הרב מזרחי בדרשה בבית כנסת היזדים בירושלים - האש הגדולה

הזן אומרים אין בן חורין אין בן חורין אלא מי שעוסק בתורה זאת אומרת התורה היא משחררת את האדם מקבלי החומר, קבלי היצר כמו שכותב החזוניש שאם אדם היה יודע היה יודע בקטנותו מבחינה תורנית המערציות שלו הוא היה יושב ובוכה עד כדי כך שהוא היה בוכה ואחרי שהוא היה נשבר בבכי אז תפילתו כבר ודאי הייתה נשמעת זאת אומרת ברגע שאדם היה מכניע את עצמו אז באמת הוא היה משתחרר מקבלי החומר הוא כותב את זה החזוני שקבלי החומר זאת אומרת אז ברגע שאדם אפילו לשעה אחת הוא כותב החזוני שעה אחת משתחרר מקבלי החומר של העולם הזה אז הוא רואה את העולם בעיניים בהירות עכשיו גדולי ישראל שעסקו כל חיים בתורה במסירות נפש הם ראו את העולם בעיניים בהירות אם זה חכם בן ציון אבא שאול אבל ישיב ערב שח וכל מיני גדולי עולם ערב יואל מסתמר וידוע שלפעמים אף על פי כן היה מחלוקת בין גדולי עולם בסוגיות שונות סוגיות מסוימות. אחד מהם זה שהתחילה הציונות הזאת לפני עוד קום המדינה היה מחלוקת אידיאולוגית מחלוקת השקפתית בין ערב שח לבין ערב יואל מסתמר הרב יואל מיסטטמר שעוד הרבה לפני קום המדינה הוא כבר אמר אסור להתחבר לרשעים לקומוניסטים האלה בשום דרך שאי לא יצא דבר טוב משום דבר ממה שהם עושים בא הרב שח ואומר ודאי אין ספק ואין מחלוקת שהם רשעים אוכרי תורה שונאי השם שונאי שבת שונאי שיבות אנחנו רואים לנגד עינינו יום יום את המעללים שלהם אבל השיטה להילחם בהם זה מתוך המערכת. זאת אומרת לשבת לידם לסבול בתינופת שלהם, מהסירחון שלהם אבל מתוך זה לשנות דברים מבפנים. כך הייתה שיטתו גם של חכם עובדיה זה צה״ל עובדיו של חכם עובדיה הוא התעסק איתם בעל קורחו כמובן אבל לא הייתה ברירה ופעם אחת אמר באחד הדרשות ששמעתי במואוזני אם אנשים היו יודעים כמה דברים נוראים שהם רוצים ומתכננים לעשות אנחנו מונעים מבפנים אז לא היה להם פתחון פה לכל אלה שירערו אבל רבותיי תדעו לכם דבר אחד עצמאות ודאי אין כאן אנחנו משועבדים לעומות משועבדים לערב רב ששולטים פה כמו שכתוב לנו בגמרא באחרית הימים אנחנו רואים גם הגאון מבילנה דיבר על זה שלטו בארץ צאצאי הערב רב זה הזוהר אמר והגאון מבילנה אמר יש שלוש קליפות יש קליפת עשיו יש קליפת ישמעאל ויש קליפת הערב רב והערב רב קשה מכולם וזה מעניין אומר קליפת ישמעאל הוא מל ולא פורע קליפת עשיו לא מל ולא פורע קליפת הערב רב מל ופורע היית חושב שעשיו יהיה גרוע מכולם ישמעאל קצת פחות והערב רב עוד יותר פחות אבל זה יוצא הפוך בדיוק הפוך בדיוק אלה שמאלים ופורים ונקראים יהודים כביכול שנולדו לאימא יהודייה אלה מחריבי הארץ אלה שונאי התורה הכי גדולים אלה שמעבירים פה את כל הגזירות ואני רוצה להגיד לכם רבותיי תדעו לכם יש כאן ברוך השם אנשים צדיקים אנשים שלום עליכם ברוך הבא ברוך הנמצא אז יש כאן אנשים אני לא צריך ללמד אתכם א' ב' אתם ברוך השם בקיים ויודעים אבל תדעו דבר אחד שהרבה לא שמים אליו לב יודעים אבל לא שמים אליו לב כדי שהאדם יקרא צדיק בעיני השם. באים שואלים אותך עכשיו מי נקרא צדיק מי נקרא צדיק אז דבר ראשון כולם מסכימים על זה אין שום ספק, אדם ששומר מצוות ונמנע מעבירות, בלי זה אי אפשר להיות צדיק נכון, אדם יחלל שבת אפשר לקרוא לו צדיק, ודאי שלא, אדם כל היום מדבר בשונה רע, הוא יכול להיות צדיק, לא יכול להיות צדיק, אדם לא מתפלל, אין לו ירד שמיים, אז הוא ודאי לא יכול להיות צדיק, אז זה אין עוררי נכון, אפילו שאל חילוני ברחוב תגיד מי נקרא צדיק יגיד אחד שהוא דתי שומר מצוות זה מבינים זה לא חידשתי כלום מה השלב השני כדי להיות צדיק זה לא מספיק להיות שומר מצוות שומר מצוות אלא מה השלב השני זה אומר הגאון מבינה תיקון המידות זה כל האדם זאת אומרת יכול להיות שאתה עכשיו שומר מצוות שחרית מנחה ערבית במניין דף יומי אני יודע מה נראה חרדי הדוק ילדים שלך בתלמודי תורה אשתך תארת משאק כל מה שצריך אבל אתה לא במדרגת צדיק בעיני השם למה גאווה כעס קמצנות צרות עין חסר אנשים כאלה הזקן מטטה את הרצפה בהליכתו בעיר אבל מבחינת עמידות אדם הוא לא עגון לא מושחת ועובדה שבשולחן ערוך כתוב אסור ללמוד תורה מאדם שאינו עגון אף על פי שמלמדו תורת אמת אדם מלמד אותך הכל מלמד אותך הלכות מלמד אותך את הפירוש בגמרא שהיא תוספות הכל זה אמת להמיטה מה שהוא מלמד, לא הוא אחד מהכופרים שמסלף ומשבש אבל מכיוון שהוא עצמו אדם לא עגון אין תוכו כברו אסור ללמוד ממנו תורה, זאת אומרת גם כשמעביר לך את החומר בצורה נכונה נהיה בזה נזק זה דבר שהרבה לא שמים אליו לב, לומדים מכל מיני ארכי פרחי ויש בעיות אחר כך נהיה בעיות עם זה אז דבר שני אומר הגאון מבילנה שאלו אותו מה תכלית החיים אמר תיקון העמידות זה כל האדם דרך ארץ ניקיון התחשבות בזולת חסד יושר תן לכם דוגמה פעם אני באתי לחנייה בלילה היה חד בלילה חד בלילה לא רחוק מפה שכונה ליד ירושלים אני מגיע עם המון סלים ותיקים הייתי תשוש כבר אחרי דרשה של שלוש שעות מגיע רואה בבית שם יש שתי מקומות חנייה אוטו אחד חונה באמצע תפס את שני המקומות בלי רשות חונה בתוך החנייה של הבית עכשיו אני רחוב מלא מחפש חניה מצאתי חניה איזה מאה מאה חמישים מטר רחוק מהבית הייתי צריך לבוא עם הסלים לחזור לאוטו עוד פעם לבוא חצי שעה בזבז לי ואני תשוש אמרתי מי עושה כזה דבר מכנה בחניה בלי רשות בשכונה חרדית איך זה ייתכן כזה דבר טוב למוחרת אני מחפש לפני שחרית האוטו שם אחרי שחרית האוטו שם אני עם העין פקוחה הנה לא יענום ולא ישן שאומר ישראל שעה שתים עשרה ורבע בערך הופיע האדון חור בערך בן שלושים איך שראה אותי שלום הרב מה אתה פה? אני אמר לו כן ברוך השם אני פה אמרתי לו תגיד זה האוטו שלך? הוא אומר כן אמרתי לו אתה יודע אני גר באמריקה אני לא גר בארץ ובאמריקה יש אנשים מאוד מאוד מאוד מסוכנים יש כל מיני שחורים מסוכנים אתה מסתכל עליהם ברכבת לא מוצא חן בעיניו איך שהסתכלת עליו מוציא אגנח יורה בך זה לא הגזמה מה אתה מסתכל משוגע מוציא אגנח יורה בך או סכין אמרתי לו אלה האנשים האלה זה חילות המין האנושי אתה מסכים אומר בטח אומר בטח אבל הוא בינתיים בראש שלא חושב מה עכשיו זה נותן לי דרשה על השחורים באמריקה מה הפשט הוא מנסה להבין להבין את הסוגיה ואני אומר לו אתה יודע האנשים האלה וואלה אתה רק רואה אותם אתה כבר בקוננות שלא יקפוצה לך לא ישדוד אותך זה אנשים מאוד מסוכנים לא ככה וכן כן כן ככה ומחכה למכה בפטיש ואז אני אומר לו ואתה יודע האנשים השפלים האלה הרוצחים המתונפים האלה חלאות המין האנושי אני בכוונה ככה מנפח אלה בחיים שלהם לא העיזו להכנות את האוטו שלהם בבית פרטי של בן אדם זר בלי רשות לא עשו ולא יעשו לעולם בכל ההיסטוריה של אמריקה מסתכל עליה הייתי חושב שעכשיו הוא כבר התעלף מהבושה מה הוא עונה לי מה הוא עונה לי עבר לי ערב שמעתי שבשבת יש לך סמינרים ערב זמיר כהן פה בירושלים אולי תיקח אותי אני פייתן זה מה שעונה לי לא שתים עשרה בצהריים היה שיקור יכול להיות שבלילה היה שיקור רגע, תשמעו, מה עונה לי? עכשיו, אני עם חס וחלילה הייתי עושה כזה מעשה שהיה מוכיח אותי הרב, הייתי מת מבושם. הוא אמר, חילה, סליחה, תן לי לפצות את כבודו, אני מצטער, אני מבטיח, אני אעשה לזה תשובה, זה לא יקרה משהו. מה אומר לי? גח אותי, אני פייתן. אמרתי לו, פייתן כמוך ועבדנו. וידברו לי, לעצים ולאבנים, מה יעזור הפיוטים שלך? זה דוגמה לאדם שנקרא חרדי ואין לו שום חרדה מהשם שם מזויף זה לא חרד לדבר השם אז תיקון המידות זה באמת עבודת הפרח של החיים שאל איזה אחד את הרב משה פיינשטיין באמריקה הוא היה גדול הפוסקים אולי של כל העולם אבל באמריקה בוודאי שאי פעם חי באמריקה יצדיק יסוד עולם שיא הענבה גמר שס מאות פעמים, שולחן ערוך מאות פעמים. כל גדולי העולם החזיקו ממנו כגדול הדור, כולל חכם ובדיעה. והיה איזה אחד שהיה בישיבה שלו בשם אלכס פעם שאלתי אותו תגיד ספר משהו מערב משה אתה למדת אצלו בישיבה אומר אתה יודע הוא היה נשיא אגודת ישראל של אמריקה אז לא היה אימיילים וזה אז היו כותבים כרטיסי שנה טובה ביד בידנית עכשיו היה לך שלושת אלפים חברים היינו באים מהישיבה כל לילה בין שמונה לעשר שני בחורים והיינו ממלאים עם הרבנית כרטיסי ברכה יום אחד אומר עכשיו אני הייתי מגיע אומר הוא הרב משה פיינשטיין היה כמו שעון עשר בלילה כבר עם פיג'אמה קריאת שמעה ונכנס לישון קם מאוד מוקדם וכל חייו עמל ועסק בתורה אומר בעשר הוא נכנס למיטה ועשר וחצי אומר אני כבר עוד נשארתי הייתי צריך כבר בעשר ללכת אבל נשארנו עוד בעשר וחצי הוא יוצא מהחדר כולו מבוהל, כמעט ובוכה, בא אליי, תפס לי את היד, אלכס, אלכס, פליז פורגיב מי, תסלח לי בבקשה, תסלח, תמחל לי. אמרתי לו, מה קרה, רב? על מה למחול? אמרתי, תגיד, תגיד שאתה מוחל, מהר, מהר. הוא אמר, אני מוחל, אבל על מה אני מוחל? הוא אומר, איך אני יכול להיות כזה כפוי טובה? אתה בא ועושה את העבודה בשבילי, במקום שאני אמלא את הכרטיסי ברכה ואני הלכתי לישון בלי להגיד לך תודה ולילה טוב. משמיים העירו אותו. חצי שעה אחרי שהוא נרדם, הוא בא אליי, אומר אלי, שאלתי אותו, כבוד הרב, איך נהיית כזה בן אדם? אתה לא בן אדם, אתה מלאך. איזה, איפה, אתה מושלם, אף פעם לא ראינו בך דבר אחד קטן של גנאי. אז הוא אמר לו, האמת, עבדתי על זה קשה מאוד שנים רבות לא נולדתי ככה זאת אומרת אתה רואה שגדולי ישראל ידעו תיקון עמידות זה כל האדם אז יש לנו שמירת המצוות ואימנות מעבירות יש לנו תיקון עמידות ועדיין לא הגעת למדרגת צדיק איך ייתכן אדם שומר כאלה כבחמורה תלמיד חכם תיקן את כל המידעות ואומרים לו בשמיים רגע רגע יש עוד משהו חשוב מאוד בלעדי זה לא תוכל להגיע למדרגת צדיק מי יודע מה זה הדבר השלישי זה כמעט אף אחד לא יודע כולל חרדים עדוקים שמירת עיניים זה שמירת מצוות כתוב בתורה זה אותה תורה אחרי לבבכם אחרי עיניכם אשר אתם זונים אחרי הדבר שהוא הכי חשוב הכי פחות שמים אליו לב מהו השקפה יהודית תורנית אמיתית וזה אני אומר לכם אני הקטן אני כלום אני לא יכול לי לבעל לדבר מפה ואני מדבר כאחד העם ואני מודה ומתוודה ואני רואה את זה כבר שלושים שנה מאז שאני התחלתי לדרוש אני אומר לכם זה דבר שכמעט כל שומרי המצוות בעולם לקווים בו מאוד מאוד מאוד אני אתן לכם דוגמה אחת מאוד נפוצה פה בארץ יש ערוצים של תקשורת של משודרים חדשות תוכניות ערוצי טלוויזיה יש ערוץ 11 12 13 אלה שונאי ישראל בוגדים באשם מי שמדליק אותם מסייע לאויב זה ממש בוגד בעם ישראל מי שדקה אחת מדליק את הערוץ עזוב שזה אסור מבחינה הלכתית בכלל שיהיה לבן אדם כזה מכשיר בבית זה פשיטה אני אומר אלה המודרניים שכן מסתכלים חדשות ברגע שמכניסים את אחד משלושת הערוצים האלה זה יותר גרוע מלשים על ג'אזירה זה אלה שונא ישראל שונא השם שונא הכל זה פשוט ואין על זה בכלל עוררים אבל יש ערוץ אחד יוצא דופן מה זה ערוץ ארבע עשרה זה הדתיים והחרדים אוהבים. באים, מתראיינים שם, הימנים, הם נגד הישמעאלים, הם נגד הרוצחים, הם נגד השמאל, הם בעד התורה, הם בעד הרבנים, הם עושים ברכות באולפן, להדליק נר של חנוכה, זה אתה לא רואה אצל השמאל. השמאל אלרגי, הם לא יכולים לראות מצווה אחת מול עיניהם. אז ממלא לחרדים יש סימפתיה גדולה לערוץ הזה. אמת או שקר? תדעו לכם שאין כפירה יותר גדולה בעולם מלראות את הערוץ הזה ואני אסביר את דבריי אמנם הערוץ הזה אינו שונא ה' זה צריכים להעמיד את הדברים על דיוקם ואינו שונא תורה ואינו שונא חרדים שונא שמאל ושונא ערב רב ושונא חמאס הכל אמת אבל יש בעיה אחת, יושבים שם אנשים שהיו בילדותם חרדים ונהיו כופרים הם היום מחללי שבת פרסיה ומדברים את התינופת שלהם כל ערב וערב וערב שחייבים לגייס לצבת החרדים יש שם אחד שהוא קצת יוצא דופן קוראים לו ענון, ענון הזה אומר החרדים מקיימים אותנו בזכותם אנחנו קיימים מבחינתי החרדים הם יותר חשובים אפילו מהחיילים כל אחד עושה תפקידות צריכים חיילים צריכים צבא וצריכים את החרדים בלעדם לא היינו פה מאוד יפה אלה שלא עומדים חייבים להתגייס והאחרים חולקים עליו בסוגיה אלה שגם לומדים חייבים לשרת אחרי משקרה פה בשביל אוקטובר חייבים לשאת בעול נושא בעול עם חברו אין מה לעשות התגייסו ישרתו ויחזרו אחר כך ללמוד אז אין לפשיטה שמי שרוצה לבטל את לומדי התורה מתורה אין כופר ורשע יותר גדול מנו זה פשוט כי כל פרק בשעה סכימה תראה מה חשיבותם של עמלי התורה בזכותם העולם מתקיים אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים והארץ לא שמתי זה פשוט מי שעל זה מערער אין לו זכות לקרוא לעצמו אדם דתי בכלל שהוא מערער על חשיבות התורה ועל ההגנה של העלם ישראל אבל מה לזה שאומר תשמע אלה שחרדים עובדים זה אינסטלטור זה נהג זה חשמלאי הוא לומד קצת בבוקר דף יומי והוא הולך לעבודה למה שהוא מגיע לגיל שמונה עשרה שלא הלך לצבא אני בעד ויש גם חברי כנסת חרדים שהם בעד מי שלא לומד שהלך לצבא עכשיו אני רוצה להגיד לכם שתבינו יש כלל ברזל ביהדות שעליו הכל עומד גדול המחטיאו יותר מן האורגו. לפני איזה שבוע בערך אמר צדיק יסוד עולב הרב עדס שליטה על איזה אחד פה דתי כביכול מהכנסת ציוני שהוא לא פחות גרוע מסינואר אמנם זו אמירה קשה מאוד להשוות יהודי לנאצי הזה אז כל הארץ רעשה וגעשה מיד או תוך נבחר ציבור רצה מהר להיפגש עם הרב האדס לצמצם את הנזק כי זה לא הרב פלוני אמר זה צדיק יסוד עולם איפה יש כזו נשמה היום בדור כל היום בפחיות ובתעניות כל טיפש מבין שזה איך אומרים אחד או שניים כאלה בכל העולם שאחד כזה אומר עליך משהו תראו שבא איזה ארכיפרחי טיפש ואומר עליך שאתה חכם אף אחד לא מתרגש. שבא הרב של הבית כנסת שאומר שאתה חכם קצת מתחילים לשים לב שבא גדול הדור ואומר עליך שאתה עילוי ואתה חכם כולם שמים לב שבא איזה רשע מרושע ואומר שאתה רשע אף אחד לא מתייחס שבא הרב של הבית כנסת ואומר שאתה רשע כבר חצי מתייחסים שבא צדיק יסוד עולם שדבוק בשכינה ואומר עליך שאתה רשע ואתה ברמה של הנאצי הרוצח כל העולם מזדעזע וגם אם בשמיים לא סברו ככה עכשיו בבית דין של מעלה מתחשבים במה שהוא אמר זה לא דבר פשוט זה כתרוג ענקי על אותו אדם שמן הסתם הוא שומר שבת מן הסתם למד או לומד תורה ומן הסתם אוכל קשר וכו' וכו' כן עכשיו אנשים התפלאו כולל חרדים פנו אליי המון חרדים מכל העולם מה דעתך על אמירתו של הרב אמרתי לו צודק במיליארד אחוז כי אנחנו לא מדברים מדעתנו ולא שופטים אנשים לפי עמות עמידה שלנו כל מה שאנחנו עושים זה אך ורק על פי מה שכתוב בחזל וחזל הוא עובדה גדולה מכתיעו יותר מן ההורגו ושעומד אחד שממונה על כל הכסף במדינה ואומר חייבים שכל החרדים יתגייסו הגיע הזמן וכולי וכולי זה נחשב רוצח עם לא פחות מאותו נבל שרצה פה להרוג את כולנו זה רצה להרוג גופות וזה רוצה לרצוח את כל הנשמות של עם ישראל ואף על פי שהוא בא עם זקן וכיפה וכולי וציצית זה לא מעלה ולא מוריד שום דבר מי שרוצה לסגור את מחלקת התורה ולשלוח אנשים לצבא ואני מדבר על צבא חרדי צבא של יהושע בן נון ודוד המלך לא צבא של היום אפילו צבא חרדי הדוק רוצה שבני התורה יעזבו את הגמרא והתלכו להילחם בשדות זה כופר שאין דוגמתו עכשיו בוא נדון בצבא של היום בהנחה ויש הרי אנשים שלא לומדים צערנו אבל לא כל החרדים לומדים אז היינו אומרים רגע במה הם נבדלים משאר העם הוא עובד זהו והחילוני אינסטלטור החרדי אינסטלטור שניהם עובדים למחייתם שניהם דואגים לביתם שניהם עשו בנטל מבחינה עקרונית זה נכון אבל יש בעיה יש בעיה מהי הבעיה אי אפשר לדרוך דקה בשום בסיס צבאי בארץ היום מה שקורה שם זה בית בושט שאין דוגמתו יש שם בחורים ובחורות ובחורות ללא בגדים וללא צניעות ויש שם ניבולי פה וחצי מהחיילים גויים בכלל מזרע אוקראיני ורוסי שהביאו לכאן מיליון כאלה וזה כבר דור שלישי שלהם פה יש כאן כל מיני מאותים למיניהם, שהם בכלל לא שייכים לעם ישראל, שיושבים שם. יש מפקדים שונאי השם, שונאי שבת ושונאי חרדים, שעשרים שנה מאז שהם נולדו, שטפו להם את המוח בסינה נוראית לחרדים. יש שם מוזיקה של גויים, אין שם זמן להתפלל, אין שם זמן ללמוד. כל מי שעושה איזה מצווה, מיד מתפלים אליו ומלגלגים עליו. זאת אומרת העובדות מעידות בעד עצמם אחד מראשי הדתיים הלאומיים מעיד ששבעים אחוז מאלה שנכנסים לצבא עם כיפה יוצאים מהצבא בלי כיפה וזה לבד יהרג ולא יעבור מי שאומר שצריכים לקחת אדם שומר מצוות אפילו שלא לומד דקה בשבוע המארץ גמור אבל שומר שבת אוכל קשר מתפלל במניין או אפילו בלא מניין. אדם כזה להכניס אותו במקום של כופרים ומחללי שבת ומשכבי זכר וכל התואבות שאתם יכולים לדמיין וידברו לידות הניבולי פה האלה והוא ישאר שומר מצוות אין אדם שותה ומדומיין יותר מאלה וזה לא מעניין אותי אם הוא חבר כנסת ואם הוא אני יודע מה לא משנה זה לא מעניין זה אנשים שהם פשוט לא מבינים מה הולך אני מדבר עם אנשים ששם שכותבים לי אימיילים מתוך הצבא ומתחננים אליי אם יש לך איזה קשרים להוציא אותי מהגיהנום הזה שאני נמצא פה כל יום כאן זה שבעה מדורי גיהנום זה לא משנה ואומרים לך נעשה יחידה רק לחרדים אי אפשר לסמוך על מי שאוכל טריפות שיאכיל אותך בשר חלק קשר אי אפשר הוא בדבר הזה על עצמו לא אכפת על הנשמה שלו לא אכפת לו אכפת לו ממך לכן שאלה שמנהלים את הצבא הם כופרים הם כוכב עוצם ידי הם לוקחים את כל הקרדיט לעצמם להראות שהרבה מהצערות שיש לנו זה באשמתם הישירה כמו שראינו מה שקורה אלה אי אפשר לסמוך עליהם שיעשו לנו יחידה שהיא נקייה מכל מיני כפירות וכל מיני תומות וכולי אי אפשר כזה דבר לכן אני מסביר לכם רבותיי השקפה זה הדבר הכי חשוב בעולם כמה פעמים שמעתם אנשים עם כיפה וזקן וציצית שאומרים אם הצבא לא יהיה צבא טוב ואם לא יהיו לנו מטוסים ואם לא יהיו לנו את אלה ואת אלה ואת הראש הצבא הזה ואת הראש ממשלה הזה כולנו נהיה כאן עבודים זה כפירה שאין דוגמתה הרי זה פסוק בתורה השם ילחם לכם ואתם תחר ראשון כל מה שקורה זה הכל בידי השם אתמול בלילה אתמול בערב בשבוע שלוש ארבע אני נחתתי פה בארץ הגעתי אתמול בנחיתה אני שומעת הדיילת אומרת לחברה שלה מעניין אני לא מצליחה לראות שום דבר מהחלון מה זה כל כך מעונן ‫כבר עכשיו היינו צריכים ‫לראות את כל הארץ. ‫חשבתי לעצמי, טוב, ‫אולי נתפננו יום מעונן, ‫אבל הם יותר מנוסים, ‫הם כל יום נוחתים. ‫כשנחתי, הבנתי למה מעונן. ‫זה לא היה ענן, ‫זה היה אש ותמרות אשן. ‫כל הארץ עולה באש, ‫מירושלים ובית שמש ואפולה ‫ואת אבות בבת ים בנשרף. ‫אני מיד, איך ששמעתי שיש אש ‫בכל מיני מקומות, ‫אני כבר מיד מבין ‫שזה הכול הצטטות. ואז מיד מתחילים עם מחשימם הר ישמעאלים יש לנו פה בוקדים מזרח ירושלים יש להם תעודת זהות צריכים לראות בהם מהאוויר צריכים לגרש עוד פעם כל פעם אותה תגובה וכל התגובות האלה זה כפירה בקדוש ברוך הוא מי שבא ומקלל את הישמעאלים ומקלל את הסינואר ומקלל את הרמטכל הכושל ומקלל את הראש ממשלה הכושל ואת ראש השבק הכושל ואת כל הבוגדים שיש מבפנים אמנם הוא צודק הם רשאים והם בוגדים והם אנשים שמתרשלים בתפקידם הכל אמת אבל כל מה שקורה לנו זה הכל הקדוש ברוך הוא עושה שעכשיו הערבי הולך עם פח ושהוא שורף איזה מקום חשבתם לעצמכם למה הקדוש ברוך הוא עשה יום עם רוח כזו חזקה אתמול. כשאני הגעתי לבית של אמי ברחובות מהרוח אי אפשרה לשמוע מה היא מדברת הרע של הרוח בחלון רוח כזו חזקה דווקא ביום שהישמעאלים תכננו לקלקל כאן את החגיגות של יום העצמאות המזויף הזה שאין כאן שום עצמאות פתאום הקרשבחון מביא רוחות אדירות שבגללם האש פשטה כמו אש בשדה קוצים צ'יק צ'אק הרוח מאיפה והאש גלדלה פי מאה, ראיתם מה זה כביש אחד, האש משני הצדדים באו כל הכביש מלא אש כמו שהיה באסון הקרמל רק למזלנו באסון הקרמל לא היה לנו כל כך, האוטובוס שלם נשרף אם זה ארבעים איש מסכנים, שרפו למוות בתוך האוטובוס בכביש היום ברוך השם אנשים למדו כבר מניסיון העבר כולם עזבו את המכוניות וברחו וברוך השם למתיו ידיעתי אף אחד לא נשרף למוות אז זה כבר נס גדול שהשם עשה לנו אבל אבל יש אנשים אומרים השם עשה לנו נס, השם עשה לנו נס איזה גדול השם אפילו בערוץ הזה שאמרתי 14 שומחים את השם שם אבל צריכים לשאול ומי הביא עלינו את האש מי הביא לנו נמצא בעיני אלה שאין להם השקפה נכונה שהישמעלים הביאו לנו את האש והשם הצילנו מידם נכון ככה כולם מבינים טעות חמורה השם שרף את האש והשם ברחמו דאג שאף אחד לא ישרף למוות ולפעמים הוא נותן לאנשים כן להישרף למוות לפי מה הדבר נקבע לפי גודל כתרוגו של השטן בבית דין של מעלה מרוצה שנבין אחת לתמיד איך זה עובד אתם רואים יש כאן כושל מים תכף נבין את העיקרון אחת לתמיד ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו עכשיו תשמעו כשהאדם נולד כל בן אדם שנולד יש לו מחל בשמיים מחל תכף תבינו אותי סבלנות שתי דקות כל פעם שהאדם עושה עבירה מגיל בר מצווה או בת מצווה והלאה העבירה נכנסת במחל יש עבירות שהמשקל שלהן קטן יש עבירות שהמשקל שלהן גדול מאוד כמו שאומר הרמב״ם לפעמים יעשה האדם אבון אחד שהוא שקול כאלף עבירות אחרות או גם מצווה שהיא שקולה פי אלף ממצווה אחרת כן דוגמה סתם אני נותן דוגמה אומנם אסור לנו לעשות חשבונות מה מצווה הדר מה צריכים לקיים את הכל כי השם אמר אבל כולם מבינים בכל זאת שאדם שמבטל תורה יום שלם זה הרבה יותר חמור מאדם שלא נטל נטילת ידיים כראוי זה לא ישווה זה לזה אדם שרצח אדם הוא אדם שלא נטל ידיים שאכל לחם זו אותה עבירה ודאי שלא זה הונש מוות וזה לא מבינים זה כולם מבינים לכן יש עבירות שהן קטנות הן לא תופסות הרבה במחל ויש עבירה אחת גדולה שפתאום היא יכולה להעלות את המחל ל-20% מ-0 ל-20 במכה או ל-50 תלוי מה עשה הבן אדם מה גודל העבון עכשיו אתם יודעים יש חטאתי, אביתי, פשטתי חטאים זה בשוגג בלי חוונה או שהוא לא ידע שזה עבירה או שהוא לא שם לב בטעות זה קרה זה בשוגג אביתי זה מלשון עבון זה ידעתי שזה עבירה ובכל זאת עשיתי כי בעשר שבת נזל לו קצת לשמן על החולצה הלך יביא מגבת נקראת הקטם זה חילוד שבת במזיד זה נקרא אביתי מה זה פשעתי בכלל לא היה לי עניין בעבירה אני עושה בכוונה כדי להכיס ראיתי פה זה חרדי עשיתי דווקא כמו אלה שבאים ביום כיפור עם גלידה בתל אביב לעצמם בתוך התפילה ברחוב בפארק ככה באים לאנשים ביום כיפור עם גלידה ביד מה מעניין אותם עכשיו לגלידה תראו איזה מסירות נפש הוא נוסע עד למקום שמתפללים ומסתובב בין המתפללים ביום כיפור בתפילת נעילה עם גלידה זה נקרא פשעתי זאת אומרת יש לך סטייק קשר ולידו סטייק לא קשר בכוונה אוכל את הלא קשר אפילו שלדעתו הקשר יותר טעים הוא בכוונה עושה את זה כדי להכיס כמו שיש כאלה מורדים בכוונה בקדוש ברוך הוא מורדים בכוונה זה נקרא פשעתי אז עכשיו כשאדם עושה עבירה היא נכנסת לזה למחל מה קורה כשהמחל מגיע למאה אחוז באותה שנייה הבן אדם חייב למות הוא לא יכול לחיות עוד שנייה אחת אפילו זה נקרא בלשון חז״ל ״הקדיש את עשייה״ זהו עשייה היא מלאה נגמר הסיפור אין לאן יותר להכניס זה החדשות הרעות מהם החדשות הטובות יש גם דרך להוריד את מפלס העבירות על ידי תשובה צדקה ותפילה מורידים למשל אדם נותן המון צדקות זה נותן לו צדקת הציל ממוות זה נותן לו עריכות ימים כן עוד הזדמנות לחיות לתקד יום כיפור ביום הזה יחפר עליכם מכל אבונותיכם לפני השם תתארו יום כיפור מוריד הרבה ממפלס העבירות גיסורים טוב לי כי עוניתי כתוב דוד כותב טוב לי בזכות זה שאני מתענה יום יום וסובל עיסורים זה מה שעוזר לי לחיות ולחפר על האבונות ולהיות דבוק באשם זאת אומרת העיסורים מחפרים אבונות יורד המפלס אבל אם הגיע בן אדם למאה אחוז נגמר הסיפור שלו. עכשיו המחל הזה הוא לא רק לכל אדם ואדם זה לכל עיר ועיר ולכל מדינה ומדינה וגם מחל לכל העולם כולו שיש מציאות כזאת שהעולם לא יכול יותר להתקיים בגלל התואבה ובגלל הכפירה ובגלל העבודה זרה וכל מה שקורה בעולם. הקב״ה מביא איזה מגפה עולמית או מלחמת העולם השנייה מאה מיליון אנשים מתים כל העולם סובל כמו שהיה בקורונה ואז זה מוריד את מפלס העבירות של העולם נגיד מ תשעים וחמש אחוז או תשעים ושמונה אחוז שהעולם צריך להיחרב זה מוריד לחמישים אחוז הלכנו עוד שלושים ארבעים שנה עד לאסון הבא. שואה יורד מפלס העבירות של עם ישראל כי היה איסורים שאין דוגמתם מקבלים עוד שבעים שנה שמונים שנה ואז ככה זה עובד גם על כל עיר ועיר גם על כל אדם ואדם עכשיו תשמעו השטן כל הזמן מקטרג על כל אדם ואדם בעולם יהודים גויים צדיקים רשאים ערים מדינות זה תפקידו של השטן הוא הטובה השטן הוא הטובה הכללי כל הזמן בא ומקטרג שהסתן רואה כל כך הרבה חילולי שבת פה כל כך הרבה תואבה כל כך הרבה מצעדי תואבה כל כך הרבה שנאה ללומדי התורה התעמרות והתעללות בעמלי התורה שבזכותם אנחנו חיים ונושמים וההכרת הטוב לא קיימת כהוזה כלפיהם אפילו בתוך הציבור החרדי כי אם אדם חרדי היה מבין שבזכות הלומד תורה שעמל פה בקוללים ובישיבות פה מעבר לבלוק בזכותם אנחנו חיים כשהיה בא אליו בחור ישיבה לחנות הוא לא היה מאיז לקחת ממנו בחיים כסף אם יש לך חנות פיצה והיה בא לך איזה עברך איזה צדיק ואומר לך כמה זה עליי תן לי את הזכות לגמול לך כי הוא זה בעלפית המילימטר למה שאני חייב לך אבל זה העולם אנשים פה לא מבינים מה זה תורה ובמקום להעריך אותם שום הערכה כלפי אמן אני אתן לכם דוגמה יש בגמרי המובן שהיה אחד בשם הרב כהנה אחד מגדולי הדור היה לו בן קראו לו סאליק סאליק הזה סאליק הזה איזה יופי סאליק הזה אני אסיים בסיפור הזה כי הרב הגיע יש לנו עוד חמש דקות סאליק הזה בגיל חמש כבר ראו שהוא הולך להיות עילוי ראו שהוא הולך להיות עילוי ואבא שלו רצה לשלוח אותו לישיבה מחוץ לעיר עכשיו זה לא כמו היום הילד נוסע לישיבה הוא חוזר לשבת באוטובוס לא היה מכוניות לא היה רכבות אין מטוסים ילד שהולך בגיל ילדות לישיבה יחזור שהוא כבר חתן בחתימת זקן כבר לא יכירו אותו הוא הלך בגיל שש חוזר בגיל שמונה עשרה אבא הגיע הזמן לי לחתן וואי איזה יופי תספר מה היה שתים עשרה שנה אולי במקרה הטוב כותב איזה מכתב שהולך עם שליח עולם אחר היה בקיצור תשמעו טוב הרב כאן אומר לאשתו אין מספיק תורה בעיר הזאת מספיק בשל סלי כי אני רוצה לשלוח אותו לישיבה רחוקה אשתו מסרבת לא מסכימה אני לא יכולה לחיות בלי הבן שלי לידי אמר לה מה זאת אומרת תפקידנו ללמד אותו תורה זה שמפקיד בידינו את הילד הזה את הנשמה הזאת מה זה עכשיו אני לא יכולה כן יכולה אנחנו תפקידנו להטיב לו לא לעצמנו הגיעו דברים עד כדי שלום בית עומדים על סוף גירושים אתם יודעים הרב שלי אמר לי שהוא היה בבני ברק לפני הוא היום קרוב לשמונים שהוא היה בבני ברק ילד אז אנחנו מדברים לפני שבעים וחמש שנה בערך הוא הלך עם אבא שלו בבית אבא מורד חיידרת הוא פעם דיבר לפני הרב עובדיה שם בהדרשה לפני חכם עובדיה אז זה אדם ששומר על העיניים שמירה ארמטית הוא לא תראה אותו בחיים נכנס במקום שהוא כל הזמן שמירת העיניים שלו היא אבסולוטית זה משהו מבהיל והאמונה שלו באשר זה דבר שאני לא ראיתי כדוגמתו והוא אמר לי שהייתי ילד הלכתי עם אבא שלי ברחוב שאלתי אותו אבא מה זה גירושין שמעתי את המילה גירושין ממישהו לא ידעתי מה זה הייתי ילד קטן אמרתי לאבא שלי אבא מה זה גירושין אם היית רואה איך אבא שלי הזדעזע נתן לי סתירה כזאת. הוא אומר לי, איך אמרת כזו מילה? מי לימד אותך כזו מילה? איפה שמעת את זה? אמרתי, אני מצטער, אבא, אני לא ידעתי שזו מילה לא טובה. אחר כך באתי הביתה, שאלתי את אמא שלי, אמא, אבא מאוד כועס עליי, אמרתי מילה לא טובה. היא אומרת, מה אמרת? היא אומרת, אני יכול להגיד? הוא אומר, כן, תגידי לי בשקט. מה אמרת? אמרתי מילה גירושין. אמא שלי אמרה, מי לימד אותך כזו מילה? איך אמרת כזה דבר אמר שמעתי זה מי שאומר את זה אז אני לא ידעתי מה זה היה ילד קטן מי יודע בן ארבע חמש אומר אתה מבין מה היה בארץ לא היית שומע על מקרה אחד גירושים בכל הארץ מי איזה להתגרש היום כבר שבעים אחוז גירושים יש נורא והיום מה שהולך פה בבתי דינים שאלו דיינים הם יגידו לכם מה הולך דם ואמורה הארץ נהייתה. אני מדבר אצל החרדים אצל החילונים אין מה לדבר בכלל אני לא מבין למה הם מתחדנים בכלל זה ליטחון מים. מדבר בעולם שומרי המצוות מה שקורה היום זה נורא והיום אז תארו לכם על אחת כמה וכמה בזמן הרב קהנה לפני אלפיים שנה כמעט שכבר הגיעו דברים על סעף גירושין למה הנשמה של הילד זה מעל הכל הגיעו לבית דין הבית דין הציעה פשרה אם הרב יסחור מלמד לבן ואת מוכנה לחבש להם ולבשל להם למשך כל השנים ודאי אני משעובדת להם סחר לו מלמד לימד אותו תורה עשרים וחמש שנה רצוף עד גיל שלושים זה דבר נדיר בגיל שמונה עשרה לחופה הוא בן שלושים בגיל שלושים באה מלמד אומר לרב קהנה אין דבר בתורה שהבן שלך לא בקיבו אתה לא צריך אותי יותר אני מתפטר יצא סליק לרחוב פעם ראשונה בשלושים שנה הוא לא יצא לרחוב אני לא צריך לספר לכם באיזה רמת קדושה הוא היה מגיע לדוכן של מוכר לימונדה שוחט לימונים עם סוכר ומוכר בשוק תחשבו עכשיו בא למחנה יהודה בא איזה שוחר מוכר לימונדה ויכול לתת לי קוס לימונדה בחינם אומר לו הבעל הבסטה מה זה פה בתמחוי תביא חמישה שקלים אבל לא תיתן לי כוס לימונדה בחינם אני עכשיו למדתי עשרים וחמש שנה רצוף תורה אין לי כסף אומר לו טוב לך אבל אני מתפרנס חזר הרב כהנה הבשליק לבית כוזרועים חיכה הרב כהנה כמה שעות שאל אותו מה קרה סיפר לו מה קרה אני מקצר כי אני לא רוצה לגזול מהשיעור השני ואמר לו אבא שלו תראי יש לי פה איזה אבן חן תלך עכשיו לשוק איפה שהלכת ללימונדה תלך היום תשאל אותם כמה הם מוכנים לתת על האבן עבר בין כל הבסטות מאה, מאתיים, מאה חמישים, שלוש מאות הגיעו בסוף הגיעו לאלף אלף בסדר הוא אומר וואו התחיל במאה בחמישים הגענו לאלף איזה הבדלים כל בעלי הבסטות מוכר הוותיחים מוכר הגווניות מוכר הלפפונים כל אחד נתן על האבן הצעה אחרת אבא שלו חייך אומר לו מחר תעשה להיות טובה אחת תלך בשוק אחר איפה רחוב ארבעים ושבע שם כל הפרסים והבוחרים בניו יורק כל היום זהב היעלומים אלה מומחים בא אצל מיסטר אהרונוב כמה תיתן לי על זה אומר אני נותן לך על זה חמישים אלף רשם חמישים אלף הוא הציע לי מאה זה מציע חמישים טוב בא לשני בורוכוב אדון בורוכוב כמה תיתן הוא נתן לך חמישים אני נותן לך שמונים רושם בא לגבריאלוב כמה תיתן הוא אומר מאה חמישים בא למוסייף אני עכשיו הולך למוסייף בא לאדון מוסייף כמה תיתן הוא אומר מאתיים אלף בקיצור רבותיי בא לאדון טהרני שלוש מאות אלף הגיע כבר למיליון איפה מאה איפה מיליון חוזר לאבא שלו אומר אבא מה הולך פה אומר לו אני רציתי ללמד אותך מוסר על החיים כשאתה הלכת עם אבן חן לשוק של בורים ועם הארצות שבחיים שלהם לא החזיקו אבן חן הם מבינים בהם לפפונים ואגבניות אז הציעו לך מחירים של אנשים שותים שלחתי אותך למכורת לשוק של מבינים אם הציעו לך עליה מיליון אתה יודע כמה היא שווה עשרה מיליון אתה חושב שהם פריירים הפרסים והבוחרים הם הלופי הסוחרים אלה אם יציע לך מיליון תהיה בטוח שעוד ירוויח לזה כמה מיליונים אומר ככה זה בעולם הזה רוב האנשים בורים ועמי הארצות שותים וכסילים אם היו מבינים בערך התורה את הרגליים שלך היה מנשק אם הוא היה בא לתקן לך איזה נזילה בבית והוא היה רואה שאתה עברך בין תורה וחי בדלות on the house מה פתאום שאני אקח לך כסף אני בזכותך נושם אבל אנחנו בורים ועמי הרצות באפלה התהלכו לא מבינים כלום ולא מבינים הערך התורה אז מה אתה מצפה מהכופרים בכנסת שיבינו בערך התורה הבעיה מתחילה אצלנו ואני מסיים את דבריי רבותיי תזכרו מה אמרתי אל תשכחו את זה לעולם שמירת מצוות ואימנות מעברות תיקון המידעות והשקפה נכונה לא להגיד שמשפטים כאלה אם לא תלך לאוניברסיטה מה יצא ממך אם לא יהיה לנו צבא מה יהיה עלינו אם זה יהיה ראש ממשלה יהיה לנו עתיד אם זה יהיה אנחנו עבודים וואו מזל שטראמפ עלה בזכותו עכשיו יהיה לנו תקופה טובה ראית שהוא בסוף הרס את כולנו כל היהודים באמריקה כבר הפסידו עשרים אחוז מהעון שלהם בגללו בסופו של דבר לב מלאכים ביד השם בסוף הוא גם מתפשר עם איראן ובסוף הוא כבר שכח מלגרש את הערבים מאזה כל מה שהצעיר ונבח והתפאר הכל ירד לתמיון תוך שבועיים למה? הכל זה הקב". זה לא ביבי ולא טראם ולא הרמטכאל ולא כל השוטים ואף חבר כנסת לא יושענו וצריכים לדעת את זה ולכן היום ביום הזה שהם קוראים לו עצמאות אין בלוף יותר גדול ממנו אין שום עצמאות ושום כלום עצמאות שנזכה לעשות מדינה של עמלי תורה ואנשים צדיקים עם מידות מתוקנות ואז יבוא הגועל בימי רבי ימינו רבי חנן ימין הקשה אומר הצג על שלוחו לזעקות ישראל לפיכך הרבה להם תורה מצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר אמן