Are You For The Sake Of Heaven Or Yourself - Including Current Events
In this extended, impassioned monologue the speaker reflects on the evolution of Jewish religious life over the past fifteen years, tracing a shift from traditional conservatism to a modern‑Orthodox mindset that embraces technology, media, and global cultural trends. He critiques how contemporary leaders and institutions have become more secularized, how the internet, subtitles, and digital platforms are reshaping Torah study and outreach, and how economic models are being introduced to fund religious content. The talk weaves together messianic expectations, concerns about the erosion of scholarly authority, and a call for personal responsibility to prioritize mitzvot and Torah learning. Throughout, the speaker urges listeners to harness modern tools wisely, to quantify and maximize their spiritual labor, and to collectively prepare for the eventual coming of the Messiah by building sustainable, community‑driven educational structures.
Chapters
שלום ברוך השם, יש לנו את הזכות בכל זמן ובכל זמן לגדול בסיניגאג הזה זה לא סיניגאג רגיל שם, אתה יכול לראות? המקום הזה היה בנים יותר מ-100 שנה כשהם חייבים ללחוץ בצדדים ובטיחים אתה יכול לזכור את היום האלה? במהלך שלך, אולי אתה חייב ללחוץ פה אולי אנחנו חייבים ללחוץ פה במהלך שלנו, מי ידע? אבל אחד הדברים, כשאתה בא הנה, אתה חייב ללחוץ 100 שנה בזמן אולי אתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב לדעת שאתה חייב חייב מי ידע איך הצדיקים עשו לד לבחור או ללמוד? מי ידע? כמו שאתם יכולים לראות, הארץ נחשפה קצת ממה שהייתה. אבל השאלה היא, כשאתה לוקח את העולם היום, איזו ארצה יש כושר? יכול לצלם איזו ברחובה שהיא פולי כושר? בכל העולם? בכל מקום שאתה הולך. פולי קושר זאת אומרת שלא ידעים רחבים יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו ללכת שם, לא יכולו אחד מהמדרשים אמר שכשהמשיח ללכ יצא, כל המדרשים ייצאו לארץ ישראל. מה זאת אומרת? ליטרית? פיזית? השם יקבל את הקבוצה והקבוצה יצאה וייצאה בישראל? אולי. אם אתם מפחדים, אם אתם חושבים שאני חיים באמגנציה, באמגנציה, חושבו עוד פעם, השם כבר עשה מירקולים גדולים יותר מזה בהיסטוריה. זכרו, כשנכנסים למשיח מוד, זה יהיה יום מירקולים, כמו כשנצלנו מאייג'יפט. זה יהיה זמן של זמן, זה יהיה זמן של זמן, שזה יהיה הרבה מירקולים בעולם. בשביל זה, מה זה מירקולים? אנחנו כולנו נראה את האחרים של השם. אולי זה לא לידרל. אולי האנשים שבבית המדרש יוכלו להחליף לארץ ישראל. אולי התורה של המדרש יוכלה להחליף לארץ ישראל. אני לא יודע. כמו הרמב״ם אמר, כל אלה הדברים, לא ידע אותם האדם איך יהיו עד שיהיו. כל אלה השאלות של הפרופטים על ידי המשיח, איש לא ידע בדיוק מה זאת, עד שזה יקרה. בוודאי, הרמב״ם דסקריב את העולם, עולם כמי נגוד נוהג, עדיין יש אוכלים, אנשים, אוכלים, כל הדברים שיש לנו עכשיו. בוודאי, יהיו דברים יוניקים במהלך, גר זאב עם כבש, עולמי יצא ביחד עם ארץ, לא יהיה לנו עבודה עדיין, כל המדינות בעולם יחליטים להחליט מהקבוצה שלהם. היום, כל אחד מנסה לקבל כוח. נורד קוריאה, איראן, סעודי ערביה, כל המדינות האלה, הם מנסים לקבל כמה כוח. גבוהה פחות של המדינות של המדינות הולכות למיליטריה גבוהה מילים, בישראל זה גם דבר אם אתם יחליטים את הארמות הישראלית, ישראל תהיה מרחב פיננציאלי כמעט כל המילה הולכת לרצון, לטנקים וכל אירופאים שהם קבלו מאמריקה זה 100 מיליון דולר F-35, 100 מיליון דולר אירופאי והם צריכים כמעט 70-80 מיליון דולר רק את האירופאים האחרונים שהם קבלו, F-16, F-15, גם הסיפור, 50-60 מיליון דולר אירופאי. טנקים קווים מיליונים. כל האירופאים שיש בצבא. כל אירופאים של הילדים, כל בניים, כל התקופה. כל כך הרבה. טרנינג. אחת שעה ללחוץ, ללחוץ ב-F-16 או ב-F-15, זה 20-40,000 דולר, זה יחסים על הסיפור. אחת שעה, אחת שעה, יש לך עשרה פלאנסים באוויר קרבים 45 דקות, מבחינות כל יום. אני הייתי באופוס הישראלי, אני יודע מה אני מדבר עליה. כשאני הייתי שם 30 שנים, זה היה 15-20,000 דולר שעה, כמה גס, ה-F-16 קרוב. אז עכשיו, תחשבו על זה. יש לך עשרה פלאנסים באוויר, מולטיפלו כמעט 20,000 דולר אחת, כאן 200,000 דולר כל יום, בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בו הרזון שאנחנו צריכים לשחרר מיליארד דולר עד עכשיו, כדי להיות בסביבה מהערבים זה כתוב בפרשת בחוקותיי אתם יכולים לעשות את זה בצבא שלכם? אני אעשה את זה בצבא שלי אתם יכולים לעשות את זה בצבא שלי אני אעשה את זה בצבא אחר, זאת אומרת, יותר טוב לכם אתם לא יכולים להיות בצבא שלכם, זה חברה חשובה באמריקה, אם אתם לא יכולים להיות בצבא שלהם, תחתכו לו אני אשמח שאנחנו נכון כדי להכיר את זה כבר אתה רוצה ללחוץ את הקריאה של העולם? הוא אמר, תהיה שבי, אתה תגידל את ההפכה כמה קרסים יש לנו בעצמנו, כמה, אני יכול להגיד לכם עכשיו 1,000 קרסים שיש לנו בכל דקות של החיים והם כולם בתורה, בין-קרסים, 70% אנשים נפגעים שהם נפגעים את כל מה שיש להם, עשרה אלפים קבוצים, אפדמיקה קאנצרית, כל קבוצה יש קבוצה, טרור, פניקה, מפחדה, מאה אלפים מיסילים של נפחדים נפגעים את כל קבוצה בישראל. תחשבו על זה, אתם פונקציוניים בעצמאות שלכם, עם ארץ על הרגל. והערב מנסה לצלם בלב שלך, ואתה לא יודע כמה זמן הוא יכול להשתתף. זו הסיטואציה שאנחנו חייבים להשתתף בה. כל שני דקה. פרקים נוקליים. במדינות שהם רוצים לנצח אותנו, יש להם פרקים נוקליים. מי? פקיסטן, עכשיו אולי איראן, נורד קוריאה. אלה מדינות שאתם לא יודעים, הדבר הבא שהם יכולים לנצח אתם. אתם לא יודעים מה יקרה. ראשה. זו גבוהה גבוהה. הילדים בישראל מגניבים, הם ילדים, ילדים וילדים, הם ילדים, ילדים וילדים, הם ילדים, ילדים וילדים, הם ילדים, ילדים וילדים, הם ילדים וילדים, וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילדים וילד זה קורה כל יום, 60,000 ילדים יהודים נחשפים בארבים בישראל, חייבים בתיכון, במדינות, נגמרים כמו מוסלמים, אחד מהם נחשפים לאסלאם, זה לא משנה, כי כשאתה יהודי אתה תמיד יהודי, אתה יכול להחשף למה שאתה רוצה, זה לא יכול לעשות משנה. אבל הידיעה היא שאנחנו חיים במקום כזה מגניב שכמעט כל פעמים יש ילדה כזאת שהיא חיים איזשהו מקום באוספיה או בגאזה או בג'ריקו או בג'נין ובכל אלה המקומות ולא יש משהו שאתה יכול לעשות על זה. משהו. יש 2.5 מיליון אנמיים חייבים לביתכם לבית את המדינת שלכם צריכים לסורל את החברת שלכם עם פנסים, פנסים אלקטריות, מלחמות, קמרות, בכל מקום, ולמחשב שלא אחד יבוא לשלוט את הילדים שלכם בתחת השלום. זו הסיטואציה שאנחנו חייבים. איך להבין, רבותיי? איך להבין? אנחנו חיים בנושא שכל הילדים, 19, 20, 22, חושבים על המערכת, ובדרך כלל הם נפגעים. למה? לא יש סיבה בכלל לבנות מבנה. לא יש סיבה. הם לא יכולים אפילו להבין, יום אחד אני אבנה בבנה שלי. הדפוס הכי יפה בישראל היום הוא קצת עשרה מיליארד דולר. המשקל העברי של ישראלי הוא 1200 דולר במשך. המשקל של חיים במשך, רק לנצח, ולא להתאכל למות, זה יותר מ-1200 דולר במשך. אז אתה לא יכול אפילו לחזור דקה, אתה הולך ברחוב. יש לך עבודה יותר גדולה כל מיליון, איך אתה יכול לקח עבודה של חצי מיליון דולר? אם אתה צריך לקחת עבודה, אתה צריך לתת לפעמים 20% מהעבודה של הביתה, איך אתה יכול לתת את זה? איפה הם יקבלו 50,000 דולר לתת את זה? פלוס עבודה לקחת. לא יכולה, אנשים חיים בפרדים, חיים בפרדים, סינגל, דפוסים, כל אחר אדיקטי לגרס. איפה שאתה יכול, אתה נשמע לגרס. אתם רואים את זה מהמות האנשים, אתם רואים את זה במטה שלהם, אתם רואים את זה ברחוב, אתם רואים את זה בבניים, אתם רואים את זה מכל רחוב סביבכם. למה? אנשים רוצים לרחוץ מאחורי האנושה הטובה. ואז יש לכם בלחוץ רחובי. לדבר שלו, הסקולר רוצה לנצח הרליגיה, הרליגיה רוצה לנצח, זה ערבותאי, כל הדברים כאלה נכנעים, ארהבים של המדינה היו נותנים לארבים, התורה אומרת שאתם יכולים להיות נגמרים למרכז ישראל, נתקעים יותר ויותר, ויותר, ויותר, עד שבסופו של דבר אף דבר לא נמצא, מידי ישראל עכשיו זה ברוקלין, קווינס, ואולי סטטן איילנד, כולם קומבינים, לא אפילו, אולי רק ברוקלין וקווינס, זה לא כל כך הרגש. אתה מגיע מפה של ישראל, מפה צפון לברק, אם הייתה שנייה, שנייה דרך, ב-5 שנים, אתה מגיע כל המדינה, כל הדרך מאליג'יפה ללבנון, 5 שנים מגיע, אם הייתה שנייה דרך, עכשיו לא יש רחוקים, צריך ללכת ברחוקים, רחוקים אם יש לך רחוק אחד רחוק אחד מהשדה של ישראל לשדה האחרה, חמש שעה לנסוע כמו כאן לאלבני קצת, זהו זהו! פלאן יחזור יש לך פלאן, הוא רוצה להחזור עכשיו כשהוא יחזור את הגסה והוא יכול לעזור! כבר חמישה של ישראל אחריו הם עדיין טרינסו בסיני, היו להם הרבה מרחבים אבל הם נותנים את כל זה לאיג'יפט הסיני היה גדול יותר מהכל ישראל אבל הם נותנים את זה לאיג'יפט אין מקום לטרינס עכשיו אם יש לך פלאנס ג'ורדניי מנהל ישראל ב-20 שניים הוא כבר מגיע לישראל לאושר 20 שניים ו-F-16 20 שניים והוא מופיע, ישראל מופיע 20 שניים הוא מפלג 1000 קילומטר שעה 800 קילומטר שעה זה אולי 7 או 8 קילומטר מקפר סבא לאושן זה ממש כלום, זו איזשהו מקום בישראל, ממש כמו רגל זו הסיטואציה עכשיו וחצי האנשים על מדיקציה דפוס ואפדמיקה דרוג ועשרה מיליון אבורטיון מאז שישראל התחילה כמדינה עשרה מיליון אבורטיון עשרה מיליון אנשים נורדים במלכה הלכתה במידה יהודית מורים את בנייהם שלהם ואני יכול לתת לך, ולא תאמין לי, אני יכול לדבר עם אותך יותר ויותר ויותר, ולספר את הסיטואציה, ואתה לא תאמין מה שקורה דיבורס אפדמיקה, כמעט כל אחד מקבל דיבורס תן לי איזו רגעה אם אתה עכשיו בישראל, עשרה שנים, אתה מגיע לבית הלב, ועכשיו יש לך שלושה שנים להיות סלב במשפטה, הם יטעו אותך כמו דג שם, כמו דג, ליטרלי כמו דג. לפעמים הם יטעו את הדג הרבה יותר. זו המנטלית של המשפט, להגיד לך שאתה לא משהו. זה לא דגנטי או חשב לבן אדם. הם מנסים לתפוס אותך, זה כל הקונספט פה. אני הממשל פה. 3 שנה אתה תהיה כמו דוג, בבקשה, אתה לא מתקבל, בבקשה, תתקבל 4 שנה בבוקר, תתקבל 12 שנה או 1 בשעה, 4-5 שנה תתקבל, תתקבל עוד 12-14 שנה עבודה כמו סלב, אם אתה מנהל, במים, במהלך, קיימים, במים, רוצים, קיימים, חולים, 3 שנה ככה, בשנת 21, כשאתה מתחיל, אתה רוצה ללכת לאוניברסיטה, נגיד. אתה תהיה צריך ללכת 5 שנים ללאוניברסיטה. זה משורר הרבה זמן, אף אחד לא יש זמן. הם קלונים, הם עובדים עבודה אקסטרה, כמנגינים ברסטורנט של תל אביב. עוד 5 שנים של סלאב. במהלך שהם מתחילים, אולי הם ילכים לתל אביב. כמה הם יכולים לעשות כמנגינים בתל אביב? 2,000 דולר בשנה. 7-8,000 שקל. מה אתה חושב? האנגלית שעובדה את הטבעות פה ברסטורן קוני איילנד, עובדה יותר. אם זה היה גרדוואט, מישהו שהכניס את האוניברסיטה, או יהיה עבודה, כמה עבודה עובדת? כמה? 6,000? 5,500 שקל? לא אפילו 2,000 דולר. טקסט? 30%-50% טקסט ה-IRS בישראל. אין מערכת, אין סיבה להתקשר לבית, לא שיהיה לך הזכויות לתקן לביתה אתה מתחיל למות בבית של אבאים שלך עוד עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד וע ואז אנחנו קווים על איראן, קווים על סיריה, קווים על העראבים. אלה דברים שהם יותר קריטיים עכשיו. עם העראבים, אנחנו מנגינים 1400 שנים מאז שהחלטת האסלאם. איכשהו אנחנו מנגינים עם הם. עם כל המדינות האחרות, אנחנו מנהיגים, הרומנים היו מותרים, הבבלונים היו מותרים, הגרקים היו מותרים, כל האמפיירים שהם באים לנצחנו, השם נפגע אותם. זה לא באמת פריארטי של המצב שלנו. המצב הזה הוא מה שהתורה הזו מערסה איך ומכריבה איך, ממך יצאו. כל המצבים, והרעיון, וההתרעיון שלכם יבואים מאחד מכם. חצי של המדינה הן חברות ליברלית. חצי. חצי של האנשים שעובדים ברחוב. אתם רואים עשרה אלפים אנשים עובדים ברחוב. תחשבו שהסטטיסטיקה מראה שחצי שלהם הן חברות ליברלית. פרו חמאס, פרו גיי-פרייד, פרו גיי-מריג, לנצח את הישיבות, לנצח את הסינגגג, לנצח את החרדים הפוליטיקאים, לנצח את היהודית. פחות ממה שהרומנים והגריקים ישראלים ערב רב ערב רב מתל אביב 1 מיליון אנשים חיים בתל אביב 900,000 מהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י אתם מבינים רבותיי? אז כל הקרסים שהתורה נתנה לנו 147 קרסים קרסים קרסים לנו בפעמון אחד פעמון אחרי האחר אי פעמון עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם איך הרבה יותר אנחנו נמשיך להשתתף את החלטה הזאת? אתם מביאים ילדים למלחמה מה האוך שהייתם ילדים יש להם להצליח? מה? אתם שמים את זה לבית, אתם שמים 20,000 דולר בשנה לבית, כאן באמריקה מה הוא ילך ללמוד במהלך הישיבה? מי עושה 10 מיליון ומי עושה 5 מיליון ומי סיימן קונטרקט ומי הוא המשחק הבסקייטבול ומי הולך מהלך לליגה ומי יהיה המפקד, זה כל מה הוא עושה הוא עושה מהלך מהישיבה, בואו נלך לגמרא לא, לא, אני מזמין, כל יום אני מלמד מהלך מהישיבה, תשכחו אותי, מה הוא רוצה לעשות? דברים של הרלם זה רעיון שלו, הרלם זה רעיון שלו, להיות אחד מהאנשים של הרלם שיודעים איך להתגלגל עם בולה זה 90% של הילדים היום פה ושם, ברוך השם, יש ילדים יחידים עם נשמות פשוטות שהם לא נפגשים לזה שהם עדיין מתחילים ללמוד והם עדיין נפגשים כמו יהודים והם עובדים עם האט וציצית והם מתלמדים והם מגיעים לשחרית זהו, זהו כמעט זה כמעט זה. אני רואה, אני רואה, כשאני הולך לשבת אונים, אני רואה את הילדים. אני רואה את הילדים. בשביל לכל זה, יש לנו איזה חלק יותר גדול. שכמעט אף אחד של היהודים לא יודע על הידיאלוגיה היהודית. זה עוד חלק מאוד גדול. למה זה חלק מאוד גדול? קצת מה שאתם לא יודעים על הרליגיה זה לא אינסטגרם של העולם אם אתם לא יודעים את כל הסקרפיסים של בית המקדש ואיך הם עשו את זה זה לא אינסטגרם של העולם אתם לא כהן אתם לא רבי אתם לא עובדים בבית המקדש ואתם לא סקרפיסים בבית המקדש זה באמת לא נפקמינה לבית שלכם אתם יודעים את כל הסבכים אתם יודעים את כל הקורבנות אתם יודעים את כל מה שאתם לא יודעים זה לא אינסטגרם של העולם אתם יש קצת חלק במהלך שלכם אבל אם אתם לא יודעים איזה דבר, זה עדיין עושה אתכם קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים קרימנלים הם שווים אחד בקורט, הם לא יכולים אפילו ללכת לבית דין. התורה אומרת, אם תעשו את זה, תפסקו את עצמכם לבית כדי להגיע. אתם לא יכולים להיות חלק מהמניאן. אתם לא יכולים לאקח את הילדים שלכם לישיבה עדיין, ולא אחד מוכן להגיד להם. לא אחד מוכן להגיד שלום לך. לא אחד מוכן להתחיל איזו עבודה עם אתם. אתם בטח בן. למה? אתם קוראים להם מויסר. אתם עובדים את עצמכם לאחד מהמניאנים. איך הרבה יהודים רליגיים יודעים את זה היום? נראה שהכי פחות אף אחד, בשלב של תלמידי שיבון, אף אחד לא ידע את זה. זה אקזימפר אחד של להיות מויסר. אקזימפר שני, הרבה יהודים חושבים שבשביל הפרנסה, אתה מוכן לעשות כל האנושים של התורה. פרנסה רבאי, זאת לא מה שאני רוצה, אבל אתה מראה לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לב� ולאנשים יצאים לסטור שלך והם מנסים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס כל מיני גויים, תבואי, תביאי את הסרטונים שלי, תביאי לי אלבום. אתה הולך לבית, תביאי סרטונים בבית מייקס, אנשים מנצחים בפנים שלך של 3 שעות. אתה מבנה, אתה לא יש עולם הבא. הזמן הזה יש מיליון דולר. אתה עשה מיליון דולר בעשרה שנים, ואתה נפגש את האמצע שלך בגלל זה. עם השיר שלך, ימאקאי, עם שיר יפה. אני לא מדבר אפילו על הסקמות ועל הפרעה ועל מפריעת החברה ועל מפריעה ועל לא מוציאות המרכזים או על מפריעת המרכזים עם... עם... עם אחד שזה מפריע אני לא מדבר אפילו על זה אני מדבר עכשיו על אידיאולוגיה, אידיאולוגיה עוד דוגמא, אני אתן לכם עוד דוגמא עכשיו יש משהו חדש דוגמנית חרדית מודל רליגי. אמא שלנו מתי שלא אף אחד יבוא לראות אותה, אפילו אם היא מגניבה בטנטה. אף אחד לא יבוא לראות אותה. כל דקה הם יכולים להכיר שלא אחד יבוא לראות אותה. ריפקה הולכת לשידוך עם יצחק. היא מגניבה את עצמה שלה עם סקרף. עכשיו, כשהיא מגניבה, שעוד אמא שלה יכולה להכיר אותה. זו המהלכה הראשונה. הראשונה המצגה. מה היא עושה? מגניבה את עצמה שלה. זה מה שהתורה אמרה, זה כמו שאתה צריך להתפתח מה עושים את האנשים היום? אני מודל רליגי, קחים פטרות במזרחים, ביוטיוב, וידאו 1 מיליארד אנשים מגניבים, רואים אותה, יש לה כל מיני דעות על אמא של ילדים, גרדיאט של בת יעקב, הכי גדולה של חילול ה' בהיסטוריה אני לא חושב שיש משהו אחר עם להיות מודל אני רוצה להכניס את עצמי. השם נתן לי כרסה. אני רוצה להשתמש בה. מה זה? אידאולוגיה רטענית. כל מה שאני אומר לכם עכשיו, זה פרסומת למה שאני רוצה לדבר עליה בקצב, שזה שני מינים של יהודים. יהודים שהם פינכס, ויהודים שהם קורח. ויהודים שהם מיקס של כבוד שלהם, שזה הכי מיוחד של האנשים. איני יהודים, מאוד מאוד מאוד פחות, הם פינכס אונלי. הכי הרבה יהודים הם קוראך אונלי. ואיני הם מיקסטריה של אבותיהם. ואתם יתראים בקרוב. אז, אני רוצה להתפרש את הדבר שלי, אני רוצה לעשות את זה. אישה, היא יש בהרצאה נפלאה. היא ידעה להיות שינגר. אישה רליגיית. שירים בפני מיליונים אנשים ביוטיוב, עושים וידאו, פותחים את זה. אני לא חושב שיש קנטרדיקציה בין אני להיות גילה רליגית לשירה. אבל ההלכה אומרת שאישה לא צריכה לשירה בפני אנשי. אף אחד לא יכול לשיר אישה, במיוחד אם הוא רואה אותה. מי קורא את זה בהלכה? אנחנו עושים את מה שאנחנו רוצים, לא מה שה' רוצה. אידאלוגיה רוטנית. אוניברסיטה. יותר ויותר אנשים רליגיים שהיו טובים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, 6 שנים היו לאוניברסיטה לפני 4, 5, הם מזכירים את זה, 6 שנ כשהם יוצאים מהאוניברסיטה, או הם נגמרים לגויים, או הם עדיין נראים כרליגיים, אבל במנטליה שלהם הם נגמרים לגויים או סקולריים. ואתם יכולים לראות, אני יש לי סליחה, סליחה נחתית של רביים חייניים. האוניברסיטה התחילה להכניע אותם כדי להכניע את האנחים הכי גדולים של ה' ועכשיו יש יותר ויותר אנשים שהם מגיעים לתנאי ההומוסקסואליות ולעבוד עם סאדום. אנשים שקוראים להם רבים ומנהיגים בקומיונטים. תשכחו אותם. רבי קלאון של אינגלנדה הוא דבר טוב, הוא כתב כתב. שזה לא משנה עם זה, התורה אומרת שזה חייבת למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייבת לנצח למות, וחייב� אינגורנציה, רעיונות, הכל התחיל לסלד גדול. קשה להבין מה קורה כאן. בשביל כל זה, רעיון רעיון גם יש רסיזם. יש הרבה רסיזם. לא רסיזם בין יהודים וערבים או בין שחר ושחר. לא. רציזם בין יהודים ליהודים רציזם בין אדם אולטרה אורתודקס לאחד אדם אולטרה אורתודקס למה? אחד בא מהמדינה הזאת והאחד בא מהמדינה אחרת אז הוא צריך להתאהב אותה איך הוא יצטרך להתאהב אותה? אולי האקסנט הוא אחר אולי הוא מנגן אחר זה פשוט רציזם פשוט רציזם אני פעם אמרתי למישהו מהקהילה קירוב ישיבה, והוא אמר לי, אתה יכול לדעתי שכל מה שאתה מייחס כאן, אנחנו מאוד מגניבים, אבל תעשה לי את זה, אל תמיד מייחס לי הרבה בוחריאנים, אני לא רוצה שהמקום יהיה בוחריאנים. זאת אומרת, כמו שזה 80% אשכנזי, 20% בוחרי, ואני יכול לחיות עם זה. זאת אומרת, אני יכול לחיות עם הפניג'מנט שלי, לא בוחרי, אלא ספרדים. זה לא משנה אם זה בוחרי או פרשן, זה באמת לא משנה לו. זה מה שהוא באמת רצה. כמו שאתה קבל את הגבוהה פה, אשכנזים, אני יכול לחיות עם זה. הוא אומר את זה בקטעים יפים. הוא חושב שהוא מדבר עם אידיאט, אולי, שאני לא מבין, ולא רואה בין השטחים מה הוא אומר. למה הוא מפחד כל כך שהגבוהה של הישיבה תהיה ספרדים? אתה שואל אותו, הוא אומר לך. בגלל שהאנשים שמייחסים זמן יחסים להחליט מייחסים. בגלל שזה לא אנשים שלנו, זה מדבר אחר. למה אנחנו צריכים לעזור להם? אם אתם חושבים שזה נשמע רק באשכנזים, אתם חושבים שזה נשמע רק באספרדים, כאן. הם יגידים לכם את השאלה האחרונה, חלק מהם. בטח, לא כל אחד נשמע כזה. יש אנשים מדהימים בשדה. יש אנשים מדהימים לתאים וחסידים מדהימים, חייבים, יביאים את החיים שלהם לכל אחד, בלתי אגב, באיזה מדינה. ברוך השם, אני רוצה להבין שהגבירות שלנו נשמע כזה. אבל אתה לא יכול להגנוב שאתה רואה אלפים ספרים כל שנה, איפה שאתה הולך. שאנשים הם רסיסטים. הרסיסטיה היא רעיון מאוד מאוד גדול של התורה, לא תסנה את אחיך בלבבך. אתה לא מוכן להתאהב אנשים בגלל מי הם. אתה מוכן להתאהב אותם אם הם רסיסטים. בלי סוג של איפה הם היו. אם זה אשכנזי זו אשכנזי, אם זה צפרדי זו אשכנזי, זו אשכנזי זו אשכנזי. זה לא משנה מהמדינה שאתה מגיע ומהמדינה שאתה מדבר. אתה אולי מחלל שבת או לא. אתה אולי גאי או לא. אתה אולי אוכל פחות כל יום או לא. אם לא, אתה צדיק, ואם כן, אתה רשע, ולא ידעים שמה נקודה שלך. רק האנשים האדומים קוראים לזה! ובגלל זה הם יותרו את הכל! כי כשהם יותרו בצד אשם, אשם יראה להם שלא הייתה שום דבר אחר מאנשי ישראל, שגרם אותנו בגלל מי אנחנו. וזהו, זו השפעה הבאה. זו אידאולוגיה רטנית. במקום נורמלי, מישהו יקרא את זה? מישהו שזה תלמיד חכם, יכולים להגיד, אני לא רוצה את הג״ם בגלל שהג״ם הוא בא מזה? או בגלל שחרר שחרר? זה ממש גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול גבול אנחנו יעזור גבול לכם ללכת גבול איזשהו מקום, ג כמו שאתם יכולים ללכת לסלון. הרבה פעמים זה לא מגיע להקבל. כשאתם מגיעים, הם כבר מייחסים לכם, תודה רבה על הפרסומת שלכם, אנחנו פולים. וכמובן, הם יקבלו פרסומת הפרסומת שלכם. זה לא מייחס. אנחנו פולים. אתם קלטים למהלך עם שם אחר, אתם נכנסים. אנשים חושבים שה' הוא בליין, אני לא מבין. איפה הם חיים? מה הדבר של רליגיה שלך אם אתה כזה קרימנל? איפה רעיון שלך? זה מה שהם עשו לאחרונים ולאחרונים שלך רק 50-70 שנה. זה בדיוק מה שהם עשו, אתה לא מבנה פה, אל תשאר על הקו הזה. למה? בגלל שאתם יהודים, אל תשארו פה אתם לא תשארו פה בגלל שאתם לא אחד שלנו חזל אמר חסידה, יש אחד חסידה שסיימת על אחד הרגל, פלמנגו חסידה צריכה להיות קושר, ויש את כל הסיניים של קושר של חסידה צריכה את זה אכל, אבל חסידה זה לא קושר, אשם אמר למה? בגלל שחסידה, למה זה נקרא חסידה? בגלל שזה עושה חסד חסד זה חסד זה מאוד טוב להיות חסיד, לא? אז למה זה לא חסיד? זה צריך להיות חסיד אקסטרה. זה עושה הרבה חסידות יותר מאחרים. אז אם האחרים הם חסידים, חסידה צריכה להיות חסידה דובר. אבל השם אמר, לא, אני לא רוצה שאתה תפקיד את החסידה הזאת. אל תביא אותה לבית שלך, זה יכול לעשות אותך חסיד. למה? בגלל שהחסידה עושה חסד רק לחסידות. פלמנגו עובד רק על פלמנגו, לא משהו אחר, הוא לא עובד על כל דבר אחר, רק על דבר אחר, זאת אומרת, אחד שלנו יעבור לך, ואחד שלנו לא יעבור לך, הלכו לאנשים שלכם להעבור לך. דיוויזיה במדינת ישראל, סינת חינם, זו בעצם הראשה למה בית המגלש הופך ואנחנו עכשיו מורים. אנחנו עורכים עכשיו את 3 שנים, ההסטרקציה של בית המקדש והרוץ של הפרובלם היה סינת חינם וזה 2000 שנים שהבית המקדש לא השתתף 2000 שנים 2000 שנים, הגמראז אמרו שהמקדש הראשון נחשף בגלל גילוי עריות, שפיחות דמים ועבודה זרה סקס קרימס, הקרימס הכי שאתם יכולים להשתמש בזה מורדות וקרימס איידלו היו 3 דברים והם נחשפו 7 שנים לאחר אחת גילה לאחר, הם החלטו לבנות בית המקדש. ההכניסה הייתה מסוימת. השלישי השני נגמר בגלל רעיון, חלטה של יותר, רסיזם וכו'. 2,000 שנים, זה לא נגמר. אז הגמרה אמרה שאתה רואה שזה רעיון יותר מכל אלה. סינת חינם. 24,000 מילים של רבי עקיבא מותים בגלל איזו הסביבה שאמרתי. ואני רוצה להבין לך, גראנטי, that they did not do as bad as what I say, not even 1% of what I say. We are at least a hundred times worse than them, or maybe a thousand times worse than them. They got all wiped out, even though they had so much Torah, and each one of them, מחיימתים, קטן שבהם מחיימתים. Do you know what it means to sit in a shiur with Rabbi Akiva? Do you know what a head you had to have? Do you know what kind of a brain you had to have? אנחנו לא יכולים אפילו לרחוץ בבית שם אנחנו לא יכולים להכנס לרחוץ בבית שם לדבר כזה. לפני שתכניס, אתה צריך להיות סופר, סופר, סופר חולי וסופר ג'יניאס. להיות מלך של רבי עקיבאד ומושה רבן, שאומר, הוא היה האחד שצריך לקבל את התורה, לא אני. הוא הגיע למה שהוא הגיע, עם את עצמו ועם מנצח. אני קיבלתי את זה כגיף. הוא קיבל את זה בגלל עצמו, בגלל עבודותו שלו. אתה צריך לתת את התורה עם הם, לא עם אני. זה מה שראה משה רבן במיוחד, לפני שמות. להיות מלך של רבי שמעון בר יוחאי היה מלך שלו דרות הזוהר וכל הסקרות של החיים ושל הקריאה ומה קורה בגיהינום ומה קורה בעולם הבא כל מה הוא ידע, כל מה, כל מה הוא ראה כל מה כמו מוזיקה ספרקלריה מהירה רבי שמעון בר יוחאי דגמראסי והוא היה מלך של רבי עקיבא וכל מלך שלו מותים למה? כן, הם ידעו את כל התורה, בטח הם ידעו, הם ידעו אלף פעמים יותר מכל רבי שאתם יודעים אלף פעמים יותר ומה קרה? השם אמר, אני לא רוצה לראות את מותך בסוף וכלם מותים למה? בגלל שהם לא חשבו על אותכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם כולכם תסתכלו כולכם על האינטרנט, איך אנשים אוהבים אחד אחד, כול איך הם רוצים לאחד למות, איך אנשים עושים סיפורים חדשים אחד אחד, איך הם מפריעים את הרפיטציה שלהם, איך אף אחד לא מפחד, אף אחד לא מפחד, כמעט אף אחד לא יש גרם, אחת גרם של עירת שמיים, אנחנו עכשיו מפחדים, משיח יבוא, בית המקדש יבוא, משיח יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, יבוא, הוא יראה י מה שקורה כשהמשיח יצא, אתה יודע מה יקרה? מי ידע מה יקרה? בטח! כשהמשיח יצא, שלושה וחצי של המדינה היהודית יתרחק אותו. אתה יודע מה? אני אחזיר את זה. 90% של המדינה היהודית יתרחק אותו. איך אני יודע? בואו נעשה את המדינה ביחד. חצי ישראל היא אנטי תורה, אוהבת את התורה והרבה מהם ערב רב. אז כשמשיח בא זה יהיה ערב רב להם. בגלל שהסוף שלהם קורה. זאת אומרת שהאנשים רליגיים היו נכונים. אז הם מקווים את החיים שלהם. והזוהרים אומרים שהם ילכים ללחוץ נגד משיח, וזה יקרם להם, יקרם להם עם מותו, כדי להגיד כל מיני דקות. אז את החלטה הזאת, אנחנו יודעים שזה יקרם משיח. אני מדבר עכשיו על 20% שלהם רליגיים אם יש לנו 15 מיליארד יהודים בעולם 2-2.5 מיליארד מהם סופו של שומר שבת מה-2.5 מיליארד שהם שומרי שבת אתם יכולים להחליט ל-4 גרופים אתם יש פרדים אתם יש תימנים אתם יש חסידים ואתם יש ליטאים ליטוויש 4 גרופים כל גרופה יש כמה מאה אלפים אלפים של אנשים. ערדים, אשכנזים, חסידים. כל גרופה 400 אלפים, 700 אלפים, 900 אלפים. כל כך, כמעט, עם הדתיים לאומיים זייניסטיים, כל כך, 2.5 מיליון אנשים. עכשיו, כשמשיח יצא, הוא יהיה אחד מה4 גרופים. אולי יהיה חסיד. אולי יהיה ליטוויש אברך, אולי יהיה ספרדי, סיריין, מרוקיין, פרז'יין, בוחרי, אחד מהספרדים, או אולי יהיה תימני. אז כשהאחרים האחרים יראו שזה עדיין אחד מהם, הם יהיו שם בעיה גדולה גדולה, כי הרבה שלהם, בערך 20 שנים, מדברים על רסיסם ולשון הרעה אפרך לנשונות אחרות. I hate these people, I don't like them, why they came to the neighborhood, you should not let them into our yeshiva. Imagine if one of these kids will grow to be Mashiach. Imagine if you are a head of yeshiva that had 2,000 students and systematically you don't accept this kind of people and one of them will become Mashiach. חשבו מה יקרה לך, אתה ניל של ישיבה לפני 30 שנים, ומי שבאתי לתקן 20 שנים לפני ישיבה, ושחררתי לו כמו דג, הוא הוא שה' עשה משיח. דוד המלך, הם גם שחררו לו. אבא שלו חשב שזו אמא שם. הם נחשבו עליו במים, עם השיפור ובפלוטה. איזה חיים הוא היה? זה כתוב בתהילים. אבן מעשו אבונים, הייתה לראש פינה, a stone that all the builders, the brick, the bricks that you build the wall with, the brick that all the builders did not want, threw it to the garbage, took it out. Don't build with this. Ugly. Put it on the side. That brick became the heart of the building. This is a parable. What's behind it? אני, שכולם חזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו ושחזקו אותי ושחזקו אותי אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזקו אותי ושחזק עכשיו, תחשבו שאחד מהילדים שאתם נפגשו, הוא יהיה עכשיו המשיח הוא יהיה צריך לדבר אם תחזור או למות בגלל שלא כל אחד יהיה מרחב לראות המשיח, כמו שאתם יודעים ובא לציון גוהל מה אנחנו אומרים כל יום? לשווה פשע ביעקב פשוט, ברור שפה לא צריכים קומנטריסטים מי הוא המשיח? למי? למי? זה לא אומר שהמשיח בא לכל ארץ ישראל לא, לא, לא אני אשמח שהוא יגיד את זה אז אני לא צריך להגיד לך משהו יום אחד, אנחנו יכולים להשיג ולהחליט טוב, רע, צדיק, רשע, כולם עושים את זה אני שמח, הם שמחים, אין פרובל, זה לא מה שאומרו ובלציון גוהל, הקוהל, המשיח בא לזיין, לארץ ישראל למי? לנקדים בבחירה שמוקים בשבת ומשחקים שש-בש ולחזור לבירה עם גויה נקד בצדה שלהם, להם המשיח יצא הוא לא יכול לראות אותם אחר כך, הוא יחזור את כל הטובה שלהם, את כל הקדושה שלהם הוא לא יכול להיות באותו מקום עם הם הם לא מתארים! זהו, העולם מגיע לטובה עכשיו! טהרה קונפליטית! אלה לא ישווים, רק לשווה פשע ביעקב. השאלה היא, האם אנחנו בקטגוריה הזאת? אנחנו בטוחים שאנחנו גדולים בעלי תשובה. ואנחנו מדהימים, ונפגשנו כל כך הרבה, ויש לי עבודה שהפכה בשבת, קחתי את זה, נפגשתי הרבה זמן בשביל השם, יש לי שידוח, אבל היא לא הייתה מסוימת, נפגשתי עליה, נשארתי חמש שנים בלי ילדה, אחר כך נפגשתי מישהו ונפגשתי, נפגשתי חמש שנים, הרבה... מגניבים גדולים למה אני כמו רבי שמעון בר יוחאי ונזרה בי רבי עקיבא השאלה היא אם נתקע אתכם לדטקטור הלאה, דטקטור הלאה של השם, תתקע את הטסט או לא? אתם רואים את העיניים? לא אתם 100% חייבים? אתם לא מדברים על הלאה? לא אתה אמיר עם זמן במדינה, עם קסטמנטים, במדינות, במסגרת, במסגרת, עם המרכזים שאתה קבל, עם התגובות שאתה עושה? 100%? אולי לא. אתה מנסה ללכת 100% כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה ללכת כמנסה אתה לא עושה שום דבר בשביל לצפות לבנים ברחוב, לפני שאתה יוצא מהמזרח? לפני שאתה יוצא מהמזרח, אתה בטוח שתהליכים של אנשים יראו לך ברחוב? חושבים שאתה רליגי? אז אתה לא נכון, אתה עומד. אם אתה עושה כל מה שאתה יכול, אין אחד יראה לך ברחוב, רק אשמא שלך, כשאתה יוצא הביתה, אז אתה נכון, כשקוראים לנכון. אם אתה עושה כל מה שיכול לצחוק לבחורים ברחוב, אתה נכון, אתה לא נכון. התורה אומרה ברור, אישה פרוצה רשעית. צנועה לצדיק, פרוצה לרשעה, דגמרה אומרה. פרוצה, נכון, נכון. נכון, נכון, נכון. לבשות, אין קטגוריה אחרת. נכון או נכון, זה לא מיוחד. אחד מהם מיוחד, נכון או לא נכון. רעיון יכול רעיון, לא רעיון יכול רעיון, זהו. בנאדם יש הרבה דברים לבחור, תורה, שבת, מידות, חסד, הרבה דברים. בנאדם, 90% זה רעיון. אם יש את זה, אתה כבר נכנס. אם לא יש את זה, אתה נכנס. וכל מה אחר לא ישחרר לך. אתה צריך לדעת את זה. בנאדם, הרעיון הוא הטסט הראשון של החיים. הראשון. עכשיו, כמה שבועות נלמד על קורח, עכשיו נלמד על פינחס. מה ההחלטה בין קורח ופינחס? אבותהם היו אנשים גדולים שהם ידעו תורה, כן. אבותהם היו מנצחים חשובים, כן. אבותהם שמעו את הקהילה של ה', כן. הם לא אנשים מגניבים. אנשים שהם כבר יודעים שהם מאוד מיוחדים, מאוד מיוחדים. מה זה... יש אחת המרכזות המיוחדת בין אבותיהם. מי יכול להגיד לי האחת המרכזות המיוחדת בין קוראך ופינחס, וזה בעצם מגיע הכל 180 דגרים מאחד מאחד. כמו שתי מרכזות אחרות. מה ההחלטה הראשונה בין קורח ופנחש? הם בלתי יודעים את התורה, הם בלתי יודעים שיש אשם, הם בלתי יודעים שאשם נמינה משה רבנו להיות רב. הם בלתי יודעים שיש זמן, הם בלתי יצאו ממצרים, הם ראו את המירה, אבל יש אחת החלטה גדולה בין הם. מה זה? אני לא שומע אתכם. אני שומע. מה אחר? כל מה שאתה אומר, ברור שזה נכון, אבל אני רוצה את הרעיון המיוחד של הפרובלם. אני אגיד אתכם בוודאי. אחד הוא רליגי לשם והאחד הוא רליגי לעצמו זו ההחלטה ומפה אני אראה לכם עשרה ההחלטות אבל רעיון ההחלטות היא אחד הוא רליגי לעצמו כמו כבוד, פריד, זמן, מקום וכן הלאה זה קורח ואחד הוא רליגי לשם, אין לי משהו אני רק נפגש, אנשים יאהבים אותי, אנשים יחידים אותי, איך אתה מותה יהודי, הוא רבי, הוא ראש קבוצה של שימון, כולם יאהבים אותי, הם יגידים שאני רדיקל, אף אחד לא רוצה להתגלגל עם ילדים שלי, אף אחד לא רוצה להגיד שלום לי, אחרי שאני מותה את היהודי שהלך עם הגויה, אני יכול לדעת יותר. אני לא רליגיון לעצמי, רליגיון זה לא ידע לעשות זמן ולקבל אהבה. אם זה מה שאתה חושב על רליגיון, אתה בדרך אחר. וזה מה שאני מזמין תמיד למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים? איזו אישה, היא שמעה שמישהו מגיע לביתה היא פשוט לא מכירה אותם האנגלית באה לאכול אותה אחר כך בקבוצה של שבת אוו, מה זה טוב, אתה מגיע לביתה, וואו! איפה אתה יכול להיות את השבע הברכות? עדיין לא יש לנו כל כך הרבה מקומות עדיין. יכולים לעשות לך אחת? וואו, זה יהיה נכון. תודה, אתה באמת אומר את זה? כן, כן. אני אעשה לך שבעה ברכות יפה. בואו נבחר לבית. שבועים אחרי הוועדה. היא עכשיו יעשה שבעה ברכות בבריכה יפה שלה, לבית הזה, של ישיבה, שבאה לביתה שלה רחוקה, הייתה קבלה. אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אה? ממלכת מה שהיא חושבת. איזו אנשים, הן חשבתו שזה לא טוב לרקוד. מי יכול לעשות להם שבעה ברכות, רקוד פחות, יכול להגיע לבריס בפנים שלו, אף אחד לא מזכיר, שבעה ברכות היא אמפייגנת, צריך לקבל הרבה אוכל, מלך, אש. אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אז אם היא עשיתה יודעים, את זה בשביל השם, השם, את הביתה שלך מתווהה, את אני אעשה לה את השבע הברכות הכי טובה, כדי לעשות לו שמח ושמח בשבועו שלו. היא אנגל. היא כל אחת מהאנגלים הראשונים. אנגל, רציני ובעלת חסד. אבל בין את ואני, הרבה אנשים שרוצים לעשות שבע הברכות בביתה שלהם, מה אחרי זה? אני רוצה שכולם יבואו לראות את הביתה שלי אני רוצה שהם יראו איך אני מגניב את הביתה שלי אני רוצה שהם יגידו לי תודה על המהלך יפה שאני אקבל אני רוצה שהעיניים של כולם יצאו כשהם יראו איזה עבודה יש לי ולאשם שלי אני יודע שזה נשמע מאוד מגניב קונקסט איזה אנשים כדי להשתתף לדטקטור ולראות אחד מהם נפגש רבי, אבל אם אני עושה את זה לגביהם אני רוצה לראות, אני רוצה לדבר על המדינה שלי, אבל על הזה הזמן אני גם עושה את זה בגלל שזה מצווה. אז זה מצווה ועבירה מתחילות. כשמצווה ועבירה מתחילות, מה זה הרגל? מצווה הבאה בעבירה אינה מצווה. מצווה שבא מזמן. זה לא מצווה, זה זירו. בואו נגיד לכם מה זה אומר, מצווה בא בעבירה. אני אדבר לכם על סצנריו. מישהו נגדל, ויש לו ילדה. יש לו ילדה. ואז הוא נגדל. הופך הוא למצווה של פרורבו? לא. הלכה היא, אתה צריך להיות ילד וילדה. עכשיו הוא צריך להתגלגל עוד פעם, להתגלגל עם צבא מה יקרה אם אתה מתגלגל שני פעמים והוא יקבל שבית אחר? עדיין לא התגלגל ושבית אחר? לא, 10 שבית! לא התגלגל את המצווה אחד צבא, אחת שבית? כל מה אחר זה בונוס אקסטרה זה הרגל הזה הוא ראה שהאנשים לא בדיוק מגניבים להתגלגל אותו אולי הוא נפגש את המONEY, אולי הוא נפגש את הלוק, כל מה שהרצוניות היו הוא לא עושה כל כך טוב בשידוכים אז מה קרה? בגלל הפסדות הוא אמר, אני צריך להיות ילד, אני לא אמור למות בלי ילד הוא קיבל את אישה, בפורסם התוכנית אותה, והיא הייתה נפגשת עבודה מאוד גדולה מהתורה שהיא חושבת אני תמיד מחשב, מה זה התגובה בתורה של רעב? זה כתוב ברור בתורה מי ידע? עכשיו אתה צריך להתגובה איתה ולהשתתף איתה בעולם שלך מה בדיוק היא התגובה של האנשים? אם האנשים ראו איתה מאוד יפה שהוא מתאים להתגובה איתה והיא לא רוצה אותו והוא הלכה ונפגש אותה לעשות רעב בפורס ועכשיו ידעים שבשביל לעשות את זה היא תצטרך להיות אשיון שלו למרחב של יום שלו אז נחשב שזה ארצחת וגם ירשתה לא רק אתה מורחב אותה, עכשיו אתה גם מורחב אותה זה לא עובד בכלל? התגובה היא, בטח לא קודם כל, היא יכולה לומר שאני לא רוצה אותה ואז זה לא יעבור לך אז לא יש סיכוי שהיא יכולה להכניס לך. השאלה שצריך לשאול היא, מה נורמל שונאת ככה מנסטר? אנשים שהם מנסים שונאת ככה נורמל, זה ממש בלעדון, זה לא אנשי, זה נהיה אנימול. האנימולים עושים דברים ככה, אני לא בטח, אולי הם לא. אבל מישהו שעשה את זה, זה ממש... אז השאלה היא, מה בעולם יכול להיות במדע הזה של הילדה, להגיד למרי שהיא רפסת? היום, טראומה לשבה. אתה לא יכול להגיד את זה, אתה יכול להגיד את זה. עשרה שנים אחרי זה, היא עדיין יש לך רעיון. למה אתה לא מתייחס? אני לא יכול להתייחס, רבי. למה? אני לא יכול להיות עם רבי. למה? אני הייתי זה וזה כשהייתי ילד. פיניש, רווין את הליבה שלה. כמובן, הוא יצליח לנסוע את כל החיים שלה, לא רק על ידיי מה שהוא עשה. כל התהליכים של עבודה שלו הוא צריך לנסוע. אבל אני לא מדבר על זה עכשיו. אני שואל איך הילדה יודעת שתהיה גאה עם מונסטר ככה, צריך להיות עכשיו עם הם בבית. כשהוא יראה, אם אישה יראה רפסה, היא יכולה ללכת למלכה, לרחוק, ללכת למלכה, לרחוק, לרחוק. נכון? זו התגובה שלו. אם היא באה לבית, אני יכול להתגלגל, אני יכול לראות אותה בעיניים. אז מה קורה פה? אני חיים בלום או מה? אני מדבר איתך על מה שקרה בבוקר של ה' אנחנו צריכים להבין מה קורה פה. כדי להבין את הדבר הזה, אנחנו צריכים ללכת 3,000 שנים לבית, כדי להבין איזה דבר יש לנו כשקיבלנו את התורה. כי היום אנחנו חיים בעולם שכאילו רעיון, וכאילו נפחד, וכאילו מלכים, ונפחדים, ונפחדים, ונפחדים היא יכולה להתגלגל בפעמים רק בגדולה שלהן. אף משהו אחר. לא משנה אם היא הייתה 500 סביבים. לא משנה אם היא עובדה במקומות הכי קטנות שלהן. לא משנה אם היא מגניבה הכי קטנה, מגניבה מגניבה. מאוד יפה, גדולה וגדולה. זה יחיל להתגלגל בזה. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה שקר אכן ואבל היופי ריאליטה, תראה מה קורה בגלל זה לפני 3,000 שנים אם אישה לא הייתה מגניבה אף אחד בעולם לא היה רוצה למשך אף אחד בעולם כל מי שתוכל לעבור את הזו היא כבר הייתה עם רבי, היא עשיתה רעיון עם מישהו כשהיא הייתה 13, 14, איך יש. אין מה לדבר על זה, לא משנה. פרידי, אבא של הרבי, לא משנה. את הליותה שלה הייתה בסופו של דרך. עכשיו היא צריכה להחליט בין להשתתף סינגלית לבעיה של את הליותה שלה, או אחר כך עדיין להיות אבי ולהיות בנים. אבל זה עדיין לא מגניב ללכת עם כזה מונסטר. אבל מה אם, מה אם, הזה מונסטר יצא לאירה על ידיו, קריא, רחל, סליחה לי, אני רוצה למות את עצמי, אני כל כך אמבריסט, אני כל כך סליחה, אני חשבתי, זה לא אני, אני רק לא יודע מה הלכה במידה שלי, אני חושב שאני יכול להחזיר את הרכב, אני לא אעשה את זה, בבקשה, תגידי לי סיבה, אני אהיה השליחה הכי טובה אני אגיד לך כל מה שאתה רוצה אני אקבל את הביתה שלך בכל מקום שאתה רוצה אני אגיד לך עבודה אני אגיד לך חורס עם כריג' תזכרי, זה היה 3,000 שנים לפני אני אביא לך 5 חברות אני אקבל לך, אני אקבל לך אני אעשה לכם כל מה שאני אקבל לך, אני אקבל לך על רחבים כל מה שאתה רוצה, אני אקבל לך על רחבים כל מה שאתה רוצה, אני אקבל לך על רחבים כל מה שאתה רוצה, אני אקבל לך על רחבים במיוחד כל מה שאתה רוצה, אני בפעם הראשונה היא אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה אותה חושבים או לא, איזה אנשים אמרו, אתה יודע מה? כאשר עבדתי, עבדתי. מה יש לי יותר? אני אשאר בידי אבא על החלק מהחלטה שלי? נפגש בביתו שלו? אפלי מישהו יחזיק אותי ויגיד לי איזה מקום. ועוד פעם, 3,000 שנים לאחר, האנשים לא הייתה אפילו 1% של הכרחים שהם הייתהם היום. אין דבר כזה, שאנשים פרויקטים במדינה, עושים מיליארדים, פרויקטים בגרמניה, אין דבר כזה. אישה פילוטית, ואישה שקופה עבודה. אין שום דבר כזה, האנשים פשוט הלכו מביתה. יהודים ולא יהודים, האנשים לא הלכו לביתה. אין שום דבר כזה, האנשים הולכים לישיבה. עד לפני שני גילות. אז כדי להתחיל, האנשים היו... המנטלית של האנשים הייתה מאוד מאוד קטנה, עד לארץ. הם נסתכלו על מישהו שקופה להשיג אותם מהביתה שלהם. ספציאלי אם האחרים האחרים נגמרו. זה מה שגמראין קידושים אומר. האנגלית תעשה כל מה להגמר. אפילו דברים מאוד לא לוגיקים. בעצם אם היא רואה שהיא לא נגמרה, היא נגמרה לכל אחד, כמו שהיא לא נגמרה. גמראין מסכת קידושים אומר, תו מן לילה תו תנדו, מן לילה תו ארמלו. זה טוב לבנות את האנחה לנסוע ביחד עם מישהו ולנסוע אליו בלבין מי האנחה היא ומה ההפכה שלה היא היום זה לא כזה האנשים נכון לבנים או יותר היום עם הפמיניזם וכל מה שהם כל הזמן מגיעים לרעיון שאנחנו רואים את העולם, אנחנו קונטרולים את העולם אין דיסקרימינציה ולכן למה אני פחות מזה? אני נגמר, אני ממלכת, אני לא צריך להבין את אבותיי 3,000 שנים לפני, אין אבותיה ממלכת, אם אתה לא מלכת, אתה נמצא עם אבותיך, תמיד, אין דבר כזה שהאבותיה יממלכת להבין על עצמה שלה, העולם זה מנהל, זה למה היום זה נראה מגניב, מאוד מגניב, אבל 3,000 שנים לפני, לא הייתה כל כך הרבה היחידה, אבל אני רוצה לשאול את השאלות שלכם, אם מישהו עשה כאלה מה זה המשכנע שלו בשמיים? הילדה לא רצה אותו הילדה הלכה לדפוסה היא סיימת את הביתה ל-20 שנים וקריאה את זה את החיים שלה היא מפחדת מה זה המשכנע שלה? בלי לבחור את כל ההופעה שלה לבחור את האנוש האמת שהוא עשה מה זה המשכנע שלה? בתורה זה אומר לא תגנוב ב-10 הקרדיטים וזה גם אומר שבמקום אחר של התורה לא תגנובו מה ההחלטה? למה להכניס את הדבר הזה שני פעמים? אמרו לי כבר לא להכניס אני מבין למה אני צריך להכניס את זה עוד פעם מה ההחלטה? ההחלטה היא כשזה אומר בתורה לא תגנובו זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת כשזה אומר שבמקום ה-10 אתה לא צריך להכניס זה לא מדבר על זמן או דברים או מיוחדים זה מדבר על אנשים לא להכניס אנשים עכשיו, כשאחד מנסה לצחוק את אישה בביטחון כשהם בלבד איזשהו מקום, בלילה, הוא נחשב, הוא בתחום של אימא בוודאי, מרגע שהוא קח את החלטה שלה, מרגע שהוא יכול להשתתף משהו לדריק, או יקח אותה, או נחתה אותה, במרגע שהיא חלטה את החלטה שלה, זו קידנפה. הוא קידנפה אותה. אפילו אם הקידנפה הייתה רק ל-10 דקות. התורה לא אמרה, כמה זמן, כשאתה תהיה קידנפה. מה זה הקידנפה של הקידנפה? החלטה של מות. זו הפנלטה אתם רואים מה שאני קוראים או לא? זו הפנלטה, אפילו לגויים לדרך כלל לא רק ליהודים, הם גם יכולים להכניס אחד אחד אבל הרמב״ם קורא שאם יש מישהו מגיע לגרם, הוא צריך לבן את האבא, אם הוא רוצה, הוא יכול ללכת עם הם, אם לא... אתה הלכת לבנות חמש דקות, אבישי. עכשיו אתה רוצה להעביר על משהו שאנחנו דיברנו עליהם במשך החמש דקות? זה לא חברה, אתה פגשת 5 דקות של הסרטון אז אנחנו מדברים על זה שהיא צריכה להתגלגל אם היא רוצה, הוא יתגלגל אותה, אם לא, הוא יעבור על זמן לאבא שלה אנחנו יודעים את התגלגל של התורה אני עכשיו שואל את השאלה שלכם מישהו כזה, הוא נחשב כאילו כאילו כאילו כאילו נחשב כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כ הוא יכול להשיג בעולם הבא או לא? אתם יודעים מה? בואו נעשה את השאלה יותר קשה אם הייתה בית המקדש היום ואחד קח את האנשיה, קח אותה לבית ועשה מה שהוא עשה ויש לזה ראיונות הוא יקבל תחילת המוות? זו מדהימה גדולה כאן אם הילדה נכנסה להתמודד, כמובן הוא לא יקבל תחילת המוות זה נכנס לתורה שהם יכולים להתמודד זאת אומרת, בהצלחה שלה, היא באמת מספקת את החיים שלה. עכשיו, בואו נגיד שהגילה לא רוצה לתת לה את זה. הוא מיימים לאבא. אפשר לצלם דולר בתורה או לא? אה? בדיוק. יש לנו רולב בתורה, שקוראים לזה קימלי בדרה ומיני. אנחנו יודעים שיש לנו שני התגלגלות, אנחנו מתגלגלים רק את התגלגלות הכי סבירה והאחרון נפגש. אני אתן לכם דוגמה. מישהו מגיע לשבת, נחשב שיש לנו בית המקדש היום ושנדרין, או נחשב שיש לו 2000 שנים לפני כר. הוא מגיע לכר, והוא נפגש את הכתוב שלו שהם מפגשים על הרעיון ונפגש את זה בום 50,000 דולר נפגש 50,000 דולר, אין אינשואינס 50,000 דולר נפגש שתי ראויות ראו את הכתוב הזה, נפגש את הכתוב נפגש את הכתוב הם יקבלו לו לסן אדרין סן אדרין יקבלו לו לבקש אותו של שני הטבעים בגלל שהם נפגשו את אדרין של חברה, של יהודי אחר אפילו לגאוי, אתה לא יכול לדמיין את חייותו או הם יודעו שזה יהיה מחלל שבת ויגיעו להם להתגלגל בסטונים איך אחד מהשני? מחלל שבת מחלל שבת, הם לא ידעו אפילו עם הם את האם הוא עשה דמיין מה על 50,000 דולר שהוא היה צריך לתפוס? הוא לא צריך לתפוס אפילו אם הוא מיליונר לוגיקלי, אנחנו נחשב שהמעבר של הכאב, למה הוא צריך לתת את זה? מה הבעיה שלי שאתם מורידים לו? תתן לו לתת לי 50,000 דולר לפני שאתם מורידים לו! אנחנו לא יכולים לתת דולר בפעילה השאלה. עדיין עכשיו הוא יכול לתת את זה לספרים שניים, תעשים דמייגה ולהיות מחלל שבת. אנחנו נותנים פעילה של אחד מהשני. אם נותנים לו פעילה למוות, הוא נחשב על פעילת הממלכות הפינציאליים. זה רגעי התורה אתה יודע, זה לא צריך לצלם אז טכניקלית יש לנו משהו מאוד מעניין פה בואו נגיד שמישהו נהרג בוגדי 2.8 מיליאנד דולר קאר זה טוטליט ולא יש לה אינשורנט וזה קרה בשבת, שתי רגעים ראו אותו ו ו הם באו וגיבו להם מזכירה אתם לא יכולים לנסוע במחלת שבת עכשיו הוא יש שולחים ראשית השולחה היא להגיד, אוי, אני לא יכול לדעת אני מאד סליחה, אני לא יכול לדעת אתם לא יכולים לנסוע במחלת שבת? תודה שאתם אמרו לי זו אחת התגובה או הוא יכול להגיד, אני יכול ואני אעשה מה שאני רוצה אף על פי קאנט, אל תמידי אותי מה זה הנפקמינה בין התגובות? אם הוא נפגש את הראשון, אה, אני לא יכול לדעת, אני סליחה, אתה לא יכול להשיג אותו. אתה צריך לתת לו את הצעירים של הדל, אולי הוא לא יכול לדעת, הוא לא יכול לנסוע על שבת. אבל הוא צריך לפגוש את הבוגדי, 2.8 מיליון. זאת המשקפה. אתה מקבל בקשה. כשאתה בקלה. אז, אבל הוא צריך לפגוש 2.8 מיליון. שזה בעצם חיים שלו. שהוא רצה להשיג את הילדים שלו. אם הוא אגיד, אני יודע ואני עדיין מנהיג הם יקחו לו והוא לא צריך לתת את 2.8 מיליון והילדים שלו יקבלו אף אחד מהם את הביתה לפחות 3 ילדים קבלו את הביתה והוא מגניב מאוד אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, אתם יודעים, את אני יכול לדבר עם אנשים כאלה הם מגניבים, וואו, איך אני עשה את זה? מה שאתה עשה, משה? אני כתבתי בבקשה, אני נותנתי, מה הלך לדמיין שלי? אני לא יודע איך אני עושה את הדברים האדומים הזהים. כמה שאתה נותן? 18 דולר. תודה להם, זה רק זה. מה זאת אומרת? זה הרבה. יש אנשים כאלה, חברה או לא. מה זאת אומרת? איך אני יכול לדבר עם אנשים כאלה? איך אני יכול לדבר? אתם יודעים, כמו אני, אני מגיע הרבה אני הייתי בקהילה הכי גדולה בעולם, ליטרלי. אלה הקהילות שהם חושבים בארחים הכי גדולים. כל אחד מהם, אני הייתי שם. בכל עולם. לפעמים אני הולך למקומות, ולפעמים אנשים מגיעים ומגיעים למונות, אתם יודעים, במרחב, אנשים מגיעים, אתה רואה אנשים שמתי 1 מיליון דולר, שישים את הכי מגניבים של машינים ברחוב. אתה יכול לראות אנשים מאוד חייבים. באותה הארצות אתה לא יכול לחזור עם 3 מיליון דולר בבית. 3 מיליון ועד, 3 מיליון ואתה פחות. איזה מגניבים הם 30 מיליון. והאנגלית באה, והם נותנים להם 1 דולר, והם נותנים להם 3.25 דולר. בעצמי, אני ראיתי את זה מילים פעמים. אתה 200 דולר, אתה סוט 5000 דולר, אתה רוצף 30,000 דולר, אתה תפילין 1,000 דולר. מיוחד, דווקא מהקהל. מיוחד. הוא נותן לו 1 דולר ונותן לו 3.25 דולר. וזה סדקה. סדקה לסיניגאג. או לבני אדם, או לישיבה, או למה שהם קונקטיבים. אתה לא מתאמץ, אתה רוצה להיות שלושה חמולות בשלב שלך? רק כוח של שלושה חמולות יכול להכניס אותך להכניס את זה? כל כך מתאמץ אז, אנחנו רואים שאנחנו יודעים איך להסביר אז עכשיו, האנגלית יכולה להסביר ולהגיד, אני יכולה להסביר! והם ימותו אותו והחלטה נשארה לביתו או הוא יגיד, אני לא יכולה להסביר, אני שמחה עכשיו הוא יהיה צריך לבן אתם מבינים? עכשיו בואו נחזור לביתה, אתם כבר חזרו עליה, שהיא קיבלת אישה בפורטה, ועשיתה לה נפגעת. שב-9 שנה, הוא מתייחס עכשיו. תזכרו, הוא היה עם אישה מהמרחק הראשון. מה הוא צריך עכשיו? נפגעת. שב-9 שנה, מזל טוב, מר רפיסט. יש לך קבוצה? כן! אני עשיתי מצווה פרורבו מאוד שמח עכשיו הוא כבר מבטיח שהוא עשה את זה בשביל ה' זה כמו שסטאנט נסגר לנו את כל האלוגים אתה צדיק, אל תקווה, זה היה מצווה לעשות את זה עכשיו יש לנו רול, אנחנו אומרים מצווה בא בעבירה, אינה מצווה מצווה בא בעבירה, אם אני אקבל לולה ונטרוג של מישהו בשול, בלי פרמישן, ואני אקבל ברכה על נטילת לולה, הופכתי את המצווה או לא? לא רק זה לא מייחס למצווה, אני אקבל ברכה לברכה שאמרתי. זה ברכה לבטלה. לא תיסע את שם השם לשם. אם האנגלה נתנה לי מתנה על מנת להחזיר, אוקיי, עכשיו אני אקבל את זה. לא פרבל. זה מצווה אבל אם אני קיבלתי את זה בלי סכם מה קרה לתפילין? תלית ותפילין? אתה מזכיר את תלית שלך על תפילין או אתה בא מזלין ואתה מזלין לא הגיע אתה בא לתפילין עכשיו ולא יש לך תלית אתה הגיע ב-8 א.מ. והייתה כבר 6.30 מיניאן בתפילין והוא שואל אם התפילין יש לי תפילין? לא אבל יש אנשים ששמים את התפילין על השלב. קח אחד מהם, תליט את התפילין, בבקשה, ושים את זה אחר כך. הוא בבקשה שנה עם מישהו אחר את התפילין. הוא קח את התפילין הכי יפה, יפה, עשו ברכה, הכל. זה קוראים למצווה או לא? תפילין. קוראים או לא? אבל הוא קח את הזמן הזה. אה, או, מאוד טוב. יש הבדל בין לולאב וזה. לולאב זה תורה שאול קחתם לכם. אתה צריך לתקן את זה. אחר כך אתה לא תעשה את המצווה. אם זה לא שלך. תפילין אתה לא צריך לתקן את זה. אתה יכול ללכת כל החיים בלי לתקן את תפילין. כל יום אתה משתמש עם מישהו אחר תפילין ואתה עושה את זה. או את השול או את הגמח, או כל מה. אין פרבל. So there is no problem. But what about stealing? You took it without permission. It's stealing. The Gemara say a normal person, mentality of a Jew is, is happy that someone did a mitzvah thanks to him. I'm happy that thanks to me, or thanks to my tefillin, or thanks to my talit, or thanks to my sidur, you were able to do mitzvah. Why? It makes Hashem happy. It makes me happy. עכשיו מה יקרה אם הגאי הזה שאתה משתמש בו הוא גאי פדנטי, פנאטי, סטינג'י והוא הולך, והוא ראה את התפילין והתפילין על ראשו והוא הלכה מטורף אתה מטורף, אתה מטורף, איך אני אגיד לך? צריך לצלם את זה? או אתה אומר להם, תחזור, בוא תראה אם אני בשטחה שם. ואתה מקבל את התפילה, ואז אתה תחזור אותה ותביא אותה לבית. אתה צריך להחזיר אותה? לא? זה לא יכול ללכת למה הוא אמר, זה יכול ללכת לנורמה. חכמים ידעו שאירה אנשים מנטיים. הם לא יתן לך קוקי. אתה תשאר שבוע בביתה שלהם, הם לא יתן לך קוקי. יש אנשים כזה. הם מאוד מאוד, אתם יודעים, הם לא רוצים לתת, הם לא רוצים להשתמש, הם לא, הם לא יכולים, אם אתם משתמשים, משהו בביתה שלהם, הם יכולים. אל תמשיכו, בבקשה. לא תשתמשו, בבקשה. מישהו כזה, ברור שהוא לא מרגיש שמישהו משתמש בספילין, הוא מפסיף להשתמש בו. אבל אנחנו לא נמצא עם אנשים מגניבים או מגניבים. אנחנו נמצא עם הגבוהה של העולם. הכי הרבה אנשים יכולים כשקוראים למצוות הם שמחים ברוך השם תודה לאף אחד שהיה יכול למצוות בטח, הם יקבלו את המצוות בטח, הם יקבלו את המצוות עם את המדינה שלהם או אם מישהו יכול לתת לך ללחוץ על המדינה שלהם בשבת לתת קצת, לתת קצת קצת למשחק המשחק, בלי ללחוץ בכל מקום, לפעמים זה יכול להיות ללחוץ 15 דקות אתה קטע מבחינת, אתה כבר בצד האחר, אתה חזק 15 דקות, בלילה 100 דגרים. איזה אנשים עודים, איזה אנשים חיים, איזה אנשים חיים, איזה אנשים מתייחסים מהרעיון. זה חסד על את הפרופטים שלך כל שבת. אנשים עובדים, עובדים, עובדים. אתה עושה הרבה מצוות ולא עושה משהו. אם אתה שמח, איזה אנשים, לא עובדים על הפרופטים שלך, אתה מגניב, סליחה לך. הוא לא רוצה שאתה לוחץ, מה אתה יכול לעשות עכשיו? אתה צריך ללכת בכל מקום, אנשי קטן הוא מפחד על הגרס, על הגרס הלכתי, אולי הוא יכול לקחת עשר דולר של גרס ולבוא את זה, אתה יודע? זה מה שהוא מפחד על זה זהו זה, רבותיי, אז עכשיו השאלה היא, בגלל מה שאנחנו עשינו עד עכשיו, האנשי שעשה את הרעב, יש לו מצווה עדיין פרעורבו? אבל אנחנו אומרים מצווה אבא ואבירא אינה מצווה, כן יש בן שלו, בוא נשמע יש בן וגל, אבל השם לא נתן לו התגובה לעשות את המצווה, בגלל שזה היה סין המצווה שהצטרף סין, זה לא מצווה התגובה היא רבותיי, יש התגובה הסוכנית היא, קחו לו מצווה פרורבו למה? לא תשכחו אותי! עדיין תקבלו רעיון גדול לרעיון! זה עדיין חיים קטנים! עדיין יותר טוב ללכת מכאן. אבל כשהוא יצא לשמיים, יש לו יחד, ויש לו קטנה, וזה מצווה פרורבו. למה? בגלל שהמצווה והעבירה לא הייתה במהלך. הרעיון היה היום. זה רעיון. אין מצווה היום. רק רעיון. המצווה בא 9 חודשים אחרי שהביתה באה לביתה, הוא יכול להתמודד. זה לא מצווה עד שהביתה באה לביתה ולהתמודד על עצמו. אחרי שהביתה באה לביתה, בזאת שכחת את המצווה של פרור ווסו. זה לא במהלך השני, הגמראסטיי באה אידנה. זה צריך להיות במהלך השני. אם זה לא במהלך השני, זו אחת סין וזו אחת מצווה. שני דברים אחרים. אני יכול להגיד שזה מאוד נחמד, זה יכול להנחמד אנשים לבנות עבודות. למה יהיה השם יעבור כאלה חיובים שיכולים להתעורר לעבוד? זה מגיע לדבר? זה יכול להיות שגם אם המצווה יבוא לאחר הוא לא יקבל משהו. או אם אתה מנסה לגרום אישה, היא לא יודעת לגרום לך, זה לא נכון. אתה לא תקבל אותה. כמו שאתה לא עשה את זה, אולי יש לך הזכויה שהיא יודעת לגרום לך. אחרי שאתה עשה את זה, אני לא נכון לגרום לך. זה כמו שצריך להיות. למה לפעמים התורה נראית, לכאורה, שהתורה עושה את האפסית של הלוגיקה. We have to analyze and investigate. Now I would like you to see the entire picture. When you only know 80% of the picture, many things look strange. But when you fulfill your entire head with the entire truth, משפטי השם אמת צדקו יחדיו. כל השפעות של ה' הן האמת כשהן כולן ביחד לא קצת פה, קצת שם. אם הפאזל נפגש, אתה לא רואה שום דבר אם יש לך פאזל עם, אני לא יכול להגיד, 1,000 קצת שהם נפגשים במהירות והפאזל נפגש עם מיליארד דולר דברים קולקטוריים 1 מיליארד דולר באוכשן מה יקרה אם קצת במידה נפגשת? מה זה מיוחד של הפרסום עכשיו? 50,000 דולר. למה? 999 חלקים נמצאים. אחד החלקים נפגש. אחת מה1,000 זה 0.1%. 1% מ-1,000,000 זה כמה? 10,000. 1,000,000% זה 1,000,000. כל קטע בפאזל יש קטע מ-1,000,000. אם קטע מ-1,000,000 נפגש, הקטע יכול להיות 999,000. לא. יש קטע אחר. קומפליט או אינקומפליט? אינקומפליט. 90% מהקטע נפגש ברגע. עכשיו אנחנו יכולים לדבר על כמה חלקים יש לך עכשיו. קומפליט, זו הסיבה. אינקומפליט, בסופו של דבר, אין דבר. אותו דבר עם ההלכה. יש לך עכשיו שני חלבים חדשים שהם נמצאים מהאובן. אבל חלק מפגש. אתה יודע, לפעמים זה נמצא מהאובן. כשהם יקבלו את זה, החלב מפגש חלק, יש לו חול. אחד מהשני בלבים, ככה כולם או בשני מהם הם לא קומפליטיים, איזה קצת נרחק אבל הם חדשים, יודעים, אין שם יותר טוב ממה שבבקרי, אם אתם יודעים מה אני מדבר עליהם להיות עבודת בבקרי ושתהיה חדש אתם חייבים לבריא נובל אתם יודעים מה זה? הקורסון, החלות, יוצא מה... אתם רואים את זה כל יום, כל הבאגר, אתם הולכים לרעיון אני מדבר מבחינת המשפחה. באתי כאן ב-1989, עברתי שנה במסגרת בגל, וקיבלתי 20 פאונד. הייתי 160 משהו פאונד כשבאתי כאן. ברגע שאחרי שנה, קיבלתי 180 משהו פאונד. ומאחורי זה, קצת יותר פאונד עד היום. השנה שנה במסגרת בגל הייתה מנגינה גדולה. ואמירים לי, הייתי מנסה כל יום לא לאכול. זאת אומרת, אני אכלתי רק חצי מה שאני באמת רציתי לאכול. וזה הדמייג. איזה אנשים לא יודעים, הם אוכלים ואוכלים, ואחרי שנה זה 300 פאונד כבר. במהלך זה מאוד קשה, ברוך השם, לתת סוגריה. אחד אמר לי, אני לא אעשה הסוגריה, כי אני אוהב לאכול. את רוצה למות אותי? את יכולה גם למות אותי. כי אני אמר לו, זה לא טוב לבחורתך, אתה יכול לקחת סוגריה. אנשים שהם גדולים, יכולים להתקבל בטח בזמן יודע. הגוף לא יכול להתקבל בזה. אז הוא היה חושב, מה זה יותר טוב? למות אחד מהטח, אולי כן ואולי לא, אבל לאכול כמה שאני רוצה? או לא, לעשות סוגריה ולהחיג, אבל להחיג כמו דוג? אבל אני יכול לאכול. אני יכול לדעת שמישהו עשה את הסרג'רי והוא היה כל כך רע שלא יכול לאכול בגלל שאחרי שלושה ביטים את הלב שלך מגניב. אז הוא חשב שאם הוא יכול ללכת על השדה הלאה, אני חושב שמה שקורה זה שיש קול קטן בלב שאת הלבית מגניבה, שהוא יכול לאכול הרבה יותר. אחרי שעשה סרג'רי, הוא עדיין מבין איך להשתתף. זה למה אחד מהדוקטורים אומרים לך, לפני שתכניס את הסוגריה, זה לא מסוים רק להחליט על חלום פיזיולוגי, אתה צריך להתחיל על חלום מנטלי, להחליט על המנטלית שלך, כי אם תהיה דפוסת בגלל שאתה לא אוכל, איזה אנשים, במשל פרוזאק, הם הולכים לאכול. איזה אנשים הולכים לאכול דרוגים. איזה אנשים הולכים לאכול אוכל. איזה אנשים, האזון יגיד לך, אוי, אמא שלי הייתה יום קשה. איך אתה יודע? אתה לא מדבר איתה. הוא לא עדיין נח על הדור, הוא נח על הדור אם אשתי אוכל עכשיו ב-9.00 היא היהה יום קשה איללה זקן היה הולך הביתה והוא רואה קרקעים מבחינתו אז הוא אמר לתלמיד שלו, אני יודע שזה לא מבחינה שלי אז התלמיד אמר לו איך אתה יודע, איך אתה יודע שזה לא מבחינה שלך הוא אומר, אני יודע, זה לא מהבית שלי. עכשיו, השאלה היא, זה עדיין קרה. זה קרה? אוקיי. זאת אומרת שאין דרך להחליט את זה, כי זה משהו שעדיין קרה. אם זה בבית שלו, זה בבית שלו. אם זה לא בבית שלו, מה זה יעבור? או, אני יודע, זה לא מהבית שלי. זה לא יחליט להחליט על שום דבר. אנחנו נמצאים איפה זה היה. זה משהו שעדיין קרה, אתה רק לא יודע את הדברים. התגובה היא, הוא ידע שהאנשים שלו בבית שלו לא ישארים. מה שקורה, הם אגידו תודה לשם. אם תשמעו כאלה השקעות, זה עדיין אחד מהממשלות שלי. זה לא איך אני גרם אותם. אני גרם את הילדים שלי, וכשתהיה משהו שאולי רע, אתם נשימים, תודה לשם, תודה, זה רק זה. אנחנו תודה לכם מאוד. אני יכול לדעת שיש אנשים כאלה, בגלל זה. לא משנה מה קרה, אשתבח שמו, מה אני יכול להגביר? אף אחד אוכל אותי משהו? אף אחד לא אוכל אותי משהו. אז בואו נחזור לסופר שלנו. פינחס, אני עושה מה שצריך לעשות, בלעד מה שיש בזה לי. אנשים יאהבים אותי? בסדר. אנשים לא יצטרפים אותי? בסדר. אף אחד לא יצטרף אותי? בסדר. הם יביאו אותי לבן? בסדר. אני עושה את זה בגלל שהייתי זלס על אהב השם. פינחס היה יכול להיות פוליטיקן גדול. לעשות שכולם אוהבים אותו. אבל מה הוא עשה? הוא הלך ועשה מה צריך לעשות. האנשים אוהבים את זה? לא. האנשים מגניבים את זה? לא. פרופיט ירמיה, ג'רמיה. כל המדינה היהודית אהבתה אותו. למה? כמעט כל הפרפסים שלו וכל השאלות שלו מגיעות. מוסר. אף אחד לא אהב אותו. משה רבנו. כולם אהבו אותו? לא, הוא היה עם הרבה אמונים. כל היהודים הליברליים לא אהבו אותו כל הרבים של האוניברסיטה לא אהבו אותו כל היהודים לא אהבו אותו המחללי שבת לא אהבו אותו, נכון? איזה רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים משה, רב לא כולם אהבו אותו. אתם ראיתם. מה היה הבדל? כי משה היה האחר שריבוק אותם. אהרון היה האחר שגיב להם, אתם טובים, בואו, בואו לבית שלי, בואו נעים. רובן אוהב אתכם, שמעון אוהב אתכם, נעים בין אותם. כולם אהבו אותו. הוא היה הרבי הטוב. משה, פשוט. זה למה אני כל הזמן אומר, משה לא יכול להכנס לישול היום. לדעת דבר. הם אמרו לו, מר משה בן אמרם, אנחנו נחזור לך. אתה לא רוצה שאני אדבר? אנחנו צריכים לשאול את הקבוצה. אנחנו צריכים לשאול את הקבוצה. שבוע אחר, אתה יודע, מה אמרה הקבוצה? הקבוצה דברה. 11 נגד 1. רק אתה לא יכול לדבר עם ארשול, מר משה רבנו, אתה לא יכול ללכת לשול. בבקשה, אל תבואי כאן, אתם לא ברוכים. למה? אתם אמרו בבוקר שלכם שמיכלל שבת צריך להביא למות. אנחנו לא רוצים אנשים אקסטרים ככם כאן. זה משהו שלנו. אנחנו אוהבים כל אחד, אנחנו נכנסים לכל אחד. אתה כתב בבוקר שלך שהאומוסקשי שעובד על אוהביו, צריך להשתתף למות כדי להשתתף למות, ולכן תהיה קטן. אתה רסיסט. אתה פשיסט. אנחנו לא רוצים אתכם פה. אל תגיעו פה. אתם רעבים. לא? קריטסיזם סטיילי אמריקאי. הממשלה לא נכנסה. האם אני מגניב או לא? תהיה דמוניסטייה בתקופה לירושלים. בתחיית המתים, אם ה' לא מוריד את כל האנשים הפחדים, את יודעת מה יקרה? את יודעת מה יקרה אם יש ליברלים לפטיים, והם שואלים למישהו שבא, מי אתה? משה בן אמרם. משה, משה רבנו מהתורה? כן, כן, משה רבנו מהתורה. מה יהיה עם הלפטים? הם יכולים לבלבל. אתה התוצאה של כל הבסיסים שלנו. קחו אותו! בגללו הם לא נתן לנו לעשות פרדה גאה פה בגללו אנחנו לא יכולים לרדת עם התחילות פובלית בגללו אנחנו נחפשים מהרליגיה בגללך אני לא יכול להתגובה עם אישה מגניבה בגללך אני סופרסולי קוהן בגללך אני לא יכול להאכל פור בגללך אני לא יכול לעשות את זה בגללך אני לא יכול לעשות את זה קחו אותו! הם ליברלים? חכו על זה אבל ברוך ה' הם לא יגיעו כשהוא יבנה. ה' ירחם לו את הרעש. עכשיו מה זאת אומרת, אנשים שהם אנשים של כורח? קטגוריה של כורח. התורה קטגוריזה אנשים. הגמרא, אני צריך להגיד. הגמרא קורא, איזה אנשים הם מלחמים של אברהם אבינו. איזה אנשים הם מלחמים של בילם. כמובן, אנחנו לא חלקים של אברהם, ולא חלקים של בילם. אנחנו חיים 3,300 שנה אחרי. זאת אומרת, אם אתה חיים בזמן שלהם, אתה צריך להיות עם בילם. או אתה צריך להיות עם אברהם. איך אנחנו יודעים? שלושה סיניות. מרחב, חי, וקטן. עם אברהם. רעב, ארגן, אין שם. ולא קיינס, סלפי, תלמידים של בילם. זאת קטגוריזציה אנשים. עכשיו, בואו נקטגוריזציה אנשים בצורה אחרת. מי יכול להיות בקבוצה של קורח? אנשים שהם רליגיוניים, רק בגלל עצמי. מה היה הבעיה עם קורח? קורח היה גדול שמשה ואהרון ישו עבודה ועכשיו משה מייצג עבודות לאחרים מהקבוצה כשהוא היה מנסים להיות הבא. אז זה מאוד נכון. הוא רוצה לעבוד בישיבה, בשול. הוא רוצה לעבוד. מה יש לגבי זה? הוא קיבל את זה מאוד קשה, שאתם לא תתן לו להיות עבודה ברוך. אבל למה הוא רוצה לשחרר? בשביל השם? לא. רק בשביל שם ולגאוי שלו. איך יודעים? בגלל שהם לא קיבלו מה שהם רוצים, הם התחלו להחליט על כל רול של השם. מנסים משה אחרי שקשרו ששם נמינה משה. מנסים אהרון. לוקח את כל רולמים של התורה ולמכור את זה אהרון לוקח, אהרון לוקח קצת מהאנימול, 10% מהחיילה זה חלק מהתורה לא משנה עכשיו זה כל עליי אם אני מקבל את זה בצעד הנכון זה טוב לך אם לא, אני מנסה את כל התורה לסייע את עצמי ויש הרבה אנשים רליגיים כאלה הרבה! כשיש להם אגנדה, הם יקרו אתכם כשיש להם אגנדה נפלאה, הם יקרו אתכם הם באמת לא יודעים מה שאתם עושים הם רק יודעים עכשיו מה שטוב להם אם הם צריכים ללכת הביתה בביתה, הם יוצאים ומתחילים להיות חברים עם אחד מהביתה אם הם יצאו היום כבר עם הלך, הם לא יוצאו אפילו להגיד שלום לו מה לגבי ואהבת לרעחה כמוך? רק בפרקטיסט ואהבת לרעחה כמוך שאני מקבל מזה. עכשיו אין מה לקבל. אני לא אשתמש בזמן על הזה. מי הוא? הוא מפחד. אותו דבר, תנועות. כמו שהאנגלית תתן, כמו בנק. הם תמיד צחקים לו, קבלים לו כל מיני דברים, מייחסים לו לברקות, מייחסים לו בכל מקום. אם יום אחד הוא תהיה פחות ולא מייחס, או הוא עדיין חי, אבל הוא החליט לא מייחס, לא רק הם לא מייחסים לו עדיין, לא רק הם לא מייחסים לו דברים, הם הם נגמרים שלו. אוהבים לו בפחד. אם משהו רע קרה לו, הם שמחים. ראיתם? הוא לא עם אני, תראו מה קרה לו. אחד מהם יצאים עדיין יותר ותפסיקים ל'השם' לגמרי אותם. ומה של 20 שנים שהם עשו לך? נפגש בפעמה. למה? שהרליגיה שלהם היא עליי. עליי. היה מישהו כזה. זה נראה שבשביל הרבה שנים הוא עושה הרבה דברים מדהימים, מייחסים הרבה אנשים. הולכה אחד מהמדהימים לדרך פוזיצית אנשים במדינת ישראל, לא פה בישראל. ואתם יודעים, אחרי זמן, כל פרפורמר, אנשים כבר מתחילים אותו, לא משנה כמה טובים אתם. איך הרבה שנים אני יכול לשים את הספיקורים האלה 5, 10, 15, 20, אחרי 20 שנים זה קצת קשה בואו נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר איזה קודם נגמר כל שנה, אנשים הולכים לו 12 מיליארד שקל במיוחד במיוחד. בישראל, זה דבר גדול. הוא יש 6 או 7 אפרטמנטים בשם שלו. הוא מנסה לראות בטוחה בטוחה בישראל. הוא חי ביותר ממלך. הוא אוהב את החיים. הוא אוהב לימוס. הוא אוהב שוא אוף. בכל מקום הוא הולך לעשות הרבה רעיון. הוא היה בקרוב של העולם. אבל אז הוא התחל לגדול, הוא מנסה לקבל איזשהו כוח במקומות אחרות. ומה הוא עשה? הוא החלטה ללכת לפוליטיקה. כולם אוהבים אותי פה, הם יביאו אותי למזרח. אבל, כשאתה עושה איזשהו דבר, אתה חייבת לדבר עם רבים אחרים שהם כבר בפוליטיקה. אחרים מהם יותר גדולים מכך. זה קבל בעיה גדולה. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כשהוא היה מגיע לפה, 300 אנשים יצטרפו לגביה שלו, כדי לבחור את הגביה שלו, ולתת לו ברכות, ולתת לו עבודות. היום, איפה שהוא יכול, כל אחד יצטרף. 180 דגרים להפסית. למה? בגלל שאנשים התחילו מי הוא באמת, אבל חיל 20 שנים לדעת. איך אתה ידע מי הוא האנגלית? הנה התפקיד. כשאתה מוצלח, אתה ראש הפירמידה, כולם אהבים אותך. מאוד טוב. כשאתה לא מוצלח, אוקיי, הזמן שלך נגמר. איך יודעים אם כל השנים הייתם בגלל הלב או הייתם בגלל רגלית ומחקר המחקר? איך יודעים? התגובה היא, אנחנו רואים איך תהיה כשאתה לא בקטע של הפירמיטה. אם אתה יכול ללכת נגד החיים הקטנים, שונים שונים, אנשים שהם עושים הרבה טובה עכשיו, ואתה יכול ללכת ולהגיד להם, רבים, אני יכול להיות אביך או אביו. ברוך השם, אני מאוד שמח שאתם עושים את מה שאני עושה. איזו עבודה שאתם צריכים ממני, אני בקבוצה שלכם בכל זמן. אם יש לכם דילמות, אם צריכים מבחינות, אם רוצים להשאיר את המשפחה שלי, בבקשה, תיכנסו למי שבכל זמן. או, בקבוצים שלו, הוא יציג את הקבוצה החדשה. יש שבועי חדש, הוא מאוד טוב, אתם צריכים לשמוע את הזה, אתם צריכים להשיג את הזה, או הוא יציג שבועי חדש חדש לסטגיה שלו, שכל אחד יראה שהוא מגיע לו, זה יהיה מנגינה גדולה שלו. שכל אחד יראה, אה, אם האירוע שלי מגיע להוא, זאת אומרת, הוא צריך לתקדם את תחתיו שלו, תן לי לעזור את החבר'ה החדש. ולפחות, מישהו אחר יעשה את העבודה ותעשה אשם שמחה, ובדרך כלל, אתה תקבל הרבה קרדיטים על זה. אבל מה שקורה, אם לאחר שאתה נהיה אף משהו וכל האחרים נהיינו משהו, במשך להיות שמחים להם, אתה מבצע אותם, אתה מנצח אותם, אתה מבצע סיפורים נגד אותם, אתה מנצח אותם בקורת הסקולרית, שזה נכון נגד התורה, אתה מבצע סיפורים נגד אותם, אתה מבצע סיפורים נגד אותם, כדי לנצח את הרפואה, יום ויום, כדי לנצח סיפורים נגד אותם, כדי יום ויום, כדי לנצח סיפורים נגד אותם, כדי לנצח סיפורים נגד אותם, כדי לנצח סיפורים נגד אותם, כדי לנצח סיפורים נגד אותם, כדי לנצח סיפ And for sure you have no share to the world to come and know nothing. Why? Because לחתכילה, to begin with, you just showed us that everything you ever did in the religion was only for yourself, nothing for Hashem. בגלל שעכשיו כשאחרים עושים את זה לאשם, אתה תהיה מאוד שמח. מה אתה מפחד? מישהו אחר מנסה ללכת תורה. אתה מפחד, אתה בבית, אתה לא יכול ללכת לדברים. אתה צריך להיות מקווה שמישהו אחר יביא את הקלאסים שלך ותמשיך את הקלאסים, או אתה רוצה שהקלאס יהיה נחשב. אתה תהיה מאוד שמח אם מישהו אחר יבנה את הקלאס. יש לי חבר שלי, הוא בעצם היום מדבר במונסי. רבי יגאל כהן, רבי יגאל כהן, הוא מאוד מוכן עכשיו בישראל. אנחנו נלמדים ביחד בישיבה. הוא מדהים לדבר, סטייל מלא ממה שאני מדבר, הוא מדבר מאוד פחד, הרבה על האמת והרבה על התקופה, אבל הוא התקיין מאוד מוכן בעוד 2-3 שנים בישראל. זאת אומרת, ארבע שנים לפני, הוא היה עם ישיבה, רק איזה מילים של הילדים שלו ידעו מי הוא, השאר של ישראל לא ידעו מי הוא. אחרי שהוא הלכה למידה סוציאלית, הוא גדול. כשהוא בא לאמריקה, שלוש או ארבע פעמים בשנה, הוא יש קולל. 80 אנשים ילדים בקולל שלו. הוא ראש ישיבה. בבני ברק. אז כל פעם שהוא חייג את הישיבה, הוא נותן רבי אחר כדי להשיג את הישיבה, כדי להשיג אותו בקלאסים ובכל מיני דברים. מישהו במונסי אמר לו, אתה מפחד. למה אתה עושה איזו דברה מגניבה? הוא אמר, מה אני עושה? למה אתה מביא את הזה רבי כדי להשיג אותך? הזה רבי הוא קצת גדול. רבי מאוד קטן, האחר שהוא נותן לו. גדול חכם. הוא יכול לדבר, הוא לראה חברותה עם רבי ראש ישראל זה לא רק רבי אחר, זה מאוד כריזמטי. אנשים יראים שזה יותר טוב מאת או אפלא, הם חושבים, ואחר כך הוא יכול לרקוד את ישיבא שלך. הם יגידים לך, אנחנו מאוד שמחים עם הם. את יכולה להשתתף בהם כדי להיות רבי? ואת תפסקת את הביתה שלך. עכשיו, יש שתי רציוניות להתגלגל בזה. זה יחד מה שאתה. קוראך או פינחס? אם אתה קוראך, אתה אומר, נכון, למה לא חשבתי על זה? אני כזה מגניב. זהו, אני הולך לבית ישראל, אני אסביר את זה. איך אני צריך להשיג אותו? איך אני צריך להגיד לו לבוא ולהתגלגל ולהתודה לך? ברגע, הוא לא יתן לך רחוקה. אתה יחליט את הטיפול שלך לאמריקה. אתם מגניבים! אתם כבר קוראים לישראל, היי, תגידו להם לא להגיע מחר. אני אדבר אליו כשאני יגיע אליו. זה קוראים קוראך או בלאב. יש עוד דרך. מה זו הדרך האחרונה? שאתם פנחס. והצמאות שלכם היא בשביל השם. השם מרגיש! אני מרגיש, אבל אתם מורידים! מה שאני מוריד? זמן! נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, איך שאתה מבנה את הישיבה? נכון. איך שאתה מבנה את המוניים? זה לא פשוט למבנה מוניים כדי לבנות ישיבה. לרחוץ מאחת מבנה אדם ולבנה עבודה. אז מה? אני עשיתי להשם כמה שיכולתי. אני לא יכולתי לקבל את העבודה או שמישהו יכול לעבוד את העבודה יותר. ברוך השם, אני כל כך שמח. זה מה אשם אומר למשה רבנו. משה אמר, אני לא יכול להיות הלידר. ארון, חבר שלי, הוא צדיק ועוד 83 שנים. אני עוד 80. אשם אומר, אני אערך את הקהל של חברתך, ארון. ואני מאמין לכם שארון לא יתקבל קצת מגניבה. הוא יראה אתכם להצליח, והוא יהיה שמח במקום שלו. אם אשם לא היה להגיד את זה למשה רבנו, משה רבנו יחיל לקחת את העבודה. מישהו אחר הוא יותר טוב ממני, תתן לו את זה. זו בעצם, כשמשה ראה רבי עקיבא, הוא ברגע אמר לאשם, למה אתה עשית לי לידר? הוא הרבה יותר טוב ממני. אתם לא נמצאים כל כך הרבה לידרים כזה היום שנאמר שהאחרון הוא הרבה יותר הוא צריך לקחת את הישיבה אבל זה כל כך על איזשהו דבר אתם לשם שמיים או אתם לשם אקאונט הבנק שלכם או על רפיטציה שלכם זו השאלה עכשיו ואני אדבר לכם על דוגמה ועל מישהי יפה שהייתה לידי ואני נותנת לה בהחלט בקלטה העברית שלי יש לכם דוקטור הדוקטור מאוד מוצלח. עשרה, עשרה וחמש שנים, הוא עושה סרג'וריה באוסטרון כל יום. כל יום הוא חייבת את השאלה של פעמים קצת. הנקודה שלו היא בעולם כבר. דוקטור חיים. אחרי עשרה וחמש שנים על עבודה, אתה יודע, אתה לא בדיוק כמו כשאתה היה עשרה וחמש וחמש עשרה. אתה עכשיו קצת ל-60. את הרגלות שלך אולי לא נותנות. אולי את הרגלת שלך, אולי אתה מתחיל, אולי אתה לא נראה כל כך טוב. אולי את הרגל שלך אולי אתה כבר מלחמת מהעבודה אחרי כל כך הרבה שנה אז אתה לא יש לך המחשב לזה עדיין אז המחשב החלטה להביא נבחרת נבחרת הם לא מפריעים לך אבל הם אומרים, אנחנו צריכים עבודה פה אתה לא יכול לעשות כל כך הרבה נבחרת אנחנו נקבל נבחרת נבחרת נבחרת באה 30 שנים אתה 60 הוא 30 עכשיו אם אתה מגיע לדוקטור הראשון, תעזור לו. כל מה שאתה רוצה, אם אתה אי פעם נמצא בסוגריה, אתה צריך עזובה, מבחינתי, תגידי לי, היים הנומבר שלי, אתה תמיד מרחב, אתה יכול להשתתף במיוחד שלי, אם אתה לא יודע להשתתף שם, תעזור לבית שלי, כל מה שאני יכול לעזור לך, בבקשה, אני בשבילך. אני רוצה שתצליח, מישהו צריך להשתתף את החיים פה. כשאני לא יכול לעשות את זה כמו שאני עדיין הייתי, אלה נקרא פינחס. אבל יש עוד דוקטור. לא רק הוא לא יעזור את הדוקטור החדש, הוא גם יחזור את המדינה עם פויזן. הוא יכול להסתכל על כמה הדברים בתחילת הסוגריה הוא יכול לכתוב אפעלו על אינטרנט שזה מגניב, הוא לא ידע מה הוא עושה, כל אחד שייכול אליו להפסיק את החיים שלו, לא יכול להיכנס אליהם הוא יקבל שם נמצאים, הוא יצטרך להשחק עליהם והאנשים שמייצרים את הדוקטור החדש, הוא יכול להכניס אותם, ולא להשחק עליהם. הדוקטור הזה, עכשיו הוא נהיה, מה? מרד. הוא היה דוקטור, מה הוא עכשיו? מרדיקה, למה? בגלל שהמחלוקות מתיימתים בגלל שהוא עכשיו רוויין את הצלחה של הדוקטור הראשון, ולכתובות של זה, אנשים עבירים את הסיפור. אנשים שצריכים להשיג, הם לא ישיגים. מישהו שצריך ללכת לדוקטור הזה לעבודה, הוא ראה רשימות טובות באינטרנט, הוא לא הלכה אליו, והוא מת. הסרג'ירה תשכח את החיים שלו. מי יצטרך להשיג את הדת הזה? הדוקטור הלכה. הוא קורא את זה! עכשיו, מולטיפלו את זה במילים של אנשים, הוא התחיל להיות מרדכים מסוים. עכשיו, אני רוצה להכניס. אני רוצה להכניס. מישהו שהיה אנגל חיים לחיות חיים, לפני 25 שנים, ולפני זה התחיל להיות מרדכים מסוים לפני 10 שנים. איך אנחנו צריכים לספר את האנגל? היום, כשהוא הולך וממורים אנשים כל שעה, הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? או הולכים להשתמש בו כמורד מורד? יש אדם מאבד עולמו ברגע אחד למה? ירובם בן אבד, הוא נפגש את העולם בבקשה השם אמר לו, תעשה תשובה, תחליט מהלך שלך, תחליט מהלך שלך ואני מאמין לך שאני ואתה וראש דוד יהיה יחד במלכה! איזה מפגש! רק תגיד, אתה נכון, אשם, אני כל כך מגניב, אני גדול, יש לי מלך אני נגמר את איגו שלי אני עושה תשובה ואתה יכול ללכת לאבן אחר כך איגו שלו לא נגמר אותו הוא שואל מי יהיה גדול, אני או רבי דוד? השם אמר רבי דוד יהיה קצת גדול יותר מכך אני לא מעניין מה הייתה אינטגמריה שלו של ס. אדרין? הוא נפגש את שירותו למלכה ובדרך כלל אם אתה חושב שהרבים של היום יודעים תורה הוא ידע תורה יותר מכל מי שאתה יכול להשתמש בכלל. כל תופעה של התורה, היא יכולה לתת לך 127 דברים אחרים על התופעה. 127 דברים לראות את כל דברים בתורה. 127 מהלכים, בלענות. הרבי דוד המלך, רבי דוד המלך, אחי טופל דוד לראה איזה תורה בהם הוא עשה סוויסיד, איגו שלו הולך אותו הוא הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה שלו כל מיני אנשים אחרים, דואגא אדומי ראש הסנדריים, ראש הסנדריים הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה שלו, הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה שלו הולך את שירותו למלכה של בילם, פרופט של הגויים, אתה מגניב, אתה מדבר עם ה' אתה הגיע לדבר כזה, איך אתה יכול להיות כל כך זקן? איך אתה עושה את הדנקי שלך לצבא שלך? מה קורה? מה קורה פה? איך להבין? ה' מדבר איתך ואתה עדיין רוצה ללכת? ה' אומר לך בביטחון ואתה עדיין רוצה ללכת לבית? ומאחר כך אנחנו מלמדים שהאנגליים, עדיין כשהם רואים את הטבע של האל, שמשכנעים אותם, הם עדיין לא יעבורו תשובה על האגו. תן לי להפך לבריאה, אבל אני לא מתאמין שהרחיב שלי היה טוען. תעשה מה שאתה רוצה ממני. אני לא מתאמין. בילם, ה' מדבר איתו. מה הוא עשה? הוא בא לקרס הדרוש. הוא מדבר עם ה' שלהם והוא אומר לך לא לדעתי ללכת ואז הוא אמר לא לדעתי ללכת עד עכשיו אתה יכול היה ידע אני כל כך סביבה עם ה' אני חשבתי אולי אתה מגניב את היהודים אולי אתה רוצה לי ללכת אליהם אולי אתה רוצה לי לבחור אותם אתה לא רוצה לי ללכת, אני יכול לדעתי, הולך מהאן, אמר בלאק, הולך ללכת לא, עדיין הולך, מנסה, מנסה לעבוד ובאמת מה הוא עשה? הוא נותן להם את הכי גבוהה, הוא נותן לנשים ברחובים, 24,000 יהודים מוותים בגללו. זה כשיודע שה' יש, זה כשיודע שה' אוהב ישראל, כשיודע שה' אוהב יהודים, ועדיין הלך לקח את ה' יהודים. אחרי דקה של דבר עם השם. זה הערבים, לדרך כלל, זה גם דבר. הם ידעים שהשם נתן לנו, הם ידעים שהשם נתן לנו את התורה, הם נדמיין שמושה נשמע, מוסה, הם נדמיינים שאנחנו באים מאברהם, יצחק ויעקב, הם נדמיינים את כל הנשיאות היהודיות, הם נדמיינים את התורה, חלק מהקוראן נמצא מהתורה, ורק אינם נדמיינים שאת המדינה ניתנה לנו, ומה הם עושים חמש פעמים ביום, בפרשת במשרד שהשם נעשה להם להתקשר אותנו. אתם יכולים להבין את זה? הם שואלו את ראש החמאס באחת מהארחים שם, אתם נפגשת 4-5,000 רכבים, עכשיו אחד מהם נפגש, מה, אתם בליינים? איזה ארמיה אתם, החמאס? תאמיני, הוא אומר, במחירות, כל אחד מהרכבים נפגש את הטרגט, אנחנו יכולים לראות על המסגרת, איך נפגש את הטרגט, זה נפגש על החמאס. מה אנחנו יכולים לעשות? שהם אוהבים אותם והם מפחדים אותם מהרקט. זה מה שהוא אמר. בפרסומת חיים. והאנגלית, האנגלית האירופאית האנגלית, הייתה צריכה להגיד לו, אני לא מבין את זה. אתה פשוט נגמר שהם האנשים החלטים ושהם האנגלית מפחדים אותם. למה אתה יכול ללכת נגד ה'? כי זה גם ה' שלך. הוא קריח להם את ה' שלו. למה אתה עושה דברים כדי להגיד את ה' הזה מגניב? חושב שהוא יכול לדעתך על זה. אבל זה משהו שצריך לדעת מהאירופאי. סובילה, מי אחר? לאבן. לאבן עושה את זה כדי לא לדעת יעקב. עם צולג'רים. ה' אמר לא לדבר עם יעקב, לא לדבר עם הם, לא, לא, לא, לא, לא מה הוא עשה? הוא בא ליעקב איך אתם מגיעים לי? אתם לא אמרו ביי, אני יכול לעשות אתכם, אתם יודעים, החטאים, החטאים פוליטיקלי נכון, אני יכול לעשות לכם פרטי, אתם לא נתנו לי לבחור את ילדים שלי עשרה שנים אתם מטורחו אותי, הכתבו אותי, מטורחו אותי, מטורחו אותי, מטורחו אותי עכשיו אתה אומר למה אתה לא אמר לי שאני אעשה לך פארטי? 20 שנים למה אתה לא עשה לי פארטי? אבל תדע מה? אחרי כל זה הוא יש בהקלטה למה יעקב הלכה אליה. אתה הכתוב את ה' שלי. איך אתה הכתוב את ה' שלי? אתה לא עושה את זה. מה, אתה נורמל? רק שעה אחת אשם אמר לך ואומר, אל תסתכל על יעקב. אתה צריך להגיד לג'ה, אוקיי, ג'ה, אני כל כך סליחה, בטח אני לא אסתכל עליו, הוא אחי שלי. אם אתה אוהב אותו, אני אוהב אותו, אבל בבקשה אוהב אותי גם. מה אני צריך לעשות שאתה גם אוהב אותי כמו שאתה אוהב אותו? זה מה שאני אומר, אם אני הייתי בו, אם אשם, אם אני לוקח את הצדיק. אני לא רואה את הצדיק. הוא אחי שלי, אני רוצה להתקשר עםו, בכל מקרה. במידה שלי, הוא לוקח את העולם שלי, כל הטלפון, הוא מנסה, אני אראה לו, ואז ה' בא אלי ואומר, אל תסתכלי להכניע את הצדיק הזה בדרך כלל, אני אקבל את המצב ואני אגיד, אוקיי, אוקיי, גאד, אני סורי, חטאתי, אביתי, פשטתי, אני סורי. אבל תן לי לשאול אותך, כשאתה אוהב אותו כל כך הרבה, ברור שזה עושה משהו נכון. אתה יכול להגיד לי, איך אני מתכוון כמו הם, שאתה אוהב אותי גם? נכון או נכון? הוא הלכה לשאול את הסטטיום. זאת, לדרך כלל, למה אתה אוהב אותו. אחד המסקרים הכי גדולים בתורה, למילו, למה יעקב הייתה עם כרס? יעקב לא ידע שרחל קיבלת אותה היא הייתה סיימת עליה, על קמל יעקב נפגש, אני אצלח את ה' שלך? מה זאת אומרת, אני לא מלכה? למה אני צריך את ה' שלך? איך אתה אפילו מפחד אותי על משהו כזה? כל מי שסתור את ה' שלך, יהודי. חושבים, יעקב חושב, מי יסתור את ה' שלו? עוד מישהו שסתור את ה' שלו בכלל. ומי זה? את אמא שלו. אמא שהוא אהבה. היא מת 36 שנים. למה הוא היה צריך להכנע? אני לא יודע. אתם לא יודעים מי הוא, למה אתם מכנעים? רק אומר, אני לא... אני אומר לכם, אתם רוצים שאני אסור לכם? אני אסור לכם. אני לא יודע איפה ה' שלכם, ואני לא חשבת על זה. One word came out of the mouth of the tzaddik, Rachel died. I had to bury her on the way. But now, Rachel mevakal baneha. So conclusion, and then I give you maybe some time for questions. Conclusion is, rabotai, you have to know. Pinchas had pure heart. Zealous to Hashem. Only I care about the honor of Hashem. Sdechemed. רב חיסקי עמדיני אולי 150 שנה או יותר מישהו מגניב מהישיבה שאומר שהוא מגניב עם המנגינה הערבית הוא לא כל כך צדיק הזה ראיתי אום הוא מגניב עם הערבים ברגע כל מיני אנשים התחלנו לראות אותו מגניב ראש ישיבה אמר לו, חזקיה, אני יודעת שאתה לא עשית משהו, אני יודעת שאתה, אני מאמין שלי, אני לא אפילו חושב שאתה, אבל אני רואה אנשים מדברים כל כך הרבה על השעון, אני לא אוהב פוליטיקה, בשביל שלום, בבקשה, תלך לדרך אחרה בפעמים, תתן לכולם להשכח על זה, אני אשכח שאתה יכול לדעת כמה שתיכנס, אין פרובלם רבי, קיבל את הדברים שלו ולכת, פעמים אחרי זה, האראבית, הייתה מרגישה בגלות. היי, אני חסרתי את החיים של אנשי נכון. האראבית נכונה להגיד שהחסקייה מגעילה עם אותה. זה הכל, היא נותנת לה זמן. אחרי פעמים, היא התחילה להשתנות בגלות, והיא התחילה להשאלה, אתה יודע איזה אבי שעדיין היה? אני צריכה... היי, היי, הוא הלך לדעתה הזאת, אתה תמצא אותו שם. היא נמצאת אותו. הוא היה אלון בבית שלו, נחתו על דור שלו, תקשיבי, אני מרגיש, אני חשבתי, בבקשה סביבי, אני בא לשאול את הסביבה שלך, אני מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל אז היא אמרה לו, רק אני רוצה אם אתה יכול לדבר עם ראש הישיבה ולא להשיג אותי, יש לי ילדים, זה עוד עבודה שלי, אני עושה תשובה. אז הוא התגלגל, התחלתי להכניס את הדברים שלו, הוא כמעט יצא מהדרך עם אותה. אז הוא היה חושב, מה יקרה עכשיו? אני רואה את הישיבה, אני לוקח את זה עם האראפית, גבירות וגבירים, או גבירות, אין גבירות שם, גבירות, יש מיוחד, פטמא, מי נפגע? קדימה, פטמא, ביסמילא ואללה לללה, אתם יודעים איך הם מתחילו את הדברים, הערבים אחרי 15 פעמים וואללה, לא, לא, ביסמילא אל רחמן אל רחים אני יודע שאני צריך להגיד לכם מה זה? כל מה שאני אמרתי לכם 6 שנות אגעה, זה היה שאתם חייבים את זה. הזה הלכה לצחוק אותי! כולם עומדים עליו עכשיו. הוא מרדכי! זה נותן לי חלק מהחזקה, תגידו שהזה הלכה לדבר איתכם. מה יקרה? האנמי של חיסקייה יהיה נחליט על החלק מהחיים שלו. הוא יקבל רווח נחליטה. כולם יקבלים לו, חיסקייה, ספר לנו. אה, אנחנו לא נתנו לך את הצעירים של החלטה. ספר לי, נתן לי ברכה. נתן לי לך זמן, נתן לי לעזור לך. מה אני יכול לעשות שתספר לי? הוא התחיל להיות רב המדינה. אנו גם סורי, ברוכים הבאים. יפה! אדם שלכם נקרע, כמו האמן. הוא קיבל מה שהוא רצה לעשות למרדכי. מרגע מרגע. כולם מרגעים, אלא אחד. מי לא מרגע? השם. עוד חילול השם גדול על זה ג'ונר מנסה אראבית להסתכל להסתכל על חילול אחר של ישיבה כל אחד בטרחה, ראיתם את החיים החדשים, ראיתם איזה רשע, איזה רליגיים, גדול חילול השם הוא אמר, אני בטח צריך להסתכל כל החיים שלי ככה אייסולטי, לא שידוך, לא משהו ולא להפסיד אשם אחר כך, אז הוא אמר לערב, אתם מבינים, לא צריך להסתכל, נלך לישיבה זה בסדר, אני אשאר פה הוא כתב בבוקר שלו, שאחרי הסיפור ראשו נפגש וכל מה שהוא הלך ללמוד עד היום הזה, הוא לא יכול להבין התחתית של התורה, הוא לא יכול להבין אחרי האקדמיה, השם נפגש את הראש שלו לדלת ככה שכל מה שהוא ראה, הוא ראה את זה בגד רחוק והוא נהיה אחד מהרבים הכי גדולים בהיסטוריה של המדינת היהודית. בהיסטוריה. כל יושיבה מכניסה את הכתוביות שלו, את החמד. גניבה. אבל הוא נגמר, אני לא הייתי משחק במהלך האקדמיה. I took my honor down for the honor of Hashem. I gave my entire life not to make a one week of Chilul Hashem, not to upset Hashem, knowing I'm going to stay alone, knowing I'm going to be lonely, knowing I'm not in yeshiva. I'll give it all up. Why? I'm religious not for myself. I'm religious for the master of the universe. It doesn't matter what happened with me. השם אמר, לא רק אתה לא תפסק, אני אביא לך לראש של העולם ללמוד. כל אחד יצטרך לדבר עלייך ועל עבודתך. למה? פנחס. הוא יכול להיות קורח. הוא יצטרך לביטחון. הוא יצטרף את האנגלית. אנשים יפסקו את ידו. הוא עדיין יהיה אף אחד. הוא ימות, אף אחד לא ידע שזה היה חזקי המדיני. עוד מילה. אף שום דבר. That's life, רבותיי. That's what life is all about. פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן השיב את חמתי. Took my anger from a hundred percent to zero percent. One person saved the entire Jewish nation. השיב את חמתי מעל בני ישראל. My anger towards the Jewish nation. בקנו את כנעתי בתוכם. הוא היה זלס למי, הוא עשה מה שצריך לעשות, כדי לנקות את הרשע הזה, שעשה בפנים של כולם, עם אין שם. הוא היה זלס, הוא לא חשב על מה שיש למי. מי יכול להיות בי? מי יכול להשתתף בי? מי יכול להשתתף בי? מי יכול להשתתף בי לדבר בפעם הבאה, אחרי שאני מותה את המפרש של הטריב של שמעון? איך אני יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך יכול להשתתף? איך זה לא יכול להש קומפרמייסט, אנחנו מדברים על דיגניטי של ה' עכשיו. מישהו צריך להתחיל את זה. וה' אומר, וזה הולי הרזון למה אני לא החליט כל כך את המדינת היהודית. מה זאת אומרת חיליתי עם חצי? יום השישי וייכולו השמיים והארץ. וייכל אלוקים מלאכתו אשר עשה. אשם הוא לא מפחד. מיליאנים של אנשים לא מותים בגלל שהייתה יהודי אחד, שלא תדבר על סטומיקו ובנקו, הוא באמת תדבר על אשם. אחד יהודים רק. אם הייתה רק כמה ככה היום. נעשה רבולוציה בעולם. רבולוציה בעולם. אני יכול לדבר עם אחד כזה, בנושא שלנו. שם הוא רב משה מלכה, עליו השלום. הלבל של אמתיאד היה אשכרה. אשכרה. מה? הוא היה בקומוניטה בקווינס יותר מ-20 שנה. נפגש בבילה יפה, יש לך את הקבוצה שלו, את המקווה הקבוצה שלו, כל אחד יצא לתת לו מילים וחכמים לישיבה שלו, יש ישיבה בבני ברק, חצי מילים של הילדים, הוא הראש של המקום, 3-4 פעמים בעוד שנה הוא בא, נמצא שם 2-3 שנות, אנשים קחים לו מהאירופא, מגיעים לו, הוא נותן שיעורים, מה יכול להיות יותר טוב? את כל הישיבה שלו מתחילה על הזמן הזה, הוא בא לקבל 700 ילדים. הוא ראה משהו, שכל הקבוצה הלכתה נגד אחד, והוא הלכה לבחור. בהתחלה הוא חשב אותם שהאנגלית לא נכונה הוא קלט אותי להתפתח, לבחור, שהאנגלית נראית לו דקות והוא אמר, וואו, אז אתם באמת הצדיקים והם הראשאים הוא הלך לתוך הקבוצה שלהם והוא אמר, עד היום אני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אמרתי שאני לא אני לא רוצה שיהיה לך אמרתי משהו, שאני לא אמרתי אמר אני לא רוצה את הכבוד שלך, אני לא רוצה שתהיה לך חברה, אני לא רוצה להגיע כאן. אני כניסה איתך. אוקיי, אז מה עכשיו? איפה הוא יכול ללכת? אולי נמצא מקום? אולי לא. אולי הישיבה תחזור. אחרי כל, אתה יכול להתקבל כמה מאה אלף דולר כל שנה מהקבוצה הזאת. אולי הישיבה שלך תחזור. זה אימפריקטי, ישיבה מה יהיה? זה לא עבודה שלי זה עבודה של ה' אני רק מייסנג'ר ה' לא מייצג אותנו בתורה לציין איזשהו דבר טוב בשביל מורים שאלה זה לא מצווה, זה מצווה הבאה בעבירה כל תורה של הילדים יכולות ללכת לסיטרה אחרה אם זה כמו שאני עושה את המONEY זה לא כמו שה' רוצה זה לא יהיה ישיבה אנחנו נראה מה שה' רוצה מה אתה חושב שקורה? שבועה אחרת ראיתי אותו בבני יוסף בבית הסיריון פה בברוקלין, אבניו פי, באוניברסיטת אושן. הוא לא היה כאן עדיין. הוא היה תמיד בקווינס, זה היה מקום שלו. ואחר כך ראיתי אותו שבועה אחרת, ראיתי אותו שם עוד פעם. לטל, לטל, הוא התחיל בקהילה הזאת. מה קרה? ה' שמים לו אנשים שאותם מילים פעמים חיובים יותר ממהם בקווינס. מיליון פעמים גדולים, הכי גדולים בעולם, כאן בקהילה, בפלטבוש כל מיני סיריאנים, אנשים טובים, עם אהבה טובה ומה הוא עשה? הוא נפגש? בטח לא, הוא קיבל הרבה יותר זמן והרבה יותר מה שהוא רצה למה? כי אף אחד לא יכול להפגש לסחרר את האמת של ה' ספציאלי, עוד פעם, ספציאלי עוד פעם, במיוחד, כשזה נראה עכשיו, שאתם נפגשים את החיים. אתם נפגשים את השידוך. אתם נפגשים את הקבוצה שלכם. אתם נפגשים אולי את המקום של ישיבות ילדים שלכם. אולי אתם נפגשים מהחברה. אנשים שאומרים אתכם על הרחוב. אתם נפגשים הרבה. אנחנו יכולים ללמוד את הערבים. אחר כך, סעודי מלך לישראל. 20 משנה שנים, מסעודי ערביה הגיעו לישראל, אמרתי לכם שישראל וסעודים היו חברים עכשיו בגלל הפחדה המיוחדת של איראן, אז הם עכשיו מנסים להשיג אחד אחד. זה אדומה, אבל סעודי הוא אחד מהחברים הכי גדולים שיש לנו עכשיו. יש לך קנדה, יש לך ארהבות, קצת מדינות אחרות, סעודי הוא אחד מהם. למה? הם כל כך מפחדים על איראן, הם ידעו שהישראלים לא עשו משהו רע לנו מה יש לנו אגבה להם? לדברים של הפלסטינים, אנחנו תמיד היינו מפחדים להתקשר עם ישראל בגללה שלהם אבל מה הם נותנים לנו? הפלסטינים שמשפטים על איראן, לא אותנו משפטים על אמונים, אנחנו נותנים להם מיליארדים דולר והם משפטים על אמונים אז מה קרה? יש עבודה רחובה עכשיו פלאנסי סעודי נכנס לישראל ישראלי דיפלומטים היו לסעודים, טוב! יש איזה בלוגר, יש בלוג בסעודים, מדבר מאוד גדול על ישראל. תלמדי עברית. הוא חופש בנג'מין נתניהו. אתה יודע מה זה להיות ערב ולדבר עם מיליאנים של אנשים שרואים אתך חייבים, ולהגיד, אני אוהב ישראל. ישראל זה נכון, לא הפלסטינים. אני מבחן בנג'מין נתניהו להצליח, הוא רב יחד. עכשיו הוא החלטו להגיע לישראל עם קבוצה של אנשים סעודים ולהגיד את המפרש הראשון אבל הוא גם רצה ללכת ללכת באל עקצא הוא מוסלמי אז הוא הלך למסק בקטע של הקוטל עם וידאו מי אסקורט אותו? פוליסטים ישראלים הפלסטינים רצו למות הם ל-10 דקות הוא היה ללכת וספקים של פלסטינים היו מגיעים במידה שלו, בלתי ספקים, כמו מנקים. הוא היה צריך לראות שכבודו היה מוגע ומגיעים לו, והם אמרו לו, למה אתה בא לפגוש פה? תהיה לבית הכנסת. תהיה לבית הסינגאג, אתה לא מתחיל פה, אתה דוג, אתה דיסט, אתה פילט. 10 דקות הוא הולך, והם מגיעים לו ומגיעים לו. כי הוא רצה ללכת ולפגוש שם. אז עכשיו, הסעודים נפגעים. תראו איך ה' עושה דברים. הם נפגעים עכשיו. אנחנו נותנים להם עשרות ביליון עד כן, או מי יודע כמה זמן. וזה מה שהם עושים לרעיון שלנו. הם נפגעים. אפילו הסעודים שהם נפגעים בישראל, עכשיו הם נפגעים בישראל יותר ממה שהם נפגעים בפלסטינים. הסעודים יש הרבה זמן. הפלסטינים לא יכולים להיות כל כך דברים כדי להתאהב את ספנסר הראשון שלהם. אבל יש לנו הרבה ללמוד מהילדים הערבים הזה. לא כל כך הרבה ילדים, הוא כבר, אני חושב, 28. שבמדינה מוסלמית, עם 1.8 מיליון נפשי ישראל והיהודים, כמעט כולם נפשי היהודים, להגיע כל יום לפנית הטלפון, לדבר על יהודים ועל ישראל, ולדעת שזה רק עבודה של זמן, עד שמישהו ימות אתכם. זה כמעט סגרנטי, כמעט סגרנטי אם אני מותה, אני מותה בשביל האמת ערב, אגוי כמה אנשים מהקבוצה שלנו כדי להשתתף בשביל האמת של השם, מוכנים להשתתף בשפה שלהם מה אתם חושבים, זה מגניב? הוא לא חשב שכשהוא יכול ללכת לבחירה של הפלסטינים על המסק, הם יכולים להשתתף עליו, להשתתף עליו, להשתתף עליו? בוקר שהוא יכול אבל הוא עדיין הלכה כדי לקבל את השפיעות שלו. זה גדול גדול להשתתף לדעת, ולפעמים לקבל את השפיעות שלך. כל שפיעה מגדלת את הגבלה שלך. לדעת, אתה צריך להחליט. האנשים הולכים להשתתף הם האנשים שהחליטו להחליט. אנשים שהם עדיין עושים את מה שמוחה להם, הם לא יוצאים איפה. אם יש עולם הבא, זה דווקט מאוד גדול. אנשים שהם מסתכלים על האמת. אנשים שעושים את זה בגלל רגע, אנשים שלבים רליגיה, אפילו אם הם אוהבים את זה, אנשים שמכניסים רגעים נחמדים, הם אוהבים את זה, אבל הם בממלכה שכל אחד מכניס רגע נחמד, ואני לא רוצה להיות מגניב שאני לא אחד שלכם ואני מגניב את הרגעים שלכם, אפילו אם הוא חושב במידה שלו שזה מגניב, מה אנחנו צריכים ב-100 דגרים להכניס רגע נחמד כזה? בכל מקרה, ההאטה הזו באה מהגרמנים והאיטליאנים, זה לא קסטום יהודי אבל עכשיו, כולם שם חושבים בזה אני לא מנסה להחליט, אני הולך עם כולם אני לא רוצה להראות, היי, אני טוב יותר מאתם, אתם כולם דברים, אני היחיד שיודע מה זה נכון זה הקסטום, זה הקסטום אתם באים לשול האשכנזי, הם שואלים אתכם להיות חזן, אתם שואלים כמו האשכנזים אפילו אם אתם מיליון פרסים בטוחים שספרדיה הוא יותר עקרון. זה לא משנה, תפוס את האגו. זאת הקסטום של המקום. כשאתם אומרים קדיש, אשכנזים יש רק 4 אמן, לא 5. הם לא יושבים בצמח פורקני. אז אתם אומרים ככה, בחייכון וביומכון. למה? זאת הקסטום של המקום. אתם רואים חסידי שנוט על המולה. פה אתם צריכים לפגוש עם חזון על ראשכם. אם אתם לא ישתם עם חזון, אתם לא צריכים להיות חזון. כמובן, ההאט לא יעבור על שם אם ה' יקבל את הפרעה שלך או לא זה לא ההאט, זה החלטון אבל איזה אנשים יהיו מפחדים למה אתם לא חושבים על הרגלות שלנו פה? אל תצטרפו אתכם מבינים? אתם יודעים כמה פעמים אני הלכתי שם והחסידים אמרו לי, תהיה חזן אני אמרתי, לא אני לא מדבר כמו אתם אתם אומרים הוא, אני אומרים הוא אני לא יכול לדבר כמו אתם אני יכול לדעת שזה יכול להפסיד כמה אנשים כאן, הם מאוד נזלסים לגבים שלהם ולחזרה חסידית. איך אני יכול לדעת, אני נותן על השטחה, כדי להיות חזן, צריך להיות רגל, צריך להיות רגל, צריך להיות גרטל, אתה צריך לשאול סגנון מהגבהה להיות חזן ואתה צריך לדבר בחסידי שעברה זאת אומרת, מה שהחסידים מדברים, הוא ה' והוא קדוש ככה אתה לא יודע איך לדבר ככה הם לא יכולים לצחוק אותך בגלל זה אבל קצת מהם יהיו מפחדים מה שאתה צריך? מה שאתה צריך? תן לך מישהו אחר להיות חזן תן, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, אני, השם ראה אותך, פשוט תפסק מישהו אחר. זה מגיע לתוך שלך. אתה יכול ללכת, אין סביבה. תהיה מבטר. שנייה במדינת השם, לפעמים, היא יותר טובה מאחורי. כי תזכר, ביהודית, אתה לא צריך להצליח. אתה צריך לעשות את המקסימום שלך. זהו. איזה מקום אתה בא, זה לא משנה. בשמיים הם לא נותנים גולד, גולד שחר או גולד שחר. זה לא משהו כזה. אתם יודעים מי יכול לקבל גולד שחר? מישהו שקבל האחרון. 10 אנשים קבלו. אתה קבל האחרון. אתה קבל הגולד והאחרון לא קבל משהו. למה? בגלל שהאחרון מקבל 60% מהפוטנציאל שלו. ואתה מקבל 90% מהפוטנציאל שלך וקבל את המקום האחרון. אתה מקבל גולד מידל, כי אתה מנסה את הכי קשה. אה, אבל אני האחר! זה לא משנה. מה אני צריך? אני רוצה את הקהל שלך, אני רוצה את הצעיר שלך. אני רוצה לראות שאתה מגניב לי לתת את המקסימום שלך. כשמנגן מאוד גדול נותן 1,000 דולרים, זה לא משנה. זה לא מגניב אשם. כן, זו קטנה קטנה. כשתלמיד ישיבה נותן 1,000 דולרים, השמיים מפחד, השטן מפחד. תראו מה קרה, אני מותה, כששטן אומר. הבחור הישיבה שעובד 500 דולר בשנה, קבוצה 10 בין 10, 20 בין 20, בסוף העולם הוא נותן 1,000 דולר לפני ראש השנה, כפרה לאבונות שלו. 1,000 דולר בשנה. סטאנט הולך מגניב! ביליאנר פשוט נתן עבודה ל-50,000 דולר, סטאנט עומד! טוב! למה טוב? הוא צריך נתן לו 2-3 מיליון דולר, הוא נתן לו 50,000 דולר, סליחה עליו! הוא יש 1 מיליון דולר בעקבותו, הוא נתן... הוא נתן 50,000 דולר, הוא לא מפחד. זה לא מנסים. זה לא מנסים! לפעמים, אנשים במדינה, בפעמים, יכולים לתת חצי מיליון דולר. והם יכולים לבית ולאכול סטייק. אנשים בסטאק-מרקט. אני שמלכתי כמה אנשים לעבודה ביום. החבר שלי עדיין עובד במדינה עם פרטנר. הפרטנר הזה היה יהודי רוסי, ממש סקולרי, קול יותר מאש. לא קול כמו האש. קול יותר מאש. האנשים באים לידי ואומרים לך שאתה לא ראה בשבילך אתה לא ראה את זה. זה אדם בלי גולם ובלי שם. הוא סיימת בפני המסגרת. הוא נכנס ל-300,000 דולר. אבל לא משהו קרה. הוא נכנס ל-1,000,000 דולר, אבל לא משהו קרה. הוא נכנס ל-1,000,000 דולר, אבל לא משהו קרה. רעיון. הוא מדבר כמובן, לא תהיה נרווי, צחוק, תסתכל בצחוק. מישהו, מישהו אחר, עם 1,000 דולר נגמר, הוא מנסה להתרחק. מה קרה, משה? תחליטו את הסטייק. אני לא בסדר. למה? הוא מחפש 1,000 דולר היום. אבל הוא יש 1,000,000,000. 1,000,000 ימות אותו. אתם צוחקים אה? כמה אנשים עשו סוויסיד ללכת קצת מיליון דולר, אבל במהלך זה הם נפגשו עשרה מיליונים. זאת אומרת, של קצת מיליונים שהם נפגשו ביום אחד, הם נפגשו. אבל מה קרה עם האחרים 300 מיליונים שהם נפגשו? למה אתם נחשבים לראות את ה-3-4 מיליונים שהם נפגשו? אני ראיתי מישהו, מישהו ישראלי, מוני. מוני הוא נקנאם של שלמה. 25 שנים לפני, לא הייתה טלפון, הייתה טלפון. אתם יודעים טלפון? הטלפון, אם אתם חודשים, אתם לא יודעים מה אני מדבר עליהם. הטלפון עדיין טלפון, טו, טו, טו. אתה קח את זה, יש לך קטנה קטנה, ואתה רואה מישהו. אתה הולך לטלפון, ואתה נמצא חודרים, ואתה נגמר מישהו. ואתה יודע, עד שהאנגלית, מי זה? אתה לא יודע מי אתה קורא. זה גמבל גדול עכשיו. מישהו פשוט טלפון לך, ובאמת זו סוליסיטציה. סליחה, אנחנו מרקדים קוסמטיקה. למה אתם מרקדים לי? אתם מגניבים? זה כמו שהיה. זה לא כמו היום, אתם אנשים ברקדים, זה, זה, טקסטינג. זה היה עולם מרקד. היום בקטנה קטנה, יש לך עשרה מקומות. לפני זה יש לך עשרה מקומות, אתה לא יכול לעשות מה שאתה עושה היום עם קטנה קטנה. זה עולם מגניב. זה הזמן, יש לי קטנה מרקד. קטנה קטנה. מרקדים מרקדים. אחד היום הוא נפגש את המסגרת, זה היה 10.30 בבוקר, לא, הוא נפגש את המסגרת ב-10.00, ב-10.30 בבוקר, גדול גדול גדול, ברחוב, הוא בא עם ארגון לביתו, לא יכול אפילו להפוך את הראשון שלו, לא הייתה כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כאן כא� בדיוק 20 דולר למה? עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע הוא ראה את זה והצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ אתה מגניב, קח את כל המגניב, קח כל מה שאתה רוצה, קח, קח, אל תעשה, קח כל מה שאתה רוצה ותשחק בו 20 דולר, 200 דולר, 2000 דולר, 20,000 דולר, 200,000 דולר קח כל מה שאתה רוצה 20 דולר, אני כמעט מותה בזה אבל עכשיו, אחרי 50 שנים של החיים, הוא עובד ככה. תחשבו על הפחדה. עבור 20 דולר, אני נשאר ככה לחצי החיים. אולי הוא היה אחד, אני לא יודע אם הוא נשאר או לא. זה יפה את השידור, בטח. הרבה אנשים לא רוצים אחד שעובד ככה. זה בטח יפה את השידור. זה יפה אולי את היכולת הילדים שלו, אולי. זה יפה דברים אחרים בשבילו, אולי. כל כך הרבה לשלוח בגריד 20 דולר גריד גריד 20 דולר לא אמונה עם השם לא משהו במשך להגיד השם נתן השם לקח תהק אני לא אפילו קווה על זה כפרת אבונות כל מיני שאלות לפני שהנחנו? כן בנינו, פרדי מנסה להצפיק חנוכה והיא מתחילה להצפיק חנוכה, אבל היא עובדה בפריטית ומתחילה להצפיק חנוכה. היא עדיין מנסה להצפיק חנוכה. לפעמים אתה מנסה להצפיק חנוכה, אבל זה לא נותן לך ממשלה להצפיק חנוכה ולהחליט אותה. אפילו כשהיא הייתה מנסה טובה, אפילו, אתה ראה שהיא פגשת, שהיא פגשת את המשל. אנחנו מנסים ללמוד מסגרת מאוד ברורה. לא כל מה שקוראים להם זכויות. יש לך ספק. לא תמיד זה קוראים לך שאתה מוכן לעשות קצת דברים. אני נותן רק כמה דוגמאות היום. רב מלכה עליו השלום יכול להגיד, אני יש לי ספק. אני יש לי ישיבה. אני יש לי 700 ילדים בישיבה. הם צריכים ללמוד תורה. אני לא יכולה ללכת נגד הקהילה. 20 שנים, הם נותנים לי זמן פה. אני לא יכולה. אז מה? אז הם קרוקדים. אז מה? הם עבלו את מישהו. למה הישיבה צריכה להסביר? ובאמת זה היה ברור לו, אני לא רוצה מילה מהאנשים האלה עד עכשיו אני לא יכול לדעת מי הם. עכשיו האמת נגמרה. עכשיו זה טסט שלי. תודה רבה לך על מה שעשית, אני לא רוצה שום דבר ממך עדיין. זה סיג מאוד של אמונה. זו אנשיה, אחת מהפעולות שאני יודעת, שאם שתביאים מיליארד דולר קשה על הטבל, מיליון דולר קש. ואתה אומר לו, אל תעשה מים אחרונים. תעשה ברכת המזון בלי מים אחרונים. גדול, מים אחרונים, הרבה אנשים לא מקפידים עליהם בכלל. איזה מקומות הם לא עושים מים אחרונים. איזה מקומות, פשוט, הם קיבלו מים, הם יכולים כזה. הרבה אנשים לא עושים את זה. לא, זה לא הכל של העולם. אני אשמח שכל המקומות שלנו יהיו מים אחרונים. מיליון דולר קש, הוא יראה אתכם כמו שאתם מגניבים. מה? אין שום דבר כזה, זה ממש כאילו הייתה אנשים בלי יצר הרע. האמונה היא הייתה בשם השם, הוא הגיע למידה של 4 מיליארד דולר בין ישיבה שלו. הרבה שנים לפני, הייתה כמו 10 היום. ביום אחד, הוא קיבל את כל המילה. אתה צריך לראות איך הוא קיבל את המילה. אני אומר את כל הסיפור באחד מהלקציות שלי. איך הוא הגיע למשה רייכמן עליו השלום, זה, זה, אחד, זה, 4 מיליון דולר, מה שתקבל, אני אמשיך. הוא קיבל 2 מיליון מהאנשים, הוא נתן לו 2 מיליון אחרים, וזה היה את הכנתו. והוא, חיים עם 4 מיליון דולר נגד, ופונקציונית, אתה יודע, אתה צריך לראות איך הוא תפקד. בשבת, בשבת, במדינת ה-18, הוא קרח כמו שאנחנו קרחים בתפילת נעילה ביום כיפור. כל הזמן. בשבת אחד מה רבי בא לבית למה הוא קריאת בשבת? אתה לא יכול לקריאת בשבת אם לקריאת או לא זה לא פלסטין שאתה פרסם אם התלמידים באותו ואתה קריאת זאת אומרת שמשהו ימות אותך בשבת ואז אתה קריאת או שזה בשבת או זה יום שבית שלך זה לא משנה התלמידים באותו, זה באמת, זה לא תלמידים פשוטים הוא היה ממש צחוק, הוא היה צריך לראות איך הוא היה בשבת, בפניו של הישירה אנחנו כולנו נשארים בפעולה כי אנחנו כולנו נשארים, 5-10 דקות וזה סוף והוא ככה והוא ממש עושה את זה והוא נשאר שעה ערבית שלו הייתה יותר של שעה תפילת שמונה עשרה אתם יודעים כמה פעמים הוא היה במעבדות של מנהטן והם נשארו לו, הם נשארו עליו? כי הוא היה בקורנר הם נשארו ערבית כולם סיימתו, כולם הלכו לביתו ולעבודה שלו והוא הייתה בקורנר, אחרי הכל, בבקשה, בבקשה, בבקשה ואז הם חשפו, הם קחו את המקום, פשטו את האלאם והוא הייתה שם כל היום בגלילה. זה קרה לו הרבה פעמים. יאללה, אתם שומעים שהם כמעט אוהבים את המקום, אין להם אקסס לאליבטור. הם קחו את המקום. סיימתו שני דקות לפני. זה שמונה עשרה. You're only praying 50 minutes. So instead of an hour, you pray 55 minutes. You don't want to get lucky all night. This is the way it was. There is no compromise in Avodat HaShem by him. You know, one time he came to Monsi for Shabbat. He was by my friend, Benny Simantov. He lives in Israel today. Benny Simantov told me the story. He told me, you know, he's by me for Shabbat. We go to Shul. We finish Tfilat Arvit. הוא יש לו פליטה לקחת בערך 12.30 בלילה ב-JFK שבת, בלילה הביתה, שבת תחיל בערך 9 משהו אם, עד שהוא תחיל ערבית, הוא כבר 10.00 אנחנו צריכים להיות באירופה ב-10.30 ב-10.00 הוא פשוט הגיע הביתה, עכשיו הוא עושה עבדלה ב-30.00 אני אמרתי לו, המלכה, הפליטה היא ב-2 שעות ויש לנו יותר מ-1 שעה לרדת אנחנו צריכים לעשות הבדלה עכשיו, צריכים לעשות הבדלה. חצי שעה, אליהו הנביא, אליהו הנביא, 130 פעמים. זה לא משנה משהו. אחר כך, כשהם יצאים לאירופה, הם יקבלו 20 דקות לפליטה זה לא היה כמו היום, הרבה סטודנטיה זה היה הרבה קשה, הסטודנטיה אבל עדיין אתה צריך להיות 2 שעות לפליטה הוא יקבל 20 דקות לפליטה בני סימנטוף יכול לפליטה נפליסדה במקום 50-80 הוא אמר לי, למה אתה מגיע כל כך רחוק? מגיע, תקשור אני מנסה לעשות פליטה אני לא מבין, איזה אמונה יש לך? יש בוסט לעולם, הוא רואה את המערכת, אנחנו צריכים רק לעשות מה שטוב, כל מה אחר לא בנינו. אם אני צריך לחזור פה, אני חזור, זאת אומרת שזה מה שהוא רוצה, אולי מהר אני צריך להגיד עם מישהו. אל תפסקו, תחזורו לגל. יש לנו עשרה דקות לפני ההחלטה. עכשיו, אתם יודעים שהוא לא יכול להחליט את הכאב בפארק השני שם. זה טרמינל. הוא יכול לבוא עם הכאב. הוא יכול לבוא לדסק אל-אל. אף אחד לא היה שם. האנשים, כולם הלכו לדרום. בני סימנטוב הוא מראה את הכאב. הוא לוקח לדרום, הוא רואה שמלכה עובדה על הדסק עם הכאב. והוא לא קרח, שלום, מישהו פה? אף אחד, רק עובד ככה. מה יהיה עם הזה רבא עכשיו? הוא רוצה לנסוע, נתן להם לנסוע את הכאב שלי, אני לא מעניין, אני הלכתי כל הדרך של מונסי להגיע. אני לא רוצה להביא אותו עכשיו, ועוד מחר, להביא אותו לנסוע אחר. הוא רוצה לנסוע, סליחה, מישהו פה? קטנה באה, קטן, אפשר לנסוע? זה רב משה מלכה, מבנה בראק. זה הוא, לנסוע אל-אל. לנסוע? הנסוע הלכה כבר. מה זה? עכשיו אתה פשוט הגיע? אה, אתה יודע, שבת, אנחנו באים של מונסי. אני לא יודע מה לעשות, חכה רגע. היא קראתה את הרגל, הממשלה. הרגל בא עכשיו, מה צריכים לעשות? עכשיו, אתה לא הייתה עם הטונאל היום, כשאתה הולך לפליטה. הייתה לך מוטה ספציאלית, שהייתה סטיירות. שהיה צריך לנסוע כל הדרך לפליטה, ולהתקשר לדור. גדול. אז הוא נמצא שם, הוא לא יודע שם. אתה צריך לראות, הוא נמצא ככה, עם הרגל. והוא אמר להם, אם יש איזו אופציה שאתם יכולים לצלם לו, הוא מאוד גדול ישיבה, הוא צריך ללכת לבית ישראל. אני לא יודע, בואו נראה, ווקי-טוקי, זאת או זאת. נראה שהאירופה היא על הטרק, מתייחסת לפרשת להחליט להתחיל. הם שאלו לטיילה לבית ישיבה לבית ישיבה. הוא התחיל לבית ישיבה לטרמינל, הם הלכו בטיילה, נפגשו את הדבר, והם נפגשו אותו בקלטה של עבודה, כי הם נפגשו את הטיילה למישהו אחר. וסוטקייסט שלו נמצא בפעם הראשונה בגלל שאתם ראיתם בקלטה המדעית. הם נמצאו לו בקלטה המדעית והוא הגיע. זאת הייתה כרסה לשלב יותר מכל 10 קטעות מוסר. אתה יכול לראות על אמונה, לראות, לראות, לראות. אתה מרגיש מנפש. שתי שעות אחרי זה, אתה נחזור לדברים שלך. אבל כשאתה באמת רואה מישהו שחיים עם אמונה, אין שום דבר כזה מפחד. אין סטרס. לא לדבר, לא לדבר על איזה תנועה פרסונלית שלו. אף שום דבר. כמו שהוא היה. זו הלכה של החיים. איך יכול ליהודי להגיע למהלך שלנו היום. תראו את העולם שלנו היום. כשהוא שמע שהבחורי הישיבה הולכים בשבוע לשחרר לשחרר בפארק, הוא הלכה למהלך. לשחרר? כדורגל? זה מדינת הגויים, איך אתה יכול להשתמש? הוא אמר, אבא, אנחנו צריכים לעשות קצת ספורט. אבל למה הזה ספורט? הוא אמר, למה? מה יש לגבי זה? אתה רוצה לעבוד על החלטה שלך בעמוד על מישהו אחר? אתה עושה ספורט והאחר מרגיש בטח ואתה צחק אותו ובגלל שאתה רוצה להיות גריקה? כל מה שלו היה שחר וחד. לא שחר. ברור. ברוך אלוקינו שאכלנו משלו הוא לא רוצה לומר ברוך שאכננו משלו. ברוך אלוקינו. אתם קוראים לגבי, אתם קוראים לאחד אחר, אתם קוראים אנשים מהישיבת להגיע. הם אמרו לי, תביאו אבא שלך ותגיעו. מה? רב משה מלכה, רוצה מניין לברכת המזון. זה ראש חודש. ברחוב, אבא שלי ואני היינו בשחרית, בבוקר, אחרי התפילה. הוא מדבר בסעודה עד שבוע 8. הם אמרו לו רבי מינחה אם לא היה מינחה הוא היה מדבר עד הלילה כל יום כמו ארגון מדבר על תורה ועל תורה ועל תורה הזמן לא מיוחד שלו לא מיוחד על עבודה, קלטים בטלפון, קבוצים זמן, אף שום דבר הוא בא לקבוצים זמן תורה ועל תורה ועל תורה איפה יש אנשי כזה במלחמה, איפה? במהלך הכי גדול וזה מצב יפה שלנו במהלך הזה להראות משהו, אני הייתי מאוד קונקטנטי בזה, מאוד קונקטנטי, עוד פעמים טובים. כשהוא הלכה במהלך שלי, אתה יודע, כשתהיה אוכלות אוכלות, זה נגמר, נכון? יש רכבים כזה ויש רכבים כזה, אז זה נראה כמו רכבים. הוא אמר לי, תעזור לי בבקשה, תרחק את זה תרחק את זה, אני אמר, אני לא מבין, תרחק מה? תרחק את הנט! הרשת, תרחק את זה! אני אמר, למה? אני אמר, זה מזמין לי את העבודה זרה של הנוצרים ואני, הלוזר, כמובן שאני לא תרחק את זה למה? בגלל שאני מזמין את ה-20-30 דולר של הכר שהכר לא יהיה מגניב אתה מבין, רבותיי? אבל זהו, זהו ההחלטה בין מישהו שזה פינחס למישהו שזה קורח ולפעמים זה מיקס, ביותר שלנו זה מיקס של בשני שלהם. איזה דברים אנחנו עושים בשם השם, איזה דברים אנחנו עושים בשביל המעלה שלנו, או בשביל הצעירות שלנו, או בשביל ארגון הבנק שלנו, או בשביל פרסטיגיה שלנו, או בשביל שידוך שלנו. אנחנו לא נעשה את זה בארץ, כמו האנשי שעושה שבעה ברכות, כי היא מתייחסה לזמן שכל אחד יצא לביתה שלה ותראה את השנדליר הראשון, ואת הדיאגה הראשונה, ותהליך אותה על הבאקינג שלה, וכל אחד יצא ויודע, איזה ילדה טובה ציפי היא, איזה חברה טובה, נחמדנו כזה טוב, זה מה שבמדינה שלה. אולי 10% גם של המצווה. אולי. אבל זה לא מה שהשם מבקש. וגם כל המצווה צריך לעשות כדי להיות עם פשוט רעיון. פשוט רעיון. אתה מגיע את מישהו, הוא מלכך. תהיה מאוד רעיון. תודה לך, השם, שהשם נתן לי את ההצלחה. מישהו נחת את הדור שלך, אנחנו צריכים סדקה. נתן. אל תהיה חי. וכשהם נחתו את הדור, תודה לך, השם, שהשם נתן לי את האנגלית הזו לבית שלי. אבא, למה אתה מפחד? כל יום אנשים נקו על הדור. זה כמה כמה, כמה שאני יכול לתת. אתה נפגש את כל המצוות. כל המצוות. השם רצה לבינס את מדינת ישראל. זה למה הוא נתן להם הרבה תורה ומצוות. אז בנושא שלנו, נפגש את התורה והמצוות, אנחנו באמת אומרים להשם, אנחנו לא חייבים לדעתך. אנחנו לא מעניינים בצדקתכם אנחנו לא מעניינים, תשכחו אותנו, תשכחו אותנו, יותר, אתם יותר פנאטיקיים יותר אקסטרימיים, למה אתם לא יכולים להיות מודרניים? היום קיבלתי שאלה מנהל, אתם יכולים לראות את זה הוא אמר לי, אני באתי להבין היום, אני הייתי יהודי קונסרבטי, ואני קיבלתי עבודה להיות מודרני אורתודקס הייתי לשמוע על התלמידה שלכם לפני כמה שנים, אתם מוטיבצים לי לזמור ואני החלטתי להיות אורתודק, אז אני הלכתי לשול, הוא אמר לי שם של השול, איזשהו מקום בלונג אילן, שול אורתודק מודרני. אז הוא אמר לי, כמו שאתה קרדיט את החלטה, את הקונסרבטיבה, את הגויים, אני הייתי עם אותך 100% באותה פאגה. אבל אני נכנסתי, זה נשמע לי מאוד, שכבר התחלתי לדבר עם אנשים מודרניים ואורתודקים, על הדברים שהם עושים. בגלל שאני חשבתי לעצמי, החלטתי את הקונסרבטיבה להיות מודרניים ואורתודקים, וזה מקום הרבה יותר טוב, ועכשיו זה גם לא טוב. עד שה' ראה לי בדיוק מה שאתה מדבר עליהם בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרסומת שלך בפרס אבל אני רואה מה קורה עם האנשים המודרניים, מה הם עושים, מה הם לא עושים. האנשים מנגינים, בנים קטנות, שבת היא ברלי, תפילה היא ברלי, קטנה קטנה קטנה, טלוויזיון בתל אביב, קבל, אינטרנט פחות, אקסס לכל האדם בעולם, כושר ברלי, ברכת המזון 22, הישיבות של הילדים, הילדים וגלילות, עכשיו אחד מהם נמצא רליגי, כשהם מתקדמים, זה מודרן. 15 שנים אחרי הקונסרבטיבים, זה מה זה. מה שהקונסרבטיבים היו 15 שנים לפני, זה המודרנים היום. מה שהקונסרבטיבים היו עכשיו, הם כבר מגיעים לגויים, מרדו לגויים, הכול נהיה כמו קבוצה. זה מה שיהיה מודרן ב-15 שנים לפני זה. 15 שנים לרחוץ. 15 שנים בין הקונסרבטיבים לרחוץ. 15 שנים בין המאמינה לתוך הקונסרבטיבי 15 שנים בין אנחנו לתוך המאמינה אנחנו לא כל כך יותר טובים מכם בגלל שאם אתם מבחינים את הכתוביות שלנו אנחנו רחוקים מ-15 שנים מאחורי כמו שהרבים שלנו עשויים להיות תראו את רב בן ציון אבא שאול 20 שנים מאחורי כמו הוא היה תראו את הרבים שלנו היום בעולם אתם רואים אף אחד במהלך הזה? אתם רואים אף אחד כמו סטייפלר? אתם רואים חזוניש בעולם? יש לך? יש לך רב וולבי? יש לך רב אלישיב? יש לך את האנשים האלה? יש לך חכם עובדיה? תהיה לך חכם עובדיה? כמה אוהבים לתורה, כמה אוהבים, כמה אופקים על מיליאנים אנשים, יש לך דברים כאלה? נפגעים בעולם? טוב לא לדבר. זה למה הגמרא קורא, אחד מהמנהיגים לפני המשיח, כדי שהמשיח יצא, היה להיות, אין בן דוד בא, עד שלא יכלו החכמים מישראל. כמה? עד שהיה לא רבי גיאנטי לגיאנטי יחד בעולם. זהו. לכולם זה טוב. טוב, טוב, טוב, טוב, טוב לנושא שלנו, טוב. אבל ברמת השם הם אמרו אין יותר חכמים בעולם ואנחנו מאוד קרובים לזה יש הרבה הרבה סיניות שממש אנחנו ברחוב של משיח השאלה היא מי יתרחק עכשיו? אינים יש קריסטים, היו רליגיים לפני כמה שנים, בום, הם פלו עכשיו זה לא הזמן לפלו כל פעמים זה יקרה. האנשים שהם יותרים את עצמם ביותר, הם האנשים ש... עוד לפעמים, הם נגמרים. מישהו רואה את המרטון. הוא מנהיג, מנהיג, עד שעה וחצי שעה הוא מנהיג. בשנים האחרונות, הוא לא יותר כוח. נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, איך נגמר, הוא אוכל את הארץ? עוד 2 דקות ואני יכול להכניע את המקום הראשון עכשיו אני לא יכול להכניע את המקום הראשון, אני פגשתי ולא הכניתי את הסרטון זה מה שקורה עם הרבה אנשים עכשיו סמיר, קמפים, חולות, תשכחו על ה' הולך לארץ 3 שנים לדרך שהם היו מתחילים להתחיל הם כבר בסדר, בום, ברגע אני מתחיל וכו' והם תמיד נמצאים אגבים, התתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת המיליון של העולם משתמש בדרגים היום, אנחנו צריכים להיות דרג אדיקים? המיליון של העולם רואה מוזיקה פחותית. האוניברסיטה של המוזיקה הפחותית, מישהו שם לי סטטיסטיקה ישראלית. המילים שהם יכולים לקבל יותר ממילים של מדינות. זאת אומרת, הם עושים יותר דברים פה באמריקה, מהאוניברסיטה הטובה, האינטרנט והכתוביות, יותר, והוא נותן סליחה של מדינות, שהעניין של המדינה, כל המדינה של המדינה, הוא נמצא 26 מדינות, שהכסף של דרט ותריליאנטים של דעות במדינה עם הפורנוגרפיה, וכל הדרט, יותר מדינה מ-26 מדינות ומדינות שלהם. זה הכי גדול בהיסטוריה. הוא נתן לי שעות, איך הרבה דרט יוסים כל שנה. אתה רוצה לנסוע ולקרוא תמיד. קשה לבנות. אני מדבר עם שעות, שעות בשנה. הרבה שעות בשנה, אנשים נסעו ונראו את הדרט ונפגשו את עולם שלהם בפעמים. ואז צריך ללכת ולפגוש, מי יכול לפגוש? מי יכול לפגוש אחרי שאני רואה את הדרט הזה? את השאלה הזאת, אייפון זה וידאו, זה היה VCR, ועכשיו זה אייפון, מה ההחלטה? דרטים בכל מקום, דרטים במרחק, דרטים בבית, דרטים בקלאב של מנתן, ודרטים גם בלפטופון ובאייפון. בכל מקום. אתם מבינים, רבותיי? מאוד, מאוד, מאוד דפוסים. מאוד דפוסים. אז מה היחידה? בין אתם ואני. כשאתה מסתכל על מה שקורה ואתה שואל את עצמך, איך אנחנו הולכים לעשות את זה? אז אני יש לי רק איזו סולושיה באמת, רק איזו סולושיה, אולי שתיהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לא בשביל זמן, לא בשביל החלה, אני לא מבקש בשביל חלה שלי, אני לא מבקש בשביל כל מה שאני רוצה זה להיות צדיק, לא להחליט את העולם הזה, ראשה לי את האידאולוגיה הזאת, השקפה, מראה לי את המעטה הזאת, מראה לי את התלמידות הזאת, תעשו לי כוח ללמוד תורה, תעשו לי צדיק, זה הכל, אני לא מבקש משהו אחר. לא קורא לך על החוקות שלי, אני לא קורא לך על זה, אני לא קורא לך על זה, אני רוצה לי ולילה שלי להגיע לסנדיקים, זה הכל. חשבו לי, ה' יתן לכם כל מה שאתם צריכים. כמו קינג סולימן, הוא ראה מה שהוא שואל, הוא נתן לו כל מה שיש לו. והשני, כל אחד מכם שהם לא יודעים שיש לכם מילה בצד, אימצו אותה. בקרוב, כשהמשיח יצא, את המילה תהיה סנד, זאת אומרת שזה לא יהיה עוד מילה. עכשיו, כשאתה יש את זה, אתה יכול לקחת מצוות. כשאתה קח מצוות, אתה מייצר לקטורות. אתה עשה קטורות ללכת אוניברסיטה, כדי שהאנשים יכולים להתמודד. אתה מייצר סטודנטים, אתה מייצר כתוביות, אתה מקבל 100 כתוביות, 50% חלק. 10 דולר כל כתוביות, 10 דולר, חזק קבוצה. קבל 1,000 דולר מהמסר שלך, מקבל 100 כתוביות, נתן להם 100 קבוצות סקולריות. אני קבלת לכם כרסה, בבקשה קריאו את זה. 50 שלהם יקראו את זה. אתם עושים ריבולוציה. או אתם מתים ויש לך 1,000 דולר לבחור את הילדות שלך לקחת עוד קצת גרס. זה או זה או זה, או לקחת עוד ג'גוואר. מה יעשו האמריקאים עם הזמן? מה? מה הם יעשו? הם יעבורו עבודה ללכת להם גמרה? הם יעבורו לפסח במייאמי אחר כך. ואחר כך, בקנקון. אחרי שאתה חיים, אתה עדיין יכול לעשות דברים עם זמן שלך, מבקשת במקומות שתגמרו לך מצוות ללחוץ בעולם הבא. אחרי שאתה יכול להשיג את זה, מי ידע מה יקרה עם זה. בוודאי, זה עושה רעיונות, זה עושה מירקולים. אנשים שמסגרו לבחירה, הם היו חיים. אנשים שמסגרו לשידוכים של הילדים, הם קיבלו שידוכים. איזו אישה, אני הייתי בלאי בשנה האחרונה, שנה, שני שנים אגד. הם נתקעו עם הביתה שהבן שלהם בנה. עוד שנה הם פסקו חמישה דולר במורגן בסקטור פרטי עם תנועה גדולה. המילה גדולה של תקסים, מגניבה גדולה בקליפורניה. כל מילה זה מגניב אתכם, אתם רואים איך הפרופטים שלכם מתחילים יותר ויותר. עוד 3-4 מילים אתם מתחילים להתחלל מהחלק שלכם. אחרי 2.5 שנים בבניית הביתה, מנסים לעשות חיים. הם לא יכולים לספר את זה. זה מאוד קשה לספר הביתה שעובדת מיליארד דולר במרחק היום. אני אגיד לספונסור אחת מהלכת, בעזרת השם ילד ומיריקל היום היא נתנה את המסגרת שהם נמצאו בביאר שהם כבר נמצאו בביאר בלי עין ערה מיריקל, למה? השם אמר, אתה יודע, אני אעשה לך, אני אעשה לך זה מה שהתורה היא בעצם פתח לי פתח כפיתחו של מרחק והפתח לך כפיתחו של עולם אפקתי לי מידל מסוימת או אפקתי לך מידל מסוימת תעשה את השטח הראשון, אל תטסט אותי תעשה את זה בשביל ה' ותביאו את השאר שלו אל תשכחו לילה טובה, אוכל טובה, תלמד תורה, תפקיד על מצוות השאר, תביאו את זה שלי, אני אקבל את הכל אנחנו, נכוון נכון אנחנו רוצים לעשות עבודה של ה' ואנחנו לא משחקים את עבודנו השם אמר לא לעשות את העבודה שלי, פרנסה היא עבודה שלי, לתת לך ילדים היא עבודה שלי, לחזור לך שידוך היא עבודה שלי, תן לי לעשות את השיר שלי, אתה מפקד על השיר שלך, תורה, תפילה, עירת שמיים, תיקון עמידות, דון אשון הרב, לוקח את העיניים, תתן לי, סופור תורה, לא, אנחנו רוצים לעשות עבודה של השם, ומי יעשה את העבודה שלנו? אף אחד. אף אחד לא עושה את העבודה. עכשיו הוא מנסה ללכת אחת שעה. אני עושה את הפרסומת שלי לגמרי. יש סביבים לזה. למה? אחת שעה זה 60,000 מצוות. אני בעצם מדבר על 3 שעה. אם אתה כבר הגיע, את רוצה לעשות 60,000 שעה היום או 180,000 שעה? בשביל הדרך הזו. אתה הלכת ובאתי כאן. אתה סיימת אחת שנה, 60,000 מצוות. אתה סיימת 3 שנה, 180,000 מצוות. זאת רק התחת ההתחלה. עכשיו זה מתחיל ללחוץ. 100,000 אנשים יראו את זה, אחר כך. יש לך חלק בכל שלהם, בגלל שבגללך יש לך דבר. אז עכשיו, אם תהיה רק שנה, תהיה 100,000 שנה של תורה שיגיעו לגביכם. אבל עכשיו, בגלל שהם 3 שנה, 300,000 שנה של תורה יגיעו לגביכם. איזה יותר טוב? איזה? אז למה אתם כל כך רואים פנים תשע בעב? אני יודע שזה תשע בעב, אבל למה, במקום לנסוע בקלאס ככה? אתה צריך לנסוע בקלאס. תמשיכי, תמשיכי. לוגיקלי, בעולם הלוגי, כשמדבר אומר ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן, מישהו צריך לנסוע. לא! לא! מה לא? אל תפסקי, תמשיכי. באמת, זאת האמת. אם מישהו יתרחק עשרה דולר בילדים, ויש לו עדיין סאק פול, והוא אומר, אוקיי, זה כולם עדיין היום. לא, קחו יותר. לא, זה לאט. קחו הכל, מה לאט? מי קורא למה זה לאט? פлюс, הרבה אנשים שהם נפגשים ללכת הביתה, כפי שהקבוצה נחשפת, מה הם עושים? נחשפים חצי שעה על דבר ברחוב. על מי? על חוסיין אובמה, על איראן. זה, אין נפגש. אותו דבר בשבת, בשול. אני יכול לדבר עם מישהו, כל דאבנינג, כל 2 דקות הוא מסתכל על רגליו, לא, כמה זה יקרה? כשהם קוראים לך חזן שמדבר רבה, הוא כל כך שמח. טוב. 10 דקות רבה. במקום 10.30, אתה מקבל 10.20. וכשהדאבנינג מקבל, מה הוא עושה? הוא נמצא ל-40 דקות ומדבר על השעון הרע. אתם שמעו על זה, אתם שמעו על זה, אני שמעתי ספר על זה. אין סוף לנצחות שלנו. פעם שאני אמרתי, אם תלך לתשול, אני אגיד, אוקיי, ברוך השם, יש לך מטרה טובה. רוצים ללכת לעשות קידוש. אבל כשתהיה 40 דקות אחרות ותרחק את הזמן עד שהאחרון ילך לתשול, מה זה הרעיון לפנות? אתה לא ברעיון. זה מה שההצלחה. יום כיפור, בלילה 2, אתה רואה את הזמן. 100 פעמים. אומייגאד, רק 3. או, 3.20. יאללה, הזמן לא... אני מת. אחד צריך סיגרת, אחד מחכה את השקשוקה שלו. כשיום יום כיפור קבוע, אתם שומעים את הסופר האחרון טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו טו ט כמו שאתה לא יכול לאכול, סטאנט פתאום יביא את זה לגביך. כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כש? כ כשהוא אומר, אוקיי, זה אפשרי. אוקיי, זה אפשרי, אני אעשה את זה עמוד. מה קרה? אתה נותן 6 שנים. אחד יום, לא קרה שום דבר. אני תמיד עומד עם האנשים של יום כיפור. איך הם נמצאים בתחילת הפארק, מדברים. מה קרה? כל יום אתה מתחיל ללכת הביתה ולאכול. התחלות הלכה. אני אומר, רבותיי, אני רואה את זה בין הילדים. זה עכשיו, 17 בתמוז. שתיים בתמות, אחד עם 12 שנים, האחד עם 14, והם היו עם חברי חברי, שהם היו ביחד לביתה, הוא היה ביחד עםנו כל יום. האחד עם 14, לא, עם 13 וחצי, עם 14 ו12, וכל יום, 12 אמרו, אבא, אני אמשיך כל יום. שעה לפני הסוף של הפסטה, אני נותנת איזה קנדה במותי, ואני זוכר, אני קיבלתי את זה. זה נחשב שאני קיבלתי את הפסטה? אני אומר, אתה אוכל מזה? הוא אומר, לא, ברגע, אני קיבלתי את זה. אין סביבה, לא קרה שום דבר. עכשיו, כשאנחנו נחשב על הפסטה, זאת אומרת, ב-10-15 דקות, הפסטה סוף, האחר אומר לי, והוא מגניב, אני יכול לפסטה עד עמוד. I drink one glass of water, I can go another day. But all day he was talking about food non-stop. Now when it's ten minutes to the end of the fast, say if I want, I drink a glass of water, I'm good until tomorrow. Why? Because now there's no more etzer hara. You can go and eat. אתה מבין, רבותיי? זה כמו שזה. נתראה בזרת השם או בשיעור הבא. אל תזכרו שבשעה הזאת יש נתקעה גדולה בקווינסט. רבי אלון הנבא, רבי אהרון רובן ואני. לפעם הראשונה, זה נתקע. שלושה מדברים שמדברים גדולים. בשעה אחת ובשעה אחת. המקום יש כמה עשרה מקומות. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
