הרב מזרחי בבני ברק - מלחמת הערב רב נגד המשיח

היום שכולו תורה אמרתי את זה במקומות הקודמים שדיברתי היום יש זכות גדולה לכל מי שמשתתף ביום כזה בדרשות במקום לפיקניקים וכאלו שממעץ את הכתרוג עלינו כי בימים שאדם הוא בחופש והוא בא ללמוד, אז זה מראה על מהותו, שבאמת כל רצונו הוא ללמוד תורה, רק היצר הרע והפרנסה והעול של החיים אונסות את האדם בהרבה דברים שהוא לא יכול לעשות את מה שהוא באמת רוצה, ללמוד תורה. אבל אם אדם בימי החופש מהעבודה לומד כל דקה פנויה, זה מעיג מה הוא רוצה לעשות, אבל אם הוא לא לומד, מה הוא יגיד ביום הדין? אה, אני לא, הייתי ענוס, הייתה לי עבודה, היה קשה לי, לא יכולתי. אין יותר, אז תרוצים, כי אז מראים לך בימי החופש, אם זה חול המועד, אם זה בימים שלא הרגשת טוב, והיית בבית, שם היה לך זמן ללמוד, ולא למדת, אז אתה מעיד בעצם שלא משנה כמה זמן יהיה לך, אף פעם לא תלמד. וזה לכן השאלה הראשונה בשמיים, היא לא אם למדת תורה, אם קבעת איתים לתורה, זה לשון שונה מלמדת תורה, כן, למדתי תורה פה ושם, לא, לא, לא. האם קבעת איתים לתורה, זאת אומרת, התורה, הפכת אותה לקבע בחייך, זאת אומרת, כמו שאתה לא שוכח לאכול כל יום, האם התורה זה הדבר העיקרי בחייך, תורתך קבע ומלאכתך הרי, מצבך טוב. ואם חלילה אחרת, אז מי יודע מה יהיה, כן? עכשיו, כידוע, תודה רבה, חזק כבר. כידוע, יש היום בתוכנו, לצערנו הרב, יש בתוכנו אנשים שהם לא בדיוק בלשון עמתה אוהבי תורה, לא אוהבי דת. כל דבר שמריח כהלכה, מסורה, קדושה, הם סולדים ממנו. בזוהר כתוב שלפני שהמשיח יבוא, קודם כל, הקדוש ברוך הוא ינקה את העולם מכל הרשאים שיש בו, יהודים וגויים. יש הרבה. יש הרבה לצערנו. יהודים וגויים. הגרטריונים אצל הגויים הם הרבה פחות מסובכים. גוי שמאמין ששבורא לעולם, הוא לא עובד עבודה זרה, הוא לא גנב, הוא לא רוצח, הוא לא אוכל בעלי חיים, אלא אם כן הם מתים קודם, הוא מציית למשטרה ולרשויות, ולא עושה גילוי הרעיות עם הקרובים שלו, הקרובים ביותר, הגוי, אין לו בעיה. הגוי הזה, הוא נחשב צדיק, במיוחד אם הוא אוהב ישראל, אוהב את היהודים. אז הגוי הזה, הוא במצב טוב מאוד. שיבוא משיח, יש לו סיכוי גדול להיגהל. ואנחנו, יש בתוכנו מחללי שבת, יש עובדי עבודה זרה, יש שונאי דת, יש מכתיעה רבים, יש אפיקורסים, יש מצעדי תואבה, כל הדברים האלה, אתם יודעים מה יש. ויש שמאלנים שמשתפים פעולה עם האויב, עוזרים לאויב לגמור אותנו מלפנים. עכשיו, השאלה, מה יעלה בגורלם של האנשים האלה? הרי אם יבוא עכשיו משיח לבנות את בית המקדש השלישי, ברור לכם הרי שהם לא ייתנו, מה הטענה הראשונה שתהיה להם? מי יודע? הם ירצו להרוג אותו, הרוג. לא, רגע, רגע, זה כבר השלב הסופי. אני מדבר עכשיו שיראו השמאלנים שבאמת מתחילים בבניית בית המקדש השלישי. רגע, רגע, רגע, סבלנות. ישר בגץ. בגץ. אסור לתת כאן כזה דבר. יגיד הבגץ, יש כאן חופש דת? אתם רוצים להיות חילונים, תהיו חילונים, אלה דתיים, מה אתה רוצה? הם רוצים לנות בית כנסת. יש שם אבל מסגד, יגידו. פה גאים בדת אחרת. אז זה בלתי אפשרי. הרי חייבים שכל כך אנחנו יכולים לנקש שם את השטח, נכון? בואו נגיד שכבר השטח נוקה. בא איזה מישהו, פיצט שם את המקום, אין שם כבר מסגד. עדיין יגישו בגז. מה הפעם? המקום היה הרב שיש לך... היה בחופש הדת. המקום לא שייך, המקום שייך לנו, דוד המלך קנה אותו מערבנה הירוסי, איך קראו לו? ערבנה בכסף מלא, הוא קנה שם את הער. התאר לא קנה. לא? כן, מקום המקדש. לא קנה את זה. בטח חלק של הקטב של בנים לא קנה את זה. כתוב שלושה מקומות הן שלנו ודאי, מערת המכפלה, שאברהם קנה מאפרון אחיתי. זה המקום המקדש. מערת המכפלה. מערת המכפלה, כן. מקום המקדש. ועוד מה המקום השלישי? קבר יוסף בשכן. קבר יוסף בשכן. טוב. מה הבגץ השני שיעשו? מי יודע? צער בעלי חיים. צער בעלי חיים, יפה מאוד. מה זה עכשיו יתחילו להביא לפה מיליון כבשים בשנה, קורבנות? מתעללים פה באמות. איזה אנשים האלה, איזה מין תרבות ברברית יש להם. מה עכשיו השמים הכבשים? שימותו ילדים צדיקים, הישיבה לא מפריעה להם. שימות איזה כבש, הם לא ישנים בלילה. ישר בגץ, בעלי חיים, ישכבו לך על הכבישים בכניסה בירושלים, שלטים, רצח העם, רוצחים את החיות, תנו לחיות לחיות. המסע האחרון. אז בואו רגע נחזור אברס רגע. שום דבר מהדברים האלה לא יהיו. למה? כי הרגע שבו אנחנו יודעים יש לו עסק. איך שהמשיח יורד מער הזיתים? הם מיד, ככה כתוב בזוהר, מבורה גמורה, הם מתקפצים לצאת למלחמה נגדו. עכשיו אני שואל אתכם שאלה, בזמן שהזוהר נכתב לפני אלפיים שנה, האם בתוך יום אפשר היה לקבץ את כל הרשעים מכל הארץ שיגיעו תוך יום לירושלים להילחם? לא היה מכוניות, לא היה פייסבוק, לא היה מחשבים, אימילים, וואטסאפ, טלפונים, לא היה כלום. לא היה. לא היה שום דרך לקבץ את כל האנשים לבוא להילחם במשיח, הרי כמה זמן לוקח לרדת מער הזיתים לרחבה של הכותל. כל הסיפור חצי שעה, שעה, שעתיים, יבואו אנשים, ישכו לו תייד, כבוד הרב, מי שברח, בסדר, עד שיגיע לרחבה נגיד שעתיים. שעתיים. עכשיו הגיע לרחבה, כבר יחכו לו שם אלפים של שמאלנים. בצעקות, בוז, לא רוצים פה דת. ומה כתוב בזוהר? שהוא בהבל פיו, הוא שורף אותם. לא מביא טעוזי, קלטשניקוף, שום יריעות, שום כלום. אין כזה דבר. הוא רק אומר פסוקים, ומה קורה להם? הם אחד אחד עולה באש. אחד אחד הם עולים באש. ואז מתחילה בעצם הגאולה. בזה הגאולה מתחילה. קודם כל, כשאנחנו מנקה את כל הרשעים מתוכנו, את כל הערב רב, הזוהר אומר, מי אלה האנשים האלה? צאצאי הערב רב שבכל דור ודור סבלנו מהם עד הסוף. דרך אגב, הערב רב האלה, יש כאן כמה נקודות איתם שהרבה לא יודעים. בואו רגע נלבן מיהם. הרי ברור שמשה גייר אותם, הם היו מצרים, נכון? הם לא השתנו במהות שלהם. שנה, הקדוש ברוך הוא עיקר במצרים, הם ראו ניסין. מה היה האינטרס שלהם לצאת עם בני ישראל ממצרים? הרי המקות נגמרו. בסדר, מי שמת, מת. עכשיו האויב, כביכול עם ישראל, יוצא ממצרים. אז הם עכשיו היו צריכים להישאר, לשקם את מצרים. כל אחד חוזר לבילה שלו, לבית שלו. מתחילים חיים חדשים. מה עכשיו היה להם בראש לצאת למגבר? להירשם חיים. חייב שהיה בהם איזה נקודה טובה, לא? מי ירצה להצטרף לעם ישראל בתנאים האלה? די, נגמרו הצעות. נגמר המשבר, אין יותר מתים, בואו נחזור הביתה, נחזיר את המפעלים, את העבודה, נשקם. אז חייב שהיה בהם משהו טוב, הרי משה רבנו היה רב קשר ביותר, לא? אם פה היום אתה בא לבית דין, לגיורים, לא כל כך מהר רצים לגייר כל אחד, נכון? בודקים לו, איך אומרים, בציציות, שאין לו. בודקים כל דבר עליו, גם בודקים אם הוא לא חולה נפש, בודקים את המצב שלו הכלכלי, בודקים המון דברים. לא רק אם הוא רציני בדת, יש הרבה רצינים בדת, אבל הם לא מאה חושפויים. זה שלו עבר פלילי, זה ככה, זה... צריך להיזהר, זה לא פשוט. אז משה מה, הוא לא ידע, אם משה לא היה מריח אדם? אם בן אדם היה עומד בפני משה רבנו, הוא לא יריח מי הוא, מה אתה מגייר אותו בכלל? מה? הרי קשים גרים לישראל כספחת לחת חילה. גם הגרים הצדיקים. לא ערב רב. הצדיקים. למה הם קשים כספחת? מביאים עלינו כתרוג. בגלל שהם נהיים כל כך צדיקים, וכל כך מחמירים, אז השטן משתמש בהם נגד היהודים מלדה כדי לקטרג עליהם בדין. לכן יש הלכה שאם עכשיו הגרים רוצים לעשות קורבן הפסח בפני עצמם. הרי כתוב, אינו נאכל אלא למנויב. עכשיו יש לזה אחד, קוראים לו יוסף. בפני שהתגייר, קראו לו הוזה. הוזה נהיה יוסף. מביא עכשיו את כל הספרדים, זה מגוטמאלה, זה מספרד, זה מארגנטינה, חמש ממקסיקו, שניים מפנמה, נהיה לו קבוצה שלושים ספרדים צדיקים שנהיו יהודים, יושבים בבתי מדרש ולומדים, ברוך ה' זכיתי הרבה מהחבר'ה האלה לקרב אותם, אבל הם רצינים מאוד. אוהבים תורה, אוהבים את ה' אנשים, איך אומרים? הם לא באו לסרוף את הזמן הם באו באמת לעשות מה שה' רוצה והם רוצים כולם לעשות את קורבן הפסח באופן טבעי זה מאוד טבעי שכל הספרדים התקפצו נכון? כולם מדברים את אותה שפה, אותה תרבות יש להם אותו רקע, כולם גרים רוצים לעשות קורבן הפסח בפני עצמם מה ההלכה? מה הדין? מותר או אסור? התשובה, לא מטירים להם. חייבים לשים איתם לפחות יהודי אחד מלדה. למה? למה? מה, הם יהודים לכל דבר, מה אתה רוצה? זה תלמידי חכמים, הם יושבים בקולל כבר שנים. לא מדבר עכשיו אתמול להתגייר. שהם רציניים יש שם. מרוב שהגרים דקדקנים, מה שנקרא בימינו פנאטים, הם מתוך החומרות יפסלו את הקורבן בסוף. חייב מישהו שם, יהודי מלאדה, שיצנן אותם. היי, טרנקילוס, אמיגוס, פוקו פוקו, לאט לאט. למה? אם לא, כבר הם יעשו משהו לא בסדר. מתוך הרצון להיות... למה? אני שואל אתכם שאלה. מי הבין כאן את הפסיכולוגיה מאחרי ההלכה הזאת? יש כאן פסיכולוגיה, זה לא סתם. מה הפסיכולוגיה פה? אנשים שיש להם רגשי נחיתות כל הזמן עסוקים בלא הוכיח, לשאר אני לא פחות טוב מכם. מתוך הצורך הזה הם עושים הרבה דברים שלא צריכים לעשות. איך אומרים? רוצים להיות צדיקים יותר ממה שה' אמר. כל המסיב גורע. לפעמים זה גורע באמת. הרצון הזה להוכיח, גם כן הרבה פעמים בעלי תשובה בפני דתיים מלידה מנסים להראות אני יותר טוב ממכם. זה צורך שיש בו באדם כל הזמן להוכיח את עצמו. כל הזמן. הרבה פעמים אתה רואה אנשים, אנשים שמורידים אנשים אחרים רק בשביל להוכיח שאין משהו. זה כל הזמן הם עסוקים בזה. ולמה זה? זה נובע זה נובע מרגשי נחיתות. עכשיו, מרגשי נחיתות, לא תמיד זה דבר רע, לפעמים זה טבע. למשל, אדם שעכשיו נולד במדינה זרם, בא לכאן, הוא לא מכיר אף אחד, לא מכיר את השפה, יש לו רגשי נחיתות, יש לו חוסר ביטחון, לכן כל דבר שהוא רק יכול לעשות כדי למצוא חן בעיני האנשים, הוא יעשה. לכן אומרים, שים איתם אחד שישגיח, שהאובר פנאטיות הזאת לא תהרוס ותפסול את הקורבן. עכשיו, בוא רגע נבין, רבותיי, מי אל הערב רב האלה? כתוב שמשה גייר אותם, רוצי אותם. יש בחזל המון המון דעות כמה הם היו. יש דעה אחת שהם היו יותר מכמות של בני ישראל, כשנאמין, כזה דבר. יותר ממה שיצאו יהודים יצאו ערב רב. זו דעה אחת. יש דעות שהם היו כמה אלפים, יש כל מיני דעות. מה שהם לא היו, כתוב עליהם בזוהר שבכל דור ודור אנחנו נסבול מהם. ובסוף, בדקה ה-90, בנקודה הסופית לפני הגאולה, ישלטו בארץ צאצאי הערב רב. וזה היום במיליון אחוז אמת. אין בזה שום ספק. הבגץ, כולם שונאי ישראל. אין שם אחד אוהב תורה. כולם שונאי ישראל. בממשלה יושבים לך אנשים שאין להם בכלל בושה, אין להם שום קשר למסורת, לא יודעים בקושי עברית לקרוא. כל דבר של תורה, ישיבות, ישר הם קופצים, נלחמים, מנסים לקצץ, להרוס. אין בזה ספק. אתה רואה מי יושב שם. בכל מיני מקומות, כל מיני מקומות, אתה רואה דברים נוראים שיש שם, דברים נוראים, בכל מיני מוסדות, בכל מיני, אתה רואה שם מי שולט? בעיתונים, מי שולט? כולם שמאלנים. מצאת עיתונאי חד-נורמלי היום? כולם שמאל. בטלוויזיה, מי שולט? כולם שמאל. כל הכתבים, כל אלה שמדברים, אמרייני, כולם שמאל. כל השחקני קולנוע בעולם, כולם סמוננים ליברליים. כל מקום שיש לו השפעה לעולם, מי אכל שם כמו סרטן שתופס את הבן אדם והורג אותו? זה הצאצאים האלה של הערב רב. חצי אוליבוד, יהודים ערב רב, שמשחיתים את כל העולם עם הסרטי תואבה שלהם ועם כל המשכבי זכר וכל הדברים שהם מפיצים בעולם ומביאים עלינו שואה חדשה עכשיו בכל רחבי העולם, אי אפשר להתכחש לזה. יהודים? חצי מהאורחי דין באמריקה שממררים לאנשים את החיים עם כוח התאוות ממון והבצע שלהם? מי הם? יהודים. כל מקום שאתה הולך אותו סיפור. זה לא פשוט רבותיי, לא סתם האנטישמיות מתגברת. זה מה שהזוהר כבר אמר. לפני בית משיח, כל כך אנחנו נסבול מהם, מהצאצאים האלה של הערב רב, שהם ישלטו בכל פינה. עכשיו, בואו רגע נשחזר רגע את ההיסטוריה איתן שנבין. כשמשה יצא, הם יצאו. כתוב שחשבך הוא פחד לקחת אותנו דרך ארץ פלישתים. הרי זה סך הכול עשרה ימי הליכה. ממצרים ברגל, אני בעשרה ימים הליכה. המקרה הכי גרוע, אם נישון בלילה, עשרה ימים. כן? עשרה ימים, ולא צריך לעבור במים. מה עכשיו נכנס מים לתמונה, ים סוף? הליכה ישרה ממצרים לישראל, אין שום ים. תלך והיה שם. אה, יש שם את הפלישתים, נו אז מה? על הדרך, תנקה גם אותם, מה הבגדים? הפלשתים לא נגזר עוד דינם. זה כבר דים חדש. מצרים נגזר דינם. אלה, הפלשתים, עוד לא הגיע זמנם למות. אם תעבור בארצם, הם יבואו להתגונן, יהיה מלחמה. זו לא התוכנית כרגע. הקב' הוא פחד בין אירוע ישראל. כתוב, והי בשלח פרו וכולי. מה? הוא פחד שעם ישראל ינחם ויחזור חזרה למצרים. אז אני אומר, איזה מין דבר זה? איזה מין פחד לא מובן? מי ירצה לחזור לאושוויץ? אנשים ניצלו עכשיו באושוויץ על העונייה בלב ים. העוניה עכשיו מפליגה לאמריקה, לא יודע, לארגנטינה, לישראל, בורחים לאיזה ארץ, מאוריציוס, לא יודע איפה. עכשיו יש קצת פיראטים בלב ים שודדים, באים להתקיף. מי ירצה לחזור לאושוויץ? אגידו, אושוויץ זה מוות בטוח. בוא נילחם, או שנמות, או שנצח אותם. מה פתאום לחזור לשם? איך הקרשבחו חשב שהעם ירצה לחזור למצרים? במיוחד שברחנו משם עם טונות של זהב וכסף אז זה בטוח עכשיו אם אנחנו נחזור ישחטו אותנו מי רוצה לחזור לכזה מקום? אלא על איזה עם מדובר פה? על הערב רב הערב רב יגידו מה הייתי צריך תקב ראש על זה עכשיו יצאתי תראה מה מחכה לי פה מלחמה עם הפלישתים בואו נחזור הביתה נהיה יהודים במצרים מה אני צריך את זה עכשיו מה אני יצאתי בשביל מלחמות אמרתם תורה ארץ ישראל אמרתם גאולה מה אני יצאתי עכשיו להילחם עם הפלישתים לא רוצה למות העם מי זה העם ערב רב רוצים לחזור למצרים הרבה יהודים יגידו אל תדאגו תחזרו איתנו אנחנו נשמור עליכם. אנחנו אזרחי מצרים. נשמור עליכם, תחזרו איתנו. היה מאומות. כל התוכנית של הקב' הוא היה... חוץ מהקב' הוא רוצה לקבור את המצרים בים סוף, מידה כנגד מידה. הם התביעו אותנו במים, הקב' הוא רוצה לקביע אותנו. אז התוכנית היא ללכת סיבוב ענק לים סוף. אחרי שיצאו מים סוף, הקב' הוא קורא למושה רבנו. ‫לעלות לאר. ‫תגידו, אני אשאל אתכם שאלה, ‫מה קיבלנו בשבועות? ‫זין וסיבן, מה קיבלנו? ‫איזה יום חוגגים את שבועות? ‫ו' וסיבן. ‫-ו' וסיבן. ‫מתי היה מתן תורה? ‫זין וסיבן. ‫בסדר. ‫כתוב, אוסיף משה יום מדעתו. ‫שאלה לי אליכם, ‫האם באמת קיבלנו את התורה ‫בו' וסיבן? בזיין ובסיבן אין שום מחלוקת לא קיבלנו שום תורה בסיבן שום תורה לא קיבלנו לא קיבלנו מכילה כולכם פה חרדים בני ברק ואני מחדש לכם חידוש לא קיבלנו תורה בסיבן מה קיבלנו בסיוון? שום דבר, שני משפטים שמענו, זהו. השבחו אמר, אנוכי ה' אלוקיכם, אשר רוצה בי אתכם ארץ יצרן. לא יהיה לכם אלוקים אחרים על פניי. אחרי הדיברה השנייה, פרחה נשמתם. כולם נכנסו לפאניקה, ללחץ, התחילו לצעוק, לבכות, היי, מה? משה, תציל אותנו. דבר אתה עם האלוקים שלא נמות מה משה היה צריך להרגיע אותם אל תדאגו רגע שהוא בא לנסות אתכם הוא לא בא להניש אתכם אין לכם מה לפחד לא לא לא תעלה אתה אל ההר כל מה שיאמר ה' נעשה ונשמע ומשה עלה אל ההר שתי הדברות הראשונות נאמרו בפרסיה זהו עוד לא נתן תורה לו כלום, רק עכשיו הוא בא על מנת לתת את כל עשרת הדיברות וכנראה אחר כך היה גם נותן את התורה וכולי, אבל אנחנו הרסנו לו את התוכנית. מרוב הפחד, כולם פחדו, אז אמרו למשה, לך לך, אתה תדבר איתו, מה שתביא לנו בסדר. משה עלה אל הער. מתי הוא ירד? 17 בתמוז. ראה את חטא העגל, שבר את הלוחות, מתי עלה חזרה? היית חטא, למוחרת. כמה זמן היה בער? 40 יום. 40 יום או 80 יום? 80 יום. 80 יום. מתי הוא ירד? יום כיפור. מתי קיבלנו את הדיברות השניות, המלאות? את הראשונות מעולם לא קיבלנו. משה שבר אותן. מעניין שמשה לא שבר אותן על הער. הרי הקב' הוא אמר לו שבניו חטאו, נכון? העם מצחק, נכון? כבר מלמעלה הוא ידע. אבל עד שאדם לא רואה בעיניים, אין לזה השפעה עליו כמו שהוא שומע. שמיעה וראייה זה לא אותו דבר. מספרים לך משהו עד שאתה לא רואה, אתה עדיין בספק. ראית בעיניים זה סיפור אחר. מראה עיניים. שומעים? אנחנו אומרים תמונה אחת שווה אלף מילים, תמונה שנייה אתה מבין עניין. אז משה ראה באמת שהם רוקדים סביב העגל, הערב רב, שבר תלוכות, עלה למוחרת, ירד בכיפור עם עשרת הדיברות. מה עוד הוא הוריד? את כל התורה שבעל פה. איך יודעים? כי כתוב ואי ממחורת היום וישב משה לשפוט את העם. ממחורת היום. אי אפשר לשפוט שום דין תורה ללא תורה שבעל פה. כל הדינים זה תורה שבעל פה. לפי תורה שבכתב, אי אפשר לקיים דיון אחד בבית דין. כלום. אין שום הדרכה ושום הוראות איך לשמור את המצוות. כלום. אף דין אין. רק את שם המצווה כתוב. לא כתוב כלום. על שבת כתוב, לא תרערו אש בכל מושבותיכם. מה עם כל השאר הדברים? לא כתוב שום דבר. גם משהו אותך וזה לא מובן. גם זה ברור, לא מובן. לכן חייבים תורה שבעל פה. אז לכן אם משה ישב למוחרת לשפוט דיני ממונות, חושנו משפט, אז הייתה לו כל התורה שבעל פה. זה מבינים מהפסוק הזה, וישב משה למוחרת לשפוט את העם. מה עוד היה לו? מה לגבי תורה שבכתב? הוא הביא תורה שבכתב או עוד לא? תורה שבכתב התורה שיש לנו על הגליל משה הביא או לא הביא? הביא את כל התורה הוא הביא? רגע רגע אני שואל אתם לא עונים מה משה הביא? הביא את כל התורה? שלוש מאות וארבע אלף שמונה מאות וחמש אותיות? אי אפשר שמשה הביא את כל התורה אי אפשר למה? למה אי אפשר? למה אי אפשר? אני אגיד לך פשוט מאוד. אם משה הביא כבר את כל התורה, אז עכשיו קורח פותח את התורה, רואה שבעוד שבוע הוא צריך לעשות הפגנה נגד משה. הוא בא לכל 250 נשיאי העדה. רבותיי, בואי נעה. אנחנו הולכים עכשיו לעשות הפגנה נגד משה. מה, השגעת? רגע. אומר אין מוקדם מאוחר אבל בוודאי שהמעשה של קורח היה אחרי מתן תורה זה אין ספק מה קדם למה זה נכון אבל כל מה שעומד להיות ממתן תורה ועלה הכל כבר כתוב כאן רואה קורח וואלה אני השחקן הראשי בסרט עכשיו זה כמו באוליבוד, הוא לומד מה הוא צריך להגיד, כי כבר כתוב מה הוא אומר למשה, למה תתנסו על ההדעה? מה, מי, מה אתה מדבר ככה, אדוני? מה אתם מדברים? אני אומר מה שכתוב פה. אני צדיק, אני מקיים את תפקידי, מה? בואו, אדוני, ילדים קטנים, ילדים קטנים. אם זה אותיות בלי פיסוק ומילים, אז יש שלב עם כלום. אז כל אחד יפרש את התורה איך שהוא רוצה. הרי הפיסוק והפרשה פתוחה, סתומה, זה חלק מהתורה שבעל פה. איך שוברים את המילים, איך את הפסוקים, סוף פסוק, הכל, זה תורה שבעל פה. אז זה היה חייב שיהיה כבר, כי הרי משה כבר היה לו תורה שבעל פה. אז ודאי שהבינו מה כתוב בתורה. אלה רבותיי, התורה שבכתב הייתה עד איזה פרשה? עד איזה פרשה? איתרו, יפה מאוד, באיזה פרשה מתואר שקיבלנו את התורה? פרשת איתרו. עד פרשת איתרו הכל כבר כתוב. מכאן והלאה, ארבעים שנה, משה כתב כל כמה שנים או כל כמה חודשים, עוד קטע, עוד קטע, עוד קטע, אחרי שקראו המאורעות. ‫כתב עוד, עוד, עוד, ‫עד שהשלים ביום האחרון לחייו, ‫השלים את התורה. ‫כתב 13 ספרי תורה, ‫אחד שמו בערון העדות שם, ‫שאם יהיו ספקות, יבואו ויבדקו. ‫כל שבט קיבל ספר והתחילו להתיק. ‫איך תאויה שלא התיקו עם טעויות? ‫פשוט, אתה ראית פעם בכל העולם ‫שיש תורה עם סיפורים אחרים? ‫אתם יודעים, המוסלמים הם אלופי, התשיסבטים, אחד התשיסבטים שהם המציאו זה שבאמת בעקדה היה ישמעאל לא יצחק, איך הם מתייחסים לזה שזה צריך לשנות עכשיו את כל התורה כי יש מפקדות פה, לא אכפת להם, כל מה שאומרים להם הם מאמינים, טוב בסדר פעם שאל אותי איזה מוסלמי אחד, אתם יודעים, כשאני מדבר ברשות באנגלית זה הולך לכל העולם, שומעים את זה כולם, חמאס, אל-קאידא, שהולכים לאימאלים מפקיסטן, אנשים טמוריסטיים שהם מסתובבים מכונות עירייה, אתה אומר ככה, אתה אומר כאן, אתה צריך להיזהר, הם שומעים הכל אלה. אז עכשיו, אז עכשיו, חלק מהחיים, כל החיים גלעים בפחד. אין דקה בחיים בלי פחד. אני פוחד לקבל סרטן, פוחד להפסיד את הכסף, פוחד למות צעיר, פוחד, פוחד. אני פוחד משלושים אלף דברים. יש כאן מישהו שפוחד מפחות? כולם פוחדים. אני תמיד אומר בדרשות שלי, מעניין. כל דקה בחיים מלאה בפחדים. אין דקה בחיים. פחד ממצלמות בכביש, משוטר, מרפורטים, מהשותף שלך, מהפועלים שלך בעסק, מהראש כולל, שהחברות לא יבוא, שיהיה לך ככה שיכולה, יש לך כאבים בחזה, וואי וואי וואי. כל מיני עניינים, אין רגע בחיים שלא פוחד, מטילים, מרקטות, ממחבלים, מזה, אנשים שחייבים לך כסף, הצ'ק שלא יחזור, חסר פחדים, החיים האלה הם בפחדים, אבל משום מה, אף פעם לא שמעתי שמתארגנים נגד שום פחד, רק פחד אחד, כולם נגדו, מה זה? התורה. מה שכתוב בתורה רק אתה אומר איזה פסוק שכתוב בתורה קמים לך ישר חצוף מה אתה הנביא מאיפה אתה יודע מה פתאום דרכי הדרכי נועם אסור להפחיד זה לא הדרך לרופאים לא אומרים, בואי נדוקטור, למה אתה מפחיד? מה אתה מדבר על ניתוח? אין כזה דבר. ראיתם פעם, עושים הפגנות, הרופאים האלה מפחידים? אין כזה דבר. כל מיני המדענים אומרים, עומד להתנגש בכדור הארץ, ככה, יש כוכב, הוא בדרך, אף אחד לא מפגין את דם. ראש הממשלה מפחיד כל היום וכל הלילה, איראן, זה, פה, אם יש להם פצצה, כולם חיים עם זה. רק אתה אומר לחלל שבת מאות יומת ונחרטה הנפש האי מהמאה, שקם עליך כל העולם. מי גילה לך רזה? מה אתה מדבר בשם השם? אפילו שאתה מראה לו ששלושה עשר עיקרים של היהדות, אחד מהם זה שהם הולכו מעניש לרשאים, שום דבר לא עוזר. רק אמרת להם משהו שלא מוצא חן בעיניהם, ישר נובחים. השאלה היא כזאת, למה בכל סוגי הפחד האחרי, קיבלו את זה. חיים עם זה. אין התנגדות מיוחדת. רק כשזה מגיע לתורה, התנגדות שלא יורדת לרגע. לא יורדת. התשובה, אין שום יצר הרע אם לפחד מסרטן או לא. מה את מדברה? הסטן מפסות. לפחד, זה מראה שהם לך אמונה. טוב מאוד. אם הצ'ק יחזור או לא, גם הסטן מפסות. פחד, זה מראה שהם לך אמונה. אתה חושב שהכסף בא מהבן אדם, תפחד. אני מכיר בן אדם אחד, בדוק, שכל צ'ק שנתנו לו וחזר, הוא לא מתקשר לבן אדם. אמרתי לו, מה? בן אדם אולי עשה טעות והוא חשב שיש לו כסף בחשבון. מה שמגיע לי, הגיע לי. אני לא רודף אחרי אנשים של כסף. פעם אחת באתי לבית שלו. יש לו בית כנסת בבית. אני רואה אותו עומד בתיבת דואר. וקוריאה צ'קים שהגיעו בזו. 250 דולר, קוריאה. 180 דולר, קוריאה. 1,000 דולר, קוריאה. מה אתה עושה כבוד הרב? אומר לי תלמד, לא מכל אדם תקבל כסף. תהיה זהיר ממי אתה לוקח כסף. זה מדרגות של אנשים. זה עולם משל עצמו. נכנסתי אצלו לבית, פתח את המגירה, היה שם 200 צ'קים, שאומר, עולם הוא לא יפקיד. אמרתי לו, למה כבוד הרב לא מפקיד את הצ'קים האלה? הוא אומר, הצ'קים האלה זה מאנשי הבית כנסת, הם תורמים פה, שולחים צ'קים. אני לא לוקח מהם כלום, לא רוצה מאף אחד כלום. אמרתי לו, למה? הוא אומר, אני אשלם את כל החשבונות של הבית כנסת, של הטישו, של הדמיקיון, של הכל. אמרתי לו אבל לכבודו, אנשים רוצים להשתתף במצווה וזה, כל אני עושה, אני קונה את הספר תורה, קונה את המגילות גם של הנביאים, לקרוא, הכל הוא עושה. אז אני אמרתי לו, למה, למה? אומר לי, עכשיו אתה תקבל מהאנשים פה כסף, כל אחד וההשקפה שלו יקום עליך. תן להו עלייה, אבא של אשתי, יום העצמאות, מי שברח לחיילים, כל אחד וההשקפה שלו. לא רוצה לבקח פה עם אף אחד, אני נהיה לי הכרת הטוב אליהם. אז אני כבר לא יכול לענות להם. אני אומר להם, רבותיי, אני משלם פה הכל, ורק אני קובע מה יהיה פה. מאיפה יש להם הכסף? מאיפה יש לו כסף? אני אגיד לך מאיפה הוא יש כסף. אתה יודע איך יש לו כסף? הרבה כסף בא אליו, אתה יודע איך? מגלל שיש לו כזו אמונה בקדוש ברוך הוא, כזו אמונה, לא ראיתי כזה דבר. אין לבן אדם פחד, הוא חתם ערבות בשביל איזה מישהו, והמישהו הזה לא שילם על הבית, הוא הלך, שילם את כל הבית לבנק. שילם במקום, לבן אדם זר. לא רץ אחרי הבן אדם, לא טבע אותו, לא כלום. פעם אחת הוא אמר לי, וזה מישהו היה חייב לי כסף, אמרתי לו, תרשלי את כל הניירות, אורחי דין, הכל. אני אקח אותם לבית דין. מה עונה לי? תתבייש לך, אומר לי. מתבייש לך אתה נותן דרשות אתה אתה רוצה ללכת להתבזות בבית דין אני אומר מה מה להתבזות מה אני הגנב הם הגנבים הכל פה מוכח מה אני הולך לדין תורה כי אני יודע שאני צודק בטח שאתה צודק אז מה הבעיה אומר לי בן אדם שיש לו אמונה בקדוש ברוך הוא הולך עם יהודי לבית דין אז אני אומר לו חצי מהתורה זה דיני ממונות מה זה כל בבת רב, במציאר, הכל דין הממונות, מה, שולחן ערוך או של משפט, מה זה פה כל זה? אומר לי, התורה צריכה לתת תשובה לכל סוגי האנשים, מהרמה הכי גבוהה עד הרמה של אפס, אם לא תביא להם עכשיו בדין שישפטו מה לעשות אם ירצחו אחד את השני של 100 דולר. עכשיו בלוס אנג'לס לפני חודש, ישראלי רצח את חבר שלו בשביל 700 דולר. רצח אותו, ועוד הם נקראים בעלי תשובה. הולכים לבית כנסת, בלוס אנג'לס, הרג עוד על 700 דולר. אם היו הולכים לדין תורה, הרצח הזה היה נמנע. היו פוסקים והיו עוזבים חד השני, בסדר, זהו, בין דין פסק. מה שנקרא בוררות. אומר לי, אבל אתה, אם מגיע לך כסף, הקדוש ברוך הוא חייב להחזיר לך את הכסף. מה ששלך אי אפשר לגעת בו. זה הבטחה. ואם לא מגיע לך, אז אפילו תנצח בדין תורה, אתה תפסיד את זה במקום אחר. אז בשביל מה אתה צריך להתבזות בבית דין? תשאיר את זה לקדוש ברוך הוא ותמשיך הלאה. זו הסתכלות אחרת על החיים. לא רק לדבר על אמונה, לחיות אמונה. לחיות ככה באמונה. תקיעת דורות היה תורה. כן. אבל אם נגיד שהיה תורה עם... איזה תורה היה? רק תריאג מצוות. מה אתה חושב? כל הסיפור של התורה היה כתוב? אני אוכיח לך שלא. אוכיח לך שלא. כתוב שהג' ברוך הוא הציע את התורה לכל הגויים, לפני שנתן אותה לעם ישראל. בא לכל העמים. והם עשו הצבעה והחליטו נגד. איזה תורה הג' ברוך הוא היה נותן ליפנים? הרי כתוב שם, אני השם אלוקיכם, אשר רציתי אתכם ארץ מצרים. והם צריכים לאכול מצב זכר ליציאת מצרים. וגדע נשא בגלל יעקב. זה לא שייך אליהם. אבא שלהם לא היה יעקב. תקשיב, כל הסיפור שהיה במצרים, יציאת מצרים, ירד לאבותיכם מן, הייתם... זה לא שייך לסינים, ליפנים. מה עכשיו יביאו להם תורה? תגידו, מה זה כל זה? למי שייך הסיפור הזה? אלא מה? רק היה רשימה של המצוות, זה נקרא תורה. ועכשיו כשבחור הציע לגויים, אתם רוצים להתגייר, להצטרף לעם הזה? כן, כן, בסדר, תתגיירו. אבל הסיפור שייך אך ורק לעם ישראל, לא שייך אליהם. אנחנו חייבים לסיים, אני רק רוצה את הנקודה הזאת שעוד לא עניתי עליה לסיים, כי אני חייב לרוץ לדרשה הבאה. הערב רב, כתוב האם ממאחורת היום וישב משה לשפוט את העם איך ייתכן שמשה ירד ביום כיפור ירד עם תורה הרגע ראיתם את מעמל הר סיני ראיתם את כל מה שהיה במצרים איך ייתכן שמשה ירד ובאו אלפים של אנשים להריב על כסף אני לא מבין הרי כל העם ישראל יצאו עם מיליונים כולם יצאו עם חמורים מלאים ברכוש אתה במדבר, אין לך אפילו חנות לקנות פיצה לילד. אין שום הוצאות. יורד לך לחם מהשמיים, הבגדים שלך גדלים יחד איתך. אין לך מאה דולר בחודש הוצאות. יש לך מכסנים מלאים בזהב. מי ילך לבית דין? תגידו לי. מה, אנחנו קוראים את התורה ולא מבינים כלום? מי ילך למוחרת? משה עכשיו ירד עם הלוחות הוריד את לוחות הברית באים עומדים בתור מאות אלפים של אנשים אההה אדון משה חילקינו לך שישה חודשים שישה, שישה חודשים, פחות 11 יום. מאז שהקראש הבחור דיבר, ומשה עלה אל ההר, כל הסיפור ביחד, מיציאת מצרים, סליחה, מיציאת מצרים, עד ויושב מושב מאחורת היום לשפוט את העם, שישה חודשים, פחות 11 יום. עכשיו אני שואל אתכם, עומדים שם אלפים רבים על כסף, מי בא לתבועה הערב רב? למה? לקחתם מאיתנו כסף ביציאת מצרים, הרבה כסף. אמרתם שזה בהשאלה. בינתיים אתם לא מחזירים לנו כלום. אנחנו, כולכם פה עשירים, רק אנחנו עניים. אנחנו ים יצאנו. אולי זה גם הסיבה שהם יצאו, כדי לדאוג שהכסף יחזור. גם זה יכול להיות. גיור לשם ממון. טוב? הם לא מקבלים את הכסף. אז הם באים, עכשיו כתוב ש... ויקאל משה את העם, מתי זה היה? באותו יום. וישב משה למחורת היום לשפוט את העם, לפני זה הוא עשה ויקאל. למה? מה הלחץ? תגמור קודם כל עם זה, תגיע לזה. מה חייב שניהם באותו יום? אומר משה, אמר, כל העם עכשיו צריך לבוא ולתת לי תרומות למשכן. אסור לי לקבל תרומות. כל הכסף הזה שנוי במחלוקת עכשיו. אלה יש להם טענה בבית דין. רוצים את הכסף חזרה, זה גזל. אם אני אקח מעם ישראל את הכסף, כל המשקן הזה נבנה מכספים גנובים. אני לא יכול. קודם כל אני חייב לפסוק דין למטה, ואחרי זה יפסקו את הדין למעלה, ועכשיו הכסף קשר, אז אני יכול לקבל. לכן ויש שם משה לשפוט את ה... לא, אז הפוך, אני מראה לך בדיוק. עשה ממש. הייתי מסיים, ממש עשר שניות. לכן משה פסק, שלא מגיע להם כלום, למה? עבדנו בשבילכם שמונים ומשהו שנה, שש עשרה שעות ביום, הרקתם לנו ילדים, עשה להם חשבון, הם אמרו טוב, טוב, טוב, עזוב את הכסף, שכח מהכסף, מחלו על הכל, ואז התחיל להסוף תרומות. אי אפשר להסוף תרומות מכסף גנוב. בעזרת השם, אני שמח שנתתם לי את הזכות לבוא לדבר פה, אין זמן לשאלות. חייבים לרוץ. בעזרת השם, יש דרשה אחריי עכשיו, נכון? הוא כבר פה מחכה, מכילה על הגזת זמן. בעזרת השם, אפשר להגיד קדישו שאפשר? בין דרשה לדרשה לא אומרים? לא אומרים? בסדר. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. כל טוב.