Beauty - Good or Bad?

בוקר טוב לכולם. אני מקווה שבאתם להשיג את החולה שלכם בשבוע החלטה האחרונה. כשאני הייתי בישראל, ברוך השם, אני הגעתי לבת הלילה האחרונה. וכמו שאתם רואים, היום זה לא יום טוב, זה יום שחר. איזו מין... זה לא פרויקט טרוריסטי, אבל זה קרה עדיין יותר מפחד מפרויקט טרוריסטי. חמש יהודים מותים היום במדינת ג'רזי. עם הפרויקט הזה, הפוליצים היו מנסים לצחוק את איזה חברות דרוק. ומכל הסטורים בעולם, הם נמצאו במסגרת יהודית, סאטמיר, שהם הלכו לדרום. ואחרי זה, הם מורידו חמש יהודים. אני לא יודע אם הם מורידו או שהפוליסטים מורידו, אתה יודע, היה הרבה פרקים, והם היו ילדים, מ-22 ל-38 שנים. ילדים. חמש יהודים מורידו היום. כל הזמן שאתה רואה קטנה כזאת, שזו נגד הלכת הלכת, זאת אומרת, כשאנשים מותים כשהם גדולים או חיים, זו אלכסת המערכת של העולם. אבל כשאתה רואה מיטה משונה, אז אתה יודע שהמידת הדין, ההתגובה על הקומיונטים שלנו, היא מאוד מאוד קטנה. מאוד מאוד קטנה. אז נעשה את הלכת הזה, בזרת השם, ללילוי נשמה של כל אנשים שאני לא יודע אתם נמצאים עדיין אני לא חושב שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אם יש ישיבה של תינוקות של בית רבן, איך התורה של הישיבה שלו לא סבירה את הארץ שם? התורה של תינוקות של בית רבן, לגמרא סמך, חיות את העולם. חיות את כל העולם. לא צריך להגיד את הארץ שבאתם. אתה מבין? אז אני לא יודע. אני לא יודע מה להגיד. כשאני מגיע מישראל, זו הייתה חולה מאוד מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מוצאה מ באותה הארצה, בדרך המדינה, אולי הארצה הכי ארגנית בישראל ו... יש להם הרבה אנשים בפיינסטים שהם סולטו את המדינות שלהם למיליארדים והם קבלו עלייתו לישראל, הם קבלו קולל, ישיבה, לראון בקלאק אני אוהב את זה, כשאנשים חייבים להשתתף את המONEY ככה וכל מה שצריך לעשות זה להבין להם שיש להם כמה זמן כמו שיכולים בגלל שהם מזמינים את זה בטוחה הם מזמינים אברכים, הם מבחינים אנשים שם ברוך ה' במקום כזה, להבין רליגיה למרחב, זה לא היה פשוט כמובן שכל הלפטים שם מבחינים ומנסים להבין את זה אבל ברוך השם, קרה לי משהו מאוד מעניין. כשאני נפלתי באותל, נפלתי ברחוב הרחוב, איפה השול היה, נפלתי ברחוב הזה, יש אותלים. וכשהגיעתי לשבת האחרונה, כדי לתת אחד מהלקציות שלי שם בשבתון, זה היה בערך עשרה, כשאני נפלתי מהלבי, ראיתם בפנים שלי, ישראלי, בסט סאקר פלייר בהיסטוריה בישראל. רגע, שפיגלר. הוא באמת היחיד שהצליח לגול בקופי העולם ב-1970 במקסיקו. ופיגלו עם הכי טובים בעולם. הייתה לנו קריירה מאוד מוצאה. 75 שנים, נראה יונגר ממני. מאוד אתלטית. אבל איזשהו יום מאוד מעניין קרה. הוא כל כך סקולר. כל כך. הוא לא ידע מי אני הוא לא ראה טורא קלאסים אז עכשיו, תחשבו על זה, אני בא עם שלושה אנשים שעובדים בי והוא מסתובב ומראה אותי אנחנו לא יודעים אחד אחד, הוא מתחיל לדמות אני מתחיל לדמות אני אומר, היי מוטלה הוא אומר, אתה אתה מישהו שאני רוצה להגדיר אני לא יודע אותו התחלנו לדבר הוא לא יכול להבין, האנגלית שלו נפגעה בי, והיום הבאה, היא נפגעה בי חמש שעות, והיום הבאה היא נפגעה בירושלים, נתניה בירושלים, זה מאוד רחוב. אני נותן לכם בוקר שלי, עם מוזיקה נפגעה. תחשבו על אנשים כאלה, איך הייתה את החיים שלהם, אם הם נפגעו באנשים נכון, כשהם ילדים. איך כל דבר יהיה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד אתה צריך לדעתי היום והשבותיי לבביך ואתה מנסה את זה לבית שלך דעת השם הוא האלוקים אתה צריך לדעתי שזה יום אחד ואז לשתתף עם זה כל יום אתה צריך להיכנס את זה לבית שלך כל יום טוב בואו נראה מה יקרה מזה אנחנו מבחינים כשאני אחרך לישראל ב4 שנות הבחינה הבאה כשאני אחרך לישראל זה יהיה חודש תבקשי אני אקבל את זה בשנתיים הבאים הבאים שאני עדיין כאן ואני יכול ללכת אחרי שבוע. ויש לנו חנוכה ויש לי רציון ללס וגאס, ליוסטון, לקנדה. יש כמה רציונים קומות. אז אנחנו נראה איך אנחנו, אתם יודעים, תמיד תסתכלי במהלך אם ההלכה תהיה במהלך. היום הם ארגנו שאיראן מבנה חזירה גדולה של חזירה בסיריה ובאיראק, בתחום. הם נלמדו את הלסון שלהם הם רואים שהישראלים מנסים להכניס אותם כל שבוע מנסים להכניס את המיסלות שלהם מה שאתם חושבים? האיראנים הם מגניבים? הם הגיעו לתקופה, הם עושים מה שהחיזבאללה עשיתה הכל מתחת לארח, אין מה שאתם יכולים לעשות אז עכשיו הם יכולים להכניס אלפים מיסלות אין מה שאתם יכולים לעשות, הם מנסים להכניס החברה הבאה היא, כשישראל מנסה יום אחר לנצח אחד מהטרוקים שהביאו מיסלים מיראן לסיריה, תגידי מי החלטה על זה? האירופאים הרוסים באו לנצח ישראלים רוסים, רוסים מנצחים מנצחים אז אם הישראלים לא יחזרו ולא יחזרו, יהיה קרב בין ישראל לרוסיה, מתחיל כמו יום אחר ראשה זה לא איראן גדולה, הישראלים הם... הם חייבים לברור אני מחשב מה יקרה אם הם יחזרו את ארבעים או חמש האירופאים הראשיים מה יקרה בעולם? משהו כזה יכול להגיע למלחמת העולם ברוך השם, השם יש לנו מרצה, הוא נתן לנו את הפרזידנט הוא הולך מלכו להיות טובה ליהודים ולישראלים אפילו אם יותר מ-70% של המשחקים, היהודים, הלפטים, מבחינתו כל הזמן ומנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל אני מנסה להשיג אתכם, אתם ממש מנסים להשיג אתכם למה אני מיוחד על איזה יהודי אתכם? לפטי, ישראלי, רליגי, לא רליגי? למי, כל יהודים הם יהודים מה אתם מנסים לי לעשות? אז כשאתם נותנים לי כל הזמן קשה, זהו זהו, לא יותר ספורט לישראל, לא יותר ספורט ליהודים מה יקרה? מה יקרה? מישהו שמאל לי עבודה היום שהגיעו, אני הייתי בטוח שזה שחק, אבל הוא אמר שזה מאוד סיימסי, שמאז היום יש להם עבודה חדשה, אני לא יודע אם אתם שמעו על זה, לא יש עבודה של אנשים עד שהתגלגל בגלגל, לא בגלגל, לא בגלגל, לא בגלגל, לא בכל משהו, הליסטה של המקומות הכי רעבות, עכשיו הם שמים את הגלגל למיליאנים, והם קבלו הקרימנאים בגלגל עד שהתגלגל, הם רוצים להחליט, אני לא יודע מה הלוגיקה פה אתם יודעים מה יקרה פה? כולם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, ולא יהיה ארסט עד ש... מי יודע מה יקרה, יכול לרחוץ זה רק יקרה אנטיסמטיזם ונפגעות אף אחד לא יכול להחליט אף אחד הפוליצים באים, הם ארסטים, הם באים בצד הקבוצה הם נפגעו, לא נפגע איך זה יכול להיות? אני לא יודע מאיזה מקום זה קורה. אולי הם לא יודעים שיש להם מקום לבנים עדיין. צריך להיות משהו לוגיל פה, אם לא שהאנשים נפגשו במידה שלהם, אז זה יחסי העולם. אני לא יודע. אני צריך לראות את זה, לראות מה הרציניות, ואיך הם מסתכלים על כמה יחסי יחסים. אנחנו נראה. בישראל, כמובן, לא יש מדינה, ועכשיו אנחנו הולכים לנהיגה שלושה, משהו שלא קרה בהיסטוריה של איזה מדינה. והגבירה הזו היא שכמו שהם נהגים עכשיו, בנהיגה שלושה יהיו את הספקות האלה. אין מדינה. זהו, נהיגה שלושה, אין מדינה. וחצי המדינה היא יותר, חצי המדינה היא נחת, חצי המדינה רוצים לנצח ישראל ולנצח במידה של מרדכים פלסטינים והאחרון רוצה לנצח את זה וזה נמצא ככה אפילו, זה לא יכול לנצח קבוצה אחד מה שהם כולם אוהבים, מה? הם כולם אוהבים הליגיון זה מה שהם רוצים. הם רוצים לנצח את התורה, את הרליגיה, את הישיבות. זה כל מה שהם מדברים עליו לפני ההלכת. אתם תראו עוד פעם. תביאו לנו כוח לנצח את הישיבות. תביאו לנו כוח לנצח את התורה. תביאו לנו כוח לנצח את כל הבחורי הישיבות. זה כל מה שהם מדברים עליו. איך ישראל לא יש בעיות אחרות. אתם תראו עוד פעם. למה ה' עושה את זה? אני באמת לא יכול לדבר על זה. מה העקבון של לא להיות מדינה? אתה לא יכול לפסת איני בודג'ט, אתה לא יכול לפסת איני דברים, איני מבחינות, איזו עבודה לא תקבל עבודה בגלל שאתה לא יכול להתקבל עבודה, המדינה נפגשת, זוכר שבאמריקה, בעוד שנה, הייתה משהו כזה, לפני שבועים, או שלושה שבועים, הכל היה בפרק, היה לא משהו שאתה יכול לעשות, אתה לא יכול להתקבל עבודה, אתה לא יכול להתקבל אורגניזציה, אותו דבר שם, האשם מנסה להראות שאין לי, אתה לא יכול להתקבל עבודה יותר, נראה, אתם יודעים... שבועים, שלושה שבועים, הם התחלו להתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם לתקדם הם לא היו פרו-ערבים או פרו-גיי או כל מיני הדברים האלה שאתם רואים היום אחד הדברים שהם כתבו בקונסטיטוציה הוא שאתם לא יכולים להיות מחלל שבת במופע הראשון משרד תל אביב היה משרד דיזינגוף זה למה יש את ברחובת התל אביב דיזינגוף, שבה כל המסגרות היו הוא כתב את המסגרת, אני שואל כל המסגרות וכל אחד לא להחליט את שבת פובלית. מה שאתה רוצה לעשות בבית שלך, זה עבודה שלך. אבל זה נגד הלוי לעשות את זה פובלית. למה? בגלל ששבת היא סימבולה של המדינת היהודית. תשמע, זה אנשים קומייניסטים. רק לראות לך מה קורה. אז זה נגד הלוי בישראל להפתח עבודות בשבת. זה נגד הלוי להפוך עבודה לעבוד בשבת. זה נגד הלוי להעבור חברה בשבת. כשאתה מגיע לשירה ישראלית או לשירה סופרית הם תמיד מאוד פדנטיים כשהם מגיעים לרעיונות אבל יש רק רעיון שהם תמיד אימנים לא רק שהם אימנים אותו לא רק הם לא מנסים את זה הם באמת מגיעים לרעיון להמשיך במה שהם עושים בפחדה של השירה זה משהו שזה לא מיוחד תמיד כשאתה מגיע לארץ אמריקאית כשאתה מגיע לשירה והם אומרים לך, מיסטר אקס, תמשיכי, שווה דרגים לילדים, אל תקווי, אנחנו נראה את הרגלך שלך. אפשר לתפוס ככה בקורט אחרי זה? איזה עבודה אחרת. אם הממשלה מראה שאתה חסר את המדינה, הממשלה צריכה להכניס את זה, לא? נחשב שהממשלה תעבור בצורה ספציפית. אה, אתה מגיע לדרוגים? אין סביבה, תשכח את זה. אתה יכול להמשיך לעשות את זה. אבל זה נגד הרגלות, אומר הממשלה. זה נגד המדינה. נגד הממשלה. זה בסדר. תשכח את זה, תשכח את זה. זה מה שקורה עכשיו. אז הקוראת מגיעה לתורה, לרליגיה, וברגע שהם מגיעים לתורה, כמובן. אבל אני אגיד לכם מה קרה. מהמנת שהם התחלו להתקשר לטלפונים ולמחירות פוליטית, כל יום יש איזה אקסדנט קטן בישראל עם מחירות פוליטית. אחת הילדה, כמה ימים אגבה, עשרה שנים, היא נפגעה בטרק של הטרן, היא פגשת על הטרק, קצת לפני שהטרן בא והטרן, אני לא צריך להגיד לכם כמה רחב הוא וזה כל מגניב הטרן פגש את הראשה שלה והראשה הפגשה כמו בום, האנשים שהיו בסטיילה אמרו שהפגשה כמו בום תחשבו מה הוא עשה לראשיה שלה והיום הבאה, עוד דבר, רק עם הטרק היא נתקעה בדור, בום, מותה במקום, אחת ילדה כל יום, אקסידנטים גדולים כל יום, השם אמר, לא פראמן אתם רוצים לעבוד עגן את השבת שלי? אתם רוצים חברת הטראמפ? חברת הטראמפ תהיה את המאמץ זה מה שקורה, רבותיי עכשיו, כל מקום אחר כך, כשתל אביב התחילה, המקום הבאשר תהיה את זה זה מה שתהיה קיבלתי קריאה בשבועיים, בקריאת אונו, והאנגלית שהייתה בבית המדינה באה לדבר איתי אחרי הקריאה, להגיד לאנשים רליגיים שם, לא להדמיין בפני הבית של הממשלה. למה? כי הממשלה לא יש שולחן, היא צריכה להכניס חברת הממשלה בגלל שהמצוינים מנסים להגיד לה מאוד מאוד גדול. אז הוא אמר שהממשלה הזאת נכניס את השול, נכניס את המגבלות לרליגיה, אפילו אם הוא היה לפטי הוא היה הרבה יותר טוב מכל האחרים האחרים, הוא נכניס לרליגיה הוא נותן זמן מהמגבלות לרליגיות לעשות דברים מסוימים הוא אמר, אם הרליגיות תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ דילמה, מה צריך לעשות? צריך לדמוסטרייט בשבת, ולכן לוזרח את המגבלות שאתה נותן לרליגיה? או צריך להיות קטן ולתת להם להתחיל להתקשר בשבת? מאוד גדול דילמה. אחד מה שאנחנו יודעים, ואנחנו נמצא, אחד מה שאנחנו יודעים, יש שנה הבדילה בין אדם שהחלטה לשתתף במלך, לעשות שנים בשבילו. לא פעם אדם, אדמה, כל מיני סין שהם עושים זה בין להם ולה' אחד יום הם לא עובדים על זה אתה לא יכול להלכת עם כלשהו כל הזמן שאתה מנסה לתחתן שבת אתה תקבל את התחתנות של זה אפילו אם זה מיליארד ומיליארד פעמים בשבת זה יכול להיות מיליארד פעמים בשבת רק לוקחת כאב זה יכול להיות מיליארד סין כל הזמן שאתה מנסה לתחתן גס זה לא סין זה מייצר חיה אז אם אתה לוקח שעה ואתה לוקח גס אולי אני לא יודע 500 פעמים זה 500 מוותים בסטונים וקטים בשלב 500 מוותים ספרדים תחשב שתהיה סטונים 500 פעמים רק אחת שעה עכשיו אם אתה מגיע לשבוע שלתי, אם אתה מגיע להובר יכול להיות מיליארד סטונים, מיליארד ולחיות אדם כל אחד שלהם יהיה עדיין לו הוא לא יכול להלכת עם אחד אפילו לא יהיה מנגינות בתורה אפללו שהאדם יכול להלכת ולהחזיר את המקומות שלו והוא מלכות ומצטער ועושה את ההכנעה ויום כיפור נכנס ויום כיפור נכנס ויום כיפור נכנס ואפילו אם הוא יכול להלכת עם אדם אפללו אם הוא יכול להלכת עם אדם וזהו. היום הייתי מבין שמישהו שדיברתי עם עוד 20 שנים, אני הייתי עליו שלו, כדי להיות שומר שבת. אני עשיתי לו דו-רליגיה, דו-רליגיה. לא פולי, לפחות. והוא זו גניבה של עב-בדין בבגדד. אביו הוא היה חושבים או לא, רבי רב עובדיה יוסף באותו זמן, כשהוא היה ילד אמרתי לו, עם שם כמו אתה אתה תחיל כמו גוי, אתה עובד בשבת, במנהטן, במקום שלך, נותנים חיובים לספקים אני נתן לו להחליט הרבה אבל לא יותר 54 שנים, הוא נתן רעיון קשה הלילה והוא מותה האנשים שהצלחתי בניו יורק ממש, את הזמן שאני נפגשתי, קטן, מאוד לאט ללילה האחרונה זה כשהוא נפגש את הרעיון שלו ונמור, 54 שנים זה אחד מהקראתים שהתורה מדברת על, קראת לבד קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, קראת לבד, לבד, קראת לבד, ק אבל הוא פסד איתו מישהו אמר לי משהו היום, אברהם שעשרה שנים הוא התחיל להתקדם בפעולות קשה בפעולות קשה שלו הוא הלך לסמ-רבי, אני לא יודע איזה הוא היה בישראל או באמריקה, אני באמת לא יודע והוא אמר לו לא לעשות פעולה זו הזמן להביא את זה לדעת האנשים בלחים, כל מבחינה צריכה ספציוניסט שזה ספציוניסט במבחינה הזאת. כשאתה צריך לדעת על התורה, אתה בא לרבות. אתה צריך לדעת על ההלכה, אתה בא לרבות. אתה צריך לדעת על מוסר, אתה בא לרבות. אתה צריך לדעת על אתיקה, אתה בא לרבות. אתה צריך ללמוד אידאולוגיה יהודית, מה זה נכון, מה זה פשוט, אתה בא לרבות. לקושר רבי, לא לקלוניים, יש לנו הרבה קלוניים שם, אתה צריך להיות מאוד מיוחד. אז אתה מגיע לתלמיד חכם אותנית, שיודע להגיד את ההחלטה בין מה שאין ומה שאין. כשהוא מגיע למדינות, כשהוא מגיע למדיניות, כשהוא מגיע לאמגרציה, כשהוא מגיע לכל מיוחדים שונים, הרבים לא מיוחדים במיוחדים האלה. יש איזשהו אקספרט כשהוא מגיע לרבי, כמו פירר, זוכרים שאנחנו מדברנו עליו? הוא אקספרט בעולם בגלל מה להגיד לאנשים, איפה ללכת ולהתקבל על איזה דוקטור. זה למה אפילו דוקטורים מבקשים לו. זה כמה גדול הוא. אבל זה מרחב. הוא מ-40, 35 שנים מזה. מהלילה עד הלילה, עד הערב, הוא מלמד. אלפים שנים של תלמידים באותו מקום, המקום המדיני. יש גם רב זילברשטיין, הוא מאוד טוב במקום הזה, בגלל שהוא אחד הכי גדולים רבים בעולם, אבל הוא גם אקספרט בהלכה, כשהוא מגיע למדינות. חבר'ה, פיקוח נפש, כשאתה מוכן להחליט את השבוע, דוקטורים, נוראים, מישהו שבחור, מישהו שלא בחור, תלמידים, הכל. אבל אחרי זה, רביים מיוחדים לא יכולים להגיד לך אם אתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק או לא או סרג'ירי רחוק ברוך השם, אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי רחוק אף אחד לא יכול להגיד לך שאתה צריך לעשות סרג'ירי אנחנו לא יש אנשים כאלה עדיין אז מה רחוק אף אחד לא העקבון יכול להגיד לך שאת בשאלה אם אני צריך לעשות סוגריה, אם אני צריך להגיד סוגריה? אז כשזה קורה למדע, אתה צריך להגיד על מה שאומרים הדוקטורים יש דוקטור, זה מה שהוא עושה, 20-30 שנים, הוא עובד עם הרצחים והוא אומר שאתה צריך סוגריה, אתה צריך... אתה יכול לשאול שאלה אחרת, אולי דוקטורים אחרים נגמר או שאלה אחרת אבל הדוקטורים הם האנשים שאתה צריך להתפלגו, זאת השאלה של יום כיפור אם דוקטור שזה דוקטור סקולרי, לפטי, תורה הידר אם אתה בא אליו כדוקטור והוא תסתכל עליך והוא אגיד לך שאת לא יכולה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכ כשקוראים לתורה היהודית, הוא יכול לעשות כל מה שיכול לקרות את התורה, אם הוא יכול. אפילו אם הפחד הזה נמצא, שאולי הוא יכול לעשות על פרפסט שאתה אוכל על יום כיפור, אנחנו, לדבר עם התורה, לא יש לנו שולחן, כי אנחנו לא יודעים עליו כשקוראים למדינות. זהו למה אנחנו צריכים ללכת על המרחק שלו. אם יש דוקטור רליגי, להתחיל, למה אתה הולך לדוקטור סקולרי? אם יש לך במדינתך, בישראל זה מתחיל במדינות, בארצות, אתה הולך לקופת חולים שם, וזה מה שיש לך, אתה לא יש לך הזכויות לשלוח דוקטור שלך, אם זה במדינתך, זה הדוקטור שתקבל. אבל אני חושב שבאמריקה, אנשים שיש להם זכויות חדשות, זה יכול להם לשלוח דוקטור שלהם, ‫אז אם יש לך דוקטור רליגי, ‫למה ללכת לדוקטור סקולרי או גוי? ‫זה דבר חשוב. ‫אבל יש לנו רגל. ‫כל מה שדוקטור אומר, ‫זה מה שאנחנו צריכים ללכת. ‫זה מה שחכם עובדיה ‫והרבה חכמים אחרים אומר לאנשים. מה שאומר הדוקטור? הדוקטור אומר שאני יכול להגיע לבד כל יום כיפור ואם אני לא ממשיך אני יכול לעבוד, זה מה שאתה עושה. הדוקטור אומר שיש סיכוי שתהיה משהו רע שתהיה לי אם אני אעבוד. אני לא יכול לעבוד, זה פיקוח נפש. אתם מבינים רבותיי, רעיונות, לפעמים אתם יכולים לביטחון, לפעמים אתם לא יכולים לביטחון, זה יחיד עם האנגלית, זה למה אתם צריכים לתפוס אגבים של הדוקטור, אז אם הדוקטור מבחין את החלטה והדוקטור אומר, אם אתם לא יכולים לעשות סרג'ירה, אתם יכולים למות, ואיזה רבי אמר לכם, אל תפסקו, אתם יכולים להחליף, קחו את ה' ואתם יכולים להחליף, זה לא נכון, כי ה' שם אתכם לדוקטור, להגיד לכם שאתם צריכים סרג'ירה, סרג'רי או בייפס או בלון יכולים לתת לך עוד חמש עשרה שנים של החיים. איזה אנשים מתים בגלל איזו פשוטה מגניבה. זה למה הם מתים. הם לא היו מנצחים להתמודד. הם מתים בגלל שהם מגניבים ללכת לדוקטורים. הם מגניבים ללכת לבחור את עצמם. הם מגניבים לבחור רגיל. או שהם החלטו להשתמש בכל מיני דרוגים שהם מתים. בטח לא. אז אתה מת את עצמך, מה שאתה רוצה ממשם. כשאתה מגיע לפה של ה' וה' אומר לך שאתה מותה כשאתה 40 ואתה אומר לך למה אתה מותה לי כל כך פשוט ה' אמר לך אני לא מותה לך, אתה מותה לעצמך במיוחד שלי אתה צריך להחזיר עוד 40 שנה אתה מותה לעצמך, למה? כי אתה מקבל דרוגים אתה מקבל דרוגים ואתה מותה לעצמך אתה מותה לעצמך ועכשיו אני אגיד לך שאתה מותה לעצמך מי שאני מותה? אני לא מותה רעב אני לא מוריד מוסקידו מה זאת אומרת מוריד? כן, אתה מוריד את עצמך לתורה זה, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם אתה לא יודע מוריד את עצמך אתה מוריד 10 קטנים וודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה בודקה אשם הצליחה להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל אתה עשה דברים ספציפיים וזה קורה. לפעמים, אתה מוריד את עצמך עם לעשות ספקים. ואחר כך, סטאנט יצא ויודע שלא יש עוד מקום בטנק שלו. לספקים. יקדיש את השיעה. זכרו, אני עשיתי כל דבר על זה. יקדיש את השיעה. כל פעם שאתה עושה ספק, כל אנחן יצא לעולם עם הטנק. והטנק יקדיש את כל הספקים. כל פעם שאתה עושה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ ולאנשים פחות הם נותנים 1,000 דולר, ולאנשים פחות זה מצוות יותר גדול מפחות, כי לאנשים פחות זה לא משהו, הוא לא מרגיש את הפחות. לאנשים פחות שנותנים כל כך גדול זה משהו מאוד גדול. לפעמים אנשים, אם מישהו הוא תלמיד חכם, הוא יודע את התורה, הוא מבין, הוא מבין את ההתפחמות, איך מגניבים הם, והוא עדיין מבנה משהו שזה רעיון רעיון בטורעה ואז משהו כזה הוא הרבה רעיון כשאיזו מגניבה מגניבה עושה את השאלה הזאת שהיא לא מבינה את כל מה שלו בכל מיוחד אז את השאלה הזאת, את כל שלה שלו היא פולה של ארעות ומגניבה כשאנחנו מדברים על רליגיה, הוא פשוט מגניבה כמו בכל מה שיש לו בעולם אז למישהו כזה, הוועדה של האדם לא כזו גדולה כמה שהראש ישיבה עשה את הדבר הזה, בטח. אתה מבין? זה נחשב עם דוקטור שמוקה, ואינטרנט שמוקה. אתה לא חייב להם להתאף דווקא. מי שיש לך קבוצה יותר גדולה? לאינטרנט? קבוצה מגניבה שלא הלכה ללכת לבית? או לדוקטור גדול שיודע מאוד את התנועה של סיגרטים לתנועה ותמשכו לסמוק? איך אחד, לפעמים של הלוגיקה, איך אחד הוא קרימנל גדול? איזה תינג'ר שלא יכול לדעת משהו מהחיים שלו? או הדוקטור 50-60 שנים שיודע מאוד שסיגרטים מתנועים ותמשכו לסמוק? כמובן, זה לא נכון. נכון גם פה. כל מצווה שאנחנו עושים הוא מצווה אחר וגם השינה הוא מצווה אחר לגבי כל אינדיבידואל זה ממש אחר איזו אמנות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת שהם מתכניסים את כל דבר קצת קצ בדיוק זאת אומרת שבקורת רגילה זה יכול להיות ממש ארוך אחד יכול להכניס את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, האנגלית, את האנגלית, האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנגלית, את האנ of course we know it's all from Hashem that's why the judge came angry because Hashem wanted this guy to go to longer years in prison longer term but logically naturally נכון כמו רובשקין, הם נותנים להם עשרה וחמישה שנים לדבר שכמעט מאה עשרה אקספורטים יכולו להיות ארבע שנים בפריזן. אפילו אחרי שהפרז'נט הופך לו, הוא עדיין נותן שתיים יותר ממה שהוא היה צריך. חשבו על זה, הוא היה שתיים שנים. הוא היה צריך להוציא, אף 4 שנים הוא היה צריך להוציא השטחה, לקבל 1 1 3 שנים הוא היה צריך להוציא 2 וחצי שנים הוא היה צריך להוציא אחרי 2 וחצי שנים הוא הוציא אחרי 7 שנים זאת אומרת 5 שנים אקסטרה הוא אמר רק בגלל שהוא יהודי רליגי זהו, פשוט אנטסמטיזם, אף משהו אחר אף אחד לא חשב כבר שהוא יוצא אף פעם בעולם שלו הוא היה צריך להוציא כמעט עשרה שנים אבל, השם מתיר הסורים, אמרנו את זה כל יום בתפילה, הוא היה באמונה והמירקל קרה אתכם יודעים, אז בואו נמשיך ראינו, ברוך השם, בשבת, איזה קונספט שהצדיק חי במדינה וייצא יעקב והוא מסכים בפרשה פרק של 20 שנים בשלב יעקב כשהוא הופך להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אבל השם אמר להחליט להחליט לו להחליט להחזיר עכשיו לה יעקב גם מנצח להחזיר היחיד שלא היה צריך להחזיר ישראל אף פעם זה יצחק זה מאוד מעניין אברהם ויעקב היו צריכים להחזיר ישראל יעקב צריך להחזיר הביתה של אבאים שלו וללכת לאגזיל נגד רעיון שלו אבא שלו מנסה להחזיר אותו כמו שראיתם כשיעקב יחזיר ישראל המידה שלו היא, כמה זמן אני יכול להיכנס לישראל? כמה זמן? זה כל מה שהוא חושב עליהם ואז כשהוא יצא ויש לו את החלום שלו במורייה המסעדית אותו מקום שבו אבא שלו היה מנסים לספר את אבא שלו יצחק, אותו מקום הוא אמר, זה מקום שבו הייתה אבא שלי תן לי ללכת לנסוע שם הוא הלכה לנסוע שם ועכשיו הוא יש את הדרום שהאנג'וסים יוצאים ויוצאים את המערכת כל הדרך של הארץ למלכה זה מאוד מעניין כי ה' בא לו בדרום והוא נפגש לו שהוא יחזור לסביבו ולסביבו והוא יכול להכוון שהוא יחזור במהלך והוא יחזור והוא אומר, וואו, איזה מקום עולמי, זו הכתה למלכה ואני מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות השני שאנחנו מבינים פה זה לנס שאם ה' תפקיד לאחד ממנו ותגיד לנו לא לדעתי אני אוהב אותך אני אמשיך אותך אני אמשיך ששום דבר לא יקרה לך אני אגיד לך כל מה שאת צריכה, אצלך, את הכל, את זה כאילו שיש לנו גרנטי ספציאלי של ה' איך זה יגיד לנו להשתתף? תחשבו על זה אני יכול לרחוץ כמו מגניב בשבועים בשבועים כמו משוגע מה אתם עושים? לרחוץ, לרחוץ אתם יודעים איך אתה מגניב כשהטיימפ נהרג ככה לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, לרחוץ, איזה רעיון זה יהיה, יותר מאחד מלכת הלוטורי 100 פעמים, נכון? בדרך כלל אני עושה פרס קונפרנס, אני צריך להגיד משהו. האחרונה הייתה יום, הייתי במקום מיוחד, וה' בא לי בשלום. אני האנגלית הכי חשובה בעולם, נכון? ומה ההתפקה של יעקב אבינו? הוא מזמין עם פניקה. אין כימיות כאילו בצאר כאילו כשיש פניקה זה סיריוס הוא מזמין עם פניקה ומה זה פניקה? זה מקום הלכה, זו הכתה לאמן איך אני אוכל לנסוע פה? זה מה שהוא מפחד עליו תחשבו על זה איך אני אוכל לנסוע פה? זאת אומרת, אני אוכל לנסוע את ההלכה ההלכה של המקום? כשה' אמר לך בחום הוא כבר ידע שאתה נפגש והוא כבר ידע שאם הוא היה נפגש אתך בגלל שאתה נפגש במקום כזה בטח הוא לא היה ידע להגיד לך כאן, לא? אז בשביל השם להגיד לי במקום כזה, כשאני באמת מפגש את המלך של המקום, הזה אינדיקציה שהוא מפגש אותי? או הוא לא מפחד אותי או זה לא רלוונטי הוא עדיין מפחד על מה שאני עושה אבל הוא עדיין מדבר איתי על משהו אחר אני אגיד לכם למה אני שואל את זה, החזוניש היה רבי שחיבת 50 שנים לפעמים ואם אתם רואים מה הוא כתב אתם תחשבים שהוא חיבת כמעט 1,000 שנים לפעמים זה כמה גדול הוא היה שפה הוא היה ממש like the time of the Rambam. He wasn't a regular chacham. He was a super, super, super genius and tzaddik and the highest in emunah and confidence in Hashem. His book is a legend, Emunah Ubitachon. He lived by it. What you read in that book, that's the way he lived. הוא לא פעם פעמים יותר מלפני לצלם משהו פעם פעמים, אם הוא פגש, הוא פגש רק שנייה פגש עוד פעם, הוא לא פגש עוד פעם זו הלכה הוא הלכה ה' יש לי שתי הזכויות לצלם מה שאני צריך או מה שאני רוצה הוא לא צלם לי שנייה הזכויות, אני לא פגש עוד פעמים אני לראה את הלכת שלי זו הלכה הוא חיים לא לדבר על ה... גדול של תורה שהיא... הרבה יותר מכל מה שאנחנו יכולים להכניס. אז אחד הזה, החזוניש עשה שידוח לבן עם קטנה שהיה יודע. והם הזכרו לו להגיד כמה שאלות בלחיים. אז כשהחזוניש היה מדבר, הוא אמר להם, יש רק איזה פרבלם עם השידוח הזה. כולם נפגעו כל כך. וואו. פרבלם עם השידוח הזה? זה לא רק שהייתה אישה שחושבת שיש איזה פרובל... זה חזוניש! אם יש איזה פרובל, אנחנו נפגש את זה עכשיו! מפחד! אז החזוניש אמר שאת הידיעה לעשות את השידוח באה לי בתחילת תפילת שמונה עשרה. כשהייתי בנים, בתחילת שמונה עשרה, התחילת הידיעה באה לי, כדי להשתתף את הזמן עם הילדה הזו. זה היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס היחס ואז מה קורה? ה' בא לך כשאתה נפלא בשול ונתן לך איזו גדולה פרפסיה ה או פרמס או כל מה שקורה אז ברגע מה שטן יגיד לך? אה, תראה? אתה לא צריך לעשות תשובה בשלב בשול ה' הוא מרגיש עם זה אם ה' לא היה שמח, למה הוא נלך לדבר עםך כשאתה נפגש בשיעול? נכון או נכון? זה הדרך שהשטן עושה, הוא יש טריקים! השטן יש טריקים! אני אתן לכם עוד אקזימפריה אתם לא חכמתם במרחק כדי להגיע לשיעול אתה מנסים להיות שם ב-7' ע'מ 9' ע'מ הוא עדיין נפגש עבור את הראשון שלכם, בסליחה, יש תמיד סטיין שחדש מהנפגש שלכם כבר יודעים? אז רואה, שעה שתיים, הטלפון שלך נגמר, אתה נפגע את העיניים, אתה רואה את השעה, אומייגאד, שעה שתיים. איפה אני נמצא את המניין עכשיו? אני צריך ללכת לשטיבל. שטיבל. חסידים או חבד, הם יש מניינים אחד אחרי האחר. בזמן שאתה מגיע לשעה שתיים ושלושה. אם אתה חסיד, מקווה זה יערק ולא יעבור, אתה עדיין צריך ללכת למקווה. אנחנו יש לנו שעה מקווה עכשיו, זה כבר עשרה. 10 o'clock your boss already here so you're supposed to be in the office at 9 10 o'clock you already came out of the mikveh to start shachrit then you finish 11 they say to you you know what if you're already here 11.40 it's midday why don't you wait for 12.10 and join our first minyan for mincha it's almost mincha so now as you're in the shul at 10.30 am 10.30 am you just met מישהו שם והוא קבל לך שידוח יש לי מישהו לך, אני נסתכל עלייך, וואו מי נתן לך את האינפורמציה וזה נתן לך, נתן לך שידוח אז מה שאתה רואה, זה שטן אומר לך, רואה? נחשב שאם אתה לא נפגש במרחק הזה אתה תהיה סינגלי על החלק של החיים שלך Thanks to you doing the wrong thing, you got a shiduch. If you would run to shul like every morning at 7am, you would not meet the guy, and you would not get the girl, and you would not get married. True or false? True or false? Reality wise, true or false? Looks very true. ספיריצ'ואלי ספיריצ'ואלי טוטאלי רום פולס אז איך אתה מבקש את זה? איך אתה מבקש את זה? אחד, את הילדה הזאת תסטור את החיים שלך זו אחת האפליקציה שתיים, אפילו אם הייתה ילדה טובה וזאת הייתה ילדה גדולה מהשמיים אתה תקבל את זה בכל מיני מיוחדות אם אתה לא היה להתראות את הילדה היום ב-10.30 אתה היה להתראות אותה במנחה ה' יעשה את זה, זה לא היה צריך להיות עכשיו אז עכשיו אנחנו עדיין צריכים לעשות שאלה למה אחר כך ה' שם את הזמן שלך ל-10.30 בשיעול? למה הוא לא שם את זה בימים שלך במינכה כשאתה מגיע לשיעול הזה? למה זה לא צריך לתת עבודה? למה? בגלל הדבר הזה למה אתה יוצא לקלאסת תורה ואתה לא יכול להחזיר ואתה חזיר הכן קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק I run, I come in the rain. I look around, I cannot find parking. In the end, I say, you know what, Hashem? I could have gone another 10-20 minutes and find parking in the end. I don't want to lose Debre Torah. So let me park here and you save me. And what happens? I get the ticket. What happened to the rule, שלוחי מצווה אינם ניזוקים? We have a special protection in Gemara. אנשים שנמצאים במידה של מצווה, הם לא מתנגדים אני באתי לעשות מצווה גדול של תלמיד תורה ותראו מה קרה, אני רק קיבלתי נגד 110 דולר אז מה קורה? מה קורה פה? למה ה' עושה דברים שהם נראים שהם יכולים להתנגד את רגליהם של התורה שלהם? אתה אף פעם שאל את זה? אנשים חייבים, אנשים חייבים גוד מודסט וימן, קנאה גדשידוך, חורבול, טרבול, נט מודסט וימן, אורידי מריד 4 טיימס. וירי וירי ביק תלמידי חכמים, דא יאנג. וירי ביק לפטי ליברל טריידר זרשיים, ליף תו ניידי. מה קורה? קטנות קבועות, לפעמים יש ילדים שהם תלמידי חכמים, הם יכולו ללכת לישיבות טובה, הם היו ממש בני תורה. גדולים רבים, וחצי מהילדים שלהם נפגעים, מה קורה פה? זה נראה שהתורה יש את הרכבות שלהם, ובאמת, בסדר הכל, באותי מקומות, זה נמצא מה שהתורה אומרת. ובאותה מקומות זה ממש נגמר מה שהתורה אומרת. אז איך אנחנו נסתכל על כזה פנומנם? יכול להיות שאנחנו יוצאים אל ה' כדי להבין שאולי הרגלות של התורה לא משתמשים עדיין? אולי השם הלכה לשלום אחר כך? אנחנו יודעים, הנה לא יענו ולא ישן שומר ישראל, השם לא נשמר. אם ניו יורק לא נפגש, תשכחו שה' לא נפגש גם אז מה ההתגלגה? זה מאוד פשוט. זה נשמע כמו שאלה מאוד מאוד סרטית, אבל זה באמת שאלה מגניבה. אם הכל יהיה שחר וחדש, אתה נכון, אתה מיליאנר, אתה נכון, אתה חי, אתה נכון, אתה חי, אתה חי יותר. אתה נכון, יש לך גדול שידוח אתה נכון, כל ילדים שלך נכון אתה נכון, כל ילדים שלך נכוניים אתה נכון, אתה מת ילד אתה נכון, יש לך קאנסר אתה נכון, אתה נכון כל הכרסים יוצאים לך וכל הברכות והכרסים יוצאים לרחבים מראה לי אחד מהעולם שיהיה נכון לכל מי שבחנתי חלל שבת, בום, נפגע נפגע נפגע, נפגע דרס נאט מאדס, נבא גן מריד. אה, וואן וומן, חילונית, ווד בי מריד. וואי, יו דאון דזרב טו בי מריד. יו דאון דזרב טו ליב. יו וואנה בי מריד? יו מחטיאת ערבים, אברי דיי טאוזנס אוף פיפול מק סינס בקוז אוף יו. יו לאקי יו בריד. סו איף יו ובי סו אביאס, דן וואי זה טסט? הו, הו ווד בי ויקד? הו ווד בי מחלל ז'באן? אף יו נו בי דה טיים מי ליין סיגארד אקס אם אתם יודעים שכשאתם מנסים להתמודד אתם לא תשכחו להתמודד אתם יודעים שאחת האנשים שתמודדת ככה? הן תחזורו את עצמכם עם קטן כי אחרי כל, הן רוצות להתמודד והן מגניבות להתמודד אז זה יהיה... העולם לא יהיה מקום לטסט כמו שיהיה אשם שכח את זה אז מה שיהיה אשם? הוא עדיין מנסה להתמודד אבל הוא מנסה להתמודד הוא יש מיקסר, אתה יודע מה זה מיקסר? אתה יודע איך הלודו ריבולים מיקסר הכל? פשוט אחד יצא? זה מה שהשם עושה אתה הולך עכשיו לשיעור תורה אתה עושה עכשיו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת או איזה פחות אדם מבקש אתכם לעבודה ואתכם יכולים ואתכם לא נותנים, איזה שהקרה היה. אבל ה' נתן לכם ההתפתחה בזמן שאתם מבקשים עם עבודה גדולה. זה הטסט, האם אתם מאמינים לי שאת ה-100 דולר שאתם פשוט נפגשתם, זה לא משנה מה שאתם עושים עם עבודה? או אתה תחשב שכל פעם שאני עושה דבר טוב משהו רבוי יקרה לי כמו שכל הדברים הטובים. זה נקרא אמונה. זה מה שהאמונה עשויה. דעת העולם היא לגמר מה שאני רואה, לגמר את המדע שלנו, כשקוראים לדעת חדש ספציפית של ה' עצמו. אני אקבל את זה דברים שלא נכתבים ויש לך מלך בהם הם יכולים להיות מלכים, הם יכולים להיות מלכים, זה יקרה דברים שהם נכתבים, זאת אומרת, זה סלי, זה זה, ה' אמר את זה, לא איזו פרופיטה פשוטה, שהיא עשיתה איזו פרומציה, זה ה' שם השם אמר, אני אשכח את הנכים ואני אשכח את הרחבים רול נמבר 1, רול נמבר 2, כל מה שאני עושה, בגודל או בגליל, זה מסוימת מסוימת רול נמבר 3, אף אחד לא נפגש בהיסטוריה לדעתי, ולא אף אחד נפגש, רול נמבר 4, אף אחד לא נפגש בכל משהו, אפילו בגליל, זה רולים, רולים דיוויניים הרבה הרבה טוב יותר ממלכות הקנגרס או מלכות הכנסת הישראלית. זה מלכות הלכות בבוקר של השם. אז עכשיו, יש לך בפנים שלך מלכות השם, ועכשיו אתה מלכת את הראש ואתה רואה את האמת, וזה נראה כמו שזה מלכות את המלכות. אני פשוט קיבלתי גבירה גדולה. למה בימים הבאים, קסטמארט עושה לי 2,000 דולר בפעמון? זה לא עדיף מה אשם רוצה ממני? זה מגיע לך לגמרי, למה? אתה מקבל עבודה כזאת והפעם הבאה כשמישהו יצא לשאול אותך על תנועה תגיד לו, בטח! תן לי את זה לך או תגיד לו, או בתחום שלך הפעם האחרונה שתתן לי תנועה על משהו כזה והפעם הבאה אני חסר 2000 דולר לא, חברי זה כמו שאתם נפגעים אתכם יותרים לתפוס מה שאתם רואים יודעים שזה נפגע מה שהתורה מייצרת ולכן, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט כי אם זה נכון, למה ישב אשם את זה לי? זה למה אנשים ממשיכים להסתכל והם מסתכלים על המONEY ומאחורי המONEY הם נותנים טובה לבנות שולים יפים והם חושבים שאשם מאוד שמח במה שסתכלתי תראו, זה בדיוק מה שהשול צריך אז בואו נצליח את הממשלה ובואו נקבל את זה אחר כך זה עובד בגודל טוב בואו נפגש את הגויים בואו נפגש פה בואו נעשה את זה בואו נפגש פה זה כמה אנשים נפגשים הם מפגשים את הרגלות והם מפגשים את האמת הרגלות הראשונה כשאתה הולך להיות פילוט ישראלי אתה רוצה לפלואי F-16, F-15, אחד מהאווירים הרגלות הראשונה כל פעם שיש לך קנטרדיקציה בין מה שהסקרין של הטלפון מראה לך למה ראשיך מראה לך, קוראים לזה ורטיגו ראשיך אמרה לך משהו, אתה בטח בטח 100% והקמפיוטר שם, הסקרין, מראה לך את הפרסה. תמיד, אלמיני את המחקר שלך ואת ההבדל שלך, תמיד תלוי מה שאומרה המסכמת המסכמת אני אתן לך דוגמה יש לך פלאנג, פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג, יש לו שני פלאנג, יש לו שני פלאנג פלאנג פלאנג, יש לו שני פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנג פלאנ זה מראה לך אם אתה מפלג לפני או לפני. איך אתה לא יודע אם אתה מפלג לפני או לפני? תסתכל בוודאי ותראה. אתה רואה את המגע שבו, אתה רואה את הבלו על ידיך. אתה יודע, אתה מפלג לפני. כן, זה כשאתה מפלג על ידי הארץ. אבל מה יקרה כשאתה מפלג בעולם? זה הכי הרבה פעמים, זה איזה שהם מפלגים או ביחסים. כל שבוע שלך הוא בלו. כל שבוע. או לפעמים אתם בגלות, זה כל חדש סביבכם אתם לא יודעים, גלות יכולות ללכת כל הדרך לפעמים כשהגעתי לבית, פסקנו במדינת הממסורת, חצי המדינה הייתה בגלות אתם לא יכולים לראות את הקטע זה מייד מייד את הגלות הכל נראה חדש, אתם לא רואים ואתם יודעים שיש לך חצי שנותן להתגלות עכשיו אתם יודעים שהגלות, אתם יודעים שהגלות, אתם קבוצים אותה אם תחזירו קצת מזה, תחזירו לצד הלאה, הטלפון יצא לצד הלאה בקצת, יחזיר מאוד רבה אם תחזירו לצד הלאה, יצא ככה, אז יש לך שני פדלים הפדלים גם יחזירו לצד הלאה ולצד הלאה ככה, אז אם תחזירו לצד הלאה ולצד הלאה, יצא ככה אם תחזירו לצד הלאה, יצא ככה, הבעיה היא אם אתם חושבים שאתם מפלגים ברחוב ואתם באמת מפלגים ליד בגלל שאתם פלגים כמה פעמים ואתם לא זוכרים כמה פעמים עכשיו כשאתם מסתכלים עליכם אתם לא יודעים אם אתם מפלגים ברחוב או מפלגים ליד אם אתם חושבים שאתם מפלגים ברחוב ואתם ממשיכים את הסטיק לצד השדה ואתם מפלגים את הפדל הצד השדה בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב בפעולה קצת אחת, מיליארד מיליון דולר של פלאנג עם אתם ילדים לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבלב לבל רעיון הראשון אתם תלמידים תלמידים את ההבדל שלכם ומתחילים תלמידים להשתתף למוסר המוסר הוא לא מנצח בכל מיני דברים שהם מנצחים לו מוסר הוא מוסר והוא תמיד עושה את הדבר הנכון דרך ממילאנו מאוד טוב אז אתה לא יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אנחנו יודעים את הרגלות אבל כשקורה לגמרי לגמרי לגמרי לראליתי אנחנו מנסים לגמרי לגמרי דברים בגלל מה שאנחנו רואים עכשיו, מה שזה חלק גדול. למה קיבלתם את השידוח ב-10.30? השידוח היה קבל על ראש ראשונה. באותה או באותה, זה היה יקרה. זהו, השם כבר נתן לך קטנה או רגל. זה לא משנה מה זמן הלכת לפרש או לא. פשוט כשאשם מבין אתכם שאתם אחר כך יכולים להתמודד הוא מנסה להתמודד עם שני ארוחים עם ארוחה אחת. תן לי לטסט את האנחה הזאת. זה מה שהוא עשה לאברהם אבינו. אחרי שהוא נותן להם יצחק. זה טסט. זה לא היה מפני לעשות את זה. אבל אשם מבקש לטסט אותנו כל הזמן. ואנחנו חייבים להפסיד כל הזמן בגלל שאנחנו נמצאים ברחובים שלנו ולא בדיוק בגלל זה אנחנו עושים הרבה חלומים אתה מבין? אם אדם נתן עבודה טובה למקום של אידאל ובמקום הבא הוא יכול להצליח עבודה גדולה בסטאק מה הייתה ההתגלגה שלו? אני חושב שהשם באמת אוהב את הקבוצה הזאת. זה למה אני עשיתי ביום הבא מיליון דולר. בלוני. הפרדוקס. זה קבוצה אחרת. בקבוצה הבאה, תעשו עוד פעם את הדבר האלה? הרגלות היא לא לתת דונציה למקום של אידול. זו הרגלות. עשיתי זמן, אולי עשיתי משהו אחר. איזה דרך או אחת, רבותיי, זה לא פשוט אני לא אומר שזה פשוט, אבל זה סוליד זה ברור הבעיה שלנו היא ש... אנחנו ממש מזכירים זה למה התורה אומרת, ועשבותי לבבך לדעת שאני אומנת זה קצת חזק אם אתם מגניבים, אתם מבינים אבל לחיות על זה, כל יום זה מנגינה מאוד גדולה אתם יודעים? אני אוהב ולאחר שהצטרפתי, קיבלתי אולי 20 מסגרות מנצחית אמריקאית אני מרגיש בטח עליה כשראיתי אותה בפעם האחרונה במהלך הלקציה שלי, זה עוד עשרה שנים שאני יכול להכיר אותה היא מנצחת שהיא לא מתהילה היא חשבת כי אולי היא נראית יפה והיא מגיעה מהקבוצה עם איכות וזה יהיה קצת קקס שלה להתמודד לכל מיני סביבים, אשם יש סביבים שהיא לא יכולה להתמודד לפעמים עשר שנים ובסופו של דבר, כשאנשים מפחידים בגלל הסיבה האנושית, זה מאוד נחמד למה? בגלל שעכשיו הם מתחילים לחשב שאיזה טוב יש לי במלכה הזאת ואיך זה יעבור לי? אני הייתי בעלת שומן אז היא התחלת לכתוב לי מסגרות אני הייתי טוב כשאני היה יהודי קונסרבטיבי היא כתוב כשאני הייתי יהודי קונסרבטיבי אני חושב שזה יהיה טוב לי כשאני הייתי אורתודקס זה מה שקרה זו הכתובה שהסתם עובד אז אני שואלת אותה מה יותר טוב היה להיות קטן מאגועים? מריאת אנשים עם אנשים, מריאת יהודים עם אגועים, מביאים אגועים לבית השול ומביאים להם עלייה מביאים אנשים לבית המדינה עם סקרטים מינים ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות גדולות ומנגינות ג היא מתחילה לתת לי דוגמאות של אבא שהיה קונסרבטיבי והאבא והאנשים טובים מה זה כל זה עכשיו? סליחה, אבל איזה סליחה? זה כתוב בנגמרה מה שקורה להן, קורה לכולם כשהם מפחדים בלבד עם הטלמידים החכמים הגדולים שהם לא מתחפשים לטלפון הזה ביותר אנשים זה מה שהם מפגשים איפה דגמארה מדבר ומדבר על הפנומנה הפסיכולוגית? איפה? מי ידע? בואו נראה אם אתם חכמים אני מדברת על זה כמה פעמים במדרש מי ידע איפה? אני אספר לכם לא ביקשו בני ישראל לעבוד עבודה זרה אלא כדי להתיר להם את העריות Translation A nation of Israel did not ask to worship the idol meaning the golden calf Unless the real reason was Because they wanted to celebrate with the beautiful Goyot girls What's the connection? למה היה יהודי, יהודי רליגי, שקרה את הקהילה של השם? כמה שנים הוא קרה את הקהילה של השם? 40 יניים! משה היה צריך לתחתן, הוא לא התחתן, הם קראו את הקהילה של השם 40 יניים לאחר. אז 40 יניים קרה את הקהילה של השם, זה כל כך פובלי. זה יותר מאחר של סמינר. יותר מאחר של לראות את הקבוצה שלי, עם כל הדברים. יותר מאשר לראות האנג'ל לצייר לך יותר מאשר לראות הרבה דברים אחרים זה לא יותר? איך אתה מתחיל ב-40 יותר להתה ככה כשאתה עובד ככה כשאתה מתחיל ב-40 יותר להתה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככ שאנחנו לא מגיעים לנגזר שלהם, אפילו 1% ממה שהם עשויים להיות, אנחנו לא יכולים לעשות משהו כזאת. עדיין היום, עדיין היום, איזשהו איגוי יצא, יקבל גולד, יקבל ביסקט של עריכים וגלגולים וכל מה, ותראו אותו ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, אז מה יכולנו לעשות? לרחוץ ככ ולנצח את זה ולקחת ולהגיד שזה ה' ישראל? יאללה, אנחנו לא נפגע בזה. אז מה היה אחרי הסכם הזה? מה באמת במדיין שלהם? הם אומרים, אנחנו רוצים ללכת ולקחת את האנשים הכי יפים. אבל אנחנו לא יכולים, אנחנו לא מוכנים. ה' אמר לנו, זהו, אתם ילדים שלי, אתם אייסולטים, אתם מיוחדים, אתם האנשים החלטים, אתם לא יכולים להתגמל את המדינות. אבל זה מאוד קשה להם. במיוחד, אם יש לך סטמפ, אתה יהודי אולטרה-אורתודקס. עם הכי שאתה נראה, עם הרגל, עם הרגל, עם האט, עם כל מה שאתה מנסה. איך אתה יכול ללכת אל האלה הקריסטינים וכל הילדים האלה שם? בוא'נה. זה לא... זה לא נשמע. אז מה שאתה עושה? אני צריך להחליט את הסטטוס שלי. אם אני מהחליט את הסטטיס זה יהיה הרבה קשה ללכת אליו בשביל שני רגעים אחד האנשים לא יקרו את העיברה שלהם, אתם ראיתם מה הוא עשה? הם לא יהיו מפחדים כי אני כבר קחתי את היאמקה, קחתי את הציצית, וקחתי את הרגל, ולא עוד שירות בירדות או רגלות, ואני מנסה לדרוש עם ג'ינסים עם חולים, ואני קבלתי את עצמי פרסים חדשים, ואיזה כיף טאטו, וכולם כבר יודעים עד כמה חודשים שאני לא האנשי שהייתי, אז אף אחד לא שואל עדיין מה שאתה עושה, למה יש לך את הילדה שלך, למה אתה הולך אל המקומות האלה, זהו, הם אקצפו אותי ככה שאני אהיה אז זו איזו דרך אף אחד לא יעזור לי בגלל שאני כבר חלטתי את הסטטוס, אני נראה עכשיו כמובן אחר, אוקיי? גם באינטרנלי, המחשב מנגן אותי, איך יכולתי לעבוד עם הדרך שאני נראה, עסידי, אולטרה-אורתודקטי ולעבוד עם דברים כאלה, אני מתחיל לנצח אז קודם אני צריך להחליט את המחקר האינטרנטי אז זה הוא ה' ישראל אבל אתה עדיין יודע שזה לא זה לא פרובלם אנחנו האנגלית הראשונה בעולם במלכות ובטיחות לעצמנו זה מה שאנחנו עושים כל יום כל יום, כל דקות של החיים אתה מבקש בטיחות לעצמך It depends on the necessity. That's it. That's what we do all the time. So after the actions follows the heart. אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. You say ten times I'm a loser, I'm a loser, I'm a loser, I'm a loser. You become a loser. אני הווינר, אני הכי טוב, אני יכול לעשות את זה, אני יכול לעשות את זה, אני יכול לעשות את זה, אני יכול לעשות את זה, אתה יכול לעשות את זה. זה למה הם קוראים, תהיה מאוד קטן לא להגיד שאלות רעבות לילדים שלך. אתה מגניב, אתה מגניב, אתה מגניב, הוא מגניב שהוא מגניב. הוא לא יודע. אפילו אם הוא באמת לא מגניב, אבל אתה קח את טלאנטו והמחשבות שלו. הופכים לו. במיוחד ילדים ילדים. זה מה שקרה להם. ‫אז... ‫יעקב חי בער שבע. ‫זה כתוב בתחילת הפרשה, ‫ויצא יעקב מבער שבע. ‫רשי אומר, ‫הביטחון של המקום ‫החלט עם הצדיק, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, אנחנו הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, הדרה, זיווה, זיווה, הדרה, ראינו עושייה עושייה 12 ורס 13 כאן הוא אומר והברך יעקב שדה אדום ההפטרה היא סימילרית הפרשה אומרת שיעקב הלכה באר שבע ההפטרה אומרת שיעקב הלכה מאחורי שדה ערם זו הסימילריות תמיד ההפטרה יש סימילריות לפרשה למה אנחנו רואים הפטרות? מי יודע? למה אנחנו צריכים לראות קצת מהנביא? אנחנו רק ראות כל פרשה של התורה. זה מהרומנסטין, נכון? נכון. הייתה דקרית שהגויים לא נתנו ללמוד תורה. ברור שזה היה נגד הלך לראות תורה בפרשה בשבת. אז אנחנו מבינים להם לתת לנו לראות קצת מהנביאים. אוקיי, לא התורה, אבל ישעיה, ירמייה, את עצמך גם אוהבת את זה, לא? סיפורים! אוקיי, אתם יכולים לראות את זה. אז נחשפנו חלקים בתנאי שמסוגלים סיפור מסוים, סיפור מסוים, סיפור מסוים שאנחנו לא נפגשים את הטקסט שבשבוע, המצב הזה נמשיך להתרחק, אנחנו יודעים מה אנחנו מדברים עליה. למה, למה, בואי יצא יעקב, יעקב נפגש, ובמקום אחר הוא אמר שהוא נפגש, למה? למה יעקב חי בבית אבא שלו? למה הוא בא מחר מהבית אבא שלו? מה היו הסביבות? ראשון, להשכח את האבאים, נכון? כיבוד אב, אחרי שהם אומרים קום לך וקח לך מישה מישה I want you to go and find yourself a girl. What is the second reason? To save his life. His brother wants to kill him. So it's a pikuach nefesh. So two serious reasons why he has to leave. The prophet Hosea is saying something different. What is he saying? הוא אמר עקוב ברח אסקייפט הוא לא אמר אקזיט זה גדול שנייה כשאתה חי במקום או כשאתה אסקייפט מהמקום אבל השאלה אסקייפט היא כבר מראה למה אתה הלכה, אתה אסקייפט מזמן למה אנשים אסקייפטים זה איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איז התגובה היא, רבותיי יעקב היה מפחד מהכוונות של אחו שלו הוא ידע שאחו שלו מוכן להשתתף את הכוונות שלו זאת אומרת, להשתתף אותו התורה רציתה להשתתך לנו שיעקב הופך את האוויר שלו של אחו שלו עד שאחו שלו מפחד אותו הרעיון האמת למה הוא הלכה היה בגלל שההורים שלו אמרו לו לבוא ולחזור לשידוך. אז התורה היא התופעה הכי גדולה. התורה לא אמרה שיעקב הלכה מהעשיו. אם התורה של יעקב הייתה גדולה יותר ממה שההורים שלו חשבו, אז התורה הייתה אמרה יעקב ברח, הלכה. כשתורה כותבת שהוא הלכה זאת אומרת שזה לא היה העניין הראשון. תראו, זה מאוד גבוהה. כל דבר בתורה הוא מסוים. אז בשלב הזה, למה הפרופטה השתתפת את הדבר הלכת? הפרופטה היא גם תפתורת. למה היא השתתפת את הדבר הלכת? לא? התגובה היא התגובה היא, כשהפרופט מסכים את הסיפור הם מדברים לך בגלל אנשי מה זה הגלגול האנשי אחרי זה כשהתורה מסכים את הסיפור התורה תמיד מדברת על גלגול יותר גדול, זאת אומרת, גלגול יותר פשוטי אז התורה אומרת, אפילו אם זה היה שני גלגולים, הוא גם נפגש, זה נכון, זה לא שאלה אבל מה היה יותר? רק ה' יודע מה היה יותר זאת אומרת, הרעיון המיוחד שאני עושה את זה הוא בגלל שאני מפחד למות או הרעיון המיוחד שאני עושה את זה הוא בגלל שמותים שלי אמרו לי אז השאלה שיש לנו היא, אם אסף לא היה מפחד לו הוא עדיין ילך? בטח הוא ילך אם מותים שלו לא אמרו לו ללחוץ לשידוך הוא ילך מאחור אסף? לא הוא יחזור שם ואו יתקע או יחזור באחד מהשני אבל הוא לא יחזור מאחור זה בסגרון לתורה. אז השאלה הבאה היא, רשי אומר, זה היה צריך להיות ויילך יעקב חראנה. למה הוא עושה את השפעת הלכת? לדמיין לנו שכשהצדיק חייג את המקום הוא עושה אימפקט. נכון? כמו שאמרתי. רבי יוסף דוף סולובייצ'יק מבריסק. מי הוא? מי יודע? רבי יוסף דוב סולובייצ'יק מבריסק, אתה יודע מי הוא היה? בית הלוי מאוד גדול רב הוא הסתכל על הדבר הוא אמר, כשאחד ממלכת מאותה מקום למאותה מקום מה היו הבגדות למה אתה ממלכת ממה מקום למאותה מקום? אתה חיים פה, בפעם הבאה, בפעם הבאה, בפעם הבאה, בפעם הבאה הוא החלטה להחליט להחליט את המדינה שלו מהבגד או מהבגד אחר והוא רוצה להצטרף לדמיין שלו, זה למה הוא ממשיך להתחיל, הוא מתחיל לתחיל. מה הדבר שלו? לתחיל לארץ שאני רוצה לחיות. כשיעקב הולך לחרן, יש שבועים, אחד זה להתחיל ללכת מהסב, ואחד זה להצטרף לחרן, להוציא את עצמם, להצטרף את החברה. כשקוראים לריפקה, מה הדבר שלה? מה הדבר הראשון של ריפקה? לספר את החיים שלו או להשתתף? מה מוטיבק ריפקה להשתתף לו? לא, היא אמרה ברור לו אם אתה לא יכול ללכת, אתה מת, הוא ימות אותך היא רוצה להשתתף את אחת שלה מהרעיון של אסר ויצחק מה הוא חושב על זה? להתמודד זה מה שהיא אמרת, קאצטנד ומחיה היא לא רציתה להתמודד על אבא שלה שהייתה חייבת להתמודד, אני יכול להתמודד עם אבא שלה כי אני רוצה להתמודד עם אבא שלה מאוד טוב יצחק רוצה ליעקב להתמודד עם אישה טובה עכשיו יעקב יש שני רגעים אחד מהם, אחד מהם ויצא יעקב מבאר שבע ויהיה לחראנה. אחר כך אתה לא צריך את זה. אתה יכול רק לומר יעקב הלך לחראנה. זהו, אתה מבין? הוא כבר הלך לחראנה. או אתה יכול לומר יעקב הלך לחראנה, ובחירה הבאה יעקב הלך, הוא בבאר שבע. אז בחירה הבאה אתה תמצא בחראנה. אז אתה מבין. אתה לא צריך לומר רובן הלך לברוקלין ולך למונסי. אתה רק אמר, רובן הלך למונסי. אתה מבין. אבל פה יש שני רגעים, אחד מהאבא ואחד מהמאמא, זה למה התורה עושה את זה. עכשיו, אנחנו צריכים להבין איזשהו דבר פה. הדרום המדהים שידע יעקב היה. אחרי שהוא מבין את הדרום שלו, ושה' נתן לו מה שהוא נתן לו, יעקב קבל נדר. אם תביאי לי אוכל לאכול, ולגבי ללכת, ותחזורי אותי, ותשכחי שאני אראה, כל מה שאתה נותן לי אני נותן לך 10% מהסר מהסר זה אחד הסורסים של המצווה ומהסר אבל מאוד מאוד קל פה אתם כבר... אתם יודעים את עצמכם של ה' אני אמשיך אתכם על ידיכם אתם לא תחזורו, לא תהיה לכם משהו מה שאתם צריכים לאותו לעשות נדר? אתם רק עושים נדר קודם כל, זה לא מבקש לבנות נדרים כי הרבה אנשים לא קבלו נדרים ולכן ההתפתחה שלהם היא עדיין גבולה אז זה מאוד אפשרי לבנות אוהבים אבל השאלה פה היא למה צריכים לבנות אוהבים? אם אתם כבר החלטו לבנות אוהבים מה זה אחרי זה? האנסור הוא שאתם מפחדים שה' לא רוצה לתת לכם או אולי אתם לא חייבים את זה אז עכשיו אתה רוצה להבטיח אשם, אתה יודע מה זה לא רק לי, זה גם לישיבה אם אתה נותן לי, אני לא יודע, מיליון דולר למה אתה מיוחד? אני נותן 100,000 לישיבה אתה מבין או לא? אה, אבל יש לנו פרובל פה נדר הוא תמיד טוב או לא? חושבים שהוא תמיד קבל אותו מי אמר לך אשם רוצה לישיבה להיות 100,000? אולי הרגע שאתם לא מקבלים את זה בגלל שה' לא רוצה לישיבה לקבל 100,000. למה השה' לא רוצה לישיבה לקבל 100,000? כי הוא לא רוצה להם לקבל מצב יחסי פיננציאלי. הוא רוצה להם להיות פחות. הוא רוצה להם ללמוד בשעה, בשעות, כי לא יש זמן לאתר. זה מה שהוא רוצה. למה? למה הוא רוצה את זה? לפעמים זה לא טוב לך אם אתה מאוד מבין אתה לא מקבל משהו אם אתה מנסה ללמוד, זה מנסה ללמוד הרבה יותר זה כתוב בנגמרה, ייזהרו מבני עניים שמהם תצא תורה תהיה מבין על הילדים הפחות הילדים מהקבוצים הפחותים בגלל שהם יהיו תהיו הרבים החדשים של הגנירה, זאת אומרת, החכמים החדשים לא הילדים שהם גרועים במדרש 50 מיליון דולר במדינה בניג'רזי או בפלורידה או בנרצליה, לא הילדים האלה, עם כל ההלכה שלהם, אף אחד לא יכול להסתכל עליהם, זה כמו שהם גרועים מאוד קשה להיות באמת בן תורה, כשאתה נפגע ואתה לא יכול לראות אף פעם שהיה צריך לקחת את הטוול מפה ואתה לא יכול לעשות את עצמך קפה של קפה או איזה מיל ואתה לא יכול לדעת איך להחזיר את הטוסטרון כי הוא תמיד היה בנים אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה את הטוסטרון שלך, אחד עושה והם את הטוסטרון צריכים לשנות אתכם לישיבה טובה, ישיבה שלך, סרטית בארץ ישראל מה אתם חושבים, אתם יכולים להשתתף את המקומות שאתם ישבים? עם המרבל האיטלי יפה שלכם בבית שלכם? הם יכולים להשתתף אתכם באיזה מקום בישראל, דרפסים קטנים על הראש שלכם כשהם נתקעים? איזה קטן שם, מה? מה אתם חושבים? ישיבה, הישיבה הזאת כבר 100 שנים לא יכולים לראות את הישיבה שלי, הישיבה בירושלים המבנה היא יותר מ-100 שנים אחר כך הייתה כזאת תלויה ברוך השם, איזו אישה חייבתה באה וראה אותה הייתה שקעה שם, קראתה קטנה קטנה לאנשים והיא ראה שבאנשים כל הרחוב מים, אז היא פסקה להסכים את הרחוב כמה שקלים. הבנה הזאת היא היסטוריה הלכתית. כל החכמים הגדולים של ירושלים, כל ההיסטוריה הלכתה ללכת ללמוד שם ולפגוש שם. אתה צריך לראות את הסיגנון על השטח, איך הם בידו את זה. האנה קיבל 50 לירות, האנה קיבל 100 לירות. עוד 100 שנים. תראו את המקום, תראו את זה. אתם חושבים שאתם עכשיו בזמן של בן ישראל. רב עזרא עתיה, רבי רב עובדיה יוסף. היה בבקשה שם. שם ברחוב שם הוא רבי אלפנדרי. הוא חי 120 שנים. סבבה קדישה. השם של השול היה מתלון, עדיין מתלון מתלון, חכם מתלון, אחר חכם גדול מיראק כל החכמים הגדולים של ירושלים, כל האנגליות הספרדית, אחת אחת, כל המקובלים, אתם רואים את הסרטון, הם נראים כאנגלים הם היו באים ולמדן תורה שם ולפגוש שם, במקום הזה, להרגיש את ההלכה, כשאתה בא למקום אתה עדיין יש את הדורות כמו מהזמן של הטורקס אתם יודעים את הדורות הגדולות? דור סוליד? אתם רואים את הדורות? אתם רואים את הדורות מלמעלה מאה עשרה שנים? הכל אורייג'נל 100% שם הרבה תורה נמצאת מזה ואז אתה יכול ללכת לבנים מגניבים מגניבים אמן, אבנה תורה נמצאת מהבנים האלה איזה הרבה? אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם עושים את עצמכם, אתם איזה עושים ילדים את עצמכם, בצורה נטרלית יש איזה רוח שלא מזמין איך גדולים הם הם כבר הגיעו להתכוונות בזמן יודע שזה אתם בלוני כשאני הייתי בטלפון אחר כך, על השירה איזו אישה מברוקלין באה אליי והיא אמרה, היא התחלת להגיד שהם עומדים על הקבוצות וכו' וכו' והיא הגיעה לארץ ישראל למשך שלהם בגלל שהארמי הישראלי רוצה להביא אותו לארמי, אפילו אם הוא אמריקאי. בגלל שהוא קיבל מספר הבחירה הישראלית. זאת חלוקה שהאמריקאים עושים, הם לא מבינים. הם יכולו ללכת לישראל, כשמאחור שהם מתחילים את המסך, ברגע שאתה תהיה חבר של הממשלה. אתה צריך להגיע לארמי עכשיו. אתה גרם באמריקה, אתה חי באמריקה, כשאתה שם בישיבה יותר מ-6 שנים, הם מתחילים להכניס אותך. היי, אתה טוריסט או אתה מרצון ישראלי? תכניס את המדע שלך. זה סימילי מה שהם עושים פה. הם נותנים לך ויזה לכמה שנים, ואחרי זה אתה אילגול. בישראל, כשאתה יהודי, אתה אוטומנטי שאתה יכול להיות מרצון בישראל. השאלה היא, הם נותנים לך ויזה במהלך, זה אולי ויזה טוריסטי, או סטודנט ויזה, אבל הם מאוד סניקים, הם נותנים לך סטודנט ויזה של 3 שנים, איזה סטודנט יצא ללראות של 3 שנים, צריך להיות לפחות עשרה, לא? הם עושים את זה באותה אופציה, אני לא יודע מה האינסנטיב שלהם להגיע לישראל, אני באמת לא מבין את הלוגיקה שלהם. ‫אז הייתה מפחדת שהייתה צריכה ללכת ‫וארגוע עם הם, ‫והייתה לא יכולה לאמין את המנטלית ‫שם, למה אני אעשה את זה? ‫ואז היא התחלתי להגיד לי ‫על אחיה. ‫אני לא יודע מה לעשות עם אחי, ‫הוא עוד 3 שנים בישיבה, ‫אתה רק מדבר עם ישיבה. ‫היא אמרה לי, ‫אני מדבר עם ישיבה. ‫ובדבר הזה, היא דסקריבה אנגל, ילד אמריקאי, שבא מבחינה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה גדולה אז הוא אמר, לא, אני אוהב המנטלית שם אני אוהב המנטלית שם, אני אוהב הרגע שהקהילה היא, אני אוהב את זה אני אוהב את זה פה, פשוט כמו שיכול להיות ופול של תורה פשוט תורה, תורה, תורה, כן, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, איזה אנשים זה מאוד קשה להפסיק את המנטלית ר האמריקאית שלכם, מאוד קשה. הכי הרבה אמריקאים שהם עשו עלייה לישראל, הביאו אמריקה לישראל עם הם. הם לא יושבים בקבוצה ישראלית רגילה או בקבוצה ישראלית רגילה, הכי הרבה מהם, לא. הם היו בניים הכי אמפייניים, במדינות הכי אמפייניים, מיליאנים דולר בנים, ושלבים, והם הביאו את הטובה האמריקאית והכי אמפייניים, ואם הם צריכים אובן, הם לא יצאו עם אובן ישראלי 24 סנטימטרים, שזה נראה כמו טוסטריר. אתם מבינים? אז הם מביאים אחד מיוחד, אחד גדול, ומפגר בגדול הזה למה? הם הביאו אמריקה לישראל וככה, אנחנו לא נשאר מה אנחנו? אנחנו יש לנו הכל שיש לנו שם, כמעט הכל אבל... אינים באמת לא חייבים אינם באמת, כאילו, יש להם איזו ספיריטואליטה בגדול כזה והם הלכים לצפאט או לאחרות אייסולטיות אתם אותם נוסעים עם זמן, והדבר היחיד שהם חייבים בזה הוא את החיים הספירטואליים, איזשהו מקום בצפת, כשלא אחד יודע איפה אתם וכל מה שהם רוצים זה ללמד תורה וללכת למקווה הארי הם יכולים להגיע לכאן ולהיות כמו רב ולהיות במים יפים ובטוחים וכו' וכו'. והם נותנים את זה. איך הרבה אנשים כזה יש? אמן. האחרונים בישראל, הישראלים, הם עומדים שום יום להגיע כאן. זה למה אני אומר, אבל אם טראמפ, שהוא מנסה להיות קצת נכון לנו ולישראל, הוא תמיד יוצא מזה כדי להיות קצת נכון לנו, אפילו כמו שאמרתי, 70% שלנו לא בדיוק ספורטרים שלו, אם הוא יתן כדי להיכנס לאמריקה בלי ויזה עכשיו אנחנו צריכים ויזה, אם צריך ללכת לאמבריקה האמריקאית, הם מבחינים אותך, מראים לנו איכות, איפה אתה עובד, אם אתה שלק במידה של סמסטר, אז אתה אומר, אני הולך לביתה, אני צריך להראות מבחינה, זה באמת מבחינה הרבה אנשים נפגעים, הם לא מקבלים ויזה להגיע לאמריקה בגלל שיש להם קטנה קטנה שהישראלי הזה לא ייכול להיכנס הוא צעיר, אחרי הארמיה, אין עבודה, אין זמן מה רוצים? אני רוצה ללכת לאמריקה אם אתם מראים להם שאתם חייבים משהו, שאתם חייבים זמן, שאתם חייבים עבודה טובה, וכו' וכו', אוקיי, הם יכולים לך להגיע. הרבה נחשפים. אז נחשפו אם טראמפ היה עושה מה שהוא רצה לעשות. הוא הראה את זה אולי עשרה או שתי שעות. הוא רוצה להחליט את ההשאלה הזאת. עכשיו אתה לא צריך ללכת לאמביסיטה האמריקאית. אתה בא לניו יורק, אתה נחשף ב-JFK. איפה אתה? ישראל. ברוכים שלום לאמריקה. אין ויזה. אתם יודעים מה יקרה? כמה שנים נחשפנו לציין ישראל, יותר מ-2000 שנים? ב-2 שנים, לא יהיה משהו נשאר. כמעט כל אחד מישראל יצא הנים. כל הצעירים הצעירים, אחרי הארמות, יצאים כולם הנים. ומה הם יעשהו? יחזורו פרדוקטים מגניבים. לאמריקאים, מבטיחים להם שהרעיונות שלהם יכולות ללכת. אתם מבינים? והם עובדים על זמן. הם עובדים על מילים של דולר כל שנה, כל האנשי המסגרת. וכמה הם יכולים לעבוד בישראל? זאת אומרת, זה מסוים, כמה הם יכולים לעבוד. ואז כשאף אחד יצא הנה, אתה לא יכול להיות אותם חייבים עדיין לסביבה אם תהיה בלחם, אתם יכולים להיות כאן הם יודעים, אני לא יודע אם זה עדיין בפקט שבזמן של בלחם אתה לא צריך לבן לצבא שלך אם אתה חייב לנסוע לסביבה זאת אומרת, אם אתה בסביבה לסביבה לסביבה ספציפית, אתה תמיד צריך ללכת אם אתה חיים בישראל, אתה צריך ללכת שני שנים מהשנה בפרקטיס תחשבו על זה, צריך להחליט את המדע שלכם למילה, מילה וחצי הרבה מהם הולכים לגמר בגלל שהם צריכים להחליט את המדע, זה מטען זה הפעולה שאנחנו עובדים על זה שלא לומדים ל'ה' שה' הערבי הוא על הרגל שלנו כל הזמן ובחלק מזה, אנחנו חיים במקום שחר. זה מגניב, אתה צריך להיות, אתה צריך ללכת, אתה צריך לתפקיד, אתה צריך לרחוץ, אתה צריך לתפקיד, אתה לא יודע על החיים, בסופו של דבר. אז, אם יש קבוצה ללחוץ, כל האנשים שרוצים ללכת, הם יכולים להצליח בקבוצה בבקשה. אני חושב שהממשלה קבוצה האירופאים, האירופאים, האירופאים הל-אל, כשאחד מגיע לרפואה פשוט כדי להראות שם, הממשלה תעשו אותם לבית. אני חושב, הזמן מתחיל. בואו נכניס. אז השאלה הייתה, למה יעקב היה צריך לעשות נדר? למה אתה צריך לעשות וואו? אם יש לך כבר סיכון. זה קוראים באנגלית, אל תעשו את הסל. כשאני הייתי חבר של סל בבנק, אחד אמר לי דבר טוב, אני הייתי 22 שנים מאוד מרגיש ולאחר שהוא כבר סיימנו את הספר, אני ממשיך לדבר אותו ואז הוא אמר לי, ילדים, תלמדו את הרעיון הראשון בשלבים, אל תרסלו אל תשכחי, זאת אומרת, אתם רואים שאני מסיימן את הספר, מלאה אתם יכולים רק לתת, אין משהו לציין, בגלל שאני כבר מסיימת את הספר, מה אם אתם אומרים קצת שאלה שעושה לי להחליט, להחליט, אחרי שהקסטמר אומר אוקיי, והוא מתחיל לסיימן, אתה מדבר על המצב, אני לא מדבר על מה אתה מדבר על אבא שלך אתה לא מדבר עוד שנה על הציון ועל המצב מה? מגניב אקדמיה מה? אתה מגניב אז למה יעקב צריך לגניב? השם כבר נתן לך מה שאתה רוצה, אתה יודע, אתה יודע מה אתה צריך עכשיו? אה, אם אתה נותן לי, אני נותן לך 10% מה לזה? אני נותן לך בבקשה לא? מה הרזון? מה הרציון? מי ידע? מנסים להיות טובים? מנסים להיות טובים, פשוט תעשה את זה. לא צריך להתאמן משהו. צדיקים, דגמראצי, הם מדברים קצת ומדברים הרבה. רשעים, הם מדברים הרבה ואפילו קצת הם לא מדברים. וזה תמיד, אתה תמיד רואה את זה. למה יעקב צריך לעשות את הוואו הזה? וגמראסי היה מפחד שהוא יכול לעשות רעיון ויוכל לתת את האמה של ה' קטונתי מכל החסדים פחד יעקב שם איגרום החטא וגמראסי אבל אני לא מבין זה נגד הרגלות זוכרים את הרגלות שאני מדבר עליהן לפעמים? תרשמי לי להזמין לכם על עוד רגלות יש רגלות כל מזכירה או מזכירה שיש לאשם לא צריכה להתקדם אם אנחנו נתקדם, זה יכול להחליט ולהחליט קצת לפני שהתקדם היה צריך להתקדם אם קדם יגיע ויכול להתקדם, זה יכול להיות בום גדול כאן ותשעים יהיו מותים ואתה חכה שבוע או שבוע, מה שהוא קורא, וזה לא קרה, זה לא אומר שזה פרופט פולס. אולי עוד 100 בעלי תשובה היו פשוט רליגיוניים, וה' קורא, קח את זה, אני יש לי עוד 100 צדיקים במדינת. זה חליט את הכל. אז זה לא... זה לא צריך להיות רעיון, אבל הלכה טובה צריכה להיות. זאת אומרת, אם השם אומר, במילה אחת, כל המקומות תמודד, אני לא יכול להגיד, במילה של 3. 3 פעמים יותר יוצאו חבורה או גרעין. זה מה שהפרפטים אומרים. ואז, במילה של 3, החלטה של המנצחים נגמרה. היו רציוניים במילה של הפרפסיה. ועכשיו כשהם שמעו, וואו, אנחנו הולכים לעשות מיליאנים עכשיו אנחנו לא צריכים להיות נוראים, ללכה, ללכה, כל שבוע הם היו נוראים, הם התחלו להתקבל בשבת הם לא מיוחדים, הם לא יוצאים לפגוש עדיין, למה הם לא יוצאים לשול? מה לזה? אנחנו כבר עשינו, ברוך השם, עבודה טובה, עבודה טובה, היום הזה אם אתם תקבלו את הפרנסה, את המONEY, לעשות את החיים, מבחינה, אני חושב שעד 80% של האנשים האלה יחזורים לרליגיה ברגע של שנים זה למה שתהיה חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת להיות חייבת חייבת להיות חייבת חייבת להיות חייב� הוא מנגנון מאוד הוא אחד מהנגדים האלה שהם מנגנון של הפוליטיקאים הפוליטיקאים, אתה לא יודע מה הם אומרים כשהם מדברים אתה לא יודע, אפילו אם הם נראים מאוד חייבים הוא בלעד מה שהוא חושב, הוא יכול להגיד בקרוב אפילו אם זה נגמר את רפיטציה שלו למשל הוא יכול להגיד, היום אני חזרתי הביתה לבית ב-10 אף אחד לא שואל לך למה אתה מוציא אינפורמציה, אתה מגניב. כמה פעמים אמרתי לו, יש אחד הדברים ואני יכול להשאיר. אבל איפה בתורה זה להגיד להיות מגניבה, להגיע בפנים של כולם ולהגיד דברים. אף אחד לא שואל לך למה אתה צריך להגיד לנו שאתה נפל עד 10. למה אתה מגניב את עצמך? אז אחד הדברים שהוא אמר, אם אני אצטרח יום אחד, ברגע שאני אחריך מונסי ומחליף לפלורידה. אני אומר ברוך השם שאני לא מגיע לברוך הוא כבר מגיע לברוך השם הדבר הולך איפה הוא עכשיו כי הוא לא יש זמן לבחורים, חולים או למושך או לקבל מקום מגניב בבחורה אבל הוא כבר אומר להשם היום שאתה מגיע לי לברוך אתה יודע מה שאני אעשה? אני ממשיך לבחור מייאמי! ‫סינס או חצי סינס, ‫איזה דבר הוא חושב עליו. ‫אז אני קורא לו, ‫לפעמים כשאתה יושב ‫עם כל כך רעיון, ‫לא מוכרח את זה כל כך רעיון. ‫כי, אתה יודע, ‫אם אתה לא יכול להיות רעיון, ‫האנשים עכשיו יכולים לדבר ‫על רעיונות שלך. ‫אבל הוא לא יכול, ‫הוא לא פוליטיקן. ‫הוא אחד מהישראלים ‫של הקבוצה הישראלית. ‫אתה יכול לדבר על האנשים ‫שהגיעו לירושלים, ‫מאוד קטנים. ‫הם לא סופיסטיקטיים. אז האנסטייה שלו היא תמיד על הרגל, בגודל ובדל. זה אחד הדברים שאתם יודעים כשהוא מדבר, אתם יודעים בדיוק מה שאתם מקבלים. הוא לא מקבל משהו אחר. אז לפעמים אתם יודעים מה שאתם מדברים עליו. אנחנו מדברים על רגל, הוא האנס, הוא לא יכול לרקוד אתכם ולא יכול לרקוד אתכם, הוא תמיד... זה כמו שהוא. והוא... הוא לא... הוא לא שומע על פי.אר, על רפיטציה ועל דברים כאלה. זה מאוד מעניין. אז השאלה היא, אם ה' פרמיס משהו טוב, זהו, זה לא יכול להיות קנצל, אז למה יעקב מפחד? אם ה' כבר בא אליו ואמר לו, אני אדבר לכם על כל מה. למה הוא מפחד? מי ידע את ההתגלגל? אולי ה' חלט את המדע שלו בגלל שהוא אכפת משהו בזמן הזה. אז הדוקטור פה נתן לנו דבר מאוד טוב זה אחד מה שאני מבין בגלל שאתה פרסמת אבל אני לא אוהב את זה אם אני יודע שאני לא חייבת את זה אני אתן לך דוגמה בואו נגיד, אבא פרסמת את הלילה שלו אל תקווי, אל תקווי, כל מה שקורה אני נותן לך זמן כשצריך הלילה הלילה שלו מבינה למה אבא נותן לו זמן בגלל שהוא רוצה להיות חברה טובה ואז הוא נפגע כשהוא נפגע, האבא אמר, תקשיבי, אני אוכל לתת לך, אז אני צריך לתת לך אבל הוא יכול לדעת שהאבא נפגע רק בגלל שהוא אמר ככה לא בגלל שהוא רוצה הוא החלטה, הוא לא מעניין לתת לו זאת אומרת, אתה לא קבל את חלק מהמגבלות שלך עד שאני אגיד לך שאני נפגע לך בלתי אמורית אבל אתה יכול לדעת מה זאת אומרת אז אתה יוצא, הנה, קח את זה אבל אתם לא יכולים להשתמש בזה אתם לא יכולים להשתמש בזה בגלל שה' עשו אנשים, כשהם קיבלו משהו שהם לא חייבים זה מאוד קשה להם להשתמש בזה קוראים לזה ברד של אשם נעמה דה כיסופה אני זוכר שכשהייתי באים לאמריקה ב-1989 אני הלכתי לעבודה במסגרת הבייגר כמו שאתם רואים בפרסומת שלי כמו במסגרת הבייגר הייתה לפעמים יום כאלה כמו היום, רעיון כל יום, רעיון מפחד, אז חסרים, הרבה מהם לא יצאו הם לא יצאו למרחב הבגל אז לפעמים הייתה יום יחדים שאני עובד מאוד מאוד קשה ולפעמים הייתה יום שלא הייתה משהו לעשות הייתה שם כל יום ואתה אוכל לא הייתה באמת משהו לעשות אוקיי? אז בגלל זה בגלל זה כשאני הייתי צריך ללכת לראש שלי להתקבל בסוף כל יום הוא נותן לי מונים ביום שהייתי עובד מאוד, אני הולך לביתו שלו עם צחוק אני חי, זאת אומרת, תקבל לי אבל ביום שהיה חי ואני אמרתי כל יום שאני לא עושה משהו כשאני הולך לביתו שלו, אני הייתי מאוד נוראי למה? זה שאלה שלי. אף אחד לא בא, חסרים לא באים. למה זה שאלה שלי? אני הייתי פה כל יום, מתי לעבוד. הפקט שהייתי סיימן וקראים וקראים כל יום, והוא נורמל, הוא רואה, אף אחד לא בא, הרג'יסטור לא מתחיל. כבר, את יודעת, היום אני לא עבוד. למה אני צריך להתקבל כמו אחר כך, כשאני עובד מאוד? אפילו אם זה לוגיקלי, זה לא קבל שלי. זה קבל שלו. אבל אתה לא נשמע. אז מה שאני יכול לעשות היום שלא יהיו קסטמנטים, אני התחלתי להכניס את הכל, לקחת את זה, לקחת את הקפה, להכניס ביניהם, להכניס את המסגרת 50 פעמים ביום, אפילו אם הייתה מאוד כניסה, כדי להגיד שאני עושה משהו, כשהוא ראה, וואו, אני עושה את כל זה, הוא לא נשאר בגלל שאתה עושה לי את הכבוד, ואני לא נשאר בגלל שאתה מקבל את זה זו, בגלל זה, המדיניה האנושית אם את המדע שלך מת, אז אתה לא צריך לדבר עם אף אחד, רק תעזור לי, תעזור לי יותר אני לא מדבר עם אנשים כזה, אנשים שהמדע שלהם עדיין עובדים הם רוצים להצליח להקבל, אוקיי, בואו נחליט עם דבר אחר ‫יש לנו משהו מעניין ‫של רחל ולאה. ‫אנחנו יודעים את הטריקים של לבן. ‫יעקב עובד עליו עד 20 שנים, ‫שבעה, שבעה ושבעה. ‫ואחר כך, יעקב אמר לו, ‫הוא עובד עליי עד כמה שנים. ‫אנחנו נכוון שכל הטריקים ‫שהם נולדים ‫עם כל מינים כאלה וכל זה, ‫זה יהיה שלי. ואז יעקב הלכה, איפה השיף הולך לדרום, והוא נמצא סטיקים, והוא נמצא סטיקים, כל מיני מרקים של זה. וכשהמנגן והמנגנון נמצאים, המנגנון נראה את הסטיקים האלה, והם נמצאים לדרום, לבית חדש שתהיה את האימציה הזאת כמו הסטיק וזה היה הדיל שכל אחד שתבוא ככה זה יהיה שלי אז קודם כל אני לא מבין, זה פשוט מגניב רעיון הראשון, אנחנו פשוט תלמדנו משהו מאוד מיוחד מהחלק הזה של התורה מה שלומדנו? מי יודע? מה שלומדנו? אנחנו פשוט נלמד שמה שאתה רואה בזמן של אינטימציה או לפני או אחרי זה משפט על איזה ילד שאתה יכול להיות אם יש לך שלום ואישה שהם קבלו בנקה, אתה מקווה להם להיות ילד בנקה? לא אם יש לך אבא ואישה שהם קבלו יחד בלונד ובלואי, אתה מקווה שיהיו להם יחד בלונד? לא, נכון? אם משהו כזה היה יקרה, מה היה הראשון שקורה לרעיון של האנשים? הייתה קרדיטה בזה, נכון? אז הייתה קרדיטה כזאת, ראיתי את זה פעם ששתי אנשים בלונדים היו יחד בלונדים ובדרך כלל השלב אגיד להם, אה אתם מפריעים לזה? למה? יש לך חברה נחמדה? לא, לא, אני שואל אתכם, אני לא פריעה אף פעם הם הלכים לדנאי והדנאי דמיין שהביתה היא מהביתה שלהם איך זה יכול להיות? מה, המקום חי? איך זה יכול להיות? התגובה היא, האנחן הזה שכתב סטארט בייסבול על השטחה, בנקי, אני לא זוכר את הנמה שלו, מישהו מוכן. זה היה בייסבול מוכן, זרוע, הוא שכתב את זה בפנים של אימא שלו. כל מה שהיא רואה, זה האנחן הזה, כל הזמן. זה הופך למה הילד נראה. איפה זה אומר בנגמרה? בתורה, אנחנו פשוט חשבים מה שאתם רואים בתחום של האינטימציה מפגיע על הכך שהביבא נראה. אנחנו ראינו את זה בגמרא. בגמרא, רבי יוחנן היה רבי נראה מאוד טוב. הוא היה שמתי כל יום במיקווה. הם שאלו לו, רבי, למה אתה מתי כאן במיקווה של האנשים? אז הוא אמר שהאנשים יוצאים מהמיקווה והפעם שהם רואים יפגיע על כך שהביבא נראה. אז אני רוצה שהם לראו אותי, זאת אומרת שהילדים שלהם צריכים להיות יפים יפים ילדים יפים או יפים אנשים יפים? אחד מה שאני לא מבין, הם שואלים לי, אתה לא מפחד מהעין הרע? כל אנשי שרואה את ידך המחשב שלך, היא חושבת, איזה יפים יפים יש לך העין הרע? אני אגיד, לא, אני מבחינת יוסף יוסף יש לך בלשון ספציאלית לבחינת העין הרע ‫אז אני לא מבין, ‫למה הוא כל כך חשב ‫שהילדים היהודים יהודים ‫תהיו יחידים ומעוזרים? ‫הוא טוב להיות מעוזרים או רעים? ‫אנחנו נסתכל על הסיטואציה. ‫מאיני אנשים עושים יותר ספקים? ‫הכי יפים או הכי גבוהים? ‫סטטיסטיקלי. איזה אנשים יוצאים בקלוב של מנהטן, מודלינג, מחטיות ערבים, מופי סטארס, אני לא יודע, דראג אדיקס, הרווין, קוקיין, יש להם 500 חברים, אלפים אנשים בפייסבוק לוקחים את הפיקציות שלהם, איזה אנשים? האנשים שהם טובים או האנשים שהם טובים? אתם יודעים את התגובה, את השאלה של האנשים. איזה אנשים עושים יותר עבודה עם האנשים? האנשים שהם נראים מגניבים? אין אנשים שרוצים להגיד היי להם? אמן שכל אמנה שמים לו אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו יש משהו טוב לזה מה זה משהו טוב לזה? כשאתה נראה טוב אתה מפגש אנשים עשרה פעמים פעמים ולאחר אם אתה מפגש אנשים אם אתה נראה מאוד ארוך אוטומטיקית אנשים לא רוצים לקבל משהו מה זה? זו המיוחדת של אדם אבל אם אתה נראה טוב זה קוראים באמריקה כריזמטיק הם נמצאו מילה טובה לזה. אוטומטיקלי, אנשים מתעוררים במה שאתה קורא, בלתי משמעותית. אתה יכול להגיד שזה מגניב, אבל אתה טוב, זה למה כל הממשלים של ארה״ב, בלי אחד, אבל אני לא יכול להגיד איך אחד, בגלל שהייתי מזכיר, הם היו כולם מוזרים מאוד יפים. יפים בלורית, כל זה, אתה יודע, אתה יודע, אתה לא נמצא, במיוחד אתה לא נמצא אנשים מגניבים בגלל שהם נכנסים לפרסידנט של ארה״ב. למה? יש הרבה לדבר עם זה. זה מאוד מעניין. אז בארה״ב לא משנה מי אתה, אתה לא צריך להיות ג'נרן, אתה לא צריך להיות פיילט, אתה לא צריך להיות גבירה גדולה לנכנס לפרסידנט. אתה יכול להיות מוזיקה. קלינט איסווד יכול להיות פרסידנט בארה״ב אם הוא באמת רוצה. רונלד רגן היה מוזיקה. אתה מתחיל להיות גוונר בגלל שאתה מגניב ומגניב וכריזמטי ויש לך קונקציה וזהו. בישראל זה לא ככה, אתה צריך להיות איזשהו ג'נרל. זה מיוחד לראות טוב, אבל הרעיון הראשון הוא שאתה צריך להיות מישהו במשפט, כמו הממשל או זה או זה, ואז אתה יכול ללכת כל הכבוד. מאוד קשה להיות פרופסור או מישהו יפה מהטלוויזיה שתהיה, אפילו אם היום זה מתחיל, כי הכל כמו אמריקה, מתחיל. אבל זאת ראיונות. אז אתה מפקד על אנשים. זה למה, לדרך כלום, כל המרחבים הם תמיד עם אמנות יפות ומנצחים יפים. האם אתם ראיתם פרופסור שחושב על פרופסור, אנשים יפות על פרודקטים שלו? למה הם מראים איזשהו... מה היא צריכה לעשות במשרד דוגים? מה היא צריכה לעשות עם זה? או את הטבעות? או את הטבעות של דוגים? מה זה צריך להיות? למה כשאני רוצה למשרד סיגארד, אני צריך להמשיך איזשהו קאבוי עם עיניים גדולים? מה זה צריך לעשות עם הסיגארד? כמובן, מה אתה רוצה? להמשיך סיגארד של מונקי? אף אחד לא רוצה להמשיך סיגארד. בגלל שהרבה משרדות והרבה משרדות עובדות. אז התורה מבצעת להיות קונטרדיקציה כאן. בוודאי זה קטן, כי זה יכול לעשות אתכם לעשות רעיונות. בוודאי זה מאוד פרודקטיבי, אתם מקבלים הרבה. גם כשזה קורה לאנשים בתורה, התורה מייחסת את המיוחדות שלהם או התורה אינטגר את המיוחדות שלהם. תמיד, תמיד נותנים. עניה יפות, היא ישתה יפה, היא מאוד יפה, שרה אימנו היא הכי מיוחדת, הכי יפה אישה בעולם, חווי אינספקטי, אסתר יפה, רחב הייתה אחת הכי יפה אישה בעולם, למה אנחנו צריכים אם הם יפהים או לא? זה מיוחד, התורה נותנה להם כוח בשקל. זה תמיד. וזה נראה כמו קטרדיקציה פה. יש טוב בזה, יש רעב בזה. היו שם רב, אני חושב שהרב הראשון היה מודחי, האחרון יפה יפה בעברה זאת אומרת יפה, יפה אה? לבוש, לא? אז מה שקורה זה היה אחד בישיבה מאוד יפה, גדול, יפה הוא בישיבה איזשהו זמן הם היו בקבוצה של אבאים אז אבא שלהם בא לקבוצתו והם ראו אבא שלהם הוא נגמר, קטן, נגמר, אין דבר כמו שהוא נראה, הלילה אף אחד לא חשב שזה אבא שלהם הוא שאל, איך זה יכול להיות? אז הוא אומר שעשרה גדולות לפני, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, גרנד, בגלל זה הייתה בית רום לא כמו היום, חמישה מיליון גרנד, דולר מרבל מאיטלי הבית רום היה קטן של, אתה יודע מה? בגדול, בגדול זה מה שהם דמפו שם אז הוא לא... הוא אמר לעצמו, איך אני יכול להתאחר מזה? אז הוא הלכה ונפגש בדרך לבית רום ואז כשהם נראו ככה, הם הלכו. הם הלכו ככה, הגויים הלכו, הם היו מפחדים לצלם. ככה הוא נפגש. והיום הוא אמר, אשם, אתה נתן לי את הביטה הזו, והביטה הזו כמעט נגעתי את עולם אבא שלי. אז אני מבקש אתכם, אני רוצה שאתם תעשו את כל הילדים שלי מגניבים מאוד. 13 גנריאלים אני לא יודע למה הוא קח 13 גנריאלים אני רוצה שתכניסו את כל הילדים שלי מאוד מגניבים שהם לא יכולים ללכת לתוך את הטסטים שאני הלכתי עכשיו אז האבא המגניב אמר אני ה-13 גנריאלים והוא הוא ה-14 גנריאלים הוא כבר, זהו, המגניב אני האחד האחר אני לא יכול להבטיח, אינטרסיבלית טוב, בכל מקרה, אז יפה היא מאוד אימפטית ויכולה להשיג הרבה דברים בחיים בוודאי זה טוב שאתה לא תעשה את הדבר הכי אימפטי שלך בעצמך אחרי שזה תהיה הדבר הכי אימפטי של החיים של אדם ואז אתה יכול להשיג את זה מאוד מאוד פשוט אם מישהו ידע מה יש לו, ויש לו את זה בטוחה, מודסת, ולא חס ושלום בשביל את הדברים הטובים, אין שאלה בכלל, אין שאלה. זה למה הגמרא אמר, מישהו לא יצטרף לבנות אישה לפני שהוא יראה אותה. למה? הוא רואה אותה, היא אנג'לה, מה? הוא לא מייחס לזה. אולי הוא לא יצטרף להיא אחר כך. היא צריכה להיות מגניבה לזה יש לי אחד שהוא מגניב אותי כבר לפני ימים הוא עושה שידוח הוא אוהב את הילדה הילדה היא מאוד מגניבה אבל משהו עובד עליה, הוא לא בטוח הוא מפחד אני אגיד לו, הסטייפלר אמר אם יש שאלה כשקורה לשידוחים כל מיני שאלות אתה לא יכול להתחיל, אתה לא יכול להחזיר לדעות. אם יש לך תרעשיון לדבר אחר, אתה תצטרף לאחר כך, כן, במהלך. אבל אם אתה מרגיש שיש דעות ושם משהו מתעורר לך במהלך הזה, למה אתה רוצה לעשות את זה? זה רק יקרה יותר. בגלל שתזכרו, עכשיו אני עדיין אוהב שיש לי משהו חדש. במהלך האנשי, הוא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אתם הולכים לביתה להתחיל לה אחת, שתי, שלושה פעמים, ארבעה פעמים דברים נראים טובים יש סציני ספציפי שיש רק בהתחלה ואז אפילו אחרי שתהיה נגמר עוד פעמים יש סציני עוד פעמים אבל אתם צריכים כבר לדעתי שהסציני הזה יחזור אחרי כמה פעמים עכשיו אתה נמצא עם מישהו שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב שאתה לא חושב ש וזה מה שקרה להרבה קפולים היום אז אתה צריך לבחור שלא יש דווקא אם יש דווקא, הסטייפלר אמר, הסטייפלר היה 30-40 שנים לפני, היום זה הרבה פחות כי היום הרבה מהם הם בעלי צ'ובה, ראשם שלהם כבר מגניב מהשנים שהם עשו הרבה ספקים זה לא כמו חסיבי שבוי 19 שנים ששם בישיבה כל זה יום ולא ראה קטנה או לא הייתה דבר אחד עם קטנה את הדבר האחרון עם הקטנה היא 18 שנה פשוט באה מזל שלהם שלטרה היא לא הלכה איזה מקומות אתם יודעים ממש הם חייבים כמו שהתורה אומרה הולכים בפעם הראשונה ביחד הולכים ויש להם את ההתרעה כי הם לא יודעים שום דבר וואו זה קורה זה מגניב להם אבל הם לא יש להם ראש, זאת אומרת, מלכות מכל הספקים, הם לא היו בצורך לעשות ספקים אם הם קבלו את עצמם בצורך נכון אז, להם זה הרבה יותר פשוט הם לא יודעים איזה מזל, הם לא יודעים מה זה זאת אומרת, אתה יש בעל תשובה 30 שנים, היה 500 חברות עד היום עכשיו הוא צריך ללחוץ ולחזור לילה רליגיה, בעל התשובה היא לא בדיוק מה שהיה עובד בזה כשהם עושים סציניות עם כל הילדים הזאת זה מגניב את רגליה שלו ההצלחה של מישהו כזה להתגלגל עם ילדה ולהתגלגל במהלך שלו היא מאוד מאוד קטנה זאת האמת האמת היא מאוד קטנה ההצלחה שלו להתגלגל במהלך שלו היא קטנה ללמוד אתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה אני יכול להגיד לך מה שאתה רואה אנשים מה אתה חושב שאתה יכול לעשות ארבעים שנים, עשרה שנים ואתה לא יכול להחליט על התהליכות לאחר כך רק בגלל שהם היו צדיקים עכשיו? מה יכול לפסיק את זה? לראות הרבה תורה, להיות אמנם, מודסים, לראות, לראות את השם, זה יכול למשך, כן. כמו כל מה אחר, זה משחק בכל משהו. אבל אם אתה עדיין סקולר, ואתה היו שומר שבת, אבל אתה עדיין, אתה יודע, רואה דברים ו... של מירחן לא תהיה מפחד שהדברים לא יעבורים לו לא עם השידוח, לא עם כל 500 שידוחים שיש לו זה לא יהיה טוב פלאס אני רואה איך מפחדים הם לא משנה איזה גרל אתה מצליח להגיד להם, גרל עדיף, אפילו גרל נעימה, הם יודעים על כל משהו בגלל שסטאנט כבר נפגע את הראשון שלהם דווקא דווקא את הגרל, דווקא אותם היום הרבה של התקופה הזאת היא פסיקה זה לא באמת להשתתף אוהב והתקופה ולפעמים זה כל מה שאני מקבל איזה קצת מהנשים האלה רוצים ספנסר הם רק רוצים אי-טי-אם אם אני צריך להתקבל עם הוא גם מה אני יכול לעשות? הוא המתקבל אם אני יכולה להתקבל את האי-טי-אם בלי הם זה יהיה הרבה יותר אבל זה תקבל בוודאי אני אקבל איזה יפה מביתה, ואיזה יפה כר, ואיזה יפה קרדיט אינטלימטי, ואני צריך לחיות עם האנשים שאני אפילו לא יכולה להסתכל עליהם. לפחות, ואתם יכולים לראות. זה למה את כל הדברים הראשונים שהם מבחינים בשידוחים, זה מה שאתם עושים באמריקה? הראשון שאלה, מה שאתם עושים? אז מה שאתם עושים? מה שאני עושה? אני מבחינה קפה עם אתם. לא, אתם יודעים מה שאני רציתי. תנסו להשתמש, תראו כמה פעמים היא תכניס את האחרון שאלה מה שאתה עושה? אני אוהב את ה' מה אחר שאתה עושה? אני מנסה ללכת ידיים יפים מה אחר שאתה עושה? אל תגידו לה איך הרבה שאתה עושה מה שאתה עושה? אני עושה טוב! תלך לבית השני עם אתה? הראשון שאלה, מה הוא עושה לגבי החיים? הוא פוסטמן תודה רבה לך מה הוא עושה לחיות? הוא פילארט אמריקאי וואו, מאוד טוב, בואו נעשה את זה אה, אולי הוא דרוג, אולי הוא מגניב, אולי הוא אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם היא יש זמן, אפילו אם הוא בחור ישיבה. הראשון שבמדע שלו, אני רוצה שמישהו לציין לי, שאני יכול לנסוע וללמוד. לפעמים הוא יש בגודל טוב, כי הוא רוצה לנסוע וללמוד תורה, אבל הוא גם מגיע עם מבקש. מה אתה עושה? אני רוצה שתהיה גאה. ומה יקרה אם היא רחלי מנו, אבל היא לא גאה? איזה צדיקה, יפה, קלאסית. מה אתה עושה? זה לא טוב לגול. זה לא עובד על הגול שלי. היום מרקט השידוכים נהיה כמו כל מרקט עבודה אחר מה קיבלתי? מה קיבלתי? מה קיבלתי? כמה זה יישב לי? זה כל מיוחדת המפקדות. לפחות, הרבה מהבחורי השברות, אם הם יודעים איך ללמד תורה, הם יוצאים עם דמנטים גדולים. אני רוצה מבחינה בית חמש, בירושלים, זאת וזאת. אתם רוצים אותי? אתם קיימים אותי. זה מה שקורה היום. אם יש לכם הרבה גרילה, אז צריך להיות מאוד חי בגלל שאם אתם רוצים תלמיד חכם לכל אחת מהשיש שלכם אתם צריכים שוב 6 מיליארד דולר חברת ירושלים, מיליארד דולר פה, מיליארד דולר שם, לתת לכם את כל המסגרות, לתת להם 5 שנה ללמוד אתם צריכים הרבה דולר רבי שלי פעם אמר לי שהוא קיבל פעם קלטה ושטחן אמר לו, יש לך גרילה יפה מסמארט, פרידי, וורי קלאסי הם שואלים לו מוני, יש? כסף יש? הוא אמר, לא אני אברך הוא אמר לי, תשכח עלי, אני לא אגיד לך ביי לא תשכח עוד דקות מהזמן שלי כסף יש? אמר, אני אברך תשכח, ברגע כאילו, אל תחזורי עוד דקה. למה אני צריך לחזור דקה עלכם? למה? בגלל שאתם מלמדים תורה ואתם לא מגיעים. כן? אחרי 10 שנים, כשהוא מתחיל לעבוד, הוא יכול להיות קטן. הוא יכול להיות קטן. הוא מתחיל קטן קטן קטן קטן קטן. מאוד טוב, 100%. אז אתם יודעים, אנחנו מאוד טובים כשאנחנו מדברים על תשכחה בשם ובאמת, קאמן, השם נותן פרנסה, אבל כשהוא מגיע לראשות, הרבה מהבני תורה לא יש להם תשכחה בכלל. זה למה שהם מביאים רכבים. מבינים? אני אמרתי לכם, אנחנו נחליט את הסיפור הזה, אני אמרתי לכם את הסיפור של רב שח, אנחנו צריכים להתקרב את הסיפור הזה בכל הלקציה, לתת את הסיפור. רב שח, כשהוא היה יום, הוא היה הילד, לייזר ילד וראש ישיבה, רבי סרזלמן מלצר אמר לו, אני יש לי שידור לך אני שואל לו, מי? הוא אמר, איזה נפיא שלי, היא עולמות, היא לא יש בנים אז רב שח אמר, ואיפה אני אשאר? אני לא יש לך איזה דבר, אני לראה תורה הוא אמר לו שאתה חי במגרש שלי במגרש אני לא צריך להגיד לך כמה קטנה האפרקטה הייתה להתחיל עם זה, זה למה אני אמר לו במגרש, אתה לא יכול אפילו לתת לך מגרש אז רפשך אמר לו אבל יש כבר קפל חי במגרש זאת אומרת לא רק אתה לא תתן לי מגרש, במגרש יש כבר קפל חי אז ראש ישיבה אמר, כן, לא לדבר, אנחנו נקבל פלטה ונקבל אותה מלכה ונקבל את החברה לתשעה. הם יקבלו את התשעה של החברה, ואתה יחזור לאחת התשעה האחרית של החברה. ורב שחר היה הלך הכי טוב בכל ישיבה. וכל החברים שלו, שהם נגמרו, נקבלו את האפרקטים שלו. וזה לא משהו שהתחלנו היום, זה כבר 2-3 גנירות. את הידיעה שאם אני מלך גדול, אתה בטח צריך לציין לי הרבה זה קונספט שקשור כמעט אז כל החברים שלו באו אליו ושאלו, אתה נורמל? אם אנחנו כולנו נמצאים באפרטמנט, אתה הכי טוב פה, אתה צריך לציין את הכי טוב באפרטמנט הוא אמר להם, תשמע, ראש הישיבה אמר לי שזה מה שאני צריך לעשות, הילדה היא טובה השאלה נמצאת בשם של ה' אני שומע את ה' ראש הישיבה לא, אתה לא נורמל, איך אתה יכול לעשות את זה? אין שאלה לשאול, אז היו נשמעים. תימכו לבוא לגבי קטנה קטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה שקטנה הסילנג קומה לבית שלך. נחשב, נחשב, אתה מנסה לעשות משהו, אתה ממשך, איך... אתה מגיע ללאה, חברך שלך מנסה לשנור על השדה האחרון. איזה מיוחדת מלחמת יש לך? אתה יודע שאחד מהאנשים בעולם יכול להגיד להשתתף בשבילה אחרת? זה נחשב בשדה. אחד מהאנשים בעולם. לא משנה מי אמר לו את זה חיים קניאפסקי או הכי גדול של רבי בעולם לא, אני אגריף לזה רבי, אתה יודע כמה אני אוהב אותך, אני אעשה את הכל את רוצה שאני לרחוץ מהגבירה שלך? אני ארחוץ אבל לחיות במגרום חיים עם חברה אחרת? אני לא יכול להיות חיים שם, מה? רב שך עשה את זה ואז הנאצים באים לביתה שלהם כשהנאצים הגיעו, רב שך אמר לאשיו מה שיש לנו פה? בואו נחזיר את הלוחות שלנו ונלך לבוץ ונלך לארץ ישראל והיא הגיעה ברגע, לא הייתה שום דבר להחליט הם קבלו טיקטים, הם נלך לבוץ והם הלכים לישראל ברגע אחר היטלר עם מחשימו חליטו את כל הבורדות אף אחד לא יכול להחליט כל האחדים שלו שהם רצו גם להחליט אבל הם הייתם צריכים להחליט מבחינה כל החברים שלו היו מוותים עם את האפרטמנטים שלהם והוא היה הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא אמר לאחד מהלך שלו, דרי, שהיה ילד ספרדי, ה זה עכשיו הזמן שהספרדים פה יהיו גם משהו להכניס אותם. הם לא יחזיקים על אשכנזים כל הזמן. אתה התחלת. לאחר כך הוא הבאת רב עובד ירסב, הוא היה החכם הכי גדול של הספרדים, והוא התהליך של השעה, זאת אומרת, הלידה הספירית. אבל זה זכות ישרב שחר. בלי הם הוא לא יכניס את זה. היום, ברוך השם, אחרי 40 שנים בפוליטיקה או 35 שנים בפוליטיקה, הם עשו הרבה מקוויות וישיבות ומחירות והרבה עבודות כשהוא מגיע לרליגיה. אז זהו, רבותיי. אם הוא לא תשמע את ראש הישיבה, אז אחת התפתחות תתעורר לו את הילדות שלהם לביתה יפה. והוא יקבל ביתה. ובדרך כלל זה יהיה את המותו. ולא יש לנו רב שך אתה מבין איך זה עובד? כשאתה אחר משהו, לא לשם שמן, לא בשביל השם, אתה יכול לקחת את זה השאלה היא, מה זה יכול לקחת אותך? מה זה יכול לעשות לחיותך? אנחנו קיבלנו הרבה דברים בגלל שהיינו מפחדים ואנחנו נפגעים ואנחנו מבינים ואנחנו שואלים ואנחנו קיבלנו ובאמת זה היה איננו את זה יכול להסתכל על הכל לפעמים אתה רוצה להשתתף את שלך בישיבה אתה לא רוצה להקבל אותו וזה נראה לך כאילו זה אינסטגרם, וואו זה ישיבה טובה, זה נקרא טוב אבל זה לא טוב לשלך, אתה לא יודע את זה אתה רוצה שלך להיות בישיבה בגלל שאתה רוצה להשתתף בן השם יודע את הספירט של הילד הזה. שם הם יצטרפו אותו. הם קוראו את הילד הזה, קוראו את הילד הזה, והילד הזה צריך אהבה. וגם התלמיד שם הוא במקום גדול יותר ממה הוא יכול להגיד. הפרשר יחזור אותו. ובשנתיים אחרי זה הוא יכול להכניס את הדרך שלו, מגניב דרך. אתם לא רואים את זה, כי אתם רק חושבים בגוף שלכם. אבל השם רואה מה זה טוב לבנים, אז הוא עושה להם, החלטון, ובשביל זה ישיבה, את הרחוב שלו נהיה כמו רחב. לא, אנחנו יכולים לקבל את הלך שלך, אבל למה? המרקים שלהם טובים. טסטים, תעשה את זה, תעשה את זה, ואתה רואה, ואתה קורא רבים, ואתה קורא, ואתה נותן תפקיד, אני אשתן לך גדולה גדולה, ובאחר כך יש לך סורנדר. אוקיי, אנחנו אקבל את הלך שלך. ומה קרה לאחר כך? בדיוק מה שאני אומר. קורה כל הזמן. לא אמונה, אשם. אני צריך לעשות את זה בעצמי. זה בעצמי או בעצמי? אנחנו נראה אתכם בזרת אשם בפעמים הבאים, ב-8.30. וב-8.00, ב-7.00, ב-8.00, אני אצלח עוד פעם לישראל בפעמים. אז יש לנו עוד 2-3 דקות פה. בבקשה, תקשיבו, תגידו לחברים שלכם להגיע ובעזרת השם, אנחנו לא יודעים אם ה-USB הגיע, ה-USB 4, רגע, 1, 2, 3, עכשיו ה-USB 4, זה מפגש, כל אחד שרוצה, יש לנו את זה פה, ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.