Are We On The Way To A Civil War

Good evening. ברוך השם, we are 24 hours before the fast. Tomorrow night it starts, Tisha B'Av. We all mourn the destruction of the Temple. בשנה הזו אין מית, אין ויין, אין קרקעים, אין מושבים, אין מוזיקה ובעזרת השם עד לפרידה. אשר שפכתי קצת על אנשים מנחים ואנשים שהם ילדים הכי קטנים. אנחנו צריכים גם לדעת שער, שער זה יהיה מנחה קדימה. לגבי שאתה לא זוכר, אתה צריך לעשות מינחה קצת קצת לפעמים כדי לתת לך זווית כדי ללכת לאכול לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים אז מה שאנחנו עושים, אנחנו עושים חברה רגילה לפני המנחה אנחנו נלך לפרש המנחה, אנחנו עושים חברה על השטחה, נקח את השטחה הלביתה נקח את השטחה הלביתה, נאכל איזה דרש, נשיף כמה מים, לא נשיף קפה לפני שהקפה נגמר אותך, או משהו סלטי או מפרשי והמנחה מתחילה, לא שטחה הלביתה, כל 24 שעות, לא אינטימציה, לא אוכל, לא דרש, אין לושנים, אין שעורים גם, אוקיי? זה יותר או יותר מה שאנחנו צריכים לדעת. בלילה השחרית, שחרית, יהיה כמעט 2 שעות, במיוחד, איזשהו מקום יותר, איזשהו קצת, יהיה קינות, עבוד על הרחוב וקרוא כל מיני דברים מהסידור של תשע בעב. If you don't have it, you can print it from the internet. ספרדי, נוסח, אשכנזי, חסידי. If you don't have it, can print it from the internet. Sfaridi, Nosa, Ashkenazi, Hasidic. If you don't have it, you can print it from the internet. Yeah, they have it over there. You can print it out. Yeah, they have over there. You can print it out. This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem, This shiur, b'ezrat HaShem זאב בן סורי, לילוי נשמד משה בן לטא, לטא, לטא, וגם אבדי לרפואת משה בן לאה מולכו. וגם לרפואת הנפש והגוף עברובן בן יא אליונינה, סמכה חנה בת שפרה, סמרה אביבה בת שפרה, אהובה חיה בת סמרה אביבה, שפרה בת סיביה, יעקב עברובן בן הייקה. ברוך השם. טוב. אשר אני מדבר על ספר דברים, התחלנו על ספר דברים, פרשת דברים, אני לא הכנתי, אנחנו נמשיך עכשיו, ואם יש לנו זמן אנחנו נתחיל לדבר על פרשת דברית חנן, שהיא יוצאה בשבת הבאה. כמו שאתם יודעים, ספר דברים היא בית חודש של מוסס, ושם שלו, שם של ספר דברים, זה משנה תורה, משנה זאת אומרת להתגובה, שונה הלכות, repeats halachot mishne it means when you repeat something mishne a few meanings mishne could be secondary you have primary and secondary ikar and mishne meaning secondary mishne also means when you shone when you repeat a learning why they call this book a repeat because moshe rabbeinu gives the speech of his life 36 ימים הוא קיבל, 10 ספרים, 10 פרשות וספר דודרנאמי והוא בעצם מקווה כל 40 שנים מהזמן שהם הגיעו ממצרים, איג'יפט עד הזמן שמשה רבן היה על ידי חיים את העולם ועל ידי הזכות בישראל, 40 שנים הקווה, והוא מספר את כל רחבים שלהם מהמקום למקום אחר וזה מאוד מעניין, בגלל שבספר דברים יש לכם הרבה מצוות. כמה מצוות יש לכם בספר דברים? מי ידע? בדיוק. אז אני אמשיך לכם. כמה מצוות יש לכם בספר בראשית? מי ידע? כל ספר בראשית. כל ספר בראשית מסוגל 2200 שנה של היסטוריה. רק פרשת בראשית הראשון של התורה פרשת בראשית היא 1400 שנים. אחת פרשה 1400 שנים. רק לדעתכם, ספר ועקרא זה שנה. כל ספר ועקרא. 30 יום. ספר דברים 36 יום. זהו. בצורה ההיסטורית. כמה זמן זה לקח? ספר בראשית זה מאוד מאוד גדול. 2200 שנים. וב-2200 שנים, כמה מצוות יש לנו? לא היה יהודית עדיין. אז מי יש לנו? יש לנו אברהם העברי. אברהם העברי, הוא התחיל את הכל, נכון? אז ראשון, לפני אברהם, יש לנו אדם הראשון. השם נתן אדם הראשון, ברבי, כמה מצוות? כמה מצוות אדם הראשון ניתן? שתי. שתי מצוות אחר כך כשהנוח בא, הוא נתן לו אחד אקסטרה, עבר מנחאי. היו כבר שתי מצוות. אבל זה לא היה אופיישי בבוקר. ועכשיו, בזמן אברהם אבינו, הקב'ה נתחיל לנתן לו מצוות דיאקטיים. איזה מצוות? שלוש מצוות. שלוש מצוות. פרעורבו, ברית מילה, ואיזה מצוות? ראש חודש? אה? ראש חודש? אברהם סלברט את ראש חודש? זה טוב, לגמרת זה... התורה שולטה להשתתף את החודש הזה לכם. ראש חודשים. זה מה שהיא אמרה. הוא צריך להתחיל עם מצווה וראש חודש אבל הקב' הוא רוצה להראות למהלך, שהוא מנהל המהלך והוא החליט איך לתת את ארץ ישראל למהלך אז אברהם אבינו, הוא קיבל 3 מצוות בתורה, אנחנו צריכים לראות איזה מצווה היה השני but we know for sure proorvu and brit milah sefer shmot how many mitzvot? who knows? one hundred and eleven one one one sefer vaikra how many mitzvot? only one month how many mitzvot? two hundred and forty seven mitzvot שבמהלך שלהם זה לא מיוחד היום. למה? זה כל קורבנות, סקרפייזים. אנחנו לא יודעים על בית המקדש. במהלך שלהם, אילה שלהם נחשפו בפרעה. כמו שאנחנו נחשפו מוסף, אנחנו נחשפו, את כל הפרעה האלה באותה במקרה של קורבנות, במקרה של סקרפייזים. כמה מצוות בספר במדבר? התשובה 52. ובספר דברים 200, 200 מצוות. זה מאוד מעניין. אחד הדברים זה שזה קשה להבין. אם משה רבנו לא תכניס ספר דברים, אז התורה תהיה ארבעה כתוביות. נכון? כי זה מה שישה השם עליו, איך לכתוב. עכשיו, כתוביות חדשה, היא הייתה משה או משה רבנו? It must be from Hashem. If you say to Moshe Rabbeinu, say it, well, Moshe Rabbeinu added 200 mitzvot to the Torah. It's a part of Tariag mitzvot. We have 613 commandments. So it can't be. It has to be a regular prophecy. So why they call it Mishneh Torah? Because of the repeat of the history, the story and the event. Not because of the mitzvot. The mitzvot is no repeat. The mitzvot is all new. All of them are new. 200 new Mitzvot. Right? So that obviously, it's written in the Midrashim that HaKadosh Baruch Hu had the Torah before he created the world, right? We learn about it many times. The Gemara say Tatkaat Dorot. It's a little bit strange. What does it mean Tatkaat Dorot? 900 ו74 גנריאלים לפני מה זאת אומרת? לא יש זמן עדיין לא יש מגניב מגניב עדיין לא נפגש עדיין לא הייתה גלקסיה, לא הייתה תחזירה של השטרות אתה יכול רק למשך זמן אם יש לך את השם, את הארץ, את השטרות והתחזירה של הארץ זה כמו שאתה משחק זמן ושעות, וראש חודש, בתחילת השבוע אם אף אחד מהם לא היה, מה זאת אומרת 974 גנירות? אולי אנחנו יכולים להשתתף את זה ביחד ל-26 גנירות של אדם, 10 גנירות עד נוח, 10 גנירות עד אברהם, ו6 גנירות עד התורה. אז ביחד 26 גנירות. 974 פלס 26 זה 1,000 גנירות. מה זאת אומרת? מה זה המעניין של הדבר הזה? אני לא יודע, אבל אולי אנחנו יכולים להתקשר לדבר אחר של מדרש שאומר שהקדוש ברוך הוא הוציא את העולם ונחליט אותם אני ראיתי בבית הקבליסטי שאומר שהיו כבר שתי עולםים לפני אותנו וכל עולם היה 7,000 שנים, כמו את העולם הזה 6,000 פלס 1,000. Just like 6 days and Shabbat. 6 days and Shabbat. 7 times 7, it's 49. This is like it's in Shemitah. 7 times 7, the 50th year is Yovel. Yovel means the 50th year. What happens in the 50th year? You blow out the shofar. The shofar of freedom. All the slaves are being released. אז זו מזכירה שזאת העולם היא הסביבה השבעה של הסביבה השבעה ואנחנו עכשיו קרובים למידה של 6,000 שנה אז אנחנו יכולים להיכנס בקרוב למידה האחרונה של שבעה עולמות שונים שהיא הסביבה האחרונה של שבעה עולמות יש לנו שבעה עולמות שהיו נגמרות אולי כולם, כל הגנירות של העולם, עד שהצלחנו את התורה, אם הייתה לנו 26 מהגנירות הזאת, הייתה אולי 1,000 גנירות. אולי זה מה שזאת אומרת. אז בכלל, יש 200 מצוות בספר דברים. רבי יהודה ליב מיגור, הוא המחשב בשפת אמץ. אתם יודעים שפת אמץ? זה מאוד מאוד גדול, תמיד חכם. I used to love very much his commentaries when I used to learn and teach Gemara and Yeshiva. He was ממש unbelievable. באמת, unbelievable. One of the chazakim, like Rabbi Akiv Yaigel and all the Maarsha, one of them in the Kovetz Mefarshim is the Sfat Emet. And he used to say, Sefer Dvarim is like tefillin shel Yad. It's like the tefillin you put on a hand. Why tefillin shel Yad? בגלל שכל הפרשיות של תפילין של יעד הם בפרשיה אחת. פרשיה אחת, פרשנה אחת. נכון? לא, אז מה זה, מה זה, מה זה, מה זה המצב של זה? ארבעה בוקרים, בראשית, שמות והעקרה במדבר, הם כמו תפילין של ראש, הם מתחילים לתפילין של ראש. בראשית, שמות והעקרה במדבר. וספר דברים זה כמו התפילין של יד, שכל הפרשיות הם בקלף אחד, אז יש לך 4 קלפים פה בראשית, שמות והעקרה במדבר, ויש לך קלף אחד, זה ספר דברים, למה זה? בגלל שזו קונקלוזיה של הכל, זה משנה תורה, כל התורה מתעוררת עוד פעם, זה אנלוגיה יפה פה, אוקיי אז, beginning of ספר דברים it's written אלו הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן on the other side of the Jordan river before they enter in the desert בערבה ערבה it's wild it's open everything is open you know and it's written over there דיבר דיבר משה אל כל ישראל דיבר, when you say וידבר השם אל משה what's the difference between ויומר השם אל משה or וידבר השם אל משה what's the difference? very good when you say ויומר, השם spoke to משה nicely softly וידבר, mean hey listen I'm talking to you pay attention meaning זה סטריקט, לא? אז כשאני מדבר עם משה, משה מדבר בשפה סטריקטית למדינת ישראל. הוא לא היה מדבר פוליטי טוב. הוא היה מדבר קשה, משה רבנו, ברוך השם. אחר כך אנחנו לא היינו היום. אם משה רבנו היה רבי אוניברסיטה, זה יהיה איננו. אולי התורה תהיה חליטה למיליון דקות. אף אחד יצא לצד שלו, אף אחד לא יצא ללמוד, אף אחד לא יכול לעבוד, אף אחד לא יכול לעבוד על החלטה שלנו. זו החלטה שלנו. צריכים ללמוד ללמוד, כשיש לך מדינה קטנה, ואנשים מגניבים, ואנשים שלארוך ההיסטוריה אף לא חשבו את הלגסייה שלהם ואת התרבות שלהם, אני צריך להגיד לכם משהו, היום אני ראיתי משהו בלעדון, באמת בלעדון, מפחד, מפחד, אני רוצה לראות את זה לכם נקרא לזה טיימאוט, אני רוצה לראות את זה לכם אני רוצה לראות את זה לכם ואני רוצה שתגידו לי בסוף מי כתב את זה ובאיזה קרקע, אוקיי? אתם בטוחים? תקשיבו קטנטי מה שאני לא הבנתי זה ההתרעה, ה... ההתרעה שלא מגיעה, ההתרעה שלא מגיעה של יהודים לנציאלה שלהם. איך הם נפגשו את הלגסייה שלהם, איך הם נפגשו את הגדולה שלהם, איך הם נפגשו את ההיסטוריה שלהם לטח, איך הם נפגשו את ההירות שלהם לטרדיציה, מה שאני לא יכול להבין זה איך הם נפגשו את האנגלית שלהם לעצמים שלהם איך הם נפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו ונפגשו את זה ונפגשו את זה ונפגשו ונפגשו לעצמאות את שלהם ולעצמאות שלהם לעצמאות שלהם, לעצמאות שלהם, לעצמאות שלהם זה לא מגניב ולא יכול להבין מי כתב את זה ובכל ספר אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה החיים של מיליאנים יהודים אדולף איטלר עם אח שימו ומנקאמפ, ספר 2, פאג' 79, נקום של הספר, עשורים של תלמידים ומחשבים בוויאנה, פאג' 79, זו הסורס. זוכרים שבדרך אחר אני קוראת רב בן פורת, רב יוסף צבי בן פורת, שהיה האקספורט הראשון, לפעמים בין הישראלים וההולקוסטים, הוא ידע כל דברים שאתם יכולים להכניס והוא קורא במהלך שלו, שהוא אהב היהודים בגלל שהם קיבלו הרבולוסיה ברוסיה, הרבולוסיה הקומיניסטית, ובגלל שהם אנטי-אדם, והם היו מגניבים ומגניבים. ובגלל שהם מנגנון לגרמניה שלנו, לפני שהם יביאו את האידאות הרעות שלנו לתוך המדינה, אנחנו צריכים להניאל... איך אתה אומר? להניאל? להניאל אותם. להניאל אותם. אז אם מישהו שואל אותך למה יש לנו ההולכוסט, הוא כבר אמר לך את התשובה בבוקר שלו. הוא היה בטח. הוא כתב את זה בבוקר שלו. זה לא היה רעיון שהוא היה. זו הייתה אידאולוגיה שלו. אלה יהודים יביאו את כפירה שלהם למדינה שלנו ויישבו את זה למדינה קומיניסטית-סוציאליסטית כמו שהם עושים בכל מקום שבו הם הלכים וזה מה שהם עושים פה באמריקה, 75% הוועדו את חוסיין, אובמה, דמוקרטים, אבורג'ן, חברה גאה והרבה מהחלטה השנייה הלכתה היה 69% עכשיו, עדיין, עדיין, הגרועה של היהודים ספורטה מי? ג'ו ביידן אם זה נקרא שלו, אתם לא יכולים להזכיר את זה כן, כן, כן, רק לא טראמפ למה לא טראמפ? בגלל שהוא מגניב הוא לא מהסטייל שלנו אבל הוא טוב להיהודים, הוא היה מאוד טוב לנו הוא היה מאוד גדול לנו הוא היה מאוד חייב לנו הוא מאוד חייבת לנו הוא מאוד טוב לישראל הוא מאוד אנטי-טרור הוא מאוד נגד כל הכבודים האלוהיים של העולם יכולו להכניס לישראל ולראשיה ולאחר כך לכל האלוהים האלוהיים זה לא עובד על קצת קרדיט? לא, אבל זה מלך איגו האיגו, האיגו משחק פה זה לא סטייל שלנו של אנשים, אתה יודע? אחד יום הם ירחקו, כשהמלכה הדמוקרטית תהיה כל מוסלמים, מוסלמים אנטסמיטים קטנים, הם לא תשמעו ברוכים, זה עדיין קורה, יהודים עדיין ברוכים, אתם יודעים איזה מוסלמים קיבלו מקומות בין הדמוקרטים, אנו מדברים על אותם ארבעה חודשים וזה רק יקרה למה? כי הרבה יהודים באמריקה מתחילים לתחתן בגלל שהם כולם מתחילים לתחתן ולא יהודים מתחילים לתחתן יותר מ-70% אז הם כולם מתחילים לתחתן והמוסלמים, הם חיים בין עצמם הם לא מתחילים להתחתן עם מישהו אחר הם חייבים את הלגסייה שלהם, הם חייבים את הרליגיה שלהם הם חייבים את התקופה שלהם ולכן הם מתחילים גדולה כמו שהם אומרים, יש כמעט 7 מיליארד מוסלמים כבר באמריקה אם זה נכון, הם כבר יותר מני יהודים והם מקבלים יותר כוח ומה שקורה בכל מיני מדינות אחרות, זה שקורה כאן יהודים שהם מגניבים לדמוקרטים ולסוציאליזם כל כך הרבה זה יהיה הכבוד בתל אביב השאלה היא כמה זה יהיה עכשיו, בקבוצה הבאה, או בקבוצה הבאה, זה יקרה בטח, רק השאלה היא כמה זמן אנחנו נשאר כאן זה למה אני קורא לאנשים בעוד שנה, כל מי שיותך מילה אקסטרה, קבל מקום בישראל. עוד פעם, ישראל לא מגניב להיות פרפקטית. יש הרבה פרובלמים שם. אל תשכחו אותי. אחד מה שאני לא, זה שהייתי נאי. אני לא נאי. אבל, אם ישראל יש הרבה פרובלמים אידיאולוגיים, והרבה פרובלמים רוחניים, וחס ושלום, אני מפחד את עצמי, שישראל תהיה במלחמה סיבלית זו התוכנית שלי בין האנשים הרליגיים לאנשים לא-רליגיים זה מתחיל כשאנחנו מדברים אמרתי כמה ימים לפני, אני עשיתי סרטון מיוחד, רק כמה דקות הם שאלו אותי על אורגניזציה מאוד גדולה בישראל אולי הכי גדולה בישראל, אולי הכי גדולה בעולם, אני לא יודע אורגניזציה מאוד גדולה של קירוב ותורה הם ידעו ש... אף אחד... הם שואלו לפעמים אנשים, הם מפחדים, הם מפחדים לעשות את הווידאו. הם שואלו לי לעשות את הווידאו, אז אני עשיתי את הווידאו. ואני קראתי את זה. את הווידאו, זה היה עבודה שהם עושים עכשיו בישראל, הם קוראים לזה, היהודים יצאים. הם עושים... מכירי, למקום הכי קטן אפשרי, של הכי גדול יהודים בהיסטוריה, משה רבנו, דוד המלך, אסתר, מרדכי אם תראו איך הם קוראים אותם ואיך הם... הם באמת עושים כמו פאפית אבל זה לא פאפית, אלא אנשים עם חוקות ואם תראו את המדבר שהם עושים ואיך הם מדברים על אבותינו ועל אמותינו הרב זמיר כהן כשהוא ראה את זה, הוא רצה את הלוח שלהם בגלל שהם משחקים על השם גם על אותם נקודים, צחוקים על זה איזה אידיאטים רעיוניים שאתם לא ראיתם אולי בהיסטוריה אנשים כאלה אני לא חושב שהנאצים עשו מה שהם עושים אני לא חושב באמת אני חושב שהנאצים הגיעו להרבה עדיסים אבל אני לא חושב באמת שהנאצים עשו את משה רבנו אף פעם או מורדכי או אסתר או בגלל כלל את הרליגיה אני לא יודע, אולי הם עשו, אני לא יודע, אני לא שמע את זה לפחות אבל עכשיו אחרי שאני ראיתי את הווידאו פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הרבה אנשים רליגיים לא יש טבי, פשוט אז הם לא יודעים על זה אבל עכשיו זה הולך לכל מקום הם יורגנים דמונסטרציה מאוד גדולה והם לא יכולים להחליט את החלטה הזאת עד שהממשלה יצליחה להחליט להשחרר אותה למנהלים פרטיים למה הם עושים מה שהם עושים? הם לא יש לנו משחרר הממשלה כבר פסקה להם 700 מיליון שקל 700 מיליון, זה כמה שהם נפגשו, זה חלק חלק. הם רק נפגשו, הם לא עובדים על זמן. אבל זה מפגש מהממשלה, ויש שניים של אנשים שעובדים על זה. כל פעם שהממשלה רצו להחליט את החלק הזה, הם עובדים על ריאטים, דמוניסציה, הם לא נפגשו. עכשיו הממשלה לא יש לזה חלק. היו מנצחים לספר אותם, למה? כי כבר יש לנו חמש חברות רליגיות בכנסת שהצטרפו לנו והם כבר נותנים דעות בכנסת, הם כבר מכניסו את זה, על זה שהממשלה, הם עובדים על זה, הממשלה צריכה לספר את זה, למה המנצחים צריכים לתת מיליארדים של דולר כל שנה לספרים כאלה שהם מתחילים לתת זמן מה ההחלטה, אם אתה תקבל בקבל בקבל פרטי, לא לדעתי, הוא לא יכול להיות רבי רבי רבי, רבים רבים לא קבלים טבי-צ'אנל, שמתחיל להשתתפות נגד הדיות, בלתי תחת, אבל ההחלטה היא, כשזה קבל בקבל פרטי, האנשים מפחדים לפסק זמן, בגלל שזה יוצא מהחלק שלך, ואם יש לך 2 מיליארד אנשים בישראל שעובדים עם יעמקה על רגליהם והם יכולים להשתתף את הצ'אנל על רגליהם בגלל שהרבה מהם הם אורתודקים מודרניים שיש להם טלוויזיה בתל אביב והם רואים אותם, הם רואים את הספורטים שלהם, אז אם הם יכולים להגיד, שכל חברה שמודרנת את הצ'אנל הזה, אנחנו לא נחבור מהם, 2 מיליארד אנשים רליגיים, אז הם יכולים להגיד מה שאנחנו אומרים להם. אתם יודעים? אנחנו באמת נחליף את הסרטון. כל פעם שהם יעבורים על משהו נחליף את השם, אנחנו נקרוא להם ונגיד, תשמע, יש לך 24 שנות להשתמש באפולוגיה. אם אתה לא תשתמש באפולוגיה, אנחנו נכניס לך, ואנחנו כבר הכניסים לכל האנשים שהם מזמינים לך, שאם הם לא יחזרו מהמזמין שלכם, אנחנו נכניס להם לתלוי. 2 מיליון ישראלים בין 7 מיליון. 7 מיליון, זה כל המדינה 2 מיליון אנשים לא יכולו להיכנס לסטורים שלכם לא יכולו להשתלב בטקסטים שלכם לא יכולו להשתלב ברסטורנטים שלכם לא יכולו ללכת לאף אחד מהמצבים שלכם, למה? בגלל שאתם מזמינים אתכם על החלטה שלכם זה הדרך שהם יכולים להשתלב בהם אתכם מבינים? אבל אומנם השם יעזור לנו ואנחנו יכולים להציל את האנשים האלוהים והחלטים שלנו מבחינת הארץ אבל הבחירה, כשמישהו שואל אתכם, מי הביא, מי הביא את כל הדסאסטרות שלנו בשנת 2000, לא רק את ההולקוסט, כל הדסאסטרות, אלה הנושאים, הערב רב, שהזוהר, הזוהר, ה'זוהר' אמר, שהיום שמושה רבנו עשו להם לתחיל במדינת ישראל, הזוהר כבר אמר, 2000 שנים לפני, שבכל גנירה, אנחנו הולכים להסביר מהם, אנחנו הולכים להסביר מהם. עכשיו אתם יודעים, זה יהיה הכי קטן כשאנחנו נכנסים לאחר הסיימן, האחר הסיימן, שזה עכשיו, שקוראים לה אחרית הימים, אחרי הימים, שהם יתקבלו כל הכבוד בכל מקום, וזה מה שקורה, נכון? עכשיו, הם על המדינות, הם על הארמות, הם על הפוליץ, הם על הממשלה, הם על הכל. זאת אומרת, הם בקרוב על הכל. הם בקרוב על הכל, והרזון שהם בקרוב על הכל, זה כי זה אחד הדברים שה' עשה. בקרוב על הכל, ה' נתן לנו קורונה. למה ה' נפגש קורונה בעולם? זה סוכן וירוס, תראו מה הוא עושה כבר 6 שנה, 5 שנה. ה' הביא את העולם למהלך שעכשיו אחד מהאנשים ידע מה שקורה כל אנשים בעולם, 7.5 מיליארד אנשים, לא משנה מי אתה, חיניס, ערב, רוסיין, אירופאי, אמריקאי, ישראלי, אף אחד לא ידע מה יקרה הבחירה הבאה בעולם לא הארמות, לא המוסד, לא ה-FBI, לא הטלוויזיון, לא הפרזידנטים, לא הממשלה הראשונה, אף אחד לא ידע. הדוקטורים לא יודעים מה קורה. עד היום הזה, הדוקטורים עדיין לא קבלו ידעה יחידה על מה זה קורונוביירוס. הם עדיין מדברים. זו מדינה טובה, זו לא טובה, זו מגניבה, זו לא מגניבה, זו פשוטה, זו לא אמיתית, יש מדינה, אין מדינה, תהיה קוורנטין בפעם הבאה, לא יהיה קוורנטין, המשפחה שתהיה ערב, תהיה ערב שנייה, אף אחד לא יודע. אף אחד לא יודע, אפילו הרבים לא יודעים. שתי אנשים קראו לי היום מברוקלין. אמא ואישה. הם שואלים מה לעשות. אני אגיד להם, ה' עשור שאף אחד לא ידע מה לעשות. בוודאי הרבים. הדבר הכי טוב שאני יכול לתת לך, אם יש לך זמן אקסטרה, תחבור איזראלית. הכי שקורה, הכי שקורה, אתה לא תעשה את זה. זה הכי שקורה שיכול להקיים. אז אתה יחליט להשתלט על זה או להשתלט על זה במהלך. אבל לפחות שאתה יודע שאתה יושב במהלך, שאתה יושב במהלך, איפה להשתלט, במהלך שאתה צריך להשתלט. זה הכי. אתה לא יש לך זמן אקסטרה. תשתה, תשתה ולא תעשה משהו. שב, אל תעשה עדיף. ולא תעשה עדיף. ולא תעשה עדיף. ולא תעשה עדיף. ולא תעשה עדיף. ולא תע במיוחד עכשיו, כשכל היהודים ילכו לברקה ולתפקיד, החברות שלהם ילכו רק לברקה ולכל מיני דברים כאלה ואני אמרתי, אולי אתם באמת בטוחים בגלל שכשהיהודים ילכו כולם בוודאי באותו מקום, הם יותר נגמרים לאנטסמיטים להתקדם אם הם רוצים להגיע לברקות, איפה הם ילכו? הם ילכו לברקה שיש אחד היהודים שייבא שם, כל הברקה? הם ילכו למקומות כמו מונסי, בורו פארק, לייקוד מקומות של וויליאמסבורג שיש להם אלפים אלפים יהודים, הם עדיין. הם ינסו לציין מקומות כאלה. הם לא יכולים ללכת לבלאק או פורטוריקן או אמריקאים ג'נטיים שם. זה לא הטרגה שלהם. הטרגה שלהם היא איזה יהודים יש. אז אנחנו לא יודעים אפילו, אנחנו לא יודעים איזה מקום זה בטוח, איזה מקום זה לא בטוח. יהיה בולט רביעי פה, ויהיה בולט רביעי בישראל. זאת אומרת, הקלעה בין הלאה והרבה, הגיעה למידה מותנית. לא יהיה דרך להגיע לבריאה. יש אידאולוגיה מרכזית, כל הדברים היו מיוחדים. כמו בתי הימים, הדמוקרטים והרפובליקנים לא היו כל כך מפחדים מאחורים. היום זה חדש וחדש, זהו. יום ולילה, לא משהו במיוחד, אף משהו. הרפולטנים מייצגים את הדברים שהתורה אוהבת, לא שהם אתן להם, אל תשכחו אותי, הם מפחדים ממלכות. אבל לפעמים זו אגנדה שלהם. הם נגד כל הדברים הטובים שהדמוקרטים פרומות. והדמוקרטים, כל מה עליהם הוא טוב. כל מה, זה למה שקושר יהודי לא יכול להשיג דמוקרטים. לא, אפילו אם הם יעבורים לך עבודה בנקודה או אם הם יעבורים לך עבודה בנקודה אתה לא סלם ל'ה' עוד כמה דולרים בבית אתה צריך להשתתף לדעת התורה של התורה אתה לא מקבל עבודה מהאנשים רעיונים ללכת ל'ה' וללכת להם שהם יעבורים עוד עבודות ועוד סוציאליזם וסוציאליזם בעצם זה קומייניזם זה באמת... זה 90% נכון סוציאליזם, קומייניזם, זאת אומרת שהאדם רעיון לא יש עוד כוח, זהו זה יהיה כמו אנרכי, זה מה שבאמת קורה פה אז למה אני אומר שזה יהיה בולט רעיון? מאוד פשוט, באמריקה יש 50-50, 50% קרישיינים, קרישיינים, קרישיינים בייבל, זהו מינים של אנשים ו50% של האנשים שלא רוצים לעבוד רוצים להכניע, רוצים להכניע, רוצים להחליט מהממשלה רוצים את כל מה שיש לנו לפני אלפי שנים, הם רוצים להכניע את זה זה לא יכול להמשיך עדיין אני לא יודע אם אתה מקבל את הסרטונים שאני מקבל אבל אם אתה רואה מה שהם עושים בגלילה כל יום, כל שעה, באמריקה, עם כל כך הרעיון אתם לא יכולים להבין איך הם יכולים ללכת לסטורנטים ולשחרר את כל האינטרנטים ולשחרר את הדברים לדברים של האנשים זה כל כך מפחיד, זה נהיה איימפסיבל איך למה אתם חושבים שהנאצים של אמריקה יקבלו קטנה מה אתם חושבים שתקרה? הם יקבלו ביחד עם המידע הסוציאלי והם יתחילו להתארגן הם יתחילו ללכת לגבי שחרר, לשחרר, לשחרר פנות ומאחר כך, רק השם יצטרך לנו אף אחד אחר. אתה לא יכול להשתמש בפוליץ או במלחמה, ומי יודע מה יקרה. ובאזראל זה גם דבר. המלחמה על המערכת ישראל היא קשה יותר ממה היא הייתה. 2 מיליארד אנשים עם יעמקה על רגליהם, וכמעט אף אחד אחר זה אנטי תורה. יש עדיין קצת אנשים קטנים, אבל הם אוהבים התורה, הם אוהבים היהודית, והם אוהבים לראות מה שהם רואים, אבל לאחר כך, לאחר כך, הם כולם מתחילים, או הם מתחילים להיות בעלי תשובה, או הם מתחילים להיות גויים. אז עכשיו, זהו זה. זה קרב קולטרולי בישראל עכשיו. מי יתקבל את המערכת של המדינה? הם מתחילים להיות כולם גויים? זאת אומרת, כל הרכבים הם רכבים גויים, והם יתקבלו כל ההכנעה, וכל הדברים שהם אוהבים, אשם אוהב את זה, כל הרליגיות יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים שזה ירדן אותנו מאליג'יפה, וייקח אותנו למלחם, וייקח אותנו את התורה, ואז יביא אותנו לישראל, לבנות בית המקדש. יחידים הייתה כבר אומנה, יחידים לפני שהצלחנו מאליג'יפה. כל האומנה הזו הייתה כמעט להתגלגל, כי עכשיו אחד מהיהודים הלכה לדרום. כולם התחלו להתגלגל ולקרות. האיג'יפים היו באים, הארץ לא מתפתחה, רחב רחב, והיהודים התחלו להתגלגל. ומה קרה? משה התחלתי גם לשרוק אל השם מה אני צריך לעשות? והשם אמר לו, למה אתה שרוק אלי? דבר בני ישראל ואיסאו תפקידו להם ותגידו להם להתקדם איזה נחשון יש להם? ונחשון בן אמין אדב, אחד שלהם הלך למים והוא התחלתי ללחוץ עד שהמים הגיעו לידו אחר דקה הוא יהיה מוותי, זה כשהארץ נחשן והשם נפגש את הארץ הרחובה זאת אומרת, אם נחשון בן אמין אדב לא יצא נחשון רפרסנט האקט שהוא עשה, נחשון מינס נחוש, נחוש מינס דטרמנט, זה מאוד מעניין, הנמה יש להרבה אינפלואנס על החיים של אדם, אז נחשון הלכה למים, בגללו המים נפגשו, ה' היה יכול לנחש את המות של השטן, ה' היה יכול לעשות את זה, לגלות אותם מהשטח, כי השטח היה מקטרג. תמשיכו. למה תעשה מירה לדברים כזה? למה תעשה מירה לדברים כזה? זה לא משהו טוב מפני האג'יפיסטים, זה לא עבודה פה. והשם באמת לא היה שום דבר לדבר, כי השטח עשה קריאה טובה. עד שהנחשו נכנס למים, השטח נפגש את האג'יפיסטים. זאת אומרת, אם הוא לא נפגש, מי יודע איפה היינו היום. אתם יודעים? זה הדבר הזה עכשיו בישראל אין שום דבר יקרה עד שנראה ל'ה' שאנחנו אהבים עד שאנחנו נפגשים עד שאנחנו נתחיל לעשות את הבסיסות והם יכולים להכיר שהאנשים רליגיים הם לא רגעים על הרגל, זהו זה היום שאתם לוקחים על רגלם זה עברי עכשיו כל הזמן שאתם מתחילים ללחוץ עם האנשים רליגיים, אתם יכולים לצייר זמן גדול That's what you have to teach the wicked people. You're not allowed to surrender to them. It's written in Orchot Tzadikim. We say every Pesach in the Haggadah. Rasha haket shinav. Break his teeth. Why are you so polite and nice to him? Who is he? He's an enemy of G-d. But you're giving him respect? אנחנו צריכים להיות חייבים, אני אגיד לכם למה, בגלל כשאנחנו נפגעים את העבודה, והם מפגשו דמיינסטרציה נגד בי-בי ובממשלה, כל אחד יצא, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, אז זה שחרר, אז היו הולכים לפרוטסט אבל כשהם שחררו את התורה כל יום והם עושים פאפיץ' שואלים נגד משה רבנו ונגד דוד המלך אני חושב שזה לא שחרר כפי שאם זה היה שחרר כפי שהם נפגעים במונים יש להם אלפים אלפים אנשים ברחובים עם סיניים, קריאים, שחררים דברים, למה? הם יהיו מגניבים אבל זה לא כפי המגניב, למה? בגלל שאנחנו צריכים לדבר על רגלנו and about our comfortable car and comfortable couch but we don't care at all almost about HaShem and His Torah and the truth that's the problem, רבותיי because of that HaShem said no, I'm not going to help you don't continue to abuse you until you get up show me how much you care once you're going to start the ideological war against them אז תראו כמה אני אמשיך לכם. לא יהיה להם קצת זכויות, אבל אתם צריכים לעשות את העבודה. זה כתוב בתורה, מי יודע איפה. אנחנו צריכים, כאנשים רליגיים, איפה זה כתוב בתורה? וויארת ערה מקרבך. כל דקה, אתם צריכים להחליט להחליט את הקטע מהמקום שלכם, מהקבוצה שלכם, מהמקום שלכם. ביער טהרה, you don't have an obligation לבאר את טהרה from the whole world, but you have an obligation to clean it from your own community, from your own shul, from your own yeshivot, from your own city in Israel, from your own country. You understand? That's what it is. So let's continue. So, תמיד פרשת דברים נפגעה לפרשת תשע בעב. יש קצת בפרשת, שהיא נפגעה לפרשת תשע בעב. אל תזכרו, התורה נפגעה מאותים שנים לפרשת הראשון. הראשון התורה נפגעה בערך 2600 שנים לפרשת הבבלונים. זה 700 שנים אחרי שהיו לנו תורה. של משה רבנו עד התחלת הקבוצה הראשונה, 700 שנה תורה בכל מקום והתורה כבר מסגרת שתהיה תחלת והתורה גם מסגרת שתהיה תחלת אחת מהרומנים כשהתורה אומרת שהם נפחדים מפחדים שאתם לא יודעים את המדבר שלהם והסימבול שלהם הוא איגול ושהם מאוד רעיוניים ולא יש להם מרצה לבשות ולבשות ילדים שהם יגיעים מפחד לא אחד מהחברים שלכם הם יצאו מברך, ואתם לא ידעים את הלשון שלהם והם יקחו את הטמפול, והם יקחו אתכם לצלם באיג'יפ, ולא אחד יקבל אתכם. הסיפור של סלב יהיה כסיפור של מילה של הלחם. ו... הם יקחו אתכם לאיג'יפ עם רכבים. אף אחד מהם עומד. למה ארץ מברך יצאה לקחת את בית המקדש? במיוחד, הקבוצה היא בין מדינים שהם חברים. על הגזר, על... חברה, דברים כאלה. למה ארה״ב יצא כל הזמן לנצח את המקדש שלנו? מה זה עבודה שלהם? מה אנחנו עושים פה בירושלים? הם ברום ויצאים כל הזמן לנצח את המקדש שלנו? מה זה עבודה שלהם? זה לא שהם רואים אותנו על טלוויזיה וכל הסרמונים שאנחנו עושים בבית המקדש. זה היה עולם פרימיטי. אף אחד לא ידע מה אנחנו עושים. הם חיים באיטליה ואנחנו חיים בישראל. הם לא תראו או תשמעו ממנו. אף פעם. למה הם צריכים לצלם כל הזמן לנצח אותנו? כי ה' סנד להם, מה השאלה? זה כבר כתב בתורה ולהגיד שהם יקבלו לנו כשלבים לאיג'יפה בבוץ? מי רוצה לקבל שלבים לאיג'יפה בבוץ? פשוט תעשו אותם לרחוב, 3-4 יום הם יקבלו, למה צריך לקבלים בבוץ, להכניס את השלבים, ללכת ככה, כל הדרך לאיג'יפה, למה? הרבה יותר פשוט לרחוב, תעשו רעיון גדול קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו קבלו או לברקות, לברקות אחת, עדיין הרבה, הרבה, ברקות אחת? 50 סנטים. 50 סנטים? איך הרבה זה קשה לעשות את זה, אתה יכול לדעת? 10 סנטים. בשינה. 5 סנטים. לא אפילו 1 סנט. לא אפילו 1 סנט. מה יש בזה? לא משהו. בשינה? אתה יכול לעשות אלפים שלהם, אתה יכול לעשות כמה דולרים על זה. זה לא משהו. אבל זה כל תלוי. שורטה, זה לא מספיק. אנשים עובדים על דולר. זה מגניב. איזה אנשים עובדים על מיליון דולר עם המסק, ואיזה אנשים נפגעים על מיליון דולר עם המסק. אלה שהם קבלו את זה בזמן נכון, כשהוא היה מאוד קטן, והוא הלכה מיליונים פרצים יותר, הם עובדים על מיליונים דולר. ילדים ילדים. אני יכול להגיד כמה שלהם. ילדים ילדים. הם באמת הממשלים שהם עובדים על מיליון דולר. got them the deal and they made tens of thousands of dollars commission so imagine how much the boss made some people bought it when it was very high and then the price crashed they lost millions that's what life is all about it's all about timing so Moshe Rabbeinu speaks in a וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר וידבר ויד It's in Judges 6 verse 8 Gidon was not righteous. What about his father Joash? Was righteous or no? Also not righteous. לא היה צדיק ולא בן צדיק. Sometimes your son of a tzaddik so Hashem gives you a little respect because of who your father is. But because he spoke ניסלי עבר הנציאל ישראל, כל הזמן הוא היה צריך לפרסמת את המקום שלהם לאשם, להיות מרצה עליהם, הם לא יודעים, זה לא חלום שלהם, כל מיני דברים כזאת. הקדוש בר חוסי, לך בחוכחה זה. אני נותן לך כוח אקסטרה שאתה מיוחד עליהם, אתה מנסה להחליט עליהם. אבל, הנביא ישעיה, כשהוא מדבר עם אשם על הנציאל היהודי, הוא מדבר קטן עליהם. אז מה קרה? אשם אומר, אתם קוראים להם טמאים, אתם קוראים להם טמאים, הוא נפגע בזה. אז עכשיו, מה ההיסטוריה של משה? משה מדבר קטן עליהם. עם כשעורף, שימון האמורים. אז משה צריך להפגע או משה צריך לצייר? התגובה היא, כשמשה מדבר למדינה, הוא מדבר להם בצורה מאוד קטנה. אגרסיב. אגרסיב קירוב. לא מילד, אשם לא רוצה ברודקאפט חיים היום, בנג'י לא יכול להגיע, זה לא יעבור, אנשים לא יגיעים, אתם רואים? הם רואים, הם יודעים שיש קבל שם, אתם רואים? אבל הקבל מפורט, בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל בנג'י, קבל קבל בנג'י, קבל בנג'י, It's קבל still going on live? No, but the battery is going to die. Battery will die. No, but she has an extra. It's charging with a new cable. You see? איזה זכויות you have. ברוך השם. טוב. תזכרו את הרגלות, כשמשה אמר לאשם הוא היה תמיד חבר טוב לנשיא היהודי אם אתם רוצים להקים אותם, תרחקו לי מהחלק שלכם אבל כשמשה אמר להם, הוא היה מאוד אגרסיבי אליהם כמו שרשי כתוב, בפרש ראשי, פרשת החרימות יש להם שני מיני דוקטורים אחד אגרסיבי ואחד מילד האחד שהיה פוליטיקלי נכון, הוא אמר למלחמה שלו, לא תחבור קודם ולא תהיה במקום קודם, בגלל שאתה יכול להתאים. הדוקטורים האגרסיביים אמרו את השבה, אבל הוא נקראת עוד דקה, לא תחבור קודם ולא תהיה במקום קודם, שאתה לא תתאים ותמוי כמו רוון שעשה את זה ותמוי. אז הדוקטור השני נכניס פסיכולוגיה למידה שלו אם תעשה את זה, תקבל עבודה מאוד סריאלית זה המדבר שהאנשים מבינים זה המדבר שהאנשים מבינים ראיתי בקטע של אנשים סקולריים שעובדים במחירה מגניבה קצת מהם לא עובדים בישראל, אז הם קבלו את הביתה שלהם לאנשים, ארביאנדבי, איך זה נקרא? ארביאנדבי אז האר-בי-אנ-בי זה איזו אגנציה שעובדת כל שבוע לנשים אחרים או כל יום ואתם יודעים, כשאנשים יוצאים לילה או לשנה אחת, האחר שאתם חושבים עליהם זה את הביתה שלכם זה למה הספרים הם כל כך גדולים. איזה אנשים עובדים בישראל 450 דולר לילה בבית ספרים. ומה אתם חושבים שהם עובדים כל כך הרבה? הם עובדים בפרטים, הם עובדים במקומות, הם עובדים דברים אחרים שם. הם לא עובדים רק במקום ללא משהו. ויש להם הרבה חכמים וגבולות בירה וכל השאר של הדבר והם נותנים את הכל על השדה והם לא נותנים את זה לתוך החכמים בגלל שהם לא מיימים, הם נותנים את זה. אז הם כל הזמן בקרדיטים קרבים אנשים, שאתם צריכים להביא יותר חכמים, אז אחד האנשים אומר היום, יש הרבה חכמים, מה אתה מדבר על זה? תראו, הם כולם חצי אמתי. אלה פשוט לא יודעים. אז עכשיו הם אומרים, אוקיי, בואו נלך לדבר שאנשים יכולים להבין. מה זה? לקחו את הפטרות שלהם, והנמצאים של האוכלות שלהם, וניתן את זה למערכת, לבית. בבית, ניתן להם חיילה, כאילו, הרבה זמן, לרחוץ את הטובה בשבילה. הקטעים יצאו, הם ירחקו את הכל, החברה היא מלאה טובה. אז אני צחקתי לעצמי, היפוקריטים, אנשים סקולריים. כשהם ראו שכל המדבר הכי יפה לא עשו את זה, הם אמרו, בואו נתחיל את המדבר שכל אחד מבין. מה זה? אגרסיון! פנלטים! חיילות! פטרות של אנשים, תביאו אותם לנסוע! זה מה שאנחנו צריכים לעשות, להכיר תפקדו על הטלפון. כשאחד יקבל את הטלפון, יקבל את הסרטון שלו ואת המשפחה שלו, יש לו את זה בסרטון. ואנחנו יקבלו את האנשים האלה. אני חשבתי לעצמי, אם אני יכול לדעת להם את מה שהתורה מזכיר עליו, ואת הטלפון של התורה, מה יקבלו? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה That's what people are. When it comes to them, it's too aggressive. It's not the right way. When it's somebody else, go full force against him. Don't be afraid. You know what I'm talking about. Anyway, so remember, if you're the leader of Israel, when Hashem wants Hashem to punish them and destroy them, it's your responsibility to be their lawyer, even if you know they're guilty. זה מה שעברים עושים. הוא יודע שהקליאנט הזה מלכה בגלות. ועבירה שלו היא להתגלגל אותו. אבל כשאתה בא לדבר עם האחרונים, תהיה פולי אגרסיבי עם הם. אל תהיה מפחד מהם. לא תגורו מפני איש. אל תהיה מפחד. הם נפגש אתכם, הם מפחדים אתכם, הם מדברים אתכם, הם מפחדים אתכם. אל תהיה מפחד מהם. למה? אני אשם. אני אעשה עבודה קודם או לאחר. אשר אני מדבר בשבוע שלי על הצדיק הלגנדרי, רב משה פיש, ז'צל. הוא היה בישיבת דרומה, והרבה ילדים ארגנטינים באו ללמוד עליו. אחד הילד ארגנטיני הלכה כל כך קטן ללמוד, הוא עכשיו לא רצה ללכת לבית ארגנטינה. מה לעשות בארגנטינה? אז אבא שלו היה מפרסידנט מאוד גדול, המפרסידנט של הקהילה, עם הרבה כוח, והוא קצת אמר לביתו, יאללה, אתה צריך ללכת ללמוד, הסמסטר מתחיל, אתה צריך ללכת ללמוד, אתה צריך ללכת ללמוד, אתה צריך ללכת ללמוד. הביתה אמרה לאבא שלה, אני לא רוצה ללמוד, אני רוצה תורה. לא, אתה צריך ללכת. הוא קורא לרבי, קחו אותו מהישיבה, אמרו לו, הוא לא יכול להשתתף, הוא צריך לדבר עם אבא שלה. הרבי אמר, אני לא יכול לקבל משחק בשלום שלו. להגיד לו להחליף את התורה מה יקרה עם הוא, אני לא רוצה להיות רציון אני לא רוצה לעשות אשם מפחד אני לא אהיה האנה שתעשה את הלך שלך להחליף את התורה האנחה קיבלה בטלוויין והיא הגיעה לישראל ומה קרה? אחרי שהיא הגיעה לישראל הוא מנסה להפוך את הלך שלה להצליח בטלוויין עם הם הלך אמר, אבא אני צריך להשכח אתכם עד שאתם אומרים לי לעשות משהו נגד השם. אחרי שאתם אומרים לי לעשות משהו נגד השם, אני לא צריך לדבר עם אתכם יותר. אני סליחה. לגבי אתכם. לגבי אתכם, אני לא מדבר עם אתכם. אז הוא בא לרב משה פיש, הוא אמר, תגידו לו עכשיו להכניס את הכבוד שלו, ותגידו לי לצפון. והרבי אמר, אני כבר אמרתי לכם, אני לא אעשה את זה. הוא אמר, רבי, תשמעו את זה. אם הוא לא יוצא בפליטה עם לי, לגבי ארג'נטינה, אתם סביבים. אתה לא יכול ללכת עם זמן בארגנטינה עדיין, אני אבחן שכל סינגאג ידע על זה ואתה לא יכול ללכת אף אחד מהקומיונטים שלנו, אני אבחן את זה לך, לתפקיד שלך, לכל משהו. מאוד גדול, לא? מה אתה חושב? כל כך הרבה ללכת, במיוחד כשישיבות נחשפת כל כך הרבה, כל מיליון זה קרב להביא זמן לילדים ללמוד, זה גדול גדול. אדרם משה פייש הוא נחשב לאשם בנקודה הכי גדולה הוא אמר לו עכשיו מה זו אבליגציה שלי לסביר את השלום מה יקרה לאחר? זה לא במיוחד שלי פלאס, אנחנו יודעים, אנחנו יודעים, אף אחד אף אחד אף אחד לא יכול ללכת מהשם רוצה לעשות בקרוב. בקרוב, אתם נפגעים. לפעמים אתם נפגעים. הם פשוט נפגעו אתכם. תעדו לעבודה על שנטי שבאב. אני יכול. אני יכול לעשות את זה. אוקיי, אז אל תעדו יותר. אתם פשוט נפגעים. שלושה שניה אתם הביתה. אתם לא יושבים זמן, אתם... אתם ביחסים. זה נראה כמו שאתם נפגעים. השטן ממש יוצא לדעתכם. אתם מגניבים. למה אתם כל כך פנטיקים? כל מי שעושה דבר רליגי כאן לא יכול לעשות את מה שאתה עשית. אתה צריך להיות משה רבנו? למה צריך להיות צדיק כזה? גדול! אז העבודה לא כל כך קושר. גדול! אז יש קצת חברות שלא מגניבות. גדול! אז אתה צריך להגיד קצת לצדיק. זה לא מגניב! זה לא מגיד את כל האמת. השטן הוא גניב. הוא עדיף ללוייר יותר מן אלן דרצ'וביץ. אני אומר לך. הוא יודע שדרשוויץ יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב השטח יכול לדבר בכלל כמדעי טוב הש זה מאוד מעניין, אז רב משה פיש אמר, אני לא יכול לשנתם את זה עםכם. הרב מושה הלכה לארגנטינה ושם את האמה שלו. מה הייתה האמה שלו? רב משה פיש לא יכול לקבל עוד דולר בארגנטינה. וכל הזמן הוא בא לבית של אחד מהלוחמים שלו, הם לא נותנים לו אפילו ברכה בחופה, הוא נקבל שם, הם נותנים לו כל האמה הערצות שלא יודעים איך לראות אפילו עברית. הם נותנים להם ברכות בחופה והגדול תלמיד חכם צדיק ראש ישיבה סייץ שם והם מבטיחים שהם נותנים להם בחרם. זה היה אופיישי בחרם. בקבוצה. אז מישהו שאל אותו, אני לא מבין. למה אתה מגניב את עצמך? למה אתה בא לחופה לצלם את זה? בא לחופה אחרי. בא שעה אחת ואומר לחופה ב-8, בא ל-9.30. בוא לדאנס, דאנס 5 דקות ובוא. יא מסמך חתן, יא פלפיל יואב לגמר, וואל יא ניטו קאם טו דה חופה? יא שאל, דיס איזה מיי צ'ילדרן, איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכול אי נא בין דה חופה? איך יכ הייתה הידיאלוגיה של אבא שלך להיות כל כך סטריקטים לא להצטרף לאחר כך לאחר כך להצטרף לאחר כך לא לא להצטרף לאחר כך להצטרף לאחר כך להצטרף לאחר כך להצטרף לאחר כך להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטרף להצטר אבא שלי יש לך מהלך שונה מהלך שונה של עבודת השם מאשר לכל אחרון מה זה מיוחד עליהם? כל אחד אחר יחיד יחיד את האנשים הטובים ולא יחזור אליהם למה? בגלל שבמדעים שלהם השם אמין שאתה לא יכול ללכת ללכת לשמוע אותי אז אפילו אם אני ללכת עכשיו זה יתרחק לאחר כך, במהלך הזה, במהלך הבא, ה' יתרחק אותי, אז לא יש לי משהו שאני נתרחק, אז למה אני לא צריך לדעת? אני צריך להיות קצת גדול, כדי לנסוע עכשיו, כדי לאחר כך להתרחק. זהו. אבא שלי לא חשב ככה. אבא שלי אמר, זו גדולה להתרחק בשביל ה' ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's לאשם's dignity ללכת לאשם's לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ללכת לאשם's dignity ל עכשיו כשאני אגיע לשמיים אני אגיד ל'השם' לדעתך שהייתה זורחה לי ללכת את כל ההופעה שלך לדעתך אני לא רוצה איזה מנצחה זה מנצחה יותר גדולה מכל מה שאמרנו עד היום אתם מבינים, נכון? בכל פרסומת שאמרנו על אמונה, אני אומר לכם מה שכולם נכון אתם לא יכולים ללכת מה שנכון because Hashem runs the world. He can never lose. But now he said something better. I wish we would lose. I wish I would lose. Whatever amount. Embarrassment. Thank you very much. It's worth it for Hashem. Money. Thank you very much. I'm losing money for the truth of Hashem. What an honor. Between you and me. אם אתה יכול להגיד לבבה סאלי אחת שעה, ואתם אנשים מאוד חייבים, ואני רוצה 100,000 דולר לזה. אתם לא יכולים לבן? אחת שעה, לבבה סאלי, סדיק יסוד עולם, 45 קילו, ככה, כל גבולים, כל קטושה, שמירת העיניים, כובע את הראש שלו כמו אישה. כובע את הראש שלו, כמו אישה. לנקודה. לא, לא אוכל גבוהה, הכל ייחודים, פששש, מפחד רוח קודש לארץ אתם יודעים את זה, אני אקבל את זה לך לברון ג'יימס קבל 100,000 דולר לנסות 5 דקות עם רב פינטו להורגן קבוצה עם רב פינטו הוא בא, אמר 5 דקות, 10 דקות עם רב פינטו, נתן לו 100,000 שקל. אתה יודע? זאת האמת. ה'גוי' הבנה מה שאילה יהודים סקולריים אולי לא מבינים, נכון? אם הוא בא להגיד למישהים רחבים, אני יכול להכניס קבוצה בין אתה והרבי, זה יכול להיות 100,000 שקל. מה? 100,000 שקל? תביאי לי, אני לא באה. נכון או לא? היום, אני שמע את הסיפור הכי יפה. עבובדיה יוסף זאצאל, הוא מדבר על 9 יום שהאשכנזים לא יושבים בשעה. הוא אמר, זה לא הדבר הנכון. כמה פעמים בקריירה שלו, הוא מדבר על הדבר הזה. הוא אמר, חילול ה' זה הכי רחוב בתורה. הכי רחוב. יש לא מחילה לזה, עד הזמן של המות. אין מנהג שיכול להשתתף כזו אבליגציה, לא להשתתף חילול ה' אז בגלל שהצלחנו את הקבוצה, אם אנחנו נשמע כמו נפש, ואנשים סקולרים או גויים ינשמעו אותנו בטלפון, בטלפון, עד עבודה, ברחוב, והם נשמעו כמו נפש, נשמעו כמו נפש, ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה יודע, ואתה ואתה יודע, ואתה יודע, and give ו them enough ammunition to go against as they already hate it now they're gonna make a party out of it look at them how they smell they don't understand bet mikdash don't take shower they don't understand because it's such a big hilul hashem make sure you take a shower with cold water whatever but make sure you don't smell like sweat some people they clean themselves with wipes okay אפלי לא לדבר עם האחרון, אוקיי, איזה מה, כמו שאתה לא נפגע. היה אחד חסידי שבוי בקהילה. הוא מדבר על המנהג של האשכנזים, הוא ראה את החסיד. במיוחד החסידים לא יכולים לשמוע על עבובדיה יוסף, הם יושבים את עצמם רבנים, ביידיש וכו'. זה פנומנה מאוד רחובה שהחסיד יכול לשמוע על עבובדיה יוסף במוסייף. או בייסדים באמת, הוא היה בייסדים, בירושלים. אחרי הספירה, רב עבאדי שואל אחד מהתלמידים, תביאי לי את החסיד הזה. הוא קראה את החסיד הזה, והוא אמר לחסיד, אני מקווה שאתם לא תקבלו את זה פרסונלית. זאת דרך הספירה שלי, אני מדבר, אני... לפעמים, אתם יודעים, אבל אני מדבר ככה, דווקא על כולם. לא חושב שזה משהו פרסונלי. אני רק מדבר על הזה מנהג. והחסיד אמר, לא, זה בסדר, אני בעצמי ארח בגלל שהם עשו איזה צחוק גם והחסיד ארח. אז הוא שאל החסיד, מה הבא לך פה? הוא אמר, אחד פעמים אני בא, אני אהבתי את זה, ומאז אני התחלתי להגיע כל שבוע. אז הוא אמר לרבי, רבי, אולי אני יכול לקבל ברכה שלך? הוא אמר, מה, מה, מה אתה צריך? הוא אמר, אני צריך להתמודד, אני, אני הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא איך עוד אתה? 22 חסידי, חסידים מתי 18 כבר. הם קבלו את השאלות של המשנה, ליטרלי של הגמרא. עוד 18, הייתי צריך... היום לא כל כך, אבל... במיוחד, זה היה ככה. בין 18 לחופה. הוא אמר, אחד מהחברים שלי כבר יש 2 ילדים. כשהם מתי 18 ובין 22, או אחד מהם 3 אפילו. אז אני כבר חושב שאני גדול, אז אני אגיד לו, מה אתה אשכנזי בפרעה להתמודד? מה זה הפרעה? מה זה הפרעה? אז הוא אמר לו, תשמע, אני אגיד לך שיגולה להתמודד. הלכי לגבי אורח חיים הקדוש. לפני זה אתה יכול ללכת איתו בלילה. אני לא חושב שעדיין אתה יכול לעשות את זה היום. קחי שטון מהגבי, את יודעת, אנשים מקבלים שטונים על הגבי. קחי שטון, ותשכחי את השטון שלך עד שהתמודד. פעם שאתה מתחיל, זאת אומרת שאתה יש לך קבוצה, יכול ללכת לגבי ולהשתתף את הסטון לדרך שאתה קבוצה אותו. הוא אמר, בסדר רבי. מהקבוצה, אחרי ארבע שנים, הוא הולך להתחיל על שילוחים בלתי, משהו לא נהיה. מהקבוצה הוא הלך לגבי אורח חיים הקדוש, לגבי. אני חושב שזה, אה? עם ירושלים, עם ער המנוחות, in one of the cemeteries of Yerushalayim. So what happened, he took a stone, the next day, they gave him a Shidur. The next day, within 24 hours. And few, they went, Hasidim, one date, maximum two dates, that's it. Right after one date, they said there's no need for second date. We already know. Both of them say, the boy and the girl, they got married. הייתה החסיד, מי קורא את ההיסטוריה? את הילדה שלו. את הילדה שלו, חסידית, עכשיו עכשיו 21, לא מתי. עכשיו חסידית. אז היא באה לאבא שלה, והאבא אמר לה, אני הולך ל... עושים את השם שגולה רב אובדיה אמר לי אבל הזמן הזה אני לא אלך לגבי אורח חיים הקדוש אני אלך לגבי רב אובדיה ותקבל רכב מזה הוא הלך שם הוא קבל רכב הוא נותן לו לדאורה הזו הזמן הזה הוא קיבל שתי יום להצליח שתי יום 48 שעות אז היא פרשת את הסיפור של רב חיים ולדר אנשים מדברים על עצמם, הם מייחסים על כל מיני מירקל. אז אני חשבתי לעצמי, למה אני אומר לכם עכשיו את הסיפור הזה? כשרב עובדיה יוסף מדבר על הלכה, חילול השם, לו היה רק תורה. הוא אהב כל אחד, הוא לא ידע על תורה. לו, אתה צריך לבחור שאתה לא נשמע בטח, אפילו ביום שאתה מנסה. אז, אחרי שהוא ראה אשכנזי בקהילה, ברגע שזה מגעה לו, אולי אני אוכל אותו. אולי זה מגעה לו. זכרו, זה היה בזמן שלא היה יוטיוב. היום אתה לא יכול למצוא מי שאתה אוכל. בעולם זה... בגלל זה, זה היה רק אנשים על השול, זהו. וזה היה רק אחד, אשכנזים. במיוחד, אשכנזים לא היה איתו. אשכנזים לא בא לדברות שלו, במיוחד. ברגע שזה אמר לו להקלם. זה כמו שהקהל החסידי הכתוב חברה עם רב עובדיה כל יום שלו. ל-40 שנים היו בתקופה. רק בגלל שהיה צריך להתאמן בגלל שהוא מדבר את עצמו, ואולי, אתה יודע. אז זה מאוד מעניין. איך מזה טאפיק, הוא קיבל שידוח, ואימא שלו קיבל שידוח מהסגולה הזאת. עכשיו אני בטוח שכל שלכם מבקשים לפליטות לישראל, שאתם יכולים ללכת ולקחת את הרכב שלו, בגלל שאתם רוצים לדעת איפה זה, זה סנדריה, בר אילן, רחוב בר אילן, קורנר של שמואל הנביא. אתם לוקחים את הסמטרי, אתם לוקחים את זה, אתם תראו את זה, וגם רבן ציון אבא שאול שם, והרבה חכמים גיאנטים, לוקחים ולשאול, אולי אתה יכול לקחת קצת רכבים אתה יכול? אחד יפגש בעזרת השם טוב, בואו נמשיך אז המדרש אומר, בהתחלה משה אמר לאיש דברים ענוכי אני לא מדבר מדבר זה לא טלאנט שלי אני מנסה לדבר כמה אנשים מנסים לדבר היו מדברים אבל כמובן, אנשים שיותם איזשהו פרובל עם השפה, הם לא בדיוק טובים, בגלל זה, אתה לא צריך להסתכל שאתה לא תהיה מדבר טוב. איזה אנשים, כשהם מדברים, הם מתנגדים. הם לא יודעים איך להשתמש בתופעה, בצורה שהקהל יצטרך להשתמש. יש לי אחד, גניאסטי ב-R-Yeshiva, סופר גניאסטי, סופר, סופר גניאסטי. הוא היה עם מנדלית, כמו גאון מווילנר של הגנריאשיה הוא הכניס לנו בשנתיים שנים ומחזיק כל טוספוט בכל מקום, כל דבר אתה שואל לו איפה זה היה, הוא פשוט מתחיל משהו, הוא היה מנדלית של סעוד אמריקה במטה כל סעוד אמריקה הלכה לקבוצה, והוא נכנס למידה הראשונה זו המנדליה שהיה אבל אם הוא היה צריך לתת לך פרסומת, זה לא היה חלק שלו לדבר, לכתוב או לדעת או לדעת שאלה, הראשונה, עם המחשב על המספרים, אבל לתת פרסומת, זה לא, אתם רואים, זה לא מפרסום שלו. אנשים שזה מפרסום שלהם, השם נותן להם את החן. היום הם קוראים לזה כריזמה. זה מאוד מעניין, כי לפעמים יש גיאנטים, תלמידי חכמים, אבל הם לא יודעים איך להגיד. and sometimes you have תלמיד החכמים not so giant but they speak amazing and they get the point clear to the people so Moshe said in the beginning לא איש דברים ענוכי כי כבד פה וכבד לשון I'm mumbling I'm not speaking clear once he got the Torah what happened? After he got the Torah from Hashem What happened? He got cured, of course. The entire nation of Israel got cured in Mount Sinai. Every blind person saw, every dead person heard. Everybody got cured. Every woman reached a highest level of prophecy, better than the prophets, Ben Yechezkel, Ben Buzi. רעתה שפחה בים, שפחה, meaning a maid, what we call today a cleaning lady. The cleaning lady that stood in Mount Sinai reached a high level of prophecy greater than Yechezkel ben Buzi. Why the Gemara chose Yechezkel Ben-Buzi? Why not Yeshaya? One, Maasei HaMerkava. Second, Resurrection of the Dead. No prophet besides Moshe Rabbeinu performed what Yechezkel Ben-Buzi performed. כל הקבוצה של פריים הולכו לבית אחרי 700 שנים שהיו מותים בשבוע, קרקעים קרקעים שלהם התהפכו כל כך קרקעים, אתם יודעים אתם רואים את זה? אתם רואים את הקרקע הזה? זה מה שקורה, אם אתם קרקעים את הקרקעים, אתם מותים את זה, זה מתהפכה שקרקעים קרקעים של מותים מותים, 700 שנים, 110 דגרים בשבוע הולכו לבית אחרי 700 שנים קרקעו את זה, אתם יכולים להחליט את זה עם שניים, אתם לא צריכים שני ידים וכאלה של סקלטנים, יחסקל בן-בוזי נחשב, הוא נחשב. אחד מהמורהים בנגמרה אמר, אין לי עולם. אחד מהמורהים בנגמרה אמר, אין לי אנחנו יושבים עם קבוצה של ארץ. זה היה שניים אחרי. יחזקל בן-בוזי זה היה בערך 2,500 שנים. עולם. וזה אמורה זה היה 1,600 שנים. 900 שנים אחרי, הוא ישב עם קבוצה של ארץ. אני, כשהבא שלי הראשון נפגש, צריכים לעשות פדיון אבן. הרבי בקווינטס אמר לי, אנחנו עשינו את זה בקווינטס, יש ספציאל אשכנזי כהן רפופורט. אני אוהב השלום. בגלל זה הוא היה בשנת ה-80, עשרה או משנה שנים. אז הוא אמר לי, אנחנו הולכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים להביא את ה-Rapoport להיות הכהן. למה? בגלל שיש לו עולם בשביל אחד מהמורים בגמרא, שזה כהן. זה כהן בטח. 1,600 שנים. אז הוא היה הכהן. ומצאתי פדיון אבן לכל האנשים בסינגאג, הייתה עשרה אנשים שם, בפדיון אבן, והרבי עובדר שאל, מי שהם הילדים לא עשו פדיון אבן להם, סגנון הראשון, בבקשה תבואו לסגנון, ומי שעשה את זה, אבל לא יודע למי, גם תבואו לסגנון, למה, אולי הכוונה הייתה מחלל שבת, מחלל שבת זה 100% איגוי, זה לא מיוחד, צריך לעשות פדיון אבן עוד פעם, זה לא סגנון, אז אולי היו 25 אנשים על המסגרת, עם קווים, נתן להם קווים, 5 קווים בשלב, אחרי שהקווים נתנים לי, אחרי שהם נתנים לך, עכשיו הקווים נתנים לקווים, זה עובד, אני חושב שקבלתי את זה כמו 75 דולר, לפני 24 שנים, אז הקווים נתנים להם כתוביות, ועכשיו הם צריכים לתת להם לקווים להנתן להם, בלי ברכות, לא צריכים ברכות, ברכות לא מעכב, הוא נפגש את כל האנשים של השול, שהיו נפגשים הראשונים. איזה מוזר מדהים. ואז אני נפגש לו לבית הביתה. ולפני שהיה נפגש מהכאב, הוא נפגש לי איזה קוים. איזה מוזר של 5. אז אני נפגש לכם את הקוים הזה, כדי להזכיר לכם, להצטרף לי לביתה שלו. אחרי 13 שנים, אני נפגש את זה. אחד יום, אני נפגש את הקוים, אני נסתכל על הדברים, ונחשב את הקוים. I started to think to myself, I wonder if he's still alive. He was in his 80s, 30 years ago. If he's alive, he's close to 100. I don't know the answer, if was he alive, not alive. This was 10 years ago. If he's still alive, he's 110 now. I never heard of any Jew that is 110 years old. But he was Rappaport. Rappaport is Kohanim. Kohen Miuchas, for sure Kohen, from the family of Aaron Cohen. Some kohanim are fake. Why? People used to buy money, to pay money to be kohanim. Today, one kohen told me, I have such a headache to be a kohen. Take the shoes off, wash my hands. Yevarechecha Hashem ve yishmerecha. In America, it's not so bad by the Ashkenazim, they don't do, only in regalim. But in Israel, everybody does every day. They do every shachrit. You have to make sure you have clean socks, no holes. Imagine you get on the stage and your toe comes out and everybody stares at your toe. You know, you cannot touch the shoes, you have to get shoes that can come out without. טוב, let's move on. So Moshe got cured. Like I always tell you, fear works. יותר מאשר כל מה שעוד אהב זה גם מילה גדולה צריך לתת לאדם הרבה תגובה והיום, בנושא של היום, כשילדים עושים משהו טוב הוא יותר טוב להכניס ולתת להם תגובה לתת להם מוטיבציה לעשות יותר דברים טובים זה יותר אפקטיבי מאשר לתת להם תגובה ללא לעשות את הדבר הנכון למה? 3,300 שנים אתם צריכים להכניס את הכל, יד ימין מקרבת, יד שמאל דוחה, יד שמאל, פוש אווי, זה הקבוצה, תהיה מאוד סטריק עם הילד, יד ימין, תהיה מאוד מרסיפל עם הילד, ביחד, אחד מומנט אתם נותנים לו מרצה, והחלק הבא אתם נותנים לו מנגינה, אחת שבועה אין בייק, למה אתם לא מזמינים לשחריט על זמן, אתם באים לאט, זה היה מאוד אפקטי, אבל עכשיו זה לא אפקטיבי עדיין, מי יכול להגיד לי מה שהחלט? עכשיו אנחנו נכנסים לזמן של אחרית הימים, איך הרבה? 30 שנים. כל מה שחלט בעולם 30 שנים. אנחנו עכשיו במשך 5,780 שנים. בשנת 5750 נכנס לתוך האחרון של הקריאה, של 24 תחתות 23 תחתות הייתה אחרינו, כל תחתה היה 250 שנה אנחנו עכשיו נכנסים לערב שבת, ביום חודש שבת מתחילה להתחיל, אנחנו נפגש מנחת 7, שבת היא 8.30 זה כבר שבת, אתם רואים שבת, זה עדיין חדש מבחינה, אבל האנשים כבר על הדרך הביתה לעשות קידוש That's where we are right now in the creation, Erev Shabbos. What the Gemara say? There will be the highest level of chutzpah in the history of this world. All the children will be chatzufim. Chutzpah. Big chutzpah. We cannot believe how they talk to adults. You cannot believe how they talk to their own rabbis. אתה לא יכול להבין איך הם מדברים עם האנשים שלהם אתה לא יכול להבין, או עם האנשים שלהם הכי גדולים לא עוד רשפט אחת גנירה לפני אם אבא שלך הייתה ברחוב הביתה אתה עשיתי בטוח שכל שלהם במקום הוא נראה אותך ואתה נפגש היום אבא אומר לך 6 פעמים משהו, ואתה נפגש אותו 6 פעמים נפגש את הלב שלך כשאתה מפגש לא, לוקח את הגלגל שלך לא, תקבל את זה למה? פני הדור כפני הכלב, אנשים היו כמו כלבים למה כלבים ולא פיגים? פיגים זה יותר מנגנון, הגמרא רצה לעשות דבר, הגמרא אמר, לפני שהמשיח יצא, מושג של האנשים יהיה כמו מושג של הכלב, מושג של הגנירה, למה כלבים? אין דבר עם יותר חוצפה של הלחוץ, אז פנים אם אתה מנסה לרחוץ על פיגה, הוא לא עושה שום דבר הוא מנסה ללחוץ לצד, פיגה לא יש חוצפה הוא יחזיר את החוצפה ולחזור אם אתה פשוט לוחץ על הלחוץ, אתה לא מנסה להשיג אותו, פשוט לוחץ בצדו שלו הוא בצד הלחוץ, הוא מנסה לרחוץ אותך לוחץ על הלחוץ, אתה ראה את הלחוץ שלו? איזה מרדר של לחוץ רק בגלל שאתה הולך קצת קצת אליו, זה האנשים של היום. בשלילה, אתה ראה אותו עם השלב שלך, היי! תגידי סליחה! מה יש לך? אחד שלהם עשה את זה בראש השנה. ורב בן ציון אבא שאול ראה את זה. מישהו פסק על ידו, ולא אגיד סליחה. אתה לא תכוון תמיד. אתה לא תתעניין. and he got angry, pushed him, hey watch where you are, where are you going? so rabbi ben zion quietly came to him and said you cannot pray this Rosh Hashanah, you can't pray, he said why? he said because it says in the tefillah, ונפשי כאפר לכל תהיה my soul should be like dust on the floor, meaning humble, right? And I should never be angry at anyone, you know? It's a list of things. How can you say such thing? You're not ready to be dust on the floor. Somebody accidentally step on your foot, you're ready to kill him. How are you going to stand a minute later to Hashem and say, ונפשי כאפר לכל תהיה. I'm like sand on the ground. I'm dust in the wind. I'm a nobody. Oh yeah? אם אין אף אחד לתת לך קצת קצת קצת, אתה מבטיח לי, נכון? אף אחד לא מובטיח. אם אתה מבטיח את השטחה, השטחה מובטיח? אם אתה מבטיח את השטחה, אתה מובטיח? לא. אם אני לוקח לך, אתה מבטיח לי. אז השפה של הגילה תהיה כמו השפה של הלחם. וחוצפה תסגה. תסגה מגיעה מהמקום הכי גדול. פסגה. היא מגיעה מהקהל, פסגה. פסגה זאת אומרת פסגה. תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה תפ חוצפה תסגה חוכמת סופרים תשרח The wisdom of the rabbis will smell very bad to the noses of the wicked people. They can't stand it. So what do we see? That's why today the tactic of punishing the children or sometimes even giving them a punch does not help at all and makes more damage. Why? בגלל שהרצחים הכי שטוחים של כל הגנריאלים היו מתכוונים בגנריאליה הזאת, כדי להיות סיבה אחרת. זה מה שרבי שמעון בר יוחאי אומר כשהוא ראה בבריאות שלו, איזה יום. כשהמשיח היה ידיע, במהלך זה, כמה אנשים יפגשו בגנריאליה הזאת. ורבי שמעון בר יוחאי אומר, אני לא רוצה להפגש בזמן הזה. למה? בגלל שהשם קולקט כל האנגליות של כל הגנירות, ונתן להן אחת סיבה אחת. כל הזמן, אנשים היו נפגשים לדבר אחד. גנירות, עבודה זרה. אחת גנירות, עריות. אחת גנירות, או כל גנירות עם משהו מיוחד בזה. היום, הכל נמצא על המערכת. גילוי הריות, שפיחו דמים, עבודה זרה, לשון הרע, שקר, סטילינג, הכל, היום, הוא בניגוד הכי גדול שיש לו עד עכשיו. בלתי מאמינים. למה? זה לא המנצחים הכי גדולים שבאו למלחמה. זה כל החלטות. הקבל שלנו, זאת אומרת, אנחנו כולנו חלטים. במקומות הראשונים. אנחנו לא הכנינו את התיקון. אתם לא רואים מה קורה בעולם? זה יותר רק כדי לראות איך אנשים מדברים באינטרנט, מה שהם כיף, כדי לראות איך מגניבה היא הסיטואציה. אבל אתם יודעים מה? אתם לא אפילו צריכים ללכת כל כך רגע, רק תקשיבו על המנהיגים שיש לנו היום. תקשיבו על גאנס וביידן. תחשבו שבשנת עכשיו, ביידן וגאנס יכולים ללכת לישראל ולארה״ב. שני אנשים שלא יכולים להגיד איזה דקה מהמות שלהם. ובמהלך הזמן הם נשאירים את שם שלהם הם יכולים להשתלט על כל הארץ הנוכלית בעולם ביידן יכול להשתלט על הארץ הנוכלית שיכולה להשתלט על כל הארץ והוא לא יכול להשתלט על יום שלום היום וגאנס הוא לא כל כך רע אבל הוא פשוט קצת אחר בישראל הם עשו וידאו עליו איך הוא מדבר ואיך שכולם נפגשים על השטח איזה מלך בסירקס יעשה את העבודה ביותר הוא היה ראש של ארה״ב ישראל אתה שואל את עצמך איך זה יכול להיות? איך להבין את הדבר הזה? כל פעם שיש לו פרק הוא פסק את נמי הרפורטור הנמה שלו היא סארה, תשמע, מיכל וגם כשהם פסקו, כשהם פסקו הוא פסק את המשטרה האחרונה הם לא יכולים אפילו לחשב שניים, הם לא פעם פתאום נפגשו כאלה של אנשים. עכשיו, אחת הזמן שלהם, הם לא פעם פתאום נלמדו סוגיית גמרא. אני יכול לדעת שמישהו שעובד על ביידן. זה היה אחד מהסקרטורים שלו, הרבה שנים לפני. אני שואל אותה, הוא היה כמו היום? היא אמרה, לא, לא בכלל. עכשיו הוא בא לגרוב של להיות דמוקרט, ליברל, סוציאלי, כי זה מה שהאנשים באמריקה, חצי אמריקה, אוהבים. אז זה לא היה ככה, זה היה באמת פרו ישראל. עכשיו הוא עשה וידאו על פרו-אסלאם. אני הולך לעשות שכולים להפוך להם ללכת על אסלאם. מי זה שכולים באמריקה ללכת על איזו רליגיה? זה שכולים פובליים. הוא הולך לעשות חוק ששכולים באמריקה ללכת על אסלאם, אבל הרליגיה הראשונה באמריקה היא הקריסטיאנית. והם לא ללכת על הקריסטיאנית. נתחיל עם הקריסטיאנית, אתה מגניב. הוא נתקע, הוא חושב שאולי הוא בסעודי ערביה, אולי הוא קנדיט בסיריה, אני לא יודע, אולי הוא חושב שבמקרה של טראמפ הוא יכול להגיע לאסד, אני לא יכול להגיע לאסד, אולי הוא חושב שבמקרה של טראמפ יכול להגיע לאסד, אני לא אולי הוא חושב שבמקרה של טראמפ יכול להגיע לאסד, אני לא אולי הוא חושב שבמקרה של טראמפ הוא יכול להגיע לאסד, אני לא יכול להגיע לאסד, אין אף אחד שיודע על זה עדיין. אנחנו לא יודעים מה יקרה, אנחנו לא יודעים מה יקרה עם הממשלה, אולי הוא אנחנו לא יודעים מה יקרה פוליטית עם הארמות, אף משהו. אנחנו לא יודעים אפילו איפה ללכת. אנחנו לא יודעים אפילו אם זה טוב להחליף לישראל, ללא להחליף, ללא להחליף. אתם מבחינים את עצמכם, מה אני עושה עכשיו? כולם נותנים דברים אחרים, קבלו ארצות, קבלו ארצות, קבלו זה, קבלו... קבלו אונליין. אשם כבר הכניס לנו את זה, אף אחד לא יכול להכניס משהו אבל אני, אף משהו, איזה רגע אתה יכול להכניס, מי יכול להכניס מה קרה? קינה ואיראן ורשתה הפכו אחת עכשיו, קינה ואיראן הכניסו קבוצה, זה מאוד רע על העולם, מאוד רע, אנשים לא מבינים איזה מזל זה קינה היא המדינה הכי רחובה בעולם, יש שטחים, שטחים שהם עם סטורג'ים של גולד אתה יכול לדעת שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה לך שכנראה הם קבלו כל הגולד בעולם, והגולד תמשיך להתקדם כי אנשים לא יודעים עדיין במיוחדת, המיוחדת יכולה להתקדם ל-0, אז לפחות גולד קבל את מיוחדתו במהלך המלחמת, אני אומר שזה בלוני, זה מגניב לקבל גולד ודימיינים. אנשים חושבים שאם יש לי דיימנטים בשלב שלי, ואחר כך אני צריך ללכת, אני לא צריך לקחת עם מי 3, 4, 5 מיליון דולר, ולמה הם לא יכולים לי לקחת את המONEY, אני יכול לקחת את הדיימנטים בשלב שלי, או בשלב שלי, ולקחת את זה עם מי שאני הולך ללכת. כשאני אקבל את זה, אני אקבל את זה בשלב, בלוני. כשאתה מגיע לאנשים במשימה, ואתה מבקש להם לקחת דיימנטים, או גולד, או דיימנטים, הם לא יכולים לתת לך אפילו חצי מהם. אתה יכול לקחת רול ל-25,000$ עם הכרסים וכל מה וכשאתה צריך קשה אתה יכול ללכת לכל סטורים שמוצאים כרסים ללכת לכל הבוחריאנים במייאמי, ב47th street ולתת להם את הרולקס, הם תתחיל לך 5,000$ זאת הנצחה של המדע, מה? אני עושה 25,000$ ואתה תתחיל לי 5,000$? אוקיי, אני אתחיל לך 7,000$ מה קרה? 18,000$ לילה לאחר, הלכתי לגרביץ, שם דיימנסים מה אתם חושבים, הם יביאו לך מה שאתה קבל עליו? אז אתם לא תמיד יכולים להקבל. אז אוטומטיוקי, עד שתמצאו קסטומר, ועד שתרחקו, ותראו שאתם בפעולה של אוכל, הם יכולו להרחיק אתכם, עד שהם יקבלו לכם משהו. כדי שאתם לא יודעים אם אני נכון או לא, אני אביא לכם דוגמה מגניבה. מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מגניב מאוד, מג אם הוא יקבל כמה פונקציות הוא יפה על השטח? 30 מיליארד דולר, לא רע. זה מה שכניסה הראשון. לא לחכמים לחם. זמן זה לא סיני לדעה אם יש לך הרבה זמן. יש כמה אנשים בעולם שיש זמן והם לא יודעים משהו מהחיים שלהם. בכלל, למה אני חושב על זה? כשהוא הלכה בנקראפט, הוא היה בנקראפט 60 חברים. 60 חברים, כיף של מוטל גדול. הוא צריך מילה. הוא שולט את זה ביום אחד. הוא צריך מילה עד היום. איך הרבה הוא קיבל את זה? 4 מיליון דולר. זה מי? 100 מיליון דולר. הוא צריך מילה, הוא שולט את זה ל-4 מיליון. אתם יודעים איך מילה זה יישאר לבניית ככה? אולי 50 מיליון מהחלק שלכם לבנות. הוא שולט את זה ל-4. למה? כשאנחנו צריכים מילה, כשאנחנו צריכים מילה, אנשים יקבלו את זה. אני יכול להגיד למישהו ישראלי, שקבל מבית בג'מאיקה, בג'מאיקה אביניה, של מילה בג'מאיקה, ל-4,000 דולר, הוא קבל את ההכנת, המילה בג'מאיקה, של אמא שלו, שהתמיד שהוא קבל את ההכנת, בנאדם היה נאדם נאדם, הוא חייב לקחת אירועים ואני לא צריך להגיד לך מה קרה לאנשים שחייבים את זה נאדם אם הם צריכים לסלם את אמא שלהם, הם יעשהו את זה אם זו האפשרה האחרונה שלהם אז הוא חייב נאדם והוא אמר להם, אני לא מעניין לקחת את הביתה שלך, תעזרי לי משהו אוקיי, תקשיב, אני יכול לתת לך 4,000 דולר, רוצה? אמרה, כן, כן, תחשבי לי את הכבוד. אוקיי, סייניר, סייניר. הוא קבל את זה ל-4, וקבל את זה ל-86, ביחד. ו-86 הייתה קבלה. בגלל שמישהו קבל את זה באופיסה אחרת. זאת אומרת, האופיסה שהקבלה היא הולכת לספר את זה ל-150. אני מדבר עם אותך עד 25 שנים. עכשיו אתה לא יכול לקבל מטריח בהרלם ל-86. ככה, אתה יכול לקבל מזון פה ל-120,000. כל מזון. כאן בג'מאיקה, בג'מאיקה אבניו ובג'מאיקה הילדה. אבל היום זה קצת אחר. אבל זו הייתה העולם. כשאני הלכתי לג'מאונסי, היו מפגשים בבניים עם קטנה אחת של עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ע 2 לוט, זה יותר מ1 מיליון דולר זה היה חזק פלס לוט אני יכול לדבר עם מישהו שחזק חזק פלס לוט ל-90,000 זה כמו שחזק היה 20 משהו שנים לפני עכשיו חזק על עצמו, רק חזק אתה עדיין צריך להחזיק את הבעיה ולהביא טרקטור ולחזק את הפונדציה, זה הרבה עבודה רק, אתה יודע מה, למה אנחנו צריכים ללכת כל כך רחוק? הפרופרטים שאני חי בו, אני, חברי, גדול סינגאג, עם גדול מרחק גדול, ועוד פרופרטים. הפרופרטים של הסינגאג הם באמת כמו 4 פרופרטים, לפחות, אם אתם מתחילים לתחילות 4. אז זה 7 מרחקים, שקלו ל-24,000 דולר. 7 מרחקים בשנות 50. 7 מרחקים מגדולים עם עבודה. היו שולטים ל-27,000. 7 לאטים במונסי היום, עם שטחים, זה בערך 4 מיליאנד דולר. 27,000 ב-70-80 שנה נהיה 4 מיליאנד. עבור המת. אתם יודעים מה קרה? ויש להם עדיין את הרגלות האמריקאית, שאתם יכולים רק לקחת או להביא 10,000 דולר, בשביל התקופה. 10,000 דולר 30 שנים, אתה יכול להחזיר את הביתה. 30 שנים. היום אתה חזיר בייסיקל. בייסיקל ספורט, 2,500 דולר. אז אתה מזמין לעצמך, למה הרגלות לא מתחילות. אתה יודע, יש לך פעמון, אתה, אתה, את האמא, ו12 ילדים. 14 אנשים, אתה לא יכול לקחת יותר מ-10,000 דולר מאמריקה. ואם אתה חושב שאתה יכול לרחוץ אותם, אתה לא יכול, כי הם שומעים את כל הדבר שאתה מדבר בטרמינל, הם יכולים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם יודעים לתפק בך, הם כשאני הולך לישראל, ברוך השם, קצת מהאנגלית הכי חזקה של האמצעים באירופה הן בעלי התשובה שלי. אני הולך לתחת האירופה לדאבן עם אותם. לפעמים אני קח מניין עם אותם. כשאני מגיע בבריאה בבריאה, אני הולך, הם יביאו אותי, אני רואה איך הלוחים היו, ואיך הם מבחינים אותם. שם, בתחת, יש עוד מיסטה. יש עוד מיסטה ביניהם, עם קמרות, הם נסתכלים על הכל. ביניהם, בתחת, זה ממש ברור. ברוך השם, הרבה מהם התחילים לרליגיה, אני נותן להם מדברים שם באירופה אבל זה ממש בלעדון איך הטכנולוגיה התחילה במשך 20 שנים עכשיו אני רוצה להגיד לכם משהו, זה כתוב, אני אמרתי לכם, פירורקס, תמיד, זה תמיד היה הראשון, הכי מוטיבציון של חיים אנשים, זה כתוב, In the Gemara, where Masechet Nida, page 14, remember the source. Rochvei Gemalim, people that ride camels. Today we call them moving companies. Moyshe moving, Benji's moving, Joe's moving. You know, moving company. How you move stuff? You tie everything to the camel. Camel has a huge thing tied to him. רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, כולם רשעים! רוחבי גמלים, אתה מבקשת חברה להחלוקה, כולם רשעים הם יוצאים לבית שלך, הם לוקחים מה שאתה צריך להחלוק, הם בעצם עובדים על עריכות שלהם, אנחנו נתן לך קורס למהלך. שי, להחלוק אותך מניו יורק לשיקגו, זה יהיה 10,000 דולר, זה יכול להכניע כל דבר. חברה, מגניבה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח עבירו את העבירה, עבירו את המלחמת, תראו. סער, אני רק עובד פה. מסוימת עם השליחה שלכם. אתם רוצים את הכבוד שלכם? תגידו לי עכשיו. עבירו לי עוד 10,000 ותקבלו את הכבוד שלכם. אם לא, אני אחזיר את המקום הבא שלי. אתם יהיו צריכים להתאר שבועים לכם את הכבוד שלכם. אני אחזיר את הכבוד שלכם לסטוריג'ה. קח את הראש שלכם עם האופיסה. אין אף אחד לדבר עם, האופיסה קטנה. וכמו שהם יודעים, הם האנשים אחרי הסכם. אז מה קרה? You want your stuff? Pay extra 10. You don't pay. You're left with no clothes, no pots, no nothing. Even socks you don't have. What's gonna happen? You must pay. Movers were always doing tricks. Not all of course, there's always righteous people everywhere. אבל in the time of the Gemara they say, רוחבי גמלים כולם רשעים. They're all wicked. That's how it was in their time. Don't expect to find tzadikim in this job. The chachamim say. Chachamim were not politically correct. Remember? I told you that. Whatever they had to say, they said. In a different braita, in Masechet Kiddushin, it says, rohve gemalim rubam k'sherim. Those who ride camels, most of them are kosher. קליר קנטרדיקשן. דה רמבן ברינגס דיס קנטרדיקשן. רשי, אקספיין. פרש רשי, כשפורשים למדבריות למקום גדודי חיות וליסטים ויריעים לנפשם ומשברים ליבם לבורם, דה ביקם רייצ'ס. אל אקספיין סון. רשי אמר, אתם יודעים למה לפעמים הם נכנסים ולפעמים הם רעיונים? זה משמעות איפה הם. כשהם בבית, בקהילה, במדינת, במקום חזק, הם כולם רעיוניים ורעיוניים. זה מרגיש טוב. היכולה. כשהם יכולו ללכת על רעיון בשטחה, זה רעיון של הלילה. אתם יכולים להיות טייגרים וקיודים ורעיונים ולמיד מה? סנקים. וזה יכול להיות מגניב ואתה בלונדון במקום כזה מגניב בלונדון, אתה בלונדון, אתה במקום בלונדון ואתה צריך לדעת שאתה צריך לענות את הדרך עם השטרות אם אתה עושה איזשהו חלק הם עדיין לא היו דרך פוליס קומיינג קיודי מתייחס לך עולם אחר הם לא היו דרך אז אתה לא יודע אם אתה יכול לענות את המקום אתה יכול למות בפחדה במידה של המגניב אז הם היו כל כך מפחדים אז כשהם הגיעו לרחוב הם היו כולם צדיקים ועשו תשובה מפחד מפחד עשו את האנשים הכי קטנים, רכבים כשהם הגיעו לבית, הם הלכו לרחוב מה זה כאילו? יש אנשים מנהטן They come to Monsi to the yeshiva, they learn the entire zman, three months in the gemara. Wow, look at them. Soon as they come back to the village, or King's Highway, or Gehenom Highway, as soon as they come, three, four days later, forgot the yeshiva. That's the nature of the human being. That's the nature of the human being. If you don't set up daily time to learn Torah, you're finished. Satan grabs you and takes you over. Every year, Parashat Devarim comes in front before Tisha B'Av. Why? Why? Because Moshe, in the beginning of this chapter, is speaking about the sin of the spies that spoke Lashon Hara by the land. There are two kinds of Lashon Hara. לשון ערב, אבד ישראל, הולי לאנד הוא אמר שהרוצות לא טובות, המצב נפלא, יש הרבה גבוהות, כל כך הרבה חדש, דברים כזאת, לא נמצאים בגלל שה' נתן לנו את זה, זה איזה תנועה גדולה לנו, הוא מדבר נגד את התנועה שלי ויש לשון ערב, אבד ישראל, המדינה שהיא עובדת בנושאים רחוקים מאוד אנשים מאוד זעקים, אנמי של ה' המדינה, המדינה הזיאנית שהיא עושה כל מה שהם יכולים לנצח את התורה והאנשים הרליגיים אתם מוכנים לדבר על רשעון הרב אדם? בטח, הם הראשון רשעים גדול המכתיעו יותר מן ההורגו גדול המכתיעו, מישהו שעושה סימן לגבי עוד יהודי, הוא גדול יותר ממורידו Because he is murdering his soul. Someone that is Rasha, you have no obligation to love him. What does it mean, ואהבת על הריחה כמוך? What does it mean, do you know? A lot of people say, אהבת ישראל, אהבת ישראל ואהבת על הריחה כמוך. You have to love every Jew. You have to love the wicked Jews as much. What can I do that some of these statements is against the truth of the Torah? זה מאוד פופולר היום להיות בעניין של אהבה. אבל אנחנו צריכים להשתתף למה שבאמת כתוב. אתם רוצים שאני אעביר לכם מה שבאמת כתוב? תן לי להעביר לכם. אני אעביר לכם שאתם לא אומרים שאני עובד על דברים. אם אתם מגעים איתי, אתם יש איזשהו בעיה עם הרמב'ם. עכשיו עם אני. אם מישהו שואל אתכם, מי אמר לכם את זה? אל תגידו מזרחי, אל תגידו שהרמב'ם אמר לי. אוקיי? The Rambam. What did the Rambam say? Ilchot Deot, Laws of Deot, Chapter 6, Halacha Gimel, Third Provision, שנאמר, ואהבת לרעך כמוך. You should love your brother like you love yourself. That's the literal explanation. The Gemara say, what's hated by you, don't do to others. הוא לא יכול להתאהב עם מישהו כמו שאתה מתאהב עם עצמך, זו נטרה של אנשים, הוא מתאהב עם עצמך יותר מכל אחד. אפילו אם הוא נותן מדהימים יפים לדעתו של החיים שלו, אני מתאהב עםך יותר מכל שאני מתאהב עם עצמי, אני נותן את החיים שלי לך, אוקיי. באמת, בעולם כלום, אם אתה מבחין, אתה רואה שהאנחן מתאהב עם עצמך יותר מכל אחד. זו נטרה של אנשים. אז התורה יודעת לא לשאול מישהו להשתמש עם חברה ברחוב כמו שהוא משתמש עם עצמו, כי זה לא ריאליסטי, זה לא יכול להקבל. אז ההקבלה של הגמרא היא, מה שאתה אוהב אנשים עושים לך, אל תעשה את זה להם. עכשיו, מי אתה מנצח להשתמש? אחר כך, זה הרמב״ם, אנחנו צריכים את הרמב״ם להסביר. מה זה ההלכה? מה זה הלכה? אתה רוצה לדעת על החוק או אתה רוצה לדעת על כל מיני ליברלים מה שהם מדברים? מה יותר חשוב, לדעת על מה אומר הרמב״ם? או על מישהו שהצליח מהאוניברסיטה? מה אתם חושבים, מי צריכים שנשמע? אה? אני לא רואה אתכם בטוחה אני לא ראיתי קריאה, הרמב״ם, בטח. כולם עם לי על הפג'ה הזו? אוקיי, אני אערך את זה לך. ודווקא Especially שהוא רעך בתורה ובמצוות. That is your colleague to keep the Torah and the mitzvot and the commandments. That's when you have an obligation to love him. You heard me? Who? Someone that is like you that keep Torah and mitzvot. אבל רעשה, what we call today chiloni, secular, מחלל שבת. אבל רשע שאינו מקבל תוכחה, אבל רשע שאינו מקבל תוכחה, מצווה לשנותו, מצווה לשנותו, מצווה לשנותו, מצווה לשנותו, מצווה לשנותו, The Rambam could have been a little bit more politically correct. He could have said, if he's a Rasha, you don't have an obligation to love him. But you don't have to hate him. No, no, no, no, no, there's no in between. If he's a Shomer Torah mitzvot, you must love him. If not, you're a sinner. ואם הוא חלל שבת, רשע, שחרר את הרליגיה ולא מבין על השם, לא מבין על משיח, שחרר את הרבים כל יום באינטרנט, מישהו כזה, מצוותי להתאר לו. לא תגידי, אני אגיד, אל תגידי, אני אגיד. הרמב'ם אגיד, הכי ראשון מנהיגה היהודית שעבר. תשמעו אותי או לא? מצווה לשנותו שנאמר, as it's written, עירת השם, שנאת רע. How do I know if you have עירת שמיים? By how much you hate the wicked people. The more you hate them, the more you love Hashem. The more you love them, the more you hate Hashem. it's impossible to love Hashem and someone that spits at him at the same time it's not possible to love your father and someone who beat up your father at the same time if someone spits at your father and you hug him that means you yourself spit at your father that's what it means do you understand or no? so let me read it to the rest שנאמר מסנך עלו מסניך אשם אסנא. It's written as a verse in Tehillim. Everyone who hates you God, I hate him. Who say that? David המלך. From here we learn that the highlight of the mitzvah of אהבת לריחך כמוך, you should love your brother like you love yourself, הוא כמוך, like you, שומר מצוות. ואם לא, מצווה לא אוהב אותו, כולם פה מבטיחים? אז בבקשה להסביר לי, למה אם אתה גוגל את זה, אתה תמצא 90% בלוני, 10% דברי תורה עבדת. התגובה היא, העולם הלכה פולי קוררפטי בכל מניחות. אפילו למי לדעת ולמי לראות את כתוביותו או את הקטעות שלו, אתה צריך להיות אקסטרמלית. ומה שאתה רואה בגוגל ובתורה, ביותר הזמן זה לא נכון. אל תביאי את זה ללכת, זאת האמת. קודם, יש לך הרבה דעות קונסרבטיביות. והרבה דעות רפורמיות. ויש לך הרבה קריסטינים, שהם מדברים לך על שמי ישראל ומציגו את ג'ייסי. הוא צריך להיות מאוד קורסים אתם רואים, כשאתם מגיעים למשחק של דיימנטים ואתם לא יודעים משהו על דיימנטים, אתם צריכים להיות סופר סופר רק כדי להגיע לבית ולהחליט על דיימנטים אתם צריכים להגיע עם אקספרט שהוא דיימנט דילר, הוא ידע על דיימנטים שאתם חייבים 100% להגיד לכם איפה להחליט ומה זה אמין ומה זה אמין, מסכימים או לא? אתם צריכים לעשות אותו כשאתם מגיעים להחליט על עברי תורה כשאתה מגיע לבקש כתוביות, אתה צריך להיות מאוד מיוחד על כתוביות שאתה מגיע לבקש ומה דברתורה שאתה מגיע לראות ומי שאתה שומע. אתה צריך להיות מאוד מיוחד. בגלל שבאות מהן יש סלט במידה שלהן. זה יהיה יהודית, זה יהיה קריסטינית, זה יהיה רפורט, זה יהיה אוניברסיטה. העולם הוא מיליארדים שנים. הכל נמצא בהם. אתם לא יודעים איזה חלק של הלקציה שלהם היא תורה, ואיזה חלק של הלקציה שלהם היא אלברט איינסטיין, או האחרים המשחקים. איזה חלק הוא הלך בישיבה, איזה חלק הוא הלך בדרמה. טולסטוי, אבא גוריו, שייקספיר. כשהוא כותב עריכה, זו מיקסטוריה של רמבהם ושייקספיר. יש לנו אחת כזאת בישראל. He would speak about the Rambam and Yeshayahu Leibovitz in the same sentence. Hard to believe. The Rambam say ta ta ta ta ta. Yeshayahu Leibovitz say sa da da. Come on Yeshayahu Leibovitz, you talk about him in the same sentence like the Rambam, are you out of your mind? What is this? ואתם יודעים מה זה ככה? כמו שמלך קיבל רובי שקורה 10 מיליון דולר וקוביק זנקוניה שקורה 1.99 דולר במדינת ישראל והוא אומר, זה רובי, זה חלק מהכתוביות וזה הוא אומר להם, סליחה, מה זה, אתה נורמל? למה אתם מביאים את הכתוביות הזאת פה? מה אתם עושים פה? מה אתם עושים? ואתם מלחמים? אבל זו עבודה שלנו היום אם אתם לא קונקטיבים למלאכים של האמת אתה לא תכף תדע בעצמך, כי זה מאוד ממשיך, אני מבטיח לך, זה מאוד ממשיך. יש לי חבר, הוא רבי גדול, באמת גדול, צדיק, תמיד חכם, גוד השקפה. אחד הזמן, הוא שאל אותי, אוי, אני שׁרתי שאתה קוראית משהו לבין האנחה הזאת. אני אומר, בטח. אני אומר, למה? אני שומע אותו. זה היה באמת מאוד ממשיך. אני אומר לו, מה? אתה שומע אותו? כן, שמעתי דבר עליו, מדבר על חיילים וכו' אמרתי לו, תעזר לי 5 דקות, תעזר לי לספר לך איזה מיידעים חלק מהמספרים שלו אני מספר לו 7 מיידעים אחרות, ברגע, בוואטסאפ, אחד אחרי האחר 20 דקות אחרות הוא קלט לי, הוא אמר, וואו, אני כל כך אשמח וואו, אני כל כך מפחד וואו, אני לא יכול להתאמן שהדברים כאלה יכולים להוציא מהמות הזה והנה אתה יכול. אתה יכול לדבר. אפילו מישהו כזה יכול לתת לב לטרפה. למה? לא תמיד אתה מייחס, רבותיי. אתה צריך שיעורים מאוד מיוחדים. לדעת מה זה אמיתי ומה זה אמיתי. ובעולם התורה, יש לך הרבה אמיתי. אני מבטיח לך, הרבה אמיתי. את רוצה לדעת את האמת האחרונה? באמריקה, אני אמרתי לכם הרבה פעמים, רב אביגדור מילר. That's the truth. Everything he ever said is 100% HaShem's words. There's a lot of other hachamim, Yisrael Breivda, also very big. I heard some of the speeches he gave. I don't know, of course, all the hachamim, Yisrael Moshe Feinstein and some other, Weinkein. There were, Baruch Hashem, enough big hachamim in America. I don't know them enough. That's why I cannot comment. I mean, I know the Gdole Torah. Who am I to even talk about them? I don't know, I mean, I'm not an expert in their books. I did not read thousands of their answers or questions or follow all their books to be able to say you should buy this book or that book. But Rav Avigdor Miller, Mishamayim Dilgelu, that I got a lot of his material to me. It's very interesting. One time a person brought me a box of his cassette. Back then, you couldn't listen to a lecture two times speed. והוא מדבר מאוד לאחר ואני לא יושב לדבר לאחר לדבר לאחר זאת אומרת שבין אחד לדבר האחר יש לך הרבה מקום היום ברוך השם יש לך שתי פעמים כל הלקציון שאני מקבל אני פשוט נותן על שתי פעמים אפילו אלה שמדברים מאוד פשוט מי הוא המדבר הכי פשוט בישראל? רב מייר אליהו רב מייר אליהו ג'יניאס משין גן אני נותן עליו על שתי פעמים לספק זמן אבל אני אגיד שבאותים זמן זה כל כך רחוק שאני צריך להתפתח ולחזור קצת אבל אם הוא מדבר אפילו בלי שני זמנים זה כמו שני זמנים בגלל שהוא כזה גניאסטי הוא מנהל תורה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה כ אז למה זה תמיד נגמר לפני תשעה בארץ? השינה של הספאים. הם מדברו על הלשון הרעה, אבל לא על הממשלה הישראלית או על הפרעה הישראלית. לא. והם הביאו מנגינה לנצח היהודי. בגלל שהם מדברו אפריתי השם, השם עשה דקרי. שכל המדינות היהודית, עם אקספציה של 2, היו מתחילים למות בחדר. היו מתחילים למות. כולם מתחילים למות. 40 שנים, השם קח אותנו בסקולות, עד שהכולם מתחילים למות. בלתי מאמינים. למה? בגלל הסין של הספייס. וזה היה... כמה זה היה? היום של תשע בערב, כשהספייס בא, זה היה תשע בערב הערבי. הלילה הזאת, המדינת ישראל התחילה לקרוא, אוי לא, אוי לא וואו, אנחנו הולכים עכשיו לארץ עם אנשים גדולים, אנחנו הולכים ללכת ללחוץ מה אנחנו הולכים לעשות, יש הרבה תמונות שם למה השם עשה את זה לנו? השם אמר למשה, אתה קראית ללא משהו אני אבחן שזה יום שלך בקלנדר יהיה יום לקרוא תמיד זה היום הכי קטן של העולם כל הטראגדים בהיסטוריה קרה לנצח יהודי ביום הזה, בלתי מאמין, זו ליסטה של דברים אחת הזמן, אחת האנשה שם את זה על וואטסאפ כל הגזרות, דיקרות, פוגרומים, כולה בתשעה באב אם אתה יכול ללכת לישראל עכשיו לבית, בית רליגי, בישראל, ברוך השם, יש בית רליגי בית שבוע שבוע וחרדה, אנשים רק. שבוע וחרדה ושבוע וחרדה, אנשים רק. אם אתה יכול ללכת לבחירה בישראל, ולכת חמש פעמים למים, המים לא הגיעו לידך, את הליות שלך היא במהלך גדול. את הליות שלך היא במהלך גדול. אין יום בעולם, יותר אנשים מגיעים לישראל מאחורי תשעה של תשעה, תשעה יום. מה שקרה לארץ בימים האלה, זה בלתי מאמין. תרבולנציה בכל מקום. אחת שנית, אתה מסתכל ואתה מרגיש שהמים מגיעים לך, ואתה לא יושך כוח בגלגל שלך להסתכל. ואתה עושה עוד פעולה, ואתה מנסה, ועוד פעולה, ואתה מנסה, ועוד פעולה, אתה יכול, זה כמו 5 אנשים מנסים אותך, וזה מנסה אותך כמו מגנט, וקצת אחר כך אתה מוות. כל שנה, הסוג שלה. החיים שלהם, הם לא מבחינים אחר כך את המים. אוטומטיקלי, הם נותנים פלגה, אף אחד לא מוכן לתת למים. כל שנה ככה, בישראל. עד היום, כל שנה, את הסיפור של תשע ואב, סיפור? איך זה יכול להיות? השנה לפני כמו מירו השנה אחרי כמו מירו השנה של תשע ואב, מראש חודש עב עד תשע ואב מטורף מטורף, אפילו אנשים סקולרים יודעים שהשנה הזאת אתם לא מפגשים, אפילו אנשים עם פרקים סרפינגים לפעמים נפגשים איך הוא יכול להפגש, הוא קטן לגלך, פרקים סרפינגים, פרקים סרפינגים נפגש, כל מיני טראגדים, אנשים נפגשים, הילדים נפגשים בטראגדים למות, יש הרבה טראגדים בשנה הזאת, השאלה היא במיוחד גדולה, זה למה דברים נורמליים שאתם עדיין עושים, שיש קצת ריסק, הוא נהיה ריסק גדול בימים כאן. כי זה התגלגל. לנשם אומר, אני צריך להצטרף את הביתה שלי, במקום להצטרף אתך. מה אתה חושב? אתה צריך להצטרף את זה? כל גנירה שהמסגרת לא מתחילת, אני קבלת אותה בגלל שהמסגרת לא מתחילת את זה. הם בגלל. למה? בגלל שאם לא הייתם בטחים, זה יהיה מבנה. הפקט שזה לא מבנה, זאת אומרת שכל אחד מכם נחליט את זה. ואחד מהמצבים שנחליטים את זה, זה סינת חינם. סינת חינם בין אנשים רליגיים. אני רק אמרתי לכם את השאלות של הרמב'ם. אנשים רעיונים, לא יש להם סיכוי להאמין אותם. אז אנחנו לא נחליטים להתאים על כל מיני אמונים של השם. לא. זאת לא הסביבה למה התמפה נחליטה. סינת חינם ביטווין דיס קיין אוף רליגיוס פיפול תו דיס קיין אוף רליגיוס פיפול וואד אר די פיינינג אבאד? הוא זה גנה בי דה רבאי? מי רבאי או יו רבאי? דה שול, ויר גנה סיט איר, ויר גנה סיט אובר דר. ויר גנה מיניאן אפסר, ויר גנה בי דאונסטר. אור קיינס אוף סילי טיינס. זה קיין בי וורקט אוט, איף פיפול מול פוט, דר איגו דאון. רייסיזם, אז אולט דו דו וידאט. יס אתם רואים את זה בשידוחים. איזה אנשים, כשהם תשמעו שם או שם האחרון או איפה הם, או אם הם לא יושבים זמן, כל מיני דברים, ובדרך כלל, אף אחד לא רוצה להציע להם משהו. זה מאוד, מאוד קטן, לראות מה קורה. מאוד קטן. מה אני יכול לעשות? אני רוצה שאני יכול להפסיק את העולם. אני יכול להפסיק אפילו 1 ביליארד של פרצון של העולם. אבל זה עובד של משיח לתקן עולם במערכות שדה לפני שאנחנו נחליף בשבת, לפני תשע בעב אנחנו קוראים לשבת חזון הוויזיון זאת הפרפסיה של ישעיהו, איזהה שהתחלת חזון ישעיהו בן עמוץ הפרפסיה של איזהה, בן עמוץ א', א', זה הראשון שבבי ישעיהו ובפרפסיה הזו, הפרופט מדבר על ירושלים איך הייתה לזונה קריאה נאמנה הכי יפה מקום בעולם התחילה בבית הפרסטיטוסי הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס הזה, הפרסטיטוס פרסטיטוס פרסטיטוס הזה, פרסטיטוס הזה, פרסטיטוס פרסטיטוס הזה, פ אי-חא, also appear in our parasha, when Moshe say, אי-חא אי-סא לבדי תורככם ומעשהכם ורבכם. And also the word אי-חא is mentioned for the third time in the Tanakh, three times. אי-חא in the parasha, אי-חא בישעיה, and one more time, in the destruction of the Temple, זה כתוב בנביא ירמיהו, ג'רמיה, בני חלקיהו, איכה ישבה בדד העיר הבתי מה זה איכה? זה גם הדבר אייקה איפה אתם? אני מבקש אתכם, אבי יהודי כמה זמן אתם יכולים שאני מבקש אתכם שתיכנסו לבי? כמה זמן אתם יגידו אותי? כמה זמן אתם יטרידו אותי? How long you will be ungrateful to me? How long you will sell me for a slice of non kosher pizza? For stupid vacation here and there? How long you gonna dress like a goy? How long you will behave like a criminal? How long? And the list goes all the way from here to the end of the world. And Hashem says, אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות נשברים אני גדולה גדולה מלכות ומלכות הם נפגשו אותי ונחשפו אותי למקום קטן עם מלכות גדולות אתם מבינים את האנלוגיה? אני גדולה גדולה מלכות ומלכות בלימודים הם נחשפו אותי נחשפו אותי עם מקום קטן שהם נחשפו אותו עם מלכות גדולות כמו מים של אינדיה. ובאינדיה, אם את רוצה לצחוק את הראש, את הראש, אתה צריך לקחת מים מינרליים. אתה לא יכול לצחוק, אתה לא יכול לקחת מים ממהל, חולה של רעיון, חולה של בקטריה, חולה של... וזה סנד, הסנד יוצא. מים חדש. מים של חדש. קח את זה, בואו נראה אתכם קחים סנד. זה למה, אפילו לצחוק את הראש, אתה צריך מים מינרליים. In India. Why? That's it. That's the place. רבי חיים יוסף דוד עזולאי From Morocco. In his famous book, נחל קדומים. It says, אלה הדברים The world LA 36 למה 36? בכל גנירה צריך להיות 36 אנשים עורכים שהעולם צריך לתת על שם שלהם לא יש לך 36 צדיקים, העולם לא ישלם למד וף צדיקים, זה מנצח בפעם הראשונה במסכת סוכה, פאג 45 העולם יכול להיות יותר אבל מינימום 36 עדיין עכשיו 36 צדיקים, אני יכול לראות כמה שלהם פרסומלי אחד מהם הוא רב קוק אחד מהם הוא רב עדס אחד מהם הוא רבי שלי ויש הרבה אחרים אבל מי הוא הטופ 36? רק ישהם יודעים יש הרבה צדיקים ברוך השם, עדיין יש הרבה צדיקים כמה שלהם מותים בקורונה אני יכול לראות כמה צדיקים שהם נכנסו אבל אתם יודעים שהם מאוד עולם כמו שהם נכנסו, אז מי יודע? אולי הם מתים בכלל בלי קורונה, אנחנו לא יודעים תיקוני הזוהר מדבר על למה דבב צדיקים בישראל ולמה דבב צדיקים בישראל. זה צריך להיות בותר כאן וגם שם. זאת אומרת, כל אחד במנהל שלו. ברוך השם. בגמראי המסכת סנדרין, פאג' 7, יש מזכירה לבד דין, לבית היהודי, לא לשמוע את אחד במסעדה, לפני שהאחד יצא. מישהו מנסה, מישהו מנסה, אל תעשה את ההגנה לפני שבותם יצאים. והאנגלית שלהם לא יכולה לדבר עם המבחן ולהסביר את המקרה שלהם לפני שהאנגלית האחרונה יצאה לא רק זה המבחן עצמו תמיד צריך לדבר שיש לו שורד על הרגל שלו ובתוך הרגל שלו והאנגלית שלהם נכנסה אליו והמצב שלהם נכנסה אליו ואחד המקומות והאנגלית נכנסה אליו אני צריך להרגיש את המשלמות של מנהלת ורדיקט האמת רב דסלר בשם רב ישראל מיסלאנט, פרופסור של המוסר במדינת ליטואיניה, 150 שנה אחת הוא אמר, הוא לא רק מדבר על קשרים בקוראת הוא מדבר על כל אנשי האדם שזה מנהל קומיטי, ראש ישיבה, שטחן, דוקטור של הציבור, זאת אומרת שיש לו קבוצה, הוא יכול להשתתף לדבר אחד ולא לדבר האחר, הוא יכול לתת קבוצה לדבר אחד ולא לדבר האחר, מיניסטר של הממשלה, מיניסטר פריים, אנשים שהם בקבוצה, אבל לא רק להם, לכל אחד מהם, We are all judges. judges? רבא, I don't even know how to read Hebrew. How can I be a judge? I don't know how to read Shulchan Aruch. You need to judge yourself, my friend, every day, for every transaction you do. You have to check a hundred times before and after. You did it right, or you did it wrong. We finish with this, another two minutes and we're done. אחד עשה לבדי. The word אחד in our parasha has a reason for it. Let's analyze it. The word אחד, bracket two. אי, קו, א' י' ח' אי. Remember this, it's two words. כשאברהם אבינו קיבל את האמצעות של ילדים שלו, שיהיה לו הרבה ילדים שיגיעים אליהם, השם קיבל אותו וראה לו את הארגן. והוא ראה לו את הארגן והוא אמצע אותו. כה יהיה זרחה. זאת איך תהיה לך ילדים שלך. זאת אומרת, כל כך הרבה. אפילו לא יכול להכניס אותם. לא. ובמקום הבא, כל המנצחים שקיבלו, הם קרחים על האמצעות שהשם קיבל לאברהם. הם אומרים איי קו איי זאת אומרת איפה קו איפה קו שאתה פרסמת לאברהם? קו יזרחה איפה זה? ירקוט הגרשוני ובשביל לדבר על הכה זה איך הוא מספר את זה במדרש רבא במדבר 2 ספר 12 זה מה שהוא אומר רבי לוי בשם רבי יוחנן כשאחד יכול ללחוץ על הרחוב, על הרחוב והוא לוחץ עשרה דניים, בלי מקום, בלי מוטל, בלי רסטורנט על רחובו. עכשיו, אחד עקר, או מירה, על הרחוב, אף משהו, רק מרחב. אחר כך הוא רואה מפרח עקר. וואו, עקר. כשהוא יצא קצת קצת מזה, הוא רואה עוד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מיד מ כתוביות שאתה חולק אותי אם אני אגיד לך שאתה חולק תהיה נכון זה כבר נכון ורחוק אם אני אגיד לך שאתה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תהיה תה אז אני מבין אתכם עם איזשהו מבין ספציאלי שכל מה שיצא מהכך יהיה כמו גדול כמו אתכם זאת אומרת שהם יכולים לבנות הרבה דברים אחרים מפה הקלוש ברוך הוא מבין את אברהם שכל הילדים שלו יצאו מאחוריהם עכשיו אתם יכולים להגיד, רגע רגע, אבל אברהם, גם האראפים הגיעו אליו. כן או לא? כן ולא. ביולוגית, אברהם קח קאגר וביא ישמעאל לעולם. ישמעאל הוא אבא של כל האראפים. אבל זה לא מייחס. בגלל שיש דבר ברור בתורה. דן הכלוש ברוך הוא סייטו אברהם אבינו קחנה את בינך את יחידך שראבת את יצחק והלך לך אל ארץ עמוריה וכולי. קחנה, please take your son. דן מדרס סייט על אברהם, say which son, I have two. השם אנסר יחידך, you have one. What do you mean, I have Ishmael, he's 13. יצחק היה נתן, עכשיו ישמעאל הוא 50, יצחק הוא 37, כשאשם אמר לאברהם, ישמעאל היה 50 שנים, ויצחק 37, 13 שנים הבאה ביניהם, יש לו 2 בנים, אשם אמר, קח את הבנים שלך, הוא אמר, איך אחד, אני יש לי 2, הוא אמר, לא, יש לך אחד, יחידך, הוא אמר, זה יחיד של איזו אישה, וזה יחיד של איזו אישה אחרת, אז איך אחד מהם, האחד שאתה אוהב, נוכאו השם is hinting to him to see if he's going to get it on his own. He's going to say right away, take Yitzchak, the one you love. Avraham answered, I love both. He said Yitzchak, ביצחק ייקרא לך זרע, your descendants is only from Yitzchak, only from Yitzchak. אם יהודי מגיע לבנה לא יהודית, הילדים שלו היו ילדים שלו? לא? למה? אבא מן הגויה קראו אבנה. היום קיבלתי אמן על הדרך הזאת. עשרה דקות לפני שהצטרפתי. מישהו שאל אותי באמן, אני לא יודע מי. חבר שלי, חבר או אחי, מגיע לבנה לא יהודית, ויש להם קצת ילדים, והכי קטן הוא מגיע ל-13 והוא רוצה לעשות ברמצווה והרבי אמר לו, אתה לא יכול, הילד הזה לא יהיה יהודי אחד מהרבים המחשבים אמר לו, מה ברמצווה? ברמצווה זה לקבל מצוות, זה גוי אז זה אפשר שאתם יכולים להשתתף את הילד הזה? אנשים חושבים שההשתתפות זה כמו ליום מים, אתה יודע? קבל קלאס של מים ואתה יהודי. אתה לא מבין, זה פרסים גדולים, עם הרבה מבחינות. ראו חתן, אלוהים המלך העולם שהקוני המדברות. התקדמו יהודים. ככה זה קורה, נותן לו 10,000 דולר ואתה יהודי, ביי. הפעילה היחידה היא שהיהודי שמצליח את זה הוא עצמו יהודי. אז אתה חסר 10,000 דולר, זה סקן. אתה צריך להתגלגל אותו לסקן בפארסה. כי הוא עצמו לא יהודי. כי כמעט כולם יהודים. כי הם התגלגלים עם יהודים כבר 150 שנה. בואו ומחדשו מי הוא היה יהודי אחריהם הם כולם חזקת גויים אתם לא מאמינים לי? תזכרו לי, אני אשמח אתכם לראות את הווידאו שהכניסה איזראלי על התחילות הרחובות של מנהטן תראו מה קורה בסינגאג ובשבוע השבועי הרבי היא קוריאנית גויה היא שירתה צ'לו היא רבי הרפורמה שלה, גויה! היא לא הייתה קונברטה היא הרבי של השול אני אומר, אני ראיתי הרבה דברים הרבי שזה גויה, גויה? אישה עם סקלטה קטנה? וכל המשחקים, ג'אז, כמעט כולם גויים הם באים עם רגלים שלהם, הם חושבים שזה בר ג'אז במדינת והם משחקים מוזיקה ג'אז בסינגאג והיא שונאת אופרה אחד עם הוויולין, אחד עם הצ'אלו, אחד עם הפיאנו טוב שהם לא קראו ביבי קינג להתמודד אליהם אולי הוא יהיה רבי-מנהטן זה ממלכת ההרצאה שלהם בשבת הם יביאו ברמצווה ללחוץ ואף אחד יתכול להתמודד, יביא קקס וקנדלים הם יחדיגו אם אתה יהיה יהודי או לא, אתה מבין? אני לא יודע מה לעשות, לרחוץ, לרחוץ, לפגוש, אני לא יודע עדיין. כל יום משהו חדש, שאתה חושב, כשאתה חושב שאתה ראה את הכל, יש תמיד משהו חדש. בכלל, כל הפרופטים אמרו, אשם, איזה קור זה שאתה מבטיח? אז אברהם הוא אדם של אברהם. הוא לא רצה ללחוץ הרבה. אברהם הוא גרעי. הם ללחוץ. אוקיי, קחו שיפ. choose a side, I don't want to fight. Let's not have a fight. When his children do not follow him, Moshe say, I cannot take them, I can't stand what they do, I can't. Rashi say, they too much of complainers and it's impossible to run the show with them. They giving me hard time, I can't. Moshe Rabbeinu say to Hashem. Moshe ask, Echa! איזה פרמס שאתה נותן לאברהם שהילדים שלו יהיו כמו אותו? הם לא כמו אברהם אברהם היה ביליאנר, נשיא שלו בא לקחת זמן מהם, הוא אמר לקחת, אתה לא צריך לראות עד שאני מותה לקחת הרבה שיפ, אני אשתן לך זמן ואתה תבין איך אתה רוצה אני לא רוצה ללחוץ, אברהם היה אברהם של אברהם משה שואל, אני לא רואה שהלבים נפגעים קצת לברקה. הלבים נפגעים מאוד קצת לברקה. הם לא כמו אברהם, אבל אתה מבטיח לאברהם שהילדים יהיו כמו הם. עדיין, כשקוראים לברקה, המדינה של ישראל לא כמו אברהם. אבל היא עדיין במקום מאוד גדול במישך לברקה של העולם. שנים לאחר, הנשיא איזהה בא, שנים לאחר, כמו 700 שנים לאחר, אחרי משה, והוא ראה שהמקום הראשון יהיה נחליט מהשלושה גבוהות. מרדר, גילוי הרעיות, ועבודה זרה. וזה למה הוא שואל, איך הייתה לזונה קריאה נאמנה? זה מה שאנחנו נעשה לילה הבאה, כשאנחנו נקראים ונקראים איך על הרחוב. איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שהמבר של ה' תהיה ככה? איך זה אפשר שתהיה ככה? איך אפשר שתהיה ככה? איך זה אפשר שתהיה ככה? איך זה אפשר שתהיה ככה? Now you remember the one time I told you a big secret about this word ko? Avraham said to the boys, שבונה עם החמור ואני והנער נלכה עד קו. What's this word? Nobody understand. ואני והנער נלכה עד שם. We're going to there, not to here. Ko is here, here, here. That's when Hashem said to Avraham, here is how your children gonna be. משהו שאתם יכולים לראות אבל אברהם הולך למסעדה והילדים, ישמעאל ודנקי, הם נמצאים בלעדה והוא אומר, אני והביתה נלך כאן, כאן או כאן מה זאת אומרת קור? עכשיו אני אדבר לכם על הדבר הכי חזק ואתם יכולים ללכת הביתה על שמיים בעזרת השם. העולם יש שלוש מסגרות כל מקום שאתה לוקח בעולם, ניו יורק, ברוקלין, מנהטן, סן פרנסיסקול, אל איי, מיאמי, תל אביב, באר שבע, כל מקום שאתה לוקח, בפלנטה, זירו, זירו, אני מדבר בספירטואלי, אחד המקומות, זה מקום 25, איך? המוראיה, איפה הייתה בית המקדש? 400 x 400 זה נבחר 25, ובמלך זה נבחר 50. 0, 25, 50. כשיעקב אבינו בא למוראיה, והוא נפגש שם, הוא חשב שהאנג'לים יכולו ללכת על הרגל, התורה אומרת שהלגים של הרכבים היו על הארץ והמעלה של הרכבים היא בשמיים והמדינה של הרכבים היא בירושלים, מי קורא את המדינה? אנחנו קוראים שזה בארץ וזה הולך כל הדרך לשמיים, מה אנחנו קוראים שזה המדינה, תחתון במדינה? לא, בגלל שיש שלוש מערכות פה, 0, 25 ו-50. ומה קרה? תקשיבי קטנטי. אברהם, אבין, עושה ואני וענר נלחט קו, we go into the Moriah mountain to level 25, right now here it's level 0, we going to קו, קו is 25, חף it's 20, אי it's 5, 25, we go up to the mountain, so why you call, ריח ניחורך להשם ריח ניחורך הוא הולך מ-0 ל-25 ואחרי שקוהן יקבל את זה הוא הולך מ-25 ל-50 זה למה אתם קוראים לו קוהן חף A זה 25 ונון זה 50 25 זה יכול לעשות 50 ביחד חף A נון זה הסקר של הקוהן 25 נון זה 50 זה מביא את הכל ל'השם קורבן ל'השם אז זה מאוד מעניין אברהם אבינו עשו הקדע בבית המקדש במוריה, בקו יעקב עשו את הדרום, הוא אמר שזה הכתוב למלחם בקו כל הנביאים מדברו על הקו כהנים, גם כהנים, קו, כל מה שעל זה מי קבל את הדרום הזה דוד המלך זה היה קרדיט מאוד טוב מי קרדיט את זה? ערבנה היבוסי זה היה גוי של היבוסי והיו שבעה מדינות בישראל אחד מהם היה היבוסי הוא נתן לו מילה גדולה לזה הוא לא רצה מילה אה לא, אתה מלך, אתה צדיק גדול, אתה רב קח את זה בבקשה בין אנו את השנה אפרון ואברהם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם לא קבלנו את זה, הגוהים יגידים לך, למה? אולי זה היה שלך, והשם קבל את זה מהר. אבל אבותינו קבלו את זה. ויש עוד מקום שקבלנו את זה. קו יוסף. גם קבלו את זה. אז מה יש לנו פה? שלושה מקומות ביותר של המדינה היה קבלו עם זמן, וכל שלושה, הערבים קבלו אותנו. המסק במקדש שלנו, אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם אברהם א� ודאר המוריה, בית המקדש, דוד המלך, וקבר יוסף. כל שלהם היו בותר. וכל שלהם עכשיו במלך הערב. עד שהמשיח יביא בקצב. אנחנו לא צריכים ללחוץ, אנחנו לא צריכים ארמאי ישראלי, אנחנו יביאים לכל שלנו. בעזרת השם, It's written, someone who does not mourn the destruction of Jerusalem, God forbid, will not see the rebuild of Jerusalem. Meaning, when Mashiach comes, they will build Beit HaMikdash, will be such great days. This is what we say in Tehillim, אז אם עלה שחוק פינו ולשוננו רינה, אז, then, the day will come, that our mouth will be full of joy, and our tongue will sing non-stop from happiness. אף אחד לא מפחד על טרוריזם, וביידן, וגנס, וגיי פרייד, וכל הרשעים הרחבים, וכל הרחבים של העולם הזה, זה תהיה ספרד. ספרד, פיור, עולם. כל אחד יש מילים של דבר. לא יצר הרע. אף אחד לא חי. אף אחד לא מת. לא נותן עולם יותר. זהו. אף אחד לא מתולד, איזה חלום של חיים אף אחד לא אגיד שום דבר של אנטיסמטיזם אפל יהודים, כי הם יכולים להפסיק את זה, רק האנטיסמטיזם יהודי יצליח לחיות אלה שהם קבלו ארוך נועה ואהבו יהודים ואהבו אחד של ה' אז זה יהיה עבודה מדהימה עבודה מדהימה השאלה היא, האם אנחנו יכולים להיות שם או לא? התגובה היא שאנחנו יכולים באיזשהו מבקש המבקש הראשון, אנחנו צריכים להיות רליגיים, אנחנו צריכים להשתתף מצוות צריכים להשתתף שבת, תפילין, תפילות, כושר אוכל כל המצוות המצוות המנצחות, זה קריטיקטיבי עליהן עם המנצחות יש להם גבוהה גדולה אבל אנחנו גם צריכים הרבה תורה תורה וגמילות חסדים חסד עובדים, עובדים, עובדים, עובדים לאדם, הרבה עובדים לא לעבודה הכי גדול הוא לעשות לאדם בעלי תשובה אף שום דבר לא יכול להגיע לזה, לרחוץ את רחוב האדם אתם נותנים להם את החיים של אדם מה יכול להיות דווקא כזה? אתם נותנים להם ביליון דולר זה נותן לחיים של אדם באדם? כל משהו יכול להיות נותן לזה? אז המשפחה הראשונה של החיים היא למכניס בעלי תשובה אם אתם לא יכולים לתקן את זה, תחתנו את האנשים שיודעים איך לתקן את זה האנשים שמייצגו בעלי תשובה, זה לא כל כך הרבה בעולם, בואו נאמין, אתם יכולים לתקן על שתי אדמות כמה זה נמצא בעולם לא האנשים שאומרים, אנחנו עובדים על קירוב, עובדים על קירוב ועובדים על 20 מיליון דולר בשנה ולא עובדים על 2 בעלי תשובה בשנה לא תהיה נאיב, כולכן כולם עם את המשחק האמריקאי כולם יגיעו מיימד נפש עם את המשחק הזה של סקאם אני אשכח להכניס עבירה למהלך הזה ל-300,000 אני מאמין לכל החברים שלי לעשות את הזה למה? לעשות קומזיץ ברחוב תל אביב בניים וגלות, חצי נפש עם גיטרה ברביקיונג מרשמלו, אוהבים וקיימים שנים אמריקאיים זה קירוב? מי אתם מגניבים? קירוב קירוב לאלה, כן מביא אותם קצת קצת לאלה יש אנשים נאיבים שקיבלו 6,000 דולר לבחירה מה יכולים לעשות? אף אחד עם איכותו איזה אנשים יש את האיכות שלהם לשחרר אלוהים ואיזה אנשים יש את האיכות שלהם לשחרר אלוהים לאלה זה מיוחד, אם אתה אוהב באשם, הוא משתמש בך לעשות דברים טובים אם לא, הוא משתמש בך כמסנג'ר של השטן זכרו שיש לי דבר על זה, השטנים של השטן, נגד השטנים של אשם זה מיוחד על שדה שאתה, אם אתה בשדה רע, השטן משתמש בך לעשות את העבודה שלו כמובן, איזה יהודים יביאו עשרים מיליונים דולר לגבי חוסיין אובמה לאוניברסיטאים, ללכת יותר חרסים לקלאבים גאים לבריחים גאים לכל מיני תלמידים אנטי-סמיטים אתם רוצים להגיד שהם מטורקים? הם לא תמיד מטורקים, זה רק שהם לא יכולים להתאמין והם יודעים להתאמין, והשם שמים אותם למקום הכי אפרך אין אנשים הם יכולו להשתתף במהלך נכון, להשתתף בעצמם נכון. הוא לא צריך מיליאנים, אפילו לא מיליאנים. עם קצת דולר, אתה יכול להשתתף לגבי יהודי, אם הוא לא ערב רב. אם הוא ערב רב, אתה צריך 500 שנים לו. אבל אם הוא לא ערב רב, רק יהודי שמת, או יהודי שלא יכול להשתתף מהחיים שלו, אין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים אפילו אנשים סקולריים בישראל מתחילים להגיד את זה אנחנו כולנו מזלגים אנחנו לא יודעים מה יהיה עדיין רבי מה צריכים לעשות? איפה צריכים לרחוץ? ה' הכיר שלא אחד יכול לדעת על כל משהו למה? לא יש אף אחד לדעת על זה עדיין זהו זה עד עכשיו, הארמית הישראלית, המוסד, הספאי, איראן, אל תקווי, הם יודעים מה הם עושים. הם מזמינים את עצמם. אחד מהם אומר, קוורנטין, אחד אומר, לא, אופן רסטורנט, חוויה, לא, כן, לא. מזמין מה קורה. דוקטור A אומר, אין קורונה. דוקטור B, קורונה היא מנגינה, זו פנדמיקה בעולם. שני דוקטורים של השאלה המדינית. הם כולם מזמינים. פשוט על המדינה שהחבטניק היה נותן למונרו, זוכרים? הם מטורחים אותו, הם נפגשו אותו ממונרו, הוא לא יש כאן עדיין. אה? כן, אבל מה נקרא למדינה? זה קשה לדבר, תגידי בצחוק. הידרו? הידרו? קלורקלי? מה שאתה יודע מה שאני מדברים עליה. אני רואה את זה 500 פעמים ואני עדיין לא יכול להגיד את זה. אבל את הדבר הזה, אני ראיתי היום דוקטור ברחוב, ג'רמייקן, ראיתם אותו? ראיתם את הווידאו? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ולגאויות. למה? אנחנו מספרים ל... אתם רואים? תות, תות, תות, אלארם. נחש צפא. מיסל הוא ברחוב. זה האלארם בישראל. כשסאדם רצה להצליח להצליח מיסל, זה מה שקרת. תות, תות. הוא ברחוב. לפני שנדבר שזה יקרה, רבותיי, הגמראסי, הגדול של המסייאא, יתקשר לכולם בפרשת. אחד יהיה נפגש, אחד יהיה אוכל פיצה, אחד יהיה לראות גמרה, אחד יהיה בקרוב ואחד יהיה מי יודע איפה. תחשבו כשמשיח נפגש, אם תהיה במקום רע או בתחום רעה. תחשבו. אז הנושא הוא שאני ממשיך להזכיר לכם, כי זה מה שימשך אתכם. קחו את המיוחד שלי. תורה, הרבה דקות, הרבה תלמידים, בלתי תלמידים, אל תשמעו את החברה בכלל, אל תספרו זמן על זה, אין חברה, אין סונג, אין משהו, רק תורה, כל הזמן, תורה, usb, תורה בטח, תורה, תורה, דקות בלתי תלמידים, ותביאו הרבה תלמידים עכשיו, יותר מכל פעם. למה? קודם אתה מבין, אשם, שאתה באמת מסתכל עליו, כשהעולם הוא במהלך בפיננציאליה, למי זה לא משנה, אני מאמין אתכם, יש לך איתו כוח, אני מאמין אתכם, אתם האנשים שהם נותנים זמן, ובפרנסה, אני לא נותן עכשיו, בגלל שאני מפחד על המערכת, אני מאמין אתכם, ואני נותן. שנייה, נותנים, אתה לא עושה לאף אחד מבקש, למיליון פעמים, אתה לא עושה לאף אחד מבקש, אבל לעצמך, לך ולילדים שלך, זהו. Because the one who will be saved in the time of Gogu Magog thanks to charity is only the one who give charity. ציון במשפט תפדה ושווה הבצדקה The redemption of those who did tshuva in Zion is with charity. It's a clear verse. Charity will save the baalei tshuva. Just to be baalei tshuva alone is not enough. You have tons of sins from the past. You have to redeem it. How do you redeem it? אתם מבקשים בשחרות החיים ובתורה תורה ושחרות החיים, אף משהו אחר לא תפסקו בבניים מגניבים, לא תפסקו בכל המבקשים אפילו על עלייה לסינגל, אם הם נותנים לך עלייה אחת זמן זה יותר, לא צריך לקחת עלייה ולחזור אל עלייה, עדיף לקחת את הזמן הזה ולשחרות החיים עדיף לעשות מה שהוא עושה הוא קיבל לי דקה של סטודנטים, כמה קיבלתי? 1200 סטודנטים בשעה האחרונה והוא יכול להשתתף להם הוא עושה את זה עם פעמים שלו ועם זמן שלו והפעולה שלו. הסטודנטים ה-1200 שקיבלתי להם בבקשה, היו ספציפים במהלך הלכת, הוא יכול להשתתף להם בטוחים, ליטרלי, מזור לזור, תרשמי לי 50 פטרות מזורים אחרות, הוא יכול להשתתף סטודנטים במהלך, ואתם יודעים, אז הוא יכול להכניס אותם, אנשים יקבלו, לכל 10 אנשים, 2-3 יקבלו, יקבלו. היום, אמא ואחת הילדה פשוט חשבו עליהם לפני כמה ימים, הם קראו להשאל מה לעשות, להחזיר לישראל. הם אמרו, אנחנו פשוט נתקענו את התלמידים שלכם, ומפני שנתקענו, נקענו כל יום, בלתי תחת. איזה אנשים פשוט יכולו להכניס את האמת של הלקציה ולא יכולים להתחיל ללשון. כל מה שהם רוצים זה להכניס מה שהם עושים ולכן הם יכולים להתחיל ללשון. כל רגע שהם לשון, כל רגע יש לכם 1,000 מצוות. חושבו על זה. 60,000 מצוות בשעה. כל יום שהם לשון, כל סטייל, 30 שעה. 1.8 מיליון מצוות. ל1 דולר. לא, אתה מראה לי עבודה טובה בהיסטוריה של העולם, אני אתן לך מה שאתה רוצה. מראה לי עבודה טובה בין זה. שבשביל 1 דולר, אתה יכול לעשות, יהודי, לעשות 1.8 מיליון מצוות, ואתה, ואתה, ואתה תקשיב, ואתה תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, אם אתם עושים מצוות לאחרים זה שאתם מקבלים עבודה גדולה עליהם ציצית, זה רק בלילה אז למשל, בלילה, אתם יש רק עשרה שעות לילה זה כשאתם מקבלים מצוות על ציצית, השאר זה בלילה, אתם לא חייבים על ציצית, אז זה הרבה פחות אבל המצוות על ציצית זה רק כשאתם שומעים ארבעה קורנרים אנחנו שומעים ברוך השם ארבעה קורנרים, כי אנחנו רוצים לקבל המצוות אבל זה לא כל כך פשוט שציצית זה כל שנה חדש מצווה חדש זה חדש מצווה שלא מתחילה את השאלה של תפילין אם תקשיב לתפילין כל יום זה גם מצווה כל שנה של יום אתה מבקש של תפילין את השאלה של מזוזה בגדול אבל זה לא כמו ללמוד תורה לימוד תורה כנגד כולם זה למה אני אומר לך, השם עשה את זה כל כך פשוט תקשיב, תקשיב, סדירי, אחד סדירי אחרי האחד כל פרקי אבות, 30 שנות אתה מקבל את כל פרקי אבות ב-2-3 ימים עוד מסילת ישרים, הסרטון כלום, עוד 3 יום. העורכות צדיקים, עוד 30 שנות. פסיכולוגיה המדעית, עוד 30 שנות של התלמידות. הסרטון תלמוד, 2 סרטונים, עוד שנה, חשבו על זה. עוד תריאג מצוות, 613 סרטונים, עוד סרטונים. וקצת סרטים אחרים שהצליחנו לעשות בעוד שנים עכשיו עשינו פסיכולוגיה של רעיון פארט 2 גם מאוד טוב גם מאוד טוב ופשוט מהסרטון הלאה, אתם מנסים ללמוד כל כך הרבה קצת אנשים לא יודעים לנסות לנסות לקרוא מהסרטון או לקרוא או להיות בקלאסיה במיוחד כשאתה יש קלאסיה של קצת אנשים לפחות היום יש הרבה קלאסים כל 2 דקות, מישהו קורא שחק זה לא רעיון, כשאתה בקלאס אתה בקר בקר, יש לך רחוב קשה, אתה שומע, אתה מפקד, אתה יכול להתרחק, אתה יכול לשומע עוד פעם. זה גיפט שה' עשה לנו. אתה יכול לקחת עפסים גדולים, עפסים, אני יש לך עפסה חדשה בגלל זה. עפסה חדשה. האחרים, הווידאו התחלתי לעבור, אף אחד לא יודע איך להחליט את זה. אם אתה יודע מי שיכול להחליט את זה, בגלל שאנחנו לא יכולים למצוא את האחרון שעשה את העפסה כמה שנים לפני, זהו, הוא החלט. ולכן אף אחד לא יותר קורס לספק את האפה, הוידאו שלהם לא לוקחים עדיין, לא על אייפון ולא על אנדרואיד, אבל עשינו אפה הרבה יותר טובה עכשיו, זה רבי יוסף מזרחי, סלאש, נמבר סיין, סלאש, רעיון מזרחי זה סלאש, נכון? סלאש מזרחי, אז עוד פעם, רבי יוסף מזרחי, כל שני אדם, סלאש מזרחי, number sign, forward slash, that's it, put it, you see all the lectures, you see a square on the left, it's the menu, you click on it next to my name, it opens you all the options, video, audio, English, Hebrew, everything you have, you can order CDs there, you can make donations there, fantastic app, virtual app, people love it, it's mamash amazing, very good, and it doesn't take a lot of room on the phone, you don't really need to download the lecture, It's automatically connects you right away to the lecture. It's fantastic. Try it and share it with others. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי חנניה ונקשיה אומר.