Barrenness And G-Ds View About Gentiles In Judaism (Fixed Audio)

הלקטור הזה יהיה לילוי נשמת אברהם בן אפרים לרפואת אסתר בת ברטה ברכה וברטה ברכה בת יוחבת לרפואת יונה בן אברהם יפה בת טובה למאדר אוף סיקס להצלחת יונה אהרון בן שלומו יוסף ומשפחתו לרפואת התינוק דוד שמשון בן נאומי אני מפליג לאלה בעזרת השם ביום חדש עד ביום חדש לגבי השעה האחרונה אבל ביום החדש הבא אנחנו יכולים להיכנס כמו רגע אני לא יודע אם אתם מבינים אבל עכשיו כשאנחנו כשאנחנו ברוך השם עכשיו כשאנחנו פוסטים על יוטיוב על רמבו לאחרונים שהם לא נחפשו עליהם אז יש עכשיו אופציה ביוטיוב לתפוס מילים 5, 10, 20, 50, מה שאתם רוצים וזה מאוד מעניין. קודם כל, אני רוצה להתנגד על הפעמון של האנשים שבכל פעמון מגיעים פעמון דולר לכל אחד מהם, זה מאוד מעניין. אני רק שואל את עצמי, אם יש לנו 20,000 רואים, איך זה אפשר שרק 3 או 4 אנשים מגיעים פעמון? זאת אומרת, לא אפילו אחת מ-2,000, לא אחת מ-3,000 אנשים. הם נותנים דברים יפהות, איך הפעמון החלטה את החיים שלהם, איך הם נפגשו אותם, איך הם נפגשו את... הדוניות הן רק קצת דולר, אתה לא יכול להסתכל על כמה הדוניות, כל אחד דוניות על ידי כמה הוא יכול וכמה הוא יכול זה כבר לא משנה שלי איך הרבה אנשים יודעים להשתתף בשפחת החיים זה בין הם לאשם השאלה שיש לי היא שאת הליות היא מבססת תודה לכולם כל מי שצריך אתכם אפילו בצורה הכי קטנה במיוחד כשהתורה של אשם אומרת שמי שטרם אתכם תורה ואספיר אתכם וממשיך אתכם אתכם אוהבים את הליות שלכם זה בטח יותר מ-5, 10 או 20 דולר פעמים או שתי פעמים בשנה אז אפילו כשאנחנו עושים משהו, אנחנו צריכים להכניס את הראש שלנו למשהו שאנחנו עושים רק תחשבו, אם היו 15-20,000 אנשים שתקשרים לדבר בשנה הראשונה אם כל אחד מהם נותן עדיין 1 דולר 1, זה יהיה מדהים בבקשה להשתתף 1,000 פעמים אקסטרה כל מילה, שם שם זה חשיב שזה לא יקרה משהו מאוד מעניין, לפעמים אנשים מגיעים מבחינות שאין להם מילה ככה כמו שהם נותנים 100,000 מהכרסה שלהם זה לא אפילו 5 דולר אבל להם זה הרבה מילה פה בניו יורק אתה לא יכול אפילו לקחת קפה עם זה אבל אם אתה רואה מילה של 100,000 או 50,000 זה עושה הרבה הרעיון כשאתה יודע כמה זה יש בסוף זה לא אפילו קפה קפה פה באמריקה זה עושה לך דבר יש אנשים שעובדים בעולם והם עובדים כל יום וכל מה שהם עובדים אחרי עשר שנים של עבודה פיזיקה קשה לא יכול להיות כפי לקחת קפה קפה פה ברחובה זה בשבילנו לא להתאמן אתה תמיד צריך להתאמן מה שיש לך כפי שאתה פה בניו יורק אתה כמו רב בקבוצות שלהם כמו רב זה מדהים זה לא הטופק, אני רק רוצה להודות לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר כך לאחר לאחר כך לאחר כך לאח אני עדיין בסטוריה של יעקב וסאב שכול כך מבחינת לנו דברים שמתייחסים לנו כל יום ואחרי הכניסה בסופו של דבר על יעקב, מרי רחל ומרי לאה וכל הדבר עם לבן וסאב מנסה להתקלם, הוא מנסה את בניו להתקלם, אנחנו כתובים על כל זה אני רוצה להמשיך עם הלחוץ קודם בזמן יעקב מקווה את הזמן שלו 7 שנים הוא עובד על רחל 7 שנים הוא עובד על לאה 6 שנים יותר הוא עובד על השיפור לעשות את החיים אחרי 20 שנים ועכשיו הוא צריך להתקבל לבן מנסה שלא הייתה עבודה רק לתת לכם אידאה נחשב שאתה יכול לעבוד, הם יעבור לך ברסטורן. כמה אתה יכול לעבוד? 15 דולר בשעה. לא? כמה שעות ביום? 10 שעות ביום. אתה יכול להחליט? 10 שעות ביום? כן, כן, אני צריך שעות. אני צריך זמן. אז כמה שעות? 6 שעות ביום. אתה יכול לעבוד? 8-900 דולר ביום. מוזר. טוב. נחשב שאתה עובד ביום, ביום חודש אתה צריך להתקבל עכשיו אתה עובד ביום חודש עד ביום חודש השעה הבאים להגיד שאין שום דבר קרה אוקיי, אז בקבל את הכל לפני שתלך אני הולך, נתראה ביום החודש הבא היי, ומה על התקבלת שלי? יש לי ילדים להתקבל ביום חודש אני אמרתי, אוקיי, תקשיבי, אני רק באתי פה בשעה הראשונה תן לי עכשיו להתקבל השנה הבאה, כל שנה אתה עובד, אז עכשיו הוא יכול לתת לי עוד שני שנות. איגנור אתכם. השנה הראשונה, איגנור אתכם. כמה זמן, מישהו עם הרבה דיסנסיה וחייבת, הוא יכול לדבר, עובד ועובד ועובד, ולא אומר משהו? כמו שאתם חייבים. כמה זמן אתם יכולים להסביר את זה? 3 שנות. שלושה שנים, אתה נכנס לנובל פריץ שלושה שנים, אתה לא מדבר על עבודה שלך שלושה שנים, וואי בנג'י, עכשיו אתה יכול להיות הרבה עבודה אחרי השנה שאתה מוכן לתת שלושה שנים יעקב מבקש... שש שנים שש שנים עכשיו זה הזמן הגדול אתה משחרר את זה, אתה יודע כמו שחרורים הם משחררים, טוב הוא לא מתייחס לזה שכל שבעים שנים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים יחידים הוא לא נותן לו רחל, מה הוא עושה? הוא נותן לו ליאה, הוא מטריד אותה ואז הוא אומר, אתה יודע מה, עבורי לי 7 שנים ואני נותן לך עוד רחל, אבל לא לדבר, אני אשמח מאוד עםך, אתה לא צריך לדבר 7 שנים, הוא רוצה להחליט מהר, הוא לא רוצה להתפתח מהר 7 שנים, אתה תקבל, אתה תקבל מהר, עבורי לי, נתן לי להחליט מהר, ASAP, שזה לא יכול להחליט את הביתה שלי, הוא מאמין אותי, כן, ואני מאמין אותך, אתה תקבל עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, עד זה, יש עוד שישה שנה שאתה תקבל את עצמך. עכשיו, לפעמים הרבה עד מילים, זה, יש עוד 10,000 אחרי עבודה, 5,000, מולטיפלו שישה שנה שאתה תקבל ב-100 עבודים, הם כולם מקווים את שהם פרסמתו למיליון דולר או משהו. עצמך. הם מקווים את האמפלוג. אז מה יעקב עושה עכשיו? יעקב בא לו ואומר, אבא את אשתי, כי מלוי המים. סליחה, אבא שלי לבן לבן. בבקשה, תביאי לי את אשתי. עבדתי שבע שנים, הזמן סופר. טוב, ומה הוא עושה? הוא עושה לו משהו אחר, תוללי אחר. מה יעקב עושה? הוא חייב, עכשיו הוא ידע מה קרוק של אבא שלו. אז מה יעקב עושה? הוא מבין עכשיו שאבא שלו הוא קרוק באמת. אז מה הוא עושה? במשך להצליח את האגרימנט הראשון, הוא מבקש את האגרימנט הראשון. אתה יודע מה? בואו נעבור את האגרימנט. כדי להבטיח שהוא יצא שבע שנים יותר ולשחרר אותו. שבע שנים יותר, שחרר. זה הרבה זמן. אני אתן לך דוגמא. בואו נראה, יש לך חברה, ומחבר, מישהו שחרר עם מרציניות, החולסלר יתן 1,000 בוטלות וברוקר יתן 10,000 שקל לברוקר יתן בוטלות וברוקר יתן בוטלות ברוקר יתן בוטלות ברוקר יתן בוטלות תביאו לי 1,000 אקסטרה בוטלות. בואו נפגש את הדברים. תביאו לי 1,000 אקסטרה בוטלות אחרות? אם הייתי נורמל, מה תגיד לו? תעשה לי את זה. בואו נחשב על 1,000 אחרות, ואז נחשב על 1,000 אחרות. נכון או נכון? יש לך אנשים כזה היום. יש לך אנשים כזה, עם אין-שם. הם נותנים לך חברה, והחברה נפגשת. תשמע, תביאי לי כמה יום, אבל במהלך זה, תביאי לי חברה הבאה? הם ידעו שאתם נאים ונכנעים לא יש מצווה להיות אידיאטי בתורה אינים נכנעים הם מפחדים לראות ארגנטי לא יש מצווה להיות ארגנטי, ברור אבל יש מצווה להגיד מה שלך הוא שלך התורה לא אמרה להיות סרבן של קרוק או לתת קרוקים להתקדם עליך זה הפרסום של התורה אז אבותיי, בואו נראה איפה זה הולך. איך יעקב, יעקב לא היה מגניב, יעקב היה מאוד מגניב. אז השאלה שיש לי היא, איך יעקב הגרין עכשיו לעבור שבע שנים יותר? הוא היה צריך להגיד לו, סליחה, אני מאוד סליחה. אתה אוהב אותי, רחל. אני עובד על רחל, אתה נותן לי לירליה. זה שאלה שלך, אני עושה לך עבודה לצלם לאה, אתה צריך לצלם לי לזה. אתה לא צריך להחזיר אותה, אני צריך להחזיר אותה. אני לא שאלתי על זה. זה מזמין לי על ההיסטוריה של רב משה פיינשטין ז'צל. רב משה פיינשטין היה הפוסק הכי חשוב של ההלכה באמריקה. אולי בהיסטוריה של אמריקה. אחד הכי גדולים בעולם. כל אחד אקצפט אותו כגיאן גדול, חכם, ומנגן מאוד, עם המידות הכי פרפקטית שאתה יכול להכניס. מאוד מגניב. אתה רואה את הדרש משה על הפרשה, אם אנשים לא אמרו לך שזה רב משה פיינשטיין, אתה חושב שזה נכנס ל-500 שנה. זה כמה גדול זה היה. הלשון היא בלבד. סימילר ללבל של החזוניש, שזה מדבר כמו מדבר קטן. זה אנשים שחזקו 50 שנים לפני, אבל בלבל שלהם, אפילו אתה יכול להבין שהם מ-500 שנים לפני. זה כמה גדולים הם היו. ולרב מושה פיינשטיין, היו כמה אנשים פה בברוקלין, שהם נגמרים עם קצת של רולינג שלו. תמיד יש דבר בתוך הלכה, מה היה רולינג נכון. אז הם קבלו איזשהו מגזים חודש או חודש שהם כאן נכנסו להכניס שאלות על פסקים שלו זאת אומרת, להפסיק אותו להבין, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ומה הם עושים? הם נותנים את זה לבית שלו, חודש או חודש, או איזה שהיה. הם נותנים את זה לבית שלו בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא אחרי חי בצד שלושה הארץ. שנה הוא קיבל פעמון, הוא הילדה, חי בצד הארץ. הוא חי בצד הארץ. הארץ. הוא חי בצד הארץ. הוא שלום משה פיינשטיין, שלום, כן, היי, אני קיבל פעמון, למה שלושה שנה אתם מקבלים את המגזים שלנו ואתם לא עשיתי את הפעמון? הוא אגיד לה, אני מאוד סליחה, אני לא שאלתי לבריא את המגזין הזה אני לא אשאלתי שתכניסי את זה לי אתכם תכניסי את זה לי כל המגזין הזה היה מייצג להכניס אותי ואתה שואל אותי לציין לך עבודה על זה? בצורה מאוד גבוהה היא אגיד, סער, אני רק עובד פה אני הייתי אמר שאני צריך לקבל כל האנשים שלא עובדים אז הוא אגיד לה מה שהאנגלית תגיד לה, תגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגידו לראש שלכם שאתם יודעים מה לעשות ותגיד אבא שלו רב טנדלר אבא שלו היה את שמש הוא שאל אם הם עשו אני לא מבין איפה זה אומר בהלכה שהם צריכים לציין להם לדעת את המגזים הזה? האם אתם שואלים את זה? האם אתם אורדתם את זה? הם החלטו לציין את זה זה לא פרבלם, למה צריך לציין להם דברים על זה? אז רב משה פיינשטיין ברור שיודע על ההלכה יותר מכל אחד והוא ידע שהוא לא אורד להם דקה והוא לא יש למה לבחור אותם אבל הוא רצה לעשות לפני מישורת הדין כמו שהגמרא קורא, תלמיד חכם מישורת הדין, מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת הדין, הוא עושה מישורת אז הוא אמר לו לגרסון שלו, אני אקצפתי על עצמי שהיום שאני חיים את העולם, אף אחד לא יכול להגיד שום שאלה בגלל מה שאני עשיתי. אנשים יהיו גדולים, זה לא משהו שאני יכול לעשות. אבל אני לא הייתי הרזון, אינדירקטי, אינדירקטי שאף אחד לא יכול להגיד שום שאלה בגלל זה. קחו להם את המונה. אותו דבר יעקב. יעקב יכול היה להגיד ללוון, מי אתה חושב שהחלטת למצוא אידיוט? אני עושה לך את החברה שהצלחנו, תתן לי מה שצריך, אבל אני אתן לך חברה, אתה צריך לצלח חברה, זה עליך, אפילו אמזון יכול לדעת את זה, אתה שורד משהו, תגיד להם, אני סליחה, זה לא מה שאני שורד, אווי, כן, אתה נכון, אנחנו עשינו ארגון, אוקיי, אנחנו שורדים לך חברה אחרת, מה על זה, תשכח את זה, הם חושבים שזה יותר מילה להקבל את זה, להקבל את זה, קבל את זה, זה יקבל 5 דולר, קבל את זה ל-50, הוא יכול לקבל את זה, זה חלום שלנו. אם הם ידעים את זה, הלאבן היה צריך לדעת את זה, לא? אבל יעקב באיזשהו מנהל מאוד נאיבי. איפה זה הולך? אז הוא עובד 7 עוד שנים, 7 עוד שנים, זה לא 7 שעות אקסטרה אם עובד באמריקה עובד 7 דקות, 5 דקות, 5 דקות, כל שבוע הוא מפגש מה זה, אני מותה לו, אני לא יכול לצלם לו, מה קרה, הוא עובד לי 2-3 דקות אקסטרה כל יום, זה נגמר רבי, 1 שעה אחת אני נותן לו, כל שעה, שעה, שעה אקסטרה זה מגניב, שבע שנים יותר. אתה מעשה את זה ולא חושב באמת. איזה סטוריה מגניבה זו. טוב. ו... יעקב הוא מאמין מאוד, הוא מגניב מאוד. הוא ידע שהוא מגניב קוק. והוא אומר, אוקיי, אני אעבור לך עשרה שנים יותר אבל הוא כבר ידע, עכשיו הוא יכול להגיע לדבר אחר, עשרה שנים לאחר. אז מה הוא אומר לו? אני יש לי איזו היכולה אחרי שאני אעבור לך עשרה שנים, ראחה, לאה ולשיפור, אני רוצה לבחור את עצמי הפעולה, להכניס את עצמי הפעולה מה זאת אומרת להכניס את עצמך? אנחנו נחליט את הטלפון שלך יהיה שם, שלי יהיה פה ואנחנו נסתכל על האנשים שתבואו עם דקות ואנשים שתבואו עם ברון, הם יהיו לי האנשים האחרים יהיו לך, אנחנו לא נחליט את שלך אנחנו נחליף להם לתוך גרופים. זה שלך, זה שלך, מה שתבוא שם, זה שלך. הברון, הדת, הכל זה שלך. אבל פה, עם הגרופה הזאת, אם הם יותרים לברון ואחרים עם הדת, זאת אומרת, משמיים, זה נכון להיות עבודה שלי. אז אתם לא צריכים באמת לציין אותי, אנחנו יודעים, זה משהו של השם. זה מה שהשם רוצה שאני אצלם. אז מה עשה גלוון? הוא קיבל את כל השיפורים השחורים, אתה יכול לראות? הם פשוט לא הולכים, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר, נגמר ‫והוא קבל ספר בין ‫השני גרופים של שלושה יום של עבודה. ‫למה? ‫אני לא מאמין אתכם. ‫אני עברתי לכם 14 שנים, ‫יש לי עוד 6 שנים עכשיו. ‫אני הקרוק. ‫הקרוק ספק את הצדיק. ‫אז הוא מבטיח ‫שבשלילה הם לא מתחילים. ‫שלושה יום אחרות, לא יהיה איזה אקסדנט. לסחרר את האסת. כל כך מגעיל. כל כך מגעיל. זה שלך. בלי להגיד, מה זה? תן לי לך. תן לי לסחרר אותך. אתה אוהב ללמוד תורה. מה, אתה עובד לי כשפרד פה? מה? אתה בדואי, אתה ערב? הערבים הם שפרדים בבר שבע, שם. אתה רואה אותם עם השיפור. או במרחב המדינאי. אתה תלמיד חכם של קבוצה רבית. חבר שלי. חבר שלי. אני אביו שלך. אתה נפלא שלי. אני חושב שאתה חכם, רבי. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אחרי כל ת זה, אחרי כל זה, יעקב תסתכל על כל ההסתכלות והמשיכה לעבוד, אתה יכול לראות, הוא שפרד של חולה, אז יעקב אמר, אני צריך לקבל מה שאני חייב, מה הוא עושה, הוא קיבל סטיק, הוא כתוב על זה כל מיני דקות וכל מיני דברים. הוא כתוב על זה, בדרך שכתובים הולכים ללחוץ, המנגן והחברה מתחילים. זו הזמן כשהם כולם ביחד. אז מה הוא עושה? הוא נותן את זה רגע בפניה שהם צריכים להראות את זה בזמן שהם יכולים להראות. זו חלק מאוד מעניינת בתורה, שבראשון, היא מבחינה לנו שני דברים פה. מי יכול להגיד לי מהם שני דברים שתלמדתם ברגע מהקהל הזה? מה שיש לך במידה שלך. מה שהפניה יש במידה שלה במידה של אינטימציה זה יפה את השפעה של הלילה איך הלילה יבואה היא יפה במה שבמחשב הלילה יש לנו דקה על זה של נגמרה עם רבי יוחנן רבי יוחנן היה רבי יפה מאוד הוא לא היה עם רגל, כמעט לא היה עם רגל גרוס הוא היה כמעט כמו אישה והוא הוא היה סיימן עם זגמרה במיקווה, לראשת תורה, בערב כשאנשים יוצאים למיקווה, שהאמצע הראשון שהם רואים כשהם יוצאים מהאימיילה, יהיה איזה מוזר, מוזר נחמד. אני שואל לו, רבי, למה הוא סיימן פה במיקווה? הוא אמר, אני רוצה שכל האנשים שיכולים, שהפעם שהם רואים, זה יפהר את הלילה שלהם. אני לא רוצה שהם יראו איזה מגניב, או איזה מה זה, כי זה יפהר איך נראות הילדים. אז אני רוצה שהם יראו אותי. הם אומרים, אתה מתחיל לתת עין רע. כל אנשים יוצאים ויוצאים לראות את המצב שלך, המצב שלך, המצב שלך. אם אחת מהעשרה יחשבו, אוו, איזה מגניב רבי הוא, זה יפהר את העין הרע שלהם, ואתם לא יצאו לסביב כל העיר. הוא אמר, כן, אני חשבתי על זה, אבל יש לי אינשורנט ספציפי לבין העין הרע. מה? אני מהקהילה, מהקהילה של יוסף. יוסף הצדיק. ויעקב נתן לו אינשורנט ספציפי, שהוא מלחמת עין הרע, בן פורת יוסף, בן פורת על העין. אז אני לא צריך לדבר על העין הרע. לדבר שלכם, העין הרע, זה שאלה פרובלמטית. לגמרי שזה יושב, זו חרסה. לדטרמיין את החיים שלך ולפחות ולפחות על העין הרע זה גם חרסי אני אגיד לך למה שבשדה יש חרסי אם אתה יכול להגיד אין משהו כזה על העין הרע אתה באמת חושב שמישהו יראה את הלב שלי ובפעם הבאה זה יהיה חרסי נגמרה אומרה 99% של האנשים מתחילים מהעין הרע, ולא לדבר על נגמרות בפילד נגמרה אומרה, כשאתה גרם עולם ועולם וכל מה שיש לך בפילד, בטח שזה לא קרוב לרעיון הראשון בגלל שאם אף אחד יצא ותראה כמה זה גרום בפילד, הם יכולו להשתתף על גרום שלכם וזה יתרחק את כל המרכז של אוכל וכל מה שגרום בפילד או דגמרה אמרה שהמרכז זה מה שבארץ, בסטורג'ה, בארץ ולא אף אחד רואה את זה זה באחד, לא בפנים של כולם. גם הגמרא מוציא מישהו שמוציא עבודים, כל מיני אוטנזולים, הוא מוציא רגל בשרדה, כולם יבואו ויודעים, וואו, איזה יפה, אתה יודע, טיפאט, איזה יפה, ג'ר. אז הוא לא יש לו ברכות בעניין שלו, למה? כי כל אחד יצא ותסתכל על זה ויודע, וואי, איזה דברים יפה זה והאחרון יצא, זאת אומרת, הוא יביא את העין הרעי וזה יפה כל העניין זה יפה כל מיני בעניינים אז האם זה מיוחד? זה מיוחד. על השדה האחר, אם אתה יוצא כל יום ואתה לא יכול להתפתח בגלל שאתה תמיד מפחד על מה אנשים יביאו את העין הרעי שלו עליך זה מגיע לך לפגוש שבאמת אתה במידה של ה' לא במידה של האברהם ובאמת אם אתה מתחרש זה בגלל את האנושים שלך, נכון? אז אתה צריך להזמין מה זה הכי חשוב ומה זה סקונדרי העין הרע זה ידע, זה יכול לצחוק אבל הצחוק קורה רק לאנשים שהם אגבים אתה יכול לדעת שאם אתה לא בטח אף שום דבר לא יתקשר לך. וגם הגמרא קורא ספק מאוד מעניין. מישהו מפחד בזה, זה מפחד בו. זה מפחד בו. אם מישהו לא מפחד בו, הוא לא יעזור לך איזה ארם. החלטה היא, תלמיד שזה יש. תלמיד את זה. אתה לא יכול להגניב שזה יש, תזכר. אתה לא רוצה להיות חייל. אבל לפגוש את זה מהמדע שלך ולא תפקיד על זה. אתה לא צריך כל מיני נקלסים, ורד בן, ונקלס החמסה, ולהשתתף ארוחה באקוואריום, ואתה לא צריך את זה. מה אתה עושה? בברקות השחר, זה חלק מהברכות של הברקות, יש לך במיוחד שיהיה אשם שתרחף לך מהחיים האלה, זהו. כל רעיון, כמה פעמים ביום אתה צריך. צילני, מי, עין הרע, מי, יצר הרע, מי, מי, כל הליסטים הזה. אבל יש לך במיוחד, כשאתה תכניס את הליסט, כל אחד מהדברים של הליסט, יש לך במיוחד מה שאתה רוצה שיהיה אשם שתרחף לך מהחיים האלה, ואני אמשיך לך מאוד. אז אנחנו רואים שמה שהאנגלית רואה במהלך האינטימציה זה יפה את האימציה של החברה. טוב? זאת דבר אחד שאנחנו נלמדים. מה אחר שאנחנו נלמדים? מה זה הדבר השני שאנחנו נלמדים מזה? זה דברים שקורה כל יום בחיים. אני אומר לכם מה שאני נלמד ממזה. יש לכם ראשון, הוא קבל אתכם. הוא אומר, אתם יכולים לעשות 90,000 אחרי שנה, אתה צריך לעבוד מ-9 ל-5, ביום שלה לביתה. אתה עובד על כמה שאתה עובד על שעה. השטח אמר, אם אני שואל אותך לחזור על הזמן, אני אשתן לך שעה גבולה. זאת אומרת, אם אני רוצה לך לחזור מ-5 ל-6, אני אשתן לך 20,000 ואני אשתן לך 40,000 בשעה הזאת. זה הדבר. זה כל מה שבמקום. כל פעם הוא מבקש שתהיה שני שעות, אחת שעות, וכמה הוא עובד אותך במהלך השעות? עוד דבר, 20, לא 40, כמו גריד. ידעים שהוא יצא וימשיך אותי עוד 1,000 דולר בשנה, אני לא חושב שהוא רוצה לפס את העבודה שלו. אז אני משחרר, כמו שאני מזכיר שאני צריך לעבור לו זמן. עכשיו, השאלה היא ככה האנחליקט יכול לקחת מזה את כל המון שיורד לו נגיד, עבור עשרה שעות, עשרה שעות יותר במהלך הזמן וזה צריך להיות 20 דולר אקסטרה כל שעה, זה 200 דולר במילה הזאת הוא יכול לקחת את המון בלי לדעת שזה המון שלי יכול או לא יכול אביד, איניש, דינה, לנבשה. אמרה, איזה פרסון יכול לקחת מה שהוא. לא לקחת, זה שלך. הוא הטיף. אם אני קיבלתי לך 200 דולרים להשתמש, אמרת לי שבשנתיים תרצו את זה. ואז אתה לא תרצה את זה. ואני שואל, היי, זה כבר שנתיים. הוא איגנור. זה שנה, איגנור. זה שנה, איגנור. מישהו אמר, אה, אתה יודע, הזה, איזיק, כן, אני אוכל לו 1,000 דולר. אתה יכול לתת לו את זה? כן, כן, בטח. אתה קיבל את זה, תקבל את הטלפון, קיבל את ה-200 שהוא אוכל לך, תקבל את זה ותקבל את ה-800. הוא עשה משהו אחר? לא, אתה פשוט קיבל את מה שלך. הבעיה היא שכשאנשים עושים דברים כזה, יצר הראה יגיד להם לקחת יותר ממה שהם חייבים. זה מה שהמצב מתחיל. עכשיו, הגבירה היא כזאת. ללכת לטרטוריה שלו ולקחת בפורס, אתה לא מוכן. אבל אם משהו שלו יצא לדבר שלך, אתה מוכן לקחת אם אתה יודע שזה שלך. אוקיי, זו הגבירה. יעקב עכשיו רוצה לקחת מה זה. אני קחתי את ונטון ג'ון מין עוד 20 שנים. ‫הוא שואל אותי 100 פעמים יותר. אז קבלנו קבל, הוא לא יתן לי זמן, הוא לא יתן לי שיף, אני יודע מי אני מדבר עם, עם גבירה גדולה מאוד, ומאוד גרידה. אז בואו נעשה קבל, כל השיף שתתן ברון, או עם דאטים, יהיה שלי, הרבה הם שלכם, היחידים, שהם הגרועים. זאת אומרת, היחידה היחידה היא שלי. הוא היה מאוד שמח לבן, איזה נאי, מגניב, סנן לא אהב. הוא יכול היה להיות מפחד שיש לו סביבה נאיבית כמובן, זה כל מה שהוא מפחד זה לא נאיב, זה לא נאיב אבל כשאתה מפחד, אתה לא מפחד על אבא שלך אתה לא מפחד על אף אחד, אתה פשוט מפחד על רגלך אז יעקב עכשיו עשה משהו שעושה לטיילים לדעתו לביתים שהם יהיו יחידים זאת אומרת, בלי הטיפה הוא יוצא קצת פחות עבודה התורה מדברת על זה בצורה פוזיטיבית או בצורה נגטיבית? אתה מרגיש איזשהו שאלה של ה' על מה יעקב עשה? לא. לא. ה' נפגש על זה? לא, אבסולוטי לא. מי ה' נפגש על זה? על לבן, הקרוק. אם יעקב עושה משהו שזה לא קושר, תאמין לי, הוא ידע על זה במקרה הבאה. בי-השם זה מאוד אובייקטיבי. לא יש פחות בפחות. בי-יהודי זה מאוד אותנטי ומאוד אובייקטיבי. מה שכח, זה נכון. מה שכח, זה נכון. וזה היה כתוב. כשקים דוד עשה משהו שכח, זה נכון. כשמשה עשה משהו רע זה כאן, כשקינג סול עשה משהו רע זה כאן, כשסארה עשה משהו רע זה בטקסט. עכשיו אחד מההיסטוריה אשם נכנס להפגיש את רעיותו, אפילו אם זה היה רק אחד בעולם שלו. יאללה, דבר גדול. אחד פעמים אני עשה ארגון. אני אנשי אדם. שבע שנים של החיות, אחד ארגון. אתה צריך לכתוב את זה בטקסט. הוא לא יכול להסתכל על זה. כל העולם צריך ללמוד שהראש דוד לוקח את בת שבע כשהיא באה לרחוב בבנים ואת הסיפור הזה. למה זה לא צריך להיות כזה מוכן? למה כל אדם, יהודי או גוי, יכול לראות על הראש דוד יצטרך לראות את הסיפור הזה. הוא לא יכול להסתכל על זה. התורה היא אובייקטיבית. זה לא קלאב של פנים. מה שאתה עשה, זה מה שכתוב. בקריסטיאנטיה, אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד של המוסלמים. עוד שנה, תמיד עוד שנה, מישהו נהגה תמיד עליו, נעשה לו תמ בליין בעיניים שלו, כמעט נחליטו עליו. 25 שנים, הם חשבו שהם יכולים להחליטו עליהם. הם מנסים להחליטו עליהם. הם לא מתי. למה? בגלל שהם נפגעו את הכתובה שלהם. זה לא אפילו כתובה של ה' זה כל כך, הכל לא משנה, כל הריאצים באיראן לא משנה, כל המלחמת במדינות המוסלמית בין סוני, שיעה, זה לא משנה, אחד יום כשהם ילכים לשמיים ומבינים למה הם מתחילים להתקשר אבל היו מגניבים. כל הריאטים, כל הגנוסיידים, שיעיטים שמורים על סונים, איראן, על סעודי, על כל אחד, על כל אחד, זה כל מה? אלה ואלה דברי גרביץ? אלה ואלה, זה לא... אין מהלך של ה'? אין מהלך של ה'? אין מהלך של ה'? אין מהלך של ה'? אין אין מהלך של ה'? אין מהלך של ה'? אין מהלך של ה'? אין מהלך לפחות כשאנחנו נגיד, אנחנו נגיד על של ה'? מה באמת זכוי התורה, אבל התורה היא דיווין. אחד אמר לא, זה מה שה' זכוי, אחד אמר לא, הוא זכוי ככה, אוקיי, יפה, דבר נכון, מבחינת את האמת. זה למה דגמר אסה, אלה ואלה דברי אלוקים חיים. כמו שאתם מבחינים בפרסים של הספר שלי, מנסים לצלם הוורדיק, הוורדיק הנכון והאמת, ומה באמת זכוי השם, זה מדהים. למה? בגלל שזה כל פעם נמצא בתורה, אתם לא מביאים את עצמכם, זה כל פעם יוצא מהטקסט בכל מקרה, רבותיי, זה מתחיל לגדול, קטנטים של עולם נפגשו, ויעקב התחיל להיות מיליאנר בפעמים אני רוצה להזכיר לכם שעשרה שנים לפני, בעצם יותר, כשהוא הלך מבית אבא, הוא היה לבין ללבן ללכת לבית. הוא היה רבי רבי רבי. אבא שלו הוא הרבי רבי בעולם. יצחק, אייזיק. אבי מלך, רבי פלסטין, אמר לו, אתה רבי רבי יותר ממני וכל אנשים שלי ביחד. אנחנו לא יכולים להיות מישהו כזה גדול כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כך כ בואו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נשארו נ גוהים מגעים עם מסק, ביל גייץ, וורן בפפט. הם מגעים, אבל הם לא רוצים להם למות. הם יכולים לשתתף בידע שיש לנו קצת מיליארדים ביותר, לא יהודים. אבל אחרי שהם רואים שזה יהודי, זה מגע, מגע. למה? זה לא בצד שלהם, ה' עשו את זה ככה. זה ה' אשם עשה רולטה במהלך כמו שאתה צריך אקסיגן כמו שאתה צריך מודר כל הרולטות במהלך, אחד מהם, אסף שונא ליעקב כשיעקב מוצלח, אסף מגניב כל יום בהיסטוריה זה היה ככה, אני אתן לך דוגמה עשרה שנים במידה של קוביד 100 חסידים היו ביחד בפליטה לופטנזה זו קמפיינה גרמנית לופטנזה היא מהמדינה שהתקלתה מיליון יהודים היו צריכים להיות יותר חייבים ממלכות דלתה או מלכות אמריקאים היו צריכים להיות קצת חייבים לספק בלוני שתי חסידים חייבים להשתתף את המסק כולם כולם, אנשים כבר נפגעים עם המסק אני לא יכול לנסות עד שבע שעות עם המסק, תשכחו אותי. סער, אנחנו לא יכולים לתת לך לפליטה בלי מסק. אנחנו לא נכנסים למסק. אני לא מבין, אנחנו לא נכנסים למסק, תשכחו אותי. שתי, אחת מהספרים, האחרות 98, זה לא משנה אותם. הם רק נראו כאילו. אתם יודעים, חסידים, חדש, בירה, פאוס. יותר או יותר, הם נראו כמו אחרים. מבחינתם. הם מפחדים את כל החסידים בפליטה, הם מפחדים את כולם בפליטה, אפילו אם לא יש להם קונקציה. מה זה ככה? שתי אנשים ברחובים באים בפליטה, הם מפחדים לשתות מוסק. ויש עוד 98 אנשים ברחובים, שאין להם משהו לדבר עם זה גם. זה אחד מאפריקה, זה אחד מאוגנדה, זה אחד מאירופה, זה אחד ערבי, זה אחד אמריקאי, זה אחד בריטי-ברחובי. לא משנה מה שהם נראים ככה, זהו זה, משהו במיוחד. אז הם אומרים, כל האנגלית צריכים להצליח מהפליטה, למה? אני צריך להצליח, יש לי אמרגנציה. לא, לא, אתם שתי החברים שלכם פה לא הולכים להשתתף מוסיקה. תחשבו מה יקרה באמריקה על משהו כזה. תחשבו. אנחנו נדבר על זה עוד שנים. זה יהיה חברה, בטח, הוא יצא לסנאט. אבל חסידים, אה, אם יכולו להפסיק את היהודים, אה, מגניב. יאללה, כל החסידים יוצאו מהפליטה. הם נפגשו אותם, 98 אנשים חסידים. השני, אוקיי, הם לא תלכו את הרגולות. אז אם הרגולות אומרו שמישהו לא יכול להפסיק מוסר, בלעד מי הוא, לא יכול להפסיק מהפליטה, אני מבין. הלכה היא הלכה, מה יכול לך לעשות? הלכה הלכה הלכה, אבל היא הלכה. אבל מה שהאחרים צריכים לעשות עם זה? אתם כולכם מקווים קולקטיבי, אז הם קוווים, ועכשיו הם נגמרו. כל אחד מהם קיבל 21,000 דולר. 17,000. 17,000? 17,000? 17,000. 17,000? 17,000. 17,000? 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17,000. 17, כשאתה נפגש על פליטה שאתה שווה אולי לא יותר מ-1000 דולר לטיקט, איך גבוהה אתה נפגש. עשרה חגו, ואתה נפגש ל-17,000. 17,400. נפגשת את יורדסייד? נפגשת את יורדסייד. אבל אתה יכול לדבר. אחד נפגש את הוודיינג, אחד נפגש את יורדסייד של אבא שלו. כל אחד נפגש משהו מיוחד. אנשים לא יוצאים בפליטה, אלא אם זה מיוחד. אבל בואו נשאל את השאלה שלכם. אם במומנט שהם יפגשו אותם, הם ידעו שיש קרדיט 17,000, אנחנו נקבל גרנטי. אף אחד מהם יפגש? לא יותר מ-5. אלה שבאמת הייתה אמרגנציה. אם אתם לא מאמינים לי, אני הייתי מנסים ללחוץ עם דלתה איירלין, מישהו שעובד שם, הכניס לי קטע ספציאלי, קטע של עבודה, אתם לא משתמשים הרבה, רק 600 דולר, אבל לא יש סיכוי שתצטרפו בפליטה, אם יש להם מקום, תצטרפו בפליטה, אם לא, הלכתם כל הזמן ללא משהו לאירופה, זה רעיון גדול. אתם קבלתם אובר, אתם חשבתם את הסודקייסים שלכם עכשיו הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את הסודקייסים שלכם הם צריכים להוציא את ויש לי סמינר בשבילי זה קריטי להצליח לפליטה. הרבה יותר מכל מי שבפליטה. אני רואה שאנחנו לא ידעים שזה היום הכי קטן שכל אחד יחזור לישראל אחרי בן הזמנים של פסח. אני רואה עשרה חסידים וילדים ליטוויץ, כל האמריקאים, האירופה היא חולה עם יהודים רליגיים שהם יחזורים לישיבה בישראל. לא יכולים להצליח לפליטה. יש להם סטנדבי, אני אולי 12 או 13, איפה זה? קראיתי את הבן שלי בדלתא, חשבתי על עבודתו. זה לא נראה טוב. אני שומע את האנגלית, תקשיבו, תקשיבו, אבותיי. האנגלית אמרה, כל מי שתתן לו שטולה, אנחנו נגמר, נתן לו 1,000 דולר בקרדיט, ויכול להצליח לטלפון מחר. קצת אנשים יצאו, נכנסו לנמות, נקראו לך אם צריכים. אז הם לא היו מסוימים, היא אמרה, כל מי שתתן לו שטולה, נתן לו 5,000 דולר. יש מישהו רליגי בברוקלין, רליגי, אמריקאי וישראלי, אתם יודעים את השעטנז? הוא בא אליי, רביי, וואו, אני משכנע שאתם פה. אתה נראה מפחד, מה קרה? אז הוא אמר, אני צריך להצליח בפליטה, יש לי סמינר בפחד, וכמו שזה נראה, אני לא יודע שיש לי אפילו 1% הצליחה להצליח בפליטה. רבי, התורה אומרת שאתה צריך להשכח את החכמים. אתה יכול להצליח בפליטה שלי. אני לא בטוחה להצליח בפליטה, אני יכול להצליח במהלך. אתה יכול להצליח בפליטה שלי. הוא אמר, לא, לא, יאללה, אני לא יכול לעשות את זה. הוא אמר, למה, למה לא? אתה מייצר לי את ה-1,000 שהיא אוכלת. רבותיי עכשיו היא אמרה שיש חסידים של עשרה חסידים, אבא ואמא ועשרה ילדים הם חשבו את הטלוויזיות שלהם והם לא נראו לטלוויזיה עכשיו יש לי מיקס פילינגים מיקס פילינגים, זה ממש, השם מבקש אותי עכשיו אני יכול להגיד, הם מדברים בין הם עם הטלוויזיות שלהם ואני יכול להגיד שזה חסידי תלוויזיה כל אחד בטלוויזיה הוא יהודי, כמעט כל אחד אז אני חושב לעצמי, אהלן, אולי משהו יקרה להם, מי יצא לספורט עם 8 ילדים, מבחינת שוטקיסים, ולא יצאו, והם קוראים את עצמם, ולא יצאו. לעצמי, זה פרפקטי. אם 10 אנשים לא יצאו, זאת אומרת שאני מקבל שיטה. אבל הרעיון שלי מפחד, ואני אומר, וואו, חס ושלום, אם משהו יקרה לדבר של ילדים שלהם, יפה בגלגל, אני לא יודע, חברה, אני לא יודע מה לדבר. אתה יודע, זה מושג מאוד, מאוד אינטנסי. אחרי שהם קראו את עצמם אולי עשרה פעמים, אחד מהם נפגש. הם חיים בעצמם. אתם בפעמים כאלה וכאלה? כן, איפה כולם? הם באים. מנדל, הטרדל. אז אני אגיד להם, לפעמים הם חיים, ברוך השם. רבותיי, אני לא הייתי עם שיטה. אבל בפנים שלי הייתה קפל אני לא יודע, משל ומשל או חבר וקפל, אני לא יודע מה הם היו סקולר או גויים, אחד מהשני אז היו רחבים אחד, אבל היו רוצים להיות ביחד הם לא רצו לקבל רק אחד, היו צריכים להיות ביחד אז הם אמרו, אוקיי, אז אנחנו לא יכולים לקבל, אז אני קבלתי זאת הייתה האחרונה שהם קבלו אמרתי לו, זה לא היה מרחב שלי, זה רק סמינר, פליירים בכל מקום, אנשים עבדו על האוטל, תחשבו שאני לא מראה אחרי היום, אמרתי לו, זהו, הוא נתן לי פלייר בבקשה, אני לא אקבל את הריסק עם זה עוד פעם, זה לא נפגש, זה לא נפגש. איך הגיענו לזה? זו השאלה, לא? מי יכול לעבור את זה? איך הגענו לזכרון הזה? מה זה יושב לזכרון? איך הגענו לזכרון הזה? ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהכל יביא אז יצחק הוא מאוד חכם, יעקב חי בביתה, הוא צריך ללכת לביתה, וואו, האנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הכי אימפריאלית, אנגלית הוא הכי אימפריאלית בדרך לבית הקרוק לבנה ערמי, נבל ערמי, ללכת למרי, אליפה זו עבדים, הלכת להם עם אף משהו, תשתה עם אף משהו. ישר היו מולטי מיליאנרים, הם חליטו את כריפטו הוולט. אבל האנגלית שבשלילה נחשפה את רכבים שלו לגרבית בניו ג'רזי ולא נתן להם להסביר בגרבית 300 מיליון דולר נחשפו ברכבים שלו הוא נתן לכל עבודי 10,000 דולר כדי להסביר בגרבית עם אנשים שלהם עם רכבים של רכב, הם לא נתנים להם הם לא חושבים שהאנגלית נתנה 300 מיליון דולר זה לא כמו קש, זה לא כמו דברים, אתה יודע, אחרי שהמסכנת יפה, היא יפה, זהו. תחשבו על זה, יש לך קטנה של אינטרנט 300 מיליון דולר, או אתה מזכיר את המסכנת שלך, או אתה פגשת המסכנת יפה, או מישהו פגש את המסכנת שלך, ואתה לא יש לך תחזירה, ואתה תהיה חלום בפעמים. זה מגניב. איזה מצב קטן זה מה שקורה ליעקב הוא נתקע במי? במישהו שטורם תורה אליפה הוא נפיו אז הוא אומר, אתה יודע מה? עכשיו אני נפגע בכל מקום אני לא יכול לתת לך התגובה למה אני יכול לתת לך את התגובה? אני לא יכול לתת לך את התגובה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה תורה איפה תורה זה המקום הסביבתי בישיבה? הוא הלך לישיבה ל-14 שנים ל-14 שנים בישיבה אחרי זה הוא הלך ללבן הוא נפגש עם רחל, נפגש עם הלאה, יקבל לאה ובאמת יקבל רחל 20 שנים הוא סלב תזכרו, הוא הפריץ מהקבוצה הכי רחלית, אבל לא יש שירים אבא, אני קיבלתי קבוצה, קיבלי עוד מיליארד דולר עם האוניברסיטה הווסטרית קיבלי פטרון של שקל שאני דפוסתי על אי-אפ היום זה לא יהיה שאלה יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעקב יעק אז עכשיו אני נפגש, יעקב, אל תהיה נפגש באבא שלך, אתה יודע את החלטות שלו. כמה אתה צריך? אבא, אני צריך, אני צריך להתמודד, אני צריך לקבל חברה, לקבל את הביתה, לקבל איזשהו חברה. למה אתה מיליון דולר? למה אתה עובד על זה? דברים שיכולים להחליט עם זמן, למה אנחנו אפילו חייבים זמן על זה? אבל כשלא הייתה טכנולוגיה, הוא נפגע, הוא נפגע. אפילו לא הייתה חוויה. הוא היה צריך ללחוץ על חוויה. הוא הצליח לבנות גוף מוותי בברקה של מלך אגוי, והוא לקח את החוויה שלו. נחשב, הוא נפגע לברקה. הוא מנסה לראות אבי גייץ. רואים, מלחוץ מלחוץ מלחוץ. גלעב, שלום, היי. מי אתה? אני שידוך שלך. מלחוץ? חשבתי שאתה מלחוץ של הקבוצה. כן, אבל הייתה איזושהי קמפליקציה. אני נמצא בארמה בגלל זה. תחשבו איך התהלכה התחילה. בכל זאת, הוא מגיע שם, הוא נתן לך עשרה שנים. זה קשה למישהו שגרם את הערוץ מבחינה כל כך אימפורטנטית. עכשיו הוא עובד על עשרה שנים ככה, הוא מבקש את זה כל יום, כל יום, כל יום. אבי, שזה גדול! במשך להגיד לי שאתה מנסה לי לצחוק כל יום בעוד 20 שנים יעקב! בפעמון! בפעמון! אל שם ניתן לו לצחוק כל 20 שנים, פלאס את 14 שנים שהתלמדו עליה 34 שנים של עבודה קשה הוא נתן לו בפעמון הוא התקבל כזה חכם מהכסף שהיה נתן לו עם זה כל גורד עושה 300 בוקר היום. מבחינתי עשרה שלהם, והם נותנים בירה 200 ונותנים בירה 200 ותהיינו מולטי מיליונרים. אשם לא מזכיר אף אחד. אף אחד בסוף צריך לקבל מה שהוא חייב. צריך. כש? רק אשם ידע. כש? רק אשם ידע. לפעמים זה טוב לך עכשיו, לפעמים זה לא טוב. נראה. התורה אומרת רבותיי יעקב הוא עכשיו מאוד חי וראה לבן אחרי שראה לבן כמה בראונסים נפגשו לבן הוא מלחוץ מיליונר זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב שלך, זה הלב הלב שלך, זה הלב הלב שלך, זה הלב פניו ועינם כתמול שלך, שלשום. מה זה ככה? שתי אחות. אחת עשיתה 100 מיליון דולר באמצעות. האחרונה, האנגלית פחות, היא חכמה. כל עבודה שאתה מנסה, בום, בסוף, זה לא מתחיל. הם קבלו עבודה של 3 שנים, אחד קבל 100 מיליארד דולר באמצעות ריאל, והאחד לא קבל 10,000 ב-3 שנים. אחרי 3 שנים, הלוזר קח את החברה על הביתה בברוקלין. הוא יכול לעבור 50,000 דולר. אחרי 3 שנים הוא עבור 10,000. ברוך השם, עכשיו הוא קח את הדלת. יפה קפיצה. 50,000 דולר, למטה זה הקחה. החברה, שיש לה 100 מיליון דולר. נמצא בו בפארטי פארטי מה קורה משה? ברוך השם אחרי שלוש שנים מנגינה, אני קח את החברה. למטה זה הקחה. הוא פשוט רצה את השמיים שלו. מה באמת? קח את החברה? הולך לתרף. כל הלילה. מה קרה לך משה? אתה נראה כמו שראית את הדבר. גבירה. אל תשאל. מה? אבא שלי מקבל קבוצה, איך הרבה? 50,000? אני לא יכול להתאר ללילה היום. את יודעת מי אחר? מי המקבל? אולי אני יכול להגיד לו? מה קרה? אתה צריך להיות שמח בו. להיות שמח בו? זה מנסה לי להתאר. זה קודם, נכון? את יודעת כמה אנשים כזה שאני יודע? את יודעת כמה? אתם יודעים את האנשים כאלה שהם רואים שמישהו קבל קטן חדש ומגיעים עם הקטן ומצליחים את כל הדורים? 10,000 דולר נגמר? אני אקבל קטן והוא יעבור על קטן? אני פעם אראה לכם סיפור שמישהו ראה שחבריו קבלו קטן חדש. הוא קבל קטן חדש. הוא קבל קטן חדש. הוא קבל קטן חדש. הוא הוא קבל קטן חדש. הוא קבל קטן חדש. הוא קבל קטן הוא קבל קטן חדש. הוא קבל קטן חדש. הוא וכתוב את השם של ה' קבל יודקי ווקי על השטחה ואני לא מוכן להכניס את השם של ה' עכשיו אני לא יכול לדרוץ את הכאב שטחת את הכאב בצוואר החברה באה בבוקר אתם יודעים את ההתרחבות? בפעם הראשונה שאתם יוצאים מהמטה ואתם יוצאים לדרוץ לכאב שטחת את השטחה החדשה ומה קרה? אתם רואים שכל הדבר היה בגלוי, ועכשיו הוא ברחוב. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם יוצאים בגלוי. אתם יוצאים בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם יוצאים בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם יוצאים בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם יוצאים בגלוי. כשאתם יוצאים קצת יותר, אתם יוצאים בגלוי. אתה צריך לענות על רעיון או על רעיון אחרי כשאתם שהרעיון או הרעיון יתרחק אחד מהלבים, אז אתה יכול להרחק את האחרון, אין עוד שם רעיון. אז עכשיו, קחי אובר, קחי אובר. החברה קיבל מה שהוא רצה. אתם יודעים, עכשיו במלחמת אליף בירושלים, בפעמים האחרונים, אתם יודעים איך ברחובי ירושלים יש עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע בין הקבוצה, זה איפה אני נפגש כשאני הולך לישראל בין הקבוצה ואת הקבוצה יש לך דור, דור גלס עם טראק שאתה תחזור ותפקד הטראק נפגש על הרחוב עם סקווים אחד הסקווים נפגש, מה זה היום של הסקווים? לא, אולי חמישה מנימה קטנה סקווים קטנים אחד מהם נפגש, אחד יום אני בא אני רואה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד שוב עוד זה יקרק את כל המפלגה אני יכול להחזיר את זה, הרכבים כבר נכנסים איפה זה נכנס? אל תשאלי אותי איפה אבל איך המסע של הער, איך הוא נחשב את המסע הזה לנצח? כשה' רוצה משהו אל תשאלי את זה אם אני שואל אתכם, לפני שזה יקרה, מה היחידות שהטרום יגרום מזה קטן כזה, כבר כאן על הטרס, וזה כבר סטון, ואני מדבר על סנד כאן. אף אחד בעולם לא תאמין שכן זה יכול להיות. אז מה אתה יכול לעשות? אתה פשוט קטן. תביא ניף, ואתה קטן. אבל אתה לא יכול לצלם את זה. אז זה גרום, וכל שנה אתה קטן, וזה גרום, ואתה קטן. לא באמת טרום אורנג'י, אבל זה נראה כמו עם חבלות. בכל מקרה רבותיי לבן הוא דפרס מה קרה לבני? מאוד קשה היום, למה? הוא פגש את הממשלה? קטן מה? הילד שלי לא התחיל לבריאה? צריך שכל זה יהיה שלי איפה האמונה שלכם? אתם לא יודעים את פרנסייץ של ה' אם אתם אמרים שאתם תקבלו הברון אז הכל יתקבל בברון כשאתם אומרים שאתם רוצים את הברון והוא אומר שהוא יקבל את הברון ה' רצו שיהיה לו ברון, מה שאתם רוצים? זו את ה' שלכם, הוא צריך להיות שמח אין אף אחד לדבר איתו אז אבותיי במלחמת העליף, בסמטרי, אתם רואים עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע והמסגרת הארץ שצריכים להיות ה' כבר התחילה יש חלק מהמסגרת הארץ איך בעולם משהו כזה יקרה? אתה צריך לראות את הווידאו, אתה ראה את הווידאו, לא? בלתי מאשר המסגרת הארץ, יהוד, ה' ו' בלתי מאשר המסגרת של שמיים, שמיים גרו שפה של יהוד, שפה של ה' שפה של אבאו ועם מקום יותר בין אדם לאדם זה נראה כמו שאף אחד ראה את זה על המזוזה ממש בידי הקודש הקודשים איפה היה ה' של ה' זה נעשה לנו להבין שאחר כך הקודש הקודש יתקבל אולי כשאחר כך אני אשמע את השופר של אליהו הנביא ואת המשיח למה בעולם אחר אשם החלטה להכניס את עצמו על שדה של ירושלים, איפה הייתה הקבוצה הקבוצה? בכל מקום אחר בעולם, זה עדיין יהיה מירה גדולה אני לא יודע אם אתה יכול לדעת, ארבע שנים אגב, היה קהל בבית בישראל, אני לא יכול לדעת אם אתה ראה את הסרטונים הקהל עשה הרבה סמוק וכשהם באים, אחרי שהם נפגעו בפיירה, הם נסתכלו על הרגל, ומפה של הפיירה, ראיתם אימג'ה של בבא סאלי, ראיתם את הווידאו? כל אחד מישראל בא לבית שלו, לראות את המירקל הזה. פיקציה בלעדה של בבא סאלי, שהייתה נפגעה מפה של הפיירה, כשהאפרטמנט נפגע. בלעדה, הם נפגעו את הווידאו על ישראל. אנשים לא רליגיוניים היו צריכים לראות את זה. כל פעם אשם עושה אותו מירקל. למה אשם עושה את זה? לדעתנו, מה קורה, מה אתה חושב? אין שום דבר רעיון, אני מבקש של הכל. טוב רבותיי, יעקב, הוא יכול לדעת שהוא עושה את זה, הוא רואה איך הוא נחשב כל הזמן, יעקב נכנס לברוך אשם, ווילטי. ולבן, לוקח אותו. יעקב קיבל את דותיו, הילדים קיבלו את כל השפעות שלו ולכן ככה, כמו קרקע במידה של הלילה לבן מפגש אותו ומה זה הדבר הראשון שהוא צריך להגיד לו? למה אתה קיבל את דותיי? כי אחרי עשרה שנים הוא ידע אותו עשרה שנים הוא עובד עליו בבקשה למה אתה קיבל את דותיי? קידנאפים? לא, אלה אמא שלי, מה זאת אומרת קידנאפים? הוא היה מבקש להכניס אותן יעקב מבקש אותן כפרינצסים הם אמרו ליעקב, אנחנו לא יודעים לתקשור בבית אבא שלנו, אנחנו לא רוצים להיות כאן אנחנו חיילים לו, זו פרשה בפרשה לא נוחריות נחשבנו לו הוא לא נחשב אותנו, הוא לא יודע אותנו כי מחרנו, הוא נחשב אותנו ללא משהו ויוחל גם אכול את כספנו גם נחשב אותנו מכל המONEY שלנו מכל יותרו שלו ואחרי כל זה הוא בא הקבוצה הבאה היא, למה ראשתי את ה' אחרי כל זה, כשה' מזכיר לו, אל תשכחי להפסיק יעקב הוא אמר ליעקב, בואו נעבור. אמר סאדם חוסיין אחת דקה הוא מנסה לגמור אתכם, אחת דקה אחר כך הוא אומר ערפת, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ראיתי במידה שלו, כשהוא היה צריך לרחוץ את היד, במגרמת אוזלו ראיתי איך כל שלב שלו מגרמת מהחלום זה היה החלום, ביל קלינטון, יצחק רבין והמוס אבל צריך לראות איך רבין היה חלום, רחוץ את היד חלום אבל זה היה החלום, מה הוא יכול לעשות? אז לבן אמר, בואו נעשה קבוצה, עוד פעם הוא מגניב יעקב אם אתם הולכים לטורצ'ר את הילדים שלי אם אתם הולכים להתגלגל עם אחרים אחרים כמו שאתם חייבים להתגלגל עם הילדים שלו ה' הוא ראשון בין אני ואתכם, איזה ה' בדיוק? ה' של ה' ואת הארץ או ה' שיש לנו בצפון שלנו? איזה ה' הוא מדבר עליהם? אני לא יודע ואז לבן קורא לזה רוק שהם קוראו איגר סעדותה איזה שנה זאת השפה בארמק? אלה היו השני שפות בארמק בתורה כל התורה היא בלשון הקודש השני שפה של ה' שני שפות בתורה הם בארמק ארמק, למה הם קוראים לזה ארמק? כי הוא בא מארם איזה ערם? ערם צובה. איזה ערם צובה? סיריה. סיריה. איזה ערם סיריה? ערמיק זו השפה שהאנשים של המקום מדברו. וגם היה ערם נהריים. איזה קורדיסטן? בין סיריה לאיראק. שם הם מדברים עד היום ערמיק. הקורדים היהודים מדברים ערמיק עד היום. הקורדים שהבאים מקורדיסטן לישראל היו מדברים ערמק. אז לבן, זו הליגה שלו. איגר סעדותה, הוא קורא לזה רחב. הם עושים כמו מונימנט. כמו מונימנט? מונימנט. עכשיו, רבותיי, הסטוריה מתחילה. רחל הוא רחב. אם אתם שואלים את האנשים היום מה זה אחד מהמסגרים הכי גדולים? בהחלט יש הרבה מיני מידים להסביר בחיים קאנצר, חייבת, לא להתמודד, להתמודד עם אבא מגניב שזה מגניב אתכם כל יום אבל אם אתם שואלים את העניינים שלי ממה שראיתי בעניינים אף שום דבר לא מגיע לדעת האנשים יותר ממה שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם חייבים לדעת שהם אז למה חייבים אישה בת 50? 35 שנה היו מתחילים, לדעת שה הם לא יכולים להתקדם. בלי שום דרך, הם היו עם קבוצים. קבוצים, אחרי 35 שנה. תחשבו, 35 שנה, כמה הם היו צריכים להתקדם. ברוך השם, ב-20-30 שנה, השם, במהלך שלו, נמצא כל מינים טקניקליים לתקדם הפרטילה בצבאות. איי-וי-אף, אינג'קשיינג, בלב, מגניב אגל בלב, זה לא מגניב, זה לא קטן אבל ברוך השם, הרבה אנשים שבולאו זה לא יכולים להתגונן, בגלל הטכנולוגיה שהם יכולים להתגונן, הם יכולים להתגונן עם ילדים ויש אנשים טובים שמייצגים הרבה זמן לתאומה הזו שהיא בעצם עומדה בקופלים בקוסט של התקופה. זה עולם יפה של חסד. עכשיו בואו נראה מי היה חסד בתורה. אתה תהיה מפחד כשתראה את הליסטה. אני יכול כבר לתחיל את הסיפור. הכי עורך אנשים שאשם אוהבים ביותר בהיסטוריה של העולם, הם כולם נגמרים צריך להיות משהו פה מי שאתה רוצה להיות ילדים? מישהו שאתה אוהב יותר או מישהו שאתה אוהב יותר מישהו שאתה אוהב יותר, באמת זה נגמר אחר כך האנשים שאתה אוהב יותר, יש להם הרבה ילדים האנשים שאתה אוהב הכי כמעט כל שלהם חיים, בואו נראה את הליסטה בקצה רחל ימנו, 7 שנים הייתה חייה עד שהייתה יוסף ואחרי זה הייתה חייה עד 7 שנים עד שהייתה בניאמין 14 שנים הייתה מנסה להיות חייתה, 2 פעמים זה הצלחה להים זה לא המקום הראשון, כמובן, לפחות שהיא הייתה עם 2 ילדים אבל זה התחיל יותר קשה בגלל שהיא אחת נותנת במומן אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת אחת הייתי עובר ממקום למקום מצעני זקן אחד אמר לי רבי מפני מה בעלי בתים שבישראל נעצרים על הבנים מיות להם אמרתי לו בני מפני שהקדוש ברחו אהבם אהבה גמורה ושמח בהם ומצרפם כדי שירבו רחמים לפניו the reason is this is divine Torah רבותיי not a theory this is the answer of the Torah because Hashem loved them so much והוא מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש מרגיש 75 שנים. גן הוא מת, אברהם היה 25, סרה היה 15. כמה ילדים היו כשאברהם היה 100? כשהיא הייתה 90. שני אנשים עדיין. השם עשה מירה גדולה אפרק את כל העדות, ובאחר כך היו ילדים. 75 שנים של התנועה. אתם יודעים מה זה? במיוחד, ספציאלי כשאתה חיים עם מיסטוריה גדולה במדע שלך אני האנשי שהשם אוהב ביותר בעולם הוא אמר לי זה איך יכולתי לנצח סאדם וגמורה וכל הגייס לפני שהייתי יכול ללכת ולהתגלגל ולהתגלגל בשלישי אברהם? איך יכולתי להתגלגל משהו כזה שלו? זאת אומרת, הוא שניי שלי הוא השלישי שלי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שניי שני רק אחד אברהם אבינו אני יכול לדבר עם התורה שם זה אברהם הוא אבי אברהם הוא אהבי זה כתוב בספר בתורה אז אם אני אהביך איך הרבה יותר אתה יכול לקחת את הרצח שלי 75 שנים של ספרים, של תורצה במיוחד כשאני האדם הכי רבי בעולם ואני לא יש לך אף שנה לנצח אותי זה אברהם וסרה טוב? מי אחר? רבקה! כמה שנים היא הייתה מגניבה? עשרה שנים עשרה שנים קריאים לאשם בלתי פחות עד שיעקב נפגש יעקב ואיסר רחל, כבר אמרנו, שבעה פלס שבעה המדרש אמר שרחל הייתה מגניבה עשרה שנים למה? מפה אנחנו נלמדים שהאנגלית שהתגיבה לביתה אחת ומתחילה להתגיבה לביתה הרבה שנים זה גם דקרי של להיות מלחמת זאת אומרת, אם מישהו יש אחד או שתי ילדים ומנסה להתגיבה לביתה הרבה יותר ולא יכול להתגיבה, זה גם מלחמת להיות מלחמת, מה? אין כאלה שם, מלחמת? לא, איך אתה אומר? פרשל אינפרטיליטי. פרשל אינפרטיליטי. פרשל אינפרטיליטי. טוב. נהן רבותיי, חנה. The mother of Shmuel, Samuel the prophet. How many years she was barren? Nineteen and a half years. וכל יום היא באה לקרוא עם שמועים לבית ה' שמואל 19 וחצי שנים באה לקרוא כל יום שמואל נפגש את כל העולם וההיסטוריה של העולם אפילו בגויים יש סמואל שמואל בארב נבי סמואל ארבים אוהבים אותו, קרישינים אוהבים אותו, יהודים כמובן 19 וחצי שנים מבקשים קבל את האנשיה הכי טובה שאתה יכול למצוא שהגמרא אומר שהוא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו זה מסק גדול. כשאתה הולך ללכת ללכת בגרב שמואל אתה רואה שהערב מנסה ללכת ללכת בפוסטים. לפני שהם ללכת ללכת הם מנסים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל זה לא כל כך אסתטי, אתה יודע, במיוחד כשהרבה מהם עובדים במבנה, אז את הלגות שלהם היו מקבלות איזשהו דשא, בואו נבין את זה ככה. אבל הם באים לבחור בגרב שמואל. אחד הדברים, אתה יכול להתנגד על הערבים, כל שדה יהודי הלכו. אפלי הם יכולים טובה, הם יודעים מה לנסות. מה הם עושים? הם מגיעים את כל המקום היהודי, הם מגיעים את הרליגיה היהודית, הם מגיעים את כל מה שלנו, הם מגיעים את המדינות שלנו, חצי המדינות שלהם מגיעים מאבו הן עדיין ארגונות שלנו. כל שנה, היום ראיתי פרסומת עם ראש יד לאחים יד לאחים זו אורגניזציה שהיא מפחדת סימולציה הרבי הזה, ראש האורגניזציה הזו, מדבר על ט.ו.י. ועל ח. 14 הוא אומר שכל שנה, 500 ארגונות יהודיות בשנות ה-20 נחשפו לאסלאם בישראל והם נגמרו ערבים הם תשאלים, אבל למה הם לוקחים דווקא יהודים? הם לא יכולים לוקחים אראבים כי אם אראבים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אז הם נמצאים את כל הילדים היהודים שהם לא מגניבים שהם ילדים שהם ילדים שהם לא מגניבים שהם ילדים שהם ילדים ילדים שהם ילדים שהם ילדים ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם ילדים שהם לתת אותה ילדים למקום שבה היא הייתה ובאותו מקום הוא יכול ללחוץ עם אותה ברחוב, שהם ילדים לתת את המדינה, לצחוק אותה וכל הערבים נותנים לו גדול ישר כוח חזק וברוך אחמד למה? זה כנראה להם לגלות את הילדות היהודית זה מה שהיה מדבר עליהם היום אז רק על הילדות היהודית הם מתחילים לא על הערבים, הם רוצים להשיג את אחת אחת שלהם בטח לא בפובליקה מישהו אמר לי שזה חלום של המשפחה ביותר פעמים זה נכון, כשאתה חזק אישה עם אין-ממשלה זו מאוד גבוהה היכולה להיות שהיא מתחילה עם ערב או עם אחר גוי, אבל לא תמיד זה חלום של המשפחה, לא תמיד. אינים ילדים רליגיים מגניבים את המשפחה שלהם. הם לא שמחים מהמלך שלהם, הם לא עושים כל זה טוב. ברליגיות יש איזה פרובל מיוחד, אם אתה לא מלך אתה מתחיל. זאת עבודה שבאמת ממלכת למלכים מלכים שיודעים איך ללאון אבל זה לפעמים מאוד קרוב לאנשים שלא יש להם אינטליגנציה ולא יש להם רעיון בגלל שלמדת גמארה צריכים להיות האנשים הכי חכמים בעולם אין שום דבר בעולם שקשה ללמד בין גמארה אין דבר, אין מדיאנים, אין חכם, אין כל מה שלמדת, אין אינטליגנציה, לא יכול להגיע אפילו לגמארה ב-1% כדי ללמוד גמרח ב14 שנות בימי, במיוחד הכי גדול, צריך להיות מיוחד, מיוחד, מיוחד, רציונל, מיוחד, לוגיקל, עם מיוחד, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, מיוחד, רציונל, מיוחד, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, רציונל, מיוחד, כל הילדים, לא כל אחד הוא כזה, רציונל איזה ילדים באיזושהי עולם, הם יודעים שהמדע שלהם לא ממלכת, לא כל אחד, השם, הוא ממלכת. ביום האחרון, הייתה סולושיה לזה, מה הסולושיה? אתה לא ממלכת, אתה תעבור בפילד, תקדם את הטלפון, תקדם את החיים, זה למה איזה רבים רבים גדולים חכמים ואיזה רבים אינטליגנטים, לא יודעים איך לראות ולכת. ברגע שאתם יודעים, מי הוא בן תורה ומי הוא עבוד. זו היסטוריה הזאת, אבל מה היה רמב״ם כשהוא היה 6 שנים? אבא שלו רצה לשים לו לעבודה, הוא לא היה כל כך חכם. אז אחד יום גבי השול בא לשול והוא ראה ילד קטן, 6 שנים, כל הלילה היה מבקש את התורה, נפגש את הארכה מבקש את התורה וקריאת כל הלילה עד שהיה נפגש בארון קודש ככה מבקש את התורה בבוקר כשהרבי בא הוא ראה ילד ככה הוא עודד לו, מה שם שלך? משה משה בן מימון אני כל כך מפחד שאני הולך להיות איגנורם, עמאארץ, עובד בפילד, כשלב. אני רוצה להיות בן תורה. הרבים אומרים, אני אבחר לך, אני אבחר לך ברכה. ואחרי היום, ה' עשה מירקל ותפתח ראשו. ואז הוא הכי טוב בפסק באחר 1000 שנה. לגבי כולם. חסידים, תימנים, ליטאים וספרדים, אם אתה שואל אותם, מי היה הכי גדול במשך 1,000 שנים בהלכה, כל אחד הם יכנסו לכתוב רמב״ם. כל אחד. ולכן אין דבר. אם יש 4 אנשים בחדר, כל שם שבאים, דבר. עד שבאים עם שם, כל אחד אומר, אין דבר על זה. אז אתם יודעים, אם יש לך אספקט ואתה ואת האספקט יכולים על משהו, אין דבר להגיד, צריך להתחיל לדבר על הדבר הבא אם אתם יכולים על זה, זה מה שאני עשה לפריסט לפרופסור בדיבור הזה, אני אומר, כשאתה ואני כולנו נגידים שהמסוים האחרון הוא 100% דיווין והיהודים קיבלו אותו, ועכשיו סייני, כמו שאתה גם חושב, בואו נגיד על התורה, כי אנחנו כולנו יודעים שזה ה' של ה' אבל אנחנו נגידים שהמסוים החדש הוא דיווין, אז בואו נגיד על זה, והוא פשוט נגיד, איזה אופציה יש לו? הם אדמינו שהיהודים קיבלו את התורה במונת סייני הם פשוט קראו את המדינת הישראלית והם קראו שיש חלק בי בואו נראה אם חלק בי באמת מגיעה אל ה' ואז אתם מתחילים להתראות שכל זה הוא חלק אחר של חלק A זה לא יכול להיות מגיע אל ה' אותו דבר עם הקוראן, חלק אחר של התורה בהרבה דברים זה לא יכול להיות מגיע אל ה' סוף הסיפור אז זה מה שגמרה אמרה, שתי אנשים נמצאו איזה דבר ברחוב. זה באבא מציע, פרק א', שניים אוכזים בתלית, זה אומר כולה שלי, זה אומר כולה שלי, זה אומר חציה שלי, זה אומר חציה שלי, זה אומר אני המצאתייה, זה אומר אני המצאתייה. שתי אנשים נמצאו איזה דבר. בואו נראה, אני ורובן נמצאים ברחוב, ואנחנו נמצאים את הטלוויזיה הזו, זו דולר שניים, על הרחוב, ככה, סיל. אין ריסק. קחנו את רן לצלם את זה אני צלם את זה והוא צלם את זה, ביחד קחנו את זה וקחנו אני קחתי את זה הראשון הוא אמר, לא, אני צלם את זה הראשון זה שאלה שלי נגד שאלה שלו, אנחנו באים לבית דין אף אחד לא יודע מה אנחנו עושים במקום כזה? קחנו את זה לצלם את זה עכשיו יש לנו סציני שנייה, אנחנו באים, נמצאים את הדבר החלטון, אני אגיד, אני נמצא את זה ראשון, הוא אגיד לא, אנחנו נמצאים את זה ביחד, הוא אגיד שאני והוא נמצאים את זה ביחד, אני אגיד לא, אני נמצא את זה ראשון, זאת אומרת שזה כל שלי, איך אנחנו נחליט את זה עכשיו? נו, בואו נראה מי יש ללאג'י קיל, בשביל בנג'י, וחסידימיה. נו? הוא אומר שזה הכל שלי, הוא אומר שחצי שלו זה שלי. איך, אתה הקבל, איך אתה יכול לקבל את זה, להשאיר את זה? האחרון שאומר, זה שלי, אבל אולי האחרון נכון, הם כבר קחו את זה ביחד, האחרון הוא נכון, הוא מובן, הוא נגמר שאנחנו כבר קחנו את זה ביחד. אז האחרון נגמר שאתה גם קח את זה. אז אם אתה נגמר שאתה קח את זה 100% והאחרון נגמר שאתה קח את זה, אז אתה נותן את זה לאחרון. אתה יכול לתת לאחרון את הכל. בגלל שאתה לא יודע איך זה נכון. זו סיבה שהאחרון נכון. אז התגובה היא שהאנגלית שאומרת שהצליחה להתגלגל את זה באמת 75% והאנגלית שאומרת שהצליחה להתגלגל את זה באמת 25% זה נשמע קצת לא לוגיקל, אני חושב שאתה צריך להתגלגל את זה 2 3 ואת האנגלית 1 3 אבל הגמרא אמר לא, 75% לאחד, 25% לאחד, הוא אמר שאנחנו בשבילו נמצאי, למה? בגלל שבמקום הראשון אין דבר את עצמך נגמר שחצי של זה בטח זה שלי, נכון? אתה אומר שאנחנו בשבילו נמצאי, אז אתה נגמר שחצי של זה זה שלי, בואו נקבל את החצי ונתן לי את זה ראשון. עכשיו אנחנו נגמר על החצי האחרון, אני אומר שזה כל שלי ואתה אומר שזה כל שלך. בואו נגמר את זה 50-50. אתה מבין? לוגיקה אלוהיתה. לוגיקה אלוהיתה, זה השם. אז... אז... כולם נגמרו שהרמב״ם הוא הכי גדול ולא יש דבר. אתם נגמרו, אני נגמרו, החסיד נגמרו, התימני נגמרו, הליטוויש נגמרו, המרוקאי נגמרו. ברוך השם, אקספטד בכל אחד. טוב. אז הוא היה 6 שנים, קריאת על את החיים שלו, ובסופו של דבר, הוא הכי גדול. למה? קריא אותו השם, אני לא רוצה להיות אמא ארץ, אני לא רוצה להיות אינגנור. טוב, חנה 19 וחצי שנים, עד שהיא הייתה שמואלית. אז המדרש, למה הקדוש ברוך הוא גרם את האבאים ואת האמאים? בגלל שהוא אהב אותן הכי והוא כל כך שמח אותן, כל כך מגניב אותן. אנחנו חושבים, אנחנו האדומים, חושבים שזה סיג של שם לא אוהב אדם. אם אנחנו באמת חושבים, אמא של 17 חמאסים מורים, 17 ילדים, והיא גיברה להם לגלות יהודים ולגלות אותם ככה מישהו כזה, אשם לאווי, אף אחד לא אוהב יותר מזה בגלות כל העולם היא בקטע של רכבים של אשם גבירה ילדים לגלות את עצמם ולגלות אינסטנטים ברחובים ולגלות ילדים זה נגד המדינות ה-10, הוא לא היה צריך לגלות לא אפילו במידה של המלחמה, רק לוקחת ברחובה ולטפסת מישהו ולתפוס למה אשם נותן לה 17 טרוריסטים קטנים? שהם מתקדמים לטרוריסטים קטנים? ולמה האנשי הקבוצה שכל יום רואה את העינים והיא מגניבה ואוהבת אשם ומגניבה וכוכב את הישיבה והיא עושה כל מיני דברים טובים היא לא יכולה לתפוס רגעים, לתפוס אנשים חייבים היא לא יש לה ילד של 19 וחצי שנים זה גם נכון אבל תזכרו שכל זה יהיה ברור רק בסוף הדרך במידה של הדרך זה נראה כמו איזושהי חלוקה של עבודה זה נראה מגניב זה בגלל שאנחנו כל כך קטנים וכל כך מגניבים ולא יודעים ולכן אנחנו רוצים לראות הספקים עכשיו מר השם איזה מגה קומפיוטר, כל שם נכון הוא ידע בדיוק את הטיימינג והטיימינג הוא כל שם בחיים כל שם טיימינג, זה כל שם על הטיימינג אחת דקה שצפית לטעות, תחילת שלך תחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת לתחילת איך הרבה פעמים אני ראיתי את זה בחיים אמרתי לך את הסיפור שאני אוהב להגיד, אוהב ואוהב להגיד על הזה הזמן שאישה אמרה לי באודיטריום בישראל אודיטריום יפה, 500 אנשים, גדול גדולה היא אמרה לי שחזק שלי שם מגניב לנאנג יהודי האם אתה חושב שיש כמה דקות בקבוצת שלך לדבר על ההתקדמות? איך מגניב זה שיהיה שאשם אמר לנו לא להתקדם עם המדינות? אני אגיד, אוקיי, אני הולך להחזיק את הספק ואני אומר, בקבוצה אתה צריך למצוא את הזמן הנכון להתקשר. אתה מדבר על ספק אחד, תימיד עכשיו אני מדבר על יעקב ועל האנשים הטובים, טוב רבותיי, עכשיו אנחנו צריכים לדבר על הגויים. מה זה לא יכול לעשות עם הספק? הדבר הכי קשה בשביל להיות קבוצה, זה לדעת איך להתקשר, כמו די-ג'י. די-ג'י, כולם יכולים לרקוד, לקחת אותו ולהתקיים, לא צריך להיות גניבים אבל לא הרבה אנשים יודעים איך להתמודד את הסרטון הראשון לסרטון הבא שלא אחד ירגיש את זה אחד מתחיל והאחד יצא, זו ארצה אלה שיודעים איך לעשות את זה, עושים מיליארדים 50,000 רגלים יצאו ונפגשו כל היום מה זה מיוחד? הם כולם משתמשים במוזיקה הזאת. עד הלילה. לא, אבל הוא, וואו. אתה מבין או לא? זה מידע לי, רבותיי, להחליט ללכת הלכת היום עם קטנה קטנה. זה בדיוק 20 דקות שאנחנו נשארנו. לפעמים להבין מה שה' והתורה חושבים על הגויים, על הגנטילים איך יהודים צריכים להתקשר אליהם איך יהודים צריכים להתפתח אליהם מה זה המצב של הגויים בעולם? כמה ה' אוהב או לא אוהב אותם? אתה לא רוצה לדבר על מה ה' אמרה עליהם בתורה? יש הרבה חברות שקראתי בעוד שנים, במיוחד הן כל הזמן נכונות. בואו נתן לך ערוץ עכשיו. אתה יודע מה זה ערוץ? אתה לא יכול להגביר. אחרי שהמדבר נתן ערוץ דיווין, הוא מלמד. הוא מלמד. המלמד נתן לך פאדקס. זה לא משנה מה שבארץ. הוא סופר את העבודה, נתן לך המסגרת, הנה אתה, ביי. וגם פה, אם אני מדבר, מדבר, מדבר, ואני לא נותן סורסים אני תמיד אשכח שאני אעשה את זה כמו אילה אנשים בפלאקליסט שלי, הם עושים את זה בשביל מילים, פופולאריטה, להיות יוניקים ברוך השם אני נותן סורסים, בואו נראה איך התורה מבחינה, איך היה יהודי מבחינה למדינות בעולם? בקהילה הראשונה של הטמפל הראשון של קינג סלימאן, 3,000 שנים לפני, הוא עשה פרק מיוחד. קינג סלימאן, הגויים רואים את זה בחרות שלהם, אני לא יכול להגיד על זה. בקהילה הראשונה, הוא בקדשם. זה בבוקר של רבים רבים A יש לך רבים A ורבים B בוקר הראשון של רבים ספק 8 פרס 41 ל-43 זו הספק וגם אל הנוכחי אשר לא מאמך ישראל הוא גם לגנטי שזה לא מבחינתך של ישראל הוא בא מארץ רחוקה הוא בא מבחינה רחוקה אתה תשמע השמיים מכון שבטך ועשית ככל אשר יקרא אליך הנוכרי למען ידרון כל עמי הארץ את שמך להירה אותך ולדעת כי שמך נקרא לבית הזה אשר בניתי זה בתנ״ך הם מעשים את זה בכל מקום יהודים ולא-יהודים כשהמבר נפגע לפני שזה נפגע יהודים ולא-יהודים קיבלו נפגעים למבר כדי להתאם את האנושים שלהם לא רק יהודים גם ג'נטילים, הם באים, רבי כהן, הנה גות, מה לזה? עשה את האנגליה, בבקשה סגרפייס אותה לי. לא פרבלם, אחמד. לא פרבלם, קריס. אני אעשה את זה לך. למה? זה תמבר שלנו, מה אנחנו צריכים לעשות עם הם? זה מה שהתורה קוראה. כשאנחנו מעשים את ההגדה של פסח, אנחנו שואלים ה' להודות את האנגליה לג'נטילים, איזה גנטיאלים? לא כל הגנטיאלים. יש הרבה גנטיאלים עדים. הם לא מבחינים אידאל, הם לא אנטסמי, הם לא נפחדים של התורה הם לא אתייסטים שהם לא מבחינים אידאל או מבחינים אידאל והם לא האנשים שהם לא מבחינים את הקבוצה. החלטה היא מאוד ספציפית אלה שאוכל אתכם אלה שאוכלו את הקבוצה שלכם אלה שאוכלו אתכם עם אידולים אלה הם האנשים שאנחנו שואלים אתכם לתת להם מה שהם חייבים לא האנשים שבאים לתקוות פה אלה שאוכלו את הקבוצה של ה' כמו הרומנים או הבבילונים אלה הם האנשים שאנחנו אומרים ל'ה' שפוך חמתך, דיארק את התנועה שלך לגנטים הזאת סרט רוב אתה לא יכול לסחר את מי שלא יהודי, זה סחר מהתורה, כמו לאכול סחר, כמו לסחר מהיהודי, כמו לשחר תפילין וכמה סחרים אחרים שהתורה מנגינה אתה לא יכול לסחר אם זה יהודי או לא יהודי דגמרה במסכת באבא קאמה, פג' 113, בצד לפני הפג' דגמרה אומר, וגם זה הלכה ברמב'ם בשולחן ערוך חושנו משפט, שי נונתד א', וגם שעיף בית, כל הגונב, כל אחד שכח, אפילו אחד קויים, מה אנחנו קוראים לניקול, מנג'ו. ביקש ומפריע את רכבי התורה ומצליח להתפתח אחת הגונב ממון ישראל או הגונב ממון של גויים איפה הוא הכתוב מוניים שהם של יהודים איפה הוא הכתוב מוניים שהם של לא יהודים איפה הוא הכתוב מבנים איפה הוא הכתוב מבנים קטנים זאת אומרת ילד זה סין מהתורה עם הגנטים זה בעצם קצת פחות למה? כי אם משהו כזה יכול ללכת פובליקטי, אז יש עוד סין, סין גדול, שזה חילול השם. זה מגניב את אדם של האדם שהיה נשים, הילדים של האדם שקיבלו את התורה עם כל כמה מזכירות, וקיבלו כל כמה מיראקות, הם צריכים ללכת ולתת מלחמה של ג'נטילים, או חברה. איך העולם יפה לזה? אנחנו רואים את זה כל שבוע, כשיהודים מתחילים לצלם בפרוד או משהו כזה, במידה סוציאלית, מיליארד פעמים לגבי כל יהודים. מה יהודים צריכים לעשות עם זה? יהודים לא אוהבים את מה שהם עשו. הם נפחות שלהם. ברני מיידוף, מי הוא קח את כל המון שלו? 99% מהיהודים מהישיבה, מהשכונות היהודיות, מהאנשים היהודים שזה היה חיים שלהם, מהמחזקות היהודיות, המחזקות, הוא לא ידע גנטילים, גנטילים לא ידעו שהם יחזקו מיליארדים בפניו, זה היה כל העולם בקבוצה בקבוצה, באחר כך הוא קבוצה חילול ה' בין הגויים, שהגויים ראו את זה בטלוויזיה, אבל הוועדים של זה היו כמעט כל יהודים אבל אגוי לא יודע אם הוא קח את זה מהם או מהווועדים שלו אבל נגיד את זה ברור לגבי כל היהודים האלה שהם אינטליגנטיים ומזמן למזמן אני שומע שאני קח את זה אבל זה לא היה מבן יהודי, אין הבדל זה סין מהתורה וזה סין מהתורה וכשהוא עדיין מאגוי אתם תקבלו דבר פנישמנט, אחד לנסוע ואחד לנסוע את אדם בפובליקה אתם צריכים להיות מאוד מיוחדים. חודש חודש אתם לא יכולים לנסוע ג'נטי. זה אחד מה לנסוע אותו. יש עוד דרך לנסוע אותו. זאת אומרת, הוא בא לקחת את הטלפון שלכם. אתם סלסמנים. הוא שואל אתכם, האם זה חדש או חדש? זה חדש, חדש חייבת חדש. זה נראה חדש, הם פותחו פלסטיק על זה, זה נראה חדש אתם אומרים לו, אה, בטח זה חדש, אתם חושבים שאני אשלח לך חדש? חדש! אז הוא קבל את זה, הוא קבל לך, אני לא יודע, 1,000 דולר, אבל זה באמת עוד 500 הוא באמת לא קבל לך זמן מהם, אבל אתם נפגעו אותו אתם לא יכולים לעשות את זה ליהודים ואתם לא יכולים לעשות את זה ללא יהודים תראו, אין רציזם בתורה, אין דיסקרימנציה תורה אומרת שאתה צריך להשכח כל אדם עם אף ספר לבית, ילדים, יהודים ולא יהודים, כשגוי לא יהודי, גוי זאת אומרת לא יהודי כשעולם יהודי יצא לבית, 70 שנים ועולם יצא לבית, אתה צריך להקבל, אתה צריך להתקבל אם יהודי לא יהודי יצא לבית, והוא עולם מ-70, אתה גם צריך להתקבל מה אני צריך לעשות עם הוא? הוא לא במדינה שלי, הוא לא בבית שלי, הוא חבר, זה לא משנה אם הוא יהודי או לא יהודי יצא לבית, אם הם עולם, עולם זאת אומרת 70 ומעט יש לי חברה, סיריאן, כשאני אמרתי לך, כשאתה מתולד ותהיה 70, והוא היה באמת 70-72, והוא היה במקום מאוד טוב, עושה סני, נראה טוב, אז הוא אמר לי, אתה מוריד אותי, למה אתה צריך להגיד שאתה מתולד? אני מרגיש כמו קטנה, אני כל כך חי, תעזור לי, תחליטי את זה ל-80. יש לי דברים שאני עובד עליהם במיוחד שלי, התורה אומרה 70 ועד, זה גדול זה לא אומר שמישהו גדול מפחות עובד, הוא צריך קיין, לא, זה יכול להיות גדול בטוח אבל זה גדול, זה כבר 7 שנים של החיים לפני קבלה 60 ועד זה גדול כשאחד יותר גדול מ-60 הוא גם צריך להתקדם אז אם אתה מנסה כמו קבלה, 60 ומעוד. אם אתה מנסה להלכה, 70 ומעוד. אם אתה לא יודע את העולמות, אתה צריך להכניס שזה 70. ועדר טפנזה כן. איזה אנשים יכול להיות 65, אבל הוא נראה 80. איזה אנשים היו 80, הוא נראה 50. אתה יודע? טוב? במיוחד האוריאנטל. ראיתי פטרה של יפני 85 שנים, הוא נראה הרבה יותר ממני. לא אחד הרגליים. הוא יצא לי. כשאני קורא לו, מיסטר ג'ונג, מה קרה? למה אתה מסתובב? אתה נראה כמו אבא שלי, אתה יודע? טוב, ברוך השם. אתם יודעים, אלה היפנים, הם חייבים במים של יפן, הם כולם חייבים ל-100. הם חייבים חייבים חייבים חייבים את האמת שלהם, והם לא קונקטיבים לסקרינים כל יום. הם חייבים חיים מאוד רעיוניים. אנחנו היהודים לא חייבים חיים חייבים. אנחנו נשארים 100 שנים בישיבה ונלמד גמרא. בגלל שאתה לא עושה כל מיני עבודה, הרגל עם הרגל תהיה מלון, ואז מלון של מלון, ואתה יודע, בהתחלה זה מלון, ואז זה מלון, ואז זה מלון של מלון, ואז לטפל, לטפל, תהיה מלון, ואתם יודעים, בעוד שנים אתם לא בדיוק בסכמה טובה, אבל באוויר, הגדולות של גדולי תורה, אנשים שהם בעולם בתורה, מגיעו לגדול 90. כמעט כל החכמים, רב אובדיה 93, רב קניאפסקי 93, רב כדורי 107, רב שח 106, רב קרליץ 90, רב שטיינמן 100, רב אלישיב 102, רב ווזנר כמעט 100, רב פצחיים כמה שנים? כמעט 100, כמעט 100. אלה אנשים שלא נחשבו בסנטרל פארק, והם גם לא ראו כל הכבוד מה שהם אוכלים. למה? לא יש זמן עכשיו. רבי, אתה אוכל... אתה אוכל אומגה 3. מה? תשכח אותי עכשיו, בתחילת השיעור. רבי, לא תאכל הרבה מהזה. תאכל את זה מינרל וודר. אני נותן לך את הווידאמין הזה. לא, לא, הווידאמין, הווידאמין, אין לי אין קר, הוא אוכל אותו, אג' 40. התורה לא אמרה ללכת ולרחוץ את החלטה שלך, לרחוץ ולאכול דבר מטורף, מטורף שבאמת לרחוץ את החלטה שלך, לא. אבל התורה לא אמרה גם ללכת מטורפת עם החלטה. מטורפת! הכל, זה מבחין 500 פעמים, זה מינרל, זה כולך, זה כולך עם זה. אהב אמונה עם ה' בכלל הקדוש ברוך הוא השלט הראשון, השלט הראשון. כל המינרלים האחרים והוויטמינים והמדינים הם כל דברים, אבל יש אחד השלט הראשון. אחד אמר לי, אני ואת אמא שלי זה כמו שזה קורה בבית הזה. אתה רואה? תלך לקלאסיט, תפוס אותו, אתה רואה הרבה סוויטים, נכון? אחד לכתוביות, אחד לכתוביות, אחד לכתוביות, אחד לכתוביות, אחד לכתוביות. אתה רואה? יש 50 בוטנים, ואז יש אחד בעיקר, אתה יודע? אמא שלי היא כל אלה סוויטים קטנים. אני המדבר הראשון, זה המון. היא יודעה, היא רוצה את זה, היא רוצה לקחת את זה, היא רוצה לבקשה, היא רוצה לדבר. אני המדבר הראשון, שכח את זה. אם אני כח את זה, כל החלטות תהיה רלוונטיים. אם לא, היא יכולה להתחיל עד מחר, אין מה לעשות. אני המדבר הראשון, כמו לנו, אנחנו יודעים הרבה, רבות מחשבות בלביש, לעצת השם יתעקום אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז יש להם משחק, יש להם אורגניזציה שתתן זמן לאנשים פחותים. זה גמריין מסכת גיטין, פג' 61. גוי בא לשאול על זמן. הוא בא, הוא אמר, תעשו לי, אני גאה. אתם צריכים לתת להם, אתם לא אומרים להם אני סליחה, אנחנו קבלנו מהחלקים שלנו, מהחלק של המדינה שלנו, אתם הולכים לדבר עם אחרונים שלכם, למה אתם הולכים אלינו, אין דבר כזה, אין דיסקרימינציה, אחמד בא מוסטפא בא, ברוסלי בא, קריס בא, יצחק בא, יעקב בא, לא משנה מה אתה צריך? אני גדול, כמה ילדים יש לך? 5, הנה. קח את זה, קח פלואה, קח מלאה, קח כל מה שאנו נותנים לכל אחד אחר. זו הלכה. 7, אתה לא פרוטסט ואין יהודים שבאים לבחירה יהודית, התורה אומרת שכל הברליים שהם קטנים, כשהם קבוצים אותם ומקבוצים קטנים, תמיד יש אחד שקטן. כל מה שהפך על הרחוב, הוא לא יכול לקבל. זה נכון לאנשים פחות. כשאתה מקבל את הבחירה, האנשים פחות יצאים, הם קבוצים את כל מה שהפך, והם הולכים למכניס את עצמם לבית לילדים שלהם וגם צריך לבנות בקורנר של המקום חלק שלהם שאתם לא קטנים לאנשים פחותים מה יקרה אם לא יהיו יהודים? סעיד, מוסטפא, אחמד, הם כולם נמצאים שם מה אתם עושים פה? מה קרה, חברים? אנחנו גם גאים אנחנו רוצים לקבל משהו, אבל זה מקום יהודי לא, הוא לא אומר כאלה, אין פרבלם, תפאדל, קם, אחמד, מוסטפא, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, קם, כשהם חיים זה מצווה לברור אותם כמו שאתה לברור יהודים שהם חיים מצווה לברור חיים יהודים מצווה לברור חיים לא-יהודים זה גמרא, מסכת גיתין, קם, פג' 61 ק תראה, אני נותן לך כל הסורסים, תסתכל 9 אתם מגיעים למים של הגנטים כמו שאתם מגיעים למים של היהודים בשביל דרך של חברה. אתם לא רוצים שהם יכולים להיות מפחדים שאתם לא מגיעים למים שלהם. אז אם יש אורגניזציה יהודית שמגיעה למים שלהם ויש יהודי לא יהודי שצריך לגיע למים שלהם, הם יכולים ומגיעים למים שלהם כמו שהם מגיעים למים שלהם כמו שהם מגיעים למים שלהם שלהם כמו שהם מגיעים למים שלהם כמו שהם מגיעים למים שלהם כמו שהם מ� רב זילברשטיין, אחד של הרבים הכי גדולים של העולם היום, הלך של רב חיים קניאפסקי, ראה פיונרל של גויים בירושלים, רב זילברשטיין, הלך של רב חיים קניאפסקי והלך של הרב הכי גדול של רב אלישיב, הוא ראה גויים בירושלים, לא יהודים, הם מבחינים, הם מבחינים בירושלים, על הדרך לסמטרייה לא יהודית, הוא הלך עםהם, הוא הלך עםהם בפעמים, הלך עםהם וראה שני ספרים של תהילים של זהו גוי, והם הלכים לגמרי אותו. עשרה, אתה מפחד את האנשים, את הגנטים, שהם מפחדים את תחתיהם, פרסם כמו שאתה ממלכת היהודים שהם רואים שיבה ומורים את חברתם שלהם. עוד פעם, ליצור איזושהי איזושהי ורמוני בין יהודים ולא יהודים. אני רק נותן לכם 10 סורסים. זה גמרא עם מסכת גיטין, ירושלמי, פרק חמישי. פרק חמישי. הבאה הבאה, כשלא יש רעיון, לא משהו גדול, לא רעיון בשנתיים, שבועים, ישראל, לא רעיון, הכל מתחיל לגדול. המדינות היהודית מתחילה ללכת, והם בואו... אפילו לג'נטילים, זאת אומרת, במדינת שמיטה, כל שבע שנים, אתה לא יכול לתקן משהו מהמדינה ולאכול אותו. אתה יכול להחליף את זה, ולפחות, אנשים יכולים לתקן מה שהם רוצים. אתה לא יכול להחליף את זה להחליף. אז אם יש לך מדינה, אם יש לך רנג'ס, אתה יכול להחליף את זה להחליף את זה. אתה לא תקן אותם כמובן ולהחליף אותם. כל שנה, אתה לא עושה עבודה. אבל הגויים, הם ערבים בישראל וגויים אחרים, הם לא צריכים להשתתף שמיטה, הם מסיימים את המרכזים שלהם כמובן. עכשיו מה יקרה אם לא יש שמיטה כל שבע שנים, כל שנה לא יש רעיון. הערבים בישראל, הם כל כך מפחדים, כל הברקות שלנו ימות, הברלי, הארנג'ס, הטומאי, הכל ימות, אם לא נמצא רעיון בין שני שבועים, כל השעון יחזור מה עושים היהודים? הם מתחילים ללכת ללכת ולפגוש בפגושים מיוחדים שיהיה להם רעיון בשביל הגויים, אנחנו לא צריכים רעיון, בכל מקום אנחנו לא יכולים לעשות משהו, אנחנו לא יכולים לתחיל משהו, למה אתם לפגושים? למה אתם ללכת ללכת? לך, אחמד. שיהיה להם מיוחד שתהיה לכם עבודה גדולה מבחינתכם. ולא הכל ימות. זו הלכה. כשם שמטרים על הצירת גשמים בשש שנות מחזור השמיטה, כך מטרים עליה גם בשבילי. The same way we will do it in every one of the six years when we need the rain for ourselves, for our fields, the Jews, we will continue to do so for the goyim in shnat shmita, even though we don't need it. Why do I have to fast for Ahmed and Mustafa? תפסיקו אותה ותפסיקו אותה לדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר שלהם ולדבר דגמרה שלהם שואל, מי האחרים? מי אחר שאנחנו צריכים לדבר עליו בגלל עצמנו? דגמרה אותו, פרנסת נוחרים, הגויים שהם לא מנצחים להשתתף את שנת שמיטה, שנת ה-70, הם צריכים רעיון, כי הם רוצים לעשות חיים. אז להם אתם תפסקו. דגמרה, גם הוא אמר, מחזקים ידי נוכרים העובדים בשדותיהם בשביעית מה זאת אומרת מחזקים ידי נוכרים, אם אתה יכול להעלם להם לעשות מה שהם עושים זה לא חלק שלי, אני לא מקבל מזה, אז אם אני יכול להעלם להם למה לא יש שאלה אחרת שאתה לא צריך ללכת ולעבור עליו אתה לא לעבור על עצמך, מה צריך לעבור עליו אבל אתה נותן לו שאלות של אוהבות לא לדאוג, בעזרת ה' אנחנו בבקשתך וה' נותן לך כול כך הרבה רעיון דגמארה, תמשיכו מה קורה כשיש פרובלם שכל אחד צריך להתמודד ביחד ולשאול ה' על מרצה הם עשו להפוך את הטרומפטים אבל היום יש סיירנים, כשהם יעבורים על רוקטים תשמעים סיירנים בכל מקום הם יודעו שיש להם פלסטין, הם פלסטין וקרו סיירן, איזה פשוט. בצעד הזה לא היה סיירן. אז הם היו מנסים ללכת עם רכבים בשדה ולפגוש את הטרומפטים. כשאנשים שומעו את הטרומפטים, הם ידעו שיש להם איזשהו בעיה. והם קוראים להם, מה קרה? קוראים להם בקצת למרכז המדינה, כולם קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, קוראים להם, ק אם לא יהיה רעיון, הם לא יעבורים. אנחנו צריכים ללכת ולראות תהילים לאראבים. זו הופעה של התורה, איך תקלם עם חברים שלך שהם גנטים. בגלל שהרבה שלכם חשבו שהרליגיה היא רסיסטית או פריג'דיסטית, חשבו עוד פעם. אז אתם נפגעו את הטרומפטים ואת השופרים לגנטים. נכון? דן השם יביא רעיון. והיהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי לא צריך להגיד יהודי לבניים ולאחרים שלך שיש להם פרנם הגמרה מדברת על זה במסכת גיטין, פג' 61 הגמרה אומרת שאתה מנצח את הידיים של הגנטים הגמרה אומרת שהיהודי יכול להגיד לגמרי יהודי שהעבירה בתחום שלו You should succeed. בהצלחה. Succeed. אפילו אם זה עיר שאנחנו, היהודים, לא נצטרך להצטרף מבחינה, כי הוא לא יהודי, אנחנו רוצים לו להצלחה, להצלחת, לא פראמן. דגמרא אמר רב חיסדא, גם דגמרא במסכת גיטוין, פייסבוק 62. כשאתה רואה את המסגרת, אתה יכול לראות את כל הסורסים, אתה יכול לראות איפה. רב חיסדא, רב מאוד חשוב, רב חיסדא היה מקדים, ואומר לעובדי חוכבים שלום הוא רצה ללכת לכל סימפרי נאנג'ו וללכת לו שלום, שלום, שלום עליכם, שלום, שלום כמו שהם אומרים באמריקה, איך אתם עושים? כשאני בא לאמריקה ב-1989, אתה יודע, אני בא מישראל, אתה לוקח ברחוב, חייבתי שאתה יודע את האנשיה, אף אחד לא אגיד לך שלום ברחוב. רק אנשים שאתה יודע. סימפריה הכי טובה, הם יוצאים ככה עם הראש. אם אתה בלונדון ברחוב ומישהו יוצא, הוא יוצא ככה, טוב? אף אחד לא מזכיר את הלו של מישהו שאתה לא יודע אני לא מזכיר, ביום הראשון כשאני הייתי באמריקה, הייתי לוקחת בבוליבארד נורד ולדלנק רוד לדלנק רוד אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה אני לא ידעתי מה זה איך אתה עושה מה זאת אומרת איך אתה עושה? איך אתה עושה? איך אני עושה מה? אז הוא בא אליי איך אתה עושה? מה הוא רוצה מה אני עושה? אני עושה דבר אחר איך אתה עושה? איך אתה עושה? עכשיו זה לא כזה עדיין זה 1989, כל אנשי הרחוב הייתה להגיד בניו יורק איך אתה עושה? אתה ידע את זה או לא? הרבה מהם לא היו נפגשים היום כשהם רואים אותך, תפגשו את זה אם אתם מלכים או אם הם אצלחו אתכם או אצלחו את רולקסים שלכם טוב, העולם החלט ממש לפני שהכנענו דגמראסה אז החכמים, רבים הכי גדולים היו להגיד להם שלום לפני שהם אפילו אמרו שלום. רב מתיה בן חרש, סיין פרקי אבות, ספר 4, הווה מקדים שלום לכל אדם. תמיד תגידו שלום לכל אנשי האדם. הוא לא אמר רק ליהודים. יהודים ולא יהודים. רבי עקיבא מברטנורה, אני חושב שהם אמרו רב עובדיה מברטנורה. אבל מוסיף עד אפילו לעקום בשוק עד לעקום, עד לעקום זאת אומרת, עד לעקום, עד לעקום, עד לעקום, עד עקום, עד עקום, עד עקום, עד עקום, עד עקום, עד עקום, עקום, עד עקום, עד אמרו על רבי יוחנן בן זכאי שלא יקדימו אדם שלום מעולם אפילו נוכרי בשוק זו גמרה במסכת ברכות, פייסד 17. בשולחן ערוך, בקרקע של יורד העה, קוף מהמחט, 147, הלכה 10, יהוד. ההלכה, זה הלך, לא הרגשה, זה הלך להקדים שלום לכל אדם וגם לנוכרי. להגיד שלום לכל אנשי, אפילו לנשי יהודי. ערב, קריסטיין, צ'ייניסטיין, בודדיסטיין, מי ידע מה? לא משנה. שלום לכולם. באחת מהמדעים של לדין מורפוטין, במוסקו, הרבה יהודים קבלו פארטי חנוכה. יש להם רבי חבד ניק, ברל לזר. רבי ראשון של רשע הוא חבד. כמעט כל הרבים בראשה היו חבדים, כמעט בשביל ספרדים וקפקזים אבל במוסקו היו בעצם חבדים והגסט של האמנות היה הראשון בראשה, ולדימיר פוטין, לפני שרשם שחזר את הטלפון במידה שלו כל מה שאתה רוצה לדבר עליה. אז הוא נבחר לדבר. הוא יצא ואומר במקום של רוסיה יש קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה קטנה וכשהם ראו שבאמת הוא עושה את זה, הם היו מאוד מפחדים והם קיבלו אותו כמו שזה היה ילד שלהם אלה היהודים שהם מאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומאוד נפלאים ומא לראו את המשפחה של האצלם, לראו את השבייס, וזה היה קורה עוד שנים. הילד התחיל להיות גדול. יש לזה גדולה גדולה לבית היהודי, הוא היה תמיד יפה וקטן לו אני בטוח שעכשיו אתם כולם מבחינים, מי זה הילד הזה? התגובה היא, אני, ולדימיר פוטין אחרי הרבה שנים, אני לא יכול להשכח את ההוגה היפה והקבוצה של הקבוצה היותר יודעית, כמו שהוא היה, הייתה תמיד טובה לאנשים יהודים ברוסיה, ביותר בפחות בגלל הקבוצה היודעית שלו שהתקבלה בה. הוא הייתה מלך מת יודעי יהודי, שעשה עלייה לישראל. הוא קבל לו קארטמנט קאש בנתניה. לפני זה היה כמעט 300,000 דולר. פוטין נתן זמן לזה. למה? כי הוא היה עדיין עבודה שלו וזה היה נכון לו. פוטין, מה שאני רואה, הוא מאוד תודה לאנשים עם אלה שהם עשו קווננט. אפילו אם הם האנשים הכי טובים בעולם, כמו אסד, כמו איראן, אחר כך הוא אגיד, אני אחרי אתם, אתם עושים עבודה עםי, אתם סלם אותי, אתם קחים אותי, אנחנו עושים קווננט, אני לא אשכח אתכם באחר כך, כמו חוסיין אובמה והאמריקאים. במי? העולם הוא העולם. העולם הוא העולם. זה למה הערבים תמיד אוהבו אותו. תחשבו על זה. הערבים יכולו להיות חיים עם אמריקה. הארבים האנגליתים האנגליתים האנגליתים האנגליתים והיום ה-CIA לא מוות אמריקאים? כל הזמן הם מות. מה זה ה-היפוקרסיה? אתם עושים את הדבר האלה, זה היה תנאי חווי ארכאולוגי, הג'ורנליסט. האראבים לא דמוקרטיים. הם יודעים על הכוח. מישהו יוצא ומגניב אותם בכל עולם, וייצא להם מיליארד, מיליארד, או כל מה. יש להם בצרפת הערבית השפה, רכבי האנשים, מה שאתם יודעים, אתם יוצאים ותמצאו באירופה ותפקדו נגדנו או בטורקיה, בכל העולם, תשמעו על הטרפות שלנו ועל הדברים שלנו. הלילה הבאה, הם נותנים איזה מוסד סעודי, מוסד אג'נט. בוצ'ר. בוצ'ר, והם החליטו אותו. כל הזמן, סעודי ומתעורר עם אתיקה ומורלדה שלו. אנחנו כנתיים עם סעודי ערביה בגלל זה, זו הלכה של ה' להקבל ישראל כשהם חזרו לסעודי ערביה, מי הם הלכים לישראל? סעודי פליין התחיל להתקבל בישראל, למה? חוסיין לא יעבור לנגד איראן, בואו נעשה חברה עם הישראלי לגבי האברהם, עם אבודאבי ודוביי ובחראין. השנה הזאת, הממשל בישראל, הרצוג, הלפטי, היה בבחראין כשהם פיימנו את האנטום הישראלי, בפעם הראשונה בהיסטוריה של המדינות הערבית. היו שם כאן וכאן, הילדים. ללפטי, הלפטי היה כמעט מפחד. הוא נפגש. הערבים קוראים לי לספק. זה הכל בקרדסייה של חוסיין אובמה וסליפי ג'ו כמובן, ה' עושה את זה הגס הם לא רוצים לקחת גס עוד פעם פוטין לא רוצה לקחת גס לאירופה אפלי שהם תקבלים עם רובל הם לא יודעים איפה הם יקבלו רובל הם אמרו, אתה יודע מה? אתה תקבל שיש פעמים יותר בגס. מה הם עשו? באו לישראל. ישראל פשוט נחשפה את המדע. גס נטוי בלימודי. פשוט מיליון דולר בעניין. כל כך קטן המדינה, קטנה יותר מנוג'רזי. מיוחדים של ביליונים של דולר, מיוחדים כל שנה, וזה רק מתקדם. האנשים, 80%, אף פעם לא יש מה לאכול. זה פחות פחותי. כמעט כולם בפחות. כמעט כולם בפחות בנגנון בבנק שלהם. ואתם קיימים עבודה גדולה לזה. האנשים מנסים גדולה, אבל המדינה זה קצת מוצלח. כל העולם מתחרק, במיוחד אירופה. זה לא מפחד על ישראל. כמדינה, הם מוצלחים הרבה ארצות. הם יושבים סיסטמות ביותר מגניבות, וסייבר, ומדינית, וכל מיני דברים. וגס עכשיו. גס זה גבוהה. הם מוצלחים לאיג'יב, הם מוצלחים לג'ורדן, הם מוצלחים לאירופה. שבע שנים אנחנו מתחילים למצוא איזשהו דק של עולם, אף שום דק. כל הזמן שהם דקווים בגראון, אף דק, אף דק, דק, אף דק. לא איזשהו דק, אלא איזשהו דק קטן, שתמיד יכולו לעבור את הכאב בברוקלין. הם לא יכולים למצוא שבע שנים. אשם אומר, עכשיו זה הזמן, כל מיליון הם נמצאים עוד מיליון עוד מיליון עוד מיליוני, מה קורה פה? אני חייב את זה לצלם בצלם, צלם זה כל מה של חיים, אם הייתה 30-40 שנה אחרונה, אנחנו לא יכולים להתמקד עם יעראס, זה לא מיוחד, מי יקבל אתכם? אשם חווה שכל אחד נפגש מכל אחד, כל אחד נפגש מכל אחד, ונוקלארד בא למרחק. ואתם יודעים מי הלכה ביחד עם הממשלה לבחור את הגס הזה? יהודי ישראלי, טריפוליטאי, הוא הלך מטריפולי לליביה, היו כל כך פחות בנתניה, שם שלו הוא יצחק צ'ובה הוא עובד בפלאזה הוטליה, הוא סולד לאראב שייק, התקדם למולטי ביליאנר והם שאלו אותו על הילדה שלו בישראל הוא אמר, אני לא הייתי לכן עם שוואר בבית, הייתי מחזיק ברחוב עם חולה קונקטיבה עם חולה ומחזיקה בשוואר בשדה זה כמו שהגרתי עכשיו הוא אחד המרכיבים בישראל כל הגסטיינים שאתה רואה בישראל, הרבה מהם מיוחדים לביתו זה כשה' רוצה משהו, זה מה שזה, זהו מה אחרים? אז פוטין זה למה פוטין היה הראשון פרזידנט רוסי, היה נכון ליהודים, גורבצ'וב לא היה כל כך רע אבל פוטין היה ממש טוב עם הם, נתן להם החלטה, הרבה מהם היו ביליונארים כמו שהם לא התחפשו אותו אלה שהם התחפשו, תסתכלו עליהם, להשיג את זה הקלוש ברוך הוא, מה זה ה' חושב על הגויים? אוקיי, אנחנו יודעים עכשיו מה זו הלכה של היהודית אמר רבי לוי בסמטה 9, פרס 9 והוא ישפוט, תבל בצדק, יעדין לרומים במישרים הקבוצה מייצג אותנו על הקבוצה הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על על הקבוצה על הקבוצה על על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה על הקבוצה כדי להתפתח את המות ולשחרר ברוך השם זה לא סין בתורה אז כשאחמד וקריס נפלקים קריס לא מפלק את אידאלו בקבוצה כשהוא נפלק זה מאוד טוב לו ועכשיו זה הזמן לדעת על כל הסין שיכול להתפלק לא בתחילת היום כשהוא יוצא לקבוצה ויודע ג'ייסי איפה אתה? אני באתי לראות איך אתה עושה או כשהאראב מבקש את הטלפון של יהודים לטלפון כל היהודים או להכניס הטלפון הבא בישראל זה לא טוב להיות מבקש במידה של היודע כשחמאס מבקש את הטלפון הבא כשהאראב נפל, הוא מבקש אותם אז אפילו על הגויים, ה' יש מרצה. תחשבו על זה. אז מה אחר? דגמראיין מסכת ברכות פאג' 17 אבאיה הולך להגיד, כל יום מרגלה בפומדי אבאיה הוא הולך להגיד לעולם יהיה אדם עירום בעירה אדם צריך להיות סניקי עם המלחמה שלו אפרגש למלכות שלו הוא מבחן את המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך של המסך המ� מהנה רך ישיב חמה כשאחד מגניב, אל תתכוון עם קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה קריאה למה? קריאה קריאה קר אם אנשים אוהבים אתכם ואתם נכנסים לכל מי שרוצים אתכם, הזכויות שלכם נגמרות בי השם. דגמרה במסכת אבות, ספר 3 משנה 10, דגמרה זה כל שרוח הבריאות נוחה עמנו, רוח המקום נוחה עמנו. אם אנשים אוהבים אתכם ואתכם נכנסים אליהם ולא מי שרוצה להגיד אתכם משהו טוב, זאת אומרת שגם בשמיים הם נכנסים לכם. מנורת המאור רבי יוחנן היה עומד בפני זקן נוכרי כשרבי יוחנן, רבי ישראל, ראה ננג'ו, רבי ננג'ו העולמי, הוא עושה את זה. הוא שואל לו, למה רבי, אתה רבי חשוב, אתה לא צריך להסתכל על כל אדם שעושה את זה. הוא אמר, אני מבקש אותו על כל ההסתגרות וההסתגרות שיש לו בעצמו. הוא רבי עולמי, עוד לא עושה את זה. לגבי רב זילברשטיין, הם שואלים לו אם זה עומד לגנטים, כשהם רוצים להבין, להוכיח את האנושים שלהם, כמו שהיהודים צריכים לעשות כל יום. התגובה היא בלתי. הגנטים הם אנשים, הם עומדים עם ה' להוכיח את האנושים שלהם. גנטים, גנטים, גנטים, גנטים, גנטים. אתה מוכן לבחור את החלטה של חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה חברה כשהיא גנטילית גדולה וגדולה, היא שאלתה ליהודים להורג את הפרעה שלהם לבחירה שלהם, ידעתם שיהודים הם טובים בפרעה לנשים גדולות. אז הם רצו לדעתם, שאחרון ידע את החוקות. אז הם שואלים, האם אנחנו נוכלים? התגובה היא, נכון נוכל. והשאלה עכשיו, איך אתם מבקשים לגויה או גוי? האם אתם מדברים על שם שלהם ועל שם אבא שלהם? נכון? גם, גוי שהיה נכון לגויים, והוא פסק האם אתם יכולים להגיד קדיש לנו כתוביות? אם, זה עכשיו התגובות של הרבים הכי גדולים בעולם, רב משה שטרנבוך, גדול אדור הכי גדול בעולם היום אם הגויה עזבת יהודים אבסולוטי, אתה מוכן לבחור אותה ולהזכיר את האמא שלה ואת אמא שלה קדיש, אתה גם יכול להגיד שלא יש פרבלם, לא יש פרבלם אידיאולוגי ולא יש פרבלם הלכה הבא, רב שמעון בעדני הכי גדול רבי ימנית בעולם הוא מבצע על את החיים שלו כמו שאנחנו מדברים, כל דקות ב-90, 93, 94 הוא אומר שזה מנצח לבחור אותה עם אתה ועם את אמא שלהם רכבי גנטילים, אתה יכול להגיד קדיש להם רכבי גנטילים זאת אומרת, אלה שמתחילים את שבעה רכבים של נואח הם לא רכבי גנטילים או הם לא נאצים אנטסלמיים מצוות מאוד יפה להגיד קדיש להם הרמב״ם כמובן כתב שהם יכולו לציין את העולם והם יכולו ללכת לרחוב, הגנטילים אז ה' אוהב אותם, הם מגיעים לבלתי ולחיים רב זילברשטיין אמר, אתה מוכן לדבר על החלטה של חברה ללא יהודי אתם מדברים על אותו ועל אותו אמא, כמו שאנחנו עושים עם יהודים קדיש, להגיד לגנטים, אתם מוכנים להגיד את זה זה לא יכול להיות כזה פרודקטיבי כשאתם מוכנים להגיד לאבא שלכם, אבל זה יכול להגיד יש הרבה מיוניות של תודה לגנטים, כמו יוסף, שהצטרף בארצה של איג'יפה בשנת ה-80, כל המון הייתה בפנים שלו, היה תודה לראש איג'יפה והצטרפו להם זרחים, זרחים של עבודה. הוא עשה להם לא להתפתח עבודה לפרעה. כל הזמן שיוסף היה בקבוצה, כל הקבוצים האדומים הללו היו בקבוצה, היו בקבוצה בקבוצה, היו בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה בקבוצה הם בקבוצ לא עובדים בטקסטים בטקסטים בבית, זה ככה בעולם יש אנשים שמייצגים בטקסטים בטקסטים בטקסטים בטקסטים בטקסטים גם כשהם קבלו פרודקט הם לא צריכים לעבוד בטקסטים בטקסטים אם יש להם את האורגניזציה הזאת. מאיפה זה קורה? בכל רליגיות. פה באמריקה יש כל כך הרבה רליגיות. הם קורים מיוסף, זו הסורס. בתורה, הם ילדים את התורה הזאת. מיוסף עשה את זה. עשה את הלוח שרליגיות, אנשים, קלרגים, לא צריכים לבנות עבודה. למה מיוסף עשה את זה? בגלל שהם אמרו פארו שהוא נכון עם אשת פוטיפה. הם אמרו, בואו. אתם יודעים בדיוק מה שקורה כאן זה יותר שאתם מגיעים לבית נשים לבית נשים ואתם רוצים להשיג אותו אתם יודעים שהוא לא עשה משהו עם איזו אנשיה זה היה דרך אחרת אבל לא להשיג פוטיפארד שיש לו איזה אמא שטועה עליו אז אתם הולכים להשיג אותו לבית נשים אוקיי, יש לך מה שאתה רוצה אבל למה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ במהלך כל הזמן, כל האנשים נפגשו את חייהם לבית וכל הקלרגים נפגשו את חייהם, הם קבלו את החייהם, לא צריכים להתפקד, אף שום דבר זו תודה לאנשים שהם מפגשים רליגיות חייות, חייות אבל בשביל תודה, תודה צריך להיות לכל ג'נטים לא צריך להגיד לאחד שלך יהודי השלה הקדוש 500 שנים לפני, בבוקר שלו תוכחת מוסר, הוא כראה שהאנשה לא צריכה להיות תלמידה, היא תמיד צריכה לבנות טוב לטוב, אפילו לגנטים. בגיליון המארשה, 450 שנה, בקרקע יורדיה, בקרקע סימן קוף נונטט, 159 שנה, בקרקע דרדק, זה כמעט 500 שנה. כמובן, אם גוי, אם גנטיל, עשה עבודה בטוחה ובטוחה ליהודי, יהודי צריך לתפוס עבודה בטוחה ולתפוס אותו כגבירה. גבירה. מה אחר? כל האחרים, יותר או יותר, מביאים את השם, להתפוס עליהם, על החלטה שלהם, להתפוס עליהם. טוב, אנחנו נכנסים לזה. עכשיו, גאון רבי אפריים אשרי זצאל, שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני בקובנה, במידה של הרולקוסט והוא יש את הנקודה הלגנדה שלהם, יכול לה אותיות של אש. פג' 523, הוא היה הפוסק, המנהיג, בגדות, בקמפים. בפלגה 523 הוא אומר, בזמן הקבוצה של הטמפל, קינג סלימאן שואל, אשם יקבל את הפרעה של כל הגנטים ולכן זה מצווה להגיד קדיש לגנטים שהם נפגשו יהודים הוא מדבר בזמן ההולכוסטה, שהגנטים האלה באמת נפגשו יהודים, אז יהודים צריכים להתקבל אותם מבקש, לפעמים לפני שהכניסו יש לך חברה נאנג'ו שהייתה חלומה? אתה מוכן לתת מילה לרבי, מישהו שעושה טובה בעולם לבחירה של הנאנג'ו? השאלה הזו נשאלת רב חיים פלאג'י, אחד הרבים הכי גדולים בשנים האחרונות. הוא אומר, יש לי חברה שאני עובד עם. אני קבלה מהם, סלטתי להם, אנחנו עושים זמן ביחד. עכשיו הוא חי, הוא לילה בבית. האם אני מוכן לבחור שיהיה אשם לסביב את החיים שלו וגם לתת תנועות למרחקים שהיה צריך להחזיר? נכון? התגובה היא, רב חיים פלאג'י אומרים שאתם מוכנים לבחור עליהם ועד רבה, בגלל זה, אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול כדי שהגנטיל הזה יצא על ידו ולמשך, זאת אומרת ללמוך מחזיקה שלו לבית, ולא תהיה אף פעם חליטה על כל הכבוד שקיבלתם ממנו כשאתה עובד עם הגנטיל. בספר חסידים, כמו 800 שנים לפני, יהודי שהגוי עשה לו עבודה יכול לבחור אל השם להיות איפה בגבילה של הגוי כשהוא מתי ויש לו פעולה וכשהוא מנצח את הגוי הוא יכול להגיד זכור לטוב אולי אין לו אימא או אולי הוא זכור לטוב איך אנחנו לומדים את זה? במגילה מגילת אסתר, וגם חרבונה זכור לטוב, חרבונה הייתה אחת מהמיניסטרים של החשבירוש, רב החשבירוש, היא באמת עשית לחשבירוש להבין שמורדכא הוא הצדיק, רבי היהודי, אז חרבונה מדברת טוב על היהודים, זה כתוב בתנאי, שהגוי חרבונאה תזכור תמיד בגודל. זה רגע. חשבו על זה, הוא עכשיו במלכה, הגוי, עד 2400 שנים, וכל אחד שקראת את המגילה בעולם, הגוי הזה נמצא במגילה. למה? לא תהיה אי-תודה על כל אנשים. יש לכם הרבה דוגמאות שהרבים גדולים נמצאים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים ונמצאים דברים ונמצאים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ונמצאים דברים ו ביולוגיה תהיה תמיד אבל עכשיו כשהוא יהיה יהודי הוא יהיה נוסל זאת אומרת שהוא לא יש קונקציה ביולוגית לביתו וגם לאחרים שלו הוא כמו ביבי שהיה נפגש היום, אם הוא 20,30,40 שנים, היום אתה נפגש כשהוא לא יש קונקציה, קונקציה בירושלמית לביולוגיה שלהם, עכשיו הוא יש שאלה, כשהביולוגיה שלהם, בני גנטים, מותו, הוא יכול להגיד קדיש עליהם, כמו שיהיה יהודי להגיד קדיש לביולוגיה שלהם? התגובה היא, אבסולוטי, כן. אתה מזכיר מי גרם אותך? מי אוכל אותך? מי יתקע אותך? איך אתה יכול להתאמן בזה? השאלה היא מה יקרה אם האנשים האלה היו רעיוניים ואנטסמיטים ונאצים ושומרו לגבי כל יהודים ויודעו את ה' או אנתיאסטים רעיוניים והם גם קטעו אותו לזכות יהודי הם עשו כל מה שיכולו לטוח אותו ועכשיו הם מותים הוא יש לזכות להגיד קדישה להם? התגובה היא לא מה יקרה אם הוא רוצה להגיד קדישה להם? אני אוהב את זה. אבותים הם אבותים. אבל אם הוא לא רוצה, הוא לא רוצה. אם הוא שואל לו, למה אתה לא רוצה אבותים כזה, אני צריך להגיד קדישה להם, הם מטורחים אותי כל שני זמן. אוקיי. אתה יכול להפוך לו. כשהוא הולך, הוא אומר ברכה על אוכל. ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם בורא פרי העץ. אתה אוהב להגיד אמן או לא? השאלה היא כן, למה לא? הוא מבחן ה' למהלך מה יקרה אם אגוי יתן לך מבחן? הוא מבחן לך, שתתן לו לך ולראות לך ולתת לך עולם וצליחה את זה אתה יכול להגיד אמן? אגוי פה בקוני איילנד אבניו איך אתה, אבי יהודי? ה' מבחן לך, תהיה לך מדהים אתה יכול להגיד אמן? אמן. התגובה היא כן. מה יקרה אם אתה אומר, ג'ייסי, ה' יבנה אותך. כל סטוריה צריכה להיות מסגרת. לא להיות אקסטרה, אתה יכול להגיד. אז כמובן לא, בגלל שזה מבחינת האידאל. בבית המקדש, כל סוכות, כניסינו לסקרפיץ 70 גויים לנציאל, 70 גויים לנציאל, לא יהודי לנציאל, כל יום, כל גויי היה לנציאל לא יהודי. בירושלים, בבית שהגויים הגיעו לנציאל, כניסינו לסקרפיץ להם כל שנה, כל שבוע, כל שבוע, כל יום, כל שעה. כשהם הגיעו, היו עם קטנה קטנה, היו רוצים להגיד תודה לאדם, אין סביבה, אנחנו נעשה את העבודה לך, בבקשה הכהן, הם סלוטרו את האנימוס, סלוטרו את כל המילה מבחינתה, קחו את הראשון, את הראשון, את יודעת מה העבודה הייתה? בבקשה, לך אחמד, לא לדאוג ומה הם עשו בסוף? הגיעו לנצח את הטמפל 70 קווים כל שנה, לדבר שלך, למרות שאתם לא יודעים, קווים עושים 5,000 דולר היום. כמה זה 70 x 5,000 דולר? כמה זה? 350,000 דולר כל שנה של סוכות. אנחנו משתמשים בנציאלים. ומה היה התודה שהם נותנים לנו? באותם לרחוץ את הטמפו שלנו. הגמרא סייף, הם רק ידעו מה שהם עשו לעצמם, הם לא יכולים להסביר את עצמם אז רבותיי, כמו שאמרתי, ברוך השם וידאן אם מישהו אקד שואל אתכם על הדרך שהייתם צריכים להכניס לגנטים, אני רק נותן לכם קצת מזה, אני בטוח שיש מאה דקות אחרות לזה, ברור שבשעה אחת אנחנו לא יכולים לקבל את כל הדבר הזה, אבל אתם יכולים. רבי חיים ויטל, מלך העריאה הקדושה, הוא אמר לנו, כל הקבלה שאנחנו יודעים, אמרת את זה ואהבת לריחה כמוך אתה צריך לדבר עם אחיך ככה שאתה אוהב את עצמך זאת אומרת מה שאתה אוהב אנשים שעושים לך, אל תעשה את זה לאחרים זאת מה שזאת אומרת, אוכל גם ריחי גנטילים אז אתה רואה מישהו יפה, לא מי שעושה אידאל ולא מי שעושה אנטסמיטה, פשוט מישהו יפה, מצוות אוהב אותו זה לא טוב להיות נכנה לו, אם הוא צריך משפחה לצעוד לו, לצעוד לו מה שיכול לך לעשות, הוא יכול להיות חבר שלך, ביקש לו אם הוא לא יש לך מי לצעוד לו כמו שהם עשו עם פוטין עכשיו הקדוש ברוך הוא השתתף פוטין לנצח אוקראין 70 משהו שנים אחרי שהם מורידו 2 מיליארד יהודים על הארץ ועם אין שם, כל האנשים שהם מורים ליהודים בקבוצות שלהם, חמילצקי וכל האנשים האחרים, יש להם סטטיוסים בכלל אוקראין. הם עדיין הירואים של אוקראין. תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כל אנשי דווקא אנשי לא רוצים אפילו לבוא שם איך יכולים לבוא למקום שהם מגניבים מרדים מס מרדים? כאלה תמיד תמיד תמיד אנשים מגניבים תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת אבל באוקראין אף אחד לא עושה קרקע הם ממשיכים להידולייזם את המרדים האלה ולא פעם אף פעם הם לא מגניבים את האנשים היהודים שהם מגניבים להם ומגניבים 2 מיליארד מהם ומגניבים עשרות אלפים חמים וכל פעם במדינת היחידה, מיום אחד עד היום, כל הדיבורים היו תמיד נגד ישראל. היו להם אף פעם סימן לגמור? אבסולוטי לא. היו הם שמחים שהם ניגדו 2 מיליון יהודים? אבסולוטי כן. אבל אני עדיין חייב להגביר לישראל למה הם לא עושים להם עבודה קודמתה שהם צריכים ללחוץ בפוטין שפוטין יהיה נפלא שלנו, אתה מבין? זה מה שאנחנו צריכים. אנחנו לחיות עם איראן בסיריה פוטין יש שם, הוא יכול לנו לעשות דבר אנחנו הולכים להחליט מיסלות, הם הולכים להתחיל לתחתן אירופאים רוסיים ואנחנו נחליטים נפלאים עם פוטין, ולמטה הוא יכול לתחתן לנו פניכה אנחנו צריכים להפסיד את החיים שלנו כדי להפסיד את האנשים שמורידים 2 מיליארד אחים של אחותינו ועדיין שמחים על זה! הגרמנים עשו כמו בד אמור, אבל הם מפחדים. כל לידר, כשהם באים, הם מדברים, ואתם רואים שהם מפחדים. הם לא מפחדים את הנאצים בכל מקום בגרמניה. הם מפחדים את המסך שלהם. הם עדיין עובדים על המנצחים של ההלכות. עד היום היום, הם עשו את ישראל עם סאמרינים ועולם אחרים, הם רוצו לפעמים על ישראל. אתם רואים שהם באמת מפחדים במה שהם עושים, אבל לא אוקראינים. אז עכשיו, אוקראינים, ג'דו הנשם רצו להם לצלם, אחרי כל הזמן שהם נותנים להם להתאף. אם הם רק התאף, הם לא יחזרו למות עכשיו. כשאנחנו מדברים, מיליון מהם יחזרו לביתה ומצליחים. עם השנואה שם, אין שנואה, אין חולה. בגלל שפוטין בטח מגניב מיסלות על כל המדינות האלקטריות. חולות. חולות, שהם לא יכולים להיות חולות. פוטין יש רק אחד מהם בעצמו. הוא לא צריך להתקבל את אוקראין. הוא לא מנסה אפילו. הוא רוצה לנצח אותם ולטוח אותם. מה קרה לו? הוא הלידר של כמה שנים? 30, 40 שנים? הוא לא התקבל אותם. כשהשם החלט על ראש השנה כאן באפיגו שעכשיו זה הזמן לתקופה הוא קיבל את ראש פוטין כמובן שיכול לעשות את מה שהוא צריך להגיד תחליט את המשחק שם ותראו את התוצאות שלו כמה אוקראינים הלכו בזמן ולכן כמה שלהם הלכו לישראל אלפים שלהם הלכו לישראל הרבה שלהם הלכו לאמריקה, רפוגים ובמדינות אחרות באירופה, הם נמצאים בזמן. האחרונים עדיין נחפש. הרגע שאני אומר לכם את כל זה, וכדי להחליט, זה בגלל שתזכרו, שכל מה שאתם רואים, זה קול, זה כל מה של אשם. ובאחר כך, כולם יקבלו מה שאשם חייב לקבל. עכשיו, מה שאנחנו חושבים? אנחנו לא פקטוריות. 100% מה שרשם חושב שהם חייבים לקבל זה מה שהם קבלו ואם אתה לא מבין את זה לא תאמין את זה, מבין את זה 100% תסתכל על עצמך, אתה חייבת את זה הפרופ' שהיה לפרופ' הזה בפולנדיה הוא גם היה חייבת מהיהודים, הוא היה נכון להיות יהודי הפרופ' מאוד נכון אתם יודעים, הפרופ' הראשון שהחלט זכרו, לפני הארגנטינים, היה רב יעקב עדס, צדיק, אחד הכי רבים בעולם, צדיק הכי אוהב, שצריך בכל יום בקוטל, כל יום קורא ספר על סכם הקריטיאנטי הוא לא רק רבי, הוא גדול גדול גדול. הוא כתב יותר מ-80 כתבים, אחת מהן דווקא יותר גדולה של הבייבל. אין ישיבה בעולם שיכולה להבין את כתביהם. הם כל כך גדולים. הוא לא רגיל רגיל. הוא בטח אנג'ל. כל יום קוראים לו בקורתר. הוא לא רבי. אתה מבקש אותו לקחת זמן, לפגש את זה, אבל הוא לא קח את זה. בשנים שהוא היה בישיבה והוא יש זכוי פוטוגרפי. אתה צריך לראות כשהוא מדבר, איך הוא נותן לך מילים מיוחדים, כל מה שיש לו במידה. הוא כתב ספר ונותן לו לפרופסור באיטליאן. זה נתן לו באיטליאן, אני חושב. הוא מדבר בכל מיני מדינות, הפרופסור הזה. שבועים אחרי שהפרופסור ראה את הספר, הוא נפגש. רב עדה אמר שבגלל שהוא לא ידע מה לדעת לבוקר הזה, הוא התחשב שהאנגלית היא פשוטה והוא נפגש. איפה שאתה רואה רב נפגש? הוא כמו רב העולם. הוא נפגש בטח. יש רומר שהוא נפגש בטח, אבל אני לא רוצה לדבר על משהו שאני לא יודע בטח. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן