ונתתי שלום בארץ

ערב טוב לכולם. אני מקווה שנהניתם בלאג באומר. עכשיו אנחנו ממשיכים הלאה. דיברנו בעניין של רבי שמעון בר יוחאי ורבי עקיבא כל העניין הזה של אגבע אומר, יש את זה כבר, בעזרת ה' הדרשות האלה עלו גם בפייסבוק, גם ביוטיוב, גם אצלי באתר. באפליקציה שלי יש הכל, הכל בחינם. Divine Information, אתה מכניס את האפליקציה שלי, לוקח אותה מהאפ סטור, נגמר הסיפור, יש לך שם את כל הדרשות בעברית, באנגלית, כל הסרטים, הכל שם. ‫אנחנו לפני אחת הפרשות ‫המזעזעות ביותר שיש בתורה. ‫יש שתי פרשות מאוד מאוד מזעזעות ‫למי שיש שכל בתוך הראש. ‫לצערנו, הרב, לא לכולם יש, ‫אבל אלה שיש שכל ‫וקוראים את שתי הפרשות האלה, ‫אז הם מזעזעים ברמה חבריהם ‫ושסגידיהם. ‫אחת מהן זו הפרשה הזאת בחוקותיי, ואחת מהן זה פרשת כתבו. בסך הכל, בין שני הפרשות, יש 147 כללות נוראיות לאלה שלא ישמעו בקולו של בורא עולם. זה דרך אגב התשובה לכל אותם אלה שחיים בדמיונות. תודה רבה. לכל אותם אלה שחיים בדמיונות, הקב". וטרן, הקב". רחמן, הקב". יבין אותי, מכירים כבר את כל הסיסמאות האלה. הגמרה אומרת במפורש, קולה אומר, הקב". וטרן יוותרו מאב לוותר, זה כמו לוותר בהמה, שחותכים חתיכות בשר, על החוצפה שיש לו. ואני פעם הסברתי, למה החכמים שהיו הפסיכולוגים הכי גדולים שהיו בהיסטוריה, והיו הצדיקים הכי גדולים שהיו בהיסטוריה, לא היו יותר צדיקים מהתנאים והמוראים בתקופת התלמוד. לא היה כזה דבר. אלה היו אנשים מושלמים, מושלמים בכל הידע שלהם בתורה, בהנהגות, במסירות נפש, באיסורים, בעמל התורה. אז החכמים כותבים כזה דבר בתלמוד. זה קצת טיפה צורם, אדם שקורא על זה בתלמוד, אומר כל עומר הקדוש ברוך הוא, ותרן יבטרו מאב. זאת אומרת, הם אומרים לך, בעצם זה שאתה מאיז לומר כזה דבר, אז על זה תקבל עונש לחוד, על החוצפה כביכול. אבל למה, למה? הרי כתוב בתורה המפורש שיש בחור רחמן, אנחנו אומרים בתפילות, אבינו אב הרחמן, נכון? מאיפה הערבים למדו את התפילות שלהם? ביסמי ליל, רחמן אל רחים, רחמן אהרה, מאיפה הם הם? מהכל מאיתנו, כל מה שהם עושים חיובי בעמד תורה. כל זה, אך אנשים שלהם מתלבשות. ככה היו מתלבשות היהודיות אז. כל העניין הזה של צומות. מאיפה הם למדו את הרעיון הזה? לצום, לחזור בתשובה? מאיתנו. הם מתפללים חמש פעמים ביום. למה? כי אצלנו ביום הכיפורים, שזה היום הכי קדוש בשנה, מתפללים חמש תפילות. הם אמרו, אנחנו נעשה את זה כל יום. כל מה שהם ראו אצל היהודים, למדו. היו ראו, היהודים לא לוקחים ריבית אחד מהשני, גם הם העתיקו. ‫ראו היהודים לא אוכלים חזיר, ‫גם הם העתיקו. ‫ראו תפילות, העתיקו. ‫כל מה שלחנו הם מעתיקים מאיתנו. ‫ברוך, חד וחלה, קורבנות. ‫גם הם עשו קורבן, אידל פיטר, ‫יש להם כל מיני חגים דומים. ‫הכול מחכים אותנו. ‫כל הזמן עסוקים בלחקות אותנו. ‫מה נעשה שבתורה כתוב ‫עם הדומה לחמור? ‫התורה אומרת, ‫שבו לכם פה עם החמור, מי זה? אברהם אמר לישמעאל שב אתה יחד עם החמור אתה והחמור ביחד חברו תשבו פה ואני והנער נלך עד כה וגם כתוב בתורה שהקב". אמר לאברהם קחנה את בנך חיתך אשר אהבת את יצחק ארבע שלבים קחנה את בנך במדרש כתוב שאברהם אמר לו איזה יש לי שניים טוב כבר הקשבר חוא אמר, איך הוא עונה לי כזאת תשובה? יש לי שניים. אמר לו, לא, אשך אחד, יחידך, ויצחק יקרא לך זרע. מה אומר לו? אשר אהבת. הוא אומר, אני אוהב את שניהם, אני אבא, מה, זה נולד לי מישרה, זה נולד לי מהגר. אז הקשבר חוא אומר לו, בסופו של דבר, את יצחק, יצחק זה הבן שלך, ממנו יצא העם שלך. היי, יצאו קרוב לשני מיליארד מהישמעאל הזה, כמה כבר יצאו מיצחק. גם הרבה ממה שיצאו מיצחק כבר מתו. הר יצחק, יעקב. כן, אז מה, בכל זאת, זה כמותי לא מידע על כלום. כתוב שהקב' הוא אוהב אותנו כי אתם המעט, לא מרובכם חשק השם בכם, כי אתם המעט מכל העמים. וכתוב בתורך, עכשיו הערבים קוראים את זה, משתגעים, מה אתה חושב? מה אתה חושב? תגיד לי אתה. אם אבא שלך כותב צבא, יש שני אחים, אתה ואחיך, וכל הצבא הוא אומר, הבן היחיד שלי זה יצחק, לא השני. ואתה השני, ואתה רואה שאבא שלך כתב כזה דבר. איך לא תסנה את אחיך מכינה? מכאן התחילו כל הצרות, כל האנטישמיות. בן אסב, שעם יעקב כמובן, ובן ישמעאל. זה כבר כמעט כל העולם. אסב וישמעאל. בכל אופן, איך החכמים אומרים כאלה דברים? קהולה אומר, הקב' וטרן יוותרו מאב. זאת אומרת, על זה שעשת לומר כזה דבר, תקבל גם עונש לחוד. מה ההבדל בין רחמן לבין וטרן, מי יודע? לכאורה זה נשמע כזה דומה, נכון? איזה אמא וטרנית זאת. כאילו, היא מרחמת על הילד, אז היא מבטרת לו. אם אבא רוצה לתת לו איזה עונש, ישר היא רצה, לא, לא, משה, לא, לעזוב, תן לי עונש במקומו, בסדר, הוא יהיה ילד טוב, נכון? ‫היא כואבה, היא לא יכולה ‫לראות את הילד נאנש. ‫אז היא רחמנית. ‫אז בכיוון שהיא רחמנית, ‫היא מבטרת לילד. ‫ואז הילד תופס עליה טראמפ, ‫מנצל את זה, ‫ויורד לתרבות רע. ‫אבל מה העניין פה שאומרים, ‫כל העומר, הקב' ברוך הוא וטרן, ‫יבטרו מאב. ‫הסיבה לזה הוא היא, ‫מי שאומר שהקב' ברוך הוא וטרן ‫הוא כופר בתורה כולה. ‫הוא כופר. כופר, לא פחות כופר מאייר לפיד, או מאבא שלו, או מיוסע לסריד. אין הבדל בינו לבינם, הם כופרים והוא כופר. עכשיו תשאלו אותי איך זה יכול להיות להשוות אדם כזה שאומר שבת, זקן, כיפה, ציצית, שלוש תפילות ביום, לא עומד דף יומי, אני יודע, תנו לו עוד הרבה הרבה עניינים של מחמאות של דת, או אתה משווה אותו לאנשים האלה שכפרו באשם וכופרים בדת ורוצים לסגור את הישיבות. התשובה היא שניהם כופרים. נכון, גם אצל הכופרים יש מדרגות. יש כופר שומר שבת ויש כופר מחלל שבת. ברור שיש הבדלים באונשים שלהם. יש כופר שהוא בעל טוב לאשתו ויש כופר שמענה אותה ומרביץ לה כל היום. אצל הכופרים גם כן יש אינסוף מדרגות. כמו שאצלנו בעולם של שומרי המצוות יש אינסוף מדרגות, גם אצל הכופרים יש אינסוף מדרגות. לא ישווה זה לזה, זה ברור. זה ברור. יש כופר פסיבי, יש כופר אקטיבי. יש כופר אומר, אני מכבד אתכם, אתם תשמעו, תלמדו, אין לי בעיה. מה אכפת לי, אני לא צרה בכם. מגיע לכם, תקבלו כסף מהמדינה, כמו שאני רוצה כסף לכדורגל ולתיאטרון, שייתנו גם לכם. רק אל תבלבלו לי את המוח עם הדת שלכם. אני לא אפריע לכם ואתם אל תפריעו לי. לפחות הוא לא עושה נזק ישיר. ויש כופר אין לו שנייה מנוחה או כל החיים שלו רק לגדף את הדעת באינטרנט ולעשות סרטונים וללכת ולהפגין וללחם ולשולח מכתבים. ברור שהם לא אותו דבר, נכון? אחת לתמיד צריכים להבין, רבותיי, תורה היהדות זה מוח, זה לא רגש. נכון, אנחנו יהודים, יש לנו רגש, יש לנו לב רחמן, אחד הסימנים של עם ישראל זה רחמנים, כן? ביישנים, רחמנים, גומלי חסדים. אבל צריכים לדעת שהרבה פעמים אנחנו אומרים דברים או עושים דברים שמיידית מכניסים אותנו ברשימה של הכופרים בעיני השם. ואחד מהם זה להגיד שהקדוש ברוך הוא יוותר לאלה שעושים עבירות ובסופו של דבר הם לא יקבלו את מה שמגיע להם. ברגע שלמדם אומר כזה דבר מיד הוא הפך את כל התורה לשקר. כי כל התורה מתחילתה ועד סופה בנויה במערכת של שכר ועונש. תשמעו בקולי כך יהיה הסוף שלכם לא תשמעו בקולי כך יהיה הסוף שלכם לאורך כל התורה זה חוזר עשרות פעמים אם תלכו בחוקותיי זו הפרשה של השבת אם תלכו בחוקותיי תכף נראה מה יהיה ואם לא תלכו בחוקותיי בואו נראה מה יהיה ברגע שאתה בא ואומר אני לא הולך בחוקותיך ואני והרב עובדיה שנינו נגמור באותו מקום מה אמרת במילים אחרות חז וחלילה חז ושלום אמרת אני לא סומך עליך חז ושלום אתה שקרן אתה מרמה אתה מבלף כולם בסוף אותו דבר יהיה להם זה לא משנה היית ככה היית ככה זה מה שאתה אומר ‫אבל אנשים לא שמים לזה לב. ‫דעתי, אם המסקנים עד הרצפה, ‫אנשים שכביכול נחשבים חרדים, ‫מדברים את השטויות האלה ‫כל יום, כל שבוע, שנה, שנה, ‫עד שיגיעו לשמיים, יקבלו סתירה ‫כזאת שהם יתעוררו מהחלום שלהם ‫שהם גם מלמדים לאחרים את הבלוף הזה. חס וחלילה, חס ושלום. אין כזה דבר. לעולם לא יהיה הסוף של הצדיק ושל הרשע אותו דבר. אפילו עבירה אחת אבדל ביניהם. עשו את אותם עבירות ואחד יגדיל בעבירה אחת יחידה בשבעים שנה. הגיהנום שלהם הוא שונה לחלוטין על עוד עבירה אחת. כנאל לגבי מצוות בגנדת. יש שם סיפור המפורסם, הרי הגאון מבילנה והחברות שלו היה המגיד מידובנה. הם היו גדולי עולם. היו ביחד, למדו ביחד. הגאון מבילנה נתן כסף למגיד מידובנה שיוכיח אותו. שיהיה עליו שוטר. אומר לו המגיד מידובנה, למה אתה צריך לשלם לי על זה? אני אגיד לך מה לא בסדר אצלך גם בלי זה. מה הוא אומר לו? אומר לו, אם אני לא אשלם לך, אתה לפעמים תוכיח אותי, לפעמים לא. אבל אם אני משלם לך, דבר אחד אני יודע בוודאות, גזלן אתה לא. לא תיקח כסף ותתרשל במלאכה. לכן אני מעדיף לשלם לך מזכורת חודשית, כל חודש כך וכך, ואתה כל דבר שאתה תמצא אצלי לא בסדר. ראית גאווה, תתקיף אותי. ראית עצלות, תתקיף אותי. ראית חוסר עמל בתורה, תתקיף אותי. ראית חוסר כבוד לאישה, תתקיף אותי. כל דבר שתראה אצלי שהוא לא מאה אחוז בסדר, מיד תוכיח אותי. אני מעדיף שאתה חבר טוב שלי, תגיד לי את האמת בפנים ואני עוד אשלם לך את זה, מאשר תגיד לי שאני צדיק ואני אחיה בדמיונות. מספרים שהנשים שלהם היו עושות חסדים ביחד, היו הולכות לאסוף כסף צדקה, לכל מיני מטרות צדקה. והם עשו ביניהם הסכם, ביום שניפטר מן העולם, אחד מבינינו שתיפטר קודם, בואו נראה, אם יהיה לנו רשות, נבוא אחת לשנייה בחלום. ככה היה הסכם ביניהם. ובאמת, אשתו של המגיד מידובנה נפטרה קודם. ואחרי תקופה היא באה לאשתו של הגאון מבינה בחלום והיא אמרה לה את לא מבינה איזה עולם הבא מחכה לך את לא מבינה איזה דבר איזה זכות זכינו שאספנו כספים לכל מיני מטרות של קודש אבל העולם הבא שלך הרבה יותר משלי ‫אז היא אמרה לה בחלום, ‫למה? כל עשינו ביחד. ‫כל החסדים שעשינו וזה. ‫היא אמרה, כן, ‫אבל שכבר בנו לאשירים שיתנו כסף, ‫את היית זאת שהושטת את היד ‫לקבל את הכסף. ‫אני עמדתי רק לידך. ‫בגלל שאת הושטת את היד ‫והיה לך קצת יותר בושה ממני, ‫העולם הבא שלך ‫הוא כבר לעין ארוך יותר משלי. ‫רק על דבר כזה קטן. לכאורה מי היה חושב על זה בכלל. באים שניים, היית נותן להם את אותו מזכורת, מה זה משנה מי שם את היד. אפילו עד כדי ככה, כאשר אנחנו עומדה כדי, כחוט השערה. לא סתם הגמרא אומרת אחד גנב שגנב פרה ואחד שגנב כבש, זה לא אותו הונש. למה? שומרים את הכבש והוא רץ, הוא מתעמת, יש לו בושה, הוא צריך שלם קצת פחות. למה? כי הייתה לו בזמן הגניבה בושה. את מי זה מעניין? גנב מטועב. מה עכשיו, אכפת לי אם הוא התבייש או לא? אפילו בזמן הגניבה, הוא היה כזה שהוא מחשב כמה עזבת, כמה התביישת, כמה היית צריך לרוץ, עד כדי כך. והם מחשבים את זה בחשמון של העונש. לכן שבן אדם בא ואומר אה אני שומח על הקבש ברחור רחמן אין מה לפחד זה אבא שלנו אנחנו בנים שלו כתוב בנים אתם לאשר מלוקיכם בכם בחרתי מכל העמים להיות לילא עם מה אבא יעניש את בנו אבינו אבא רחמן כל התפילות של הסליחות רחמנה רחמנה אתה באמת מאמין שהקבש ברחור חס וחלילה ישלח אותי לקף הקלה? עזוב זה רק להפחיד זה רק להפחיד ‫אומר את הגמרא, ‫מי שמדבר ככה ייבטרו מאב, ‫יעשו ממנו סטייקים ‫ויצלו את זה בלג בעומר, ‫בחולון או בבת ים. ‫למה? על החוצפה שלו. ‫על החוצפה. מה אתה אומר שאני שקרן? ברגע שאתה אומר שאני יוותר לאלה שהיו רשעים, אלה שעשו עבירות, אתה בעצם אומר שכל התורה שלי זה שקרים, כל ההזרות זה שקרים, כל מה שכתוב בתורה, כל שקר, ובעצם אין שום הבדל בין צדיק לרשע. במילה אחת הרסת את כל התורה אז מה ההבדל בינך לבין הכופר ההוא הרי הוא אומר התורה זה שטויות ואתה אמרת את זה רק בדרך קצת יותר איך אומרים דתית זהו זה כל ההבדל אבל שניכם כופרים בתורה דרך אגב מי שלא ידע יש ביהדות שלושה עשר עיקרים של היהדות. שלושה עשר עיקרים. אומרים את זה הרבה פעמים בתפילה בשחרית, אחרי התפילת שחרית, יש את זה בסידורים. למה הכניסו את זה בסידורים? חסר מה להכניס בסידורים? חסר. למה הכניסו את זה? כי רצו שכל יהודי, אפילו המארץ הכי גדול שלא לומד בכלל תורה, רק בא לתפילות. שכבר מתוך כדי שהוא אומר את זה יום יום, ידע את זה בעל פה. כי כל היהדות וכל החיים עומדים על השלושה עשר עיקרים האלה. ואחד משלושה עשר העיקרים האלה, רבותיי, מה הוא? שהקדוש ברוך הוא משלם שכר לצדיקים, ומעניש לרשאים. וכל מי שחושב אחרת, כופר בעיקרים של היהדות. כופר. אם יבוא עכשיו גוי, טוני, הגיע תוני לבית דין. תוני מגיע. אומרים לו, תוני, אתה מוכן לגיור? אחרי שזרקו אותו, הלך, חזר, בא. הקשו לו את החיים, לבדוק שהוא רציני. ראו שהוא לא מרפא. עשרים פעם חזר, בבכיות, ברעידות. תגיירו אותי, תגיירו אותי, תגיירו אותי. אני שומר הכל. מה אתה שומר, תוני? תבחנו אותי. בחנו אותו בהלכות שבת. בקי. כל האלכות יוסף יודע בעל פה. וואה. הוא אומר גם משנה ברורה אני אגיד לכם בעל פה. יודע הלכות קשרות, יודע הלכות תולעים, יודע, הכל יודע. יודע הלכות תפילה, מה זה מדהים, אני יש לי גוי כזה. יודע יותר טוב מרבנים תורה, מאוד הוא. מרוב שהוא שמע אותי ומרוב שהוא למד ומרוב שהוא הכניס דברים ששלחתי לו להכניס בפייסבוק, אין דבר שאתה שואל אותו הוא לא יודע. שנים על גבי שנים. למה הוא לא מתגייר? אין לו כסף לקרטיס ולצאת מהודו. שמה, אנשים לא מרוויח, מה שאתה מרוויח פה ביום, הם מרוויחים בשנה לפעמים. אבל הוא כבר למד את כל התורה והחלום שלו לבוא ולהתגייר. רק מה הבעיה? זה לא רק להביא אותו, אתה צריך גם לקנות לו בית או לסחור לו מקום. זה ממש מסובך. שם אין להם כסף, אין להם כלום. חמישה דולר ביום מרוויחים מי שעוד יש לו מעבודה טובה. אני לפעמים מקבל תרומות מאודו דולר עשרים בפייפל. חצי מזה הם לוקחים. בהתחלה הייתי צוחק, הייתי אומר, מי זה הטיפה ששולח דולר עשרים בפייפאל? עד שפתאום ראיתי אודו, סרילנקה, מקומות כאלה, אמרתי, וואו, וואו, זה בן אדם מסכן נתן יומיים עבודה עכשיו. יומיים, הרווח של יומיים. האנשים שם גרים במדרחות, במדרחות, יושנים על מזרון שחור מפיח. איזה דברים יש בעולם, פה אנשים עוד מתפנקים, קשה, קשה, נכון קשה? לאיך תראה מה יש בעולם, כן? כל אופן, רבותיי. הגוי יודע הכל, הכל. מגיע לבית דין. אומרים לו, אתה מאמין בשלושה עשר עיקרים של היהדות? הוא אומר, מאמין בהכל חוץ מאחד. מותר לגאר אותו? מה לו? אני אומר לך שהוא ברמה של רב. רב. קח את הרב מהבית כנסת המודרני, שים אותו, הוא יודע יותר טוב מנו. אי אפשר לגאר אותו. אי אפשר גאר אותו. הרבה דין אומרים, המצטערים, אי אפשר גאר אותך. למה? אתה לא מאמין בביעת משיח. נגמר. אתה לא מאמין בתחיית אמיתים. נגמר. אתה מאמין שיש חוץ מהשם עוד איזה רשות. נגמר. או אתה לא מאמין שהקב' הוא משלם שכר טוב לצדיקים ומעניש לרישאים. נכון? למשל, אצל הנוצרים המציאו שיטה. שיטה. שיטה מטופשת אבל זה עובד הנה אתם רואים שהם כולם נפלו בבלוף הזה מה הם אומרים יושקה לוקח עליו את כל העבירות שלנו יושקה הוא סובל בשביל כולנו אין לנו מה לדאוג מי שמאמין ביושקה הולך לגן עדן. למה? יושקה כבר צלבו אותו ומאז הוא סובל. טיפשים מטופשים. הרי אתם בעצמכם אומרים שהתורה היא מבורא עולם ואתם קוראים לזה חלק א' ולספר שלכם המטופש שהמצאתם אתם קוראים חלק ב', נכון? אז זה מאותו אל, נכון? אז מה כתוב בתורה? איש בחטאו יומט. לא יומטו אבות על בנים. יש עשרות פסוקים שאומרים כל אחד אחראי למעשיו. ‫אחד מ-13 עיקרים של התורה ‫זה שהצדיקים קבלים טוב ‫והרישאים רע. ‫מה עכשיו יושקי לוקח עליו את הזה? ‫אני פעם סיפרתי איזו בדיחה, ‫היה לזה חתוכי. ‫החתוכי הזה, היה לו איזה עניין, ‫מפיל את הטלפון מהעטף ההרכסת ‫ולוחץ על כפתורים, ‫וכיוון שהיה לוחץ על הרבה כפתורים, ‫זה היה מחייג לסין, ליפן, ‫לכל מיני מדינות. בסוף החודש אבא לבית שלו מקבל חשבונות טלפון אסטרונומיים. אומר, מה הולך פה? אין פה אף אחד בבית. אני רווק. איך זה שאני מקבל כאלה חשבונות? איזה שיחות? יום אחד הוא התחבא בבית, רואה התוכי מחייג. בא לתוכי שלו, אומר, שמע חביבי, עוד פעם תתיגע בטלפון, אני תוקע אותך על הקיר עם שני מסמרים. מסמר אחד בכנף הזאת, מסמר בכנף הזאת, עד שתמות. אבל התוכי משעמם לו, איך שהוא הלך על זה? עוד פעם, ירים את הטלפון, לחייג, התחיל לדבר, הבן אדם אומר, הוא עונה לו, טוב. הבן הבית ראה ככה, תקע אותו על הקיר. עכשיו, התוכי מסתכל בצד השני של הבית, רואה את יושקה, גם כן תלוי על הצלב. ככה תלוי. אומר לו, תגיד, כמה זמן אתה כבר על הצלב הזה? הוא אומר לו, אלפיים שנה. הוא אומר לו, וואו, וואו, מי יודע כמה שיחות לחוץ לארץ עשית? ‫הוא לוקח על עצמו את הכול. ‫זו טיפשות. ‫אבל יש בינינו אנשים ‫שגם כן מדברים ככה. ‫ה' מוותר, ה' מעביר. ‫בואו נראה מה התורה אומרת, ‫רבותיי, עזבו אתכם מדמיונות. יש לצערי הרב אנשים חזרו בתשובה, באמת מוסרים נפש, באים לתפילות, פללים נץ, משלמים כפול על האוכל הקשר. באמריקה זו בכלל הקרבה למה הישיבות עולה הון. עולה הרבה כסף להכניס ילדים לישיבות. האנשים משלמים כל כך הרבה כסף בזמן שיכלו לזרוק אותו באיזה בית ספר חילוני בחינם. שלמים אלף דולר על כל ילד לישיבה, במובן שיש לו עשרה ילדים. כל כך הרבה מקריבים בשביל האמת של התורה, ובסוף יוכלו אותה על כמה דברים קטנים. או עבודה זרה, או מערערים על השלושה עשר עיקרים של התורה. או יש להם השקפה לא נכונה. ואני נתתי, אחת הדרשות שהייתי עכשיו בארץ, הסברתי, כדי להיות יהודי קשר, צריכים ארבע דברים שיהיה לך. ארבע דברים. בלי זה אתה לא יכול להיות יהודי קשר. לא יכול להיות. אחד, צריכים לשמור מצוות. כל מצוות שיש בתורה, והיא רלוונטית, בזמן או במקום, צריכים לשמור אותה. ‫שתיים, אסור לעשות עבירות. ‫אסור חלל שבת, אסור לדבר לשון הרע, ‫אסור לגנוב, אסור, אסור, אסור. ‫יש 365 איסורים בתורה. ‫248 הם מצוות תעשה, ‫365 הם מצוות לא תעשה. ‫מהסעיף השלישי? ‫חייבים לתקן תמידות. חייבים אתה לא יכול להישאר בן אדם קריזיונר עצבני גאבתן עצלן קנאי קמצן אם יש בך את אחד מאלה או את כולם ואתה לא מתקן אותם נכשלת בחייך גם אם היית שומר שבת גם אם יש לך מזוזות והנחת תפילין ובאת לתפילות במציאות באת לעולם עם מידות מושחתות יצאת מהעולם עם מידות מושחתות אותו עצבני אותו חסר סבלנות אותו מלא בגאווה ובאגו ובז לאנשים ומזלזל באנשים ואם אתה עשיר אתה מזלזל בענים ואם אתה חכם אתה מזלזל בטיפשים ואם אתה יפה אתה מזלזל במחוארים או שאתה מזלזל בכולם ויש כאלה גם מחוארים וטיפשים ויש בהם את כל הגרעונות ועדיין מזלזלים בכולם גם כאלה יש. זה נקרא בלשון חזל, מי יודע איך? איך קוראים לאדם כזה? איך? דל גאה. דל, אין בו כלום. פעם היה איזה רבא אחד, חסיד. רבא חסיד. הוא בא לבקר את הבן שלו בישיבה. אתם יודעים, ילד חודשים, הוא בישיבה, בא לבקר אותו. הוא ראה בישיבה, הוא ראה בישיבה שכל התלמידים הם מסביב לנער אחד. הוא קריזמטי, מושך את כולם כמו מגנט. אתה רואה, בישיבות תמיד יש את הבחור הזה שהוא שולט בכולם, ממגנט את כולם, סוחף אחריו את כולם, לטוב או לרע, כן? הוא שואל את הבן שלו, תגיד, מה מיוחד בתלמיד הזה שכולם מסביבו? תלמיד חכם? הוא אומר, לא, לא, ממוצע. מה הוא עשיר? אומר לו לא אז מה יש בו? מה יש בו? אומר הוא אומר ככה הוא איש אמת איש אמת אז הוא אומר לו על דבר כזה כולם מסביבו מה זה איש אמת כל בן אדם חייב להיות איש אמת מה החידוש בו? אז הוא אמר לו לא הוא עוד משהו הוא ענב הוא ענב אז הרב שאל את הבן שלו על מה יש לו בדיוק להתגאות הוא לא חכם הוא לא עשיר הוא לא יפה אז על מה הוא מתגאה? על מה אתה רוצה שהתגאה? אומר לו מאלה היה לו את המעלות האלה והוא מתגאה בסדר והוא לא מתגאה אז הוא ענב אבל אם הוא גם מכוער וגם אני וגם לא חכם אז על מה בדיוק הוא מתגאה? ‫אז אמר לו הבן של הרב ‫שהראש ישיבה יבוא, ‫אני אגיד לו את מה שאמרת. ‫שבא הראש ישיבה, ‫אומר לו, אבא שלי שאל, ‫מה אדם שאין בו שום מעלה, ‫אין בו טעם, הוא ערבה, ‫אין בו לא טעם ולא ריח, ‫לא תורה, לא כלום, ‫על מה יש לו להתגאות? ‫מה יש להתפעל מנו? ‫אז הרב אמר לו, בדיוק הפוך. ‫כמה שאדם יותר דל, ככה העצר הרע יותר משגע אותו להתגאות. למה? מי יודע למה? זה בעיה פסיכולוגית. איך זה נקרא בלשון הפסיכולוגיה? מי יודע? אגו זה התוצאה, אבל מה המניע מבחינה פסיכולוגית? למה אדם שאין בו כלום, לא טעם ולא ריח ולא חוכמה ולא כסף ולא יופי, למה הוא מסתרר על הציבור? איך? נו, נו, אתה מתקרב. רגשן החיטות. הוא כל הזמן מרגיש, אני פה אחי על הפנים. לכן הוא מעטה תמודה כל הזמן. זורק דברים, מוריד אנשים. למה? כי יש לו כל הזמן את החוסר הזה לחפר על הרגשן החיטות שיש לו. על הרגשן החיטות. אז כשאדם יש לו כזו תאווה להשתלט על כולם ולהתגאות ולהוריד אנשים, והוא מתגבר על זה ולא, אז מגיע לו סחר גדול. אפילו שאין בו כלום. עד רבה. נראיתי את זה לאורך השנים. איך חזל קוראים לזה, מי יודע? חזל הם הפסיכולוגים הכי גדולים בהיסטוריה. לא היו ולא יהיו לעולם אנשים שמתקרבים לאחוז ‫מהידע של חזל בפסיכולוגיה. ‫קודם כול, התורה מלאה בפסיכולוגיה, ‫רק הרבה לא שמים לב לזה. ‫התורה מלאה בפסיכולוגיה. ‫אני יכול להוציא לכם מהתורה ‫ספרים שלמים על פסיכולוגיה, ‫אבל פסיכולוגיה אמיתית, ‫לא פסיכולוגיה של האוניברסיטה, ‫90 אחוז שם זה בלוף ושקר, ‫והפוך מהאמת. ‫פה ושם הם צודקים, ‫רוב הפעמים מכשילים את הציבור. ‫פסיכולוגיה אמיתית. חזה למעלופי הפסיכולוגיה במשפט אחד הם הסבירו את כל התופעה איסטרה בלגינה קיש קיש קריה. מטבע אחד בתוך קופת צדקה מטבע של עשרה גורות חמשה גורות לא יודע כמה. כמה רעשה הוא עושה כל היום רעש, רעש, רעש. אתם מלא את הקופה בשטרות של 200 שקל, לא יודע, אפילו אתם מלא את זה במטבעות של 10 שקלים. יש שם מאות או אלפי שקלים בתוך הקופה, אין שום רעש. דממה. שים שם מטבע אחד של סנט, כמה רע זה עושה. חזן, כבר אמרו לך, תדע לך, אל תצפה שרק החכמים ידברו. אל תצפה שרק האלה שיש להם על מה להתגאו תתגאו, לא. אחד שיש לו מטבע אחד עלוב עושה הרבה הרבה רעש וצלצולים. הרבה רעש וצלצולים. וזו הסיבה דרך אגב, אני תמיד בדרשות שלי באמריקה, שבאים לי החכמולוגים האלה, ומדברים נגד הדעת, מצאתי שיטה, איך אומרים? להשתיק אותם בשנייה. אני אומר להם, תגידו, אני אשאל אתכם שאלה. כמה פעמים בחיים שלכם קראתם את התורה מתחילתה עד סופה? כמה פעמים? מיד הם נעלמים ככה, דום, בבעלה. פתאום נופל להם הסימון. רגע, בעצם לא קראתי את התורה מעולם. אני אומר להם האם קראתם את התורה בצורה כזאת שאתם מבינים רק את הפירוש המילולי עזבו קבלה עזבו גמרות עזבו תורה שבעל פה עזבו מדרשים עזבו עזבו עזבו הכל פירוש מילולי רק להבין מה המילים מתכוונות אתם יודעים? אתה יודע מה זה לא תבשל גדי בחלב עמו? אתה יודע מה ההבדל בין ויאמר השם אל משה לבין וידבר השם אל משה? אתה יודע מה ההבדל שהוא אומר לו וידבר על שם אל משה או וידבר על שם אל משה לאמור אתה יודע את ההבדל? אני לא מסתכל עליך זה בוגר אוניברסיטה תואר ראשון תואר שני דוקטור לזה דוקטור לזה אני אומר לו לא קראת מעולם את התורה אבל לא רק זה אני גם יכול להוכיח לך שלקרוא עברית אתה לא יודע מה אתה מדבר אני יש לי תואר שני תבוא אתה רוצה אני אוכיח לך ליד כולם שאתה לא יודע לקרוא כבר היה לי אחד כזה, הבאתי רמב״ם, התחיל לקרוא, דף ראשון ברמב״ם. כל מילה שנייה, טעות, לא יודע איפה פסיק, זה, כלום. כלום אתה לא יודע, אתה אפילו לא יודע דקדוק, מה שהילדים אצלנו בגיל חמש יודעים, אתה עוד לא יודע עם התואר השני שלך. ואתה מדבר נגד התורה, חצוף שכמוך? איך אתה יכול לדבר נגד ספר שמעולם לא קראת אותו? אתה לא יודע מילה בו מה היא מתכוונת אפילו. כלום. כמה נאומים נתת נגד התורה והרבנים והחרדים? אז אני אמרתי, נתאר לך שאני עכשיו הייתי בא, נותן נאום שעתיים נגד שקספיר. בא לפקולטה שם של הספרות, מדבר שעתיים, כותל את שקספיר, עשיתי אותו, פח אשפה. פתאום קם לי איזה סופר, מהשמאלנים של תל אביב. סליחה אדוני, איזה ספרים של שקספיר קראת? כמה ספרים יש לשייקספיר? וואלה אין לי מושג. קראת איזה ספר של שייקספיר? מעולם לא. אז איך אתה מדבר נגדו? מילה היית קורא, בקיא, מכיר את הסיפורים, מכיר את הסגנון. אז היינו שומעים מה יש לך להגיד ומתחילים דיון. איך בכלל אתה מדבר נגד משהו שאין לך מושג מהו? אז אני אומר להם, תגידו, יש מטומטם יותר מני בעולם? אם הייתי עושה כזה דבר? איזה 300 שנה היו צוחקים עליי ביוטיוב. בואו תראו את הטמבל הזה, איזה צחוק עשה מעצמו. וכל בן אדם שני פה במדינה הוא כזה. כל בן אדם שני פה במדינה הוא כזה. רק מדבר נגד, והוא בכלל לא מכיר מה זה אפילו. לא יודע כלום. אז רגע, יש לי שאלה, זה לא יכול להיות שהם כאלה מטומטמים. זה לא יכול להיות. אז למה הם עושים את זה? למה? א', רגשם מחיתות, ב', יש להם פחד לא להיות כמו החרדים, כל זה מכירים, שטיפת מוח, מסיבית בתקשורת, אבל יש עוד דבר, הסיבה שהם עושים את זה ויש להם ביטחון לעשות את זה, זה ההתנהגות של החרדים. בגלל שהחרדים כל הזמן עושים פשלות בהתנהגות שלהם בדברים מסוימים, אם זה פוליטיקאי שנתפס, ואם זה עכשיו תפסו איזה פדופיל, או תפסו איזה גנב, או כל מיני כאלה, או שרואים איזה דתי הולך ברחוב עם פלאפל וכל הזקן שלו מלא בלכלוך, או שהמגדים שלו לא מחובסים, או שיושבים לידו באוטובוס ואי אפשר לנשום מהריח, זה מספיק רבותיי. זה הרמב״ם אומר. מה זה? ואהבת את השם אלוקיך שיהה שם שמיים מתאהב על ידך. שירו אותך, יגידו אני רוצה להיות כמו הדתי הזה. וזה נקרא, ואהבתה את השם אלוקיך. כי הרי אי אפשר לאוף דבר שהוא לא מוחשי מבחינתנו. הקב' תכנת אותנו שאנחנו אוהבים את מה שאנחנו מזהים בחמש תחושים. בן אדם אוהב את אשתו. מה הוא אוהב? אוהב צורה, יופי, דיבור, חוכמה, אינטליגנציה, גוף, בישולים, דואגת לו, אני יודע מה, כל מיני דברים. זה כל המכלול מחליט אם הוא אוהב או שונא. שותף, אוהב אותו, שונא אותו. ‫איך אתה מחליט ‫את מי לאהוב ואת מי לצנוע? ‫בחמש תחושים. ‫ראייה, שמייה, מישוש, ‫כל הדברים האלה. ‫אצל הכלוש ברכות זה לא שייך. ‫אין ראייה, אין שמייה, ‫אין מישוש, אין ערכה, אין תאימה. ‫ואתה מכונה מתוכנתת ‫שכל הפעולות שלך בחיים ‫מתבצעות בהחלטה של חמש תחושים. ‫חמש תחושים מקליטים, ‫מנתחים את המצב, ‫המוח מקבל החלטה, ‫אתה מחליט או אוהב או שונא. אתה אוהב אוכל. אחד אוהב מלוח, השני שונא. אחד אוהב חריף, השני שונא. יש לך פה דברים שאתה אפילו בעצמך לא יודע למה. למה זה אוהב וזה שונא? למה האשכנזי אוהב מלאפיפונים מתוקים עם בצל והספרדי לא? למה הספרדי אוהב חריף ואדום והאשכנזי לא? יש כל מיני עניינים. זה עניינים איך גדלת, מה הרגילו אותך. בסדר, מבינים. איך תתקשר לקב". ‫אז הרמב״ם אומר שאתה רואה ‫מה השם עשה בעולם ‫וכמה הוא השקיע בנו ‫וכמה עשה לנו עולם יפה ‫עם צבעים, ברכות, ‫וכל דבר שאתה עושה, ‫הוא הכניס בזה ענעה גם כן. ‫הכניס בזה עונג. ‫שומעים? הכניס בזה עונג. ‫מה, הקרש ברוך הוא היה חייב ‫שאוכל יהיה טעים? ‫אוכל, כולו אותו טעם. ‫איזה טעם של לחם תפל. ‫כל מה שאתה אוכל, לחם תפל. ‫אוף, טעם של לחם. פירות ועירקות, טעם של לחם. כל מה שאתה אוכל, הכל אותו טעם. העולם יכול היה להיות ככה. מאוד משעמם. אתה סובל בזמן האכילה. סובל. סתם, דוחף את זה ובקושי בולע. חייבים להתקיים, אין מה לעשות. הקב' עכשיו רוצה שתביא ילדים לעולם. הוא היה חייב להכניס וזה עונג? לא. תאר לך שהקב' היה מחליט שבעל ואישה יביאו ילד לעולם, אני יודע שהלחצו אחד לשני על האף במשך שש שעות. כמה ילדים היו בעולם? לא היה מאה אלף איש בכל העולם עד היום. רואה אנשים נולדים מתאווה של עריות. מה אתה חושב? פעם חזל ביטלו עריות, אף אחד לא נולד, שלושה ימים. עשו מן איזה משהו שביטלו את היצר הרע של העריות, אפילו החיות כבר לא הזדקקו זה לזה רוב האנשים נולדים מתוך התאווה הזאת אם זה היה תפל ומגיל אף אחד לא היה רוצה את זה כי גם ככה יש לך צער גידול בנים והם עולים כסף והם שותים לך את הדם והם הורדים בך והם מתחצפים אליך והם מבזים אותך ולא מכירים לך טובה וכל כך הרבה צער מביאים לך בחיים מה אתה צריך את הכאב ראש הזה אבל מה? יש גם דברים טובים, כיף, חמודים, ריח של תינוק שווה מיליון דולר. תינוק, עכשיו שתפו אותו, תמר יחטות, אומר, על דבר כזה הייתי מוכן לשלם. יש גם כנגד. אבל מי אמר, חשבו, מה, חייב לעשות את העולם כזה יפה? של מה יש צבעים בעולם? תעשה הכל צבע אחד, שחור לבן, כמו הטלוויזיות של פעם. שהביאו לארץ טלוויזיות שאני הייתי ילד, הכל היה שחור לבן. מי היו היחידים שהיה להם טלוויזיה צבעונית? נכי צהל. נתנו להם פטור ממס. לא היו משלמים מה, כי הטלוויזיה הייתה עולה 3,000 דולר אז. שלושה חודשי עבודה לקנות טלוויזיה. לא כמו היום, אתה הולך לאמזון, מזמין מסך הכי גדול, 100 דולר. באמריקה. מסך ענק, HD, לא יודע, תלת ממד, כל השטויות האלה. הכל בזילזולניה. אבל זה לא היה ככה. רק, אתה יודע מה הייתה עושה בשביל ללכת לראות איזה תוכנית בצבעים? אז היו משחקי כדורפל בשחור לבן, בכל שהיית רואה מי נגד מי. היית הולך רואה את זה בצבעים, כל השבוע לא היית מפסיק להתפעל. ראית קצת צבעים. הקב' הוא יכל לעשות את העולם תפעל. אבל עשה אותו מאוד מעניין ומלא בכיף. מלא מלא בכיף. ולא היה חייב. אבל אני אשאל אתכם שאלה, מה שהרמב״ם אומר, שאתה מתאהב באשם אחרי שאתה רואה מה הוא עשה בשבילך, זה עובד גם אצל בני אדם? מה אתה אומר? אם יש אישה שהיא לא מוצאת חן בעיניך, בחמש תחושים, לא יפה, לא מספיק שמנה, לא מספיק רזה, לא מספיק גבוהה, לא מספיק נמוכה, לא יודע, כל אחד ואהבות שלו, לא נמשך אליה, היא לא מוצאת חן בעיניך, אבל היא מטפלת בך כמו מלך. מביאה לך, אני יודע, מתי ועושה לך הוגיות ואופל לך חלות וכל דבר שאתה צריך היא רצה בשבילך לבנק, לדואר, אבל אין לך איתה שום קשר. אתה יכול להתאהב בה? לא. אז איך הרמב״ם רוצה שנתאהב בקדוש ברוך הוא בזכות מה שהוא עושה לנו? להכיר לו טובה? כן. להעריך אותו? כן. להיות מוכן למות בשבילו? כן. להאהוב אותו ברגשות? מה זה שייך זה לזה? מה זה שייך? זו השאלה פה. ואהבת את השם אלוקיך, הסבר הכי טוב שיש זה שיהיה שם שמיים יתאהב על ידך. שאנשים יראו איך אתה מתנהג, ובזכות זה, יגידו, אתה יודע מה, דתי כמוך אני רוצה להיות. דתי כמוך אני רוצה להיות. ברגע שאומרים לך כזה דבר, אתה יודע, ברוך השם, שאתה בכיוון הנכון. בואו נראה כמה מהדברים שיש לנו בפרשה. אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו, ועשיתם אותם, אז אנחנו מבינים לפי ההסבר של אור החיים הקדוש שאם בחוקותי תלכו שתהיו המילים בתורה ככה גם חז״ל מסבירים אור החיים הקדוש נתן רק על הפסוק הזה ארבעים ושתיים פירושים איך הוא ידע שאם בחוקותי תלכו הכוונה ש תהיו עמלים בתורה. כי מיד אחרי זה כתוב, ואת מצוותיי תשמרו, ועשיתם אותם. והתחלתי להסביר, כדי להיות צדיק אתה צריך שיהולך ארבעה דברים. אחד אמרנו, שומר מצוות. שתיים, לא עובר עבירות. שלוש, מתקן את המידות. לא גאוותן, מתייחס יפה, מכיר טובה. איך יודעים היום אם בן אדם יש לו מידות טובות או לא, ‫הדרך הכי טובה לבחון את האדם ‫זה מה אשתו והילדים שלו חושבים עליו. ‫ואיך יודעים את זה? ‫בשיחת טלפון אליו הביתה. ‫אתה מתקשר, איך שהם עונים לטלפון, ‫איך שהם קוראים לו, ‫אני אגיד לך כבר הכול עליו. ‫איך? כבר מהצורה של הדיבור. ‫איך היא קוראת לו ואיך היא זה, ‫ואיך היא עונה לטלפון. ‫אתה רואה את ההבדלים ישר. יש מקומות של הערצה והערכה וכולי, ויש מקומות של בוז. אמנם זה חבוי, זה לא גלוי. אתה רואה את זה בין השורות. אתה רואה את זה בשפת גוף, אתה רואה את זה בשולחן שבת, אתה רואה את זה בטיול, אתה רואה את זה במטוס, אתה רואה את זה בכל מקום. אתה ישר רואה. לפעמים באים זוגות לשלום בית. איך שהם מתיישבים, אתה רואה את הפרצוף של האישה, אתה כבר יודע בדיוק מה הוא עושה לה. אתה כבר רואה את הכל בפרצוף לבד, רק בפרצוף אתה רואה איזה בן אדם מת. בן אדם מת. ביזיונות, מוריד, לא מעריך, כל הזמן תלונות, כל הזמן צרות, אלימות, מה לא? אלימות מילולית. רואים את זה? אז לפי זה אתה רואה את הבן אדם. למי שהוא חייב הכרת הטוב, הכי הרבה בדרך כלל אליו הוא הכי הרבה כפוי טובה לא מעריך אף פעם לא אומר תודה אף פעם לא מעריך איזה מזל יש לי שום דבר לוקח הכל כמובן מאליו פה האדם נמדד רבותיי יש הרבה אנשים נחמדים לעולם אבל מה אצלם גם יש אנשים יש להם רב, הציל להם את החיים, מחזיר אותם בתשובה, חיזק אותם, יראה להם את האמת. אחרי שהם חוזרים בתשובה, למי הם נותנים כסף מהמעשרות שלהם? למי? לא אליו. למישהו זר. מישהו זר. אה, אבל יש בן אדם, הציל לך את החיים, אתה חייב לו מאה מיליארד שנה, לא תספיק להודות לו. אם לא הוא, איפה היית גומר? באיזה כף הקל היית גומר? מקום שאושוויץ זה פיקניק לעומת איפה שהיית מגיע. הוא הציל אותך משם. מינימום הכרת הטוב אין לך אליו. לא רק שלא נותן לו מעשרות, עוד מלכלך עליו. חודש, חודשיים אחרי עוד הוא כבר כותב נגדו באינטרנט. ככה זה המציאות, רבותיי. ‫אמרה, זו המציאות. ‫באו לגאון מבילנה, ‫אומרים, יש כאן איזה אחד בעיר ‫מדבר נגד כבוד הרב, מלכלך עליו. ‫אומר הגאון מבילנה, אני מתפלא, ‫לא זכור לי שעשיתי ‫איזו טובה מיוחדת לאותו יהודי. ‫אם הייתי עוזר לו הרבה, ‫אז אני מבין למה הוא מלכלך עליי. כי השטן תפקידו לקבור את האדם הכי עמוק שאפשר. הוא לא מסתפק בשלושים אחוז. אם אפשר תשעים, הוא הולך על תשעים. שומעים? אז ככל שאתה יותר חייב לבן אדם, אתה יותר, יש לך יצר למרוד בו ולהשפיל אותו וככה זה המציאות. זו המציאות לצערנו הרב. בודדים הם האנשים שיש להם הכרת הטוב. בודדים. יש אנשים כאלה, אני לא אומר שלא, יש אנשים, דבר הכי קטן, דבר, אני לא אשכח פעם, באתי לאיזה רב אחד באמריקה, עם ראיות נגד איזה מישהו, מה זה פושע? פושע גדול. הבאתי לו את כל הראיות, אמרתי לו, תן לי ייעוץ, מה לעשות? זה היה מעל עשרים שנה, הייתי צעיר מאוד אז. זה היה בן אדם מאוד מאוד תלמיד חכם, יושב בחדר, לומד כל היום תורה. אומר לי, הראיות חמורות מאוד, אבל אני, ידיי כבולות, אני לא יכול לעשות שום דבר נגד הבן אדם הזה. אמרתי לו, למה? אומר לי, לפני עשרים שנה הוא מצא לאשתי עבודה. ובזכות העבודה הזאת כבר אני מעל עשרים שנה יושב ולומד תורה ואימפרנס את הבית. עם כל הפשעים שהראית לי עליו, אני לא מסוגל להזיז את האצבע שלי נגדו. הכרת הטוב. תלך למישהו שלא מכיר אותו, שהוא יפסוק מה לעשות. מה, איי, אבל זה דברים חמורים. מה אני יכול לעשות? הבן אדם עשה לי טובה. מה עשה לי טובה? אמר, יש איזו עבודה. תשלח את אשתך, אולי ייתנו לה אותה, שלחה לשם, נתנו לה את העבודה. עשרים ומשהו שנה. הכרת הטוב. צריכים הכרת הטוב, רבותיי. ממשיכה התורה ואומרת, לא לשכוח, אמרנו שלושה דברים. מצוות, לא לעשות עבירות, לתקן תמידות. ומה הדבר הרביעי? ועל זה מדובר פה. ההשקפה היהודית הנכונה. זה מאוד חשוב. הרבה לא יודעים את זה. הרבה אנשים שמחזיקים מעצמם דתיים, אפילו, איך הם קוראים לזה? מחמיר. הם לא יודעים השקפה יהודית. לא יודעים, הם לא קוראים את הספרים הנכונים שהם מלמדים מה זה השקפה. עכשיו בדרשה הזאת, של פרשת בחוקותיי, אתם תקבלו כמה מהיסודות החשובים ביותר להשקפה בחיים. אתם תראו איך המחשבה שלנו הפוך משל הקדוש ברוך הוא כמעט בכל תחום ולא רק זה אתם גם תראו כמה אנחנו סובלים לא רק במדינה הזאת בכל העולם היהודים כמה אנחנו מללים כמה אנחנו מענים את עצמנו בגלל שאין לנו השקפה יהודית נכונה כמו שהתורה רוצה כמה מיליארדים של דולרים עולה לנו כל חודש, הטמטום שלנו בהשקפה. כמה דמיונות יש לנו, כמה טעויות בחיי משפחה, בגידול ילדים, בצבא, בהתמודדות עם המחבלים. הכל אצלנו הפוך. למה? לא יודעים השקפה. לא יודעים השקפה. השקפה זה כיוון, זה דרך, זה מהלך השיבה. מה שהם אוהב, מה שהם שונא. פעם אחד אמר לי, מתי אני ידע שאני צדיק? מתי אני ידע? אמרתי לו, משפט אחד. מה אמרתי לו? אם אתה תרגיש יום אחד שכל מה שהקדוש ברוך הוא אוהב, אתה אוהב, וכל מה שהוא שונא, אתה שונא, אתה עכשיו נהיית יהודי לתפארת. כי כרגע, רוב הדברים שהוא אוהב אתה שונא, רוב הדברים שהוא שונא אתה אוהב. הוא אומר לי מה אתה מתכוון? אמרתי לו הנה עכשיו היה מצעת תואבה עולים כל המתואבים לירושלים יש דבר שהשם שונא יותר מזה אין דבר יותר סנו עליו מזה הרי בתורה כתוב שצריכים לתת להם עונש מוות בסקילה בלי שום רחמים וגם הנשמה שלהם נקראתת לעד ולעולמי עולמים אז ברור שהקב' הוא לא סובל אותם איך זה שאתה מחייך איך? עכשיו הם בדרך לירושלים עיר הקודש. איך אתה מסוגל לשתות קפה עכשיו? איך אתה מסוגל להסתכל על זה בטלוויזיה ולא להקיא? איך בכלל יש לך טלוויזיה? איך כל החיים שלך זה ספורט ושטויות? איך אתה מתלבש? תסתכל איך אתה מתלבש. מה בך יהודי? הוא אומר טוב טוב טוב מספיק מספיק. עוד לא התחלתי אמרתי לו יש לי עוד רשימה של חמש מאות דברים לא לא הבנתי הבנתי נכנס בו פחד לא רצה לשמוע את ההמשך בואו נראה מה כתוב רבותיי היום פה בארץ כל דבר רוף ממשלה רחוקים מה זה הביבי הזה שיתפל כבר במחבלים איזה שר ביטחון זה איזה מין חיילים אלה מה זה החיילים בורחים זורקים את הנשק וערבים רוטפים אחריהם עם אבנים זורקים עליהם זה הבגט זה זה זה ההוא כל זה הפוך מהפרשה תראו מה זה הכל הפוך אין לך בכלל מושג מה זה העולם, מה זה החיים, מה זה הקרש ברוך הוא, מה זה בכלל ערבים. כל בן אדם שתשאל אותו פה ערבים זה קוץ, זה צהרה נוראית, זה סרטן בתוכנו. מאה אחוז. איך מנקים סרטן? זה השאלה. יש כמה דרכים. יש כאימו, אתה סובל, מקים בך יום ולילה עד שזה מתנקה, או שאתה מת, אחד מהשתיים. ויש דרך אחרת. בואו נראה מה התורה אומרת. אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם. בואו נראה עכשיו מה יקרה. ונתתי גשמכם בעיתם. הגשמים ירדו בזמן. מה זאת אומרת בזמן? כולם יודעים שבחיים הכל זה תזמון. הכל בחיים זה תזמון. הגעת דקה לפני או דקה אחרי זה משנה לך את כל החיים. כל החיים. דקה הגעת לפני, או דקה אחרי, כל החיים שלך משתנים. הבן אדם היה פה לפני דקה, או שפספסת אותו בדקה, או שבאת דקה לפני שהוא בא, ואחר כך הלכת והוא בא, כל זה עניינים של שניות. בבורסה, מי שסוחר במניות, יודע ששנייה, שנייה יכולה לשנות במיליונים. אתה לוחץ ומוכר, או קונה, זה משפיע על אלפים של אנשים, מיליונים של אנשים, המון כסף. עניין של שניות. המנהיה פתאום נפלה עכשיו בדולר. הדולר הזה זה מיליארד דולר. בוולסט ריט, בוולסט ריט, בבוקר בתשע וחצי, איך שנפתחת הבורסה בניו יורק, איך שנפתחת הבורסה בניו יורק, עומדים שם כל מיני נציגים של כל החברות, אמריקן אקספרס, בנקים, זה, עומדים שם והם נותנים את הפקודה בטלפון לכל אלה, למכור או לקנות. זה מאות מיליארדי דולרים. מי הם רוב האנשים שם? אנשים בוגרי ישיבות, אנשים שלמדו הרבה גמרה, המוח שלהם עובד מהר, הם חושבים מהר, מנתחים מהר. עד שעונים בטלפון עד שמגיבים עד שלוחצים על הכפתור זה עניינים של מיליארדים של דולרים הכל זה תזמון עלית ירת הכל זה עניין של שניות תזמון תזמון מילה אחת שיצאה יום לפני הרסה לך את השידוך היית אומר אותה עוד יומיים לא היה שום בעיה אמרת אותה קצת לפני נגמר הסיפור זה הכל בחיים תזמון. הגשם עכשיו, אתה חקלאי, זרעת בעשרות אלפי דולרים. מחכים עכשיו לגשם באזור סוכות, מתחיל היורא. לא הגיע הגשם. סוכות עבר, שמחת תורה עבר, עוד שבוע שבועיים עבר, הלך לך כל העשרות אלפי דולרים לפח. עכשיו ירד, זה כבר מאוחר מדי. או אם ירד שבועיים לפני סוכות, גם כן הלך לך מאה אלף דולר. צריך את זה בזמן הזה בין זה לזה זה הכל תזמון בחיים לפעמים יש לך שנה מלאה בקשמים כל היבול נהרס לפעמים שנה בקושי יש גשם יצר ביבול עניין של תזמון בזמנם לא היה מטריות כמו היום מכוניות נוסעים אנשים היו הולכים ימים ולילות ברגל מה זה מנתתי גשמכם בעיתם בליל שבת יום שישי בלילה יורד הרבה גשם. למה? כולם בבתים. מה התפילה שכהן גדול מתפלל בקודש הקודשים כמה דקות בשנה ביום כיפור? מה היא? מה התפילה שלו? שלא תתקבל תפילת עוברי דרכים לפניך. על הגשם. אנשים עכשיו הולכים ימים ולילות ברחובות, פוחדים שלא יתפוס אותם מבול. כל הדברים, הסכים, האוכל שלהם, בגדים, הכל התרתב. אז הם כל יום מתפללים בתפילה שלא יהיה גשם עד יום כך וכך. אז תמיד יש אנשים ברחובות. אז חצי העולם מתפלל שלא יהיה גשם. אז הקוהן היה אומר לקראש בחור, ריבונו של עולם, למרות שאתה מקבל תפילת כל פה, בבקשה אל תקבל את התפילה של אלה שבדרכים. הם אינטרסנטים. הנוחיים, איגואיסטיים, הם חושבים על עצמם, לא חושבים על העולם. בן אדם שיש לו קרוואש, שוטף מכוניות. כל יום הוא מתפלל שהיום לא יהיה גשם. יום של גשם אחד לא נכנס. יום של שמש, אלף מכוניות באות, עושה הרבה כסף. יום של גשם, הקרוואש סגור. אף אחד לא בא. זהו הוא מתפלל. כל יום הוא מתפלל שלא יהיה גשם. אם הקרשמוח הוא ישמע לתפילות שלו, כולנו נמות ברעב, כולל הוא. לא יהיה מה לאכול. כל אחד מתפלל מה שטוב לו. יש לך עכשיו בבית כנרזת שני צדיקים. אחד מתפלל שככה, השני מתפלל שככה. מה השם יעשה עכשיו? זה סתירה. זה צדיק, זה צדיק. זה מתפלל שזה יהיה בממשלה, זה מתפלל שזה ייכנס לממשלה. אבל יש רק מקום אחד. זה המון שיקולים. אז העיטוי זה חשוב מאוד. ונתנה ארץ עברולה, ועץ השדה ייתן פריו, טוב אז יהיה פירוט יהיה ברכה והשיג לכם דייש מה זה להשיג לכם דייש? את בציר התקופה של הדייש תתארך עד תקופת הבציר והבציר ישיג את זהרה מרוב שיהיה יבול ואכלתם לחמחם לסובה מה זה אכלתם לחמחם לסובה? מה זה אומר? מה הכוונה? יש בן אדם שאוכל לחם ולא יסווה? כל אדם יאכל לחם, מסבבה, מה? מה זה? תאכלו מעט ותסבאו להרבה זמן. לא תצטרך כל שעתיים לאכול כמו בארץ, כל שעתיים סעודה. כל התרבות סביב האוכל. אתה אוכל ארוחת בוקר, שעה עשר וחצי, בוא בוא איש אוכל קצת. מה, רגע אכלנו בשמונה. בוא שאף תוכל. אחד, בוא ארוחת צהריים. טוב, ארבע, עוד פעם ארוחה. שבע, עוד פעם ארוחת ערב ואיזה נשנוש באחת בלילה. כל היום סביב האוכל. לא צריך, אתה אוכל ארוחה אחת, כל היום אתה סביע. טוב. נתקדם הלאה. ונתתי שלום בארץ. משפט אחד תשמעו בקולי יש שלום בארץ לא תצטרכו פטריות לא תצטרכו לסמוח שטראמפ נהיה נשיא לא תתעצבו שיש חמאס ולא אכפת לכם מחיזבאללה ולא אכפת לכם מה איראן אומרים שום דבר למה כל זה שהם היום פה זה בגלל שאתם לא שומעים בקולי ונתתי שלום בארץ מי נותן שלום בארץ ‫הפוליטיקאים? ‫אני מחליט אם יהיה שלום, ‫ואם יהיה שלום, מה? ‫הוא שכבתם ואין מחריד. ‫יש כאן מישהו שיכול להגיד לי ‫שהוא לא חי בחרדות? ‫אחד, עם יד על הלב. ‫חרד על הפרנסה, ‫חרד על מחירי הבתים. ‫עוד פעם יראו עכשיו טילים, ‫700 טילים ביום. ‫אין עבודות, אין גני ילדים, ‫סוגרים בתי ספר, צרות, ‫אשתך בחרדות, הילד שלך יש לו ‫הרתבה באמצע הלילה ‫מרוב סיוטים על הסירנות וזה. ‫חיים פה בפחד. ‫כל החיים פה הם תחת לחץ. ‫מהיום שהקימו פה את המדינה, ‫לא הייתה שעה אחת של שלווה. ‫זה דיברתי ביום העצמאות, ‫קם על איזה אחד. ‫בסוף הוא התאשט, אבל... אמרתי, יש פה עצמאות? מה זה הדמיונות האלה? איזה עצמאות יש פה? מי יש לו פה עצמאות? אתה הולך ברחוב ועומד לידך מחבל צוחק לך בפנים. חופשי, יש לו תעודת זהות של ישראל. נכנס, יוצא. עכשיו הייתי בירושלים, שמואל הנביא, בלוק וחצי, חמאס טאון, מזרח ירושלים. מפה עד לדלת. יש שם המלון, עץ הזית. אתה עומד 20 מטר מלפני המלון, ישראל. עברת את המלון, מזרח ירושלים. אתה הולך לעיר דוד. עיר דוד, נכנס שם, נקבעת לשילוח. הולך במים, הולך, הולך, הולך. יוצא מהצד השני. מה אתה רואה? אלפים של בתים של ערבים. יש לך 50 מטר לעלות ברחוב, אתה משקשק. פחד מוות. כל מיני באים הולכים. בטעות תתקור אותי פה. אנחנו פה לבד. מה עכשיו יהיה פה? אתה משקשק. אתה הולך ליפו. אתה משקשק. אתה הולך בירושלים שם, ליד השוק הערבי. אתה משקשק. מה? מצלמות, חיילים, שמר הגבול. אתה מפחד להיכנס. פחד מוות. כל החיים פה תחת פחד. פחד. למה? הנה. אתם לא הולכים בחוקותיי. וישבטתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארציכם לא יהיה פה חרב, לא יהיה פה מלחמות, לא יהיה פה תקירות, לא יהיה פה כלום ורדפתם את אויביכם ונפלו לפניכם לחרב מכנעים ורדפו מכם חמישה מאה חמישה חיילים נגד מאה מחבלים היום זה היחס עכשיו באים חמישה קומנדו נגד חמישה חמאס, לא בטוח שהקומנדו ינצחו. הם לא פריירים אלה. נגמרו הימים שהם היו רצים ובורחים, נגמרו. באים אותך ראש בראש, כמו שהיה עכשיו בכמה מקרבות פנים בפנים. ארוגים חלקי גופות, חוטפים גם את הגופות גם, עם מכשימה. מי נותן להם את הכוח? עסוקים מפורשים, ממשלה, סר ביטחון, נרפא והצבא, ומה זה לא הצבא שהיה פעם, שהיינו צעירים, החיילים היו יותר רציניים, הכל בלבולי מוח. פה כתוב חמיים הסיבות. גם אם יהיה לך חייל עיוור, אם הוא שומע בקול השם, הוא רק אוסף הוא, המחבל נופל. מה הבעיה היום? הנה, אומר לך מה, זו השקפה יהודית, רבותיי. לא צריכים לחזק את הצבא, צריכים עוד סיוע מארצות הברית, צריכים מטוסים חדשים, צריכים קנקים מתקדמים, צריכים להוסיף עוד מרגלים, זה לא השקפה היהודית, זו השקפה של אסב. צריכים לשים ראש ממשלה יותר קיצוני, צריכים שהימין פה ישלוט, צריכים לחסל פה את השמאלנים. הכל אמת. הכל אמת, הם האויבים, הכל מאה אחוז, אבל מה שורש הבעיה? מה שורש הבעיה? הנה פרשת בחוקותיי אומרת לך מה שורש הבעיה ורדפתם את אויביכם ונפלו לפניכם לחרב ורדפו מכם חמישה מאה ומאה מכם רבבה הרדופו מאה חיילים על עשרת אלפים מחבלים איזה כיף היה אם זה היה ככה תאר לך עכשיו עשרת אלפים חיזבאללה מאה חיילים מהצבא חצלים את כולם מאה כנגד עשרת אלפים. לא היו צריכים לבכות לחרדים, אוף, למה אתם לא מתגייסים? לא היה צריכים בכלל צבא גדול, צבא קטן, עשרת אלפים חיילים מספיק. עשרת, אם חמישה הורגים עשרת אלפים, זה חייל על אלפיים. חייל על אלפיים. כל החמאס הזה זה לא עשרים אלף איש. כמה חיילים? חסלים את כולם. אותו דבר, חיזבאללה, אותו דבר. אבל מה הבעיה היום? היום שצריכים אחד על אחד היום. על מאה שלהם צריכים מאה שלנו. זה המציאות. ופניתי אליכם והפריתי אתכם, פרייה ורבייה, כמה זוגות עקרים בעם ישראל היום, מי יודע? כל מאה זוגות שמתחתנים, כמה מהם יש להם בעיות להביא ילדים? חמישה, עשר אחוז. לא מביאים ילדים. לא יכולים. צריכים טיפולים, והטיפולים האלה יקרים ומתסכלים. אתה צריך לראות זוגות איך הן באים שבורים. הלכתם למכון פרוע? כן, עשינו פעם ראשונה, עשינו פעם שנייה, האישה מתחילה לפקוט, אני לא הולכת אל זה עוד פעם, זה סיוט. מה, זה פשוט? ובסוף אולי נתפס אחד. נתפס אחד. עכשיו תגידו לי, אני שאלתכם שאלה, שנולד ילד, שמעת עכשיו שנולד למישהו ילד. מה אומרים לו כולם? מזל טוב. מי אמר שזה מזל טוב? אולי זה מזל רע. אולי זה יאיר לפיד. גם לטומי לפיד אמרו מזל טוב שיאיר נולד. אבא של יוסי שריד לא אמרו לו מזל טוב? אבא של הפרוצות האלה בטלוויזיה שכל היום מראות את עצמם כמו בהמות לא אמרו להם מזל טוב? מרגלים, שונא ישראל, כל מיני ערב רב למיניהם. לא אמרו להורים שלהם מזל טוב? ליצחק אמרו מזל טוב שהסב נולד או לא? מייסד הנאצים, הסב. זה סבא של הנאצים. זו גרמניה של אדום, שאלמלא יוצאים לעולם, מכריבים כל העולם כולו. זה הסב. גרמניה של אדום. שנולד הסב. לא אמרו ליצחק מזל טוב? וואה, מזל טוב, אדון יצחק. אמרו או לא אמרו? שנולד הפרופסור חצרוני, האחבר הזה, לא אמרו לאבא שלו מזל טוב? תגידו לי אתם. יש מזל יותר רע מזה בעולם, שנולד לך כזה בן אדם? תגידו לי אתם. זה קונצנזוס, זה גם החילונים מודיעים. זה הונש הכי גדול שיכול להיות. אז מה זה מזל טוב? לא אומרים מזל טוב, צריכים להגיד שתשכה לגדלו לתורה ולחופה ולמעשים טובים. שישכה להתחתן, שישכה להיות צדיק ושישכה להיות תלמיד חכם. למה להתחתן? גבר, יש לו חיוב שיהיה לו ילדים. אישה אין לה חיוב, אישה לא צריכה להתחתן, לא חייבת. אם היא עושה, בסדר, היא כלי לשימוש מצווה. אבל אם היא לא התחתנה, אין לה עבירה. החיוב להביא ילדים לעולם על הגבר פרור ורו זה מצווה לגבר והוא צריך שיהיה לו בן ובת ולא רק זה הוא צריך שגם הבן וגם הבת יוכלו להמשיך להביא ילדים אם בן אדם יש לו עשרה בנים ובת אחת והבת הזאת לא עלינו יש לה איזה בעיה היא לא נכנסת להיריון לא יכולה ולא כי הם פרור ורו לא כי הם. יש לו עשר בנות, בן אחד. הבן הזה לא יכול להוליד ילדים. לא כי הם פרורבו. נולדו לו עשרה בנים ועשר בנות. ולא עלינו, כולם נהרגו בתאונת מטוס. לא כי הם פרורבו. זה מתבטל למפריע. כל הפרורבו זה שיהיה לך המשך בעולם. שאחרי שנפטרת מהעולם, יש בנים שהם מביאים נכדים והנכדים מביאים נינים. ‫זה ככה הולך. ‫זו מצווה שהיא תלויה הרבה ‫ברצון השם, ‫זה לא תלוי הרבה בבן אדם. ‫יש אדם ניסע, ניסע, ניסע, ‫רק בנות נולדו לו. ‫לא נולדו לו בנים, ‫ניסע בכל הכוחות. ‫לא בא לו. ‫פעם היה איזה אחד, ‫איזה בוחרי אחד, ‫שהוא... נולדו לו ארבע בנות. ‫כבר ארבע בנות, ‫לבוחרי ארבע בנות, ‫לא אכפת לו בנות, ‫אבל הוא חייב בן אחד, מה? ‫אז הוא כבר יוצא מדעתו, ‫ועכשיו אשתו עומדת ללדת. ‫ואשתו, מה זה במתח? ‫לעמוק קצת, ‫זה גם קריזיונר בנוסף לכל. ‫אשתו במתח. ‫היא באה לחדר לדע. ‫זו מעשה שהיה. ‫היא באה לחדר לדע. ‫עכשיו הרופא איזה ישראלי ‫שירד מהארץ ‫והוא רופא בבית חולים בניו יורק. הרופא קלט שהיא רועדת. הוא אומר לה, מה קרה? הכל בסדר? היא אומרת, איזה בסדר? בעלי אמר לי, אם את לא חוזרת עם בן, אל תחזרי בכלל. הוא אומר לרופא, מה? ככה בעלך מדבר איתך? מה אני אעשה? הוא, יש לו חלום, שיהיה לו בן וזה. הוא אומר, אל תדאגי. תעשיר את בעלך בשבילי. עכשיו תהי רגועה, ‫לנשמי, פוש! ‫טוב, נולדה בת. ‫השבי שמע בת בוכה בבית חולים, ‫אומר לה, ‫את לא סומכת עליי, ‫אמרתי לך את השיר ‫התבהלך בשבילי. ‫מתקשר אליו, ‫שלום, כן, מדבר דוקטור ‫כך וכך, כן. ‫תשמע, נולד לך בן. בן! שתבקש בו! רגע, רגע, לפני שאתה שמח, יש קצת בעיה. מה קרה? אני חייב שתגיע לבית חולים באופן בהול. מה קרה, דוקטור? אל תפחיד אותי. בבדיקות ראשוניות מתברר שיש הרבה בעיות עם הילד הזה. לעניות דעתי, לפחות 20 ניתוחים הוא יצטרך. כליה אחת לא גדלה הראש גדל והגוף נשאר קטן רגל אחת עקומה אני אפילו חושב שהלב במקום בצד שמאל הוא נמצא בצד ימין אנחנו עוד בודקים את זה תבוא מהר לבית חולים אני צריך ממך הרבה חתימות מה אתה רציני אומר תתפלל גם שהוא ישרוד מי יודע ההוא רץ לבית חולים, כול לו עבל וחפוי ראש. הדוקטור אומר, כנס, כנס מהר לחדר. אומר לו, תראה, אתה צריך לחתום לנו, אנחנו עכשיו צריכים לעשות כמה ניתוחים תחופים. זה. אומר לו, יו, מה זה? מה השם עשה לי? בוכה, צועק, מרביץ. אומר לו, תגיד, כמה היית מוכן, אומר לו, אתה ה' הקב' מעניש אותך. למה מעניש אותי? אמרת לאשתך שאתה לא רוצה בנות, שאם היא תביא בת, שלא תחזור הביתה, ה' נתן לך בן ותראה כמה צרות. אומר, וואה, אתה צודק, יואו. תגיד האמת, כמה היית עכשיו מוכן לשלם שתהיה לך בת בריאה? תגיד עכשיו, עם יד על הלב. וואלה, הייתי נותנת הכול, הכול, את הבית, הכול. אומר לו בסדר מזל טוב יש לך בת בריאה אומר לו מה אומר לו וואלה חמודה מוכרית יפה כזאת אומר לו וואו מה עשית אני אערוק אותך אשתמה רצת בבית חולי וכמו משוגע נולדה הבעל אחרי זה נולדו לו שבעה בנים כי הוא כבר הבין הבנתם רבותיי כמה אדם טיפש, רוצה את זה, לא רוצה את זה, יש לו רשימה. הוא חושב שהוא בא לפגש עם טראמפ. תביא לנו ככטילים, תביא לנו הליקופטרים. מה זה פה? תגיד תודה שאתה נושם בכלל. שואלים אותך, מה נשמע? תגיד, ברוך ה' אני נושם. ממשיכה התורה, והפריתי אתכם, יהיה ברכה, ילדים, נולדים, והרבאתי אתכם. והקים אותי את בריתי אתכם אני קראתי אתכם ברית אני שומר את חלקי בברית מעלה ואכלתם ישן נושן משובח וישן מפני חדש תוציאו מרוב שיש במחסנים שפע כל הזמן תוציאו כדי להכניס חדש, כמו בחנויות. יאללה, קחו, קחו, רק זה למשך. עכשיו הרבה הגיעה, סחורה חדשה. קחו. אז ככה זה. ונתתי משכני בתוככם. מה זה משכני? בית מקדש. כן? ולא תיגאל נפשי אתכם. אני לא ניגאל ממכם. מה שיש מציאות, שהקב' הוא ניגאל מאיתנו, כמו היום. יש לו הרבה סיבות להיגהל. שנאת חינם, פוליטיקה, לשון הרע, רוצחים אחד את השני, מכנים, צרי עין, תרבות של כללות ואלימות וחוסר סובלנות. זה מה שהשם רוצה שבניו ככה יתנהגו? חס וחלילה. זה ודאי שלא. ולא תיגעל נפשי אתכם, והתהלכתי בתוככם. אני, איך אומרים? אני אחד ממכם. אבא בתוך בניו. והייתי לכם לאלוקים, ואתם תהיו לי לאב. אתם תרגישו את הקרבה שלי אליכם. אני השם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. הרבה פעמים אנחנו אומרים שמה ישראל, השם אלוקינו, בסוף איך אנחנו מסיימים? אני השם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים, אני השם אלוקיכם. ככה כתוב, אנחנו מוסיפים אמת. בפסוק לא כתוב אמת כמה פעמים בליל הסדר או במצוות אומרים זכר ליציאת מצרים כל הזמן מזכירים את יציאת מצרים, יציאת מצרים אבל שוכחים את הפרט הכי חשוב אני ה' אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים למה? למה? להיות לכם לאלוקים רק בגלל זה הוצאתי אתכם מארץ מצרים. לא בשביל שתלכו לי עם עגיל בגבה וזנב סוס וג'ינסים חורים וישבן בחוץ. לא בשביל זה. בשביל זה תשאר במצרים, תעבוד שם, תהיה עבד. מה אני צריך אותך בכלל? מה אני צריך אותך שתעשה לי מצדד תואבה פה בירושלים? בשביל מה הוצאתי אותך ממצרים? להיות לכם לאלוקים. מה אנחנו עניינו לו? עזוב אותנו. תביאי לנו מה שאנחנו צריכים ואוף לא מעוניינים בך מציאות שבעים, שמונים אחוז מהעם לא מעניין אותם אתה מדבר איתם על שבת ווף זה יותר חשוב להם החבר'ה אנשים כשמתחזקים מתחילים להתחזק מתחילים לשמור שבת צניעות, בחורות, בחורים חודש, חודשיים חוזרים לזבל יצא מיד נכנעים, הקבש ברוך הוא, בסדר, אתה קיים, אתה משקיף, אתה מקליט, עין רואה, אוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים, ואני מצפצף עליך. זה באמת מה שהם אומרים. ראית את האמת ואתה מסוגל לחזור לחטאים? מה כתוב? כי אמא השם אלוקיך שואל מאמך, מה אני מבקש ממך בסך הכל? שתרים מקררים על הגב? שתרוץ את המרטון בשבילי? שתעבוד 20 שעות ביוב, שתתפלל כל היום, מה אני מבקש ממך? כי אמא ה' לוקחה שואל מאמך, כי אם, מה זה כי אם? מהירות. דבר אחד. מה זה? כי אם להירא את השם. שיהיה לך פחד ממני, אני לא חבר שלך מהתירונות, או מבית ספר גורדון. מה אני מבקש ממך? תבין, אני בורא עולם ואני נתתי לך זכות להיות בן שלי, נתתך הכל, את התורה, העולם הבא. שיהיה לך עירה ממני, עירת הרוממות, מלשון כבוד, ועירת ההונש. אם בן אדם יש לו עירת הרוממות ועירת ההונש, הוא אף פעם לא חותם. אף פעם. קודם כל בושה. איך אני יכול לעשות? מה, שמסתכל? אני פעם סיפרתי סיפור, זה היה פה את הארץ בדיסקים. לא יודע אם אתם זוכרים את זה. יש אדם, רצה לעשות עבירה. קבע עם איזה בחורה באיזה מלון, בא לעשות עבירה, נכנס לחדר, מה הוא רואה? מה הוא רואה? גוי שם המנקה. הלן, אדוני. הגו הסתכל עליו, הוא מתבייש עכשיו. אומר לה, תשמעי, אני צריך ללכת, זה לא נעים לו. ראה אותו, הסתכל עליו. הלך. ראה אחרי שבוע, עוד פעם רצה לעשות עבירה. בתוך החדר יושב לו שם ילד בן שנתיים על המיטה. אומר, ילד, לך לאמא. לא, הילד מתחיל לפקוט. לך לאמא. לא רוצה ללכת. יושב לו ככה ליד המיטה. אומרת לו הבחורה, זה ילד קטן, הוא לא מבין. אומר, לא, לא, אני לא מסוגל, זוג עיניים, מסתכל עליי ככה. לא, לא, לא, בוא נלך. חזר אחרי שבוע, פעם שלישית. פעם שלישית. נכנס בחדר, אין גוי, אין ילד, יוצא לו איזה כלב קטן מכוער מהארון. מתיישב לו ליד המיטה, זוג עיניים, כלב, קטן צ'יק, פודל כזה. הוא מנסה לדחוף את הכלב מהחדר שיצא, הכלב לא רוצה לצאת. הוא אומר לה, הנה, עוד פעם, כלב. אומרת לו, מה אכפתך מכלב? מה, הוא מכיר אותך? הוא לא יודע מי אתה. תירגע, אין לו וואטסאפ, אל תפחד. הוא לא יקליט אותך. לא, לא, לא. מה, לא? כלב. זוג עיניים מסתכלים עליי, אני לא מסוגל. בואי נלך. הלך. פעם שלישית. לעתיד לבוא. הרי כתוב, הערור העושה בסתר. ככה כתוב אז לכאורה מה עדיף לעשות בגלוי? בלילה הוא רוצה לעשות עבירה הוא מתחבא מה עדיף שיעשה את זה ברחוב? כמו בהמה? אלא מה הכוונה? הרורה עושה בסתר במחשבה אף אחד לא רואה אותי אין השם דואג מאנשים אבל מאנשים הוא לא דואג אז עכשיו הקדוש ברוך הוא יגיד לו, אותו אדם שיגיע יום הדין, יראה לו עכשיו את כל מה שהוא עשה, יראה לו את הקטע הזה שהוא עמד והכלב ישב ליד המיטה. הוא התבייש מהכלב. והקדוש ברוך הוא יגיד לו, תגיד, טיפה שכמוך מכלב התביישת ועלה איתם צפצף? מה, אני פחות מהכלב? כלב גרם לך לא לעשות כי התביישת ממנו ועלה איתם צפצף 70 שנה? מה יעלה בגורל הבן אדם, תגידו לי. זה מזעזע. והייתי לכם לאלוקים ואתם תהיו לי לאם. אני, ה' אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. למה? להיות לכם לאלוקים חביבי. לא הוצאתי אותך בשביל שתהיה גוי פה באוניברסיטה העברית. שתתחתן גבר עם גבר, שתהיה כופר, שתהיה כפוי טובה, שתדבר לי על אבולוציה ובאנו מעקופים. לא בשביל זה הוצאתי אותך. לא. אבל מה נעשה? ניתקו את העם מהתורה, זה התוצאות. ואם לא תשמעו לי, עכשיו מתחילים הסתירות, ובזה נסיים. ולא תעשו את כל המצוות האלה, ואם בחוקותיי תמאסו, לא רק שלא תשמרו מצוות, אלא תמאסו בתורה. כמו היום. עוד פעם הדתיים האלה. עוד פעם החרדים. עוד פעם הרבנים. כל שניה, תמאסו. ואם את משפטיי תגעל נפשכם, נגלים מהתורה, נגלים מהלבוש, נגלים מהכיפה, נגלים מהזקן, נגלים מהציצית, נגלים מהשומרי שבת, נגלים מהישיבות, נגלים מכל מה שמעריח כתורה, לבלתי עשות את כל מצוותיי, שימו לב, תמיד כתוב כל, לבלתי עשות את כל מצוותיי, להפרכם את בריתי, אתם שוברים את הברית של התורה אף אני אעשה זאת לכם הכל מידה כן נגד מידה מה? והפקדתי עליכם בהלה חיים בבהלה או לא? ודאי שכן את השחפת ואת הקדחת מחלות עיניים ומדיבות נפש בזמן שבאו לכאן היהודים הראשונים, 1880 הכל כאן היה ביצות ‫הכול כאן היה ביצות. ‫היו יטושים, אתה נעקץ על ידי יטוש, ‫מקבל מלאריה. ‫יומיים, שלושה אחרי, מת. ‫מת מחום, העיניים שלך דומות ‫עד שאתה מת. ‫ככה מתו פה המון המון אנשים ‫לפני 150 שנה, 140 שנה. ‫איך התורה ידע שיושך ‫שיהיה שכפת וכדחת וזה? ‫איך התורה ידע? ‫הרי זה מחלות, ‫לא היו את זה בזמן התורה. ואני אפקיד עליכם שכפת וכדחת זה בדיוק מה שהיה ולא רק זה עוזרתם להריק זריכם כלום לא יצמח אין ברכה ואכלו אוי וכם גם מה שצומח נותנים להם את גוש כתיף חממות מה לא איזה עמל של עשרות שנים נתנו למחבלים האלה איך? שמעון פרס השם יצחק רבין השם, השמאלנים השמים. זה רק כדרך הטבע, הם השליחים. אבל מי יחליט שאנחנו נפסיד את זה? אתה חשבון חום, מה אתה רוצה? אנחנו החליט שאתה תזרה ותקים ותקים בת כנסת ותבנה בניינים ותעשה שם חממות כל הגוש כתיב שהיינו קונים חסלת כל זה פטרוזיליה הכל היום גדלים שם נתנו להם הכל מתנה בתמורה לכלום לא קיבלנו מהם אפילו גרגיר חול שום דבר. רק הטרור הלך וגבר. שום דבר. לא כסף, לא התחשבות, לא כלום. שום דבר. זה דבר כזה לא היה בהיסטוריה כזה דבר. לתת ערים שלמות, לתת יישובים, לתת בניינים, להרוס בתי כנסת? לאנשים שאומרים לך בפנים, נשחט אתכם. לא נפסיק לרגע, לא מכירים. איפה נשמע כזה דבר? אנחנו מטמטם אותך. לוקח את הבוגרי האוניברסיטה, השמאלנים האלה, נותן אותם ביד השטן וסורפים לנו את החיים, הורגים אותנו פה, משתפים פעולה עם האויב. בוגר אוניברסיטה, ריבונות שלנו, הוא כזה מטומטם, עיניים להם ולא יראו. כמה שיותר אקדמי, יותר מטומטם בחיי היומיום. יותר אלרגי להשם, יותר שונא דת, יותר צוחק על הדת, יותר בעד מצעדי תואבה, בעד לחתן גבר עם גבר, לחתן אנשים עם כלבים. תסתכלו ביוטיוב, בחורות מתחתנות עם הכלבים שלהן. כולם בוגרי אוניברסיטה, מי אלה? תסתכלו על הרפורמים באמריקה. כולם מלומדים מהאוניברסיטאות הכי טובות בעולם. עושים בר מצווה לכלב, שמים לו תפילין על הראש. כן? מה אתה.. מאיפה זה בא כל זה? זהו זה רבותיי, זה הכל מהפרשה פה. ונתתי פניי בכם וניגפתם לפנוי וכם. מגפות, שואה, פוגרומים. ורדו בכם שוניכם, הסונים שלכם השלטו בכם, ונסתם ואין רודף אתכם. ערבי עולה לאוטובוס, היא מעיל באוגוסט, כל האוטובוס יורד מיד. נכון או לא נכון? שני אחוז, מה? כן? מה השאלה בכלל? אפילו סתם, ערבי טוב, לא שונא יהודים, לא טרוריסט, הוא הולך ברחוב, אתה רועד. הלאה ישב לידך באוטובוס, הוא קצת, תשמן קצת, היא מעיל. יש ערבים טובים, כן. יש ערבים טובים. ההכללות להגיד, כל העדה הזאת הן ככה, או כל העם הזה הוא ככה, הן לא נכונות. תמיד יש טובים ורעים בכל מקום. רק מבחינת אחוזים, זה השם יודע כמה אנשים טובים יש בכל עם ועם וכמה רעים וכמה רוצחים. אתה צריך גם להבין, הערבים, הילדים, מגיל אפס כבר מאמנים אותם ומאלפים אותם להיות רוצחים צמאי דם. אם היו עושים את זה לילדים שלנו, הם גם היו ככה, מה אתה חושב? אם אנחנו היינו למדים פה את הילדים לתפוס ערבים ולרצוח אותם ולשחוט אותם ולקרות להם את הראש סתם, רק בגלל שהם ערבים, אז גם אנחנו היינו גודלים כמו תם, מה אתה חושב? שאלה, מי השם בזה? הילד, שמגיל 10 החלום שלו זה לשחות יהודים, או אלה שימנו אותו? זו השאלה, שאלה קשה. ואם עד אלה לא תשמעו לי, עדיין זה לא מספיק, כל המכות, ויספתי לייסר אתכם, אני אוסיף לכם עוד קצת לחבילה, מה? שבע הלכתותיכם, פי שבע, פורנויות. ושברתי את גאון עוזכם. גאווה. מה זה גאווה? גאון. גאון זה גאווה. ונתתי את שמכם כברזל. לא ירד גשם. בצורת. ואת ארצכם כנחושה. ותם להרי כוחכם. כל הזמן תעייף. כל הזמן עייף. מה? ישנת 12 שעות. למה תעייף? לא יודע. נלך לרופא, נבדק. וכל בן אדם נרדם, יושב אחרי שנייה נרדם. מה הולך פה? ולא תיתן ארצכם את יבולה, ועץ הארץ לא ייתן את פריו, ואם תלכו עמי בקרי. מה זה קרי? מה זה קרי? מקרה. מקרה. ראית מה קרה? 700 טילים ירו עלינו. אף אחד לא נפגע. מקרה. מזל. מזל, גם שחילוני אומר איזה נס הוא לא מתכוון אשם. רובם. מתכוון צירוף מקרים עם הרבה מזל. ככה הוא מתכוון. והנה היה ראש עריית סדרות. ראינו אותו בטלוויזיה לפני חודשיים. השמאלנית בטלוויזיה אומרת לו מזל שלא היו נפגעים. אומר לה איזה מזל. זה הכל מהקב' הוא מיד נפנפו אותו מהשידור. חלעה שכמוך. מה זה הקדוש ברוך הוא? אתה אומר לנו פה בשידור, בערוץ, ערוץ השמאל? חס וחלילה. הערבים, הרוצחים, המחבלים, הרפאץ, אדם חוסן, אלה מאיראן, כל ההיטלרים למיניהם. כל מילה שנייה מהפה שלהם. ביסמילא, וואללה, לאללה, לאללה, מהבוקר עד הלילה משבחים את ה' חלעות המין האנושי. רוצחים ילדים ונשים בדם קר לא מזיז להם בכלל. וכל מילה שנייה, ביסמילה, ביסמילה, וואללה, יהודים פה, נכדים של רבנים הכי גדולים בהיסטוריה, מתביישים להגיד בעזרת השם. לפחות זה הראש ממשלה, זה אומר בעזרת השם. פעם לא היו אומרים את זה, היו מתביישים. אתם יודעים שיש חוק בצבא, אני לא יודע, אולי שינו את זה, אבל כשאני הייתי פה היה חוק בצבא, מי שכותב על מסמך צבאי בעזרת השם עובר על חוקי הצבא. אסור לכתוב בשד. זה נגד החוק של הצבא. ידעתם את זה או לא? אני מקווה ששינו את זה, אבל ככה זה היה פעם. והבאתי אליכם, שומעים? חרב נוקמת נקם ברית. מי אלה נקם ברית? מי עוד עושים ברית מילה? הערבים. ונאספתם אל עריכם. נתנו להם את עיר איחור קחו את עזה קחו את ימית עכשיו רוצים לתת להם את רמת הגולן יהודה ושומרון הארץ הולכת ומתכווצת מקפר סבא לים שבע דקות שבע קילומטר לא זוכר מה ממש כמה שניות חבל חגורה, צ'יק צ'אק, הם יחתכו לך את הארץ. הם יבואו מירדן, צבא מסיבי, יחתכו לך את הארץ כמה קילומטרים, יחצו את הארץ לשני חצאים. אח שלך בצפון, אתה בדרום, אין גישה. חתכו לך את הארץ לשתיים. למה הארץ התקפצה? אין כלום. תסתכלו במפה, תראו איזה צר זה. כפר סבא זה כבר באזור של המחבלים. כן? והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית ונאספתם אל עריכיהם ושילחתי דבר בתוכיכם, זה מגפות. ונטעתם ביד אויב. כל המלחמות ממלחמת ששת הימים ועד היום, הפסדנו בכולם. כולם. שלמה גליל, הפסדנו. כל הקרבות עם החמאס, הפסדנו. כל הקרבות עם חיזבאללה, הפסדנו. מה הרעיה שהפסדנו? איך שמתחיל המערכה, מיד רצים להתחנן אליהם להפסקת אש. מיד, למוחרת, משתגים פה, הפוליטיקאים יוצאים מדעתם. מהר עם מצרים, תעשו טובה, תתכננו לחמאס, שיפסיקו. מה הולך פה? יודעים, יודעים, הפוליטיקאים יודעים, אין לנו את התשובה נגדם. הם לא פוחדים למות, הם מתאבדים, בשבילם זה כבוד למות, שוטפים להם את המוח, תשחט יהודי, תלך לגן עדן. הם מחכים לרגע הזה שיקבלו טיל הפרצוף. זה החלום שלהם. אתה יכול לנצח כאלה אנשים, תגיד לי אתה, מה אתה האם עליו בעונש מוות? יש פתרונות. אתה יכול לקבור אותו באור של חזיר, אז כבר לא יהיו לך מתאבדים יותר. אור של חזיר, זה הם מאמינים שאם אתה שם אותם עם אור של חזיר, הם אין להם גנדה. הלך השבעים ושתיים פטמות. אור של חזיר. מה אני הייתי עושה? הייתי לוקח אחד מהם, שם אותו באור של חזיר, אומר להם, עכשיו אני אקבור אותו באחד המקומות במדבר ולעולם גם לא תדעו איפה. לעולם לא תדעו. כך הכל מחבל שלכם זה יהיה הסוף שלו. ידרוס אנשים במדרכה, אור של חזיר, קוברים אותו במקום. נגמר הסיפור. זה היה עוזר, אבל עוד פעם, לא נשכוח, זה רק האנטיביוטיקה נגד הזיום. לעקות בהם, לעשות דברים, זה כאילו הזיהום ממה הוא בא? מכאילו לשבת, ממצאבי תואבה, מחוסר אמונה, מסנעת חינם, ממלחמה בדת, ממלחמה בישיבות. זה השורש של הבעיה. אתה בא לרופא שיניים, הפנים שלך נהיו אבטיח. מה עושה הרופא? קודח לך חור בשן, כל המוגלה יוצאת, נותן לך אנטיביוטיקה, אחרי אומיים נראה שנפטרה הבעיה. ‫הבעיה לא נפטרה, ‫שורש הבעיה עדיין קיימת, ‫צריכים להחליף את השורשים. ‫זה בדיוק העניין עם הערבים. ‫הערבים, זה טיפול שורש, ‫זה אינפקציה, זה זיהום, ‫זה התנפחות, זה צרה צרורה, ‫זה כאבים ואוגמת נפש. ‫עכשיו תעשה חור, תיתן אנטיביוטיקה, ‫נראה שכביכול טיפלת בבעיה. ‫זה רק טיפלת בסימפטום. לא טיפלת בבעיה. עד שלא תתקן את הרשימה בפרשת בחוקותיי, לעולם הם לא ילכו. לעולם הם לא יניחו לך. זה רק חודש הפוגה. שבוע, איך אומרים? אפשר לחזור לבתי ספר. אתה לא מבין מאיפה הבעיה באה? אם זה לא היה הם, אז היה מישהו אחר. ואם לא היה מישהו אחר, אז הייתה חס ושלום איזו מגפה של בריאות. היו כאלה דברים. ממש אני מסיים עוד דקה שתיים ואשים אותי אני את הארץ תשמעו טוב היה כאן אלפיים שנה שממה רק ביצות אף אחד לא יכול לגדל פה עץ אחד דברים מדהימים היה פה ושם אמור עליה אוי וכם היושבים בה אלה שישבו פה לא יכלו לגדל פה כלום. שמע מה? מרק טוויין, סופר מפורסם, היה פה לפני 130-140 שנה. הוא כותב כל הדרך מהדרום לצפון, לא מצאתי בארץ עץ אחד, אפילו לא עצי זית ועצי סברס. צבר, לא היה. על מה חרון עף בארץ הזאת? על מה אלוקים כל כך כועס? הוא שואל. היה אנטישמי בכלל. ‫הוא בתור נוצרי שואל איך זה יכול להיות ‫שארץ זוות חלב ודבש ‫נהיה שממה פה וביצרות ‫ושום עץ לא גודל. ‫הוא אומר, עצי הזית גודלים ‫בלי תנאים, על סלעים. ‫סלעים, לא צריך אדמה. ‫לגדל עץ זית זה... ‫הכי קל שיש בעולם. ‫הם גודלים בכל מצב. ‫קשמים, לא קשמים, אדמה טובה, לא... ‫לא גודל כאן כלום. ‫1,950 שנה כלום לא גדל פה. אתם יודעים שעשו כביכול לסכם שלום עם מצרים, נתנו להם את כל סיני, את כל ימית, אתם יודעים מה שנתנו להם יותר גדול ממדינת ישראל, זה הרבה לא יודעים. כמות האדמה שנתנו להם, יותר מה שנשאר לנו. ערים שלמות, האמריקאים לפצות אותנו, בנו לנו כמה בסיסים, מצפה רמון, עוד כמה. ‫יש תמונה שנתן לי זה אחד, ‫תמונת לוויאן לפני ההסכם שלום. ‫תמונת לוויאן שלוש שנים אחרי. ‫בתמונת לוויאן שהכל היה בידינו, ‫הכל היה ירוק עד לגבול. ‫רק זה עבר לידיים של המצרים ‫אותם עצים, אותם חורשות, ‫אותם גינות. ‫תוך שלוש שנים הכל נהיה מדבר. ‫שם אמור עליה אוי וכן. הארץ מגדלת רק בשביל יהודים, רק בשביל יהודים, לא בשביל גויים, דבר מדהים. הם לא יכלו לגדל כאן כלום, הכל היה פה ביצות, פתאום באו לכאן יהודים, ייבשו את הביצות, מדהים. דרך אגב, המדינה הזאת, אתם מכירים בניין אחד היום בארץ שלא נבנה על ידי שמיילים? מכירים? אין כזה דבר. בתיכונים ערבים בנו, כבישים ערבים סללו, בניינים, וילות, הכל ערבים עושים. אתם ראיתם פעם יהודיה בארצות ערב, במשך אלפיים שנה שיהודים חיו שם, ששירתה ערבים בבית שלהם? שהיא הייתה המנקה שם או המטפלת? ראיתם פעם כזה דבר? לעולם לא היה. כל היהודים בכל מדינות ערב, כולם היה להם ארבע, חמש ועשר משרתות ערביות. שאלו תחלבים בברוקלין, הם ספרו לכם איך החיים היו בסוריה. כן? חדאמה, זה השם. חדאמה. כולם היה להם שרתים. לעולם יהודיה לא הייתה משרתת של ערבים. כל היהודים היה להם שרתים ערבים מאז ומעולם. למה? למה? מה יש? לא היה יהודיות עניות שהולכות לעבוד במשק בית אצל ערבים? למה לא? אף פעם לא היה כך דבר. למה? פסוק בתורה, מעשה אבות סימן לבנים. שרה הייתה למשרת את ערבייה בשם הגר היא ברכה מהבית הקדוש ברוך הוא אמר לה שובי ויתעני תחת ידי גבירתך התפקיד שלך בעולם זה להיות משרתת של היהודים את והילדים שלך תמיד יהיו משרתים של היהודים לא יעזור לכם כלום זה הגזרה שלי בעולם ‫לעולם הם יישארו משרתים שלנו, ‫לעולם. ‫אבל באותה מידה הם גם השוטר שלנו. ‫תעשה דברים שלא מוצליחים בעיניי, ‫אני שולח אותם עליך. ‫אף פעם יהודיות לא שירתו אותם. ‫אבל עמים אחרים כן. ‫תלך באמריקה, עובדות יהודיות ‫בבתים של גויים עשירים, ‫יש כזה דבר. ‫טפלות, זה... ‫אבל אצלם אף פעם לא. ‫לעמה, אמא שלהם הייתה משרתת ‫של אמא שלנו, אמר להשם תחזרי תתעני תחת ידיה זה התפקיד שלך אין לך מה לעשות ואתכם עזרי בגואים אני אפזר אתכם בגואים והריקוטי אחרים חרב יש פעם איזה אחד סיפר לי בדיחה אומר הקב' הוא היה לו מלחיה מלאה בחרדים כמו פלפל שחור הכל מבנים שחור הוא שם בכל מקום קצת שהגיע לבני ברק נפתח לו המכסה הכל נשמע נברק, לקבוד, יש כמה מקומות, המלחייה, משהו קרה שם, המכסה נפל. שעה, העולם הוא פיזר קצת בכל מקום. ואיתה ארצכם שממה ואריכם יהיו חורבה, אז תרצה הארץ את שבתותיה. אז תשמרו שבת, אז תשמרו שמיטה. כן? כל ימי השמה, כוון השממה, אתם בארץ אוהביכם, אז תשבוט הארץ. שומעים רבותיי? והנשארים בכם, אלה שישארו אחרי כל המקות והגזרות, הבאתי מורך בלבבם, פחד. בארצות אויביהם, גם בגלות, חיים בפחד. ורדף אותם כל עלי נידף. עלי נופל מהעץ, אתה רץ, מתחבא בבונקר. נחש צפא, רוץ לממד. עלי נפל מהעץ. כולם חיים בפאניקה. מה השאלה בכלל? וקשלו איש ואחיו. מרוב הפעלה, כשלוש באחיו, כמפני חרב, ורודף עין, אפילו אין רודף, חיים בפחד, ולא תהיה לכם תקומה לפני אויביכם. 40 שנה, מה שהם רוצים עושים פה. מי עוזר להם? הערב רב, מתוך הכנסת, משתפים איתם פעולה. למה? ככה שהם גזר. ואחלה אתכם ארץ אוי וכם והנשארים בכם אימאקו באבונם אימאקו בארצות אוי והם והתוודאו את אבונם אשר מעלו בי אשר הלכו עמי בקרי אף אני הלך עמם בקרי והבאתי אותם בארץ אוי והם או אז ייחנה לבבה מערל בסוף תיכנה בפניי לא יעזור לך כלום ‫אתה רוצה בטוב, יהיה בטוב. ‫תחזור בתשובה, יהיה בטוב. ‫איך זה נגמר, ובזה סיימנו, ‫והוא אומר ככה, ‫ויאן במשפטיי מעשו ‫ואת חוקותיי געלה נפשם, ‫ואף גם זאת, שימו לב, ‫זה בסוף נגמר בבשורה טובה, ‫ואף גם זאת ביותם בארץ ‫אויביהם לא מעשתים ‫ולא געלתים לחלוטם. למרות כל מה שעשיתם לי למרות שהגלתם אותי ולמרות שמעסתם בי ולמרות שמערתם בי שימו לב מה אני אומר לא מעסתים ולא געלתים לחלוטם לגמרי להפר בריתי איתם אני נשבעתי לאברהם יצחק וליעקב אין לי ברירה נשבעתי שאני לא אחליף את עם ישראל באף עם ‫שומעים, אלה החוקים, ‫להיות להם לאלוקים אני השם. ‫אלה החוקים והמשפטים והתורות, ‫תורה שבכתב ותורה שבעל פה, ‫אשר נתן השם בינו ובין בני ישראל ‫בהר סיני ביד משה. ‫לפחות בסוף זה נגמר בפסוק ‫שמה שהערבים טוענים, ‫שהשם עזב אותנו והלך איתם, ‫הנה לך ראייה שזה לא נכון. כי הקב". הוא אמר, למרות כל הצרות ולמרות כל ההונשים, אני אף פעם לא נגעל ממכם ולא נמאסתי ממכם ברמה כזאת שאני אחלה את כולכם. אף פעם. למה? כי נשבעתי לאבותיכם שאני לא מחליף אתכם באף עם. אני אסיים בסיפור של דקה שהיה שווה רק בשבילו לבוא. יש כאן פסוק, תכף אני אספר לכם למה נזכרתי בו. לפני הרבה הרבה שנים, ‫היה לי איזה בחור תימני בשם רון ‫שהוא היה בעל הדרשות שלי בברוקלין. ‫הוא היה אז בן 22-23, משהו כזה. ‫הוא מתוק, התחיל להתחזק בדת. ‫הוא בן להורים גרושים, ‫ואני קבעתי איתו שביום רביעי הבא ‫שאני בא לתת הדרשה בברוקלין, ‫שכבר יבוא עמתיק, ‫ואני מביא אותו למונסי לישיבה. ‫העלה אותו לישיבה. ככה קבענו. אמרתי לו, אני, השיעור מתחיל בתשע, אני אוסף אותך שמונה ורבע עם עתיק, ניסה לשיעור, טוב. אני מגיע לאיפה שהוא גר, הוא גר עם אבא שלו. הוא היה עובד במשרד נדלן. התחיל לעבוד קצת וזה. נחזקים לעבוד לישיבה. געתי למטה, אני מטלפן לו. אתה מוכן? אני למטה. מה, לא קיבלת את ההודעה שלי? לא, איזה הודעה? נשארתי לך הודעה לא לבוא. למה לא לבוא? אבא שלי שמע שאני הולך לישיבה, הוא מאוד כועס וזה, אני לא רוצה עכשיו ככה, זה לא הזמן. אמרתי לו, תשמע אדוני, אני באתי עד לפה לאסוף אותך, ואני לא הולך מפה בלעדיך. ואחר כך אמרתי לו. אני מחכה, תרד. לא, לא, אני לא יכול. עכשיו אני גם קולט שאבא שלי לא יושב לידו. עושה לו כנראה פרצופים. אני אומר לו, אני באתי עד לפה, אתה חייב לרדת. לא, לא, אני לא יכול. בעזרת השם, אולי יום רביעי הבא. אמרתי לו, עזוב שטויות, היצר הרד יום רביעי הבא יגמור אותך. בוא עכשיו, תבוא לישיבה, תבוא שבוע, תראה איך זה ותחזור. לא, אני לא יכול. בקיצור, אני מתווכח איתו משמונה ורבע עד עשרה לתשע. אתם יודעים, לא קל להתווכח עם תימני. מי שקצת מבין, הם לא מבטרים. זה לא, הוא לא מבטר. אני אומר לו אדוני אני לא אכפת לי מהשיעור מחכים שם עשרות אנשים אני לא הולך לשיעור שתתבטא לשיעור אני חייב לקחת אותך זה פיקוח נפש למה אתה עושה לי את זה וזה עכשיו אבא שלו כבר כנראה עומד לחסל אותו שם טוב טוב תן לי לרדת יורד עכשיו אנחנו עומדים ברחוב ליד האוטו שלי ומתווכחים עוד רבע שעה נהיה תשע וחמישה מתקשר המארגן של השיעור. כבוד הרב, אתה בדרך? כן, אני לא רחוק ממכם. נו, בדרך כלל אתה בא בזמן. יש לי פה איזה מקרה חירום, איזה אגוז. הוא לא רוצה לבוא. מה? כבוד הרב, אנשים כבר הגיעו. אני אומר לו, אתה שומע? אני לא הולך לשיעור, זה על אחריותך. לא, מה אתה עושה לי? למה אתה עושה לי ככה? זה לא פר, מה? מה זה כפייה? אמרתי לו, כן, נגד העץ הרע צריך עם כפייה, אין מה לעשות. רק זה יעזור. מה לא עשיתי? הוא לא נכנע. אבל ראיתי שיש לו איסורי מצפון שהשיעור מתבטל כביכול, מתאחר השיעור. אמרתי לו, אתה יודע מה? אני רואה שאתה לא מוותר. בוא נשאל את הקדוש ברוך הוא מה הוא רוצה. הוא אמר לי, מה זאת אומרת? אמרתי לו, אנחנו עכשיו נגיד תפילה, אתה ואני, אתה תחזור אחריי. ואחרי שנסיים את התפילה, אתה תפתח את החומש. יש לי תורה בהכבהר אותו. תפתח אותו. מה שיוצא בצד ימין למעלה, זה מסר משמיים. אתה חייב לקיים. לא אכפת לי אבא שלך, לא אכפת לי עבודה, כלום. חושב? אומר לי, בסדר. אתה בטוח? כן. ריבונו של העולם, אני רוצה ללכת באמת. תראה לי מה אתה רוצה. אתה רוצה שאני אלך לישיבה? אתה רוצה שאני אשאר פה בעבודה? תראה לי. ‫אני ממציא תפילה עכשיו. ‫והוא חוזר אחריי. ‫בא לרחוב, בא וניו יו. ‫מי שמכיר את ברוקלין. ‫עליון אנשים, צפצופים, מכוניות. ‫אמרתי לו, אתה מוכן? ‫בבקשה, פתח. ‫פתח! ‫שאורה ראשונה מימין. ‫מה יצא? ‫והנשארים בכם אימקו בעבונם שורה ראשונה. עכשיו, כל הוויכוח, אם הוא יישאר בברוקליבו, יבוא איתי. שורה ראשונה. והנשארים בכם אימקו באבונם. אמרתי לו, אתה צריך יותר מזה. לא, לא, תן לי חמש דקות. רץ, הביא כזה קידבק, מלא בדברים. הבאתי אותו לישיבה, היום הוא רב בבני ברק, משפחה, ילדים. אמרתי לו פעם, אתה זוכר כמה עזבתי עליך? ‫אם הייתי עוזב אותך ‫עם אבא שלך שם בברוקלין, ‫מי יודע, אולי מתחתן אפילו ‫עם גויה שם. מה זה אמריקה? ‫מה קורה לרוב היהודים שם? ‫מתחתנים עם גויות. ‫יש בוללות. ‫תראה מה זה פיקוח נפש של הנשמה. ‫דבר מדהים. ‫בן אדם נהיה עדוק, ‫נכנס לישיבה, למד, ‫תימנים הם חכמים, חריפים, ‫יש להם שכל חריף. ‫העקשנות זה דבר טוב לפעמים. לא נכנעים לכל אחד, ישר, אני עומד על שלו, בלימוד, יש בזה מעלות, יש חסרונות, יש מעלות, והוא נהיה משהו רציני, ברוך השם, והשם זיקה אותו להיות תלמיד חכם רציני, תראו מה זה. יש שאלות לפני שמסיימים? כן, בבקשה. בבקשה. אבל הדבר היחיד שאפשר לעשות זה להפיץ כמה שיותר ספרים ודיסקים ותורה ולשמש דוגמה אישית. כמה שהדתיים יתנהגו יותר טוב, ‫ויעשו רושם יותר טוב. אז הרבה מהם ירצו להיות כמותם. אבל לעומת זאת, אם רואים את כל הדברים שעושים אנשים, זה מרחיק אותם, לצערנו הרב. צריכים לשמש דוגמה אישית ולהשקיע את הכספים בקירוב. את המאסרות שלכם בדיסקים, בשיעורים, בהפצת תורה. אם יש לך דף פייסבוק, אז אתה כל הזמן שם שם שיעורים שהולך לאנשים, משתף. כל פעם שאתה רואה משהו באינטרנט, יוטיוב, פייסבוק, אתה תמיד תלחץ שיתוף. אל תהיה טיפש אותה דרשה שאתה רואה עכשיו עברה לעוד שלוש מאות איש זיקית עכשיו עוד שלוש מאות איש זה נחשב כאילו שאתה היית בשלוש מאות דרג'ות עכשיו דיברתי שעתיים אחד שראה אותי עכשיו בשידור ישיר בפייסבוק ולא לחץ למד שעתיים תורה זהו אחד שלחץ ויש לו אלף איש בדף ומתיים מתוכם עכשיו ישבו וראו נהיה לו עכשיו עוד מאתיים כפול שתיים עוד ארבע מאות שעות במקום שתיים ארבע מאות ושתיים בלחיצת כפתור זהו, ככה מצילים נפשות. הרוב האנשים אדישים. למה אתה לא משתף? אנשים לא אוהבים ששולחים להם קישורים לשיעורי תורה. איזה אנשים? חברים שלך בדף? אז מה אתה צחקה לחברים? אני לא מבין. תגידי לי דבר אחד שהם מועילים. לא רוצים לשמוע שיעור תורה. מאלה הם לא רוצים עכשיו לשמוע. שלא ישמעו. אבל אם גם מתלוננים עליך ולא רוצים להיות איתך בקשר בגלל ששלחת להם קישור לשיעור תורה, מה בדיוק אתה צריך כאלה חברים? יש כאלה רואים, מתעלמים. לא חייבים ללחוץ. בסדר. אתה לא חייב, אף אחד לא מכריח אותך. אה, אתה עכשיו מגדף ומתעצבן? אז מי רוצה כזה חבר? תביא לו עכשיו דברי תואבה? וואו, שלח עוד, איזה יופי. זה החברים שאתה רוצה בדף. תנקה את הדף שלך מכל הזוהמה. הרבה פעמים אומרים, אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה. אדם אינטליגנט, תלמיד חכם, רציני, בן תורה, הוא יכול להסתובב עם כל מיני פושטאקים ברחוב, בלי חולצה, מסתובבים, צורכים, יאללה, בטח. ראית פעם כזה דבר? ראית בן תורה אחת שכל החיים שלו קדוש ותאור, שומר על העיניים, שומר על ה... כל כולו למען השם. ראית אותו מסתובב עם אנשים בלי חולצות ברחוב? עם קפקפים וצועקים ומילים בקעקועים וקשקושים על כל הגוף, לא רואים את זה, נכון? הוא לא מרגיש שום עניין, איך אני בכלל אהיה איתם? בהגמרה כתוב, תלמיד חכם, הוא לא יכול לשבת לאכול עם עמי הרצות אפילו. מה הבגדיל? אז אתה אוכל עם כמה בני דודים שלך, שהם עמי הרצות. זה מחלל שבת, הוא סוכן בבורסה, זה עורך דין, זה רופא. הם לא יודעים תורה. עכשיו אתה יושב ואוכל איתם, זה עבירה. אם אתה עושה את זה לצורך לקרב אותם, להחזיר אותם בתשובה, בסדר, אז אתה עושה את זה בשם שמיים. אבל סתם לכיף, יאללה, תביא את הוויסקי ואת הבירות, ונרביץ איזה סטייק בלאג בעומר, זה עבירה, חביבי. איך אתה יושב עם כאלה אנשים? איך? אנשים שמורדים בקדוש ברוך הוא, אתה יכול לשבת איתם בשולחן? תגיד לי, יש לך שאלה. סתם, לצורך הדוגמה. אם היה עכשיו בא אחד יושב איתך בשולחן, מדבר איתך, ופתאום היה אומר לך, אני בן של אייכמן. ראיתי איך הוא להמשיך לאכול איתו? לא, שמע, אני צריך ללכת, שלום. בן אדם שמורד בקדוש ברחום, חלל שבת, חי עם גבר, עושה עבירות, כל מיני גונב, מרמה, משקר, מורד בתורה, שונא תורה, יושב איתך בביזנס, אוכל איתך, שותה איתך, זה לא גורם לך לחלחלה? איך זה לא גורם לך לחלחלה? אם היית יודע שעכשיו אדם חי עם הבת שלו, חי איתה כמו בעל ואישה. אתה מסוגל לשבת לאכול עם אדם כזה? מחלל שבת הרבה יותר גרוע ממנו. זה הרבה לא יודעים. אין דבר יותר גרוע ממחלל שבת. זה עבירה יותר חמורה מרצח. זה מורד בקדוש ברוך הוא. שובר את הברית. הוא נחשב לגוי לכל דבר. בית כברות יהודי לא קוברים אותו. סימגדר קוברים אותו במחלקה של מחללי שבת. הבנתם? רוצח אפילו אין לו כזה דין. רוצח, מטועב, שלא יכולים להסתכל עליו בכלל. מה זה מחנן שבן? מה זה? זה צחוק? יושב, מנגב איתו חומוס, הכל כרגיל. אז מה? הוא בן אדם טוב. איך אפשר להגיד בן אדם טוב על אדם שכל החיים שלו מורד בקדוש ברוך הוא בכפיות טובה? איך? איך אפשר? אם עכשיו אדם היה שורף ספר תורה פה ברחבה, ואחר כך אומר לך בוא סטק על חשבוני, ‫יש לי וויסקי משובח, יש לי מנגל, ‫בוא, שב אצלי, נאכל. ‫הרגע שרף ספר תורה, ‫אתה מסוגל לשבת איתו? ‫אתה מסוגל להסתכל עליו? בן אדם שמחלל שבת הוא שורף את הספר תורה כל שניה בחיים שלו. כל שניה. אוכל תרף, שורף את הספר תורה. חיים הגויה שלו מרוסיה, שורף את הספר תורה. מדבר נגד הדתיים, שורף את הספר תורה. מכניס את הילדים שלו בבית ספר חילוני, השפן קיבל נזלת. כל החיים שלו הוא שורף את הספר תורה. חיים אשתו בלי מקווה, שורף את הספר תורה. כן, זה הדין, רבותיי. הרבה לא יודעים, חושבים שזה צחוק, ביג דיל חילוני. זה לא פשוט בכלל. תקראו עורכות צדיקים, מה הדין? מי שמתחבר לרשעים זה מראה שאין לו עירת שמיים. אתה בא להחזיר אותם בתשובה? איך אומרים? אני מוסר עליך נפש. אתה רוצה כסף? קח גם כסף. אתה רוצה ספרים? על חשבוני. אתה רוצה אוכל? קח אוכל. בוא נקרב אותך לדעת. זה כן. זה מצווה, הוכח, תוכיח את עמיתך. אבל עכשיו להתחתן, להיות חברים, כבוד הרב, אני מתחתן איתה. היא לא שומרת שבת, אבל היא אמרה שהיא תסכים ללכת למקווה בשבילי. כמה זמן החתונה הזאת תחזיק, תיפש? חודש זה לא יחזיק. אם אתה, יש לך עירת שמיים, אתה תראה את אשתך מאשנת בשבת, תראה אותה נוסעת במכונית בשבת, יום אחד יהיה לך ילדים, היא תצא מהבית עם האוטו בשבת, ואתה הולך לבית כנסת, אפשר לקיים ככה יחסים? סתם, אנשים חיים בדמיונות. התאהבתי. איך הגעת לכזה מצב? למה בכלל הסכמת לצאת לפגישה? שיתחו לך, שיתחו לי אותה, היא חילונית. בן אדם ירש שמיים, מסכים ללכת עם מחללת שבת לפגישה, הוא הפוך? אישה צדיקה, צנועה, שומרת מצוות, מציעים לה איזה עורך דין חילוני. מה את מתלהבת? מה הכסף? מה? מה את חושבת שהוא יכבד אותך? ראיתם היום בן אדם, גבר אחד, שהוא נוטרל מהתורה, שהוא אפיקורס, שהוא אתאיסט, שמכבד את אשתו, שלא זורק למילים, שהוא לא סרקסטי, שהוא לא עוקץ כל שתי דקות, שהוא מכיר לטובה? ראיתם פעם כזה דבר? תסתכלו מה הולך היום ברחוב, תראו מה הולך. תראו את כל הבדיחות, שולחים לך אלף בדיחות חילוניות, 99% מהן זה לבזות האישה. תסתכלו איזה בדיחות כן כל מיני דברים אתה רואה מהתרבות זה חוסר כבוד שום דבר למה אין מה לעשות אין גם מה להאשים אותם מי שגדל בלי תורה כתוב בגמרא אלמלא ניתנה תורה זה גמרה מסכת עירובין אלמלא ניתנה תורה היינו לימדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול מה שמה היינו יותר גרועים מקלבים מחתולים החתול מכסה את הצועה שלו, גם הכלב. מה היינו לומדים מטרנגול? טרנגול, לפני שבועל את זוגתו, חצי שעה מפרקס מסביבה, עושה לה הצגות, ריקודים, עד שהיא מתרצה לו, אז הוא בא. לא כמו איזה אחד בעצבני, מיריאם, הגעתי! ישר, כמו אריה, דורס ובועל. מדרך הארץ. מה, היא רובוט? מה, זה שלט של טלוויזיה? תלחץ פה יהיה ככה, תלחץ פה יהיה ככה. רבותיי, לא לימדו את העם כלום. כלום, לא יודעים כלום, לא יודעים דברים מינימליים. יש גבר אחד היום פה בארץ שיודע מה זה אישה בכלל? יש גבר אחד חילוני שיודע מה הוא חתם בכתובה? תביאו לי אחד כזה. לאיכו עכשיו, תביאו את כל התל אביבים, כל הבת ימים, חולונים. תגידו, מה חתמת בכתובה? מה אני יודע, אני? חתמתי שאני מתחתן אבל מה חתמת זה הסכם עם האישה מה חתמת וואלה לא יודע לא יודע אתם צוחקים מה אתם חושבים אני ממציא דברים כמו שאני מתחייב לכם שאין אף חילוני שקרא את התורה ומבין את הפירוש המילולי של המילים ככה כמעט ואין אף אחד שיודע על מה הוא חתם בכתובה וככה אני גם אומר לכם שכמעט אין אחד שיודע מה זה אישה מבחינה פסיכולוגית לא יודע מה זה דיכאון לפני לדע, דיכאון אחרי לדע מה מפעיל אותה, מה מחבא אותה, מה הורס לה את הבריאות באו אצלי איזה זוג לפני עשרים שנה הוא אמר על המילה, עכשיו היא שרפה את זה, אחרי עשרים שנה. הוא אומר, מה, איפה בחיים לא אמרתי לך כזו מילה? אני נשבע לך, הוא אומר לי, נכון אמרה? נשבע לך? זה לא נכון, היא ממציאה. היא אומרת, שכחת שאנחנו לארוסינים של דוד שלך. אחי, אני מסתכל עליי. הוא אומר, מה? דוד שלי יש בכבר חמישה ילדים. מה הארוסינים של דוד שלי? זהו גאונים אך, לא עוזרים חדשים, הם כמו מגנטים. מאז, שישה חודשים, כל פעם שאני מתקרב אליה, יש לי כאב ראש, קוראים לי אגב, אני לא מנגישה טוב, אני ככה, עזוב, אני עצובה, אין לי מצב פה. מה הולך פה? אומר, התחלתי לעקוב, לסדור, בודק על המחשב, בודק באים אלי, נו, מצאת משהו? הלאה, לא מצאתי כלום. אומר, אין לי שום סילום לכן בלילה, לא כלום, אבל אני אומר לך משהו קטן, אני אומר לו, עכשיו היא יודעת כל הביטחון לידך, אתה לא מבין? היא עכשיו, הראש שלה הייתה יפה, גולמנית, פתאום עכשיו אתה אומר לה שהיא מגילה. אין לה יותר את הביטחון ההון לידך. אמרתם, נכון שהיא מכביעה את עצמה עם סטינים וסמיכות כל הזמן? הולכת איתך באירווירצים, ככה וזה? אני אומר לו, על הפעול. אתה אומר, זה עניין, אתה לא יודע מה זה אישה. אישה, אתה אומר לה מילה אחת, מילה אחת, עשרים שנה היא ככה מתקנת המילה הזאת. שמים ב-2-3 מילים בחודש, היא קונה את עולמה. זה המציאות, רבותיי. אמרתי, אם היה לי את הזמן ואת הכסף, הייתי פותח רשת בכל העולם של אוניברסיטאות ללמד אנשים להתקונן לחתונה לפני ואחרי החינוך לילדים. זה היה תופס בכל העולם. כך חסידים הם, ידלו אותם בחממה, הם יודעים מה זה ניסויים. תופסים איזה נדל ויוחדת, יאללה. וב-19 על 18 יצאו לשתי פגישות, דיברו בקושי שעה ורבע, יאללה, מה זה טוב? הם יודעים משהו מהחיים שלהם הניסויים? כלום. למי הם באים לבכות? אליי. למה אליי? כי אני לא חסיד. הם לא יכולים ללכת על הבנים שלהם. כי מיד יתפרסם בכל העיר, שיש להם בעיות בניסויים, אז הם באים למישהו מהצד. מישהו שלא יסגיר אותם, שאין לו אינטרס עכשיו לבוא ולספר עליהם בקהילה. ואז אתה רואה את האנשים האלה שבכלל אין להם מושג מה זה מסורים, כלום. הוא יודע גמרא, יודע. יודע הלכות, יודע ביקפה פעמיים ביוקר, איגן, צניעות, עניינים, הכל. יודעת. מה זה יחסים הם לא יודעים. לא מדהים, אתה אישי לדבר על זה. אני מתביישים לדבר על הזמנים באמת חסידים, אני מדבר איתם קצת על דברים. בורות זה האויב הכי גדול של האדם בחיים, בכל מקום, כאן בחוקר בתורה. מי שבור, כמה הוא אפסיד זמן וכסף ואוגמת נפש ונרסים לו החיים והילדים, הכל מבורות. בגלל זה, כאן בתורה משפע עם הארץ לאחד שצריכים לזרוק אותו בקנאבים. עם הארץ, הקנאנה הולכתים בבית משפט, מן הדרך נועה, ראש ממשלה, על אלה מדובר, אלה המארצות. לא הייתי לקרוא ראשי. לא הייתי לפתוח כמראה לא יודעים איזה צאצל ראשית אוספות. הלכה אחת משולחן ארוך הם לא יודעים. לקרוא עברית הם לא יודעים. הכוונת מקראית. כלום, המארצות גמורים. כל המשיח ביטו לעם הארץ דומה לאדם שקפץ את ביטו לעץ לפני זה בדיוק מה שהתורה אומרת על אחד שהחידד את הבת שלו לעם הארץ. רבותיי, שוב, מהנדס מחשבים, ראש ממשלה, שופר בבית משפט, רופא, מנדח, מהנדס, על אלה מדובר. לא מדוברים עכשיו באיזה מפיוני מוצח משהו. זה פשיטה, זה גם החילונים מבינים שלא כדאי. אני מדבר איתכם, מה הוא אומר, הבן אדם הוא המארץ, הוא יודע אלקטרוניקה, הוא יודע חשמל, הוא יודע, הכל יודע! הוא מדען! אבל הוא לא יודע תורה, לא יודע מה זה תורה, לא יודע מה זה עירת שמיים, לא יודע מה זה איש, לא יודע מה זה אישה, לא יודע מה זה זרע, לא יודע מה זה נשמות, לא יודע מה זה עולם הבא, כלום! הוא בכלל חושב שהוא קוף! קוף! הוא מסתכל על עצמו כעוד זר של קופים בטבע. אין כל האוניברסיטה שלו. אתה רוצה שהבת שלך נבחרת עם אחד כזה? בשמיים יגיד אותך, חיתנת את הבת שלך עם אריה טורף. מה אריה דורס את הטרף שלו? ככה המארץ דורס את הטרף שלו. יהפוך את אשתו לפציצות. למה? העולדה הזאת דורה. כמה בורות יש פה עבודה? אהוב אך כמה עבודה עוד יש. אתה נפל מתייאש? איפה נתחיל בכלל? מאיפה נתחיל? קחו כמה שיותר דיסקים, את כל המסילה תשארים, תשמע עשר פעמים. פסיכולוגיה של המוח והנשמה, תשמע איזה עשר פעמים, תראה איך זה משנה לך את כל החיים. דיסק אורחות צדיקים. אין מציאות שאתם תקשיבו לדיסק הזה ותשארה שם. אין כזרה. זה מייבא אותך לחיים, וואו, כמה חושך היה לי בחיים, כמה טעויות הייתי עושה כל דקה. זה מחנך אותך. אם אתה הולך ותושב בישיבה עשרים, אפשר ללא תעשה את זה. הבאתי לך את כל המרגש, לתורצת, לעניין, תקשיב לניסקים, ברשה 2 ביום, אתה יכול להקשיב, כן, אתה בפרחים, בנסיעה, ברוקמן, ברכבת, בזמן שאתה רץ ברחוב, יש יוסביס, אתה מחבר למרשם, לאוטו, יש לך אלף שעות ראשון שם. רק את זה תשמע. אתה מניע את האוטו, מתחילה את ברשה. כל הזמן אתה שומע, נחשב לנימוד תורה, כל עוד זה מצוין מהתורה. זה כאילו הנחת תפילים כמה פעמים. עכשיו אמרתי, תורה, ארבע אותיות, נחשב לך בשמיים כאילו הנחת תפילים ארבע פעמים בשנייה. תכפילו בשעתיים וחצי דרשה, זה 150 אלף מצוות בדרשה של שעתיים וחצי. כל החיים שלך אתה לא עושה 150 אלף מצוות. ויש לך חשק יותר לשמור מצוות ופחות לעשות עבירות אין כמו תורה אין אין שום דרך להשתנות אין תלך לאלף סדנאות למה שאתה רק רוצה להיות תשתנה מילימטר אתה יודע אחד הלך לסדנאות אומר לי אני לא מבין הלכתי לסדנה נגד כעס אומר לי נהייתי עוד יותר פליזיונר אמרתי לו מה עושים שם בסדנה אומר לי נותנים לך סק אגרוף ואומרים לך עכשיו, כולם מוכנים? תסתער על הזק הגרוף הזה, תצרח, תקלט, תבעע, תיתן לגרופאים, עד שתרגיש שכל הזעם שלך יצא, ככה תתחיל את היום. כשאתה בא למשרד, יצא ממך כל הזעם. ואותו יום תהיה לגרוף. אני רואה גם מה שאת חייבת לעשות, זה נהייתי עוד יותר מסוכן. מה אתם אומרים על ההיצעה הזאת? היצעה טובה או לא? אם אדם עכשיו עצבני, דופה, צורח, מקדם, זורם דברים, שובר, חמש דקות אחריו הוא נרגע, לא? טוב, ברור שנרגעת? כן. עכשיו אפשר לדבר? כן. נו, אז אתה רואה שזה עזר, לא? כל הצריחות. התורה אומרת, אחרי הפעולות הממשכים הבלבות. כל מה שאתה בוחר לעשות, ככה תהיה. ככה תהיה. מה הרעיון? אנשים שהם נשואים, חולי נשים, נכנסו למאסר עולם. היו 20 שנה במצואה, משחררו אחרי שהם נהגו טובה. יוצאים מהמצואה ויהיה גייל. מה זה יכול להיות הגייל? אם אתה היית 20 שנה במצואה, אומרים לו, טוב, השתחלת, יאללה, בואו ניקח אותך למועדון. עזוב אותי, אני יש לי מועדונים אחרים ללכת. זה היה היציאות של ההבנה. אז אמרתי לכם מתחילת דבריי שבתורה יש הרבה פסיכולוגיה. הרבה הרבה פסיכולוגיה. אני שואל אתכם שאלה. התורה אומרת שיצאנו מיצרים היד הגויים שעושים עבודה זרה של בעל תיאור. אז האדם אף לא היה שירותים כמו היום עם איטלי, איתה לוחץ, כל מיני רחובות, והיו שירותים בו בול קריאה פה, היו אוספים את כל הצוהר ומביאים את זה, מתנה על הפסל שלהם. אני לא צריך לספר לכם איזה ריח היה שם, כן? תראה לך עכשיו, מין כל הגויים, וכל אחד מביא שי. שי, שי לחייל. שי להאיל. אם תשאל, אומרת התורה ליהודים, תזכרו לא להסתכל על הגויים בזמן שהם מביאים את החמין שלהם, של שבת, מביאים את זה לעילים שלהם. אימנו את הכסף החוק, אימנו תורה, אנחנו עם משה רבנו במדבר, יש לך עכשיו גויים שהולכים, מקריבים בבית שימוש את מה שהם אכלו והם הוציאו צורה. אתה צריך להגיד לי, לא להסתכל על זה, אלא מה, פה יש שיעור פסיכולוגי, פה שיעור שלם. התורה אומרת לך חביבי, כל פעם שתסתכל, זה זורע לך בתת מודעת האהבה הנסתרת. אתה לא מרגיש. עכשיו אתה תדאג, מה זה שם? אוף, מגעיל לך. פתאום המחומת עוד פעם מסתכל. אמרת מגעיל, כן. כמה שאתה מדבר עם בן אדם על הדבר, אפילו מגיעים מאוד וכל פעם מפתח את סובתה תמודת אהבה לעשות את זה. ושום פסיכולוגיה בתורה אחרת, מה אתה צריך להסביר אותי מאדם טהור? מה אני לא נורמלי? מי רוצה כך דבר? ולכן אתה רואה שאנשים בעולם עושים את הדברים שאתה שומע את זה ואתה לא מבין איך זה ייתכן כך דבר. עצם זה שבן אדם מוכן שאשתו תהיה שחקנית כל נוער, ויקרו בה כל מיני משוקצים, ויעשו את העבירות, וכל העולם יראה את אשתו, ועכשיו הולכים את הפרחות, וכולם מסתכלים עליו, ראים אותך בסרט, זה בן אדם נורמלית, אני יודעים. איך יש כאלה מתחננים לבמיים, בוא נשלם לך, תיקח את אשתי שתהיה דוגמנית, שתהיה שחקנית, זה נורמלי. בן אדם נורמלי רוצה שהבת שלו תהיה דוגמנית, יש 12 בידיים של כל מיני קריג'ים בתל אביב. אתה יודע מה עושים להם שם? איזה דברים עושים להם עד שהן יהיו תמונניות? שלא לדבר על הסמי ועל כל העולם הנוראי הזה שחיים שם. אלא האנשים איבדו צוות אנוש. זה לא ביום אחד. זה דברים שהם ראו את זה, וראו את זה, וראו את זה, ופתאום מצאו את עצמם שם. זו המציאות, רבותיי. הלוואי שלא הייתה עוד דרך בלי התורה. אוקוס פוקוס, נופצים על כתוב ונהיה את הצדיק, אבל אין כזה דבר. אדם לעמני הוא דעת, מי שלא יעמו, יישאר בלי כנור בסוף. בעזרת בשם שאנחנו נזכר, יישאר עם משהו ביד. ברוך אדוני יעולן, אמן ואמן. אבי חלנייה ולמקד שעומר, הצד כמו שאומרו לדעתו בישראל, אין פיכה אחריון, אין תורך לצבועות.