אם נח לאדם שלא נברא אז למה כולם נאחזים בחיים בכל מחיר (בירושלים)

ערב טוב אנחנו ברוך השם ארבעה ימים לפני פורים קריאת מגילה חזל אומרים של העתיד לבוא... כן. לעתיד לבוא... לא, אבל זה... טוב, זה מחולק אחרת פה. טוב, עזוב. הסתדר בלי. תודה. לעתיד לבוא... כל החגים בטלים ופורים עדיין ממשיך. מיד נשאלת השאלה, מה זאת אומרת החגים בטלים? הרי יש לנו כלל, תודה, יש לנו כלל שזו התורה לא תהיה מוחלפת לעולם, לא תשתנה, אי אפשר לשנות עוד אחת בתורה, ובוודאי לא אחד מהמצוות. אי אפשר להחליף מצוות. אז איך ייתכן כזה דבר? הייתכן שהחגים באמת יהיו בטלים? מה, בזמן שהמשיח יבוא לא נחגוק פסח? ‫לא נחגוג את סוכות, שבורות, ‫ארבעת המינים. ‫מה זאת אומרת בתל אמא? ‫לא יהיה יום כיפור, לא ראש השנה? ‫אז כמובן שלא הכוונה שהתורת ‫ישתנה והמצוות יהיו שונות. ‫אלא על מה מדובר? ‫על החוזק, כרגע, החוזק של המצוות. ‫הרי מה זה כל החגים? ‫זה חירונציאת מצרים. ‫כל מה שעושים, שבת, חגים הכל חזל אומרים זכר ליציאת מצרים זאת אומרת כל רגע ורגע בחיים אדם צריך לזכור את המשפט אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים למה? הכי חשוב במשפט הזה זה הסוף להיות לכם לאלוקים זה כל הסיבה שהוצאתי אתכם למצרים וכידוע שמונים אחוז לא יצאו ממצרים חמושים כתוב חמושים יצאו בני ישראל ממצרים מסבירים חזל אחד מחמישה כתוב במדרש שהקב' בר חור הרג אותם במכת חושך וכבר אותם בחשאי שהמצרים לא ידעו ‫למה? כי זה היה הורסת הנס. ‫הרי הסרט המכות זה מיועד למצרים, ‫לא ליהודים. ‫אם המצרים יראו שעולם כמנהגון נוהג, ‫מצרים מתים, יהודים מתים, ‫אז הרסת את כל הניסים. ‫איבדת את האפקט של הסרט המכות, ‫במיוחד כשאנחנו עומדים רגע לפני ‫מכת בכורות, שזו המכה הקשה ‫מכולן שהחטפו. אז אם כולם יראו שרגע לפני מכת בחורות מתו 12 מיליון יהודים אחד מחמישה רק יצא, ארבע מתו, שלושה מיליון יצאו וזה 20 אחוז אז ארבעה שמתו על כל חמישה זה 12 מיליון אני שנים שואל את השאלה איך בכלל בפסח זה חג חג ששמונים אחוז מהעם נכחד אפשר לעשות חג אתם שומעים את השאלה או לא? ‫התשובה היא, ‫הם עוד לא היו שייכים ‫במאה אחוז לעם ישראל. ‫אנחנו היינו רק עבריים, ‫עוד לא קימלנו את התורה. ‫מה זה מתן תורה? ‫היום הזה נהיית לעם. ‫זאת אומרת, זה היה המבחן הסופי ‫אם אתה ראוי להיכנס לעם שלי ‫רגע לפני שאני נותן את התורה. ‫וברגע האחרון, אחרי כל ההכנה, ‫כל הטבעונות שעברתם, ‫86 שנה עבדות, ‫210 שנה גלות בנצראים. ‫הכנתי אתכם לרגע הזה ‫כדי שתוכלו לעמוד ‫בגודל המעמד ובקושי ‫של משאבד את עצמך לבורא עולם, ‫לתורה, לעמה לתורה. ‫ואחרי שעשיתם את כל ההכנה, ‫מה אתם אומרים? לא... אנחנו לא רוצים לצאת למדבר רוצים לחזור לבתים מה אחרי כל מה שסבלנו עכשיו נצא למסע? לא שייך סבלנו מספיק נהיה פה לעבוד ותשב מפה אנחנו מודים לו מכירים בניסים השתחררנו יצאנו למחנות עבודה אבל לא יכולים לצאת עכשיו למסע במדבר ‫ללא נודע. ‫לא יכולים. ‫מבחינה מנטלית, לא יכולים. ‫מה האבון? ‫מה הגודל האבון? ‫אוקיי, עשיתם מצרים. ‫היו נשאיר אותם שם, ‫היו נטמעים במצרים, ונגמר הסיפור. ‫מה, עכשיו היה צריך להרוג אותם ‫ולגבור אותם שם? ‫הרי גם במתן תורה, ‫49 יום לאחר יציאת מצרים, ‫הקבל ה' נתן לנו תורה ‫ואנחנו התחרטנו. ‫ואז כתוב, כפה עליהם הר כגיגית. ‫זאת אומרת, תורה שבכתב ‫לא היה להם בעיה לקבל. ‫הבעיה הייתה על תורה שבעל פה. ‫ואז חזל אומרים, ‫חזרו וקיבלו ה' בפורים, ‫שבאמת פורים זה המתן תורה ‫היותר רשמי כביכול, ‫שעכשיו קיבלו אותה ברצון, ‫לא בכפייה. ‫מה שמע מפה שלקבל את התורה ‫ברצון זה עדיף על כפייה. ‫אבל גם מה שמע שכפייה ‫זה גם כן משהו טוב. ‫כי עד פורים עבר כמעט אלף שנה. ‫אלף שנה שמרו מצוות על זה ‫שקיבלו את התורה שבעל פה בכפייה. ‫הפעלה מהר כגיגית. ‫ומה שהם אמרו, ‫אם לא תקבלו כאן תהיה כבורתכם, ‫שם תהיה כבורתכם. יש את השאלה המפורסמת, שאלה מפורסמת, מה עדיף לעבוד את השם? מהאהבה או מהירה? כל חכם שתשאל, יגיד לך את דברי הרמב״ם. הרמב״ם, מלכות תשובה, פרק יהוד, בהלכות הראשונות שם, א', ב', ג' וכו', הוא מסביר שלא טוב שאדם יעבוד את השם, ‫מהירת של ההונש, מהירת הגאנום, ‫מהירת להפסיד את העולם הבא, ‫להפסיד את שכר המצוות. ‫למה אני עושה? חשבון אישי. ‫מה יצא לי מזה? מה לא יצא לי? ‫מה אני ארוויח? מה אני אפסיד? ‫זה לא טוב. ‫עדיף שאדם יעשה, ‫כי ככה השם ציווה, וזאת האמת, ‫וסוף השכר לבוא. כל דבר שאתה עושה, תעשה לשם שמיים. למה? כי ככה השם אמר. ולא שואלים שאלות. השם ציווה, מלשון זה ציווי, מצווה זה ציווי. פקודה. קיבלתי פקודה מבורא עולם, הוא נותן לי כרגע חמצן, כל שנייה עושה לי חסד, נותן לי כוח לזוז, נותן לי כוח לדבר, להבין, לאכול, לשתות, לנקות את הגוף מהפסולת. כל רגע ורגע אני חייב לו את חיי, הוא לא חייב לי כלום. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו הוא לא חייב לכלום יש אנשים אומרים אני לא ביקשתי לבוא לעולם לא ביקשתי לבוא לעולם הוא הביא אותי לעולם בעיה שלו מה עכשיו הוא כופה עליי לעשות דברים שאני לא מעוניין בהם הבאת אותי אתה מצווה אותי שאלת אותי אם להביא אותי לעולם או לא ‫ולא רק זה, יש גמרה מפורסמת ‫ששנתיים וחצי ישבו בית שמאי ובית אילאל, ‫ודענו בסוגיה הזאת אם טוב לו ‫לאדם שבא לעולם או לא. ‫מדובר על גדולי החכמים ‫של העולם ישראל, ‫ישיבה של שמאי וישיבה של אילאל. ‫אחרי שנתיים וחצי ‫של ויכוחים קשים ומרים ‫של גדולי החכמים ותלמידיהם, ‫מה בסוף יצא? גמרו ומנעו שטוב לו שלא היה בעל העולם עכשיו לאדם כמוני עדיות קטן שבקטנים זה נשמע לי קצת כפירה אני לא מבין מה קורה פה מה ישברכו החליט להביא אדם לעולם, לברוא לו כזה עולם נפלא, לתת לו תורה, להבטיח לעולם הבא על שמירת המצוות. יושבים החכמים הכי גדולים בהיסטוריה שנתיים וחצי דנים בשאלה אם השם עשה טוב או לא. אפילו על השואה אסור לשאול אם השם עשה טוב או לא. שפה כבר כולם בטוחים שזה היה רע מאוד. על לבוא לעולם רוב האנשים אוהבים את העולם, אוהבים את החיים. מאוהבים בעולם הזה רוב האנשים תגיד להם טוב שנבראת או לא יגירו על האחלה אני אוהב את העולם אוהב את האוטו שלו את הבית את הילדים את האישה נכון או לא הרי רוב האנשים נלחמים עד השנייה האחרונה לא למות אני מכמוני ביקרתי הרבה חולים בחיי כשאני בא לבית חולים רצים אליי לא רק היהודים גם הגויים באמריקה Can you make a prayer for my father? תעשה תפילה לאבא שלי המסכן נלחם על חייו ואני גם ראיתי רבנים גדולים שחלו במחלה איך הם היו בלחץ שבוע לפני הפתירה בבית חולים במנתן יש בית חולים של החולים במחלה באים מכל העולם לשם איך הם היו אחוזי אמה ואירעה לא לעזוב את העולם אז אנשים אומרים ‫אני ביקשתי לבוא לעולם, ‫אתה שמת אותי בעל כורחי. ‫הנה, יש לי גמרה ועיה. ‫בית שמאי ובית אילאל מסכימים איתי. ‫בית שמאי ובית אילאל חולקים עליך, ‫לא מסכימים איתך. ‫אומרים, עכשיו שבאת לעולם, ‫עכשיו שבא לעולם בעל כורחו, ‫יפשפש במעשיו, ‫יש, אומרים, ימשמש במעשיו. ‫מה זה יפשפש? ‫עכשיו שאתה בוחר, ‫תפשפש אותו כמו שהם פשפשים, ‫פשפשים, קינים, ‫מחפשים אותם ככה, ‫הם קטנים, צריך מאוד לשים לב. ‫תשים לו למעשים שלך ‫שלא תעשה שטויות. ‫להיה משמע זה משהו שהוא כבר ממשי. ‫גם במה שעשית, תבדוק, ‫תבדוק איך הלימוד שלך, ‫תבדוק איך התפילות שלך, ‫תבדוק איך אתה מתלבש, ‫מה עשית עד עכשיו. ‫עכשיו שתבדוק את העבר, ממילא העתיד יהיה יותר טוב אז זאת אומרת הם בעצם אומרים את אותו דבר רק בטיפה שוני עכשיו הם אומרים באנגלית יש משפט If you cannot beat him, join him שאתה יש לך עכשיו אויב מסוכן מאוד שהוא כועס עליך מאוד לצאת איתו לקרב אתה בטוח מפסיד זה משלם מחיר יקר מאוד אבל אם אני אלך להתיידד איתו יביא לו איזה שי כמו שיעקב בא לאסף דורון, תפילה וגם מוכן לקרב אבל עשה כמה דברים שריקחו את אסף אסף בא להרוג אותו עם 400 שכירי חרב חיכה לו 34 שנים 34 שנים הוא לא שכח את הרגע הזה שהוא הרצח אותו ועד שכבר הגיע הוא אומר ‫מה, נהיו חברים פתאום? ‫נשק אותו, זה... ‫ורובר, השב אומר לו, ‫אני יכול לבוא איתך? ‫הילדים ונהיה חברים, נהיה משפחה? ‫מה עקוב אומר לו? ‫לא, הילדים, הבאמות... ‫הוא תפקום. ‫כאילו, זה תפוק להם את הרגליים. ‫הם לא יכולים לעמוד בכסף שלך ‫עם החיילים והסוסים. ‫יש לי פה נשים, ילדים, ‫בהמות מהכבשים של ירוץ ‫ואחרי הסוסים שלך. ‫אנחנו לא יכולים... ‫אני עם אופניים, אתה עם פרארי. ‫אנחנו לא יכולים להיות חברים, ‫ניסוע לטיול ביחד עם אופניים ופרארי. ‫זה לא עובד. ‫הנחיצה על הגז זה שעה הנסיעה ‫באופניים. ‫מה, עכשיו תיסע ככה לאוטו לברדר? ‫זה לא שייך. ‫אה, הם סוסים וזה, תצא מדעתך. ‫אבל מה יעקב באמת מתכוון? ‫כל שנייה שאני לידך ‫זו סכנת נפשות לילדים שלי. ‫או אל הרשע או אל שכנו. ‫לשם מתיידד ומתחבר לרשע, ‫אומרים חזל, זה הסוף שלו. ‫איך מתחיל תהילים? ‫דוד המלך רוצה לפתוח ‫את התהילים בשערה. ‫בדרך דבר, ‫שהוא חשוב מאוד. ‫הוא לא פותח סתם באיזו הכנה. ‫מיד, מרשהו בום, ‫נפתח הספר בשערה. ‫אשרי האיש אשר לא ישב ‫במושב ליצים. ‫את יודעת, המפתח להצלחה בחיים ‫זה איפה אתה גר, ‫באיזה בתי ספר תלמד, ‫עם מי אתה עושה שותפויות, ‫איזה שכנים יהיו אליך, ‫באיזה מקום תפתח חנות, זה יעצב את כל הנצח נצחים שלך ושל ילדיך. תעבור למקום של מודרני מקולקלים, אם הילדים שלך יישארו שומרי שבת, זה נס גמור. רוב הסיכויים שהם יהיו חילונים גמורים. תעזבו את הכל. כי מלכתחיל הדוגמה שהייתה להם היא רקובה. אז זה היצר הרע תמיד מנסה להוריד אותך עוד יותר ועוד יותר. אז יעקב רוצה להתפטר ממנו. הוא אומר, אה, אנחנו לא נעמוד ב... תלך, תלך. אנחנו בקושי זזים. רק תלך. אז אומרים לך, בית שמי ובית טילן, עכשיו אין לך ברירה, כבר נבראת. עכשיו שנבראת, תיקח כמה שרק אפשר מהעולם הזה לעולם הנצח. מה עכשיו יעזור לך להתלונן? ‫מה יעזור לך לקטר? ‫מה יעזור לך כל הוויכוחים, ‫הוויכוחים הפילוסופיים, ‫שבסופו של דבר לא מעלים ‫ולא מורידים כלום? ‫אתה כבר תקוע פה. ‫אבל זה לא מדויק. ‫חזל לא שאלו לעולם ‫אם הקב' הוא עשה טוב, ‫שבראת האדם או לא, ‫אז אין שאלה, בטח שטוב. ‫עם טוב לא לאדם. ‫טוב לא לאדם, מה פירוש? ‫הם לא אומרים טוב, ‫הם אומרים נוח לא. ‫נוח לא לאדם שבא לעולם. ‫על טוב אין ויכוח, ‫על נוח אין גברים. ‫האדם לעמל יולד. ‫החיים מלאים ביסורים, ‫צרות, אוגמת נפש, ‫אכזבות, מפלות, כאבים, עצבויות. ‫בלי סוף. ‫מי שיכול להרים פה את היד ‫שהיה לו יום אחד מושלם, ‫24 שעות בלי אוגמת נפש, ‫אם זה בכבישים, אם זה בבקקים, ‫אם זה עם האישה והילדים, ‫אם זה עם השותף, אם זה עם הבוס, ‫אם זה בישיבה, אם זה בבריאות, ‫בסוף משהו מפריע. ‫אם זה לא בריאות היום, זה השותף, ‫אם זה לא השותף, זה האישה, ‫אם זה לא האישה, זה הבן. ‫אם לא זה, זה איזה משוגע שיקור ‫שבא להפריע. חייב משהו להיות ככה זה המציאות של העולם אז נוח להגיד שהחיים הם פיקניק שנוח לי שאני נהנה פה זה קשה מאוד ואף על פי כן למרות שלא נוח ולמרות שהחיים מלאים ביסורים כל אלה שאומרים לא ביקשתי לבוא לעולם, שרוצים להרוג אותם, הם מתחננים על חייהם בבכי, ברעידות, בתחנונים, ומוכנים לתת את כל החסכונות של החיים שלהם שלא יכניסו להם את הכדור בראש. ואם רציתם לחלוק עליי, דברו עם אלה השבועים שחזרו עכשיו משבי בחמאס, בעזה. ‫איך הם התחננו שם על חייהם ‫בשביל רבע פיתה ב-24 שעות, ‫ומה עשו להם? ‫ואיך כמעט כל השבועים חזרו ‫או בתשובה מלאה או חלקית, ‫חולתם, לפי מה שהם יודעים. ‫פתאום כולם מדברים על בורא עולם, ‫פתאום כולם היו איתו שם בשפי, ‫כולם הרגישו בנוכחותו. ‫כשהם היו בתל אביב או בקיבוץ ‫או בחוף הים, ‫הם לא כל כך הרגישו בנוכחות שלו. במקומות הכי אפלים בעולם, עם העינויים הכי קשים, ברעב הכי קשה וחלקם רצחו להם אישה, ילדים, הורים חברים טובים איזה צער נורא ולא רצו למות לא ידוע לי שאף שבוע יתאבד, לא ידוע היית חושב, מקום כזה לא מורג את עצמו, לא יכול לעשות בצער גם בשואה ‫אנשים שהיו חיים בארמונות, ‫רק הלוסטרה, השנדליר שלהם, ‫הייתה קונה בית פה בארץ, ‫באושר שהיה להם. ‫שטיחים פרסיים, אומנות, ‫פרונות של כל מיני אומנים, ‫של מיליונים, מכוניות רולס רויס, ‫יהודים היו בנקאים, ‫רופאים גדולים, אורחדים, ‫לא פחות מאמריקה. ‫בתוך חודש נשארו ללא כלום, הפרידו אותם האישה, הילדים, כל אחד בשואה שהוא קיבל ויש כאלה שירדו לגור בביוב שלוש שנים בביוב עם חולדות בגודל של אבטיח נוגסות בהם כל לילה, כל הגוף מלא כחולים וחורים שהחולדות היו נושכים אותם בלילות, אנשים שהיו להם שרתים נהגים עם פפיון והשני מקטרת בבנק, שנה תור אתה צריך לעשות איתם ברגע אחד ירדו לביוב וחיו שם שלוש שנים אחד היה מסתכן יוצא מהביוב מחפש בזבל אוכל באמצע הלילה מביא אוכל שעריות פרוסות לחם נוחלחות בכל מיני שומנים קליפות של תפחי אדמה רצמות של אוף עם טיפה בשר מאפל של אגועים אנשים שהיו ברמה של טראמפ באושר פתאום ירדו לאכול בזבל וחיו עם חולדות שלוש שנים ולא רצו למות חלק מהם שרדו ונהיו עשירים אפילו יותר ממה שהיו לפני אבל בזמן שהם היו שם הם נרחמו לא למות למה? הרי כל אלה שאומרים היה עדיף שלא באתי לעולם אני לא ביקשתי לבוא לעולם ששמים להם אקדח ומכוונים להם לא לא בבקשה אל תהרוג אותי אף אחד לא רוצה למות מי שרוצה למות להתאבד אז הוא לא שפוי ברור שהוא לא שאחד שהולך קופץ מקום המאה זה שפוי הוא בדיכאון עמוק דיכאון עמוק או שזה אי שפיות זמנית גם אדם שהיה נורמלי לחלוטין יכול להיות אפילו תלמיד ישיבה יודע גמרות, יודע על פלפל, יודע הלכות פתאום שמעת איזה פעם מתאבד מה בסוף מתברר? שבוע לפני הוא היה בדיכאון עמוק פעם שהרב שח עליו השלום היה בפונוביץ' הוא ראה שאחד התלמידים אמרו לו שאחד התלמידים כבר שלושה שבועות לא יוצא מהחדר לא קם לשחריט, לא בא לסדר ראשון הצהריים בקושי מוצאים אותו מהמיטה שאל מה קרה אמר הוא יצא לשידוך עם בחורה מקשר אליה חזק מאוד וברגע האחרון היא ביטלה את השידוך איזה שכבר היה הכל סגור חרר עליו עולמו קרה גם הרב אובדיה הדבר הזה מה שקרה לבחור הזה רב עובדיה בשנות השמונים המאוחרות לחייו באה איזו אישה דווקא לא בדלת פה בארנוף זה עיראקית אחת עובדיה בום בום עובדיה תפתח באה עוזר כן מי את גברת תגיד לו עובדיה שגניה פה הוא בא ואומר לו שזה אחת מה את צריכה? באתי לקחת כסף שמעתי הוא נהיה עשיר שיעזור לי אני מסכנה הוא אמר טוב תן לה מאה שקל לגמור עניין חומרים לא לבזבי זמן הוא שואל רק את הרב הוא אמר תכניס תכניס אותה התפלא הבנת לו כסף הלך ייתן לה תכניס תכניס אותה נכנסה זוכר אותי עובדיה? הוא אומר בטח זוכר מה איתך? מה שלומך? אומרת אני מאוד ענייה אין לי לאוכל שמעתי את עניית הרב חשוב עשיר עזור לי הוא אומר בסדר נעזור לך בקיצור מה הסיפור של האישה הזאת הוא עמד כבר לתחתן איתה יצא איתה כמה פעמים בסוף היא אומרת לו תגיד אתה אוהב הרבה ללמוד כל היום תיקח אותי פעם בחודש לקולנוע אז הביאו קולנוע לארץ לפני 90 שנה 80 שנה מה היה סרטים של ערבים כל מיני סרטים מצריים, ממצרים. העיראקים, המצרים, החלבים, היו נהנים מהסרטים האלה. אז אמר, מה, לא תיקח אותי לסרט פעם חודש? אמר לה, אני בחור ישיבה, אני יכול להיכנס לקולנוע. מושב לצים. אמרה לו, אז מה, אני כל היום אהיה בבית ואתה כל היום תהיה בישיבה? איזה מין נישואים אלה? אמר לה, את לא מבינה למה זה להיות נשוי לעברך? איזה זכות זאת? כנראה שהיא לא הבינה אמרה אם ככה לא רוצה להתחתן איתך אני מבטל את הכל שברה לו את הלב אבל מה הוא ימכור את הכנסת ברוך הוא בשביל אישה? לא אחרי כמה זמן הציעו לו את אשתו מרגלית בת של רבי אברהם פטל שהיה ממקובלי ירושלים ועכשיו הוא יוצא זה היה בית כנסת שלו ‫השתבח בו. ‫לא סתם ה' מכניס לי את הסיפור הזה. ‫כי אתה יודע, אני לא מכין שיעור. ‫אני יושב ומתחיל לדבר, ‫ומה שבא, זה משמעים. ‫ככה ה' מביא לך משהו, ‫הוא רוצה שאנשים ישמעו. ‫בקיצור, הבת שלו, ‫הבת שלו יצאה עם הרב אובדיה לשידוך. ‫איך היה השידוך של אז? ‫לא כמו פה, יושבים בלובי של מלון ‫או באיזו קפיטריה ומדברים. הולכים ברחוב הולך לצידה הולכים במדרכה בירושלים ומדברים זה השידוך משמונה עד שמונה וחצי הלכו דיברו אחר כך מה הוא אומר לה? אומר לה תשמעי אני מצטער אבל יש לי פה שיעור שאני מוסר קבוע פה בבית כנסת משמונה וחצי עד תשע וחצי יש לך שתי אופציות או שתשווי בעזרת נשים ואחרי זה נמשיך את השידוך או שתלכי תחזרי תשע וחצי היא כבר ככה, הלכה בעזרת נשים, לא הבינה כלום מהשיעור, שיעור רציני. יושבת, אומרת איזה מין בחור זה, באמצע השידוך הוא לוקח אותי לדרזה. עכשיו שהוא יצא, הוא היה בן 20 ומשהו, היא ראתה אנשים בני 70, בני 60, נשקים לו את היד, הוא נותן להם ברכות. היא אומרה, איפה יש כזה דבר? בן אדם בן 20, אנשים בן 70 מתכופפים שיתן להם ברכות. ‫משהו פה לא מסתדר לה. ‫הלך איתה עוד חצי שעה, ‫אמר לה, יש לי עוד שיעור. ‫יש לי פה גם שיעור שני שאני מוסר. ‫זאת אומרת, ‫הפגישה הראשונה שלו איתה ‫שתי דרשות הוא נתן באמצע הדייט. ‫שמעתם בחיים שלכם כזה סיפור? ‫עכשיו באה העיראקית הזאת, ‫קיבלה את הכסף שלה, ‫הסתובבה, אומרת, ‫לא תדע לך שהקנוש ברוך הוא ‫יציל אותך ממני. ‫אני הייתי עקרה כל החיים. ‫לא היה הרב דוד יוסף, ‫לא היה הרב יצחק יוסף, ‫לא היה אברהם יוסף, לא היה... ‫כל הגדולים האלה אחד אחר. ‫מי יודע מה היה עולה בגורלו. תראו איזה ניסיון הקדוש ברוך הוא מביא לבן תורה שהנצח נצחים שלו וכל הזרע שלו וכל העתיד שלו עד סוף כל הדורות תלוי בדקה אחת דקה אחת אם היה אומר לה טוב יאללה אני אבוא לקולנוע עם איזו גמרה קטנה ואני אלמד לי אם זה פנס ‫הרי ברור שהוא לא מסתכל על ‫השחקניות המצריות שם בסרט, כן? ‫אבל להיכנס לכל נוח, ‫אילו לה' נורא. ‫מה, מותר לאבריך להיכנס למקום כזה? ‫ליהודי בכלל אסור. ‫כן, וחומר תמיד חכם. ‫אבל רוב התלמידי החכמים, ‫הרבקים שמאוהבים באישה עכשיו, ‫רמב״ם אומר, שוגע בתמיד. רק עליה הוא חושב, תופסת את כל המחשבה שלו. הוא לא זוכר עכשיו איזה צד רע שיהיה איזה צד תוספות מרוב האהבה והפרפרים. פתאום בשנייה אומרים לו הכל הלך. בתנאי שתבוא פעם אחת בחודש לכולנוע. שמח את אשתך. שאם זה היה היום, העצר הרע היה בא לבחור. מה, שלום בית? הקרבוך הוא מוחק את שמו על שמו על שלום בית. מה אתה יותר צדיק מהקב' רו תלך לגדול הדור הוא בטוח יגיד לך מותר ללכת לקולנוע רק תיקח איתך גנרה וכולי שים איזה צעיף תוריד את הכובע לא יודע מה שים כובע של גנבים כובע כזה של הדרד של הבולגרים תוריד לא ידעו מי אתה יש עצות לעצר הרע ואם באמת הוא היה עושה על מנת שיש לו בית, שהאישה לא תהיה מדוקעת, איפה הוא היה גומר? חורבן של כל החיים. איך הסתם הסיפור עם הרב שח? אל תדאג, סיפור מוליך לסיפור. כשאני הייתי צעיר, לא הייתי שוכח כלום. עכשיו הזדקנתי, אני שוכח, יש לי קצוות לא פטורים. לפעמים בניו יורק, ‫אני נוסע מברוקלין למונסי, ‫זה מעל שעתיים נסיעה. ‫פתאום, שתיים בלילה, ‫באמצע הכביש מהיר, ‫פתאום אני נזכר שהתחלתי סיפור ‫ולא גמרתי. ‫איך הלב שלי יורד, אתה לא מבין. ‫אז אני לא מצליח להירדם ‫מרוב הכזבה. ‫והיה לי איזו נקודה בסיפור. ‫מה נעשה? זהו, ‫לא נשאר צעירים לנצח, ‫והמוח כבר מתאייף לאט לאט. אבל הרב שח שמע שהבחור הזה שברו לו את הלב בשידוך והבחור לא יכול ללמוד יותר שואל הרב שח את החברות שלו איזה גמרה אתם לומדים עכשיו אחרי צהריים הוא אומר לומדים קידושים איזה עמוד אומר לו איזה עמוד הרב שח אומר בסדר פתאום הרב שח מופיע סדר שני וסדר שני הוא בא ‫מופיע, לא נקרא לו יוסף, ‫סתם, אני לא יודע ‫מה שמו הבחור הזה. ‫יוסף, יוסף, אני חייב לשאול אותך, ‫יש לי קושייה שלא ישנתי בלילה ‫בגללה. ‫אלפי תלמידים בבית מדרש, ‫למי הוא בא? ליוסף הזה. ‫יוסף, חזל, אומרים ככה, ‫וזה בגמרה, בקידושים, ככה. ‫תסביר לי, אני לא מבין. ‫הוא בירר טוב-טוב ‫שהוא למד את זה אתמול, ‫את הסוגיה הזאת, שלא יבושות. אומר לו התלמיד כן הרב ככה וזה וככה רשי וזה ומרשה וטוסו מוציא לו זה אומר לו הנה תראה פה ותראה מה הוא אומר וזה אהה השתבח שמו אהה הנחת הידעתי ידעתי שרק ממך אני אקבל תשובה עושה הצגה פולנק כל האלף תלמידים אחרי שלושה שבועות כבר חמישים בחורות עמדו בתו להתחתן איתו ‫כל בני ברק מדברים על הגאון עולם ‫שהרב שח שואל אותו דעת תורה. ‫אתה מבין מה זה גדול? ‫מכל העיסוקים שלו עכשיו ‫יש יהודי בצרה. ‫הוא רץ מהר לפתור את הבעיה הזאת, ‫זה עכשיו הכי דחוף כרגע. ‫אתם יודעים, יש הלכה קצת מוזרה. ‫אתם יודעים, שיש הלכה מוזרה, ‫אז אתה יודע שיש בה עומק נפלא. כל מה שמוזר בתורה זה ראייה שהתורה אלוקית. הבנתם מה אני אומר או לא? כשאתה קורא עכשיו פרשיות, תרומה, תצווה, כל הפרשיות, ספר ועקרא בכלל באופן כללי, כל הקורבנות, ועכשיו השבת קראנו, שמים על האוזן של הקוהן, תנוח האוזן, על האצבע, על הרגל, דברים מאוד מוזרים. אחר כך במזבח משפריצים קצת, לפעמים על הפרוחת כל מיני דברים מוזרים אף אחד לא יכול להבין מה יש בדברים האלה למה צריך את הדם פה ופה וכולי אבל תשמעו דבר מדהים כשאני לפעמים מתווכח עם חילונים אני אומר להם אתה יודע מה אחת הרעיות הכי גדולות שהתורה היא מבורא עולם ולא מבני אדם 80% מהמצוות הן נגד השכל כל הקורבנות, כל התכסים, כל הדברים. זה לא רק שזה לא הגיוני מבחינה אנושית, זה הרבה פעמים הפוך מהשכל. למשל, קורבנות. אתה צריך להקריא מיליון כבשים בשנה. כל כבש זה 500 דולר. כמעט 2 שקל כבש. איזה בן אדם ימציא כזה חוק? ישחטו אותו העם. יצאת מידעתך? לסרוף עשרות מיליוני דולרים כל חודש? ‫וגם צער בעלי חיים. ‫כל היום מורגים כבשים ופרים. ‫מה יש לך? ‫מה יש לך נגד החיות? ‫ועוד אתה סותר את עצמך ‫במקום אחר אתה כותב ‫צער בעלי חיים באור הייתה, ‫ואחר כך אתה, חומרים, ‫מחלה אותם מהבוקר עד הערב. ‫וגם אחד שנזלה לו ‫איזו טיפה של מטבוחה על החולצה ‫ובטעות חיבס עם המגבת, הרתיב. ‫אומרים לו, ‫כיבוש אסור בשבת, מלבן, ‫מלכת מלבן. וואלה לא ידעתי עכשיו אתה יודע אתה חייב להביא כבש לבית המקדש כורבן חטאת מה זה? זה עם הארץ אומרים לו אתה סוגר את הבסטה שלך בשוק בתבריה יש לו שוק בתבריה ויש לו בסטה מוכר ככה גלה וחמור תעלו לירושלים שבועיים עד שתגיע לא אלא מרצדס ‫תוך שעה, שעתיים אתה מתברר, ‫הכביש 6 מגיע לירושלים. ‫הגלב חמור. ‫גם לא היה כבישים סלולים, ‫בדרך הגלגלים נשברים. ‫צריך להחליף גלגל. ‫זה קורה לידידים, ‫מגיעים עם סוסים באמצע הלילה, ‫עם איזה לפיד, ‫צריכים לעשור לראות איפה ‫הצריך גלגל מעץ, ‫ואיך עכשיו נחליף את הגלגל? ‫צריך להכין את הסוסים, ‫פתאום הסוס לא בא לו ללכת, ‫או החמור, בלגן גדול. ‫ויש עוד ידי דרכים, מה לא? ‫עכשיו העסק פושט רגל. ‫שואלים אותו על מה פושט הרגל, ‫על טיפת מטבוחה שנפלה לי על החולצה. ‫שבועיים להגיע לירושלים, ‫שבועיים לחזור, ‫ועוד יום להיות בבית המקדש, ‫ללכת לשוק, לקנות כבש, ‫הכבש שוקל איזה 200 קילו, ‫לשים אותו על הכתפיים, ‫לעלות להר, ‫העלייה רצינית, חודש תמוז, ‫באזור אוגוסט, כולכם מים, ‫הכבש צועק לך באוזן, ‫אתה מגיע, אתה רואה טוב, ‫500 איש, לכולם נזל טחינה ‫ומטבוחה על החולצה. ‫על התמכנת היום שנולדת ‫עם המחשיבון של המטבוח הזה. ‫אני גברתי עם הסלטים האלה. ‫אני לא אשכנזי, גברנו. ‫גפיל טפיש, לבן, ‫אין לו שום דבר אדום. ‫500 איש עומדים בתור, ‫בסוף אתה מגיע, ‫שוחטים את כבש המסכן, ‫אתה עושה וידוי, ‫אשמנו, בגדנו, ‫הקורן עושה לך, אתה רואה? ‫זה היה צריך להיות אתה. ‫וואי, אני בטראומה. ‫ואם זה היה שמאלני, ‫שמאלני רואה ששוחטים כבש ‫הוא שנתיים בבית משוגעים. ‫אני אומר היום, ‫אם יבנוו בית המקדש השלישי, ‫אי אפשר יהיה להקריף גורמנות. ‫הרועצת היא לא תתיר, ‫היא מייתה רוץ לבגץ. ‫מה זה? החרדים האלה ירדו מהפסים, ‫רוצים לשחוט את כל הבאמות, ‫מה הולך פה? ‫הם לא תסכים. אף שמאלנים, ‫הם יחסמו את הכניסה לירושלים. ‫מצעד הטובה הם פלסים את הדרך ‫להגיע לירושלים. ‫להביא קורבנות לבית המקדש, ‫הם לא יתירו. ‫אז מה נעשה? ‫תשובה, לא יהיו שמאלנים ‫בזמן בית המקדש. ‫פסוקים מפורשים. ‫הזוהר מתאר איך יהיה ‫הסוף של העולם. ‫כל אלה שמרדו באשם ‫ונלחמו בתורה, ‫אחד לא יישאר מהם זכר. ‫זו האמת. מה אומרים כל בוקר בתפילה את דברי הנביא? הובא לציון גוהל למי? לשווה פשע ביעקב למה כתוב הוא לשווה פשע? למה לא הובא לציון גוהל, פסיק, לשווה פשע ביעקב? למה זה הוא לשווה פשע? מסבירים המפרשים? אלה שהיו כל החיים צדיקים פשוט שהם ניגלים ‫שאלה מה עם מי שבאחרונה ‫רק חזר בתשובה. ‫אין לו מספיק זכויות. ‫כמות העבירות שלו בחיים ‫לעומת כמות המצוות, ‫מה שהוא חזר בתשובה, ‫ששמים את זה על המשקל, ‫המשקל נשבר לכיוון השלילי. ‫למה 60 שנה עשה עבירות? ‫חצי שנה נהיה צדיק. ‫אין מספיק. ‫מה יעלה בגורלם של אלה? ‫היה, ואמינה לומר, ‫פספסות הרכבת. היית צריך להתעורר עשר שנים קודם. מסבירים לך? לא. אומר רבנו יונה, יש מחלוקת רבנו יונה והרמב״ם, מה זה תשובה? הרמב״ם אומר, ושבתה עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו. זאת אומרת, פסוק בתורה, עד ה' אלוקיך, לא 70%, לא 80% מהדרך. תשובה, עד הסוף. ‫כמו שהיה רישלקיש. ‫כלומר, הוא אומר את רישלקיש ‫הלך ברחוב, ‫כל בן אדם שרישלקיש דיבר איתו, ‫כל העשירים היו רצים לבן אדם הזה, ‫מתחננים אליו להשקיע אצלו כסף. ‫מה העסק שלך, נדלן? ‫אפשר לתת לך כסף ‫להשקיע איתך בעת הריסקה? ‫מאיפה אתה מכיר אותי ‫שאתה רוצה להשקיע אצלי כסף? מה העסק שלך? אני חיית, תופר חליפות. אפשר לשים אצלך כסף? אולי אתה רוצה לפתוח עוד חנות? מה העסק שלך? מביא ענבים לשוק. אפשר להשקיע אצלך כסף? למה אתם רוצים להשקיע אצלי כסף? אתם מכירים מי אני? לא מכירים אותך, אז למה? הרב שמעון נקיש דיבר איתך. ‫הוא לא מדבר עם אף בן אדם ‫שהוא לא צדיק גמור, ‫מהיום שהוא חזר בתשובה. ‫ניתק את עצמו מכל העולם החילוני ‫שהוא היה חי בו, ‫מכל הפושטקים, מכל הפושעים, ‫מכל המודרנים שהיו באותו מזר. ‫הוא רק מדבר עם אנשים ‫שהם מאה אחוז עם מירת שמיים, ‫מידות, מתוקנים מקף רגל ועד ראש. ‫שום דבר, הוא לא מדבר עם אף אחד, ‫לא רוצה שום שיחה עם אף רשעה. בטעות שלא יחזירו אותי למה שהייתי. למה? הנצח שלי תלוי בזה. רגל פה, רגל שם, בסוף לא נשאר כלום. רגל פה, רגל שם, לא נשאר כלום. בקיצור, רבותיי, איזה בן אדם היה ממציא כאלה חוקים מוזרים? על טיפה שקיבסת על החולצה... תכף, תכף. אז איך... איזה בן אדם היה ממציא כזה דבר? אף אחד. המחלוקת בין רמב״ם לרבנו יונה, הרמב״ם אומר עד השם אלוקיך. רבנו יונה אומר מספיק שיתייצב על דרכי התשובה. מה ההבדל בין הגיע ליעד לבין מתייצב על דרכי התשובה? יש איזה ברסלבר קיבל טלפון קשר של ברסלב. ‫אז עכשיו הוא נוסע, מגיע ליד, ‫הוא אומר לטלפון, ‫הגעת ליער. ‫הוא הולך להתבודד ביער, ‫שתיים בעיניים. ‫טלפון תוכנת, ‫לא אומר, הגעת ליער, הגעת ליער. ‫אבל בן אדם שלא הגיע ליער, ‫אז אומר רבנו יונה, ‫עכשיו אדם היה בכיוון ההפוך מהשן. ‫פתאום יום אחד נפל לו ההבנה ‫מה זה השם, מה זה תורה, ‫מה זה עולם הבא, ‫מה זה עירת שמיים. ‫עשה פרסה, ועכשיו הוא מתחיל ‫להתקדם לעבר המטרה. ‫מה היא? דבקות באשם. ‫שמירת מצוות, הרתה, בושה, ‫וידועים, יום כיפור, ייסורים, ‫תורה, עירת שמיים. ‫אבל לא הגיעה. ‫התקדם 20 אחוז, באמת. ‫נפטר. אנשים נפטרים, לא כולם זכו להגיע למדרגות הכי גבות. מגיע לשמיים, יש לו עדיין המון בעיות, הוא לא תיקן הכל. אבל הוא כבר היה לכיוון הנכון. האם השם ידון אותו כפושע? כי סוף כל סוף הוא עדיין יותר פושע מצדיק. עוד הוא לא הפך את הכארה. או שהוא ענוס. הייתי בדרך, נענסתי, פאנצ'ר. למה לא הגעת לשיעור הרב? שני הגלגלים נחתכו לי בכביש. איך אני אגיע? פתוח. אין לך עונש על ביטול תורה. מה אני אעשה? משמיים ביטלו. היום כמעט ביטלו פה את השיעור. עמד כאן איזה אחד, ה' ירחם. אז כל... דרך אגב, כל פעם שצריך להיות איזה שיעור טוב, תמיד השטן שולח אחד מהשליחים הנאמנים שלו. זה מדהים. אני שעמדתי לנסוע ללונדון, הרפורמים, אתם יודעים יש שם כל הרפורמים, כל השמאלנים, השמר החמז, ליברלים יש שם. שמעו שאני מגיע, התקשרו למשרד ההגירה. ‫שמעו טוב, בלונדון נכנסים כל יום ‫עשרת אלפים מחבלי דאעש ואל קיידא, ‫חמאס, כל מיני סונים ושיעים, ‫רוצחים עם דם על הידיים, ‫נכנסים ויוצאים ויש להם דרכון בריטי, ‫או איגרת, או אגרטה, ‫או אישור שיעה. ‫אמרו, יש אחד פשיסט, ‫שונא, מוסלמים שונאי הומואים מיד מודע בעיתון בלונדון שיגיע הרב הפאשיסט נקרא לו לחקירה ונחליט אם לתת לו להיכנס לאנגליה על זה שהוא לא מחבב את מצדי התואבה אה, והרוצח של דאעש שקוראת ראשים ונכנס אצלכם כל שבוע שבועיים. כשהייתי בבלגיה, מראה לי שם הרב, קבוצה של מוסלמים עומדים ברחוב, אומר לי, אלה גם לא מכביעים. הם ספרים לאנשים שחשבים שהם היו בסוריה, קראתו רשים, שרפו קצת אנשים, עלו על מישהו עם טנק, חוזרים לבלגיה, מזרחים בלגים. נוסעים מדי פעם להתנדב, להרוג וחוזרים, להרגיע את העצל הרע שלהם, ישמעאל פרי אדם. ואף אחד לא מדבר איתם בכלל. עכשיו, אני הייתי בדילמה, אני צריך לנחות באנגליה תשע בבוקר, והשבתון מתחיל חמש-שש בערב. עכשיו אני עושה חשבון, אם אני אבוא ויגידו לי, לא מכניסים אותך, שמאלנים עכשיו, סמוכלם, לא רוצים להכניס אותי. מה אני אעשה? איתקע עד יום ראשון עכשיו בשדה תעופה שם? בשדה תעופה כמו עזה שם. חמולות, כנופיות, קידוש, מה ההבדלה? לחם, יין, מה אני אעשה עכשיו? יושב שם יומיים בשדה תרופה? סתם שלח לבטל, אבל פעם אחרת שניסו לבטל, היה נס מארץ הניסים. דבר כזה לא ראיתם בחיים שלכם כזה נס, באמת, לא היה וכנראה גם לא יהיה. אני צריך להגיע ללונדון והשמאלנים והרפורמים נלחמים, ארבע דרשות מתוכננות לי לוויקנד, משישי עד ראשון. יש לי שתי מזוודות מלאות בארבעת אלפים דיסקים. אז דיסקים היה בשיא ה... לעית. היינו, חילקנו פה שני מיליון דיסקים בארץ. עד היום, כל בעל תשובה שבא, מהדיסקים, מהדיסקים, מהדיסקים. עשה מהפכה גדולה פה. עכשיו אני עם שתי מזוודות, כל מזוודה שוקלת 200 קילו. לא 32 קילו, 200 קילו. מה שיעלה, יעלה, אין לי ברירה. כמה מזוודות אני יכול לקחת? שניים. עכשיו, הטיסה היא סביבות 6, 6 ומשהו, ב-JFK, קנדי. מי מונסי לקנדי? קקים של השעות האלה של אחר הצהריים זה מינימום שעתיים. מזלי היה איזה תאונה, לא זז. עוד שעה הטיסה יוצאת, ואני עוד חצי שעה נסיעה מהשדה. ועד שאני אחנה, ויקח את הרכבת, ויעבור את הביטחון, כבר אין סיכוי. אני מתקשר לבחור באנגליה, אומר לו, תשמע, אני בבעיה גדולה, אני כנראה לא אספיק את הטיסה. וזהו, חכים לי עכשיו בבתי כנסת. מתוך ארבע מקומות, אם יאימו על איזה בית כנסת אחד, ביטלו אחד מארבע דרשות. אז יש רק שלוש. תשמעו טוב. ‫אני מתקשר לבחור, ‫אני אומר לו, מה נעשה? ‫הוא אומר, יואו, ‫שכחתי להגיד לך, ‫ביטלו לך את הטיסה. ‫אמרתי, יואו, איזה מזל. ‫אז אולי יהיה טיסה יותר מאוחרת. ‫אני אומר לו, אז מה נעשה? ‫הוא אומר, אל תדאג, ‫שמו אותך על טיסה אחרת. ‫אמרתי, יואו, ‫השתפך שם הוא איזה נס. ‫הוא אומר לי, חצי שעה קודם. ‫אמרתי לו, אז מתי תכננת להגיד לי? ‫אני גם לתיסא הזאת לא מגיע. ‫אמר לי, מכילה מרוב הלחץ פה ‫עם כל הרפורמים והמלחמות, ‫כבר ברח לי מהראש. ‫אמרתי לו, יואו, מה אני אעשה עכשיו? ‫טוב, אמרתי, אין, תשכח מהרכבת. ‫אני מכנה את האוטו בחניון ‫מול הטרמינל, ‫שלם 70 דולר כל יום, לא משנה. ‫העיקר שהאוטו יהיה, ‫ממיד אני רק אחצה את הגשר. ‫לא צריך רכבת. ‫הנה, חסכתי חצי שעה. עכשיו תלוי איזה תור יהיה להכניס את המזוודות. אני נכנס לטרמינל, חשכו עיניי, 50 איש עומדים בתור. בריטיש איירווייז. 50 איש עם מזוודות. זה עוד שעה לפחות. אין סיכוי להספיק לתיסא. עכשיו, תיסאות 5 דקות, 10 דקות עומדת לצאת. אני עוד לא עברתי בסיקיוריט, אני צריך להכניס את המזוודות. ‫אני חושב לעצמי מה לעשות, ‫אולי אני אשאיר פה, ‫הוציא את השם שלי, ‫ואשאיר את המזוודות ‫עם ה-4,000 דיסקים, ‫כפרת אבונות, 4,000 דולר, ‫עם המזוודות, נקריב את זה, ‫ואני ארוץ בלי הדיסקים. ‫אחר כך אני חושב, אני אומר, ‫מה אני שווה בלי הדיסקים? מה, אני אתן דרשה עכשיו בבית נצל, ככה וככה, שעה וחצי, כולם מחזירו בתשובה, לא. רק הדיסקים מחזירים בתשובה. כל דיש 30 שעות, פצצות, מוסר, השקפה, הבן אדם משתנה. אין טעם מסוע בלי דיסקים. אני ככה, מאין יבוא עזרי, אני עומד לפרוץ בבכי מרוב ייאוש. אמרתי, וואו, הרפורמים הערורים האלה עכשיו, תראה מה, איך הם ישמחו יעשו תהלוכה עד לא ידע בלונדון. רבותיי, אני עומד ככה נואש עוד עשר דקות, רבע שעה הטיסה עומדת לצאת ואני עוד לא הכנסתי את המזוודות מה לעשות? מה לעשות? יוצא שוטר גוי מהמעלית עם שפם ועגיל עגיל קטן, שפם, שמי תלכי יוצא מהמעלית, אני מהזווית של העין רואה אותו הוא בא כזה מאחוריי צועק, רביי סתובבתי, רואה שוטר גוי ‫הרב! ‫למה אתה... ‫לאן תהליך המועדות? ‫איפה אתה הולך? ‫אני אמר לו, אני צריך לנסוע ללונדון, ‫אבל אני לא אספיק לטיסה. ‫עוד כמה דקות הטיסה יוצאת. ‫תראה מה הולך פה, ‫ואני עם המזוודון, לא יודע מה לעשות. ‫רבי, למה אתה אצלך אותי? ‫בשביל מה יש לך אותי? ‫רבותיי, בשביל מה יש לך אותי, ‫הוא אומר לי. ‫פלומי, בוא אחריי. ‫שכח מה טוב. ‫הוא הוציא את החבל, ‫מביא אותי לאיזה אחד הודי ‫שהיה עובד שם בחברה, בריטיש איירווייז. ‫תעשים לו מהר בורדינג פאס. ‫מהר, מהר, אנחנו נראש. ‫אנחנו מהרים. ‫עכשיו, אני שם את המזוודה ‫כמעט נשבע למשקל. ‫200 קילו. ‫אתם יודעים מה? ‫זו מזוודה מלאה בדיסקים. ההוא לא, דיבר איתי על המשקל. צריך לשלם 500-600 דולר, תוספת משקל. לא דיבר איתי כלום על המשקל. מהר הוציא לי זה, הכניס את המזוודות, אומר לי, אני מחכה לך שם. הכניס אותי כמו ראש ממשלה. חמש דקות מהרגע שאמרתי, מה אם יבוא עזרי? עמדתי כבר בטור לעלות למטוס. כשהגעתי ללונדון, אוסף אותי הבחור, אומר לי, אתה לא תאמין. ‫יש לך עשר דרשות בוויקנד הזה. ‫אמרתי לו, מה? ‫איך עשר דרשות? ‫נשכמנו בשיניים לשמור את השלוש האלה. ‫הוא אומר לי, אתה לא תאמין, ‫נועה פורש בעיר, ‫יש כאן כמה אנשים צדיקים, ‫שמעו שהרפורמים נלחמים בכאן, ‫אמרו, כנראה זה מישהו טוב. ‫גם אנחנו רוצים לעשות. ‫הכנסתי אותך פה, הכנסתי אותך פה, ‫וסעודה שלישית ושיעור במוצאי שבת ‫ויום ראשון בצורך. ‫בקיצור, אומר לי, ‫ואלה שביטלו הרגישו כל כך לא נעים, ‫שאלו אם תיכול לבוא ‫יום ראשון בבוקר לברקפסט. ‫יזמינו את כל האנשים של הקהילה, ‫עשו ארוחת בוקר, ‫ותיתן שם דרשה. ‫הגעתי לשם, בא אליי הבן של הרב, ‫אני ממש מבקש מכילה, ‫בכלל שמענו על הרשעים האלה, ‫מה אני יכול לעשות בשבילך? ‫אני אומר, לא, ברוך השם, ‫שעשיתם, תיקנתם את הטעות. ‫הוא אומר לי, ‫שמעתי שהבאת הרבה דיסקים, ‫אני יכול לחסות את העלות של הדיסקים ‫על פי שאני מתעלף. ‫אז הוא אמר לי, זה הרבה כיף, ‫הכול עלינו. ‫חיסו את כל העלות. ‫אתם מבינים איך העולם עובד? ‫אלה שבאים לתלות אותך על העץ, ‫העץ מוכן בשבילם. ‫פרו רצה לזרוק את משה לים. ה' אמר לא רק שלא תזרוק אותו אתה תגדל אותו אתה תכין אותו למעמד שיהיה לו את המנהיגות שיהיה מלך המעניחים למורדי חי תעלו אותו על העץ ככה זה עובד רבותיי בקיצור התחלתי לשאול אם אתם זוכרים לפני שעה מה הדרך לחזק אנשים באהבה או באירה? אומר הרמב״ם פרק יהודי לחות תשובה, הלכה אלף ב' וג' שם אומר אל תעשה בשביל השכר, בשביל הפרס או בשביל מרוב הפחד לקבל עונש או להפסיד את העולם הבא תעשה כי זו האמת וסוף הטובה לבוא בסוף תקבל את מה שמגיע לך כי מי עובד את השם מאירה? נשים? ילדים ועמי הרצות ילד בן חמש אתה רוצה שהוא יתפלל יפה לא בראש שלו עכשיו רוצה לרוץ בחוץ כדור ילדים חברים ילד הבן שלך אומר ילד עד גיל שש נחשב כמו קוף כמו קוף אי אפשר לצפות מנו עכשיו לבינה ילד ושאלתי זה רב גדול על חינוך ילדים, הוא אמר לי משפט מאוד יפה. אמר לי, אמרתי לו, על איזה דברים נותנים לילד עונש ועל איזה מבליגים. אומר לי, כל דבר שהילד עכשיו עושה, מפריע, שובר, הורץ, קופץ על השולחן, שידוע שהוא יגיע לגיל מסוים זה יעבור ממילא, אל תעשה מזה שום בגדים. רק יש רק שיחסיק וזהו, בלי עונשים. נגיד קופץ על שולחן, תגיד לו לא, השולחן נשאר מותק יישבר, תוריד אותו בלי אונשים, בלי זעם, בלי כלום עושה רעש, מבקשים להפסיד צבללות, הוא כמו קוף עוד מטה הוא יגדל, יעבור לו אבל אם הוא גונב אם הוא משקר אם הוא לא מכבד חכם אלה דברים שילכו ויחמירו הם לא יסתלכו ממילא הרגל הופך לטבע הרגלים של ילד שהוא כבר לא ילד אין ילד אז אין יותר כאלה הרגלים מי שמתרגל להיות שקרן ככל שהוא מתבגר הוא נהיה שקרן יותר ממולך מי שגנב מתחיל בדולרים גומר במיליונים זה תזעזע את העולם שהוא יקבל טראומה מלגנוב או מי לשקר או לעשות כאלה דברים. כשהילד לא רוצה להתפלל, איך משכנעים אותו להתפלל? אם תתפלל יפה, נקנה לך חבילה גלידה. שם הגלידה משקיעה. או אם קניתי לך אופניים לפני שבוע, אם אתה תפריע, אני לוקח את האופניים לשבוע. מהלחץ שלא יהיה לו אופניים עם כל החבר'ה, הוא מתפלל יפה. למה עשו את זה ככה? כדי שלאט-לאט הוא יתרגל. מתוך שלא לשמע, בא לשמע. ‫אותו דבר אשתך. ‫לא רוצה לקסות את הראש. ‫עזוב, הכול אני אעשה, רק זה לא. ‫לא, לא, אני לא יכולה, לא יכולה. ‫ניסי איתה, ניסי. ‫חזרתם בתשובה, היא לא מוכנה. ‫אתה אומר לה, ‫את יודעת, אני יודע שיש לך את החלום ‫שאני אקנה לך את המיני ון הזה. ‫בואי נעשה עסק. ‫את קסי את הראש, חודש רצוף, ‫ואני אקונה לך את האוטו. ‫אם הוא יכול, כמובן. ‫או איזה תכשיט ‫או איזה משהו שהיא רוצה. ‫הרבה פעמים מתוך שלא נשמע בל נשמע, ‫הוא כבר לא תוריד אחרי חודש, רגלה. ‫אז אומר הרמב״ם, ‫ככה מדברים עם נשים, ילדים ‫ועמי הרצות. ‫הלאו תלמידי חכמים יעבדו את השם ‫רק בגלל שזה האמת, ‫לא בגלל שחר ורונש. ‫זה לא כזה מרונה לעשות מהפחד ‫להפסיד את העולם הבא ‫או מהרצון לקבל עולם הבא. ‫עכשיו אני רוצה לשאול אתכם שאלה. ‫לפני 850 שנה כתבו בעלי התוספות, ‫אלף נכנסים לבית המדרש, ‫אחד יוצא תלמיד חכם. ‫זה היה באותו דור של הרמב״ם, ‫טיפה לפני. ‫בין רשי לרמב״ם, בעלי התוספות. ‫20 שנה לפני, 30 לפני, אותו דור. ‫אלף נכנסים לבית המדרש, ‫אלף בתקופת ראשי, ‫ובעלי התוספות, ‫אלף נכנסים לבית המדרש, ‫אחד יוצא תלמיד חכם. ‫היום, היום, ‫מאה אלף נכנסים לבית המדרש, ‫אחד יוצא תלמיד חכם. ‫זה היחס היום. ‫אחד יוצא רב חיים קניאפסקי. עוד דור, מאה אלף, הנה חכם בן ציון אבא שאול עוד מאה אלף, הנה חזון איש כמה כאלה יכול לספור על יד, שניים, שלושה, מעט סימום בחמישים שנה האחרונות כמה תלמידי חכמים עלי בדרמבם היום כל אחד שהוא שנה בעל תשובה הוא כבר תלמיד חכם בעיני הציבור כבוד הרב, כבוד הרב חודש בעל תשובה גידל זקן שם כובע גידל צדפאות קוראים לו בשכון הערב ‫בסדר, אני לא מדבר על זה. ‫גם כל דרשן היום נהיה גדול הדור. ‫זה דור של שקר, אלמדה שקרה. ‫אבל אליבא דה רמבם, ‫מה שהרמבם מגדיר תלמיד חכם, ‫זה מינימום חזוניש, מינימום, ‫פחות מזה אין על מה לדבר בכלל. ‫מינימום. ‫הטיולים שאלו את רב חיים איבולוג'ין, ‫תלמידו של הגאון מבינה, ‫לפני 200 שנה, ‫תגיד, אם אגרא היה חי ‫בתקופת העתנאים, ‫האם הוא היה נחשב למשהו? ‫האם גם היה נחשב רב גדול? ‫כי אם... אתם יודעים מי זה היה אגרא? ‫כותב לך את התורה ברוורס. ‫304,805 אותיות מהזיכרון. ‫מי יכול לעשות כזאת? ‫שאלו אותו 70 שאלות הכי קשות, ‫הוא אמר לבן אדם, בא איזה פרופסור ‫מפדובא, מאיטליה, לבילנה. ‫שאל אותו שבעים... ‫אומר לו, תקרא את כל השאלות מהר. ‫קרא לו את כל השבעים שאלות, ‫אחת, שתיים, שלוש, ארבע, ‫והגאון בכלל לומד בזמן הזה. ‫הגמרה פתוחה עם האששית. ‫אומר לו, אתה מוכן לתשובות? ‫מה התשובות? ‫יש לי את כל ה-70 תשובות בשבילך. ‫תשובה אחת, עיין, קידושין, עיין, ‫בבאטרה, עיין, דאג. ‫שאלה שתיים, עיין הנביא, ‫שהיה פרק כך וכך, פסוק כך וכך, ‫גמרא, תראה מטוסות, ‫אומר בום-בם, בום-בם. ‫תוך עשר דקות היה לו ‫70 שאלות עם כל המקורות. ‫כותב הפרופסור החילוני ‫מפדוב היהודי שבא במיוחד, ‫הוא היה סקרן לראות ‫מי זה הגאון שכולם מדברים עליו. ‫הוא חשב שהוא גאון, ‫פרופסור באוניברסיטה. ‫הוא כתב בספרו, ‫עכשיו לראשונה בחיי הבנתי ‫מה זה באמת גאון. ‫אז שואלים את התלמיד המובהק ‫שלו, רב חיים מבולוג'ין, ‫אם הגאון מבילנה היה יכול ‫בזמן התנאים, בזמן המוראים התנאים, ‫בזמן שרבשי ורבינה ‫חתמו את התלמוד, ‫אם הוא היה חי אז, ‫היום היה שמו מוזכר בתלמוד? ‫מה הוא ענה? ‫חס ושלום. מה פתאום? ואז הוא אמר משפט כזה אולי אולי איזה כמה פעמים הוא אמר אולי אולי אולי אולי אולי הוא היה יכול להתקבל הישיבה של הרמבן שהיה חמש מאות שנה לפניו לפני שבע מאות חמישים שמונה מאות שנה אולי הוא היה יכול להתקבל הישיבה של הרמבן מבינים מה מדובר פה? תראה שזה 200 שנה לפני הרמבן. הרמבן. מי יכול בכלל להבין מה זה גדול לישראל? מי אלה חזל בכלל? היום יש כל מיני ליצנים באינטרנט. חזל טעו, חזל פה, חזל... אנשים עם שכל של נעל מעבירים ביקורת על אנשים שידעו את כל התורה ישר והפוך תוך כדי שינה. כל כתבי הערים נכתבו בזמן שהוא היה ישן. רבי חיים ויטל היה עומד לידו וכותב בזמן שינה. מי יכול להבין כאלה דברים בכלל? אתם יודעים, יש איזה אחד, זרקו אותו מהישיבה. חזוני שישתדל בעדו, התקשר לישיבה, לשאול אם יש דרך להחזיר אותו. אמרו לו, כבוד הרב, שקלנו את כל האפשרויות. הוא מפריע לילדים אחרים ללמוד, אי אפשר. נערים אחרים הוא מושך אותם לצד השלילי ראה חזוני שככה אמר לו טוב אני אלמד איתך כל יום נער גדול עולם ילמד עם הנער הזה למד איתו שנים רבות הבחור הזה כתב ספר על השנים האלה בספר שלו כתוב דבר שאתה קורא אותו והלך להתעלף והלך להתחיל לפקוט כי אתה מבין איפה הוא היה ואיפה אנחנו איך אפשר שלא לבכות הוא אומר שבע שנים ישנתי בביתו כל לילה ישן בבית של החזוניש מעולם הוא לא לבש פיג'אמה ונכנס למיטה כאחד האדם לישון הוא אף פעם לא נכנס למיטה לישון הוא פשוט נפל ונרדם אחרי שהלומד יום וחצי רצוף, יומיים רצוף והיו צריכים להכריח אותו ללכול, הוא אמר מעולם לא הרגשתי רעב מרוב שהראש שלו היה בעולם אחר הגוף שלו כמעט ולא תפקד בעולם הזה בכלל מספר הבחור חוץ מלילה אחת שהוא לבש פיג'אמה, עשה קריאת שמה ונכנס לישון בעשר וקיבע את האור האור לעולם לא קבע ‫חוץ מאותו לילה. ‫שאלתי אותו בבוקר, ‫מה השתנה אתמול בלילה ‫מכל השנים שעברו? ‫ענה לו, בוודאי שמת לב ‫שהיה לנו עוד אורח, ‫עוד בחור בא לישון שם. ‫בחור ישיבה, שלא היה לו איפה לישון. ‫שאל לו את החזוני שהוא יכול ‫לישון אצלו לילה אחת, ‫הביא גם אותו. ‫הוא אומר, בוודאי שמת לב ‫שישן אצלנו עוד בחור. ‫הוא אומר, כן. אומר והבחור הזה הוא בחור ישיבה אם הייתי משאיר את האור כל הלילה הוא לא היה יכול להירדם ואז כל היום למוחרת הוא לא היה יכול ללמוד אז מה אוהיל אני אלמד והוא יפסיד יום לימוד לכן למדנו מכאן יסוד לא עושים מצוות בדם של בן אדם אחר יש הרבה אנשים מאוד נדיבים בכסף של מישהו אחר יש איזה אברך הולך ברחוב עם אשתו עם ארבעה ילדים את מי הוא רואה? חבר שלו מהישיבה מלפני עשרים שנה היו חברותה פתח מסעדה פה בירושלים אייצחא, גבוז מאכסטה, מה נשמע? וואו, אני שמח לראות אותך, נו, איך השטייגן? אה, נפלא ביותר כתבתי ככה וחידושים וזה מה אתה עושה? פתחתי מסעדה אבל שומר מצווה קלה כבר חמורה ברור, כן? צריכים פרנוסה בוא, בוא, נכנס אליי למסעדה, תתענה קצת עם ילדיך החמודים שם הוא נכנס, עכשיו הוא בדרך כלל שהוא לוקח את הילדים שלו לאכול באיזשהו מקום במקרה הכי גרוע זה פלאפל ‫איזו נקניקיה ב... ‫הוא לא, הוא עברך, ‫אין לו עכשיו כסף לסטייקים לזה. ‫יישבו הילדים פעם ראשונה ‫בחיים במסעדה. ‫תזמינו! ‫מה אתה רוצה, ‫המבורגר ריצי? ‫אבא, מותר המבורגר? ‫שניים אפילו, יש שתי קומות. ‫מה, באמת? ‫ימות משיח. ‫תביא לו גם צ'יפש, ‫תביא לאישה סטייק, ‫תביא, תביא, תביא ותביא. ‫החשבון הולך ומתנפח מרגע לרגע, ‫פתאום המלצר הגיע, ‫שם צ'ק על השולחן, את החשבון. ‫הוא מסתכל על החשבון, ‫מזכורת חודשית שלו בתור עברך. ‫אני אשאל אתכם, אני לא הייתי שם, ‫אבל אני מוכן להישבע ‫שהוא כבר לא טעם שום דבר מהצלחת ‫אחרי ששמנו את ההרביל על השולחן. מי עכשיו הראש שלו לאכול את הסטייק בזמן שנתנו לו אותה מזכורת חודשית של אוקנס? אומר לו, היי, אבנר, אמרת בואו תתכבדו. אומר, ברור. מה, בחינם? זה פרונוסיה, מה זה? זה העסק שלי. מה, כל חבר שיכנס אני אתן לו בחינם? אומר, תשמע, אני מצטער מאוד, יש כאן יוונה. אני חשבתי שזה על אונדהאוס. הוא אומר, המדהר של אמא שלך, לא שלי. מה עכשיו פה, בטמחוי? הוא אמר, אני מאוד מצטער, אין באפשרות לי לשלם. המקרה הזה הגיע לדין תורה. הגיע לדין תורה. לא בגלל שהוא לא הסכים כביכול לבחור, זה לא שחשמי הריב, נשארו ידידים, אבל בואו נשאל מה הדיינים אומרים. ‫אולי אתה צודק, ‫אולי אני לא יכול לחייב אותך. ‫והוא אומר, ‫תשמע, אם אני חייב לך, ‫אני לא רוצה לגזול אותך. ‫כל אחד פתאום נהיה צדיק, ‫אתם מבינים? ‫כבר היו מקרים כאלה בדין תורה, ‫שכל אחד סובר שהוא צריך לשלם ‫לשני והשני סובר שלא. ‫אני לוקח אותך לדין תורה ‫שיגידו לך בפנים ‫שאני חייב לך את הכסף. ‫ראיתי מקרים כאלה. ‫טוב, אלה צדיקים נקיי כפיים. ‫מי יעלה בער השם, ‫נקי חפאי מובר לבעל? הגיעו לדין תורה, ומה היה הדין? חייב לשלם או לא? לא. חייב לשלם. אבל כיוון שהייתה כאן הונאת דברים קצת, המליצו לו הדיינים להתפשר איתו. אז התפשרו משהו בהם. דרך אגב, היום כל הדינם המונות בבתי דין זה הכל פשרות. כמעט בלתי אפשרי לפסוק דין תורה אמת בכל שינוי משפט. קודם כל יש מחלוקות בין ספרדים לאשכנזים. מה קורה עכשיו, אשכנזי תורי הספרדי הוא הפוך. לפי הרמה זה ככה ולפי... נהיה בלגן גדול. ויש ככה וזה, ההות חולק וזה... נהיה בלגן גדול. אז מה עושים? מנסים באום דנה להגיע לפשרות. ‫מה דעתכם, אתה תוותר על זה ‫או יוותר על זה? ‫מציעים, הולכים, חוזרים, ‫בסוף מגיעים לפשרה. ‫דרך אגב, גם בצבא חילוני זה ככה. ‫בבית משפט חילוני ‫שולחים אותך לחדר צדדי, ‫לך תסתדר. ‫גם אני, שבנט אבא אותי, ‫שלחו אותי... ‫זה נקרא פגישת מהות. ‫פגישת גישור. ‫עושים את זה במחשב. ‫אתה רואה את הפרצוף איכה שלו ‫והאורח דין שלו, ‫והעורך דין שלי ואני ‫והגברת מהבית משפט, ‫שאמרתי שאימא שלו גויה ‫וממילא הוא גוי. ‫בקיצור, אמרתי לו שם בפגישה, ‫מי אז כמצא ובר כמצא, ‫לא כאן בעם ישראל בוגד יותר גרוע ממך. ‫הוא לא ענה, כלום. ‫סתם את הפה. אבל בבית משפט איזה צעקות והצעגות הוא עשה חבל שלא היה לי מצלמה הייתי מצלם אותו שם דרמה דרמה זאב רווח פרייר לידו במשחק והביא איתו עשרים עיתונאים כל מילה שהוא כותב מיד שמים ישר בחדשות מה הייתה המסקרה של המשפט? מה אתה רציני? אתה שואל? ‫אתה ראית פעם חרדי שבא לבית משפט ‫של שמאלנים שונאי ה' ושונאי תורה ‫ושונאי כיפות, ‫שאי פעם קיבל צדק שם? ‫אתה יודע באיזה שנאה ‫השופט השמאלני התל אביבי מסתכל עליך? ‫איך שהוא נכנס לדיון? ‫אני קורא שפת גוף. ‫אם הוא היה חולה, ‫הוא מוריד לי את הראש. ‫איך שהוא נכנס, ‫הוא התחיל לייעץ לעולם העולמי. ‫שהוא אמור לשפוט בין משפט צדק, ‫הוא מיד נהיה עורך דין שלו. ‫אדוני ראש הממשלה, ‫למה לא טבעתם אותו ‫על הסתה לאלימות? ‫אפילו העורך דין שלו קיבל אלם. ‫הוא אומר, ‫אנחנו שוקלים את זה, כבוד השופט. ‫סתם, מזבוזמן, הכול מכור מראש. ‫יש עוד אחד שקרא לו גוי. ‫טבע גם אותו. ‫תשמעו מה הוא סיפר לי. ‫-זה מה קרה. ‫כן, תשמעו מה לשני קרה. ‫תשמעו מה השני מתקשר אל האחרים, ‫הוא אומר לי, ‫אתה לא תאמין מה קרה ‫עכשיו בבית המשפט. ‫שופטת אומרת לו, ‫תגיד, אתה פעם היית חילוני, נכון? ‫לפני שחזרת בתשובה. ‫אומר לה, כן. ‫אומרת, אתה ראית סרטים חילוניים? ‫אומר לה, כן. ‫ראית את הסרט ‫גבעת חלפון אינה עונה? ‫אומר לה, כן. ‫אומרת, אתה זוכר מה אמר שייקה ‫בזמן שהוא היה מרתיח את הקפה הטורקי? ‫הוא אומר, לא. ‫הוא אמר, את הקפה הטורקי ‫צריך לדעת להוריד מהאש ‫רגע לפני שזה גולש. ‫זה המצב שלך כרגע. ‫אתה בטוח שאתה רוצה ללכת למשפט? ‫אתה יודע, משפט זה גם הוצאות משפט ‫וזה, וזה מיליון שקל. ‫הוא אומר, אני יכול לדבר ‫עם המוחדים שלי בחוץ. ‫הוא אמר, אתה לא רואה שם ‫כל מכור מראש? ‫הכול נגמר בשנייה. ‫והם אין להם מה להפסיד, ‫הממשלה משלמת להם על האורחי דין. ‫נחזור לעניין. ‫אז בעלי התוספות אומרים, ‫אלף נכנסים לבית המדרש, ‫אחד יוצא תלמיד חכם. ‫הרמב״ם, ‫מה שהרמב״ם מגדיר תלמיד חכם, ‫זה אמרתי לכם, ‫זה החזוניש מינימום. ‫כמה כאלה שם בעולם ‫אפשר לספור על יד אחת או על שניים? ‫זהו. ‫בכל העולם החרדי. ‫שלושה מיליון חופשי כיפה, ‫אולי יש חמישה תלמידי חכמים גדולים, ‫אולי עשרה, אולי אולי עשרים, ‫לא יודע, אולי יש נסתרים, לא יודע. ‫עכשיו, אז רוב הציבור שמדברים איתם, ‫חילוניים, דתיים, חרדים, ‫גברים, נשים, ילדים, ‫כולם בגדר מה? ‫עמי הארצות. ‫איך אומר הרמב״ם לדבר ‫עם עמי הארצות? ‫אך ורק עירה. רמב״ם אומר, נשים, ילדים, ועמי הרצאות עובדים את השם מהירה. זה הדרך שלהם, הכל מהנפש, מהרגש. אתמול היה לי סמינר, 160 בנות, בנתניה. יש איזה ארגון, מזמינים אותי לדבר בסמינרים שלהם, עושים עבודת קודש נפלאה, קוראים להם תפנית. ממש הצלת נפשות, הארגון הזה. הוקחים בחורות, או שפעם היהודתיות שירדו מהדרך, או שאף פעם לא היהודתיות, מביאים אותם, מביאים דרשנים. אתם צריכים לראות איך מוצא שבת שם אחת אחרי השנייה חוזרות בתשובה. אבל מה שמעניין, אני בדרך כלל מדבר לסמינרים שיש הרבה גברים. אתה רואה מיד את ההבדל בין גברים לנשים. גברים זה שכל, זה רציונלי, אצל הנשים זה הכל רגש. כולם בוכות. ‫כולם רועדות. ‫כולם לא יכולות לגמור משפט. ‫שהם עכשיו ראו את האמת והכול, ‫והם התחזקו וכולי, הם רועדים. ‫הם לא יכולים לדבר. ‫כולם בבכים היסטריים. ‫כל הגברים שגיירנו עד היום ‫באו, טבלו במקווה, הכול. ‫נשים? כולם בוכות במקווה. ‫לא יכולות להגיד את הברכה. ‫ככה השם עשה את האישה. ‫לזה זה חמור מאוד לפגוע בה, ‫כי הרגש שלה נהיה בו צלקת ‫לכל החיים. ‫אתה זורק למילה, ‫20 שנה אחרי היא זוכרת את זה. ‫באו לאיזה זוג, ‫האישה הביאה את בעלה ‫כדי להראות לי כמה הוא גרוע. ‫יושבים אצלי חצי שעה במתכנסת אצלי ‫במורה ניו יורק, ‫ואני רואה שהיא משפילה אותו ‫ומבזה אותו, והוא כזה פרסיטת, ‫נחמד כזה, נבח כזה, אני משתגע, אני רואה מה קורה פה והיא תוקפת ותוקפת פתאום היא אומרת לו מה אתה לא עשית לי ככה? לא אמרת לי ככה? הוא אומר מתי? בחתונה של אחיך דורון דורון כבר סבא 25 שנה עבר לחתונה הוא לא אמר לו איזה מילה בחתונה שולפת את זה במקום הוא לא האמין למשמע אוזניו הבחור ‫הוא אומר, מה זה? מה הולך פה? ‫אני אומר לו, ככה זה נשים, ‫אתה לא יודע, היום אתה עושה טעות, ‫אתה משנה על זה ביוקר. ‫אישה באה, אומרת לבעלה, ‫יציק, נהיית קצת חבית, ‫אתה צריך אולי קצת לשמור קצת ‫על המשקל, אתה... ‫תראה, הכנסיים לא נסגרות עליך כבר, ‫הכפתורים נפתחים לבד. ‫כואב לו, צובט לו בלב, ‫חמש דקות אחרי הוא מקבל ‫איזה שיחת טלפון, ‫הוא שוכח שזה קרה. ‫בוא נראה אותך אומר לאשתך, ‫נהיית חבית. ‫נראה כמה מאות שנה היא תזכור את זה, ‫בגלגולים הבאים ‫היא עוד תזכיר לך את זה. ‫היא כבר בגן עדן, ‫היא צועקת לך, ‫אתה זוכר, אבא, ‫אתה נפרש מאה מאות שנה? ‫ככה שהן עשה. ‫מציאות, רבותיי. ‫תגידו, אני רוצה לשאול אתכם שאלה, ‫מה הנס הכי גדול בנגילת הסתר? ‫לשנה. ‫-שנה גדל שנת המלך. ‫זה נס, מה? ‫אתה יודע כמה לילות שנתי נודדת? ‫על כל 100 לילות, ‫80 מהן לא נרדם עד ארבע. ‫אז לשון מליצה, מישהו פה אמר ‫שפרסי עשה סעודה, ועוד 180 יום. ‫אבל אני לא ליצן, לא לשון מליצה, ‫אני שואל מה הנס הכי גדול במגילה. ‫יש המון ניסים במגילה, ‫כל השגחה, ‫אבל נס שאף אחד לא שם אליו לב. ‫לשון הרע, נגד... ‫חמש שנים, אסתר עם החשבי ראש בערמון ולא היה בוגד אחד בעם ישראל שבא לחשבי ראש לגלות לו שהיא יהודיה חמש שנים החשבי ראש מת לגלות מה המוצב של אשתו, איזה עדיי ואין אסתר מגדת אמה ומולדתה וכל העם יודע שאם עכשיו אני בא לחשבי ראש אומר לאדוני המלך קוראים לי משה כהן אני יש לי בשבילך ידיעה שאתה תודה לי כל החיים אני אהיה בן בית אצלך אתה תזמין אותי אצלך לסעודת שבת מה הידיעה בוא בוא אני אגיד לך את זה בשקט בינינו אבל כן אשתך היא לא רוצה להגיד לך מי היא יהודיה חביבי היא ‫האחיינית של זה מהסנדרין הרב הזה, ‫זה ששרב משטחבות לאמן, ‫זה הקיצוני הזה. ‫מה? אשתי ככה מרמה אותי? ‫חמש שנים לא מגלה לי? ‫לא היה בוגד אחד. ‫היום חצי מהעם שלנו מתחננים ‫לבית משפט באג להשפוט חיילים, ‫וראשי ממשלה וכל מיני אנשים ‫שמסרו את נפשם פה להגן על העם. ‫אג, הנה, דורן לוי. ‫מהו גולני? ‫טוב, הכנסנו אותו לרשימה השחורה. ‫אם תראו איך אהוד ברק מדבר ‫נגד עם ישראל ברשתות באמריקה, ‫תקיעו את מה שאכלתם לפני חודש. ‫להקיע לנבל הזה. ‫איזה בוגד. ‫-סמלנים בוגדים. ‫איזה בוגד. ‫איזה דברים... ויעלון בוגי? ‫אתם יודעים מה זה בוגי באנגלית? ‫זה המוכתות שיש לאנשים בתוך האף. ‫בוגי בוגי, בוגי מן. ‫מכירים את אלה שבאים לך ‫לשולחן שבת עם הרמה של טישו? ‫כל שנייה... ‫הוא החליט להיות פיל היום. ‫ושם ככה הרמות. ‫הוא שומר את זה לכינוח. ‫הרמות עם המוחטות שלו על השולחן. ‫אחר כך הוא בא אליך ואומר, ‫כבוד הרב, ‫אתה יכול לעזור לי עם שידוך? ‫אני ממש נותן לך את הבת שלי, ‫לא פחות ולא יותר. ‫איפה הדרך הארץ שלך? ‫איזו התנהגות. ‫הבחור ישיבה, ‫ואלפעמים באמצע תפילת 18, ‫איזה אחד מתקעה לו שם חתיכה, ‫הוא לא מוותר. ‫אי אפשר להתפלל. ‫30 איש בכנסת, ‫הוא לא מוותר, ‫צא שנייה חוצה, קנח את האף. ‫וכמובן, הוא משאיר שי לגבי ‫על השולחן. ‫לא יהיו מנקי סופר. ‫אתם יודעים, אני יום אחד מגיע לבית, ‫פה הארץ זה היה, ‫שעה 12.30 בלילה ‫יש לי מלא סלים, דברים, תפילין, מזעוזות, מגילות, מזוודה שלי, אוכל, כל מיני סלים. אני בא להיכנס לחנייה של הבית, עכשיו יש שתי חניות, מקום לשני מכוניות לעמוד מקביל. בדיוק באמצע עומד אוטו בלתי מזוהה. מישהו החליט לחנות לי בתוך החניה. 12 וחצי בלילה, יואו, איך אני עכשיו יוריד את הדברים? ‫אמרתי, טוב, אני אחפש חנייה. ‫לא תיארתי לעצמי שאני נמצא ‫רק 100 מטר מהבית חנייה. ‫אני הולך, חוזר, הולך עם הסלים, ‫להביא, עוד פעם. ‫אני אומר, מי זה הנבל הזה ‫שהכנע לי בחנייה? ‫אני עוד לא ראיתי כזו חוצפה. ‫למוחרת, מיד אחרי שחרית, ‫אני עומד על המשמר. ‫חייב לתפוס את השודד. ‫9, 10, 11, 12. ‫12 וחצי, מופיע איזה אחד. בין שלושים ככה כמו הגנב מבגדד הוא בא ככה בצהלים ככה קפצתי לו הלן מה נשמע? רב אתה פה? מה שלומך? מי אתה? אני גר פה סוחר פה מרתף מאיזה שכן אני אומר לו אה כן? הוא אמר לו אתה יודע אני באתי עכשיו מניו יורק לא מזמן אתה יודע, אתמול בלילה באתי, תפסת את שתי החניות, לא יכלת אחד להשאיר, לפחות אחד. פתאום אני אומר לו, תשמע, אתה יודע, הלכתי מסלים, 100 מטר, הלכתי עוד פעם, הייתי תשוש, אחרי יום ארוך. בינתיים אין עוד שום התנצלות. הוא עומד לראות לאן אני חותב. אז אמרתי, אני אתן לו איזה משל. אמרתי לו, אתה יודע, באמריקה יש אנשים פושעים נוראים. כנופיות, מסתובבים כולם עם אקדחים הוא עכשיו עולה לרכבת התחתית אתה יושב מולו אתה מסתכל עליו, לא מוצא חן בעיניו המבט שלך הוא אומר לך, מה אתה מסתכל? הוא מסוגל להוציא אקדח ולראות בך הוא מוציא אקדח ויורה בך חילות המין האנושי אנשים סוכנים נכנסים לחנות עם אקדח תן לי תן לי תוציא לי תוריד לי הוא נכנס לחנות לוקח מה שהוא רוצה ויוצא אומר לי היי אדוני שתוק אפילו יבוא שוטר פוחד ממנו אנשים מאוד סוכנים אין להם נשמה לאנשים האלה עכשיו זה אומר מה הרב הזה עכשיו נותן לי דרשות על ניו יורק הוא לא מבין למה אני חותר הוא מחכה לפאנץ' ‫ובסוף אמרתי לו, ‫אתה יודע, אלה החלעות האלה, ‫אלה הרוצחים המסוכנים, השודדים, ‫שכל מינה שנייה הם מקללים ‫וצועקים ומפרים לכולם. ‫הוא ככה. ‫בחיים שלהם הם לא היו מעייזים ‫להכנות את האוטו שלהם ‫בחנייה של אף בן אדם זר. ‫בחיים זה לא קרה ולא יקרה. ‫חשבתי שעכשיו הוא כבר ‫יפול והתעלף. ‫מה אתם חושבים הוא ענה לי? ‫אני נותן לכם שלושה ניחושים. ‫מי שמנחש 100 דולר מתנה עכשיו, ‫מה הוא ענה לי? ‫הוא אמר בהתחלה. ‫מה הוא אמר לי? ‫תשמעו טוב. ‫אומר לי, הרב, יש לך שבת סמינר ‫עם הרב זמיר כהן, נכון? ‫פה הוא ראה פוסטרים. ‫אמרתי לו, כן. ‫הוא אמר, לקח אותי, אני פייתן. ‫אני כבר לא ידעתי ‫אם לפקוט או לצחוק, ‫אבל אני פייתן כמוך, ‫אין שום סיכוי שהתפילה תק... ‫לא, אפילו לבית שימוש, ‫עזוב לשמיים. ‫הוא אפילו לא מרגיש ‫שהוא גזלנה בן אדם. ‫תראו באיזה מצב אנחנו נמצאים היום. ‫הוא אומר לי, ‫קח אותי, אני פייתן. ‫מה אני עכשיו אגיד? ‫אמרתי, טוב, הוא לא מבין מוסר. ‫אמרתי לו, מכילה, ‫יש לנו כבר פייתן. ‫זו הייתה המציאות, רבותיי. ‫חמש שנים אף אחד לא ישינה לסתר. ‫כמה זמן היה הסיפור של המגילה? ‫אתם יודעים, במגילה ‫יש 12,196 אותיות. ‫זה ששונם. ‫תשע שנים, מהשנה השלישית ‫למולכו של החשבי ראש, ‫עד השנה ה-12. ‫תשע שנים, העלילה. ‫קוראים את זה ב-40 דקות. ‫זה סיפור שלקח הרבה זמן. ‫מרדכי עומד בפתח המסיבה. ‫מתי הוא עמד? ‫180 יום או רק יום אחד, ‫יום, יומיים, שבוע, שבועיים והתייאש? ‫180 יום הוא עמד שם? ‫מי יכול לעמוד 180 יום ‫וכל מי שבא, ‫היי, אתה יהודי, מה אתה נכנס? ‫תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה, ‫האוכל במסיבה היה קשה או לא? ‫כפעם הוא משגיחים? ‫בשר הרב רובין היה שם. ‫משגיחים אלף אלף, ‫לא היה להם סמארטפון. ‫השוחטים למאדרים, יין, הכי מעודר שיש, איך אני יודע, היין כדת, כתוב כדת, על פי הלכה, ואין אונס. אף אחד לא מכריח אותך לאכול ולשתות. דאגו לך לכל מה שצריך, שיהיה קשר, מחלקה ליהודים וכו', הנה אתם שם. ‫למה באו היהודים? רוצים לראות ‫את האוצרות של בית המקדש. ‫הוא עושה להם את הארוחה. ‫אחרי שעברו ה-70 שנה של הנבואה ‫ש-70 שנה גלו תיגמר, ‫אחרי 70 שנה, ‫החשבי ראש טעה בספירה, ‫אמר זהו, כבר הם לא יגאלו. ‫הוציא את האוצרות שהם שדדו ‫מהבבלים. הרי הבבלים שדדו ‫את האוצרות מבית המקדש. ‫עכשיו הפרסים עלו לגדולה, ‫לקחו את כל האוצרות, ‫החשבי ראש מחזיק בזה. ‫איפה זה היום, האוצרות האלה? ‫וותיקן זה של בית שני. ‫הרומאים לקחו את הכול לרומא. ‫זה בוותיקן, זה של בית ראשון, ‫האוצרות האלה. ‫איפה זה היום, לא יודע, ‫השם יודע. ‫בכל אופן, תגידו לי על מה נגזר ‫עונש מוות על כל עם ישראל. ‫היה התבוללות, כמו לפני השואה, 80% התחתנו עם גויות? לא. אכלות רפות ונבלות? לא. ‫התלפשו כמו גויים? לא. ‫היה להם אינטרנט? לא. ‫חיללו שבת? לא. ‫דיברו בשפת הגויים? לא. ‫דתיו הייתה שונה? כן. ‫ההשקפה שלהם שונה. ‫מה אני מתאר לך, שבראש, ‫את העם המוזר הזה? ‫דת שונה, בגדים שונים, שפה שונה. ‫איך אומרים? ‫מה לנו ולהם? הם שונים מאיתנו. למדו תורה, כן? היה מלא תלמודי תורה, תלמודי תורה אז על מה נגזר הונש מוות? על מה? אף אחד לא היה רוצח כולם צמו ביום כיפור למדו תורה כולם בעלי אמונה מה אתה רוצה מהם? על מה נגזר עליהם גזר דין מוות הרי צריך שמוכיש קצת היגיון פה באונשים אנחנו לא מבינים את ההיגיון אבל קצת מבינים היגיון לפעמים יש דברים שהם לא נשמעים הגיונים אנחנו לא יודעים למה גזרת הכתוב למשל, אני אף פעם לא הצלחתי להבין קימלה בדרב המיני. אם עכשיו בן אדם נוסע בשבת, פגלך באוטו, עשה לך מאה אלף שקל נזק, תפסו אותו בזמן שהיה סנדרין, כיוון שמוציאים אותו להורג על חילוד שבת, הוא פתור מלשלם לך על הנזק. מה שייך זה לזה. שיית נזק ליהודי, תשלם לו על הנזק ואחרי זה נסכול אותך. ‫נכון או לא? זה בן אדם לחברו ‫וזה בן אדם למקום. ‫מה, אתה פותר אותו? ‫מישהו חף מפשע פה, שילם את המחיר. ‫לא זכיתי להבין. ‫יש דברים שבשנייה ראשונה ‫אתה לא מבין, ‫אבל אחרי שאתה מעיין, ‫אתה מקבל יופי של תשובה. ‫יש דברים גם שאחרי שעיינת, ‫אתה עדיין לא מבין. ‫איך אומר בעל התוספות? ‫לא מתים מקושיות. ‫למשל, אני אתן לכם דוגמה. אם באים עדים להעיד עליך שעשית מעשה שההונש עליו הוא מוות ולפני שהוציאו אותך להורג הגיעו עוד זוג עדים ואומרים אלה הראשונים הם זוממים, שקרנים, נוחלים זה עלילה הם לא יכלו לראות שזה חילל שבת כי הם היו איתנו בעיר אחרת באותו זמן נשאלת השאלה ‫מה עושים לעדים הראשונים, ‫אומרת התורה, ‫ועשה לו כאשר זמן. ‫רצית להוציא אדם חף מפשע להורג, ‫ילדתם עליו עדות שקר, ‫מה שרציתם לעשות לא עושים לכם, ‫מוציאים את שניהם להורג. ‫אם העדים השניים הגיעו ‫דקה אחרי שהוציאו אותו להורג, ‫פספסו בדקה, נכנסו בדלת, ‫כבר נשקל. ‫ועכשיו מתברר שהרגו אדם חף מפשע. ‫מה עושים לידים? ‫היית אומר כלב החומר. ‫אם לא הרגו את המסכן, ‫הוא ניצל, הורגים אותם. ‫שהרגו אותו, ‫לא הורגים אותם על אחת כמה וכמה, ‫לא מוצאים אותם להורג. ‫קשה להבין. ‫אבל יש לזה תשובה נפלאה. ‫זה אפשר להבין אחרי שחוקרים. ‫מה? ‫כל עוד לא הרגו אותו, ‫אז לא נשפח עדיין דם, ‫אבל כמעט נשפח, ‫ומה שהם עשו זה מעשה נוראי. ‫עכשיו כשמוציאים אותם להורג ‫ומושאים וידוי ותשובה, ‫נמכל להם העבוד. ‫ואם הם היו צדיקים בשאר הדברים, ‫יהיה להם גם עולם הבא. ‫אבל עכשיו שהרגו אותו, ‫עלו עוול בחפו, ‫לא יעזור להם שיוציאו אותם להורג. ‫זה במלא לא יחפר. ‫אז תשאיר אותם כבר לכדוש ברוך הוא ‫שיתפל בהם. ‫תאמרתם את ההיגיון? פה אנחנו עושים לך טובה, מוצאים אותך להורג, כדי שיללת עלילה וההוצאה להורג הזאת ימחק לך תאוון. פה כבר אי אפשר למחוק תאוון, מעוות לא יוכל לתקון. אני תמיד שאלתי, אולי יש לכם תשובה בשבילי, אתם חלק פה בטוח שהם בני תורה. במה העדים השניים עדיפים על העדים הראשונים? עכשיו באו שני עדים ראשונים, אמרו היינו את פלוני עם חלל שבת. ‫פתאום באים שניים אחרים, ‫אומרים, לא נכון, הייתם איתנו. ‫אולי השניים משקרים ‫כדי להציל את החבר שלהם. ‫בזכות. ‫מה זכות? ‫יש לי רובן ושימון, ‫ויש לי יוסף ולוי. ‫זה אומרים, היית איתנו, ‫הם אומרים, ראינו אותך מחלל שרה. ‫מאיפה אני יודע? ‫אולי הראשונים הם הצדיקים. לכל העדים יש חזקת קשרות. מי שמחלל שבת לא יכול להעיד. מי שמעידים נגדו יש לו חזקת קשרות, ואם יש עדים שהם גם עם זה, זה יהיה חזקת קשרות נגד עדים ש... אתה אומר העדות מוצאים את הראשונים מחזקת קשרותם. ‫לא, אם יש שתי עדים ‫שמגיעים ליהודי, ‫היהודי יש לו תסכם קשור. ‫אם יש שתיים שמגיעים להם ‫שהוא כלל שבת, ‫ואז יש שתיים ש... ‫שאומרים שהוא רע עם אותו, ‫שהוא לא כלל שבת. ‫לא, לא אומרים כך, ‫אומרים, הייתם איתנו. ‫אז העדות... זה הבעיה. ‫טוב, נחזור רגע לעניין ‫ומיד נסיים. ‫חז'אלים התחילו את דבריהם ‫שכל החגים לעתיד לבוא מה זה יתבטלו? לא יתבטלו חלילה, שום עוד מהתורה לא תתבטל אלא יעבדו מהחשיבות הגדולה שלהם כבר לא יהיה כל כך משמעות לראש השנה כי כבר מה זה יום הדין? כולם צדיקים, עכשיו אנחנו שכבת השטן, אין יצר הרע אין יותר גלגולים, אין רשעים בעולם, לא נשארו רשעים אין יותר מחנה לשבת, אין רוצחים, אין גנבים, אין אנסים, אין! ‫אין. מי יישאר? ‫כתוב, שאירית ישראל. ‫מי שיישאר לא יעשו אבלה ‫ולא ידברו, יש פסוק. ‫ולא תהיה תרמית בפיהם. ‫ויש עוד פסוקים ‫שחשבך, הוא אומר, ‫אני מחל למי שאני אשאיר. ‫זאת אומרת, אתה רואה ‫שלא כולם יישארו. ‫וגם בתחיית המתים לא כולם יקומו. ‫ורבים מישנה אמפריה קיצו, ‫אומרים חזל, אבל לא כולם. ‫רבים, אבל לא כולם. ‫רק הצדיקים. ‫מאמרים, משחקים בקובייה, ‫מלווים בריבית. ‫מי שחילן שבתו כתוב, ‫נחרתה הנפשאי, איך הוא יקום? ‫קרתו אותו כבר. ‫אז זה ברור. ‫אז עכשיו השאלה היא... ‫מה כבר צריכות ששנה? ‫אז מה ידעונו אותך? ‫אין לך יצר הרע, אין... ‫כולם מלא הארץ דעה להשם ‫כמה אם לא היה מכסים. ‫אנשים יהיו מכורים להבדיל ‫כמו מהמכורים לסמים, ‫שהם לא יכולים דקה בלי זה, ‫הם יכולים להרוג את אמא שלהם ‫בשביל זה. ‫אתה רואה שהם לא בשליטה? ‫הם לא יכולים שנייה... ‫אני ראיתי כמה שלמדו איתי ‫בישיבות בעבר שהיו מכורים לתורה, ‫למרות שיש יצר הרע. ‫לא אכלו להוריד את הגמרה ‫אפילו בזמן של הארוחה, ‫בשבתות, בסעודות, ‫לא יכולים להפסיק ללמוד. ‫בכל מצב, מוצא שבת, ‫מתעורר פתאום אמצע הלילה. ‫אנשים שמכורים ללימוד ‫לא יכולים להפסיק. ‫הלוואי על כולכם ככה. ‫ועליי כמובן. אז... ‫שיהיה בית משיח, ‫לא יהיה יצר הרע. ‫מה יעשו כולם? ‫רק תורה ירצו ללמוד. ‫לא ירצו דקה להפסיק. ‫לא, אין עייפות, אין כאב גב, ‫אין מחלות, אין בעיות פרנסה, ‫אין יותר צער, גידול בנים. ‫כל הגזרות של העולם הזה, ‫הכול מתבטל. ‫כל העולם יגיע לאידיליה. ‫הכול יתוקן חוץ מדבר אחד. ‫רק דבר אחד שהוא כללה בעולם ‫ישאר, מי יודע? ‫דבר אחד לא יתוקן. ‫מה זה לתקן עולם במלכות שדהי? ‫עלינו לשבח, שומרים בתפילות. ‫מה זה לתקן עולם? ‫לנקות את כל הרשעים מן העולם. ‫יהודים וגויים, ‫כמו שהיה בציית מצרים. ‫רק שם הגאולה לא מושלמת. ‫היה עוד שיבוט גליות, המלאק הגיע, ‫היה הרבה בעיות אחרי, ‫עד היום סובלים. ‫אחרי שמשיח יבוא כבר לא יהיה סבל, ‫אין מלחמות, ‫כולם מניחים את הנשק, נגמר. כל מה שאתה רואה, הסבתוכה הזאת, שלא מפסיקה לדקה, הכול הולך. ויש עולם של אידיליה, כל הגויים הצדיקים שישארו, כולם מעריצים של עם ישראל. 2,800 משרתים לכל יהודי יהיה. מה זה משרתים? העונג שלי לשרת אתכם, שאתם לומדים תורה. מה אני יכול לעשות בשבילך? ‫מסתם מה, הישארו הרבה גועים, ‫כי אם הישארו, כרגע יש קרוב ‫ל-20 אחוז מהעם ישראל שומרי שבת, ‫סבלות שלושה מיליון, ‫ולכל אחד יהיה 2,800 גועים, ‫זה מיליונים של גועים. ‫אני מקווה שברחו, כנראה יש לנו ‫תוכנית להשאיר הרבה גועים בעולם. ‫אבל אחרי כל זה, ‫שאלת השאלות היא, שאלת השאלות, ‫שעכשיו אנחנו כבר לומדים ‫ואין לנו מכשולים ואין לנו שום בעיות, ‫העולם הגיע לשלמות. ‫עכשיו אין יותר על מה לשפוט אנשים. ‫מה יהיה עם קורבנות בבית המקדש? ‫יהיה קורבנות או לא? ‫קורבנות תודה, ‫קורבנות חתת גם יהיו. ‫כי אפילו בן אדם צדיק שנשאר, ‫ברגע שלהישך הדעת ‫יכול היה בטעות לברור ‫או למשוך איזו חתכת אור מהציפורניים ‫או ליד הציפור... ‫פתאום בלי לשים לב ‫או לתלוש איזו שערה. ‫הוא יצטרך עדיין קורבן חתת. ‫קורבנות של החגים יהיו, ‫קורבנות תודה יהיו, ‫אז יהיו עדיין קורבנות. ‫למרות שאמרתי לכם שאם אנחנו ‫יכולים למנקט כל הרשעים מן העולם, ‫לא נותנים לך השמאלנים ‫להקריב קורבנות. ‫מיד בגץ היה מתערב, ‫אבל ברוך השם לא יהיה בגץ. ‫מה אומר הזוהר על זה? ‫אתם יודעים איך היה הסוף שלהם? ‫מי קרא איך היה הסוף שלהם? של כל הבוגדים שגרים פה כתוב שהמשיח יבוא אם יצאו להילחם בו אני לפני שלושים שנה שהתחלתי לתת דרשות שראיתי את הזוהר הזה אני מודה ומתוודה לא השתכנעתי אמרתי לעצמי איך היא המציאות כזאת שיבואו כל הרשעים מכל הערים פתאום כולם יופיעו שהמשיח הופיע הוא יורד מער הזאתים תוך חצי שעה כל הרשעים יגיעו ‫אז לא היה פייסבוק, ‫לא היה וואטסאפ, ‫לא היה אס-אם-אס, ‫לא היה טלפונים אפילו. ‫לא היה טלפונים לפני 30 שנה. ‫לא היה טלפונים. ‫אנשים, היה להם רק טלפון בבית ‫וטלפונים ציבוריים. ‫איך יביאו עכשיו מעל מיליון רשעים ‫ללחם במשיח? ‫היום הודעה אחת ‫באחד הערוצים שלהם, ‫ב-2-3 ערוצים, ‫מיד בקבוצות, תוך שאר ‫הגיעים כל הבוגדים ‫למגר את המשיח המעצבן ‫שמעיים על קיומנו. ‫וכתוב בזוהר, ומי שמערר על הזוהר, ‫אני רוצה להזכיר לו שהזוהר ‫גם ידע שהישמעאלים יעשו צער ‫לפני הסוף, שבזמן שהזוהר ‫הם היו פלאחים במדבריות על גמלים, ‫באוהלים הם היו גרים. הוא אמר לך שבסוף הם יעשו הרבה צער לישראל. איך הוא ידע? זה לא היה צפוי בכלל. לא היה להם שום כוח, לא היה מדינות, לא היה כלום, נפט, כל מה שיש להם היום. הזוהר כבר אמר לנו שזה יהיה הסוף. הזוהר אומר שיבוא המשיח ייצוא כל צאצאי הערב רב, כל הבוגדים, להילחם בו. יבוא לך מילואים מיקים עם נשקים, יבוא אליך שופטים, אורחדים, כל מיני דוקטורים אטאיסטים, יבוא אליך מפקדים, יבוא אליך חיילים מסערת מטכל, משל דג, יבוא קיבוצניקים, יבוא כל מיני יועצים משפטיים למיניהם, כל מיני מורים בבית ספר, השפן קיבל נזלת. כל השמאלנים. כל השמאלנים, נו. אני קצת מתאר מה זה שמאלנים, אלה שלא יודעים. כל השמאלנים בוגדים סכנה לישראל. שמרו טוב. תשמעו טוב, הם כולם יצאו למנוע ממנו כמו שהיום הם מנסים למנוע מאיתנו לעשות דברים כתוב שהוא מתחיל להגיד פסוקים והם כולם עונים באש איפה? התחילה מכירת הכרטיסים לא, לא, איפה, איפה, ביושלים או? ‫התחילה בכותל. ‫הוא יורד מער הזיתים לרחבת הכותל, ‫והכריז על הגאולה. ‫הם מיד מופיעים. ‫נשות הכותל, כל אלה. ‫הרפורמין, הגילת קריב, הנבל הזה, ‫הוא יופיע, נראה לי הוא היה ‫המנהיג שלהם. ‫בואו, בואו, גם אני רב. ‫הוא ערב רב. ‫הוא נותן לעילומים לו כנסת. ‫הרב נותן כנסת. ‫-הייתה חסד של פורים, ‫של כולם מצדיקים, ‫שנגידו על סביבה של אותו רשות? וזה אני משאיר לסוף ואני עכשיו מסיים בזה מה היה חטא עם של עם ישראל בזמן המגילה בזמן הפרסים, אמן מה היה החטא שלהם? על מה אתה רוצה לתת להם גזר דין מוות? רצחו מה עשו? חיללו שבת, עבדו עבודה זרה מה עשו? תשמעו טוב רבותיי זלזלו בגדול עדו הוא עומד ומוחה ‫ומצפצפים עליו ונכנסים למסיבה. ‫מי שמבזה תלמיד חכם, ‫אין רפואה למכתו. ‫המלאיג על דברי חכמים ‫נידון בצואר או תחת. ‫בגמרה, אומקולוס הביא ‫את דוד של אוטיטוס, ‫הביא את מלאב, ‫והביא את יושקה. ‫יושקה. יושקה בן מירים. ‫אתם יודעים מי זה יושקי, לא? ‫שני הגויים אמרו לו, ‫תתנקל לישראל, תהיה משהו חשוב. ‫לפחות שיהיה לך העולם הזה. ‫זה לא בשבילך להתגייר. ‫יושקי אמר לו, ‫תתגייר, תדרוש בשלומם. ‫שאלו אותו, מה, ‫איזה דין נתנו לך בשמיים? ‫אמר, אני נידון בצוער רותחת. ‫מה זה הצוער רותחת הזאת? ‫מאיפה הגיע לשם הצועה? לעולמות העליונים מסביר הזוהר אתם יכולים לראות את זה במסכת גאנום בראשית חוכמה של רבי אליהו דבידש מגדולי המקוברים של צפת לפני 450 שנה יש שם מסכת גאנום אני לפני 20 שנה ידעתי אותה בעל פה בערך 30 עמודים מילה במילה למדתי אותה בעל פה מאז כבר 20 שנה כמעט ולא דיברתי על זה והחלתי קצת לשכוח אבל הוא אומר הוא אומר שם שיש שבעה מדורי גיהנום וכל אחד מתחת לשני. שאול, בור, תת-איאבן, צלמוות, כל מקום יש לו שם. כולם מופיעים בתהילים. המדור השביעי והתחתון מכולם נקרא תחתית הארץ. ושם נידונים כל אותם גסי רוח שלא שברו את ליבם בתשובה לפני אדונם. ‫הוא מביא שם את שלושת ‫העבירות הכי נוראיות שיש, ‫והוא כותב, ‫ומי שנכנס לשם אינו יוצא משם לעולם. ‫פחד פחדים. ‫ועל מה זה המקום הזה? ‫הוא מסביר שכל הלכלוך ‫של כל הנשמות שהתלבנו ‫בשישה מדורים העליונים, ‫הרי הם צורפים את הנשמה ‫כמו שצורפים את הכסף באש. ‫האש מנקת הכסף, ‫האש מנקת הנשמה, ‫וכל הנשמות האלה יורדים, ‫הלכלוך שיורד משישה מדורים ‫כולו שוקע במדור השביעי התחתון ‫שנקרא תחתית הארץ. ‫מה זה צועה? מלשון יציאה. ‫לא חייב להיות צועה של השירותים, כן? ‫צועה, מלשון, יציאה. ‫כל הפסולת, כל הזבל, ‫כל הפסולת שיצאה מכל הנשמות ‫של כל הרשעים בשישה מדורים העליונים, ‫שוקעת בתחתית, ‫ובתחתית מכניסים את מי שהיה ‫מחלל שבת בפרסיה במזיד, ‫מי ששפח זרע לבטלה במזיד, ‫לא מדובר עכשיו שנכשל מדי פעם, ‫בשיטה, כל הזמן, בלי חשבון, ‫בלי חרתה, בלי בושה, ‫בלי כאב לב, בלי כלום. ‫מי שעוד מתחרט, כואב לו, ‫מרגיש זיפט אחרי שעשה תעבול, ‫לא בקטגוריה הזאת. ‫אבל מי שבשיטה צפצף, שומע את הכול ‫וממשיך במזיד, חלל שבת, ‫זרע לבטלה וחילול השם. כשמבייש את שמול של הקב' ברחו בעולם בתור יהודי וממשיך וממשיך ומזהירים אותו ומתכננים אליו ומקבל מכות ומקבל עזרות ומקבל איסורים וממשיך לא מפסיק עד יום המוות שאינם יוצאים משם לעולם אי רצון שאנחנו קודם כל נבין איך מכבדים חכמים כבוד חכמים ‫שאנחנו נזכור שהסיבה ‫שפורים לא בטל לעולם, ‫זה בגלל שזו הייתה גאולה מושלמת ‫שאחד לא מת, להבדיל מפסח ‫ששני 80 אחוז נפטרו. ‫אחד פה לא מת, אחד פה לא נפצע, ‫וארגו 75 אלף... ‫-לא קטן העניין הזה. ‫הוא לא משולט עניין לקנר, ‫אבל לדעמה. ‫יש דעה כזאת. ‫-לא, אולי יש מדרש כזה. ‫אבל תכלס, לפי מה שכתוב במגילה ‫ומה שכתוב בגמרה, ‫היהודים נקמו בהם, ‫הרגו 75,500. ‫היום, למשל, הבגץ לא היה מרשה ‫להרוג 75,500 מחבלי חמאס. ‫היום הם דואגים להם ‫לדובדובנים ולאננס. ‫פירות וטלפון היד שיהיה להם. ‫קצת לבה נבש, שמן זית אמיתי. ‫מה אתה מביא להם? שמן קנולה. הוא רצח ואנס ילדות זכויות אדם זכויות אדם זה אדם לחרדי הוא קורא כל מיני שמות גנאי לרבנים הכי גדולים הוא צוחק עליהם קורא להם כל מיני שמות לרוצח שאנס ושרף ילדים מול ההורים שלהם הוא אומר זכויות אדם מבינים על מה מדובר פה אז נתנו לעשות נקמה דרך אגב, הקדוש ברחו, הוא ינקום ברשעים או לא? מה אתם אומרים? ובזה נסיים להיום. נוקם או לא נוקם? כל בוקר אתם אומרים את זה. אל נקמות השם, אל נקמות אופיה. מתי? זאת עוד לא קרה. לעתיד לבוא. עוד לא הגיע יום הנקם של כל הרשעים. אבל שימו לב למילים שאני מבטיח לכם שלא שמתם אליהם לב בחיים למרות שאמרתם את זה מאה אלף פעם חלקכם אל נקמות השם אל נקמות אופייה הנסה שופט הארץ מתי הקב' יעלה לכיסא שלו איפה שראוי לו להיות שהוא יהיה רם וניסה גדול ומרע מתי ‫הנשא שופט הארץ, מתי? ‫השב גמול על גאים, ‫שישלם לכל הרשעים הערורים ‫מה שמגיע להם, ‫ושהם יקבלו את מה שמגיע להם. ‫אם אנחנו נהיה צדיקים, ‫נקבל כרטיס חינם להופעה. ‫מי יכול להגיד לי איפה זה כתוב? ‫אני לא ממציא דברים, ‫למרות שאני קצת אעשה את זה ‫בדרך של עלצה. ‫הכול עם מקורות. ‫איפה כתוב שהצדיקים יראו ‫במפלתם של הרשעים ‫לוט, לוט ואשתו והילדים, ‫והחתנים והבנות, ‫המלאכים הזהירו אותו, ‫אתם ניצלים בזכות אברהם, ‫לא רגילה שאתם צדיקים. ‫אתם הייתם צריכים להישרף פה ‫עם כל אנשי סדום. ‫תזהרו לא להסתובב ולהסתכל ‫באיך שהם נשרפים כל הרשעים. ‫כי אם אתם תסתכלו בזה, ‫אין לכם זכות, אתם תמותו. ‫ואשתו שלו תסתובבה ונהפכה ‫נציב מלח. ‫גם כתוב בזוהר שבעולם הבא ‫יושבים צדיקים ועטרותיהם לראשיהם ‫ונהנים מזיו השכינה. ‫מה זה זיו השכינה? ‫מה זה זיו השכינה? ‫לעולם בעולם הזה לא נבין, ‫אבל זה ודאי דבר הכי נפלא שיש. ‫אבל תראו מה כתוב שם, ‫שהצדיקים יושבים בגן עדן, ‫מתחת לרגליים שלהם ‫יש אפר שכל הזמן רץ. ‫מה זה האפר הזה? אני עכשיו אמור להיות בגן עדן צדיק עם קטר נהנה ויונק מזיו השכינה שזה דבר שאין כדוגמתו בעולם הזה כתוב אם תיקח את כל התענוגות של כל האנשים של כל הדורות הכל ביחד לא ישווה לשעה אחת בעולם הבא יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה כתוב ‫יושבים צדיקים ויונקים, ‫עונג רוחני אלוקי ‫במדרדות הכי גבוהות, ‫אבל באותו זמן הם רואים אפר רץ ‫שנאמר, ועשותם רשעים, ‫אפר תחת כפות רגליכם. ‫אומרים חזל, ‫שאתה תהיה בעולם העליון ‫ותקבל את השכר על התורה ‫ועל המצוות ששמרת, כל הזמן תראה את האפר של הגאנום במעגל סגור עובר לך מתחת לרגליים שכל רגע ורגע תזכור אני יכולתי להיות האפר הזה מזל ששמרתי שבת מזל שאהבתי מוסר מזל שבאתי לשיעורים מזל שהכנסתי את הילדים שלי לישיבות טובות ולא השפן קיבל נזלת כן לציפור כל השטויות שלהם מזל שהייתה לי השקפה נכונה, מזל שחיבתי חכמים, מזל שבאתי להתפלל כל יום, מזל שאידרתי במצוות, מזל שהייתי בעל צדקה וחסד ומזכה רבי, מזל, אם לא הייתי גומר ככה. ‫העפר הזה זה לפיד. ‫מיד אחריו נכנס הדתילוני ‫עם הקיפה של השקל. ‫מיד אחריו ליברמן. ‫מיד אחריו הרועצת. ‫מיד אחריו חבילה גדולה ‫של 15 שופטי הבגט. ‫מיד אחריו כל הרשעים ‫שנלחמו פה בתורה יום ולילה. נשרפים לעד או לעולמי עולמים ואתה רואה את העפר שלהם בזמן שאתה נהנה כי זה פרס פרס לראות בצדק האלוקי ותיזהרו בחיים שלכם שלא תהיו יפי נפש להגיד את הפסוק הזה בנפול אויביך אל תסמך זה מדובר על האויב האישי שלך גנב אותך פגע בך העיב אותך יהודי קבל לך שמונשים משמיים אל תסמך ‫להפך תתפלל עליו, שירחמו עליו, ‫שיחזור בתשובה. ‫אבל כששונאי תורה וכל שונאי ה' ‫יובדו מן העולם, ‫אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת. ‫שירים, בטופים ובמחולות. ‫מי שמכם מערער על דבריי, ‫היינו בשולחן ארוך. ‫מה כתוב על בן שיש לו אב הרשה, ‫שפרש מן הציבור? ‫מה שנקרא שמאלני בימינו. ביום שהוא מת הבן שלו צריך ללבוש בגדי חג לעשות מסיבה להגיש סעודה לשיר ולשמוח יום חג המלך הזכיה וקשר את אבא שלו לסוס וגרר אותו בעיר שואלים מלך אתה לא צריך לשבת שיבה עליו כי הוא רשע אבל לגרור אותו, את אבא שלך בעיר? מה זה אומר עליך? מסבירים המפרשים כי אבא שלו לא היה רשע רגיל הוא היה בוגד בעם ישראל כמו זה שגנב את רשות הממשלה הבוגד הלך עם המחמאס והאחים המוסלמים והבטיח להם מיליארדים הוא בראשם הבגידה שלו היא הכי נורא שהייתה באלפיים שנה האחרונות ועכשיו הוא משלם למעריף שיגידו שהוא מוביל בסקרים ‫כל יום שהופך להם כספים. ‫כן. ‫איך דוד אמר, נכון, ‫שהבן שלו, אב שלום, ‫שהוא מרד לו וכל זה, ‫אבל הוא לא אומר ‫שהוא הציל אותו מארגן, ‫לא, הוא מפרל עליו, ‫אבל רואים שבכל זאת היה לו... ‫רחמי אב על בן זה משהו אחר, ‫אבל תרואי מפורש ‫שבשולחן ארוך נפסק, ‫אוכלים מתוקים ושמחים וכולי, ‫שעבד שונאו של מקום. ‫אדם ששונא יהדות, שונא תורה, ‫ביום שהוא עובד מן העולם, ‫בעבוד רשעים רינה. ‫שונא ישראל, בעבוד רשעים רינה. ‫שונא תלמידי ישיבות, ‫בעבוד רשעים רינה. ‫מתנקרים לדת, ‫יוונים, רומאים ושמאלנים. ‫שונא השם. ‫ביום שהם יובדו, צריכים לה... ‫אני הייתי ברפי רפש. ‫בתוכנית שלו, אומר לי, ‫אתה אמרת שביום שליברמן ימות ‫צריכים לעשות מסיבות בכל הארץ. ‫אתה רוצה לחזור בך? ‫אמרתי לו, אין לי מה להתנצל ‫בפיכם, מה שאמרתי זה פסוק מפורש, ‫ביום שימות נעשה מסיבות פה ‫בכל הארץ. ‫כי בעבוד רשאים רינה ‫ואין שונא השם יותר גדול. ‫רק לפני שבוע הוא אמר שצריכים ‫לזרוק את החרדים למסבלה במריצה. ‫אני צריך להתנצל על זה שאמרתי ‫בעון שויימות שנסמך. ‫דרך אגב, הייתי בכנסת, ‫נפגשתי שם כמה שרים, ‫מתחת יש משרדים. ‫בתוך הכנסת, ‫כל חבר הכנסת שלו הוא משרד. ‫אני עומד שמה, ‫ליד המשרד של המסלם ויריב לוין, ‫מי מופיע מולי? ‫ליברמן והשומר ראש שלו. ‫אין לאן לברוח. ‫הוא הייתי, הוא יהיה איתכם. ‫זה אולי כזה רוחב המסדרון. ‫אנחנו עומדים, אבישי ואני ו... ‫מי המדעי? איך קוראים לו? ‫מי שם? מרמת... אופר, ‫העוזר של יריב לוין ודוד ים סלם, ‫ומי מופיע? ‫הוא מופיע עם השומרו שלו. ‫איכשהו קלט אותי. ‫התבק לצד כמו אחמר ועבר. ‫התחלנו ללכת, ‫עולים במדרגות, מי יורד? ‫איך השם מסדר הכול. ‫מי יורד? לפיד. ‫-לפיד. ‫לפיד. יורד הרטי. שלום. ‫תדברי לזה. ‫הוא כבר לא מבין מינו, משמאלו. ‫שאלתי לך, השלום? ‫הוא נרתע. ‫נבעת, איך כתוב? ‫אמן נבעת. ‫זה היה אמן ליברמן נבעת. ‫אבל לפיד... ‫כן, סכל אין דאגות. ‫ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. ‫רבי חנן יבוא לה כאשר אומר ‫הצהריה שלו, ‫הוא לא זרקות את ישראל.