שיחת הדרכה לנערות לפני שידוכים במספר נושאים

אלה שלא, לא תמיד הצליחו. זו באמת זכות גדולה. כמובן שהיצר הרע, שהוא רואה שבחורה צעירה, 18, 19, נכנסת למדרשייה, ומתחזקת ברוחניות ובשיעורים וכו', אז כמובן שהוא מתחיל להכניס לה כל מיני רעיונות בראש. אבל צריכים להיות חזקות ולדעת לא ליפול בפח של העצר הרע. וקשור ממני כאן לדבר על גזל ולשון הרע. בדרך כלל כשהולכים לישיבה או למדרשייה, גזל זה לא הנושא. לשון הרע, כן, במיוחד כשמדובר בין בנות שאוהבות לפטפט, אז ככה, לדרך, מתוך כוונה טובה, יוצא גם לפעמים מילים שאסור לומר. לשון הרע, גמרא אומרת, כמעט כולם נכשלים בזה, אבק לשון הרע. הלוואי שזה היה רק אבק. בדור הזה זה הרבה יותר גרוע מאבק, זה כבר ערים של חול. זה לא אבק. אבל גזל, היית מצפה מאנשים שהם בני תורה או בנו תורה, לדעת שזה דבר חמור. יש איזו בדיחה עצובה באיזו ישיבה של כביכול בני תורה, אחד שם שם בקבוק חלב במקרר כל יום. אז הוא רואה אחרי יום, חצי מהבקבוק שתו לו כבר. זה פרטי שלו. אז הוא שם למכורת מטבקה, פרטי. בא למוחרת שעתו לו עוד פעם חצי מה הולך פה? מה כתבתי פרטי? כתב למוחרת פרטי אני מקפיד לא לגעת בא למוחרת שעתו לו חצי הוא אומר מה זה? האנשים אין להם פוערת שמיים הוא בא אומר לו לרב מה אתה אומר על זה? האנשים פה לומדים כולם גמרה מוסר בסוף גזלנים איך זה יכול להיות כזה דבר? הרב אמר לו אני אכתוב לך מדבקה כתב לו חלב עקום לא חלב ישראל שם את זה על זה אף אחד לא נגע אנחנו לפעמים מתנהגים כמו שוטים הכי גדולים שיש חומרה של חלב ישראל מקפידים בקנאות וואו מה אתה אוכל חלב עקום חלב מוכרי גשגץ אתה רשע מרושע אבל גזל, שזה איסור מהחמורים ביותר בתורה, מתגלגלים על זה. גזל אחד, אני צריך לחזור בגלגול. לא מתגלגלים על חלב ישראל, זה בטוח. גם לא נכנסים לגיהנום על זה. על גזל, יש אונשים קשים מאוד. אני צריך לחזור בגלגול על זה. אפילו הגיהנום לא מחפר על זה. בזה, מחפפים. בחלב ישראל, הדוקים. למה? נעים להם ולא ירוס, נעים להם ולא ישמעו. הרי בסופו של דבר, מה זה חלב ישראל? זה אותו חלב כמו החלב הקום, שניהם באו מפרה. ההבדל היחיד שפה יהודי השגיח על זה שלא יחליפו את זה עם עוד משהו, ושם לא ישגיחו. אז בדרך כלל, חברות גדולות שמוכות חלב, מה להם להסתכן עכשיו להביא חלב חזיר או חלב גמל? קודם כל זה עולה הרבה יותר יקר. דבר ראשוני, מאיפה הם יביאו? זה נגד הקו ייצור שלהם. סיכוי שהקריא כזה דבר זה אחד למיליארד. מאוד מאוד לא מסתבר. אבל גזל זה, ברגע שלא נכשל בזה, אז צריך לדעת. לכן גזל זה לא רק לא לגנוב. או לא לגזול. אתם יודעים מה ההבדל בין לגנוב ללגזול? יש כמה ביטויים בתורה. יש גזל, יש גנבה, יש חמאס. מה כל המילים האלה? גזל זה שגונבים עם בן אדם והוא רואה בפנים שלו דוגמה, נכנס לחנות, יש מוכר מעבר לדלפק רואה משהו על החנות, אומר אני לוקח את זה בוא נתשלם, הוא אומר לא משלם, שלום יצא והלך גנב זה מוכרי הגב שלך המוכר הסתובב, שם את זה בכיס מה אתה רגע רואה דרך הגב? חיכית כבר שאני אשאל את השאלה, אבל הייתי אותך כבר תמוכה. למה הגנב? אם כבר התחלת, אז למה?

יפה,

אבל צריכים קצת לחדד את מה שאמרת.

בדיוק.

הגנב, הגזלן מצפצף על בני אדם ומצפצף על השם. בשבילו עם אותו דבר. לא אכפת לי לא מזה ולא מזה אבל הגנב הוא פוחד מהבן אדם לכן הוא עושה את זה מחרגה בו והוא מצפצף על השם אז בעצם אצלו השם פחות מבני אדם אז זה יותר גרוע ומה זה חמאס? חמאס זה בכוח כמו שבאו לכאן הערבים לארץ הקודש וגנבו אותם מאיתנו והם מוכרים לכל העולם תלוק שאנחנו גונבים אותה מהם זה דרכם של הגנבים החמאסניקים ולא סתם השם גלגל שהם יקראו לעצמם חמאס אמנם הם התכוונו למילה בערבית אבל בלשון הקודש חמאס זה כאלה שגונבים בכוח הזרוע כי שמם כן הם כאן תמיד ישבו יהודים עוד לפני שבכלל היה אסלאם הרבה שנים לפני, אנחנו מדברים פה על אלפיים שנה לפני שהתחיל בכלל האסלאם, כבר היה לנו כאן בית מקדש ומדינה של יהודים והכול, אבל הנה המלך ושלמה המלך וכולה ומלך ישכיהו ועוד כמה. וכל העולם יודע וקוראים את זה בספרי היסטוריה וכולם משתפים פעולה עם הבלוף הזה. מהו הבלוף? הבלוף הגדול, הבלוף הגדול שנקרא העם הפלסטיני, שלא היה כזה דבר בכלל, סתם המצאה של לפני חמישים שנה, זהו, פחות. לפני זה לא היה כזה עם, סתם רוסו של ערבים היו פה, אף אחד לא קרא להם פלסטינאים. פתאום לקחו את השם של הפלישתיים, והחליטו לאמץ את זה, והבלוף תפס. במקום פליסטין, פלסטיניאן, זה נשמע אותו דבר. והעולם, עם האנטישמיות שלו, משנפים את זה פעולה. ‫והדבר השני, אחרי שדיברנו ‫קצת על גנבות ועל גזל וכולי, ‫זה צריך, אגב, עירת שמיים. ‫לא לגעת בלי רשות גם. ‫לא רק לא לגנוב, ‫אפילו להשאיל, שואל שלא מידעת. ‫לפעמים האדם לא נמצא פה, ‫משתמשים בלי רשות בדברים שלו ‫ומחזירים אחר כך. ‫מי אמר, אולי הוא לא מוכל. ‫צריך להיזהר בזה. ‫במיוחד שגרים במגורים משותפים, ‫זה מאוד נפוץ. אין לו משחת שיניים, אז הוא משתתף, משתמש בשל החבר או החברה במקרה הזה. שם פה, אותו דבר. אני יודע מה, מגבונים, כל הדברים האלה. אכן צריכים לדעת להיזהר מזה מאוד, זה עצר רע ענק. כי אומרים, מה כבר גזלתי, אפילו לא חצי שקל. מה, אדם נורמלי מקפיד על חצי שקל? פלו. כי זה מצטבר, לאחד ועוד אחד ועוד אחד אחרי שנה זה כבר נהיה מאה שקל. הגמרה הביאה דוגמה מאחד שלקח חתכת קסם מגדר מעץ. שעבר איזה קסם כדי לנקות את השיניים. ובא לגדר, צעק לו מהחלון, גזלן, אמר לו, אמר שגזלתי זה לא שווה פרוטה אפילו. מה זה? זה גזל? מה יש בזה? חתכת עץ קטנה. הוא אומר לו, כל אחד בא וגוזל אותו דבר, בסוף לא נשאר גדר. כן? ככה זה העולם. אז כל אחד אומר, גם דרך אגב, אדם שלוקח בלי רשות, דוגמה שם פה. אז היום זה עשר הגורות. עוד יומיים זה עוד עשר. בסוף השנה זה מצטבר, רק הוא לא זוכר. מה, מה כבר לקחתי? בסוף השנה הוא פתאום נכשל בעשרה שקלים גזל, וזהו, זה עדין פרוטק, עדין מאה. וזה כל זה, זה איסורים דור הייתה. עכשיו אני אגיד לכם דוגמה. אם אדם יביאו לו סטייק מחזיר, ממתי הוא נכשל מהתורה? אם הוא מתחיל לאכול את הסטייק הוא צריך לאכול קזייט שיעור אכילה זה 28 גרם מה אם הוא אוכל פחות? גם כן אסור מהתורה חצי שיעור אסור מהתורה אבל ממתי נותנים לו מלכות? אם עזירים אותו אסור לאכול חזיר אם הוא אכל קזייט ומביאים אותו לבית דין נותנים לו מכות עם שוט אם הוא אכל פחות, זה גם אסור. עכשיו, אם אני אביא אלי אחת מכם סטייק ויגיד לה, תטעמי ביס קטן. לא כזאת, ביס קטן. הנה, חתכה, אני יודע מה, חמישה גרם. תטעמי, תראי איזה טעים. מי כאן תאכל? יש כאן מישהי שתטעם? מהחזיר? ברוך השם. אם הייתי נותן לכם דוגמה אלף שקלים לטעום, לקחת ביס מהחזיר כבר יש פיתוי פה אלף שקלים מי הייתה אוכלת? אף אחת אם הייתי מציע לכם עשרת אלפים שקלים ביס אחד מחזיר אף אחת לא הייתה אוכלת עשרת אלפים שקלים ואם הייתי מציע לכם מאה אלף שקלים ביס מחזיר ביס אחד חצי שיעור מאה אלף שקלים, את יכולה להתחתן ברווח, ראיתם איך שתרצי.

שבחתנות נמחלים כל האבונות גם.

או, את כבר עורכת דין ממולך, את כבר עושה חשבונות. דרך אגב, זה לא מדויק. האבונות נמחלים כשעושים תשובה אמיתית. ודרך אגב, את יודעת למה האבונות נמחלים ביום החתונה? מה שהיה חיום כיפור לחתונה. יום כיפור צמים ובוכים, חתונה רוגדים ואוכלים.

מה? כשתהם ימי אבן שולחים בעתיק להיות יום סבבה.

מה, החתונה זה יום אבן? לצערנו הרב, אצל חלק מהאנשים, את צודקת. יש אנשים שמתחתנים בעל כורחם, ההורים שלהם מכריחים אותם, או שלחץ חברתי, או שהם כבר אמרו שכן, ואחר כך הם מצטערים על זה, אבל הם מתביישים להודות. אז באמת יום החתונה אצלהם זה יום תשע בעב. אתם, שלא יהיה לכם שום חז וחלילה, שלא יהיה לכם שום טעות כזאת. קודם כל, צריכים לדעת להיות זהירות מאוד את מי בוחרים לחתונה. זה דבר ראשון. צריך הרבה ייעוץ, צריך ללמוד את הנושא הזה לעומק. דבר שני, אם את מרגישה אחרי שכבר אמרת כן ועשו לחיים, ואת מרגישה שגילית על הבחור משהו לא קשורה, מיד צריכה לרוץ לרב תלמיד חכם, ולהגיד לו, ראש, אם יש לך רגשות מעורבים או ספקות, אפילו שכבר אמרת כן, אסור להתחתן אם יש ספק, ככה אמר הסטייפלר. זהירות חמורה, זה יפיע אותה לאבקה, מאשר להתחתן עם מישהו שיהיה לא השידוך שלך. עונש נוראי לחיות שלושים שנה עם גבר שהוא לא מיועד לך משמיים זה נורא ועיון זה ממש גיהנום בעולם הזה אבל

אומרים שאנחנו כאילו שאם את הזוג מתחת לחופה ומתגלש אותה אז בטוח זה משמיים

בטוח מי אמר את זה? זה טעות חמורה מה שאמרת זה לא נכון? מה פתאום? אז הרפורמים מתחתנים גבר עם גבר מתחת לחופה זה גם כן משמיים?

ברור שלא זה נגד רצון השם.

מי אמר לך שזה רצון השם? אדם צריך לבחור מי הוא השידוך שלו, רמב״ם כותב.

אז כל איש אשתרים מבעלה, תגיד, וואי, בטח זה לא...

לא, לא, לא, אל תקפציק, אל תהיה קיצונית, קופצת מקצה אחת מיד לקצה השני של העולם.

זה בסיס של אמונה.

לא, לא, לא, רגע, רגע. את כבר מדברת, אחרי שכבר התחתנו בהנחה וזה השידוך המתאים, אז צריכים לדעת לעבוד על עצמך. אדם יכול לאבד את השידוך האמיתי שלו בגלל התנהגות לא טובה. זה ודאי. אם אישה לא מתנהגת צנוע, או לא מתנהגת יפה ועושה שטויות, היא יכולה בסופו של דבר לאבד את השידוך האמיתי שלה. זה כן, אותו דבר האיש. הוא עושה דברים לא קשורים, הוא מפסיד את השידוך שלו. ולכן יש גירושים הרבה פעמים בגלל מידות רעות. או בגלל חמדנות, או בגלל כל מיני דברים אחרים. אבל, עד שבוחרים ימי להתחתן, יש בזה קריטריונים. למשל, אם בא לך בחור שלא נוגע בספר, לא לומד. הולך למנחה הערבית, חמש דקות שומע דבר תורה ביום וזה. מי שתתחתן עם אחד כזה, אין טיפשה יותר מנה בעולם. אה, הוא נעב וחמוד וחביב ואני יודע, מתמיד לו את כל המחמאות שאת רוצה. משפחה טובה, ייחוס, הכל טוב, אבל הוא לא מוגיע בספר. לא לומד. אדם שלא לומד לעולם לא יכול להיות מקושר להשם, אין לו עירת שמיים. שערה הכי קטנה הוא נופל. לא מביאים ראיות מהשיתוחים שבתורה כי אם אנחנו הולכים לפי ההלכה זה הרי מוזר מה זה אליעזר הולך עושה סימנים ובא לו עכשיו רבקה כולם שואלים את השאלה הזו ואם היה במקום רבקה בא איזה מחבלת מה המחבלת לא מציעה קפה לפעמים אז מה אם עכשיו הייתה בה מחבלת זה דברים עמוקים מהחומש לא מביאים קושיות אנחנו יש לנו את מסורת הביתה מה?

יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי

עבירה ורחל עבירה יברה ורחל רבי יברה

רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל

יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל יברה רבי עבירה ורחל זאת אומרת, אני מתחתנת איתך, ואני לא רוצה להיות איתך בכלל. סע ליישיבה, אני אהיה לבד. כמה שנים היא הייתה לבה? 24 שנים. כשאת היא מוכנה לעשות כזה דבר, אז נדון בסוגיה. הנשים של היום, הן לא יכולות להיות 24 דקות בלי הבעל שלהן. שלא לדבר על 24 ימים, או 24 שנים, כן. אבל עוד פעם, נחזור רגע לעניין. שידוחים, שידוחים, כתוב בגמרא, מסכת סוטה מוטבט, מזווגים לו לאדם זיווג, בפי מעשיו. ומה כתוב שם? צנועה לצדיק, פרוצה לרשע. אצל נשים לא משתמשים בביטוי צדקת או רשעית. רק אצל הגברים יש צדיק ורשע. אצל אישה, יש צנועה או פרוצה. זה הכל. אם הצנועה יש בך הכל, אם התרוצה אין בך כלום, מה זאת אומרת? מה, אני אוכלת קשר, אני קורא תהילים, אני שומר את שבת, אבל מסתובבת פרוץ ברחוב, אין לך סיכוי להגיע לעולם הבא. אין לך סיכוי להגיע למכתיעת הרבים. זה לא אבון רגיל. דוגמה, אישה אחלה לא קשר. יש לה עבירה אחת בינה לבין השם. עשתה את זה מאה פעמים בשנה, יש לה מאה עבירות. מגיעה אלול, היא עושה תשובה, יום כיפור, ייתכן מאוד שנמחלו כל המאה עבירותיהן, נמחקו לה מהתיק. דילית. דוגמה, אישה נכשלה בהרבה לשון הרע, דיברה שעות על גבי שעות על חברה שלה לשון הרע. הגיעה אלול, היא שמעה בדרשה שמצוות בן אדם לחברו, יום כיפור לא מחפר, אז צריכים ללכת לבקש מכילה מהחברה, היא פנתה לחברה שלה, דיברתי עלייך, שלוש שמות ימים רצוף לשון הרע אני אובססיבית לגבייך לא יודעת מה הקנאה הכעס לא מוצא חן בעיני שאת יותר עזה ממני שאת יותר גבוהה או יותר נמוכה ממני או לא יודע מה כל אחד והשגונות שלה ולכן זה הביר אותי על דעתי ודיברתי עלייך לשון הרע ועכשיו אני מאוד מצטערת על זה ובאתי לבקש מכילה היא מתמזל מזלה ויש לה חברה עם לב טוב, והיא מקיימת המעביר על מידותיו מעבירים לא כל פשעיו, נכון? החברה שלה יצאה איזי גוינג, לא קפדנית, לא נקמנית. אמרה לה, טוב, אני דווקא מעריכה את זה שאת אמיתית ובאת לבקש מכילה, נותנת לה חיבוק, מחול, מחול, מחול. שלוש מאות ימים של לשון הרע, מאה מיליון עבירות נמחקו ברטע. אבל יש דבר שלא נמחק, ואין מה לעשות. אישה שמסתובבת עם הכנסיים צמודים, חצאית קצרה מעל הברך, שרבולים קצרים מעל המרפקים, והיא פה פתוח, והיא מאחורה, בגדים צמודים לגוף, כל מיני כתובות פה, והיא מנסויה והיא לא מכנסה את הראש, כל שנייה שלה, זה עבירה הכי חמורה בתורה, כל שנייה. זאת אומרת, היא עכשיו הולכת לעבודה, דוגמה, עובדת במשרד, יושבת שם שמונה שעות ביום. כל מי שמכנס, גם נשים, לא רק גברים, גם אפילו אישה נכנסת ורואה שהיא לבושה כזה פרוץ, אז זה חילו לשם. אמנם, האישה, היא לא מסתכלת עליה מבחינה אינטימית, כן? אבל למרות שגם היום יש הרבה סוטים, גם זה אפשר לדעת כבר היום, אבל, בהנחה זה אישה דתייה וכו', והיא נכנסת ורואה מישהי לבושה פרוץ, והיא אומרת שום הוא שמיים, זכילו לשם. ואם גבר נכנס ומסתכל עליה לא צנוע, היא נכנסת בקטגוריה של מכתיעת הרבים. ומכתיעת הרבים, כל העבירות של כל מי שמסתובב ומסתכל עליה, נכנס לה לחשבון. כל מי שהסתכל עליה באותו יום, הכל נכנס לו לחשבון. ואם היא מכניסה תמונות שלה בפייסבוק, וכל המקומות האלה, טוויטר, לא יודע איך קוראים לכל המקומות האלה, ומסתכלים על זה אלפים של דברים בשנה, כל פעם שמישהו מסתכל ומערער, נכנס להיסור חמור לתיק. אחרי 30 שנה שהיא עושה את זה, יש לה 200 מיליארד עבירות. איפה היא תמחק את זה עכשיו? לכן עם צניעות, לא מתפשרים ולא משחקים משחקים אפילו דקה בשנה. תזכרו, אני אתן לכם יצאה הכי חשובה לחיים. מה שלא יהיה, בדבר הזה אף פעם שלא תיפלו. כל שאר הדברים אנחנו לא מלאכים. אם ניפול, נעשה תשובה, נתכנן להשם, יהיה בסדר. אבל בזה, זה פצצת אטום. יש פצצה, יש רימון, יש פצצה ממטוס, יש פצצה של טאנק. זה, צניעות, זה פצצת אטום. זה לא פצצה רגילה. כל מי שנופלת בדבר הזה, ממש רחמים עליה. ובאמת הרווח הוא כלום, אפס. כי גם אם גבר נותן לך תשומת לב על הדברים האלה, זה דבר באמי, לא דבר אמיתי. מזה לא יצא שום שידוח. מזה לא יצא שום דבר טוב בעולם. חוץ מתאווה וניצול, כלום לא יצא. תסתכלו על תרבות הגויים, איך הכל בנוי שם. סתם, הכל בימי. גוף לגוף, וזהו, אין כלום מעבר לזה. אבל אצלנו בתורה זה הרי הרבה מעבר לגוף. הגוף זה החלק הפחות חשוב בעניין. מכל מקום, יש כמה דברים שאתם צריכים לדעת אם כבר נמשכנו לנושא הזה. קודם כל, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. אם את מתנהגת בפריצות, ייתנו לך איזה צ'ח צ'ח מצוי, או איזה שבפניק, או איזה אחד שנראה בין תורה, אבל באמת הוא רכוב מן היסוד. למה קיבלת אותו? באשמתך, כי את מתנהגת בחוסר צניעות. תדעי לך, זה גמרה מפורשת, זה לא אני אומר. זה גמרא איפה מזרגים לו לאדם זיווג לפי מה עשה פרוצה לרשע למרות שהוא נראה צדיק, כובע שחור, ג'קט, חולצה לבנת, ציציות בחוט נראה מסמיד, למדן, הכל הצגה בחדרי חדרים עושה את הדברים הכי נוראים וזה נראה כאילו הנה תראה הפרוצה הזאת קיבלה בן תורה, שטויות לא היה ולא יהיה כזה דבר, הרי השבחו לו שקרן פרוצה לרשע, צנועה לצדיק רוצה צדיק? תתחילי להזיע. להילחם בעץ הרע, לא יותר מדי פור, לא יותר מדי צבעים. סולידית. קלאסית. את יכולה לבוש בגנים, אם יש לך את הכספים, תלבשי בגנים הכי יפים שיש בעולם. בתנאי שהם על פי גדרי ההלכה. זה הצעה הכי טובה לחיים. מי שמכם תזכור את החמש דקות האחרונות שדיברתי, זה יציל את כל החיים ואת העולם הבא. ומי שתתעלם, תשלם ביוקר. זו האמת. אדם צריך להתמודד עם ההשלכות של מעשיו. כמו שכתוב בתנ״ך, משלם לאדם כפרי מעל עליו. לא כמעל עליו, כפרי מעל עליו. מה זה פרי מעל? מה ההבדל בין מעל עליו לפרי מעל עליו? מי יכולה להגיד לי?

מעליו זה מה שהוא עשה לעצמו, זה מעליו, זה כאילו דברים ש... מה שיצאו ממש פה, כאילו לא נוכלו לשם, כאילו...

עד קרוב. מה עם העורכי דין שם? מה? אין לך עדיין שוואה?

זה האמת שהייתי קרובה אליה.

היית קובעת.

באמת, שבאמת, שרוצים זה עבירות, זה בדוגמו שאדם חתול אותה בעולם הזה.

נכון.

זאת אומרת שאתה יצרת לה עצמך.

יפה. אז ביניך לבינה נתתם את התשובה. אדם לפעמים, דוגמה, אישה התלבשה לא צנועה, ואף גבר לא ראה אותה באותו יום. נגיד שהלכה לזה, איזה עון נידח, ולא היה שם גברים. אז למזלה, חוץ מעצם זה שהיא עברה על רצון השם, לפחות לא נכנס לה אלף עבירות או חמשת אלפים עבירות, אם היו הולכים גברים ומסתובבים ומסתכלים עליה. אז הפירות של המעשה שלה אין להם, אין פירות. לא יצא מזה הכשלת הערבים. לעומת זאת, אם התלבשה שעה, לא צנוע. להתחרתה, רץ הלך לפגנים. בשעה הזאת הסתכלו על ימי הגברים, יש עכשיו עוד מאה עבירות, שזה פירות של המעשה שלה. לטוב, ולערה, למשל, את משכנעת את חברה שלך כל יום לקרוא שעת תהילים ביום, נגיד. וידע, עכשיו לא קרה בכלל. עכשיו, בזכותך, היא קיבלה על עצמה כל יום לקרוא שעת תהילים. מהיום ועלה, כל יום שהיא קוראת תהילים זה נכנס לך לחשבון. עשית פעולה של קירוב, של הוכיח, תוכיח את עמיתך. מה הפירות של הפעולה, שלקחה לך חמש דקות? חמש דקות שיחה עם חברה, הפירות שיצאו מזה, זה עשרים שנה תהילים. שעה כל יום, כל זה נכנס לך לחשבון. איזה רווח יפה. בחמש דקות הרווחת מיליוני מצוות. כי החברה שלך מקבלת שכר מלא על כל שעה תהילים, וגם את מקבלת על השעה שלה. גדול המעשה, יותר מן העושה. אם את משכנעת את החברה שלך לחדר להתחיל לקרוא תהילים כל יום, השעה שהיא קוראת היא מקבלת שכר מלא, ואת מקבלת קצת יותר ממנה. היא מתאמצת ומרוויחה, ואת לא עושה כלום ומרוויחה יותר ממנה. למה השם עשה את זה? תארו לכם שיש סוכן נדלן, הוא צריך למכור דירה פה בארנוף, שמונה מיליון שקלים. כמה עמלה משלמים לסוכן? שתי אחוז, שלושה אחוז, כלום. מאה שישים אלף נגיד, זו העמלה שלו. אז הוא עבד שנה על הדירה הזאת, עירה אותה חמישים פעם, הלך, חזר, נסעה, הוגמת נפס, סוף סוף בא קליינט. תארי לך עכשיו שיש כזה דבר, בעל הדירה מקבל שמונה מיליון שקלים והסוכן נדלן מקבל שמונה וחצי מיליון. יותר מבעל הדירה. לא רק שלא מקבל שתי אחוז, מקבל מאה ושתיים אחוז. יש כזה דבר בעולם? אתם ראיתם פעם ברוקר, סוכן מחירות, שמקבל יותר מה בבית? יש כזה דבר? אין כזה דבר. רק אצל השם יש כזה דבר. כדי לעודד קירוב, להיות מקרב יהודים אליו, לך, תשתדל, כדאי לך, אתה מרוויח הרבה. וגם להפריש אנשים מן החטא, בואו רגע נדבר כמה דברים חשובים מאוד. קודם כל צריכים לדעת, מהו הכלל הראשון בשידוחים? זה עומד לתפוס אתכם עוד כמה חודשים, תהיו מוכנות. דבר הראשון. עכשיו אנחנו הולכים, אחד, שתיים, שלוש, ארבע, סעיפים. כדאי לך לרשום. סעיף אחד. סעיף אחד. מהו הדבר הראשון בשידוחים שבודקים?

מציעתכם.

יפה מאוד. מי אמרה את זה? את. מצוין. דבר ראשון, מציאת חן. ככה אמר חזוניש, ככה אומרים גדולי ישראל. זאת אומרת, הציעו לך בחור נפלא, תלמיד חכם, שקדן, מידות טובות, ראית איך הוא נראה, ממש לא מוצא חן בעינייך. לפעמים אפילו מעורר דחייה. לפעמים אין כלום, ולפעמים ממש יש, לא רוצה להקטע מילה גועל, אבל דחייה.

אם אין כלום, אתה אומר, אם אין

דחייה אבל לא מוצא חן, אז הסטייפלר אמר שאם יש קצת משיכה איליה וקוצבה היא לא מושלמת זה לא ממש הטעם שלי אבל יש על מה לדבר כדאי לנסות פעמיים שלוש לפעמים זה מתפתח לאהבה גדולה מאוד אבל אם רואים שיצאו שלוש פעמים וכלום לא גדל שום דבר הכל קרח סתם, פגישה כמו שיושבים בדואר עם הפקיד. מדברים, שיחה, אבל זה לא, אין משיחה אינטימית. זאת אומרת, אני לא רואה את עצמי נמשכת לגבר הזה, אוהבת אותו, רוצה להיות איתו וכולי. צריכים לעבור הלאה. ואם השבחנים לוחצים, ויש לו ייחוס, הוא נכד של גדול הדור, הוא בן של גדול הדור, הכל בלבולי מוח. לא בונים יחסים על יחוס. תארי לך שהיית צריכה להתחתן עם אסף, איזה איחוס היה לו. אבא שלו זה יצחק וסבא שלו אברהם, שני האנשים הכי חשובים בעולם. והיית צריכה לחיות עם כזה נאחד פירי אדם באותו חדר. יש בושה יותר גדולה מזאת? איחוס? ראיתי כבר אנשים שיצאו מגדולי ישראל והם פירי אדם. לעומת זאת ראיתי אנשים שיצאו מאנשים פשוטים, בורים ועמי ארצות והם בני תורה לתפארת. לא ליפול בפח הזה שנקרא איחוס. מה שכן, אם מציעים לך שני בחורים, שניהם בני תורה, שניהם עידות טובות, שניהם צדיקים, שניהם מוצאים חן בעינייך, ואחד ממשפחה של חכמים עם איחוס, והשני לא, תני עדיפות לזה עם האיחוס. יש לו עדיפות קלה. אבל זה ודאי הדבר האחרון ברשימה איחוס. קודם כל, בודקים את הבן אדם. אז יש משיכה או לא? יופי מאוד. מציאת חן יש. מה הלאה?

חלק

מהמציאת חן זה כימיה.

כימיה.

בעברית אומרים כימיה. באמת צריך ‫צריך מכנה משותף, נושא שיחה, ‫דברים ששנינו אוהבים לעשות.

‫זה כל כלול באמנים.

‫-כן.

‫אז כאילו חייו כימיה.

‫-חייו כימיה. אם לא, מה יעשו? ‫יהיו רומד. מה יהיו? ‫רק יקיימו יחסים מדי פעם ‫וכל השאר יהיו אילמים? ‫איזה מין יחסים אלה? ‫צריכים להיות חברים הכי טובים, ‫בעל ואשתו. ‫מלבד האינטימיות שביניהם ‫והעניין של גבר ואישה, ‫הם צריכים להיות החברים ‫הכי טובים זה של זה. זאת אומרת, נהנים להיות ביחד, אפילו ללכת לקניות ביחד, ללכת לאכול גלידה ביחד, לשבת בסלון על קוס קפה ולדבר על כל מיני עניינים.

אבל יש אנשים שהם נמצאים ביחד והם נהנים מהאימצות, כאילו, אחד של השני ביחד, אבל אין להם שיחה ממש וואו.

אז מה עושים? שניהם יושבים ומסתכלים אחד על השני ככה, עילמים וממצמצים בעיניים?

אין מהאימצות ביחד, ויש אנשים שהפוך, כאילו, יש להם הרבה שיחה, כי שניהם אולי, כאילו, לא יודעת, שניהם כאילו, לא יודעת,

אחד מהמשהו ‫הצריך שיהיה את שניהם, ‫גם להתרגש אחד מהשני, ‫גם להימשך אחד מהשני, ‫וגם דברים משותפים ‫שיש לנו על מה לדבר. ‫לא חייבים להיות בהכול אותה דעה ‫ובהכול אנחנו על אותו דף, לא. ‫יכול להיות שיש דברים שהוא אוהב ‫ואת לא אוהבת או הפוך, בסדר, ‫אבל יש דברים משותפים. ‫יש נושא שיחה, יש על מה לדבר. ‫מה עכשיו, הבחורה תצא לשעתיים, ‫שלוש פגישה עם בחור, ‫והוא יושב שם כמו אילם. אפשר לבנות ככה בית? נכון או לא? זה לא מציאותי. אז צריכים מציאת חן, צריך עירת שמיים, צריך שיהיה אוהב תורה, צריך שיהיה לו מיטות טובות, זה חשוב מאוד. היום בדור הזה זה קריטי אפילו. לא כעסן, לא אדם קפדן, לא קמצן, זה נורא בעיון. לחיות עם אדם קמצן, יש רונש יותר גדול מזה. ‫נכון? צריכים לבדוק עם ה... ‫איך אומרים? רזומה? ‫איך אומרים את זה בעברית? ‫הרזומה... אה? ‫קורות חיים של השידוך, ‫לבדוק עם הממליצים. ‫דוגמה, אם הוא נתן ‫אחד הממליצים חבר מהישיבה, ‫צריכים לשאול אותו. ‫תגיד לי, איך הוא בענייניהם המון? ‫אז צריכים לבדוק עם חבר של חבר. ‫תן לי שם של מישהו אחר מהישיבה. תן לי מישהו אחר מהישיבה, כן? צריכים לבדוק את הדברים האלה אבל בדרך כלל קמצנים רואים כבר בפגישה ראשונה תזמין לי עוד כמה דברים במסעדה ותראי מה יהיה איך הוא מתחיל להזיע מה את זה? מה את רוצה את הדג הזה? יש כאן דג אחר, ראית את זה? זה כבר אומר ‫כמובן, לא מדובר עכשיו על בחור ‫שהוא בן תורה ואין לו כסף. ‫את יודעת, זה מראש, הוא עני, ‫אין מה לעשות. ‫אז עד רבה צריכה מראש ‫כבר לרחם עליו. ‫אל תקחי אותו למסעדת יוקרה, ‫זה ודאי, כן. ‫בכל אופן, רבותיי, זה באמת הרבה, ‫אני מקבל תלונות מנשים ‫שהבעלים שלהם קמצנים, ‫כל פעם שהיא חוזרת מהסופרמרקט, ‫שלוש שעות מריבות, טוב שזה לא מגיע לגרופים. הוא זוהם, הוא זורק מילים. למה קנית את זה? שם זה חצי מחיר, זה היה מבצע. נורא זה. קשה מאוד ככה לנהל בית. דרך אגב, קמצנות זה נובע מחוסר אמונה. מי שקמצן, זה מראה שאין לו אפילו אחוז אמונה באשם. בגלל שזה סותר את מה שהתורה מבטיחה. התורה אומרת שכל צורכי האדם, קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה. ‫כל מה שאתה צריך שיהיה לך, ‫שהם קוצבים לך בראש השנה. ‫לא אמרנו שאתה עכשיו רוצה ‫איזה וילה בסוויון או רולס רויס. ‫בסדר, אז תמשיך לרצות. ‫זה לא אומר שהשם רוצה, ‫אבל את הדברים, כדי להתקיים, ‫מזונותיו של אדם קצובים, ‫לא מראש השנה לראש השנה, כן. ‫אז מי שמתכוונת...

‫-אני לא אגיע לראש השנה ‫כי נראה לי זה שלי כבר...

יכול להיות שכבר את בזבזת את כל התקיצבה השנתית ויש לך עכשיו עוד שלושה שבועות לשרוד כמו שקרה לי היום. היום נגמר לי הדאטה בטלפון ובחצות הלילה זה מתחדש. אז עכשיו אין לי, אני לא מקבל מילים עכשיו לזה. עד חצות הלילה. שלחו לי הודעה, גמרת כבר את המחסה החודשית. אז זה גם יכול לקרות בפרנסה, ודאי, אם אדם ילך חודשיים, שלושה, יבזבז עשרות אלפי שקלים על שטויות, בסוף, במשאר השנה, לא יישאר לו למה שהוא באמת צריך. אם אדם ילך לאמר בקזינו ויפסיד את כל מה שהשם נתן לו, יישאר לו, יישאר בחוסר הכול, הוא יצטרך לקבץ נדבות. נכון? לא מדברים על זה. מדברים באופן כללי. לכן, צריכים לדעת, הצלות, קמצנות, גאווה, רודף כבוד, כל דבר הוא נפגע יש אנשים עם רגשן החיכות לא קיבלו מספיק כבוד הם נפגעים לשבועיים יש לך צבלנות עכשיו לחיות עם בחור שכל יומיים או עכשיו שבועיים מענה אותך ולא מדבר ופנים תשע בעב מה קרה משה מה פגעו בי אכלו לי נגעו לי קשה צריך לדעת חברותיי צריכים לדעת כי זה אבל האמת אני אומר לכם אם אדם, יש לו מידות טובות, והוא אוהב תורה, ויש מציאת חן, זכית. שלושת הדברים העיקריים האלה. מידות טובות, אוהב תורה, אוהב תורה, מידות טובות, ומציאת חן. וגם, דרך אגב, זה לא מאה אחוז ביטחון. עדיין צריכים להתפלל, כל יום לעבוד על השידוך, אפילו יש נשואים כמה שנים, צריך לעבוד על זה, צריך להשקיע ביחסים. יש הרבה פעמים זה מתחיל טוב מאוד, ופתאום יש התדרדרות דרסטית. למה? הפסיקו להשקיע זה בזה. היא חושבת שהוא כבר שלי, והוא חושב, אני כבר שלי, והוא, היא חושבת, הוא שלי, ואין מה להשקיע, וכל אחד מתחיל להזניע, ואנשים מוסיפים משקל, ולא מתרחצים, ואני יודע מה, ולא נותנים תשומת לב, וזה הורס את היחסים. בדרך אגב, תדעו לכם, כיוון שאתם בנות, אני אשאל אתכם שאלה ‫כיוון שאתם בנות, ‫אני אשאל אתכם עכשיו שאלה. ‫האם יש חיוב מדהורה איתה ‫לאישה להיות יפה עבור בעלה, ‫או שזה דבר נחמד לעשות? ‫מה אתן אומרות?

‫-אני אומרת ציבורי.

‫חיוב? ‫-כן.

‫כי גם אחרונה חבאה, ‫כשהיא באה לעולם, ‫אתה התקשטה בהתרכבה ‫לכבוד השם הרגעי אותה.

אז אולי חווה סתם מלפני משורת הדין. היא רצתה להיות יפה לבעלה כי היא רוצה תשומת לב.

אז

עכשיו הנקודה היא כזאת. יש גמרה, היה פעם אחד קראו לו חוני המעגל. שמעתם עליו? היה לו נכד שהיו לו אותם יתרונות כמו הסבא. מדברים עם השם, יורד גשם. הנכת שלו קראו לו אבא חילקיה. אבא חילקיה הזה פעם אחת היה בצורת, ובאו שליחים מאבד דין לבקש ממנו שיתפלל כדי שירד גשם. ראו אותו עובד בשדה, מנקש עשבים. שומעים? אתם מכירים היום רב בעולם שמדבר עם השם, ואחרי עשר דקות מתחיל גשם, כל פעם שהוא מבקש מהשם, מיד השם מוריד לו גשם, והוא עובד מנקש הסבים בשדה, פועל סחיר, אתם מכירים כזה רב? בדרך כלל, אם יהיה כזה רב שמדבר עם השם, ותוך עשר דקות התפילה מתקבלת, במקרה הטוב, הוא נוסע ב-BMW, ואם לא, אז גם במרצדס אפילו, עם נהג, ושומר ראש, ובתים, וכבוד, וקוויטלים, נותנים לו כל היום, עם כל מיני צ'קים, וקבלת קהל, הוא היה לו כבר, עכשיו יצא רשימת עשרת הרבנים הכי עשירים בארץ או בעולם, ראיתם את זה? כל אחד כמה כסף יש לו. אחד מהם יש לו מעל מיליארד שקל בבנק. אבא שלו הוריש לו הרבה כסף מכל הקבלת קהל, 1.4 מיליארד שקל. בחור צעיר. אבל יש

רבנים שעצם לא מבקשים את זה. ברור,

אני רק אומר, אתם מכירים מישהו שיהיה לו כזאת תכונה שהוא מדבר עם השם ותוך עשר דקות יש תוצאות שלא היה מולטי מולטי מיליונר היום? היו רבים מכות מי ישרץ אותו, מי ייתן לו כספים. אבל הנה אז בזמנם החכמים לא רצו כסף מאף אדם. בשום פנים ואופן לא מוכנים לקבל. אז הרבה מהם היו עניים. וזה הבחיל כי העובד סחיר בשדה. באו אליו שני שליחים מהבית דין, כבוד הרב אנחנו צריכים לדבר איתך, יש בצורת, צריכים לדבר איתך. הוא לא עונה להם. הוא לא עונה להם. הם עומדים ומחכים. הוא סיים את העבודה, אומר להם, עכשיו אני יכול לדבר איתכם. למה לא יכולת לדבר איתנו עד עכשיו? כי אני עובד סכיר. אם אני אדבר איתכם, יהיה גזל. דוגמם, שלמים לו 50 שקל לשעה. אם עכשיו מתוך השעה הוא ידבר חצי שעה איתם, 25 שקלים הוא גזל מהבל הבית. שילם לו סתם. זה גזל דהורייטל. לא יכולתי לדבר איתכם בגלל ש... זה גזם התחילו ללכת אחריו לכיוון הבית מגיעים לבית, אשתו יורדת מגונדרת מקף רגל ועד ראש באה לכבודו, מה נשמע בחלקי הבעלי האהובי? השני רבנים נדאמו עכשיו הם צריכים לענות במדרגות לדירה שלו ‫אז הוא אמר לשתות העליית ראשונה, ‫הוא עלה אחריה והם עלו אחריו. ‫ככה הגמרה. ‫התיישבו, אומרים לו, ‫באנו לבקש גשם. ‫אבל על הדרך, תורה היא, ‫ואנחנו צריכים ללמוד, ‫רצינו לשאול את כבודו כמה שאלות. ‫שאלה ראשונה, ‫למה לא ענית לנו בשדה גזל? ‫טוב, שאלה שנייה, למה נתת אל אשתך לעלות לפניך הרי כתוב של אדם שהולך אחרי אישה בשוק אסור לעשות כזה דבר אפילו אשתו למה אשתו מה אדם לא יכול ללכת אחרי אשתו ברחוב ולהסתכל עליה אין איסור אלא האנשים לא יודעים שזה אשתו כשאנשים מסתכלים זה חילול אשם ולכן אסור להביע חיבה בפרסיה, לחבק אותה, ללכת איתה יד ביד, את יודעה מה, כל מיני דברים, לנשק אותה ברחוב, זה נגד הדרך, דרך רבותינו, למה? זה, בשביל זה יש לך בית. אנשים לא יודעים מי אתה, מה אתה, מה אתה עושה, זה דברים שלא מתפרשים טוב. תחילו לאשן, צריכים להיות זהירים. אז אמרו לו, למה אשתך הלכה לפניך? הרי אדם לא ילך אחרי אישה ברחוב. אז הוא אמר להם, אז מה האלטרנטיבה שאני יעלה ראשון, היא תעלה אחריי ואתם תעלו אחריה? זאת אומרת, הוא אומר לשני השליחים של הבית דין לפני אלפיים שנה, לא היום, שכל רב שם היה יודע את כל התורה בעיניים עצומות, באמצע השינה היה אומר לך את כל התורה בעל פה. הוא אומר, מה עדיף שאתם תלכו אחרי אשתי? לא בוטח בכן. אומרים, טוב, למה אשתך התגנדרה ויצאה לכבודך לרחוב? מה, כל יום היא מתלבשת כמו לחתונה? מה אמר להם? שמעתם פעם את הגמרה הזאת או לא? יפה. אמר להם כדי שלא אתן את העיניי באישה אחרת. אם אשתי לא תהיה יפה בשבילי, באופן טבעי, אני אסתכל לחפש יופי במקום אחר. אז מה רואים מהגמרה הזאת שאם רב כזה צדיק שכל היום לומד תורה ועובד ולא מבזבז דקה על שטויות וכמובן הוא לא פרוץ בהריות ומדבר עם השם והשם מוריד גשם סימן שהוא צדיק גמור והוא אומר לשליחים של הבדין אם אשתי לא תהיה יפה ונעה בעיניי כמו שאני אוהב כל אחד לטעם שלו אחד אוהב משקל כבד, אחד אוהב משקל קל, אחד אוהב גבוהה, אחד אוהב נמוכה, אחד אוהב עם איפור, יש כאלה סולדים מאיפור, בכלל לא רוצים איפור, מגלים מזה, אחד אוהב עם בוסם, השני בלי בוסם, אחד אוהב ככה, אחד אוהב בגדים כאלה, כל אדם לטעם שלו, לומדים מה הטעם של בעלך, לא צריכה לו בזמן ללמוד. אז בקיצור, מיוצא מהגמרה הזאת, שאישה מחויבת לעשות את כל שביכולתה למסוכן בעיני בעלה גם אחרי שלושים שנה. לא רק בתקופת השידוכים. תקופת השידוכים זו הצגה יפה. הוא משחק אותה ג'נטלמן, פותח לה את הדלת של האוטו, יודע מה, כל מיני דברים. השאלה היום הוא יעשה את זה עוד שנתיים. זאת השאלה הגדולה. וגם אישה במגישות יוצאה הצגות, לכן, רבותיי, הדברים האלה מדהימים, צריכים מאוד זהירות בהם. תזכרו מה אמרתי לכם, אסור לאישה להסכים להשתדך עם מישהו שלא מוצא חן בעיניה. רק בגלל שהוא מיועד להיות גדול בתורה וזה, זה יפה מאוד, הלוואי שגם בעלה יהיה כזה. אבל צריכים שיהיה ביניהם קשר של איש ואישה. זה לא ליפול בפח, כי הרבה שבחנים דוחפים. המציאת חן תבוא אחר כך, אהבה תתפתח, זה לוקח כמה חודשים. לפעמים זה באמת מתפתח. ולפעמים זה נהיה פי מאה יותר גרוע. עוד בהתחלה זה היה נסבל. אחרי זה, זה מגיע לקטסטרופה, ואז באים אליי הזוגות האלה. שבורים ואבלים. רק אתמול בא לי אחד, מהדרום, עד נתני ההונסה, מרוב שהוא היה לחוץ. מי שלא מאמינה, תבואי אחרי הדרשה, אני אראה לך, הוא שלח לי 30 אימילים אתמול. אובססיבי, מרוב לחץ, יוצא מדעתו. הוא נסע שלוש שעות בדרום עד נתניה שזה כבר צפון ודימר איתי שתי דקות, לא היה לי זמן אחרי הדרשה שתי דקות הוא נסע אולי שלוש שעות לכל כיוון ברוב הלחץ וזה כמה חודשים נשוי סך הכל למה? מה שהיה בתקופת השילוחים ומה שעכשיו זה 180 מעלות הפוך ולכן גם לא כדאי למומשוך, אבל גם לא כדאי יותר מדי למהר. חיפזון לפעמים זה מן הסדן. הוא מעוניין שמהר תסגור לפני שתראה את הפגמים. מצד שני, גם למשוך יותר מדי זמן גם מסור. לכן צריך כל אדם שיהיה לו רב. גם אישה, צריכה שיהיה לה מישהו שיהיה מייעץ לה, רב, רבנית. כמה זמן בערך? עד שלושה חודשים זה בסדר. יותר מזה זה כבר ממושכים יותר מדי. בערך כלל בין חודש לשלושה חודשים זה מספיק זמן כדי לדעת דברים. אם אחרי חודש היא עוד לא בטוחה, יש לה צפקות אם הוא ככה או אם הוא ככה, לא נמאר. לוחצים, הצד השני לוחץ, חייבים לסגור, אי אפשר למשוך, אפשר הכל. אני לא הולכת לשעבד את הארבעים שנה הבאים שלי על סימני שאלה שעדיין לא נפטרו. זה לא עובד ככה. וגם כן להתחתן ולהתגרש אחרי שישה חודשים זה הוגמת נפש ענקית. למה? מצד אחד זה טוב כי עוד אין ילדים, אז נו, לא סוף העולם, אז נתחתן שוב, אבל לא... מי שיודע כמה הכנות עושים לחתונה, כמה כאב ראש יש, לסדר את החתונה, וצלמים, ורב מקדש, והקייטרים, והמקום, ואני יודע מה, כל הדברים שמסביב, ודירה, וראיתי, ולסחור דירה, ולמצוא מקום מתאים, ולהביא, אני יודע מה, כל מה שצריך, וכל זה, ואחרי שישה חודשים החבילה מתפרקת, זה כאב נוראי זה. ולכן צריכים להתאמץ מאוד מאוד, ‫לפני שעושים צעד, ‫עד שלא בטוחים לגמרי, ‫אין מה למהר. ‫ואם יש ספקות, ‫אומרים, אני... צריכה זמן להפסיק. ‫מה את

יכולה להגיד לנו ‫איפה בסטייפלר הזה? ‫כאילו, איפה הסטייפלר הוא אומר? ‫כי הרב אמר מקודם ‫שסטייפלר

הוא אומר... ‫כתוב את זה ברב זילברשטיין, ‫או בעלינו לשבח או בברכים נפשי, ‫ששאלו את הסטייפלר עד שילוחים, ‫והוא ענה שאם יש ספק, ‫אסור להתחתן. ‫אבל לא צריכים את הסטייפלר ‫בשביל איזו סברה הגיונית איך אפשר להשתעבד לשותפות של 40 שנה עם ספקות? בעלך עכשיו שותף להשקיע איתך בעסק, ויש לך לגביו ספקות, אתה תשקיע איתו כספים? אפשר להוריד אותך לטמיון. יש כאן שאלות עד כאן במה שדיברנו? נשארו עוד כמה דקות. בואו קצת נתמקד יותר בעניין הזה של הראשון הרע. אחד שאלת חפץ חיים, איך מתקנים לשון הרע? החפץ חיים אמר, בוא אני אראה לך איך. לקח איתו כרית, עלה איתו על הגג של הבניין, התחיל להקות בה כרית, בום, בום, בום, והכרית מלאה נוצות. והנוצות התחילו להתפזר. כל השכונה, עם הרוח. אומר לו, אתה רוצה לתקן עכשיו את הנזק שעשית בלשון הרעה? לך תאסוף את כל הנוצות, תחזיר אותם לקריית. אז ההוא אומר לו, זה בלתי אפשרי. אומר לו, נכון. בלתי אפשרי לתקן לשון הרע שיפצת על מישהו ברבים. ואם זה מוציא שם רע, זאת אומרת, יפצת שקרים על אחת כמה וכמה, זה עוד יותר גרוע. לשון הרע זה אמת. שהלכת ואמרת על מישהו את האמת. מי אמר שמותר להגיד על מישהו את האמת בפומבי? של החילונים, במדינה פה יש חוקי סדום. הרבה מהחוקים פה באו מסדום ואמורה. אחד החוקים הם שאם פרסמת על מישהו באינטרנט דבר שהוא אמת, אפילו שזו אשמצה נוראית וסוד נוראי שיערוס לו וימוטט לו את החיים והוא תובע אותך בבית משפט, אם הוכחת שמה שאתה אמרת זה אמת, אתה פטור מההונש, והוא עוד ישלם לך הוצאות משפט 20-30 אלף שקל עורכי דין. זה שהרסת לו את החיים. על ידי שיפצת סוד שלו ברבים. כיוון שזה היה אמת. אם זה שקר, זה נקרא הוצאה דיבה, ואתה צריך לשלם לו פיצועים. וגם קיבלו סכומים גדולים. אולי 100 אלף שקל. הרסת לו את החיים, מאה אלף שקל, דביכה. בתורה, אין יותר להפיץ את האמת על מישהו. מי אמר לך, מתי מותר להגיד לשון הרע על מישהו? לתועלת. בא עכשיו איזה מישהו, אומר לך, אני עומד להשקיע מיליון שקל בפיצריה. יש את הבחור הזה, הוא אמר שהוא עבד שנתיים בפיצה, הוא למד את העבודה, נפתח ביחד. אני אשים את הכסף, והוא ינהל איתך את המסעדה. ואתה יודע שהבחור הזה משתמש בסמים והוא לא מתעורר לפני 11 בבוקר כל יום אתה מכיר אותו אתה חייב להגיד לאשיר תיזהר מאוד ידוע לי שהבן אדם הזה משתמש בסמים ומתעורר כל בוקר 11 מינימום אתה רוצה כזה שותף? בבקשה לא רק שלא עשית עבירה תקבל על זה שכר בשמיים שקיימת איזה מצווה? איזה מצווה? לא לא תעמוד על דם ריחה אדם של החבר שלך נוזל רוץ לסתום אותו לפני שהוא ימות למה אתה לא אומר לו הוא עומד למות תציל אותו הוא עומד ליפול לטהום רוץ תצעק תעשה משהו מה אתה נותן לו ליפול אתה רואה שהוא עומד להיכנס למלכודת תציל אותו אם לא אתה נתפס בדבר שיכולת לעשות את זה ולא עשית אבל ‫יש דברים כאלה שנקרא ‫לפני עיוור לא תיתן מכשול. ‫אם אתה לא עזבת, ‫אתה לא נתת המכשול, ‫רק לא קיימת, לא תעמוד על... ‫סליחה. ‫אתה יודע, לא תעמוד על דם רעך, ‫זה המקרה הזה. ‫מה זה לפני עיוור לא תיתן מכשול? ‫שמת כסף בחדר ‫ליד מישהו שידוע כגנב, ויצאת. ‫והוא גנב את זה. שמת אוכל אשגחה לא טובה ליד מישהו שאתה יודע שהוא חזיר הוא לא שולט בתאבות שלו זה לפני ולא תיתן מכשול כי אתה יודע שהוא יוכל את זה בוודאי שמת שם אני יודע מה אופון הקניקיות אשגחה של איזה רפורמי מינוי אוק אתה יודע שהחבר הזה שלך לא שולט בתאבות שלו הוא רואה משהו עכשיו הוא רעב חייב לאכול למה שמת את זה שם? דברים כאלה יש לך חברה שאת יודעת שהיא נמשכת לבגדים לא צנועים למה לקחת אותה לחנות שיש חמישים אחוז הנחה על בגדים שהם נגד ההלכה אתה שמע בזה שהיא קנתה אותה הבנתם? אז כל הדברים האלה שאני אומר לכם זה נקרא לפני עבר לא תיתן מחשוב אבל שמישהו כבר עומד ליפו למלכודת מעצמו בלי קשר אליי אני לא יכול להגיד שלום עלייך נפשי, מה לי ולזה. הבעיה שלו, מה, אני הלך להציל את העולם? אתה חייב לרוץ ולהציל. ואם שואלים אותך, אתה צריך להגיד את האמת. יש דברים שאסור להגיד. יש דברים שאסור להגיד. דוגמה, אם בן אדם היה נוהג לעשות עבירה עשר שנים, לפני עשר שנים, הוא מאז לא עשה אותה פעם אחת. הוא לא עושה את זה יותר. אסור להגיד, לפני עשר שנים הוא היה ככה. לא מזכיר לבד תשובה את מה עשה והיא שנים. הבנתם? צריך לדעת. נקרא לעצמי חכם, אם את לא יודעת מה מותר להגיד על החברה שלך ומה אסור, מה שאת לא בטוחה אם מותר להגיד, תגידי לא יודעת. למד לשונך לומר איני יודע. אבל אחרי זה תלכי לשאול חכם, שאלו אותי כך וכך על החברה שלי, והאם הייתי צריכה להגיד את האמת או להגיד לא יודעת. ואם אומרים לך היית חייבת להגיד, אז חייבת להתקשר חזרה, להגיד, לא הייתי בטוחה אם מותר לי להגיד, כך וכך זה האמת. והלוואי שלא ישאלו אותנו כלום על שידוחים. פללו לאנשים שלא ישאלו אתכם בחיים. למה? מילה אחת חס וחלילה שאסור היה להגיד ואמרת, אתה יכול להיות אחראי בדין על כל החיים של הבן אדם. הרסת למישהו שידוח, כל מיני דברים כאלה, זה נורא מהיום. נורא והיום. יש אנשים אומרים לחברים, הוא אומר, אני רוצה לשים אותך על הרזומה שלי, בתור ממליץ. תגיד, אני לא רוצה לדבר על זאת, אני לא יודע מה מותר, מה אסור, אל תשימו אותי, עדיף. אבל אם כבר הסכמת, זה צריך להיות בקיא, מה מותר להגיד, מה אסור להגיד. יש עוד שאלות? זמננו עוזל.

אני רציתי לשאול משהו

על הגזת. בבקשה.

אם הם יודעים בוודאות שהוא לא מקפיד

בכלל, אז מותר. זה לא דברים שהם כלליים? תלוי מה. יש אנשים שכן מקפידים, יש אנשים שלא. תלוי על מה מדובר. אם את הולכת להתארח בבית של דודים, והם לא בבית, ואת רוצה עכשיו למזוג לך כוס מים מהברז, ודאי שמותר. איזה אדם נורמלי מקפיד על זה? זה לא עבורה אפילו. אבל אם עכשיו הם קנו מים בקבוק בשמונה שקלים, משהו מיוחד, ואת רוצה לפתוח את זה ולמזוג, זה לא בטוח שהם מסכימים. מה שהם מגישים, ודאי מותר. הם מגישים לך מה שהם מגישים, תאכלי ועד רבה. אם הם אומרים לך במפורש, תרגישי כמו בבית, אז מותר לך הכל.

כאילו, מה אתה יודע? הבענים בטח לא מקפיד על זה שאני רשום עם העת שלה

או יודע כמה... זה אין בעיה, אף אחד לא מקפיד בימינו על עתים. על עתים לא מקפידים. גם על דפים שזורקים ככה במשרד לא מקפידים. גם שיחות טלפון היום כבר לא עולה כסף. משלמים חודשית כבר ואתה יכול לעשות אלף שיחות. דברים שלא עולים, זאת אומרת, של חלק מהחבילה, אין בעיה. גם, נגיד, אם משתמשים בווי-פיי שם, נגיד, לעבוד איזו עבודה, לשלוח אימילים וזה, גם כן לא מקפידים. מה זה עלה לו? זה לא עלה לו כלום. כן? דברים כאלה לא מקפידים. אבל דברים שיש צד שכן מקפידים, צריכים להיזהר. צריכים לבקש רשות במיוחד. יש עוד שאלות? ברוך השם, אז הנה, קיבלנו כמה השגות והבנות. יש לי רגע, רבה. כן, בבקשה.

אם נגיד, נגיד על גזל שינה. נגיד מישהי

יש שינה. אין כזה דבר גזל שינה, זה המצאה. מבחינה הלכתית אין כזה דבר גזל שינה, אבל יש בזה בעיה של ואהבת לרעך כמוך. אומן, דסנך, הלך, אל תעשה לחברך. אבל אין כאן גזל. גזל זה דבר שאפשר להשיב אותו, להשיב את הגזלה. מי שיירת אותו משינה, אי אפשר להחזיר לו את הגזל. גזל זה דבר שניתן להשבה.

למה? למה משפט הזה גזל הזמן? אל תבזבז את זה, אל תפסו לו לגזל זמן. מי אומר? המורות.

יש פה מציאות שאת מבזבזת להם את הזמן, ובגלל זה הן לא מספיקות לעשות. אבל זה, אמרתי לך, זה ואהבת לרעך כמוך, ומן תשנה עליך, אל תעשה לחברך. לא, אני אמרתי לך שזה איסור, אבל זה לא נקרא גזל, זה איסור אחר, באמת, שמגורמים לאנשים נזק. אם מבזבזים מישהו את הזמן, דוגמה, ביטול תורה, זה נזק, מפסיד מצוות. אם המורה היא לא מספיקה להעביר את השיעור בגלל השאלות הטיפשיות שאיזו תלמידה שואלת, כי היא מחפשת תשומת לב, אז זה גורם לנזק לשיעור, ולא רק זה, זה מזיק גם כל התלמידות. במיוחד אם משלמים, יש מקומות שמשלמים, נכון? אז עכשיו אם דוגמה, התלמיד הזה גוזל בחודש עשר שעות מהלימוד, יש לזה גם ערך כספי. לא, אני מסביר, אם עכשיו יש שעות, יש מקום, יש מוסד, ויש שם שעות, אומרים מי שעה כך וכך, מכבים אורות, זה זמן שישנים, אסור לעשות רעד, אסור לשים מוזיקה, חייבים לשמוע לכל ההוראות של המקום הזה. לא מוצא חן בעיניך, אל תסכים להיות שם, אבל אם אתה שם, אתה חייב לקיים את כל מה

שהם אומרים. מה זה המשפט הזה, גבר?

כי באמת אי אפשר להשיב אותו. אפשר עכשיו להחזיר את המנענם ארבע שעות אחורה שירדם מחדש? עבר הזמן, זהו. אני לא אמרתי שזה לא עבירה, אני רק אמרתי שאין בזה את המושג גזל, לא לקחת לעצמך משהו. אבל זו בעיה של ואבת נרחק המוחה, ‫ובעיה של מה נשנה עליך, ‫אל תעשה לחברך. ‫מה ששנוי עליך, אל תעשה לחברך. ‫אוקיי, אבל זה דבר

שאני יכולה ‫לדעת פעם מדובריו ב-12 בבוקר, ‫גם להגיד, אני ישנה. ‫כאילו, יש איזה

מין משהו בקבלות? ‫אם אפשר להתחשב לפנות החדר ‫שמישהו שהוא עייף במשך היום ינוח,

‫אז למה לא? ‫-למה לא? ‫הוא כבר ישן באמצע היום.

‫צריכים לבדוק איזה סאנג הוא לוקח. ‫-כן. אה, זה הבעיה, זה הבעיה של הדור החילונים כל היום באינטרנט עד שלוש בלילה אז הם ישנים ביום עולם הפוך ראיתי אבל אתם ברוך השם לא ברמה הזאת אתם תלכו לישון בשעה נורמלית ותקום גם לתפילה ותגיעו לשיעורים בזמן ונצלו את הזמן הזה של הרווקות מה שאתן יכולות לעשות כרגע, לא תוכלו לעשות בעוד כמה שנים. תינוק בוחש, את השני לחטל, לרוץ לסופרמרקט, לבשל, מגיעים אורחים, עוד מעט שבת. כבר לא יהיה לכם את הזמן הזה להתרענן בדרשנים טובים, ברבניות, ולשבת, ולקייף, ולשתות קפה. לא תמיד יהיה לכם את הזמן הזה. עכשיו יש לכם, תנצלו את זה. לרכוש ידע, לרכוש השכלה תורנית, ללמוד הרבה הלכות, ללמוד מוסר, והשקפה, זה חשוב מאוד, השקפה יהודית נכונה. צריכים מאוד להיזהר למי מקשיבים היום. יש היום דרשנים מסוכנים מאוד מאוד מאוד לנשמה, מאוד. איך נדע את זה הראשון? שאלו אותי, אני אגיד לכם. האימנס שלי זה רב המזרחי, את gmail.com, r-a-b-b-i-m-i-z-r-a-c-h-i, את gmail, תתשלחו אימייל, אתם גם לא חייבות להגיד את השם, האם הרב הזה ואזה אפשר לשמוע אותו, אני אענה לכם כן או לא. יש כאלה שאסור להקשיב להם. הם רוצחים לכם את הנשמה, מכניסים בפנים כפירה סמויה, מכניסים זלזול בכפות חכמים. יש ביניהם הרבה ציוינים שבשבילם להיות מפקד בצבא יותר חשוב מאברך כולל, שזה האלוהים שלהם, צבא ההגנה לישראל. יש כל מיני כאלה שהם משורפשים. צריכים מאוד מאוד להיזהר למי מקשיבים. יש אנשים שגם במעשים שלהם הם רשעים, לא רק במה שהם מדברים. זה גם עוד בעיה. אסור ללמוד תורה ממי שאינו עגום. הבנתם? לכן צריך לזהר מאוד מאוד למי מקשיבים. למשל, סתם, סתם, אתם צריכים דוגמה. יש היום רעה חולה בקרב הדרשנים, הם אומרים שהשם אוהב את כולם. וזה שקר גס,

זה סותר את כל התורה הזאת. אבא היינו אוהבים את הרשע הכי, את הזווית הכי

גדולה, זה נקרא הגיגים, המצאות של כל מיני אנשים בדור שלהם. תקשיבי טוב, לנו יש, רגע, רגע, לנו יש הלכות. מי היום הוא הסמכות העליונה בהלכות? הרמב״ם, גדול הפוסקים. הרמב״ם בהלכות תשובה פרק זין. הוא כותב מה ההבדל בין רשע לצדיק בואי תשמעי את המילים שלו על הרשע הוא כותב אמש, לפני שחזר בתשובה היה משוקד, סנו, מתואב ורחוק סנוי, השם שונא אותו מרחק אותו השם אומר לאופלי מהעיניים לא רוצים לראות אותך. שקץ, דבר יותר גרוע מזה, לקרוא לבינם שקץ, שוקעת, סמוק, צלחמי, פה לא רוצים להיות בחברתך. ומתואב, תואבה, את יודעת מה זה תואבה? לא צריך להגיד לך מה זה תואבה, זה הדברים הכי גרועים שיש. והיום, אחרי שחזר בתשובה, הוא אהוב, ורצוי, וידיד, זאת ההלכה וזאת האמת. כל מי שאומר אחרת מזה מסלף את התורה ומגלה פנים בתורה שלו כהלכה. זה לא משנה מהאורך הזקן שלו ואיזה ראש ישיבה הוא. זה שקר גס. מי שאומר לך שהשם אוהב מחללי שבת הוא שקרן. מי שאומר לך שהשם אוהב אומויים הוא שקרן. מי שאומר לך שהשם אוהב את ליברמן ולפיד ובנט שרוצחים את התלמידי שיבות שמתים בעולה של תורה ולוקחים להם את הלחם מהפה, הוא שקרן. מי שאומר כזה דבר, הוא לא ראוי ללמד תורה. צריכים להיזהר מאנשים כאלה. גם לגויים יש צלם אלוקים. אדם הראשון הוא גם אבא של הגויים. אז מה? זה שיש לנו הבדל בנשמם, בסדר. אבל הגויים שלהם עולם הבא. תסתכלי, מסכת סנדרים יש גויים, חסידי אומות עולם שהולכים לעולם הבא ויש ישראלים שאין להם עולם הבא עולם הבא אחר יש להם אבל תגידי, מה עדיף? להיות יהודי רשע שאיבד את העולם הבא שלו או גוי צדיק שיש לו עולם הבא? מה עדיף? יהודי שאין לו חלק לעולם הבא ומה ההמשך של המשפט? ומה ההמשך של המשפט? ואלה שאין להם חלק לעולם הבא ואלה יש רשימה שלמה פיקורסים מינים כופרים בתורה אומרים משה ובדאי עושים עבירות ביד רמה בפרסיה יש רשימה שלמה במילים אחרות חילונים שאין להם חלק לעולם הבא אין להם כן זה חילוני שהוא תינוק שנשבע, גדל בסיביר, בקיבוץ, מעולם לא שמע על אברהם אבינו, הוא לא יודע שיש כזה יום שנקרא שבת, הוא לא שמע שעם ישראל קיבלו תורה, הוא אף פעם לא שמע על זה, תקפא לי יש גם כאלה יהודים, אחד כזה פטור מן הדין, דנים אותו רק כמו גוי, על דברים שהשכל מחייב. אבל רוב הישראלים היום הם יודעים שיש דתיים ויש רבנים ויש תואר שבת ויש את התורה שהדתיים כל הזמן מדברים עליה. הם לא יכולים להגיד לא ידענו, לא שמענו. הייתה להם חובה לבוא ולברר. כיוון שהם לא מבררים, הם לא תינוקות שמישבו. זהו.

בבקשה. חיילים שמתו במדינת ישראל, האם מגיעים

לגנתם כי הם מתו? זה עוד טעות נפוצה מאוד. יש חיילים שקודם כל חייל הוא עסוק במצווה הוא שומר על עם ישראל הוא מסכן את חייו עבור עם ישראל אז על זה שהוא שומר עלינו יש לו מצווה בשמיים זה חסד שהוא עושה עם עם ישראל אבל אם החייל הוא רשע מה שמעם חלל שבת, אוכל טריפות, הומוסקסואל, כופר בתורה, שונא את השם, מצביע יעיר לפית כדי שיסגרו את הישיבות. חייל כזה אם ערבי הרג אותו, הוא לא מגיע לשום גן עדן. זה סתם הונאה מי שאומר כזה דבר. אחד כזה, יהיה לו הנחה בעונש, בגלל שהוא מת כיהודי. זה כתוב במסכת ס. דרין עמוד ממזין, שמי שמת מיטה משונה, לא בדרך הטבע, מיטה לא צפויה, הו ולא חפרה. אחד נפל מגב, סוס דרס אותו, מישהו ירה בו, דברים לא צפויים, מכונית פגעה בו, נפל עליו משהו מאיזה עץ. אז כיוון שהוא מת במיטה משונה, הו ולא חפרה, כי ה' יוריד לו, יותן לו הנחה מהאונשים שמגיע לו. בגלל שהוא מת. עכשיו, אחד מהדברים שנקראים מיטה משונה, זה למות בגלל שאתה יהודי. מישהו רע אותך, ערבי, והערבי חרג אותך. זה מוריד לך הרבה מההונש, אבל זה לא אומר שאתה מגיע לעולם הבא, מה פתאום, אתה חלל שבת. ועובדה שעשו הרבה סיאנסים פה לחיילים שנהרגו במילוי תפקידם. חיילים. וכולם היו בגיהנום, לצערנו הרב. הם אמרו כולם שהם סובלים מאוד, אז שאלו אותם למה, אבל אתם הייתם חיילים, חד מת במלחמת לבנון. אומר בגלל שהיינו מחללי שבת. מחלל שבת, כתוב עליו, ונחרטה הנפשאים מהמאה ללא יוצא מן הכלל. גם אם המחלל שבת הוא בן אדם טוב, וגם המחלל שבת הוא נפלא ויש לו מידות טובות ונותן צדקה. אם הוא מחלל שבת, הוא לעולם לא יכול להיכנס לעולם הבא. לעולם. כי מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. ככה כתוב. וזה לא משנה מה, יכול להיות שיושם יגלגל אותו כמה פעמים, וייתן לו צ'אנס שכן יהיה שומר שלו. אבל היהודי אולי יכול להיכנס לא איפה שהיהודים, ולא איפה שהגויים, כי הוא לא גוי מלדה, אז הוא לא יכול ללכת איפה שהגויים הולכים. ועכשיו שהוא מחלל שבת, הוא הפך את עצמו כמו גוי. מחלל שבת, הרי הוא כגוי, כגוי, לא שהוא גוי, הוא לא יתחלף לערבי עכשיו. הנשמה שלו היא נשמה של יהודי, אמא שלו יהודיה. הרי הוא כגוי לכל דבר. כל הדינים של גויים נוגעים אליו. הוא נגע ביין, היין פסול. עשה קידרוש, לא יוצאים להידי חובה. צריך לחזור על הקידרוש. מוות על קידוש השם, בוא אני אחת לתמיד אסביר לכם מה פירוש מוות על קידוש השם ובזה נסיים. מוות על קידוש השם זה עכשיו בא לך מאיזה גוי, עם מקדח לראש וחרב, אומר לך תשתחווה לפסטן שלי, אם תשתחווה אני נותן לך ללכת. אם לא, אני אורג אותך. אתה אומר, שמע, ישראל, מסרב, להשתחבות. אם היית משתחבה, היית הולך, לא היית מת. עכשיו אתה עומד לעמוד בגלל שאתה לא רוצה להשתחבות לפסד. או שאומר לך, תלך עם אישה נשואה, ואני אתן לך ללכת. אם לא, אני אורג אותך. אתה אומר, שמע, ישראל, אתה מסרב לעשות את זה, מוסר את חייך, ועל זה אתה הולך אקספרס, יש לבד רגע גבוהה מאוד בעולם הבא זה נקרא למות על קידוש השם כשהייתה לך ברירה הייתה לך אופציה לא למות ובחרת למות כחנה ושיבת בניה הקשר אמר להם תשתחבו לפסל ותלכו והם לא הסכימו בסוף עם האחרון הוא אמר לו אני אזרוק את הטבעת שלי על הרצפה תתכופף רק תרים את זה אל תשתחבי תרים לי רק שאני לא אתבזה בעיני החיילים פה כאילו הרמת לי את הטבעת ואני אתן לך ללכת. רצה להשאיר לבן אחד. אמר לו בשום פנים ואופן, אני לא אתכופף להרים את הטבעת. אני אמת על קידוש השם. אלה, חנניה, מישהאל, עזריה, רבי עקיבא ותלמידיו. האנשים שמסרו נפש שלא רצו להתייבן וארגו אותם וכו', אלה יש להם מחלקה מיוחדת, הם נקראים מתו על קידוש השם. אבל איזה הומו מחלל שבת שונא את השם שירה בו ערבי, מה פתאום עולם הבא? מה פתאום? מי המציא את השטות הזאת? סתם זה סילוב של הטובה. אין לזה מקור בשום מקום ויש רבני אמריקאים תלמידי חכמים גדולים שהיו נוהגים להגיד את זה בדרשה ואני שלחתי להם אימייל תראה לי בבקשה איפה המקור לדבריך והם חזרו אליי אומרים אין מקור אתה צודק עמלנו קשות ולא מצאנו מקור זה נהוג נהוג לומר את זה בלשון העם נהוג הרבה דברים נהוגים מקור אין לזה אין לזה מקור אם החייל היה צדיק גם בלי זה הוא הולך לעולם הבא גם אם לא הרגו אותו אם הוא צדיק ואם הוא רשע אז השם שלח מישהו שיהרוג אותו כי הגיע זמנו זה לא אומר שבגלל שהוא מת עכשיו הוא הולך למדרגה הכי גבורה בגן עדן בזמן שהוא כופר באשם כופר בתורה או שצחוק מהתורה כן בוא נגיד במינים אחרות שיהיה ברור ‫אם בא ערבי עכשיו ויורא ‫לאבי גדור ליברמן בראש, ‫הוא לא הולך לשום עולם הבא, ‫הוא הולך למקום הכי גרוע בגיהנום. ‫בסדר? הבנתם אותי? ‫ואל תתנו לאף אחד לעבוד עליכם ‫ולתת לכם כל מיני דמיונות.

‫רגע, רבי גדור, ‫במוות הספינן, יש, כאילו אמרת, ‫במקריתה הנפש... ‫-במקריתה הנפש, פורטים את הנשמה. ‫איזה עבירות צריך לעשות ‫בשביל לא לצבל דין בשמעת ‫גם על מוות? פשוט... לא,

אין כאלה דבר, אם הקריטו אותך זה הצובלת לנצח בעולם הבא. הרמב״ם כותב, נחרטים ועובדים לעד ולעולמי העולמים, לדיראון עולם. עצם זה שהם יודעים שהם לא צריכים להיות בעולם הבא, הם כל הצדיקים ועכשיו הם סובלים לנצח נצחים, אין דבר יותר יודע.

אבל אם יהודי הגיע לגיהנום, זה לא אומר שהשם לא אוהב אותו, זה אומר

שהוא מעניש אותו. גיהנום זה פריבילגיה, זה ניקוי, מנקים את הנשמה. אבל אחרי הגיהנום, לא, אחרי הגיהנום, אם יש לו מצוות, אז הוא ייכנס גם לגנן, אחרי שהוא יתנקן. אני אסביר לך מה העניין. את יודעת מה מבלבל את האנשים? תראי, אבא של היטלר, הוא אהב אותו או לא? סביר להניח שכן. שאידלר נולד, אבא שלו החזיק אותו, חיבק אותו, נישק אותו, החיל אותו, יוגו. סביר להניח, גם האמא, לא? בוא עדוף חמוד שלי. נכון או לא? אחרי שהוא עשה את מה שעשה, סביר להניח, אם ההורים שלו לא היו נאצים, כן? היו אנשים נורמליים, גרמנים נורמליים, שיצא להם כזה בן מפלצת, שהם לא בדיוק מתים עליו. זה בדיוק אותו דבר פה. שאדם הוא נולד יהודי באופן טבעי להשמש אליו חיבה יתרה. אבל ברגע שבן אדם הזה הופך למורד באביו, ומגדף אותו, ומלחם בתורה שלו, ומכתיע רבי, ועושה את כל מה שאסור לעשות, החיבה הזאת היא מתה. כמו שמקבלים את הרדיו. אין יותר כלום, זה מתה.

אז מה שנושא עם היהודים, כאילו עם היהודי שככה עושה,

זה לא כאילו נוקם בו? את יודעת מה, אני קוראים לזה שזמננו עזל נוקם בו, כן. את אומרת את זה כל בוקר בתפילה. לא, לא, לא. אתם, הבעיה שיש לכם חצי אמת וזה יותר מסוכן משאין לכם בכלל. לדעת חצי אמת זה יותר מסוכן מלא לדעת כלום. כשאדם לא יודע כלום אז אין לו מה לחשוב, הוא לא יודע מה לחשוב. אבל כשהוא יודע חצי אמת הוא מגיע למסקנה הפוכה. כל בוקר את אומרת בתפילה אל נקמות אדוני אל נקמות הופיע נכון? אנחנו משבחים את השם בזה שהוא אל נקמות. מה כתוב בפסוק? הנשא שופט הארץ, השב גמול על גאים. איך הקדוש ברוך הוא מתעלה ומתרומם? על ידי שהוא נוקם בגאים וברשעים. זאת אומרת, כל עוד הרשעים חוגגים, עד מתי רשעים יעלוזו? כל עוד הרשעים עליזים וחוגגים ומרכיבים ממשלות עם הערבים ונלחמים בתורה, כל עוד הם חוגגים, כבודו של השם מושפל. ברגע שהשם ימחק אותם, אז כבודו מתעלה. זה שכתוב, לא תיקום ולא תיתור, זה בין בן אדם לחברו. אתה שואלת מחברה, תתני לי רגע פטיש, אני צריכה פטיש. לא, לא, אני לא נותנת, אני מקפידה על הפטיש, מפוקדת שיקרה לו משהו. אחרי שבוע היא באה לבקש ממך מספריים. תני לי מספריים. אז את אומרת לה, הנה, קחי. אני לא כמוך. אני נותנת. את רואה, את לא נתת לי פטיש, אבל אני לא כמוך. זה מה? לא תטור. ואם את לא רוצה לתת, את לא נתת לי למה שאני אתן לך, זה לא תיקום. לא מדובר כאן על נקמה ברשעים שנותנים להם את מה שמגיע להם. להפך, אם לא יהיה צדק בעולם, איזה ערך יש לעולם? אם הרשעים יהיה להם אותו סוף כמו הצדיקים. אם יאיר לפיד יקבל בדיוק מה שחכם עובד יאיר סף קיבל. אז איזה ערך יש לתורה? התורה נהפכה לנייר ברחוב. שומר ה' את כל הרשעים ישמיד. את אומרת כל יום. את כל הרשעים ישמיד. כל מחלל שבת הוא רשעה, אלא אם כן, הוא תינוק שנשבע. וזה בודדים. בידודים. בודדים. אז אני אגיד לך מה, תפתחי ספר אורחות צדיקים, פרק 24, ותלמדי את זה מילה במילה, ותקבלי את התשובה לשאלה שלך. אורחות צדיקים, פרק 24. לא שומע. עושים כאן רעש, אני לא שומע. כן? אין בן אדם שיהיה קופאי ולא יטעה. אין כזה דבר. זה חלק מהעבודה. כל עוד את לא עושה את זה במזית, זה חלק מהעבודה. קודם כל פעלים לה' שלא יהיו לי טעויות. ‫ודבר שני, שהמעסיק מעסיק אותך, ‫הוא מבין שיהיה טעויות. ‫הוא מבין שאין אדם שלא טועה. ‫אבל אין מה לעשות. ‫זה ככה נגזר על המשמיים ‫שיפסיד לפעמים. ‫לא צריך להגיד

את פתורה,

‫או משהו ברחוב. ‫-את פתורה מן הדין. ‫מבחינה רב,

יש את הפסוק, ‫איתנו חטאים מן הארץ, ‫ואנחנו במילה רחוקים ולא חטאים. ‫-נכון.

‫ברור שעדיף שאם יש לנו רשע, מעדיפים שהחטאים שלו איתם הוא מן הארץ ולא שהוא. אז לכן עושים קירור ואוכח תוכיח את אמיתיך ומנסים כל מיני דברים לקרז אותם. אבל בהנחה הם לא מתקרבים, הם רק נהיים יותר ויותר אויבים של התורה. אז מצווה להתפלל עליהם שהשם ייקח אותם מהעולם. כמה שיותר מהר עדיף. אני, נראה לי שאתם לא קראתם תהילים פעם אחת בחיים שלכם. אתם לא קוראות תהילים? מה הולך פה? בחורות ממדרשיה הייתם אמורות לדעת, התהילים בעל פה יש בתהילים מעל 100 פסוקים. מעל 100 פסוקים, כמה דוד המלך מתפלל לנפילת הרשעים, שאשם ייקח אותם מהעולם. אתם לא קוראות תהילים?

מסניך

אשם אסנא ומתקוטטך את קוטעת. עד מתי רשעים יעלו זהו דוד משבח את השם שהוא מנקה את הרשעים מן העולם בעבוד רשעים רינה לא שמעתם את הפסוקים האלה שהרשעים עובדים רינה צריכים לעשות מסיבה חכם עובדיה יוסף זצל פה היה מעבר לכביש פה פעם הוא נתן דרשה לפני שאתם נולדתם כולכם פה צעירות אבל המורות זוכרות את זה. שהיה שתי רשעים היום, יש לך את ליברמן ולפיד, אז היה שניים אחרים. יוסי שריד ושולמית אלוני, שהם רשעים מרכב. גם כן שונאי תורה ושונאי חרדים. אז הרב אובדיה אמר בדרשה, ביום שהם ימותו צריכים לעשות מסיבות בכל עם ישראל. בדרשה, הם שמעו את זה גם, הם היום חברי כנסת. הוא אמר, ביום שהשם יהרוג אותם, אנחנו צריכים לעשות מסיבות בכל הארץ. הוא לא היה פוליטיקלי קורקט פקר. אתם יודעים מה זה פוליטיקלי קורקט פקר? היום מצאו מילה יפה לשקרן. אומרים הוא הוא פוליטיקלי קורקט. איך אומרים את זה בעברית? פוליטיקלי קורקט. בטוח שזה ביטוי בעברית. קורקט זה נכון, כאילו. הוא נכון מבחינה פוליטית. איך אומרים? הוא מחושב. לא יודע. הוא לא אומר את כל האמת. הוא אומר רק מה שנוח לשמוע. פוליטיקאי, פוליטיקאי. יפה מאוד. תודה רבה לכם. שיהיה לכם בעזרת השם כניסה טובה לראש השנה, כתיבה וחתימה טובה, שילוחים טובים, ברכה והצלחה וכל טוב.