מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים

ערב טוב לכולם. אני שמח להגיע לכם לראשון לציון הערב. למרות שהיום היה יום קשה מאוד, מישהי מכם קצת שמע חדשות. אסון נורא וממש נוראי קרה היום שאנשי עבלה פרצו לבית כנסת בירושלים חיללו שם ארבעה ספרי תורה שהפכו על זה חומץ אקונומיקה זרקו את זה על הרצפה ולא גנבו את הכסף מה שמה זה לא היה שוד אם היו רוצים לגנוב, היו גונבים את הספרי תורה. או את הכסף שהיה שם בקופות. לא נהגו בכסף, באו על מנת לחלל את בית הכנסת. אני יודע ש... הדבר הראשון שעולה בראש של בני האדם זה ערבים. כנראה ערבים עשו את זה, אני ממש לא בטוח. אני דעתי שהערבי יפחד יותר משמאלני שונא תורה, לשרוף ספרי תורה. יפחד יותר. אני מדבר עם ערבים, הם עושים כבוד לתורה. הרי בסופו של דבר הם מאמינים בתורה. באתרים שלה הם מביאים ציטוטים מהתורה. להרוג אותנו כן. לבוא ולרצוח אותנו, אנחנו כבר רגילים לזה. אבל לבוא ולעשות כזה דבר בספרי תורה, קשה לי להאמין. לעומת זאת יש בינינו ערב רב, כמו שהזוהר אמר, שונאי השם, שונאי תורה, ‫אנשים שהם מגז העמלק, ‫שהשתרבבו לעם ישראל, ‫הביאו לכאן מאות אלפים ‫מחבר העמים, ‫אנשים שיש להם קעקועים ‫של צלבי קרץ על הגוף, ‫ויש בתוכם כאלה שהמדינה ‫קיבלה אותם כיהודים, אבל הם... ‫השם ירחם מה הם. ‫מי יודע אם זה לא הם? ‫אבל אי אפשר באמת לדעת. ‫אבל האמת זה ממש ממש ממש לא הדרך לחפש אשמים. יש חשודים. חשודים. נראה בסוף אם זה יהיה הם או לא. מה שלא יהיה רבותיי שקורה כזה דבר זה סתירה שקיבלנו ממי? מבורא עולם. סתירה מבורא עולם בתוך בית כנסת שקורה אסון זה לא סתם. בזמן השואה היה לילה שקראו לו לילה בדולח. לילה בדולח. שמעתם עליו קריסטל נח? שרפו 1200 בתי כנסת. 1200 בתי כנסת גדולים, ענקיים. באירופה זה בגדול, הבתי כנסת. מה שלא מספרים זה שמכל ה1200 בתי כנסת האלה כולם היו רפורמים. שהם לפי ההלכה הם יותר גרועים מכנסיות יותר גרוע ממסגד אם אדן צריך עכשיו להתפלל יורד גשם בחוץ מבול חפש מקום להיכנס ולהתפלל ויש לו בית כנסת רפורמי או מסגד חייב להיכנס למסגד אסור לדרוך בבית כנסת רפורמי אפילו להחליף מנורה שם אפילו אם אתה חשמלאי והם נותנים לך עבודה שם לסדר משהו אסור לסדר להם שם ‫בת כנסת רפורמי, ‫מצווה להרוס אותו עד היסוד, ‫זה מקום ששם מורדים וכופרים ‫בבורי עולם. ‫בבורי העולם לא צריך. ‫100 אלף בתי כנסת רפורמיים ‫לא יישבו לבית שימוש פה בחוץ, ‫בבית הכנסת הזה. ‫שצריכים לדעת האמת, ‫צריכים להגיד את האמת ‫שלא אנשים יתבלבלו. ‫אז שמתקיפים כאלה בתי כנסת, ‫מבינים שהקב' הוא לא מעוניין בהם. ‫לכן הוא שולח את הגויים ‫שיסרפו אותם. מה נגיד שהוא שולח אותם לבתי כנסת אורתודוקסיים? כנראה שהקדוש ברוך הוא שולח מסר, אתם לא הרבה יותר טובים מהם. בגלל זה אני שולח אותם גם לבתי כנסת אורתודוקסיים. כי אחרת מה יעלה בדעתו של הקדוש ברוך הוא לעבור ולשרוף בית כנסת כאשר מקום ששם יש אהבה ואחווה, שלום וראות ומתפללים שם ולומדים שם תורה? איזו סיבה? מה הקב' הוא חליל הסאדיסט? מזוכיסט? מה הוא? נהנה ללכת נגד עצמו? אלא צריכים לדעת שיש אסון, אף אסון לא מתחיל מהשם. כל האסונות מתחילים. שלב א', אנשים עושים משהו רע. שלב ב', אסתה נכנס לפעולה. מקטרג, זה התפקיד שלו, הוא המקטרג. הקטגור, קטגור מלשון מקטרג. ישר מסחסך, תראה ריבונו של עולם, תראה את הבנים שלך איך הם חוטאים, איך הם פושעים, תראה, תראה, תראה. ואז אם יש צעד בדין שהקב' יש לו פתחון פה מה לענות להם, אז הגזרה נתחת. או שהקב' ממיר את הגזרה במשהו קל, אסון כלכלי, משהו בסדר, כסף קצת נשרף, נגמר הסיפור. אם אין לקב' מה לענות, נגזר את הגזרה. ואז או שמתים הרבה אנשים, או שמתים צדיקים, או שילדים נשרפים, או שבתי כנסת וספרי תורה נשרפים. זה מה שקורה. כי אין מה לעשות, השטן עושה את שלו, זה התפקיד שלו, הוא הקטגור, הוא הטובה הכללי. ככה זה עובד. לפעמים, הקב' הוא ממיר את האסונות ב... ‫מוות של איזה צדיק גדול ‫או ילדים קטנים מתלמוד תורה. ‫במקום שהלכו ששת אלפים איש, ‫הוא לוקח איזה כמה, ‫ארבע, חמישה ילדים או שבעה ילדים ‫ממשפחה של צדיקים. ‫הם שקולים כשבע אלף. ‫כל ילד כזה בתלמוד תורה ‫שקול כאלף פוחזים ברחוב. רק מה? הקב' ברחמאו הוא לא רוצה לקחת שבע אלף רשעים להרוג אותם סוף כל סוף זה יהודים בנים שלו אמנם הם מחללי שבת אמנם הם עושים עבירות אבל הקב' מעדיף שיחזרו בתשובה מאשר להרוג אותם וודאי זה כתום מפורש כי לא אכפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו הרעה וחי אני לא חפץ להעמית את המתים הם כבר מתים הם מנותקים ממני הם לא מקושרים אליי אז הם כבר מתים ‫אז מה התועלת להרוג אותם? ‫כבר בחייו הוא מת. ‫מי שלא קשור לגרש ברוך הוא, ‫אין לו חיים בכלל. ‫של מה הוא חי? ‫הוא בעל חיים, הוא לא מרגיש, ‫הוא ממש בעל חיים. ‫אתם יכולים להגיד לי הבדל? ‫הבדל בין בן אדם שמנותק ‫מבורא עולם לחלוטין לבן קוף? ‫דבר אחד, יש הבדל ביניהם? ‫מי יכול להראות לי הבדל ביניהם? ‫שניהם מדברים, גם הקופים מדברים, ‫רק בשפה אחרת. ‫מה זה משנה? ‫הם מתקשרים ביניהם. ‫איך קוף אומר לנקבה ‫שלא בוא איתי לדייט? ‫הרי היא מבינה מה הוא רוצה, לא? ‫אז אתה רואה שהם מדברים, לא? ‫איך הוא אומר לה, ‫בואי נקפוץ על העצים, ‫בואי נעיף גוז קוקוס ‫לשמאלני הזה על הראש. ‫איך הקופים יודעים תקשר? ‫איך הם מביאים בננות, בוטנים, ‫זורקים מגוזי קוקוס, ‫עושים סלטות, באים בחבורות? יש להם את השפה שלהם כל בעלי החיים יש להם שפות שלהם כתוב מפורש שלמה המלך ידע שפת החיות רבי יוחנן בן זכאי הוא היה אחד משמונים תלמידים שהיה בתקופתו היה איללה זקן היו לו שמונים תלמידים גדול שבהם היה יונתן בן עוזיאל שהוא היה לומד תורה העופות שהיו עפים לידו היו נשרפים ‫קטן שבהם, קטן, ‫שימו לב איזה מילה, ‫קטן שבהם יוחנן בן זכאי, ‫שהיה נשיא ישראל ‫בזמן חורבן בית שני, ‫לפני אלפיים שנה, נשיא ישראל. ‫נשיא אסן אדרי, נשיא. ‫חי 120 שנה. ‫הוא ידע שיחת מלאכים, ‫שיחת כלים, שיחת חיות, ‫שיחת כלים, ‫את העצים שמתקשרים ביניהם, ‫הוא היה יודע. ‫איך יש ראייה מהטבע ‫שהעצים יש להם גם כן שפה? תגידו, אתם ידעתם שעץ יש לו רגשות בדיוק כמו בן אדם? יש אנשים שהוא אוהב ויש אנשים שהוא שונא? ידעתם את זה? הוכח מדעית. מדענים רוסים הוכיחו שהעצים מגיבים למי נכנס לחדר. ועץ, אם אתה רואה שהוא מתחיל לנבול, בבית שלך יש לך איזה עציץ גדול, תתחיל לדבר איתו, תן לו מחמאות, תגיד לו, אנחנו אוהבים אותך, תהיה חזק, תהיה שמח, כולם פה אוהבים אותך, שים לו קצת מים, תראה למוחרת, ‫פלא פלאים. ‫לעומת זאת, כן, לעומת זאת, ‫אם בן אדם שהעץ הזה לא אוהב, ‫הוא מגיב בהתאם. ‫הגמרא אומרת שהיה עץ תמרים, ‫ככה, איזה דקל גבוה, ‫ולא היה מביא פירות. ‫שאלו לחכמים, מה נעשה איתו? ‫אמרו, יש עץ גם כן למטה ‫שהעץ הזה מאוהב בה, ‫אבל הוא לא יכול להיות איתה בקשר. ‫אז מה קרה? אמרו, ‫לכו, תיקחו מהיצעות, ‫תרכיבו ביניהם ביחד, הם שידוך, ‫ותראו איך הוא יביא פירות. ‫הרכיבו ביניהם, ‫איזה פירות הוא הוציא. ‫פעם אמר לי איזה מדען, ‫שמעתי את כל הדרשה שלך, ‫ברוך השם, נהניתי מאוד, ‫אבל דבר אחד שאמרת, ‫הימם אותי. מה? ‫אני עוד לא ידעתי שהוא מדען. ‫מה האמריקה זה? אומר לי מה שאתה אמרת זה מדויק להפליא ואני ממש מתפעל איך התורה ידעה כזה דבר לפני אלפי שנה אמרתי לו מה אומר לי שהעצים מדברים ביניהם זה נכון אמרתי לו איך אתה יודע אומר לי אתה ראית פעם ביער שני עצים שפוגעים אחד בשני הרי העצים מתפשטים, נכון? הענפים הולכים ימין, שמאל, הם הולכים וגדלים, גדלים. העץ תופס יותר מקום, יותר, יותר, יותר. יש אלפי עצים, אלפים. תמיד תשים לב שהענף של העץ הימני והענף של העץ השמאלי אף פעם לא פוגעים אחד בשני. זה יודע ללכת ימינה, זה יודע ללכת שמאלה. אין טעונות בין הענפים. לא משנה כמה צפוף ביער, תראה שהעצים יודעים לא לפגוע אחד בשני. לעומת זאת, אם תטע עץ דבוק לבית, שהצד של הבית הזה זה קורות מעץ, העץ יתנגש בבית. למה? כי שם העץ על הבית הוא מת. הוא לא מדבר, אין תקשור. עץ אחד חי, השני מת. הוא פוגע בו והוא יעשה בו גם סדקים, וגם השורשים, הכל. אבל שני עצים אחד ליד השני מדברים ותקשרים. כתוב לך את זה בגמרה. שיחת קלים הוא ידע. שיחת חיות אז ממלא הוא גם ידע שהקופים מדברים ביניהם והכל אז תנו לי בבקשה הבדל בין קוף לבין בן אדם בואו נהיה אמיתיים לא להתבדח תמצאו לי הבדל אחד בין אדם שמנעותק מהקדוש ברוך הוא ואין לו תורה ואין לו רוחניות בחייו, אלא אכול ושתוק עם מחר נמות, רק רוצה ליהנות הרגע, רק רוצה להיות זולל וסובה. כן? זה כל מה שמעניין אותו. ספורט, לקפוץ, לצעוק, להרביץ מכות, לקחת, ליהנות הרגע. מה? תנו לי הבדל בין הוא לבין קוף. מה זה שייך? אנשמה שלו מתה, הוא לא משתמש בה. במציאות עכשיו אתה רואה אדם שמנותק מהשם ויש לו נשמה היא מתה היא מנותקת אין לה צ'ארג'ר אין טלפון בלי צ'ארג'ר וחתיכת עץ יש שם דל ביניהם תח טלפון אייפון של אלף דולר אין לו צ'ארג'ר אין לו מתן ותשים חתכת פלסטיק מהצעצועים של האלת שלך שעלה לך שקל Made in China. זה אלף דולר, זה שקל. שניהם עכשיו שים אחד ליד השני. יש הבדל ביניהם? כרגע שאין לטלפון שלך מטען, אין לו מי שיתען אותו, הוא מת. חוץ מחתכת פלסטיק ואלומיניום, מה יש בו? מישהו אכפת לו שזה שווה אלף דולר? מה פתאום, אי אפשר להדליק אותו. טלפון שאי אפשר להדליק אותו שווה משהו? הוא מת, גמר, נגמר הסיפור. זה היום המציאות של שמונים אחוז מהמשראל חתיכת קרש או חתיכת קוף זהו אין שום הבדל בינו לבין קוף קוף פחות פושע ממנו סוס פחות פושע ממנו סוס דוד המלך אומר אל תהיה כסוס כפרד ‫סוס, סוס הוא טמבל. ‫הוא בא לשתות מים בנער, ‫הוא רואה השתקפות של סוס, ‫אז הוא מרביץ על המים. ‫כאילו, מה אתה בא לגנוב לי ‫את הפרנסה? ‫תשאיר לי את המים, זה שלי. ‫אז הוא נותן מכות ככה, ‫כאילו הוא גרש את המתחרה. ‫כמו שבאים אליי אנשים, ‫כבוד הרב, ראית איזה מנובל, ‫פתח לי חנות מעבר לכביש. ‫מה זה מעלה, מה זה מוריד? ‫פתח לך חנות. ‫מה, הפרנסה באה מהחנות? אם אתה מאמין שהפרנסה באה מהחנות, אז אתה תקבל את הפרנסה דרך החנות. יוציאו לך את המאיים. תבוא בבוקר כמו אבל, תסגור מאוחר, ועצבים וקליינטים, להתעסק עם פועלים, ומילה זה לא מילה, והם לא באים בזמן, ולא עונים לטלפון, והם לחלחים ולא מנקים, והמאיים שלך ייצאו. ובסוף תהיה במיליוני שקלים חובות. זה הסיפור של הישראלי הממוצע. ‫את המעיים מוציאים לו פה, ‫עובד כמו עבד, ‫ובסוף כולם באובר דרפט. ‫אבל מי שמבין שהפרנסה באה מהשם, ‫מה אכפת לו בכלל מהחנות? ‫שלה ורגוע, ‫הפתחו 50 חנויות ברחוב. ‫הפרנסה שלי אי פעם באה מהחנות? ‫הפרנסה שלי באה מהשם. ‫והשם יש לו יעד מאוד מאוד אלסטית. ‫הוא יכול לשלוח לי את הפרנסה ‫מפה ומפה ומפה ומפה, ‫איפה שהוא רוצה. ‫מההורים של אשתי, מהזה, ‫מהלוטו, מתאונה. ‫יש איזה אחד כמה בכה לי על פרנסה, ‫כמה בכה לי, בכה לי, בכה לי, בכה לי. ‫יום אחד הלך עם האוטו שלו ‫להחליף ברקסים. ‫נפל שם משהו במוסך על הכתף שלו. ‫השברה לו הכתף. ‫לא סוף העולם. ‫חודשיים סבל, שמו לו קיבוע, ‫גבס, מדבקות, ברגים. ‫סבל, לא אומר שלא. ‫שמו ימים אלו כאבים, ‫אחר כך לאט לאט הלך עם גבס. ‫750 אלף דולר הוא קיבל, ‫לפני 20 שנה, ‫זה כמו מיליון וחצי דולר היום. ‫ונהיה עשיר, היום הוא טייקון. כל פעם אני אומר לו אתה זוכר איך שנפל עליך הליפט כמה בכיתה והתלוננת? ה' רצה לעשות אותך עשיר ועל הדרך לתת לך איזה סתירה שתתחיל לשמור שבת היום הוא כבר חזר בתשובה חזק הבין עניין יש כאלה אתה יודע איך אומרים בצבא מה שלא בא דרך הראש בא דרך הראש משפט גאוני הייתי מוסיף אותו לפרקי אבות אם הייתי יכול גם צוחק מי שצוחק אחרון יש כמה משפטים חילוניים בומבסטיים זה אחד מהם זה מדהים כמה אמת יש בזה מה שלא בא דרך הראשון זה כל החיים דרך אגב זה כל החיים דרך אגב התורה מלאה בדוגמאות שכאלה התורה מלאה בדוגמאות מי ששמע בקול השם הרוויח בגדול ומי שלא אכל אותה בגדול רואים אלפי דוגמאות בתורה, מה אתה צריך יותר מזה מי שיש לו שכל וקורא את התורה רואה את מי השם אוהב ורואה למה הוא אוהב אותו למשל הוא אומר שהוא אוהב את אברהם אבינו אולי הבנות יעברו קצת אחורה שיולחה יותר מקום לגברים כי קצת יותר מחילה כן אפשר לשבת פה מקדימה כן המחלקה הזאת שאלה גברים והמחלקה היא של הבחורות. ברוך אתה אדוני אלוהים ומלך העולם שהכל נהיה בטוח. אז מה רואים? שבאמת סוס חושב שגונבים לו את הפרנסה וסוס שהם יושבים עליו ומכים בו עם שוט כואב לו אז מה הוא עושה רץ יותר מהר מי אמר לך טמבל אולי רוצים שתעצור מה אתה בורח אלא הוא חושב עכשיו מישהו מכאיב לי בוא נברח נברח מהכאב אז דוד המלך אומר אי אפשר לברוח מהכאב, יש רק דרך אחת למנוע את הכאב, לחזור בתשובה שכבר אתה מתחיל לקבל סתירות, אתה לא יכול להתחבא מהשם ראיתם יונה התחבא מהשם, עזר לו משהו? לא עזר, למה יונה התחבא מהשם, אתם שמעתם? שאלתם את עצמכם למה? הקב' הוא שולח אותו לנבא, ליד סוריה שם לך לדבר עם הגויים, תגיד להם לחזור בתשובה. ורואים שהגויים האלה עשו כבוד גדול לרב היהודי. הרב היהודי בא לשם, כולם שמעו בקולו, חזרו בתשובה, התחילו לצום, לפשו סק ואפר, ישבו ברחובות, התפללו. אז הגויים עשו כבוד גדול ליונה הנביא, יונה בן עמיתיי. אז למה יונה ברח, התחבא על העונייה, הלך לכיוון הפוך? למה? בדיוק כי היונה ידי חסתן עובד אם אני אבוא לגויים האלה ויגיד להם השם אמר עוד ארבעים יום הוא משמיד אתכם תחזרו בתשובה איזה תשובה הם יעשו אני יודע מה זה גויים יש להם פחות יצר הרע יצאו מו, יפקו, התפללו, יתנו צדקה גויים אחר כך השטן השתמש בזה נגד עם ישראל, יגיד תראה את אלה, תראה את אלה הבנים הנבחרים שלך עושים טובה שמקשיבים ואלה רק אמרתי להם תראה איך הם צמים, תראה איך הם חזרו בתשובה ובאמת ככה היה בסופו של דבר זה מה שהשטן עשה גם משה רבנו שיקע בסלע מה לעשות באמת? הרי השם אמר לו דבר אל הסלע בן אדם במדרגה כמו של משה הוא צריך להכות בסלע השם אמר לך לדבר אל הסלע מה אתה מקה בסלע? מה אתה מקה בסלע? בשביל מה בכלל הוא לקח את המקל? השם עוד אמר לו קח איתך את המקל בשביל מה? הרי השם אמר לך לדבר לסלע מה עכשיו הוא מכשיל אותך אומר לך קח איתך את המקל שתקבל עצבים ותקה בסלע אלא מה? ‫משה ידע, אם אני אדבר אליו ‫חתיכת אבן ואיתוצים מים, ‫הסתן יעשה מזה חגיגה ‫נגד עם ישראל. ‫הסתן אוהב מאוד כלווחומר. ‫הוא מאוהב במידה הזאת, כלווחומר. ‫הוא אומר, מה אלה שנתת להם הכול ‫ואתה דואג להם ומטפל בהם? ‫תראה איזה כפויי טובה הם. ‫תראה את אלה, אין להם כלום ‫וכמה הם שומעים בכולך. השטן היה חוגג היה אומר תראה ריבונו של עולם משה דיבר לסלע השם אמר תוציא מים הסלע מיד נכנע והוציא מים נגד חוקי הטבע ואלה שחייבים לך על כל נשימה ונשימה מדברים איתם מדברים לקיר עם כשעורף משה אמר אני אקה בו אז השטן אין לו תלונות אני אקה איתי כל אחד שיקו אותו יחזור בתשובה חוכמה אם אני שלח לך איזה בריון ‫ועכשיו הוא בא ואומר, ‫שמע, הרב שלח אותי לטפל בך. ‫כן? מה זה, מי אתה? ‫שששש, קום מחר שש בבוקר, ‫אם אתה בשש ודקה לא לבוש, ‫ואתה מחכה לי בחוץ, ‫להגיע לתפילת שחרית בנץ, ‫את העצמות אני שובר לך. ‫שמעתם? ‫בא איזה בריון ככה קוזק, עומד בדלת. חמישה לשש איציק מישנקין עם העגילים עם הנזם באף הוא עומד כבר בדלת רואה את ככה כולו איפה התפילין שלך מאיפה אני יש לי תפילין טוב נדאג לך לתפילין תופס אותו זורק אותו לבית הכנסת אתה יושב עד אחד לומד פה תורה היום מה פתאום יש לי עבודה אני זה ששש אתה יושב לומד תורה קצת האיציק הזה עושה פרצופים הצגות מכניס לו איזה מכה אחת הוא כבר הבין אם זה לא מתעסקים אז זה חוכמה מישהו יכול מבינינו להגיד שיציק חזר בתשובה תראו הוא שומר מצוות כבר שבוע יציק חזר בתשובה או שהוא נשאר אותו חילוני שהיה מה הוא הוא לא חזר הוא רק עושה עכשיו את מה שעליו לעשות כדי שלא יפוצצו אותו ברגע ששבילי הולך איציק חוזר לשנקין, לגרס ולצינגלות וכל השטויות שלו. נכון או לא? זו חוכמה, איזה גיבור. ככה חוזרים בתשובה. כמה אנשים באים לבית כנסת רק שאבא שלהם נפטר? איפה היית 30 שנה עד היום? מהבר מצלה. פתאום אבא שלו נפטר, כואב לו, לא נעים לו מאבא שלו, אבא שלו היה דתי, עכשיו אין מי שיגיד על אבא שלו קדיש אז כבר לא נעים לו אבא שלו קנה לו בית ועסק ועזר לו והיה אבא טוב הוא מרגיש רע הוא מרגיש איסורי מצפון אז הוא בא לבית כנסת להגיד קדיש על אבא שלו אז השאלה שצריכים לשאול אותו על הנשמה של אבא שלך אכפת לך אבל למה על הנשמה של עצמך לא אכפת לך זה פחות חשוב נשמה שלך פחות חשובה? אתה בא לעזור לנשמה של אבא שלך אבל למה אתה לא בא לעזור לנשמה שלך? מה איתה? זה אבסורד חוץ מזה אם כל כך אתה עשיר תודה לאבא שלך למה זה לא כלווה חומר להביא לך שבשמיים שאתה חייב לו פי מיליארד יותר מלאבא שלך עם כל הכבוד לאבא שלך כן? הוא לא היה מושלם כל כך היה לו את הבעיות שלו, לכל אחד יש את הבעיות שלו, אבל הקשבח הוא כן מושלם איתך. נתן לך מתנות חסד בלי סוף, אז למה עליו אתה מצפצף? למה לא באת לפני זה לעשות את רצונו? למה רק כשעכשיו אין לך ברירה? וכן על זה הדרך. אנשים עושים מהילות, זה לא שווה הרבה. למה? הוא מפחד לקבל מכות. באמת, נחזור לעניין. השבת אנחנו מתחילים לקרוא את פרשת משפטים. הכי הרבה מצוות יש בפרשה הזאת של משפטים, יש המון המון מצוות. כמעט כל פסוק שם זה מצווה בפני עצמה. כתוב, ואלה המשפטים אשר תסים לפניהם. אתה צריך ללמד אתם ישראל, דינים, משפטים, ואלה. ‫כל מקום שכתוב אלה, ‫זה בא לווטל את מה שהיה עד עכשיו, ‫ואלה בא להוסיף. ‫מה היה סוף פרשת איתרו ‫שקראנו לפני שלושה ימים? ‫איך נגמרה פרשת איתרו? ‫מזבח אדמה, תבנה לך. ‫לא תניף עליהם גזית, ‫לא תניף עליהם ברזל. הקרשבח הוא מלמד על המזבח יש כלל ביהדות כל סוף פרשה מתקשר לפרשה הבאה הנושא של סוף הפרשה הקודמת והנושא של הפרשה הבאה מתחילה כן למשל במקרה שלנו מה הקשר בין המזבח לבין אלה המשפטים מה הקשר ‫בדיוק, יפה מאוד. ‫שהקדוש ברוך הוא מלמד אותנו ‫משפטים, מידן משפטים, הסנדרין. ‫המזבח איפה נמצא? ‫איפה? בבית המקדש. ‫איך נדע איפה הסנדרין ישבו? ‫בדיזינג אוף סנטר, על החוף באלת, ‫בראשון לציון. ‫איפה עכשיו תושבת הסנדרין? ‫זה 71 גדולי עולם. ‫איפה? תשובה ליד המזבח לכן איך שהתורה תיארה את המזבח מיד התחילה לדבר על משפטים אומרת לך התורה שבעל פה יש קשר ביניהם איפה שיש המזבח שם יהיו המשפטים שם יישבו הסנדרים איפה בלשכת הגזית לשכת הגזית ככה קוראים לזה ‫יש פסוק מפורש גם בתורה ‫שמעיד על זה, מי יודע מה הוא? ‫חזק. ‫מגלים בקיאות פה ברשלץ. ‫מעט מסבכי תיקחנו למות. ‫איך מוציאים אדם להורג, ‫לא עלינו, לא עליכם? איך שדנו אותו בסנדרין להורג משם מיד למוות אין דרך תן לי ללכת להגיד שלום לילדים לדודים לחברים תן לי לכתוב צבא אין שום דבר מפה אתה הולך ישר למקום של הסקילה יש איזה מקום זורקים אותו מקומה שנייה מהעזרת נשים סתם מקומה שנייה זורקים אותו אחרי זה אני כבר לא רוצה לייש אתכם אני לא אומר לכם תהמשך ‫מה? ‫אומר המלומד, ‫משפט מאוד מאוד פרובלמטי. ‫הוא אומר, אבל לא היו הרבה כאלה. ‫הגמרה אומרת שסנדרין קטלנית ‫פעם ב-70 שנה הוציאו מישהו להורג. ‫ואני אומר לכם שאף פעם ‫לא הוציאו אף אחד להורג. ‫אתם יודעים למה? ‫אלא אם כן הוא ממש רצה להתאבד. כנראה שפעם בשבעים שנה מישהו רצה למות, אז עשה בכוונה שיארגו אותו. אבל אם הבן אדם לא רוצה למות, אי אפשר להרוג אותו. אפילו לא בסנדרין. למה? כדי שבן אדם מתחייב במוות, נגיד עכשיו בן אדם מחלל שבת, מסתובב ברחוב עם סיגריה. כן? באים אליו שני עדים, קשרים, צדיקים, שומרי מצוות. אומרים לו, אדון יצחק, מה אתה עושה? שבת היום. מה אני עושה? אתה אמר שאין סיגריה בשבילי. לא תבהרו, אש בכל מושבותיכם. כתוב. לא תבהרו, אש בכל מושבותיכם. אומר, אה, וואלה, לא ידעתי. שכחתי ששבת. אז נגמר. לא יכולים לעשות לו כלום. אומר, אה, לא ידעתי שאסור להדליק אש בשבת. אז גם כן עזבו אותו. אם עכשיו הוא אומר בסדר שמעתי אתכם אף על פי כן אני עושה ממשיך במזיד שמעתי שמעתי בסדר אני יודע עזבו אותי ממשיך לאשן ועדיין לא נחרץ גורלו לא נחרץ גורלו לא נחרץ גורלו למה עכשיו שמביאים את השני הדים האלה לסנדרין מושיבים כל אחד בחדר אחר וחוקרים אותם חקירה יסודית ובתוך כדי החקירה שואלים שאלות שהן לחלוטין לא רלוונטיות אין להם שום קשר לחילוד שבת למשל שואלים עד אחד תגיד איפה הוא ישן מתחת לעץ רימונים איפה ברחוב כך וכך טוב באיזה שעה שתיים בצהריים בטוח שזה היה בשבת כן תגיד מה היה גודל הרימונים מה עכשיו אתם שואלים אותי על הרימונים? אני אומר לך, הבן אדם עמד מתחת לעץ, ישן. מה עכשיו אני מסתכל על הרימונים? אין מה לעשות, שאלנו שאלה טענה. מה הגודל הרימונים? ככה. השני גם אמר, שתיים בצהריים ברחוב כך וכך, מתחת לעץ רימונים, ישן סיגריה. מה הגודל הרימונים? קטנים. סתירה בעידים. תחזרו הביתה. למה? אין לחץ. בסופו של דבר, השם נותן לכל אחד מה שמגיע לו. מה אנחנו עכשיו נלחץ להרוג אותו? כשאנחנו נוציא אותו להורג, מה, אנחנו מחפשים הרפתקאות פה? איזה רב צדיק רוצה להוציא מישהו להורג? כך תבוא לרב אלישיב, תבוא לרב עובדיה, תבוא לרב בן ציון אבא שאול, תבוא לרב בוזנר, תבוא לכל גדולי הדור. הרב קרליץ, הרב קניאפסקי. תגיד לו, יש פה איזה שונא דת שמאלני, צריכים להוציא אותו להורג. ‫הוא מגיע לו למות. ‫קח את החרב, בוא תקרוט לו את הראש. ‫מה הוא יגיד לך? ‫גמרת אצלו. מה באת אליי? ‫למה לא הלכת אליו? ‫הוא הרבה יותר גדול מני בתורה. ‫אף אחד לא התנדב למשימה. ‫זה לא דאעש פה מחפשים הרפתקאות. ‫אתה מכיר איזה רב שרוצה ‫להוציא מישהו להורג? ‫לא מסתבר. ‫גם החכמים לא רצו להוציא מישהו להורג. ‫עשו הכול כדי למצוא סתירה בעיידים. עכשיו תראו מה הסיכוי שבן אדם יגיד כשאתם אומרים לו אדוני אתה מכנן שבת הוא יגיד כן אני בכוונה עושה דווקא על מנת כן אני עושה זה לא מציע אותי כל בן אדם שיקפסו אותו על חם מיד ימציא המצאות יגיד אה לא ידעתי אני מצטער שכחתי ששבת אני בדיכאון ישר השתחרר ישר הוא ישתחרר. חוץ מזה יש עוד משהו שהרבה לא יודעים אותו. זה לא מספיק שאתה אומר לו אתה מחלל שבת. אתה צריך לתפוס אותו פעמיים, עושה את אותו אבון. אם הוא עושה חילוד שבת אחר, אתה לא יכול לעשות לו כלום. אם פעם אחת הוא ישקע את העצים. ובשבת אחרי תפסת אותו מדליק אש ובשבת אחרי תפסת אותו תופר ובשבת אחרי תפסת אותו כותב ובשבת אחרי תפסת אותו זורע כל אחד מאלה זה חילול שבת אחר צריכים שאת אותה פעולה יחזור לפחות פעמיים ויגיד לך בכוונה אני עושה זה נדיר ביותר ולא רק זה שאתה אומר לו שהוא מחלל שבת זה לא מספיק כדי להרשיע אותו בדין אתה צריך להגיד לו איפה כתוב בתורה שאסור לעשות את מה שהוא עושה ורוב האנשים הם עמי הארצות הם לא יודעים רוב האנשים יודעים שכתוב בתורה מחלל שבת מוט יומת אבל איפה זה כתוב זה כבר יותר מדי עזובי נפלת עלי כבד ‫זה כתוב 12 פעמים בתורה, ‫ב-12 מקומות שונים. ‫הוא לא יודע לצטט לו בדיוק איפה. ‫אז מה רואים מפה? ‫שהבן אדם שלא אמר לו ‫איפה בדיוק זה כתוב, ‫וגם צריך להגיד לו בדיוק ‫מה ההונש על זה. ‫זו מוות מסכילה וכו', ‫אז באמת, הוא נפטר מן המוות. ‫אז מתי הוציאו מישהו להוריד? ‫אז שאלו טיפה איזה חילוני אחד. ‫אם ככה, זה משחק מכור מראש. ‫ובמילא לא מוצאים אף אחד להורג, ‫אז הוא שומע, ‫מה התורה כל כך טרחה ‫לתת עונשי מוות, ‫אם בסופו של דבר ‫לא מוצאים אף אחד למוות, ‫כמו שאתה אמרת. ‫זה היה נדיר מאוד. ‫מה התשובה? ‫אומר המלומד לארתיע, ‫איזה ארתע יש בזה? ‫אם אתה בחמאס או בחיזבאללה ‫ואתה יודע שביבי רק מאיים ‫ולא עושה כלום פעם, פעמיים, ‫שלוש, חמש מאות פעמים, ‫יש בזה ארתע? ביי, כבר אמרו, נשחט אתכם, נעשה, נכבוש את עזה, נעשה, נעשה מכה קשה, מי שיתעסק איתנו. הערבים מתגלגלים מצחוק. מהשנים נרגילה, משחקים שיש בש, מנגבים חומוץ וצוחקים עלינו שאנחנו משלמים להם תואר שני באוניברסיטה הפתוחה. בזמן שהם מנגבים שמן זית, יושבים בכלא ורואים משחקי כדורגל. במדינה נורמלית היום נותנים למחבל לראות כדורגל מונדיאל על חשבוננו? מדינה של שוטים. מי שמנהל פה את המדינה הזאת גרם של שכל אין לו. ‫אני הייתי פה חודשיים, ‫מה שקורה להם פה, ‫הם היו משגשיקים מהרגע ‫שהם יזיזו אצבע. ‫אבל פה הכול פוליטיקות. ‫נעשה, תיתנו לנו, ‫נעשה לכם, נעזור לכם. ‫הכול פה שחיתות אחת גדולה. ‫באיזה מדינה, במדינות, ‫שמי שיעשה פה בארה״ב, ‫מישהו שהורשה בטרור, ‫אתם יודעים מה עושים לו? ‫לוקחים אותו לגואנטנמו שם, ‫במקום שזה מחוץ בארה״ב, ‫כי בארה״ב גם יש שמאלנים. ‫אז לוקחים אותו למקום ‫שאף אחד לא יגיש בגץ. שוחטים לו את המאיים יום ולילה אין להם דקה של מנוחה מענים אותם מינויי מוות יותר ממה שמנגלה עשה ליהודים עד כדי כך עושים להם הכל מוציא מהם את המאיים שלהם מה כמו פה נותנים להם פלאפון אזור אחדין שמאלני נותן לו פלאפון עם סימקארט תקשר לחבר'ה, עוד מעט תצא מהכלת, תהיה מפקד החמאס על חשבוננו, תשכיל, תוציא תואר ועוד נותנים להם מזכורת ראיתם את הוידאו שאחד מהם שהתגייר מראה כלוש מזכורת שהוא היה בבית סוהר משלמים לו המדינה מזכורת זה מה שקורה פה רבותיי תמטום, אין פה מילה אחרת, אין מילה אחרת פה מי שמרחם על רוצחים לא פלא שהוא בועט ברבנים לא, פלא. מה אתה מצפה? השתבשה על עבדתו. אוהב מחבלים, שונאי ישראל, יותר ממה שאוהב רבנים שמקדישים את חייהם לעזור פה לאנשים. ככה זה. התורה אמרה, מי שמרחם עליהם, סופו להתאחזר למי שצריך לרחם עליו. אז במילא, אז שאל אותי אותו אחד, אז זה משחק מכור מראש, אז במילא אף אחד לא יקבל עונש. אז איזה הרתע יש פה? שלא יגידו מה? מי יגיד כזה דבר? מה זה יעזור אבל? הרי אתה רואה שלא מוצאים אף אחד להורג ובסופו של דבר בן אדם יודע גם אם אני אתאפס תכלס יתנו לי ללכת ללמד אפשר ללמד בלי לכתוב עונשים שאין להם אחיזה במציאות חוק בלי שיניים לא מלמד אף אחד כלום אני אגיד לכם תשובה יותר טובה ברשותכם אמרתי לאותו אחד אמרתי לאותו אחד התורה רוצה רק דבר אחד התורה רוצה שבן אדם שמחלל שבת ישמע שככה השם אמר שצריכים לעשות לו ואם יש לו שכל בתוך הקודקות שלו, זה לא צריך יותר מזה. לא צריך באמת לעשות לו את זה. רק כשאתה קורא, אם יש לך נשמה, אם נשאר לך לב, אם נשאר לך לב, רק אתה קורא, שהקראש הבחור אמר שצריכים לפוצץ לך את הראש עם אבנים בגודל של מילון, יזרקו עליך מאות אנשים אבנים על הראש, ישברו לך את הראש למיליון חתיכות, זה מה שמגיע לך על זה שאתה מדליק אש בשבת ונוסע באוטו ומדליק טלפון ויושב ורואה טלוויזיה ועושה את כל מה שאתה עושה בשבת זה מה שהשם אמר שצריכים לעשות לך ועוד קורטים לך את הנשמה גם בעולם הבא אם זה לא מאיר אותך אין יותר מה לדבר איתך איבדת צלם אנוש, עזוב מה יש לך לדבר איתך אם בן אדם רואה שבספר אלוקי השם אמר שזה מה שצריכים לעשות לו ולא לשכוח הקדוש ברוך הוא הוא סי הרחמים סי אין יותר מידת רחמים מהשם אמרתי לאיזה צמחונית אמריקאית שאמרה לי אני מגיל 16 לא נגעתי בבשר משמש איזה 40 ומשהו שנה היא לא אוכלת בשר אמרתי לה למה את לא אוכלת בשר היא אומרת ראיתי ‫שאורגים את החיות ‫בשביל שאנחנו נוכל אותן, ‫זה לא מתאים לי. ‫אני לא רוצה להשתתף בכזה דבר. מצערים את החיות, הורגים אותן וכו׳ אז אני אמרתי לה תראו מה זה הבן אדם עושה כמעט חמישים שנה פעולה ביותו בטוח שהוא צודק והוא הומאני והוא יותר טוב מכולם אני לא כמו כל הבעלי תאווה שאוכלים בשר יום ולילה אני אדם הומאני אני אדם רחמן אני לא מתחזר לחיות ככה היא חשבה בדקה וחצי הפכתי לה את כל הראש. קיבלה אלם. אמרתי לה במילים אחרות, את בעצם כופרת. מה? כן. אינפידל. כופרת. כופרת במה? כופרת בתורה ובאשם. מה פתאום? איך הגעת לזה? בגלל שאני מרחמת על חיות אני כופרת? בטח. כי אשם אמר לאכול פרות ולאכול כבשים ולהקריב אותם ולתת לקוהנים והם אוכלים על האש כל יום. ואת אומרת אני יותר רחמנית מהשם שהשם אמר צער בעלי חיים וצריכים לשחוט אותם עם סכין חלקיו שלא יסבלו וצריך להכיל אותם לפני שאתה מאכיל את עצמך ואת הילדים שלך ואת באה ואומרת השם לא מספיק רחמן אני אלמד אותו איך באמת מרחמים אז את כופרת כי אם השם אמר ככה צריכים לעשות למה את ממציאה תורה חדשה על זה אמר שלמה המלך, אל תהיה צדיק הרבה. יש צדיקות, זה מה שהשם רוצה. עזוב, אל תהיה יותר ממה שהשם אמר להיות. אתה רוצה להיות? בבקשה. עזוב, הרבה פעמים זה נובע מהגאווה. יש אנשים מתים על חומרות. מכירים את הדתיים האלה? מתים על חומרות. זה התענוג שלהם בחיים, להתענות כמה שיותר. אומרים מותר להתרחץ במים קרים כולו מזיע כולו שירחון שלושה שבועות אני לא מתרחץ איפה שהוא הולך החילונים נחנקים מה קורה רבים חללים מועפיל בגלל שהוא שלושה שבועות בימי בין המצרים לא מתרחץ בחום של ישראל לחות תשעים אחוז ארבעים מעלות כל יום בבני ברק שלושה שבועות בלי להתרחץ זה כאילו מילית את הכיסים שלך בשבעים עכברים מתים איפה שאתה הולך אנשים בורחים ומיד קיבלו על עצמם אני לעולם לא אחזור בתשובה כי אם ככה אני צריך להיראות ולהריח, עדיף לי למות חילוני בחוף הים, ובחיים אני לא רוצה לשמוע מהדת. אז בגלל שהוא רוצה להיות צדיק יותר משלומו המלך, רבים חללים הוא יפיל. מגיע לשמיים, הוא בטוח, אני מלך המחמירים. כל החברים שלי התרחצו כל יום במים קרים שי מונדם בושה וחרפה איזה חצופים מה אתה מתרחץ בית המקדש נחרב באים אומרים לו בוא בוא בוא בוא תראה כמה מצרות עשית לעם ישראל אני לא פגעתי בזבוב בוא תראה מתחילים להראות לו עכשיו שבע מאות חילונים שעמדו לידו ובאותה שנייה נשבעו שהם עם הדת גמרו באוטובוס. אין עברור? שמעתם שעכשיו הורידו משפחה חרדית ממטוס אמריקה נרליין או לא? זה מסתובב עכשיו על הוידאו הזה בכל העולם. אין בושה יותר גדולה מזאת. אמרו להם, אדונים, אתם מסריחים, אתם לא מתרחצים. הגויים הורידו אותם מהמטוס. הגויים קראו למנהלי הטיסה, אי אפשר לטוס עם היהודים האלה. טרור אם באמת הם מעריכים או לא אני לא יודע יכול להיות שזה סתם אנטישמיות לא חסר אנטישמים שם כן אבל עצם זה שהגענו לדבר על כזה נושא זה כבר אומר שאנחנו לא תלית שקולת חלד איך אומרים אין אשן בלי אש אין אשן בלי אש ואנחנו צריכים לחבש את הבגדים שלו כל הזמן להתרחץ כל יום זה פשע מהתורה בקיץ לא להתרחץ כל יום דרך אגב, אני אגיד לך, אפשר להוסיף גם את זה לפרקי עבוד. לא, אבל זה כבר מחזל בה. אתם שומעים? איללה זקן, באמצע היום, יצא מהישיבה והתחיל לרוץ. התלמידים אז בזמנם היו עוקבים אחרי הרב שלהם לראות מה הוא עושה בסתר. ראו שהוא הולך מהר. עוד הרב? רגע, מה אתה רץ? באמצע היום. לאן אתה הולך? אומר, אני הולך לעשות מצווה חשובה מעין כמוה. תלמידים בלחץ מי יודע איזה פדיון שבועים יש עכשיו הצלת נפשות מי יודע אולי הולך להיפגש עם אליהו הנביא רצו אחריו התלמידים ככה רואים הוא מגיע הביתה מביא קרשים שם מדליק אש ומלא את האמבטיה במים באמצע היום התרחץ אז זה לא היה כמו היום אתה בא לוחץ על כפתור אמבטיה מאה אלף דולר made in italy זה לא היה קל להתרחץ אתה צריך היית להיות אדם סופר חרוץ בשביל להתרחץ היו מתרחצים רק בערב שבת גם לא כל הגוף שוטפים עם ספוג או עם איזה משהו את הידיים את הפנים ואת הרגליים זהו מי היה לו עכשיו ללכת להחץ להביא מים למלא אמבטיה לכתוב עצים להדליק אש לחמם את המים סיפור מהפטרה הזאת וגם תחשוב, אם כבר הביאו מים מהבער ושמו באמבטיה, 17 אחים מתרחצים במים האלה. עדיף להישאר עם הסירחון. אני לא אשכח, בשנה הראשונה שלי, יש לי חבר שחיה, שמעון נברו קוראים לו. היום הוא גר בירושלים. אתה זוכר אותו, ארי? הרב שמעון נברו, הוא היה גר אצלו בבייסמנט, בזמנו, כשהוא היה במונסי. פעם אחת היה ערב ראש השנה. לא, היה ראש השנה, ביום הראשון של ראש השנה, בדרך לתפילה, אומר לי בוא נעצור במקווה. עכשיו אתם יודעים, ערב ראש השנה, חמשת אלפים איש טבלו במקווה הזה. יש הרבה מקווהות, אבל יש גם עשרות אלפי חסידים שם. כל העיר טבלה שם. אנחנו מגיעים למקווה, מה אני רואה? מערק אוף. ‫לא מיקווה, מרק אוף. ‫שמו עליו שערות וכל מיני, ‫אני יודע מה. ‫תראה איזה מרק. ‫אני רואה, הוא ככה, ‫בכזות לאהבות, מוריד את הג'קט. ‫אני אומר לו, ‫אתה באמת הולך להיכנס פה ‫במים האלה? ‫הוא אומר לי, יום הדין, מיקווה. ‫אמר לי, יום הדין? ‫הנה, נפלמות עכשיו, יום הדין. ‫אני אומר לו, תדע לך דבר אחד, ‫אם אתה נכנס בביים האלה, ‫אני לא בא אליך יותר לשבתות. ‫אני נוסגרתי במנתן אז. ‫אומר לי, אחרי כמה שנים הוא אמר לי, ‫איזה מזל שלא נכנסתי ‫באותו יום למקווה. ‫הייתי מונע אלפים של בעלי תשובה. על הטמטום הזה, כנס שם במרק אוף, להגעיל אותך מהדת, היית אומר, אם זה הדתיים, עזוב, לא רוצי איתם שום קשר אלה. נכנס במרק אוף הזה, ככה בלי להיגעל, ובאמת זה מה שקורה. והיא אומר, עזוב, אני לא, זה לא בשבילי. בורח. הבנתם? צריך להסיל שיקול דעת. קיצור, רבותיי, בן אדם חייב להיות נקי, חייב להיות מצוחצח, חייב לצחצח את השיניים כל יום, חייב לצחצח את החניכיים, את הלשון, את החך. יש הרבה אנשים צחצחים שיניים ויוצא להם ריח של נבלה מהפה. בגלל שיש להם בקטריות על החניכים. הם לא מצחצחים את החניכים, לא מצחצחים. וכל מי שמריח אותך בבנק, באוטובוס וזה ונגעל, אתה מקבל על זה עונש משמיים. כל בן אדם שהגלת, ירקת על הרצפה, לך מישהו עבר, מסתכל, נגעל קצת, עונש בשמיים. מה, תיאטר גרוע מחתול? חתול מחסה את זה, כלב מחסה את הצועה שלו. למה אתה לא מחסה? ‫למה אתה נכנס לשירותים ‫ולא פותחת מים? ‫למה כל בינם שיכנס אחריך ‫צריך להיגעל ולהקיא? ‫מובן, רבותיי? ‫דרך ארץ זה יותר גרוע מבעלי חיים, ‫בן אדם עם זקן על הרצפה, ‫פיאות עד לירח, ‫ומתנהג יותר גרוע מבעל חיים. כלב מכסה את הצועה שלו במילים אחרות, פותח את המים שהולך לשירותים. כמה פעמים נכנסת בשדה תעופה לשירותים, אחד, עוד אחד, עוד אחד, כולם מלאים בכל החזירים שהגויים אכלו. קשה לו ללחוץ על כפתור. עד כדי כך שהגויים ימציאו שיטה שזה לבד ייפתח. עם לייזר. איך שאתה יוצא זה נפתח. מה נעשה, אנשים לא פותחים את המים. קשה לו ללחוץ על כפתור. ויש כאלה נגלים לגעת בכפתור כי הם אסתניסים, אז עשו להם פדל על הרצפה. שבטעות היד שלהם קצת לא תתנחנה. גם זה לא עזר. שום דבר. מציאות כל יום ככה. בקיצור, התורה כתבה על ההונשי מוות האלה כדי שבן אדם ברדת יקרא את זה והתחלחל, יגיד וואו, עלי מדובר, עלי מדובר, אני זה שמדליקש בשבת, אני זה שטופר בשבת, אני זה שכותב בשבת, אני זה שעושה את הדברים האלה שכתובים פה. ככה התורה אמרה לעשות לי. יו, השם הרחמן, השם שאוהב אותנו. בנים, אתם לאשם לא ככם. אהבתי אתכם, בכם בחרתי מכל העמים. האבא שלי, שאוהב אותי, והוסיע רחמים, אמר לפוצץ לי את הראש עם אבנים. בגלל שאני כופר, שאין דוגמתי. אין יותר פושע ממני שאני מחלל שבת. ונתן לי עונש יותר גרוע משל רוצח. עד כדי כך. זה לא מספיק? מה, צריכים באמת שיוציאו אותך להורג כדי שתבין? אדם ברדע כבר מבין מיד. יש אנשים הלכו לסינגפור, סינגפור, לעשו מסטיק. מי חלם שללעוס מסטיק זה עבירה? בא להם, שמו אותם במאסר. נתנו להם כנסות ולפעמים מכות אמשות גם. מישהו קשקש על הקיר, נתנו לו מכות אמשות לעיני כל העיר. אין בכל סינגפור פירור של לכלוך על הרצפה. אתה יכול ללקק את הרצפה כשאתה הולך ברחוב, מרוב שזה נקי. אין. אין קשקושים, אין לכלוך, אין שקיות במבה, אין סיגריות על הרצפה, אף אחד לא יורק על הרצפה, אף אחד לא לועס מסטיק. אי אפשר לקיים יחסי מין ברחובות, במכוניות, בפארקינג, יש שם חוקים נוגשים כמעט כמו של התורה. וזה גועים עובדי אלילים. מי אלה שם? סינים. משתכבים לאלילים. למי הם משתכבים? חלק מהם ליושקה. חלק מהם לדודה של יושקה. זה אותו דבר. מה ההבדל? מאמינים בשטויות שלהם. והם נהיו יותר מוסריים מאיתנו. אתם יודעים, בסינגפור איך שאתה נוחת, נותנים לך נייר. מה כתוב בנייר? דרג, טראפיקינג, equal death penalty. התעסקות בסמים שווה עונש מוות. זה ה-welcome לסינגפור. תעשן לנו גרס ברחוב, יפסו אותך, ישחטו אותך. תמכור למישהו איזה שקית, שוחטים אותך במקום. עונש מוות, בלי רחמים. אחד שם לא נוגע בסמים. אחד שם לא נוגע בסמים, מדינה שלמה. כולם מצליחים, כולם עשירים, מדינה קטנטנה יותר מפה. הכל הביזנס, ים של כסף הם עושים. מוסר עבודה. צריכים לראות מה הולך שם. למה? אנשים מבינים אך ורק בדרך הקשה. מה שבא, מה שלא בא דרך הראש, בא דרך הרגליים. זה מה שאנשים מבינים. אין מה לעשות. גם אני שהייתי בצבא, הבנתי דרך הרגליים. ‫באתי, נפס אותי איזה ממקף, ‫שבועיים מעליי הוא בצבא. ‫אז כבר באופן טבעי זלזלתי בו. ‫קורא לי, מזרחי, כן, ‫אתה רואה את הער שם? כן. ‫אתה רואה את העץ? כן. ‫שישים שניות זוז. ‫מה הזוז? ‫אתה צריך להביא לו הלם מהעץ, ‫להוכיח שהעלית על הער. ‫שישים שניות. ‫מזרחי חשב שהוא בא לפיקניק. ‫רצתי ככה, כמו איזה פרים אדונה. מזרחי אתה משחק באש זה יגיד לי מה לעשות רצתי ככה אומר לי טוב ליד כולם מזרחי כנראה לא מבין מה זה צבא חושב שהוא בחוף בת ים בגולשים שם היום היום בלילה אנחנו נלמד אותך מה זה שישים זוז עד הבוקר הריץ אותי אם שם לי משהו על הגל רוץ כל היום שער צועק זה טמבל אני עוד שנייה הייתי קצת רץ אבל כולם כבר הבינו אני הייתי הסעיר לעזאזל שאמרו להם שישים שניות אחרי ארבעים שניות הם חזרו למה? מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים פעם פעמיים שלוש קיבלת רפורטים עם מצלמה את הנושא הארבעים המצלמות? אז חזרו לנסוע אתה אומר מהר טוב שאתה אומר לי, אני כמו טמבל, כל הזה נוסע, כמו בן שמונים. לא יכולת להגיד לי את זה לפני שבועיים. פלאפונים. טוב, נחזור לעניין. כתוב, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, ‫אמרנו שכתוב שהמזבח והסנדרין ‫הם שניהם בית המקדש. ‫באיזשהו שלב החכמים ראו ‫שיש יותר מדי עוברי עבירה ‫ואי אפשר כבר, ‫צריכים להתחיל להוציא, להורג. ‫מה הם עשו? ‫מצאו אחלה טריק. ‫העבירו את הסנדרין ליבניה. ‫יש לנו שבתון ביבניה, שבת. ‫יבניה עירוקה. העבירו את הסנדרין ליבנה למה העבירו ליבנה כי אם הסנדרין הוא בבית המקדש בלשכת הגזית מכאן צריכים לקחת אנשים למוות נעביר את הסנדרין למקום אחר ולא נוכל לקיים את הפסוק מעת מסבכי תיקחנו למות כי אנחנו לא יושבים ליד המסבח זה נקרא הערמה התחכמות כמו אתר עסקה זה גם כן ההרמה אבל חוקית מחירת חמץ בפסח ההרמה פרוסבול שמעת על כל זה הכל התחכמויות קשרות לתועלת אם לא הייתה אתר עסקה היה צרות גדולות מאוד כי האנשים הרי אין להם אמונה כמו פעם אם לא היה פרוסבול העניים היו גובים למוות ‫עכשיו עשו להם פרוסבול, ‫הם מתעסקים עם הבדין, ‫העניים מקבלים הלוואות. ‫לפני זה לא נתנו להם הלוואות. ‫כל הדברים האלה, רבותיי, ‫הם באו, איך אומרים, ‫כדי לגשר על הפער ‫בין מה שהתורה אומרת ‫לבין האמונה של האנשים. ‫של האנשים אין אמונה, ‫צריכים להתחיל לעשות ‫כל מיני מופעים. ‫למשל, שמחת בית השואבה. ‫כתוב שהחכמים היו עושים קרקס. רבן גמליאל זורק שמונה לפידים באוויר. אין אחד בעולם שיכול לעשות כזה דבר את זה היום. היום אם בן אדם ג'אגלינג עם שלושה, איך אומרים ג'אגלינג בעברית? שזורק את הלפידים. מלאתת. מלאתת? אם אחד מלאתת עם שלושה לפידים, אתה משתגע, איך מופל לו האש ביד. הוא צריך קורדינציה מופלאה. שלושה לפידים, שמונה באוויר! רב! רב אחר עושה עמידת ידיים על האצבעות. לא על הידיים. ככה, על שני אצבעות. כל הגוף שלו עומד הפוך. למה הרבנים עשו עכשיו קרקס? למה הרבנים עשו כזה קרקס? אה? הוא שואל טוב. הוא שואל טוב. תראה איך עכשיו היית רואה את הרב אובדיה עושה לך עמידת ידיים. אז אנשים היום משתגים. מה זה? מה הולך פה? מה? או לא רצו למשוך את העם למה אש כאלה יושבי קרנול שחקים ששבש לא עשים געת יושבים כל הם ברחובון שחקים ששבש עם השרשרת המסבכה הזאת ככה יושבים אומרים להם יאללה מחר צריכים לנסוע לבית המקדש זה לא כמו היום אתה נכנס לבאמבה תוך שעת הבירושלים היית צריך לעלות על חמור שבועיים בדרך בדרכים טנים שואלים מה אין לך שם בדרך מחבלים שואלים בקרמים אז בן אדם עכשיו חושב מה עכשיו שבועיים להגיע לירושלים מה לי ולזה עכשיו לא רוצים אני חולה אני לא מרגיש טוב כואב לי הגב אבל ברגע שהילדים היו אומרים אבא נוסעים לירושלים למה היום הילד שלך אומר אבא נוסעים לדיסני לנט חול המועד, מה זה? נוסעים לסיקס פאגס. אין לך ברירה, הילד כבר מכתיב לך את הלוז. מגיע חול המועד, הוא רוצה פה, רוצה ש... אבל אז, הילדים רצו אטרקציה. יש להם חופש עכשיו מהישיבות וזה. לאן הלכו? לבית המקדש. למה? יש הופעה. מתוך זה, כולם עולים לרגל. כמו היום, אתה רוצה שילד שלך ילד שולח לבית כנסת, אתה מבטיח לו גלידה. לצערנו, אם לא תיתן לו גלידה, לא תמיד הוא יבוא. אז מתוך שלא לשמע, בא לשמע. בואו נתקדם קצת, בואו נראה מה התורה אומרת. ואלה מוסיף על הראשונים. מה הראשונים מסיני, אף אלו מסיני. או מה שקיבלנו עד עכשיו מסיני, פרשת יתרו, גם אלה מסיני. ומה עוד? בואו נקרא לכם כמה דברים ממש מדהימים, שייתנו לנו קצת הבנה מה הולך פה. כתוב האם עם אחורת היום ויישב משה לשפוט את העם משה הרד ביום כיפור הביא את הלוחות השניים והתיישב לשפוט את העם ונהיה לו תור של אלפי אנשים עטרו בא אומר לו מה זה נבול טיבול איך אתה יכול לשפוט אנשים לבד משה אמר מה אני יכול לעשות מי זה האנשים האלה זה הערב רב המצרים שהוצאתי אותם ממצרים הם באים לטבוע עכשיו את הכסף שלהם בחזרה רוצים את מה שבני ישראל לקחו מהם זהב, כסף, סמלות המצרים אומרים אמרתם שאתם רק שואלים למה אתם לא מחזירים תחזירו לנו את הכסף אז היחיד שיכול היה לשפוט אותם זה משה רבנו למה הוא היחיד שלא לקח מהם הוא היחיד שלא משוחד כל הדיינים האחרים בעצמם שדדו אותם איך אני אשב שופט לשפוט מישהו שטובע אותי הבנתם למה משה ישב לבד מה הוא לא מבין שהוא לא יכול לשפוט עשרת אלפים איש ביום כל טמבל מבין כזה דבר איך הוא לא הבין כזה דבר ברור שהוא הבין אבל אין ברירה את מי אני יושב כל אלה שפה מלאים בכסף וזהב שלקחו מהם איך הם ישפטו? אז יושב משה לשפוט את העם, ויש לו את כל הדינים של תורה שבעל פה, פרשת משפטים, גמרות מלאות מהפרשה הזאת. בואו רגע נראה. מעמד ערב סיני היה מתי? בבוקר. בצהרי אותו יום קדוש, השם ציווה את משה רבנו ללמד את בני ישראל, את משפטי התורה אלה המשפטים אשר תשים לפניהם בוא נראה כמה מהמשפטים תראו דברים מעניינים יהודי שגנב ואין לו איך להחזיר באים אליו גנבת אלף דולר נכון אין לי כסף מה אני אעשה? אין לך כסף? מה אתה חושב נושיב אותך במעשר לאיזה שבוע שתראה קצת צלוויזיה ותאכל בורקסים? בוא מביאים אותו לשוק מוכרים אותו לעבד בכסף שקיבלו תמורתו משלמים את הגניבה. מכרו אותו, לוקחים את הכסף, משלמים לזה שהוא גנב מנו. זה שנגנב יוצא לו משהו מזה. קבל את הכסף שלו חזרה. היום אם אתה לוקח גנב, מכניס אותו למעשר. גנב מיליון שקל ממישהו. מה זה מועיל למישהו הזה שהוא יושב בבית שרוער? חוץ מנקמה. את הכסף הוא לא מקבל חזרה. לא עדיף להגיד לו, תחזיר את המיליון שקל, במקום נתת לך כך וכך עונש, נקל עליך בדין. הכי חשוב זה להחזיר את הכסף. כי הרבה מהגנבים מכבים את הכסף, יושבים כמה שנים בצוהר, ואחרי זה מסודרים לכל החיים. אני מכיר אחד כזה. הוא והאחים שלו שדדו באירופה בנק גדול, גנבו ים של כסף, ישבו קצת בבית צוהר, יצאו, חזרו בתשובה, היו מיליארדרים. קנו חנויות, קנו זה, צריכים לראות באיזה וילות הם גרים היום. כל זה משוד שהם שדדו. מה יהיה איתם בעולם הבא? כל פרוטה שיצא להם מהשוד הזה בריבית דריבית הם ישלמו. מה הם חושבים? We got away with that. אם הם חזרו בתשובה הם היו צריכים להחזיר תגזלה. אבל הם לא החזירו תגזלה. הם לא החזירו מיליונים לבנק. היי, בנק יקר, קוראים לי משה. זוכרים אותי? לא, מי אתה? אני שדדתי אתכם לפני שבע שנים. אני היה לי אחד, בחור אחד, היום הוא כבר רב רציני בניו יורק, אבל אז הוא היה רק, שרק התחיל לחזור אצלי בתשובה. בחור עדין נפש, הוא בא אליי, אומר לי, תשמע, אני מאוד מרגיש רע עם עצמי. מה? אומר לי, אני עבדתי אצל מישהו במנתן בתכשיטים, הולסל, מוכרים בסיתונאות. אני הייתי הורז את התכשיטים, שולח את זה, את המשלוחים, ובמשך השנים עשיתי השלמת הכנסה. עכשיו הבנתי שזה לא הדרך. צריכים לפתוח באשם וצריכים להחזיר תגזלה. אבל אם אני אחזיר תגזלה, אני פוחד שהם יתקשרו למשטרה, זה מדובר פה בהרבה יעלומים וזהב. מה לעשות? אמרתי לו, אני אחזיר להם תגזלה, אל תדאג. תהרוז את הכל, תגיד לי מי הם, אני אתקשר, ילך לשם, יחזיר להם את זה ואני לא אגיד להם מי אתה. ‫אני רק שואל אותך, ‫אתה היית היחיד שעבדת שם ‫או שעבדו שם הרבה אנשים? ‫הוא אומר, עבדו שם הרבה אנשים ‫במשך השנים. ‫אמרתי, אז הם לא יכולים ‫לדעת מזה. טוב מאוד. ‫תכתוב מכתב התנצלות ‫שאתה מבקש מכילה, ‫ואני אקרא להם, ניתן להם ‫את התכשיטים. הביא לי שקית כזאת מלאה ביעלומים. גבילה בסוויון אפשר היה לקנות בזה. יעלומים, זהב, אני מסתכל, 2500 דולר, 3700 דולר, כל אחד קטן. יעלומים בצורת לב, מלא מלא יעלומים, 2500, 2200, 2100, כזה שקית. הם אפילו לא הרגישו. הם אפילו לא הרגישו. אשריך. לא הרגישו שגנבו מהם כל כך הרבה תכשיטים. תאר לך כמה מיליונים הם היום גלגלים. הם לא הרגישו שחסר להם כל כך הרבה מאות אלפים. אני מתקשר לבעל הבית. שלום, קוראים לי כך וכך. אני נמצא עכשיו במנתן. כך וכך הסיפור. מישהו שעבד אצלכם, ‫אז הוא היה חילוני, ‫הוא לא הבין מה זה גזל. ‫מאז הוא חזר בתשובה ‫והוא מחזיר את כל התכשיטים. ‫אחד מהם הוא לא מכר. ‫הכול פה. ‫טוב, אומר לי. ‫חשבתי הוא יגיד, ‫מה אתה אומר, איזה סיפור? ‫כמו דג מת. אומר לי טוב שתגיע לפה תתקשר אנחנו נרד לקחת את זה הגעתי שם למנתן אני מתקשר יורד הבן אדם לוקח את הסכית עושה לי ככה והולך לא מתרגש לא מתפעל רואה כזאת כמות של יעלומים גנבו לו לא ראיתי בחיים שלי כזה דבר כאילו בן אדם בלי לב לקח את השקית, הלך, לא אמר, וואו, תגיד לבן אדם הזה כל הכבוד, שאני מעריך את זה שהוא חזר בתשובה וזה, לא, לא מעניין אותו בכלל. לקח את הכל והלך. אבל הוא החזיר את הכל. היה לי עוד אחד, הוא היה עובד שעתיים נסיעה מקווינס, שעתיים בנוג'רזי. שהוא היה עובד בחנות, כל יום הוא היה לוקח קווטר עם מטבעות להכניס ב... איך קוראים לזה? מטחן? במטרס, היה מכניס מטבעות. אומר לי עכשיו, איך אני אחזיר את כל הכסף הזה? הייתי לוקח מהקופה, מכניס, מכניס שם את האוטו במטרים. אמרתי לו, תעשה חשבון כמה זמן עבדת, כמה ימים בשבוע, כמה כל יום לקחת, עדיף שתיתן יותר מאשר פחות. עשה חשבון, אמר, כך וכך אני לקחתי במשך השנים. אמרתי לו, תיסע לשם ותחזיר. הוא אומר לי, היית צריך לראות איזה הלם הם קיבלו. ראו אותי בא עם כיפה וציצית, הבאתי ככה שקית של כסף. אמרתי, במשך השנים השתמשתי בקווטרים, זה היה. הוא אומר, הבן אדם היה בהלם, לא יכל לדבר. לא יכל לדבר. כאילו, איך זה ייתכן שבן אדם יבוא אחרי כמה שנים, יחזיר לו את כל הכסף? זה תשובה אמיתית. בלי חוכמות. כמו שצריך, בותח באשם שמה שגנבתי, יבוא לי ביתר, אני לא צריך לגנוב. ‫ודרך אגב, הבן אדם הזה ‫באמת, באמת התאשר בגדול אחרי זה. ‫מאוד מאוד התאשר. ‫אולי זה לא קשור, כן, ‫אבל עצם זה שהוא הלך החזיר, ‫זה כבר קידוש השם ענק. ‫אחרי שש שנים שהיהודי היה בעבדות, ‫האדון חייב לשחררו. ‫אם הוא רווק, ‫האדון לא יכול להסיל לו שפחק נענית. ‫יש שפחות עבריות. ויש שפחה קנענית אם הוא נשוי אם הגנב נשוי שומעים? מה עושים איתו? האדום חייב בפרנסת אשתו ובניו הישראלים כולם יהודים צריך להכיל אותם, לתת להם מיטות תנאים טובים ורשאי להשיא לו שפחה קנענית על מנת שתוליד לו עבדים ביזניס ‫קח את השפחה הזאת, ‫תביא כמה שיותר ילדים. ‫למה? כל ילד יש לו ערך. ‫זה כן, זה עבד כנעני. ‫ומה קורה עם העבדים הכנענים? ‫מה ההבדל בין עבד עברי ‫לעבד כנעני? ‫עבד כנעני נשאר לנצח, ‫אלא אם כן נכנסת לו איזה פיצוץ ‫לפנים, שברת לו את השיניים ‫או את העין, הוצאת לו, ‫יש רשימה של עברים. ‫עשית לו נזק בלתי הפיך, ‫באותו שנייה הוא משתחרר. ‫כל עוד לא הרבצת לו לא כלום, ‫הוא נשאר שם. ‫אז האדון היהודי עסק לביזנס. ‫בא לו משפחה, ‫אבא ובן וילד, יהודים. ‫יציק, רחל ומוישה, הקטן. ‫יציק הזה גנב, אין לו להחזיר. ‫מחרו, מחרו אותו עכשיו. ‫הוא הולך עכשיו לגור ‫אצל איזה אדון חרדי. החרדי הזה נותן לו חדר עם אשתו, נותן לילד לידם איזה חדר, מאכיל אותם וזה. הוא אומר, מה אני, מה הרווחתי מזה עכשיו? צריך מאכיל אותם, מה הוא עובד בשבילי בשדה, עושה, מתקן, חורש, מטפל בסוסים, ואני צריך לתת לו כסף, כבר אני מפסיד יותר מה שאני מרוויח. אומר את התור, אל תדאג. תן לו עוד אישה, שיביא ממנה הרבה ילדים. איך, אני שואל אתכם, איך ילד, איך יהודי יכול להיות עם שבחק נענית ולהביא מנה ילדים אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? אה? כל שפחה קנענית מגיירים אותה כל עבד קנעני שמכניסים אותו לעבדות מגיירים אותו אם זה א גבר הוא חייב במצוות של אישה אם יום אחד ישחררו אותו הוא יהיה יהודי לכל דבר יהיה חייב בתלמוד תורה והכל לוקחים עכשיו את העבד העברי הזה הוא בעל השפחה הכנענית כל הילדים שנולדים הם עבדים כנענים נשארים אצל הבעל הבית והבעל הבית עושה אחלה כסף אז לא נורא, אחלה עסק שישארו לעולם ברשות האדון אם העבד מעוניין להישאר אחרי השנה השישית טוב לו שם רוצה לחתום קבע רוצה לחתום קבע רוצים לו את האוזן ונשאר לעולם מה זה לעולם יפה מאוד עד היובל שנת יובל עכשיו מה קורה אם אני אין לו מה ללבוש אין לו אפילו בגד לגופו היו כאלה אנשים רשאי למכור את ביתו הקטנה לעמה מה זה ביתו הקטנה מתחת לגיל 12. זה נשמע נורא והיום. נכון? אם היום תגיד כזה חוק בכנסת, אף אחד לא יצביע לך. כבר לשמאלנים יצביעו יותר. מה זה מותר לו למכור את ביתו לעמה? לא להיוועל. כשהתאפשר לו, חייב לפדוטה בחזרה. זה כאילו מין הסכם החזרה. קח אותה בינתיים עד שאני אהיה לי כסף. איך שיש לו כסף, הוא בא פודע אותה והוא משחרר אותה. האדון שקנה אותה למה הוא קונה אותה להתחתן איתה ולעשות אותה גברת מה כופים על אישה מה זה כמו אצל הערבים פטמא את מתחתנת עם אחמד לא רוצה יא בבא לא שואלים אותך יאללה קח אותה זה לא ככה לא ליבהל לעשותה גברת כמובן רך ורק אם היא מעוניינת אם היא אומרת לאבא שלה זה אחלה נחמד בן אדם טוב יפה אני רוצה להיות אשתו בסדר הוא נותן לאבא כסף כמו נדוניה ועכשיו הולכים ומתחתנים בסדר טוב מאוד ומה אם הוא זקן והיא ילדה אז הוא מחתן אותה לבן שלו ואם לא אז היא לא מסכימה אז ימצאו אדון אחר מוצאים לכל קומקום יחסה לא לדאוג לא, אם עכשיו, אם היא התחתנה, היא נהיית גברת. אם לא מצא חן בעיניו, יעשי אותה לבנו. ואם גם בנו לא רוצה, יסייע לה להיפדות על ידי אדם אחר. על ידי שיוריד את מחיר הפדיון לפי ערך השנים שכבר עבדה. כל שנה שעובדת מורידים 15% מהערך, כן? אבל אין רשות לאב או לאדון למכור אותה פעם שנייה. זה לא מסחר בזנות, חס ושלום, כן? אם האדון לא עשה אחד משלושת הדברים האלה, שהיא מגיעה לגיל 12, הוא לא התחתן איתה ולא פדע אותה ולא כלום. שהיא מגיעה לגיל 12 זה עונה על השאלה שלך, איך שהיא מביאה סימנים שנהיית אישה, היא משתחררת לחופשי. ‫אז אין פה שום עבלה. ‫כשואלים אותה ואם מסכימה ‫ואם לא, אז לא צריך. ‫מי שרוצח במזיד, מה עונשו? ‫אדם הלך, הרג מישהו. ‫במזיד, בלי חבנה, ‫תאונה זה עיר מקלט. ‫עונש מוות איך? ‫עונשו למות תשמעו טוב רוצח במזיד עונשו למות בחנק וגם אם הוא כהן לוקחים אותו המסבח לאנש כל פעם שכתוב בתורה יומעת ואין פירוט איך מה זה חנק האמיתה אמורה בתורה פירושה בחנק מי שרצח בשגגע גולל לעיר מקלט כמה שנים ‫עשר, עשרים, שלושים, ארבעים, ‫ומה זה תלוי? ‫עד שהכהן ימות. ‫הכהן גדול ימות, הוא משתחרר. ‫חנק, עושים לו לולה ככה, ‫שניים מושכים. ‫כל אחד מושך מצד אחר ‫עד שהוא נחנק. ‫שריפה, מחממים כדור גדול ‫כמו כדור טניס, ‫הוא נהיה גוש של אש. מותחים לו את הפה, מותחים לו את הפה ודוחפים לו את זה בתוך הפה, זה יורד דרך הגרון, ממיס לו את הלב ואת הכבד ואת הריאות, תוך שתי שניות הוא מת. סקילה, אמרתי לכם מה זה, זורקים אותו ממקומה שנייה, מגלגלים עליו סלע, אם עדיין הוא חי אחרי שהסלע נפל עליו, זורקים לו על הראש אבנים עד שהוא מת. ומה זה סעיף? חרף, הורגים אותו עם חרף. לא עלינו ולא עליכם. מי שמכה את אוריו זה מצוי היום יש אנשים מרביצים להורים שלהם יארגו באיזה מוות גם כן חנק אם נכנסת לאבא שלך או לאמא שלך סתירה ככה חונקים אותך אם היום היה סנדרין מוציאים אותך להורג או לא לא מתי כן רק אם הוצאת מהם דם. אם הוצאת מהם דם. שומעים? אם יורד לאבא שלך או לאמא שלך דם אחרי שהכנסת להם מכה, התחייבת מוות. אם לא ידעת, זה באמת בעיה, כי אי אפשר להרוג בן אדם לפני שנותנים לו התרעה ומגלים לו גודל העונש. לא, יודע שאסור לעקות את ההורים, רק הוא לא ידע שזה עונש מוות. וזה מה שהתורה אומרת, לפני שמוציאים מישהו להורג, צריכים להגיד לו מה העונש ואיפה זה כתוב. מה קורה אם אתה רופא שיניים, ואבא שלך רוצה שתפל בו, ואתה מוציא לו עכשיו דם מהחניכיים, תן לו זריקות, קודח, יוצא לו מלא דם, או שאתה רופא מנתח, ואתה רוצה לפתוח לו תחזה ולהציל את חייו, ‫זה לא כל כך פשוט, רבותיי. ‫יש הרבה שהולכים אותו לרופא אחר. ‫תפל באבא שלי, ‫למה אני לא רוצה להוריד לו דם? ‫למה? זה דבר מסוכן, ‫משחקים פה באש. ‫אף על פי מההיגיון, ‫זה לא מדובר פה עכשיו במכה אביו, ‫הוא בא להציל את חייו, כן? ‫בכל מצב של פיקוח נפש, ‫פשיט השם מותר. ‫פה מדובר שאין פיקוח נפש. ‫נגיד, ניתוח לשאיבת שומן, ‫לא יודע, עדיין הורידים דם. זה לא סכנת מוות אם אתה קצת שמן, אז למשל, או רופא שיניים, או דברים כאלה, אז זה כבר בעיה, אתה נכנס פה בגבול אפור. למה להסתכן? יש אמנם שהתהירו, אבל למה להסתכן? דבר נוסף. רגע, וואלה רגע, אמא שלי היא לא אמא שלך. זה לא בעיה. קודם כל היא לא אמא שלך. ו... ‫אה, לאמא שלך? ‫-כן. ‫הורד לדם? ‫-כן. ‫תהיה רגועה, תהיה רגועה. ‫לא נדוב. ‫אין היום סנדרין, לא חונקים. ‫וואי, וואי, וואי. ‫טוב, מה זה אבט קנני? ‫גוי שמוכר את עצמו ליהודי ‫והוברר איגיור לשם עבדות. אדון שיקע את עבדו במקל וכולי והעבד מת מה עושים לאדון? נפסת את אחמד הורדת לו מקל על הראש אחמד העבד מת מה עושים לך? מה אתם אומרים? רגע אני אשים אותך לליכוד לא ‫תשמע טוב, תשמע טוב. ‫-יש לי עוד יומיים. ‫-או, יפה. ‫בדין נוקמים את נקמת העבד ‫והורגים את האדון, איך? ‫איך הורגים את האדון? ‫-בשעיף. ‫בשעיף. ‫אבל אם עברה יממה, ‫עברו 24 שעות, ‫מעת שיקעו והעבד עדיין חי, ‫אף על פי שלאחר מכן מת, ‫אחרי יומיים שלושה הוא מת, ‫האדון לא נענש. כי סימן שהמכה לא הרגה מיד. נכון שאולי עוד יומיים שלוש יקרה איזה, עדיין זה כבר, זה בעצם, יוצא בעצם שזה, זו תולדה של המכה. אבל באמת התורה אמרה, רק אם הוא מת מיד תוך 24 שעות, מוצאים תעדון להורג. עכשיו אני אשאל אתכם שאלה, בוא רגע נהיה אמיתיים, מה ההבדל? אם הוא מת אחרי 17 שעות או 25 שעות, יש הבדל? ‫בואו נראה מי פה פיקח. ‫אז מה השם עשה פה? ‫מה הועילו החכמים בתקנתם, נו? ‫הקדוש ברכו רצה להשאיר לו ‫שני אופציות. ‫אופציה אחת, שצריכים יהיו להרוג ‫את האדון, ואופציה שנייה, ‫שהוא לא רוצה שהאדון ימות. ‫אם תמיד יהרגו את האדון, ‫אז יש הרביץ לעבד, אז זה לא משנה השעות אז אפילו אחרי שעה הוא מת אך אפילו אחרי מאה שעות הוא מת אורגים אותו כן אז כל אדון שירביץ לעבד ברגע של עיבוד אשתונות חייבים להרוג אותו זה השם לא רצה כזה דבר אלא מה הקב' אמר אם אני רוצה שהאדון הזה ימות אני אורג את העבד שימות תוך 24 שעות אם אני לא רוצה שהיהודי כרגע ימוץ, זה לא אומר שלא יקבל עונש בעולם הבא. אני אתן לו את העונש שלו. אבל כרגע זה רב חשוב, זה מישהו שהוא שוכט בעיר, זה מועל ואין מועל אחר. אני צריך אותו כרגע בעולם. מה אני אעשה? כאילו בדרך הטבע, אני אחזיק את אחמד 30 שעות ואז הוא ילך. ואם לא הגיע לאחמד ללכת אז אחמד גם יקום לא ימות אבל אם אחמד חייב ללכת לא אומר שהיהודי גם חייב ללכת אולי שהם רוצים אותו פה אז הוא השאיר לעצמו שני אופציות כי באמת מדרך השכל אין שום הבדל כולנו יודעים שאם ירית באדם היום והוא מת היום או בעוד שבוע זה רצח גמור וכל בית משפט בעולם ישפוט אותך על רצח והשוטרים יגידו לך תתפלל שהוא לא ימות כי עד עכשיו זה ניסיון לרצח שבע שנים אם הוא ימות שלושים שנה ‫אז הרוצח קורא תהילים ‫במעצר שהנרצח לא ימות. ‫איזה צדיק. ‫אחלה, לא? ‫נו, יש כזה דבר ‫שהרוצח קורא עליך תהילים? ‫מה עוד? ‫שור או כל בעל חיים. שהרג בן אדם, מה עושים לו? סוקלים אותו. ומה עם אבא לבית שלו? פטור. פעם ראשונה. אבל אם הוא מועד, הוא פגע כבר בשלושה אנשים קודם ועדיין אתה משחרר אותו לחופשי, ויתרו בו בעדים אמרו לה תזהר הכלב שלך נושך הכלב שלך מתקיף אנשים פיטבול כבר התקיף שלושה אנשים והוא ממשיך לשחרר אותו בלי מחסום ובלי זה והרג בן אדם מה עושים לבל הבית? חייב מיטה בידי שמיים לא הורגים אותו בבית דין וצריך גם לשלם כופר נפש ליורשיו של המת. צריך לתת להם כסף. ואם השור הרד עבד קנעני, מיטה בידי שמיים. מיטה בידי שמיים זה אם הקשבך הוא מחליט ליישם את המוות הזה, מפיל אותו מאיזה בניין. יכול לו לקחת בכלל, יכול לו למות בגיל שמונים גם. בעולם הבא יקבל את מה שמגיע. אם השור הרג עבד קנני, כמה משלם בעל השור לבעל העבד? שלושים. שלושים שקל כסף. כלום. כמה עולה מטבע כסף? כמה עשרות דולרים. אני זוכר קניתי חמישה מטבעות כסף לפני 23 שנה, 70 דולר עלה לי. פדיון הבן. ‫והיה לי, הבן שלי, הבכור, ‫פדע אותו הרב רפופורט, ‫שהוא יש לו אילן מיוחסין ‫עד ההמוראים בגמרה, ‫שבטוח הוא כהן. ‫והוא אז היה קרוב, אני חושב, ‫לדעתי הוא היה בן 85 לפחות. ‫ואני בתמטומי, הוא נתן לי, ‫אחרי שנקחתי אותו טרם בביתה ‫אחרי הפדיון, ‫הרי היה לו חמש מטבעות, ‫נתתי לו את החמש מטבעות, ‫הוא נתן לי מטבע אחד חזרה. לפני שהוא ירד מהאוטו הוא שם לי אותו ביד ואמר לי אל תשכח להזמין אותי לבר מצווה שלו ואני כמו טמבל כמובן שכחתי עברו 13 שנה לא יודע אם הוא היה חי או לא ושכחתי מזה לגמרי זה היה המציאות שהוא היה כהן מיוחד שיש לו אילן יוחסין רשימה ספר יוחסין אבא זה אבא של זה אבא עד המוראים בגמרא שהיה ידוע שהם כהנים כמה כאלה יש לך בעולם היום? גנב שפורץ לתוך ביתו של אדם כמו דרומי בא לו איזה מחבל פרץ לו לבית דרומי ירה בו דרומי נכנס למאסר מה אומרת התורה? ‫גנב שפורץ לביתו של אדם ‫מותר להורגו. ‫אל תהיה יפה נפש. ‫תעיף עליו סכין, ‫תהרוג אותו במקום. ‫כי ברור שאם בא לבית, ‫יתנגד לו מתוך הלחץ, ‫הוא יהרוג אותו. ‫זה כבר נהיה פיקוח נפש. ‫והכלל הוא, הבא להורגך, ‫אשכם להורגו. ‫מי שבא להרוג אותך, ‫אתה הורג אותו מיד. ‫גם אם הוא שוכב על הרצפה ‫וכבר הוא לא מהווה סכנה, ‫היא הורים בו על מנת להרוג אותו. ‫כמו שהיה פה לא מזמן, ‫אזריה ואזריה כנגד התורה ‫הכניסו אותו למאסר. ‫התורה אומרת, ‫בן אדם שבא להרוג אותך ‫ומראה נכונות שהוא רוצה להרוג אותך, ‫חייבים להרוג אותו. ‫לא משאירים אחד כזה בחיים ‫כי כל שנייה הוא יכול להפתיע. ‫יש לו זרימון, יש לו משהו בכיס, ‫אולי יש לו שלט עם פצצות בכל האזור. ‫מספיק שיש אחד למאה סיכוי ‫שהוא יכול עדיין להזיק בדרך לא ישירה. אתה לא יכול לדעת, אולי מילו לו את הגוף בחומרי נפץ גם. לא חסרים כאלה פיגועים שמכניסים להם בתוך הגוף לבנות חבלה, ומרחוק, איך שמתקרבים אליו למחבל הזה, אחרי שהוא מת, מפעילים. יש כל מיני דברים, אין בהם אמונה. עד שהם לא מתים, אסור לעזוב אותם. ככה זה מהתורה. זה לא משנה אם הוא כבר שוכב על הבטן, אם בעדת לו מהאקדח, האקדח לא ביד שלו, זה בכלל לא משנה. ‫הורגים אותו. ‫בוודאי לא מצילים את חייו ‫ומשלמים עכשיו 70 אלף דולר על ניתוח ‫כדי להציל את המחבל הזה ‫ונותנים לו אוכל שלושים שנה ‫ותואר ראשון ותואר שני, ‫ואחר כך הוא יוצא ומפקד על החמאס ‫והם הורגים שלוש מאות יהודים. ואנחנו הכשרנו את הנבלה הזאת זה טמטום זה מי שאין לו תורה עושה את השטויות האלה מי שיש בו תורה מייד הורגים את הבן אדם לא נותנים לו לנשום עדיין נשימה אחת אחרת וככה צריך להיות החוק פה ככה כי ככה השם אמר אז הבא לא הורגך שכם לא הורגו אם ברור כי השמש שלא בא להרוג למשל אבא שלך נכנס אליך לבית לגנוב ממך כבר היו דברים מעולם לא מאמינים לי? בואו אני אספר לכם משהו שהיה פה בארץ. חתונה של זוג. בזמן החתונה, אתם יודעים, אז לא היה כספות. היה שקית מלאה בצ'קים ובמזומנים. שמים את השקית אצל אחד מבני המשפחה, וכל מי שמביא מעטפה, מכניסים את זה בשקית. לקראת 11.30 בלילה, פתאום נעלמה השקית. הביאו אותה מתחת לשולחן, היה מפה. באים להוציא את השקית של המעטפות, נעלמה הסכית. איפה הסכית? אבא? לא יודע. אימא? אימא? דודה? ראיתם את הסכית? לא? שוד ושבר. אם תאר לך שאתה בחתונה שלך קורה לך כזה דבר, ואתה צריך לשלם לתזמורת, לשלם לבעל האולם, יש לך שם הרבה מזומן. שוד ושבר. התחיל ברגל שמאל עד שלוש בלילה הפכו את כל האולם בודקים יורדים שואלים אין משטרה אין מה לעשות הלכו הביתה עבלים וחפויי ראש והנה כעבור שלושה ארבעה שבועות הגיעה הקלטת וידאו של החתונה הזמינו את כל המשפחה לצפות בה ‫נובלה. ‫ככה רואים את כל החתונה, ‫פתאום הקהלה אומרת לבעלה, ‫אתה רואה? תסתכל שם את הסכית. ‫תראה, שעתיים וחצי מתחילת החתונה ‫הסכית עוד הייתה שם. ‫יש בערך עוד חצי שעה לחתונה. ‫פה זה כבר הסוף. ‫אולי נראה מי גנב את הסכית? ‫מחכים, מחכים, מחכים, ‫פתאום רואים מישהו, מגב, הולך לכיוון הסכית, ככה מסתכל, מתכופף, מרים את המפה, תופס את הסכית, דוחף אותה מתחת לג'קט חזק, סוגר ככה את הג'קט, סוגר עם היד, תוך כדי שכולם מסתכלים עמומים, פתאום שומעים בסלון כיסא מעץ נפל על הרצפה. בום! כולם מסתובבים, מי התעלף? אבא של הקלה. ‫אבא של הקלה גונב את המתנות ‫של הבת הענייה שלו, ‫שרק התחילה את חייה. ‫יש יותר חלאה מהבן אדם הזה? ‫תגידו לי אתם. ‫אין, זהו, כבר אין מאוד מה להגיד יותר. ‫כבר אין מה להגיד, ‫לא נשאר מה להגיד. ‫הקבל השבח הוא אסף ון גנון, ‫שבן אדם שהולך לקבל כזו בושה, ‫הוא לא יוכל הרי לעמוד בה, ‫הוא יקבל את כיף לב, ‫אז לפני שהוא מקבל את כיף לב, ‫המפסק הראשי קופץ. הבנתם? ככה השם עשה, אז הוא מתעלף. במקום שימות עוד כמה דקות הוא כבר ימות מרוב הלחץ. פתאום כולם ראו מי הגנב, הוא יושב ביניהם בסלון. איזה בושה. אוי לבושה אוי לחלימה. אז אם יודע שאבא שלך נכנס אליך לבית לגנוב ממך משהו, אבא, מה אתה עושה פה? ‫השארתי פה את הקפה. ‫סתם, הוא לא בא להרוג אותך, ‫אז אין עניין להרוג את אבא שלך. ‫הוא בא לגנוב, הוא לא בא להרוג, ‫אז אסור להרגו. ‫גנב שתפסו אותו והגנבה בידו ‫משלם כפל. ‫היום בימינו משלם כפל לגנב או לא? ‫אין היום כנסות. ‫אין כנסות היום. ‫כנסות אין היום. ‫השם כבר התח ממנו כפל, אל תדאג. ‫כל מה שהוא יגנוב יושלם בריבוע, ‫לא לדאוג. ‫מה עוד? לפני שמסיימים. ‫מה עושים לגבי המכנסת, ‫הרב של משרד? ‫ראיתי שכמה רבנים פרסמו ‫שצריך לצום. ‫וודאי שאנשי הבית כנסת שם ‫חייבים לצעום, ‫עושים גם לוויה לספרי תורה ‫האם שרפו אותה, ‫אני לא יודע מה מצבם. ‫יכול להיות ששפכו אקנומיקה ‫על דף אחד או על שניים, ‫אפשר להוציא אותם, לפרום, ‫לכתוב מחדש ולתקן. ‫ספר תורה להבדיל ‫מתפילין ומזוזות, ‫אפשר לתקן את המקום הפגום. ‫זאת אומרת, אם יריעה אחת ‫נהרסה ונמחקה, אפשר לפרום אותה, ‫לכתוב יריעה חדשה ולתפור. ‫כי בספר תורה זה לא חייב להיות ‫כהוויתן, כסדרן. ‫לא כותבים לפי הסדר 304,805 אותיות, ‫כי זה לא מציאותי ‫שבן אדם לא יעשה אף טעות. ‫במזוזה, שזה 713 אותיות, ‫במזוזה אם טעית, הלך. ‫כי אם אתה עכשיו צריך לחזור ‫למקום של הטעות ‫ויש לך את שם השם, ‫אסור למחוק את שם השם. ‫אתה חייב לחזור לאיפה שהטעות. ‫למשל, כתבת את המזוזה, ‫המשכת כמה מילים אחרי, ‫פתאום קצת דיו שנשאר לך על האות נזל ‫ונגע במילה הסמוכה, ‫ונהיה כזה גשר. ‫שני מילים התחברו, ‫או שני אותיות נהיועות אחת. אז עכשיו, אם אתה צריך ללכת ברברץ, לקחת סכין גילוח, לגלח את כל האותיות עד למקום של הטעות, לתקן את הטעות ואז להמשיך, כי המזוזה חייבת להיכתב 713 אותיות לפי הסדר. ככה גם התפילים. כל הפרשיות של אותו דבר זה צריך להיות עוד ראשונה, עוד שנייה, שלוש, ארבע, חמש, שש אם בעוד חמש מאות עשית טעות והמשכת כבר עד עוד חמש מאות חמישים ופתאום הלכת עכשיו חמישים אותיות אחורה ואתה רואה טעות אתה לא יכול לתקן את הטעות אם אתה מתקן את הטעות בלי למחוק את הכל עד לאותה טעות ברוורס אז זו זו פסולה ולא ימצאו את זה בבדיקה אי אפשר לדעת את זה בבדיקה ‫לכן צריכים להיות מאוד ‫זהירים ממקונים. ‫מזוזות, תפילין, צריך מאוד לזהר. ‫אם זה אנשים שהם בעלי תאוות ממון ‫או אוהבי בצע, אין להם עירת שמיים. ‫אחרי שהם עבדו שלוש שעות על מזוזה, ‫פתאום נהיה להם איזה פיקשוש, ‫הם באים, צ'יק צ'אק, ‫מתקנים ומוכרים. ‫אין להם עירת שמיים. ‫עכשיו, בן אדם שם 30 שנה מזוזה ‫בחדר של הילד שלו. ‫הילד חולה מחלות, סרטן, בעיות, ‫מלון, ניתוחים, ‫כל זה בגלל המזוזה. כי מזוזות זה חיים ומוות, זה לא צחוק. ומי עישה בתוצאות? כתוב בגמרא שסופרים שאין להם עירת שמיים, הם מחריבי העולם. מחריבים את העולם. דרך אגב, היום חברה ישראלית פרסמה, זאת אומרת, אי אפשר לדעת אם הדברים הם אמת או לא. אבל חברה ישראלית פרסמה שסוף סוף מצאו תרופה לסרטן. ‫הסרטן מפעיל עשרות מיליוני ‫אנשים למוות כל שנה. ‫זו מחלה הכי קטלנית שיש. ‫נספר אחד בתמותה זה סרטן. ‫אם היה לי אומץ, ‫עכשיו הייתי מנגן לכם הודעה ‫שהשאיר לי היום בבוקר מישהו, ‫תלמיד שלי שעשה עלייה לארץ. ‫תשמעו את ההודעה, ‫איזו הודעה קורעת לב, ‫איך הוא מקליט את ההודעה ‫ובוכה ומתפטל מייסורים. ‫שמצאו אצל אשתו היום בבוקר, ‫בבדיקה, סרטן נשד. ‫לא יודע מה, איך ה' ריחם עליי, ‫מה אני אמור להגיד לו? ‫אני צריך לנחם אותו עכשיו, ‫להגיד לו תהיה חזק, זה יעבור, ‫הרבה יוצאים מזה. ‫לא עברו שתי דקות, ‫שלחו לי כתבה ‫שסוף סוף חברה ישראלית טוענת ‫שתוך שנה יהיה בשוק תרופה ‫שמיד הורג את הסרטן. זולה מאוד, בלי ניתוחים, בלי איסורים, סוף סוף מצאו תרופה לסרטן. שלחתי את זה מיד לבחור, אני מקווה מאוד שזה ניחם אותו, לא שמעתי תשובה ממנו. אבל מה שמעניין, שלחתי את זה למישהו בניו יורק. לא, לא, לא, אבל פה זה כבר, פרסמו את זה בניו יורק פוסט, בכל מיני עיתונים רציניים, עיתונים רציניים נזהרים לפני שהם פרסמים סתם גימיקים, בדרך כלל. שלחתי את זה לאחד בוכרי מניו יורק אחרי שעה הוא כותב לי קניתי הרבה מניות של החברה הזאת אין לו פספסים הזדמנות לעשות כסף עכשיו תיגיד וואלה הישראלים האלה איזה מוח יש להם כותב לי בעזרת השם בכסף שאני ארוויח עשרה אחוז לדיסקים גם אתה מוכריק. מה אני אעשה איתכם? טוב, רבינו, רבותיי, זמננו הזל. עוד הרע. כן. רציתי לשאול שאלה. אני בא אותי מימבה, אתה מכיר אותי. כן. אני לקחתי את הכיסא והשאלה, עוד חודש אני צריך להזיור אותו, ואני לא רוצה לעבור עם כיסא גלגל מברגים. ומישהו שהוא רוצה להשתתף, אבל זה עוד יש 8,000 שקל על הכיסא שאני רוצה לקנות. אז מי שרוצה להשתתף, ‫שהשם ניתן לכם ברכה והצלחה, ‫שכל המחלות יוכלו ממכם בעזרת השם. ‫שמעתם, אין מה להוסיף. ‫כל אחד ביציעה, ‫יעזור ליהודי הנחמד הזה ‫במה שהוא רק יכול. ‫תבוא גם לשאר הדרשות. ‫גם מחר אני מדבר בראשון. ‫מאה מטר מפה. ‫מאה מטר מפה. ‫המתכנן הגאון מבילנה ‫צידר שני דרשות אחד מול השנייה. ‫ברוך השם. שם יש הרבה אנשים, גם פה יש הרבה אנשים. זורק את הטעים הסרטנים. רבותיי, לפני השאלות, כבר אני נותן זמן לשאלות. ראיתם את הספר הזה? נע לו לצאת מפה בלי לקנות. לכל אחד מהחילונים שאתם מכירים, חברים, משפחה, לכל אחד תקנו העתק. אין לי בעיה נרשום לכם במהירות הקדשה, אבל כדאי מכספי מעשר לקנות את זה, מי שיקרא את הספר הזה לא יישאר אותו דבר, אני מתחייב לכם. יש כאן את כל מה שצריך מאלף עטף לבן אדם הכי עתאיסט, כדי להיכנס לספר הזה ואחרי יומיים לחזור בתשובה. רגע יש כאן שאלה בבקשה כן שאלה יש גם דוחן בחוץ מי שרוצה לתרום לדיסקים יש שם תמונה שלי עוד לפני שהיה לי שיער לבן תתחשבו נא לתת תרומות לדיסקים כי הדיסקים מחזירים בתשובה בבקשה כן אני אגיד לך למה המפלגות הדתיות התנגדו... המפלגות הדתיות והרבנים גם התנגדו לאונש מוות למחבלים מסיבה פשוטה מאוד. כי אז המחבלים היו עושים עוד דברים שעכשיו הם לא עושים ליהודים אחרים. אני אסביר לך מה הכוונה. אם אתה עורק את המחבל בשטח, אין בעיה. גם הערבים מבינים, הוא בא להרוג, ירד, הרס, הרגו אותו. אין להם הרבה מה לדבר. אם אתה מוציא אותו להורג בבית משפט, ממש במופע פומבי, זה ילהיט אותם כמו אש ויעשו לך פה הרבה הרבה יותר רציחות. אתה צריך להבין, היום מי שרוצח אצלם, זה כאלה שמקבלים כסף. מקבלים כסף מאיראן, מקבלים פנסיה לכל החיים. אז אלה הולכים ועושים פיגועים. ברגע שאתה תראה להם שאתה אורג מחבל בבית משפט, אתה מוציא אותו להורג, אתה לא יכול לדעת מה יקרה פה. הרבנים מסתכלים קדימה, אל תשכח ישמעאל פרעי אדם, ידו בקול ויד קול בו. אני לא אמרתי להוציא אותם להורג אחרי משפט. אני אמרתי להוציא אותם להורג בשטח. בתוך כדי הפיגוע זה אירוע מלחמה. יש כרגע מלחמה בשטח, חייבים לראות בו. לא לראות באוויר, לא לראות לרגליים, לראות מיד צרור על מנת להרוג. זה חייב להיות החוק פה. וברגע שהם גם ידעו את זה, חלק מהם לא יסכימו לעשות פיגועים. בגץ. בגץ זה האויב הכי גדול של מדינת ישראל בעולם. אין יותר אויבים למדינת ישראל, יותר מהבגץ. תדע לך, יותר מהחמאס, יותר מאיראן, יותר מהחיזבאללה, האויבים הגדולים ביותר של עם ישראל, זה הערב רב שיושבים בבגץ ואורגים אותנו מבפנים ומבחוץ בכל העולם. הם האויב הכי גדול. אם העם פה סוף סוף יעשה פעולה, אפשר לבטל את הבגץ הזה. הבנת? אפשר להכניס לשם שופטים ימניים, אנשים עם דעת, עם עירת שמיים, שיהיה פחות, אמנם הם לא צדיקים, כי מי הולך להיות שופט במשפט חילוני, זה לא, ודאי לא אדם צדיק, אבל לפחות שיהיה להם את ההשקפה הנכונה. עוד שאלות? תודה רבה, הם דאגו בחוק שגם אם הם טועים, הם לא מפחדים אותנו. כמובן, זה כמו שהם גם מעלים לעצמם את המסקורות כל שבוע, כן. להזכיר לך? אני יזכיר לך? אתה רוצה שאני אזכיר לך? אין בעיה, רק תגיד איפה. אחרי השיעור. חייב להיות הלילה או אפשר מחר שניפגש ונלמד את הסוגיה? עוד מעט. נו נו, כן. הספר הזה הוא מתחיל מהמצב בעולם, הוכחות שהתורה היא מהשמיים, גם תורה שבעל פה וגם את כל המוסר שבן אדם צריך לדעת, מה תכלית החיים, מה זה עולם הבא, והוא כולל בתוכו המון המון דוגמאות שקרו בחיים עם אנשים במשך השנים ניסים אדירים שהיו, שהקב' הוא עשה, ממש כמו מעמד הר סיני, לא אחד, לא שתיים, לא עשר, לא עשרים, יש פה המון המון דברים שקרו, שמי שקורא אותם, תסמרנה שערות ראשו. אני אומר לך, הספר הזה, לא בגלל שזה אני עליו, זה רק בגלל שהיה ממש רוח השם עלינו, אין פה שורה אחת משעממת. אנשים, כתבו לנו מאות אנשים, לא יכולתי להוריד את הספר מהיד. תתכונן, כשאתה מתחיל לקרוא אותו, יכול להיות שתהיה הער מעכשיו עד מחר בלילה. מראש הוא מעניין. דניאל בת? פרחייה. השם ישלח לה רפואה שלמה ותצא מהמחלה במהירה. שמה בסוף. רגע, רגע. הכתובת עם האילה אני לא יודע בדיוק את הכתובת אני יודע שיובל עובדיה שעושה את הסרטים מאלעד הוא עשה סרט על זה תקשרו אליו תשאלו אותו איפה אפשר ללכת להיבדק כן? אני כל שבוע שומע את ההתאר של הפרשה של השבוע כן יש כמה פרשות שאתה לא רצית להעלם אותה יש לי עשר הדרשות על יתרו. עשר. רק השבוע נתתי, שבוע שעבר, לפחות שתיים או שלוש על פרשת יתרו. אני אגיד לך, לפעמים אנחנו לא קוראים לה דרשה על שם הפרשה. כי כשאתה כותב פרשת כך וכך, יש לך פי עשר פחות צופים. כי האנשים שותים, הם בודקים איזה דרשה לשמוע לפי הכותרת. לא לפי הדרשן אני אומר מה אכפתך השם אם זה דרשן שאתה אוהב אותו והוא מעניין אותך ומחזק אותך אתה חייב לשמוע את כל הדרשות שלו אם זה דרשן שמשעמם אותך ולא מחזק אותך מה זה משנה השם חבל לבזבזמן על אף דרשה מה רק ברגע שאתה לוקח איזה נושא מהדרשה שהוא מעניין את האנשים פי עשר יותר צופים אם אתה כותב להם פרשת תרומה ‫הרבה פחות יצפו. ‫אבל אם אתה כותב להם ‫איזה נושא מתוך הפרשה, ‫פתאום אתה רואה פי עשר צפיות. ‫הבנת? ‫-אז איך אני אגיב? ‫תשמע את כל הדרשות ‫וגם תגיע גם לפרשות. ‫עוד כן, בסוף. ‫שמחה בת רחל, רפואה שלמה. ‫רפואה שלמה והצלחה בכל. ‫יוסף בן דוד, זה אני, מה קרה לי? ‫אח שלי. ‫-מה אח שלך צריך? שאשם ישלח לו ישועות ונחמות רבי חנניה בן הקשיה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזעקות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה