ללמד לא נכון תורה זה יותר גרוע מלא ללמד בכלל
A Hebrew speaker argues that teaching Torah incorrectly is worse than not teaching it at all, criticizing how rabbinic authority and ancient practices are misrepresented for political gain. He promotes a free remote Torah learning service accessible by phone at 8640, offering Gemara, Mishnah, and Chumash study via Zoom or WhatsApp.
Chapters
ובעזרת השם יהיה לרפואת מאיין רות בת שושנה, יש לה ניתוח ביום רבי. ולרפואת חייליליאד בלדניז. לעילוי נשמת גנית רבקה בדליה, דוד בן נריה, סימן טוב משה בן תמרה. לעילוי נשמת נועם שוורץ בן חווה, להצלחת מוריה בת עירית, גיל ז'ולבר ובני ביתו, ניב שומר בן ענץ, חבי חי בן אריאלה ושירן, יעקב הנונו בן תמר, אביאל בן ארינץ, דוד בן חבה, יצחק בן עירית, ארזועת, משה בן רבקה, רחל בן קטון, עשרה, חיה, איתי, בן פלורנס, טליה, בת רגילה, לימור, דור בן מרים, הילד, בת תמר, הנת, בת רחל, שרונה, בת ליזה, שילה, בת שירן, בכל העיר אשכלו. וגם מרפואת שלמה, שרה, בת, שלווה, מתושלח, בן אברהם, אבשלום, בן מתושלח. הצלחה ופרנסה לשמעיה הפיה. מי האדם שחי הכי הרבה שנים בעולם? מתושלח. מתושלח. כמה שנים הוא חי? תשע מאות שלושים. תשע מאות שלושים זה אדם. תשע מאות שישים ותשע. תשע מאות שישים ותשע שנה. קריץ, אולי אני ככה, נתמתח. אני, נשאר לי עוד יומיים בארץ, מחר אני בקריית גד, וזהו. מסיים את המסע הזה. שמתי לב האמת, הפעם, אני כבר הרבה שנים, כעלו עליכם מוסר דרשות, קרוב ל-30 שנה, פעם ראשונה באמת ששמתי לב שאנשים לגמרי שבורים. כולם כמעט. אין לאנשים יותר שמחת חיים פה. הקב' נתן לנו סתירה כואבת מאוד. אתם יודעים את זה פה, באשקלון, זה אחד המקומות שנפגעים יותר, לצערנו הרב. השאלה, לאן אנחנו, לאן נפנה מכאן? הבעיה שהרבה אנשים אומרים, נו נו כבר, שיעבור, שיעבור, שנחזור לשגרה. וזו התאות הגדולה. כי כל הסיבה שאב מקד בנו, נותן לו סתירה לעורר אותו, זה לא בשביל שהוא יחזור לשגרה מיד. שהוא יעשה חשבון נפש. חייבים לעשות חשבון נפש. אם לא נעשה חשבון נפש, נחזור שוב לאותו מצב. הוא אפילו גרוע יותר. כידוע, יש מדרש מעניין מאוד שהוא מסביר קצת על החיים. שלמה המלך, היה איזה אדם אחד מפציר בו שילמד אותו את שפת החיות. שלמה ידע את שפת החיות. שלמה מתחמק ממנו. לא כדאי, מה אתה צריך לדעת? הוא אומר, לא, לא, אני חייב, חייב. בסוף לימד אותו כמה דברים שהחיות אומרות. יום אחד שומע, התרנגולים שלו ככה מציצות, וזה, מה הוא הבין? שגנבים עומדים להיכנס לו לבית. מיד שם שמירה ככה, תיקן מצבתקן, שם שמירה, סגר עם קרשים. לא באו הגנבים. הוא אומר, איזה יופי, הנה, בזכות זה שהתרנגולים דיברו, זכיתי לימנע מגנבה. אחרי כמה ימים הוא שומע שהתרנגולים מדברות ביניהם, היום הבן של בעל הבית ישבור את ידו, כל היד שלו תישבר. אמר לבן שלו, היום אתה לא יוצא מהבית, תשב פה בחדר, אל תזוז. עבר בשלום. הוא אומר, מה זה שלומו אומר לי? לא טוב שתדע את שפת החיות, כבר שני אסונות נמנעו ממני. אחרי כמה ימים שומע התרנגולים מתלחשות מה עכשיו? היום יבוא מלאך המוות ויקח את האדון שלנו מהר הוא בלחץ רץ לשלמה המלך אל תשאל מה שמעתי את החיות אומרות אומר לו שלמה המלך מה עוד שמעת? הוא אומר שמעתי על הגנבים שמעתי על היד שמעתי עכשיו כבר מוות אומר לו זה בדיוק העניין למה הבוראי העולם רצה לשלוח לך את הגנב? ישדוד אותך, תעשה חשבון נפש, תחזור בתשובה, תציל את עצמך. לא תחזור בתשובה, ישלח לך איזה שבר, לך, לבן שלך, משהו קצת יותר מזעזע, מגנבה. לא תחזור בתשובה, אז באה המכה הסופית. זאת אומרת, כל מכה יכולה להיות חמורה מקודמתה בגלל שאתה איך אומרים? מצפצף. חוזר לשגרה. עולם כמנהגון נוהג. וזה הרמב״ם כותב שזו מידת אכזריות. אדם שמקבל סתירות משמיים ולא מתעורר לחזור בתשובה זה בן אדם אכזר. למה אכזר? אחר כך הקב' הוא יצטרך לקחת אותו מהעולם באיזה דרך לא דרך. מי ישלם את המחיר על מניו האיתומים. וזה הרמב״ם אומר, שיש צרה לעם, צריכים לתקוע בחצוצרות. אז לא היה סירנות כמו היום. חצוצרות. היו עומדים בעיר, עוברים, טעה טעה, תוקעים בחצוצרות, ואז כולם היו יודעים מהר לרוץ לטיילים, לפקוט, להתפלל, להתחנן. או שהאויב בדרך, או שיש איזו מגפה. והרמב״ם אומר ומי שהיה שומע את החצוצרות האלה ולא מתעורר ולא מזעזע ולא מעורר את ליבו להתקרב לקרש ברכו ולבקש מכילה הרי זו מידת אכזריות ואז מביא עלינו צרות יותר גדולות צרות יותר גדולות מגיעות זה המציאות, אין מה לעשות, אי אפשר לברוח מהמציאות מה נעשה? לבין שהיו דרכים אחרות אבל זה ככה ה' קבע את העולם ולכן רבותיי אחד הסיבות שבעולם מכה בנו, כי הוא מצפה מאיתנו לדבקות, שנדבק בו. לאהבה את ה' מלוכך ולדובקה בו. כתוב, כי מה ה' מלוכך שואל מימך, נכון? כי אם, מה כי אם? אני רוצה לך דבר אחד בעיקר. להירא את ה' שיהיה לך עירת שמיים. עירת שמיים? מה זה עירת שמיים? כל דבר ודבר אתה שם לב לפרטים. מה עובר, מה עושה, איך השם עשה לי, איזה נס, איזה יופי, איך תסתדר, תראה איזה יופי, איזה השגחה. לא הולך להיות לך אף קירון. כל פרט ופרט. פספסת את האוטובוס, עלית על האוטובוס הבא, פגשת מישהו. באוטובוס השני, מישהו אז הסידר לך איזו עבודה. שום דבר, זה לא מקרה. כל הקרש ברוך הוא מוליך אותך. כי אם המלאכה יצווה לך, ישמור לך בדרך, כתוב. שם שולח את מלאכה, להראות לך, לקחת אותך, לפנות בפניך, להציל אותך בדרך. והיה זה האדישות והשעננות. אדישות. אדישות והשעננות. כתוב בפרשת ואירה שבה משה להזיר את פרו שאומרת להיות מכת ברד. מה זה ברד? כל כדור בגודל של טניס. תאר לך שאנחנו באמריקה לפעמים יש התקפות ברד אומנם זה פעם בעשר שנים אבל מה זה ברד? זה שובר את השמשות של המכוניות אתה בא פה וכל האוטו וגם הפח כל הפח חורים דק דק דק דק הלך עכשיו לסדר את כל האוטו הלך כל הפח מה זה ברד? אם מישהו עומד ברחוב וזה פוגע לו בראש וואו זה כאבים נרציניים וזה עוד ברד של אמריקה תאר לך מה היה במצרים אז בא משה מזיר את פרו, אומר לו, תודה, אומר לו, עומד להיות ברד רציני מאוד. אז מה כתוב שמה? הירד והרשם הניס את בימותיו לביתו. מי שפחד מהשם, המצרים, הגויים, שהשמעו שמשה מזיר שעומד לבוא מכת ברד, הכניסו את הבאמות שלהם לבתים. תאר לך עכשיו יותר שבסלון איזה גמל אוכל לך את הראש. תוך הסלון. חמור, גמל, סוס, כפסים. מילאו את הבית. למה? ידעו שאם יישארו בחוץ, הברד יהרוג אותם. אז הם הניסו את הבאמות עד כמה שהיה אפשר, לתוך הבתים. אבל כתוב, מה... עכשיו, היו כאלה שהניסו את הבאמות לבתים, והיו כאלה שלא. איך אלו שלא הניסו את הבאמות לעבתים מוגדרים בידי התורה? על ידי התורה, איך? אם אני אשאל אתכם מה זה ירש המים? תגידו, אחד שפוחד מהשם, פוחד מן הדין, מתבייש, ירד, טוב. מה ההפך של ירש המים? מה ההפך של ירש המים? יש לזה הגדרה, אנחנו יודעים, שחור, לבן, מתוק, חמוץ. כל דבר, מתוק מר יותר נכון. כל דבר יש לו את ההפך שלו. צדיק, רשע. יש הרבה דברים והיפוכם בטבע. מה ההפך של ירי שמיים? אתה אומר קמצן, נדיב. נכון? זה ההפך שלו. עצלן, חרוץ. חכם, טיפש. מה ההפך של ירי שמיים? מה הגדרה של אדם שאין לו ירד שמיים? אז פנים זה חצוף. ההפך של אז פנים זה בושת פנים. בושת פנים לגן עדן, אז פנים לגנו. ככה אומרים חזל. יפה מאוד. שם בתורה, זה דבר מאוד מעניין, אנשים לא שמים לב, זו שפה אלוקית. איך הקדוש ברוך הוא קרא למי שהכניסת באמות שלו הגויים? הכניסת באמות לבתים? קרא להם יראה לדבר ה' יראה לדבר ה' פחד מהעונש של ה' לקח אותו בחשבון, לא היה עדיש הכניסת באמות לסלון של הבית זו הקרבה ענקית, מי מוכן להכניס חמורים לבית? סוסים, כבשים, מה זה קל? תרנגולים שטובים לך בסלון אבל לא הברירה, זהו זהו שאתה מאבד את כל הבאמות שלך. הלך הביזניס, אין חלב, אין צמרן, הכל הלך. ומה האלה שלא הניסו את הבאמות, איך התורה קוראת להם, ואשר לא שם ליבו לאשם. לא כתוב, וזה אלו שלא ירו את אשם. אין כזה דבר בין אדם שהוא לא ירא את אשם. אין כזה דבר. אדם שמכיר מי זה אשם הוא משקשק. אדם שיודע שיש בוראי עולם הוא משקשק, הוא רועד, פוחד לעשות דברים שעשו. לא יודע מה יבוא לו. אז למה יש כל כך הרבה אנשים שמצחצפים על הקדוש ברוך הוא? תשובה, מחוסר תשומת לב. חיים באופוריה, חיים באיזה בלון. גידלו אותם פה, אין להם שום דין, שום דיין, אף פעם לא הרגילו אותם לחשוב, לתבונן, לעיין על החיים. כל אצלם מקרה. אם תשאלו אותם, תגיד, מישהו בר את העולם? אוקיי, אי אפשר עולם כזה להיות לבד. הכל מסודר, פה רואים. ומה, אתה לא שואל את עצמך מי בראת העולם? מי ברא אותך? מי מחיה אותך? אני חושב על זה לפעמים. יש כאלה יגידו, לא, זה לא בא לי בראש, אני לא חושב על זה. מה חמישים שנה אתה חי ואתה אף פעם לא חושב עם חיי אותי מה התכלית שלי פה למה הוא שם אותי פה למה הוא נותן לי בריאות הרי אחרים אין להם פתאום זה פתאום מת זה פתאום זה זה פתאום נופל אני בכל זאת הולך אז איך זה יכול להיות מה הולך פה אתה לא חושב לך יש כסף לשני אין או לך אין לשני יש אתה לא בודק מה קורה פה מי מנהל את כל זה מה הסיבות איך ייתכן שאתה כזה אדיש זה רוב העולם רוב העולם, אנשים אדישים, המציאו לעצמם איזה ביטוי, אני הטאיסט. בלבולי מוח, אין כזה דבר. אין כזה דבר הטאיסט. אין בעולם אחד כזה. כל מי שאומר לך, אני הטאיסט, הוא רמאי גדול. חבר אותו למכונה, תמיד המכונה תעלה באשן. איך אני יודע שאין כזה הדבר הטאיסט? אם אני אבוא ויתאם שהטלפון הזה, עם כל המסכים שלו וכל האפליקציות וכל המנורות שיש בו והרמקול וכל מה שיש בו, הטלפון הזה נהיה מפיצוץ מקרי, ללא מתכנן. מישהו ייקח אותי בעולם ברצינות? צחקו עליי בכל העולם. אני אהפוך לליצן החצר. תגידו, שמעת את המטומטם הזה שאמר שהטלפון נהיה מפיצוץ ופחזבל? הלך ברחוב, היה פיצוץ, נהיה טלפון. הכל התחבר, לחצנים, מסך נכנס בדיוק בחור. בנטריה ידע איפה להיכנס, להתחבר עם שני חוטים. בפנים יש אלף נקודות אלקטרוניות על הלוח. כולם ידעו להתחבר אחת עם השנייה בצורה מדהימה של עיר שלמה. הכל נהיה לבד. פיצוץ מקרי, ללא תכנון. נהיה לנו טלפון. יש אחד בעולם שמאמין לשטוט הזאת? מה אתם אומרים? אולי בעבר בנאל, לבדקו שם. אבל בעולם הרגיל אין. דרך אגב, אני גם מוכן לחתום שבעבר בנאל אין אחד כזה אפילו. כולם יודעו שלעולם יש בורא. רק מה, כשבאים אליהם ומדברים איתם על הבורא, הם מיד נרתעים, כי הם יודעים מה השאלה הבאה תהיה. אז אם אתה יודע שיש בורא, למה אתה לא שומע בקולו? אז הוא יגיד, מי אמר לך שאני לא שומע בקולו? אני מכבד אותו, אני מעריך את מה שהוא עשה בשבילי. אבל מי אמר לך שלשמוע בקולו זה ללכת אחרי הספר שלך? זה אתה המצאת. אני לא אוכל את הלוקש הזה. זה אתם הרבנים שאם הם לכם, ימצאתם ספר. נכון? יש כאלה שמדברים ככה. פה לפחות אני שומע טענה. זה לפחות לא מדובר במטומטם מדובר באחד שהוא בור הוא לא למד יהדות אבל לפחות הוא לא מטומטם הוא מבין שלעולם יש בורא הוא רואה את המוח את העיניים את החמצן את כל מה שקורה פה הוא מבין שיש בורא אבל מי אמר שהבורא הזה קשור לדת שלך או לדת המוסלמית או לדת הנוצרית מי אמר זה כבר שאלה שאפשר להדוד בה עכשיו כשרואים שהבן אדם לא שותה הוא סך הכל חסר ידע אז מביאים לו ארבע, חמש ראיות מהתורה, שמשאירות שום ספק, אין יותר שום ספק, שהספר הזה לא יכול היה לכתב על ידי אדם בשר ואדם, אלא אך ורק על ידי זה שברא את כל העולם. עכשיו הוא מבין שמי שכתב את התורה זה זה שברא את הכל, הוא שולט בטבע, הוא נותן הבטחות ואקסיומות, זה בוודאי שאדם לא יכול להתחייב על דברים כאלה. עכשיו שרואים שאת התורה אדם לא יכול היה לכתוב, כל מה שנותר לנו לעשות זה לקרוא אותה. הבעיה של החילונים שאין אחד בארץ היום שקרא את התורה. אין אף חילוני שקרא את התורה ויכול להסביר אותה פירוש מילולי. אין באף מקום בעולם. אני אומר לכם, 30 שנה של ניסיון. יש הרבה חילונים שמנכחים את התורה, מנעצים את התורה, צוחקים על התורה, מבזים את התורה, אבל אין אחד שקרא את התורה. זה דבר מדהים, מדהים. אתה רוצה עכשיו לבוא וללחם באסלאם? אתה רוצה עכשיו להגיד שזה ספר מטומטם וזה לא מבורא עולם ואין כזה דבר? הנביא מוחמד, זה הכל שטויות. לכל הפחות תקרא מה כתוב שם פעם אחת. עכשיו שאתה קראת, תביא ראיות שזה לא יכול להיות מבורא עולם. איך אתה יכול לבוא ולתווכח עם מוסלמי על ספר שבחיים לא קראת? עכשיו שקראת, למשל אני קראתי, לא את כולו. לא צריך לקרוא את כולו. מספיק שאתה רואה 4-5 עמודים ואתה רואה איזה דברים כתובים שם, אתה מיד מבין שזה לא מבורא עולם. עכשיו, כשאתה מבין את זה, אין טעם לבזבז את הזמן על שאר הספר. לא צריך יותר משתי טעויות. טעות שניים, אתה מבין שזה לא מבורא עולם. למשל, שם כתוב שאמן ופרו הייתה להם פגישה, חשבו איך לעצור את אלוהי היהודים. הם העתיקו את זה מהתורה, רק היה להם טעות. אמן זה כמעט אלף שנה אחרי פרו. טעו בתאריכים. זה לא, מבורא עולם. בורא עולם לא כותב שטויות כאלה. דבר שילד בכיתה א' יודע בכל ישיבה. או שהם כתבו שמיריאם, אימא של יושקה, מיריאם, אימא של יושקה, היא אחות של משה ואהון. טעות כזו מגוחכת. לא יודע אם לצחוק או לפנות. מיריאם, אחות של משה ואהון, חיה לפני 3,400 שנה. מיריאם, אמא של יושקה, מתחילי הנצרות, חיה לפני אלפיים שנה. הם בלבלו בין שני מיריאם, הפכו אותה לאותה אישה. לפי הקוראן, משה רבנו הוא דוד של יושקה. אתם יודעים מזה יושקה? יודעים או לא יודעים? יהוד שין ובב. איך יכול להיות שמשה דוד שלו היא משה 1400 שנה לפניו, 1300 שנה לפניו? זה ספר מטופש, הכל יכול להיות. אתה רואה שיש שם טעויות. דרך אגב, עכשיו גילו אותי, התחילו לקחת קטעים מהדרשות שלי ולהפיץ את זה למיליונים. הצביעות שלהם היא נוראית. הם עכשיו לקחו קטע שאני אומר, שלפי התורה, מי שעובד אלילים, עובד עבודה זרה, חייב מיטה. בין בזה יהודי, בין בזה גוי. זה גם נגד שם המצוות בני נוח. אסור להיות עובד עבודה זרה. והעונש על זה הוא מוות. דרך אגב, זה אותו דבר בדיוק בקוראן. גם הם נלחמו ושרפו כנסיות ונלחמו בכל מיני עובדי אלילים. הדת המוסלמית שונאת עובדי אלילים. כל האיסיס הזה, כל הדאעש הזה שהולכים להרוג כל מיני עובדי אלילים זה אח ורק בגלל שלפי אמונתם הנביא מוחמד אמר להם שאסור למכול ולסלוח לאלה שהם עובדי אלילים אז הם יודעים שזה הדת שלהם והם למדו את זה מהדת שלנו והם מלמדים את זה במסגדים שלהם ובסוף שרב יהודי אומר את זה הם מרים את זה לעולם תראה מה זה היהדות הם אומרים שמי שעובד אלילים לא מגיע לו לחיות נבל שכמוך אנחנו רק אומרים את זה אתם גם שוחטים אותם אנחנו רק אומרים, אנחנו לא מוצאים אף עובד אלילים להורג. לא שמעתי על יהודי אחד שהלך להרוג מישהו שהוא עובד אלילים. ראיתם פעם יהודי הורג סיני בגלל שהוא משתכבל לפסל? ראיתם פעם יהודי הורג הודי בגלל שהוא משתכבל הפרה? ראיתם פעם יהודי הורג נוצרי בגלל שהוא משתכבל הפסל של מריה? לא. יהודים רק אומרים מה כתוב בתורה, אבל אף אחד לא הולך להרוג אף אחד. הם הורגים, שורפים, עונסים, שודדים. בסוף באים ואומרים, ראית? היהודים אומרים שאסור לעבוד לעבודה זרה זה עונש מוות. הבנתם? ככה זה דתות של שקט. אבל אנחנו, ברוך השם, אין לנו את השטיעות האלה, אז אני רוצה רק לשאול אתכם, היום שאלה אחת בעיקר. ברוך אתה, אדוניי, ואני אומר לך, עולם שעקרון יבין ברוך. מי יכול להגדיר לי את המושג דבקות? דבקות? מה זה דבקות? יש מצווה להידבק באשם. איך מתבקים בקדוש ברוך הוא? הרי הגמרא אומרת אש אוכלאו. לו איראני האדם וחי. עזוב להידבק. אדם לא יכול לראות אותי ולהישאר בחיים. למה? מי יודע למה? למה אי אפשר לראות את אשם ולהישאר בחיים? מה הבעיה? מה הבעיה אם אדם יראה את אשם? למה הוא חייב למות? כי הנשמה שלו, הרי מה זה הנשמה שיש בתוכנו? חלק אלוה הממעל התעבר בה. כשהקב' בר את הנשמה של אדם הראשון, הוא נפח, כתוב, וההיפך באפיו משמת חיים, מסביר הזוהר, שהקב' נפח חלק ממנו לתוך הנשמה. זהו, עכשיו הנשמה הזאת היא כבר לא ברת מוות. היא לא יכולה למות, היא חיה לנצח, אין לה מגבלות של זמן, אין לה מגבלות של מהירות, אין לה מגבלות של זיכרון, כלום. רק כשהיא בתוך הגוף היא מוגבלת מכוח החוקים שבורא עולם קבע ברגע שהיא יוצאת מהגוף אין לה יותר שום מגבלות אז עכשיו כיוון שאבורי הכניס את הנשמה לגוף והכניס בתוכה חלק אלוהה ממנו איך שהנשמה רואה את הקב". הרי היא רוצה להישאב מיד למקום שממנו היא באה כמו מגנט מיד היא יוצאת מהגוף לכן אין מציאות שאדם יראה את ה' ויישאר בחיים. הנשמה מיד רוצה להתאחד עם זה שנתן אותה. אז לכן הקב' ברוך הוא אומר, לא יראה אני האדם וחי. אי אפשר כזה דבר. כשהוא יישאר בתוך גוף תמי, גוף חומרי, גוף מלא בצועה ולחלוך, חומרי, חומריות, שפתאום עכשיו הוא רואה את הדבר הזה שנקרא הקב' ברוך הוא, והנשמה תישאר בתוך המקום התמי הזה. לא צוייך. היא מיד נשלפת החוצה. טוב? עכשיו השאלה שלי אליכם, מה זה נקרא דבקות? הרי אתם הרבה הרבה מדברים על זה בחסידות. דבקות, דבקות, דבקות, דבקות. בסדר, דבקות, אבל מה זה דבקות? איך נדבקים באשם? מה, מוזיקה חסידית? תפילות? תהילים? מיקפה פעמיים ביום? התבודדות בערים? צועק בג'ונגלים? אבא נפלתי? מה זה דבקות? לימוד תורה? לימוד גמרה? מדיטציות? מה זה בדיוק דבקות? מה ההגדרה של דבקות? מה אתם אומרים? יש אנשים שמטבעם יש להם מידות טובות. כאילו כאלה חילונים, ישרים, טובים, בעלי חסד, לא מזיקים, אוהבים לעזור, ביישנים, כבר נולדו עם מידות טובות. מה זה אומר שהם דבקים בקשבך? הוא, חלק מהם יגיד לך שהם אטאיסטים. כמה גויים באמריקה, לפעמים אתה מתקשר לבנק, עונה לך איזה גוי, אתה לא מאמין איזה נימוס, איזה סבלנות, איך הוא מסביר, איך הוא לא מאבד את ההשתונות. ולא, חכה, נראה מה אני יכול לעזור לך, חכה שנייה, אני מצטער ששמתי אותך בהמתנה. אתה אומר, זה לא בן אדם, זה מלאך, כלל גוי. הוא יודע מה זה תורה? לא, בן אדם מאוד נחמד. מילה זה מילה, אני שולח לך, מחר זה יהיה אצלך, זה מגיע. ואני מתקשר למחרות, את קיבלת? הכל בסדר? עובד? אם יהיה בעיה, תתקשר אליי, הנה המספר שלי. איפה יש כאלה אנשים? טבעי, באופן טבעי, אנשים טובים. בואו רגע נראה, מה זה ההגדרה של דבקות? אולי נאמר, אני עכשיו מעלה כמה סברות, אולי נאמר מוזיקה מרגשת. קורמת לאדם להרגיש ככה התעלות רוחנית. אולי נאמר שמחה, שמחה, למדת עכשיו איזה סוגיה בגמרה, הבנת אותה לעומק, אתה מרגיש התרוממות רוח נפלאה. סטייפלר אומר, אבא של רב חיים קניאפסקי, זה צהל, היה לו רוח הקודש והיה איש קדוש מאוד, גדול מאוד בתורה. ושהוא היה מסיים איזו סוגיה, הוא היה מחזיק ככה את הגמרא והוא הולך מסביב לשולחן ורוקד ושר. התלמידים היו מתחבים בחלון לראות את המחזה הזה. רוב שהייתה לו את רוממות רוח. האם נאמר שזאת דבקות? מי דבק עכשיו באשם? אחד ששומע איזה זמר טוב ששר שירי קודש, הוא מרגיש שהנשמה נשלפת לו מהגוף, מרוב שהמוזיקה יפה, כינורות, זה... ככה הוא מרגיש שהוא עף לעולמות אחרים. או אחד שיושב במדבר עם איזה רוח נחמדה, עם ריח טוב, והוא ככה עושה מדיטציות. או אחד שעכשיו לומד איזו סוגיה שעובר את הראש ובסוף מבין. מה זה דבקות? אחד שמתפלל ובוכה ומדבר עם ה' ומרגיש שה' עכשיו קרוב אליו. אולי זה דמיונות. אתם מבינים מה אני שואל או לא? הרבה פעמים ישנו דבקות, דבקות. איך האשכנזים אומרים? וייקוס. וייקוס, בסדר, וייקוס, אבל מה זה אומר? אז בואו נעלה כמה אפשרויות. א', אמרנו מוזיקה מרגשת. ב', שמחה. אולי בכלל זה עצבות. עכשיו אתה בוכה, אתה מרגיש בכי, שברון לב. אולי זה נקרא דבקות. אולי תפילה זה דבקות. אולי לימוד תורה זה דבקות. מה אתם אומרים? עוד נחזור לשאלה הזאת. בואו רגע נדבר כמה שניות על איסורים, אחרי זה אני אחבר את שניהם. כולנו עוברים כרגע איסורים, נכון? גם אלה שלא מתו להם קרובים ישירים. או אנשים שהם מכירים באופן אישי. אבל הם רואים את המצב של העם, רואים את המצב של החיילים, שומעים את החדשות כל יום. אי אפשר להיות שמח. אפשר להיות סדיס כדי להיות שמח. אפשר לסמוח בימים האלה? מי שיש לו לב יהודי, קשה לו בימים אלו לסמוח. אז יש לנו איסורים לכולם. מי יותר, מי פחות. כמובן למשפחות השקולות ולמשפחות החטופים. אין מילים לתאר את רמת האיסורים שלהם, זה ודאי. אבל גם אנחנו, אמנם העיסורים שלנו הם לא ברמה שלהם, אבל אנחנו גם סוגלים מאוד נפשית, סוגלים נפשית, סוגלים כלכלית, אלה שיש להם עסקים, מתמוטטים, חלק במילואים, העסק, בנו עשרים שנה עסק, העסק מתפורר, משכנתאות, אנשים פוחדים, הולכים לאבד את הבית. עושים הוצאה לפועל כרגיל. כרגיל. הנה, בחמש עשרה לחודש, איזה אחת פנתה אליי. בחמש עשרה לחודש עומדים לקחת לנו את הדירה. הוצאה לפועל בחמש עשרה לחודש, לוקחים לנו את הבית. בית ששתי מיליון שקל, חייבים מאה ועשר אלף שקל, ואין להם לשלם. זה חמישה אחוז מערך הבית. לוקחים להם את הבית. איפה נשמע כזה דבר? כל הבית הם מפסידים. הוצאה לפועל. ורק פה הופסים כזה דבר. כל מקום אחר אתה חייב לבנק כסף, הבנק מעכל את הבית, מוכר אותו, לוקח את מה שמגיע לו, נותן לך את העודף. נכון. פה הלך היום, הבנתי עניינים, אני מקווה שאני טועה, אבל אני הבנתי שהם לוקחים את כל הבית. מה? אני לא מבין, אז מה, מיליון תשע מאות הם לוקחים לכיס פה רווח? על זה שמסכן אחד לא יכול לשלם? להרים לא נתפסים. אז יש הרבה אנשים שהם בצרות גדולות בימים אלה. מסכימים איתי כולם? כן. אוקיי. מה זה האיסורים האלה? עכשיו בא בן אדם לרב, עכשיו הרבה אנשים פונים לרבנים עם השאלה המפורסמת הזאת. מה זה כל הסבל הזה? מה זה כל האיסורים האלה? לאדם הפשוט, מה זה האדם הפשוט? אדם שלא יושב לומד תורה כל החיים. בא לבית רגיל, עובד, קצת לומד, מתפלל קצת, טוב. לאדם הפשוט נאמר, לא מבינים למה יש סבל. קשה לי להגיד לך למה יש ככה ולמה יש מוות ולמה יש חטופים ולמה יש בעיות כלכליות כרגע. לא יודע להגיד לך על איזה עבירות, על מה השם כועס, על מה הוא שלח לנו כזאת צהרה. לא יודע. אבל דבר אחד אנחנו יודעים זה התורה הפתיחה. כלמן דאוויד רחמנה לתו אבי. יש כלל ביהדות שבורא עולם לימד אותנו. כל מה שאני עושה עושה לטובתכם רק אתם לא תמיד תראו את זה ולא תמיד תבינו את זה עד תקופה הרבה יותר מאוחרת כל מן דאביד רחמנה כל מה שעושה הרחמן לטוב הוא עושה בסוף אנחנו נבין יום אחד שזה לטובתנו אני אתן דוגמה אחת יוסף הצדיק גיל 17 אחים שלו זורקים אותו לבור מוציאים אותו מוכרים אותו לערבים מגיע למצרים הם מביאים לאבא שלו קוטונת טבולה בדם של איזים, הוא חושב שזה הדם שלו. דם של איזים ודם של אדם דומים מאוד, גם בריח. הוא בא לאבא שלו, אתה מכיר את הקוטונת הזאת? טרוף טורף יוסף. צורה נוראית, יוסף מסכן, הוא לא יראה יותר את המשפחה, אבא, כלום, אימא. אחים שלו ככה עשו לו. עכשיו מוכרים אותו לארץ של האנשים הכי טמאים בעולם. מקום של כישובים, מקום של זנות, מקום של משכבי זכר. איש כזה קדוש, למד עם יעקב אבינו את כל התורה שלו. כל מה שיעקב למד בישיבת שם ואפר, העביר לבנו יוסף, פתאום תונשים אותו מהישיבה, זורקים אותו אצל הערבים, והערבים מוכרים אותו למצרים לזנות, מרוב שהוא היה יפה. יש מדרגה כרגע יותר קריטית מהמצב שיוסף היה בו? אותו הגרוע ממוות. זה גם חטוף, כמו החטופים עכשיו. זה חטוף שהבישיבה לומד תורה ועכשיו חטפו אותו ומי יודע איפה, מכרו אותו לזנות. ומי עוד עשה לו כזה דבר? לא הערבים חטפו אותו. אחים שלו חטפו אותו ומכרו אותו לערבים. עוד יותר כאב לב. תראה לך עכשיו איזה חד קרה למחבל, אח שלך היה מתחבא. האח קורא למחבל, בוא נחמד, הנה אח שלי מתחבא שם, אמרתי לך, תפוס אותו. מה יחשוב האח הזה עכשיו בשביל? איך האח שלי עשה לי כזה? רק על זה הוא חושב. יותר כואב לו על זה מאשר על עצם החטיפה. זה מה שעשו לו האחים, כולם, פה אחד, מכרו אותו, זרקו אותו, גמרו לו על החיים. כרגע הוא אומר לעצמו, וואו, מה עשה לי הקרש בחור? יושב 12 שנה במעשר רוכח מפשע. 12 שנה, זה לא מעשר כמו פה, אגף תורני. פלזמה על הקיר, דרשות של רבנים, זה לא, שש בשפצת. זה מעשר אחר, זה עם חיות אדם. מה זה מצרים? כל מיני עובדי לילים, כל מיני סותים. כולם שמה בבור. אין כמו היום חשמל, מחשב, אני יודע מה, כל מיני דברים שיש להם, אוניברסיטה פתוחה, לקבל תואר. השכחו מזה. אתה בבור, חושך, חמש חושך, שתיים מפלצות, בתוך בור, בתוך האדמה, 12 שנה, עשורי מוות. כל זה היה לצורך מה? להפוך אותו לאיש שכל הכסף בעולם מתחת לחותמת שלו. וכל זה היה תהליך כדי להעלות אותו בגיל שלושים, להיות אחראי על כל הכסף של מצרים, ואת כל הכסף של העולם בעלו ליד. לא היה אחד שלא היה תלוי בו לאוכל. האיש הכי חשוב בהיסטוריה של העולם זה יוסף הצדיק. מעולם לא היה בן אדם ששלט בכל הכלכלה העולמית במשך שמונים שנה כמו יוסף. אף פעם לא היה כזה דבר. אפילו בארצות הברית, נגיד, ארבע שנים, נגמר. מביאים אחרת חדש. גם פה, נגיד, בנק ישראל. כמה זמן? לא יודע, ארבע, חמש שנים. מעיפים אותו, מביאים חדש. יוסף היה אחראי על כל הכסף בעולם שמונים שנה עד יום מותו. מגיל שלושים עד גיל מאה ועשר. איפה היה כזה כוח? כל זה נהיה ממה? מה-12 שנה איסורים. וזה, יש לי 100 דוגמאות כאלה מהתנ״ך להראות לכם, דומות. שהיה ירידה לצורך עליה. עכשיו, בזמן הירידה, אם אדם הוא לא בעל אמונה, לא מכיר שזה יד השם, חושב שזה הכל מקרה, הוא מת, הורק את עצמו. למה אני אבל? למה הייתי שם? למה לא באתי עוד חמש דקות? למה יצאתי מצד ימין, הייתי צריך לברוח מצד שמאל? רק המחשבות האלו גומרות עליו. אבל אם הוא יודע, אין, אני לא הייתי יכול להגיע לכאן, אלא אם כן השם החליט בראש השנה שאני אהיה פה שבוי, אז הוא יודע שעכשיו השם רוצה אותי פה. זה נחמה ענקית. אני סובל. אני רעב. קר לי. אבל אני יודע שהשם ככה רצה להביא אותי למקום הזה. זה לא מקרה. אם זה מקרה, אין מסכן יותר ממי. אני כזה בד לאק. בד לאק. אם זה מקרה. אבל אם אתה יודע שהשם שם אותך פה, אתה עכשיו בפינה, אבא שלך, אני אתן לכם דוגמה. האדם הולך ברחוב, בא אליו מישהו מאחורה, נותן לו מה זה מכה על הגב. פום! גמר לו על עמוד השדרה. איך אומרים, הדם עולה לו למוח, כבר הוא מכין את האגרוף. עומד להסתובב, לשבור לבן אדם הזה את העצמות. איך שהוא מסתובב, רואה את החבר הכי טוב שהיה לו בחיים, שהציל את חייו בצבא כמה פעמים. עיציק! עכשיו הוא כבר עמד להכניס לו את האגרוף. מה קרה? איזה, וואו, איזה הפתעה, חיבוקים, נשיקות, פחיות. הוא לא אומר לו, עוד שנייה הייתי מוריד לך את זה, היה ימנית. מה השתנה בין הסיבוב לבין הזה שהוא ראה מי נתן לו את המכה? ההבנה שזה שנתן לי את המכה זה אחד שאוהב אותי. לפני שהוא ידע מי הכר אותו, הוא היה מוכן להרוג אותו. כשהוא הסתובב וראה שהמכה זה החבר הכי טוב, אחד שמאוד אוהב אותו ועזר לו, כל הכאב הזה נהפך לכלום. זאת אומרת, ברגע שהאדם מבין שהסתירה שקיבלתי היא מבורא עולם שאיכפת לו ממני, אמר לי איזה נער אחד בניו יורק, בן 16, אבא שלי שונא אותי. אמרתי לו, איזה שטויות אתה מדבר. הוא אומר לי, כן, כן. הוא אומר לי, אתה יודע מה עשה לי אתמול בלילה? הוא בא לחורשה לגינה, דפס אותי שם קצת מעשן עם חברים באחד בלילה. צעק, משך אותי בסערות, הכניס לי סתירה, מה לא עשה לי? זמשך אותי לאוטו, זרק אותי במושב האחורי, הביא אותי לבית, הכניס אותי לחדר, נעלת דלת, אומר לי שבוע אתה לא יוצא מהבית. אומר לי לחברים שלי מילה, היו שם עוד תשעה בחורים, מילה הוא לא אמר להם, כלום. לא צעק עליהם, שום דבר. אמרתי לו שוטש כמוך. מה אכפת לאבא שלך והחברים שלו? יש לו צרה אחת, זה אתה. אתה מעניין אותו, הם לא מעניינים אותו. הוא בא והכניס לך פליק ומשך אותך בשערות כי הוא רוצה להציל אותך עכשיו לפני שיהיה מאוחר. עוד שנה אתה תהיה עבוד כבר, תהיה איזה מסומן ברחובות הלך עליך. עכשיו הוא תופס אותך בתחילת הנפילה, נותן לך מכה, סתירה, מושך אותך בשערות, זורק אותך לכלוב. כל הפעולות האלה זה אך ורק ראייה שהוא אוהב אותך. אם הוא היה מתעלם ממך כמו שהתעלם מהחברים שלך, סימן שלא מעניין אותו. אתה אהב אלוהים ומה שיהיה יהיה. זה לא מעניין אותו. אבל עכשיו שהוא ככה התנהג איתך והפליק לך כמה סתירות, אם היה לך שכל, היית מבין שזה אך ורק ראייה שהוא אוהב אותך. זה הסיפור של עם ישראל. סתירה פה, מכה שם, פה גרום פה, שואה שם, חורבן בית מקדש, עוד פעם חורבן. ערבים, מחבלים, איראן, חיזבאללה, כל פעם משהו חדש. כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו והקרשבחו מצילנו מידם. פעם היה איזה סופר רוסי מפרוסם, קראו לו טולסטוי, שמעתם עליו? הוא לא פחות משקספיר, טולסטוי. הטולסטוי הזה חקר את תופעת העם היהודי. זה לא ייתכן העם הזה. כל האימפריות בעולם הציבו לעצמם משימה לחסל את היהודים. אם זה פרו של מצרים. אחר כך הפלישים בזמן שמשון. אחר כך הבבלים, האימפריה הבבלית. אחר כך האימפריה הפרסית של החשבי ראש ואמן. אחר כך היוונים, האימפריה היוונית. אחר כך האימפריה הרומאית. במשך השנים, ארמנים, סלג'וקים, אוטומנים, בריטים, ספרד ופורטוגל, גרמניה הנאצית, ועכשיו איראן, וגם רוסיה, כל המקומות שאינו יהודים, סיביר, רצחו אותם, מחנות זה, כל המקומות ששם היו היהודים, היו אימפריות. אחרי שאו שהיהודים גלו או שמתו, מיד הקשבחו מחק את האימפריות האלה מהעולם, או שהוריד אותן לכלום. למשל, גרמניה, מדינה רגילריון, לא המדינה ששלטה כמעט בכל העולם. ספרד, בפשיטת רגל בכלל, מדינת עולם שלישי. כל שם הקטסטרופה מה שקורה שם. שכבר לא לדבר שהמוסלמים כבשו להם כבר את הכל שער, לא נשאר להם עוד הרבה זמן. פורטוגל, מי בכלל יודע מי הם בכלל? סתם, לא נשאר להם כלום. לפני 500 שנה הם שלטו, חביבי, ספרד ופורטוגל הם היו האימפריה. גירו ספרד, גירשו את היהודים, ה' מחק אותם. מאה שחומני בא לאיראן, הם הלכו אלף שנה אחורה, זו הייתה מדינה רביעית בעולם. סגסוג, עושר, נפט, יותר מפריס הם היו. גן עדן עלי אדמות, אלופי אומנות, מוזיקה, אוכל, שווקים, בילות, ארמונות, משרתים, מה לא היה להם? מה נהיה להם? קבוצה של היתולות שגנבו את כל הכסף, רוב העם שם הרעב, אין לו כלום, אין תרופות, המחיר של המטבע שלהם ירד פי 100 אלף. היום אתה מוכר וילה ענקית בעירן ברודד של עיר, אתה לא קונה שירותים פה באשקלון, בכסף הזה. באשקלון פה, מקום שלופלים רקטות. שירותים באשקלון עולה יותר מ... הכסף שלהם אין לו ערך, כלום. אם יצאו עכשיו מאיראן לבוא לאיזה מדינה, מה היה עשוי עם הכסף שלהם? כלום. אני לפעמים רואה בהדרשות שלי באנגלית, פתאום אני רואה תרומה 500 אלף. אני לא יודע איזה מטבע. אולי סוף סוף קיבלנו את התרומה המיוחדת. שם בגוגל את הסימן הזה, שתי דולר. אין דולר. תארו לכם, יא אני ונדל עכשיו נותן מיליון מהמטבע הזה, זה 4 דולר. אפילו קוס קפה בניו יורק אפשר לקנות בזה. תראו מה המטבע שלהם שווה. כלום של מדינות מסוימות. אין למטבע שלהם שום ערך. פלא הגדול פה בישראל, המדינה עכשיו ארבעה חודשים במשבר קטסטרופלי. המדינה משקיעה עשרות מיליוני שקלים על המלחמה הזאת. מיליארדי שקלים, סליחה. עשרות מיליארדי שקלים. זה בלי קשר לנפילה בכלכלה, להכנסה ממסים, להכנסה מתיירות. הכל כאן בנפילה דרסטית. מאות אלפים אין להם עבודה, מופתלים, אנשים במילויים, המדינה צריכה לשלם להם מזכורת. מאירוע כזה, מדינות נמחקות. לוקח להם אחר כך 200 שנה לחזור למה שהם היו. אם זה נמשך עוד כמה חודשים, איפה המדינה תתמודד? היא לא יכולה מבחינה כלכלית להחזיק מעמד. הפלא הגדול, השקל עולה. עולה! לא נתפס! היה 4.08 הדולר, ירד ל-3.60 ומשהו. 12% השקל עלה ביחס לדולר. לך תבין מה הולך פה. אין לזה הסבר. בדרך הטבע שקל היה צריך לרדת, שקל היה צריך להיות שקל וחצי לדולר, לא קרוב לארבע. כי עם כזו נפילה דרסטית, מלחמה, הוצאות, אתה יודע מה הולך פה ועוד עם ההתקפות של החוטים, כל העוניות לא יכולות להביא לפה סחורות, הכל מתייקר. השקל היה צריך לרדת. וגם כן מדברים על זה שיורידו את הדירוק של ישראל, אלה מודיס, כל הסוכניות האלה והשקל ממשיך לעלות ואלה פלאים כאילו השם מראה לך, אני קובע אל תחפש טבע עם עם ישראל, ישראל זה מעל הטבע כל מדינה אחרת בעולם הארץ והשקל היה מתרסק תחשוב, היה יכול לקרות פה כמו שקרה במדינות אחרות פתאום השקל יורד לכלום אתה לא קונה בו כלום אבל מה? פלא פלאים, הוא נשאר יציב ועוד אפילו עולה קצת. אז נחזור לעניין. אז התולסטוי הזה שואל, מה הסוד של העם הזה? כולם ניסו לדכא אותו, כולם ניסו לרמוס אותו, כולם ניסו לחסל אותו, הוא חיסל את כולם, הוא עומד מעל כולם, הם נעלמו, והוא נשאר לנצח. מה הסוד נצחיותו? מסקנה? בוראי עולם יש להם את בוראי עולם בצד שלהם נכון? ככה הוא אומר מי יכול להעיר על דבריו הערה? יש הערה אחת להעיר אם הוא היה חי איתי או הולך אליו אומר לו יש לך רק טעות אחת כל מה שהוא אמר אמת על האימפריות הכל אמת אבל יש לו טעות אחת היא הייתה קצת מצננת לו את הכירור את כל המצננת לו את כל ההתלהבות סליחה נו, מי יכול להעיר הערה? כל מה שהוא אמר אמת או לא, אמת. כל האימפריות קמו עלינו, אמת. כולם נמחקו, אמת. מי יציל אותנו מהם? הקב". אנחנו אומרים בהגדה, כל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו, והקב". מצילנו מידם. כפסה אחת בין שבעים זהבים, אומרים חזל. שבעים זהבים זוממים על כפסה, כל רגע מישהו אחר תוקף, ואחרי שנים רבות הקפסה פה והזהבים לאט לאט כולם מתים זה פלא גדול, לא? אבל יש דבר אחד שמצדם את כל ההתלהבות הוא רק דבר אחד שכח שמי שהביא אלינו מלכתחילה את כל האיסורים האלה ואת כל האימפריות האלה שהידבקו אלינו ויענו אותנו וימראו לנו את החיים זה גם הקדוש ברוך הוא למה הדבר דומה? אבא אומר לבן שלו תשמע, אתה מורד בי, אתה עושה דברים לא בסדר, תדע לך, אם יהיה לך צרות ברחוב, אני לא אבוא לעזרתך יותר. די, נמאס לי כבר, הגיעו מים עד נפש. הבן אומר, אני אסתדר בלעדיך, עזוב אותי. שולח לו איזה בריון ככה, ככה, איזה אחד עם קעקועים קצת, בריון, שרירים קצת, גבוה. אומר לו, לך שבור לו את העצמות, תן לו כמה מכות. אבל תדאג לא לקחת לו את הטלפון. אחרי שתיתן לו כמה סתירות, כשהוא יתקשר אל האבא, תציל אותי, אני ארוץ מהר, אתן לך כמה מקות ככה מזויף, אתן לך כמה אגרופים, טיפול כאילו את הלפטה, ואני אביא אותו הביתה. וקיצור, אחרי שקרה כל זה, האבא רץ, בום, נתן לבריון איזה כמה גרופים, הוא עשה הצגה, נפל על הרצפה, הוא תופס את הילד, מכניס אותו לאוטובו, שם לו קצת קרח וזה. וואו, אבא, אני מצטער, וואו, חטאתי, הביתי, פשטתי, תודה שאתה הצלת אותי וזה. אם הבן עכשיו היה מתברר לו בעוד חודש שמי ששלח לו את הבריון הזה זה האבא, מה היה קורה? היה רץ אליו בצעקות, בביזיונות, אתה לא מתבייש, ככה אתה עושה לי? איזה מינה באתה שהולך לי בריונים להרביץ לי והיא משחק אותה שאתה מציל אותי? נכון או לא? אז מה להגיד? ציננתי את ההתלהבות או לא? מה אתם אומרים? ציננתי או לא? לא, לא ציננתי. אני תפקידי לחמם את ההתלהבות, לא לצנן. אם אני אומר לכם משהו שנשמע כצינון, סימן שלא ירדתם לסוף דעתי. נו, אז מה, איך בכל זאת אני מחמם את העניינים ולא מצנן? מה אתם אומרים? כל זה נכון בתנאי שלא הוסהרנו מראש. אבל ברגע שאבא אומר, אני אכפת לי ממך, אתה בן שלי, בחרתי מכל העמים, אף אחד בעולם לא מעניין אותי אחוז ממה שאתה מעניין אותי. ולכן אני לא הולך לתת לך להיות פושטק. אני לא אתן לך להיות נרקומה, ואני לא אתן לך להיות גנה, ואני לא אתן לך להיות אנס, ולא אתן לך להיות רוצח, ולא אתן לך להסתובב כמו פושטק לבוש ברחובות עם בגדים של הומלס, ועם כל מיני קעקועים של גויים. זה לא מקובל עליי. כל פעם שאתה תעשה את הדברים האלה, תכתוב. למה? כי אני אוהב אותך. ועכשיו שעשית משהו והשומר ראש שלי בא וטיפל בך אין לך שום תלונות אתה יודע שזה ממני אבל אתה גם יודע שאני הזרתי אותך מראש שזה מה שיקרה לך אם תחלל שבת וזה מה שיקרה לך אם תמשיך לדבר כל יום לשון הרע ותיצור פה שנאת חינם ותגרום כאן לחוסר אחדות ושתעזור לכל מיני שונאי ישראל מבפנים למוטט אותנו ותילחם בתורה ותילחם בבחורי ישיבות ותרצה למגר את התורה ואת הישיבות זה מה שאתה תביא עליך זה הזרות מפורשות פרשת בחוקותיי פרשת כתבו כל ההזרות שם כתובות רק מה הבעיה של העם? מהעולם לא קראו את התורה? כשאני קורא את זה בדרשות אנשים אמומים מה? זה כתוב בתורה? כן, זה לא בביאליק, זה מה התורה הבאתי. מה, זה כאלה דברים ברורים כתומים בתורה ולא ידענו? איך זה שלא אומרים? איך זה שלא אומרים? התשובה היא, אתה באת ללמוד, אתה שהולך את הבן שלך לבית ספר חילוני, מה ילמדו אותו שם? אין בכלל תורה שם. גם אם היה שם נגיד שעה-שעתיים פרשת השבוע בבית ספר חילוני. מה, היו לומדים אותו שזה דברי אלוהים? לומדים אותו כאילו שזה רבא גוריו, שייקספיר, אני יודע מה. לא מלמדים שם שזה דברי אלוהים חיים, שזה תורה מלשון הוראה, זה ספר הוראות. איש בא לי לעבור, אוי לך מיומדים אם אתה תעיז לערער על דבר אחד ממה שכתוב בתורה. מה ככה מלמדים? לא. להפך, עושים מסחרה מזה. ללמד לא נכון תורה זה יותר מסוכן מלא ללמד בכלל. אם בא חילוני, אומר, בוא נעני מהקיבוץ, שם לא למדנו תורה, לא ידע כלום. לא יודע מי זה נוח, היה לי כאלה. לא ידע מי זה אברהם, לא ידע מי זה יצחק, לא ידע, לא ידע שום דבר. אני לא יודע כלום, בחיים שלא שמעתי דקה תורה. אדם כזה מאוד מאוד אפשרי לבסט אותו לאמת. כי הוא כלי ריק. כלי ריק, אפשר להכניס בו מה שרוצים. אבל אדם שכבר לימדו אותו, עקום. איך עכשיו תיישב את העץ שהוא גדל עקום? הבנתם את היד שיש לך שפטיל עכשיו רעך, אתה יכול לנתב אותו. יש לך עץ שכבר גדל עקום, אתה יכול ליישב אותו. זה הבעיה. אני אגיד לכם סיפור שהיה לפני הרבה שנים, מעל עשרים שנה, אמרו לי, תבוא, יש כאן איזה ניחום אבלים בנונג'רזי. יהיו 150 חילונים. אתה פנוי היום? אמרתי, כן. תבוא. יושבים שם שבעה, היו שם מלא מלא חילונים, חברים של הזוג. אמרתי, אני באתי באמת, היה מפוצץ, בית גדול ככה כמו פה, מלא אנשים יושבים בצורת עיגול כזה ככה, יושבו צמודים לקירות. נתן לי שם איזו דרשה וזה. אחרי הדרשה באו לי איזה זוג אשכנזים, אקדמיים כאלה. בערך בשנות השישים ומשהו, חמישים וחמש, שישים, משהו כזה. בעל ואישה. שלום, קוראים לנו כך וכך. אנחנו בשוק. אנחנו בהלם, הלם טוטלי. מה? פעם ראשונה בחיים שלנו שמענו שיעור תורה. הם עוד מעט בני שישים. פעם ראשונה בחיים שלנו שמענו שיעור תורה ואנחנו מפעמים, איזה לשון ציורית, מפעמים, עמומים. זה היה מרתק. לא ידענו. אנחנו מתביישים להודות. אנחנו האלה שהקמנו את מפלגת שינוי. ואז היה תומי. תומי, אבא שלי הייתה. שראינו שאנחנו לא מצליחים להיכנס לכנסת, מסרנו את מפלגת שינוי לעיתונאי טוני לפיד. טוני לפיד נכנס, קיבל 15 מנדטים. אנחנו גדלנו בהרגשה שיש כאן כפייה דתית במדינה. פחדנו מזה. אבל עכשיו אנחנו רואים שהדת היא מאוד מעניינת. בכזאת מימות, אני הייתי בשוק. לראות אנשים עוד מתקרבים לגיל 60 והם בחיים שלהם לא שמרו דקת דבר תורה, איזה צער. תראו מה עשו לעם ישראל פה במדינה הזאת. דקת תורה הם לא שמרו בחיים. אמרתי להם, ממש ככה? פעם ראשונה אתם שומעים? הם כן. ודווקא היה יפה מאוד. אם היינו יהודים שזה ככה, אולי היינו פועלים אחרת. אמרתי, טוב, את הנעשה אין להשיב. בואו נראה איך אפשר לתקן. מה דעתכם לעשות אצלכם בבית שיעור? שבוע הבא עם חברים ואני אבוא. אתה תסכים לבוא? כן. תזמינו את כל החברים. תזמינו את כל המי ומי. באתי נתתי שם שיעור. זהו, הם כבר נעולים. מה צריכים לעשות? צריכים לשמור שבת. איך שומרים? טוב, מתחילים לקשר אותם. כמה שיעורים הם באו? חזרו בתשובה מלאה. תראו כמה הבורות היא מסוכנת. לא היה באנשים האלה רוע. אלה שהקימו את מפלגת שינוי שגמרה את הישיבות פה. אם לילה אלפי אברכים חתכה להם את האוכל מהפה, לא היה להם מה לאכול, הילדים שלהם זה מהזוג הזה. ואם הייתם רואים איזה אנשים נחמדים, הזוג הזה, הייתם, הערותיכם היו סומרות. אני תיארתי לעצמי איזה זוג מפלצות כאלה, כמו אלה שעומדים בתל אביב וצורכים בושה, בושה. כאלה טיפוסים. לא, לא, ממש לא. אנשים שבשלושה שיעורים, הם השתנו לגמרי, מקצה לקצה. ואתם יודעים, אחרי זה הבחורה הישר, תשמעו, תראו מה זה סיפור, תאמינו לי, זה רגע שזה ישב אליכם לבוא. היא באה, אומרת לי, תשמע, אני ואחותי, אין לנו אח. אבא שלי, כשהוא מת, לא ישבנו עליו שבעה? א', לא היינו דתים בכלל, כמו שאתה כבר הבנת. בבית, יום אחד אימא שלי אמרה שאבא שלי ברח לרומניה עם איזה גויה ונטש אותנו. אז שניתי אותו. כתוב ילדות היינו, פתאום אומרים לך כזה עליו שאבא עזב את האימא והילדים וברח עם איזה גויה לרומניה. כעבור כמה שנים הגיע נציג משרד הביטחון לביתנו והודיע לנו שאבא שלנו היה סוכן מוסד, מרגל ברומניה. רומניה הייתה מדינה קומוניסטית, היה שם איזה נאצי אחד בשם צ'אוצ'צקו, שהיה גם קומוניסט רציני, ומענים שם אנשים. מתברר שתפסו את אבא שלה, שהוא היה מרגל, כניסו אותו לאיזה כלה, פיצצו אותו יום ולילה במשך כמה שנים, עד שהוא מת מהעינויים. זה מה שקרה לו. אחרי כמה שנים זה הותר לפרסום, באו הודיעו להם שאבא שלהם לא ברח עם גויה ולא כלום, פשוט היה במשימה והוא נתפס, זהו. עכשיו היא באה אומרת לי, תשמע עברו הרבה שנים מאז, כבר 17 שנה. ולא ישבנו עליו שבע, מה אתה מציע לעשות? שמעתי בדרשות שלך שזה חשוב להגיד קדיש, ואנחנו לא אמרנו קדיש, לא כלום. אמרתי, אין לכם אח. גם כך, אם היה להם אח, הוא מסתם מחלל שבת, לא יודע אם הוא בכלל מאמין בבורא ואוכל טריפות. קדיש שלו לא שווה כלום, לא עוזר שום דבר לנשמה. אז אמרתי לה, טוב, לפחות תיתנו כסף לאיזה בחור ישיבה צדיק, כמה שאתם יכולות כל חודש, הוא יגיד עליו קדישנה. כן, כמה שאת יכולה תשלחי. מה אכפת לבחור רשימה? יגיד להם קדיש. תולו לו קצת כסף, זה טוב לו. התחילו לשלוח, שלחו מאה דולר, שלושה חודשים. מאה, מאה, מאה. זהו. שלושה חודשים. כעבור שלושה חודשים, מהרגע שהבחור התחיל להגיד עליהם קדיש, היא מתקשרת אליום שישי בבוקר, כולה ברעידות. אתה רב, אתה לא מבין מה קרה? מה? אבא שלי בא לי בחלום הלילה, אחרי 17 שנה, רבותיי. אומר לה, את מצילה אותי, אל תפסיקו, את לא יודעת כמה סבלתי עד עכשיו. תמשיכו, תמשיכו, תודה רבה על הכל. באלמי. עשיתי חשבון, אבא שלה היה עובד של צהאל, של הצבא, של משרד הביטחון, מגן על מדינת ישראל, לא? אז חייל הוא, חייל! בפורמט של מרגל, מה זה משנה, אבל חייל. ומת בעינויים! מי יודע? לא יודע כמה זמן העינויים. חודש, שבעה חודשים, שנתיים. לא יודע מה הסיפור. לא הבנתי כמה שנים עינו אותו עד שהוא מת. אבל הוא מת בעינויים. והוא היה שבע עשרה שנה סובל בגיהנום. עד שהתחיל הקדיש עליו שלושה חודשים. אז הוא בא, אומר לה, את לא מבינה כמה סבלתי עד עכשיו? אתם מצילות אותי. מה זה מצילות אותה? היא והאחותה של מותר קדיש. הקדיש, רבותיי, זאת אומרת, הקדיש זה יכול להציל בן אדם מאיסורי מוות, אבל זה בפני שאדם קשר, אומרת, הקדיש. אם אדם שמורד ועובר העולם בא לבית כנסת ואומר, התגדלת והתקדש מהר הבא, מה, השב סובל את הצביעות הזאת? אתה יורק עליי ואתה בעד שבח אותי אחרי דקה, מה השטויות האלה? תן כסף לבחור צדיק שהוא יגיד קדיש. מצד שני, זה טוב גם שהמחלל שבת הזה יבוא לבית כנסת ויגיד קדיש. אף על פי שהקדיש שלו לא עוזר כלום, מתוך שלא לשמע בא לשמע. הרבה יהודים חזרו בתשובה בזכות הקדיש על ההורים. התחילו לבוא לבית כנסת, שמעו דרשות, התחילו להכיר דתיים, ומתוך זה חזרו בתשובה. לכן אני אף פעם לא אומר להם, אל תגידו. אף על פי שהקדיש שלהם לא עוזר כלום, אבל טוב מאוד שיבואו להגיד. לא בשביל ההורים, בשביל עצמם. בשביל ההורים טוב שיתנו כסף למישהו שומר מצוות בין תורה שהוא יגיד. אבל חוץ מהמישהו הזה שהם בעצמם יבואו. א' זה כיבוד הורים, אז הם מרוויחים מצוות. שכיבוד הורים זה גם אחרי שהם נפטרו, לא רק בחייהם. אז קודם כל הוא מרוויח מצווה. לדבר שני, הוא מתחיל להגיד קדיש, הוא מתחיל להכיר אנשים בבית כנסת, הם יודעים, הוא שומע דרשות, שבת, בין מלחלה ערבית. לאט לאט הוא מתעניין, שמים דיסקיד, שמים כל מיני ספרים בבית כנסת, לוקח, קורא. בסוף הוא נתפס. יש כאלה אלפים. מתי חזרת בתשובה? שאימא שלי נפטרה, שאבא שלי נפטר. ככה הם אומרים. התחלתי לבוא לבית כנסת, ומתוך זה נשארתי שומר כבר וכולי. אז בואו רגע נחזור לעניין. אז אמרנו, אדם פשוט ששואל עלינו, ששואל על האיסורים, מה השם רוצה, מה הוא שולח לי את כל המכות האלה, מה עובר עליי, מה אני עושה, מה אומרים לו? כלמן דוד רחמנן עטב אביד. יבוא יום ואתה תבין שכל זה היה לטובתך. אל תבעט, אל תגפור, תגיד לקב' הוא תודה על הכל, אני מודה לך שזה רק זה, ותראה שבסוף יהיה לך ישרות גדולות. אבל אדם שהוא בעל שיעור קומה, למדן, בן תורה, יושב שנים ולומד, מה נאמר לו על האיסורים? מה תכלית האיסורים? לאדם הגדול נאמר שהאיסורים עכשיו הם עליית מדרגה בעבודת ה' עליית מדרגה בעבודת ה' למה? שהמטרה שהשם שולח לך כרגע את האיסורים זה שאתה תדבק בו מתוך האיסורים שנאמר דוד המלך אומר ואני קרבת השם לי טוב שאני זוכה להתקרב מאוד לקרשת ברוך הוא על ידי כל האיסורים האלה שאני עובר אז אני מרגיש בטוב האמיתי ואתם מדבקים באשם אלוקיכם חיים כולכם היום נחזור לשאלה ששאלנו אז מה זה דבקות כולנו רוצים לדבק באשם, מי לא רוצה כזה דבר? שימו לב להגדרה. ההגדרה של דבקות היא סילוק הדברים שגורמים להיסך הדעת בעבודת אשם. מה הסיבה שכולנו פה הם לא מינימום אבא בשלי? במה הוא היה שונה מאיתנו? שכל הזמן הוא היה דבוק בתהלים, בגמרה, בתורה, בקדושה, היה אוכל כמו ציפור, היה שוקל 45 קילו, מחוסרי כמו אישה מקף רגל ועד ראש, מקווה כל יום, ייחודים, כל דבר שהוא אוכל הכל ייחודים, שמות של מלאכים, מה הסיבה? למה אנחנו לא ככה? אני מדבר על אלה שכבר באו לישיבות, לומדים, קראו קצת ספרים, רואים מה זה תורה, יודעים שזה אמת. למה אנחנו לא ככה? למה אנחנו עדיין מתעניינים בשטויות, זה מתעניין בספורט, זה מתעניין בפוליטיקה, זה מתעניין בכל מיני דברים שקורים בעיר. מה ההבדל בין אלה, האנשים הגדולים, הרב בן ציון אבא שאול, וכל הרבנים הקדושים שהיו פה, הרב אלישי וכולי, ואנחנו, איך אומרים, בקושי דתי. מה אתם יכולים להגיד? אחד נותן פחס למחשבות ואחד מעיף את המחשבות אבל גם אנחנו רואים שהיום אנשים שלומדים תורה הרבה שעות ביום והם עדיין לא בבסלי והם גם לא מתקרבים אפילו בקדושה שלהם בסדר, אברכים לומדים, ברוך השם, אלפי עלינו כן לומדים 12 שעות ביום משקיעים בתורה אין להם טלוויזיה, אין להם סמארטפון אין להם את כל הדברים האלה אבל עדיין מה, הוא ברמה של אבא בסלי? הוא ברמה של הרב אלישי? לא. בקדושה, במסירות נפש עבור התורה הם לא מגיעים למדרגה הזו. מה הסיבה? יש דברים שמסיכים את דעתם. כל מיני דברים שמסיכים את דעתם. אחד, חלש באמונה. יש לו בעיות בפרנסה, פה עם הבן, עם הבת, עם האישה. כל מיני דברים שהורים, ההורים של אשתו. הדברים האלה לוקחים ממנו אנרגיות. כיוון שהוא לא מסור מאה אחוז לתורה ולא משליח את הקול על השם בימי אלה כל יום שולחים לו הפרעה חדשה פעם קופת חולים, פעם יש לו זה, פעם התעלף, פעם פה, פעם הילד כל פעם משהו חדש כל הדברים האלה שמסיחים את דעתו מונים ממנו את הדבקות באשם תשמעו עוד פעם אני קורא לכם את ההגדרה סילוק הדברים שגורמים להיסך הדעת ועבודת השם. כל היסך הדעת פוגם בדבקות. נמצא שמצבו הטבעי של האדם הוא להיות דבוק באשם. זה המצב האורגינל. המנשמה שלך צריכה להיות דבוקה בצור מחצפתה במקום שממנה היא באה. אז מה גורם לפירוד? מה גורם לפירוט? דברים שמסיכים את הדעת. הרי כתוב שיביא תהיה השם לנגדי תמיד. נכון? כותבים במתכנסת שיביא תהיה השם לנגדי תמיד. כותבים בדרך כלל על הפרוחת. בהרבה מקומות אתה רואה במתכנסת שיביא תהיה השם לנגדי תמיד. זה פסוק מתהילים. זאת אומרת דוד המלך מצהיר, שהשם כל הזמן מול העיניים שלו אין לו רגע של השיח הדת שהוא אוכל שהוא שותה שהוא הולך ברחוב שהוא לומד כל שניה הוא מרגיש הנה השם עכשיו לשם מולי ואני עכשיו פועל ממש בפניו ככה הוא מרגיש שזה מוכשי אם זה לא היה אמת זה לא היה בתנ״ך אין שקרים בתנ״ך כל פסוק בתנ״ך מבראשית עד סוף התנ״ך 24 ספרים הכל דברי אלוהים חיים אין שם מילים שהשתערבבו מאנשים או שמכל מיני מקורות זרים. אין כזה דבר. יש תהילים. דרך אגב, אחרי התורה, תהילים זה הספר הכי חשוב שנכתב בהיסטוריה. יש את התורה. אחרי חמישה חומשי תורה, מה הספר הכי חשוב? תהילים. בלי תהילים לא היה עם ישראל היום. כמה מיליונים של מיליונים קרו ובחרו וקרו תהילים. דרך אגב, חצי מההגמרה, ההלכות, לומדים על הקרש ברוך הוא, הכל זה פסוקים מתהילים. תראו בתלמוד. מביאים לך פסוק מפה ופסוק משם. מה זה שיביתי השם לנגדי תמיד? אפשר להגיע לכזו מדרגה? שמרו טוב. פעם איזה אחד בא לרב, לאיזה אדמו. אומר לו, כבוד הרב, אתם הדתיים פנאטיים. איך אפשר להיות שיביתי השם לנגדי תמיד? אתה מאמין שיש כזה דבר? אתה באמת מאמין שבן אדם יכול כל החיים שהקדוש ברוך הוא יהיה לידו לנגד עיניו? חזוב אותנו מהסיפורים, כבוד הרב. אתם אוהבים להגזים. אמר לו הרב, אני יכול גם להדגים לך שזה אפשרי. הוא אומר, כן, אני מאוד רוצה לראות. הרב קרא לאיזה שני בריונים, באו מהצד, תפסו אותו, תביאו אותו איתי לנהר. מה זה? הלו? תפיעה! שתוק! שאלת שאלה, תקבל תשובה. מביאים אותו לנהר, מושכים אותו בכוח לתוך המים, והוא צועק, אצילו! עומד שם הרב על שפת הנהר, עם האצבע, עושה ככה, שני הבריונים תפסו את הראש של הבן אדם, בום, דוחקים את זה לתוך המים. ההוא מנסה לצאת, לנשום, ככה איזה 20 שניות, הרב מסמן, תרימו אותו, מערימים אותו, ההוא ככה מושך סחיבת אוויר, תוריד, מעורינים אותו, מעלים אותו, ככה חצי שעה. מדביעים אותו, מדביעים אותו, חצי שעה. כל פעם הוא רק נושב, עוד פעם יד מכניסים אותו. אחרי זה הוא אומר, טוב, תעזבו אותו. עזר הוא ככה, נוקח לו איזה כמה דקות עד שהוא מחזיר את האוויר. מה זה פה, אתם טורפים? הוא אומר, שאלת שאלה, קיבלת תשובה, לא? מה זה, איזה תשובה זאת? הוא אומר, אתה לא פיקח, אני רואה. אתה שאלת, מה זה, שיביתי ה' נגדי תמיד, ואני התגמתי לך. הוא אומר, לאיך בדיוק התגמת לי? אומר לו תשמע כשהכנסנו אותך לתוך המים אתה ברוך השם יש עשיר יש לך מפעלים יש לך חנויות יש לך נדלן יש לך אישה וילדים וחברים שהיית מתחת למים חשבת על אשתך? לא על הילדים? לא על העסקים? לא על הנדלן? לא על הבניין החדש שאתה עומד לקנות מחר? לא על מה חשבת? אוויר! יהיה לך אוויר או לא יהיה לך אוויר זה כל מה שעניין אותך כל שאר הדברים הפכו למשנים לחלוטין חסרי משמעות כרגע עכשיו בראש מעייניך רק דבר אחד האם אני אקבל אוויר כדי לסרוד או שאני הולך למות פה נכון שזה כל מה שחשך אתה אומר וואלה כן רק על אוויר חשך רק על שברכו בשבילנו זה אוויר אין לנו שנייה דקה בלעדיו, זה החיות שלנו. לכן כל דבר, כל פעולה זה ה' ה' עשה, ה' אמר. מותר, אסור, כל שנייה, מותר, לגעת, מותר בשבת, מוקצה, לא מוקצה. זה מותר לחמם, אסור, מותר לגעת, בשינוי, עם המרפא, כל רגע חושבים. למה? ה' כל שנייה זה החיים שלנו. כי הם חיינו ואורך ימינו, ואתם מדבקים באשם אלוקיכם, חיים כולכם היום. מה זה חיים? ומי שלא דבק בה' כלבים לא חיים. נאצים לא חיים. מחבלי החמאס במנהרות כמו עכברים, אבל חיים. אל תדאגו, טוב להם. הם הכינו לעצמם כל מה שהם צריכים. התכוננו ליום הזה, בנו לעצמם עיר עם מיטות ועם ברזים ושירותים ואינסטלטיה ומתאר אוויר ודלתות שמסגרות נגד שטפונות. כל. כל הם עשו לעצמם. השקיעו שם עשרות מיליארדי דולרים במנהרות האלה זה לא סתם איזה מנהרה מישהו עכשיו חפר לך סתם אתה ככה עם בטון סתם הוא חשמל, תשתיות, שירותים, אסלן, ניכוז, מה שאתה רוצה שם הם יכולים לחיות שם עשר שנים, לאיך תמצא אותם עכשיו בקיצור כל כלב חי כל נאצי חי, כל מחבל חי מה זה אתם מדבקים בעל שם אלוהיכם חיים כולכם היום העובדי הלילים לא חיים. זה משתכבי לפרה, הוא לא חי. זה משתכבי לבודה, הוא לא חי. חסר כי האלה שחיים. מה הפירוש? הרשעים הכי גדולים במדינה עברו את גיל 90. כל מיני פוליטיקאים ערורים שהביאו עלינו חורבן. את הסכם אוסלו ודומיהם. חיו על גיל 90, אז מה אתה רוצה? מה זאת אומרת אתם מדבקים באשם הלאה ככם חיים כולכם היום? תשובה כל מקום בתורה שכתוב חיים הכוונה לחיי נצח לא חס וחליל לחיים בעולם הזה בעולם הזה אין חיים יש רק מוות כדור הארץ אין חיים כולם בתהליך של מוות מהשנייה שהתינוק יצא לאוויר העולם הוא מתחיל למות יש לו בטריה של מאה אחוז היא תירד בשלושים שנה, חמישים שנה, שבעים שנה, תשעים שנה, כל אחד הולך בטריה שונה. הבטריה עולה, מהשנייה שנולדת אתה מתחיל למות. אתה לא מרביע חיים, אתה מפציע את חיים. לכן ביהדות לא חוגגים יום הולדת, זה שטוט. מה אתה עושה יום הולדת? פרו עשה יום הולדת. עכשיו בן אדם בן חמישים, מיה בן חמישים ואחד. יום הולדת לאבא. מה יום הולדת? התקצרו החיים שלו. מה יום הולדת? כשהבטריה של הטלפון שלך יורדת, אתה שמח או עצוב? וואו, עוד מעט אני אשאר בלי ג'יפיאס. אתה תקוע עכשיו באיזה מבול בצפון. הבטריה אמרה שתי אחוז. עוד חמש דקות, אחוז. כבר, אתה יודע, מראה לך שמה, אתה אומר, וואו, אם עכשיו זה נחבל לי פה ואני בג'ונגלים פה, אני לא אצא מפה שבוע. אז אתה בלחץ. אומר, בוא נעשה יום הולדת. ירד עוד אחוז. שמח שהגיע לגיל הזה. שמח, יפה. תראו, יש הרבה דברים שאנשים עושים ללא מחשבה. לפעמים אני מאיר קצת את המחשבה שלהם, ואומרים לה, אתה צודק, מה בכלל, אני עושה משימת יום הולדת. צריך לבכון! עוד שנה הלכה! בן ישראי אומר, צריכים לחגוג את יום המילה. שזכית להיות יהודי, עשו לך ברית מילה. היום זה היום שזכיתי בו להיות יהודי. אז אני חוגג את היום הזה שמעו לאותי, כאילו מהיום השמיני ועלה. בסדר, בסדר, זה כבר לפחות מבינים את ההיגיון. בכל אופן, זאת לא הנקודה. בתורה יש פסוק בספר יחזקאל, תשמעו טוב מה כתוב שם. חי השם, השם נשבע בשמו, כי לא אכפוץ במות המת. אני לא חפץ להמיט את המת. מה אני כן חפץ? כי אם בשובו מידרכו הרעה וחי כל מה שאני מעוניין זה שהוא יחזור מידרכו הרעה, שהכוונה יחזור בתשובה ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ואז הוא יחיה אבל עכשיו הוא גם חי אני לא חפץ, שקדוש ברוך הוא מסביר, שהוא נתן עונשי מוות בתורה. נכון, מות יומת, מות יומת. הוא אומר, אני לא באמת מעוניין להעמית את המת. איך אפשר להעמית את המת? יש עכשיו מת פה, חברת קדישה, מישהו בא לסטירה, קום, קום, אל תעשי לנו הצגות. קום! מה אתה עושה? אני עושה להעיר אותו. אפשר להעמית את המת? אפשר להחיות את המת? גם היה לנו מת, מת, ממה הסיפור? מה זה לא אכפוץ במות המת? כי אם בשובו המת, אני רוצה שיחזור בתשובה המת כדי שיחיה. מה זאת אומרת? הוא כבר מת. מי יכול לחזור בתשובה בקבר? מה שמה, למי הקב' הוא קורא מת? לחילוני, חביבי. זו האמת הכואבת. חלל שבת, מרשב מת. הוא לא מקושר אליי. מנותק ממני, אז הוא מת. אה, אבל הוא חי, בועט, נושם, אוכל, נהנם, שחק כדורגל, נעמר קצת בקזינו, נוסע בטיולים, בסירה שלו בכנרת. כל זה זה בבלט. כל זה זה בגדר מת. כי הנשמה שלו לא יונקת מצור מחצבתה, הוא מנותק ממני. זה מה שכתוב על שבת. אותי בני ובניכם. ברית עולם! ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם. ברית עולם, ברית נצחית. זה הברית, זה התקיעת כף. אתה רוצה להיות בן שלי? אתה רוצה חיי נצח? אל תהיה מסור אליי או שתפגוד מי. מאחס וחלילה לא יפגוד. תן יד. בואו, נעשה ברית. אחרי חמש דקות מורדת באשם. רוף דתיים, רוף ישיבות, רוף שבת, רוף. הבטחת באר סיני שלא תפגות בי. הרבה אנשים לא שמים לב. אתם אומרים מסתמה כל יום, שלוש פעמים ביום, שמה ישראל. נכון? שמה בבוקר. שמה בערב, בערבית, ושמה על המיטה. שלוש פעמים ביום. לפעמים ארבע. לפעמים אתה פוחד שלא תספיק להתפעל לשחריט בזמן, אתה אומר קודם כל אחד בבית, ואז אתה בא לבית כנסת, זה כבר נהיה ארבע פעמים. שלוש, זה מן הדין. שלוש. שלוש פעמים קריאת שמה. איך מסתיים שלושת הפרשיות? פסוק. אני, השם אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים. את הקטע הזה הרבה לא שמים לב. כולם אומרים מה? אני השם אלוקיכם, יפה, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. טוב מאוד. הוצאת אותנו ואת עבדים, שחררת אותנו מעבדות לחירות, נתת לנו את התורה, בחרת בנו להיות בנים, הכל טוב ויפה, אבל יש עוד המשך לפסוק. את זה לא שמים לב. כל הסיבה שהוצאתי אתכם ממצרים, זה להיות לכם לאלוקים. רק בשביל זה. אם לא זה, מי היה מוציא אותך בכלל ממצרים? הייתם עובדים שם בין המצרים, התבוללים איתם, נגמרים איתם, נגמר הסיפור. כל הסיבה שהפכתי את הטבע ואת העולם, דם, שרדיה, כינים, קריאת ים סוף, מכת בחורות, מן, כל זה היה עבור מה? שאני אהיה לכם לאלוקים ועכשיו אתם בועטים בי? המחבלים הערורים, השרצים, הנאצים הערורים האלה כל מילה שנייה אשם גדול, אשם גדול ואתם מורדים בי? ממלאים את תל אביב בכל מיני סוטים וכל מיני אנשים שמורדים ומקללים את הדת באים ביום כיפור עם בחוריים בגד ים בתפילת נעילה עומדת שם על הבמה בזמן שאנשים דתיים באים להתפלל תפילת נעילה אתם לא מתביישים זה מה שאתם עושים אחר כך אתם שואלים איפה אני הייתי בשביל אוקטובר תמטו פה ממדרגות שאין דוגמתם. אבל זה לא תמטו, זה בורות. יש הבדל. יש אנשים יודעים אמת ומטומטמים. פה אנשים לא יודעים את האמת. לא יודעים כלום. לא יודעים מה זה תורה. הם החיים לא קראו את התורה. רק שתפו להם את המוח בסנאה נגד הדת. דור חדש גידלו פה של עשבים שוטעים. אני אומר לכם רעותיי דברים שאתם תחשבו שאני איזה מדומיין, אבל אני, ברוך השם, מי שמכיר אותי יודע, אני לא אומר משפט, אלא אם כן אני בטוח בו. גם מה שאמרתי על הבוגד הזה, שהוא לא יהודי וזה, גם זה אמת להמיטה מאה אחוז. זה שהבית משפט שונא תורה, פה רואה רב ורואה נבל כזה, ומיד מחליט לקחת את הצד שלו ולא מעניין אותו מה הרב יש לו להגיד. אכפת להם מה התורה אומרת? אכפת להם מה זה בכלל יהדות? הרי במדינה הזאת עד היום לא קבעו מיהו יהודי. בתורה כתוב מיהו יהודי. והם עודנים בכנסת 70 שנה מי נחשב יהודי. זאת אומרת, בורא עולם הוא סתם קליפת השום. אנחנו נחליט מיהודי. בורא עולם קובע, יש כזה דבר יהדות, יש כזה דבר תורה, יש כזה דבר ארץ ישראל, יש כזה דבר בית מקדש, יש כזה דבר שבת. הם אומרים, זה לא מעניין אותנו. אנחנו נגדיר מיהודי. פששש, איזה יופי. אתם מבינים? זה כמו שעכשיו אני בא לקורס טייס, הוא אומר לי, אתה צריך ככה וצריך ככה, אתה צריך לעבור מבדקים ולבדוק לחץ, שלא יהיה לך דם מהשיניים ולא דם מהאוזניים, עושים לך מבדקים, לחץ, וככה, ורואים אותך איך... עזבו, עזבו שטויות, אני אחליט מה זה טייס. אני בא עם הסטק שלי ועם הסיגר, עזבו, ואותך, אל תבלבל את המוח, מבדקים, לחצים, אני אחליט מה זה טייס. אתה תחליט בבית שלך, לא פה. אני אחליט לכם מה זה טייס. לא יותר. אנחנו 40 שנה מלמדים טייס. מהיום ועלה אני מחליט. הרי עשו ממני בדיחת השנה. מי אתה בכלל? מה, אתה יודע לטוס? לא. אני לא יודע בכלל מה זה. אה, אבל אתה תחליט מה זה טייס. ככה החליטו פה. אנחנו נגדיר מה זה יהודי. אז בכל אופן, אומר חג ה' אני ה' אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, אך ורק בשביל סיבה אחת. למה? להיות לכם אלוקים, לא שתמרדו לי. ואני אומר לכם דבר אחד, ואני יודע שזה שם קצת קיצוני, אבל תבדקו אותי. אני מוכן לבדק. אני הרבה פעמים מתווכחים איתי כל מיני אינטלקטואלים. הם חושבים שכדי שהם היו באוניברסיטה, תואר ראשון, תואר שני, לפעמים גם למדו בחול, שטלמויות, כל מיני קצינים למיניהם, גנרלים, רמטכאלים וכו', דוקטורים, עורכי דין, שופטים, כל מה, כל הסלטה והשמנה של המדינה הזאת, אז ממילא הם עדיפים על העמחה. ככה הם חושבים, כי יש להם תואר. ואני אומר לכם שהם לא יודעים אפילו לקרוא. אני אומר לכם, ותבדקו אותי, אני מוכן לעשות לכם ניסיון מול המצלמה ושידור ישיב, תביאו לי את כל מי שאתם רוצים, דוקטורים, אורחי, מי שאתם רוצים, מהנדסים, רמטכאלים, ואני אוכיח לכם בחמש דקות שאחד מהם לא יודע לקרוא עברית. תנסו אותי. הנה אני זורק לכם אתגר. אם יש פה מישהו שרוצה לערער עליי, שיבוא עכשיו, אני אתן לו לקרוא עוד אף אחד ברמב״ם, תראו שהוא עושה חמישים טעויות. ואם אתם לא מאמינים לי, תלחצו ביוטיוב, הרמטכאל גדי אייזנקוט, עומר קדיש על בנו, מסכן הבן שלו מת לא מזמן, נפל במלחמה, אז הלב נשבר, לראות כזה דבר, אב עומר קדיש על בנו, כמובן זה שובר את הלב של כולם, אבל אני, הלב שלי נשבר באותו יום פעמיים. פעם אחת על האסון שקרה לו, ופעם השנייה שראיתי איך הוא קורא את הקדיש, הוא לא יודע לקרוא. ואז הבנתי לעצמי שזה שהחיים של כולנו היו בידו, לא יודע, א' ב', לא יודע לקרוא. אני אומר לעצמי, איך זה ייתכן? זה היה מפקד של כל הצבא, הצבא הגדול הזה בכל העולם, לא יכול לקרוא עם נקודות מהסידור כל מילה טעות? והיו לי כאלה דוקטורים. אני אומר לו, תראה, אתה לא קרא איתנו עולם את התורה ואתה כבר יש לך, גיבשת את דעתך נגד התורה. מאלה היית קורא את התורה והיית מבין על מה אתה מדבר. אתה רק מדבר שטויות, דברים שלא קשורים. סתם למדת את זה מכל מיני עיתונים וכל מיני אולפנים סמוננים למיניהם. אתה בכלל לא יודע מה זה תורה. ואז אני אומר עזוב תורה מלא היית יודע לקרוא אז היה על מה לדבר אני לא יודע לקרוא יש לי תואר שני מה אתה מדבר אני ככה אני מורה אני העברתי קורסים בוא בוא תביאו רמב״ם בוא תקרא את העדף הראשון ברמב״ם תראה כמה טעויות תעשה אחרי 4-5 טעויות נו מה אתה אומר זה המצב של עם ישראל אם עדיין לא השתכנעתם תלכו לכל בית כנסת ותראו שאנשים שואלים להפטרה, לקרוא את ההפטרה, איך הם קוראים? אני לפעמים, יש לי 50 איש בבית כנסת, אני עובר עליהם אחד אחד, ואני לא מוצא אחד שידע לקרוא את ההפטרה. בסוף אני צריך להעלות. לפעמים יש לי מזל, או שהאחי בא, או שמישהו אחר, או שהחתן שלי בא, אז אני יודע, הם יודעים לקרוא. אבל אנשים רגילים, אני מדבר רק דתיים, עזוב חילוניים. זה קשה לקרוא ההפטרה, זה מילים קשות. אם או שזה הבעל קורא, נותנים לו לעלות, או אני עולה, או אחי, או החתן שלי, או לפעמים שלי זה עורך תמיד חכם, אז אני נותן לו מפתיר. כל כך הרבה פעמים אין לי למי לתת. מסתכל, זה לא ידע, זה שלוש שנים בישיבה, זה שנתיים בישיבה, זה חמש שנים, אני יודע, הם לא יודעים לקרוא. אז מי שבכלל לא היה בישיבה ידע לקרוא? זה חמש שנים בישיבה, אתה עלה אותו למפתיר, הוא עושה מאה טעויות. אני הייתי בשבתון עכשיו בארץ באיזשהו מקום. בא איזה אחד, הציג את עצמו כאחד מהעורכי דין הגדולים ביותר בתל אביב. אותי. ואפילו דיבר דבר תורה מאוד יפה. ראית שהוא בן אדם עם ראש על הכתפיים. נתנו לו עליית מפתיר, מאה טעויות אותה. עורך דין גדול. אמר לי מי הוא, באיזה משרד הוא עובד, עם איזה טייקונים הוא, מי הקליאנטים שלו. אדם משכיל! אי אפשר להיות מטומטם, להיות עורך דין. לא יודעים לקרוא, ובסוף באים, צוחקים על התורנו. הבנתם באיזה חושך אנחנו נמצאים? על זה צריכים לפקוט. זה מה שכתוב בנביא, הנה אני נשפט אותך, על אומרך לא חטאתי. ושאתם עושים עבירות חוצפה גדולה, כפיות טובה גדולה. חוסר אכפתיות, אדישות, חוסר תשומת לב. איך עם הכל אני עוד יכול לחיות? אבל יש דבר אחד שאני לא יכול לסבול. תעזות פנים שלכם שבסוף אתם תבואו ותגידו, לא חטאתי, אני צדיק יותר ממך. מי אתה בכלל? אני יותר דתי ממך. אתה אוכל שפנים ואתה דתי. אתה שולח טקסטים בשבת וקורא לעצמך דתי, שם קיפה בגודל של שקל, מדביק אותה על הקרחת עם דבק. עושה את עצמו דתי. עולה על מטוס טס לפגוש את נשיא רוסיה בשבת. פיקוח נפש של כמה מהאוקראינים הנאצים. אלה שרצחו שני מיליון יהודים. עליהם הוא דואג. עליהם לחלל שבת. מותר את זה בהלכה? אתה דתי? וחילוני יודע לא לעשות כזה דבר. או שאומר, אני ראש ממשלה, יושב אוכל לבסטרים מול המצלמה. לפחות שבאה מצלמה, תגיד להם לא לצלם. אין לך בושה? אתה ראש הממשלה של היהודים? אתה אוכל ליהנה כל העולם לבסטרים כאלה בצלחת בלונדון? אחר כך מתפלים למה אין לו שיעת בגשמיה לקבל אף החלטה. בטח שלא. הוא אוכל כאלה שרצים. איך המוח של הבן אדם לא מתפקד? התורה אומרת, ונטמטם בהם, מסבירה התורה, ונטמטם בהם, נהייתם טמאים. מי שאוכל אוכל לא קשר, ואוכל שרצים ושקצים, וחזיר, ושרימצים, ולפסטרים, וקלמארי, וכל השטיות האלה, שזה דברים חמורים מאוד, הדם שנוצר לו בגוף זה דם טמא. והדם הזה הולך למוח, ששם הנשמה, ודואג שהנשמה הזאת תהיה דבוקה לתוך המוח. כי אם אין דם בגוף הבן אדם מת, אז הנשמה מתנתקת. מה מדביק את הנשמה למוח? הדם. אבל אם הדם הזה כל כולו תמה, אז לכן בן אדם בחיים לא יכול לקבל החלטות נכונות מבחינה רוחנית. הוא יכול להיות גאון במתמטיקה. הוא יכול להיות גאון משחמט. הוא יכול להיות מהנדס גדול. הוא יכול להיות מנתח גדול. הוא יכול להיות עורך דין פלילי, מבריק. הכל! תאי הסקרב! לא ינעמה, מתמטיקאי דגול. אבל בדברים של רוחניות, של אמת ושקר בעיני בורא עולם, תמיד הוא רואה הכל הפוך. מה שבורא עולם אוהב, הוא שונא. מה שבורא עולם שונא, הוא אוהב. הנה היום, היום שהולכו לי עכשיו בדרך לפה, הייתה לי עוד דרשה לפני, לא רחוק מפה. לפני הדרשה הראשונה אני מקבל הודעה שהולכים לי, אנשים שהולכים לי, אני רואה איך אני מקבל את זה, אין לי זמן לחדשות. כל הזמן שהולכים לי דברים, אנשים, הרבה הרבה דברים אני רואה, צ'יק צ'אק בשניות, יש דברים שזה חשוב מאוד לדרשות להגיד אותם. שלחו לי היום החלטה חדשה של אבא גאץ. האויב הכי גדול בתולדות עם ישראל של היהדות זה אבא גאץ. היום הם הוציאו, שלפו שפן חדש. כל הומוסקסואל פלסטיני מאזה שהטען שחייב בסכנה אנחנו חייבים במדינת ישראל לתת לו מקלט מדיני לתת לו אזרחות שיבוא לגור פה שאנחנו גם נאכיל אותו שמעתם איזה דברים עכשיו קיבלתי את זה בדרך לפה זה תרי, זה כנראה יצא היום הם יושבים יושבים וחושבים איך אפשר לרמוס את בורי העולם ואת התורה כמה שרק אפשר. זה הכל מה שמניע אותם. כל ההחלטות שלהם מאז שנפתח המוסד הטעמי הזה, הבגץ, זה אך ורק למגר ולנעץ את היהדות כמה שרק אפשר. חמץ בפסח, לא חוקי. חומה בינינו לבין המחבלים, תוריד את החומה, זה לא חוקי. אבל הורגים אותנו, שיארגו. הזכויות של המחבלים יותר חשובים מהחיים שלנו. כל מיני דברים תמויים. באף מדינה לא ידברו כאלה שטויות. גם באמריקה יש שופטים שמאלנים. אבל גם יש להם גבול. איזה שופט באמריקה היה מחליט כאלה החלטות? אתה יודע איך עכשיו באים לאמריקה, אומרים, אנחנו חייבים לקחת הומוסקסואלים מסוריה או מאלקאידה שיבואו לאמריקה ויחיו על חשבוננו. איזה שופט היה מאשר כזה דבר? רק פה יש כאלה דברים. ובסוף שרצו קצת לעשות רפורמה פה, לבטל את השלטון הדיקטטורי הזה שנקרא בגאט, הזרימו לכאן מאות מיליונים כדי להוציא אנשים מהרחובות בתשלום כדי לרמוס את היריב לבין סוף סוף קם איזה אחד שמבין שהמדינה בסכנת קיום אם לא ינטרלו את הכנפיים של הבוגדים האלה מבפנים שהביאו עלינו את כל השואה הזאת שאנחנו בתוכה ובסופו של דבר מה קרה בסוף הכל ירד לכלום התקיים בנו מה שכתוב בזוהר. ואחרית הימים ישלטו בנו צאצאי הערב רב. אין מה לעשות בגדיו. חמש עשרה אנשים טמאים, שונאי השם, יושבים שם. ומחליטים הכל, וכל הממשלה, הממשלה אין לה שום כוח, אין לה שום אחיזה, ומה יש בחירות? צועקים בחירות, מטומטמים, מטומטמי שמצביע. חבל לבזבז את הזמן. למה אתה מצביע בכלל? כל המדינה תהיה ימין, אלה, החמש עשרה אלה, מחליטים את כל ההחלטות. ולא יעזור לך, גם ישרו 90 איש בימים. יצביעו בין כביר 90% מהעם. אין לו שום כוח להעביר חוק אחד אפילו. דבר אחד הוא הצליח, ואני בפלא, אני מאוד מתפלא, זה להגשיח את התנאים של הנאצים האלה במתי סוהר. הוריד להם את כל החגיגה שהייתה שם. הם אוכלים אורז עם אפונה. זהו. זה היומית שלהם. פלא בלעים שהאבא גץ עוד לא ביטל את זה אבל תשנחו עליי זה עניין ששבוע שבועיים הם מחכים שהעם קצת יירגע מהשואה שעברה עלינו ומיד הם יגידו זה לא חוקי בעליל לא מסתבר לעשות כזה דבר זה לא אנושי שהם יוכלו אורז עם אפונה תתחילו להביא להם בשר ואופות ולבנה בשמן זית וזאתר כמו שהיה ואל תשכחו את הששבש ותואר באוניברסיטה הפתוחה ורופא שיניים בחינם ואלפיים שקל מזכורת מהמדינה יש איזה אחד שהתגייר ערבי שהיה מחבל לא יודע אם ראיתם את הוידאו שלו הוא מראה את התלוש מזכורת שהוא היה מקבל ממדינת ישראל בזמן שהוא היה מחבל בכלא אלפיים שקל המדינה משלמת לכל מחבל אלפיים שקל אתם ידעתם את זה? לאברך היו נותנים 800 שקל. אלה שמחיים אותנו, בזכותם אנחנו נושמים. אם לא בריתי יומם ולילה, הוא קוד שמיים, והארץ לא סמתי, התורה אומרת. אם לא לומדים תורה, אין לעם ישראל קיום. אין לעולם קיום. מה שמחיה את העולם אומר בורא עולם, זה התורה שלי. הסתכל ורואה איתה וברא על מה. כל העולם בנוי על הסרטוט סכמטי שנקרא תורה. אז אלה שלומדים תורה מקיימים את העולם. שרצו לתת לה... היו נותנים פעם 800 שקל לעברך, עלו אלי מפלגת לפיד יחד עם הבוגד שהלך איתו יד אחת, חתכו את התקציבים משמונה מאות ל-270 שקל. שני שליש חתכו להם. מה אפשר לקנות ל-270 שקל? יש לך חמישה-שישה ילדים בבית, מה עושה? צוחק על האנשים. 800 שקל זה גם פתיחה. כל סטודנט ערבי מחבל מבקל גרביה או מהצפון מקבל מהמדינה 104 אלף שקל לגמור את הלימודים שלו באוניברסיטה על חשבוננו והוא עומד באוניברסיטה עם דגלים של חמאס וצועק מוות וג'יאד דוקטורים בוולפסון בחולון שם יפו כותבים בדפי פייסבוק שלהם הגיע הזמן לג'יאד ועכשיו יש לו שישה ניתוחים לנתח יהודי אתמול בלילה הוא שם ג'יהאד, בבוקר הוא צריך לנתח יהודים. איזה מטומטם, יסכים? שאחד כזה הגע לו במוח או בלב. איפה הגענו? עד איפה מגיע רמת הטמטום? אתה מוכן שהוא ינתח את אבא שלך אחרי שהוא כתב ג'יהאד? מה זה ג'יהאד? לרצוח את כל היהודים. עכשיו שוכב לו יהודי בחדר ניתוח, אף אחד לא מסתכל, סוגר לו ת'אף בנקה, נגמר הסיפור. ותהיו בטוחים שהדברים האלה נעשו כבר פה. אין לי הוכחות, אבל אני משער שכן. אמר את זה איזה אחד, שרטו אותו. שמו אותו בטלוויזיה. שהוא אמר, הוא אמר את זה לפני השביב באוקטובר. עכשיו שבשביב באוקטובר הם ממשיכים. לא משנה, לא השתנה אצלנו. כאילו לא רצחו אותנו, כאילו לא, אין לנו חטופים וננסים כל יום. אז הנה לכן, רבותיי, זה המציאות. זאת המציאות. ולכן אני מסיים את דבריי. אם אנחנו לא נרצה את בורי עולם, נמשיך לקבל פצצות אחת אחרי השנייה. כל מי שאומר לכם אחרת, הוא בוגד בתפקידו. מי שבא לדרשן ומנחם את האנשים ומספר להם דמיונות, יהיה טוב, השם אוהב את כולם, אין לכם מה לדאוג. מתי תתעורר שתקבלת פצצה וכבר לא יהיה ממנה דרך חזרה? מתי הייתי תורר? שירצחו לך ילד? שירצחו לך את אשתך? או את בעלך? או שירצחו לך את ההורים? או שיחטפו לך? או שלא יודע מה יקרה? או שתפשוט רגל תהיה בכחוב בגיל חמישים, שישים, בלי כלום? מתי הייתי תורר? זה פסוקים בתורה. מה אני כתבתי את התורה? מה אתה רוצה ממני? אני עושה לך טובה גדולה, אני בא מעיר את עיניך. כי אתה לא מוכן לשבת ולקרוא את פרשת בחוקותיי, או את פרשת כתבו. אתה לא צריך אותי בכלל. סיים עכשיו, לפתח פרשת בחוקותיי, תקרא מה כתוב. אם לא תלכו בחוקותיי, זה מה שיקרה לכם. תקרא שם את הרשימה ותגיד לי אם לא קרה לנו אחד לאחד מה שכתוב שם. אחד לאחד. אפשר להיות בת יענה. אתם יודעים מה זה בת יענה? שתוקפים אותה עם הכניסת הראש בחול. אין סכנה. מה זה אין סכנה? תוקפים אותך? אני מעדיפה לא לראות. זה בת יענה. אבל דבר אחד יש בו טוב, שצריכים לדעת, שלמרות כל הצער וכל הלחץ, יש פסוק נפלא. בצער לך ומצערוך כל הצערות האלה, באחרית הימים שזה עכשיו עכשיו על עכשיו מדובר על היום על מחר בבוקר על זה התורה דיברה עכשיו אנחנו באחרית הימים בצער לך ומצעוך כל הצערות האלה באחרית הימים ושבתה עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו. מה זה משבתה? עד השם אלוקיך. איפה השם? השם הוא בכל העולם. מלוא כל הארץ, כבודו. השם הוא פה, ופה, ופה, ופה. כל מקום בעולם השם נמצא. בכל הגלקסיות, בכל החלל. אין נקודה בעולם שאין שם את השם. מה זה משבתה עד השם אלוקיך? הנה, השם הוא פה. אז שבתי יד אליך. 20 סנטימטר. מה זה משבתה עד? ברור שלא מדובר כאן פיזית. מה זה בשב תעד? הכוונה לרצות את השם אלוקיך עד כל מה שצריך לשמור. וזה אני ממש מסיים, רק לסבר את אוזניכם, יש מחלוקת בין הרמב'ם לרבנו יונה על הפסוק הזה. מה זה בשב תעד השם אלוקיך? הרמב'ה אומר, תשובה חלקית, אמנם זה עדיף מכלום, אבל זה לא מספיק. אתה צריך לעשות תשובה מלאה, שמירת שבת, ותפילין, ותפילות, וקשרות, ולימוד תורה, ותארת משפחה, שמירת העיניים, פיקון עמידות, להכניס את הילדים בישיבות טובות. בקיצור, ניתוח יסודי שמנקים את כל התינופת מהמערכת אצלך. זה נקרא, ושבתה את ה' אלוקיך ושמעת בקולו. עכשיו שעשית את כל זה, מה ההמשך של הפסוק? ושב השם אלוקיך וריחמך גם אני אשוב מהתוכנית שלי להרוס אותך ולתת לך את מה שמגיע לך מידה כנגד מידה אני משנה את כל מה שתכננתי לך לרע והכל נהפך לטוב פסוק מפורש ושב השם אלוקיך גם אני אשוב בתשובה כביכול וריחמך אז יהיה רחמים ואני לא צריך לספר לכם רחמים של השם זה דבר גדול אומר רבנו יונה נכון ככה כתוב אבל יש עוד דרך לעשות תשובה אומר רבנו יונה מתייצבים על דרכי התשובה מה הפירוש מתייצבים על דרכי התשובה? אדם בן חמישים בא היום לדרשה החליט מהיום ועלה אני מתחיל לשמור שבת איזה יום היום? יום שני לא? ראשון ראשון היום עד יום שבת, יש עוד חמישה ימים, עד שישי בלילה. לא עלינו, לא עליכם, יום שלישי נפטר. עכשיו, היום בלילה, הוא עכשיו שומע את הדרשה הזאת, שיור ישיר, אומר זהו זה, אני את השבת הקרובה לא אחלל. מהיום ועלה אני לא מחלל יותר שבת. קיבל על עצמו. ונפטר. לא הגיע לשבת. מגיע לשמיים, הוא חזר בתשובה, עוד לא. לא עשה כלום. אולי מחר יניח תפילין. יום פעם פעמיים. אולי יתחיל לאכול קשר יומיומיים. זהו, לא הספיק כלום. לא הספיק שום דבר. לא למד פרשה אחת עדיין. מה דינו של האדם הזה? לפי הרמב״ם הוא לא הספיק שום דבר. הוא לא שב עד השם אלוקיו. אומר רבנו יונה, נכון, אבל יש מעלה גדולה מאוד שנכנסת לכביש לכיוון הנכון. עוד לא הגעת ליעד. עשית פרסה. עד עכשיו היית הולך נגד השם. עכשיו עשית פרסה והתחלת לנסוע לכיוון הנכון פאנצ'ר הלך האוטו הלך מנוע לא הגעת ליד אבל עצם זה שעשית פרסה מיד המשטרה ירדו ממך רואים שבאמת התחרטת עשית פרסה נכון לא הגעת למקום שהיית צריכה להגיע אבל אנחנו מבינים היה לך אונס זה אומר, רבנו יונן, נקרא, מתייצב על דרכי התשובה. ואני פעם שאלתי, משל מאוד יפה. יש עכשיו את רובן, הוא צריך לנסוע מקריית שמונה לילת. נוסע, נוסע בכביש, ככה, כל... תאמינו שיש כביש אחד מהצפון לדרום, נוסע. אחרי שהוא נוסע שלוש שעות, הגיע לבאר שכה כבר. בבאר שבע הוא הבין שהוא נוסע לכיוון ההפוך הוא עצב לנסוע לצפון נוסע בטעות לדרום עכשיו הוא עשה פרסה בבאר שבע נכנס לכביש לכיוון צפון הוא רחוק מאוד מקריית שמונה יש לו ארבע שעות נסיעה חבר שלו חבר שלו שמעון עכשיו יצא מהאשקלון יצא מגדרה לכיוון אילת. איפה הוא נמצא? באשקלון. אשקלון יותר קרוב לקריית שמונה מבאר שבע. מי יותר קרוב למטרה? קריית שמונה זה המטרה. אחד שנמצא באשקלון, אחד שנמצא בבאר שבע. מי יותר קרוב למטרה? זה שבאשקלון. אבל מי מצבו עדיף? זה שנמצא באר שבע עם האוטו עם הפנים לקריית שמונה? או זה שנמצא באשקלון עם הפנים לכיוון אילת? מי מצבו יותר טוב כרגע? אם תמדוד מי יותר קרוב למטרה אז אתה שותה אז אתה תגיד זה שבאשקלון מצבו יותר טוב כי הוא קרוב אבל הוא נוסע לכיוון ההפוך אם שניהם עכשיו שובכים חיים מי מביניהם ידונו יותר יותר לכולה? זה שהיה בדרך לכיוון ההפוך, והולך ומתרחק כל דקה, או זה שכבר עשה פרסה, משנה תשובה, והתחיל לנסוע לכיוון השם. אבל הוא הרבה יותר רחוק. ודאי שהוא עדיף. וזה המצב היום שיש כאלה דתיים מודרניים, שהם חצי דתיים, חצי חילוניים. הם ככה כל החיים. עזוב, אל תטיף לי, אני דתי מלאדה, זה לא עובד עליי. מכירים את אלה? אי אפשר להזיז אותם מילימטר. שומרים שבת, אוכלים קשר, מניחים תפילין, באים לבית הכנסת לשחריט לפעמים, אבל טלוויזיה בבית, כל היום פריצות, מה שאתם רק רוצים. אבל איך אומרים? חצי דתי, חצי חילוני. הוא כרגע מצבו נראה הרבה יותר טוב מאחד שרק הלילה התחיל לחזור בתשובה. נגיד שאחד עכשיו אומר, אני עכשיו מתחיל לשמור שבת. ממחר אני אתחיל להקפיד על כשרות. הוא רק מתחיל. איפה אני יכול לקנות ציצית? הוא רק מתחיל, הוא עוד לא יודע להתפלל. מי מצבו עדיף? זה שהיום סוף סוף נדלק, נדלק בו הלפיד, והוא מלא באורות ורוצה עכשיו ל... איך אומרים? איך אני כובש את העולם? או ההוא שהוא פיפטי פיפטי זה שנדלק היום הוא בחמישה אחוז חמישה אחוז מהדת הוא שומר אבל הוא דלוק כבוד הרב תסביר לי איך מתפללים אני יכול להראות לך בסידור תראה לי איפה לבוא בבוקר איפה מתפללים אחד כזה או זה שהוא חמישים חמישים קבוע כמו רובוט אי אפשר להזיז אותו מילימטר מה עדיף? זה חמש אחוז זה חמישים אחוז מה עדיף? חמש אחוז עדיף. רבנו יונה מפורש. הוא התייצב על דרכי התשובה. הוא של החמישים חמישים אין לו שומה ואמינה לחזור בתשובה. כלום, יישאר כך עד יום אותו. מילימטר אתה לא יכול להזיז אותו. אבל זה יכול להגיע לתשעים בזמן קצר. הוא כבר בדרך. התחיל! ה' יודע שהוא יגיע. זה המצב שלנו היום, וככה אנחנו צריכים להיות. להתעורר, להפסיק עם האדישות. אלה שלא שמו לב, לא הניסו את באמותיהם לבתיהם, מה קרה? כל הרכוש שלהם הלך. כל הבאמות שלהם מתו. במכת ברד. השם אמר, הירד ור השם, שמה בקולין, ניצלו כל הרכוש שלו. מי שאדיש, לא כתוב שהוא לא ירש המים. מי שאדיש, איך אומרים? נונשלנט כזה. יאללה. הכל בסדר. אין מה ללחץ. סירנה? הכל בסדר. עזקה? בום. פיצוצים? הכל בסדר. מה אם להתעורר? כתוב, לא נבראו ברקים אלא כדי ליישר את האקמומיות שבלב. ראיתם עכשיו, מהיום שנחטתי? אני נחטתי יום... שלושה שבועות. יום שלישי הזה בדיוק שלושה שבועות. מי הרגע שנחתתי? כל יום גשם. לא היה כזה דבר בעולם. לא היה יום אחד בלי גשם. אני לא זוכר מעולם כזה דבר. שלושה שבועות, פחות יומיים. עשרים, תשע עשרה ימים של גשם מצוף. ורעמים, ופתאום ברקים. דברים מעניינים. עכשיו שבא הברק, הגמרה אומרת, למה הקבש ברוך הוא עשה כזה דבר? בום! ככה כאילו פצצה נפלה על העיר. מה זה הדבר הזה? אתם יודעים בניו יורק איזה רעמים יש? החלונות רועדים ככה לאיזה חצי דקה. כל הקירות. בום! כאילו זרקו פצצה על הבניין. הלב שלך קופה. אז הגמרה אומרת, למה נבראו הברקים האלה? כדי ליישר את האקמומיות שבלב. לעורר אותך לחזור בתשובה ולהפסיק להיות מודרני מקולקל. זה לפני אלפיים שנה בגמרה. היום, שאין רעמים, יורים עליך בקיץ, בום! פיצוץ! למה נברא הפיצוץ הזה מעל האשקלון? בשביל מה? שתתחבא בממד? זה התכלית של הפיצוץ? אוי לנו, אם אתה חושב כזה דבר. הפיצוץ הזה נגרם כדי שעכשיו תגיד ריבונו שלמה אתה מביא עליי את הפחד הזה, את האימה הזאת, מה אתה באמת רוצה? בוא נראה. אני שומר כמו שצר שבת? כנראה שלא. נתחזק. תפילות אני בא למניין? מתעצל. צריכים להתחזק. ציצית כל יום? לפעמים כן, לפעמים חם לי. נתחזק. כשרות 100% או חפיף? נתחזק. צניעות, בחורות, שמירת נגיעה. זה ללבטלה, כל הדברים האלה. נתחזק. לפחות משהו יצא מהפיצוצים האלה. ליישר את ההכמומיות שבלב. אם בן אדם נפטר ועולה לעולם הבא עם לב עקום, מה הרוויח? פסיד הכל. לא סתם מעמד הר סיני היה עם פיצוצים וברקים ואש תביאי לנו את התורה עם קצת מוצר, טאנטטאנסים לנו קצת בטובן משהו מוזיקה קלאסית, ריח של שושנים, אוויר נחמד מה עכשיו צריך? פיצוצים, אש, הר סיני אשן, תאכל אשר ירד עליו האלוהים באש וכל העם שומעים את הקולות והיענו מרחוק, כולם בפחד, כולם פרחה נשמתם, כל שופר הולך וחזק. בשביל מה צריך כזה מעמד מפחיד? אתה נותן לנו את הדבר הכי יקר בעולם, שזה התורה. למה בהמה? התשובה היא כי רק בהמה בן אדם משתנה. ליטופים לא עובד. לא עובד ליום, הוא חוזר לסורו. מה הכוונה? אתה תפסיד. יעלה לך ביוקר. או, אז אני משתנה. יש מצלמות. מאית. יש משטרה. נזהר. אין. כתוב, יזהרו במורה מלכות. יש שלטון של רשאים, של רומאים, של נאצים במדינה. כבשו את המדינה. הכריבו את בית המקדש. מה אומרים חזל בפרקי אבות? יזהר במורה מלכות. תיזהר לכבודם, למה? איל מלא, מורה מלכות, איש, אחיו חיים בלאות. הם לא היה פה משטרה של גויים נאצים שבודקים פה מי רוצח, מי גנב וזה. אתה יודע מה היהודים היו עושים? אוכלים אחד את השני חיים. ככה כתוב בחזק. תכיר להם טובה. תכיר לרומאים שהחריבו את בית המקדש, תכיר להם טובה. אם הם לא היו פה, אתה יודע מה קורה? הרי אין שלטון. הם לקחו, אין סנדרין, אין יותר בית משוואה, אין משטרה יהודית. הם השלטון. מישהו הרביץ למישהו, הם קוראים לרומאים, בוא הנה, איי, אלכס, בוא לפה. לאובי נרביץ לשימון, תוקף אותו. מגיעים הרומאים, מה הולך פה? בואי נעתה. מוצאים אותך להורג. שתיים, שלוש, ארבע מקרים, מי יתעסק איתם? אנשים לא צייצו, פחדו, רעדו מהם. אבל שיש לך כזה שלטון רופס, כל מחבל פה עושה מה שבא לו, צוחק לך בפנים. השוטר, החייל מסכן עומד שם, פוחד לתת לו איזה סטירה לשבור לו את העצמות, כי מיד כל השמאלנים עומדים שם ומצלמים, ומיד שולחים את זה להג. אז מה אתה יכול לעשות? הכל מתמוטט מבפנים. מערסייך ומכרווייך, מהמח יצא הוא כתוב. אף אחד לא יכול להזיק לעם ישראל. היחידים שיכולים להזיק לעם ישראל זה ישראל. זה ממש כתוב. אם פה מבפנים לא היה בוגדים, אם לא היה פה סלוני תורה, לא היו כאן הבגץ הערור הזה שישמיד לנו את המדינה, המצבנו היה הרבה יותר טוב. ילדים חילוניים היו יודעים מה זה שמה ישראל. היה הרבה דברים שרצו לעשות פה. הייתי בכנסת לפני... מתי היינו בכנסת? עשרה ימים? בערך עשרה ימים. אמרתי, יש ספר שנקרא ברוך הבא ליהדות. נפלא, מסביר מה זה 13 הקרים של היהדות, מה זה שבת, מה זה חגים, מה זה תפילין, מה זה עם ישראל. כל מיני דברים יפים לילדים חילוניים. שאירו את האלף בית של היהדות, לפחות את הבסיס. אמר לי איזה אחד שם, איזה עוזר של אחת השרות, אומר לי, אתה לא יודע מה הולך פה. הוא אמר לי, מה אתה חושב, שר החינוך, אם עכשיו אנחנו נביא לו את הספר הזה, והוא מת להכניס את זה, נגיד. אפילו תגיד חרדי, אחד משעש, לא יודע, מדגל התורה, הוא ירצה להכניס את הספר הזה לאחד, אתה חושב שיש לו סיכוי בכלל? אתה יודע כמה שונאים ומתנגדים יש לשר הזה בכל אזור ואזור, בכל גזרה וגזרה. כל מה שהוא אומר להם בעד היהדות, מיד השמאלנים שהשתלטו פה למדינה, מיד מורדים בו. לא נלמד את זה אצלנו. לא יקום ולא יהיה. שום דבר, הם רק רוצים ללמד תריבה ולהביא כל מיני כאלה סוטים שיחליפו את המין שלהם ולשטוף לילדים את המוח ושום פנים ואופן, הם לא רוצים מילה על יהדות, כלום. שום דבר, תסבירו מי היה הרמבה, מי היה הראשי, הם לא מסכימים. שום פנים ואופן, לא משנה, תביא צהר או צהר, תשים את הרב הראשי צהר החינוך. אף אחד לא מתייחס אליו בכלל. הוא אומר לי, אתה יודע, אם כבר יש סיכוי לעשות שינוי זה על ידי צהר חילוני. כי ברגע שאתה חרדי מיד פסלו אותך, כבר לא רוצים לשמוע אותך בכלל. תשלח מכתבים, אף אחד לא קורא. אין לו שום... ככה הוא מסביר לי, בן אדם מתוך הממשלה, הוא אומר לי, מה, אתה יודע מה הולך פה? איזה שנאה יש לדת? מאיפה זה בהכל זה? זה דור אשר לא ידע את השם. כשאנחנו גדלנו פה לא היה ככה. לא זוכר שבבית ספר חילוני שמיעו אותנו נגד רבנים, נגד הדת, נגד השבת? נכון, לימדו אותנו להיות גויים, זה נכון. לא היה כזו שנאה! לא דיברו בכזה בוז! אבל זה מה שכתוב במסכת סוטה. באחרית הימים כתוב שחוכמת סופרים תשרח. הרבנים ישריחו בעיני העם, ישריחו אותם. וירחת עם האסור. זה כתוב, זה נפתח לפני 2,000 שנה. זה נסט שכתבו כזה דבר. מי איזה לכתוב כזה דבר לפני 2,000 שנה? בן אדם היה רב ברחוב, היה נופל על הרצפה, מנשק לו את הרגליים. מתאבק באבק רגליהם. כבודה רב, תן לי לשטוף לך את הרגליים. לא היה כזה דבר, בן אדם יריז לדבר בפני רב. רב הולך, כולם עומדים ברחוב. רב הולך, כולם רצים לנשק לו את היד. איפה היה כזה דבר? שמאלנים, מחלב שבר, זה לא היה כזה דבר. וזה נכתב לפני אלפיים שנה שכולם היו חרדים. מאיפה הכינו לי לפני אלפיים שנה? ואומרים לך יבוא יום שיסנעו את הרבנים ומי שאוהב תורה ושומר מצוות יהיה מרוס בעיני העם זה יהיה מאחרית הימים עכשיו תראו איזה נבואה ובסוף אחרי כל מה שהגמרה אמרה שהכל יתקיים בנו הגמרה סגמר ואין לנו על מי לסמוך אלא להבינו שבשמיים זאת אומרת זה נגמר בנעימה אופטימית כשנבין שלא יציל אותנו לא צהל ולא כיפת ברזל ולא האמריקאים ולא השר הפלוני או שר אלמוני או ראש ממשלה פלוני או ראש ממשלה אלמוני או הקומנדו הזה או הקומנדו ההוא או כל מיני דברים שאנחנו חשבנו שהם יכולים לראות לנו ברגע שנבין שאף אחד מהם לא יכול לעזור לנו בכלום אז הקדוש המחוי ייגאל אותנו. זה מה שכתוב בגמה, ואין לנו על מי לסמוך. נגיע כולנו להכרה הזאת. כולנו. גם החילוני הכי רחוק. יבין בסוף, ריבונות לעולם, תציל אותנו רגע לפני ששוחטים את כולנו. הרבה אנשים שקראו לעצמם שמאלנים, עדוקים, תאמינו לי שבמסיבה, לפי מה שמעתי, עדויות. אנשים שביזו את התורה, שיש איזה וידאו של אחד אמר, הוא אומר, חבר שלי היה עושה מנגל ביום כיבור, בשבת, בכוונה להראות לכולם, אני בז לדת. הוא אומר, אני והוא מול שלושים מחבלים עם RPG. לא נשאר לנו כדורים. הם מתקרבים אלינו בדיוק עוד דקה, הם ירססו אותנו באלף כדורים. אומר לי החבר החילוני שכל החיים שלו שנה תדת וכפר תשמעו את הוידאו הזה זה מדהים אומר לי אני עכשיו מתחייב בפניך שאם בורא העולם יעשה לנו נס ואנחנו ניצא מהמוות הוודאי הזה אני מקבל על עצמי לשמור שבת ככה הוא אמר זה כמו שעכשיו יאיר לפיד יגיד כזה דבר או ליברמן אחד מאלה כזה טיפוס והוא אומר, הוא קיים את דברו. פתאום הם הסתובבו בדרך נס, אף אחד לא מבין נען, הם פתאום התחילו לרוץ, והוא קיים את דברו. הוא אומר, אתה צריך לראות, בן אדם שכל החיים שלו צחק על הדעת, שנה דעת, עשה כל בכוונה נגד. מאלה שמפגינים בתל אביב, עכשיו שומר שבת. אתם מבינים? יגיע היום שכל אלה יבין, חוץ מהערב רב. הערב רב אלא על פתחה של גיהנום אינם שווים בתשובה. לא יעזור כלום כי הם עושים את תפקידם למרות בנו מבפנים עד בית משיח. כתוב שיבוא המשיח, הם יצאו לי לחם בו הערב רב. יצאו לי לחם בו והוא יגיד פסוקים והם יעלו כולם באש. ישרפו באבל פיו. ככה כתוב. מתי זה יהיה? נראה מתי זה יהיה. אבל עד אז נמשיך לסבול מהם. אין הרבה מה לעשות. הם ימשיכו להעביר פה חוקים בעד הסונים שלנו, בעד האויבים שלנו, נגד התורה, נגד הישיבות, נגד עם ישראל, נגד החיילים, נגד הממשלה שכבר רוצה לעשות שינוי לטובה, עד שסוף סוף ניסו קצת לעשות כמה שינויים חיוביים פה. ירדו לחייהם, גמרו עליהם, לא הצליחו שום חוק להעביר. תראה מה זה ישלטו בנו צאצאי הערב רע. הם גם מחליטים מה שפיט, מה לא שפיט, אנחנו נחליט, מה סביר. בשביל מה יש מערכת חוקים, אם אתם מחליטים מה סביר? בשביל מה כתבתם חוקים? חוקים לא נוגעים אלינו. אנחנו נחליט בכל גופו של עניין מה סביר, מה לא סביר. שמעתם כזה דבר? במקום נחליט. לפי רעות עינינו, רק מלך יש לו כזו סמכות בתורה. מלך יכול, הוא מעל החוק, הוא יכול לקבוע עכשיו איזה חוק. זהו, החלטה של המלך. הם לקחו לעצמם סמכות של מלך. בסוף אומרים, אנחנו מדינה דמוקרטית. אבותיי, אחרי כל הנאום הארוך הזה, דבר אחד, תצאו מפה רק עם דבר אחד, תזכרו שווה לי, שלא מקבלים את האיסורים האלה סתם. כל זה, אני מחכה לך, תשתנה. איציק, אבי, משה, שרה, רכה, אני מחכה לך, נו, כמה זמן תיתן לי עוד לחכות? עוד כמה פגזים יצטרכים ליפול בעיר שלך עד שתתעורר? עוד כמה הרוגים יהיו פה? עוד כמה מסכנים יהיו כאן? עד מתי לזה צריכים להתעורר? והרמב״ם אומר, שומעים את החצוצרות הכוונת הסירנות בימינו, ולא משתנים ולא עושים תשובה, הרי זו מידת אכזריות. אתה לא אכפת לך שאנשים מתים כל ישראל ערבים זה לזה אם כולם היו מתחזקים היה פחות אסונות אלה שלא יודעים לא יודעים אבל אנחנו יודעים אז אנחנו חייבים להתחזק ואי אפשר להיות עם השעננות והאדישות הזאת לסיום רבותיי כל מי שרוצה ללמוד עם חברות בתלפון תתקשרו כוכבית 8640 זה ישלח לכם לוואטסאפ קישור, תתחברו שם, שם יחברו לך מישהו שילמד איתך, חברותה בחינם, כמה שתרצה, פעמיים בשבוע, כל יום, כמה שאתה תגיד, כל מה שאתה רוצה ללמוד, גמרה, משנה, חומש, פרשת השמוע, הלכות, אני יודע מה חינוך ילדים, שלום בית, הרבה אנשים יש להם צהרות, שלום בית, עבודה רב, ילדים, ילד בית. יש רבנים, אנשים טובים, רוצים להתנדב, רוצים לקרב אנשים. בחינם, מה אתה רוצה יותר מזה? מתחננים אליך, בוא תלמד. כוכבית 8, 6, 4, 0. אתה לא צריך ללצת מהבית, אתה יושב בבית, בטלפון, במשרד, על המסך, בזום, לומד איתו, כמה שאתה רק רוצה. אני מכיר הרבה אנשים שמאוד התקרבו בזכות זה. למדו, למדו, למדו. בסוף קיבלו חשק, התחילו לבוא לישיבה ללמוד כבר פנים ופנים כל יום. בעזרת ה' יהי רצון שאנחנו, איך אומרים, נתחזק ונעלה מעל המעלה, אין לנו פסורות טובות והחטופים ישוחררים וחיילים בעזרת ה' יהיו בטוחים ונסכן הגאולה וימראה ויאמן ובכן יהי רצון לומר אמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
