Baseless Hatred And Baseless Love (Current Events)
Mike Kushevsky examines tensions within Jewish communities during wartime, exploring whether religious obligations should override personal safety through the principle of pikuach nefesh. He traces divisions between secular and observant Jews, the pressure families face choosing between Israel and diaspora, and how "baseless hatred" fractures communities that need "baseless love" to survive.
Chapters
ברוכים הבאים, הלקשור הזה, בזת השם, יהיה לרפואה ציפורה, בת שרה, יושע בן קרן, אובר מילנה מלכה, בת פאולינה, עושר בן יפיט, טליה בת הודה ברינה, רחל צ'ילה בת לאה, לישועה ושחרור של השבועים, מביאת ארבן גליה, גיא גלבוע, דלל בן מרב, לילוי נשמת דוב בן פורטונה חנינה חנה בת חווה סמאדר בת חנינה חנה אנחנו ברוך השם בזמנה אחרי תשע בעב מגיעים אלול אלול קורה ו המצאה של העם היהודי בעולם היא מאוד אינפטית היא מאוד קשה לפרדיקט מה יקרה בפעמים הבאים הסמטיסם עברה ישראל עכשיו מפחדת כמעט לכל אחד יש כל כך הרבה חקרות כל האנטסמיטים יקבלו את כל הטעות אף פשוטה כדי להקבל את הטעותה שלהם וכל אחד חושב, מה צריכים לעשות? צריכים לדבר על... בגלל מה שאנחנו עושים ובגלל הקרב וכו' וכו' בסוף אף אחד לא מבין את הסורס של הפרובלום כמו שבסופו של דבר. בסופו של דבר, אנשים עדיין מגיעים לסימפטומים של הפרובלום, לא לרעיון של הפרובלום. והאנשים בישראל, ארוך שהם פוליטיקאים שהם רווים את המדינה, ביותר מהם אין רעיון. זה אנשים ש... מישהו מגיע יותר מהם. והם היו הלכתיים בצד הליברל הישיבה שהם נכנסו להם בגלל רק אחד בגלל שהם אוהבים את הדין הם אוהבים ה' הם אוהבים רבים הם אוהבים בחורי ישיבה זה למה הם הלכתיים זה מגניב. זה כמו נאצי גרמניה. למה היטלר הלכה לבית? בגלל שהוא אהב היהודים. אם היהודים לא הייתה פקטורה, הוא לא תהיה מי שהוא נהיה. בגלל שהוא אהב היהודים, אנשים שגם אהבים יהודים, הם יביאו להם לבית. בגלל לפיט אהב בחורי ישיבות ובנט עם אח שימו וכל האחרים האחרים. אז הם יביאו לבית. אם הם יגידו, אנחנו אהבים בחורי ישיבות, אף אחד לא יביא להם לבית. אף אחד, אם לפיד אמר, שאני עושה תשובה, עד היום אני אהב תורה, אני אהב בחורי שיבות, ואני מנסה להחליט את התשובה שלי, הוא לא יקבל 50 אנשים לבחור לו. 50 אנשים לא יקבלו לבחור לו. היחיד הוא יקבל 100-200,000 אנשים, בגלל שהם כולם אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אינטרסמטים, אז בגלל אינטרסמטים, שאנחנו מגיעים לדבר עם פוליטיאנים אינטרסמטים, ככה רעיוניים, להגיע אינ ולהגיד להם לתשובה ולהבין את רעיון המצב, היכולה היא אחת למיליארד, שמשהו כזה יעבור. בסופו של דבר, אין היכולה. בגלל זה, הקדוש ברוך הוא לא ממשיך את הסיסטם. הוא יש רגלות. רגלת אחת, אין איסורים בלא אבון. התנאים לא מגיעים בצדיק אתה עושה משהו טוב ותבין את העבודה זה כמה זה תהיה תמיד לא במהלך הזה אולי במהלך האחרון לפעמים זה נראה כמו את הצדיק הטוב שלך כמו רבי עקיבא בום! ובכל זאת אתה מקבל עשורים אתה מקבל הרבה התנאים למה במהלך שלך אתה יכול להקבל הרבה עשורים מישהו אחר יכול להגיד עשרה שנה ולא יקבל עשורים. ה' לא מבקש כל כך הרבה מהלב שלו. אבל אם אתה חכם ואתה חכם, אפילו קצת. במידתכם, זה סגמרה מפורשת. כאילו שבחור עשה את העולם ממידת הדין, והוא ראה שרוב האנשים לא מגיעים למידת הזה, והוא מייחס מידת הרחמים. אז 99% של האנשים בעולם, השם מפקד אותם עם מרצה. זה למה כל המחללי שבת חייבים עד דקדים. לתורה, אחרי שבת אחד, הם שולדים. אבל למה הם חיים? בגלל שהשם יש תלמידות ומייקס מרסי שטן מקטרג ושהשם מבין תלמידות אבל הם ככה וככה הם עושים את זה, הם לא יודעים, הם לא יודעים ישיבה, אתה יודע, הרבה אגבים אבל לצדיקים גמורים, השם עדיין מפקד אותם עם מפקדה הוא לא מייקס מרסי עליהם, זה למה רבי עקיבא, אחת אגבות, תראו מה היה את האחרון באחרון הם קטעו את הגוף שלו הרומאנים קטעו את זה לנצח וקטעו את זה לנצח בקטע של עבודה לא כדי לאכול רק כדי להקטע את היהודים בקטע הכי קטע לא כדי להקטע את רבי עקיבא, היהודי הכי גדול שעבר בהיסטוריה למה רבי עקיבא הוא היהודי הכי גדול? בגלל שכל מה שמשה קטע מהשם כגיפט הוא קטע על עצמו איזה בעל תשובה ומקום שבעלי תשובה עומדים ואפילו צדיקים גמורים אינם עומדים נגמרה זה רבי עקיבא קיבל את מושה רבנו על עצמו עשרה שנים של עבודה קשה השם לא נכניס את ה-USB לרעיותו כמו שהוא קיבל את מושה רבנו ב-RC9 הוא נכניס את כל התורה רבי עקיבא נלמד את זה הוא התקדם עם אלף בית, עשרה וחצי, והוא התקדם לראבי הכי גדול בכל תלמוד, רבי עקיבא, רבי שיון בר יוחאי. הוא בכלל ידע, הוא רבי עקיבא בכלל. אחדה קטנה שהוא עשה, בום, תראו מה היה בגללו. הם קטעו אותו, הם מותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה? במהלך שלו, זה חייבת קטנה. אז רעיון הפרובלם הוא רק אחד, אתם מטורחים את הילדים שלי, הבחורי הישיבות, אני אמשיך את כל העולם לטורח אתכם, כמו שמיים, שמיים, שני פלגים, ירד וגרין. תלכו מה שהם אומרים. כשהרשם רוצה שהגויים יהיו טובים לנו, הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט ליצור יהודים בלעד 10,000 ביום מינימום. פשוט ובכל זאת, הם אומרים, אוקיי, כמובן. עד עכשיו, אנחנו הכי טובים ביהודים. בואו נראה מה אנחנו יכולים לעשות להם. משהו כזה יכול להקום. יכול להקום או לא? לא, לא מוכן. בטח שזה יכול להקום. זה קרה בהיסטוריה, עם הערוץ של האנשים האלה. הם ליצורו יהודים ל-86 שנים במקומות שלבות. ואזן אשם אומר, את יודעת מה? עכשיו זה גאולה. אשם נפגש את הגרעון הגרעון, ובכל אופן, כל האקיפטים נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו אשר היום אתם מורים את הילדים שלי, אשר היום אתם חייבים שאתם מורים במקום סלאבי, באושוויץ. עכשיו, סופו של דבר, אתם נותנים לנו גלגולה. מה קרה? ה' נפגש את הטלפון הנכון, זהו. מה שאתם רואים? הגויים, הם נפגשו אותנו. עשיו ונשמעאל נפגשו יעקב. הם נפגשו אותנו. זו מטרה שלהם, הם נפגשו אותנו. אבל את ההתרדות היא פשוט מגיעה לאקשן כשה' קליק את ה' רחוק. כשה' קליק את ה' רחוק, דברים מתחילים להקים בעולם. מגיעה איזו פרעה רחוקה נקראית היטלר, ומתחילים לדעות, ומאה מיליארד אירופאים רוצים לקחת כל יהודים בגלל זה. או הַּמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמַּן הַמ� הם קיבלו יהודים בכל מקום, הם קיבלו דברים, הם קיבלו דמינסטריות, פרובלמים. בגריס, כל ישראלי קנצלו את כל החלטות שלהם לגריס. ברוך השם, הם לא יכולו ללכת לגריס. למה? הם מפחדים להתאכל. כמו שהם יצאו מהבץ, הם יצאו ופגשו את רגליהם. הם לא יכולים ללכת עם היראקה באירופה. פתאום, פרנציה דיקחה שהם יכולו להכניס מדינה פלסטינית. איפה זה יכול להיות, אני לא יודע איפה. אין מקום להכניס את זה. אולי בפרנציה הם יכולים להכניס את זה. בקרוב, כל אחד יש. או, אנחנו גם נכניס. אינגלנדה, זה, זה, קנדה. למה זה קורה? ה' נחשב את ה' רחוץ. למה? אתם מנסים את בחורי השיבות שלי. תודה להם שאתם חיים. תודה להם שאתם חיים. תודה להם שאתם ישתם פרנסה. תודה להם שאתם ישתם חיים. תודה להם שאתם ישתם ילדים. תודה להם שאתם חיים במדינת ה' ואתם עוד לא מותים. ובשביל לבחור את פעמים שלהם 24-7, זה כל מה שצריך לעשות. לבחור את פעמים שלהם ולבחור את פעמים שלהם. כשאתה רואה בחור ישיבה שעובד עם גמרא, אם הייתה חברה בעולם הזה, כל חילוני יפה על ידו, ולבחור את פעמים שלהם. תודה שתודה לך שאני חיים, כי תודה לעצמי, אני צריך להיות מותאי הרבה הרבה זמן. אבל תודה לתורה שלך, שאני חיים. אבל לא רק זה לא עושה את זה, הוא מדבר על עצמו, פרסיטה. כשאנחנו צריכים אתכם פה, תיכנסי לאושוויץ, תיכנסי למדבר שלכם. יש לי חברה, היא חברה בכנסת, היא ליקוד, איימנר בעלת תשובה, שבכן שומר שבת. קיבלתי להם בוקרים ואי-אי-אי, הלכתי לכנסת והיא אמרה לי שהיא חליטה את כל החיים שלי. אני לא היה מעניין במלאכות בכלל, התחלתי ללקח את הקריפות הקטנות שלך, ואז את הקריפות הקטנות הקטנות, ואז כל מה שאני עושה זה לקחת את כל החיים שהתעוררתי. אז ברוך השם, השם נתן לי את התשובה כל פעם שיש לך בעל תשובה שהיא לא רק בעל תשובה רגלית בקרוב, כל בעל תשובה היא כל עולם אתה לא יכול להסתכל על אף אחד אבל איזו בעלי תשובה הן ספציפות, זאת אומרת ספציפות שהייתה עבירה להכניס להם בעלי תשובה יותר מאחרים לא חס ושלום שהלחם של אחד יותר טוב מאחרים, לא פרודקטיבלית, לבית היהודי, אם אתה עושה שמישהו מיוחד שתהיה רליגי, הוא יחזור עם הם עשרה או אולי תשעה אנשים. אם אתה עושה שמישהו מיוחד שתהיה בלשובה, את כל חברים שלו עושים את עצמם להשאיר את מה שהוא מבקש. בלי זה, זה לא יקרה. אז היא עכשיו שומעת לדברים שלי ובכל שבועה היא נותנת דבר בכנסת ששיק את כל העולם היא שומעת לכל מה שאני אומר והיא עושה את עצמה שלה היא הולכת לכנסת והכל המדינה שומעת אליה, אתה נקרא גליט דיסטל גליט, אתה צריך לראות את הדבר האחר שהיא נותנת הכי גדול של השם היא אמרה בדיוק מה שאני אומר כאן, במהלך הזה של כנסת תאמה של הרשעים והמינים, היא סתות כאן, והיא אמרה, תודה לך לבחור הישיבה שהיא יצאה בקטע בפחות בפחות ותלמד עד הלילה בפחות. תודה לך שבגללך אנחנו כאן, בגללך אנחנו חיים, ובמקרה של לברור אתכם ולהתת לכם את כל העולם, אנחנו נפגש אתכם ככה, זה מה שקורה במדינה הזאת, היא מדברת ככה וכל החרדים הערורים, רשעים ערורים, הם שריחים כשהיא מדברת, הם לא יכולים לדעת שמישהו, זה לא חרדי רבי, זה לא רבי, זה רק בעלת תשובה של שני שנים. בכלל, פרטנר לחיות, אני לא יודע אם הם עדיין מרחקים בכלל, הוא קונטנטי ליברלי, קונטנטי ליברלי, שהיה חרדי כשלילה, והוא נתן לבית עיתונא ארץ, המגניבים הכי גדולים במדינת יהודית. עיתונא ארץ? זה ניו יורק טיימס מולטפלי 100, זה כמה רעיון. בעצם, זה 1,000 ברניסאנדרים בקטע אחד. עם אין אתה לא יכול לדעת, נחשב שאתה צריך לדעת עם אחת עשרה, אחת עשרה יוצאות באותו בילד, בתון הארץ, הגדולה האנטי-סמית, האנטי-רליגיה, האנטי-יהודית, פרו-חמאס, פרו-גייס, פרו-כל מה אשם אהב. זה הכל, לא אחד ארטיקלים שם היו פוזיטיביים בהיסטוריה של המסגרת הזו. אני לא יודע איך הרבה חברים יש להם בגלל זה. אולי הרבה שלהם ילדים וערבים, זהו. אז מה רעיון הפרלאם? השם אומר, אתה לא רוצה ללמוד בצעדה, אתה הולך ללמוד בצעדה קשה. אתה תעשו את הבחורי הישיבות שלי. כל העולם תעשו אתכם. אתה תפסו אותם. אתה תתן להם ללמוד תורה בצעדה. אני אקליק את ה'גרין' והגויים יפסו את זה. הוא יכול לתת מיליארד דעות לגויים עכשיו, אף משהו לא יעבור. אתה יכול להתעורר בפי.ר אתה יכול להציג שהבצעדים נכנסים לילדים הערביים אתה יכול להציג שאתה מיישם אותם, אתה יכול להציג... מה שאתה מיישם! ה' יחזור את זה עם קליק בטח. אף משהו לא יעבור. ואם תפקידו את התורה עם רשפט ורשפט אשם יפסק את ה'חדש' זה לא משנה מה שאתה תעשה את הכי רעיון האנגלית תהיה בלידה, הן לא יודעות למה? בגלל שאשם אמרה ככה וזה מה שאנשים לא מבינים הם חושבים שבגלל מה שאנחנו עושים או לא עושים האנגלית תהיה רעיונית לא, זה קווירה זה קווירה ההחלטה היא אתה מטורח את התורה שלי ותראה איך העולם יטורח אותך בכל מקום. אתה לא תהיה חבר. דגמרה זה, אין בן חוריד, אלא מי שעוסק בתורה. מה שביא לבן חוריד? תורה. אתה לא תתן לאנשים ללמוד תורה, אין להם חורידה. אין להם חורידה, אין לך חורידה. מידע כנגד מידע. זה מה שקורה. באמת, כל מה שיהיה נגטי, יש גם משהו פוזיטי. מה זה טוב שהיהודים לא יכולים ללכת לאירופה? היום הם קטנים? המקומות היו קטנים? לא. אתה ללכת לפרנסיה. איזה דברים פוזיטיביים יכולים לעבוד עם יהודים אם אתה יכול לברוץ לפרנס או לאיטלי או לגריס? זה רק עבירות ממלכה לברוץ מה אתה יכול לעשות? אתה רוצה לראות אתן? אתה רוצה לראות פריס? מה אתה יכול לעשות? אתה רואה פריס ואתה רואה פריצות ואתה רואה עבירות איידל ואתה רואה כל מיני טרוריסטים ערביים אין שום דבר להתראות בגלל איזה קטנים יפים בבניים לזה אתה יכול להתרחק את נשמה שלך? בטח לא בן השם פייד יש פרנצ' פיפול מידה כנגד מידה היא נאו איז ברנינג פראנס דב רייט נאו איז וי ספיק פייר דה סייז אוף דה פייר איז דה ביגס דה הייד אין דה לאסט 100 אירס דה סייז אוף דה פייר איז ביגר דן דה סיידי אוף פאריס סיידי אוף פאריס זה יוט סיידי מאוד מאוד גבוהה. האמצע של פיר עכשיו נגמר יותר ממהלך פרס. אולי ייקח להם שבועות או אולי שבועות להחליף את הפיר. זהו מה שהקרה בישראל ביום שהצלחתי שוב. כשצלחנו, הילדה אמרה לחברה, וואו, זה משכנע. תראו איך גדול הוא. אתה לא יכול להראות שום דבר. אני אומר לעצמי, מה קלודי? זה היה יום מייל. חמישה, כבר חמישה. 80-90 דגרים כבר, מה? רק כשנתקנו, הבנתי שכל ישראל מפחדת. זה היה סמוק, לא קלודים. לא יכולתי להראות משהו מן הטלפון. כל המדינות מפחדת. הם מבקשו את המדינות לשנות טלפונים לשנות את הטלפון. למה? אתה מטורח את הבחורי ישיבות אתה לא תהיה דקה של רעש אתה לא יכול להכניס את החמאס, שני שנים, שני שנים, עשרה אלפים של ארחים ואתה לא יכול להכניס איזו אורגניזציה גרילה איזו אורגניזציה טרורית, אתה לא יכול להכניס אותן בסופו של דבר אתה מטורח אותן כאן וכאן, אבל הן עדיין חיים אם אתם עכשיו חייגים לגזר, בפעם אחת הם יצאים ולא יקרה שום דבר אתם מותנים 30,000 טרוריסטים, יש להם 30,000,000 מיליון שמשכים לעצמם להתמודד זאת פסקת זמן פסקת זמן אנשים לא מבינים, אתה מבינים, אתה מבינים, עכשיו הם יעקבים גזע, לא, אתה יעקבים, מה הם יעקבים? כל יום הם יעקבים לך 20-30 סולגים. הסולגים צריכים לרחוץ, הם יוצאים כמו רצחים מפה, יעקבים 5-10, יעקבים בום, אתה יכול לצלם, בום, הסולגים יעקבים, 8 סולגים יעקבים, 3 סולגים יעקבים, הוא לא יכול להכניס אותם. אוקיי, אתה יעקבים גזע, אז מה? כל יום אתה יכול לצלם 10 אנשים. מה, מה, יש הרצאה היא כי אנחנו מגיעים לסימפטומים. החמאס הוא הסימפטומים. קורונה, קוביד, היו הסימפטומים. כל הדברים שקורה, האנטיסמטיזם, כל העולם, זה הסימפטומים. רעיון הפרובלום הוא, אנחנו נגד ה' כשאנחנו נגד אשם, אשם נגדנו. זהו, מאוד פשוט. אתה רוצה להבין את אשם? אוקיי, בואו נעשה תשובה. בואו נחליף את הדבר שלנו. בואו נחליף את פריארטים שלנו. ואשם יראה תשובה חייבת. כל משהו יחליף. זהו, זהו, עוד מידע כנגד מידע. אתה יכול להבין אותי. אם אני אגיד את זה לחילונים בישראל, לא רק הם לא מבינים, הם חושבים שאני מגניב, והם צחקו. הוא מגניב, זה לא נורמל. איך יכולתם להגיד? איך יכולתם להצטרף לישראל בכלל? יכולים להכניס אתו באירופא. בלונדון, הם אמרו, כשאני אצטרף, הם יקראו לי לבחירה. אני לא יכולה ללכת, בגלל שהייתי צריך להצטרף בפרידה, בגיל 9. הם יקראו לי לבחירה, עד כמה שנה, במגרשן, והם אומרים לי, אוקיי, אתה לא יכול להצטרף לישראל. מה יכולתי לעשות? נותן עד השבוע באירופא? בשבת? וכל הארבים שנהם לא ייקחו את הסכמה. הם כבר מייצגו את רשע מרושד, רבי החלטון הרפורמי באנגלית, קוראים לזה אמיגרשן. לא תתן לו להגיע, הוא אנטי גייס ואנטי מוסלמי. הרבי מנסה אותי למיגרשת הערבית של לונדן, של מנשסטר, שכשהוא יצא, יצא לי לבחור. למה? בגלל שזה רפורמי. כשאני אומר משהו שכתוב בתורה, הוא מנסה להיות מגניב. כל מה הוא יכול זה להיות עם הילדים, וללכת לשחר של מנשסטר, וללכת לבית בשבת. בגלל שהקריאה אמצאה לו. זה ה'קלאון' שעושה את הרגל. קומפליט, רשע, מרושע, הריטיק, כמעט כמו סנטה, כמעט כמו בית. כמעט בגלל זה. אלה הם הקלעים שהם מנהלים. למה? פוליטיקאים. עכשיו הוא קבל מין לפלסטינים. זו עוד דבר שלו עכשיו. מן כל הדברים בעולם, במקום לקבל מין לתורה, לעשות בעלי תשובה, לעשות יהודים. הוא החלט לקבל מין לפלסטינים. זה מה שקורה כשאשם רואה שיש לנו כאלה ערב רב יהודים כשהוא רואה כאלה רשעים ערועים שהם מגיעים לתוצאות הכי חשובות איך הרבה שיאטה וישמעיה אנחנו יכולים להיות? איך? בכל מקום שאתה יכול ללכת, אתה רואה אחד מהרשעים האלה, רשעים אפיקורסים, שהם מגיעים למשחק אמרנו על זה עוד שנה. כל התלמידות של האוניברסיטה שהם הלכו, גרמו להם ממש שונאי חזל. הם אוהבים חזל, הם משחקים בגמרות. תראו מה הם מדברים בשפה שלהם. זה קשה להבטיח שהם אפילו ימאקה על רגליהם. ממש, ההשקפה היא פליטית. כשיש לנו כאלה פרובלמים, אתם שואלים למה כל העולם רוצה לקחנו? בואו. אנחנו מלכים, תעמינו, אם אתם יודעים מה קורה, אתם אולי לא יודעים מה קורה. אם אתם ראיתם אחת דקה מה קורה עליין היום, עם כל מיני מדברים, איך הם נחשבו יהודים במיליונים, במיליונים, זה היה הלכון שהם מדברו, אז אתם אמרים, איך יש ל'Hashem איזה תלמידים לנו? עכשיו, השאלה שאתם שואלים, רבי, הולכים לישראל? זאת אומרת, את השאלה תמיד מגיעה, ועוד יום אנשים לא חושבים על זה. כל יהודי פרנקי עכשיו, כל מה שהם מדברים עליה בפרנקי עכשיו, זה אם צריכים לעשות עלייה או לא. הסיבה שלנו פה היא מאוד קריטיקה, במיוחד אם הממשלה המוסלמית זה יחזור. אתם לא יודעים מה קורה פה. הוא כבר מייצג את מה שהוא יכול לעשות. כל החייבת יהודים פה יכולו ללכת בנקראפט. הוא יכול להגיד לאנשים, אלא לא לציין, כמו בונצואלה. יהודים יש אדם בונצואלה, אמצעות שיכולות עשרות אלפים אלף דולר. הוגו צ'אבס יימח שימו, זכותו יגן עליו. הוא קראת חוקה, אף אחד לא צריך לציין. יש לך אמצעות מיליון דולר בקרקס, אתה לא יכול לציין אלף דולר. זה כמו שלא יש לך משהו. אין אף אחד שקבל עבודה, אנרכיה. אין אף אחד שקבל עבודה, אנרכיה. אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף כן, אחד שקבל עבודה, בגלל את ה'סליפי ג'ו' אין אף אחד שקבל עבודה, אין אף אחד שקבל ו'חוסיין אובמה' שרידו ניו יורק עם מאה חמודים של מוסלמים וכך הרבה מהם הם ג'יידיסטים טרוריסטים, מה אתם חושבים? עב אתם רואים אותם פה, איפה אתם הולכים, אתלנטי קווין, אתם רואים מה שאתם אומרים, זה גזע פה עד עכשיו ה'השם חייבת אותנו במירה רעיונית, אבל ה'סליפי ג'ו' היא שזה לא משנה לפרנציה ולאינגליה שבו כל אדם אחר בשבילה הוא טרוריסט. כשבאתי ללונדון בפעם הראשונה, כשבאתי למיגרשן, אתה יודע, אתה יכול ללכת כאן, אתה יכול ללכת כאן, מישהו אומר לך איפה ללכת, אתה לא חושב. איפה הם שמאלו לי? ערב, עם טראבן על ידו. ערבים אמרו לי למה אתה בא לאנגלית? אז הוא אמר לי למה אתה בא לאנגלית? אני אמרתי לך שאני בא לדעות, לדעות. הוא אמר לך, לדעות? מה הטופיק של הדעות שלך? אני אמרתי, יהודית. הוא אמר לי, אה, אתה מידע יהודית? אני אמרתי, כן. הוא אמר לי, ומה יהיה הטופיק? אני אמרתי, חיים אחרי חיים. הוא אמר לי, באמת? זה שומע מאוד מעניין. מה אתה יכול להגיד לי? תעשו לי קצת מהמדבר. הוא חכה אותי לשאול מה הבאת, סוט קייסר. הוא מבחן בליגיון, הזה ערב. אני אגיד לו, בטח, אנחנו יודעים, החלטה חייגה את הגוף ומגיעה לפניו של ה' אבסולוטלי. ברוכים לב. הערב נותן יותר חשב לבליגיון של הליברל יהודים. יהיה יהודי ליברלי, אה, כן? אתה בא לדעות על יהודיה? שישה שם שם, מה? מבחינה. אתה מתחיל את הכל. אני הלכת לקוסטריקה. הייתה לי גבירה גדולה, פולה של סטיקות. בצאר זה סטיקות. הם מזמינים הרבה, אלפים סטיקות בגבירה. האנשים הספניתים שם, הם לא מדברים בשפה האנגלית. הפוליסטים, האנגלית, הם אמרו לך שתכניס את הסודקאסט למכינה הסודקאסט יכול להכניס, והאנגלית שם היא רואה סודקאסט מלך אולי 4,000 סדים זה מלך אולי 300 פאונד היא אמרה בספנית, כן, כן, פסק אני אגיד להן תורה אוקיי? דיוס! אה דיוס! ממש אנדלב. אני לא יכול להכניס את הסרטון. אל תפתחו, אל תשאלו. היא רואה את זה, זה מלא סדים. אני אומר לה, תורה, תורה, תורה. היא לא יכולה מה זה תורה. אני אומרת תורה. אנדלב. רמינוס. איך להבין? אז כולם שואלים את השאלה, בפרנציה, אנשים פניקים עכשיו. אני מקבל הרבה שאלות מהאנשים שם. הולכים להחליף עכשיו? האמת היא שהם הולכים חמש שנים לפני. אני לא יודע איך הם נזכרו עוד חמש שנים שם. עכשיו, זה מתחיל להיות ריסק חיים. לחיות בפרנציה, בלג'מאה, בהולנדה, בגריסה, זה ממש ריסק חיים. אתה לא יודע אם חס ושלום, מישהו ימות לך ברחוב שם. אם אף אחד יצטרך מאירופה לישראל, אתם יודעים מה יקרה עם הספקים של ארהבות? ישראל היא כבר הכי אקספנציאלית במהלך העולם. הספק של חיים בישראל יותר אקספנציאלי של ניו יורק ולוס אנג'לס. בגלל שאתם לא ידעו. הספק המאודי של עבודה של האנשים זה חמישה מפה. וסיפורים שלהם כמעט נכנסים כאן, ורק קצת מהם נכנסים לפחות. אני לא יודע איך אנשים נחשבים. אני רואה את אברכים שלי ואת קולל שלי בירושלים. אני מפחד לשאול איך נחשב עם כמה עשרה דולר במילה. את הלוואי עושה את זה. אוקיי. מירקול אחר מירקול. אבל הארץ ראשית היא כל כך ארגנת. מנהלת שהיא מאה שנים בירושלים, מנהלת מהזמן של הטורקים, שאין מנהלת. אתם כבר רואים איך גדולה היא המנהלת. מנהלת קטנה כאן כמעט מיליון דולר. אם זה מנהלת חודשת, 2.5 מיליון דולר, 3 מיליון דולר למנהלת בירושלים, במהלך הכי עבודה, זה יקרה 15 דקות לרדת 100 פטר. 15 דקות. כאן, שם גר, זה, זה, כל הדברים האלה. אתה לא יכול להתחיל. מטרה, כמעט 2.5-3 מיליון דולר. אם זה מטרה, 15 מיליון דולר. אם אתה קבל מזון ברכביה, 20 מיליון דולר. בית וגן, 10 מיליון דולר. קלאביב, ארצלי הפיתוח, 30-40 מיליון דולר חמום ישראל אם עכשיו מיליאנים יהודים יחזרו לישראל אני לא צריך להגיד לך מה יקרה לחזור לבית בישראל, בית הכי מטורף והכי רעיון בישראל, יקור מיליאנים דולר הכי רעיון שחזור לבית, הכי קשה שתהיה ההחלטה זה ממש, אם משיח לא יצא מחר ויסיים אותנו, אני לא רואה איזה סולושיה. אז הרבים פה, הם לא יודעים, הם יכולים, הם קבלים אחת או שתי אפרטמנטים, אולי על ילדים שלהם, הם קבלים את זה. הם לא צריכים מורגש, הם קבלים, והם מורגשים עד עכשיו. כשהם צריכים את זה, הם יקבלים את זה. ביותר אנשים לא יכולים להתאמץ. מה אנחנו יכולים לעשות? אנחנו נחליט על השם, זה לא משנה, אנחנו צריכים מירה עכשיו. אם חס ושלום, המנדני, יצא למהלך, אני לא יודע מה יקרה למהלך, כי תזכרו, זה לא רק אנטיסמטיזם, זה לא פרו חמאס ופרו הרבה דברים שזה נגד אידאלוגיה שלנו, זה יכול להחליט אסטות של כל היהודים במדרן ניו יורק יהודים יכולים להשתתף עשרה בבניים במונטה ואם הוא אגיד לאנשים לא להתפקד במונטה, זהו, הבניים שלכם נהיה אף משהו. אתה עובד כל החיים, אתה מנהל את זה מאחורי אבא, מאחורי אבא שלו, הכל נהיה כמו קומייניסטית רשעה. לא מזל שטראמפ קורא אותו קומייניסטי, כי הוא ידע איפה זה הולך. זה מצב אמרגנטי, לא רק להיהודים, אלא גם לארהובים. אם משהו כזה יקרה, אני אומר לך, אבותיי, זה לא פשוט, זה יהיה יום מאוד קשה. עכשיו, אנחנו לא יודעים מה אשם מפגש. על ראש השנה, ב45 יום, אשם יכול לכתוב מי ייעבור לנהיגה. אם אשם רוצה לנו להיות חורה פה, ולפחות, אל על הארץ, ה' יעבור, הוא יעבור לנהיגה את ה'קלאון הזה. אם אשם רוצה להיות מרצה עלנו, מישהו אחר ייעבור. החלטה הראשונה היא איך הרבה ילדים שלי צריכים להתרחק ולאחר זה אני אקבל מי להתרחק זה איך זה קורה, לא אחר כך זה קורה אה, בגלל שהמנדני נבחר, עכשיו אנחנו נתחיל להתרחק לא, בגלל שה' ראה שאנחנו צריכים להתרחק הוא קיבל לנו את האנטי סמייט קלאון זה איך זה עובד עכשיו אנחנו ידעים, ראש השנה, איך הרבה ה' שמח או לא שמח עםנו עד אז יש לנו 45 דקות לעשות תשובה להתעורר, להשכח את השער ואת החולות וכל הזה ולהתחיל להתעורר, להתעורר את ערמידות, להתעורר את צדקה, להתעורר את שבת, להתעורר את השקפה, שזה הדבר הכי אימפריאלי, כל דבר מתחיל ונחתו עם השקפה אידיאולוגיה. אנשים יש בילדים, פיוס, ורחבים שונים, והם נראים כמו חולי אנשים מבחינות, ובעצם רגע, זה כל כך מגניב ומגניב. הכתובה שהם מדברים, הכתובה שהם מבחינים במדינה, הכתובה שהם נראים את החיים שלהם, כל שלה זה מגניב של ישראל. כלשהו, קארס, הוא מייצר תפילין רשי, רבנותם, הוא מייצר ידע גדול, אתה מדבר איתו 15 דקות, ואתה לא יכול להבין שזה יהודי, יהודי רליגי, שמדבר איתו, אתה לא יכול להבין, הוא אמר להם, אני לא מבין, איך יש לך כל כך הרעיונות של גריקים? למה הוא היה באוניברסיטה? זה חלט את הכל. אם הוא לא היה, הוא היה ישבו את השקפה של הישיבות. כשהוא נמצא עם השקפה של רשעים באוניברסיטה, זהו, הוא אשכח את הארמיה, אין כוחי ועוצמי ידי, ביבי מלך ישראל, טראמפ הוא המשיח. אני מפחד שעיר שלי עדיין נמצא במידה. בגלל כל הזכרון שהעיר שלי נפגעה הרבה זמן. אתה לא מבין מה אנשים קוראים אשם אוהב כל אחד אשם אוהב יאיר לפיד אשם אוהב ברני סנדרס וצ'אק שומר אשם אוהב דגייז אשם אוהב דין איפה אתה מקבל את זה? לחף יצחיים כתוב את הפרדה רמבם כתוב את הפרדה כל גדול תלמיד חכם בהיסטוריה כתוב את הפרדה איפה אתה מקבל את האינפורמציה? אתם יודעים, אם הייתם צריכים לשאול אחד מהמדעים הכי גדולים במשנה האחרונות בעולם, זה היה חף יצחיין, זה לא רק חף יצחיין, הוא היה סבא קדישה, זאת אומרת חולי, חולי אדם, הוא חי בנשד הם עשו ארטיקל עליהם בניו יורק טיימס, אני חושב שזה היה ב-1933 הכי גדול רבי בעולם, תקשיבו ותראו איפה הוא חי. את הביתה שלו נראית כמו סוכה, כמו קטעים של דבר, פלי דבר, הם במהלך הביתה, זה ממש לא מגניב איך הוא חי. והם מנסים לספר את כל ה'קארדינה', הקריסטינים, ה'איידל'ה, שהם חיים במדינות ובבית, ולדיו של כל היהודים באירופה, תראו איפה הוא חי. זה היה גאוי קידוש השם. בגלל שהגאויים לא מטורפים. הם באים, הם רואים איך חי הקרדינל ואיך הוא עושה את החיים שלו. הם רואים רב שחיים בקרדינל, והוא כל כך כחי וכל כך עולי, אבל הוא חי בצורה הכי פשוטה. אם הם קצת מטורפים, הם יכולים לראות ברגע מה זה אמין ומה זה פשוט. אצלך פצחאים היה גדול אהבת ישראל. בגלל זה הוא קראתי את הספר ללכות לשון הרעה. למה? כי לא תהיה שנאת חינם, לא תהיה שנאה בין יהודים. אבל לבית הסרטון שהפך את העיניים לכל מיני נאיבי יהודים, איך מטורף הוא הסרטון של לשון הרע ומוצי שמרה וכל הדברים על לשון הרע, הוא נכנס לפעמים. דברים שאף אחד לא יודע וגם אם הם יודעים הם לא מבינים הם לא מבינים מה שכתוב בחפץ חיים החפץ חיים אמר שאתה מוכן לדבר על השון הרבן ועל הפיקורס ועל מחלל שבת זה לא נראה יהודי זה מצוות להתאהב אותם חפץ חיים שאוהב כל יהודי אני רוצה לשאול אותך שאלה יש אקספרשן שאנחנו משתמשים בכל הזמן סינת חינם נכון? הוא אמר, בעבון שינת חינם, בית המקדש הופך לפני 2,000 שנים, שינת חינם, שינת חינם, בית המקדש הראשון הופך לפני 3 העבירות הגדולות. בית המקדש השני, שינת חינם, לשון הרער, החילות, ולעשרה אלף שנים זה לא מתחיל. מפה אנחנו נלמד שהלשון הערב שקול כשפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה. כולם יודעים את הגמרה. אני בטוח שאתם שמעים את זה אלפים פעמים. נתן לי לשאול אתכם שאלה. אף אחד פה יכול לדמיין לי מה זאת שנת חינם. יש גם אותו דמיין, אהבת חינם. בבקשה, תספרו לי, מי עשה את זה? אני אומר שיש לא משהו כזה בתחינם ויש לא משהו כזה אבא תחינם זה משהו עשוי, יש לא משהו כזה אני אגיד לך משהו מאוד פשוט, משהו מאוד פשוט אם אתה אוהב מישהו ואני אקד לך למה אתה אוהב אותו הוא לוקח מילה לי זה לא תחינם, זו הרגעה למה אתה אוהב אותו? הוא עושה רעיון על פני האפרטמנט כל יום הוא עושה רעיון על עצמי אני אקד לו עשרה פעמים להתחיל, הוא לא מייחד למה אתם אוהבים אתו? את הילדים שקרצו את הכאב שלי כל יום למה אתם אוהבים אותו? אני אוהב את אקסנטיה שלו למה אתם אוהבים אותו? הוא לא יישאר, הוא נשמח גבול למה אתם אוהבים אותו? הוא ארגן למה אתם אוהבים אותו? הוא גבול למה אתם אוהבים אותו? יש תמיד רציון! ראיתם אף פעם שמישהו עובד ברחוב? ראיתם אף פעם שמישהו אמר, אני אוהב אותכם אתם יודעים אותי? לא אבל אני אוהב אותכם זה לא נורמל, אתם צריכים להכניס את זה למדעי כל ההטריד יש רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב למה אתה נאהב את האנשים של המקום הבא? בגלל שהם קחו אותנו מהגבירה. למה אתה לא אוהב את החבר שלך? הוא פושט את חברתו על חברתי. למה אתם לא אוהבים את זה או אתם לא אוהבים את הממשלה? בגלל שהוא גביר טקסים. הכל יש רציניות. למה אתם לא אוהבים את הילדה הזאת? היא גבירה אותי על שידוח עשרה שנים. אבל היא התגבירה ויש להם חברה יודעה. כן, אבל אני עדיין אוהב אותה. אתם יודעים איך רעיון אני נשמעתי אל יום הזה? היא גבירה את איגוי שלי. אוקיי, זה רעיון אדם. הוא לא ידע שידוכים הוא משה. אבל הוא יש רציניות או לא? והוא בליב עם רעיון שלו, אתה מפקד אותו לטקטור חי, הוא יסביר שאתה אהב אותה בגלל שהיא אהבת את רעיון שלו. למה אתה אהב את זה? אה, אני לא אוהב את רעיון שלו. למה? הוא לא מדבר גדול יותר, הוא מדבר יותר גדול. כל משהו יש רעיון. אני מבטיח לך, אתה לא תמצא אחד מהמקום בין שני אנשים שאוהבים אף אחד, יהודים או לא יהודים, שהם לא יביאו לך רעיון. עוד פעם, אתה יכול להגיד על הסיבה, והסיבה יכולה להיות מאוד מגניבה, אבל במיוחד שלו, זה מגיע לו להתאהב. אז מה זאת אומרת סינת חינם? זאת השאלה הראשונה. השאלה הראשונה, אהבת חינם. מה זאת אומרת אהבת חינם? יש אנשים בתורה שאתם לא יכולים לדעת. אם אתם אוהבים אותם, זה רעיון. אם אתם אוהבים עפיקורס, אתם רעיון כמו הוא. אם אתם אוהבים מישהו שמדבר על השם ועל התורה, אתם לא יותר טובים מכם. אם אתם אוהבים הגיי, אתם רעיון. אם אתם אוהבים מחללי שבת, אתם רעיון. אם אתם אוהבים תלמיד ישיבה, אתם רעיון. יש אנשים שקוראים לתורה ואהבתה לריחה כמוך דגמרה אקספלין ריחה למצוות מישהו שמח על השם וקורא תורה אף אחד לא פרפקט אף אחד לא פרפקט אבל הוא שומר שבת הוא לראה אוקיי, הוא יש אישות אני לא יכול להתאהב אותו, למה? הוא קורא תורה ומצוות חדש? כולם צריכים אם אתה תאהב אדם בגלל איזו עבירה שהוא עושה אז אף אחד לא יכול להתאהב אבל יש אנשים שאמרים להלכה. הלכה, אני לא ראיתי את זה. הלכה אומרת שאתם לא מוכנים להתאהב בהם. אם אתם מתאהבים בהם, אתם מגיעים לאשם מגניב. אז מה זאת אמינה ותחינם? זה לא מוכן. אלה שאתם צריכים ללכת אחרי התורה, זה לא חינם, אתם מקבלים את השם. ואהבת לרעך הקמוכה, אתם עם ישיבה, וחברתכם מלכת ומלכת תורה, אתם אוהבים אותו, הוא בן תורה. אתם צריכים ללכת אותו. אם אתם לא אוהבים אותו, זה סין. ללכת אותו, זה מצווה. מצווה, אתם מקבלים את זה. אז זה לא חינם. אתם קבלים את זה. עכשיו, אם זה מישהו שאתה לא יכול להאהב, כמו ברמי, וצ'אקי, ולפיד, ובנט, וכל הארורים האחרים, אתה צריך להתאהב אותם. אם אתה אוהב אותם, זו שם, אתה תהיה מפחד. אם אתה להתאהב אותם, זו מצווה, אתה תהיה מפחד. אז זה לא חינם. אתם שומעים את השאלה או לא? 2,000 שנים אנחנו אומרים שינת חינם, שינת חינם, תגידרו לי, בבקשה, מה זאת שינת חינם? וברגר זה, תגידו לי מה זאת אהבת חינם? אין אהבה שחינם. כל אהבה היא סוגנת לתפקיד או לתפקיד. אתה אוהב את האחרון, אתה תפקיד. אתה אוהב את האחרון, אתה תתפקיד. זה לא חינם. מה אתה חושב? לא, יש לך התגובה או לא? זה נטרל, זה נטרל התגובה במהלך, המלך אוהב מלך הילד לא בגלל התורה, לא בגלל מנהיגות ומנהיגות. אם ליון יצא לאכול את הלילה, האמא יחפה ויותר. הם נותנים יותר זמן לביבה לרחוץ. זו היותרה נטרלית שהיה שם, שאנשים לא יותרים לביבה. אתה נותן לך, אתה צריך לספור את הילד, לציין אותו זה צריך להיות, זה דבר נטורל אם לא שהיא איזו דראגה, אתה לא יודע איפה היא, אוקיי, אז היא נגלקת אבל בגלל כלל זה דבר נטורל, אתה נותן לך למישהו, אתה אוהב אותם ואתה רוצה למות אותם אני רוצה להגיד לך משהו, אתם יודעים, הם ממש אומרים לנו שהישראלים הם נפש מוסרים לנו שאין צריך למות אין ארגומנט שכל אחד שעושה משהו שעושה לך עבודה יהודית או לא יהודית רליגיות או לא רליגיות כל אחד בעולם, אפילו אם הוא הכי רחבי, הוא עשה לך עבודה אתה צריך להיות עקרת טובה לדבר הזה זאת רעיון בתורה, אתה לא יכול להתאמן למישהו שעשה לך עבודה, זהו זה. אני זוכר שקודם, אני הלכתי לרבי גדול מאוד, במונסי, שעובד בבית, בזמן הזה, זה היה 25 שנה, 28 שנה, 27 שנה. 27 שנה אני הלכתי לבית שלו, הכתובות היו כל הזמן מהכתובות לגבי, לא לדבר על הכל הכל הכתובות, הוא כבר שם 20 שנה ללמוד תורה אשיותו הייתה עובדת בשכולה, פרינציפה או משהו אני בא אליו להגיד לו שיש איזו עבודה גדולה עם מישהו שהוא עושה חילול אשם רעיון הוא אמר לי, אני שאל אותו מה אתה חושב שאני צריכה לעשות? הוא אמר לי, אתה נכון 100% בכל מה שאתה ראיתי אבל אני לא יכול לעשות משהו נגדו לו. אזרע שם מרושע? אין שאלה על זה. אבל אני לא יכול לעשות משהו נגדו לו. אתה צריך ללכת לאחד אחר, אני אגיד לך למי ללכת. אני אגיד לו, למה? אבל אתה מנהל תורה, אתה מנהל האמת. הוא אגיד, בטח. אני אגיד לך, אזרע שם מרושע. אין שאלה על זה. מה הוא עושה? זה חורב. אז למה אתה לא יכול לעשות משהו? הוא אמר לי, בגלל שהוא חשב את אבא שלי את העבודה שהיא עובדת בפעם האחרונה 20 שנה, ובגלל זה אני אעבור בבית הזה 20 שנה ועובד בתורה. כל התורה שעובדתי בפעם האחרונה 20 שנה, בגלל שאבא שלי מפרנס את הביתה, והוא הוא האחר שחשב את העבודה. אני לא יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את הרשע הזה. אני יכול ללכת את משה רבנו, משה רבנו לא רצה להתנגד במים של הלילה. למה? המים האלה ספקו לי את החיים. גם בגרון. אתה יכול להגיד, אני אשכח את האיג'יפטים בגרון, אני לא יכול להתנגד בגרון. אם אני לא יכול להתנגד במים ובשחר, לא צריך להגיד, אני לא יכול להתנגד במישהו. אבל מישהו צריך לעשות את זה, אז ארון עשה את זה. העבודה עדיין צריכה להיות עבודה. אבל אם יש לדעת לדבר הזה, אתה צריך להחליט את המשחק למישהו אחר שלא ידע עם כל משהו. למה? כי ה' לא אוהב לדעת. אנחנו יודעים שהיהוניסם הוא כל על הכרת הטוב. אז, אתם יודעים, יש לנו הכרת הטוב, כמובן, אבל דברים עדיין צריכים להיות עבודות. אז יש לך שאלה לדבר שלי או לא? מה אתה חושב? זה לא רגע ראוי, זה לא רגע ראוי לדבר הזה. לדבר שלו, הוא מפחד, הוא מפחד, כן, אתה ואני נמצאים, הוא מפחד. זה מה שמצאתם מפחדים. אין לך אמונה? קמצא וברקמצא, אבל הוא לא רצה להשתתף והוא היה צריך להתפס את כל הכבוד. נכון. אז רב אביגדור מילר סמואל, הוא אהב את זה. אני אגיד לך משהו, קמצא וברקמצא, הרבה אנשים לא ידעים את הקהילה האמת שם, זה למה יש להם קושיות. אני אגיד לך מה רב אביגדור מילר ז'צל אומר. אני צריך לבחור, אני לא זוכר איפה התקפה היא, אבל אם רב אביגדור מילר אף פעם אגיד משהו, אני אשתן את זה. אין לי דעות שזה 100% אשם אשכפה זה היה מאוד מיוחד אני ראיתי עשרות ועשרות מההתגובות שלו הכל נכון לתורה אשכפה אין קיסינג אפ, אין חנופה, אף אחד מההתגובות האלה אין פליטיקה 100% פיור תשובות ממש אשם אשכפה מהמות שלו אז אני אגיד לך מה הוא קורא הוא קורא מי זה בר קמצא הוא היה ברמי סונדרס, מרחב. הוא היה מרחב עבור הרומנים, הולך להגיד להם מה שהרבים עושים אחריו. כדי להגיד לרומאנים שהם צריכים להגיד לי כריגה, אני מרחק אחרים שלי. איך אחרים? ה' רבי ה' עוד 2000 שנה, לא עוד היום. כל אחד מהמחיימתים, הולי, עולה תמימה, הולך לנאצים, הרבים מבחינים לעשות את זה, הרבים עושו את זה, הרבים מבחינים תורה עובדה, הם יכולו להגיד ברית מילה עובדה. הוא היה מוסר. אני לא צריך לדעת לכם את הלכות של מויסר הגדולות של סנקציות נגד אדם זה מויסר עדיין יותר מכלל שבס מכלל שבס מכלל שבס הוא נמצא כמו גוי הוא כתוב שגם אם הוא נפגש את הדבר זה כתוב שאת לא יכולה לציין את הדבר שלו זה מאוד מעניין לגוי, רבי אידאו, אם הוא נפגש את הלוח שלו, הוא לא אח שלך התורה אומרת שאת צריכה לציין את הדבר הלפני של אח שלך אפילו אם הוא יקבל שעות של זמן שלך אז מה קורה פה? תשמעו קטנטי אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורשיפר הוא לוסט אידאל וורש אני מתחיל לתת לכם מלחמת, אני רואה שזה מלחמת מלחמת, ומחרות, ומחרות שלכם. אתה מגיע לבייריץ', טוני מתחיל לתחיל את הדור עם כל הטטווים שלו, אתה נותן לו את המלחמת, והוא שמח. וואו, עד היום אני אחזיר חשוב על אתכם, רבים. אז אנחנו עשינו קידוש השם, אולי למטה אני מפחד להתקים איזה יהודי, ואתה יכול להחזיר את חיים של אחד, קידוש השם. אתה יודע, יש את ההפטרה, ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה' אלא סטן ואומר ה שמואל סתן סתן צין תת נון בגבי רנצת לגבי אסכיזמי גבי מה קורה פה? היה יהודי שעוד נצלם הוא סתן הוא אמר לא יכול לדעת את ההיסטוריה הוא אמר לא נתן לי לדעת את ההיסטוריה היה אחד צדיק בקהילה הזאת שמואל הלוי היה שמואל הלוי. אחר כך, כשצטרפנו ברחוב, הוא נמצא בולטה. הולטה הייתה מגניבה. הוא ראה שבולטה יש אינטרנט, סטאמפ. זה מגניבה לבית, לראש, לבית הראשון. הוא בא לפלאס, הוא אמר לסולגים, אני כאן כדי לציין את הדבר החלטון לראש. והם אומרים, תראו את זה לנו, אנחנו תראו את זה לו. הוא אמר, לא, לא. המצווה זה שאני אשכח את זה לו במידה שלו. הוא אמר, אוקיי, בואו נמצא. הם הלכים, הרב ועצמו היו רק בתחילת התפקיד. אז הם אמרים, יש יהודי פה, הוא חזק את הלכתך. הרב אמר, וואו, אני חזק את הלכתך במהלך. אני לא יכול להבין, הוא חזק את זה. תראו אותו. הוא בא. והקים יקבלו שם עם הלך וקיבלו לו את הלכה והקים אמרו לו, תקשור, תקשור, תמיד יש לך את הכל הוא קשור, הוא אמר, תקשור, הכל יש לך והקים אמרו ליהודים, מאוד מעניינים אתכם אנחנו צריכים יותר אנשים ככם במדינה הזאת איך אני צריך לעבור אתכם על העבודה שאתה עשה ללך? והיהודים אמרו, אני לא עבור אתכם אני כאן כדי לעשות מצווה, זה קידוש ה' אני צריך להיכנס לדבר החלטון לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, הקינג אמר לו אני לא מבין, לא רק על ידיך, לא רק על ידייך, לא רק, אתה לא תחשב על לא, המוניה, אתה לא יותר רוצה להתקבל על זמן שלך, אף משהו, אף משהו. אוקיי, בכל מקרה, אני אגיד לך נוטה, אם יום אחד אתה צריך עבודה מהקינג, תקבל את הנוטה שלו. הוא נמצא, הוא נמצא, אני עבור עבודה לשמואל הלוי. שני שנים נפלו, המדין הזה הלכה ללחם, הם נפגשים, הם צריכים הרבה זמן לסולגרים, לאנימות, לרחבים, מדובר על זה הרבה זמן אגור. האקדמים אומרים לראש, שהיהודים יש להם הרבה זמן, תקשורו לטקסטים ל-80%, מ-30% ל-80%. הראש אמר, 80%? אף אחד לא יצטרך לעבוד. חייבים לי, אפילו אם הם יצטרפו ל-20% הם עדיין יצטרפו. הקים אמרו, עד שהגבירה נחלת, תקסים של היהודים נגמר ל-80% אמרו, אהה, כולם מפחדים, אנשים עובדים ברחוב, פנים, תשעה בעב. ואחד מהם זכור שהקים עבירו את שמואל הלוי. הם באים לו, הוא ראה מה קרה, אנחנו צריכים אתכם ללכת ולדבר עם הקינג ועם את המצב שלכם הוא אמר לא, לא, לא, אני לא עשה את זה בגלל... אני לא הייתי מניחה להשתמש עם המצב שלכם אתם לא יודעים מה לעשות! אתם צריכים לסחרר הקהילה! הלכו לקינג! הוא לא היה ידין, הוא הלכה לקינג, הקינג היה על ידיו, זה היה 4.00, אחד יום אחת, הוא אקבל אנשים הוא אמרה לו, זה היה שבוע, הוא בא, הוא אמרה לו, אני סליחה, הוא יביא רגל שלו, אני יכולה לביאתי, עד שבוע הבא, זה היה שבוע אחד לפני, אז הוא אמרה לו, הוא אמרה לו, לא, לא, זה ארגנטי, אני לא יכולה לביאתי שבוע הבא, אני צריכה, אני צריכה היום, בבקשה, בבקשה, והוא אמרה לו, זכרו אותי? אני באתי לפני שני שנים, אני נותן את החלטה לבית שלכם. אה, כן, כן, אתם יהודים קטנים, אתם לא רוצים לקחת שום דבר. אני יודעת שאתם יכולים לבית. הוא אמר, אני לא באתי לעצמי, יש אמרגנציה. הוא אמר להם, סליחה, ביום הבא. יהודים אמרו, בבקשה, ירושלים, זה כל כך חשוב. הוא אמר, אם אתם יכולים להגיד לי את המצב באתי שני שנים, אתם יכולים לדבר. אם לא, יכולו ללכת. והיהודים אמרו, אוקיי, ארבעה שנה. אמרו, תודה רבה. הוא אמר לראש, ואומר, אשם אל השטן. ואשם אמר לשטן. והראש נמצא. לא? מה הוא אמר לשטן? הוא אמר, נו, נו, תודה רבה. הוא מדבר לו על כל הפטרה, זאת וזאת. ומאז הוא מדבר לו על הסיפור, הראש חשב על הזמן. הוא אמר לי על המצב, והראש אמר לנו, והעבודה היא עבודה, אני נכנסתי על זה עם הסטמפ שלי, אני אקנסל הטקס, אבל בוודאי, כשאתה מפגשת אותי עם ההיסטוריה של סטן, אני אקבל רק הטקס, אם אתה אקבל על עצמך, שמאל שלך יהיה שמואל סטן, ולא שמואל הלוי. הוא אקספט? הוא אגיד אבסולוטלי הוא אגיד תזכר, אני אגיד לך דטקטיבים אם אחד של יהודים יקרא לך שמואל הלוי אני אגיד לך את הטקסט דיל הוא הלכה אל הקהילה, רבותיי אם אתם רוצים לחיות, אם אתם עדיין רוצים לעזור זה כל יחסן על אדם אחד תשכחו את האדם הלוי עד הנהרון, תמיד קוראו לי שמואל סטן. הרבה שנים, אנשים קוראו לו שמואל סטן, שמואל סטן, עד שהוא מותה, נראה אותו מפרוחת, נראה לו נשמד, שמואל סטן. הוא נשמד את אמנו של כלל ישראל. אתה יכול לראות, היום יש סטן, סטן, סטן, סטון. בכלל, היה אחד, חסיד, מנדל, בישראל, הוא במוצאים במוצאים, הוא פרטנר עם אכמד. הערבים הם טובים במוצאים, אז אחד הערבים רצה מנדל, הוא קבל את המנדל במקום אחד, הם גבולו את הקבוצה. אחד יום, מנדל אמר לאחמד, עמד, אני לא יצא לעבודה. למה? זה יום כיפור. אז הוא אמר, מה זאת יום כיפור? הוא אמר, אנחנו נלך לשול, אנחנו נפגש וכן הלאה. הערבים אמרו, אפשר לי גם לצאת? אני גם יש לי הרבה סין. הוא אמר, תשמע, הוא לא ידע איך להוציא את זה עכשיו. הוא אמר, תשמע, אני אגיד לך, כל הסטים נחשבים בקרוב. אתה לא יכול לצאת. אנשים עובדים על זה במיוחד. אתה אומר, אני לא צריך לצאת. אתה יכול לצאת מבחינה ולראות מפה? אתה אומר, כן, אתה יכול לצאת מבחינה. אני אומר, אוקיי, בוא. נחמד את העבודה למרות. אחמד בא, הוא צא מפה, הוא רואה עשרה יהודים עם הטלות, שמי רבה. אחמד צא, ועכשיו הם באים לגבי שהם סיימנו את האליות. פיחת האחל. מנדל אומר, 2000 שקל. אחד אומר, 5000. מנדל, 10,000. אחמד קריא, 30,000. כל אחד נראה בזמנה, רואה 30,000 עם אקסנט ערבי גדול. אני אומר, מי זה הזה בזמנה? הוא התחיל להתרגל. מנדל אומר, לא, תחלו, זה אח שלי. מה הוא עושה פה? הוא רצה לראות איך יום כיפור נראה. אבל למה הוא מגיע? שואלו לו, אני לא יכול לראות. הוא אמר, היי, אחמד, אתה יודע מה אתה מגיע על? הוא אמר, אני לא יכול לראות. הוא אמר, אתה רק נותן 30,000 שקל ואתה לא יודע למה? הוא אמר, לא. אז למה אתה לא עשה משהו כזה? הוא אמר, אני יכול לראות את חברתי, מנדל. אם מנדל נותן 20 שקל, זה בטח יכול להיות 60 שקל. אני אומר, בטח זה עובדה טובה. אתה מבין את הפועלות? בואו נחזור. אז החכם אמר, אתה רוצה מישהו בשביל רגע אדומה. הרגע, בי השם, זה לא אקספטיבל. זו הכי טובה התגלגלית שאנחנו יכולים למצוא לדבר הזה. באמת, אני לא רואה דבר יותר טוב מזה. בגלל זה, למה אתם קוראים לך חינם? זאת אומרת, אוקיי, יש לך רציניה מגניבה, אתה אוהב אותו, לפעמים יש לך פרמישן להאהב מישהו, ובמקרה הזה, הרציניה של ההתרעה היא לא קושי רציניה, זה למה הם קוראים לך סינת חינם, ללא רציניה. כן, יש לך רציניה, אבל רציניה שלך היא מגניבה, אנחנו לא אקצפטים את זה. אוקיי. אבל מה של אהבת חינם? אהבת חינם. אני אגיד, יש אנשים שאתם אוהבים, ואנשים שאתם לא אוהבים. אז איפה בדיוק אהבת חינם? זו כבר גבוהה שאלה. מה ההתגלגה? ההתגלגה היא, שאין שום דבר כזה. אתם לא רואים את ההתגלגה בגמרא, אתם לא רואים את זה בבית הראשונים. האמצעות, רביים של הגמרא, עשו את זה. כמו גזל שינה אתם יודעים מה זאת גזל שינה? אין באמת דבר כזה גזל שינה כמובן, מה שמן דה שנה עליך אל תעשה לחברך דה גמר עשה ואהבתה לריחה כמוכה זאת אומרת לא תעשה לאחרים מה שאתם לא רוצים שכל אחד יעשה לך אז כמובן, אם מישהו נפגש דרך ארץ זה לא להחליף אותו אבל אם אתה לא החליף אותו לא יש גזל פה הוא לא יכול לצייר אותך לבית דין לזה אם תקבלתי מילה, הוא יקבל לך את הקבוצה, אתה צריך להתקבל מה תקבלתי? לא, אני ארוך לך ב-6 בלי 7 תקבלתי שנה מהתקבלתי, אוקיי, אני אקבל לך את הקבוצה מה תקבלתי את הקבוצה? הוא יקבלתי, לא, לא, לא, שם עליך, זהו זה באמת לא... לא קומפנציאלי, זה באמת לא גזל זה פרבלם במידות לא יש כזה דבר, אבא תחינה סינת חינם, אם חזל אמר כך, סינת חינם, מי אני לגבל את זה? אני רק רוצה להבין. אני נסתכל על איזה מושג אפשרי, והמושג האחר שקיבלתי הוא המושג שקיבלנו. אתה אוהב מישהו, אבל הרצון בעיני ה' זה באמת לא רצון. אחד מהמצבים לדבר על סינת חינם הוא רציזם. זאת הקרובה הכי קרובה לשנאת חינם שאתה אוהב מישהו רק בגלל שהוא נפגש במדינה ספציות יש לו דברים אחרים מפגשים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, זו היותה דברים היחידה האחרונה שאתה אוכל אותו? אין שום אחרת? אחרים, זה דברים אחרים, אחרים, דברים אחרים, דברים אחרים, תמיד חכם. כן, אבל אני אוכל אותו. למה? בגלל שהוא בא מזה. ד זה מאוד מאוד סיימס. אני אגיד לך מה זה נשמע. יש ארהבות בארהבות. יש להם כבר שלושה ילדים והם אמריקאים. יש להם אקסנט אמריקאי. הם נשמרים בברוקלין. הם החלטו לעשות עלייתו ארץ ישראל. הם הלכו לארץ ישראל. היו שני ילדים, שני ילדים. אז עכשיו יש להם חמש ילדים. בקרוב, עשרה שנים, יש להם שלושה ילדים עם אקסנט אמריקאי, ושתיים עם אקסנט ישראלי, שהם לא מדברים באנגלית. אז הוא שאל אביו, אתה אוהב כל ילדים שלך? הוא אמר, לא, אני אוהב רק האנגלית או האמריקאית. למה? בגלל שהם נפגשים כאן והם נפגשים כאן, אז אני נפגש להם בגלל שהם נפגשים באמריקה. ה' צריך להיות נפגש. מי יודע איפה הילדים שלכם נפגשו? אם אתה הלך לברזיל בפעמים ואימא שלך נפגשה, אז אתה נפגש את ה' בגלל שהם נפגשו בברזיל או בזימברד. נכון? זה נשמע שטוב, אבל כולם נפגשים ככה. חושבו על זה. כמה פעמים אתם פותחים אקס על מישהו בגלל שהוא מחליק אתכם? מה זאת אומרת מחליק אותי? הוא בא מן קולטירה מחליקה. אבל הוא יהודי, הוא שומר מצוות, שומר שבת, לומד תורה, כלבי תלמיד חכם. אתם לא אקצפתו אותו! אתם לא רוצים שהילדים שלכם תשתמשו איתו! למה? ריר סיזים! השאלה היא, אתם יודעים, אתה יודע, נפוליאן הלכה ל... כן? אני שמע את רבוי שמיהי ווייסד בפעם האחרונה ברוסיה. והוא אמר, מה הוא עושה? הוא לא יכול לדעת. אם יש לך קרב עם מישהו, או אם יש לך משהו לענות עליו, וכל מה, ואתה סופר. ותכניסו את זה, אבל תשכחו את השנאה בעצמכם עד 20 שנים, והשנאה הזאת תוכל לעבור את מה שאתה רוצה. זאת תשובה מאוד טובה על משה מייר וייס. הוא עדיין בשטטן איילן? הוא התחיל ללכון. זאת, בגלל זה, אחת המדברות הכי טובות שיש לנו ביום היום, ככה, תלמיד חכם, משה מאיר וייס, הוא יכול להגיד את זה. זה לא רק תלמיד חכם וצדיק, זה אדם של אמת. אני פעם הייתי בשמינר עם הם, ועוד רבי, עוד רבי לא חיים, הוא הלכה לאבות. והאחרון רבי קורא משהו, ואנחנו נשאר בפאנל, שאלות והתגובות, ואני אגיד לו, אני אשכח את זה, זה נגד השקפה היהודית, זה לא נכון, אתה לא יכול לתת לדעתם לשמוע על משהו נגד התורה. התחלנו להרגיש, וקיבלנו דעה חברה, על האמת. זה לא פוליטיקה. אם מישהו אומר משהו לא נכון, אני לא יכול לנסוע ולהיום קטנים. אז הוא ראה אותו, והוא אמר לו, הוא נכון. זה מאוד ארוך מה שאתה רק אומרת. רק אומר את זה ככה. אין פוליטיקה. אתה צריך להשתתף לדעת, בלעד מי אומר את זה. מישהו שאתה אוהב, מישהו שאתה לא אוהב, מישהו יהודי, מישהו לא יהודי. את יודעת, הסידור האשכנזי התחיל מה טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל? הוא עושה מספסות יסר ערפאת. בלעם! בלעם! דעז בנו ויסדנקי. הוא הוא שעשה עשרה אלפים יהודים מוות. ישר ארפת. בלעם. בלעם. מן כל הצדיקים הגדולים בצדיקות היהודית, אתה לא יכול למצוא קריאה שהרמב״ם אמר, או רבי נויאנה, או אחד מהמוריים, או אחד מהתנאים, אתה צריך להתחיל במהלך עם משפטים מן בלעם. מה זה המשלך? הראשון ללכת בחיים, כשאתה מתקדם את הקבל את האמת ממי שאמרה קבל את האמת ממי שאמרה אקבל את האמת ממי אמר את האמת איך אתה אוהב או לא אוהב הוא צדיק, הוא רשע, הוא יהודי, הוא גוי הראשון, האם זה האמת? אני אקבל אם יש לי צדיק שאומר את האמת, ורשע שאומר את האמת, בטח אני אקורט את הקהילות של הצדיק. אבל אם לא צדיק אמר את האמת, ואחר כך רשע בא ואומר את האמת, אני לא אקורט אותו ואני לא אקורט אותו, רק בגלל שאני לא אוהב אותו. לא, את האמת, אתה נכון, מה שאתה אומר זה האמת, אבל זה לא יכול לי להתאהב. זאת אומרת, היום זה כל פוליטיקה. הוא אחד שלנו? אנחנו צריכים לספור אותו. אבל הוא קורא קפירה? זה לא משנה, הוא אחד שלנו. מה קורה פה? מה, התורה התחילה פוליטיקה? זה הכנסת? אתה מלך איזו מפלגה. אתה יודע, מדברים על שינת חינם, כשנפוליאן הכניס את המנגינות שלו, הוא היה יותר ביטחון, שזה הכי קשה של הכל, זה נגד הרוסים. אתם יודעים שהרוסיאנים הם מאוד קטנים היום הם לא יכולים להגיד את היוקריאנים בגדול הם היו מאוד קטנים אז הם החלטו שהם יצטרך לשאול הרבי על ברכה לפני שהם יצטרפו למלחמת נגד הרוסיאנים אז הם באו לרבך חיים יבולוג'ין זאצל והם אמרו לו רבי אנחנו יצטרפים עכשיו למלחמת נגד הרוסיאנים מה שיכולים להגיד לנו? רב חיים יבולוג'ים אמרו להם שהרוסיאנים ירחקו אתכם ותרחקו אתכם אז צריך להיות מגניב להגיד לנפוליאנים ולגנרלים שזה מה שיקורה להם הם אמרו, בשביל הרספק רבי אנחנו רוצים את כל העולם אף אחד לא יכול להגיד לנו נגד הרוסיאנים, אתם יכולים להפסיד. וזה מה שקרה, בגלל זה. זו הייתה את הטובה שלהם. כשהם אמרו להם להסביר למה, זו הייתה היסטוריה שהם אמרו להם. היסטוריה היא היסטוריה שלנו, כל אחד שלנו. הוא אמר, היה אחד, מריץ'מן, הוא קבל את ארבעים הכי ארגעים של הורים בעולם אחד מנגינה ואחד מסעודי ערביה הוא קבל את ארבעים הכי טובים של הורים אף אחד מבחינה אחת הוא קבל את ארבעים הכי טובים של הורים ביחס לגולדה והיום כשההורים קבלו אותו, היה גבוה גבוהה הרבה רעיון, השטחה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה והורסים גדולה לא יכולים להתרחק בקריג של המד. הדרייבר, יש לו קריג, הוא נהג את אחד מהורסים, הם כל פעם, הם לא מומשים. הוא נהג את השני, הם לא מומשים. ככה, 15 דקות במד, במזרח, במטה, מה קורה? אני מייניים דולרים על הורסים, הם לא יכולים להתרחק בקריג. 15 דקות לאחר, קהל פחות בא עם קהל פחות, שני חורים, פחות, פחות, אתם לא תבחן עשרה דולרים לכל אחד מהם. הם נמצאים בפחות, הקהל פחות נפגש שני חורים, וברגע הם נפגשו מהפחות. הרבים לא יכולים להבטיח שיש לי ארבע רכבים הכי טובים בעולם, אני נמצא כאן כמעט אחת שעה ואני לא יכול להתחיל לתחתן. הוא בא, אחת דקה, והוא נמצא. עם שתי רכבים! אז הוא אמר להם, זו היסטוריה של רבך חיים מברולוג'ים, הוא אמר, את יודעת מה קרה פה? הוא אמר, לא, איך זה יכול להיות? אז אני אגיד לך מה קרה. הרבים קיבלו ארבע רכבים, אף אחד מבחינה אחרת, אז הם כולם נטעים אחד אחד. אתם מערבית, אני מערבית. אני טובה. לא, אני מערבית. אני טובה. הם אוהבים אדם אחד. אז כשהוא נהגה על הרב, האחרים האחרים היו שמחים. נותן לו. כדי שהם לא יחזקו. הם רוצים להנהג. אז כשהוא נהגה על הרב, הוא נהגה על הרב הבריטי. האחרים האחרים היו שמחים. אז אחת שעה, כל פעם שהוא נהגה אחד מהאחרים, האחרים האחרים נציגו. בגלל שהם קטנים, הוא קבל את השתי הורים בשביל כמה דולר, הם גדלו ביחד, הם אוכלו ביחד, הם נפלו ביחד, הם אוהבים אחד אחד, אין להם אף אחד בעצמם, כשאתה נפל את הראשון, הראשון נפל את הפחד, אז כששתהם נפלו את הפחד, הם התחלו לנפל, הם נפלו מהשטח. זה המשל, מה זה הממשל? זה אומר שאתם, נפוליאנים, כל אחד מהקבוצים שלכם הם מבחינים אחרים. מרסנרים. אתם עובדים על הדבר והם באים ללחוץ. הם אוהבים אחד אחד. הם לא אוהבים אחד אחד. אחד הוא איטליאן, אחד הוא פרנציאלי, אחד הוא זה. כולם שאתם יכולים להשיג. הרוסיאנים הם כל אחד נשים. הם ביחידים, הם חיים ביחידים, הם מדברים במהלך האחר, במקום האחר, במקום האחר. הם ימותים אחד אחד. הם כמו שתי חסידות מהסטוריה. כשאחד מגיע לרעיון, האחרים יצאים להשפעה. בגללכם, אף אחד לא מפחד. נפגש את הבריטים, נפגש את הפרנקים, נפגש את האיטליים. מה זה עבודה שלי? אני כאן כדי להתקבל וללכת הביתה. אז לא יש איניות. השם דבר עלינו. יש לנו ארבעה חסידים בג'ודיזם. אחד חסידי. השני ליטוויש, השני ספרדי, והשני תימני, ימיניים. ארבעה דברים אחרים. אתם רואים את החסידים, הליטוויש, הספרדי, הם נכנסים למוסר. אתם הולכים לליטוויש, החסידים אומרים, הו, מתנגדים. אתם הולכים לספרדים, הו, הם נכנסים לשוורצה, תעזורו להם. התימני, הוא יהודי בכלל? הוא נראה כמו ערב, מה זה? אף אחד יראה מה להגיד, בלי להיות אשם של עצמנו, זה כל ילדים של אשם, אנחנו עדיין נמצאים בזהים הטובים שהאנשים מפחדים אחד מהאחר, רק בגלל הלכה, אקסנט, ארוחה, דברים, סוגים אחרים. ככה סתם מפחד אותנו עשרה שנים. אתם יכולים לדבר שבאותו פונק זה יהיה קצת יום אבל זה לא יכול ללכת איפה סטאנט עושה קטרוג על זה סינת חינם של גזענות, של רייסיזם עשרות שנים, הוא נגמר את הקטעות נגדנו בגלל זה. מי ידע איך הרבה סיפור, איך הרבה סיפור יש לנו רק בגלל זה? מי ידע? רק ישהב יודע. אחן טמאנים הלכו לפונוביץ' ולא אקספטו אותו. זה שחר, זה לא מיוחד שלהם. הם אמרו להם, אה, אתם יכולים למצוא איזה נשיבה. הם הלכו לחזוניש. אוי, חשם, גדולי ישראל, הם מולכים כדי ללמוד, לא לתת לב לטרפה הזאת. הם הלכו לחזוניש, הם לא רוצים לאקספט אותי. אתם יכולים לטשט אותי, כבוד הרב, אמבקי בכל השאס. הם לא יכולו להגיד שאני לא מוכן לדעת. אני ראה את השמיים, אני דווין את זה, את זה ואת זה. מה לגבי שהם לא אקספטו אותי? החזוניש אמר להם לבוא לבית פרונוביץ'. ונתחיל להוציא את הרמב״ם ואת שולחן ערוך ואת גמרא ואת רבנו יונה ונציג את כל הרמב״ם, נציג את הכל ונציג פייל, או החיים הקדוש, נציג פייל גדול על הטבל. הם יגיעו ויגידו לך, מה אתה עושה? מה זה? הוא אמר, כל שלהם נפגשתי. הם לא יכולים להיות פה. הוא אמר, מה אתה מדבר עליהם? הוא אמר, לא, הם כל צפרדים. הם לא יכולים להגיע פה. הוא אמר לו, חזניש, אתה בטוח שאתה רוצה שאני אעשה את זה? הוא אמר, כן, זה כמעט הזמן ללכת להם ללכת. והוא הלכה אליו. פעם הוא התחיל להשתתף כמה דקות על המעטה. הם נפגשו. תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, ת למה? מלחמה. והם מלחמים. אם הם בטחים, חבל להם על הזמן. והם נכנסו לתלמיד החזוניש. החזוניש לא היה רק הכי גדול של חכם. הוא לא רק גדול צדיק, גדול מתמיד. הוא גם היה עם רעיון טוב. איזו זמן הוא שמע שמישה ישיבה נחשפה אחד מהישיבה, ולא יש לו מקום ללך ללמוד. אף אחר ישיבה לא רוצה להאמין אותו. החזוניש הלכה אליהם ואומר להם, אתה יכול להחליט לתת להם עוד פעמון? ולא, לא, הוא עושה פעמון לאחרים. תאמין לי רבי, אנחנו יודעים איך לחשפות ילדים, אנחנו יודעים את המערכות. אבל בעקבון הזה, זה בגלל הגבוהה של הגבוהה. אם אנחנו נשכח אותו כאן, איזה חס ושלום הוא יכול לעבור את הילדים האחרים. חזרוניש אמר שהם היו מניחים טובים, אין משהו שהוא יכול לעשות. הוא אמר לילה, מהר אתם חברותי. הילד שהפכה מהישיבה, התחלל ללמוד כל יום עם חזרוניש. ואז חזרוניש ראה שהילד הזה חייבת, לא יש אותו אותו אותו אותו אותו. הוא אמר לו, תעשי במהלך שלי. והוא קיבל אותו לבית שלו, אני חושב שעשר או נשבע שנים הוא חי בבית שלו. ובקרוב של החזוניש, הם אמרו לו, אתה חי בבית של החזוניש, אף אחד לא יכול להכיר אותו יותר בבית שלו. אז הוא אמר, אני לא ראיתי חזוניש מפגשת פיג'אמה ומגיע לבית לנסוע. זה לא קרה אף פעם, אלא אחת יום. בכל זה שנים, אני חי בביתו הוא אמר, הוא היה תלמיד, תלמיד, תלמיד עד שהוא יחזק לאיזה דבר שלו, אוקיי, עד שזה יחזק, בן הזמני לאיזה דבר שלו, אני תלמיד עד שהרעיון יחזק יחזק אחד פעמים, הוא ראה פיג'אמה, עשרה, קריאה תשמעה והוא הלכה לביתה יחזק את החולות ביום הבא, הייתי כל כך מבקר, שואלתי לו, ערב, מה קרה? הלילה האחרונה, אני לא ראיתי אתכם ללכת בפיג'אמה וללכת לבית. הוא אמר לי, אתם יכולים להכיר שיש לנו חודש חדש בבית. היה עוד אחד, בחור ישיבה, שהיה ביתי הלילה האחרונה. אני אגיד, כן, אבל מה ההקשר? הוא אמר, אם אני תקשר את הליט ותלמד, ותרעב אותו, הוא לא יכול לתת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל ובשל זה, אנחנו לא יכולים לדעת את הסיפור הזה הוא אף פעם לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה זה הרצון למשך לישראל? פיקוח נפש. פיקוח נפש של גורם או הלחם? מה זה פיקוח נפש? גורם! הם מפחדים לקחת אותנו, לקחת את ארצותינו, לקחת אותנו בגלות, לקחת את ארצותינו. זה פיקוח נפש של גורם וארצותינו. אבל ברוך השם, עד עכשיו, לא יש פיקוח נפש של הלחם. הם לא עובדו על איזשהו דבר שהם רוצים להחליט את הישיבות בניו יורק, או שהם רוצים להכניס את זה ללמוד תורה, כמו שהם עובדו בישראל. בישראל זה פיקוח נפש של הנפש. אתה יכול ללכת עם את הילדות שלך לישראל, ה' זייניסט רשעים ערורים יכול להכניס את הילד שלך בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, יכול להכניס את הילד שלך לישראל, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפורס, בפור ולגייס את הילדים שלכם שהם יותרים את הרליגיה שלהם והם יותרים את העולם הבאה, אני פשוט לא רואה משהו יותר מגניב מזה. עדיף להיות מוותי פה, שהגורי יבוא ויותר לי פה, ואולי יש לי עולם הבאה, מאחורי זה ללכת למקום שבטח אני יותרים את העולם הבאה. אבל, אם הילדים שלכם יותרים, 30, 35, הם לא יוצאים להם למלחמה. אוקיי, אז לא יש ריסק. אין ריסק, הם יכולים ללכת אינדיבידואלית לישראל, אף אחד לא יצטרך להם אם יש להם דור כדי לנסוע וללמוד, אז אולי זה הדבר הראשון שצריך לעשות אחר כך או אחר כך, השאלה תהיה תמיד עם התגובה השאלה שאתה לא עושה שום דבר לפני שתעשית עשרה עם תלמיד חכם ואישה שלך היא יש להם הרבה להגיד עם איזה מבחינה אתה לא רוצה להצטרף את החיים שלה אתה רואה את זה, אתה מקבל הכל על המעטה איפה הילדים מתלמדים, מה הם עושים, איפה אתה חי, איזה עבודה יש לך, איזה עבודה יש לך, איזה חברות, איזה סינגאג, מה שאתה צריך להגיד אם הסיטואציה פה היא כמו שאומרים בישראל, על הפנים, הכל לא טוב, אין פרנסה, אין חברות, אין קומיוניטה, ילדים, חס ושלום על הדרך, אוקיי, אין משהו להפסיד טקניקלית. אבל, אם הילדים מדברים פה, בני תורה, ויש לך, ברוך השם, כפי שצריך לציין את הטבעות שלך, ואימא שלך שמחה פה, ויש לך קולטורה אמריקאנית, שהיא 180 דגרים נכנסת לקולטורה הישראלית ולמנטליטה, והסטרס בישראל הוא הסטרס שיש לך פה, מולטיפלו ב-1000. אז מה העקבון של הלכת כאן ולרחוץ את עצמך ואת הילדים ואת אימא שלך מנטלית? ולכן ידוע חס ושלום יחזור ללחוץ לתורה ולמצוות. אתה צריך להיות מיוחד. התגובה לא היא כן או לא. הם עכשיו עובדים ברחוב עכשיו, ועושים אותנו לגבי אידולים שלהם. אם זה היה המקום, בטח, אנחנו צריכים לרחוץ לישראל על פית. אבל ברוך השם, המצב עכשיו הוא פיזיולוגי ופיננציאלי. זה לא מגיע לנצח את השלום. שואל איני גדול בתורה, אני אגיד לך את השבה. אז אתה צריך להיות מיוחד, רבותיי, אליה, אנחנו צריכים לרחוץ! לא! אפילו בפרנציה, או, כן, הערב רוצה לقتל כל יהודים, זה לא סחר, אבל בפרנציה, כמעט כל מהם רליגיים, כמעט. מה יקרה להם כשהם יצאו לארצליה ולנתניה, בצד השעה ובשבת? מי יגיד שהם ימצאו לשמרי תורה ומצוות? מי? עם כל כך חייבת מדינה, כל כך חייבת ארהבים, שרוצים להפוך את כל אחד מהם להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח אשם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, להצליח השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, השם ירחם, זה למה שהם קיבלו עוד מיליון רוסיים ואוקראינים גויים, השם והיום יש ירח להם כבר 3 מיליון, בגלל שיש להם ילדים וגדולים כבר. אז הארמה פולה של גויים, פולה של אנשים שהם נכנסים לתורה, ואתה רוצה להשתתף חסידי שבוידר אחת עם הם, או ליטביש או ספרדי קיד שקיימת מהתלמוד תורה? מה זה? תלמוד רב זילברשטיין, הוא אחד גדולי הדור רב זילברשטיין, ואני אחזיר את זה, רק שבוע, הוא מדבר בקונבנציה גדולה, והוא מדבר בשם של רבי שלו, שכדי להחליט את הארמות, אתה יכול להיות מחלל שבס ללכת. זאת אומרת, פיקוח נפש של הנשמה, זה קורה לפני פיקוח נפש של הלב. קולה מציל נפש אחת מישראל, נפש. אם הוא יציל את נשמה, זה גדול יותר ממלכת הלב. אחד הזה היה שאלה אם מישהו יכול להביא חילוני לסמינר שלנו בניו ג'רזי על שבת. זה היה ביום חברה, שבת התחלת כבר בשעה שתיים. הוא אמר, אני לא אצטרד לסמינר בשעה 6. אם אני יכנס לברוקלין עכשיו, זה שעה שניים להצטרד. אני אצטרד רק עד שעה 8. זה שעה שניים לשבת. אפשר לי לציין את החילוני על שבת? זה רליגיאלי אדם שואל, אפשר לבריא אותו? צרי דורד, היו גדולי תורה דיברות על זה. אחרונים אומרים, נכון, אחרונים אומרים, לא. אני לא יודע לבריא את הדבר הזה. אבל באמת, אם נחשב על זה, בטוח שזה יכול להיות נכון. הוא יצא לסמינר, יש 60% הזכויות שהוא יבוא ויישמר שבת. אם הוא לא יבוא, הוא פשוט ימות מחלל שבת. הם שואלים רפחיים קניאפסקי 40 שנה באמריקה היה יהודי אסכן אסכן באנגלית, מי שקבל עם הצהרים, לא היה רליגי, הוא היה סקולר, אבל הוא היה קהילה ברוסיה, בראשית ברוסיה, קומייניסט הם אוהבים אותו, הוא יש לו חברים טובים על פירמיד. והוא חילוני, הוא חילון יהודים. היהודי רוסי, עם ההתקשר הזה, היה יכול לחילון יהודים. וכל הרבים, תמיד חילו את עצמם. הם קוראים לו, היי, אלכס, רוס, מה? יש אחד לחילון. תן לי לראות מה אני יכול לעשות. והוא חילון אנשים. במהלך זה גאה את אגויה, גאה את השיקסה ומה? עכשיו כשהוא הופך לגאות לא יהודית אם אנחנו יכולים להמשיך לשאול אותו למשחק יהודים? מה השאלה? זה עכשיו חילול ה' אתה מגיע למישהו אקדיסטי שמגיע לאשם, מרי אגויה, משומד לגמרי. אז הם שואלו את השאלה של רב יעקב קמינצקי ז'צל, אתה מגיע לאשם, מרי אגויה, משומד לגמרי. אתה מגיע לאשם, מרי אגויה, אז משומד הם שואלו את השאלה של רב יעקב קמינצקי ז'צל, אז הם שואלו את השאלה של רב יעקב קמינצקי ז'צל, אתה מגיע לאשם, מרי אגויה, משומד לגמרי. אז הם שואלו את השאלה של רב יעקב קמינ אבל זה לא דוחה חילול השם חילול השם, קריאו את הרמב״ם עד היום של החילה אין מחילף וחילול השם ואז הם שאלו רב שך, את השאלה הזאת ורב שך נתן להם את השאלה הזאת ועכשיו הם באו לרב חיים קניאפסקי ונשאלו את השאלה הזאת והוא נתן להם את השאלה הזאת שתי גדולי ישראל אז עכשיו אנחנו יודעים, אם הם באים לתורת גדולי תורה וכלם נתנים את השאלה הזאת, מה אנחנו רואים מפה? פיקוח נפש לא דוחה חילול השם זאת אומרת, אתה לא יכול לעשות חילול השם לסביר את החיים שלך משה רבנו אקסידנטלי מת חילול השם פור ון מינית, כשהוא רצה לעשות קידוש השם. הוא נפגש את הרכה, במקום לדבר עם הרכה, לרחיף את המדינה היהודית מהקטרוג של השטן, אם אתה יכול לדעת את כל המלך. משה עשה 100% לשם שמיים. לא של אהבה ל'השם לא של אהבה ל'קידוש ל'השם ולא של אהבה לרחוץ את המדינת היהודית מהקטרוג של השטן לא 1% של אהבה שלו לא הייתה ל'שם שמיים, הכל היה ל'שם שמיים ובמקרה שהחילולים הישראלים היו מרחקים, כשלא נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע נתקע איזה פנישמנט! כל רעיון של הליב הוא נפגש בשעה אחת חילול השם בשוגג חילול השם עם מניחה לעשות קידוש השם אני לא אנג'ל, אני רוצה אתכם, ה' הוא עומד חילול השם אקסידנטלי רעיון של הליב הוא נפגש למה אהרון צריך להיות פניש? אהרון לא עשה משהו, הוא פשוט סתם שם הוא לא נפגש בגלל שבאחר שמושה אית דראק אהרון לא יכול לעשות משהו, הוא לא ראה שזה יקום. כשהוא ראה את היד שלו, אהרון היה צריך לקחת את היד שלו ולעזור לו. מה אתה עושה? השם אמר להתקשר לדראק. בגלל שהוא לא עזור את אבא שלו בגלל שהם עושים את הרעיון, הוא קיבל 100% את ההתפקדות הזאת. זה אחד הסורסים של איך חשוב זה לעשות קירוב. אם אתם לא שואלים על אחרים יהודים שעובדים דברים בגללכם בבניים, בבניותכם, בבניותכם, אתם נתן להם לעשות כל מה שהם רוצים, אתם לא מנסים להעביר להם את ה-USB, אתם לא מנסים להצטרף להם, אתם לא מנסים להעביר להם כתוביות, אתם לא מנסים להתקשר לדבר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו נחשבים לגבי כל עבירות שלהם. זה ברור בין חזל. ברור. נוכח תוכיח את עמיתך ולא תיסע עליו חטא. He shouldn't be responsible for his actions. אם הוא יצא מכלל ישראל, איזה משומד, איזה קומפליט אפיקורס, נו מצוות ידו כאיר עבודים. You want to do it? It's a privilege, but there's no obligation. But if he's a traditional Jew, he kissed the mezuzah, he did B'rit Milad to his son, that's Mechad El Shabbos. He doesn't know, he doesn't need kosher. He doesn't know anything from his life. He went to public school. אתה תהיה מפחד, לפעמים ב-2 שנה אתה יכול להחזיר את הליב שלו. תעזור לו, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את הלב שלי, תעזור לו את התפקיד ללחוץ ללחוץ אמיתי. הוא היה צריך לראות איך דגוי, אחד מהם, לא נשאר לי בלתי. כל שעה, לא נשאר, כשאני מקבל את העבודה, אני רוצה את הספר. דגוי. אני בטוח שיש עוד אחד ברחוב, בגלל שבאמת הוא לא רואה שום דבר. בטח, הוא כבר... אבל הדבר הוא שאתה תשכח, אני הייתי במדינת מקסיקו, אני נותן דבר, והייתה רבי אברהם הכהן שקראת לספנית, וכל אחד יש שמיים. אני רואה, אני מדבר כמעט שתי שנים, כדאי שהתורה היא מן השמיים. מהתורה ומהגמרה. ראיתי בקור המקצב, מקסיקה גוי, שעה ושתיים, שתים עם שעה ככה, בגלס, יש גלס, הוא שתה בגלס, שעה ושתיים הוא שתה ככה, הוא לא היה עם אדפונים, אז הוא נקרא למישהו לדעתו, למיקרופון, לדעתו בשפנית. אני חשבתי לעצמי, כשאני אוכל את המדבר, אני יכול לתת עמי שזה יהיה הראשון שתרחק אותי כמו שאמרתי, כשאני מגיע לספיץ זה אמי גורן, כמו שטה סניארו, הוא לא מדבר בשפה האנגלית הוא מדבר עדיין בשפה השפנית, אני אומר, מה הוא רוצה? הוא רוצה להיכנס ממש ככה אני אומר, מה צריך לעשות עם זה? הוא אמר, לא, במקסיקו אנחנו לא נכנסים להיכנס, בוודאי, אנחנו צריכים אותו בשיעור, אל תביאו לו איני דעות ברוך ה' לעולה ולעב אהה...
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
