Attack On The Torah And How To Win On Judgment Day - In Bet Shemesh Israel

רגע. הכל עובד? טוב. Good evening everyone. Great to meet you every once in a while. I forgot English already, I'm here a month. This year will be לילוי נשמת E.T.L. בן אביבה. להצלחה וברכה בחוכמה בינה ודת בתורה לרפאל יצחק בן רבקה חנה שרה בת רבקה, אתרה שרה בת רבקה, מיכאל שבועל בן שושנה, רבקה בת שרה, רפואה שלמה אוף שושנה בת הלן, תיר צדדה בת שושנה. רפואה שלמה אוב, ברינה, בת ברינה, חיים רפאיל, בן בתיה. אתם יודעים, האחרונה כשאני הייתי פה הייתה לי תלמידה מאוד נפלאה והוא לא סגרר את האודיו, הוא לא יכול להשתתף את זה אבל אחד מכם חליט את הסיטואציה ונתן לי את האודיו, אז נשתמש באודיו בלי הוידאו, אופייותי ששטן נתנה, אופייתי שבוע וזה לא יתרחק עם המצב שלנו יש לכאן כתוביות, זו אופציה, הכתוביות לא בשלבים, אז אתה יכול להתקשר לשחר שמי, יש כתוביות מסוימות לתקשורת באנגלית באנגלית. יש גם כמה USB באנגלית, אם אתם רוצים, אחרי הספר. אנחנו באים הנה, באמת, אחרי שהייתה לנו סמינר יפה בירושלים, מפרשת עד הלילה האחרונה. היינו צריכים לראות מה קרה שם הלילה האחרונה. כל יהודי עם אלחם יהודי ירד כמו ילד. יש לנו יותר מ-200 יהודים סקולריים, יותר מ-200. הם חזקו 2-2.5 ימים עםנו באותל. נתנו להם כמה מדברים טובים, וברוך השם, אני נמצא שם בשבת. נפגשנו בלתי פתאום, בלתי פתאום, אחד ללכת אחר ללכת, אבל בסוף הסמינר, הוא היה צריך לראות איך האנשים נמצאים בפנים לעשות תשובה. שחר שואל, מי חושב שהסמינר הופך לו וההפכה לו? כל אחד ראה את הידיה שלו, כל אחד. יותר מ-30 אנשים נכנסו לציצית בפעם הראשונה שלהם. אנשים נכנסו את הראשון שלהם. קפולים שלא מתייחסים להתמודד להתמודד. הרבה אנשים שלא שומרו שבייס. הם יכולים להשתתף את השבת. הייתם צריכים לראות. כולם קחו את ה-USB בקצב. 200 USB היו נפגעים בפעמים קטנה. ואז בבוקרות, בעברית, אני חושב ש... סאטן לא יכול לנסוע, אני חושב. אני חשב שזה נאמין. לא, מישהו יכול לנסוע פה? אז אני מקווה שיש לי עוד קרקעים, אני לא יכול להיות מסוימת. בסופו של דבר, אנשים רצו עוד קרקעים. זו הסיטואציה היום, זה נגמר לדבר אחד. זה לא אם אתם יכולים להשתתף אנשים לזכורים ולרליגיה. זה כבר נגמר. זה רק נגמר לדבר אחד, איך להתקשר אליהם. איך למצוא אותם? זה באמת הדבר הקשה. אחרי שהם נמצאים, זה משחק של נומבר. חלק מאוד שלהם מתחילים לתת פרום מאוד מאוד פשוט. כל מה שצריך זה פעולה של לקטורות, ותקבלו את הנושא. זה אמור, באמת זה אמור, תחשבו על זה תחשבו שיש לך ילד הוא היחיד, יש לך הרבה זמן לתת לו תוריד את הווליון, תוריד יש לך הרבה זמן לתת לו ואתה לא יכול למצוא אותו אתה יודע, כשאתה מנסה למצוא אותו הוא יחזור את זה ואתה לא יכול למצוא אותו אני תמיד מנסה לעצמי אני מרגיש, אני מרגיש, את יודעת איך אני מרגיש? אני מרגיש שמישהו יביא אותי לבית, מלא דיימנטים, אלפים דיימנטים, והוא אמר לי, יש לך חמש דקות לקחת כמה שאתה יכול, חמש דקות, ואני התחלתי לקחת, להביא לבית שלי, אני נמצא בשלב שלי, פילדה את מותי שלי, קחתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי את זה במותי שלי, נפגשתי מישהו את בסיטואציה הזאת צריך להרגיש טוב או צריך להרגיש רע? יש לך 10% של הדיימאנטים שהיו בבית במדרך שלך אבל אם תסתכל על 90% שאתה נמצא שם אתה מנסה להרגיש נשמח? טוב על עצמך? או אתה מנסה לקרוא ולקרוא שאני נמצא 90% שם? אה? לקרוא, נכון? זה קודם קודם קודם. אולי כשקוראים למונה זה קודם קודם. קח את ה-10% ותהיה שמחה. איך הרבה יותר אתה יכול לשחרר? אבל כשקוראים לסול, כל סול זה כל העולם. זה מה שאני מרגיש. נכנסים ל-10% של התקופה. נשחרר הרבה מהם. נחשב שאם נכנסים ל-90% האחרים. איתו עבודה, איתו עבודה, איתו מיוחד, הכל מספיק עכשיו אנחנו צריכים להמשיך לעשות את זה אנחנו לא צריכים להקפע ניו-וידאו אנחנו לא צריכים לכתוב יותר כתוביות, אנחנו יש לנו מיוחד מיוחד להחליט בין שעות ובמקסימום יום כל יהודי בעולם לא משנה איך איגנורי הוא, הוא לא ראה את העולם של התורה אחת, שתי, שלוש יום, הכי יום הוא מגיע לדבר והרבה מהם הם סולטים פשוטים, סולטים נפגעים, כשממש הם רואים איזה וידאו, זהו. זהו, איזה וידאו. ואני בא לתשובה כבר. מה הבחור? איך אני קיבל שבת? אני מקבל אימייל. אני ראיתי את הוידאו שלכם. אני לא יודע מה לעשות. אף משהו. מה שאתה עושה? אתה מלכת לו את הכתוביות, מלכת לו איפה הוא בקהילה, מלכת לו עם רבי, חברותה כל הדברים האלה צריכים הרבה זמן. הפרובלום היום בעולם בין אתה ואני, מלכת לרקוד, זה ש99% של הכיר של זמן בעולם יכול ללכת למקומות איתן, איתן כל כך. מיליאנס ומיליאנס ומיליאנס דולר נותנים למקומות שלא נותנים אחד או שתי בעלי תשובה עיר הם רק יושבים פי.אר יפה וידאו, יפה וידאו אף אחד לא מתחיל בעלי תשובה, טריפים, קיבלים אנשים למרותים, קיבלים אותם למרותים של קומזיץ ילדים וילדים, אמריקאים ילדים וילדים 20 טריפים, הם לא יכולים להשתתף אחד מצווה אני לא רוצה לדבר על הסינסים שהם עושים שם אני לא רוצה להיות מקטרק אבל עכשיו מישהו יצא מזה אני מדבר עם אנשים מבחינתם ואני אומר לכם את זה שטן הוא כל כך מגניב הוא ידע שיש הרבה יהודים שרוצים לשחרר חלומות אחרות כשאחר כך הוא יצא עם כוח גדול לדעת אם הוא שחרר אותם למקום חלום שכל המONEY שיש לו יצא איכות, יפים יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יש דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא יפ וזה מה שקורה. אני זוכר, אולי עשרה שנים אגב, הייתה לי קריסיס פינציאלי, פרסונלית. אין לי הרבה זמן, ברוך השם, ואני לא הייתי אף פעם בשבילי לוקחת לוקחות, אף פעם. לא. לא אמרתי אף אחד, שזה יתקבל לך כזה וכזה, שתביא אותי לדבר. אם יש משהו, אנחנו אמרים לאנשים, פשוט תבואו לסדים, תבואו לסדים, תקבלו כמה שיכולים, כמו שאתם רואים כמעט עשרה פעמים בסרטונים שלי אנחנו עובדים, אנחנו נשארים, ואנחנו נשארים את העולם שלנו אבל אני הגעתי לסיטואציה שאני באמת חייבת בתוך שני שנים לקבל מילה, פרסונלי יש לי חברה הוא עדיין חי בירושלים, לפני זה הוא עדיין חי באמריקה. הוא אמר לי, אני אקבל אותך לאחד מהאורגניזציות. קירוב אורגניזציות, הם יעבורים לך 800 דולר בקריאה. אני אקבל להם בבקשה, עד שתיכנסי לבת. עד שתיכנסי לבת. אפילו פעמים, זה טוב לך, עד שאתה מורכב את עצמך. אני אומר, וואו, זה יהיה מרחב. 800, זה כמעט עשרה שנים. 800 דולר הם מקבלים בקבוצה? אני אומר, כן, אפשר עדיין יותר. אבל בגלל שאתם מבחינים, הם יעבורים לך יותר. והם יעבורים לך פחות. אוקיי, אז אני אומר, וואו, אם אתם יעבורים לזה, פנטסטיק. אז הוא קיבל אותי לדרך הזאת. ואחד בקבוצה שם היה, אתה יודע, נחמד לדעתכם, מאוד נחמד, שמעתי על מה שאתם עושים, אוקיי אני רוצה שתלכו לבית הזה עם הזה והם יודעים, תכניסו את הכרחים עםו לעבוד על סגנון אני הלכתי עם הזה, אמרתי לו, אתה יודע, עד כמה אתה חושב שאתה יכול להיות מוכן? הוא אמר, אנחנו מבינים לקטורות, אנחנו נעשה לך עבודות, אתה תעשו לקטורות ואתה אומר לנו, אחרי שתעשו לקטורות, אנחנו נעשה לך עבודה על זה. אני אמר, וואו, פנטסטיק. אז אני נעשה לו את הכרח שלי, הכרח, הכל. הוא אמר, אוקיי, תשכחי פה בשבילי 1 יום, 2 יום, 3 יום, 4 יום, 5, 6, 7, 8 יום, אני צריך זמן אני לא צריך לעבוד עם הם אני צריך זמן, זו היחידה היחידה שהייתי להם 8 יום כבר, לא 1 קלעון מפה אני לא רוצה להיות מגניב, אבל כשאתה לא יש לך זמן בפחד מה אתה יכול לעשות? אני קלעתי את הבן אמרתי לו, זה היה 8 יום מאז שהמצאתי ‫הוא אמר לי, ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, זה חבר'ה. ‫הוא אמר לי, אני אגיד לו, סליחה לי, אני יש לי כול כך הרבה דמיין ללכת ללכת שתיים בפנים, כל יום, בפנים, תמיד, תמיד ותמיד. אז איך זה? אתה לא צריך להכניס לי ללכת. אני אכניס ללכת, ואתה פשוט עבורי לי ללכת. באותו דרך שאתה קיבל את הזמן שלו, זה כמו שאני קיבל את הזמן שלו. ‫אני עשיתי את ההלכות באחר כך, ‫אבל הם לא נתנו לי דקה. ‫זו אורגניזציה שעושה ‫מכל אחד מהציבורים ‫עשרות אלפים אלפים דולר. ‫הם מראים בפידאות שלהם ‫העסקות, 360,000, ‫אחת מיליון, מיליון, ‫עשרה מיליון, אחת מיליון. ‫זה איפה המילה הולכת. ‫עשרה שנים, ‫לא אפילו עשרה בעלי תשובה. ‫אנשים נאיבים, ‫כשהוא מגיע לדבר, הרבה אמריקאים לא מטענים, הם מבחינים לפני שהם מבחינים. כמה שאני עושה, מה הטכנולוגיה שלי, תן לי לבחינה טובה לבחין, נכון? אף אחד לא נותן מיליארד דולר למישהו בגלל עיניים יפים שלו. במיוחד האמריקאים, כשהם הגיעו לישראל, הם התלמדו הרבה יותר קשה. אתם לא נותנים מיליון רק לבחינה יפים של מישהו יפה. נכון? כשקוראים לביזנס, אנחנו מאוד חייבים, מאוד חושבים, מבחינים, מבחינים שניים, מבחינים, אנחנו נרחבים. כשקוראים לביזנס, רק נותן לו וזהו, אף שום דבר. מה יוצא מזה? הוא לא חושב. והרעיון הוא שה' עושה את הרצון על ידי קטגוריות קצת. אחת, ‫כמה שאתה נותן. ‫אם אתה ביליונר ונותן 1,000 דולר, ‫זה לא משהו. ‫אם אתה חי ונותן 1,000 דולר, ‫זה משהו גדול. ‫אז לפעולה, לפום, צהרה, אגרה. ‫כל מה שאתה עושה בשבילך, ‫השם מבחינה איך קשה לך ‫להשתתף שעבר. ‫לאחרון, זה יפה, ‫לאחרון, זה מזל, ‫כי הוא יש משפט מאוד מוצא, ‫משפט 20-30,000 דולר ביום, ‫הוא צריך להחליט את המסגרת, ‫הוא חושב שאני אוכל 100,000 דולר ‫במשך להיות שומר שעבר. ‫האחרון בכלל לא עובד ‫על שעבר. ‫איזו איזושהי דוקטור, ‫המסגרת היא חליטה. אז מה הוא מיוחד? הוא לא צריך ללכת לבית, הוא לא עושה זמן בשבייס. הרבה יותר אין לו כדי להיות שומר שבייס. אז האחרון יקבל גבוהה גדולה, גבוהה גדולה הרבה יותר, אין שאלה על זה. אישה שישה גבוהה גדולה ואישה שהיא מאוד פסיקה, שהיא לא מבינה בזה. יש גבוהה גדולה גדולה שהם מקבלים בגבוהה. האחרון, זה בצורה שלנו, זה כל יום בצד המראה כל יום אז שלה להוציא את ה-House Modest, היא מקבלת גדול גדול בגלל שהמנצחות היא הרבה גדולה, אתם יכולים להבין אז כמה היא המנצחות? זה מה שאתם תקבלו שנייה, שנייה זה איך אתם אתן את זה אתן את זה בגלל שאתם מבקשים ואתם מנצחים והם יכולים לתפוס אתכם או אתם באמת רוצים לעשות את הדבר הנכון לשם שמיים or for political reasons or for shame reasons it's not the same but the main reward most of the reward is for what came out of your money מה בא מהר שלך? משלם לאדם כפרימה על אליו אני משלם לאדם התגובה במיוחדת החרוץ של עצמותו חרוץ של עצמותו זאת אומרת, משהו גדול בא מהר שלך אתה מקבל את כל אחד וכל אחד אף אחד לא בא מהר שלך אתה מקבל רק את הצעור ואת הטובה, זהו 99% של ההתגובה שתפסת למה? בגלל שהוא רצה להיות מדינר, שתראו את המדינר. תודה רבה למשהו ולמאה וכך הלאה, שהם עשו עבודה על האורגניזציה שלנו. עבודה על האורגניזציה שלכם, לעשות מה? לשחרר מילה של סדקה ולבוא אותה לגרמת ולשחרר סולדים? זה מה שאתם עושים? לקחת חולים כל יום אחר? להשיג את החיים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל העבודים, להשיג עבודה ‫ואז אנשים יצאים לשמיים, יפה של כל העבודים, להשיג עבודה יפה של כל ‫יש לי מיליארד דולר ‫לקחת ילדים שלך, אשם. ‫כן, אני יכול, ‫אבל הוא לא קח אחד. ‫עכשיו אחד. ‫מה? ‫איך זה יכול להיות? ‫יש לי עשרה מיליארד דולר לזה. ‫שמתי אלפים ילדים לישראל. ‫בחרות. ‫כמה פעמים תסתכלתם ‫אם הילדים האלה היו שומרי שבת? ‫הבנתם אחד שהיה חרדי? הם באים, הם נפגשים, הם יכולים לביתה, הם אוכלים, הם מפגשים, הם מפגשים מוזיקה, הם רואים ישראל, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם יכולים לביתה, הם אף משהו, אתה לא יושב עם פעמים קצת בעולם כללי ורב יעקב אילן אמר לי 22 שנים לפני בעל תשובה, האמת היא רק אחת שהייתה לישיבה ושתה ותלמדה לפעמים 6 שנים. בלי זה אתה לא יודע איך להיות בעל תשובה. מישהו נגמר להשתתף תפילין, אנחנו מאוד שמחים שהיה יהודי שמשתתף תפילין. ‫אבל תשובה זה דבר קל. ‫זו ספקה של דברים שצריך לעשות. ‫וכשאנחנו במילה של אלול, ‫ואנחנו מבקשים ‫לפני יום ההתגובה, ‫אולי זה יום ההתגובה האחרון ‫שאנחנו נמצא, ‫בגלל הכתובות של העולם, ‫בגלל הסיטואציה פה בישראל. ‫אני נותן כמה דקות ‫על הסיטואציה הפוליטית פה, ‫לפני ההלכה. וזה מגניב למה שאנחנו במושג עכשיו. אנחנו שבועות לפני האלקטון. וחצי של המדינה מגיעה ביחד, ביחד, עם אחד מהם על המדע שלהם, לנצח את התורה, לנצח את הישיבות, לנצח את הסינגגג, לנצח את הרבים ולנצח את המדינה. חצי של המדינה, זה כל מה שהם נגידו, כל המדעים של ההלכה, אני לא אשכח מדינת הלכה. וולט אתי! ללחוץ נגד הלכה היהודית. ללחוץ נגד התורה. וולט אתי. הפולס מראה שאם יש 126 כנסת, קח את 14 הערבים, אז יש 106 כדי יהודים, נגיד. מ-106, יותר מ-50 בגרמנטי, הולך ללפטים הליברליים. אבל זה לא רק לפטים. זה חוקים שעברים שהם כבר מייצגים מה שהם יכולים לעשות כמו ליברמן הם מייצגים שהוא יקבל עשרה שטולות הוא גבוה יותר מאנטיוכוס מה שהוא רוצה לעשות בגלל המייצג הוא גבוה יותר מאנטיוכוס, הגריקים עשרה שטולות, שטולות אחת בין 34 ל-38,000 אנשים אז הוא מקבל 350,000 אנשים שאומרים שיש לנו איזשהו דבר במדע שלנו להעביר אנשים לגויים, להעביר גאים להעביר כאן, להעביר מרחבים ציבילים, אנחנו לא מפחדים, כהן עם גרושה, יהודים עם גויים, כולם יכולים להעביר כולם, להביא פורק לכל חברה בישראל, מייקס את הישראלים היהודים עם כל הגויים הרוסים שבאנו להם ונתן להם סרטיפיקט רגיל שזה בסדר ולנצח את הישיבות ולנצח את הסינגגגים ולנצח את כל הבחורי הישיבה לארמאי זה מה שהוא מפרש לעשות זה הדבר שלו הוא מייצג את זה הוא לא חכה על שום דבר מי יודע כמה דברים הוא לא אומר עדיין 10 שטות. את הלפיד, אני לא צריך להגיד לך, אמן הוא רבי כפי שהוא. הוא קיבל 16 שטות, הוא אחד. הוא האחד, הוא פשוט הוכח את כל מה יהודי. אין לו משהו אחר, אין לו משהו אחר להציג. יש רק אחד מה שהם אומרים, קיבלו לנו כדי להוכח את האנשים הרליגיים והרליגיה. שם יש עוד 16 שטות. 16 זה עוד 600,000 אנשים. שם, בין את השתי החיים האלה, 1 מיליארד ישראלים. דקלר, אנחנו רוצים לרחוב הליגיה. זה מה שקורה עכשיו. לא שהאחרים האחרים היו יותר טובים, כמו נתניהו והמלכות שלו, הם לא בדיוק מגניבים, אבל התורה. אבל לפחות, הם נגמרים לשתתף עם התורה, במהלך הזמן. אנחנו לא אוהבים את זה, אנחנו אוהבים את זה, אנחנו לא רליגיוניים, אבל אתם תהיו החברים שלנו, אנחנו נעשה עבודה יחידה, אנחנו נתן לכם להתאם בשנים הבאות הבאות. כי אנחנו צריכים אתכם, לא כי הם אוהבים אותנו, זאת אומרת, אל תביאו את עצמכם איזה... אופטמיסטי. אז כולם, זו המצב שאנחנו חייבים. אנחנו קווים על איראן, אנחנו קווים על מדינות אחרות, מה אתם קווים עלהם? יש לנו קלעות מבחינה, ספירטואל, קאנסר, בכל חלק במדינה הזאת. אתם לא יודעים מה הם מפריעים לנו. זהו למה ההלכה הזאת היא הכי קריטית לתורה, לג'ודיזם, בהיסטוריה של העולם. לא הייתה פעם כזאת קטנה. אני הלכתי למהלך אמרגנטי של הרבים הכי אינפלואנטיים בישראל, ארבעה שעות, באותו מקום מאוד גדול, הם שואלים לא להגיד שהמועדה הזאת קרה בגלל שהם לא רוצים שהמדינות תתחיל להגיע אליהם. אבל הדעה הייתה, איך נחליט מיליון או מיליון וחצי ישראלים שהם לא אנטי-יהודים? הם לא רליגיים. אבל הם לא אנטי שבת, הם לא אוהבים אנשים רליגיים, הם לא אוהבים תורה, הם קיס מזוזה, הם מגיעים מבחינות רליגיות, מרוקים, פרשנים, בוחרים, אישים אשכנזיים, לא כל אחד הוא אמיר לתורה, אנשים מגיעים לרעיון גדול כאן, רעיון גדול, ואנשים לא חכמים כדי לדעת להיות פילטר, לא לקבל כל הגרביץ והרעיון שהם כל הזמן נותנים להם. הרבה אנשים הם מאוד נאיבים ומאוד מגניבים, כל מה שהם רואים ברגע, זה מגניב אותם. ברגע. אז הדעה היא, איך נקבל הם קוראים להם טרדיציונליים, למי זה סקולרי, אפילו אם הם לא אוהבים את הרליגיה. אבל האורגניזציה שאני הלכת אליהם, קוראים להם מסורתיים. אני לא יודע מה זה מסורתיים, הם לא קוראים לזה מצוות, מסורת זאת מדברת על טרדיציה. ‫אבל אני חושב שמה שהם אומרים ‫זה שהם לא אוהבים התקופה. ‫זה מה שהם קוראים להם תקופה. ‫אז איך נחליט התקופה של היהודים, ‫היהודים שהם לא אנטי-רליגיים, ‫ללכת נגד מה שהם עדיין עושים ‫וללכת לתקופה רליגית? ‫זה לא משנה, ספרדי, אשכנזי, ‫כמו שזה יכול להיות חרדי. למה? בגלל שאם אתם חייבים שהילדים שלכם יהודים יהודים, זה מה שאתם צריכים לעשות. אם אתם לא רוצים שהילדים שלכם יהודים להיות גאים עם מנגינה גדולה בקינדנגארד ובשלבי הלימוד שהם עושים במהלך ובמהלך כדי להשתתף לכולם להיות גאים, אתם צריכים לתת לנו את החלטות שלכם. יש הרבה רגעים למה יהודים סקולריים, תלמידים, ישראלים, צריכים להחלט על מקום רליגי. לא בגלל שהם חייבים להשתתף שביש או להשתתף תפילה. לא, זה לא מה שהם רוצים. זה לא עובד על הרליגיה עדיין. זה עובד על האקסיסטיה של המדינה היהודית. ולא על הגנריה או שניה עם האנשים הפחותים שלהם. זהו. כל האנשים הסקולריים יהיו גויים. מרי יהיה גויים, ביקאם יהיה גויים. אף אחד לא ידע שהוא יהיה יהודי. החרדים יהיו צריכים להיות ספר מיוחד. כל קבוצה צריך להיות קבוצה של קבוצה. אמא שלי, אמא שלך ואמא שלה. בגלל שאתם לא יכולים להגיד על זה. עכשיו אתם לא יכולים להגיד על אדוניי ישראלי לדעת מי יהודי ומי לא. הם קיבלו את זה מה-ID ישראלי. זה היה להגיד לך אם אתה יהודי או לא. יהודי, מוסלמי, קרישיין, הינדו. זה היה להגיד על ה-ID. הם קיבלו את זה. למה הם קיבלו את זה? בגלל שהם רוצים שכולם יחזורים שלא אחד ידע. זה מה שהם רוצים, ממש כמו הגריקים ו... עכשיו יש משהו שלא קרה בהיסטוריה ישראל תמיד יש ליפטים וליברלים וקומוניסטים שהם אוהבים את הרליגיה מהזמן של בן-גוריון זה לא משהו חדש אבל יש משהו מאוד חדש עכשיו שלא קרה בכלל שתי שבועות אגור היה קונצרט באפולה הייתה מזמינה לאנשים אולטרה-אורתודקים, אנשים שלא יכולו ללכת למיקס קונצרט. איזשהם אנשים רליגיים, אל תשמעו, יכולו ללכת למיקס קונצרט עם יעמקה, לנסוע בצד של אישה, לראות שינגר שינגר. הרבה אנשים רליגיים, ברוך השם, הם מקפידים, הם לא יכולים. אם זה נחר, נחר, אני יכול. אם לא, אני לא יכול. אז הייתה איזה חסידי שינגר, ואתם יודעים, הם מנסים לעשות את האנשים ואת האנשים אחרים אחרים, בממלכה רליגית. אף אחד לא אמר את האנשים, אתם לא מרחבים, אף אחד לא חשב את האנשים או את האנשים, זה לא משנה לבית. אנחנו מדברים כאן על רכב, זהו. כל האנשים שמייצגים בקונסרט, זו אידאולוגיה שלהם. הם שמחים. אף אחד לא מפחד שאני אעבוד כאן והוא יעבוד כאן, אביי. הם הלכו לקורט, הקורט שהיה הכי גדול של האנשים היהודים בהיסטוריה הקורט הישראלי, תזכרו למה שאומרתי הוא הכי גדול של היהודים בהיסטוריה בעולם יותר מכל הגריקים יותר מכל הבבילונים יותר מכל אף אחד, תזכרו לזה הבבילוניים היו אחרינו בגלל שהם חשבו שאנחנו מגיעים אליהם אם היינו תמשיכים להתפלג את הטקסטים שלהם, אין דבר יקרה אותו עם הרומאנים, הרבה מהם קאמצא בר קאמצא הוא הלכה ואמר את הסיפור, מרחב הוא הלכה אליהם והוא אמר להם, וזה מה שקרה אם לא הייתה את הסיפור, הם לא יעזרו לנו זה לא היה משהו שהם פרצו, זה משהו שקרה את הגריקים, זו סיפור אחר הגריקים רצו לנצח את הרליגיה הם לא רצו לנצח אותנו בפיזיקה הם רצו להחליט את ברית מילה, שבת, כל הדברים כאלה הם רעיונים מאוד שיש מדינה בעולם שהיא מלאה ומה רעיון לגריקים? הם באים לבית המקדש והם ראו קו, קו והקו יש סימן עד הנה, כולם יכולים מהנה רק יהודים יכולים, לא גנטים יכולים. נכנסו להם לרעיון, זאת אומרת, מה? אתם חושבים שאתם יותר טובים מאנחנו? אתם יהודים? זה היה שאלה רסיסטית, יותר או יותר, שהיא הלכתה לנצחות הרליגיה, אוקיי. אבל זה, הקורס הישראלי, אם אתם תסתכלו על כל רעיון שלו, כל אחד מהם אוטומטיקלי הוא נגד התורה, תמיד. ובכל זאת, כשהוא מגיע לאסלאם ולארבים, אוטומטיקלי, הם תלמיד מלחוץ עליהם. אם ארב, אם מישהו יגיד, למה הארבים עושים קונסרט ספרי? ישראל יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה יחידה אתם יודעים מה המקום הבא? בואו נראה, זה מגניב פה. אחרי שהם הגיעו, כזאת המקום, שנה אחרת הם עשו את הזה בחיפה. אז הם כבר חלטו את שני המשחקים, הם מפורסמו את ה-CD, את ה-Mayor of Haifa, את ה-CD של חיפה, להחלט את המשחק של עוד קונצרט, שהיה מגניב לדבר אחר. הם חלטו את זה. מה המקום הבא? ודינים ושולים. השטח הראשון, הם יצאים, אתם יצאים לשול על שבת, כמו שול, כמו השול הכי יפה, רבים יוצאים כאן, רבות יוצאים כאן, פקח, אינספקטור יצא, שלום, על שבת. רבים יוצאים, אני כאן, כן, שלום, מי מנהל כאן? הגבהה כאן. שלום, אתם מפריעים את הרגלות של מדינות ישראל. מה רגלות? זה חדרת נשים זה רציזם נגד אנשים למה אתם פושטים את האנשים שם? והאנשים שם? בגלל שהאנשים רוצים להיות שם וזה מגניב, אם הם לא הייתם שם הם לא יגיעים הנה אני סליחה, אני עומד רק על הממשלה אז יש לך 1,000 שקל עבודה למה? אתה חסר את הרגלות, אתה לא מוכן להיות ספרי הבחירה הבאה הבאה, אנשים יכולים לעבודה ספרית אנשים יכולים לעבודה ספרית הוא יראה במידה של הלילה ויגיד לך 2,000 שקל עבודה זה מה שיהיה. הבחירה הבאה יהיה אוכלית אוכלית, זה אילגול. למה? האנשים מתחילים. כמו בדנמרקה. למה? אוכלים אנשים, זה פרימיטיבי. יש דברים אחרים לקיות האנשים, אוכלית אוכלית זה אילגול. הבחירה הבאה יהיה ברית מילה, זו קרולטה, זה אילגול. מה זה אתם קוראתים קטעים מהקטע של הילד? מה זה? זו מרדה מנסה. הם מנסים ללכת. ‫הפעם הבאה, מישהו יקח את ‫העורלה של ביבי, 20 שנים בפריזיה. ‫זה מה שבחינם, מה שאתם צחוקים? ‫לא תעשו ארגון, ‫זה מבחינת המערכות שלהם. ‫הם לא איתן את זה. ‫הם לא איתן את זה. ‫הם נגמרים יותר ‫מכל אידם שלנו מהגויים. ‫לא מזל שהתורה הזאת ‫מארסה איך ומכריבה איך ממך יצאו. זה למה זה כל כך אימפריקטי לסקולר, לסקולרית ישראלים או אמריקאים שעובדים במדינה הזאת לבחור רק למשפחה אולטרה-אורתודוקסית שתהיה להם אופוזיציה לנצח הזה. כי אם הם יקבלו את הממשלה, מה יקרה פה? לדרך כלל, אתם יודעים למה הם הכי אגרסיביים למלך הרליגיה במשך עשרה שנים? הם תמיד נפגשו את הרליגיה, אבל היו מאוד פסיפיים על זה עד עשרה שנים. למה בעשרה שנים, כל מילה, הם נפגשו הרליגיה יותר והם עובדים יותר נגד הרליגיה? אתה יודע למה? לא באמת, זה לא באמת הסביבה. הם תמיד נפגשו והיה עדיין קטן. בגלל שהאנשים רליגיים היו מאוד רעיוניים אצלם היו מנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח התפקידים שלהם לא עובדים בכל מקום. רעיון. כשאתה עושה רעיון, פשוט תחזור, הם קוראים לאיג'יפ, תחזור לפלסטינים, הם יקבלו מה שהם רוצים, אין פרובל. כשהם אומרים, אנחנו נלך להם ללכת, אנחנו נכנסים ללכת לגזע. שתי שעות אחרות, נתניהו מבקש את הפלסטינים, אנחנו מבקשים אתכם, תחזור. זה היה קורה עם הערבים, לא, זה נקרא נמר של ניאר. הישראלים הם נמר של נייר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר של ניאר, נמר והם של קחו את הטפילות שלהם, והם מנהלו המקום הסופריים, שזה האנגלית הכי גדולה של המדינת היהודית. אז אנחנו לא מנהלים כאן. הם כבר מנהלים אותנו. זה מה שאנחנו אומרים בתפילה, להשכחה, עבדים משלו בנו. העבודים היו עצמנו. כשאנשים רליגיים אומרים שזה לא הדרך הנכונה, דרכי הדרכי נועם, תפסו את הדמוניסטיה, למה שאתם משחקים עכשיו, עכשיו זה מוק צאון שבס, זה לא הדרך של התורה, תפסו את הבריאות. אוקיי, הם תפסו את הבריאות, אין יותר דמוניסטיה בבר אילן, אין יותר מרחקים, אף אחד מהאלה. מרגע שהאנשים רליגיוניים אקצפטו את התגובות שלהם ולא עובדו על זה, הם הלכים לנקודה מסוימתה, זה כמו משחק בלחם, יש אחד הטיפולים שהם נקודים, נקודים, נקודים, נקודים, והטיפול האחר הוא בנקודה, רק בנקודה, כמו בנקודה כשמאז שהטעם שהצליח להצליח תחזור והם תחזור להצליח, הם לא יודעים מה להצליח, הם מנסים, מנסים, מנסים ומצליחים מה קרה? הטעם התחזור הלכה לצליחה גדולה, הם ראו את החלטה, עכשיו זה חלק שלנו וזה בדיוק מה שקורה זה מאוד קטן, אני קטן שאני צריך להגיד דברים כזה אבל זה 100% באמת אנחנו, אנחנו, האנשים שמתחילים את המצוות אנחנו עובדים בפנים של ה' עכשיו, בשנתיים, בשנתיים מה זה נפקמינה לנו? בואו נראה, בואו נראה קצת מהדברים אמרתי לכם לפעם האחרונה שאני הייתי כאן, אם אתם זוכרים איש צריך להיות ריאליסטי הראשון הוא צריך להכניס את עצמו, הוא יכול להכניס את החלטות שלו. אנחנו יודעים כמה פעמים אנחנו מבטיחים ל'השם' להיות עצמים. אנחנו יודעים איך הרבה פעמים אנחנו נאמן להשם להחליט להסתכל להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט תעשו לי זאת הזמן עם להחליט הפרובלים להחל שלי ואני אומר לכם שאני אערך עוד שעה אחת יום כן, לפני 2-3 יום וזה יחזור לגבי מה שהיה בעצם ביותר שלנו לא נשתתף את הפרומסים שלנו ובין אתם ואני, אם נעשה יותר פרומסים, נפגש אותם עוד פעם אז מה היחידה? אתם באמת חייבים לזה? מה היחידה? אתם חייבים לזה? אתם חייבים לזה? אתם חייבים לזה? אתם חייבים לזה? אתם חייב� לא, אולי לא אתם אבל אני חושב שלא הכל אתם מסכימים או לא? מי חושב... אנחנו כולנו סדרים? לא, אני לא אמרתי לכולם אני לא אמרתי לכולם, אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה מי פה יכול לראות את היד, אל תשכחו ותגידו, אני קבל את כל האמצעות שאני עשיתי בצד השם, בבקשה, ראו את היד ‫בואו נראה אם אתה נכון ‫או אני נכון. ‫יש אחד... ‫-אני אומר שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי ‫שכחתי שכחתי שכחתי אני כבר אמרתי אם אתה מדבר עם אנשים בברוקליד או במקרסטון היום אבל אם אתה מדבר עם אנשים באיזה מקום אני יכול להבין שאנחנו אנשים אחרים פה אוקיי טוב ואני חושב שאנחנו צריכים לדבר על הגדול הספירטולי של חיים פה בישראל נכון נגמר נגמר על זה ‫תודה. ‫-הוא יוצא מהאמריקה. ‫הוא יוצא ויוצא. ‫-אוקיי, אז תן לי... ‫-הוא גם יוצא מהאליה. ‫אז אני לא חושב שאנחנו ‫מדברים על האנשים האלה. ‫אז אנחנו לא... ‫אנחנו עושים סבל. ‫האנשים... ‫אבל זה לא... ‫זה לא אפשרי. ‫אתה רובה את מה שאומרתי ‫קצת רגע. ‫אני אומר קצת רגע... אנחנו הרליגיותים, אז אני כבר יודע שאנחנו הרליגיותים אוקיי, אני מבין, אתה לא צריך להסתכל עשרה פעמים אני מבין אוקיי, אז אוקיי, אז אני רוצה שאתם יודעים משהו. אין לי שאלה בעצמי שהאנשים פה הם אנשים רליגיוניים. אמרתי את זה בהתחלה של שאלותיי. אני מדבר על האמצעות שאנחנו עושים ל'השם' לפגיש את הדברים שאנחנו לא עושים בטוח. ואני שואל, נורמלי, אנחנו מנסים פעמים, שני פעמים, ואנחנו נפגעים. האם אנחנו מנסים את כל הנדרים, כל המאמינות שלנו, ואלול, אנחנו אומרים, אני מאמין, אני לא אעשה את זה, אני מאמין, אני אראה את רעשי שלי, אני מאמין, אני אראה את עיניי, אני מנסה ללמוד יותר תורה, אני אעשה, אני אעשה, אני אעשה, אני אעשה, ואנחנו יודעים מה שאנחנו צריכים לדבר, אנחנו נשמע לדברים, אנחנו מאמינים כתוביות. השאלה היא, האם אנחנו באמת מבינים את המאמצים שלנו ואת הטובות שלנו, כן או לא? אחד מהספקים ראש את ידו, ואני מוכן להשאר בעצמי שהוא לא מבנה, לא ידעים אותו, בגלל שזו נצירה של אנשים, זהו זה, אין שום דבר פרסומלי נגדו. העקבות שהוא ראש את ידו, זה כבר מאוד מעניין, זאת אומרת, הוא ממש מבנה את המאמצים שלו. אתה מבין? אבל אני יודע שאנחנו לא פרפקטיים ואני לא אקבל את עצמי לבין שאתם חושבים שאני אקבל את עצמי, אני לא. אז הייתי עליה לעשות סגנון. מה זה הסגנון? There are two things in life. There's one if you become righteous. You become a tzaddik. You fix your bedmidot. You fix your laziness, your ego, your anger, your a lot of things, your generosity problems. So you become mamashe mensh. You're modest, you're great, you're devoted. זה פנטסטיק, זה עבודה מאוד קשה, מאוד קשה, זה יכול לתת לך 30-40 שנים על עבודה מאוד קשה, לפגיש כל המדעות הנגטיבות. רבי משה פיינשטיין אמר, זה יותר פשוט לפגיש את כל השאס, אלא לפגיש איזה מדע. וזה בלתי שאל, אם זה נכון. אז יש איזה רציון להשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש ולהשתמש עד כן, כולם מסכימים בגללו? כולם? לא, לא, אל תתעסקי אם כולם מסכימים, אז אולי אני חיים במחשב שלי אני צריך לדעת, אל תשכחו שאני חיים במחשב האם אני ריאליסטיק או לא? ברוך השם אוקיי, אז אני הייתי מנסה לעשות לך סגנון יש שתי רציוניות מה יקרה אם, בואו נגיד, יש מגניב שאתה יכול לעשות את זה לעצמך, אתה צריך את זה בשביל כל יום של החיים, בואו נגיד שאתה צריך, אני לא יודע, אתה רוצה לעשות קלטה סטודנטית, בואו נגיד, אני רק עושה כמו דבר, אני אקבל לך שתי יום לבנות אחת, שתי יום עבודה, מה יקרה אם אתה מצליח למצוא מקום שאתה יכול לקחת עשרות מהם ל-10 דולר, תראה את זה לשתי יום ולבנות את זה? כשאתה יכול לקחת את זה ל-2 דולר או ל-1 דולר? אתה תחבור כמה שאתה יכול, נכון? השם נתן לנו בתורה, קבוצה. האבליגציה, אל תשכחו אותי. האבליגציה היא לפגוש ערמידות, להיות יותר טוב, ללמד יותר תורה, לתת יותר צדקה. אנחנו יודעים את האבליגציות. אבל יש מצבות לחבור מצוות. לחבור מצוות שהם כבר נפגשו לך. הם מייצגים לך, אתה פשוט קבל אותם, אתה הולך למרחק וקבל, קבל לי מיליארד מצוות, הייתה לי חברה, קבל לי עוד 5 מיליארד מצוות, מה שתורן את הסקל שלך בשמיים, מהצד הנגטי, לצד פוזיטי. מה זה, זה קוראים לזיקוי ערבים, זיכרו את זה, זיקוי ערבים, אלעד של יהודים וגם גועים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים תלמים אותם על המידות, תלמים אותם על הממשלה, מיידתם להם איך נראה השבת, מיידתם להם איך להתגלגל, מיידתם להם איך להתגלגל. זה נקרא קידוש ה' וזיקוי הרבים. כמו שאתה מפלג את הקהילה לתת קרוב ל'ה' כל אחד מהם תהיה בפירמידה על ידך. זאת אומרת, כל דבר פוזיטי שהוא עושה כל מה שהוא עשה הלכה רק לגביך, אתה יכול לדופליק את עצמך למילים של אנשים. אם אתה עשה אחד בעל תשובה, אתה עשה עכשיו שני אנשים. כשאתה קבל שבת והוא קבל שבת, אתה והשבת שקפת, קבל כמו שקפת שבת שתי. ואם אתה עשה עוד בעל תשובה, השבת הבאה, זה יהיה כמו 3 ואם אתה עשה 10, השבת הבאה, זה יהיה כמו שאתה קבלת 10 שבתות, מה שעושה את התגובה שלך 10 פעמים גדולה. איך אתה תעשה את זה? יש דברים שונים. אחד, אם אתה תלמיד חכם, מי ידע איך לדבר או לכתוב כתוביות, או לעשות סדים, או USB, או כל מה שקורה, ואז אתה יכול להתעורר עשרות או אלפים אנשים לעשות תשובה. תעשה את זה. אם אתה לא תלמיד חכם ואתה יושב במוניה, תפקיד את המוניה רק בזה, אף משהו אחר. כל מה שיש לספור את השולחן. אם אתה לא יושב במוניה מסוימת, אולי אתה יושב בבית. קוראים לך מדבר טוב אחרי שבוע בבית שלך, קבל קטנטים, קטנטים של קטנטים, קטנטים של קטנטים של של קטנטים של קטנטים של קטנטים של קטנ אם לא יש לך מזון, אם יש לך מזון קטן, אתה לא יכול להוסיף ללכת, אולי יש לך מגניבות מגניבות. אתה יכול להוסיף יודעים טובים למיליאנים של אנשים בקליקות טובים ולהתמודד. זה דרך אחרת לעשות זיקוי ערבים. אתה תהיה מפחד. אני אתן לך דוגמא. אני לא יודע אם אתה רואה את פייסבוק שלי, אבל אם אתה רואה, הלילה הזאת, אנחנו נפגש את העולם. אנחנו נפגש את העולם. ‫אני קיבלתי קלעה מהאוסטריה ‫בפתח תקווה, בית רפקה, ‫של אנשים שלא עלינו ‫הם פרליזים שם. ‫בשביל המות, ‫מה יכול להיות אפרך ‫שלא לילה בבית פרליז? ‫אתה אפילו לא יכול לרחוץ אדם. ‫אני חושב שזה ‫האחד הכי אפרך של החיים. ‫בכל אדם אחר, ‫אתה מתחיל, ‫אתה יש תחלון, ‫אבל אתה עדיין יכול לרחוץ, ‫אתה יכול לעשות דברים. ‫זה כמו שתהיה ער. אני קיבלתי קלעה מישהו שנקרא אלון פז, מישהו ישראלי. שבועים ושתיים הוא היה בהרבה אקסדנט. הוא היה רגיל וחי. האקסדנט הלך אותו פרליז והוא צריך להתקשר לאקסיגן פול-טיים. הוא לא יכול להפוך על עצמו. הוא נקבל שבועים ושתיים בבד הזה. אם אתם רואים את הוידאו, אם אתם מבינים איבו, את החיים שלכם החלטו 180 דגרים אחרי זה. איך הרבה מגבלות אנחנו עושים ביום מסוים? זמן, פרנסה, הממשלה, העראבים, החברה, המדינה, המצב, את הילדים שלי, את הילד שלי, את הילד שלי, היא לא עומדת, הוא לא עומד, הוא לא רוצה ללכת, הוא לא רוצה ללכת לישיבה, הוא לא מרגיש, אני לא יכול לקחת את זה, כל הזמן אנחנו מזמינים, אחד מהם יותר, אחד מהם יותר. אבל אחרי שאתה רואה את זה, אתה נשמח כל כך, שאתה מנסה לעשות אחד מזמינים בעצמך. אתה רואה את האנחן שקוראים לב, אתה שם לי את הווידאו, אם אף אחד רוצה לראות את זה, תגידי לי אחרי שאני אעשה את זה לך. הוא אמר לי רבי, אני רציתי להגיד לך שרקוח על עבודה שלך, על תלמידים שלך, אתה מנסה אותי מאוד, יש לי ארעה מגניבה, אני לילה פה עד 9 שנים, אני רוצה להתמודד עם השם מאוד, בגלל שאתה עושה את זה לי, אני שמח, אני יודע שזה טוב לי, אי פעם, אני לא זוכר שעוד פעם בעצמי, שיש לי שאלה נגד השם, למה אני? אם השם נתן את זה לי זאת אומרת שאני נשמע את זה. אני לא יודע על השם, אני לא מפחד על זה. אם זה מה שהשם חושב שזה טוב לי, אני מרגיש עם זה. אתה צריך לראות, אני נתן את זה לעבור 1,000 אנשים והם נתנים את זה ל-10,000. וכל יום היום אני מקבל משגות, בלתי מאמינים. אתה שקט אותי, חלטתי את החיים שלי. אני רואה את החיים ממש אחרות. איזה ילד הוא של השם, הוא לא יכול להחליט לקרוא. כשהוא רואה את הווידאו, הוא לא יכול להחליט. בתחילת הסמינר היה לי קצת פרק, אני לא יכולה להחליט לקרוא. ‫זה נותן לך ‫כל מיני דברים אחרים בשבילך. ‫מה אתה מזמין על זה? ‫יש סחר מהסינק, אני נפגש, ‫הפלאמר לא יצא, ‫זה מה שאתה מזמין עליו. ‫תראו אתכם. ‫מה זה, זה תשע וחצי, ‫אז זה סחר, ‫אז תביאו קצת מפה ‫לפני יום, מה יקרה? ‫אוי, אתה מזמין אותי. ‫אחת האמריקניות ‫בארה״ב, היא הייתה עובדה, באמריקה הכל גדול, אתם יודעים, המטרות, כל אלה המטרות, המנהלות, והמכניסה המכניסה. כשהיא באה לסטור לראות המכניסה המכניסה והמכניסים, היא כמעט עשית סוויסיד. היא אמרה, מה? זה מכניסה בטוסטר? או זה מכניסה בכניסה? זה מכניסה בכניסה. מה זאת אומרת? זה מגניסה בטוסטר שלי בניו יורק. איך אני אפילו יכול להכניס הטוסטר? זה לא יכול להצליח. אתה לא יש לך משהו גדול? כן, אנחנו יש לך קבוצה ספציפית. במקום 60 סנטימטר, אנחנו יש לך 90 סנטימטר. עדיין, עדיין, תראה, מאוד קטן. זה יכול ללכת לקבוצה, שני חיילים נמצאים, וזהו. את יודעת איך דפוסה היא עכשיו? היא נפגשת כל כך. אומייגאד, אני הולך לדבר על אוכל שלי. ואז כשהיא ראיתה את המכניסה, שבע קילו. לא, לא, לא לדבר, יש לנו 9 קילו מה זה? איזה רגל! כל מה שאני אראה לך קורה באמת, אתה יודע אותי, אני... אני משתמש באמצעים שזה באמת קורה! תביאו אותי לברית ניו יורק אני לא יכול לבנות את זה איך אני אעשה את זה? תעשו את זה ותראו את האנחה הזה במים, ככה אוקיי, אני אעשה את הכל לברית, אוי, אשם, תראו מה אני מדבר איתך עליו, את המכינה המכינה שלי ‫אז אנחנו יכולים להיות ‫כל כך דמות לפעמים. ‫להיות דמות זה דבר אחד. ‫לא לדעת שאת דמות, ‫זה הרבה פחות. ‫זה למה אתה צריך מישהו ‫לרחוץ אותך ולהגיד, ‫כולכל על הזדמנות הזאת. ‫רחוץ. ‫תמזמר. ‫תמזמר. ‫בואו נתחיל התלמידה. ‫נחלטנו את ההתפתחה, ברוך השם. אני לא צחקתי, זו הייתה רק פרסומת. עכשיו אני מתחיל לפתוח בוקר שלי. אז, בעזרת השם, בוינמנטו ולול, ו... זה כתוב בבוקר ה'הושע', ספר 14, כתוב, שוב הישראל, עד השם אלוקיך, כי קשלת באבוניך. קחו עמכם דברים ושובו אל השם Translation Return Israel all the way to your G-d. Because you failed with all your intentional sins. Take things with you and return to HaShem. That's the verse, words of the prophet. מה זאת אומרת שובה ישראל עד השם אלוקיך? מה זאת אומרת עד השם אלוקיך? איפה השם? אני כאן והשם הוא שם, אז אני צריך ללכת כל הדרך אליו? זאת אומרת שאם אתה ללכת לחצי דרך זה לא טוב, אתה צריך להגיע לדמיין שלך, אבל השם הוא כאן, השם הוא שם, השם הוא באמת בכל מקום, כמו שאומרה השם, לא? נכון? חכם אנקל מוישי, הוא אומר, השם הוא כאן, השם הוא שם, השם הוא כל כך. 100% נכון. אז מה זאת אומרת, שוב הוא עד השם אלוקיך? התגובה היא, יש שני מיני תשובה. יש תשובה פרפטית, ויש תשובה פרטית. פרטית, זאת אומרת, אתה עשית לרקוד מיליונים, ועכשיו אתה לרקוד אלפים. בגלל שאתה יושב בגלל מיוחד. Now you used to steal from good people, now you steal only from wicked people. You made tshuva, you don't ruin the life of the tzaddikim anymore. You don't want to get into trouble with Hashem. Or you used to be totally not modest, Baruch Hashem, now you're partially modest. You used to be Mechanel Shabbat, now you're not driving the car but you sit home and watch television. זה קצת, זה יותר מכלום, ברור, הוא עשו 100% הכל נגד השם, עכשיו רק 50% נגד השם. זה עוד משהו או לא? מה אתם חושבים? אני קוראתי חצי השבת, אני עשיתי שמוק 40 סיגרטים בשבת, אני בלחוץ עכשיו עם עצמי, וקבלתי את זה ל-20. אבל זהו, רבי, כולם, עם הפרסום שלכם. 20, I did my best. There are two ways to look at it. One way, which I'm sure most of you will agree with this way is, wow, he's trying, what do you want? Look how much he's trying. He cares about Hashem. He definitely deserves a reward for it. מה לגבי ההמשך של השחרר? זאת אומרת, כמובן, הוא ממשיך לעשות סעויות קטנות. הרבה יותר, אבל הוא ממשיך לעשות סעויות. מה יהיה עם הסעויות האלה? האם הוא חייבת להשחרר להם או לא? כשהוא מנסה, מה אתה חושב? אם מישהו עדיין מוריד 40 אנשים בשנה ועכשיו הוא מוריד רק 20 ואז הוא אמר לבקר מה אתה רוצה? אני מרסדיסט אני לא יכול, אתה יודע כמה אני סופר עכשיו? עכשיו אני צריך להיות מוריד כל יום אחרי כל יום? היום שאני לא מוריד אני לא יכול לתת לילה נותנים לו עדיין ל-20 או לא? האם הוא נכון בקרדיט לקילים 20 אנשים פחות במילה או הוא נכון בקרדיט? כמו שאמרתי, יש שני מורים לראות את זה. השני מורים לראות את זה הוא עכשיו כשאתה רק שמוקה 20 סיגראטים אתה קטן מאז שאתה שמוקה 40 סיגראטים. אתה יודע למה? כי כשאתה שמוקה 40 סיגרטים אתה היה 100% אגוי במדע שלך אתה לא ידעתי, אתה לא ידעתי על הספר שלי אתה לא ידעתי על האמצעות, אתה לא ידעתי על ההיכולת ואתה לא ידעתי על ההיכולת אתה לא ידעתי שיש עולם הבא אתה לא ידעתי על ההיכולת של להיות מחלל שבת אתה לא ידעתי שהלום יהיה קטן ללמוד אתה לא ידעתי את זה עכשיו אתה חשב אחרי שהמצאתי את כל הסצנות שלך, אפילו אם היא הרבה פחות מאחורי, היא נגדלת, 60, 70, 80% פחות סצנות. אבל רכבי כל סצנות נגדל 1,000 פעמים, כמו שאמרו הרמב'ם. איזה סצנות יכולות כמעט 1,000. זה לא יכול במיוחד, זה יכול במיוחד של הסצנות. אם אדם אתה 1000 פעמים סטייק מגניב בפורק פורק גדול 1000 סטייקים זה 1000 איסורי דאורייטה אם הוא הלכה עם אישה מתעוררת על אביו 1 פעמים זה עדיין גדול, אז 1000 פעמים אתה אוכל פורק מולטיפל במילה 1000 כמעט אין דרך לעשות תשובה על משהו אחר זו פנלטה cut from the afterlife. Pork doesn't cut your soul for eternity. You get a punishment for eating not kosher, obviously. It's not what Hashem wants, it contaminates the soul. It's horrible to eat not kosher. But come on. Married woman, eshet ish? Eshet ish? Or hilul shabbos? Or eating chametz on Pesach on purpose? Or eating on Yom Kippur? Or worshipping an idol? זו הסוף של העולם. עכשיו אתה רק חשב שמה שאתה עושה הוא מגניב, ואתה עדיין עושה חצי מזה? אז אולי הסיטואציה שלך הפכה עכשיו. אתה נגמר כמה סצינים שלך ב-50%, אבל ה-50% שאתה עדיין עושה, אף אחד מהם הוא 1,000 פעמים פעמים. זה היה לא אינטנציוני, ועכשיו הוא נגמר אינטנציוני. זו בעצם השאלה ששאלתי את הילד האוטיסטי של בורו פארק 22 שנים לפני שהייתי לראות אותו כשראיתי בפעם האחרונה במהלך שלי התקופה עם רגל אוטיסטי שאלתי לו את השאלה הזאת אמרתי לו, אני הולך ועושה לכם דעות ועושה לכם את האמת של התורה אחרונים שלהם לא ידעו משהו מהחיים שלהם הם לא ידעו מה זה אומר למירכה לשביס עכשיו הם פשוט הצליחו אבל הם לא מתחילים לשומרי שבת עד עכשיו כל חילון שביס לא היה אינטנציונל כי הוא לא היה יודע עכשיו הוא התחיל למזיד אינטנציונל תחילת המות, קראת אולי אני לא צריך לעשות קירוב לפעמים בואו נתן לאנשים להיות מגניבים ומגניבים על החלק מהחיים שלהם הם יקבלו תחילת המות, כמובן, אבל אולי אנחנו עושים קצת דמייגה ובשמה זמן אנחנו מחפשים גולם מה הייתה התגובה שלו למי? מה אתם חושבים? מה הייתה התגובה שלו? תפסקו את המשחק של ה' זה מה שה' אומר לעשות וזה מה שאתם צריכים לעשות לא ללכת לדעת של ה' ולכתוב אם מה שהוא אומר זה טוב או לא אם ה' אומר לעשות את זה וזה המסוים הכי גדולים של יהודיה לסחר את החלומות זאת אומרת במהלך ה' מי אתם חושבים שאתם אפילו שואלים את זה? אתה לא רואה בכל ספר שזה הדבר הכי גדול בהיסטוריה של העולם? אתה לא רואה בכל ספר הלגנטי של חובות הלבבות? חובות הלבבות לא יכולים להתחיל במלכות יהודית בלי זה. כל מה שאנחנו יודעים על היכולת ועל השם ועל אמונה ועל זה ועל איחוד השם, כל מה קורה מפה. מה הוא כתוב שם? שהרצון of the Jews who brought other lost Jews back to their father, to Hashem. They are greater than the perfect prophets that are mentioned in the Tanach. Better than Navi Yeshaya, better than Yechezkel, better than everybody. He writes over there. מעלתו יותר מהנביאים השלמים יש מקום מיוחד במלכה, רק לאנשים שחררו את הלחם. אף אחד לא יכול ללכת אליו, אפילו אם תלמדת את כל חיים שלך תורה. אתה יושב בישיבה כל חיים שלך, ואתה יכול לדעת שעה וחצי פעמים שעה. אתה יכול לדעת את כל שולחן ארוך בייאר, ואתה יכול לדעת מידות. אתה הכי טוב צדיק בהיסטוריה. אבל אתה לא חרר את הלחם, יושב ותלמד את כל חיים שלך. אתה לא עשה סעות, אבל צדיק יסוד עולם. העולם נשמע בגלל רציניות שלך. אבל אתה לא הלכת לשחרר את החיים, לא עם המותך, לא עם התורה ולא עם המון שלך. בלתי. אתה יכול ללכת למקום גדול באבן, אין שאלה על זה. אבל במהלך הספציפי של מזעקי ערבים, אתה לא יכול ללכת. זה כתוב בזוהר, בפרשת תרומה. מקום ספציפי רק לאנשים ששחררו את החיים. זו כל מיני ליגות. זה למה אני קריאה לאנשים עד 20 שנים, תפקדו רק על זה, קחו מצוות אם אנחנו צריכים להתמודד על עצמנו שהמסגרת תהיה בצד הפוזיטי, זה משחק החלטה אנחנו צריכים להפסיק את כל המדעות, אנחנו צריכים להפסיק את כל המצוות שלנו, אנחנו צריכים להתאמין לכל היהודים שהפסיקנו כמה אנשים אתה ממלכים ברחוב, ברחוב, בסופר, במדעים? אנשים רליגיים לא ממלכים אנשים רליגיוניים לפעמים לא מגיעים את הפעולה, הם לפעמים לא מגיעים לדבר על המסגרות, ובאמת הם נכון. אנחנו אנשים, אנחנו מגיעים את המסגרות. תמיד, בצד חשוב, מיליאנים מצוות, תמיד. קח סי-דיס, בוקס. תן לי ספנסר, תן לי לדעת. קם, סתם שם, קם, קם. אתה יודע כמה אנשים ראיתי בסמינר עכשיו? היה אחד עם אמא שלו. הוא היה ב-40' ואמא שלו ב-60', ב-70'. היו נקבלים בי. שחר, שם, הבאנו להם לנקבל בי. בין אחד לדבר האחר, בלבי האוטל. הם עובדו על הטלפון הישראלי, רכבת ישראל. הוא אמר לי, אתה יודע מה אנחנו עושים, אני ואמא שלי? כל יום, אנחנו הולכים מהקטע אחד לאחר ונחשפים לו סטודנטים ומה שהם לא קיבלו, אנחנו מקבלים ואז ניתן לו עוד פעם, אנחנו קבלים וניתן לו עוד פעם, ואת האנגלית גם לא רק הילד, זו אמא גם והיא פחות שומרת שבת היא אמרה לי כמה דברים שזה קשה להיות להשתתף על שבת זאת אומרת, היא שומרת שבת, אבל לא, אני לא אגיד היא עושה את זה, היא הולכת מהאחד לאחד והוא אמר לי, הוא אמר לי, אתה יודע אני רוצה, אני רוצה שתכניסי מילה ספציאלית עם קוד בר אז הוא אמר, מה זה? הוא אמר, תביאי את זה לי, אני אקבל את זה בכל טראן. האנשים היום הם מאוד מעניינים, הם לא יכולים להפוך משהו בלי שהם יודעים מה זה בעצם אני אכניס לך פלאיר את רוצה לצלם את החיים שלך? סקיין פה! אתה לא צריך להסתכל על זמן ולראות את זה זה יותר לך זמן, הרבה זמן בבקשה, פשוט קבל פלאיר אני אקבל אותם בכל מקום את החיים שלך מי לא יצלם להקליק? יאללה יקליק! תמצאו את מבחינת השאלה, טאנטה טאנטה טאנטה טאנטה טאנטה כשהוא רואה 6-7 דקות הוא כבר מבחינת מה הבחינה הבאה זה מרגיש לי את הסיפור אחד הלך לסינגרם והראה על פרוחת של ספר תורה של אהרון הקודש היא כתוב, דונטו לעילוי נשמט רב שמואל סטן ראיתם אף פעם יהודים שאותו שם סטאנט? סטאנט? זה סטאנט? בדרך כלל, מישהו הלך לגבי, מה זה? מה, היה יהודי שם שמואל סטאנט? אתם לא יודעים את ההיסטוריה? לא, תן לי להגיד את ההיסטוריה. הייתנו בקהילות שלנו צדיק, שם שמואל הלוי. הוא הלוי. וההיסטוריה הייתה כבר 200 שנים. אז אחד פעמים הוא הולך ברחובה והחלטה בו ובחלטה הייתה הרבה קשה והייתה אידיה ביניהם. החלטה הזו הייתה של הילד של המלך, המלך. אז הוא קח את החלטה והלכה לפלס והמלכות סתם שם. הוא אמר, אני יש לי משהו לתת למלך. תראו את זה לנו, אנחנו נתן לו כן, כן, נכון בבקשה תגידו לו שאני כאן, חשבתי את הלוח שלו אני רק נתן לו את המדע שלו והם הלכו למעלה והוא הלך עם הקינג, הקינג הקיוריאס הוא נתן לו את הלוח הוא ראה יהודי רליגי, שמואל הלוי הוא אמר לו לביתו, תסתכל, תסתכל אם הכל נמצא ביניו הוא מסתכל על הכל, הוא אמר, כן, הכל נמצא כאן הוא אמר, פששש, מאוד יפה, מר יהודי מאוד יפה שאתם נותנים כל כך הרבה מונים מה שאנחנו יכולים לתת לך בגלל זה? היהודים לא אמרו משהו, אני קראתי המצווה מהתורה לגבי הדבר החלטון, אני לא רוצה שום דבר בגלל זה, אני רק רוצה לבחור שזה יוצא לידך לא, לא, לא, לא, לא, אתה מנצח אותנו, אנחנו לא אנשים רגילים, כשאנשים עושים לנו עבודה, אנחנו תמיד צריכים לציין אותה בבקשה, תגידי לי מה שאנחנו יכולים לעשות לך. אתה צריך עבודה? אתה צריך דיסקאונט על עבודה שלך? תגידי לנו. לא, לא, אני לא רוצה כל מה שלך, בבקשה, לא, לא, לא. לא, לא, אתה מנסה לבד, לא בגלל שום דבר. תשמעי, אני יודע שאחר כך אתה צריך אותנו. תן לי לתת לך נוטה עם סטאמפי שלי. יש לך קרדיט להחלוץ מהחלון. אחר כך אתה צריך את זה. הוא כותב, אני הלך, גיברו את הפרמישן לגבי היהודי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי שמואל הלוי לגבי ש קיבלו את הטקסטים שלהם, מ-25% ל-80% עד לאחר המלחמה נתן ליהודים לתת את כל המלחמה שלהם כשהיהודים ידעו שהם צריכים לתת את ה-80% מה העקב של המדינה? אני עובד ב-20% והם קיבלו את ה-80% ואף אחד קורא למה, אשם, למה? ואז אחד אגיד, אתה שמואל הוא אמר, רבי, אוהב אותך! למה לא יכול לבריח על אוהבותך? הוא אמר, לא, לא, אני עשה את זה לשם שמיים, אני לא רוצה לבריח, הוא אמר, קדימה, עת שראי ליעקב! בואו לספור אותנו! הם הביאו אותו לראש רבי, הרבי אמר, תשמע, אנחנו יודעים שאתה עשה את המצווה שלך, אבל עכשיו זה בשביל העולם. אין לך שם? קח את המצווה שלך ולך לרבי. אז הוא בא לרבי, 2-4 דקות. זה כשהלך מתחיל, אחרי שבועה, אנשים יכולים להגיע ולהתראות להלך במהלך לגבי הבעיות שיש להם, צריך ללכת לפעמים עד שהלך להלך. הוא הגיע שם, 2 דקות לפה, הוא הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך, הלך אז הוא אגיד לו, אני סליחה, אני האדם, זוכרים אותי? אני האדם שהצליחה לתחזור את הכבוד שלך לאבא שלך לפני שני שנים. אה, כן, אתה היה יהודי, כן, כן. אין סביבה. אבל אין סביבה. אני אשכח מה שאמרתי לך, אבל בפחדה הבאה. אז הוא אגיד לו, הממשלה שלך היא עבודה ארגנטית. היא מאוד ארגנטית. אני לא יכול לתת לפחד הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה So if you can say what your problem is in four words before I reach the door, fine. If not, come next Wednesday. The Jew say, no problem, I can do it. Go ahead. והיום אמר השם אל השטן הוא אמר לו ו'ה' אמר לסטאנט' והוא התחל. הוא נראה לו, הקיין, מה הוא אמר לסטאנט? הוא אמר לו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קוהב! אז הוא התחלתי להגיד להם את כל ההפטרה, ה' אמר לסטן, ואיגר בסטן ומאחר מכן, הוא הגיע לפרובלם, והוא קח את הנוט, והראש אמר להם, הפטרה היא פטרה, אני יודע שאני אוכל אותכם, ואתם חכמים, שאתם באים אליי עם גרעה גדולה, אבל כשאתם חכמים אותי, אתם מפחדים, אני אשמח את הנוט בוודאי, עד שאתה מטריד אותי עם השטן, ממלכתך תהיה שמואל-שטן, לא שמואל-לוי. אתם יודעים? אני אומר לו, כן. תזכרו, אני אקבל דטקטיבים בקבוצתכם. אם אחד יקבל אתכם לוי, אני אקבל את הטקסט. מספיק. הוא הלכה בקבוצה בקבוצה. הם קבלו כל הרבים, כל העבודה שבאו, והם אמרו, אתכם הלכתו את העבודה החדשה. אבל תזכרו, זה יהיה לכם עבודה. אם אתם אף פעם קראים הזה לוי, אנחנו כולנו נפגעים מיליאנים. אתם מבינים שנמה שלו הוא סטן? כן. מה שנמה שלו? כולם קרחים, סטן! עד שכולם קראו לו כל כך הרבה פעמים שמואל סטן, שמואל סטן, אפילו כשהוא מת, 34 שנים אחרי, הם כתבו על הפרוחי לילוי נשמד, שמואל סטן. זו היסטוריה האמת. איך הרבה יהודים היו מגיעים לתקוות ולהתאהב. ומנגינה בכל מקום לסביב הקהילה שמואל סטאנט. טוב, בואו נחזור. אז יש שני מידים לעשות תשובה. יש תשובה פרטית ויש תשובה קונפליטית. לפני הרמב״ם, וזו ההלכה בגלל זה, התשובה צריכה להיות כל הדרך לאשם. ושוב בתשובה שלמה עד שיעיד עליו יודע תעלומות ענתי לשם והרמב״ם נותן לך דוגמא של מישהו שיש לו אישה והוא אוהב אותה מאוד והוא הראה שזו ספקה הוא עדיין לא מורך ללכת, כל מיני דברים כזה ומה קרה? הוא החלטה ללכת לישיבה הוא הלך לישיבה, התחיל לצדיק הוא יוצא לביתו והיא באה איך אתה? וואו, אני אשכחת אותך, תעשי קפה קפה והוא אמר, אני סליחה, אני עושה תורה עכשיו, אני לא יכול להתעורר ולא משנה מה שהיא עשית להביא אותו לביתה שלה, הוא רצה. והרבים אמרים, לא בגלל שהיה מנגן ולא יכול לפרסום עדיין, או שהרעיון שלו מת או משהו כזה. זה לא תשובה. הוא מבין את רעיון שלו. רעיון שלו מגניב, מגניב. אבל בשביל ה' הוא לא עשה את השנה, הרי זה בא על תשובה גמור. אם אתה מגיע לזה, כל מה אחר אתה יכול לעשות קטנה. למה? אין אפוטרופוס לאריות. אף אחד לא יכול להגיד את זה, אף אחד. דה גמרא אומר שיש רבא שם אבא חילקיה אני אומר את הסיפור כמה פעמים בתל אביב אבל זה סיפור טוב ללמוד אבא חילקיה היה נשיא של חוני המעגל חוני המעגל מדבר על השם ורעיון מגיע הוא נשיא, דבר שם, זה בשפה מדבר על השם ורעיון מגיע אבא חילקיה היה עובד בפילדה והביתה לא שמעה לרבים להגיד לו שהוא צריך להביא עשרים הוא מדבר עם השם אז האבא חילקיה הוא... הם אמרו שלום רבי והוא לא התגלגל היו שם בפילדה כשהוא הכניס את העבודה הוא יצא, שלום, איך עושים? למה לא אמר לך שלום לפעמים? אני עובד בפילד שלי, אם אני מתחיל לדבר עם אתם אני אצלח אותו, הוא עובד אותי בשעה ‎,‎אנחנו באים לשאול את עורן‎ ‎,‎הם מפלגים אותו לביתו‎ ‎,‎כשהם הגיעו לביתו‎ ‎,‎הייתה אותו ילדה יפה‎ ‎,‎מנגינות, דברים וכו'‎ ‎,‎הרבים שואלים‎ ‎,‎למה במידה של השבוע‎ ‎,‎הייתה ילדה יפה‎ ‎,‎הייתה יפה ככה‎ ‎,‎הייתה יפה ככה‎ ‎,‎הייתה כשהן הולכות על הרגלות, היא הולכה ראשית, ומאמא שלה היא הולכה אחרייה, יפה והרבים הולכים ככה‎ אחרייה. כשהם הגיעו לבריכה, הם אמרים לו, אפשר לשאול את השאלה שלך? הוא אמר, כן. הם אומרים, אתה לא יודע שהאנגלית לא הולכה אחרי אישה, אפילו אם זו אישה שלו, זו אלכה. אז למה אתה הולך אחרי אישה שלך? ‫אז הוא אמר להם, ‫מה האלטרנטיבה? ‫שאתם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אתם יודעים מה זאת להיות מפרסמתי לבדים 2,000 שנה? אתם יודעים מה אנחנו מדברים עליהם? זה לא אנשים, אלא אנג'לים זה לא זמן של התנאים והאמוראים, אלה היו מרחקים את המוות של הגבוהה אנחנו לא מדברים על אנשים כאלה הוא אמר להם במידה שלהם אני לא מאמין אתכם ללכת אחרי אשתי ולא לראות אותה ולחשוב עליהם במידה שלהם ‫אז הם לא נפגשו, ‫הם נכנסו לדבר. ‫הם לא אמרו לו, ‫שם עליך! ‫אתם חושבים לנו ‫להיות חולים כזה? לא. ‫הם נכנסו. ‫שתיקה כהודעה. ‫הם לא פרוטסטו. ‫אז הם שאלו לו שאלה אחרת. ‫מה הייתה השאלה השנייה? הם אמרו לו, למה את המשחקת יוצאה כזה יפה במידה של הערב? את הולכת לביתה או משהו? מה זה? למה היא עושה כל הזמן כדי להיות יפה לך? ללא תוצאה? אז הוא אמר להם שאני לא אמשיך לראות את האנשים אחרים היא חליטה ממני לראות את האנשים אחרים זאת אומרת, אם אני לא אצטרף לבשה יפה שהיא תפקידה בצורה שלה, זה יצר הרע יכול לי לראות אחרות יפות אנשים יפות. אז זה למה שהיא נותנת כל הזכויות כדי להיות יפה כשאני יוצא. מה שלמדנו מהגמרה הזה? שלא משנה מי אתה, אתה יכול להיות משה רבנו, אתה יכול להיות רבי עקיבא, אתה יכול להיות כל אחד. אתה מדבר אל ה' ובשביל שתי דקות רעיון יוצא. אתה יכול לדבר על רבים כזה היום בעולם? שיש לא רעיון במשך שבוע ואתה תגיד לו לא לדעתי אחר כך, תגיד לי לשים את הוואטסאפ לאשם אשם, יאללה, זה היה קשה, אני אתן לך 5 דקות אשם אגיד, לא, אין סביבה, אני לא אשכח את זה 2 דקות ותקבלתי רעיון. נחשב שאם היה רבי היום בעולם שיש לא רעיון, אתה תגיד לו, והוא אגיד, תן לי ללכת לבית שלי, בזמן שהוא יצא מהביתה, רעיון נפל. כמה זמן אתה חושב שיש לך במחקר שלו? אה? כמה? פוטין יצא ויכול לבחירה. פוטין יצא ויש לו 200 מיליון דולר. רבי, אפשר שתשאיר אותי? אחד הרבי פה בישראל, חשבתי, אחרי שהוא מת, הם חשבו בבנק שלו 1.4 מיליון שקל קש. אני אעביר את זה לנמות. זה בנושא שלנו ובאזראל, זה לא אמריקה, באמריקה יש הרבה דולר, פה זה קשה לנשים לתת כל כך הרבה דולר, קבלו 1.4 ביליון שקל, זה כמו 400 מיליון דולר, נמצא בבנק הזה, הם פולגנו את זה אז חשבו, אם רבי מדבר אל השם ותביא רעיון בשנים שלנו, כמה זמן הוא היה יכול להתקבל? נכון, הוא יכול לקבל כל ישראל בשקל אחד. ומה הייתה עב החילקיה? הייתה עובדת בשטח כמו ערב. ל-30 שקל בשעה. לטיפול את החלבים. זאת הייתה עבודה שלו, אתה מדבר עם ה' ולא מבנה מיליארדים מהזה? לא, לא, אני לא רוצה פובליסטיקה, אני לא רוצה, אני לא משתמש בתורה בשביל לעבוד על זמן, תן לי לעבוד על העבודה של העולם, על ה' ומה אחר? חייבתי, חייבתי, ה' חייבתי מה שהוא רוצה והוא אדמיני שאימא שלו לא יכולה להשתתף את המשחק הוא יפה לעריות, לראות את האנשים אחרים ולעשות ספקים אחרי את הגמרה, כל אחד שקורא לך אני אימיון, אני בטוח, אני חולי, יש לו מוסיקה על העיניים, זה הכל בלוני אמרו לו, אנחנו היינו במופע הזה אין אפוטרופוס ועריות. אנחנו צריכים רק לקרוא ל'ה' כל יום, תעשו אותנו, תעשו אותנו, ואני אומר את זה עוד פעם, לקבל הרבה מצוות, לקבל מצוות על עצמנו, במיוחד עם כמה דברים אנחנו קבלים, אני דווט מאוד שזה יהיה בנקודה, בצד פוזיטי. השני חברים טובים הם, אחת, אנחנו יכולים לקבל הרבה מצוות, דוניים הרבה זכוי ערבים, והשאלה השנייה היא שאנחנו צריכים לעשות תשובה באמת בין עכשיו לראש השנה כי תשובה, כמו שאני אראה לכם בפעמים הבאים לפני שהכניסו זה דרך מאוד כוחה שפונקסיה שהיא מגניבה הרבה סטיינים ומגניבה לנו הרבה פרובלמים תן לי לתת לכם כמה אמצעים לפני רבנו יונה שזה קצת אחר ממלכת הרמב״ם אם אתה קיבל על דרך טובה זאת אומרת, אתה התחל לתת תשובה ואתה לא קבל את זה ואתה מתייג במידה זה ענוס העקב שאתה מתייצב על דרכי התשובה זו הליגה שלו מתייצב על דרכי התשובה זאת אומרת אתה יצא מהחייגה האלה ותחזור לחצי החייגה הנכונה, לדרך הנכונה, אבל יש לך 400 מילים עד שהצלחת לדרך הנכונה. אתה היה מגיע לדרך הנכונה בשביל 2 שעה. הוא פשוט חזר את המשטרה שלך. אתה הלכה לארץ במקום נכון. אחר כך אתה יצא מהחייגה הנכונה, תחזור לדרך הנכונה, והכהר מת. האנשי שמשכח לך 400 מילים מאחור לצלם לו ולתת לו את המשטרה, He doesn't care. You did not reach me and you did not pay on time and you're not getting anything. However, the Rabbenu Yonase, Baruch Hashem by Hashem is not like this. The fact that you already entered the right highway to Hashem, meaning you are in the right direction, you came on the right train, כבר זה חלום חלום בשלום שלך ושל שמיים מבחינת רחוקה כבר אתה חושב שאתה בעל תשובה לא בעל תשובה טוב אבל בעל תשובה זאת אומרת, כשישה מנגן עליך זה מנגן מאוד אחר זה מאוד טוב, זו שיטה יותר ליניאלית של הרמב״ם הרמב״ם אמר, זה לא יותר אתה צריך להפסיק הכל, הכל להפסיק הכל בואו נתן לך וגם קצת פרקים יותר ממה שאני מדבר עליהם בספר חיי אדם הוא כותב בעבדת השם את עמו כי חפץ חסד הוא, השם הוא חסד הוא מעניין על חסד חסד זה חסד פחד ולא יחפוץ במות עמת הוא לא מעניין על מות האדם ולא יחפוץ ומות עמד כי אם בשובו מדרכה וחיה as it's written in Yechezkel HaShem say I'm not interested to kill the dead He's already dead, he's disconnected from me He's dead, his soul is dead I'm interested that he will do tshuva and I should leave ולהתיבו באחר איתו and I will reward him in his end That's why Hashem is waiting days and months and years and gave us enough time to complete the Teshuvah. Not 2-3 days and finish. From the beginning of the year all Shaarei Shamayim Niftahim. Shaarei Teshuvah, Shaarei Mechilah, Shaarei Selicha and they open until Yom Kippur. Aseret Yemet Teshuvah. מה שאתה יכול לעשות במהלך הזה, עשרת ימי תשובה, עשרה ימים של תשובה, כמובן שאתה לא יכול לעשות במהלך העולם, זה מנהל מנהל של תשובה. והדבר הכי אימפריאלי שאתה צריך לדעתי, זה שמונה פותחת לא נחתית. הרבה פותחות נחתות, בגלל שונים. שמונה פותחת תמיד נחתה. איזה פותחת? שערות. שערי דמעה לא נעלו. מישהו שואל, אם הם לא קיבלו, למה אתם קוראים לזה גייט? גייט זה משהו שאתם אופנים ונקראתים, זה תמיד רחוק, זה נכנס, זה לא גייט. התגובה היא שזה שקעות שקעות, בדיוק. רפי, רפי, בפעם הבאה, מי אמרה? הוא אמרה? הוא אמרה? הוא יכול להחליט אותי בפעם הבאה. לא, אין. אז נפחות נפחות, נפחות נפחות, אנשים קוראים לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לבריח, לב ‫המפתע של הנשמה, ‫המפתע של נשמות ילדים שלכם, ‫המפתע של התקווה שלכם, ‫המפתע של כל מיני דברים ‫שהם כל כך יותר אימפריקטיים ‫מאחורי הנשמה. ‫באיזו אופציה אנשים קוראים ‫שהינקים נפגעו מהמפתע שלהם. ‫יש להם ימאקה יפה על הראשונים. ‫מה קרה? ‫אני כל כך נפגע, רבי. ‫זה כל זמן שלך. ‫אין לך מי שברח. המשיח של אינגלנד הוא עושה כל שבת מי שברח של מנצ'סטר יוניטד ושל הטעם האנגלית הוא קורא את ספר התורה מי שברח אבותינו אברהם יצחק ויעקב ויברך את ג'ון ואת קריס ואת זה ואת זה בטח הוא יעקב את הבלה נכון ואינגלנד ייעקב את המשיח ואנחנו כולנו יעקבים הוא שואל לו מה אתה רוצה יותר? שמנצ'סטר יוניטד ייעקב את המשיח או המשיח יעקב? אני מולך להשאר שבמקום שלו הוא מאמין שהטעם האדום יתקן את המשפחה. אני לא יודע על זה. למה? כמו שאמרתי, חייף קלאון. אבל זו הסיטואציה. אנשים קרואים על כל משהו. זה מה שאתם קרואים על. חברה לי, אחרי שתראה את הווידאו של הזה, אלון פאז, אתה תחשב מיליארד פעמים בפעם הבאה שאתה קרוא או תגלגל על הלכה. וואו, איך אני מנסה אפילו להתפתח מותי? תראו את האנגלית הזה, איך הוא תודה על ה' תודה לך, אני מנסה להתפתח מותי, אין לי שאלה עלך אני שמח, אני מנסה ללמוד תורה, אני מנסה להתפתח מותי איזה קידוש ה' הוא עשה את האנגלית הזה, תבואו לי, אם אתם חושבים על זה, איך הרבה אנשים יש כמה הזכויות להגיע לתשעים, תשעים של יהודים שרוצים להתפתח מותי ולעשות את זה ב-5 דקות? איך הרבה? בגלל הסיפור השם נתן לנו מידעים היום עם המדיאה שבכלל אתה יכול לקבל מיליארד מצוות בשבוע אחד מיליארד מצוות בשבוע אחד תחשבו על זה זה מפחד לחשב ואת השבועה היא יכולה לנצח את העולם בשבוע אחד נצח את העולם אז שערי דמעה, לאחרון שקרא לנסן, הגטה היא קלטה אבל לאחרון שקרא רק לדבר ספירטואלי, הגטה היא תמיד קלטה. זה למה אנחנו צריכים לקרוא הרבה, בשביל השם להסביר אותנו. האחרון של היום, ואז אני אתן לכם קצת זמן לשאלות. מה זה התשובה הפרפקטית? כאשר הזדמן לידו את העבירה שעבר הוא פרש ולא עשה what is considered a tshuva? to leave the sin sinner must leave the sin must leave it ויסירנו ממחשבתו not enough to not to do it remove it from your mind don't sit now and think about the days used to be secular and all the sins you made of the club of manhattan עכשיו אני צדיק, אני לא עושה את הדברים האלה עדיין, אבל כמו שאחד אמר לי, היום טובים אני אגיד לו, אתה מגניב, אתה צריך להגיד שהיו יום טובים, לא יום טובים לא, לא, אבל אני לא עושה את זה ברוך השם, אני החלטתי את זה הרבה שנים לפני, מאוד נחמד שלך, сидים בתום וחשבים על היום האלה, זה כמעט כמו שאתה עושה את זה, בגלל שהאנשה היא איזה שהמדע שלה היא, לא איזה שהלג שלה היא, זה מה שדה גמרא קורא, אתה לא איפה הלגות שלך את הלגות שלך יכולות להיות ברחוב בית שמש אבל המדע שלך היותה בתו ספוט אתה בישיבה עכשיו אתה יכול לנסוע בישיבה ולחשוב על המדינה אתה במדינה אתה לא בישיבה אתה איפה המדע שלך כמו שכולנו יודעים את זה אז לרחוץ את זה מהמדע שלו ולאקבל לא להתקריא את זה ולרוגע במה שהוא עשה עד שה' יביא לו סטמפ שהוא לא יחזור לסין הזה עוד פעם מישהו שעוזר על יום כיפור יודע שהוא יכול לעשות את הסין הזה בפעמים למשל, איזה אנשים הם מחללי שבת הם לא מחזיקים שבת הם באים לשול על יום כיפור, אנשים סקולריים ‫כשהחזן אומר, ‫חיללנו שבתות. ‫החזון הסקולרי גם אומר, ‫חיללתי שבתות. ‫הפרסומת נפתחה על שבת. ‫והוא מפכן מחלל שבת, ‫או ביום הבא, יום כיפור, ‫ללכת בפרסומת. ‫מה הפרסומת? ‫חיללתי שבת. ‫בשבוע שני, ‫הוא מפכן מחלל שבת אחר כך. ‫זה נקרא, ‫תובל ושרץ בידו. Going into the Mikveh with a piece of a dead animal, pig in his hand. That's a very good parable here. You cannot do Teshuvah until you throw the impure piece of animal and then go into the pure Mikveh. שנאמר מודה ועוזב ירוחם מודה, you have to admit your sins, confess. The more you confess the better it is for you. and live the sin regret it and live it you continue to be in the sin that's not a tshuva you should know that between men to men meaning women to women men to women women to men men to men all kinds of relationship between people even with goyim we must apologize we have to find every person we offended אפילו אם הוא אינטרסנסיבי וזה חלום שלו שהוא נפגע בכל קטנה שלו אנחנו לא יכולים לקחת את הריסק אני צריך להתאמן שאנחנו קוראים זמן לאנשים שצריך להתאמן אותם אם אנחנו לא יכולים את הזמן אנחנו צריכים להקלם אותם ולהתאמן על ההתאמנה ולנסות להתאמן בפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפעולה לפ אתה מבין? למה? זה מראה דיגנטיה. זה מראה חשבות ודיגנטיה. זאת אומרת, אדם יש דיגנטיה, הוא קורא, הוא מתכוון. הכי הרבה проблем שהאנשים מגניבים כשהם לא מייצגים אותם, זה בגלל הוא נגמר את הקבוצות שלהם, ואתה לא מרגיש אפילו בגלל ואתה לא מתייחס לזה זה מה שעושה אותם מאוד מגניבים אבל אם אתה מרגיש מגניב הוא קורא לך, הוא נגמר, לפעמים הוא אפילו קורא לך על הטלפון אני מרגיש, סליחה לי, אני יודע שאני אמרתי לך שאני אמשיך לך במהלך הזה הדברים שהם עושים עכשיו נגמרו לך משהו לפעמים אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, אלוהים, למה? אלוהים, אלוהים, אלוהים, לפעמים אלוהים, הוא מנסה, מה אני יכול לעשות? הבעיה עם האנשים שהם בבריאריה, אז הם נפגשו כשהם ראו איזה מילה בבריארה, הם מאוד נפגשים וחברים ומתמודדים הם נפגשים בפעם שהטלפון קריא תראה מקרא ואני אענה אבל לקבל מה אתה רוצה? אני כל כך עבוד למה לא היית עבוד כשאתה צריכה עבודה? אה? איך יכולים? אתם ראו את המדע שלי. לפני שאני אפילו דייל את הנמבר שלכם, אתם אמרו היי. בגלל שזו המנצחות של אנשים, למה? כן. כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו קריא, קריא הרבה. למה אתם לא שומעים, אשר? אתם שומעים על אנשים? תראו מה אתם עושים לאנשים. אתם צריכים להיות מעביר על מידותיו. בואו, בואו. אנשים קוראים לך, אני מדבר לשונא רע עליך, אני מרגיש. מחול. לא, לא, לא רוצה, לא, ביי. אל תעשה את זה עוד פעם. שלום. אל תעשה דבר גדול. אה, מדבר לשונא רע עלי. אני צריך לדבר בדיוק על מה? And when and to whom? Tell me what you say. I say that you are this and this and that. How many people heard it? 20 people. Okay, you want me to forgive you? תקשיבי קטני. אני רוצה שתביאו את 30 אנשים לביתו, למקום שהם אמרו לך על עז'רונרה עלי, ותספרו להם, ותמיד תגידו להם שכל מה שהם אמרו עליי היה חקר. לא שזה נכון ועכשיו אתם תספרו. לא, לא, לא. אתם צריכים להגידו שאני עשיתי חקר, ורק אחרי זה אתם תקשיבו לי, ואז נראה מה הטקסט הבא. No problem. HaShem will do the same thing to you. You want to do Tshuva? Let's do it the right way. I want you to go to every place you made a sin in your life and over there you do the Tshuva. It's called Tshuva Tamishkan. Now let's see you. Baruch HaShem, HaShem is not so cruel with us. But if you are cruel with people, He will be cruel with you. Mida keneged mida. Kol hamaavir al midotav, maavirim lo kol pshav. אתה מבקש בשם, תראה כמה דברים יש לך, תראה כמה פרובלמים יש לך אבל אתה נכון, למה אתה נכון? בגלל שהוא עשה דברים מגניבים לך, אתה מבין לו, הוא אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר לך שם, שם אמר אם לך שם, אתם נפגשו, שם אמר לך שם, שם אמר אתם ממלכים לאנשים, אתם לא חייבים לצחוק אתם לא חייבים לצחוק את עצמכם כאלה של ה' אני גם אשכח אתכם. למה? מידע? אני יכול לצחוק מידע? זה דבר מגניב. זאת אומרת שאנחנו באמת נגמרו את הוורדיק שלנו מבחינתנו. אם אנחנו לא ממלכים, אנחנו לא נמצאים ממלכים. אז מי ייעבור את המשחק? אתה יכול לדעת שאם אנשים קבלו לך זמן, כשאתה לא מבין להם ואתה מת, אתה צריך להיכנס לעולם ולהתאר את הזמן, כן? כי אף אחד לא יכול להכניס את זמן בשביל להכניס זמן כשאתה מגיע למוניה, אתה צריך להיכנס למוניה הזאת ולתפוס אותה לגבי האנשי שטולה אותה אז אם הוא מותה, השלום יוצא מבחינה אחרת ואתה הולך והשם עושה את זה שאתה תפוס מוניה לו אתה תצטרך לתפוס מוניה לנסוע מה שאתה שטולה ממנה בשלום הקרוב אז אם אתה לא מבין מה שאנשים אוהבים לך השם אמר, אין סביבה, אתה צריך לתפוס את המוניה שלך אבל רק במוניה הזאת, אז אם אתה היה צריך ללכת למוניה אתה יכול להצטרף כאן עוד 70 שנים ולחזור בגלל שמישהו קבל לך 1,000 דולר אתה מבין? זה מיוחד? זה מיוחד? מה אם לרחוץ זמן מהעבודה שלך? לרחוץ זמן זה לרחוץ זמן, זה גם דבר בטח, אם הוא קבל לך, אני לא יכול להגיד, 30 דולר בשעה והוא עובד רק בחצי שעה והרבה הוא מדבר בטלפון עם חברים שלך he gave you 15 shekel extra and what you deserve the problem is that there is no way to calculate it אם אתה ידע שאתה צריך לעבוד עשרה שעות ואתה עובד עשרה שעות כל יום ואתה נמצא עשרה שעות בפעם בגלל שבן שלך עובד בפעם. לפעמים אתה יכול להתכוון איך הרבה יום הוא עובד שם, מולטיפיים ב-2 שעות ובאים וקיימים את המONEY. הבעיה היא שאם אתה לא מתייחס ואתה מדבר בטלפון עם חברים, עם אנשים, 5 דקות, 10 דקות, 1 דקות, 3 דקות, זה נגמר עד אלפים דקות שאתה לא יכול להתכוון. זאת הבעיה. איזה מונים מגיעים מונים שאנחנו לא יודעים איך לתאר את זה ולרצות את זה אז מה הסולושיה לגבים כאלה? אני יש לי דעה טובה, אתם נותנים הרבה תלמידה הרבה מהם, ולשמור על השם, כשאני לא יודע מי שסתכלתי, וכמה, וגם אם ידעתי מי שסתכלתי, אני לא יודע איפה הוא, איפה אני אצליח להחליט את האנחה הזה. אני עובד בו 30 שנים, איזו מילה בניו יורק, אני יודע איפה הוא. זה לא ריאליסטי. אז מה שאני אעשה? אני אשתן הרבה זמן לצדקה. ואתה תקבל מהצדקה, כול כמה זמן שאני אשתן לכל האנשים האלה, ותביאו את הסדקה שלהם לבית שלהם זה לא מים שלי, זה מים שלהם אז כשהם מתים, הם יראו, אמרו, מר אקס, נכון אנחנו רואים שאתם דונטו מילים וספנסו 1,000 סדים ועשו 200 בעל תשובה סדים מהם? פרנק סינטרה? לא, לא, לא פרנק סינטרה, איזשהו רבי עם אקסנט אני? אני לא אוהב רביים, בואי, אני אלרגי. אבל אתה נכון. מישהו לוקח לך מילה, אחד מהממשלות שלך, והוא נותן מילה לדברים האלה, והאנשים התחילים להתלויות ולמצוא את ה' מאוד שמחה, וזה יהיה לרחוץ אותך. במקרה של 5,000 שנה ב-L, אתה יכול ללכת רק 500 שנה ב-L. וואו. למה זה לא נפגע יותר? אתה מבין? אז קודם כל, אתה נחליט מהגזר והאנשים לא יכולים לא פעם להתגלגל אותך אני אשאל אתכם, אתה יכול לקבל מילה מהאנשי שיודע שהוא יקבל משהו יותר טוב מזה? יש סיפור בנגמרא, אני חושב שהוא הילד של רבן גמליאל הרומן סיזר בא אליו עם הסילבר הוא אמר לרבן גמליאל, שלך ה' הוא מפחד איך אתה מדבר? הוא אמר, תקשיבו, הוא נכניס אדם ללכת ללכת והוא נכניס לו רגל והוא נכניס לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנגוד לנג הוא סתול את הקידוש קאפ שהיה מייצר בסלב ונפגש בו במסגרת 24 קראט גולד קידוש קאפ. מישהו כזה, אתה שמח או אתה קורא לו תיף? אה, אני אשמח שהתיף כזה יקיים לי כל יום. אז היא אמרה לו, אדם קיבל ריפ של אדם ונתן לו את הכי יפה של אומנים בהיסטוריה אם תראו את היפה של חווה, אתם נפגעים ברגע לא, כל אחד בפנים של חווה, כל אומנים יפה, זה כמו מונקי בפנים של אדם לא, לא, אין שחק בגלל שהיא די-רקט די-זיין של השם, לא די-אן-איי, ניטר, זה, זה, אתה יודע, טמפרצ'ר, דוקטור, פרשר את הראש בעבירה, אף אחד מהאלה, ממש די-זיין של הארטיסט. כמה הוא יכול להיות יותר פרפקטי. הוא רוצה על זה בכלל. חשבתי על זה. אישה שנתת אימדי. אצל פור, למה הוא נתן לי... בסוף, ה' נתן לו קטנה קטנה קטנה, ובסוף נתן לו איזה נפש נפש נפש. זה לא מגניב. אני ראיתי שאלה, כשיש אינטימציה בין אנשים לאנשים, האנשים צריכים להיות על הרגל והאנשים לילה עם הרגל. אז השאלה היא, למה ה' עשה את זה ככה? זו שאלה מאוד מעניינת. ה' יכול היה לעשות את העולם בכל מיני דברים, אבל הוא החלט את זה בצורה ספציפית. והתגובה היא, בגלל שהעיניים של כל אנשים צריכים לענות איפה הם באים. אדם באתה מהשטחה, כדי שמותו יפה לגרם והיא באתה מהריב שלה, כדי שמותה שלה יפה לריב. זה מעניין. אפילו במהלך לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתח זה לא אפילו 40 שנים ואתה לא ראה עדיין את זה בעצמך ותכף אנחנו לא נראה ביום שלנו משהו כזה הלב שלו מסוים ל-500 רביים קומביינים, תלמידי חכמים, כל מיני פגשים, כל פגש, כל שורש ואתה צריך לראות, כשאתה שומע את הלכת הזה, אתה צריך להכניס קצת, 0.75. כל מי שמישהו אחר שמישהי לי את הווידאו, אני תכניס אותו על זמן 2. פעמים 2 לספק זמן. אם זה ספק 10 דקות, אני מקבל את זה ב-5. אם זה שעה, אני מקבל את זה ב-0.5 שעה. למה? הרבה אנשים מדברים קצת קטנים, וגם אם הם מדברים במיוחד, יותר טוב לי לשמוע בקצת כדי לספק זמן. הוא היחיד שאני לא מקבל את זה ב-5 פעמים. בגלל שהוא מדבר קצת קטנים מהפעם 2. באמת. ואתה צריך לראות איך עולם הוא. זה ממש בלעדה. הוא כתב עכשיו בוקר, בוקר שלו נקרא מרכבות ארגמן, הבוקר החדש שהצליח. הוא היה אצלנו בסמינר בשבוע. הוא היה אצלנו וכל אחד היה על הרגל. הוא עשה כל אחד רולה על הרגל כדי להצליח. הוא היה גם עם מנוחה מאוד טובה. אז בבוקר שלו, ביותר מה שאני ראיתי על האינדקסט, זה איך לקבל חלומים לעולם. קבליסטית. מה לעשות, מה לא לעשות מה שעושה קבלות לביבים זה כל ספירטואלי גם פיזיוכלי אבל ספירטואלי בעיקר נקוות מכל הקבלה בוקסים זה מאוד בקבלה זה נותן לכם כל מינים טובים לשלום אתם מבינים? אוקיי אני ממש רוצה להחליט בעזרת ה' זה בעבר? זה בעבר רפי עכשיו צריך לדבר בעבר מה זה? כל אנחן יש מרצות וגלגולה הוא עושה גלגולה אז הוא גלגול על דברים והוא יש דברים שהם דברים טובים דברים טובים וגלגולים אלה שישו יותר דברים טובים של דברים גלגולים מתחילים להתאר לצד הפוזיטי של להיות נכון אלה שישו יותר גלגולים של מצוות מתחילים להתאר לצד הנגטי שקוראים לו נכון זה לא אחת אחת, למשל, אם מישהו עשה בעצמם 1 מיליארד מצוות ו2 מיליארד סין זה לא נצטרך שזה רעיון בגלל שאולי 2 מיליארד הסין שהוא עשה היו סין קטנים אבל 1 מיליארד המצוות היו גדולים כמו שאחד מהם היו מצוות מאוד גדולים ולכן אם אתם אתם את זה במסגרת, זה לא יכול להיות במידה, זה יכול להיות בקולטה. למשל, אם אדם רק עשו 10,000 סיניים בעצמו, ועשו 10,000,000 מצוות, 10,000 סיניים לפעמים יכולים להיות קטנות מ-10,000,000 מצוות. בגלל שבעים של הסיניים הם מוות, וחירולי שבת, ואומוסקשואליטה, או משהו כזה. כל סיניי כזה יכולות להיות 10,000 מצוות, כדי להתמודד. אז תזכרו, אנחנו לא נמצא אחת אחת, אנחנו נמצא במיוחד של כל מצווה ובמיוחד של כל סין כמו שהרמב״ם הספרה. זה למה אני תמיד אומר לכם שלא יש מצווה יותר גדול בהיסטוריה של העולם סופורטים בכל מיני מוניות לספק נשמות ולהביא אותן לבית השם לנושא שהזוהר אומר שמישהו כזה לא יכול להבין אם יש לו הרבה ספקים, הוא יוצא לשמיים יש לו קאץ' 22 עכשיו, סוף מוותי הם לא יכולים לעשות משהו עם הם אם הוא מבקש של חל או קפקלה זיכוי הרבים הוא יוצא עוד פעם בגלגול. למה? למה ה' לא יכול לדבר עליו ולבוא אותו למקום רעיון כמו שהוא צריך? אחר כך הוא עשו הרבה דברים רעיוניים. התגובה היא, כי ה' לא רוצה מישהו שעשו אנשים אחרים להיות רעיוניים, שהם הילדים. תהיה במלכה והמדבר או הספונסור תהיה במלכה. זה למה השם חזק תרח, הוא לא נשמע לעשות תשובה, אבא של אברהם אבינו, הוא לא נשמע את זה. השם לא רצה להשתתף תרח במלכה כשהבא של אברהם הוא צדיק. הלך הוא פה והאבא הוא באלה, מה זה טוב? אז מה שעשה אשם? הוא שם טרח לבית העולם ולחיים מי היה הוא? איוב איוב היה טרח כמה הוא סיימנו להריז את השארים שהיה עשו כמשפחה של אידול בבקשת בעולם איזה שאלות לפני שהכנענו? ‫אף אחד מפחד? ‫-לא. ‫אתה הבא, כן. ‫השאלה, שאני חושב שזה טוב, ‫היא של בית שביץ. ‫אני אוהב עבודה. ‫הוא חבר טוב מאוד. ‫כשהוא התחיל את העבודה, ‫הוא היה חבר יום, ‫הוא היה חבר עליה. ‫הוא היה חבר של חיים, ‫הוא עושה את הכול. ‫הוא היה חבר טוב מאוד. ‫כשהוא התחיל, אני רוצה להגיד לכם עכשיו, אני אוהב אותו ואני רוצה להגיד לכם, מה קרה? אני אוהב אותו. הוא הלך ובאתי, וזהו, זהו. אני אראה לכם את הסיפור הזה. הוא אמר, אני לוקח את מייר שרים עם המשקיעה שלי, עם השילה שלי, ואנחנו לוקחים על הרגל, והייתה פרוטסט גדול, פרוטסט גדול, והייתה איזו דברת, אני לא יודע, או משהו כזה, או מה שהם עושים. ואני נתקע במילה חדשה ו... איזה אדם ראה אותי ו... אפילו אם אני לא הייתי... אני לא ראיתי את זה... אני לא ראיתי מה הוא עושה, או מה הוא מנסה להגיד, אבל אני לא ראיתי את זה אז הוא נתקע במילה חדשה, זה היה אויל רעיון אז הוא נסגר את זה ואני קיבלתי את הטלפון, אז הוא אומר לי, ואני אמרתי, זה... זה מגניב? אז הוא נחליף כמה דקות לדבר על מה שקורה. הוא לא ידע מה שקורה. הוא ילד, עם רגל גדול, מאוד מגניב. הוא הלכה, לא רוצה להגיד מה יקרה הבחירה, אבל אני לא חושב שהאנגלית הייתה בטוחה אחר כך. והוא הלך. ואני אמרתי לעצמי, אם זה יידישקאי, כמו שהם אומרים, אני מת. זו היסטוריה בית שמש, הרבה פעמים מתחילים מהסינדרום של הילדים שהם נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפגעים, נפג אז השאלה בעצם היא מה אנחנו עושים עם הילדים שהם יוצאים מהדרך? בסופו של דבר אתה צריך למצוא רעיון של הפרמנם, אם אתה רוצה להחליט את זה, אין דרך להחליט את זה, אתה יכול רק להחליט את הסימפטומים אבל זה לא מחליט את הפרמנם, כי זה תמיד יצא עוד פעם אני צריך למצוא את רעיון הפרובלם מה אתה חושב שזה רעיון הפרובלם שהילדים בבצ'מש ובג'רוסלם ובמונסי ובג'רוסלם ובברוקלין ובקווינס ובכל מיני מקומות הם יכולים להכניע את הדרך כמובן, משהו כזה לא קרה לכל כך הרבה פרקות עד 20-30 שנים. הוא עכשיו מגיע לכל כך הרבה, והעולם הרליגי לא חשב ששום דבר כזה אפשר. אז מה שאתה חושב שזה רעיון של הפרובלם? אני אגיד לכם כמה רעיונים לזה. רעיון, הסיסטם של התהליך לא עושים מה שהם מנצחים לעשות, זאת אומרת, עד עשרת שנים לא הייתה מידיה, הייתה הרבה פחות פחות פחות אנשים ברחובים, הייתה הרבה יותר מגניבה, המגניב של האנשים הסקולריים היה מאה שנים יותר טוב ממה שהייתה היום והמדינה, העולם והאינטרנט, כל הדברים האלה לא הייתה. לא הייתה מידיה סוציאלית, לא הייתה מצב להתקשר עם כל האנשים הטובים בעולם בקליקטון. אף אחד מהדברים הזה לא היה. אז אם מישהו רצה ללכת מהדרך, הוא היה לבד. הייתה מאוד קשה לו ללכת את כל העולם. עכשיו הוא קליקט כמה קליקטונים, הוא מציג את כל האנשים הטובים האלה להתקשר אותו ולהציג אותו. ועוד פעם, זה עדיין היה כדי להגיד לילדים שלנו שאתם צריכים להשתתף תורה ומצוות בגלל שאנחנו מיוחדים את אבא שלך הוא מיוחד, את אבא שלך הוא מיוחד, את אבא שלך הוא מיוחד אנחנו מיוחדים, אנחנו לא נשאלות שאלה אמונת מימה, אלה היו ימים עובר, probably will never return. There is no more such thing as emunat mimah. The naivety, at mimut of the young generation was destroyed by the filthy world we live in. There is no more innocence. עכשיו אתם במהלך הרעיון כשהלכה מתחילה יותר מגניבה כמו עם העראבים העראבים הם מגניבים כשהם רואים בצבאי ישראלים הם לא מפחדים עדיין זה למה כל ממלכה מגניבה לא לשנות ארמאי לגזעה הוא לא יכול להיות 200-300 גבולים שם הוא מפחד הם נמצאים בכל מקום, הם מפחדים ממלכת הרגלית, כל מיני דברים שאני לא יכול לדבר עליו הם לא הייתהם מגניבה המלחמה החלטה, בישיבות הם מנסים לדבר עם אוגמארה ומישנה ומוסר וכל מה הם לא מפריעים את הילדים לדבר עם העולם האתייסטי הזה שמתקדם את הכפירה, הם לא מנסים להם את זה אם היו מנסים לעבור שעה או שניה בכל ישיבה בעולם למנסים להם מה שאנחנו מנסים לדבר עם האנשים הסקולריים בסמינרים קודם כל, הרבה של הילדים האלה יהיו סולידים כמו רכבים. כשהם יהיו 16-17, אם הם נמצאים באיזושהי רעשה בטלויין, או פלואים על משהו, או אם ייצא לרעיון מדעי, הם יצאו. הם לא יתחילו להתאבות. זאת דבר אחד. דבר שני, כי היום אנשים יכולים למנהיג על עצמם עם המידע ולהחליט על כל מיני מקומות ללכת, צריך להשתתף להם אינסטגרם, הרבה יותר ממהלך. במהלך היה מסוים להשתתף לילדים אינסטגרם, להשתתף להם שאתם אוהבים אותם, וכל מה יהיה נחשב. היום אנשים מנטלי צריכים אינסטפל, אוהב וסופורט, ממש, זה כאילו תרעש ורעש לזה אם הילדים לא מרגישים שהם יקבלו מהם מאתם, הם צריכים לראות את זה באיזה מקום אחר ומאז הם נמצאים במים בפארק, מי אוכל להם דרוגים, תגידו לנו ואז אתם נפגשו את הילדות שלכם. שלושה דברים שאנחנו צריכים לעשות, אנחנו צריכים למשל לבקש השם בקריאה כל יום. ביום האחרון, אנחנו עשינו לבקש השם, שתמיד הוא נפגש את הילד שלי. היום האלה התחילים. היום אנחנו צריכים לדבר עם השם, אני מבקש את הילד שלי, שתמיד הוא נפגש את הילד שלי. שתמיד הוא נפגש את השם, אני מבקש את הילד שלי, שתמיד הוא נפגש השם, אני מבקש את הילד שלי, שתמיד הוא נפגש את השם, אני מבקש את הילד שלי, שתמיד זו הוא נפגש האמת את של היום, זה מבחן גדול מאוד להשתתף בפרום. הפרום חייבים להשתתף בפרום עד קצת, ואז הם יוצאים לעולם. זה מבחן גדול. לא כל אחד יכול להגיד את זה. זה למה אני צריך להכניס אותם. בשביל השביל, אתה צריך להכניס את כל אוכל. היום אנחנו הולכים לדבר על דברים ומסגרות. איך אנחנו יודעים מזה, שהתורה היא בטוחה מהחלטון של העולם? ואתה מתחיל להסביר, התורה מייצרת שכל מה שלא יש סקלות תמיד יהיו סקלות, 72% של העולם יש מים, אף אחד לא ראה משהו עם סקלות שלא יש סקלות, אף אחד לא יכול להתאמין לדבר כזה אתה מתחיל להסביר, והילדים מתעוררים, וואו, זה מעניין זה כמו שאתה יודע שהתורה היא של השם, כשאתה יודע שהתורה היא של השם זה יחזיר הרבה מהסימפטומים של הדרך אבל אני רוצה להגיד לכם שום דבר, היום העולם מלחמת מבחינות ומבחינות שהם לא היו בפעם. אני לא יודע למה ה' עשה את זה, למה הוא נותן לסטאנט כל כמה חמודים לעשות את העבודה שלו ולהיות כל כך מוצאים, אני לא יודע, אני באמת לא יודע. איזה דרך להסביר את זה זה הרגע של רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי ראה את הקבוצה האחרונה והוא אמר, אני לא רוצה לחיות בקבוצה האחרונה למה? בגלל שתהיה קבוצה של כל האנשים הטובים של כל ההתקדמות וכל הקבוצה האחרונה שבאה לקבוצה האחרונה לתשובה אז יש לך את כל המשפחה של כל גנריה וגנריה, באה לגנריה הזאת. כופרים, בעלי תעבוד, כל מיני מידות קטנות. כל דבר בגיל אחד, עבודה זרה, מחללי שבת, בועלי נידה, כל דבר. כל גיל היה יהיה אחד פרובלמים. סינה תחינה, עבודה זרה. זהו, זה מה שגמרא מפקד עליו. היום אתה לא יש אחד דברים שהגיל לא מיוחד עליהם. זה לא אחד הדברים. כל דבר נמצא. למה? לגבי השאלות של רבי שימון בר יוחאי. אתה תהיה מפחד בקריאת ל'השם' דברים יוצאים. וגם כשהילדים לפחות יצאו מהדרך, עכשיו זה גם טסט גדול. איך אתה מנסה את זה? אחד החסידי שבוי בא לי. אבא שלו שאל אותי לדבר עם הם. הוא בא לי, ואני אמר לו, אתה יודע, אבא שלך מפחד שאתה מנסה להיות שייגץ. אני אקשור את השאלות של אבא, הילד שלי מתחיל להיות שייגס, אתה יכול לדבר עםו? אז אני אגיד לו, מה ההיסטוריה שלך? אז הוא אמר לי, אבא שלי הוא היפוקרי. אני אגיד לו, למה? הוא אגיד לי, אבא שלי נותן לי 500 דולר במשך ללכת חסידית במונסי. do us a favor, continue to dress like a Hasid, beard, payos, hat, long coat. If my father was a real Tzadik, why didn't he offer me $500 to be Shomer Shabbos? Because for my father, it's more important that I won't embarrass him, than I will lose my Olam Haba. He doesn't care that my soul will be destroyed because I'm a Hallel Shabbos. הוא רק קורא למה אמרו את החיים החדשים האחרונים ברחוב, הוא יש שי גצן, רואה, הוא מנסה ללכת שור, או הוא קח את רגלו. זה מה שהוא קורא לזה. ואני חושב שהוא יותר חכם מאשר את אבא שלו, ואולי עדיין יותר חכם מאשר את אבא שלו, אפלא הוא אמין. אתה מבין את הידיעה פה? העניין פה הוא שזה יכול להיות אהבה אי-מסכימה, אני מבין את החלטות שלכם, תפקידו עליו, אוהבו אותם, ובאמת הם יוצאו אחר כך. אחד הבאנו את הילד שלו לדבר עם יונקרס, זה היה ראש חודש, ברקפאסט, סוף ללחוץ. הוא בא עם הילד, ספציאלי, לדבר איתו. למה? כי הילד שלו עובד עם איגויה, כמעט. הוא אמר לי אולי אתה יכול לחזור לי הוא מדבר עם השם ואחר כך הוא אמר לי אתה לא צריך להבין אותי אני לא אשכח את גויה הזה אני אמר לו למה? הרבה אנשים כך אומרים את זה ותסתכלו עליהם היום אני לא צריך להגיד לך הוא אמר לא לא, לא אני אני אוהב אותה מאוד היא מישהי מודנית היא מאוד טובה לי אבל אני לא אשכח אותה אני אמר לו למה? הוא אמר לי, אני לא יכולה לעשות את זה לאבא שלי. אבא שלי הוא כל כך צדיק, כל כך טוב. אני יודע שזה ייגיד לו, אז אני לא אעשה את זה. מה אתה רואה מפה? שאם אבא שלו היה מגניב, תטעו אותו ככה, הוא היה שמח לעשות את זה. הרבה פעמים יש להם עבודה ספציאלית אחר כך הם לא יכולים להמשיך לעשות את זה לאבדים שלהם בגלל שהם ממשיכים להיות טובים להם אבל אם הם נפגשו אותם והם נחשפו את כל הקבוצה שלהם ולא אף אחד אוהב אותם והם לא מבקשים אותם איפה גם תגידי לי אחת הרגע במונח למה הוא רוצה לביאה אחר כך שתי שנים אחר כך אתה רואה את כל הקבוצה שלו עם טטווסים ופירסים והשם ירחם מה שיכול להפתיע עליו אתה מבין? ואותו רעיון לרעיון. תזכרו, הרבה אנשים, לדרך כלל, הם חייבים לרעיון לא בגלל האמת. לפעמים יש דעות, כן. דגמראסי, לא ביקשו לעבוד עבודה זהרה, אלא כדי להתאיר להם תהריות. מה אתה חושב? הארץ ישראל באמת חייבת לנסוע בגולדן קאף? בגלל שהם חשבו שזה ה'? לא. זה היה רק אגב ללכת ולעבוד עם הגויות, הנשים. כי כשאתה מנסה ללכת כמו חסיד זו גבוהה גדולה ללכת ולמצוא כאלה דברים אבל כשאתה מנסה ללכת גל וגל בטח ולא קיפה ומישהו שואל אותך, אתה יהודי, איך אתה יכול לעשות כאלה דברים? אה, אני לא כל כך רליגיי, בואי, אני לא פנאטי. אתה מבין? פסיכולוגי. אז קודם כל, אני צריך לעשות את עצמי להיות סקולרית ולהיות סקולרית שאני יכול להצליח את רצויות שלי וכל חלומי שלי. כי כשאני מנסה להיות ככה, אני עצמי נופל מההיפוקרסיה הזאת, אתה מבין? אז הרבה מהם זה רק אוהבים. אוהבים, אוהבים. זה הטסט שלהם, בגלל זה. איזה ילדים, הם יוצאים לקבוצה רליגית, בגלל זה, אתה צריך לדבר על זה. בעצם בכל קבוצה רליגית, יש לפחות ילדים של דרס, סטטיסטיקלית. לפחות ילדים של 9, של 7, לפחות. ובייץ' ובומאט, אם אתה מציג איזו ארבעה שאין אף אחד על הדרך, החברה יש גם אז השאלה היא, איזו ארבעה אנשים שהם היו עם איזה פרובה עם הילדים, היו ממש מגניבים, אז אני אמרתי להם, אתה צריך להבין, הקבוצה האחרונה הייתה עם הרבה אנשים סקולרים שהם מותים אשם רוצה לתת להם הזכויות לגרום בגלגול, במחירות שהם יכולים לתת הזכויות להחליט את האנשים שלהם מבחינת הליאה איפה אתם רוצים לאשם להשתתף את האנשים הפחדים שלו? בקיבוץ? לא יש הזכויות לעשות תשובה שם איפה? בקינה? באינדיה? איפה? הוא צריך לתת אחת גולם בקבוצת רליגיות אתם מגניבים את האנגלית, אתם מגניבים את האנגלית, אתם מגניבים את האנגלית בגלל שמישהו צריך להראות להם את האמת להם תורה, להראות להם שבת אבל האנשים הם נשמות מגניבים אתם רואים מהצוות היום, הוא כבר מגניב כנדיבים מגניבים של רבי דרו מי אמר לו לגניב? הוא מגניב מבית גדול וואי, איך הרבה קאנדי קוראים? 2 דולר? מה אתה מוריד את הקאנדי שלך, רבי זדרוי? אתה מזמין? זו את הנצחה שלו, הוא מוריד את הטיף. אתה מבין? אז זה למה השם מוריד אותך, מוריד אותך או אותה או אותה או אותה, זהו. אנחנו צריכים להבין את זה. אנחנו צריכים לעשות את הבסס שלנו ולנסות. השאר לא במיוחד, אנחנו לא צריכים להצליח. ארוך השם, תודה להם. אבליגציה שלנו היא לנסות את הכי שיכולים. השאר לא במדינה שלנו. אתה יכול להקבל ילד מגניב, יפה. ואז אחרי שהוא הלכה מהמזרח וקבל התגובה, איזו יום אימא שלו קוראה לך, ילד שלך פשוט עשה זה וזה וזה. מה אתה יכול לעשות? זה כמו שקבלתי אותו. הוא היה מנש. משהו קרה כשהוא 25. מה אתה יכול לקבל אותו? לפעמים זה דבור, לפעמים זה משהו שהוא ראה באינטרנט, אשם ירחם. זהו, הסדרה היא לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות בשביל ממש לדבר עם אשם. אשם בגלל זה מאמין את זה מאוד. בגלל שכמה שקוראים לו על התופעה הזאת יותר מלחמת, יותר מלחמת דברים אחרים שמיוחדים לנו. למשל, אם אנחנו חייגים, ואנחנו חייגים, ואנחנו חייגים מלחמת, ויש לנו פרובלמים, ואולי נתקע בבריכה, אבל כל מה שקוראים לו על זה, זה נשמות הילדים שלנו. מה זה אומר ל'השם'? תראו את ה'צדיק'. במשך לקרוא על את הפרובלמים הבאים שלו, מה הוא קרוא על נשמות הילדים האלה? ‫אז השם יכול לעשות את הסטאנט מיוט. ‫לא להתגלגל. ‫אנחנו צריכים לעשות חסד לדבר הזה. ‫השני, הוא קורא לך, ‫אבא, יש שבוע אחד שאני ממש אוהב. ‫מה? ‫הוא היה שוקר. ‫לא? ‫אני אוהב את התלמידות שלו. ‫בדיוק הוא יוצא. ‫מה אתה חושב שתהיה? ‫אני קווה ל'ה' כל יום. ‫זהו. ‫בדרך כלל, ‫אחת הקבוצות יכולות להחליט ‫על חיים של ה'דרך קיד'. ‫יש לי קבוצה כזאת ‫בסמינר. ‫קבוצה על הקבוצה, ‫קבוצה על זה, בכל מקום. ‫אבל הוא אמר לי, ‫יש לי קבוצה שלך. הוא נפגע אותי, נפגע אותי נפגע אותי נפגע אותי נפגע אותי נפגע אותי נפגע אותי נפגע בזרת השם אופי אותי לילדו תשובה. I want to thank all of you. I got tired, I'm sorry. But I promise him, no, no, I promise him that his next, after him, will finish and then we'll say Kaddish, please. The last time you were here, Ahi Mori, Rafael Haria invited me. It's the first time that I became aware of you and I've been listening to a lot of your lectures online. In one of your lectures, you made a mistake, not in your ‫אבל הוא אומר שאתה צריך לדעת ‫למישהו קצת, ‫אני אומר את האנגלית שלו, ‫ואני עשיתי תחילת תחילת ‫על תחילתו ועל האנגלית שלו, ‫ואני לא מדבר עם התחילות שלך, ‫אבל אולי אתה גם הוריד את עצמך ‫על השתמש באנגלית שלך, ‫רוברט ג'נג'ר. ‫-כן. ‫-מה? ‫-אני השתמש בו בגלל אחד. אני לא אמרתי לאנשים ללכת להיות חריצים, אני רק אמרתי לאנשים להשתתף את שני הסרטונים שהם עשו, רובר ג'נטרי עשו שני סרטונים, אחד מהם הוא ״הצעיר של הארץ״ והשנייה היא ארגונות הקריאה ולכן, אתם צריכים לדעת את החקרות אלפים אנשים שהם נפגעו את רעיון שלי בגבולות על עולם העולם אני הופכתי אליהם רק אחרי שהם ראו את שני חילומות שלו אז זה עובדתי ראיתי את שני חילומות שלו, וראיתי את החקרות שלו וראיתי עוד חברי חברות ומה הפרובלים שיש לי בגלל זה אבל בואו נשאל את התוכניות שהוא מוציא לכל התיאוריות על עולם העולם שהמדעים האחרונים משתמשים בזה והוא מראה לכם איך הם מפריעים את האנשים. הוא נכון על זה או לא? כשהוא מראה שאנשים מייצגו בנים באיזה מקום ארכיאולוגי והם קיבלו את הנים האלה והם אומרים, הנים האלה הם מיליארדים שנים והם היו כאן עד שלושה שנות זה לא מה שהם עובדים בו אז מה הרעיון הכי חשוב שלו? הרעיון הכי חשוב שלו הוא שהיה מייצג פלוטוניום וגרמנטים לרדיו קטלוס וזה לא אבל אתם יודעים שהוא בא עם התקדמות שלו ומיילים לכל מיני סיינטיסטים ולא אחד שלהם היה מוכן להשתתף בו עד הרבה שנים הוא מראה שהיה מוכן לרבה אנשים מוכנים ולא אחד היה מוכן להשתתף בו אולי אתה תהיה הראשון לא אחד היה מוכן להשתתף בו דרווין עד ראשית דרווין צריך להיות מטורף בתיאוריה זו תיאוריה כזאת שטובה ולא יש קונקציה בין ההתחלה ובין התוצאות אפילו אם זה היה הרבה שנים, הוא לא עשה הרבה אספקטים. בסדר, תראו, זה דבר על סיימנס, אבל איזה, מקווה שאני רוצה להשיג לכל אחד מכם, בעזרת השם, שנה טובה, כתיבה וחתימה טובה. זה תמיד מוזר לי לגדול כאן, לראות כל כמה אנשים שהם עשו עלייה, ברוך השם, ולהשתתף את החיים שלהם בארץ הקודש. בעזרת השם, כן, ירבו. אני רוצה להשיג לכם, גמר חתימה טובה והצלחה. אתם יכולים להשיג את הכתבים שלי שם, איפה השמי? איפה ה... בגלל זה, זה קצת קצת. בבקשה, אל תבואו רק לעצמכם. בואו לכל מי שאתם יודעים, ממלכתכם. כל מי שקורא את הספר הזה, לא תמיד יהיה סקולר. זה לא יכול. בגלל שזה נותן התגובה לכל מה שמתעניין להם שלא להיות רליגיים. בבקשה, קחו מיוחד, ג'ונט, כאן. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן רבים.