בעיות חמורות בהתנהגות ובאורח החיים בארץ
A rabbi condemns moral decay in Israeli society, arguing that one act of desecrating God's name cannot be erased even by fifty days of fasting. He calls for authentic behavior over ritual performance and urges listeners to distribute a book designed to transform non-observant Jews through genuine ethical change.
Chapters
תודה. תודה כבוד הרב. ערב טוב לכולם. אני שמח לחזור אליכם מדי פעם בביקוריי פה בארץ. אתם יודעים, דיברנו בדרשות האחרונות, דיברנו קצת על ההכנה פה, לבחירות, שבוע הבא. העתיד של עם ישראל, עתיד התורה, עתיד הישיבות, עתיד היהדות, יושפע מאוד. אני לא רוצה להגיד ייקבע, אבל יושפע מאוד מאוד. עולה טוב וחס ושלום לרע. לפי מה שהמסורתיים פה בארץ יעשו. יש גמרה שאומרת, אין בן דוד בא, אלא בדור שכולו זכאי וכולו חייו. וכולם הרי מבינים שאין מציאות כזאת שכל האנשים בעולם יהיו זכאים, זה אף פעם לא היה ואף פעם לא יהיה. ושכולם יהיו רשאים, גם זה לא היה אף פעם ואף פעם לא יהיה. אז ממילא יוצא שבנברי הגמרא זרקו לך פה איזה קוריוז, שאף פעם לא יהיה כזה מצב. יש הרבה דברים שקשה להבין אותם. למשל, יש דין, אין בית דין יכול לחלוק על חברו, על קודמו, אלא אם כן גדול ממנו בחוכמה ובמניין. במילים אחרות, אין מציאות כזאת לעולם. כי אף בדין לא יהיה יותר גדול מחברו במניין, כי אי אפשר יותר ממה שהתורה אמרה, או שבעים ואחד, או עשרים ושלושה. אז אי אפשר יותר מזה אף פעם. ואף דור לא יהיה יותר גדול מהדור הקודם, אז אף פעם לא יהיה יותר גדול בחוכמה. ומינים אחרות עבדו עלינו. אין מציאות לבטל שום גזרה. אין. אף פעם לא יהיו יותר דיינים ואף פעם לא יהיו יותר חכמים. מה, היום יש מישהו שיותר חכם מתקופת הרמב״ם? אין כזה דבר. אז זה באמת מעניין. איך יהיה כזה דבר? לא יהיה כזה דבר. אותו דבר פה. מה, יהיה דור שכולו זקאי, דור שכולו חייב? אלא ודאי לא מדובר פה על כל הדור חכמים ידרעו מה הולך בעולם ידעו שלעולם לא יהיה מציאות שכולם יהיו צדיקים אין מה לעשות אנשים שיש להם בחירה הם בוחרים להיות רשעים וגם אף פעם לא יהיה מצב שלא יישאר צדיק אחד בסדרום זה גם כן קשה מאוד אם ככה על מה הם דיברו התשובה שכל אדם ואדם יאולץ לפני בית משיח לבחור צד. לא יהיה אמצע יותר. המסורתיים האלה, ה-50-50, כל המרוקאים, התימנים, הפרסים, הסורים, מנשקים מזוזה, באים לרבנים שיש בעיות, שמים תהילים בגרביים במשחקי כדורגל. זאת אומרת, יש להם זיקה למסורת. אבל, אבל, שמי רחם, הם עכשיו צריכים לבחור עם מי הם, עם השם או עם היוונים? הם רוצים להצטרף לצוררי היהדות וצוררי התורה? לסוני השם? לבגאט? לכל ההמאנים למיניהם שמחפשים תשומת לב? לכל החולי נפש שמסתובבים פה עם טלפונים כדי למגר את הדת? הם הצטרכו לבחור, או שאנחנו עם תורת השם, או שאנחנו עם הליצנים פה, למיניהם. שונא הדת, שונא השם, מה שאנחנו קוראים מתייבנים. לצערנו היום יש הרבה מתייבנים אכזריים גם, לא סתם מתייבנים. פעם היום מתייבנים בעל כוחם, סכנים. תתייבן, אם לא נהרוג אותך. אז מה, זה ניסיון לא קל. היום יש מתייבנים ללא שום איום. מרצון, מבורות, מסינת התורה. ולכן האמצע, האמצע הסתנן. או שהוא הולך עד הסוף עם השם בישוב המים, או שהולך איתם עם צוררי התורה. זה הכוונה, דור שכולו חייו או שכולו זכאי. האדם, לא תהיה לו ברירה, אי אפשר רגל פה, רגל שם. הקב' הוא התחק בנו, ואחד הדרכים זה לראות למי אתה מצביע. שרואים שאתה מצביע לכל האנשי השמאל שונאי התורה, מה זה מעיד עליך? מה זה מעיד עליך? שאתה בעצמך שונא תורה? לא אכפת לך שיסגרו ישיבות, שיקצצו תקציבים, שיבטלו כל מיני צווי בנייה של בתי כנסת, שיעשרו עכשיו אירועים במופרק, שכבר התחילו לגזור עלינו גזרות יוון, אי אפשר לעשות הופעה של זמרים חרדים לקהל חרדי, נשים לחוד, גברים לחוד. עוד מעט מחכה, עוד מעט ייכנסו לך פה לבתי כנסיות, מה חשבת? זה כבר השלב הבא. הם יקבלו כוח, חס וחלילה, ייכנס לך פה פקח בשבת. סליחה. מי כאן הרב? הרב יוחאי. בוא הנה בבקשה, אדוני. בוא. שקט, אנחנו באמצע קריאת התורה. שקט, תגיד, אתה יודע למי. בוא הנה לפה. אלפיים שקל דוח. למה? למה האנשים יושבות שם למעלה? אדרת נשים. אתה לא יודע שזה נגד החוק? פעם הבאה שזה יקרה, אנחנו מוציבים לכם צו סגירה לא של הכולל, של כל הבניין. מה קרה לכם? מאיפה... אל דבר ככה, שקט, אל תעצבנו אותי, צה, שלום. זה מה שיהיה פה. עוד כמה חודשים, לא עוד כמה שנים. זה התוכנית. אתם רואים כבר מה הם עושים? יש להם את המשפט מאחרי, מה אתה יכול לעשות? מי מנהל פה את המדינה? ראש הממשלה? חברי כנסת? כולם בובות. יושבים כאן כמה ערב רב שופטים והם נעלים פה את המדינה. כבר שלושים שנה, מאז אותו אחד ברק, המפיונר, השתלט פה על המדינה, הכול שפיט. לא אכפת לו מה החוקים אומרים, אני אחליט מה יהיה פה, זהו. השתלט פה על המדינה, ומאז המאפיה השמאלנית, הערב רב, שונאי ה' ושונאי התורה, הם נעלים פה את הכול. וכולם רועדים מהם. כולם רועדים מהם. מה אתם חושבים? הם מאפיה, מאפיה לכל דבר. זה מה שהולך להיות פה. עכשיו, מי שיחליט לצערנו ערב אם זה מה שיהיה או לא, זה לא אנחנו. אלה שהם שיעורי תורה, הם כבר יצביעו למפלגה חרדית. אני סומך על זה. מי שיקבע מה יהיה פה, זה האלה. הרגל פה, רגל שם. אותם מרוקאים שהסבות שלהם היו רבנים, או תימנים, או פרסים, או חלק מהאשכנזים, שההורים שלהם, או הסבות, היו אוהבי תורה, לומדי תורה. סבא שלי היה חסיד. אני ישבתי עם מושל מדינת ניו יורק. שלוש שעות. שלוש שעות אימות. חד על אחד, מושל מדינת ניו יורק, האיש הכי חזק בניו יורק סטייט, כל הכסף של המדינה ביד שלו. FBI, מכבאים, בתי ספר, אוניברסיטאות, מאות מיליארדי דולרים. מדינת ניו יורק זה פי כמה וכמה ממדינת ישראל. כמות הכסף שיש שם, כל הביזנס של העולם זה הכל שם. זה לא שישה מיליוני, זה עשרים מיליוני איש ועוד כל העולם בא לשם. זה לא רק תושבי ניו יורק. כל הכסף ביד שלו. אחרי שלוש שעות שהוא קם ונכנע ואמר זהו זה. מעולם לא חלמתי שאפשר להוכיח את התורה בצורה מדעית שלא משאירה שום ספק. תמיד חשבתי שזה עניינים של אמונה. אמרתי לו, נו ומה אתה הולך לעשות עם מה שהראיתי לך? אומר לי, אני כבר מקרי עבוד. אני בן שישים ושמונה. עכשיו התברר לי מהשיחה איתך שאשתי גויה, הילדים שלי גויים. הייתי צריך להכיר אותך לפני שלושים שנה, אולי עוד אפשר היה להציל משהו. עכשיו אני אבוד כבר. ככה הוא אמר. עכשיו אני כבר אבוד. ואז הוא אמר לי את המשפט מחץ. סבא שלי היה חסיד מסתמר. הונגריה, רומניה, זה עיירה שנקראת סטמר. סבא שלו היה חסי צטמר והוא נשוי לגויה. הילדים שלו גויים, זה הסיפור של עם ישראל. גם גנץ הזה, והוא בא ממשפחה של דתיים. כן, כל אלה, כל אלה שאתם רואים שונאי התורה. תבדוק בציציות שלהם, ארבע, חמש דורות אחורה, תראה מאיזה משפחות הם באו. לפי, לפי. זה לא פוליטיקה, אנחנו מדברים יהדות. חוץ מזה, אם לא מוצא חן בעיניך, אתה יכול ללכת. אתה לא חייב, מה זה פוליטיקה? לא, מכילה, זה לא דרך ארץ. זה לא דרך ארץ, מכילה. לא פורצים לדברי דרשן ואומרים לו מה להגיד. לא מוצא חן בעיניך, אל תשמע. מכילה, שמעתי אותך, מספיק. די. אתה לא תחליט מה אני אדבר. אני אדבר ולא מוצא חן בעיניך, תרים את היד ותשאל שאלה. מה אתה פורץ לי לדבריי? עוד שנייה אני קם והולך. נו, די, מספיק כבר. מספיק. כל מקום, האנשים בקהל חושבים שמנהלים את הקהל. אתה לא רוצה לשמוע, בבקשה, תלך, מה? אני לא מחריח אותך. לא באנו לשמוע פוליטיקה מישהו דיבר פה על פוליטיקה? מדברים כאן על עתיד היהדות על עתיד התורה אומר לי פוליטיקה רבותיי, המדינה פה, היהדות פה בסכנה, מי אכפת לו מפוליטיקה עכשיו? מה זה פה, אנחנו עכשיו רבים על אדמות, איפה יהיה הגבול ואיפה שזה יהיה בזה, ואם הערבים יהיו פה, יהיו שם? זה הפוליטיקה. זה כבר ענייני ביטחון. מדברים כאן על עתיד התורה. יש כאן גזרות על התורה, והתורה בסכנה, ואנשים ישנים. וכל אחד מאיתנו צריך למשוך את כל המסורתיים שהוא מכיר, הדוד, הדודה, השכנים ותחנונים. כי יש הרבה אנשים מתנדנדים, הם בעצמם לא יודעים למי להצביע. סתם, יש להם איזה ג'וק בראש, אחד רוצה שיתירו פה סמים, כמו שהיה זה פייגלין. כמעט שבעה מנדטים הוא קיבל, כמעט. לא יודע מה קרה בסוף. אבל יש הרבה אנשים, סטלנים, רוצים שיתירו סמים, שיוכלו ברחוב להשן. אז על זה יצביעו לו, אבל בינתיים מאיים התורה. זה בעל חשבון התורה אתה רוצה משהו והוא רוצה משהו וזה רוצה התוות וזה רוצה רישיונות אבל בסופו של דבר הם לא מבינים שעל השטות הזאת התורה כאן תיקבר פה בארץ מה? עד שבנו כאן ברוך ה' בהשראתו של חכם עובד יהוסף שעשה פה מהפכה פה גדולה מאוד וגם חכמי האשכנזים למיניהם הרב אלישי ועוד כמה גדולים הכניסו כאן תורה בארץ כולם הכניסו פה, עכשיו חס וחלילה, זה כמו למלא את הדלי עד הסוף ולברות בו. אז מה עשינו בזה? דרך אגב, יש כאן עוד נגמה ובזה נסיים ואני אתחיל ככה לכיוון אחר לדבר, אבל יש כאן נגמה, צריכים לדעת את זה. זה לא רק מלחמה בתורה, זה מלחמה על קיום העולם. רוצים פה להפוך את כל הילדים לחד מיניים. רוצים מגיל קטן כבר לשטוף להם את הראש שכולם יהיו סוטים. זו המגמה. שכולם כאן יהיו סוטים. משקיעים בזה מיליארדים. כל הזמן שטיפת מוח עם הדגלים שלהם, עם הצבעים שלהם, עם המצרדים שלהם, עם התקציבים שלהם, כל הזמרים שלהם. כאן שטיפת מוח מסיבית והילד שלך עוד לא התחיל ללכת. כבר מטפטפים לו אבא ואבא בגן ילדים. צדום ועמורה. מי גיל אפס רוצים שתהיה כאן מדינת צדום? מי גיל אפס? עוד פעם, זה כבר לא מדברים על דת פה. אני כבר הסברתי כמה פעמים. המלחמה הזאת, אם אנשים התחתנו פה כדרך הטבע או נגד דרך הטבע, זה כבר לא עניין דתי. זה כדרך אגב כתוב בתורה שיש על זה עונש מוות אבל גם אם לא היה כתוב בתורה זה מלחמה נגד בורא עולם זה שברא את העולם ברא זכרים, ברא נקבות הוא רוצה את יישוב העולם ליישב את העולם ומכריזים על מרד נגד חוקי הטבע ונגד אותו בורא בלי קשר לדעת הרי הרבה מהם, אם תשאל אותם, תגיד, אתה מאמין שהבניין הזה נהיה לבד? ודאי שלא. השעון על הקיר נהיה לבד? ודאי שלא. השולחן נהיה לבד? מה פתאום, המכונית ניתן... מה פתאום, בטח מישהו עשה את זה. הם גם יודעים שמישהו עשה את העולם. אולי הם לא מבינים מיהו, אבל ודאי שהם יודעים שמישהו עשה את העולם. הם לא עד כדי כך מטומטמים, כי האדם שיגיד שהעולם נהיה לבד, הוא צריך לשפוץ בעיות משוגעים, זה ברור הרי. אז הם מבינים שמישהו בר את העולם. רק מה... אין להם שום בעיה לפתוח במרד נגדו. הוא רצה שהעולם יהיה זכרים ונקבות, ואנחנו נחליט אחרת, זהו זה. למה יש להם כזה רצון להרוס את העולם, להרוס את היסודות שלו, שבו עוד שתיים-שלוש דורות לא יישארו אנשים בעולם? אם הם יצליחו במשימתם, וכל העולם יהיה סוטה, כולם יסטו מן האמת, מה יקרה פה אחרי שלוש דורות? אף אחד לא יוולד. כל האנשים יהיו שם, כל הגברים שם. נגמר הסיפור. לא יביאו ילדים לעולם. כל העולם פה בסכנה. עוד לפני שמדברים על יהדות בכלל. עכשיו כמובן שהגזרות שלהם עוד מעט יגידו שברית מילה זה נגד החוק. זה רק עניין של זמן. עוד מעט יבואו, יוציאו לך פה צו בכנסת, הרי יהיה להם רוב. הם ישרו בממשלה, הצעת חוק. מה? ברית מילה זה מעשה ברברי, מסכן את התינוקות, חייבים לעשות משהו לשמור עליהם. מה? הצעת חוק. מבטל פה ברית מילה, זה נגד החוק. מה תעשה? מה אתה עשה? זה יעבור ברוב קולות. אני אצטרך לחזור לאמי רוסיה. אתה רוצה לעשות דרית מילה? לא אולם, לא כלום. אתה צריך להתחבא מתחת לאיזה בייסמנט ואיזה מקום בשקט. נעלו להגיד את מקום הברית. כולם באים כמו גנבים. למה? יבוא הולך המשטרה, יתפרצו לך באמצע, יכניסו אותך למאסר. 20 שנה ניסיון לרצח. אתם חושבים שאני מדומיין? זה בדיוק על מה שהם חולמים. הם חולמים על זה בדיוק. הם לא מחביאים את זה. הם אומרים לך, אנחנו לא נשקוט עד שלא נוותל כאן לגמרי את הדת. כל דבר של דת, נוותל אותו לגמרי. לא יהיה הפרדות, לא יהיה ישיבות, נוותל את הבתי כנסת, נוותל את הברית מילה, זה מה שהם רוצים לעשות. בדיוק כמו האבנים. בדיוק, ייטפלו פה לרבנים, יעשו עליהם כל מיני דברים. כבר עכשיו אתה רואה בעצמך מה קורה פה. אבל התבלה לנצרות, דמוקרטיה, מטירים. כל מיני עניינים של מחבלים בשטחים, מעתירים. מה זה פה? דמוקרטיה. הדמוקרטיה עד שזה מגיע ליהודים. ליהודים שומרי מצוות, להם אין זכויות, להם אין זכות לנשום. שלא לדבר על זה שבלי החרדי מי יקבור אותם. מי יאסוף את החלקי גופות שלהם בפיגועים? מי יחתן אותם? מי יטפל בהם בכל מיני בית לוינשטיין, כל מיני מקומות, כל מיני יד שרה ויד זה וכיסאות גלגלים? את זה הם לא חושבים. כולם זה מתנדבים חרדים. מה זה כל המקומות האלה? כולם. מה זה חברת קדישה? בן אדם עכשיו תהיה לו לוויה. מי? יש איזה אחד שמוכן לבוא בשתיים בלילה לחפור קבר, לסדר לוויה על הבוקר? לטפל בדברים האלה. יש חילוני אחד שמוכן לשטוף גופות? לעשות טערה לגופות? הם יבטלו גם את זה, לא צריך טערה. זרוק אותו לבור. זה מה שיהיה, רבותיי, אתם לא מבינים. אין צהריי ליעקב, אבל צהרה כזאת לא היה מתקופת היוונים. והכאב הגדול, שזה מביתנו, מכריזים מלחמה על הקדוש ברוך הוא. זה כבר לא הלבנים, זה כבר לא אחרים. הגיע מצב שאחמד טיב מיסעוני ישראל, הוא כבר מבין שדברים פה, פה בתוך היהודים, הוא כבר מבין משהו פה לא מובן. עוד מעט גם יבוא אלינו, יגידו גם אתם בכפרים אסור לכם לעשות הפרדה. תהי רגע אחמד, אליכם לא יבואו. ממכם רועדים. לא יתעסקו איתכם, זה רק החרדים, זה סג של חוותות. טוב, אנחנו לפני פרשת כי תצא, יש כאן דבר מאוד מעניין בתורה, לא מוצאים את זה בדרך כלל. התורה מדברת על אדם שיש לו תאווה, תאווה קשה אמנם, הוא לא יכול לעמוד בה. אז התורה נכנעת לתאווה של האדם, כי תצא למלחמה על אויביך. עכשיו במלחמה, אונתנו ה' אלוקיך, מלחמת רשות מדובר. מלחמת חרחובה, פיקוח נפש, אנחנו בסכנה מהגויים האלה. עכשיו רוצים להרחיב את הגבול. אין לנו מספיק מקום. קוראים להם לשלום, הם שרווים, לא רוצים. יוצאים למלחמה. אוקיי, מלחמת רשות. עכשיו, השם נותן אותם בידינו. ושבית השוויו. שמים עכשיו מאות נשים בכלא. מה היה הכלא בזמנם? לא היה שורגים כמו היום. היו סימבור באדמה עמוק. ומורידים אותם פנימה. זהו, אין איך לטפס. יש שומרים מסביב. הם נמצאים בתוך הבור. עכשיו, אחד עובר, רואה שם איזו גויה יפה, אומר, היי, שמה, מוצאת חן בעיניי. יפת תואר, וחשקת בה, יש לו תשוקה. מה עושה? ולקחתה לך לאישה. התורה, כמובן, מדברת בראשי פרקים פה. אתה רוצה עכשיו להתחתן איתה, גמרת בדעתה. כמובן, אתה צריך לגייר אותה וכולי, טוב. והבאתה אל תוך ביתך עכשיו התורה מגלה לנו מה זה נקרא אישה יפה בעיני השם ומה זה נקרא אישה מכוערת בעיני השם בואו נראה אם זה הולך מתאים היום למודה התורה אומרת אני רוצה שלפני שאתה מתחיל להתעסק איתה תעשה את כל מה שאפשר לחייר אותה אחרי שהיא תתחאר אולי היצר הרע שלך ירד ותוכל להינצל מהצהרה הזאת שאתה עומד ליפול אליה למה אם האישה תתחאר היא תדחה אותך אם היא תדחה אותך אז ממני ירד לך כל התאווה כי מה זה כל התאווה זה בדרך כלל דמיונות הכל אם פתאום מתפוצץ לך הדמיון תברח אז עכשיו התורה אומרה קודם כל שתגלח את ראשה מפה רואים שאישה אם קרה חד זה לא מה שנחשב יפה כן והסתה את ציפורניה היא עכשיו מעריכה ציפורניים כמו מחשפה היא לא צריכה להדביק מחכים חודש היא גדלה ציפורניים זה נראה מגעיל מאוד היום זה הפוך היום משלמים כסף לעשות ציפורניים ארוכים שלמים כסף היום והסירה את סמלת שוויה מעליה וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אימא ירח ימים. אישה שבוכה זה מכחיש את יופיה. כמו לאה והנה לאה רקון, מרוב שהיא בכתה, שהיא הייתה צריכה ליפול בידו של אסיו, מרוב שהיא בכתה, אז העיניים שלה כבר היו ככה מקומטות כאלו, מרוב הבכי. זה מכחיש את היופי, כן? אז היא בוכה חודש ימים. למה היא בוכה את אביה ואימא? מה הבעיה? הם עכשיו, היא לא תראה אותם יותר. הם במדינה שלהם, לקחו אותה מהכלא, הביאו אותה עכשיו לבית של היהודי. היא כבר לא תראה את ההורים שלה יותר. אחר כך תבוא אליה, ובעלתה והייתה לך לאישה. ואם אתה לא רוצה אותה, נגיד שאחרי שהיית, היית ירדה לך תאווה וכולי, שילחת אותה, רק אל תהפוך אותה לשפחת זנות. אסור למכור אותה בכסף, לא תתאמר בה, תחת אשר היא ניתה. טוב. אחר כך התורה מדברת על כי תהיינה לאיש שתי נשים. אחת אהובה, אחת צנועה. הכוונה לא שהשנייה צנועה. ביחס לאהובה היא פחות אהובה. כמו שכתוב ביעקב ורחל. זה היה אהב גם. ככה כתוב. מה זה גם? אמר שמה אוהב את שניהם. אבל את רחל אוהב הרבה יותר. ובמה כתוב אחרי זה? והיה הרשם כי סנוע לה והפתח את רחמה. זאת אומרת, מצד אחד התורה אומרת שיעקב אוהב את שניהם, זה עובדה כי זה פסוק מפורש. אבל כיוון שהוא אוהב את רחל הרבה יותר, אז ממילא רואים שאצל לאה זה נחשב כביכול סנוע ביחס לאהבה שלו אל רחל. לא שהוא שונא את רחל. אם לא הייתה רחל בתמונה, כמו שאחר כך היא נפטרה, הוא המשיך להיות עם לאה, הוא לא גירש את לאה. הוא, היה לו טוב עם לאה. אוקיי. אז באמת, התורה מדברת אחר כך על אם יהיה לך מהאישה הפחות שאהובה בן בכור, שלא תדחף אותו להיות אחר כך, טוב. ומיד אחר כך, הנושא השלישי, וכולם קשורים זה בזה, מה התורה אומרת? מה התורה אומרת? כי יהיה לאיש בן שורר ומורה, איננו שומע בכל אביו ובכל אימו. יש כאן כמה בעיות. התורה אומרת, ניצל לך בן פושטק, כל היום אוכל סטייקים, כל היום שותה אלכוהול, מרבי ציינות. עכשיו, מה אתה צריך לעשות? דבר שהוא לא נתפס בסכל. אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול, להחזיר אותו בתשובה, אבל אין על מה לדבר. הוא בן 13 ילד. מר מצראות אותו. לא ישמע אליהם. ותפסו בו אבי ואמו, והוציאו אותו לזקני עירו. באים לבית דין. אל שער מקומו ואמרו אל זקני איראו בנינו זה שורר ומורה איננו שומע בקולנו זולל וסובה מה קורה? הורגמו כל אנשי איראו באבנים ומת וביערת הרם יכיר בך וכל בני ישראל ישמעו ויראו אתם שמעתם עכשיו את כל מה שקראתי לכם תגידו מה הסיכויים שאבא ואמא שיש להם בן שהוא לא רוצה להיות דתי. בהלכה קצת לפני הברמיצו, אל תקנה לי תפילים. לא, לא רוצה להיות דתי, אני לא אוהב את הדת, עזבו אותי. לא רוצה ללכת לבית ספר, שלחו אותי לבית ספר, השפן קיבל נזלת, כן, לציפור. זה מה שמעניין אותי, רוצה להיות כדורגלן, רוצה לאכול סטקים, רוצה לשתות ינות. לא מעניין אותי הדרך שלכם. עם כל הצער והכאב של ההורים, מה הסיכויים שהם עכשיו יקראו לבית דין, בהנחה ועייס הנדרין, שהם הוציאים להורג, ואומרים להם, בואו, בואו, קחו אותו, פוצצו אותו באבנים שימות. יש סיכוי כזה דבר? מי יכול להסגיר את הבן שלו להם שיוציא אותו להורג? קודם כל, כל העם יסנה אותך, כי אנשים פועלים מהרגש, לא מהשכל. אתה הלתנת למשטרה, לאלה שלך, בגללך הוא מת? הוציאו אותו לעורק? לא הוציאים איתך שום דין. אל תתקרב אלינו, אתה בן אדם רע, אחזר, את הבן שלך לא ריחמת, אף אחד לא ידבר איתך. אפילו אם באמת אתה כזה צדיק, שאכפת לך מהאמת מעל הרגש, יש לך פה הרבה מה להפסיד, מי ידבר איתך? מי יגיד לך שלום ברחוב? כל העולם מתפרסם שבגללך הרגו את הילד שלך במר מצווה שלו. מי ידבר איתך בכלל? יש סיכוי כזה דבר? שיקרה כזה דבר? זה עניין אחד. שאלה שנייה, מה קרה לתורה פתאום אחרי שהיא כל כך, כל כך מזהירה מגילויי הריות, מעבירות מין? המדור השישי בגיהנום זה עבירות מין. כמעט הכי חמור שיש. המדור השביעי זה על חילול השם, חילול שבת, ורוצת זרע לבטלה לכתחילה. ככה כתוב בראשית חוכמה, במסכת גאנום. ומי שנכנס לשם, אינו יוצא משם לעולם. זה נקרא תחתית הארץ. כל הזועמה של כל הנשמות שהתלבנו בשישה מדורים העליונים, יורדת למדור התחתון, שנקרא תחתית הארץ, ומי שכבר נכנס לשם, עבוד. ככה כתוב. אז חוץ מחילול השם וחילול שבת במזיד ואוצל זרע לבטלה במזיד, לא מדובר עכשיו שאדם נכשל פה ושם ברגע של חודשה ומיד הוא יתחרט וזה, זה לא מדובר, בשיטה, כמונה בשיטה, כל החיים, בלי חשבון, גם מחלל שבת בשיטה, יודע שזה אסור, צוחק, הרבנים אומרים לו זה סקילה, זה קראת, עזבו אותי עם השטיעות שלכם, מתעלם, על כזה בן אדם מדובר. ואחד שעושה חילול השם, חילו לשם כל מקום שהוא הולך אלה נופלים במדור השביעי והמדור הכמעט הכי חמור שזה המדור השישי זה כל העבירות מין וגם הגויה לא צריך לספר לכם מה כתוב כשהוא רע בו ככלב בעולם הבא זה בושה נוראית הרי העולם הבא ההונש הכי גדול זה הבושה הכי גדול, בושה נוראית, עכשיו שמגיעה לשמיים, קשורה בו ככלב, כתוב אצל יוסף, לא רצה לשכב אצלה בעולם הזה, כדי שלא תהיה קשורה בו בעולם הבא. יש פה עשרות אלפים של ישראלים, עשרות אלפים, שהתחתנו עם נשים מחבר העמים, ממדינות רוסיה וסביבותיה, שהן גויות גמורות, וחלקן ממש מזרע המלאק. והולידו כאן ילדים, שניים, שלושה, ארבעה, כל משפחה והישראלי הזה חי בדמיונות שאשתו יהודיה והילדים שלו יהודים ובכלל הם גויים גמורים וחלק מהם המלאקים דם המלאקי יש בהם זה לא פשוט רבותיי אני הייתה לי ממש הוכחה מול העיניים ידעתי את זה גם קודם אבל ממש הראו לי את זה מול העיניים כמה פעמים שלחו לי לפה אימילים שלחו לי מפה אימילים רוסיות שבאו לכאן התוודו בפניי שהן גויות ואף אחד לא יודע. ויש להן כמה ילדים, מה לעשות? איך להגיד לבעל שהיא באמת לא יהודיה וכל הילדים שלו גויים? הוא לא יודע, הוא חי בדמיונות. הוא חילוני. לא כולם תפסו. לא ידעו הרבנות על כולם. חלק הערימו, חלק שיקרו, חלק בעצמם לא ידעו, לא ידעו מה לעשות איתם. בעיה רצינית. והיינו בסמינר, ובא איזה אחד שכבר חזר בתשובה מהדיסקים, התחלנו לדבר, סיפרתי לו שאריק שרון היה גוי, שאימא שלו הייתה רוסיה מרוסיה, גויה ורה, עשתה סתם גיור רפורמי, והיא אף פעם לא שמרה מצוות. ושהרב גורן היה הרב של צהל, היה מתכנן אליו לתגייר אותו, והוא היה עושה צחוק, אני יותר יהודי ממך, אני, מה אתה אומר לי לתגייר? וככה עומד כגוי ראש ממשלת ישראל, לוחם, אחד הלוחמים העטורי כבוד וגם השני, רפול, גם כן גוי שני הלוחמים הכי חזקים פה שלושה לוחמים חזקים מאוד היו במדינה הזאת שכל אחד מהם נחשב גיבור מלחמה שרון לא משה דיין, שרון רפול ואבי גדור קהלני שני גויים ותימני אביגדור קהלני, מגיע לו הרבה הרבה צלשים על מה שהוא עשה. בזמן שהמצרים היו אוטוטו שוחטים את כולנו, היה מזיז שלושה טנקים, ימינה, שמאלה. תימנים אנשים חריפים. עבד על הערבים. תזיזו את הטנק 100 מטר ימינה, תראו פגז. מהר, תיסע 200 מטר שמאלה, תראה עוד פגז. אלה חשבו, יש עוגדה של טנקים. ככה הוא עיקב אותם. פעם קראתי מעמד על הקרב שהוא השתתף בו. הוא היה גיבור מלחמה. בסדר, זה יהודי. השניים האחרים עשרו את נפשם פה בארץ, לילחם, סיכנו את חיים עשרות פעמים, בכלל לא יהודים. זו המציאות של עם ישראל פה. עכשיו, אני מספר לאבא של הבחור הזה בסמינר את הסיפור של ראש הממשלה, שרון, פתאום הוא אומר לי, וואלה, מה אתה אומר? אני גם כן הבאתי גויה מרוסיה והלכתי לזה, אחד נתן לי מכתב שהיא יהודייה. אז אני אומר לו, מה זאת אומרת? היא לא שמרה מצוות? התחיל לצחוק לי בפנים. איזה שמרה. היא לא יכולה לשמוע על דת. אז אני מסתכל על הצדיק הזה. אני אומר לו, הבנת מה קרה פה? עכשיו התברר שאתה גוי. אימא ציציץ'ך והכיפה וגידלת זקן, אתה שומר שבת כבר. הרגע התברר לנו משמיים. השם שם לי מילים בפה. פתאום לדבר על שרון. מה זה שייך עכשיו? ארוחת בוקר, יום שישי? הרגע התברר שאתה גוי, אבל אל תדאג, כיוון שאתה כבר שומר מצוות, אני אשלח אותך לגיור. תגיירו אותך, כי אתה כבר שומר מצוות, אין בעיה. ואז הוא נתן לי את הפצצה, אומר לי, בסדר, אני, אני, אני אלך לגיור, אבל מה עם אחותי? זה שואל ישראלי ויש לה שלושה ילדים, ואין שום סיכוי שהיא תהיה דתייה. זה הסיפור של עם ישראל. זה עשו כאן, הביאו לכאן המון המון המון גויים, לא אכפת להם, חתן איתם, הילדים שחיו גויים, הם לא מאמינים בכלל ביהודי גוי, בנשמות, בעולם הבא, בכלום. אם למשל, אנשי השמאל פה בממשלה, פעם אחת בחיים שלהם היו באים לסמינר או שקוראים את הספר שלי, פעם אחת, והיה רואה את כל ההוכחות, הוא היה מבין שהתורה היא מן השמיים. ומה כתוב בתורה? שיהודים וגויים לא באים ולא הולכים לאותו עולם. זה מפורש. בלעם אומר את זה. בלעם, הנביא של הגויים. תמות נפשי מות ישרים ותהיי אחר איתי כמוהו. אני רוצה למות מות ישרים, כמו שהיהודים מתים. מה זה כמו שהיהודים מתים? גויים ויהודים מתים אותו דבר. מה זה משנה? זה מת מטעונה, זה מת ממחלה, זה מת מזקנה. יש הבדל? מה, היהודים מתים באיזה צורה מסוימת? יש להם איזה מחלה ייחודית? לא. מה, שהגוי יש לו, יש ליהודי, אותו דבר. אבל זה פסוק בתורה. תעמות מפשי, מות ישרים. ותהיי אחרי תהיי כמוהו. הסוף שלי, אני רוצה שהסוף שלי יהיה כמו הסוף של היהודים. איפה שהיהודים הולכים, שמה אני גם כן רוצה ללכת. רק הוא לא רצה לחיות כיהודי. ולכן הוא גמר איפה? בגיהנום קטלני ביותר. דנים אותו בשכבת זרר או תחת, כמו שהגמרה אומרת. אונקולוס העלה אותו בעוב. עשה סיאנס, הביא שלושה רשעים. הביא את בלעם, הביא את טיטוס, הדוד שלו, והביא את יושקה. שני גויים ויהודי. כמו הסיפור מקודם, שני גויים ויהודי. גם הוא פה עשה אותו דבר, הביא את בלעם, אמר לו עם ישראל חשובים, מה דנו אותך בשכבת זרערות תחת, עשה עבירות עם החמור שלו, מידה כנגד מידה, זה עבירות של גויים, זה אצל גויים זה הונש מוות, משקב עם בהמה, שבע מצוות בני נוח. אז קיבל מה שמגיע לו. ומה קיבל? טיטוס? שורפים לו את הגופה יום יום יום, אוספים את האפר, עוד פעם שורפים, עוד פעם. הוא רצה לפזר את האפר שלו בים, מה שביקשת תקבל. יש הרבה כאלה פה. תשרפו את הגופה שלי ותתנו את זה אוכל לדגים. אתה תצטער הרבה הרבה על האוכל לדגים הזה, טיפש. להנשמה שלך לעולם לא יהיה לה מנוחה, לעולם. הם גוזרים על עצמם. דרך אגב, גם זה מגלגל לי משמיים. זה לא סתם. אם אתה נופל ביד של הבן שלך, הפלגמט, שהולך שורף אותך ושם אותך בתוך צנצנת על המדף, היה לי מקרה כזה. באתי לאיזה בית של איזה אמריקאי שמאלני, וכל רגע אומר, מייפאדר, ומצביע על הקיר. ואני מסתכל, מחפש תמונה של אבא שלו. אני לא רואה שום תמונה. הוא אומר כל רגע מייפאדר. הוא אומר, my father was alive, עושה ככה, נסתכל. עוד פעם. So my father, אני מסתכל עוד פעם, איפה היה הפעל הזה? אני אומר לו, תגיד, למה אתה כל רגע אומר, my father, אתה עושה ככה? מה, איפה? אין, אני לא רואה תמונת של אבא שלך. הוא אומר לי, no! הוא מוציא ככה את הצמצנת מהמדף. my father! קיבלתי חלחלה בתוך הגוף, אני רואה את האפר של הגופה שלו. אמרתי לו, מה, שרפת את אבא שלך? הוא אומר, yes. יש כאלה, למה עושים את זה? לחסוך כסף, לא רוצים לבזבז על קבר. יש כאלה, כל מה שהדת אומרת לעשות, בכוונה עושים הפוך. יש כאן איזה סופר שמאלני, הוא ציווה בצבאה שלו שלא יגידו עליו קדיש. הוא במו ידיו גזר על עצמו איסורי מוות לנצח נצחים. כי הקדיש היה מקל עליו הרבה. גם זה משמיים גלגלו שהפה שלך יגבור אותך, חביבי. פה התמיה הזה שכל הזמן דיבר נגדי, אתה תגיד אל תקראו עליי קדיש, זה מה שיהיה. עכשיו הוא הורק את עצמו, איזה מטומטם. תחשבו איזה צער יש לו. אני מטומטם, הגאווה שלי. של מה הייתי צריך לכתוב את זה בצבא, שלא יגידו עליי כאן. דרך אגב, לא שהקדיש של הילדים שלו היה עוזר לו משהו. כולם מחלל לשבת כופרים. איזה, מה זה עוזר קדיש של כופר באשם? אחד שכופר באשם, הקדיש שלו עוזר? מה זה קדיש? באתי לשבח את השם. לפני עשר דקות אמרת, אין אשם. היה פיצוט, באנו מקופים. מה עכשיו יעזור, אבא שלך מת בטח. היא התגדל והתקדש, שמי רבא. רגע, רגע, יש פה בעיה. לפני שעה אמרת, אין שמי רבא. מה עכשיו אתה בא לשבח את שמי רבא? מה זה, ליצנות? אני באמת מסתפק. זה שהקדיש של אחד כזה לא עוזר, זה פשוט. אין לי בכלל ספק בזה. ההסתפקות שלי, אם זה גם מזיק או לא, זו ההסתפקות שלי. הסכל הישר שלי אומר שאחד כזה עוד יביא על אבא שלו עוד יותר רונש. שיגיד לו תראה איזה בן ליצן נשארת בעולם. תראה, תראה איזה בן אדם, תראה איך הוא מתלבש, תראה איך הוא מדבר, תראה איך כל הגוף שלו כעקויים וכשכושיים וכורכו והגילים. תסתכל עליו, תסתכל על איך הוא חי עם הגויה שלו, תראה את התרפות שהוא אוכל. מזל שהוא עוד אוהב אותך, אז הוא בא לבית כנסת, מנסה להגיד קדיש. אבל תראה מה השארת בעולם. זה כתוב בגלרה. מה שאדם ישאיר פה, זה מה שיעזור לו. ברמה זה הכאב. אבל אם יש לך כזה בן, אני אספר לכם סיפור. יש איזה אחד, אמריקאי שחור, לא יהודי. בא אליי כמה פעמים, מבקש ממני עזרה בגיור. אמרתי לו, טוב, בוא נראה אותך. תתחיל לבוא הימה שלישי לשיעורים בברוקלין. לאט לאט נטעה על קנקנו. הוא בא כמה פעמים, פעם כן, פעם לא, פעמיים כן, פעם לא, פעם כן, פעמיים לא. הוא בא און אין אוף. היום אני מקבל וידאו שנהיה עכשיו להיט בניו יורק. מה, מה אני מקבל? וידאו, מישהו הומוסקסואל עם כיפה ורודה ובגדים של ליצן, כיפה על הראש, כיפה ורודה על הראש, ככה הולך ככה במנתן, ופתאום מי בא אליו? אני מסתכל בתמונת, מי אני רואה? שחור הקוי הזה שבא לשיעורים. הוא שמע ממני כמה דרשות על המשכבי תואבה וכל המצעדי תואבה. הוא טעון עכשיו. הייתם צריכים לראות איזה סרט זה עכשיו רץ בכל ארצות הברית. הוא צועק עליו, תסתלק מפה מנובל, תבייש לך, תוריד את הקיפה מהרוז ותחילו לשם. תחילו לצרוח. זה לא יהדות. זה לא יהדות. אתה הורס את השם של הקדוש ברוך הוא בעולם. והנבל ההוא עושה צחוק. אתה לא תגיד לי אם נשים קיפה או לא. נזל שלא הרג אותו. עוד היו באים אליי והסתה לרצח. הבגז היו מסדרים כבר, תופרים לי איזה תיק. אני נעלתי. עכשיו אחד כזה, צריך לגייר אותו או לא? עוד לפני שניה יהודי הוא כבר פנחס. תראה איך עד שיהיה יהודי מה יהיה. אולי אני אשלח אותו לבגץ. אבל תראה מה זה. גוי כואב לו על לב לראות יהודי ככה מסתובב ברחוב. כואב לו. אנחנו, יש לנו רומץ ככה לצעוק. צילם אותו. הגי, צילם אותו. איך זה הגיע עכשיו? אני מצלמים. כל אחד אפשר שולף טלפון. עכשיו, הוא יודע שהם צלמים אותו. ועומדות שם גויות עמומות ברחוב במנתן. כולם מסתכלים עמומים. לא מבינים מה הולך פה. מי פה היהודי? מי פה הגוי? הם לא מבינים, זה עולם הפוך. עולם הפוך. הגוי מטיף מוסר לטעמי הזה. דברים שלא נתפסים בסכם. נחזור לעניין. איפה מצאנו שהתורה נכנעת ליצר הרע של בן אדם? ראיתם פעם כזה דבר? ראית בתורה, תשמע, אם לא אכלת כמה ימים ועכשיו באת לאיזשהו מקום ואתה קצת רעב, ויש שם חזיר, במקום לאכול לחם, אנחנו מבינים שקשה לך לא לאכול בשר, ותאכל קצת חזיר, לא נורא, רק הפעם. אין כס דבר. אם ראית איזה משהו יפה ואין לך ואתה עני, כואב לך שלאחרים יש, בסדר, מטירים לך רק הפעם, תיקח. יש כס דבר? אין כס דבר. ראיתם פעם שהתורה נכנעה ליצרים של האדם? לא. פה, אלה פלאים. מה התורה אומרת? לקח אותה, גייר אותה, תהיה איתה אבל יש לזה מחיר מה המחיר? ייצא לך ממנה ילד שישתה לך את הדם תתכונן מה הרי היה בהיסטוריה? מי עשה את הטעות הזאת? דוד המלך כמה דוד המלך סבל? אף שלום שאר הילדים שהיו לו חלק מהם עשו לו הרבה צרות, באו מעשת יפה תואר. זה באמת לא נתפס בסכל. חלילה אפילו להקשות קושיות על דוד המלך, כי הגמרא אומר את כל מה אומר דוד, חתה אינו אל התואר, אבל לשאול מותר. היהדות זה שאלות ותשובות, אין מה להתבייש. אני שואל שאלת עדיות. אדם יפה תואר, מלך, מארמון, מזרע של אישי שהיה האיש הכי צדיק בעולם, ארבעה לא חתרו מעולם, אבא שלו. ויש לו כבר בן, צדיק, יסוד עולם כלאב, שגם כן לא חתה מעולם. והוא כבר יודע שהמשיח יבוא ממנו. מלכות בית דוד. כזה אדם, בכזה מעמד, ראה גויה יפה ולקח אותה, מחסר לו, כל היהודיות היפות בארץ עומדות בתו להתחתן איתו. אז יש לזה הסברים יפים לפי הקבלה, שיש כאן עניינים משמיים שמכוונים אותו דווקא לגויה הזאת. יש כאן עניינים, איך תבין עכשיו מה זה, כן. כתוב בגמרה שאחד הסיבות שהקב' הוא פיזר את היהודים בכל העולם, לא תאמינו, לא תאמינו. אבל תוך כדי כך שהקב' נותן לנו עונש, והפצתי אתכם בעמים ונשארתם במתי מספר, בהגמרה כתוב שתוך כדי כך שהקב' מפזר אותנו בכל העולם יש לזה עוד תכלית יכולה לתת לנו עונש אחר יכולה להגלות אותנו למדינה אחת לא צריך לפזר אותנו בכל העולם כדי להרבות עליהם גרים זאת אומרת, רואים שהקב' הוא כן מעוניין שיצטרפו גרים לעם ישראל. אבל איזה גרים? מי שרצה בער סיני להצטרף לעם ישראל והיה ענוס. אז אלה, כשאנחנו מגלגל אותם, שיזכו להתגייר. אחרת, דרך אגב, הרבה פעמים ראינו שבאו אלינו גויים לבית דין והתחילו בתהליכי גיור ופתאום הופיעו יום אחד ככה, המון המון פעמים. מה, רבי, לא תאמין מה קרה. דיברתי עם דונה שלי, והיא אמרה, אני רוצה לגלות חסוד, סבתא הייתה יהודיה. פתאום אתה, תראה איך הקשבח הוא מעורר אצל היהודים עבודים, כאילו לבוא להתגייר, פתאום הם תוך כדי כך מגנים שהם בכלל היו יהודים. אז עכשיו השאלה היא כזאת, בואו נראה באמת דבר, דבר מאוד מעניין. אתם יודעים היום שאתה נותן דרשה כזאת לחילונים על אשת יפת תואר מה הרעיון הראשון שיבוא להם בראש איך שהם סיימים לשמוע את הדרשה? מה הם ילמדו מהדרשה? שמה? בואו נראה מי באמת פיקח פה מי יש לו בעינה יותר רע פה מה חילוני למד מדרשה כזאת יפה מאוד, ומה השלב הבא? הנה, אתה רואה רבנים, למה אתם כאלה פנאטיים? הנה, אפשר לשנות בהתאם לדור. למה אתם כל דבר אסור? אתה רואה שהתורה הבינה שזה הרבה יותר קשה היום לשמור שבת? זה מה שהם היו אומרים. הנה, אתה רואה? זה נכון, היו אומרים, בוא הנה, אתה רואה, אפשר רפורמה. נו, הנה, אתה רואה, התורה בעצמה מבינה שיש מצבים שלא תמיד אפשר לשמור כל מצווה. ככה הם היו לומדים. נכון או לא? שמשון. שמשון הגיבור. הוא היה הרי קדוש מבטן. אחרי שאימא שלו צללפונית הייתה עקרה, ואבא שלו מנוח, שהם שלח להם מלאך לבשר, טוב. ששמשון בא להגיד להורים שלו יום אחד, תראו איזו אכזבה, הוא היה קדוש מבטן, נזיר. נזיר, לא מסתפר, לא שותה יין. מה עשה? התאהב בגויה. עכשיו הוא בא להורים שלו, האיש הכי חשוב בעולם. מה זה? זה מלאך השם זה. זה מבטן קדוש. בא מלאך לבשר על עדתו. מה, עלינו מישהו בשר? חוץ מאיזה רופא ערבי בבית חולים. יאללה, תפעם מזל טוב. מברוק. נולד לך ילד. יאללה, נגמר. מה, מי עלינו בשר? שלחו מלאך לאימא שלו להגיד לה, יש לך ילד, הוא מבטן כבר קדוש. מה קרה? שמשון ביקש מהוריו שיקחו לו את הפלישתית לאישה. הרמב״ם כותב שהוא גייר אותה קודם, לא התחתן איתה כגויה. אז זה דומה קצת לאשת יפת תואר פה, כן? מה נאמר שם? ואי אומר לו אבי ואמו האן בבנות אחיך ובכל עמי אישה? כי אתה הולך לקחת אישה מפלישתים הערליים? זה לא סתם עם של גויים, זה עם של גויים רוצחים צמאי דם. צמאי דם מתוך עזה הם. איפה הם היו? בעזה. מקום המועד לפורנות, שכם, עזה. אותם מקומות. ככה כתוב בשופטים י' פרסוג ג' תגידו לי עכשיו כל ההורים שהבנים שלהם חזרו מהמלחמה עם גויה שאומרים להם אנחנו עוד חודש הולכים להתחתן אחרי שהיא תגמור לבכות ואחרי שהגילחת השיער והצופורניים שלה יגדלו יש לנו כבר תאריך לחתונה מה היו אומרים ההורים לילדים שלהם איך תעשה לנו כאלה בושות, אבי הבאת לנו עכשיו מהמלחמה גויה, בושות זה בושות להורים. עכשיו שימו לב, אחרי שהם מתחתנים ונולד להם בן שורר ומורה, איננו שומע בכל אבי ואמו. מה זאת אומרת? מידה כנגד מידה. אתה לא שמעת בכל אביך ואמך שהתחננו אליך, אל תביא לנו גויה לפה, אפילו שאתה מגייר אותה לא שמעת, נכון? השם מביא לך בן שלא ישמע בקולך כמו שאתה עשית להורים שלך איננו שומע בכל אבי ואמו מידה כנגד מידה אומרים בקריאת שמה ושיננתם לבניך ודיברת בם בשבטך ובטך ובלכתך בדרך ובשוכבך ובקומך לכאורה היה צריך להיות כתוב ושיננתם לבניך ודיברו בם נכון או לא? ושיננתם לבניך תלמד לבניך תורה שידברו בתורה ודיברו בם למה כתוב ושיננתם לבניך ודיברת בם הרי עכשיו התורה אומרת לך ללמד את הילדים שלך תורה איך היא קפצה עכשיו אליך ודיברת בם זה לא כל כך מתאים אם אתה בא להגיד לי ללמוד תורה כבר כתוב והגית בם יומם ולילה נאמר כבר שצריכים ללמוד תורה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי עכשיו אתה בא אומר לי אני רוצה שתלמד את הילדים שלך תורה ושיננתם לבניך מה היה צריך להיות? כדי שידברו בם או ודיברו בם איך קפץ עוד פעם אליך ודיברת בם? מבינים את השאלה או לא? אלא יש כאן כלל בתורה. חוק בל יעבור. מתי תצליח לשנן לבנים? מתי תצליח ללמד את הילדים שלך תורה והם באמת ישמרו בכל התורה? אך ורק כשאתה בעצמך תלמד הוא בהתמדה עצומה. אי אפשר לבלף את הילד. תיתן לו אלף נאומים כמה זה חשוב ללמוד תורה והוא יראה שאתה לא פותח ספר, רק הכסף והביזנס מעניין אותך והחנות, הוא כבר מבין שכולך בלוף, וכל מה שאתה אומר לו אין בזה שום אמת. ככה הראש שלו. אם זה היה כזה חשוב, היית כל היום בחנות? כל היום רק בטלפונים? כל היום בפגישות? איפה היה לך זמן לזה? היית יושב ויעמל בתורה כמו שאתה מצווה אותי, כן? בשבתך, בביתך, ולכתך לדרך, ובשורבך ובקומך. אם אין לך דוגמה אישית, לא יצא מזה שום דבר. שומעים? עכשיו תשמעו טוב. שיבוא עכשיו החילוני ויגיד, תראה, אתה רואה, אפשר לשנות. הנה, התורה היא טירה ללכת נגד היצררה. הנה, תעשה את זה בצורה כזאת. גם אתם תטירו. מה נענה לו? למה החילונים כל הזמן מציעים לשנות את התורה? תעשה את זה יותר קל, תוריד את זה, תבטל את זה, למה? הם רוצים שהתורה תהיה מותאמת לדור, נכון? בוא נקצץ את זה, בוא נ... אוקיי. מה זה לא לבוא באוטו? מה זה עכשיו, אני רוצה לבוא לבית כנסת, מה, אני צריך להזיע חצי שעה הליכה בשמש? אני בא באוטו, מה? נכון או לא? יש להם לכל דבר תשובה. פעם היה קשה להדליק אש, היום שפשפים אבנים, היה לוקח חצי שעה עד שיוצא ניצוץ, המאים היו יוצאות לך. כל השבת קונטקינטה, כל השבת ככה עם אבנים. אשמחו, הוא לא רצה את זה, רצה שיהיה לך מנוחה. שטויות זה הרי, אתם מבינים, כן? לכולם היה פחים עם שמן על הקירות, עם פטיליות, שיהיה אור בבית. אם היו רוצים אש, היו לוקחים מהאש הקיימת. ממי הם שבשף אבנים? מהאדם הקדמון באגדות של א' ד' גורדון לא היה כך דבר, שהם שבשפים אבנים. זה רק באגדות. היחיד שעשה בהיסטוריה לשבשף אבנים זה האדם הראשון, רמוצי שבת, זהו. לכן מברכים בורה מעורי האש. במוצאי שבת, כי אדם הראשון חשב שהשם נתן לו עונש. פתאום נהיה חושך בעולם אחרי שהוא חטא. פתאום בבוקר נהיה אור, אז הוא חשב שהשם סלח לו. פתאום נהיה עוד פעם חושך, אז הוא הבין שזה דרך העולם. השם נתן לו שכל, לקח אבנים, שפשף אותם, יצא אש, מכאן יש לנו אש. אבל אחרי שיש אש שרואים שזה קשה להדליק אש, מי ייתן לאש לדאוך? תמיד ידליקו אש חדשה, תביא פח שמן, מדליקים, מדליקים. כל העולם, כל הבתים, לא היה חשמל. איך יהיה אור בבית? שמים בקוחים פחים של שמן. אז לכן כל הטענה הטיפשית הזאת שצריכים לשבשב, זה סתם שטויות, זה היה קל מאוד להביא אש, וגם זה היה צנוח בשבת. עכשיו תשמעו טוב. אנחנו ביהדות יודעים כלל ברזל, הסתכל בהוראית הוברה על מה? הקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה, הוברת העולם, הוברת האדם, הוברה את כל מה שיש פה. לפי זה מה העיקר? התורה או העולם? מה העיקר? התורה. התורה או האדם? מה העיקר? תורה, בלי תורה לא היה אדם. אדם יצא מהבלופרינט, מהסרטוט הסכמטי שנקרא תורה. רק כשאנחנו נסתכל באור, הייתה עובר העלמה בהתאם לתורה. התורה קדמה לעולם. תתקעת דורות, הרבה הרבה לפני, התורה כבר הייתה קיימת, בלי אלם. אם לא היה עולם, עדיין הייתה תורה. אז אנחנו שמבינים שקודם כל הייתה תורה ואחר כך נהיה עולם, אם ככה מה העיקר? התורה. והעולם והאדם והנוחיות שלו וכל הדברים שהם מציעים זה התפל. לא יבוא התפל ויגבור על העיקר. אבל הם שלא מבינים שהעולם הזה בנוי בדיוק לפי התורה. מבחינתם העולם והחיים זה העיקר והתורה זה התפל אז התפל צריך להיכנע בפני העיקר לכן הם כל הזמן מציעים לשנות התורה בהתאם לצרכים שלנו הבנתם? זה כל ההבדל זה בדיוק כל ההבדל למשל היום איך קובעים היום חוקים? אתן לכם דוגמה שאני הייתי ילד אף אחד בארץ לא אישן גרס חוץ מכמה עשירים משוחררים. חשיש היו קוראים לזה. היו כמה עשירים משוחררים וכל העיר רעדה מהם. מה שאין חשיש, תיזהר. תיזהר, זה אדם מסוכן. איך שהיה נעלם מאיזה מכונית מערכת סטריאו, היו אז גונבים מערכות סטריאו. היום עוד גונבים פה בארץ מערכות סטריאו? כבר לא, לא? כמה פעמים גנבו לי מערכת סטריאו מהאוטו על חמו המערכות האלה. אני בא חוטאים. יו, מה זה, בחור בן 18, לקחו לו את המוזיקה הזאת. כמה פעמים זה קרה? איך שאתה פונה למשטרה, למי הם באים? ליחיד בעיר שמאשן חשיש. בוא'נה לפואמי, בוא, מה קרה? עוד פעם פרצת לאוטו? ככה זה היה. מי שישן גרס היה עבריין על גבול הרוצח. קעקועים לא היה לאף אחד, חוץ מלכמה עשירים משוחררים. היה להם קעקוע אחד. מה היה הקעקוע שלוש מקודות? אה? אין כמו אימא, זה לא היה בבית ספר שלי. אצלי היה שלוש נקודות. כן, על האצבע, על היד. אלה היו אנשים מסוכנים, יענימה. מי שהיה יודע שהוא מאשם חשיש, היה רועד מנו. היום, שכמעט כולם מאשנים, מה עשו בעולם? נכנעים לטעוות האדם. יאללה, חוקי, תעשה את זה חוקי. המציאו לזה שם. גרס רפואי, איך קוראים לזה בעברית? קנאביס רפואי. הדביקו לזה שם קנאביס רפואי. אבל לפני זה, שזה, כולם שלטו בזה, אחד שישן, ישר מעשר. היום הם אומרים מה, אתה משוגע, אתה רוצה לשפוט חצי עולם? יש לך שבע וחצי מיליארד איש בעולם, שתיים, שלושה מיליארד בני מעשנים, מה תעשה? אתה צריך לבנות מיליון בתי כלה חדשים בשבילם. בא חוסנו, בא מה? מה אמר? אנחנו הגזמנו עם מדיניות הסמים שלנו. בתי הסוער מלאים בעבריינים של עבירות סמים קלות. אחד שמוכר לילדים סמים, אבל זה לא ממש הזרקות ומוות, רק דופק לו את החיים, אבל לא עד כדי כך שימות. יאללה, תנקו את בתי הכלא, למה? עולה לנו מיליארדים. זאת אומרת החוק נקבע בהתאם לפושעים. מה שבא לפושעים לעשות, נתאים את החוק לרצונות שלהם. הבנתם? זה מציאות אצלם כל הזמן. כן. סליחה לך, מה באמת, זו הרצאה מאוד מעניינת, אבל אני באתי מרחוק, חשבתי שזו הילולה של אבי נשחאי, ותדברו יותר על אבי נשחאי. דיברנו, דיברנו. את באת מאוחר, הרב דיבר פה, היה כאן הילולה גדולה. הדרשן הקודם דיבר על אבי נשחאי. לכבודך אני אספר לך סיפור על הבן ישראל. האמת, אני לא יודע אם לצחוק או לפקוט. מלא הראשון, בסדר, עכשיו עוד אחד. טוב, אני לכבודך אספר סיפור לבן ישראל. שלא תגידי שבאת מרחוק. הבן ישראל ישב שלושים יום בבית הכלא. מה עשה הבן ישחי? הוא לא איש אין גרס. מה החזמו אותו בבית הכלא? הבן ישחי, האחים שלו היו אנשי עסקים. באו אליו, אמרו לו, רבנו יוסף, תחתום פה. חתם. שמח על האחים שלו. תחתום פה. חתם. שמו עליו את הכל. והם עשו עסקים עד שיום אחד פשטו את הרגל. עכשיו, פשיטת רגל בבגדד זה לא בדיוק פשיטת רגל של אמריקה שעוד נותנים לך פרס. פשיטת רגל באמריקה, אם אתה פושט רגל והבן אדם שאתה חייב לו כסף בא אליך לעסק, היי, מה קורה עם הכסף שלי? מתקשר 911, תוך דקה מופיעים המשטרה, מה קרה אדוני? הוא מטריד אותי. מה קורה? למה באת לפה? חייב לי כספים, מאה אלף דולר. תסתכל, תראה, הוא לא משלם. אסור לך לבוא אליו, אתה מפרלות הפרטיות. אם עוד פעם תבוא, נאסור אותך. אדוני, אתה רוצה להגיש נגדות לונה או מרקל? שמים לך עזיקים על הידיים. סדון ואמורה. ברוך השם, פה לא עד כדי כך מטומטמים. פה לפחות הולכים אחרי הגנבים ואלה שחייבים. אבל פה גם מגזימים. ריביות, זה עולה פי מאה. גם כן דברים לא מובנים. מאלף שקל עולה מיליון שקל. איפה היה כאלה דברים? רישרות כזאת, אכזריות כזאת. אני מכיר אחד מסכן, היה לו חוף קטן, קטן צ'יק. זה הגיע למיליוני שקלים. עד היום, שלושים שנה, הוא משלם רק את הריביות. כל חודש. עסקו לו לכל החיים שלם. הוא כבר שילם את הקרן מאות פעמים. לא יאומן כיסופה. קיצור, באו לבן ישחאיר, מה קורה? אתה חתום על זה, אתה חתום על זה, אתה חתום על זה, שם אותו במאסר. אחרי שלושים יום הבינו על החכם ולזה, עוד היה להם כבוד לחכמים, לא כמו היום. אז המחבלים, שמה בבגדד, שחררו אותו. והבן ישחאיר אמר שהחודש הזה שהוא היה במאסר, זה היה החודש הכי חשוב בחייו. למה? שהיו בבית הסוהר שם המון המון נשמות שמגולגלות שם בקירות והוא עשה להם תיקון ושחרר אותן אחד אחד ועכשיו הוא הבין למה השם גלגל אותו לבית העשורים דרך אגב, היה פה בארץ חכם ססון מזרחי זצל הוא היה פעם אחת, הוא היה זקן מאוד, הוא הרגיש לא טוב שמו אותו בעדה סיין קארן אחרי יום הוא ברח משם ברח מהבית חולים, ניתק את המכשירים וברח. באו לחכם בן ציון אבא שאול זאצל, אומרים לו כבוד הרב, אתה היחיד שיכול לשכנע אותו לחזור לבית חולים. אמר לו, חכם ששון, פיקוח נפש, ונשמרתם לנפשותיכם. אמר לו, אני לא יכול להיות שם עוד דקה. אומר לו, למה? אומר לו, הנשמות שם מטרידות אותי, רוצות תיקון. אני לא יכול להיות שם. אמר לו, אה, היית בהדסה אין קרן? הוא אומר, כן. טוב, תלך לבית חולים הזה, שם לא יטרידו אותך. ומה זה שהיה? הוא הלך לבית חולים אחר, לא באו לו ארוחות. תראה מה זה, בית חולים של רשעים, בית חולים של צדיקים. גם תלוי מי הקים את הבית חולים, מי לא, חשבונות שמיים, לך תבין. האנשים האלה היו מתעסקים בקבלה מעשית באו אליהם נשמות לבקש מהם תיקון במונסיה מעשה דומה היה רב שואב שני אחים רב מנחם שואב ורב מורדכי שואב רב שמעון שואב ורב מורדכי שואב מורדכי מנחם שואב זה אחד השני רב שמעון שואב שני גדולי עולם איזה אמא איזה זכות שני בנים שניהם גדולי הדור אחד מהם הרב מורדכי מנחם שואב יום אחד בא חתול, נצמד לו לרגל. איפה שהולך, החתול הולך איתו. הולך ברחוב, חתול לידו. עומד, החתול עומד. עולה לבית, החתול עומד ליד הדלת. מחכה שעות. יוצא לכיוון הישיבה, הולך, החתול בא איתו, עומד ליד הדלת של הישיבה. שבור הימים. וכל העיר רועשת וגועשת. שמעתם על החתול שנצמד לרגל של החכם? מה יהיה? בסוף הוא הבין. אמר לו לחתול אני מבין, אני מבין שאתה גלגול של מישהו אנחנו עכשיו נעשה לך פה בישיבה קדיש ותיקון וקריאת משניות בתנאי שאתה עוזב אותי אחרי זה אל תלך אחריי יותר נכנס לישיבה הוא אמר להם רבותיי אתם רואים בדלת שם את החתול שיושב שבוע הוא כבר אחריי זה גלגול של מישהו צריך תיקון הוא לא סתם בא אחריי נגיד כמה משניות נקום ונגיד קדיש ונעזור לנשמה שמגולגלת שם. יהודים גולגלו החתול הזה. אמרו כמה משניות בישיבה, אחד קם אמר קדיש, החתול הסתובב, התחיל לחצות את הכביש, באה מכונית, פגעה בו, הרג אותו במקום. מעשה שהיה לנסרות עדים. איך שגמרו, להגיד את המשניות ואת הקדיש, החתול הסתובב, הולך לחצות את הכביש, באה מכונית, הרס אותו, מת. פחד מוות. היה הרב ניסים יגן זצאל הוא בא לדבר בנוג'רזי אמרו לו יש שם יושבים שיבה לא עלינו יושבים שיבה אתה מוכן ללכת? יש הרבה חילונים שם הוא היה אש יוקדת אז עוד לא היה יוטיוב אפשר היה לדבר חופשי מי שהיה בדרשה שלו היה רועד רועד הרגליים היו רועדות לא היה כמו היום פוליטיקלי קורק פוחדים להגיד את המילה עונש זה היה חשמל בדרשה, צעקות. היית יוצא משם, בקושי הולך, מחזיק את המעכה. הוא בא לשם, דיבר, דיבר, פתאום שומעים שריטות בדלת. על הדלת, ככה. פתח מישהו את הדלת, כלב שחור ענק עומד בדלת, צעקות, צריכות, פחד מוות, כזה כלב גדול. נבהלו רצח. צעקות. אין צעד רשעה. עכשיו הכלב לא זז. מסתכל ככה, הוא ככה מסתכל עליו, התחיל ככה ללכת פנימה, הולך, הולך, הולך, איפה שהקורסה, התיישב על הקורסה ורובץ עליה ככה. קורסה יחידה. שואל אותם הרב ניסים, תגידו לי רגע, הבן שלכם נהרג בתאונת דרכים בין 21-20, בתאונת מכונית, הוא היה יושב פה על הקורסה הזאת? אז האישה אומרת, כן, הוא כל הזמן אהב לשבת פה לראות טלוויזיה. הייתה לו חברה גויה? כן. הייתה לו חברה גויה. הנה, הוא התגלגל בכלב הזה. עזבו אותו פה, שיישב כל השיבה. נכנס בשיבה, ישב על הקורסה. פחד מוות, רבותיי. מה אתם חושבים, זה צחוק? מה? אנחנו יומיים, שבועיים לפני יום הדין. שבועיים לפני יום הדין, ואנחנו שאננים, שאננים. אבל אני אומר לכם לסיום, כי אני צריך ללכת, יש לי עוד דרשה. לסיום, לא הספקתי להגיד את מה שרציתי גם, טוב, כפרת אבונות, אבל אני אגיד לכם לסיום דבר אחד. אני אומר לכם, אני אומר לכם, אני הקטן, רוצים לשמוע, תשמעו, לא רוצים, תעברו לסדר היום. פה במדינה, חלילה, אני לא בא לדבר לאף אחד מגבוה, אני בראש ובראשונה מדבר לעצמי. בראש ובראשונה, לא מוציא את עצמי מן הכלל. פה במדינה יש דבר יותר דחוף מלהיות צדיקים בשמירת תורה ומצוות. יש דבר הרבה יותר דחוף. חייבים לעבוד חזק מאוד מאוד על התנהגות, על דרך ארץ. זה נורא והיום, אני בא ממקום של גויים מאמריקה. גויים, גויים, מה זה גויים? יש להם תורה, לומדים פרקי אבות, מה הם לומדים? אף אחד לא מצפצף, אף אחד לא מתפרץ לך לעולם בדרשה, אף אחד לא יעיז להאיר לך אפילו. אם מי שרוצה לשאול שאלה הוא יעמוד ככה שלוש דקות עם האצבע בחיים הוא לא יקטע אותך הוא בחיים לא יגיד לך על מה לדבר ולא יגיד לך מה אתה מדבר על זה באתי לשמוע על זה אין בעולם כזה דבר אצל גויים יבוא עכשיו איזה פוליטיקאי שרוצה להיות ראש העיר ידבר יושבים שם כולם מגיעים בזמן יושבים אין ציוץ כולם חבים את הטלפונים בדרך ארץ אף אחד לא מצפצף בכבישים, אף אחד לא זורק, אף אחד לא מלכלך, אף אחד לא זורק את הזבל שלו ברחובות, ערימות של זבל על המדרכות. דרך ארץ קדמה לתורה, קודם כל כללי נימוס. אסור ללמד תורה לתלמיד שאינו הגון. קודם כל צריכים ללמד את תרבות הדיבור להפסיק לקלל להפסיק לרצוח אחד את השני עם הפה פה כל אחד יש לו איזה רב שהוא מחזיק ממנו ואם הרב הזה היה במחלוקת עם רב אחר אז זה כבר מטיר לו לרצוח את התלמיד חכם לקרוא לו בשמות מה שקורה כאן, איזה הודעות אנשים שולחים, איזה פתעמי, איזה רישרות, איזה אכזריות, איזה התנהגות בחניות, זה פשוט לא נתפס בסכל. בן אדם, אתה אומר, תן לי שנייה להכנות. אתה כבר מתחיל לקחת רווירס, ובכל זאת נדחף. לא יכול לחכות שלוש שניות. חייב להידחף שלא ייתן לך להכנות. דברים נוראים. עכשיו, אם גוי רואה כס דבר, איך אתה רוצה שהוא לא יהיה אנטישמי, שהוא יראה כזה דבר? הוא ישתגע, הוא רואה כזה דבר. הוא לא מאמין למראי עיניו, הוא הולך אחר כך עמום. יש כאן אישה יהודייה, היא באה לכאן, התחילה לחזור בתשובה. אני לא הכרתי אותה, אף פעם לא ראיתי מי זאת, עד שהיא באה לפני כמה חודשים, סמינר שעשינו בירושלים. היא הלכה שעה ברגל בשבת, אמריקאית. גדלה כמו גויה. לא לימדו את התורה. אני, לדעתי, בת קרוב ל-60. הלכה כמעט שעה ברגל, מהמלון איפה שהיא הייתה, עד למלון איפה שעשינו את הסמינר. זה היה לפני כמה חודשים. באה, דיברה, הייתי אחרי הדרשה, זה היה קצת לפני סעודה שלישית. החליטה לנסות לחזור בתשובה ולעלות לירושלים, לבוא לארץ. סחרה פה דירה. כמה חודשים היא גרה פה. לא שמעתי ממנה מאז. פתאום עכשיו היא התקשרה, איפה את? בארץ? בירושלים? לא. למה? ברחתי. אם הייתם צריכים לשמוע מה היא אמרה לי, מה היא עברה פה בכמה חודשים שהיא הייתה פה. פשוט, הייתי מתאפק לא לבכות בגלל שלצערי הרב אני ראיתי כמעט את כל מה שהיא אמרה עכשיו בחודש האחרון בעיניים שלי. מה עשו לה? מה עשו לה? היא הייתה גרה רומד בדירה עם מישהי ולא שילמה וברכה ולא שילמת החשבונות ולא ניקתה. דברים שהם לא מכירים, אצלם הדברים האלה זה קודם כל תהיה בן אדם. עכשיו לפני שמדברים על דת בכלל. אם זה לעמוד בתור, אם זה בסופרמרקט, אם זה מי ייכנס ראשון למעלית. אתה עומד עכשיו מחכה חמש דקות ליד המעלית, בא לך איזה פלגמט, ישר נתחף עם העגלה לפניך, אבל אתה עומד שם חמש דקות בתור, לא אכפת לו ממך בכלל. העיקר יש לו קיפה על הראש. צריכים ללמוד, להתנהג. בית ספר לקודם כל נימוסים. קודם כל להיות בני אדם. ובעזרת השם, אם נזכה להיות בני אדם, אז אחרי זה כבר ההנהגה של הקדוש ברוך הוא, אם כל אחד ואחד מאיתנו תהיה אחרת לגמרי. אנחנו מביאים על עצמנו הרבה הרבה דינים, עם תרבות הדיבור, עם השנאת חינם, עם השמחה לעד, עם ה... עם החוצפה. לא, כתוב בגמרא שהחוצפה תסגל. נכון, אין מה לעשות. זה חלק מהכללה של הדור לפני בית משיע. אבל גם שכתוב שהחוצפה תסגל, זה לא אומר שאני צריך להיות זה שמקיים את זה. זו כללה, זו לא ברכה. כמו שכתוב בזאת, הפחד תוכל לחם וכל אחד מאיתנו רוצה לשבת בקולל בלי לעבוד. לא רוצים להתעסק בעבודות, רוצים ללמוד תורה. אז אם יש לך הזדמנות לא לעבוד ותוכל ללמוד תורה, לא, לא, אני חייב לעבוד. למה? לקיים תגזרה, בזעת הפכה תוכל לכם. אין כזה דבר. בזה כולם רוצים לברוח מהעבודה. אותו דבר פה, החוצפה תסגה. תברח מזה, זה כללה. פני הדור כפני הכלב. כלב זה אחד שאתה הולך ברחוב, הוא רוצה לרצוח אותך, למרות שלא עשית לו כלום. רק עברת ליד הגדר, איך הוא קופץ, רוצה לשחוט אותך. מה עשיתי לך? מה אתה רוצה? נורא והיום. שלא לדבר עכשיו בכביש, אם בטעות, בטעות, באינסטינקט. חשבת שאתה פונה שמאלה, זה הג'י פי אס. אתם יודעים, הג'י פי אס פה הוא קצת סלו. לא יודע מה קורה פה ל-GPS עד שהוא מגיב, לא יודע. פתאום הוא אומר לך, זה לא התכוונתי פה, התכוונתי שם. אז פתאום אתה באינסטיקט מזיז טיפה את העגל. צפצופים, כללות, נשים. פותחת החלון, איזה כללות. אתה אומר לעצמך, איך אפשר לחיות פה? אני לא מבין מה זה פה. איך אפשר? איזה התנהגות זו? מה, אנחנו בג'ונגל? אני אומר לכם רבותיי, כל אחד מאיתנו לפני שהוא מדבר בכלל על שמירת מצוות, כולם פה מומחים לבשרים, כזו שחיטה, הרב הזה הוא כזה וההוא לא שווה והבדץ הזה ככה ואלה מאכילים טריפות, אתה כולך טרף וטמם, מה אתה עכשיו מדבר איתי על הרב ההוא ששוחט? תסתכל על ההתנהגות שלך, איך אתה מתנהג. איזה התנהגות! אנחנו יותר גרועים מכלבים מבאמות איך שאנחנו מתנהגים. מדבר איתי על הרב ההוא ועל הרב הזה. זה יש לו פלאפון, זה יש לו ככה, זה ככה, בדץ הזה ככה. כל אחד נהיה פה הרב עובדיה, קובע מי טוב ומי לא. קודם כל בוא נתקן את עצמנו באלף בית. בהתנהגות, בלעמוד בתור. בן אדם היה לפניך, תן לו להיכנס קודם. אתה רואה בן אדם יורד עכשיו, היום ירדתי עם הרבה סלים מהמעלית. עמד שם איזה רוסי אחד. עמד, הוא רואה יש לי עשרים סלים להוציא מהמעלית. עומד ככה כמו אחזר כזה. לא יציע להרים איזה שני סלים להוציא אותם מהמעלית, למרות שהוא ממהר. עוד הוא דוחק בי. תסדרס בבקשה, אני ממהר. לא ירים איזה שניים שלושה סלים, תן לי לעזור לך רגע. לא מבקשים שיבוא איתך לאוטו, כן? תוציא, אתה נמהר, תעזור! עומד ככה. במשך שלוש דקות שאני מוציא את הסלים, עומד ומסתכל ככה. בן אדם בלי תורה יכול להיות יותר גרוע מבאמה, רבותיי. זה לא סתם, זה כתוב במסכת עירובין, עמוד קוף. אמר רבי יוחנן, אלמלא ניתנה תורה, היינו לימדים דרך ארץ מהחתול והתרנגול. היינו יותר גרועים מחתולים. חתול הולך לשירותים מחסה. תלך פה בשירותים ציבוריים, תראה איך אנשים עושים ולא, קשה להם עם הרגל ללחוץ על הדפשה. תלך בשדה טרופה, תראה מה עולה. מה קשה לך? לא מבין. אתה ניגע לגעת בידית? א', אתה יכול לעשות ככה. ב', עכשיו כבר הבינו שאתה ניגע, לעשו לך דפשה. עם הרגל. לא ילחץ. ישיר ככה הרמה שלמה בפנים לבן אדם הבא. מה אני אגיד לכם? פרצתי קצת מכל החודש הזה האחרון עליכם בחילה בחילה גם הוא אותו בחור שקצת התפרצתי עליו בהגזמה אבל כבר הגיעו מים עד נפש אתה עובר את זה כל יום שעה שעה ואתה לא רגיל לזה אני לא רגיל לזה אני שלושים שנה לא חיתי פה אני לא רגיל לזה. עכשיו אני בא, הולך, בא, הולך. אני בא לעולם כזה שקט, אין צפצופים, אין כלום. אתה שם את הדברים בדשא, בא אחרי חצי שנה, הכל שם, אף אחד לא נגע. כל הדברים בחוץ, אופניים של הילדים, זה, מכוניות לא נעולות. עולם של שלווה. בא לפה, כל רגע לחץ, פחד, זה, פה, שם. מה הולך פה, רבותיי? אנחנו צריכים להיות האור לגויים, לא הגויים יהיו אור לנו. מה זה פה? אנחנו צריכים להיות אור לגויים. אור לגויים. כשהגוי יראה אותנו, יגיד, וואו, תראה איזה עם זה, תראה איזה נימוסים, תראה איזה התנהגות, תראה איזה חסד, תראה איזה יושר. אתה רק נכנס לאיזה מקום של תיקון מכוניות, ישר כמו קריש, האחריות שלך נגמרה. אדוני, האוטו שנת 2017, מה נגמרה? אנחנו 2019, זה 36 חודש. אז מה? זה לא אומר כלום. כבר מכין כבר איך הוא שואב ממך עכשיו כמה אלפי שקלים. בכלל לא מעניין אותו האמת. לא מעניין אותו עכשיו האמת בכלל. הוא קודם כל כבר חושב איך אני מרמה אותו כדי להוציא ממנו את הכסף. רק מה אתה מדבר? אדוני, מה זה? תבדוק. יש לו אחריות. תן לו מה שמגיע לו. מה זה? בשביל מה עושים אחריות? אלה דברים בסיסיים. בן אדם יגיע לשמיים עם התנהגות כזאת, יעזור לו עכשיו שהוא היה מניח תפילין, העיקר מתפלל נץ. גם מי שלא מתפלל נץ כמוהו, הוא בא למניין של שמונה רשע בעיניו. אם יש אדם מנומס, עם דרך ארץ, מתפלל משמונה התשע ונכנס לכל לילת שש בערב, הוא רשע. הוא מתפלל בשמונה, טוב שלא בא למנחה. אבל העיקר הוא התפלל בחמש וחצי. נץ ניק. מחמיר, מקבל שבת חצי שעה קודם. כל מי שלא כמוהו, עזוב אותו זה... עזוב. אדוני, קודם כל האדם יימדד בהתנהגות שלו. ביושר, מילה זה מילה, עצבים, כעס, ניבולי פה. ניבול פה אחד מוחק תורה של 70 שנה. 40 יום תפילתו לא נשמעת. יצא לך כללה מהפה, כללה לבן אדם ברגע של הצבים. ארבעים יום תפילתו לא נשמעת. פה כזה תמר רוצה להתפלל. ארבעים יום סנקציות. סנקציות. כמו ללבוש שעת נז. תפילתו לא נשמעת. ניבול פה אחד, חזל אומרים, לא אני, חזל. 70 שנה למד את התורה, כמו חכם עובדיה, לא יצא מבית המדרש, הוא הרב אלישיב, 60 שנה ישב באותו כיסא עם הסטנדר, 60 שנה באותו מקום, מדהים. אותם שעות, אותם דקות, קם, יושב, הכל כמו שעון שוויצרי. תאר לך חלילה אחרי 60 שנה שישב שם בעמל התורה, יצא לו איזה כללה מהפה. כל הקדושה ששישים או שבעים שנה שהוא בנה, הכל התבטל. לא מפסית לימוד תורה, לימוד שלך. מה שלמדת, מגיע לך שכר בעולם הבא. הקדושה שבנית, בשבעים שנה של לימוד תורה, ניבול פה אחד, הרסת כל. ליצנות אחת דוחה אלף תוכחות. ליצנות עושה צחוק מהאנשים. מה שנקרא בארץ להסתלבט. תופסים איזה אחד בעל מום או משהו, עושים מנו צחוק. צוחקים לו על הגב, על החשבונו וזה. ליצנות אחת, אלף דרשות הוא יבוא, לא יעזור. כדי למחוק את הליצנות הזאת. יש כאן אנשים שכל החיים שלהם זה ליצנות. כל היום מסתלבט על ההוא, מסתלבט על הזה, צוחק על זה, צוחק על זה, ממציא לזה שם, ממציא לה הוא שם. עכשיו, לפני יום הדין, עכשיו צריכים לקחת את עצמנו בידיים ולהגיד, רגע, רגע, בואי נעני, חי בדמיונות. העיקר גידלתי זקן, העיקר גידלתי פאות, אבל תראה איך אני מתנהג. אני לא צריך לספר לכם, תראו את אלה שנוסעים לאוקראינה כל שנה, ראיתי סרטון איך הם משאירים את המטוס, קיבלתי הלם. כל המטוס מלא לכלוך, מושחד, שבור, דברים נוראים, בקבוקי שתן. איפה נשמע בעולם כזה דבר? מראה לך בן אדם, תראה איזה בקבוק שמישהו השתין בתוכו ושם פה במטוס. דברים שאי אפשר להאמין. העיקר מגדל זקן. מה לעזור לך, זקן הזה? אתה מגדיל את החילול השם פי אלף. היה עדיף שתלך בלי כיפה, שים קובה בייסבול, תוריד את הפאות האלה, זה לא חיוב, ותקצר לך את הזקן שיחשבו שאתה גוי, עדיף. מאשר יודעים שאתה יהודי ואתה הולך למקום של ארץ עמלק ורואית איך אתה צועק בשדה תעופה ואיך אתה עומד על הכיסאות ואיך אתה מתחיל לשיר להם באמצע והגויים שם מקבלים הלם וחילולה שהם דהורה איתה אין על זה מכילה לעולם עד יום המוות 60 ימי כיפור, בתעניות, בצומות, אלפי דולר עם צדקות כל יום כיפור, הרקת את עצמך, איסורים, סרטן, כימוטרפיה, לא מוחק חילול השם אחד. תסתכלו ברמב״ם, לוחות תשובה. כלום, חילול השם אחד, 70 שנה איסורים, חזרת בתשובה, וואו, עשיתי חילול השם. עושה תשובה, מתבייש, מתחרט, כבר לא עושה יותר חילול אשן. סובל, עושה וידועים כל יום בתפילות. השמנו וכולי וכולי וכולי. אנחנו אומרים בתפילות, שררנו. אומרים בווידוי, שררנו. למה לא אומרים מרינו? הרי זה הולך ביחד בתורה, שורר ומורה. שורר ומורה. צוררים היינו, אומרים את זה הרבה בתפילות, אבל מרינו אין את זה בווידוי. למה? מי שכבר נהיה מורה אין לו תשובה, גמרנו. הוא יהיה מורה לעצמו היתר. הוא מחליט מה מותר לעשות. לא הרבנים, לא התורה, לא מעניין אותו. אתה מראה לו רמבה מפורש עושה ממך צחוק. בין צורר ומורה. הבנתם רבותיי, לכן אין את זה בכלל בבידוי, זה לא יעזור. בידוי, אומרים על מה שאפשר לתקן. הוא אי אפשר לתקן, אמרנו. בן אדם, עשה לו הרגל, עושה לעצמו מה שבא לו. אני אומר לכם, זה לא אני אומר, אלווי שזה לא היה ככה, אבל זה כתוב מפורש בהלכות תשובה. לא על הכל, לא על חילול השם. לא על חילול השם. חמישים ימי כיפור לא מוחק חילול השם אחד. חמישים. עשית חילול ה' גיל 20, עכשיו אתה בן 70. 50 ימי כיפור בכית, צרחת, ישבת בתעניות, למדת תורה, לא ישנת בלילה, התפללת נץ. לא מחק לך חילול ה' אחד. זה רק נמחק ביום המוות. זהו. זה נשאר בתיק של הבן אדם כמו עצם בגרון. אשת איש, אפשר למחוק בתשובה. רצחת 50 איש, אפשר למחוק בתשובה. גנבת מיליונים, החזרת, אפילו לא החזרת. ביקשת מחילה מאנושים ומחלו לך. לא החזרת. גנבת, נגיד, חמישים אלף דולר, בסוף החזרת אלף. לכל אחד נתת חמישים, עשרים, מחילה אין לי. אמרו יאללה, כפרת אבונות, מחול. מחול לך, כאילו לא היה כלום. חילו לאשם, אי אפשר למחוק את זה. לרמות בתור, להידחף לפני האנשים במעלית. לצעוק, לקלל, כל מיני דברים. הדיילת באה לך במטוס, זורקים מילים למלצרים במשרדות. תראה איך אנשים מתנהגים למלצרים, כאילו שהם עבדים. מלצרים עובדים למחייתם, עובדים קשה, זה לחץ. אמרתי לך זה, למה לא? למה זה לא מוכן? כמה זמן? זה, צעקות. עוד פעם אני אומר, אני לא בא עכשיו, חלילה, להטיף לכם מוסר כאילו שאני איזה מלאך. אני מדבר בכל רם לכולנו, אבל אני צריך בעזרת השם לחזור בתשובה. אני רק אומר, זה דברים שיוצאים עכשיו ככה מהלב, ובעזרת השם ייכנסו אל הלבבות. ואני אומר לכם שזה יותר חשוב מהכל. כי זה כל הבעיות של הנימוסים, כולם חילו לשם. כולם חילול ה' אין כזה דבר שאתה תצעק ברחוב ולא יהיה חילול ה' אין כזה דבר שתגנוב למישהו חניה ולא יהיה חילול ה' אין כזה דבר שאת כל מה שאתה עושה הכל דבר זה חילול ה' יותר גרוע מכל העבירה שבתורה חילול ה' זה מדור שביעי בגיהנום מי שמת בלי תשובה הוא נכנס במדור השביעי ואינו יוצא משם לעולם ו-99.9 מהעבירות בחיים כולם חילול ה' זה מדור שביעי בגיהנום, תחתית הארץ. יותר גדול מכל דבר שרק יש. אם אדם רצח, לא נכנס במדור השביעי. רצח זה לא מדור שביעי. אשת איש זה לא מדור שביעי. אשת איש, כזה מתונף, לקחת אישה נשואה, אמא לילדיה סתמה. אשת איש, חמור, עונש מוות, לא מדור שביעי. חילול ה' מה דור שביעי אם זה לא מסביר את הנקודה מה יסביר אני מסיים בעזרת ה' אנחנו הוצאנו פה ספר ועכשיו זה במעדורה שנייה עם שאלות ותשובות בסוף יש כאן את שחר היקר הוא בא שם דוכן לא מומלץ, חובה, חובה. אני לא מתבייש להגיד. חובה לכל יהודי לקרוא את הספר הזה. בין בו הוא בעל תשובה, בין בו הוא דתי מלדה, בין בו הוא חרדי, בין בו הוא עברך, בין בו הוא ראש ישיבה, בין בו הוא גדול הדור. זה לא בגלל שזה ספר שלי. זה אוסף של מעל 20 שנה, של הקטעים הכי חזקים שהיו, שמשנים אנשים קשים, שעורף, שהיו קשים, אנשים ששנאו את הדת, אנשים שמרדו, אנשים שלא האמינו בכלום. הדברים שכתובים פה הפכו להם את כל החיים. אפילו האנשים ששומרים מתחזקים מזה. זה יש כאן הרבה, חוץ מההוכחות, יש כאן הרבה מוסר והשקפה. הרבה השקפה, יש בעיות בהשקפה. אנשים לא יודעים מה זה השקפה יהודית, תורנית. חובה לכל מי שאתם מכירים, מכספי מעשר, ביציאה. כל מי שיש לו חברים, בני דודים, שכנים, אורים, ילדים, שעדיין אינם שומרי מצוות. חובה להביא להם את הספר הזה מתנה לראש הושנה. לבוא, קניתי לך מתנה אוצר לראש הושנה. לא, לא, זה לא בשבילי, עזוב. אני אשלם לך על הזמן שלך. תשב, מהבוקר עד הלילה תקרא, אני משלם לך על יום עבודה. שווה לך, אתה מציל אותו על בטוח. אתה רק צריך לדאוג שיקרא את זה. לא יודע מה תעשה, תעשה איתו הסכם, אתה תקרא את זה, אני אעשה את זה בשבילך. אתה תקרא את זה, אני אעשה ככה בשבילך. רוב המקרים הוא יתבייש, הוא לא ייקח ממך כסף לקרוא את זה. אבל גם אם ייקח, שווה, עד רבה, לפומצע הרגרה. כל המציל נפש אחת, כאילו הציל את העולם כולו, וזה כלי קטלני. קטלני, גויים קראו את זה באנגלית. גויים, ישר! תעזור לי להתגייר, אני אתחנן. יש אחד, פרופסור. הוא פרופסור מניגרי, מדבר צרפתית, שהוא מלמד באוניברסיטה באנגליה, הוא בא במטוס במיוחד לניו יורק, לדרשה שלי בברוקלין, יום שלישי בערב, בא במטוס, עשר שעות טיסה, נחת, לקח מונית, בא לדרשה, סיים את הדרשה, התחיל לפקוט כמו ילד, צטלם איתי כמה תמונות, חזר לשדה תעופה, טס חזרה לאנגליה. אם זה עושה לגויים, כזה טירוף לדעת. אנחנו נשמה יהודית על אחת כמה וכמה. כל החוכמה היא רק שנקרא, שנבין. תכניס את זה לבן אדם, הנה מתנה לך, במקום לקנות בקבוקיין, כל מיני דברים שקלים מן העולם. תביא לו את זה שזה יהיה לו בבית, הוא יקרא בזה, אפילו קטעים, אפילו קטעים הוא יקרא. אתה לא תכיר את הבן אדם. רק הקטע על שבת פה, בן אדם שקורא אותו, הסיכוי שהוא יישאר מחלל שבת קלוש. אחד אמר לי, לא השארת לי ברירה. ככה, במילים האלה. אתה תשמור שבת? הוא אומר, כן. מה קרה? קראתי את הספר, אני אגיד לך דוגרי, לא השארת לי ברירה. זו המילה, לא השארת לי ברירה, אחרי שראיתי, לא ידעתי את הדברים האלה. אם הייתי יודע יום זמן, הייתי שומר. וזה אני אומר לכם, לא לקחת אחד וזה. תמוד, בדרשה, כל אחד לקח ארבע, חמש. תיקחו הרבה ותחלקו את זה לאנשים, לחברים, מתנות, אתם מצילים פה נשמות, זה לא צחוק. כל מצוון שהם יעשו בחיים בא לכם לחשבון לנצח נצחים. אין השקעה יותר טובה מזה. אתה משלם כמה עשרות שקלים, אתה נותן את זה למשפחה, הבן קרה, האח קרה, האמא קרה, פתאום יש לך שתיים שלוש שומרי שבת. הצלת נפשות. כל מצווה מהיום ועל הבא לך לחשבון. הילדים שלהם, הנכדים, הנינים, עד סוף כל הדורות. מאות מיליארדי מצוות ב-40-50 שקל. איפה יש כזה דבר? מבריאת העולם היה הזדמנות כזאת? תגידו לי אתם. אין כזה דבר. לפעמים בן אדם מקים באמריקה בית כנסת ב-20 או 40 מיליון דולר. 40 מיליון דולר. כל המצוות שהיה שם מאז ומעולם, הכל די רבנן. תפילות זה, הכל בסדר, זה רבנן. כמעט ואין שם שום מצוות דור הייתה שם. תפילות, עם בית כנסת, בלי בית כנסת, עוד היו מארגנים עניין ומתפללים. מה עשו בגלויות, שלא היה? בסופו של דבר מצוייך להתפלל. אבל להציל נשמה, אתה יודע מה זה? אתה יודע מה זה לקחת בן אדם שבסיט רעך השבוי ולעבור, להפוך אותו לצדיק, יראה שם, יושב בישיבה, לומד תורה? היום כל הבתי כנסת אני אומר להם, עזוב עכשיו בית כנסת, תעשה תלמוד תורה, תעשה כולל, תעשה שיעורים, לפחות שיהיה צדקה לבניין. זה הרבה עושים באמת. יש מקומות היו רק באים, שחריט מנחה ערבית ונועלים. העיקר שמו 20 מיליון דולר שם על החלונות ועל השטיחים. תעשה שיעורי תורה. זה הנחת רוח לקב". המסיר, אוזנו, משמו התורה, גם תפילתו תואבה. תואבה, כמו מצדי התואבה. מי שלא לומד תורה ולא בא לשיעורי תורה, גם תפילתו תואבה. פה, ברוך השם, מקום של תורה, באים כל הזמן דרשנים, כל הזמן נילולות, עניינים, שיעורים, מצוין. טוב מאוד. אבל אני אומר לכם, יש מקורות בעולם, שום דבר. נכנסים צ'יק צ'אק, תפילה מהירה, סוגר רגע בית הדלת, הולכים לעבודה. על זה נתנו 20 מיליון דולר? זה יכולים בכל בית באמריקה להתפלל. הבתים שם זה בגודל של בתי כנסת. מה הבעיה? תרד לבייסמנט, תפללו שם. הבנתם אותי? אי רצון בעזרת השם שנזכה להיכנס ולהיכתב ולחתן, לחיים טובים ושלום, נעשה תשובה אמיתית, גם בן אדם לחברו, גם בן אדם למקום. תודה רבה, כבוד הרב. בזרת ה' שמברך אתכם, גם מה שאתם צריכים פה, לבניין, לצו הריסה, שהתורה תעלה מעלה מעלה, לא שתרד מטה מטה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקשה.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
