודד שראה אותה מותה. אבל אם תביאו אותו למקום עם סנגס וסקורפיאנטים, היא לא צריכה שוב, היא לא צריכה שתי ראויות לטשטפל שהוא מותה. זה בטח שהוא מותה. סנג'ינג' וסקורפיון בגרבה עם אדם זה חלק מנוטים. הוא יהיה מותה. חלק מנוטים. אז, הדרך היחידה היא לא להתקשר לסנג'ינג' וסקורפיון אם אתה 100% נכון. אתה לא פעם עשה רעיון שתרעב את החיים שלך. רובין אומר, בואו נעבור לו לבית. למה? אם הוא נכון והוא נכון למות, אוקיי, בואו נעבור לו לבית. אם הוא לא נכון, אני אגיע לאחר כך ואני ארחיום לו. זו ההחלטה. עכשיו, בואו נשאר את השאלה שלכם. כשאתם קיבלתם מנהל ואתם מנצחים את מישהו ואתם מנצחים אותו, מה זה המנצחה שלכם? המות. אם אתם מנצחים אותו במדרש עם סנג, עם סנגל, בואו נגיד. במדרש גדול, אתם מונצחים אותו לגבי הסנגל. ואתם לא מנצחים אותו. אתם פשוט נמצאים אותו במקום, אתם מנצחים אותו, ואתם מנצחים את הגת. והליון מסתכל עליהם, אולי הם ימותו, אולי לא. אם הליון ימותו לאחר כך, מה ההכנעה שתקבלתם? מי נמות אותו באמת, הליון או אתם? את. אה? הליון. אם משהו כזה יקרה היום בארה״ב, אם מישהו יכול להכניס מישהו בגלגל עם ליון, והליון ימות אותו, איזה פנלטייה יביאו לו? חיים בפריזון, לא? נכון? אם הוא יכול להכניס בקורט, מה אתה רוצה ממני? הליון ימות אותו, לא ממני. אמרו לו, לא, אבל אתה הכניס אותו. אתה הכניס אותו שם, ואתה הוא האחר שהכניס אותו למות. בתורה זה לא כזאת, כשאתה מותן לו עם ידים שלך, זאת אומרת שאתה פגשת אותו, היום אתה פגשת אותו, אתה פגשת לו במידה, פגשת אותו מן הטרס, והוא פגש ומוות, הוא מוות מהאנרגיה שלך, אנרגיה דיוקטרית, מיקוחו, זו פנלטה למות, אבל אם אתה פגשת אותו דווקא, כדי להשתתף לו לברקה בתחילת הלילה ולחיים שעובדים. במהלך השעון נראה אם החיים יאכלו או לא. אם החיים יאכלו, המקום היהודי לא יכול להשיג אתכם. ה' יתקע אתכם בגלילה, כן. אבל המקום היהודי לא יכול להשיג אתכם בגלל שאתם לא מורכבים לו דיוקא. זאת אומרת, הוא היה 5% הזכויות להשיג, 2% הזכויות להשיג. כשאתה מנסה להשיג, הוא לא יש לו הזכויות להשיג. אתה מנסה להשיג, זהו. אבל פה, אם השם רצה, הוא יכול היה לעשות מירקל שלו. בגלל זה, אתה רק חייב מיטה בידי שמיים. השם יחזור את הזמן הנכון להשיג אותך לזה. לזה מה שאתה עשית, אבל השלום לא יכול להשיג אותך. עכשיו, ידעים שזה, רובין חושב, אנחנו נשים לו, ונראה אם הוא בגלל או לא. אז רבותיי, אחרי שהם נשים לו בגלל, נכון? הם נשכחו לאכול. הם התחלו את המאלה, הם קחו את המאלה והם נפתחו את המעלה והם התחלו לאכול איך זה יכול להיות? אני שואל את השאלה שלכם, אתם פשוט נפגעו את האח שלכם לגבי סנג'ים מי ידע עכשיו שהסנג'ים אולי יאכולו אתו חייבים אתכם לגבי המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו את המעלה, אתם נפגעו אנחנו מדברים על אנשים חולים, את המע בטריבס, בטריבס ישראל. התגובה היא, הם לא פשוט נפגעו אותו לבית, הם באמת נפגעו עבודה בקורט. אם הוא נפגע להתגלגל או לא. והמסגרת הייתה, כן. אחרי שהם נפגעו את המסגרת, הם נפגעו אותו לבית, ואמרו, תראו, אנחנו, לפעמים, הוא נפגע את המסגרת. בגלל שיכול להיות שאנחנו אולי נגמרו, אנחנו נשים לו בצד הקטנים, אם הקטנים ימותו לו, זאת אומרת שאנחנו נכון, אם הקטנים לא יפסקו לו, זאת אומרת שאנחנו נכון. טוב. ומה קרה? מה קרה? רובין הלך ובאתה. כשבאתה הוא חשב שהוא לא יותר במקום. הוא נפגש, מה קרה? יהודה מבין להם בואו נחליף לו מה אנחנו מקבלים בגלותו? בואו נחליף לו לאראבים אחר כך זה יחד שלנו, אני לא מבין אני לא מבין מי יותר, רובין או יהודה? רובין אמר, בואו נחליף לו בגלותו הבראדר אמר, בואו נגמר אותו עם הידים בואו נקבל ניף ונגמר אותו הבראדר רצה לנגמר אותו דיוקא רובין אמר, לא, לא, למה הידים שלנו צריכים להפעיל את המלחם? בואו נגמר אותו עם הסנאקס יהודה אמר, למה צריכים להנגמר אותו? בואו נגמר אותו לגויים מהכל שלושה האפקציות, איזה הוא הכי גבוה? נגמר את הידים, נגמר את המשלוטר אני חושב שבגלל תשעים שעות שאנחנו נלמדים תורה ביחד מאז שהאינטרנט נפגש, מה, 25 שנים? איך הרבה תשעים פעמים שאתה רואה אותי אומרים את השאלות של חזל גדול המחטיאור יותר מן ההורגו אם אתה מורד מישהו עם ידיים זה קטן ואתה תקבל תשובה לתשובה כשהם יקבלו לך אתה יכול ללכת לאבות מורד יכול ללכת לאבות בעקבו שלו הוא יכול להבין ואז אם יש לו הרבה דברים טובים אחרים בשלב שלו הוא יכול ללכת לאבות מורדים לו לגויים באיג'יפט זאת אומרת מורדים לבחור ישיבה 17 שנים סן פרנסיסקו או ללפטי ליברלים של תל אביב להשתתף בהם בדיוק כמה זמן זה יקרה להם להשתתף בחלל שבת להתחיל לאכול את אותם, להתחיל לקרס כמו שהם קרסו או אפילו להשתתף קטעים כמו שהם ישו או להגרם רגליו. כמה זמן זה יקרה? איך למה? איך? הוא נתן לך המשפחה לנצח של ידע יהודי פשוט, בחור ישיבה. בואו נשלח לו לאיג'יפטים, לאיג'יפט. את הקהל של כל האלוהים. את הקהל של כל האלוהים. כל האלוהים של אידאל, פרסטיטוציה, מקום מגניב. כוחות אטומה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה הוא יהיה יהיה הוא יהיה הוא יהיה יהיה הוא מבחינתי, מהכל שלושה אופציות, האופציה של יהודה הייתה הכי קטנה אבל זה לא נראה לי שיהודה נחשפה בגלל זה. ראיתי אף אחד בתורה עליו שהיה נחשפה בגלל זה? אה? אולי יהודה ראה ברוח הקודש שלו, שיהודה רצה את יוסף, אחרי שהוא ראה שזה לא נחשפה בפחות כמובן שזה לא אגב, זה צדיק. אני לא מפחד עדיין. ה' ירשם את הילד הזה, ירשם אותו מהסניק, זאת אומרת שיש לו מבחינות. זה יכול להיות אחת התגובות. לדבר של ההלכה, זה לא מבחין מה שהוא עשה. אל תשכחו אותי. אני רק מנסה לחשוב על התגובות. הוא עדיין לא יכול לגמבול, אפילו ביחד עם 1% הזכות שזה יכול לגמבול בספירטואל, גדול המחטיאו יותר מן ההורגו. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תן לי רק פעמים יותר. בואו נמשיך. הם סלדרו גות, הם נכניסו יוסף אלפט לבד, יהודה הביא את זה ליעקב. יהודה, אתה מכניס את זה? כן, זה מה שאני קראתי לילה שלי. יעקב רצה את הלב שלו, התחלתי לבריח, עשרה שנים הוא קרח. עשרה שנים. למה ה' גבי יעקב נותן 22 שנים לנסוע ככה? 22 שנים מאז שהוא הלכה מבית אבותיו? 20 שנים הוא היה בלבן, בלבן וגם עם הרעיונות וכל מה. 20 שנים, ביחד הוא היה 22 שנים בלבן. 14 שנים כשהוא היה בישיבה, ה' לא יש לו איזה פרובל עם זה. 20 שנים כשההוא היה בלבן, הוא לא עשה קיבוד אורים. הוא לא יכול לשים איזה כרסל, איזה מייסנג'ר לבנים שלך. 20 שנים אתה לא מדבר עם בנים שלך, אתה לא מדבר. 22 שנים. מה קרה? כל מה בשבילך הוא מסוים למסוימים 22 שנה את האנשים שלך היו חלומים בלי שלא יודעים מה קורה אתם לא אוהבים כל כך הרבה? 22 שנה אתם יוכלו לפס את הלך שלכם מידה כנגד מידה, וואו, מפחד טוב, אף אחד לא יכול להתאהב אף אחד הבחורים התחלו להשאר הם מפחדים על יהודה יהודה, זה כל חלון שלך זו הייתה את הידיעה שלך להשלים לו לאגיפה כשאנחנו קיבלנו אותו מהקבוצה הייתה צריכה להצליח אותנו להביא אותו לבית הביתה אנחנו תשמעו אתכם אז הם אומרים ליהודה, אתה לא יותר בקבוצה שלנו אתה היה הבחור הראשון עד עכשיו אנחנו לא יותר בתוך אתה אנחנו לא רוצים להיות חברים שלך עם השיפור מה הוא עשה? הוא הלך לחשוב על עצמם חדש במדינת עדולם. מה היה שם שלו? חיראה. חיראה היה רבי רבי, הולך על מילים של חיפורים. מה היה שם שלו? נכון? הוא ראה שם אישה רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב רחב עוד לא היה תורה, זה לפני שהתורה הייתה נותנת. איך תחילת מישהו? תחילת בפעמילה של ה' ישראל? ה' אברהם, אייזק וג'יקוב ותהיה לנו? כן. אתה יהודי, זהו. אתה עברי. זה לא יהודי עדיין. זהו איך משה לקח כל האיג'יפים של איג'יפ. כל ערב רב. יהודה גדלת אהר, היא נותנת לו שלושה ילדים אהר, עונן, ושלה שלושה ילדים היו רציונים, כדאי לא כל כך הרבה יהודה הצליחה שידוך לבית שלה, אהר, האנגלית תמר, מי תמר? רציונית אהרת של שם גרנדולר עבנוח, שם איזה כהן, מלכיצדק איזה שם, מלכיצדק כהן ואליליון. אהר דאזן וואנא מייקר פרייגננט, מיי? כי שיש סו פרידי. הוא אמר, אם היא תקדם עכשיו, היא לא תהיה כמה יפה כמו שהיא. עדיין אני לא אשכח אותה. אז הוא שחרר את השדה, ועדיין ה' קילה אותו. טוב, הוא מת. יהודה, עכשיו, עכשיו אני רוצה שאתם תתעסקו. היום, בתורה שיש לנו, היא כתובה שאם אחיך מת חדש בלי ילדים, אחד האחרים יצטרך לעשות יבום. הוידאו לא יכול להתגלגל עם אף אחד, לפני זה יהיה יבום. זאת אומרת, אחד מהברכים יתגלגל עם אותה, הוא יכול להתגלגל עם מה שהברכה שלו נמצאת בפינציאל, הם יקבלו ילד, הם יקבלו ילד אחרי הבריכה, לא בטח. הם יקבלו ילד אחר, אבל הילד הזה יהיה קבל לבריכה שלו. וזה מצווה מאוד גדול. אם אף אחד מהברכים לא רוצה לעשות את זה, אז אחד מהם יעשה חליצה. הוא קיבל את הלגה שלו, היא קיבלת את הלגה שלו, זו סרמונית בכל זאת. לדרך כלל, היום הם רק עושים חליצה. אף אחד לא יש שם. למה? כי אף אחד לא יכול להיות עם אישה של ברכה שלו. אף אחד לא יכול לדבר על זה. ברכה שלו מת, הוא נפגש את הלגה שלו. אתה יכול ללכת למריארה? אנשים מאוד מפחידים מה שאנשים יקראים. פלאס, אנשים הם לא לשם שמיים. כשאנחנו מדברים על אינטימציה, הם רוצים את הילד. הם יכולים לעשות זאת בגלל אחר. אתה יכול ללכת למריארה עם אינשה, זה לא בגלל שאני רוצה ילדים חולים, לפחות. זה כמו שצריך להיות. אבל היום, בעולם של היום, זה לא הכן. אז היום רק חליצה. אחרי החליצה, היא יכולה ללכת למריארה. אבל לפני שהתורה הייתה נותנת, מי היה מנצח לעשות החליצה? הראשון, אם הילד מותה, מי עושה החליצה? אבא של הילד המותא, לא האבות. האבא, אם הוא רוצה, הוא יכול להשתתף את המלך לאחד של הילדים. אבל הוא בא ראשון אז כשהיא מותה יהודה היה צריך להתגלגל איתה זו תמרה ולהתגלגל איתה והביתה תהיה קבועה לביתו שלו יהודה לא רצה כי הוא התגלגל לבת של שועה והיא אולי גם לא רצתה אהה, אני אקבל שביתה אחרת עכשיו אז יהודה התחיל להתגלגל איתה שלו ועוד פעם הוא אמר, אני לא רוצה להגיד לך שאת מגניבה, זה לא יכול להיות את הילד שלי, הילד יכול ללכת לאחר שלי, זה מגניב. והוא גם פסק את הסד, והשם גם גניב אותו. יהודה כבר נפגשתי שני ילדים. היא באה ליהודה, והיא אמרה, תביאי לי, תביאי לי שלו, שלה. הילד החדר, הוא מאוד ילד. הוא אמר, אוקיי, נותן, נותן כמה שנים, נתן לו לקבל, הוא ילד קטן. יהודה לא רצה לתת להם, לתת להם ילד חדר. אבל הוא חשב, אולי היא תפסק. למה יהודה לא רוצה לתת להם ילד חדר? בגלל שיהודה לא ידעת שהילד שלהם חסרו ער. הוא לא ידע את זה. הוא חושב שהילד שלהם מת, השם קילה אותן וזה בגללו שהיא הייתה בטוחה מאוד. אישה שמתי שתי אנשים ושתי אנשים שמות, היא נקראת בנגמרא אישה קטלנית. אישה קטלנית. זאת אומרת, אנשים שמתים אותה, הם בפחות ריסקים למות. יהודה אמר, היא קטלנית, היא קילה שתי אחים שלי, אני אביא להם שלושה אחים עכשיו, היא קילה עוד. היא יודעת שיהודה עורר ילדה לו מה היא עושה? קובעה את הראשון והיא הולכת למקום שהם באים ומוצאים את השיפור או קטעו את החולה המקום של השיפור, המרכז מנסים להיות פרסטיטוט עכשיו רבותיי מה? איך זה קרה ליהודה? שיש לו כאלה ילדים? התגובה היא, זה מה שקורה כשאתה מתייחס לצבאה מבחינה גדולה היא ספוילתה הייתה גדולה באיזשהו אינטרנטי מגניב שלא ידע איזה תורה את אבא שלה לא תלמיד חכם הילדים הם אמותיים מאוד מטריאליסטיים היא תהיה תחבור את הרחוב שלך עם סטרום בטח תורה אתה לא תחבור ובטח ילדים ברוך שלך אתה לא תחבור אם אתה רוצה להיות ילדים ברוך שלך בטח תחבור עם מי שאתה מתחבר הם קריטיקו יהודה מאוד חזל איך אתה הלכה איך אתה הלכה לתחבור את הילדה של השועה. איך אתה יכול להתמודד עם כאלה? כאלה ילדה, אתה יכול להתמודד עם קבוצה רבית, עם כאלה קבוצה מיוחדת, מיוחדת קבוצה, וזה מה שאתה עושה? תן לי לראות את זה לך. זה אומר, היה חסיד, אחד החסיד בא לאדמור, לרבי נחומי צ'רנוביל. אתה יודע איפה צ'רנוביל היה, נכון? הרבה אנשים שמותים איתו ממלכת הנוקלירה. לפני זה, הייתה שם קהילה יהודית. הוא בא לצדיק הגדול, לשאול אותו דעה על השידוך של איסן. איסן הוא מלך גדול בישיבה. הוא אמר, שהם נמצאו אישה גדולה שלו. פרפקטית, עם כל הכבודות הטובות. אבל יש איזה פרובלם, הביתה של אבא הוא הביתה של עבודה, לא תורה. אבא הוא עבודה, הוא לא יש זמן לתורה. עבודה, עבודה, זמן, בניים, עבודה ריאלית. עבודה ריאלית, פרמציה, עבודה אחרת, עבודה אחרת, אבל לא, לא משהו אחר, רק עבודה. גליר. רב נחום אמר לו, מה ברכות שאני יכול לתת לכך ככה? אם התורה לא נותנה ברכות ככה? אתה רוצה שאני נותן ברכות כשה' לא נותן ברכות? הוא נותן לו דוגמא מיהודה הוא אמר, יהודה, בן של יעקב אבינו, גדול בת איש קנעני, a woman from Knan, a daughter of a rich man, Shua. And the Chazan saying Masechet Pesachim, page 3. Bat ish knani, bat gavurat agra, a daughter of a businessman. That's directory. אנשים חושבים, אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו בנים משחיתים כער ועונן יהודה עשה ארגון, בלי לראות דודר או בתלמיד חכם מישהו שמושב ומתקדם להשם הוא הלכה לדולר של רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר זו אישה שחושבת את עצמה שלה, והשם מנסה לו ללכת איתה, כי הוא היה מנסה לעשות יבום עליה, לפני שהוא נתן אותה לעונן. לפני, זו הייתה מצווה שלו, ויהודה ללכת איתה, לדבר שלך, למה יהודה הלכה אליה עכשיו? כי זו הייתה שנה אחרי שאלה שלו מותה יהודה שאלה, אבא של שועה, הוא פשוט סיימנו את השנה האחרונה עליה והוא בא למדינת תמנת לבחור איך הם קטעו את הטלפון, את הטלפון, ביחד עם חברתו חירה, תמר תמר בא ומקבל את עצמו עם גדולה גדולה, סטה בקורנר, במהלך. יהודה לא ראה אותה. כשהוא היה מנסה להמשיך ללחוץ, ה' נתן אנגל שפושט אותו לדרך שלה. יהודה הבנה שמשהו קורה פה משמעיים. הוא התחל לדבר עם אותה, והיא שאלה לו, מה תביאי לי? בקבוצה שלי. הוא אמר, אני אגיד לך גות. היא אמרה לו, אני נכנס. אבל קודם כל, אתה צריך להגיד לי איזשהו קולטרול. אני אקבוץ לך רינג, אנשים עשו רינג עם סטמפ. זה היה הסיגנטורים של היום, אנשים לא הלכו עם רגלים. היום יש לך רגל, אתה קבוצה עליו, ואתה קבוצה. לפני זה היה סטמפ, על רינג. בום, אתה עושה כמו סין. תביאי לי את הלוח שלך ואת הלוח שלך שאתה עובד עם, את הלוח שלך. יהודה נותן לו את זה. הוא היה עם אותה. היא הולכת לביתה שלה ונותנה לה את הלוח שלה. היא נותנת לביתה אחת שלה שמותה. יהודה נותן לביתה שלו, חירה, לתת לה את הלוח שלה ולקחת את הלוח שלה. חירה לא נמצאת אותה. היא לא הייתה, הוא התחל לשאול, הוא אמר, לא, לא יש אימא פה, במהלך הזה. אף אחד לא עובד פה. שלושה שבועות אחרות, הם באים ליהודה, את אמא שלך נפגעה. מפגיעה. היא לא מתי, היא נפגעה של שתי אמא. איך היא נפגעה? הם לא קיבלו סביבה, הלך ה' נפגעה אותה. ברוך ה' היו לא כל כך דמיים אז מה קרה? הם באים ליהודה ואימא שלך נפגעה בהם זאת אומרת שהיא הלכת עם מישהו שזה לא נכון להיהודה היהודה אמרה כי היא אימא של הכהן אני צריך לתת לה להתקשר בגרעה בגרעה קח לה להתקשר מה שהיא עשיתה? היא נותנת עם המסנג'רים הקין והסטאמפ והיא אמרה, תגידו למדעי יהודה הוא המדעי בבית דין תגידו לו, אני מנהל פרינק של המנהלים שהם אוהבים את הסטאמפ ואת הקין היא לא אומרת לו שזה הוא היא מקווה שהוא יהיה מסכים כדי להתאמין הם באים אליו ואומרים רבי, רבי יהודה הזו, את הלאה שלך אמרה שהבא של הילדה שלה היא האנגלית הזאת והאנגלית הזאת של הלילה הזאת. למה היא לא רק אמרה, איך הוא מבקש אותי למלחמה למות אם היא היא האנגלית הזאת שהייתה בי? איך הוא יכול לעשות את זה? פרמיר דה גמרא אמר, זה טוב לצלם את האנחה בפרניסט, זה טוב לצלם את החיים, אלא לגמור את האנחה בפרניסט. אחרים פוסקים אומרים, שזה הלכה למעשה. אם חס ושלום יש כזה קונפליקט, דילמה, אני צריך לגמור את האנחה ולצלם את החיים? או אני צריך למות ולא לגמור את האנחה? אני צריך למות. הלכה למעשה. שוקינג. אחד מהמצב האחד, כמובן, זה דבר מגניב לעשות. לא מזכיר שמישהו שמתאהב את חברתו בפובליקט, או אף אחד, הוא לא יכול להגיע. זה נמצא כמו מרד. אז תודה רבותיי. היא לא רוצה להכניס יהודה. היא מקווה שהוא יכול להכניס, ומה היה יהודה לעשות? ברגע הכניסה. תשכחו אותה. תשכחו אותה, צדקה ממני, היא נכונה. במהלך זה, היא עושה צדקות עכשיו. צדקות. רבותיי, במהלך שאתם לא מבינים איפה זה הולך, תשכחו עוד 3 דקות ותביאו את השוק של את החיים שלכם. יהודה מבין שמה שקורה לו זה כל כך מפחד מאשר למשרד למשרד. הבאתי אבא שלי, יוסף, אלפת, מפחד בלחם, ואני שואל אותו, האם אתה מרגיש את זה? והיא אומרת לי עכשיו, האם אתה מרגיש את זה? אתה מרגיש את זה? אתה מרגיש את זה? כל שם בשביל הלך הוא בומרנג מה שאתה עושה הוא יוצא לך אחר כך אז הוא ראה את זה והכניס שמי יצא? פרץ וזרח וזרח כמעט יצא ופרץ יפגש אותו ויצא קודם מי הוא פרץ? אבא של המשיח המשיח יצא מאוד בזמנים שלנו הוא גבי גבי גבי גבי של האנשים האלה הוא האחד אז מה שאתה רואה פה? מזה שהייתה אבליגציה של יהודה לעשות יוום לתמר הוא מנסה להפוך את זה לבית שלו ואונן לא עשו את זה מה שה' עשו ליהודה? יהודה כבר נפגע עם שני שלהם ערן ואונן ה' גם קח את אשיו היא גם מותה אתם לא יכולים לרחוץ מאשם אתם לא יכולים לרחוץ ממושלתכם אתם האנשים שצריכים לעשות יבום לתמר בגלל שאני רוצה שהמשיח יצא ממכם אף אחד אחר. אתה מנסה לרחוץ. אני כל הזמן מנסה לתפוס אותך למישה שלך. מה קרה? הם נמצאו סיג נכון. לדעת מי קם ראשון, מי לא קם ראשון. אה? בריסלט. בריסלט, כן. כמו סטרינג. בעזרת ה' יש הרבה הרבה יותר לספר על הסטוריה הזאת. הרבה הרבה הרבה יותר. אבל הזמן נפגש. בעזרת השם, מחר בפרט 2, יש לי הרבה יותר חידושים על הפרשה הזאת. אבל לפעמים אתם חושבים שאתם מבינים, אבל אתם לא מבינים מה קורה עליכם. אחד מה שאנחנו יודעים, למה השם היה צריך להביא את המשיח מהקהילה הזאת? מהקהילה הזאת. התגובה היא שסטאנט יודע שכשהם יהיו אנשים הלכים להשתתף לבית, סטאנט ידע שכדי להתעסק, כדי לנסות להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אבל אשם לפעמים מטריד את השטן. לברבל את השטן. מזה שהשטן לא תשכח שיש משהו גדול שיכול להוציא אותו. בסוף המשיח יוצא אותו. כל ההיסטוריה של דוד המלך ובועז, בועז, פעולה, עובד ובועז, אישי, ואז דוד. אז פעולה מזה דוד המלך בא למלכה, אחד מהמלכים הכי חשובים שעברו, מנגינה כזו. זו הלכה של השם, לפעמים לעשות דברים, הוא עובד בצורה מאוד מיסטורית. אני רק רוצה להחליט עם שאלה אחת, לדעתכם. מה היא השאלה? השאלה היא, מי אמר לך חזל, נשיאים שלנו, שתמר אקשלי רוצה למות אלי להסתכל על יהודה? אולי היא הראשונה ששמת את הקין והגלגל ושואלה לו, מר יהודה, האם אתה יכול להכניס את אוכל הזה? הוא הוא הוא שגרם אותי. אם הוא היה יכול להכניס, מאוד טוב. אם היא רצתה את זה, אז היא אמרה לגארד, סליחה, הוא לא יכול לדמות אותי, הוא אבא של ילדים שלי, תראה, זה רגל שלו. אז היא יצאה וסיפרה, סליחה, אני לא מותה עליו. עד וחזל לא, שתמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר תמר אבל לחזאן אין פה דילמה. 100%. הם עשו הלכה על זה. טוב ללכת ת לבריאה, אלא ללכת לבריאה בפרופסור. תעשו את העבודה שלכם. איך הם ידעו על זה? זה גמרה מפורשת. אם יש לך תשובה, בבקשה, רבי נזרחי את gmail.com