מה אמר מושל מדינת ניו יורק לרב מזרחי
The speaker recounts a personal saga that began with a partner’s theft of $20,000 from a joint venture, followed years later by a surprising phone call in which the same woman, now remorseful, offers to return the money. The episode is framed as a divine miracle that restored the speaker’s faith and livelihood, echoing a YouTube sermon by Rabbi Mizrahi (referred to as "the Eastern Rabbi") about the severe Torah penalties for theft, even against non‑Jews. The narrative then expands into a broader critique of religious and secular leadership: politicians who act for personal gain, rabbis who manipulate students, and the tension between Haredi (ultra‑Orthodox) and non‑Haredi Jews. The speaker denounces hypocrisy, urges authentic Torah study, and warns against adopting secular values or superficial symbols (e.g., beards, kippahs) as a means of righteousness. The monologue also weaves geopolitical commentary, mentioning Russia, Putin, Israel, and the diaspora, contrasting perceived respect for Judaism abroad with hostility at home. Throughout, the speaker emphasizes that true merit lies in personal piety, adherence to mitzvot, and reliance on God rather than political or material shortcuts.
Chapters
ערב טוב השיעור הזה בעזרת השם יהיה לילוי נשמד שמרי תמר שמרי תמר זיכרונה לברכה בת מרים שמרי תמר בת מרים טוב אני שמח להגיע כאן ליאבני הערב להראות פה כל כך הרבה צעירים ברוך השם גם את המבוגרים אני שמח לראות אנחנו בפרשיות האלה קצת צריך להנמיק את זה בפרשיות האלו שאנחנו קוראים בשבועות האחרונים ועכשיו אז מתמקדים הרבה ביוסף הצדיק לא הרבה קראו להם בתנך צדיק יש אמנם הרבה צדיקים אבל מישהו שממש נתנו לו טייטל טרוער שבשם שלו יוסף הצדיק אין הרבה כאלו למה נגיד לאחרים לא הדביקו שם הצדיק הצדיק הצדיק הצדיק אז אם תגיד יוסף זה תיקון היסוד הוא עמד בניסיון היה לו ניסיון הכי קשה בחיים והוא עמד בו אפשר להגיד את אותו דבר על יעקב יעקב על ראובן אומר ראובן ראשית עוני כבר היה גיל כמה? שמונים ושש וכן כבר זאת אומרת הבן הבכור שנולד ליעקב זו הפעם הראשונה שיצא לו זרע מהגוף אפשר להבין כזה דבר ואדם חי כל החיים עד גיל כזה לא פגם פעם אחת בברית אז למה על יעקב לא כתוב יעקב הצדיק? אז יוסף באמת יש פה כמה עניינים זה לא רק זה אם זה היה רק זה אולי לא היו קוראים לו הצדיק אבל יש עוד כמה עניינים אחד העניינים רבותיי זה שאדם מגיע לרמה של אמונה כזו גבוהה שהוא מבין שכל דבר זה מאה אחוז מהקבש בחור והוא לא פועל שום דבר למען עצמו מה פירוש כל מה שהשם רוצה זה מה שיהיה כל מה שהשם רוצה שיהיה זה הכי טוב שיכול להיות ואני לא עושה שום דבר בנידון אני רק מתמקד בעבודת הקודש היום אנחנו בדור שהכל הפוך כל אחד חושב שהוא מנהל את העולם והוא יציל את עצמו והוא עושה השתדלות והוא קשרים וטלפונים ואיומים ושולח אנשים ואתם יודעים איך זה אבל באמת ברוב הפעמים שאדם עושה יותר מדי השתדלות לא רק שהוא לא מועיל לעצמו הוא גורע גם הוא הורס לעצמו כי בסופו של דבר כל פעולה ופעולה בחיים זה ההחלטה של הקדוש ברוך הוא בסוף רק שלו אם יהיה לך, לא יהיה, זה רק השם מחליט. ואיך השם יחליט שיהיה לך? כשהוא מרוצה ממך, או כשהוא מאוחזב ממך? אז בדרך כלל, כשהשם מרוצה ממך, הוא ייתן לך. כשהוא לא מרוצה ממך, הוא לא ייתן לך. אבל לפעמים זה בדיוק הפוך. לפעמים, הקב' הוא מאוד מאוחזב ממך, תקופה ארוכה. וכבר, מאיך אומרים? בלשון העם, התייאש ממך. טוב, זה כבר אין לו תקנה, שלושים שנה תוכן מים וחוזר וחוזר וחוזר על אותם עניינים, כמה צ'אנס אפשר לתת לבן אדם? אז זה כבר מועמד להדחה, מאיפה ידיחו אותו, לא מהתוכניות המטופשות האלה שיש פה כל שני וחמישי, ידיחו אותו מחיי הנצח, ידיחו אותו מהעולם הבא, אף על פי שכתוב כי לא יידח ממנו נידח שבסופו של דבר אחרי כל הסבל והעונשים וכל מה שכתוב בתורה ונחרטה הנפש בסופו של דבר יהיה תקנה לכל אחד פעם אמר לי זה איזה אחד אומר תשמע אפילו שכתוב קראת ואפילו שכתוב שיש כזה דבר עונש נצחי יש כאלה דברים זה כתוב בספרים הקדושים בסופו של דבר יש פסוק כי לא יידח ממנו נידח זאת אומרת שאף אחד לא יהודך לגמרי. אז אני שאלתי את אותו אחד, נגיד שאתה צודק. אז יעברו מיליון שנה עד שיחזירו את הבן אדם הזה למקום הטוב. אתה רוצה להסתכן בלהיות מיליון שנה במקום נורא? הרי כתוב בתורה, ונחרתה הנפש. אפשר להסתכן? הרבה פעמים אנשים מתווכחים איתי. על כל מיני דברים אולי הוא תינוק שנשבע אולי הוא לא אשם חינכו אותו בחינוך חילוני ההורים שלו הם ככה הוא גדל בסיביר הוא גדל בקיבוץ טענות אני אומר להם הכל טוב ויפה מכיר את כל הטענות אבל שאלה אחת נשארה אתה מוכן לקחת את הסיכון? זו השאלה הסופית יש עכשיו במים האלה אחוז סיכוי אחד שיש בורל שיערוג אותך במקום אחוז אחד יש מאה עקוסות תפתפנו באחד רעל והרבבנו את הכוסות. ועכשיו יושבים פה כולם, אף אחד לא יוצא שבוע מהחדר. אין מים. חם, חום, בארץ, לחוט, קיץ. יושבים פה כולם צמאים וסובלים. יום. צריכים שבוע להחזיק מאמן. בעוד שבוע פותחים את השערים, המנעולים נפתחים, אתה יוצא, רוץ, תשתה מים. נקיים. ועכשיו אתה יושב וסובל. יום ראשון אתה עוד שורד. כל המאה יושבים. היום השני כבר מתנדדים בכיסא. קם איזה טמבל, שתה. לקח סיכוי. ברוך השם לא מת. נשארו עוד תשעים ותשע. יום השני, שלישי כבר, עוד איזה ארבעה קמים. אה, אני כבר יש לי כאב ראש, אני עומד להתעלף. עירים עוד כמה כוסות. אבל עדיין יש תשעים וחמישה על השולחן. קיצור, כל יום קמים עוד כמה נשברים, ימות ימות. אבל בסוף, אחרי שבוע ימים, אני מוכן לחתום של לפחות שמונים לא שתו. אפילו חלק התעלפו, נפלו על הרצפה, עשו להם סתירות, התעורר. אחרי שחלפה השבוע, חלף, פתחו את השערים, כולם רצו, שתו מים, נשארו שמונים כוסות על השולחן. השואלים בהם, מרעיינים את האנשים האלה, תגיד, איך זה שסבלת כל כך והתעלפת, ומי יודע מה יכול לקרות לך? ולא שתית. הוא אומר, מה, השתגעת? היא אוכל לי את כל הלב, את הכליות, את הריאות, היא אמיס אותי מבפנים, החומצה, הרעל, מה זה זה? איך אני יכול לקנות כזה סיכון? אז יגידו לו, אבל תשמע, זה לא כזה סיכון. זה אחד למאה. אני אומר, אתה מטומטם? מה זה אחד למאה? אחד למאה זה סיכוי סביר שאני אמות במקום. מה נפשבו על לסבול ולחיות עוד 40 שנה? 50 שנה. נכון או לא? משכנע מה שאמרתי? פחות או יותר ככה יהיה, לא? אני עוד הייתי נדיב. אני אומר שאף אחד לא ישתה. זה באמת דעתי. אלא אם כן מישהו ממש יצא מהברבנל אז הוא ישתה אבל מישהו נורמלי יסבול שבוע ואחד יחזיק את השני ואיזה עציק אחד כבר יחזיק את הקוס וכולם יצעקו לא עציק בבקשה לא אנחנו אוהבים אותך שלא יקרה לך כלום תחזיק מעמד בוא בוא אנחנו נעשה לך קצת מסאז' בראש יעבור לך הכאב ראש איך אומרים? כולנו אחוות אחים כולנו בצרה אמו הנוכי בצרה אז בסוף אף אחד לא שתה. זה באמת מה שהיה קורה. אז עכשיו שרלים אותם, למה לא שתיתם? כי היה אחוז סיכוי למות. וכמה יש אחוז סיכוי שהתורה היא מבורא עולם? הרבה יותר מאחוז אחד. זה אפילו האתאיסטים מודים. 5 אחוז, 10 אחוז, 20 אחוז. ויש הרבה חילונים מסורתיים, כמו זה עם סלם, כל היום מדבר דברי תורה בכנסת. אבל לא שומר שבת. אם הוא נפטר עכשיו, אין לו עולם הבא, מסכן. כל ההשתדלות שלו למען הדת ולמען המסורת, בסוף יגיע לשמיים, יתנו לו כזאת סתירה, בום! הלך מפה. מה? צבוע שכמוך. אני? אני היחיד שנלחמתי בסמולנים, תראה, אפילו החרדים פחדו לדבר. אני מסרתי נפש, כל הדרשות שלי היו בעד הדת ובעד היהדות. יגידו, בגלל זה נתנו לך כזאת סתירה. אם לא היית ככה, לא היו מתייחצים אליך בכלל. כואב עליך! האחרים, מקרי עבוד, אבל אתה ידעת, אתה עמד, הרשת, דיברת, נלחמת, ובסוף היית כמו אחד השמולנים. חלל שבת, אוכל, לא יודע מה שאתה אוכל. לא יודע מה הוא שומר, מה הוא לא שומר. אני סתם מניח, משער. כן? למה לא הלכה ציצית? למה לא הלכה כיפה? אלה הכי הרבה יסבלו, מסכנים. שידעו את האמת, האמינו בה, כאב להם שמישהו מבזה את האמת, והם בסופו של דבר לא שמרו כלום. שבקושי שמרו כמה מצור. זה כמו אחד שכבר הביא אותו עד לבאר, ושנייה לפני התעלף. אחד שם רחוק קילומטרים מהבאר, אז הוא התעלף שם. אבל אחד שכבר הלך עד לבאר, הגיע ממש, כבר החזיק את הכף, הרים את המים והתעלף זה הרבה יותר כואב מה שראו, הוא לא השתדל בכלל אז יאללה שהתעלף, מה אכפת לנו ממנו אבל זה שכבר הגיע עד לבאר, טרח, עשה ובסוף לא שתה זה מזכיר לי מעשה שמובהג בגמרא היה איזה אחד גוי, קראו לו קטייה קטייה, קוף, תת, עין, אי קטייה, יוד קטיעה. חמש אותיות. קטיעה בר שלום. בר שלום. למה קראו לו כזה שם? קטיעה בר שלום. מסתמה זה לא היה שם האמיתי שלו. הגמרא נתנה לו שם לגוי הזה. למה? בזמן הרומאים, אז כשהרומאים באו וכבשו את הארץ וכולי, אז היהודים תמיד היו אצל הגויים כעצם בגרון. כמו איזה נמק. איך להתפטר מהם? כמו שאומרים בגמרא, אוי לי מיוצרי, אוי לי מיצרי. You can't live with him, you cannot live without him. כן, כמו שיש הרבה בדיחות של רצות. אחד אומר, נשים! אי אפשר לסבול אותן, ואי אפשר להסתדר דקה בלעדיהן. או שאחת אמרה פעם, בעלי, אני לא סובלת אותו. מצד שני, יום יומיים הוא לא בבית, אני משתגעת. אתם מכירים את המצב הזה? He can live with it, he can live without it. אז הקטיעה בר שלום הזה שמע שהמלך שואל את היועצים, הוא היה אחד האנשים החשובים, תגידו, בן אדם שיש לו נמק ברגל, אין זרים אדם, הרגל מתחילה להתנפח ולאט לאט הבשר מת, עד שכבר זה דבר נורא, זה יכול להתפשט להרוג את הבן אדם. מה עושים היום? קורטים את הרגל, נכון? הולכים לבית חולים, קורטים. יש אנשים מסכימים, יש להם סוכר, קרטו להם את הרגליים. אז אומרים אחד שיש לו נמק, מה עדיף? לקרוט לו את הנמק, את הרגל, ויהיה ככה עם רגל אחת, ובעל מום? או שעדיף למשוך שנתיים-שלוש, שעדיין יהיה לו גוף שלם, ולאט לאט זה יתפשט, יוכל אותו עוד ועוד ועוד עד שימות. מה עדיף? עכשיו, זה קטיעה בר שלום, היה פיקח, הבין דבר מתוך דבר. היה לו בינה. בינה יתרה. מה זה חוכמה, מה זה בינה, מה זה דת? חוכמה, זה אתה שומע את הפרטים, מבין? כל אדם, סיישף, נאמינה, תלך רמזור שני, שמאלה, זה נקרא חוכמה, מבין מה מדברים איתך. מה זה בינה? זה מדרגה הרבה יותר גבוהה. זאת אומרת, אתה מבין גם מה שלא מדברים איתך. אתה מבין מהתנועות גוף, מהבעות פנים, מאיך בן אדם באיזשהו שלב הוא קם והלך, או בין השורות הבנת מה באמת קרה שם, אפילו שלא אמרו לך במפורש, עשית חקירה בסכל. אם זה ככה כנראה קרה ככה ואולי קרה ככה אתה כבר בראש שלך בונה את כל התמונה זה בלשים טובים יש להם בינה יתרה ודעת זה הדבר הכי חשוב בחיים זה היכולת לקחת את כל מה שהבנת מהחוכמה ומהבינה וליישם את זה למעשים וזה כמעט אף אחד לא עושה חוכמה כל האנשים בעולם יש להם, מיותר מפחות. יש אחד זוכר את כל, מבין את כל הסיפור, השני מבין שמונים אחוץ, אבל מבינים. מה שמדברים אליך אתה מבין. בעיניי יש כל מיני מדרגות. יש ילדים חריפים, ילד אתה רואה אותו גיל עשר, הוא כבר מבין כל דבר. אבא שלו אמר, לחש איזה משהו לאימא, הוא כבר מבין על מה מדובר. ויש אחד, מסכן, אנחנו אומרים, בבואה, הוא לא מבין כלום, כל דבר 10 פעמים צריך להסביר לו. הוא לא מבין דבר מתוך דבר. זה רואים מגיל צעיר כבר. אבל מה זה דעת? דעת זה עכשיו שכבר הבנת את כל מה צריכים לעשות, האם אתה מיישם את זה למעשים או לא? זהו, אבל אנשים לא מיישמים. קטעתי דוגמה מהנחמד הזה, זה עם סלם, שהוא אכפת לו ובוער לו היהדות וזה, אבל הוא לא מיישם את הידע שלו למעשים. לדבר זה קל, לעמוד בכנסת ולדבר על השם ועל עם ישראל, זה החלק הקל בסיפור. גם להיות דרשן יחסית זה החלק הקל, אבל ליישם את מה שאתה דורש, זה פי האלף יותר קשה מלהכין דרשה. במיוחד משיש לו את זה ככה טבעי, כמתנה משמיים. מה שנקרא בלשון העם כריזמה. כריזמה זה עיקרון טוב. זה עושה אותך דרשן טוב אבל ליישם את מה שאתה דורז זה החלק הכי קשה זה לא חוכמה לדבר על אנשים להיות נדיב ואתה בעצמך קמצן לדבר להפסיק לעשן ואתה בעצמך מעשן לדבר על חריצות לא להיות עצלן ואתה בעצמך מתעורר בתשע זה אחד כזה הוא רצוי בעיני השם על אחד כזה נאמר בתורה ולרשה אמר ה' מה לך לספר חוקיי? תסתדר בלעדיך. אל תדבר בעדי, אל תדרוש בעדי, יש אחרים שידברו. קודם כל תהיה בן אדם, אחרי זה, בשמחה, ניתן לך לייצג את הדת. זה מה שהגידו לו לאותו אחד. הגידו לו, מה, מי ביקש ממך עכשיו לתת לנו דרשות ועל היהדות? קודם כל תחיה לפי המינימום שהיהדות דורשת. חרז זה בשמחה רבה עד רבה מזכי הרבים זו זכות גדולה לא לא לא להבין אותי לא נכון אני בעד מה שהוא עושה אני מעריף שלא סוף סוף יש אחד קם ומדבר את האמת בעולם שכולם פוחדים לצייץ היום אבל לא חבל זה מה שנאמר הגעת כבר עד לבאר בסוף לא תשתה מה אז מה עשינו בזה בקיצור הקטיעה בר שלום הזה הבין מה המלך שואל המלך אומר כבשנו את כל העולם אז העולם הוא גוף אחד ויש נמק יש איזה נמק ברגל שזה היהודים כמו העצם בגרון מה עדיף לקרות את הרגל כלומר לחסל פה את כל היהודים לעשות להם שואה להרוג אותם שלא יישארו בעולם אבל אז העולם יהיה חסר יהיה מדינה אחת שנמחקה זאת אומרת חתכה מהגוף נחתך או להשאיר אותם בחיים, אבל הם יוכלו אותך. לאט לאט הם התפשטו והשתלטו על הכלכלה, וכל הפרסה נובל, ועל הבנייה, ועל הפוליטיקה, ועל הנשק בעולם. הרי אדם בכל ועד כאן, כל פעם. יהודים הם נעלים את העולם בכל מקום, איפה שהולכים הם מגיעים לראש הפירמידה. ואז אנחנו נצטרך להתמודד עם השלטון שלהם וכמובן זה יגרום לאנטישמיות ולשנאה ולפרעות ומאומות והעם יתחילו להפגין ופרעות, מי צריך את זה? אז מה אתם אומרים? לחתוך? לגמור אותם עכשיו ולגמור את הסיפור? או שנשאיר אותם ונחיה עם הצרות שיגיעו אחר כך? מה אמרו כל היועצים? חסל איך אומרים? תהרוג אותו שהוא קטן עוד לפני שיגדל וכבר איך אומרים? שלוט בנו דרך אגב זה מה שהביא את העבדות במצרים שימו לב זה כתוב בפסוקים כל עוד העם ישראל חיו בארץ גושן לא היה קשר בין המצרים ליהודים אין להם במקום שלהם ואין להם במקום שלהם הם בגטו משל עצמם היהודים לא מתערבבים לא רואים יהודים מסתובבים לך בין הרגליים לא היה שום בעיה. המצרים חיו בשלהם, יוסף נתן ליהודים את מה שצריך לתת, נגמר הסיפור. ולעד רבה, היהודים היו בתוך עצמם, לא הייתה התבוללות, לא היה, לא באו במגע איתם. איך שעברו היהודים לגור בכל מצרים, נפתחו להם העיניים. מה כתוב? מלאה ארץ אותם. פשטו בכל הארץ, זאת אומרת, המצרי קם בבוקר, יוצא לרחוב, יהודי מימין, יהודי משמאל, יהודי מתקרב, זה כבר קנה בניין, זה כבר שופט, זה כבר ראש המשטרה, זה פה, מה הולך פה? מה המורה בבית ספר? אז הם מתחילים לומר, כל כך הרבה יש פה? מה, זה עוד מתהיה מלחמה? הם יעשו יד אחת עם האויבים בתמורה לזה שיתנו להם שלטון במדינה. אז הם פחדו, הכנס להם פחד, אמרו מה יושב בתוכנו אויב, עוד מעט הוא יתפשט, דרך אגב הטענה שלהם היא מיליון אחוז צודקת, אלברבה הם חכמים, אנחנו מטומטמים, אנחנו היינו צריכים להגיד את הטענה הזאת לפני 70 שנה שמקמנו פה את המדינה, יושב בתוכנו אויב אחזר ישמעאלי, סרטן חי, שהולך ומתפשט מדקה לדקה, ועוד מעט ישתה לנו את הדם. מה עכשיו? נשב ונחכה שלוש דורות שיהיה מאוחר מדי? עכשיו כבר מאוחר מדי. זהו, נגמר הסיפור שלנו. אבל אז עוד אפשר היה לעצור את זה. לא רק כשבעצרו את זה, המושל דיין האידיוט הזה קרא להם, למה ברכתם ממזרח ירושלים? תחזרו! ניתן לכם תורדון זהות. ככה זה שאין בך תורה ואין לך גרם של דעת וגם עין אפילו אין לך אז אתה עיניים להם ולא יראו הבנתם מה קרה? אז הכניס לנו פצצה מטקטקת לתוך המדינה, וכל שנייה דקירה, וכל שנייה פרעות, מסתובבים לך בלוט עם מקדחים, יורים על אנשים. שמעתי שהחיזבאללה הציף אותם בכלי נשק, במשך שנים. כל ערבי ישראל, אין כזה על ערבי ישראל, זה סתם בלוף, אני אמרתי את זה לפני יותר מ-12 שנה. אמרו לי, מה, אתה קיצוני, אתה מגזים? מה, אתה לא רואה הבדל בין ערבי יפו ולוד לבין החמאס? אמרתי, שום הבדל. שום הבדל. זה נבלה וזה טריפן. שום הבדל ביניהם. עכשיו, שקרה כל מה שקרה לפני כמה חודשים, אמרו לי, וואו, איך אתה ידע? אמרתי, מה זה? מדברים כאילו איזה נביא גאון או משהו. השאלה, איך אתם לא ידעתם? לא, איך אני ידעתי? פשוט מאוד להבין כזה דבר. השאלה, איך אתם לא ידעתם? איך אתם תמימים ונאיבים? איפה חייתם? מה חשבתם? שיקבלו אתכם כאדון הארץ? מה השטויות האלה? אז ברגע שהמצרים ראו שהארץ התמלה ביהודים ועם ישראל נפשט להם בכל פינה, מיד עשו להם מחנות עבודה. בואו נגמור אותן עכשיו, נשים מאוחר. אז למה הקרשבחו כעס עליהם? מה הבעיה? הם, היה להם טענה לגיטימית. יושבים בתוכנו עם זר, ומשפשטים לנו בכל הארץ, ואנחנו לא רוצים שיהיה פה עכשיו מהפכה. אז מה הייתה הטענה? הרי הבא לא הורג לך, השקים לא הורגו, נכון? יש עכשיו אחד בדרך לקבוש אותך. עד רבה, תעשה לו אמבוש, תתקיף אותו לפני שהוא יתקיף אותך. ככה התורה אומרת. אז מה הם עשו לו בסדר? אז מה הטענה הייתה נגד המצרים? טענה שהייתה נגד המצרים זה שאתם כבר מזמן הייתם מתים ומי הציל אתכם? יוסף, היהודים הצילו אתכם בלעדיהם אתם כבר הייתם בקבר כולכם הייתם מתים זה לא העם רגיל שעכשיו מתפשט לך אני יודע מה, הטורקים נילו את גרמניה עכשיו מה הגרמנים חייבים לטורקים? כלום אל תתפלא, מחר גם יעשו להם אותו דבר כמו שעשו ליהודים בעוד כך וכך שנים יש לנו מספיק נאצים גם היום, זה לא איזה דבר חדש אבל אתם חייבים להם את הקיום שלהם אם לא יוסף, כולכם הייתם מתים ברעב הוא החיל אתכם, עילה לכם מחסנים זה מה שכתוב כאן דור אשר לא ידע את יוסף כבר המלך, רק המלך חדש, כבר שכח אותו אבל כפיות טובה, הקשבח הוא לא מוכל אין אחד הדברים שהקשבח הוא הכי הרבה שונא זה כפויי טובה מי שכפוי טובה גם אסור לעזור לו אסור לו לתת לו צדקה, אסור לעשות לו חסד מסכן עומד ברב, הילדים שלו גובים אין מה לעשות בגלל זה שאתה עוזר לו, אתה מכשיל אותו בעבירות קשות כי הרי הוא לא מעריך והוא לא מחזיק שום טובה לאף אחד ולא רק זה שהוא לא מעריך, עוד הוא מדבר נגדך פעם באו לגאון מבינה, אמרו יש כאן איזה אחד מדבר נגד הרב בלי הפסקה הוא אומר מוזר אני לא זוכר שעשיתי ליהודי הזה איזה טובה אתם הבנתם מה הוא אמר פה? מאלה אם הוא היה חייב לי את חייו אז אני מבין למה הוא מדבר נגדי כי השטן עושה את הכל כדי לקבוע את האדם כמה שיותר עמוק אבל הוא לא חייב לי כלום אז למה הוא מדבר נגדי? מאלה אם הוא חייב לי ואני הצלתי אותו ועזרתי לו ותמכתי בו ולימדתי אותו זה שהוא קם עליי זה דרך הטבע כי אנשים בטבע הם קפויי טובה לא מכירים טוב אבל הוא לא חייב לי כלום, אז למה הוא קם דווקא עליי? יש אחרים שבטוח שהוא חייב להם יותר. למה עליהם הוא לא קם? משהו פה לא מובן. אתם מבינים, הוא הסתכל על העולם בעיניים מוכניות. בקיצור, אבותיי, זה קטיע בר שלום, הבין שהמלך רוצה לחסל את היהודים, ואמר לו, תשמע, אם אתה תחסל את עם ישראל לנצח בהיסטוריה תיזכר כמלך שפחד מהיהודים כל העמים קבשת ולא הרקת אותם נתת עליהם אוטונומיה ושלטון וכולי עיקר שמול חמיסים עזבת אותם אבל את היהודים הרקת. מה יגידו כולם? שעל היהודים לא יכולת. לא יכולת להיות לידם. הם יותר חכמים, הם יותר מתמקחים. אז הלכת, הרקת אותם. אבל הממלכה שלך היא לקויה, יש בחור. אמר לו, יפה מאוד דיברת. אני מקבל לדעתך. אבל כיוון שבכל זאת התחצפת למלך. תשמעו מה זה בא על גאווה. אין ברירה ואחד כמוך לא יכול להישאר בחיים. קחו אותו למוות! איך היו הורגים אנשים? היו מכניסים אותם לחדר סגור עם חול כזה פיח כזה והיו עם עטי חפירה זורקים את החול באוויר הם היה להם מסכות והם היו נושמים את החול הזה לתוך הריאות תוך שעה-שעתיים נחנקים ומתים בצקת היה נהיה להם תוך הריאות ככה היו הוגים אנשים חנק אז בדרך שלוקחים אותו עמדה שם איזה אישה עשירה מטרונית ההגמרה קוראת לה עמדה שם איזה אישה חשובה והתחילה לשיר פחדו לדבר ודיברו בקודים אז התחילה לשיר שיר איזה שיר היא המציאה כמה חבל שעונייה יוצאת להפלגה מלאה בסחורות והיא חוצה את הים ומגיעה ליעד שלה ופתאום מתברר ששכחו להביא כסף כדי לשלם את המחס יש דבר יותר כואב מזה? עכשיו, הוא הקשר את זה ליד החיילים והוא אמור, הקטיע בר שלום הזה, הוא פיקח, הוא הבין את המשל של המלך אז הוא אמור להבין שהיא מדברת אליו אז הוא מיד יבין מה אתם הבנתם מה המסר שהיא נתנה לו יפה מאוד הבנת אתם רואים הוא הבין דבר מתוך דבר אמרה לו לא חבל אתה הולך להארג בזה שאתה מגן על היהודים לפחות היית מתגייר למה לא עשית ברית מילה תתגייר קודם כל אחרי זה תמות על קידוש אחריהם הוא הבין מיד היה איזה רגע של יסה חדד לקח איזה אבן חדה מלא את עצמו ואמר שילמתי את המכס שלי והגמראה אומרת, יצאה בת קול, בשמיים הכריזו באותו רגע, קטיע בר שלום מזומן לחיי העולם הבא, ועמד שם רבי יהודה הנשיא, מי זה היה רבי יהודה הנשיא? הוא חי 120 שנה, חיים מלאים, צדיק יסוד עולם, מזרע דוד המלך, העשיר הכי גדול בארץ, וכמובן החכם הכי גדול בארץ, כתב את המשניות, בלעדיו לא היה תורה היום אם לא היה רבי יהודה הנשיא לא היינו פה היום אצלנו כבר מזמן היינו גויים ונגמר הסיפור הוא במו ידיו גרם שהתורה לא תשתכח מהעם ישראל בזה שהוא כתב את המשניות ואחרי זה באו התנאים וכתבו את הגמרה ומכאן יצאו כל ההלכות ויש לנו עדיין יהדות בלעדיו הכל היה גמור ולא רק זה הגמרה דנה מי ראוי להיות משיח? מי? אז קודם כל הוא חייב להיות מזרע דוד המלך. לא כל חכם וצדיק יכול להיות משיח. הוא צריך להיות מהשושלת של משיח בן דוד כתוב. אז לוקחים את כל הנכדים ונעינים ובני נעינים של דוד המלך שהיו באותו דור. כולם, כל הצדיקים והנבונים, אחד, שתיים, שלוש, אומרים, זה הכי גדול. מי היה הכי גדול? רבי, רבי יהודה הנשיא. אמרו, הוא בדור שלנו הכי ראוי להיות משיח. אז תראו לכם איזה בן אדם הוא היה, אז הוא התחיל לפקוט, כשהוא ראה את הגוי הזה ככה, שעשה לעצמו ברית מילה בדרך לחניקה, אז הוא התחיל רבי לפקוט, בחר רבי יהודה ואמר יש אדם קונה עולמו ברגע אחד, ואני כל החיים שלי עבודת השם, תורה, תיקון עמידות, צדקה, חסדים, תפילות, בכיות, תחנונים, סליחות, יום כיפור, ולא יודע אם יש לי עולם הבא. עד לשנייה האחרונה לא נדע. אתה לא יודע מה השם חושב על מצוות שלך. מה זאת אומרת לא יודע מה? אתה לא יודע אם אתה שומר מצוות או לא? האדם הרי יודע אם הוא צדיק או ראשה. אם הוא קצת הגון, הוא יעבור עכשיו על שאלון. כל שאלה ושאלה. אני בעל גאווה? כן או לא? כן. אני קמצן? כן או לא? כן. אני כעסן? כן או לא? כן. אני עצלן? כן או לא? כן. אני חרוץ? כן או לא? לא. אני אחד שאוהב לפרגן ומשמח בשמחת הבריאות? לא. אני בעל אמונה מאה אחוז בוטח רק באשם או רק בכוחי ועוצם ידי? כוחי ועוצם ידי. אני שומר על העיניים שמירה הרמטית? כן או לא? לא. אני נותן הרבה צדקות כמו שאני צריך? לא. אני לומד תורה במסירות נפש לשם שמיים? לא. בואו כבר עושה חור בדף כבר. זה לא רק לא, זה כבר עובר לדפים הבאים כבר. קיצור, הכול לא. ציון אפס. אבל כלפי חוץ, ציציות עד הרצפה, זקן, פאות, סומבררו, ככה בתפילות, אבא, נפלתי. תכל'ס, עכשיו אתה מעריר עליו צילום ממראי רנטגן, ציון אפס. אפס. אז מה זה החילונים? הם לא שומעים כלום. אם זה אפס, אז מה הם? מינוס אלף. זה ברור. הוא אפס. למה אפס? כי מצווה אחת הוא לא עושה לשם שמיים. הוא אוכל לשם שמיים? לא, הוא אוכל בשביל הקרס. הוא אוכל בשביל הקרס. בתפילות, שהוא עושה פרצופים וככה מעריך. זה לשם שמיים או בשביל שיגידו שהוא צדיק בקהילה? תלחברו אותו המכונת אמת. תראה שזה הכל ההצגות. עובדה שהוא איזה יום אחד לא הרגיש טוב, הוא יתפלל בבית, לקח ארבע דקות. התפילה עד שמונה עשרה. ואנחנו נעשה את זה רבע שעה. למה? כי מסתכלים. מה, יש לנו בנה לעצמו מעמד. כן? שהוא נכנס לאולם, הוא רוצה שייתנו לו כבוד או שהוא מרגיש רע עם זה? אז הוא נכנס ככה עם השפוף כזה, עם היד, כאילו במהירות. הוא בא, יושב. יא, אני לא, לא, אל תקומו בשבילי. אז אם לא קמו בשבילו נשרף לו הלב אז מה אתה עושה הצגות? אספר לכם סיפור פעם בא אלי איזה אחד אומר לי ראש ישיבה ואני אומר לכם בן אדם במדרגה גבוהה מאוד על אמונה עירי שמיים תפילות עבודת השם השקפה בריאה באמת בן אדם עלווה אליכם ועליי ככה להיות. איך אומרים? באמת משהו מיוחד. לא סתם. אני מכיר אותו שמעה שלושים שנה. אין אצלו שום פוליטיקות וצביעות ותוכו כברו. באמת עבד השם. וגם יש לו הרבה זכויות, ראש ישיבה וזה. יום אחד הוא בא אליי, בערך אני יודע, איזה שמונה עשרה שנה. אומר לי, תשמע, אין לי יותר כוח. הוא מחזיק את הישיבה וזה. קח את הישיבה, אומר לי. קח אתה את הישיבה, הנה פנקסט שקינג, הנה המפתח, כל מה שצריך אני אתן לך. אתה תביא כספים, אתה תלך להשאירים, אתה זה, אתה... אמרתי לו, מה פתאום, אני, מה, אני יש לי זמן לשבת בישיבה עכשיו? אני בבית נשיאות, זה, מה, זה צריך מישהו שיהיה פה. אומר לו, אז לך לרב פלוני, שהוא ידיד של שנינו, איש גם כן גדול, יותר מבוגר אפילו. תגיד לו שאני מותן לו את הישיבה במתנה. הוא גם יש לו כל מיני עשירים מאחריו, אז לא יהיה לו בעיה להביא כספים. אני אומר לו, נו בסדר, אני יכול להגיד לו. אני שואל אותו, ומה אתה תעשה? אתה הרי מתפרנס מהישיבה. בכל זאת, גם כבר מסכורת, אני מפרנס משפחה חרדית גדולה, זה הרבה כסף. הוא אומר לי, אני כארגלי אסמוך על השם. תכון יהיה לי באשם, והשם יפרנס אותי. השנך יהפך אל השם והוא יחלק אליך אמרתי לו תשמע אבל בכל זאת מה אתה מתכנן לעשות? הוא אומר אני רוצה ללכת ללמוד בשקט בלי כל הכב ראש פה אמרתי לו אתה בטוח? בכל זאת זה עכשיו אתה פתאום המשכורת שלך יורדת לאפס צריך אמונה גדולה מאוד לא לדאוג מכזה דבר אומר לי כן אז אני אלך אליו אתה בטוח? הוא אומר לי כן אמרתי בסדר, באתי לרב ההוא אמרתי לו הרב פלוני הגיעו מים עד נפש אין לו כבר כוחות, אין לו, לא עומד במשימה יותר הוא שאל אם אתה מוכן לבוא ולקחת את הישיבה ככה על מגש מרגע זה ועלה תהתי אחראי למסקורות, לעבריכים, הכל אומר אני מוכן אבל בתנאי אחד שהוא יודיע קודם כל שהוא עוזב ויקח את כל הדברים שלו מהישיבה, ויפנה את הכל מהישיבה, עזב, אני אבוא יום, יומיים אחרי. אני לא אבוא כל עוד הוא שם, כאילו אני דחקתי אותו החוצה. העולם חכם, רואה את הנולד. אחרת כבר אנשים יבנו על זה סיפורים, הוא דחף אותו, הוא לקח לו את המקום, אתם יודעים איך זה. קודם כל, שהוא התפטר, ואז אני אבוא להציל את הישיבה. אמרתי לו, בסדר, רגיוני מאוד, אני אגיד לו את זה. באתי אליו חזרה. כל זה ביום יומיים, כל זה. לא שעכשיו עבר איזה חודש והוא שינה דעתו. באתי אליו חזרה, אני אומר לו, הוא הסכים. אין מה לדאוג, הוא יפרנס פה את כולם, יביא כספים, הכל, אבל התנאי שלו זה שאתה תודיע שאתה עוזב היום, הוא יבוא מחר. אתה מוכן? תודיע, ואני אדאג שהוא יגיע מחר. הוא מסתכל עליי, אומר לי, אה, ומה אני אעשה? ככה זה היה. לא נתפס. אני אומר לכם, זה לא בן אדם פשוט, זה אדם ענק. ובאמת, אם תראו איזה עבודת השם יש לו, אז מה יהיה עלינו אנחנו, אם אחד כזה אומר לי, אז מה אני אעשה? אני אומר לו, מה זאת אומרת, מה אתה עושה? אתה אמרת שאתה רוצה ללכת ללמוד. הוא אומר לי, ומה עם הפרנסה? אני אומר לו, אבל שאלתי אותך אתמול, אם אתה בטוח, אתה, יש לך משפחה גדולה, ואתה צריך פרנסה, פתאום זה נפל לו אסימון, שרגע, זה באמת הולך לקרות. מה אתם מבינים מפה? של לדבר ולדרוש וזה רק, איך אומרים, זה שחקן כנוראי שהוא טוב באימונים. זה לא עושה אותך טוב במשחקים. יש הרבה היוטובים באימונים. אבל כשמגיעים למגרש, קבלים בוז, זורקים עליהם עגבניות, אז אומרים למאמן, איך אתה מכניס כזה שחקן? הוא אומר, מה איתכם? תבואו כל השבוע, תראו במגרש איך הוא באימונים. מה מסתבר? באימונים אין קהל, אז אין לו לחץ. אז הוא באמת בעל ביטחון. רק הוא עולה עשרים אלף צועקים, כללים, צרוכים על כל טעות קטנה, יורד לו על הדקה הראשונה הביטחון, זה אדם רגיש. הוא מאבד את הביטחון, הוא נהיה בעל מום. הרגליים לא זזות. זה כל ההבדל. ברגע שהוא פתאום הבין שזה מוחשי, נאסלו הפחד. אבל יש גם אנשים שאפילו שזה מוחשי, אין להם בכלל פחד. הם חיים בניסים גמורים כל יום. ואני ראיתי כמה כאלה. מדהים. מדהים איזה אמונה, איזה ביטחון, אין אצלם לחץ, הם לא מערים לתיסה, הכל אצלם כרגיל, יש עכשיו תפילה, מתפללים כרגיל, אבדלה, מעריכים כרגיל, אבל אתה לא תספיק, צריך לעניין שעתיים לפני התיסה, אתה כבר עכשיו לא תגיע חצי שעה לפני התיסה אפילו, צריך לעבור את כל הקבלה ואת הסקיורטי, ועד שתגיע להדלשה, אין סיכוי. הכל בידי בורא עולם אם אני צריך להיות על הטיסה אני אגיע אם לא אני לא אגיע אבל צריך השתדלות זו ההשתדלות אני עושה תפילה והבדלה ומתפלל על השם שאני יעלה על הטיסה זהו ואם אני לא צריך לעלות גם אני אעבור שלוש שעות לפני לא יעלה אבל יש אנשים כאלה ואין להם פחד מכלום חיים נפלאים. רוב האנשים היום מתים מסטרס, שתדעו, שתדעו, שיהיה כל ההתקפי לב, לחצים, התקפי חרדה, לחץ דם, זה הכל מחוסר אמונה. מי שיש לו אמונה. תן לכם דוגמה. אם עכשיו הייתי מציע לכם כספומט פרטי שלכם, כמה שאתה רוצה, תמשוך. בלי הגבלה כל ימי חייך. מה אתה צריך עכשיו? עשרת אלפים שקל, מכניס כרטיס, לוחץ עשרת אלפים, יוצא. מיליון, יוצא מיליון. מה שאתה רוצה יוצא לך קבוע. כמו בארץ מים, אתה אף פעם לא דואג שלא יוצא מים, נכון? פותח, יוצא מים, ככה יצא לך כסף. איך זה היה משנה לך את החיים? אני אגיד לכם איך. קודם כל, תשעים אחוז מההתקפי הצבים שלך היו נעלמים. לא מאה אחוז, כי עדיין יש דברים אחרים שלא קשורים לכסף. נגיד אשתך והילדים, זה כבר לא קשור לכסף. אבל המעריבות עם הסוחרים והקליאנטים והשכן והשכנים והממשלה, זה כמו זה היה יורד. לא מעניין אותך, קיבלת כנס, קחו. נתנו לך בלי מסכה. קחו. הרשות המסים יתלבשו עליך. מה אתם רוצים? 2000 שקל? אני אשלח לכם 500. עזבו אותי. הנה מראש. על השנה הבאה אני כבר... אני הרי יודע שתבואו ותדביקו לי איזה תיק בשנה הבאה. הנה כבר מראש אני שולח לכם. הכל חשלה ונינוח. הלך מנוע, עוזב שם את האוטו, מתקשר לסוכן, תכין לי מרצינס חדשה. מה עם זה? מי רוצה ייקח את זה, ייקח את המפתח, תטפל באוטו. קיצור, אין לך דאגות, אין לך בעיות, אין לך שום דבר. הכל מה שצריך. נשבר משהו, מתקשר, הראשון שעונה, בוא תסדר. לא משווה מחירים, לא דואג, לא בלחץ שירמו אותך. אדוני, בוא תסדר פה את הבעיית חשמל, אני עוד שעתיים חוזר, הנה כאן צ'ק, ציין את העבודה, תרשום את הסכום, שלום. קיצור, החיים שלך היו נהפכים, שום לחצים והתקפי חרדה ולחץ דם ועצבים וקנאה, גם לא היה לך קנאה באף אחד. מי יכול לשוות אליך? כל אחד שבא עם איזה משהו שלך אין, בלחיצת כפתור, יהיה לך מחר את זה. אז אין לך כנעה ואין לך רדיפת כבוד כי ממלא כולם כבר משתכבים לך כי כל מקום שאתה הולך אתה מפזר כספים בעל המאה ובעל הדעה תוך שנה אתה ראש ממשלה אם בן את הפלגמט נהיה ראש ממשלה בגלל שהוא עשה קצת כסף בהייטק תביא קוף מהספארי יהיה גם קנר הזה תן לו קצת כסף שים לו צמיד זהב שעון רולקס גם הוא יהיה ראש ממשלה חסר? ליברמן המפיונר וזה והליצן השני והליצן השלישי אז גמרנו היום כבר, איך אומרים? ירדנו לשפל של השפל. מילא פעם המנהיגים החילונים עוד היו להם קצת רמה. קצת אינטליגנציה, קצת יושר. היו אנשים ישרים. אפילו בן גוריון, הקומוניסט, היה לו יושר. לא היו כאלה רמאים ונוחלים וצבועים. הם האמינו במשהו והלכו עם הדרך הזאת. בגין, למשל. היה בן אדם יותר ישר בכנסת אי פעם מבגין. בגין אמר לי, אחד שהנסוי לנכדה שלו, שהוא כל יום היה לומד בתנ״ך, הוא היה שומר שבת. ושהוא היה הולך עם השומרי ראש לארצות הברית, כשהם היו יוצאים מהמלון, הוא היה שואל אותם, קיבלתם את המסגנים ואת ההורות? אז הם היו אומרים, לא יודעים, למה, מה זה מפריע לך? הוא אומר, יש מישהו שמשלם פה את החשבונות. אתם הייתם רוצים שגם כן ישאירו לכם את המסגנים וזה, עובדים וכולי, וככה, כל היום סתם? לכו, תבדקו. ואיזה בן אדם הוא היה. אם היה היום כזה ראש ממשלה, אז היום הצבנו היה חסי טוב. כן? אבל אנחנו איך אומרים? כאשר עבדנו, עבדנו. אז המציאות רבותיים, בן אדם היה לו כספומת, הוא לא היה דואג על השילוחים של הילדים, הוא לא היה רב עם הצד השני, יש חתונה, הכל עליי, לא לדאוג. לא רק זה, לא רק שעושה חתונה וקונה להם דירה ואוטו ושם להם מלא כסף בחשבון לזוג החדש, ודואג, אתה תשב, תלמד תורה, הכל עליי, אין לך מה לדאוג, אומר לחתן שלו, ההורים שלך גם כן צריכים עזרה. שמעתי שאחותך ובעליה הם בקשיים, גם להם נעזור. איך אומרים? היית יקיר העם. אז זה באמת מה שקשבחו אומר. קשבחו אומר, הרי זה כתוב בתהילים, אי חסנך ה' עלינו, כאשר איחלנו לך. תן לנו לפי כמה שאנחנו מייחלים לך. זאת אומרת, שבידינו לקבל כל מה שאנחנו רוצים. אם ניאחל רק לאשם. הבעיה שלנו, אלה שכבר באמת ניאחלים לאשם, שאנחנו גם ניאחלים לעוד אנשים. לבוס ולשותף ולקליינט ולהוא ולהיא. זה הבעיה. כשאנחנו משתפים עם הקדוש ברוך הוא עוד משהו, כמו הנוצרים. הם מאמינים באשם. אבל התביקו לו שותף. יושקה. לנו עכשיו מטווך פה זה כמו אחד עכשיו שם את הבית שלו למכירה בלי מטווך for sale by owner יש לפעמים כאלה דברים הוא שם מודע בעיתון בלי מטווך אין לה מטווך listing על הדירה אז עכשיו שכבר בא לו קליאנט מהרחוב, בלי מתווך, והסכימו על המחיר, הוא אומר, רק שנייה, אני מחפש איזה מתווך שיסגור לנו את העסקה. הוא אומר, מה אתה צריך מתווך? אני ואתה כבר הסכמנו על מחיר. הוא אומר, לא, שיהיה מתווך. הוא אומר, מה, טיפה, שאנחנו בינינו מסתדרנו כבר, סגרנו. מה עכשיו מתווך לתת לו ארבעה אחוז? לסלם לו סתם ארבעים אלף על מה? אני הגעתי אליך מהרחוב. הם צחקו עליו אחד כזה. זה הנוצרים. מבינים, יש בוראי לעולם, ראו שהוא נתן תורה לעם ישראל, מאמינים בתורה, המציאו חלק בית, הקשקושים שלהם, והחליטו לעשות לקראש ברוך הוא בן. אבל איזה בן הם המציאו לו? מה שהוא ארץ ההגדות. הם פותחים את הספר שלהם מהשושלת של יוסף הנגר. היה איזה יהודי אחד, קראו לו יוסף הנגר. נגריית יוסף, באזור התעשייה ביבנה, היה לו נגרייה. יום אחד עברה שם איזה אחת יהודייה, מרים, שניהן דתיים, הכל, יש לה זקן, זה והיא כיסוי ראש, כאילו, צניעות, עברה לשם, איך אומרים, מישהו אמר למרים, יש לנו שידוך טוב בשבילך, פה הנגר וזה, עושה אחלה ביזניס, הרימו לחיים, התחתנו. נולד להם בן, איך קראו לו? יושקה. קראו לו יושקה. היושקה זה גדל, היה לו בר מצווה, הכנסתו לישיבה, למד אצל רבי יהושע בן פרחיה. אחר כך הוא מת. הוא מת יהודי. הוא אמנם ירד קצת מהדרך, התחיל ככה לעשות לעצמו איזה קאט. ואיזה שבעים שנה אחרי שהוא מת, הם החליטו להפוך אותו לאליל. והתחילו לספר עליו כל מיני סיפורים, כתבו ספר חדש, חלק בית, הברית החדשה. ואז הם כותבים שם את כל הדורות מי יוסף הנגר, שומעים? מי דוד המלך עד יוסף הנגר. כאילו הרקירים יודעים, הנוצרים יודעים שהמשיח חייב להיות מצאצאי דוד המלך. אז איך עכשיו נוכיח שיושקה ראוי להיות משיח? צריכים להוכיח שאבא שלו יוסף הוא נכד של נכד של נכד של נכד של דוד המלך, דוד המלך היה לפני שלושת אלפים שנה, ויוסף הנגר לפני אלפיים שנה. צריכים לחסות עכשיו את האלף שנה האלה. מי הוליד את מי? רגע, דרך נראה. אז עכשיו הם נרשמו איזה שלושים ומשהו שמות, זה הוליד את זה והוליד את זה והוליד את זה, עד שהגיעו ליוסף הנגר ויושקן הולד וכולי. רק מה הבעיה? הטמטום שלהם הוא במדרגות שעוד לא שמעתם. הם, אחרי שכבר תיארו את כל הדורות עד יוסף הנגר, הם ספרים שיוסף הנגר נסע לביזנס טריפ, נסע לסין לחפש עצים שם, למטבחייה, לנגריה. הוא היה מחוץ לעיר, והוא חוזר אחרי כמה חודשים, ומה הוא רואה? אשתו טפחה. והוא עומדת עוד מעט על הלדת. אומר לה, מה זה? איך? הרי אני עוד לא נגעתי בך אנחנו רק עשינו חופה עשינו קידושין ועוד לא התייחדנו לא היה איחוד עוד הלכתי להביא קצת כסף כדי לבנות בית אז הילד הזה זה לא ממני מה? אתה חושד בי? יוסלט כמון מה? אתה באמת חושד בי? אני חרדית הלכתי לבית יעקב מרים שמי אז מה זה? בא לי אלוקים בחלום והיבר אותי. אני בכלל בטולה, מה אתה חושד? מה הוא ידע מהחיים של האנשים? זה היה לפני אלפיים שנה, האנשים לא היו פרוצים כמו היום. אז הוא אמר, יש לי עכשיו שתי אפשרויות לפניי. אחד, לדווח לה סנדרין, שהיא זנתה אשת איש, יוציאו אותה להורג. וגם אם יבדקו מי הבן אדם שעשה את זה איתה, גם אותו יוציאו להורג, אם זה יהודי. זה אפשרות אחת ואני גם מפסיד את אהובתי אפשרות שנייה שהוא מטומטם הוא מאמין לסיפור שבאמת אלוקים איבר אותה ואפשרות שלישית הוא יודע שזה הכל שקר והכל אבל הוא פוחד שאם ילכו יהרגו אותה או יישאר בלי אהבתו אז הוא אומר יאללה אני גם כן אשתף פעולה עם הסיפור אז עכשיו מי באמת האבא של יושקה לפי הסיפור? הקב' ברוך הוא הוא לא שייך אז מה בזבזתם עמוד שלם להוכיח שיוסף הנגר הוא נכד של דוד המלך אחרי שאתם כותבים שאין לו שום קשר לילד יש טמטום יותר גדול מזה שני מיליארד איש אוכלים את הלוקש הזה בעולם היום ואני כבר אלפים ממון, יצאתי מהשטות הזאת, ברוך השם. אין לי איזה אימות, אין לי איזה כומר וזה. רואים את זה, הם מבינים. באים אליי, אומרים לי, בואי נסוף, סוף אמרת לי את כל מה שכבר חשבתי. אמרתי לעצמי, אני לא רוצה לשאול יותר, בכנסייה אסור לשאול שאלות. אומרים אסור, זה עניין של אמונה. עכשיו אסור לשאול שאלות על ניסים, על יושקה וזה, אין שאלות. אז... אומרים לי, כל מה שחשבתי אמרת. קיבלתי ביטחון, עזבתי את הדת המטופשת הזו. והרבה מהם התגיירו גם. הבינו מה ההבדל בין יעלום לקוביק זרקוניה. זכוכית זיוף, כן. זה עשרה מיליון דולר ועשרים דולר. זה ההבדל. יהדות, נצרות, אין מה להשוות בכלל. אבל מה שמרגיז אותי זה שהם והמוסלמים, הרבה מהם עושרים נפש עבור הדת הטיפשית שלהם. שאין מנה לבן הקדוש ברוך הוא שום קשר האנשים פה מסורתיים עושים טובה שהם מוכנים לשמור שבת להתלבש כמו יהודים לבוא לבית כנסת בבוקר עושים טובה והכל במלחמות ובכמה שכנועים ועוד דרשה ועוד דרשה עד שהוא מסכים יש איזה אחת אמרה אני מקשיבה לדרשן פלוני אני משוגעת עליו אז אמר לה איזה אחד שדיברה איתו יפה ומה לקחת על עצמך? כמה זמן את מקשיבה לו? שנה כל יום שנה כל יום ומה לקחת על עצמך? ברוך השם אני מדליקה נרות שבת נו לה קצת כפיים נו לה שנה כלי משהו דרשות נרות שבת בקצב הזה בגיל שבעת אלפים היא תשמור שבת מה קורה פה לעם דרך אגב הרבה אנשים מצאו שיטה שיטה של נוכלים אבל אינם מרמים את עצמם רק את עצמם מה השיטה? מי יודע? מי יש לו פה בינה? מה אני עומד להגיד עכשיו? הם מצאו שיטה מצאו שיטה, מה השיטה? מה שאני יכול לעשות. נו, נו, נו. מה שאני יכול לעשות. הכל מה שאתם אומרים אמת, אבל זה לא מה שיש לי בראש. נו? אני מאמין בלב, בלב. חפשים דרשנים שמנעימים את הזמן. מלטפים. מלטפים. שהם אוהב אותך, אהובי, אחי, יקירי. אין לך מה לדאוג, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. חלק מהדרשנים האלה לצערי הרב הם ממש סלפנים ממש משקרים את הציבור יש כאלה מטוב ליבם יש להם אופי כזה שהם רחמנים כאלה ועדינים אין להם אומץ להגיד יש כאלה שהם עוטפי ביצע הם יודעים שאם הם יגידו לכולם את האמת מה יהיה הסוף שלהם אז אנשים יכסו עליהם אז קודם כל לא יבואו 90% לדרשות דבר שני, המזומנים מפלס המזומנים ירד בהתאם. זה לא מתאים, הוא רוצה כסף. אז מה, איך הוא יביא כסף? יבוא לאשירים, יתחנף אליהם, אנחנו רוצים להזמין אותך לדינר שלנו, אנחנו עושים ערב מיוחד, אנחנו בונים בניין, כל מיני סיפורים. ואיזה צדיק אתה, וברוך השם שהשם שלח לנו אדם כזה נפלא כמוך, צדיק, מה צדיק? חיים גויה, נשוי לגויה, ילדים שלא גויים, כל הכספים שלו זה מכות ביטוח וגנבות וסמים בסוף נתנו לו להרגיש שהוא מינימום החברות של הרב אובדיה הוא בא ככה וכולם שרים לו ומושיבים אותו ליד הרב עכשיו מזמינים הרב אומר אני מכיר לך כיסא מיוחד הזמנתי מהנהגריה כיסא מיוחד כמו של כיסא של אליהו וישים אותו על הבמה בבית כנסת ועל פי חיישק דבר כל מי שאתה רוצה שיקבל עלייה תשלח לי אימייל ביום שישי אנחנו כבר נדאג תביא גם את מוסטפא ואת אחמד ואת הנהג שלך ואת קריסטופר תביא את כולם העיקר שחרר את הצ'ק אבל מה תכלס את מי אתה מרמה יש לזה רב אחד חסיד באמריקה נכנס לו איזה חילוני בבוקר אחרי התפילה לשיעור של עדף יומי. נכנס לבית כנסת, מחפש כיפה, מצא איזה כיפה, שם על הראש, נכנס. יושבים הרב וכמה תלמידים. לא מכירים אותו בחיים, הוא לא נכנס לבית כנסת הזה. שלום, כבוד הרב, אתה הרב של הבית כנסת? כן. אני יכול שנייה, אני רוצה למסור לך איזה משהו חשוב. אתה יכול רגע להתפנות? הרב בא, כן? אומר, תשמע, אני רוצה לתת תרומה מכובדת לבית הכנסת. אתה תחליט מה לעשות עם זה. מוציא צ'ק 100 אלף דולר. זה היה הסיפור הזה מעל 20 שנה, זה כמו מיליון של היום מבחינת האינפלציה. מוציא לו צ'ק 100 אלף דולר, אומר, אתה תרשום לפקודת מי ותחליט מה לעשות בזה. מסתכל עליו הרב, אומר לו, אתה שומר שבת? אומר לו, אני חילוני. אומר לו, לא יכול לקבל מלכת הצ'ק. תודה, ובכל אופן תודה על הכוונה, אבל אני לא יכול לקבל מלכת הצ'ק. ההוא אומר לו, למה? אני לא הרווחתי את הכסף הזה משבת. אני עובד חמישה ימים. שבת וראשון המשרד שלי סגור. הוא אומר לו, אף על פי כן. הוא אומר, אל תדאג, זה לא כסף של גנבות, וזה לא סמים, וזה לא כלום. הוא אומר לו, אף על פי כן. אז ההוא מקשה לו קושייה אומר מה אי אפשר לקבל מחילונים תרומה אם זה לא כסף גנוב וזה לא כסף של שבת מה החילוני רוצה לתרום לרב או לבית כנסת כסף אסור לקבל מנו? לא הבנתי אומר לו מותר מותר אבל אני לא רוצה להרוס לך את החיי נצח שלך בגלל זה אני לא לוקח ממך את הצ'ק אז שואל אותו ההוא איך אתה הרוס לי את החיי נצח? עד רבע אתה מזכה אותי לא? שאני נותן תרומה זה מצווה או לא? אומר מצווה גדולה אבל אם אני אקח ממך את הצ'ק אני גוזר עליך למות רשע ולאבד את העולם הבא שלך וזה אני לא מוכן עכשיו ההוא נהיה מאוד סקרן הוא לא מבין מה הוא מדבר איתו בכלל אז הוא אומר לו תסביר תסביר לי מה אתה מתכוון אומר לו תגיד ביני לבנך למה פתאום נכנסת לפה היום עם כזה צ'ק שמן, חיפשת למי לתת את הכסף, אתה אפילו לא מכיר אף רז. ראית פה בית כנסת, נכנסת, ראית אותי, בחיים לא דיברנו, לא עשיתי בשבילך כלום, אתה בא מניח לי כזה צ'ק ביד. מה המניעים שלך? אני אגיד לך, אתה עושה הרבה עבירות, גם ריחו לבוש עם הג'יל והמרצידס הפתוחה וכל זה אתה עושה הרבה עבירות עם נשים ומחלל שבת ואוכל טרף ועושה את כל העבירות שה' אמר לו לעשות אבל אתה יודע את האמת אתה יודע יש בורא לעולם אתה יודע יש תורה ויש דין ויש דיין וזה אוכל אותך מבפנים המצפון שלך מעיק אז כדי לנקות את המצפון שלך אתה נכנס פה עכשיו ונותן תרומה ענקית ואחרי שאני אקח ממך את התרומה, אתה תחזור לעשות עוד 20 שנה עבירות. והמצפון שלך לא יעיק. כי בזכותך אנחנו חיים פה בישיבה. אז כשמישהו כבר יגיד לך למה אתה עושה ככה ואיך אתה מעיז לעשות ככה, מה תענה לו? אני יותר צדיק מכולכם. לך לשלט הרב שלך מי מממן את כל הישיבה ואת הכול. ולכן אני לא מוכן לעשות לך את זה. אני מעדיף שתשמור שבת ואני מבטר על הצ'ק. ההוא לקח את הצ'ק, הסתובב, הלך מבויש וחפוי ראש. כעבור שבוע בדיוק הוא חזר. נכנס פנימה, אומר, כבוד הרב, עכשיו אתה יכול לקבל מני את הצ'ק. בלי דאגה. אומר, מה השנה היום מאתמול? אומר לו, הדברים שלך לא נתנו לי מנוחה. אמרתי, אם בן אדם מוכן לוותר על 100 אלף דולר, אני אומר לכם, זה כמו מיליון של היום. זה מעל 20 שנה הסיפור. לפני 20 ומשהו שנה, ב-100 אלף דולר, יכולת לקנות בית במונסי. היום אתה לא קונה בתשימוש ב-100 אלף דולר. אתה צריך להתחיל לדבר במיליון דולר ומעלה. אז זה בערך הכסף איבד פי עשר מהערך שלו ב-20 שנה. בקיצור, אז זה סכום ענק שהוא מביא לו. חוזר אחרי שבוע, הוא אומר לו, עכשיו אתה יכול לקבל את הצ'ק. הוא אומר, בגלל שלא הייתה לי מנוחה, אז כבר התחלתי לשמור שבת. אני גם אוכל קשר, אז אין לך מה לפחד, הנה כך. אז הרב הזה לא רק הרוויח את הסכום, הצילה על הדרך נשמה, וזה התחתן, יביא ילדים, שלחתם לישיבות, יהיה לה נכדים. בעוד שלוש מאות שנה זה כבר יהיה חמשת אלפים שומרי מצוות. זאת אומרת, הוא גם לא הפסיד את הכסף, וגם הרוויח פי מיליארד יותר ממה שהכסף היה מביא לו. למה? כי הוא היה איש אמת. רוב האנשים, וואו, איש כויח, תודה, וואו, אני מאמין את זה. תודה, מה שם שלך? אני אדבר לך. נשים את השם שלך מעל הארון קודש, תגיד לי למי לעשות הסקרה כל שנה. אבל מה אם לשמור שבת? כלום, תחזור לגויה, הכל בסדר. אנחנו כבר נדאג לך. נכון שככה העולם. הכל בלופח הגדול. רב, השאלה בזה שרוצים להתק את היהודים ולתרם אותו מדי ליקוף ואהבה. זה לא גם הרחוב שאתה רוצה להתק את היהודים דרך ליקופים ודרך אהבה? צריך גם זה וגם זה. לאהבה ולהירה. ככה כתוב בתור. באמת, הרב מוגיח באמנון, אותו אמנון זה, בשדרה. אמנון לוי. שם רשעי מרכב. כן. בצד שני, שהיהודי בא אליך ורוצה להתקרם. הוא עדיין לא רוצה להסדר ולשמור את המהות שלו. השאלה על הליטוף והחיבוק הזה לא כן עושה טוב. אני אגיד לך מה, תראה, אני 26 שנה מתעסק עם ציבור. 26 שנה. אני יכול להגיד לך שאולי נתתי איזה 6-7 אלף דרשות, ומאות סמינרים, וכל היום עם ציבור, ומדבר, ועונה לשאלות, ומה לא? בעברית, באנגלית, מכל העולם, אני מקבל מעל 500 מילים ביום. רק אימילים, חוץ מעוד מאות הודעות וואטסאפ וטקסטים, מכתבים בדואר. ואני אומר לך, אני יכול לספור על יד אחת, על החמש אצבעות האלה, מתוך עשרות אלפים של בעלי תשובה, כמה מהם חזרו מהאהבה להשם ולתורה בתשובה. פחות מחמישה. יש כמה. אבל תשים לב לפרופורציות. אפילו לא אחוז של אחוז של אחוז. רוב האנשים ככולם, ברגע שמתברר להם כמה חמור מצבם ואיזה מחיר הם הולכים לשלם, אז הם מזדעזעים עד אם כן נשמתם וחוזרים בתשובה. אבל אחר כך, גם באה האהבה. זה אין ספק. אחרי שנה, שנתיים, גם נכנסת לו האהבה להשם. הוא מתחיל להבין גמרא, והלכה ורמב״ם, אז נכנס לו האהבה למצוות ולתורה. אבל העזרה הראשונה בשטח שבין אדם פצוע, זה מכות חשמל. וההתאוששות, נביא לו יוגורט, נביא לו קפה, ניתן לו איזה סרטון נחמד, הבנת? לכן תעשה טובה, צא מהשטות הזאת שכולם מדברים, בן נועם, זה לא הדרך, עזוב, זה הכל בלבולמוח. אפילו רבי נחמן מברסלב שכולם אומרים ברסלב אהבה וזה כותב מפורש שבלי עירת העונש אי אפשר לעולם להיות עבד השם ואפילו הצדיקים השלמים הגדולים שכבר הגיעו למדרגות הכי גבוהות חייבים את עירת העונש כי זה טבע האדם זה טבע האדם אתה יודע מה הציל את יוסף הצדיק מאשת פוטיפא מי שיכול לעמוד בכזה ניסיון, תגיד לי. בחור בן 17, יפה תורה, מסלסל בשערותיו, מרוב שהוא יפה, הוא מסתכל על עצמו, הוא מתפעל, ה' עשה אותי כזה גבר יפה. ועכשיו הוא גם שבור נפשית, איבד את אבא שלו הצדיק, הוא בא ממשפחה של אברהם, יצחק ויעקב, שלושת האנשים הכי חשובים בהיסטוריה. האחים שלו תקרו לו סכין בגב, זרקו אותו לבור, מכרו אותו לערבים, מוכרים אותו למצרים לזנות, מגיע לבית של אחד דו מיני ערור, פוטיפר, שאשתו הייתה האשה הכי יפה בעולם, והיא לא מפסיקה כל היום לקרקר מסביבו, מחליפה לו בגדים, פסמים, ומאיימת עליו, אם אתה לא תהיה איתי, אני אעשה לך ככה ואני אעשה לך ככה. מי היה עומד בניסיון? כך שבעה וחצי מיליארד איש בעולם, אף אדם לא היה עומד בניסיון. באיזשהו שלב הוא אמר לה, איך אני יכול לעשות כזה דבר לאשר? אף על פי כן בסוף עמד ליפול. חזל אומרים שהוא כבר עמד זה, הוא נכנע. כבר עמד לעשות את העבירה, פתאום מי הופיע לו? אבא שלו. פתאום הוא ראה את אבא שלו. תחשוב עכשיו, אני לא אמר לך לעשות עבירה עם הגויח, יש משבר כבר. החזיק מעמד חודשים. משבר. הוא בא כבר לעשות את העבירה, בום, אבא שלו פרץ לחדר. הרב הראשי. איך שהסתכל עליו, הלך לו כל הרצון לעבירה. מהבושה, מה... הוא נבוך כל כך, מיד. ברח מהר, חודשיים לא רואים אותו. איפה אתה? תחזור הביתה. לא עונה. מהבושה. זאת אומרת, העירה, זה מה שמציל את האדם. בודדים הם האנשים שבאמת הגיעו למדרגה גבוהה, בלי שבכלל חישבו את האנשים ומה יקרה להם בעולם הבא. זה בודדים הם האנשים. לכן מה יש לנו עכשיו לדבר לאחוז של אחוז של אחוז של הציבור? אנחנו מדברים לעמך, לאנשים הרגילים. האנשים הרגילים הם מבינים, כאן תרוויח וכאן תפסיד. מה אתה מעדיף? אף אחד לא רוצה להפסיד. צריך רק להביא לו את זה כהוכחה ברורה, שאם אתה תמשיך לחלל שבת, אתה עבוד להד ולעולמי עולמים. ברגע שהוא מבין את זה, יש סיכוי שהוא יפסיק מיד לחלל. ואני אתן לך עכשיו סיפור שקרה איתי, ומזה אתה תבין. בטח חלק מכם שמעתם, זה רץ ביוטיוב ובוואטסאפ, כל מיני קבוצות, הסיפור הזה, זה היה לפני בערך עשר שנים. זה מאוד מעניין, כי עכשיו בעוד שבועיים, איך שאני חוזר לניו יורק, למוחרת הניטס ללוס אנג'לס, לסמינר באותו מקום, על ידי אותו מארגן, שהרגן את הסמינר הזה לפני עשר שנים. ומי יהיה שם? עוד פעם הרפאנגר ואני. שימו לב, סוגרים מעגל. זה קרה לפני עשר שנים, אתם יכולים לפנות אליו ולשאול אותו, זה מילה במילה ככה היה. היינו בסמינר 500 איש בלוס אנג'לס, יום שבת סעודה שלישית, יושבים בשולחן הרב פאנגר ואני. ואני אומר לו, תגיד, אני יכול לתת לך עצה. שבוע לפני היינו בניו יורק, בדרשה משותפת. והוא בא אליי, אומר לי, כל כך הרבה עבודה, כל כך הרבה מאמץ, וכמעט אף אחד לא חוזר בתשובה. אז אני, באותו שבוע בניו יורק, לא היה ליד אנשים, לא רציתי עכשיו ככה להיכנס אותו לשיחה הזאת. חשבתי בלב שלי, איך יחזרו בתשובה? בלי שנכניסים להם אמה, מי יחזור בתשובה היום? נחמד, צוחקים, נהנים, וואו, התורה יפה, נפלאה, איזה דברים יפים. אחרי שלוש שעות בא לו הגויה. בא לו הביזנס, קורץ לו עכשיו לגנוב מעל הכוחות. הוא עכשיו זוכר את הדרשה היפה שהייתה אתמול בערב. אין אדם, עד שהוא לא מבין, שולחים לי כנס בדואר, מצלמה מצלמת אותי, מתפרע פה בכביש, הוא לא מפסיק. שבוע אחרי הייתה לי ההזדמנות. אני יושב איתו בשולחן שבת, צעודה שלישית, אני אומר לו, אני יכול לתת לך הצעה. הוא עכשיו עומד לתת דרשה על שבת בעברית, אני נותן דרשה על שבת באנגלית. סמינר, חלק מהאנשים דוברי עברית, חלק דוברי אנגלית. מתחלקים עכשיו, חלק הולכים אליו, חלק הולכים אליי. אני אומר לו עכשיו אתה תיתן דרשה על שבת, תגיד כל מה שאתה מתכנן להגיד קבוע. אבל שני דברים אתה חייב להוסיף לדרשה שלך. אתה רוצה לראות תוצאות? רק ככה תראה תוצאות. הוא אומר לי מה? אני אומר לו אתה צריך שכל המחללי שבת פה ידרו. שבעיני ה' מחלל שבת הוא פושע יותר גרוע מרוצח והעונש שלו יותר חמור מהעונש של רוצח בתורה אתה חייב להגיד להם את זה כי זו האמת ו שכתוב בשולחן ארוך שבע פעמים שמחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר הוא נחשב בהלכה כגוי גמור הוא מסתכל עליי המום המום אומר לי השתגעת? בארץ אנחנו לא יכולים להגיד בדרשות את המילה הונש. זה לא לדבר על מילים אחרות. אתה רוצה שאני אגיד כזה דבר פה? אמרתי לו, א', אתה לא בארץ. ב', זה שבת, עכשיו אין מצלמות. וג', אם מישהו פה יתלונן, אני לוקח על עצמי, תאשים אותי. ועירער ושקל וחשב תאמין לי שהוא הסכים רק בגלל שלא היה נעים לו מני רק בגלל זה כבר לא היה נעים לו מני כי אני כבר התקלתי אותו ישירות בסוף הוא אומר לי טוב אני אנסה הלך לדרכו אני הלכתי לדרכי נפגשנו שוב במלאב המלכה היה איתנו עוד איזה רב אחד מערכים, רב הרמן, נגן בגיטרה, ספר איזה סיפור יפה, כולם ככה עם הסושי שם, ואני מאמריקה. עכשיו, נותנים את המיקרופון לאנשי הסמינר. שמע, תראה מה זה יד השם מול עינינו. כל אחד אומר, אני רוצה להודות לרבנית, אני רוצה להודות למארגנים, הרב הזה, ונהניתי בדרשות, וזה, והאוכל היה טעים. כל אחד מה שמעניין אותו. בסוף קם איזה אחד, איזה קבלן שבונה וילות גדולות בלוס אנג'לס. הוא כבר בעל תשובה שנתיים. ואשתו, מרוקאית כזאת, מגונדרת, גדים מהודרים, מלאה ביעלומים. אתה קולט שהזוג הזה, איך אומרים, יצאו מהמגזים. אז הוא אומר, אשתי רוצה גם כן להגיד משהו. היא האחרונה שדיברה. כשכולם דיברו, נתנו לה את המיקרופון. היא נעמדה. אומרת אני באתי ממשפחה דתית אבא שלי דתי ממרוקו כל החיים שלו שומר שבת בעלי חזר בתשובה לפני שנתיים שומר שבת אבל אני בכלל אפילו לא שקלתי לשמור שבת אני מכינה לבעלי את האוכל לשבת שבת בבוקר אני יוצאת עם כל החברות יום כיף נוסעות לפה נוסעים לשם נפגשות במסעדה ואפילו לא שקלתי ולמרות שבאבא שלי כל שבוע ובעלי כל שבוע אומרים לי שבת שבת שבת כבר שנתיים לא אפילו שקלתי להפסיק לחלל שבת אבל שני דברים שהרב פנגר עכשיו אמר בדרשה כל כך זהי זהותי שהוא משאיר לי no choice אין לי ברירה אני חייבת להתחיל לשמור שבת, ואני מקבלת על עצמי שמירת שבת. מה הם שני הדברים? בדיוק מה שאני אמרתי לו להגיד. הוא מסתכל עליי בשולחן, כמעט התעלף, תפס את הראש ככה, אומר לי, וואי, איזה שיעת הדשמאי יש לך. אמרתי לו, מה זה שאכל לי בכלל? אני אמר אותך שני דברים שכתובים בתורה, אמר. מה זה שייך אליי? זה השם אמר שככה הוא רוצה שכל עם ישראל ידע את זה ושזה כתוב בתורה מה זה כתוב בתורה? מחללי המות יומת ונחרטה הנפש האי מהמאה מה זה סתם סוקים ליופי? אומרים לך מה יהיה הסוף שלך? יקריטו לך תנשרה לעד ולעולמי עולמים זה השם אומר זה לא איזה דרשה נמציא אז אני אומר לו מה זה שייך אליי? זה מה שהשם רוצה שאנשים ידעו את האמת מה זה פה? בקיצור, האישה הזאת חזרה בתשובה, והיה לי גם את הזכות לראות שזה אמיתי מה שהיא אמרה. חודש אחרי הזמינו אותי לדבר אצלם בבית, איזה וילה ענקית בלוס אנג'לס בבלי, יש להם שם מגרש טניס, הוציאו את הרשת, 50 מכוניות חונות על המגרש טניס, עוד איזה 50-100 מכוניות ברחוב, הזמינו קייטרים באלפי דולרים, הביאו את כל המי והמי של קליפורניה. קונסול, משרד החוץ, השגריר, מי לא היה שם? ומאותו יום הבית הזה נהפך לבית של כל הדרשנים. כל דרשן שמגיע ללוס אנג'לס, איפה נותן דרשה? בבית של הזוג הזה. הנה לך דוגמה לאחת שבעלה כבר, היא אמרה, אני הייתי עם בעלי בכל הדרשות, בכל הסמינרים, כל משהו שמה אני שמעתי. אבל היא אפילו לא שקלה להשתנות. שתי משפטים שהיא הבינה מה היה הסוף שלה, והיא נהייתה בן אדם חדש. וכמוה יש עשרות אלפים. ואם היו כולם לטפים אותם, אתה צדיק, אין לך מה לדאוג, לא רע שלא יחוזרים בתשובה, היו מדרדרים ונהיים יותר ויותר רשאים במשך השנים. אני אספר לכם דבר שהיה עם אבא שלי עליו לשלום. יותר מזה לא צריך אבא שלי כל הזמן אני הייתי אומר לו בתחילת הדרך שבת שבת הוא היה מעשן היה קשה לו בסוף הוא הסכים לשמור שבת אז הוא נהיה שומר שבת וזה טוב יום אחד הוא היה מוזמן לשמחה בירושלים הרב שלי הבן דודא שלי הוא נשוי לבת שלו עבור איזוה אז היה שם איזה שמחה הזמינו אותו הוא הלך לירושלים לשבת עכשיו כולם שם לבושים שחור לבן בני תורה חרדים הוא היחיד שלבש חולצה כחולה אתם יודעים אלגנט אז ישר הוא בלט בנוף שם כולם היו חרדים שם איפה שיבו אותו? ליד הרב אורי זוהר בראש השולחן הרב אורי זוהר הוא ישב פה לידו מוצאי שבת הוא מתקשר אליי אומר לי אתה רואה אתה מגזים יותר מדי אני אומר לו מה? כמה אמרת לי שבת שבת שבת הייתי עכשיו בשמחה של הרב אורי זוהר ישבתי לידו בסעודות בשבת מילה אחת הוא לא שאל אותי אם אני שומר שבת או לא אם זה היה כזה חמור הוא לא היה שואל אותי תראו מה זה בן אדם מזה שהוא עסוק עכשיו בשמחה של המשפחה שלו ואת הרודים ההולכים עכשיו הוא בא עכשיו לתת דרשות עכשיו אתה באמצע החתונה של הבת שלך תלך לחילונים בואנה למה אתה יש לך קוקו? למה אתה לא מוריד את העגיל? עכשיו אתה בחופה של הבת שלך מה? מזה שהוא לא פנה אליו הוא הבין שזה אם זה היה כזה חמור הוא בטוח כבר היה שואל אותי על זה שימו לב מה היה קורה אם הוא היה גם נותן לו מחמאות? איזה צדיק אתה ואיזה זה אז איך אומרים אם היה איזה סיכוי? גמר על הסיכוי הזה ויש הרבה כאלה דרשנים לא רק שלא מועילים בכלום רוצחים אלפי נשמות כל חודש ואין בזה צל של ספק באים לאנשים ונותנים להם להרגיש נפלא עם העבירות שלהם שהם אוהב אותך אם היית יודע כמה שהם אוהב אותך למה אתה משקר? השם לא אוהב אותו השם מתאהב אותו מי יודע יותר טוב אני או אתה או הרמב״ם? מה הרמב״ם פוסק להלכה בהלכות תשובה פרק זין הלכה וו? אמש לפני שחזר בתשובה היה סנוי משוקץ מרוחק ותואבה עוד פעם, סנוי, השם שונא אותו מרוחק, קרוף לי מהעיניים, לא רוצה לראות אותך בקרבתי כן? משוקץ! מה שקץ? תואבה! מה זה תואבה? צועה בשירותים, זה תואבה? תכנסו פה לשירותים, תראו מה זה תואבה תואבה! זה מה שהה' ברוך הוא חושב על הרשע הזה, המחלר שבת זה רמבה מפורס, זה לא אני עכשיו איזה פלפול. עשיתי לי איזה פלפול פה עכשיו. הלכה למעשה ללכות תשובה. והיום, אחרי שחזר בתשובה, הוא אהוב ורצוי ומקורא וידיד. נהיה ידיד של השם. אתמול, יום שישי, עוד לא היית שומר שבת. כל החיים חיללת השבתות. איזה צד של המפה היית? סנוי, מרוחק, משוקץ, מתואב, לא יכול להסתכל על הפרצוף שלך. עכשיו התחלת לשמור שבת? השתנית? עשית חשבון נפש? אהוב ורצוי ויקרוב וידיד? כל 180 מעלות התהפך בשבוע. אז עכשיו אני שואל אתכם, אם זה הלכה למעשה אצל גדול הפוסקים ביהדות, הרמב'ן, שכמעט 90% משולחן ארוך זה על פי הפסקים שלו הוא לבד מי יכול להעיס להגיד למחלל שבת אם היית יודע כמה השם אוהב אותך? מי יכול להגיד כזה שקר? מי? מאיפה בא לך אומץ? אתה רוצה לקרב אותו? לקרב אותו לברכים אחרות אם תעשה כך וכך אתה לא יודע כמה השם ישמח איתך וככה ויש לך פוטנציאל ואיך... דבר ככה. מה אתה אומר לו? אתה צדיק, השם אוהב אותך. מה פתאום? מה לנו לסלף את האמת? יש כאן מישהו שלא מסכים מה שאמרתי. עוד פעם, זה לא אני אומר. אני קראתי לכם הלכה ברמב״ם, נתתי לכם את המקור. הלכות תשובה, פרק זין, הלכה ואב, וגם ההלכה שאחריה מדברת על זה. הלכה ואב וזין. אי אפשר להגיד את זה לאנשים. הפוך, רק את זה צריכים להגיד לאנשים. אי אפשר. זה לא פשוט בכלל. אני אומר את זה 26 שנה לאנשים וזה עובד נפלא. זה עובד נפלא. אנשים, רבנים, רבנים ודרשנים שדורשים יכולים להגיד את הדברים האלה, כי גם הדברים שלהם נשמעים, זאת אומרת, הם יכולים... שאתה בא ומנסה להגיד את זה לקרובים שלך או לחברים שלך או אנשים, זה רק ייצר ריחוק. קודם כל, אתה צודק. אני בכלל לא דיברתי לכם, אני דיברתי לדרשנים, אם שמת לב. אבל אתה צודק, אבל יש גם איזו נקודה הערה על מה שאתה אומר. תראה, אתה צריך להבין. ברגע שבן אדם יודע שאתה אכפת לך ממנו, הוא יקבל ממך כל ביקורת שיש. ברגע שהוא מרגיש שהוא כלום בשבילך, ואתה מדבר איתו מאינטרסים אישיים, אתה רוצה ממנו איזה משהו, או שאתה רוצה לעצמך איזה משהו, אז הוא לא יקבל ממך אפילו ביקורת קטנה. לכן, כדי לקרב בן אדם, קודם כל, אתה צריך להוכיח לו שבאמת אכפת לך ממנו. אתה יכול לבוא ולהגיד לו, אחי, אתה יודע, אני מאוד אוהב אותך, אנחנו חברים, אנחנו בני דודים, אנחנו שכנים, אנחנו בעבודה שנים ביחד, אנחנו כך... תתחיל ככה את השיחה. ואני אכפת לי מאוד ממך וכואב לי עליך בגלל שאתה מטבעך יש לך הרבה מידות טובות אתה בעל טוב, אתה אבא טוב, אתה אדם ישר תמצא את כל הטוב שבו אחרי שמרחת עליו חמה, ריקחת אותו ככה טוב תגידו אבל יש רק איזה דבר קטן כן, אבל עכשיו יש רק איזה דבר אחד קטן שאני רוצה להראות לך. כואב לי הלב שאתה לא תדע כזה דבר. אתה מסכים? מה אתה חושב שיגיד? בטח, מה? תפלוף לו רמב״ם, חלק האלף. תפתח לו ללכות תשובה, פרק זין. תראה לו, בוא תראה כבר רמב״ם. אתה יודע, החילונים מעריצים את הרמב״ם. בית ספר רמב״ם, רחוב רמב״ם, הכל רמב״ם, בית חולים רמב״ם. אני אמרתי פעם, אם החילונים היו יודעים מה הרמב״ם חושב עליהם ומה הוא כותב עליהם, לא רק שלא היו קוראים פה לשום דבר על שמו, היו דואגים לשרוף את הספרים שלו בכיכר דיזינגוף. בלי שום צן של סוד. אתה יודע איך הרמב״ם קורא לחילוני? איך הוא קורא לו? הלכות קורבן נדבה יש כזה דבר שנקרא קורבן נדבה נגיד אדם נולדה לו איזה ילדה רוצה להביא קורבן נדבה אז אומר הרמב״ם אפילו נדבה שמקבלים מן העקום מעובד כוכבים ומזלות אין מקבלים מי? איך הרמב״ם קורא לו? מה המילה? אה? לא ידעתם? יפה מאוד. אפילו קורבן נהדרה שמקבלים מן העקום, סיני משתכבה לבודה, הודי משתכבה לפרה, יווני משתכבה לפסל. באים עכשיו לבית המקדש בזמן שהקיים אומרים לרב שם רב כהן נולדה לי ילדה הודיתי לאלים שלי הודיתי לפרם תומתמת שלי הודיתי לזה הודיתי לכל העולם אני רוצה גם להודות לאל שלכם כך בבקשה את הכבש הזה תקריב תגיד לו תודה בשביל אנטיוכוס ארכימילוס כך בבקשה היווני מהטונה מקריבים? מקריבים. בא איציק משנקין. איי, כבוד הרב, מה נשמע? מעיינים? כן, הגיל באוזן, זנב סוס, חורים בברקאים, בג'ינס. מכירים כבר את ההופעה, אתה מדהים. מגיע איציק, כבוד הרב. היום זה היום המאושר בחיי. וואלה, נולדה ליבת, צרית. אני באתי להודות להשם תראה הלכתי לשוק קניתי את הכבש הזה איזה חום הוא שוקל איזה מאה קילו עליתי את כל העלייה לבית המקדש עם הכבש ככה על הכתפיים אבל אני חייב להודות להשם על זה שהוא נתן לי בת סוף סוף בבקשה תקריב בשבילי פוסק הרמב״ם אפילו קורבן נעלבה שמקבלים מן העקום אין מקבלים מן המשומד הזה אני יותר גרוע מהיווני ומהסיני ומההודי ומהערבי ומכולם ביחד. ככה המבן פוסק על מחלרי שבת. אותו דבר עם הצ'ק. אותו דבר עם הצ'ק. אמר אבא, אמר, נחייה. אנחנו פה עובדים כנועם, ילדים, חוקרים צעירים. כן, כן. אתה רוצה למשוך בעל תשובה בשבילנו על עולם התעבוד. צעירים אתה צריך להבין להם הרבה אוכל, משחקים, פינג פונג. להרגל להם טורנים כדורגל ולהראות להם סרטים, תכלית החיים, או תורה ומדע. אלה צריכים לקרב אותם בגלידות, פיצות, קולה, סוף שבוע בכנרת. בסדר, אלה ילדים, הם עוד לא 100% מפותחים. כל המטרה, כל המטרה, להביא אותו אליך. ברור, אלה דברים פשוטים, כולם מסכימים, אני לא אומר שלא. אבל דרך אגב, שלא תחשוב שכל הנערים הם מטומטמים, יש נערים מאוד חכמים, הם שומעים דרשה אחת, נכנסים ישר לטרנד של תשובה. מה קרה? היא תפכת ככה, שמעתי דרשה על זרע לבד קטן, השתנה לגמרי. רק מהפחד מה יעלה בגורלוגיה ומדיני. יש איש אדם בעולם של חומר שלא עשה לו כלום. פחות מעניין. קשה למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה אומר על הפחדות. צריך למשוך אותו במה שאתה על הפחדות. צריך למשוך יש אותו אומר מקום, אחוזות, כל בית שם זה הרבה מיליונים. בא לי בחור, אבא שלו חלאבי, אימא שלו אשכנזיה, כשאני ראיתי אותו פעם ראשונה הוא היה בן 20, היה לו שיער ארוך כזה, יפה תואר, אחד בקלות להיות שחקן קולנוע או איזה דוגמן במגזין, מכונית של איזה 100 אלף דולר ספורט, אמר לי איזה מישהו, אני מבקש היום תבוא ללרנינג פרוגרם, יש כל שבוע באים צעירים, מביאים להם גלעש וזה, והם באים לשעתיים שיעור. פעם בשבוע. ככה מקרבים אותם. תבוא היום ללרנינג פרוגרם. אני אומר לו, תשמע, אני אין לי זמן ללרנינג פרוגרם לשבת עם שתיים, שלושה מסביב לשולחן. זה שורף לי לילה. אני בלילה הזאת מעדיף ללכת לתת דרשה. חסר שם רבנים. הרי במילא באים הרבה רבנים, והם יושבים איתם, הם כולם מתחילים שם. אומר לי, לא, אני מביא חבר הכי טוב שלי, אני חייב שרק אתה תדבר איתו. נו, עזב אותי. אמרתי, אם זה ככה, כנראה שזה משרים. טוב, אז אני אבוא, בסדר. אמרנו, גר מעבר לכביש, גר רחוק, מעל שעה נסיעה. באתי לשם, אני רואה את הבחור הזה עם ההסערות, הוא גדל בבית של איזה חמישה מיליון דולר, בריכה, משרתים, מכונית ספורט, איך אומרים? כל מה שרוצה, ככה, כרטיס השמיים של ההורים, יושב מולי הבחור, ואני עכשיו יש לי 45 דקות איתו. זה כל הסיפור. אני מתחיל לדבר איתו, אני הבנתי שכשהוא בחיים לא היה בישורי תורה, הוא גדל בבית ספר חילוני, דיברתי איתו על בורא עולם, על מעמד הר סיני ועל שבת. זה כל הזמן שהיה לי. התחלתי להראות לו מה כתוב על מחלל שבת. פעם ראשונה בחיים הוא שומע דבר תורה. זה לא דבר פשוט. איך שהראיתי לו מה כתוב על מחלל שבת, ועל זה שהשם קוראת את נשמתו וזה, הבן אדם התחיל לפקוט איזה בכי. לא הייתה לו בחיים שלך כזה דבר. החומש כולו התרתב מהדמעות שלו. והוא יודע עברית, כי אמא שלו אוכלה בישראלי, ואמא שלו אשכנזיה אמריקאית. אומר איזה רשע אני ככה הוא היה בוכה אני לא ידעתי שאני כזה רשע אמרתי לו לא חס וחלילה אתה לא ידע אתה לא רשע אם היית יודע לא היית עושה מיד הבנתי שהוא מסכן הוא לא יודע כלום אמרתי לו אבל הנה אתה רואה השם כל כך אכפת לו ממך הוא הביא אותי עד לפה מיוחד רק בשבילך ובמקום הבן אדם חזר בתשובה במקום. לא רק חזר בתשובה. שמעתו על איזה סיפור. התנדב בתורה איניטיים. אני, השם נתן לי איזה זכות גדולה בחיים. זכיתי להקים את הארגון היהדות הכי גדול בעולם. בכל העולם, זה לא בארץ. זה נקרא תורה איניטיים דת קם. יש שם אלף דרשנים, יש שם חמש, שש מיליון שעות של תורה בשנה. זה משהו אדיר. אז הרחיתי להחזיר לשני אחים אמריקאים ממוצא בוחרי בתשובה. יום אחד הם באו אליי, אומרים לי, תשמע, אנחנו מביאים אנשים להדרשה שלך כל יום רביעי, בקווינס, אבל יש הרבה שהם אצלנים, הם לא דתיים, הם לא יבואו. למה שלא נקנה מצלמת וידאו? זה היה קרוב ל-18 שנה. נקנה מצלמת וידאו, נסריט את השיעור שלך כל יום רביעי, נפתח אתר, נכניס אותו למוכרץ את השיעור הזה, ואנחנו נתחיל לשווח לאנשים את הדרשה. אמרתי להם, מה השאלה? מיד נעשה. מי חלם שהדבר הזה יהפך לכזה דבר? אין היום אחד שם שאנשים מחכים שנתיים בתור להיכנס לאתר, כל הדרשנים. זה משהו אדיר, אבל תסתכלו, זה אחד האתרים הכי ביזי בעולם. בקיצור, הוא התנדב שם איזה שנה, הוא שם שם סרטונים, מעלה סרטונים, אחרי תקופה, אומר לי, מזל טוב, אני מתארס. מי? בחורה. סורית, חלבית, חרדית, אני עושה חתונה קשרה, מופרד, הכל. לפני שהוא התארס, פרט חשוב שכחתי, הוא היה בא אליי לפעמים לשבתות. עכשיו, אני גר במונסי, זה היערה גדולה, הכל בתים פרטיים וכולם חרדים. כמו פה, תגיד, סוויון, אותו דבר, אבל כולם חרדים. אין שם חילונים ואין גויים. בני אמרק זה מקום של דירות, זה מקום כזה... בקיצור, הוא בא אליי לשבת, אומר לי, אתה יודע, סבא שלי, אבא שלי, אמא שלי, גר פה במונסי. אני אומר לו, מה? הוא אומר, כן, הוא חסיד וישניץ. אני אומר לו, סבא שלך חסיד? הוא אומר, כן, אמא שלי, שהייתה נערה, ברכה מהקהילה נהייתה חילונית הכירה את אבא שלי התחתנו אבל סבא שלי מאז הברית שלי לא ראה אותי אמרתי לו אז למה לא תלך אליו תלך עכשיו שירותך ככה עם כיפה ציצית חניפה של שבת הוא ישמח אז הוא אומר לי אני לא יודע איפה הוא גר אמרתי לו אל תדאג אצל החסידים כל אחד יודע הכל על כולם אתה תלך אני אראה לך איך נכנסים לשכונה של וישניץ תגיד את השם של סבא שלך לחסיד הראשון שאתה רואה הוא יגיד לך מיד איפה הוא גר ובדיוק ככה היה הוא נכנס של השכונה על איזה חסיד עם כובע פרווה מוצאי שבת אומר לו אתה יודע איפה גר מנדל כך וכך אומר לו הנה פה בבית פה והוא דופק לסבא שלו בדלת מוצאי שבת כיפת וציצית הוא לא יודע מי הוא לא היה איתם בקשר עברו כמה ימים אני לא ידעתי מזה עכשיו הוא הלך לסבא שלו וכבר לא שמעתי ממנו במוצאי שבת יום שלישי או רביעי, דופקים לי בדלת, אני רואה חסית זקן וחסית צעיר. ובדרך כלל, זה באים לעשיו צדקה, אתם יודעים. אני כבר הולך להסתהל לקיס, חפש מה לתת לו. פתאום הזקן תופס לי את היד, מתחיל למלמל ביידיש, מתחיל לנשק לי את היד, ויורד לו דמעות. אני אומר לצעיר, מה, מה זה? הוא אומר, אתה החזרת את הנכת שלו בתשובה, הוא בא אליו ומוצאי שבת וזה. הוא כמעט קיבל את כאבו מרוב שמחה. הוא אמר ששנים הוא התפלל עליו וזה, ועל הבת שלו. בקיצור, גם את ההורים שלו החזיר בתשובה, גם את האחים שלו. מה45 דקות האלה, חמש נפשות חזרו בתשובה. עכשיו הוא מתקשר אליי שהוא התארס. אמרתי לחתונה שלו, לא משנה מה, אני חייב לבוא. אחרי הדרשה, רצתי מהר לחתונה, ככה אני שמח אותו וזה. זה היה לפני ארבע וחצי שנים חתונה ארבע שנים הוא נשאוי אין לו ילדים לא מצליחים להיכנס להיריון יום אחד, אני כל יום שלישי מוסר דרשה בברוקלין מתחיל שמונה בערב עד שתים עשרה בלילה אל תפחדו, פה זה לא יהיה ככה בקיצור הוא נכנס אחד עשרה וחצי בלילה כי הוא מכיר את השעות שלי אמרת אותו יסיים את הדרשה אני מיד אקבל עכשיו איכשהו הוא נכנס ידעתי יש לו בעיה כי הוא לא צריך לבוא יותר לדרשות שלי הוא התקדם כבר הוא כבר לומד הולך לשיעור בישיבה בקולל אמרתי מסכן מי יודע מה יש לו זה טוב נראה הדרשה מה העניינים וזה אומר לי תשמע רבנו אני לא יודע מה להגיד לך אנחנו לרופאים אנחנו רבנים ארבע שנים הכל בסדר אצלי הכל בסדר אצלה אנחנו לא יכולים להיכנס להיריון אמרתי לו, אני אגיד לך, אני אתן לך עצה. ידוע שהקדוש ברוך הוא, כל הפעולות שלו הם מידה כנגד מידה. לטוב ולרע. עכשיו, אתה רוצה שיהיה לך ילד, נכון? איך אתה תגרום שהשם יחייב לתת לך ילד? אתה תדאג לילדים שלו. יש לו ילדים עבודים, כל מיני חילונים מסכנים, הם לא מבינים למה הם חיים, הם מנותקים ממנו לגמרי, מסתובבים בשדות זרים. תעשה תרומה חודשית לארגון שלי, לפי יכולתך, מה שאתה יכול, כל סכום שאתה יכול. אבל כל חודש, תתרום, ואנחנו בזה נחזיר אנשים בתשובה, בכספים האלה, ספרים, דיסקים, USB. בעזרת השם, בזכות זה שאתה דואג לילדים של השם, הוא ייתן לך ילדים וידאג להם. זה ככה עובד. אומר לי, אתה חושב? אמר אותי לו, מה יש להפסיד? נו, המקרה הכי גרוע, אז בכל זאת עשית מיצור. שלושה חודשים בדיוק על השעון, מאותו לילה, הוא מודיע לי שיש לו בהיריון. בחודש השלישי. זאת אומרת, באותו לילה היא נכנסה להיריון. באותו לילה. אתם שומעים? ונולד בן והשמחה הייתה גדולה בביקור האחרון שלי פה זה היה באוגוס אז נולד הבן והכל בהשגחה מהקדוש ברוך הוא הבן אדם לא ידע כלום הוא רק שמע מה זה להיות מחלל שבת הוא פרץ בכזה בכי יש אנשים יודעים למדו שמרו אלף דרשות ומצפצפים על הקדוש ברוך הוא ממשיכים לחלל שבת היה לי פה איזה אחד באיזה דרשה, אני אומר לו, אומר לי, תשמע, אני, אין דלר שאני רוצה יותר מלשמור שבת. אני, אתה צריך לשכנע אותי. אני מאמין לא פחות ממך. אבל אני לא יכול להפסיק עם הסיגריות. לא יכול. ניסיתי, עשיתי, לא עומד כלום. אמרתי לו למה אני מכיר הרבה מעשנים כבדיים שהפסיקו אמרתי לו תגיד לי אין שם לך שאלה אם היית יודע שיש אחד עם רווה מקוון לראש שלך שבסיגריה הבאה שאתה תדליק בום אתה מקבל כדור לראש היית יכול לו להדליק? הוא אומר לי לא הייתי מדליק מה היית מדליק? תקבל כדור בין העיניים? הוא אומר כן אבל הייתי מדליק את הסיגריה אמרתי לו אתה פטור ממצוות שולטי פנתור ממצוות. זהו, אין עוד מה להגיד. מה עוד נשאר להגיד לאדם כזה? אבל אתם, ברוך השם, לא ככה. אני מקווה. ואתם כן יכולים. אין כזה דבר לא יכול. יש לו רוצה מספיק. גם אי אפשר להגיד לא רוצה, כי הוא כן רוצה לשמור שלב. אם בן אדם בלדרשה, הוא בטוח רוצה להיות צדיק. זה אני חותם. אם בן אדם מגיע מיוזמתו, לא שיכריחו אותו, הוא בא מיוזמתו לדרשה במיוחד של דרשן שנותן פצצות. אם הוא הולך לדרשן שאומר לו כמה הוא צדיק וכמה שהם אוהבו אותו, זה לא רעייה לכלום. להפך, הוא רוצה להרגיש טוב עם עצמו. אבל אם הוא בא לדרשן שכבר אומר לו את האמת ונותן לו ככה זעזועים וככה נקיפות מצפון וכולי, אז בטוח שהוא רוצה להיות צדיק, אז למה הוא לא נהיה? הסרור שבה ייסע מעכב. הסתן יושב עליו חזק. כמה שאדם יותר גדול מחברו, ככה יצרו גדול ממנו. זה כמו בג'ים, במכון כושר. מי צריך להרים מיותר משקל כבד? מי שוותיק בג'ים או מי שחדש? מי שוותיק. למה? פשוט מאוד. בהתחלה ערים קילו, התאייף. אחרי חודש, שני קילו. אחרי חודש, ארבע. אחרי חודש, עשר. אחרי חודש, עשרים. אחרי שלוש שנים, ערים שלוש מאות. כבר אתם מכירים את אלה בחוף? גוזר את הגופיה, ככה הולך, וכל שנייה מסתובב, מי רואה אותו? וואו, איזה אכזבה, אם אף אחד לא הסתכלה עליו. כל העשרים שנה מאמץ בסוף אף אחד לא מסתכל לכיוון שלי מסכן חולה נפש חולה נפש מסכן מה נעשה? יש הרבה כאלה אבל אבל אם יבוא אליו אחרי שלוש שנים יגידו מה? מה אתה עורק את עצמך? תרים שתי קילו אילא אתה משוגע למה אתה כל כך מתאמץ? שתי קילו תרים למה שלוש מאות? אומר כדי להמשיך בנגדות אחרת השריר לא ימשיך לגדול על רג זה הולך אותו דבר שבן אדם חדש הקשב כבר נותן לו ניסיונות קלים עוברים חמש עשר שנים הוא כבר נהיה בן תורה הניסיונות נהיים הרבה יותר קשים מה אתה חושב? כי אם זה יישאר כמו בהתחלה מגיע לך שכר אם עכשיו יבוא אחד אליי ויגיד לי בואי נתשמע אני אתן לך מאה אלף דולר אם תסכים שבת אחת לחלל זה ניסיון בשבילי? כלום, זירו. זה אפילו לא יעבור לי בשנייה, במחשבה אפילו. זה לא ניסיון. לפני 20 שנה זה אולי היה ניסיון. היום זה כבר לא ניסיון, יש ניסיונות אחרים. אבל הנקודה היא, למישהו שהוא חצי שנה שומר שבת זה יהיה ניסיון גדול מאוד. רק שבת אחת אני אחלל, מקבל מאה אלף דולר אחרי זה אני אעשה תשובה, אתרום עשרים אחוז חומש לישיבה על הדרך אני ארוויח גם את צערי הסתן הוא האורחים הכי ממולך שיש הוא בוגר הרווארד לא סקול כמו חוסיין אובמה הסתן וחוסיין היו חברותה ובנט בקיצור אז מה אתה חושב? הסתן לא יודע לצייר לך עכשיו שמה שאתה הולך לעשות זה מצווה גדולה? מצווה גדולה גם רובין עוד חשב שהוא צדיק היה גונב מאשירים וחלק לעניים הוא בטוח היה חושב וואו אני אגיע לעולם הבא בנו בשבילי גן עדן מיוחד אדם שכל החיים שלו גנב מאשירים וחילק לעניים מגיע לעולם הבא יש לעולם הבא או שהולך אקספרס לעונשים הכי קשים מה אתם אומרים? גיהנם לא יכול לתקן גזת. צריכים לחזור בגלגול ולהיות עבד של זה שגזלת ממנו. לכן אם יש לך איזה פועל ולא שילמת לו את העמלות והוא התייעש ועזב את החברה, חפש אותו בכל מקום, למה אם לא אתה עוד תהיה עבד שלו בגלגול הבא. אין לך ברירה אתה חייב להחזיר את הגזלה והשיב את הגזלה בגיהנום לא משיבים גזלות מתנקים מדברים אחרים אבל גזל חייבים לחזור בגלגול וזה בעיה רצינית צריך לחזור בגלגול, להחזיר את הכספים סיפור אתם יודעים יש איזה בחור אחד אני באתי, הזמינו אותי ללס וגאס שבתון בלס וגאס לס וגאס איך שאתה נוחד ויוצא מהמטוס אתה נהיה חולה למה? אתה רק יוצא מהגייט קודם כל מלא מכונות של קזינו, ושם האזנות היא מאוגנת בחוק, בגלוי, לא במקום, בגלוי. זאת אומרת, אתה רואה שם כל מיני סעוטים בני 70-80 עם ילדות, בנות 18, מסתובבים, כל הקובואים הערורים האלה, עם המגפיים והקובעים המוזרים האלה, מסתובבים עם ילדות שיכולות להיות נהינות שלהם, לא נכדות, נהינות, מבושים, אין בושה, זה סתום ואמורה שם. אז קודם כל אתה איך אומרים יוצא מהשדה תעופה ישר לאוטו של זה שלוקח אותך אתה מגיע לאזור של היהודים איך אומרים צרדת את הסיעות הזה טוב עכשיו אני מגיע לבית כנסת יש שם איזה בית כנסת אמריקאי גדול והישראלים שם סוחרים מהם חלקה אני נכנס לבית כנסת ליל שבת ואני רואה בחור סער ארוך כמו אישה ככה מתחת לכתפיים בגדים סופר של גויים והוא החזן חשכו עיניי תראי מכל האנשים פה בבית כנסת שמה או שמו את זה חזן מה זה זה נראה כמו כוכב רוק מאיזה אני יודע בונג'ובי מה שייך עכשיו זה להיות חזן בבית כנסת בליל שבת אבל איך שהוא התחיל להתפלל ישר קלטתי שהוא יודע להתפלל. חילונים שנראים ככה לא יודעים לקרוא עברית. ודאי לא יודעים לקרוא את התפילה. אני רואה, אני נתקל באנשים, אני נותן להם לקרוא קטעים מהספרים, הם לא יודעים לקרוא. אפילו אקדמאים לא יודעים לקרוא. בלי נקודות הם טועים, כל מילה שנייה טעות. זה דור כזה שלא יודעים לקרוא. מלא שאני גדלתי פה ילד חילוני, כל יום הייתי גומר ספר. היה לנו ספרייה בבית הספר, לא היה כלום, לא היה משחקי מחשבים, לא היה אייפון. מה היה לנו? בשכונה, או כדורגל, או חוף הים, או קריאת ספרים. גם טלוויזיה לא היה, היה איזה תוכנית בשבוע, בקושי. זה לא היה כמו היום, מפוצצים אותך בסדרה אחרה מכל הכיוונים. אז היה, הדבר היחיד שהיה מה לעשות אחרי הבית הספר, זה לקרוא ספרים. חסמבה, קופיקו, דני דין, אני יודע מה, כל יום מביא ספר, צ'יפופו, אז לפחות מכל הטמטום הזה, למדנו לקרוא. למדנו לכתוב בלי שגיאות. לפחות היום, אני כותב, אני יכול לכתוב מיליון מילים, אף אחד אני לא אכתוב שגיאה. אבל היום, הדור החדש, מזל שיש את המתקן שגיאות. אנשים שולחים לי הודעות, כל מילה שנייה טעות. אני אומר לעצמי, מה? אין להם בטלפון מתקן? אם עם א', אם עם א', הם לא יודעים להבדיל. זה דור כזה היום, קדמיים, לא יודעים לקרוא, היה לי איזה דוקטור אחד. מה? למה אתה משפיל? אני אומר לו, אני מוכיח לך עכשיו שאתה לא יודע לקרוא. אתה, יש לך קושיות על הקדוש ברוך הוא, ואתה מזלזל בחזל. אני עכשיו מראה לכולם פה שלקרוא עברית אתה לא יודע. אני דוקטור, יש לי תואר שני, וכך. אמרתי לו, בוא, בוא, תביאו רמבם. תקרא. כל מילה שנייה טעות. אמרתי לו אמר אותך שנייה לפעמים לקרוא אתה לא יודע אתה רוצה לערער על הרמב״ם ועל החכמים? על הלך עבל וחפוי ראש כתוב רשאים על פתחת של גיהנום אינם שווים בתשובה למה? מה אגו הם כבר הבינו שהם טועים אבל האגו לא נותן מה אני יודע? אני עד הסוף מת הוא לא חזר, אבל מה שכן הוא עשה, הוא התחיל לאסוף כספים למצעד הזה שעושים באושוויץ, בפולין. הוא אמר שבזכות השיחה שלי איתך, הסכמתי לעשות משהו למען העם היהודי, ואני אסוף להם מיליונים. אמרתי בלב שלי, טמבל, בוא תאסוף לנו, נחזיר אלפים בתשובה. מה, בסדר, זה חשוב שאנשים יראו מה עשו שם ליהודים בגטאות ובמחנות השמדה. אבל יש דברים הרבה יותר חשובים, להציל אנשים שהם לא יודעים למה הם חיים בכלל. אבל היה לי איתו שלוש שעות אימות ואחרי שלוש שעות הוקם מושל מדינת ניו יורק, רבותיי. זה כמו ראש הממשלה פה פי 100 בכוח. זה 20 מיליון תושבים, כל ה-FBI, כל ה-CIA, כל המשטרות, כל המחבש, כל העובדי יוניון, כל הבתי ספר, כל האגפים, בריאות, הכל ביד שלו. הכל צריך את האישור שלו. הוא שולט במיליארדים של דולרים כל שבוע. האדם בעל כוח. אז הוא היה בן 68. מישהו הביא אותו לדרשה שלי בגרייטנק. קוראים לו אהלן הוויסי. תשמעו טוב, הוא בא לדרשה שלי בגרייטנק. יש את הדרשה הזאת באתר שלי. אתם יכולים לשמוע את הוויכוח הראשון שהיה לי איתו. מסתבר שהוא דווקא אדם מבריק, חכם מאוד. והוא פרופסור להיסטוריה זה היה המקצוע הראשון שלו לפני שהוא נכנס לפוליטיקה והוא למד באותה כיתה עם הנשיא קנדי שנרצח הוא היה החבר הכי טוב שלו קנדי הלך להיות נשיא והוא הלך להיות מושל קונטרולר של ניו יורק סטייט והבן אדם הזה מישהו הביא אותו ואני רואה הוא מדכיל אותי בכאלה שאלות רציניות כי הוא יודע את כל ההיסטוריה הוא למד זה היה היסטוריה זה מקביל מאוד לתנח. אתה צריך לדעת, המלאכים של היהודים, של הגויים, מי הוליד את מי, מה היה, המלחמות, מהצדיק, מהרשה. תאמינו לי, בניסי ניסים יצאתי ממנו. בלרך כבר כשאנשים דווקחים איתי מכילה מכבודם, זה ויכוחים כל כך מטופשים, שאני לא יודע אם לצחוק או לבכות. מה שהם מדברים לא שייך, הם לא מבינים, הם סתם מדמים דברים לא שייכים. אבל זה היה קצת, קצת עטום. אבל אמרתי בלב, וואו, וואו, עוד, היה מתי מי שם? אני אומר, עוד שנייה, הוא מבייש אותי פה ליד כולם, וזה עוד בווידאו וזה. איכשהו הצלחתי לצלוח את הוויכוח איתו. ואני אומר לכם, בנס, נס גלוי. באתי לאחרי הדרשה, אני אומר לו, וואל, מיסטר אבסי, מה אתה צריך לומר? מה יש לך לומר? מה עונה לי? אומר לי, יש לי עדיין ספקות. אמרתי לו, תראה איזה יופי התקדמנו בשעתיים. באת לכאן אתה איסט גמור, וכעבור שעתיים אתה יש לך עוד קצת ספקות. למה שלא ניפגש אחד על אחד, ואני אענה לך על כל הספקות שלך? אמר לי, I would like that very much. אני מאוד אשמח. עכשיו אני בלב שלי אומר, תשמח. כמו שבנט אשמח. כמו שליברמן אשמח. עזוב אותנו פוליטיקאים. אבל למרבה הפלא אני בכלל לא התייחסתי לזה חזרתי לסדר היום עבור עשרה ימים עשרה ימים עברו האוזר שלו מתקשר אליי מיסטר אבסי שואל איך זאת שעוד לא נפגשתם הרי אמרתם שאתם תיפגשו אחד על אחד חשבתי שאני חולם אמרתי לו תגיד לו מחר בצהריים בשתיים במסעדת קולבא בקווינס אמר בסדר הגיע וואלה, שלוש שעות, שאלות, סיפורים. בסוף מה הוא אומר לי? אומר לי, סבא שלי היה חסית סאטמר בהונגריה. אחרי כל הזה, הוא קם, גבוה כזה, אומר, תשמע, אני עמום. בחיים שלי לא האמנתי שדת ניתנת להוכחה שכלית אבסולוטית. תמיד חשבתי עניינים של דת, זה עניינים של אמונה. תאמין, לא תאמין, זה עניין של אמונה. אף פעם לא חלמתי שאפשר להוכיח ספר של אלוקים בצורה אבסולוטית, שיודעים בוודאות שזה מבורא עולם. אמרתי לו, נו, ומה אתה הולך לעשות עם זה? מה הוא אומר לי? הוא אומר לי, תשמע, אני כבר מקנה עבוד. אני בן שישים ושמונה עכשיו הבנתי ממך אני נשוי לגויה הבנתי ממך שהילדים שלי הם לא ילדים שלי בכלל הם לא יהודים מאיפה אני אתחיל לתקן הייתי צריך להכיר אותך לפני שלושים ארבעים שנה לא עכשיו ככה ענה לי אמרתי לו תדע לך שכל עוד התחת אתה עוד יכול לתקן כעבור שבוע הוא מתקשר להגיד לי אני רוצה לשמח אותך ולהגיד לך שאחרי שנים שביקשו ממני מארגניה מצעד לפולין, לאושוויץ, לאסוף להם כספים, כי הוא מכיר את רורן באפד וביל גייץ, ומלכת אנגליה, ואז היה שמעון פרס, איזה סיפורים הוא סיפר לי, אף אחד פה במדינה לא יודע אותם. שהוא היה בלימוזינה עם פרס ורבין ואשתו, והם קיבלו טלפון מראש המוסד, איזה סיפורים הוא סיפר לי. דברים שהיה מעורב בהם שאף אחד לא יודע אותם. ככה לתוך עניין השיחה. אז הוא אומר לי, אני רוצה לבשר לך, לשמח אותך, שאחרי ששנים הם ביקשו ממני לעשות להם פאנדרייזינג, לעשוף להם כספים, ושרבתי, בעקבות השיחה איתך, החלטתי שאני חייב לעשות משהו למען העם היהודי, ואני אהיה האוסף כספים שלהם. תראה, עד שכל הבן אדם מתעורר פה, הנפש היהודית רוצה לעשות משהו, רוצה לארגן טיולים לפולין. בסדר, גם זה משהו אבל נחזור לאוי עם הכובע החום בקיצור, אני נכנס לבית כנסת אני רואה, הוא יודע לפלן הוא מזמור לדוד והגאה ספרדית, יפה הוא יודע להגיד את האותיות אמרתי, זה בטוח היה פעם דתי בטוח עכשיו אני יש עכשיו לפני ערבית את הדרשה אתם יודעים, אחרי קבלת שבת אמרו לי 20 דקות איך שאומרים לי 20, אני כבר חושב 40. אם אומרים לי 20, הם כבר מחשבים את זה שאני אדבר יותר. אתם מכירים? זה כמו במקר ובמקר. בן אדם אומר 100, אתה אומר לו 50. שניכם כבר יודעים שזה ייגמר ב-75. זה ברור הרי. אז גם האלה, הממולחים, הם כבר מראש מרימים את המחיר, כי הם כבר יודעים שאתה תוריד אותם. בסוף הם מקבלים מה שהם רוצים. אם לא, הם לא ימוכרים. אם הוא מכר לך בהנחה, סימן שום הפסדות, אל תדאג. בקיצור, על מה אני עכשיו אדבר? יושב לי בחור שורה ראשונה, שערות ככה, מחזיק מעצמו איזה דוגמן, כל הדרשה הייתה על שערות. כמה זה מביא חורבן לחיים של האדם ודינים ומה זה תרבות הגויים לא תלווש בגדישה כל מה שרק יכולתי הכנסתי בדרשה בזהם נגמרה תפילה תרבית הוא רץ אליי במסדרון אומר לי מה אתה חושב אני טמבל? אני לא הבנתי שכל הדרשה הייתה עליי אמרתי לו אלא מה? בטח שהיא הייתה עליך אני כבר קלטתי ממך שאתה היית פעם דתי הוא אמר לי נכון איך ידעת? אני אמרתי יודע להתפלל אני לא יודע להתפלל ככה, להיות שליח ציבור. אין כזה דבר. אומר לי, אתה צודק. אמרתי לו, איפה למדת? אומר לי, בפונוביץ'. הישיבות הכי קשה להתקבל לזה. אמרתי לו, למדת בפונוביץ'? אומר, כן, עד גיד 16. אחר כך היה לי משבר ו... נהייתי ככה. בקיצור התחלתי לדבר איתו, אני אומר לו תשמע אני מחר מוצאי שבת יש לי את הדרשה הגדולה אני חייב להוריד לך את הסערות אל תיתן לי לחזור לניו יורק ככה הוא הסכים אבל שהגיע מוצאי שבת יש, זה גם כן ביוטיוב את הדרשה הזאת אמרתי רבותיי יש לנו עכשיו קידוש השם גדול הבחור הזה הסכים להוריד את הסערות מה הוא אומר לי ליד כולם אם אתה מוריד לי עכשיו את השערות, זה כמו שאתה מוריד לי את היד. אמרתי לו, אבל הסכמנו אתמול שאתה מוריד את השערות. זה כמו שהוא הסכים לתת את הישיבה. זה נהיה מוחשי. קפץ עליו היצר הרע. בקיצור, לא עזבתי אותו וזה. איך שהוא, ארגנו קבוצה מלאס וגז להגיע אלינו למון סילנויות לישיבה. והוא גם הסכים לבוא. עכשיו שהוא כבר בא לישיבה הורדתי לו את השערות ראיתם את זה בטח ביוטיוב ראו את זה מאות אלפים בפייסבוק אמרתי לו תראה רווחת הכידוש ה' כל העולם ראה שהורדתי לך את השערות איזה קשה להוריד לו את הרעמה היא לוחץ ולוחץ ולא נחתך מראש שהיה לו שערות קיצור הוא נשאר בישיבה אחרי איזה שלושה שבועות הוא אומר לי תשמע אני חייב לחזור לווגאס אני אומר לו מה אתה בגן עדן פה אתה רוצה לחזור לסדום הוא אומר, אני לא רוצה, אבל אין לי ברירה, יש לי שם עסקים, אנשים, אני צריך, אני חייב ללכת לסדר שם את העניינים. אני אומר לו, מה, אתה לא מבין עדיין שהפרנסה זה מעת השם? מה אתה חושב השם רוצה? שאתה תעזוב את התורה ותיסע לסדום שם, להסתובב שם עם כל ה... הוא אומר לי, לא, ברור שלא, אבל מה אני אעשה? מה, אני אפקיר את זה? אמרתי לו, תפתח באשם ולא תפסיד כלום. הוא אומר לי, תשמע אני כבר קניתי כרטיס. אני אומר, אה, עכשיו קנית כרטיס, עכשיו אתה בא אליי ואומר לי שאתה חושב לחזור? אז אתה כבר החלטה לחזור. הוא אומר, אני יכול לדחות את זה, זה לא בעיה. בקיצור, עשיתי את כל שביכולתי, אבל הבנתי שהוא כבר איסע. ומחורת, הוא לא נסע. אני שואל, מה קרה? עכשיו תשמעו סיפור. מדהים. הוא מקבל טלפון. אחרי שאני דיברתי אותו, בערב הוא קיבל טלפון מאיזה גויה מבגס. הגויה הזאת הייתה שותפה שלו. היה להם דוכן באיזה קניון. אתם יודעים, הישראלים הולכים, מוכרים בקניונים, והם מרביצים כסף וסכומים, והיא הסתכסכה איתו וגזלה לו 20 אלף דולר. בתכנונים, באיומים, שלח לאנשים. מה לא? אמרה אני אמות? אני לא מחזירה לך את הכסף. תרצח אותי, לא אכפת לי. מה אתה יכול לעשות? אין. לא תראה מני את הכסף. בינתיים כבר עברו שבע שנים מאותו מקרה. שבע שנים הוא לא שמע מנה. שלוש שנים לפני זה הוא עדף אחריה, התייאש מנה. זהו. היא מקבל עכשיו טלפון. מי בקו? הבחורה הזאת. המחורה בטלפון. אמר לה, מה עכשיו? איך היא התקשרת? מה עכשיו את מתקשרת אליי אחרי כל כך הרבה זמן? היא אומרת, תשמע, אני יודעת שאתה תהיה מופתע, אבל אני החלטתי להחזיר לך את הכסף. אני חייבת לך 20 אלף דולר. זה בדיוק כשאני אמרתי בפרנסה מאת השם אבל חכו חכו תשמעו מה קרה למי שלא מאמין אני אתן לכם את השם ואת הטלפון של הבן אדם ועכשיו תתקשרו לה הוא פה בארץ הוא כבר חזר לארץ מאז נו טוב הוא מקבל את הטלפון הוא אומר לה מה אני רטפתי אחרייך התחננתי אליי שלחתי לך מריינים מה לא איך עכשיו את מתקשרת כשאני כבר התייאשתי אומרת לו לסן שמעתי איזה דרשה של איזה רב אחד באנגלית ביוטיוב שהוא מדבר על גזל של גוי שגונב זה הוא עובר עד שבע מצוות ננוח וזה עונש מוות והוא ישלם על זה ביוקר אני אגיד לך את האמת נכנסתי לפחד אתה שמעת על הרב הזה רב המזרחי אומרת לו ביוטיוב היא שמעה דרשה, גזת של גוי, אומר לה מה זה, הוא פה הייתי פה בישיבה, אני עכשיו פה בניו יורק. היא אומרת כן, זה היה הדרשה. הוא בא אליי, אומר לי, תשמע, אתה לא תאמין מה קרה. אתה יודע למה אני נשארתי? איך שאתה אומר לי הפרנסה מאת השם, ואני אומר לך, אני אפסיד, אני אפסיד אלפים של דולרים, אני לא אחזור. הכסף עבוד, היא מתקשרת, וגם השם עשה שזה יגיע דרכך. אם היה מישהו אחר שחייב לו כסף, סתם, הוא החליט להחזיר לו. זה לא היה נראה כזה נס. זה גם כן נס. זה בדיוק בא על זה שהוא פוחד על הפרנסה. אבל איך זה בא? מגויה ששמעה רעשה והחליט לדבר. זה בדיוק ככה שאני אומר. אני אומר לו, נו, מה אתה אומר על זה? בקיצור, ברוך השם חזר בתשובה. איך אומרים? הנשמה הזאת ניצלה. אבל היה לו זכויות של השנים שהוא למד תורה כשבחור עזר שיהיה לו נס גלוי כי בני לבנכם אם הוא היה עוזב למוחרת מה היה קורה? איך אומרים? כבר לא היינו זוכרים את שמו זה מה שכתוב יש אדם קונה עולמו ברגע אחד זה מה שרבי יהודה הנשיא בכה יצא בת קול ואמר קטיע בר שלום מזומן לחיי העולם הבא ואנחנו 120 שנה של לימוד ועמל התורה ותיקון עבידו ולא יודעים מה יהיה איתנו עד השנייה האחרונה וזה קנה את עולמו ברגע אחד הבנתם? לכן קראו לו קטיעה בר שלום שהוא קטע את העולה ומה זה שלום? בן שלום שלום זה שמו של הקבל'ה הוא נכנס תחת כנפי השכינה לא סתם חזן נתנו לו שם הדביקו לו כינוי קטיעה בר שלום שומעים רבותיי לסיום רבותיי, בעזרת השם צריכים לדעת דבר אחד, כל אחד פה יזכיר את זה לעצמו כל יום ויום. אתה רוצה להיות באמת צדיק? קודם כל אל תהיה פוליטיקאי. מה זה פוליטיקאי? פוליטיקאי מדבר לפי הצורך האישי שלו. עכשיו טוב לו להגיד ככה, יגיד ככה. מחר טוב לו להגיד הפוך, יגיד הפוך. ראינו דוגמה מהליצנים של היום, איך הם בשנייה מתהפכים מהשמונים, ואין להם שום ערכים, והם לא שרים גרוש. ראינו את זה מול עינינו. אנחנו, אסור לנו להיות ככה. אנחנו צריכים לחרות על דגלנו שהאמת היא מעל הכל. זה לא מעניין עכשיו אם זה נוח לי, אם זה מוצא חן בעיניי, אם אני ארביע, אם אני אפסיד. לעולם יהיה אדם יראה שמיים בסתר כבגלוי ומודה על האמת ודובר אמת בלבבו. אתה חייב להיות כולך נקי, חפיים ובר לבב. לב נקי, ידיים נקיות, פה נקי, מוח נקי. כולך אמת. אבל אתה תפסיד. אני לא נותן לאדם הצעה שטובה לי. אני נותן לו הצעה שטובה לו. אבל אתה תפסיד מזה שהוא ילך עכשיו. אני אפסיד, אין כזה דבר. אדם לעולם לא יכול להפסיד מלעשות את רצון השם. לעולם. היה לנו מעשה כזה. אחד מהדרשנים הכי גדולים בעולם. הייתי בישיבה, למדנו ביחד. לאמריקה. יום אחד הוא רצה לחזור לארץ. זה שהיה ממונה עלינו שם, אמר לו, אני לא מרשם לך לחזור. מי אמר לך שזה טוב לך בארץ? הוא אומר, אני הולך לישיבה גדולה, מפורסמת. ודאי ישיבה יותר רצינית משלנו, איפשהו הוא רצה ללכת. הוא לא נותן לו ללכת. למה הוא לא נותן לו ללכת? אותו ההוא, הוא היה פוליטיקאי ממולח, הוא לא אדם ישר. הוא היה מלמד בשבילו בחינם. אז במקום להביא רב אחר ולשלם לו אלפיים דולר בחודש, שילמד איזה קבוצה, היה לו את זה שהוא בתור ילד היה דתי עד גיל מסוים. אז יש לו כבר תגמרה הכל בראש, עכשיו הוא התחזק מאוד, ירד קצת, חזר, נכנס לישיבה, התחרד מאוד, יושב ועומל בתורה, ובזמן הזה הוא מלמד את החדשים. אז יש לו רב בחינם, הוא במילא שם כבר. אז טוב לו. אז הוא לא חושב מה טוב לו, הוא חושב מה טוב לעצמו. אז הוא בא אליי, אומר לי, אתה רואה, הוא לא מסכים שאני אחזור לארץ. אמרתי לו, מה אתה שומע לו? תיקח את הדברים שלך ותלך לארץ, אתה רוצה ללכת לישיבה, תגדל שם בתורה, תהיה משהו גדול. אל תשמע לו, הוא מעניין אותו רק עצמו, לא מעניין אותו אתה. באמת, הוא קם והלך, והשאר זה היסטוריה. מי יודע איפה הוא היה אם הוא נשאר שם. אבל מה הנקודה? שאתה נותן לבן אדם הצעה. למשל, בן אדם שתורם לך כל חודש כספים. הוא בא, אומר לך, תשמע, יש לי ככה ויש לי מקרה חירום וזה ופה ושם. מה אתה אומר? לתת שם או להמשיך לתת אליך? צריך להיות אובייקטיבי. להגיד לו, לא, תפסיק פה ותלך, תיתן שם. לפי הדינים, מה שהגמרה אומרת, אני אלך קודמים, האבא שלך, אמא שלך, יש אנשים שקודמים. אבל רוב האנשים הם לא ישרים היום, הם כל הזמן רואים את זה, מלאים בתככים, מלאים בקזה ושקרים, העיקר זגנים מגדלים עד הרצפה. הזקן הזה זה דבר מחייב, מה אתה חושב? אתה יודע לעשות עבירות עם זקן? זה פי אלף יותר גרוע מלעשות עבירות בלי זקן. כשאתה בלי זקן לא מתייחסים אליך ברצינות כאיזה צדיק גדול. ישר אנשים שופטים אותך לפי המראה. אז אם כבר פלטת איזה מילה, או קיללת, או צעקת, או כעסת, או חתכת מישהו בכביש, אומרים זה דתי לוני, זה לא... נראה יותר חילוני מאשר דתי. מקבלים את זה בהבנה. הם רואים אותך עם כובש שחור וכזה זקן, חמתם בוערת בהם ואז אם היה סיכוי שהם יחזרו אי פעם בתשובה אתה גרמת שהם כבר לא יחזרו אם ככה החרדים מתנהגים אני לא חוזר זקן זה דבר מחייב פעם היה אצלנו בישיבה אחת חדש שלושה חודשים גידל זקן כמו איזה אמורה כזה זקן גידל שם כובע מתלהב עכשיו אני רואה אפילו להסבל תלת ידיים הוא לא יודע הוא לא יודע אז אני אומר לו, תשמע, תראה, ברוך השם אתה כבר נראה כמו רב גדול, אבל גם צריכים ללמוד את ההלכות היומיומיות. תתחיל ללמוד הלכות. הוא אומר לי, אתה צודק, איזה פדיחות, אנשים באים אליי בקווינס, אומרים לי, כבוד הרב, כבוד הרב, אני לא יודע ההלכות של הבוקר, השכמת הבוקר, בתפילות, אני עושה טעויות. אני מחייב. אמא, נראה שלושת רבעי חילוני, אף אחד לא בא אליו, כבוד הרב, תן לי ברכה, כבוד הרב. הוא מסכן, הוא לא יודע, הוא התחיל רק בישיבה שלושה חודשים. אבל מתלהב. אנשים, דרך אגב, הרבה פעמים זה מציל את הבן אדם, הזקן. הרבה אנשים שהם יפה תואר, החליטו לחייר את עצמם בכוח. עשו קרחות, גידלו כל מיני דברים, דברים שכאילו יצילו אותם מהעבירות עם בחורות. יצילו אותם. הבעיה שכמו שהם חושבים להיות חכמים, גם השטן חכם. הוא מוצא להם את אלה שדווקא רוצות כאלה עם סכנים עכשיו נודע לי על זה אחד קיבלתי אלה דברים מדהימים שהוא גידל זקן ונראה וזה והוא מתהולל הוללות שאין דוגמתה כן קורא לעצמו מחזיר בתשובה כואב הלב כואב הלב זה מה ששמעתי אמרתי לעצמי זה אדם שמירה יפה כזה והיה חילוני חוגג בעוללות שלו אז החליט לעשות לעצמו מראה שכביכול יציל אותו מעברות מסתבר שאחרי התחפוש את היפה הזאת הוא המשיך עם העוללות עוד יותר ממה שהיה קודם רק הפעם הוא מוצא לעצמו כל מיני התהרים שומעים רבותיי בקיצור ששמעו טוב יש הרבה בלוף בעולם אתה אל תהיה בהר, אל תהיה בשקר. כל יום תתפלל לה, כלשפה, רבנו שלא יודע, אני רוצה תמיד לדבוק באמת. עזוב אותי מה יגידו, עזוב אותי מכבוד, עזוב אותי מכספים, עזוב אותי מפוליטיקות. רוצה לעשות את רצונך בלביו שלם. רוצה להתלבש כמו יהודי, רוצה לא להתבייש להיות חרדי, להתגאות בזה. תראו את המחבלים הרוצחים. הרוצחים הכי מסוכנים של דאעש ושל החמאס מגיעים לשדה תרופה, ליהנם מיליון אנשים שמים את השטיח שלהם על הרצפה ומתחילים אללה וואקבר! ליהנם מיליונים, ככה הולכים לידם לא עושים לאף אחד חשבון מה אתה מתבייש? אתה בן של הקשב ברוך הוא, אנחנו היחידים שחיים באמת לנו יש תורה, להם יש כלום, נייר טואלט יש גם, מה יש להם? כלום! ספרים מלאים בשטויות וטעויות של ליצנים והם מוכנים למות עבור רק הזב הזה. ואנחנו תורת אמת מתביישים. אני שאלתי שבוע שעבר על מה חוגגים פה חנוכה, מה זה הבלוף הזה? אם זה לא היה מחזל, אני הייתי עושה תנועה לבטל את החג הזה. אמרו לי, מה אתה משוגע? אי אפשר לבטל. מה שחזל קוו זהו זה, זה כמו אשם. מה זה כל המצוות? אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה איפה השם ציווה אותנו להדליק נר חנוכה? חכמים ציוו כל מה שחכמים ציוו זה בדיוק כמו שהשם ציווה ככה השם אמר בפרשת שופטים ועשית ככל אשר ירוחה לא תסור מכל אשר ירו לך ימינו שמאל ומי שיסור מדבריהם יומעת וביער תערה מישראל ככה כתוב זאת אומרת אי אפשר לשחק במצוות הרבנן אז למה אני מציע כזה דבר מגונה? לא מציע למעשה, סתם. היפותטית. כי על מה הבלוף הזה? מי כאן יכול להרים את היד ולהגיד שהוא יותר יהודי מיווני? תמצאו לי אחד כזה בכל הארץ. לא מדבר בישיבות הקדושות, אלה שעמלים על התורה, אבל אין להם ודאי יהודים. אני מדבר, אנחנו, אנחנו, אנשים, כדורגל, כדורסל, אני יודע מה כל הדברים האלה, בגדים של גויים, מכוניות של גויים, סרטים של גויים, שמות של גויים, תכשיטים של גויים, ג'ינסים של כל מיני גויים. מה היהודי בך? תסתכל על עצמך, בוא ניקח עכשיו יוונים, ממה שהיה, וניקח אותך, אתה יותר יווני ממנו. הבדיחה הכי גדולה שלפני שבוע, הטמבל הזה של מקאבי תל אביב, לא יודע איך קוראים לו, הדליק נרות חנוכה באיזה משחק ולמי הוא נותן להדליק נרות? למאמן ההבנין איי, הטמטום חוגג אתם ראיתם את זה או לא? לא ראיתם? אז אתם לא הבנים אה, מצוין ברוך השם אז אתם אומרים, הג'ינסים עם החורים וכל הגורמטים זה הכל רק תעשבה אתם הבנתם מה אני אומר או לא? מה אתה אומר, אנחנו ניצחנו, גירשנו את היבנים, ניצחון של הצדיקים על הרשאים וזה, ובסופו של דבר היבנים צוחקים עלינו מהגיהנום כבר 2,200 שנה. כל מה שרצינו שהם יהיו, הם נהיו בריבוע. צטדיונים, תראה בהצטדיונים כמה חופשי כיפות יש. כמו דה רב, תתפלל שיעבירו את הכדורגל למוצאי שבת. למה? שגם אנחנו נוכל ללכת לצוקי על הביתה בן של הקב". מעניין אותה שטויות האלה קופץ על הגדר כמו איזה כופיף אבגלל זורקים דברים כיפה על הראש או אל הבושה או אל החלימה אבל זה קורה בגלל שלא לומדים תורה מי שהיה שקוע בתורה הרמב״ם אומר מי שהראש שלו מלא בתורה אין לו בראש שטויות מי שהראש שלו רק מתורה במקום תורה יש וקום נכנס רק שטויות קניונים וככה וטיולים ו... רק שטויות אני ראיתי בחיים שלי ככה כל מי שהתורה היא חייב האדם שקול רציונלי יש עיקר יש תפל יש עבודה על עמידות הכל אדם שהוא בן תורה תבוא תציע לו חופשה באמריקה מאה אלף דולר על חשבונך יחטה, שף, ביזניס קלאס מה שאתה רוצה סטייקים, סושי הכל עליי עזוב עכשיו את הישיבה בירושלים סע לחודש על חשבוני מיאמי, ברמאס, פורטוריקו מה שאתה רוצה עליי מה הוא יגיד לך? עזוב עזוב תן לי למוד עזוב אותנו מהשליות האלה השני יקפוץ, תן גם לי! למה? למה אתה לא רוצה? מאה אלף נועל החופשה על חשבונו. תראה עולם קצת. מה אני עכשיו, יחליף את התורה בשטויות האלה? כאלה, עליה על מטוסים, מיסיים, מכוניות, בית מלון, או בעונייה, יראה קצת ים, זה, כל מיני גויים, איזה גו יחתוך לי אננס. אני אחליף את תורת השן בשטויות האלה? אבל אדם שאין בו תורה, הוא לא ישן שבוע מרוב התרגשות, שבוע בא לנושא האלה באמאס. למה? כי אין לו כלום בתוך הראש, רק שטויות. דובאי, דובאי, הדובא מדובאי. תראה, אני אגיד לך את האמת, אם היית שואל אותי איפה אני הייתי מעדיף לחיות פה בדובאי, הייתי מעדיף לחיות בדובאי. שם אין מצדת אוהבה. שם אין שמאלנים ערורים, שונאי השם, לפחות לא בתקשורת. שם אף אחד לא יעשה דבר נגד התורה בפרסיה. פה רוצחים את התורה, שורפים אותה, מגדפים אותה, מתנכלים לתלמידי ישיבות. פה זה יותר גרוע מאנטיוכוס והיוונים פה. ממשלה של שונאי השם, רשאים אחד אחד. שם מכבדים אותך. אנשים חרדים מניו יורק הלכו, עשו שם חתונות, כל מיני איזה אירועים, כיבדו אותם כמו מלאכים. שם ייתנו לך ללכת 20 אלף סוטים ערומים ברחובות ואל תבין אותי, דובי זה המדינה הכי גרועה מכל המדינות הערביות יש מדינות אחרות כמו ערב הסעודית שם בכלל, שם לאישה לא נותנים לנוג, זה לא צנוע אין, אין מציאות כזאת שאישה תלך לחוף ים אין כזה דבר, חוף ים לנשים שם זאת אומרת, האלה שתומכים בכל הטרור בעולם והפעילו את התאומים וכל הרוע ובא מהכספים שלהם כל הטרור בעולם הם יותר מוסריים מיהודים פה בארץ איך זה ייתכן כזה דבר? בצניעות ובעוד הרבה דברים אחרים גם שם מי שגונב חותכים לו את היד שם מי שהומוסקסואל סוקלים אותו למוות כמו שכתוב בתורה הוא בוודאי לא יעיז לפתוח פה או לכתוב בעיתון לעשות לאנשים שטיפת מוח. אתה יודע שברוסיה טובעים עכשיו את נטפליקס, טביעה של מיליארדים. למה? בגלל שהם שוטפים לאנשים את המוח להיות גאים, סוטים. פוטין חטף עליהם קריזה, הם הולכים לקבל עכשיו כנס של הרבה הרבה מיליונים, וזורקים אותם מרוסיה. מנהי השניים עוד תתרסק בסוף. למה? כי הם רואים שכל הסרטים שהם מביאים זה סרטן לנוער. כולם פה נהפכים פה לסוטים מהסרטים הערורים האלה. כל החולי נפש בעולם יהיו במים של סרטים. כל ילד שני יהיה מבולבל, לא יודע מה הוא, מיהו. אלפים פה עושים ניתוחים לשינוי מין. איפה היה כזה דבר? זה הכל הם אשמים. גם בממשלה יושבים הסודים הרוצחים האכזרים האלה. אז הרוסים, הוא דין הרוסי עושה יותר כבוד לתורה ולרבנים. הרב יצחק יוסף היה אצלו. הוא היה אמור להיות אצלו שלוש דקות. נתנו לו שלוש דקות עם האיש הכי חזק בעולם, בוטין. פוטין יש לו 200 מיליארד דולר יותר עשיר מטסלה ומגייץ וגורנד בפאט וכל אלה לא חסר לו כלום יש לו כל מה שהוא שולט בכל העולם אז הוא התסכים לתת לרב יצחק יוסף שלוש דקות כמה בסוף ישב איתו? מעל שעה והוא שואל את הרב יצחק יוסף תראו את זה בווידאו הרב יצחק יוסף סיפר את זה אומר לו כבוד הרב אתה יודע היו בעולם הרבה אימפריות הרומאים והבבלים והפרסים והפלישטים והיוונים היו הרבה אימפריות בעולם כולם עלו עלו עלו והתרסקו ונעלמו מהמפה והיהודים הם היחידים שתמיד נשארו מעל כולם בכל מקום והם לא דוחים אתה יודע למה? אני אגיד לך, אל תענה בזכות התורה שלכם והרבנים שלכם תראי לו אחד פה מהחברי כנסת השמאלנים הערורים פה שהיה אומר את זה לרב הראשי לא צועקים לפטר אותו לזרוק אותו לפח פוטין פוטין אמר לו את זה הוא סיפר את זה בדרשם פוטין עשה הרבה למען חבד שם, יש את הרב לזר, הרב הראשי. לא משנה, אבל עצם זה שהוא מכבד את היהדות, אל תשכח, ברוסיה אסור היה להיות יהודי, זה נגד החוק היה. ופתאום עכשיו מכבדים שם את היהודים, ויש להם בתכנסת, אתה יודע איזה בתכנסת יש לך. אתה יודע, במוסקווה, מחרו מפטי ריונה ב-800 אלף דולר. יש לך טייקונים שם, בתכנסת מלאים, יום כיפור, ראש השנה. יש שם דעת. יש הרבה רבנים מפה, דוברי הרוסית, שנוסעים לתת רשות שם. מה אני מראה לך? שהגויים, שהם הכי רחוקים כביכול מיהדות, נותנים יותר כבוד מאנשים שהיו להם פה סבות רבנים. אתה יודע, הזה שאתה רואה אותו, יאיר לפיד, ואבא שלו, הטמא הזה, תומק, הם באים ממשפחה חרדית. הסבות שלהם היו חרדים. תראה מה הם נהיו. ייתכן, אם אני זוכר נכון, שגם ליברמן, האנטישמי, גם כן בא ממשפחה של חרדים. זאת אומרת, הרבה מהאנשים שהיום שונא דת הכי גדולים, ארצוג, זה הנשיא, שהוא בעצמו שמאלני, הסבא שלו היה הרב הראשי של ישראל. הרב עובדיה מביא אותו בתשובות שלו. זאת אומרת, הוא לא היה סתם רב בובה, הוא היה מתחכם, הרב עובדיה מצטט אותו, אז זה הסבא, ותראה מה יצא הנכת. הבנת? בתקופה שהוא עכשיו היה יושב ראש הסוכנות. לא נתנו לאף חרדי לעלות למדינה. שש שנים מענים את החרדים, לא נותנים להם לעשות עלייה. כל אומו גוי מעלים מיד. תוך שבועיים סדרים לו את הניירות, עולה לארץ. ערבים עולים, חילוניים עולים. מי שהם רואים שהוא חרדי, תביא לנו תעודת לידה של סבא וסבתא שלך מאוסבקיסטן. את האורגינל. תביא לנו את התעודת חתונה של הדוד והדודה שלך. אורגינל. דברים שאף אחד לא יכול להשיג. אני אומר לך, אני מאוד, של בעלי התשובה שלי וגרי צדק, כולם עברו את אותה מסכת התבוללות. למה? כי הם לא מעוניינים להביא דתיים למדינה. אתה מאמין כזה דבר? לא רק זה. איזו אחת גיאורט, היא אומרת לי, אני כבר אמרתי להם הרב שלי אומר שאתם עושים הכל בשיטה כדי לא לתת לאנשים שומרי מצוות לעלות לארץ אז למה לא תגיד לי את זה דוגרי ואני ואתה ננתק ואני לא אבזבז לך את הזמן ואתה אל תבזבז לי את הזמן אומר לה מה פתאום מה השטויות האלה שהרב שלך מדבר? אני עוזר לדתיים לעלות לארץ הנה עכשיו נתתי לאיזרק ולאיב לעלות לארץ שני הומואים נשואים רפורמים עזרתי להם לעלות לארץ הוא מסתכל עליהם כאילו הם זוג דתיים וואנטה שני שוטים מסדורים היא אומרת לי אתה מאמין מה הוא אמר לי? אלה האנשים שעובדים פה בסוכנות בירושלים זה לא נתפס, מה שקורה פה. לא נתפס. מי פועל בכנסת יותר ליהדות? סמוטריץ' או סמוטריץ' ובנגו? או אתה לא יודע מה יהדיות? מי פועל יותר ליהדות? סמוטריץ' ומי? בנגו. כל אחד טורם באופן קצת שונה. סמוטריץ' ובן גביר הם שמים יותר דגש לא רק על היהדות, גם על הפוליטיקה, כלומר על המלחמה בין היהודים לערבים. החרדים פחות מתעניינים בערבים, הם יותר מתעניינים בישיבות, בתורה וכאלה דברים. עכשיו אתה צריך להבין, יש הבדל מהותי בין חרדים לכיפות סרוגות. זאת אומרת, שניהם בעד שמירת שבת, בעד קשרות, בעד כל הדברים האלה, אבל יש הבדל בהשקפה גדול מאוד. אתה יודע מה הוא? שאם אתה שואל את רוב חופשי הקיפות הסרוגות, מה אתה מעדיף שהבן שלך יהיה? עברך כולל, עמל בתורה, יושב באיזה ישיבה, ירושלים, פניברה, כל החיים ולומד תורה, או מפקד טייסת קרב? רוב חופשי הקיפות הסרוגות יגידו אני רוצה חלום שלי שהבן שלי יהיה מפקד טייסת F-16 ואף אחד מהחרדים הבני תורה לא יגידו כזו שטות מה פתאום איזה בושה זאת מה עכשיו טייס מה אני רוצה שהוא יהיה בן תורה שיהיה חרדי שיהיה גדול בתורה הבנת את ההבדל. לכן, אצל החרדים, התורה היא לפני הכל. אצל הכיפות הסרוגות, הארץ באה לפני הכל. לפני התורה, לפני החיים, לפני הכל. לכן הם גרים ליד הערבים, הם מוכנים לאבד ילדים, לקבל פיצוצים, פיגועים, כדי להראות להם, הארץ הזאת שייכת לנו. עכשיו, הרב אובדיה והרבה פוסקים אחרים, הם אמרו שקדושת החיים קודמת לקדושת ארץ ישראל, זאת אומרת אין לנו היתר לסכן את חיינו רק בשביל להתיישב בארץ הקודש שאם יש סכנה שיארגו אותך את הילדים שלך אז הסכנה הזו של פיקוח נפש דורכה לא רק שבת דורכה גם את יישוב ארץ ישראל אבל הם לשיטתם הפוך מה הם אומרים? אין כזה דבר. טוב למות בעד ארצנו. הבנת? לכן, אצל הכיפות הסרוגות, כמו שאתה רואה, כל הזמן עיקר הוויכוחים זה על הקונפליקט הפלסטיני והישראלי. כמובן שמערבים תורה ודברים אחרים, אבל עיקר העניין זה העניין הפוליטי. אצל החרדים הפוליטיקה כמעט ולא מעניינת. רק מעניין אותם חיזוק הישיבות, חיזוק התורה, חיזוק האברכים. הבנת? עכשיו תראה. גם אצל הכיפות הסרוגות, יש אחד שהוא צדיק, הרשמיים, אדם גדול, ויש אחד שהוא חלאת המין האנושי. למשל, אברמבורג. זה אין יותר חלה מנו בכדור הארץ, הוא הסתובב עם כיפה שנים על הראש. עכשיו שמעתי עניין נוצרי בכלל. אבל שנים הוא הסתובב. זה שר הדתות עכשיו, הטמבל הזה, הטייס. מוכן לרמוס את כל הכשרות בעולם, ומסתובב עם כיפה על הראש. מה אתה שם כיפה? טיפש. ויש עוד כמה כאלה בכנסת. אבל לא אומתם, יש את סמוטריץ', הוא ערש המים, אוהב את השם, והוא שומר מצוות כמו שצריך. אז אי אפשר לעשות הכללות. גם בקרב החרדים יש אנשים גדולי עולם ויש אנשים זויפים. וזויפים, אפילו שבת הם לא שמרים קהיל חטא. זאת אומרת, רעל יש בכל מקום. יש גויים טובים, יש גויים רעים, יש כיפות סרוגות טובים, יש כאלה רעים, יש חרדים טובים, יש חרדים רעים. אני מדבר באופן כללי על ההשקפה, הבנת? לא על כל אדם ואדם. כל אדם צריכים לבדוק מיהו. זה שיש לו כיפה כזאת או כיפה אחרת, זה לא פוסל או מוסיף לו. צריכים לבדוק. הרבה פעמים יבוא לך אדם עם זקן, פירות והוא כופר. כופר, אי אפשר לצרף אותו למניין. אתן לך דוגמה. הוא אומר לך, אי אפשר להתחבר לקדוש ברוך הוא בעצמך. אתה חייב להתחבר דרך צדיק. מי? רבי נחמן מברסלב. אם אתה לא תתחבר אליו, אף אחד לא יחבר אותך לקדוש ברוך הוא. זה האדם שלא מצטרף למניין, זה עובד אלילים. עכשיו הוא שומר שבת, הוא אוכל קשר, הוא עושה הרבה מצוות, הוא בעל בית כנסת, מניח תפילים, אבל הוא בהשקפה של נוצרים. ככה הנוצרים מדברים על יושקה. יושקה הוא מנהל את העולם, הוא נציג של השם. עכשיו, לוקחים איזה אדם צדיק גדול, ואומרים, מי אתה בכלל? אני במוזנאי שמעתי את זה. מי אתה בכלל? מה, אתה חושב שאתה יכול לחזור בתשובה לבד, בלי הצדיק? מי יתקן אותך? רק הוא יתקן אותך. לא יעזור לך, לא התשובה שלך, ולא השבת שלך, ולא התורה שלך, בלי רבנו, לא יעזור לך כלום. רק הוא יכול לחבר אותך לקדוש ברוך הוא. אז הנה לך דוגמא לאדם שאסור לצרף אותו למניין. אי אפשר לצרף אותו, ועדיין לא לתת לו להיות חזן. אם הוא עונה קדיש אסור לענות אמן, זה הפיקורס גמור. לא אמרתי שכולם ככה, אבל הנה לך דוגמא בבעיה חמורה מאוד בהשקפה. או אלה שאומרים הרבי מלובביץ' לא מת, הוא מנהל את העולם. תתפללו אליו שהוא ימצא שידוחים לילדים שלכם. גם אלה עובדי עבודה זרה. זה לא כולם כמובן, אבל יש ריכבון בכל מקום. אני כמה פעמים דיברתי עם חסידי ברסלב, תלמידי חכמים, שומרו שמה, הם שמרו את זה, איפה יש כזה דבר? לא יכול להיות. אמרתי להם, הנה, זה וזה, ככה אומר בדרשה, וואו, זה כפירה, מה פתאום. ויש גם חבטניקים שמאוד נגד מה שאומרים האחרים. זאת אומרת, בכל מקום יש טובים ורעים. גם במידות, גם בהלכה, גם בהשקפה יש יותר טובים, יש פחות טובים. אך אי אפשר לעשות הכללות. אני אומר לך מיסיון, ראיתי הכל. הכל ראיתי. אני לפעמים מקבל מכתבים מגועים, אתה לא תאמין איזה צדיקים הם הגועים האלה. הם שומרים מצוות כחרדים לכל דבר, והם במדינות שאין שם כלום, אין שם מניין, אין בית כנסת, אין כלום. רק מהדרשות שהם שמעו ביוטיוב, הם שומרים על הברית, אוכלים קשר, נמנעים מאכילת בשר, הפסיקו לעשות עבירות עם בחורות. אני צריך לשכנע אותם של נותר להם. אומר לי איזה גוי, אני היום מאוד עצוב. למה? בטעות פגמתי בברית. אני אומר לו, אתה גוי, אתה לא יהודי. מה שאני מדבר על זה בשביל יהודים. מה, אם השם שונא שיהודים עושים את זה, אז בטוח שהוא גם שונא שאני אעשה את זה. שומעים איך הוא מבין? אם ה' אמר לו לאכול שרימס ולא לאכול זה ולא לאכול זה איך אני יכול לגעת בזה? גויים! אני אומר לו לגוי אחד איפה הוא בוסניה? אני לא יודע איפה הוא גע... ארמניה סליחה ארמניה! אני אומר לו אם כל היהודים בעולם היו במדרגה שלך מזמן כבר המשיח היה בה איזה חשבון נפש הגוי הזה עושה? ובחיים שלו הוא לא ראה פנים בפנים יהודי הכל דרך הדרשות שלי באנגלית איפה יש כזה דבר? איפה יש כזה דבר? הוא עבר עבודה בגלל שבעבודה אחרת היו בחורות לא צנועות. ויתר על חלק מהכסף, העיקר שהוא יהיה במקום שאין שם בחורות. אז יש לך כאלה גויים גם. תחשוב, מחר יבוא משיח, הוא יביא את הגוי הזה, יעמיד אותו פה על הבמה, רבותיי, זה עלה על כולכם. מה נגיד אנחנו? בקיצור, יש בכל הקבוצות, יש כאלה גדולים ויש כאלה פחות, ואין מה לעשות. זה העולם, כן? יש לי שתי דברים להגיד. אחד, על יוסף הצדיק, שהוא יפה פה, יפה מאחורי. יש איתו מקווה מישהו שם, גם אם כן אנחנו לא כאן פרנציאלית, אנחנו נמצא היום בפרנציאל כמו לילודים. שפה בים נהיה אשכנזים, ניתנים ב-60. ואני רוצה... קושי שומע אותך. זה נושב תבוק אליך ולא שומע. איך אני אשמע? טוב, תגיד לי את זה אחר כך ביחידה. בים נהיה גם אשכנזים ניתנים ב-60. ואני רוצה... תראה, אני אגיד לך, אני אתן לך עצה לחיים. להתעסק בספרדים, אשכנזים, זה איזה שטות הכי גדולה שיש. כל העדות הן שכולות בעיני השם. יש צדיקים ויש רשאים. זה לא מעניין את השם אם אתה מרוקאי, עיראקי או פולני או רוסי. תאמין לי שלא. מה שמעניין אותו, אם זה מטייר רשמיים, כל הטיפשות הזאת, להתעסק בזה, וככה, והם ככה, ואחינו, ובני דודינו, עזוב אותנו, השטויות האלה. צאו מזה. זה עד רבא, זה הצעת העצר הרע. בשבילך, כל בן אדם הוא יהודי, בן של הקב". לא משנה אם בלונדיני, או אתיופי, או לא יודע מה, או עיראקי, זה לא משנה. זה הדברים התפלים. הדברים העיקריים, אם הבן אדם צדיק או רשע. זה מה שחשוב. כל השאר זה שטויות, זה לא... יש לך עכשיו יעלום של מיליון דולר בתוך קופסה של דולר. מה אתה מתעסק עכשיו בקופסה? תתעסק ביעלום. זה מעניין את הקב". אם הוא נולד פה או פה? מעניין אותו עכשיו אם הוא ירש שמיים, שומר מצוות, לומד תורה, איש אמת, בעל מידות? זה מה שמעניין אותו. ואם הוא לא כזה, אתה חושב שאיכפת לקב". איפה הוא נולד? ערבי גזר שהוא יבלט פה או פה או פה. מי עשה אותו עם עיניים ירוקות או כחולות או חומות? זה ה' עשה. אז מה, הוא ייתן לו איזה שכר על איך שהוא עשה אותו? שם אותו במרוקו, הוא מקבל איזה שכר? שם אותו בעיראק, הוא מקבל איזה שכר? שם אותו בתימן. זה לא מביא לו שום מעלה. מה שמביל לך מעלה זה מה שאתה מרוויח בכוחות עצמך. אתה עובד על עצמך ונהיה צדיק. על זה הם מקבלים שכר. לא תקבל על זה שכר שאתה שחור, ואני לא אקבל על זה שכר שאני לבן, והוא לא יקבל שכר שהוא בלונדיני, זה לא נעלה ולא מוריד כלום. מה שמשנה זה אם אנחנו צדיקים או רשאים, תזכור. ובזה תתעסקו, רק בעיקר. תודה רב. כן. שר הבריאות, שר הבריאות... זקוק להרבה מויות. כן, זה מאלה שצועדים ב... אתה יודע איפה... מה אתה יכול לצפות מהאדם כזה, תגיד אתה? מה אפשר לצפות ממנו? אין על מה לדבר בכלל. ברגע שאלה שיש להם כיפה על הראש מתנהגים יותר גרוע אפילו ממנו, מה כבר אנחנו יכולים להגיד עליו? אנשים שסכימה על הראש רוצחים פה את הדס ואורסים פה את היהדות אז מה אתה מצפה מאחד כזה שצועד במצדד בריבה אתה מבין מה אני אומר או לא? אז אין מה לצפות מהם רבותיי תודה רבה לכם תודה רבה לאברהם המארגן השם יברך את כולנו ברוך ה' לעולם אמן ואמן יש מניין להרווית? מי לא התפלל להרווית עדיין?
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
