Change Your Environment and Save Your Soul
In this extended lecture Rabbi Yaron Reuven urges listeners to transform their spiritual trajectory by deliberately shaping their environment. He weaves classic Talmudic narratives—most notably the story of Rish Lakish and Rabbi Yochanan—to illustrate how companionship with the righteous or the wicked can elevate or degrade a soul. The Rabbi stresses the necessity of “sticking to the sages,” learning directly from wise teachers, and warns against the seductive pull of negative influences he labels “clowns” or “kloons.” He cites Maimonides’ halachic ruling that one should not reside in a nation of wicked people, encouraging relocation to a community of Torah‑observant Jews. Practical advice follows on work ethics, exposing financial tricks that exploit workers, and urging honest labor. The talk also highlights the vibrant Jewish enclaves of Brooklyn, Queens, and Monsey, describing how these communities can serve as fertile ground for youth development. Modern tools such as social media are presented as essential for outreach, while the concept of “spiritual credit” is introduced: bringing others to observance accrues divine merit. Additionally, Rabbi Reuven offers political commentary on secular governments (Israel, Uganda, Russia) and their impact on Jewish life, cautions against overly stringent (“excessive”) religious practices, and advocates for early Shabbat observance. Throughout, he blends narrative, halachic citation, personal anecdotes, and motivational exhortation, aiming to inspire the audience to actively curate their surroundings, associate with the righteous, and thereby “save their soul.”
Chapters
Good evening.
This lecture, לילוי נשמת שמעון בן מרים, תמר בת בציה, מרוסיה בת קסיה, מרים בת גאולה, דוד בן שושנה, אלו נשמעת שלמה, שמואל, בן יוסף רוני, בן ברטה וגם לרפואץ דוד, בן אליזה, מלכה שידוך, פרנסף וחביב, בן מזל ברוך השם יש לנו את השבתון הקרוב במיימי ברמדה מרקופול האוטל אני מתחיל בשבועיה עד שבועיה, ואחרי שבועיה, ב-4.00, יש לי לוקחה אחרת שם במייאמי לא בסמינר, אקסטרה ובשבוע הבא, אני ארוך בלוס אנג'לס לפני כמה ימים אבל הלוקחה השבועייה תמשכו כמובן, כי אני אחר כך אחר כך, אז אנחנו עומדים בעזרת השם. אשר בקווינס, אני מספר במיוחדות, המאמינה של חזל כל מן דה אביד רחמנה לטב אביד זאת אומרת, כל מה שיהיה אשם עושה, הוא עושה בגודל, בגודל הכי טוב ואני שואל את כל השאלות שאתם שואלים ושואלים כל אנשים נורמליים מה זאת אומרת בגודל הכי טוב אנשים מתאים, אנשים מתאים, אנשים מתאים את כל הכבוד, אנשים מתאים את הילדים, כל מיני проблем, ואיך אתה יכול להגיד לי שזה מהבטח? מה יכול להיות אפל זה? אנחנו במזל גדול גדול כמעט שלושה שנים אנחנו במידה של סליחה. כל דקה היא סליחה. כל רעיון, כשתקחת את העיניים, תראה פעמים קצת יותר מלחמות, פעמים קצת יותר проблем. מישהו כזה כמו אני, שבכל 10-20 דקות יוצאה אחרית פרויקציה בטלפון של אנשים, זו קצת... קצת סליחה. תראה כמה אנשים מתחילים. ואז אתה יכול להגיד לאנשים, אההה, אתה יכול להגיד לאשם, תודה, חייב אדם לברך על הרעה, כשם שמברך על הטובה, אדם צריך לברך אשם על הלב, כמו שהוא מברך אותו על הטוב, זה נראה כמתרדיקציה, אתה יכול רק להגיד לי, שאין לי לב על אשם, כל מה שהוא עושה, הוא עושה בטוב, ואז אתה יכול להגיד לי שאתה צריך לבנות ה' לבד כמו שאתה לבנה לו לגודל, עם רעש, עם ארוך באמת. אתה צריך לעשות את המדע שלך, זה כולה מגיעים מהגמרא. אז יש לבד או לא? אם יש לבד ואתה צריך לבנות ה' לבד, אוקיי, לפעמים אנחנו יודעים, זה לבד. אם הכל טוב, למה אני צריך להגיד שאני צריך לבנות ה' לבד כך הרבה כמו שהכל טוב? הכל טוב. אני כבר יודע שאני צריך לבנות ה' לבד. ואז אני התחלתי להסביר אשר, איך עובדת הקורט של ה' יש שיודע שזה ה', השם, ויש שיטן שזה הפרסקוט ואחרי זה יש את האנג'ל השחרר שמייצג אתכם לתת את הכי טוב שעשיתם היום. כל פעם שסטאנט מגיע ומנסה לעשות קריטה נגדכם על משהו רע שעשיתם היום, ואתה מנסה לתת משהו שאשם מייצג אתכם, ברגע שהאנג'ל הכי טוב מגיע ורוצה לעשות כל מה שהוא יכול להחליט את פרויקט הסטאנט. או בצעד אחר, לפעמים כשאנגלים טובים רוצים להגיד טוב על כאלו, פשוט סטאנט נפגש ומקטריג, מדבר נגטיב עלכם. הידיעה היא שאתם רוצים לתת הרבה אמוניאציה לאנגלים טובים, אבל אתם לא רוצים לסטאנט להיות בכלל, בצעדכם. זה מאוד טוב בשפה, פשוט לדבר, ואז סביבה. אבל באמת, הדבר הטוב הוא שגם כשאנחנו נפגעים, ואנחנו נפגעים, במיוחד בפגישה הזו, כמעט אחד נפגע. הדבר הטוב הוא שעדיין יש לנו תשובה. אנחנו יכולים להבין. ויש לי גם איזה מנגינה גדולה שעשיתי לכם. זו תשעה. אני מקווה שאתם עובדים על מה שאני אומר, ולא רק עובדים על עצמכם, ועובדים על עצמכם. אני מקווה שזה יכול ללכת לסיסטמה שלכם ושתהיה את זה שבגלל ש... סליחה, את המדבר שלי, אל תשכחו בגלל שכל שלנו נמצא יותר בצד הלוזר ובצד המנהל כשאנחנו מדברים על הספיריטואליה יש לנו רק דרך אחת ממלכות וממלכות קטנות שאנחנו חיים בהן מה זה? לצלם אנשים אחרים לעבור לנו זה נקרא קירוב כשאני עושה עוד יהודי שומר מצוות הוא מתחיל לצלם מצוות, שבת, תפילין, קשרות, לראשת תורה ואני עושה עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד יותר אנשים יצאים לסיסטם יותר קרדיטים אני מקבלים אז עכשיו כשאני מנסה לעבור את הדברים הטובים שלי אם לא הייתי עם כל הסולגים, בטח נפגעתי בטח נפגעתי במקום רעיון אבל כשיש לי 5, 10, 20, 50 אנשים שתודה לי מה זה זה אומר תודה לי? זה כולה תודה להשם אבל השם, ברוך השם, נתן לי הזכויה לעשות את העבודה שלו ללכת ולהכוונות את האנשים ולהביא אותם קצת אז פעם יש לי עשרה יהודים שהם עד כן מתחילים להיות יותר רליגיוניים וכמה גויים שהם נשארו את עצמם שלהם בפרשת קריסטיאנטיה והם התחילים להיות עד כן טובים אנשים והם עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן עד כאן ולכן הרבה קרדיטים נכנסים לאקאון שלי ונחליט את הסקל לצורה מאוד פוזיטיבית. אז כל אנשי חכם, יהודי או לא יהודי, צריך להכניס כל דולר אפשרי שיש לו לזה, בגלל עצמו. זאת אומרת, זה טוב לעולם, זה טוב לארץ היהודית, זה טוב לאשם. אשם מאוד שמח, יש לו ילדים יוצאים אליו. אבל הכי מיוחד זה שזה לך. אתה מחפש את עצמך, אתה ואת הילדים שלך. אבל זה מגיע עם סיפור. מה זה הסיפור? אנחנו פשוט קיבלנו יומי שברח, אתה לא יכול להגיע קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם מישהו עושה שהאנשים אחרים מתחילים להתגלגל, כמובן, הוא מקבל הרבה קרדיטים טובים. אבל הקטעים שהם חייגים למה שאומרתי, זה בגלל שזה מרחב גדול, בגלל שזה מרחב גדול, לפני... זה כל כך מגניב לסבבה ולגבירה גדולה מה אתם חושבים? ששייטן יסתכל ככה ויותר אתכם כדי להכניס יותר אנשים רחיבים מהקווים שלו ולהחליט אותם בקווים של ה' הוא יעבור לכם רעיון גדול גדול גדול זה מה שכתוב בזוהר תמכין דהורייטה, אנשים שספורטים תורה, שטן לא אוהב אותם. למה? הם קידנפו אנשים ממנו. בואו נבין, אברהם, יצחק, יעקב, לוי ויוסף, חמש יהודים, חללי שבת, מדבר על נשונה רעה כל יום, פותחים פיקציורים רעים באוניברסיטה, סטילים, עושים כל מיני זמנים. סטאנט מרגיש מאוד. הוא מייחס אותם למשיאה. הוא רוצה להכניע מישהו. הוא מייחס רובן לנצח את החיים שלו. לדבר על עבודה שלו, לנצח אותו. עכשיו הוא צריך משהו אחר, הוא מייחס שימון למשיאה אחרת. אבל כשאתה מנסה להכניס את ה-5 שלו מהמקום שלו, והם היו שומרי שבת, הם מתחילים ללכת לשרול. הם מתחילים ללכת לדברים על האפ. זה מזמין לי שאני כמעט שלושה פעמים מזכיר להכניס זה גם עבודה של סטאנט, שהיא תמיד מזכיר לי להכניס אתכם יודעים שבלילה ארגון נפגענו על חקרים על אוניברסליות, ובשבוע שתי שנים לא חזרנו את המערכת ונעשה את זה אחרי שני יום אבל אנחנו אומרים, אם זה מה שקרה, אנחנו נעשה את זה בדיוק מה שאנחנו עושים, אנחנו נעשה את האינסטגרמה הלכתה, עד כן 99% נעשה את זה, אנחנו רק נעשה את הטלפון שכשהמדעים של המשחקים נמצאים אחר כך, נעשה את זה אבל עכשיו יש לנו חברה יותר טובה האינסטגרמה הלכתה היא יותר מ-20 שנים זו מידעית מגניבה. הייתה לנו מגניבה שלא הייתה פולית, זאת אומרת, זו מגניבה מלאה, הכי טובה, רבי מזרחי.org. כשהמגניבה התחילה, היינו צריכים להשתמש במגניבה הזו, כדי שאנשים יכולים להכיר את המסגרת, יכולים להתמודד, יכולים להראות את התלמידות האחרונות, אבל כשאנחנו חשבים שיש לנו מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מג איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, הכל איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, איזה אנגזם, הוא עושה
הכל לשם שמיים, הכל איזה אנגזם, הוא
עושה הכל לשם שמיים, איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, הכל איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, הכל איזה אנגזם, הוא עושה הכל לשם שמיים, הכל איזה אנגזם, הוא עושה הכל זה הרבה יותר ממה שאני קוראים, אבל זה לא, אבל אני קוראים אתם יודעים מה זה דגמרה אומרת שאתם לא צריכים להגיד כל ההתפלגות במידה של אדם, רק קצת לא כל מהם, לא בפניו, אחרי אתה יכול להגיד הרבה התפלגות, אבל כשהוא מבין רק קצת מהגדול שלו אז כשהוא עומד עכשיו, זה בפניו אז הוא לא יכול להגיד את כל הדבר, אם אני ידע שאתה הלכה ללכת לנסוע או משהו, אז אנחנו ניתן לך כל 9 ירד, אבל הוא יכול להגיד את הדבר, והדבר עכשיו הוא שאתה יכול להגיד כל מה שאתה רוצה, אם אתה רוצה אינפורמציה, תהיה כאן, אם אתה רוצה רבי מזרחי דאלור, אתה יכול לעשות את רעיון שלך, כל מה שאתה רוצה זה בסדר, אז אנחנו נמשיך, אז השטח מגניב כשאתה מגניב שולדים שלו ומחזיר אותם לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד הפוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, לצד פוסיטי, שאתה צריך להזמין, בגלל לצ שזה כל כך גדול ברגן ופרופט לך כתוביות של זה, אתה צריך להכניע שהשטח, שזה התנגד האלוהי, יטריד אותך בכל מוגבל אפשרי וזה מזמין לי לסופר היום בהמשך מאחורי שהלכנו ישראל אמרנו בתפילה אסר השטן מלפנינו ומאחרינו ואז כמובן אנחנו שואלים ה' להשמיל אותנו ולהחליט אותנו שלא נפגע בטרפים שלו כשנפגע נפגע. אבל כשנפגע נפגע בטרפים של השטן, למה אנחנו שואלים ה' להחליט את השטן מאחורנו? נתן לו להשתתף מאחורנו, זה טוב. אנחנו נסתכל ונראה, נגיד היי, אדיוס, אתה לא נפגע אותי הזאת. זה טוב, לא? איך זה יכול להיות? התגובה היא, רבותיי, מה אתם חושבים? שהשטח נפגע כל כך פשוט? בואו נגיד שהשטח עשה כל מה שהוא יכול לעשות שאתם לא תיכנסו היום ללכת, כל מה שהוא יכול. כל הרגע, קסטמארט קורא את המסגרת, אני יכול לדעת שאתם נפגעים עד שבע, אבל אם אתם נותנים עד שבע, אני אקבל עשרה סוטים היום, או עשרה טלפונים. אני רוצה ללכת לאט, רעיון. אם תסתכלי עד הלאט, כשהוא יחזור, כשהוא יצא, זה יהיה 9.30. הלקשה כמעט קשה, לפעמים ההתפתחה. כן, זה למה אמרתי ההתפתחה. שאתם רואים, אני אוהב אתכם, כי אתם יודעים, אני אוהב ללכת ללאט. אז אני מנסה להשתתף בקשה. אז, אחרי שאתם אכפתו והחלטתו על הכתובה, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט, תגידו לסטאנט,
תגידו
אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק צדיק אני צדיק אני צדיק אני צדיק אני
צדיק צדיק אני צדיק אני צדיק אני
צדיק אני צדיק התגובה היא שזה מלך של עצמו, אני צדיק צדיק אני צדיק צדיק מלך של איגו. איזו אנשי נורמל שלא יכול לדעת שזה צדיק? אתה צדיק? בואו נכנס לבבא סאלי ונראה מה צדיק אתה. אתה יותר יותר על המקום, מה יקרה אם נכנס לרמחל או לרמבן או לאריה הקדוש? אני לא מדבר, אנחנו נביא אתכם לרבי עקיבא או רבי יוחנן בן זכאי או דוד המלך אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בואו נראה כמה גל שתביא לך לפני שהתחלת מהמזרח כמו שבאבא סאלי תביא כמה גל לפני שהלך מהמזרח שלו איך יודעים שבאבא סאלי לא תביא גל לשלב שלו? איך יודעים? הגל שלו בכל מיני מיוחדים כמו אישה אתה לא רואה איזה גל יצא מה זה? זה כמו שמישהו שעובד עם גל יחד ולא יחזור את זה הוא יודע כמו שהגל שלו נראה? איזה פעם היה רבי, אני לא זוכר איפה, אני מנסה לזכור איפה, איזה מקום שהיה מאוד גדול, כמו טרבן כמו בן ישחי טרבן, כמו הג'מייקנים, אתם יודעים מה זה? שהם נמצאו רסטה, רסטה פה, נמצאו רסטות, הם נמצאו רסטות, הם נמצאו זה הולך כל הדרך לתחום איזה בלון אתה צריך רגל גדול אז הזה היה תמיד עובד עם השיטה עד שהוא קח את זה בזמן אחד וזה כשראיתי הוא היה כל הדרך לתחום כמעט פלטה ביניהם ואחרי שהוא ראה אנשים עובדים והם כל כך מפחדים הוא אמר שזה נזיר נאזיר, מונק נאזיר זאת אומרת מישהו שלא תקשר את הראשון שלו, לא אוכל גרפים, לא ייאלו ווין, אין לו רזינות אקספטת נאזירות, למשימשון הצדיק היה את הראשון שלו, כוח הוא היה בראשון שלו כמה נאזירים אחרים, בגמרא, בזמן של שמעון הצדיק, בבית המקדש, היה אחד עם הראשון הראשון, הוא התחלתי לעשות את הראשון שלו גדול אחרי שהוא הלכה לברקה הוא ראה שזה נראה טוב מאוד והוא החלטה להיות נאזיר ועכשיו כשהוא נהיה נאזיר הוא יכול להיות עם רגל רגל רגל יכול להגיד לבן יותר או פחות? לא, אני אגיד לך למה אני שואל אם זה עושה שהאנגלית נראית יותר טובה, איזה אקדמיה הוא נותן לעצמך? אם איזה, הוא צריך לרדת את הרגל, כדי להראות פחות, לא? אם הוא יצא לברקה ותראה שהאנגלית נראית כל כך טובה, וזה יצר ערב, הוא יתחיל להגיד לו, היי, אתה מפחד, אתה יכול לקבל את הילדה הכי יפה, מה אתה עושה? קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת קבלת ק מה הלוגו של הילדים האמריקאים? אני רוצה להשחרר. יש לכם כל מיני שאלות, סלנג. אני מנסה להשתתף עם הסלנג שלהם. יש שאלות אחרות. אני רוצה להשחרר, זה כבר נפלא, יש להם משהו נוב. זה מפעול, אה? זה מפעול. זאת אומרת, אנחנו רוצים לעשות משהו להשחרר, זו עבודה, זו עבודה טובה, להשחרר. ננסה ללמוד את השפעות האמריקאיות. אבל את הקרובות, כל מה שהם צריכים זה להשחרר את הזמן הזה. אחר כך, אולי הם יצאו מגניבים, יצאו חכמים, הם ידעו שזה כל כך חכם. הם יצאו לדבר אחר כך. אז בכלל, רבותיי, אנחנו שואלים לשם להשאיר אותנו מהסטן אחרי שהם נגמרו אותו מה הוא יכול לעשות? אנחנו נגמרו את הבוקט והוא יכול להפוך אותנו וכל המים יתרחקים מה זאת אומרת? הוא יכול ללכת לדעתך ולהגיד אוווו משהו לא כל כך הרבה אנשים יפסקים את הטסט שלך קצת קצת אבא סאלי מינימום, אתה צריך להתפתח את עצמך בחסידות אולי חבד נמבר 2 אתה צריך להיות דנו רבה מה קרה? השאר הולך לרעיון שלו, השאר מה הרעיון של השאר? אף שום שם של השם לא יכול להתפתח יותר מאשר לרעיון של אנשים זה כתוב בברורים תואבת השם כל גבע הלב זה מפחד, זה מפחד בעיניים של השם, כל אחד שיהיה ארוך. יש נקודה אחרת. גבה הלב, אותו לא אוכל. מישהו שיהיה ארוך, אני לא יכול לצלם אותו. השאלות של ה' לא השאלות
שלי.
זה קצת מפחד. כי אם אנחנו חייבים, אנחנו יודעים שאנחנו מלאים איגו. זאת אומרת, איזה יותר, איזה קצת. זאת אומרת, זה עבודה קשה להחליט את האיגו. רבי בן ציון אבא שאול ז'צאל, קוראים לזה בוודאי. אתה רוצה לדעת אם אתה מנסה להצליח בספירטואלי, אתה צריך להיות בספירטואלי, כשאנשים מנסים לתפקיד אותך, זה לא משהו בעצמכם, לא משהו, זה כמו דג ברקים. וכשאנשים מנסים אתכם ואומרים אתכם דברים מגניבים, זה לא מגניב אתכם בכלל. זה לא מנסים אתכם, אתם לא מתחילים להתרחק, אתם לא קוראים, אתם לא יוצאים הביתה ותקעים שתי שבועות מפחדים, בגלל שהם מנסים את איגותכם. אתם פשוט לא מנסים את איגותכם. אם אתם לא מנסים את איגותכם, אתם לא מנסים, כשאנשים מנסים אתכם, אבל אתה גם לא מידע כשהם מגישים לך, זה עובד בכל מיני מידעים כמו שהיום רבין ציון אבא שלו היה מזמין לדבר איזשהו מקום בין החסידים וכשהוא הלך אליהם, הרבה, אחד החסידים שם, ראש החסידים כשהוא מזמין לו לדבר, הוא התחיל לתת לו כל המגישים המדהימים שאתה נותן למישהו שזה גדול בתורה הפטיש הימני, העמוד החזק, זוכרים? אמרנו על זה אחד פעמים. בואו נראה אם זוכרים. מה זאת אומרת העמוד הימני? נכון, פול. מישהו, אתה יודע, כשאתה מגיע לתורה, הספר תורה האשכנזי, יש לו שתי שקל. כשאתה מגיע לתורה, כל התורה היא על שקל הלאה. עד שאתה מגיע לתורה אחר שבוע, קצת יותר, קצת יותר, אתה מגיע לתורה, עד כשאתה בא לזאת, וזאת הברכה, הכל הולך לברחה. אז כשאתה רוצה להגיד למישהו שכל התורה היא בעצמך, אתה קורא לו, הפול הברחה, זאת אומרת, כל התורה, אתה הכניס את זה כבר. אתה הגיע לסוף עכשיו, זאת אומרת שזה הכל בעצמך. זו דמיינת יפה. מה זה הפטיש החזק? זאת אומרת, אתה יכול לרחוץ איזה רכב עם תורת התורה שלך. אז אתמור התחלתי לתת כל מיני תפקידים לבנציון אבא שאול. וכשהוא התחל לדבר, הוא אמר, הוא אמר לו, כבוד הרב, הכל קלאם פאדי. את יודעת מה זאת, קלאם פאדי? תשאל החלבים שבחור. או תגידו למרום, הם יגידו לך פה, במיניאן. קלאם פאדי זאת אומרת, שאלות בלוני. עקול קלמפאדי זו השאלה, כולם יכולים לתת לך תודה ולא להסתכל, ולכן אני יכול לתת לך יותר תודה, כמו שאני יכול לתת לך יותר כשאנשים מתייחסים להפסיק אותך, להשחרר אותך, אין פרובה אתם יודעים מה זה, אנשים שהם משחררים את הרליגיה, תהיה זמן שהם יהיו מנצחים לא להשחרר את הרליגיה מי יכול לדעת מהם השכנות שהאנגלית לא יכולה להשחרר את הרליגיה? שני מקומות. אפילו אם הוא היה להשחרר את הרליגיה כל יום שלו, יהיו שני מקומות בשלו. שהוא יהיה מנצח, לא רק לא להשחרר את הרליגיה, אלא גם לבקש את הרליגיה שלו, או של אנשים רליגיים. חברה. חברה, ומה השני? במלחם, במלחם, כל הסולגים הם רליגיים. אם אני אגיד לכם שכמעט כל סולגי ישראלי עכשיו קוראים שמה ישראל לפני שהם ילכו, אשם מלך, אשם מלאך, אפילו הלפטי מהקיבוץ. אנשים כמו ברני סנדר קוראים שמה ישראל ומקבלו ציצית. איך הרבה תתן להם לראות את החיים הקטנים, ברני סנדר עובד עם ציצית וקיפה? אם תראו כמו זאת פיקציה, תאמינו שזה נכון או יכולו להכוון שזה פוטושופ? אני לא יכול להכוון להכוון שזה פוטושופ וגם אם אני רואה אותו בפנים שלי ברחוב עם קיפה וציצית אני לא יכול להכוון שזה הוא אולי יש לו קבוצה איפה? למה? מה העדות שרשע כזה יכול לעשות משהו טוב לאשם? בעצם זה לא יש אז למה שולדים ככה שאוהבים את הדיוקטוריה כל כך הרבה, בקרוב, שירים, לפני שהם יוצאו למלחמה, הם לא יכולים להיכנס. אנחנו מאמינים, בני מאמינים, We are believers, sons of believers, ואין לנו על מי להישאר, We have no one to rely on, אלא אלא על אבינו, אבינו שבע שמיים, Only on our father, our father in heaven. ברניס סיימדרס הוא שינה כאלה כפיים. הוא יפה, הוא יתקבל אלרגיה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפה, הוא יפ אני לא יכול להגיד יהודי, כי הרפורמים לא יהודים אבל אחד מהרפורמים חושבים שהוא יהודי הוא בא ואמר לרבי, רבי, יש לי ארגון גדול, אני צריך להגיד לך רפורם רבי הרפורם רבי אמר, אוקיי, תעשו לי להגיד לאבא שלי אם הוא יכול לי להגיד לך היום ג'רייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי זו אמרגנציה, כולכל. בסדר, איזיק, בוא. אבל אל תרחק לאט, אני מנסה לדינר לנו. זו אישה שלו, ג'רי. אז החיים הרפורמיים הם הולכים עכשיו לפגוש את האבא, והאבא כמעט קריא. אמר, אל תשאלי, רבי ג'רי, מה קרה? הילד שלי הלכה לישראל, אתם יודעים איך הם קיבלו הילדים לראות יד ושם, לראות מקומות בישראל הוא הגיע מישראל והוא רוצה להכניס ציצית, אני כל כך בפחד. החלטה שלי סוף, רבי. הוא רוצה להכניס ציצית, אומייגאד, אוי וי. הרבי אמר, אל תפחד, הוא רק 16. הוא מתחיל להתרחק, תתן לו שבוע או שבוע, אל תעשה דבר גדול על זה, הוא יתרחק את זה. אתה בטח רבי? בטח. שבועים הוא לא יזכר על הדרך. שבועים לאחר, רבי, אתה גניב, וואו, יש לך רוח הקוטג'. ברוך השם. השנה הבאה, זה הילד השני הלכה על דרך לישראל. פשוט רבין ג'רי, אנחנו צריכים להגיד, מה קרה? אה, לא נס. הבא שלי רוצה להכניס קיפה וציצית, לא רק ציצית. קיפה וציצית. אני כל כך אשמח. מה, הוא יכול להכניס את הדבר הזה על ראשו? אוי, אני לא יכול להראות את הראשון שלי. אנשים יגידים לי, מה? הבא שלך נפגש מנטלי. מה הוא מכניס על ראשו? רבי אמר לו לא לדבר, תזכרי מה אמרתי לך עוד שנה, 2 וחצי שנות, 2 שנות לציצית ועוד 4-5 שנות לקיפאי ולפגש את זה בגלל שאחרי 3 שנות רבי, אתה גניאס, אתה לא יכול להפגש אותי והשנה הבאה, השנייה והחלטה האחרונה, הוא הולך לזריאל. הוא רצה ללכת, עם קיפה, עם ציצית, והוא רוצה ללכת לישיבה. אבא, אני רוצה ללכת לאשע תורה או לאור שמח. מה זה? זה ישיבה בירושלים, בעלי תשובה. אני רוצה להתחיל ללמוד גמרה. אהה, אהה, אתה בטח. אל תעשה את זה לי, בבקשה. רבי ג'רי. אין פרבלם, תעשי. הוא אמר, רבי, זאת הייתה הזאת הזאת, זה באמת קטן. זה קיפה, ציצית, והוא רוצה ללכת לישיבה. אז הרבי אמר, וואו, יש לנו פרבלם. אתה צריך להביא את המזוזה שלך לי לבחור. בבקשה קחו להם איזה משהו, אולי זה לא קושר כאן. אדם יבין, הם יכולים ללכת לישיבה או להחליט את עצמם. הזקן הזאת, כמו שאנחנו צוחקים, היא ההיסטוריה של האנשים האמריקאים היהודים ואירופאים. אמנם. התחלנו את ראש חודש ת'ווה היום. תמר מוני, תפילה שחריץ, ברך עלינו, על הניסים, הלל, קריאת התורה, מוסף, ברוך השם, עד לפני שתי שעות, תמר מוני. אז, אתה יודע, עובר למה שהתחלנו עם אנחנו שואלים להם, אחרי שאני פסק את הטסט שלי בבקשה, אל תתן לי להרגיש טוב על עצמי. היה אחד, סופו של דרך, הוא מדבר, אפילו אם הוא נראה כמו מודל עם הלוואי הלוואי שלו וג'ל ברחוב הוא לא נראה לי בכלל רליגי, אבל טוב, זו המצב של הגנירה. אחר כך, מישהו נמצא לי קליפ שלו. זה כל מה שצריך, לפעמים 2-3 דקות קליפ, ואתה יודע שהאנגלית היא ממש אחת. הוא לא כמו... הוא לא בקליפ שלי. למה זה לא במיוחד שלי? זה לא הירטיקה על אנשים עם איגו שרוצים למודיפיות את התורה. הוא רק עושה ארגוניות. אני חושב שהוא מעביר את זה בכתוביות, והוא מוריד את מה שהוא מעביר. אחד מהארגונים הראשונים שלו היה שהוא היה מדבר, אני חושב, עם קבוצה של ילדות או משהו והוא אמר לידה של הילדה, אתה צריך להתאהב את עצמך אתה צריך לאות כל מה שאתה עושה לא משנה מה שאתה עושה אתה צריך לאות כל מה שאתה עושה נכון או נכון? נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון, נכון,
נכון, נכון, נכון,
נכון, נכ אתה פשוט לא מתכוון, אתה צריך ללכת לעצמך שלהיום להיות כזה מגניב, לא עושה משהו עם החיים שלך, אתה לא מראה לשחרית פעם על הזמן, אתה לא אומר קריאת שמה על הזמן, אתה צריך ללכת לעצמך לזה? איך אתה יכול ללכת לעצמך כשאתה עושה, כשאתה עושה עבודה שהיא כריתה ברמב״ם שהשם אהב אותך לזה? קליר להצרית אני ללכות תשובה בית הרמב״ם that before you did tshuva you were despicable pushed away abomination abomination אתמול היה רחוק far away from Hashem despicable תואבה, תואבה means abomination ומה הוא היום? הוא אהב, הוא מרחב, הוא חבר, ידיד. אחרי שהוא עשה תשובה, הכל החלטה 180 דגרים. מפה לפה, מפה לפה, מפה לפה, ממש נפלא ממה הייתה. אבל לפני שאתה עשה תשובה, לפני שאתה רצה, הרמב״ם יכול להגיד, מאוד לא שמחה שלכם אז אם השם לא שמחה שלכם ומאוד נצחק שלכם ורמב״ם, לא אני, המערכת הכי גדולה הכי גדולה במדינת היהודית יותר אחד יותר גדול מרמב״ם זכרו, אנו אמרים, אף אחד לא יכול להתנגד על זה גדול הפוסקים רבי משה בן מימון 900 שנים לפני בספיין ובאיג'יפט והוא כותב שרשם נפגש אתכם לפני שכתבו שומר שבת זה לא נפגש בנגושיית אני יכול לבחור אם 5 מיליארד מודרניים נפגשים בארה״ב יגידו אחר כך קח את מה שהם אומרים ואתם יודעים איפה צריך להשתתף את זה אחד מהקהל של הרמב״ם זה גדול יותר ממיליארד מיליארד שפיקרים בגילנו כל שפיקר ביוטיוב, קומבין אותם כולם הם כולם אומרים את מה שרמב״ם אומר הלכה כמו שרמב״ם, לא כמו השפיקרים אתם מבינים את הסיפור, נכון? אתם מבינים את הסיפור או לא? אז אנחנו יכולים לתחיל מה שאנשים אומרים אנחנו מתחילים רק מה שכתבו ברמב״ם ובשולחן ערוך זהו אם מישהו יגיד לך, אההה, אתה יכול להגיע לשולחן עם כר זה רעיון. מי הוא כשהוא מבקש את השבת? הוא נותן דיסקאונטים? הוא מודיפייה את הלכות של השבת? לא, אנחנו רוצים שהאנשים יצאו לשול. זו פוליטיקה. לגבי קבוצה פרסונלית, אתם מטורפים את הלכות. זה לא נכון. אתם רק נכון לשתתף את השבת על חלק של ריסק חי, כמו שאמרנו הרבה פעמים על ריסק חי. להצטרף לשול זה לא ריסק חי. בואו לבית, אתם לא יושבים בשול בתחום שלכם, זה 2 שעות ללחוץ אוקיי, בואו לבית, עד שתחזרו קצת לשול אחת מהממשלות הראשונות של הגויים, אם הם רוצים להחזיר, הם צריכים להחזיר קצת לקהילה יהודית ולהצטרף לסינגן, קהילה אורתודקס, בטח למה? כי אחר כך איפה הם יכולים להתאר? חולדה, שבת, זה יהיה בבית שלהם, את כל השלב שלהם, קשור לרליגיה בבית שלהם. אתה צריך קהילה, זה עומד. אז אם אגוי, אפילו אינשה שהיא אגויה, היום במיוחד לא מבקשות לגדול בשול אבל לגויה, אנחנו אומרים, אם רוצים להחליט, תתחילו לגדול בשול אה, השול לא נחתוך, תחליטו לגדול בשול במיוחד, מה התגובה? אבל זה מאוד אמפיינטי לגדול בשול הגויים היו מבקשים לעבודה מאוד קטנה איפה הם חייבים, אין יהודים שם אתם יכולים להחזיר את הביתה בפילדלפיה, אני לא יודע, איזה מקום, פנסילבניה 100, 150,000, הם חייבים להחזיר את הביתה זה יותר 1,500,000 לעבודה המדינה מגיעה. זאת אומרת, אם אתם רוצים לבחור ככה, 150. אם אתם רוצים לבנות, אתם יכולים לקחת דברים ולעבור, לבנות את הדרך הזאת, שקשורה לחצי מיליון. זאת אומרת, האנשים שהבנו את הביתה הזאת, הם רוצים לספר את זה, הם נפגשו 70% של הדבר שהצליחו. לא רק הם לא עובדים, הם נפגשו דבר. יש הרבה מקומות כזאת באמריקה, דיטרוי, אבל כל כך שהיה יהודים יביאים ומבנים קהילה, הקבוצות התחילות להתפלגן. ברגע. זה הולך מ-200 ל-800 ב-1-2 שנה. בכל מקום, כן? כולם רוצים לחיות שם. הקבוצות בקהילה, כמובן, היסטוריה מראה שזה לא נגמר. במסגרת הכי קטנה זה יחזיק עוד שנה או שניה וזהו, זה לא יחזיק למה יש הרבה תלוי? עדיין עכשיו בישראל עכשיו הם פשוט הוכחו שבשעה האחרונה הייתה תלוי בשלבים של מבחינות ובמדינות 57% זאת אומרת שאם 100 אנשים קבלו מבחינות בשעה האחרונה היה רק 43% נכון, 43, 57% התגלגל, אז 43% מה-100% רק קבלו, קצת יותר אבל המסגרת של השנה הבאה או השנה הבאה היא גדולה בהתקדמות, למה? מה קרה? המלחמת עדיין מתקדמה, האקונמיה מתקדמה פחות עבודות, פחות סביבה לעשות זמן הרבה אנשים לא מביאים דולר כבר לפני שני וחצי שבועים, כשהגבירה התחילה, עבודות שלהם נחמדות כל הסינגרים, כל הארטיסטים, כל האתליטים, הכל נחמד, סטדיום, אין קאנסר, אין משהו ואתם יודעים, יש להם הרבה משוואות, הם חיים במהלך גדול, הם רק נחמדים זמן מהקבוצות שלהם אנשים שלא יודעים על השם, הם נחמדים עכשיו אז למה כל of a sudden real estate will go very very high? The answer is because European Jews and American Jews got the point that they must buy something in Israel. Must. If they can afford it of course. Why? Because otherwise אתם לא יודעים מה יכול להיות כאן, בפעמון יכול להיות רווח כאן כל כך הרבה נאצים כאן, כל כך הרבה אנטי סמיתים, כל שבוע זה מאוד מעניין, בשבוע הזה אני לא רואה איזה מנורה בכל מקום, בכל מקום שאני לוקח, אני רק רואה ליתי גויים, אני לא רואה מנורות בגונות, כמו בכל מקום זה מניע אותי להבין שהרבה יהודים מפחדים להשתתף את המנורה בגון איזה אנשים אמרו, שואלו לי אם הם יכולים להחליט את המזוזה מבחינת הכתובות לבית המזוזה יהיה ראוי רק מבחינת הכתובות לבית המזוזה למה אתם רואים? היהודים חייבים לבית המזוזה, והיהודים נכנסו לדבר שאין פה פרנסה, המדינה לא טובה, המערכת גדולה, המדינת האמצעית מאוד אמשית פה מה זה טוב במקום הזה? זה התחיל לגמרי. אז אם אנחנו כבר צריכים להסביר, אנחנו נסביר עם אחרים ואחרונים בישראל עם קצת יהודים. אבל אני רוצה לעשות קודם. כל מה שהם אומרים לך, שחקי המחקר התגלגל ב-57%, זה רק בעצם. בתחומות הרליגיות, זה לא מתגלגל בכל פעם. בשביל כל הביתה, יש עשרה אנשים מגיעים לקחת את זה. אנשים רליגיוניים מגיעים אחד, אבא ואימא, מתחילים ל-20 20 מתחילים ל-200 200 מתחילים ל-2,000 אני פעם ראיתי את המסגרת 3 גנירות של יהודי אורתודקס 3 גנירות של יהודי רפורמי אם יש משהו כזה, יהודי רפורמי במיוחד הם כולם גויים אבל הם מראים לך החסיד הראשון יש 7 או 8 ילדים הם כולם מתייחסים אף אחד מהם יש 7 ילדים אז בשנה אחת הוא יש 64 ילדים בשנה האחרת 64 x 7 זה כבר 700 ילדים אחת ילדה זה כבר 5,000 אחת גנירה אחת, 35,000 אחת גנירה אחת, 210,000 אחת גנירה אחת, 1.4 מיליון 7 גנירות מהזמן של גאון מבילנה, 200 שנים עד היום, 7 או 8 גנירות מישהו כזה, גאון מבילנה יכול להיות יותר מיליון אנשים עכשיו אם אתם אם זה הכך שהיינו גרועים. והרפורמה, 1,000 רפורמים היו 1,000. היום הם ריגועים, הם יושבים 1 או 2 ילדים, 3 כלבים ו1 קטן. הם קולקטורים של כלבים וקטנים. ילדים הם לא רוצים, אבל כלבים הם רוצים. אז הם יושבים אולי 1 ילד, 2, וואו, 2, זה משפחה מרובעת ילדים. פנאטיק. רפורמה שלא יש לך שני ילדים זה אקסטרימלי אקסטרימלי פנאטיק למה? שני ילדים? אתה יכול לדבר? אתה יכול לדבר? אתה יכול לדבר? שני ילדים? אתה יכול לדבר? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? שני ילדים? האנשים סקולריים לא תשכחו את הארץ היהודית. שני אם זה היה עליהם, אנחנו כבר נפגעים. י אני רוצה לשאול את השאלה שלך. אם האנשים סקולריים, כמעט כולם מריגויים באמריקה, והם לא יודעים שיש להם ילדים, אחד או שתי ילדים ביותר, ואתם צריכים כמה ילדים לא להסתפר, אבל לא רק הם לא יש להם ילדים, הם גם מתייחסים ללא יהודים, אז אם הם מתייחסים לבית לא יהודי, הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ולמיד לא יש לנו ילדים, קצת גנירות כזאת, היינו צריכים עד היום, רק יהודים רליגיים והרבה היו עדיין. למה יש עדיין עשרות אלפים של אנשים סקולריים באמריקה ובאזרח? הם קיימים מנהיגות רליגיות. מאוד טוב, זה אדם חכם. לפחות, אני מרגיש שאתה טוען, אבל זה מה שזה. כל האנשים הסקולריים הם פרודקטים. של הקבוצה האולטרה-אורתודוקסית מה שהם קוראים לילדים שהם הלכים מהדרך בקבוצה מסוימת יש 10 ילדים, 9, 8, 1, 2, לפעמים עדיין יותר, הם מתחילים לסקולה כשזה בעצם יקרה להם, או כשיש להם 15, 16, 17 שהם אינפלואנטים מפחדים מפחדים מפחדים במרחב ברוקלין או קווינס או מה שכולו או כשהם ילדים לאוניברסיטה סלולי סלולי הם נחשפו כל כך את המנהל שלהם בישראל, אם הם נכנסו לארמה, הם סיימנו. 97% של הארמות היו רליגיים, אשר הארמות לא רליגיים. אני מדבר על חרדים. החרדים לא מוכנים להיות באותו מקום. הם לא יכולים, כי הם היו גדלים בצורה מסוימת. הדתיים לאומיים, אלה עם חרדות ימאקה, הם כבר גדלו, הפחילונים. הם גדלו עם דרס ג'ינס, טי-שארט, כל מיני שונות, ימאקה במיני שונות, סניקר, הם לא חרדים. אפילו כל מי ששיץ ולמד תורה, הם מופיעים על הרבה דברים זייניסטיים, על כל מיני מוזיקה ישראלית, זה מדהים. כשהם גדלו חצי רליגיות, חצי סקולרית, כשהם נכנסו לזרח, המנגינה לא כל כך גדולה, כי הם כבר גדלו עם את זה שהמנטלטה, איפה שהם גדלו. אבל החרדים, הם קיבלו חסידה עכשיו וכל החיים שלו הייתה במאה שערים ואתה מייחס לו להיות קבלה, מה הוא יכול להגיד? אני רואה חברות שם, שורטסליף, זה, פאנס אוכל לא בדט, זה, זה, מה קורה? זאת אומרת, הוא לא יכול... אנחנו מלכות אם הוא לא ימות את עצמו בפחדה והם ממשיכים להגיד, חרדים, אנחנו צריכים להצטרף לארמה, אנחנו צריכים להצטרף לארמה אתם יודעים איזה ספירטואל שוק זה יהיה? באמת, האמת היא אם כל החרדים יצטרפו לארמה מה יקרה לארמה? במילה אחת, הם יחזרו בעלי תשובה אתם יודעים איך הרבה מלכים מגניבים ישבו היום בישראל? ישראלי, צברה, פייר, פייר. נפגשו אותם בארגומנט. הם יכולים להשתתף 2-3 שלהם במיוחד עם 50-60 מלחמים. מה אתה חושב שתקרה בין ארגומנט לאחר? זה כל יהיה ארגומנט. זה יהיה להם כל סמינה. הרבי שעובד בישיבה בירושלים עד עשרה שנים מאז שהפכנו את זה, רבי חיסקיזני. סיריון יהודי, סיריון צדיק, כל יום, נטס, אתה צריך להראות אותו, הוא קטן יותר מן הטריפד, כל יום הוא קח את רגליו. האחרון בגלגל, זה עדיין יותר גדול עליו. אתה יודע, זה הטיפ של אנשים. אחד פעם, הם עדיין לא נפגשו אותו עם הארץ הישראלית. אני מדבר על זה 25 שנים. אז הוא אמר לי, אתה יודע, אני מנסה ללמוד בישיבה עשרה שנים, הם מנסים אותי, הם לא יודעים איפה אני. פעמים הם באים לבית שלי, המשפט המיליטרי, אהי, איפה את השלב שלך? לא בבית. איפה הוא? אנחנו צריכים אותו. אני רוצה להכניס אותו, לקחת אותו לבית. שזה לא נראה עד המשרד. אז, אותו אמא, כמובן, היא אמרה, אני יודע איפה הוא מנסה ללמוד? הוא לא אומר לי. הם באים פעמים, הם רואים את הכל, כי הוא תמיד בישיבה, הם לא יודעים איפה הוא. איזשהו זמן הם היו נכנסים לבנים. ב-1-00-00 הם קחו את הטלפון. ב-1-00-00, מישהו קח את הביתה שלך, הוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא
נורא נורא נורא נורא נורא
נור הוא בא לבריכה, הוא הולך לבריכה, בריכה זה לא משהו גדול, זה לא בריכה באמריקה, זה מנגנון, זה כמו קמפ, אתה מנגנון קצת, אתה מנגנון, מנגנון איזה מטרות, תהיה מנגנון, קח את החיים, זה בסדר לך מה לעשות. עכשיו הוא היה שם עם הרבה אנשים כמו הם, שהם לא היו לבריכה. אז הוא אמר לי, אני בבריכה גדולה עם 50 חילונים, הם שמים כל יום בפילין אני מלך להם איך לשים פילין, אני אקבל להם שמי ישראל אני עושה כל סמינרי שם אני אומר, אם תביאי לי עוד 2-3 שנות, אז עוד שנה נשאר מחלד שבת ואז אחרי שני שנות, הם אמרו לו חזקי, אתה נפגש הוא אמר לי, אם אשתי לא הייתה בשנת ה-9 אני אקבל להחזיק ואני אגיד להם, לא, אני לא יכול לתחזור, תשכחי לי עוד 2-3 שנות. למה? אני עדיין לא מתחיל את העבודה שלי. אתה מבין או לא? אז עכשיו, תמיד תחשבי תשעים של צולגים כזה, מנגלים ביחד עם כל החילונים. תזכרו, הכי הרבה החילונים הם סקולריים, לא בגלל שהם רעיונים, בגלל שהם לא יודעים, הם לא יודעים מה זה היה יהודי. וכל הער זה מנגנון נגטי. אבל כשהם מגיעים לבית מישהו, הם מאוד, מאוד מפחדים. וואו, לא ידעתי, החרדים הם אחרים ממה שחשבתי. אה, כן, אחרים. אז אני זוכר שבאתי פעם גסט, הוא אח שלי, הוא בא עם שני חברים, הם באים לבית שלי בשבת, 23 שנים לפני. היום הוא גורי. גורי. למה גורי? העיראקים, הם אוהבים לקרוא לבית שלהם גורג'י. גורג'י זאת אומרת יפה. אבל אם אתם קוראים לבית שלכם בישראל גורג'י אודן, אף אחד לא רוצה להיות חברה שלו. איזה נמצאים קטנים. זה כמו קוראים לבית שלכם בישראל סלם. סלם, אף אחד לא רוצה להיות חברה שלו, אבל סלם הוא אבא של סיריה היה סלם, או לבנון. כן, בסיריה קוראים לבית שלכם סלם, לא בישראל. אז מה קרה? אז גורי בא אליי עם שני חברים, תשמעו בבקשה לזה. עכשיו, כל שבת, אני נותן להם סמינר. מוצאי שבת, הוא קורא את אמא שלו, היא אמא של אבא שלי, מרית אח שלי. הוא קורא, אני חושב שאני הולך להיות רליגי. אז אמא שלו קורא, אני לא מרגיש אם אתה תהיה רליגי כמו הוא. אז הוא אמר, מה זאת אומרת? הוא הכי פנאטי. למה? בגלל שהחילונים מבחינים אנשים בגלל איך הם נראים. אם הם רואים מישהו עם כיפה גדולה ולבלוקה, הם פשוט מנגינים אותו כנגד. אבל אם הם רואים מישהו שכמעט נראה כמו הם, הוא פשוט יש לו כיפה, עם זה אנחנו יכולים לחיות. אבל זה מרגיש לי את מה שקרה בשבת הזו. אחד מהשתיים, אני לא יודע, כשאני אראה לכם הסטוריה שאתם אולי לא זוכרים, אחד מהנשיאים האלה... לא, זה אחד אחר, זה אחד בוחרי. הזה נשיא עיראקי. נשיא עיראקי. במידה של טבל שבת, יש לי הרבה גסטים בטבל רחוק. הרבה גסטים, כל מיני נשיאים, זה וזה, ואני אוהב את הנשיאים הישראלים. ואז הנשיא הזה היה עם איגו וטמפר. הוא התחל לדבר על מי? רב אובדיה. הוא פשוט נפגע, הוא נפגע, הוא התחל לדבר על רב אובדיה, הוא זה, הוא זה, כל הדברים שקוראים לו במדינות. היו שתי חברים, הם אמרו לו, דחילאק, אנחנו גסטים בבית הרבי ואתה מנסה להצליח על אירוע שלו? ניבו, כולם, אתה מנסה להצליח עלנו. הוא נפגש, הוא מנסה לקבל קבוצה מאחורי שני חברים סקולריים. כשהוא ראה שכל מי שבטבל הוא נפגש אותו, עכשיו איגווה שלו הלכה לאקשן, הוא נפגש, נפגש ככה את הטבלה, אני כניסה, אני הולך לבית. הוא הלך לבית והשני אנשים אמרו, אנחנו מתנצלים, אנחנו כזה מגניבים, לא ידענו שזה תהיה ככה, סלחנו, לא, איך זה עבודה שלכם? רבותיי, שני דקות אחרי זה, אנחנו באים מהבית, קרקעים, כמו שלא קראתם בעצמכם, אתה יודע, איזה קרקעים? קרקעים! כולנו פגשנו, הולכים כל הזמן, כל הדרך לבית האחרון, איפה הוא היה. נפגשו את הדור. ראיתי אותו, סיימתי על הקטע, עושה את הרגל שלו ככה. רגלו שלו נפגשו ככה כמו שקטעים טניס. והוא הולך ככה, קרקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק 20-30 דקות ככה, אני חזק אותם ככה, אנחנו לא יודעים מה לעשות. ואז הוא התחל לבריח ככה. אז מה קרה? אתם בסדרים? איזה דמיין בא לצחוק אותי. שד. חברה שלו, תזכרו, שני חברים סקולריים. חברה שלו אמרה לו, אתה רואה מה קרה כשאתה מדבר על רב עובדיה? מה אתה חושב שקורה עם הזה? 7, 8, אולי 9 חודשים אחרי זה, אני הלכתי לישראל, אני שואל את אבא שלי, איפה הוא? איפה הם? איפה הם? איפה הוא? איפה הם? איפה איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? איפה הם? אז הוא אמר לי, אתה לא תאמין, הוא התחיל להתאמין, הוא הלכה לישיבה, הוא עכשיו מבחין בן ישחאי לביגינרים. אני אמר, מה? התחיל להתאמין. עם כל איגו, וכל האנגר, אתה צריך לקחת את הראש. אבל בסוף הוא הלכה הביתה ועשה קלקולציה, חשבון נפש. הוא הלכה לישיבה, התחלנו ללמוד, הוא עיראקי, העיראקים נפגשים לבן ישחי עיראקים ופרשנים, כל פעם שהם יוצאים לישיבה, הם לא יודעים למה, הם תמיד נפגשים לבן ישחי, אתם יודעים למה? הוא היה הרבי שלהם בשלב שלהם הוא היה הרבי חי של איראן, אפגניסטן, עיראק, כל הארחים האלה הוא היה הרבי חי של כל הארחים האלה זה מאוד אפשרי במהלך שלהם, הם לראו את זה בנשחה היה להגיד בשבת, 10,000 אנשים באו לבגדד, אין מיקרופון 10,000 אנשים בפניגה, אחד מהם בפנים, זה נפתח וכל אחד שמע את הקהילה הרבה, 10,000 אנשים, את יודעת איך גדול זה? זה כמעט 200 ירד או יותר, בכל דרך בן אישחי סיימנו על נקודה של אחים שלו האחים שלו היו אנשים של עבודה עיראקית, בבגדד והוא, כמובן, הלכה ללמוד תורה כל הזמן האחים שלו ניתן לו ספורט פיננציאלי, אבל הוא סיימנו את כל הספרים בגלל שהיה צריך להיות נקודה טובה בעיראק והוא לא יש לו רקור, אין רקור קרימינלי, לא היה ארסת אף פעם, לא היה ערסת אף פעם, הוא לא בנקודה, הנקודה שלו תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עד שהם הלכו בנקראפט. הפוליס העיראקי, מוחברת, הם באו להכניס בן אישחי. הם נכניסו לו לבריכה. זה לא כמו באמריקה. קרואו עכשיו! לפני שהם החלטו את הלכות בנקראפט, אנחנו נעזר לכם ונפגש לכם איך להכניס כל המון שקוראים לכם בקרדיטות. זה מה שקוראים על הרדיו. במדינה הנורמלית, הם לא מתחילים עם מה שקוראים לכם. הם באים אחריך, אתה עושה זמן לדברים, אתה צריך לציין את זה. אז הם נכנסו לבן ישחאי לבריכה. ואחר כך, אחרי מילה, אנשים התחילו להגיד, אתה נכנס לבן החכם, אתה נכנס לו לבריכה, מה הוא צריך לעשות עם המשרד? הוא שם, אני אראה לך 1,000 רבים, הוא לא פגש במשרד. הם התחילו שהוא נכנס, הם נפגשו אותו. מה שהבן ישחאי אמר? שהמילה הכי שמחה שלו הייתה המילה שהיה בבריכה בבגדד. למה? בגלל שהוא סדיסטי? הוא מזוכיסט, מה? לא הוא אמר שהיו הרבה נשמות שהתגלגלו בגלגולים והוא עשה תיקון לכל שלהם אני אסום שהם יהודים העיראקים שהיו באותו מקום, הם מותים הוא אמר שהוא עשה תיקונים לכל הנשמות שהתגלגלו בקירות זה הטיפה של רביים שישנו לפני 5-6 גילים ומה שאנחנו נמצאים עם? שם יעזור טוב בואו נמשיך עכשיו אנחנו נקראת ללקום איך אתם מפריעים את השטן אתם רוצים ללקום עוד טריק? יוסף הוא מגניב מאוד מגניב 17 שנים צעירים עד עכשיו הוא מנסה ללמוד תורה עם אבא שלו כל יום אבא שלו עשה לו אלפט מיוחד, האנשים היו מגניבים, הם נפגשו אותו בטוחה, הוא נפגש, והוא נפגש באיג'יפט עכשיו הוא באיג'יפט, הם נפגשו אותו בבית פוטיפאר אחד מהממשלה של פרו סאר, הוא ממיניסטר פוטיפאר היא אישה שהגמרה אמרה שהיא אחת מהאנשים הכי יפותים שעברו ביוטי שלא יכול להסתכל על איך היא הייתה יפה. היא הייתה גבוהה, חיים בפלס של מיניסטר, עם עבודים. מי הוא עבודה שלה? יוסף. ובדרך כלל, היא נפגעה בו. לא רק שהיא נפגעה בזה, היא הלכתה לכל אלה המשכנעים שהם לוקחים את הסטארים וקראים מה יהיה במהלך והם אמרו לה שהיא הולכת להשתתף עם הם זו הלכה שלה היא צריכה להשתתף עם הם אז היא, דגמרה, אמרה שהיא לא רציתה להשתתף או להשתתף אינטימי היא רציתה להשתתף בגלל שהיא חייבת שזה הלך של ה' דגמרה אומרה את זה הגמרה היא אובייקטיבית. למה הגמרה נותנת לכאן איזה אישה איזה תפקיד? נותנת לגמרית אישה שהיא הולכת להתחיל עם סבנת עשרה שנים, כשהיא ישה אבי בביתה, נותנת לה איזה תפקיד? אבסולוטי לא. אבל אם הגמרה אומרת שהיא נותנת לשם שמיים, זאת אומרת שזה היה המקרה. היא מתחילה לתחילה בגדים על ידיו שתי פעמים בגדים שלבשה בוקר לא לבשה ערב מתחילה לתחילה בגדים על ידיו פרפיומים, רוז רודר היא מזכירה את כל האנשים המכניסים את האנשים המכניסים של הממלכות והיא אומרת להם שאתם לא ראיתם אף אחד כזה יפה בעצמכם בעצמכם, זה עברו היום הוא יוסף, אתם צריכים לראות המדרשה אמרה שהם עבירים להם את רוגים העטרוגים היום הם לא יודעים לטעום אבל 3,000 שנים אגור הטעום שלהם נראה כמו חניאה הייתה מאוד מאוד טובה, העטרוג שאנחנו אומרים ארבעה תמינים אז הם קטנים העטרוגים, הם רוצים לאכול, הם קטנים אותם כשהם ראו שהם הולכים לביתה, הם היו כל כך מפחדים מבחינתו הם קטנים את הרגליים הם חשבו שיש להם ניף וקטנים את העטרוגים, הם קטנים את הרגליים זה מה שהמדרש אומר המדרש אמר, כשיוסף הולך ברחוב, האנשים הולכים לרחוב כדי לראות אותו, כי הוא הולך ככה כי הוא ידע שהאנשים הולכים להתחיל עם הם, אז הוא הלך ככה אז איך אתה יכול לראות את היד שלו? אתה צריך לרחוב על הרחוב זה היה הטסטי וזה היה אחרי שהוא נפגש את צדיק שלו, יעקב זה אחרי שהברדה פרש אותו וסולט לו עשרה שקל, פרס של חגים מייצגים בקינה. אתה יכול לקחת איזה פיטה עם מה שהם סולטו ליוספו. ממש כלום, עשרה שקל. תחשבו על הטראומה, כל אחים שלכם קבלו אתכם, הם לא יודעים שתמו, תהיה מנגן בג'יפ, לא תראה את החברה שלך, אין גוגל, אין טלפון, אין טלפון וידאו, אין פי.י לבחור אתכם, אחר כך אתה הולך, אתה הולך, לא תראה את החברה שלך עוד פעם. פרשן. ועכשיו, האנגלית הקודמת במדינה לא תשכח אתכם לבחור. תחשבו על הטסטה שהם נותנים לו. למה ה' עשה את זה לו? התורה אומרת את זה בגלל שהוא אשמח בביטוי שלו והוא מנסה את הרעיון שלו היום זאת אומרת, היום קוראים לזה מגיעים רגל, גל ברגל, מגיעים רגל ברגל 50 פעמים לפני שהם ילכו מהמזרח. הוא אוהב את הקפה הברבר. כל 2-3 יום, הוא מנסה לנסוע עוד עשרה, גרם 0. הוא אומר להם, זה לא נכון, זה נגד התורה. אתה צריך ללכת בצד רגל. לא תהיה פנאטי. עוד עשרה, זה בסדר. לא, זה צריך להיות בתחום הבר. זה בתחום הבר. נועד, הבר שלך הוא אחת צעיר יותר. זאת יצררה גדולה. אני שואל אחד מלחמת אמריקאית, תגידי לי, מה זה לא משנה אם הרגל שלך יצא כאן או כאן? זה משנה את הרגל שלך? אתה לא רואה שזה יצררה? אני מבין, אם אתה רוצה הרגל ומישהו אגיד לך שב את הרגל שלך, אין לך הרגל, אוקיי, משנה את הרגל שלך. אבל אם זה יהיה קצת יותר בצד? מי רואה אתכם בכלל? אנשים רואים אתכם מפה. הם לא רואים אפילו בצד, אם זה קצת יותר... אבל זה יצר הרע. סטאנט מנסה להם להשיף עבר החיים. כל הזמן הוא עושה את זה, זה כמו אוכל פורק. אתה בא לבית האמריקאי, בחור ישיבה. אני אוכל סטייק טוב, תראו את זה, סטייק 2 פאונד לך. יש רק אחד השאלות, זה פורק. מה? פורק? תחזור מהמזרח, אתה מגניב! למה אתה מביא לי פורק מהמזרח? אני רוצה שאתה תאכל פורק ברביקי, אל תשכחי, תביאי לי סוס טוב על זה. לא, לא, איכחחח, אני רואה את זה, אומייגאד, פורק. מה זאת האפקרסיה? פורק זה קצת ממה שההרקץ קצת עוד שעה. פורק זה אחת מהתורה, פה ופה, זה נכון. אז יוסף מנסה את הראשו. לגבי זאת, המצב הזה מנסה את הראשו. זה קרה כמעט 3,400 שנה, 3,300 שנה. אז יוסף מנסה את הראשו, הוא מנסה שיש לו הראש יפה. אה, אתה מסתכל על עצמך במסגרת. הפכה לבנית, אה? לא פרבלם. לפתח, חתת רובץ. היצר יצר, ואתם יודעים, אלה האנשים שמתי על הדור, מתייחסים לאחד לפתוח את הדור, ובדרך כלל הם נפגעים. הם יודעים. אחת, שתי, שלוש שעות, נפגעים על הדור, הקוננות. הם בטוחים. אחד פתוח את הדור, הם נפגעים. זאת בדיוק איך יצר יצר. הוא сидה, מבחינת, רואה, מתלמד, מתלמד אתכם. כשהוא פתוח את הדור, הוא נפגע. אחר כך הוא מגיע, הוא מגיע בכל קטנה שלכם זוכרים, קצת פעם אמרתי לכם את הסיפור, היה אחד מגניב הוא מפחד ללכת לבית, אולי יהיה צריך לאכול עוד פעם, לאכול יותר זמן אז הוא מאוד מאוד מגניב, עכשיו אתם יודעים, כשאחד מגניב, אין אף אישה נורמלית שרוצה להגיע לגבי מגניב אז הוא קורא את השטחן, הוא אמר, תשמע, אני כמעט 30 שנה ואתה לא קבל לי שידוח אחד. השטחן אמר, בטח לא, איך אני יכול לקבל לך שידוח, אתה לא יותר יש מקום להחזיר. אתה יש סופר מרקט ואתה נפל בארגון, בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בט אה, אז זאת הבעיה? אתם לא אוהבים איפה אני חייב לבנות? אין בעיה, אני אבנה את המקום. הוא נסתכל על הספר והמצא את המקום. קפל גדול, הם חייבים בבית, הם יכולים לבנות את הארץ. איך הרבה? 800 שנה. הוא בא, אני, אני יכול לראות את הארץ, רואה את הארץ, רואה את הארץ. הוא אמר, איך הרבה זה יהיה להבנות רק את הארץ? בלי הארץ? הם אמרים, מה זאת אומרת? אני לא באמת צריך את החברה, אני רק צריך את החברה. אני אקבל את החברה מזמן לזמן. תשמע, אנחנו לא היינו עם חברה לזמן, אנחנו יכולים גם לקבל משהו לחברה. 200 זה טוב? קבלו 150. כשהוא כריאה את החברה ל-150, הידו חזקה, פעמים קטנים נפגשו את העיניים. אתה בסדר, שר? אני לא קיבלתי עוד פעמים כל כך גדולה. שר, תקשיב, זה הכי יפה שאתה יכול לקבל. איפה אתה יכול לקבל שעה 150 אחרי שעה? תודה, אני מרגיש את זה. ברגע, עכשיו יש לו קנטרקט, הוא הלכה וקיבל רוח מותאים. עם הרגל, בום, קיבל רוח מותאים מותאים, לפה לגבי שדה של השעון והלכה. הולך לסופר מרקט 2-3 ימים הוא בא לבחור מה קרה? האנימולים המוותים התחילים לצפות קודם בגבירה, מתחילים ללכת לגבירה האנימולים המותים התחילים ללכת לגבירה האנימולים המותים
התחילים התחילים
ללכת לגבירה האנימולים התחילים ללכת לגבירה האנימולים התחילים ללכת לגבירה האנימולים התחילים ללכת לגבירה האנימולים התחילים ללכת לגבירה האנימולים התחילים ללכת לגבירה האנימולים התחיל מה קורה שם? זה מקום שלי, יש לי קונטרקט. אתה בסדר? אנחנו יכולים להתאר. בואי, תחזירי. הדבר האלה החלטו לבית שלהם. אחת שנה, אנחנו לא יכולים להחזיר בבית שלהם. אחרי שהם הלכו, הוא נפגש את הלוח, נפגש את הרכבים, ועכשיו יש לו, ברוך השם, מקום פרטי, 450 דולר לבית. זה המשל. מה זה נמשל? איך אתה אומר נמשל באנגלית? המורל של ההיסטוריה? מה זה המורל של ההיסטוריה? זה איך היצר הרע מגיע לך יותר ויותר כל יום. ראשון הוא מגיע לבית הקטנה הזאת. אחד מהם של הרסי, תחזור ליוטיוב ותראה את המצב של סנטה, אני משכול מה הוא צריך להגיד את הסנטה, זה פחות מ-5 דקות, זה נכון, הווינם נכון, הוא מגניב עכשיו, הוא מגניב בסיסטם, אברה גוררת אברה דגמה רסה אברה גוררת אברה מצווה גוררת מצווה אברה גוררת אברה אברה גוררת מצווה אברה
גוררת מצווה אברה גוררת
מצווה אברה גוררת מצווה אברה גוררת מצווה אברה גוררת מצווה אברה גוררת מצווה אברה גוררת מצווה אברה גוררת מצווה
אברה גוררת מצווה מצווה אברה גוררת
מצווה זו סקולה של חיים אברה גוררת מצווה אברה גוררת
מצווה אברה גוררת מצווה מצווה
אב חיים של יעקב וחיים של יוסף הם מאוד מסוימים הם נכנסו לספרים האלה שלהם בחיים בהתחלה, אינטליקציה האלה מגיעה לכל האחדות שלהם כדי להבין את האנשיה לעשות עבודות טובות זה לא נכון שהיא תחלת אתכם למורים ראשון אתה דווקא כל כך הרבה אתה לוקח כל כך הרבה תהילים אתה לא צריך להיות כל כך מגניב כל כך הרבה תעשה קצת קצת קצת אתה לא צריך להיות פנאטי האנגלית צריכה לדעת איך זה עובד הרבי של סלונים איך הוא נקרא בעל בער אברהם סדמור של סלונים הוא נותן לנו יפה דבר תורה לדמיין אותנו איך לחיג את התנועה האלוהית. כשאשת פוטיפאר סדוסת יוסף, אשת פוטיפאר, מה הוא קורא בתורה? והיה מעין. הוא נפגש. מה זה הטעם על זה? כמו רגל, של שלט. כמו קטנה, זה נראה כמו קטנה, איך הם רואים את זה בשול? זה כמו שם אינסופי, מאוד מאוד דקה. למה זה? אז רבי של סלונים אומר, כמה פעמים יש לך בתורה הזאת, ת'אם של שלט? 4 פעמים. זהו. בכל תורה, יש סימנים אחרים שיש להם עשרות פעמים או אלפים פעמים. הזה רק 4 פעמים. מאוד מיוחד. כמה פעמים? כמה פעמים יש להם? 4 שאלות בתורה שיש להם את הכתוב הזה. מה זה? פעם הראשונה, כשה' נחשב סאדום ונפגש לוט ואותו וותר. ויתמעמה. ויתמעמה. אז יש לנו ויתמאמה, ויימאה. הבחירה הבאה, אליעזר אבד אברהם יחזור למעלה של יצחק. הוא יכול לפגוש. ומה הוא אמר? ויומר. יש לנו שלשלת עוד פעם, ויומר. ככה, טוב. עוד פעם, ביוסף, ויימאה, כמו שאמרנו, עם אשת פוטיפאה, נפגש. ובשלושה פעמים בפרשת שמיני, בשלושה, וישחט מה היחסים בין שלושה השלושה? וימהן, וישחט, ויאמר, ויתמאמה. פרשת, וימהן, והוא נפגש, וישחט, והוא נפגש, ויאמר, והוא אמר, ויתמאמה, והוא נפגש, אתם מבינים או לא? הרבי של סלונים אמר כשאחד יש יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר רבי
יצר רבי יצר רבי יצר רבי יצר
רבי יצר הרעיון הראשון, רבי יצר רבי רבי יצר רבי רבי י איך אתה ממליץ את ההתמאמה האלוהית? והתמאמה, אתה סטול את עצמך. סטול. פוספונד. פוספונד. אנחנו נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה את זה, נעשה השאלה את זה, השנייה, מה זה ויומר? תפקיד להשם, תפקיד להשם, השם תעשי אותי, אני רוצה להפך, אני לא רוצה להפך לשם, בבקשה, בבקשה, תעשי אותי, אני נפגש, אני נפגש אז מה, אם אדם מנסה, לא מנסה לעשות את השנה, והוא מדבר עם השם, מה יקורה עכשיו? התגובה יהיה, לא, אני לא עושה את זה, סליחה, מנסה. הוא יכול להגיד את היצררה, מנסה לשמוע אותו, את ההתגובה. אם הוא מנסה להתגובה כל יום, כל שנה, איזה יום הוא יצא לארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ הארץ במקום הראשון היה הכי קשה, במקום הראשון קצת קצת קצת עד שאתה נגמר אותו הוא ינסה לעבוד עם סוג אחר עכשיו להשתתף סוג אחר אבל בשביל זה הוא נגמר לא מפחד לך עם זה יש לנו עוד סוג בתורה בשביל זה מה זה... מה זה הספר כי קנה אדם עבד עברי שש שנים יעבדו ובשביעי יצא לחופשי חינם, אין כסף חזל מדבר על היצר הרע אם אדם יכול להיות קבוצה של התנגד האלה אתה צריך לעבוד מאוד, למה זמן? 6 שנים לדבר, לעבוד, לעבוד מאוד, מה? לנסות את הטסט שהתנגד האלה ממשיכה לתת לך אחר כך שאתה לא עובד בפנים של 6 שנים יוצא ה-7 שנה ותביא לך את החיים עכשיו זה נגמר שאתה לא תוכל לעשות את זה עוד פעם. עוד פעמים, סטוריה אחרת. 6 שנים, אתה עובד על יומידות, כמו שהם עברו סלובודקה וכך הלאה. רב ישראל מסלנד, הסבא מיקלן, כל האשכנזים הישיבות היו מאוד מאוד טובים באחר 200 שנים עם מוסר. אחד הדברים, האשכנזים, הם עשו את העולם היהודי מאוד מאוד. החסידים עשו את העולם בצורה שלהם, עם ההחלטה והמחזיקה ובדרך שהם נחליטים את עצמם מהגויים זה היה מאוד מאוד מיוחד לנצח יהודי להתקיים עם החסידים בוודאי, כל קהילה יהודית היום בעולם עושה את זה בגלל החסידים הם הוא הולכבולדוזורים של אף שום דבר, עם הלכה וקצת דולרים הם נותנים משהו, כאן אנחנו יכולים לעשות חברה חשובה הוא בא שני שנים לאחר והמפירה, מיניאנים, חסידים הולכים, עכשיו הולכים הליטוויש, הספרדים, אחרי שהחסידים פלנטו את הכל, רגע קושר בוטשר, פליש, סאטמר פליש, רגע מיקווה, אולי המיקווה לפני הבוטשר, הראשון מיקווה, ובית מדרש של הילדים ובדרך כלל יש קהילה במידה של איזה מקום אתה יוצא עשרה שנים לאחר וזהו מונסי גדול גדולה בעולם ככה הישיבות באירופה היו בסטייל יקס הם הלכו לבן עבודת עמידות איך לעבוד בהחלטת את היצרה שלך על איגו שלך, את האנגר שלך, את המציאות שלך, את המציאות שלך זה מאוד קשה בגלל זה, אין מצב, אין מצב להחלט את עצמך בלי לראות תורה כל יום, אין מצב אם אתה חי בזו, אתה תהיה אחד מהמונקים של הזו אם אתם לא מבינים, נתן לי לראות לכם את השאלות של רמב״ם עם את הפרמישן שלכם, אלא את השאלות שלי, אני לא אגיד, רמב״ם, חוד דעות, פרק 6. נתחיל מההלכה הראשונה, דרך בריאתו של האדם, להיות ממשך בדעותיו ובמעשיו אחרייו וחבריו, את הדרך של אנשי האנשי היא להתרחק במיוחדות שלו ובאקשן שלו אחרי חברים שלו ובמדינות שלו לכן בגלל זה, אדם צריך להכוונן את עצמו לחברות עבודה ולשאר תמיד בין החכמים של התורה שאתם צריכים ללמוד מהפעולה שלהם, מהפעולה שהם מדברים, מהפעולה שהם אוכלים, איך הם מזמינים במרחק, איך הם מפגשים, איך הם מנסים ללמוד, איך הם מבחינים את הילדים, איך הם מבחינים כל אנשי האדם ויתרחק מן הרשאים מה קרה שאתה התחיל להיות כל כך פנאטי? משה, אתה זוכר איך אתה הייתה בא לנו לקלוב במנטה ביום חודש? מה זה עכשיו, אתה לא מלך, אתה לא מדבר הרבה עם חברים שלך, אתה לא יוצא, איציקי, זה פרטי ביום חודש, אתה לא מראה, אנחנו נותנים לך מסגרות, אתה לא מדבר, מה זה? אתה כל כך מגניב, אתה כל כך, יש לך כל כך איגור, אנחנו לא טובים לך כולכם! התשובה היא לא, אתה לא טוב לי כולכם. אתה חיים במשפחה קונסטנטית ואתה מגניב לאדם אני לא רוצה שיש לך שום דבר אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה סטאנט מדבר מחדש שלהם סטאנט יודע שזה מתחיל לפחות לפחות אתכם איך הוא יכול לתקן אתכם אחרי זה? הוא יבנה אתכם לתקן אתכם עם כל אחים שלכם בירת די פארטי, קאם, הילדים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה מגניב שמגניב את כל עולם שלך עכשיו נגמרה אמרה שרישלקיש היה גנגסטר לפני שהוא התהליך איך רבי יוחנן עשו לו את התשובה? רישלקיש הלך בשדה וראה מפה אישה יפה לפחות זה מה שהוא חשב פעם הוא נפגש במים כמו טרזן, אתה זוכר טרזן? הוא נפגש ככה, כשהוא הגיע ללדה, הוא ראה שזה לא לדה, זה אדם. אבי יוחנן ברגע ידע, למה הוא נפגש כל הדרך לכאן? הייתה לא גייזים באז. אנשים היו נורמליים אז, אז הוא ידע שהוא חשב שהוא אנשי, למה? למה הוא חשב שהוא אנשי? כי רבי יוחנן דה גמרא אמר שהם לא היו עם רגל. איזה אנשים לא היו עם רגל גרועים, זה הגנים שלהם, מקסיקנים, איטליאנים, הם היו עם רגל מאוד נטי או לא רגל בכלל, קצת. רבי יוחנן נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה נגמרה אני אבקש משהו וזה יפה איך יפה יפה ילד שלי, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר, שחרר יעקב נפגש במים כשהם יוצאים לדרוק, והאנשים יוצאים לדרוק, והמנגנון יוצא אחרי, ונפגש במים, זו היחידה של השיפור, יעקב נפגש במים, את האפקציה שהיה רוצה שהביבים תראו כמו למה? בגלל שכשהיא רואה את זה, במינוטה שהיא מוכנה, זה יפה, וכל הילדים שהם נפגשו לשיפור, היו עם הטובות שהם נכנסו ללבן בקרוב. אלה שהם נפגשו ככה, יוצאים לי. האחרון יוצא לך. זאת איך יעקב התחיל להיות מיליונר. אז הוא קיבל סכם טוב על לבן. הייתה זאת נתנית, בעצם? אם לבן ידע את הטוב, והוא יביא יעקב לבדים. ואנחנו נגמרו שהכל מגניב שיש לך ולאחר מגניב שיש לי אבל אתה מגניבה, אתה נותן כל מיני אימגזים ובחלק מזה אתה מגניב איך נראות הילדים קוזר או לא? נכון כן, אתה לא ראה איזה דבר בתורה, אלה שם מפחד על זה אבל אולי לא למה ישם לא נפגש על זה? בגלל שהוא קיבל את זה בעוד 20 שנים, הוא אוכל אותו הרבה יותר ממהלך אז כשמישהו קבל מיליון דולר ממך ואחר כך רגל דיימנטי שלו נפגש לידך וזה מיוחד 50,000 דולר ואתה קיבל את זה ונפגש את זה בפחדה זה לא נחשב בטרידה הוא עדיין אוכל לי 950 אתה מבין או לא? מראה יש שאלה אם אתה מוכן להפסיק את הביתה שלו ולחזור למה שזה שלך הולך ממך את הלוח שלך הוא לא יחזור את זה מהביתה שלו אתה בא, אתה נקע על הדור, הוא יפסיק את הדור אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה השאלה היא מה זה ההלכה, אם הוא רוצה להצליח עכשיו ללכת לביתה ולקחת את הלוחה ולחיץ, הוא יכול לעשות את זה או לא? זו השאלה של נגמרה, אביד אין איש דינה לנפשה, האנחה מוכנה להיות מבחינת של עצמו. אתה מוכן להיות מבחינת ומבחינת בפעם? אתה באמת לא, לא? נחשב שאתה יכול ללכת לבית, ואתה אגיד לבנאם שאתה יכול ללכת לרחוץ ללחוץ. אני אקבל הבנאם של הדברים האלה. מישהו מגיע לך. בנאם, אתה נראה מתחיל. אני רואה שאתה נפגש לאט. תלך לבית. תלך לקפיטיריה פה בבית. תראה אחרי שעתיים שעותים, אני אקבל גם הבנאם, לא רק הבנאם. זאת שיחה, לא? אבל מה יקרה אם אתה קבל משהו שזה שלך? השאלה היא האם הוא מוכן להחליט, ללכת לבוא ולקח את זה בפורס או לא? מה זה ההלכה? מוכן או לא מוכן? רק אם זה יצא ליד שלך מה זאת אומרת יצא ליד שלך? הוא כבר מזכיר שזה הלחם, הוא חושב שהוא מזכיר והוא אמר לך איזה יום אני אוכל מילה לבנקה ואני יודע שאתה הולך אליהם, אתה יכול לקחת את הטלפון הזה ותתן לו? הוא אמר, בטח, זה כמו לתת ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ל אם המסגרת באה לדבר שלך, אתה נפגש את המסגרת, כל מה שיש לב, אתה יכול להשתתף בפחד שלך. היי, משה, אתה לא נפגש את המסגרת לרובן? בטח לא. למה? אתה מזכיר? אתה נפגש לי 10,000 דולר? עכשיו אתה נפגש לי 9,000. 1,000 שאתה נפגש לרובן, אני נפגש את זה. אפשר או לא? אפשר. אתה יכול להוציא את זה? עדיין אתה נפגש לי 9,000. אתם יודעים מה הרעיון עם הדברים האלה? שבעצם אנשים שהם נמצאים עכשיו עם טריקים כאלה כדי לצלם את מה שיש להם בעצם היצר הרע, השטן, יתכוון להם לקחת קצת יותר אז מבחינתם הם התחילים לתאים אתם יודעים מה זה? למשל, אם אחד עובד בדלי או במסגרת בגל וראש שלהם מקבל את זה הוא צריך להכניס, הוא מתחיל ב-6.00, הוא צריך להכניס ב-4.00. 10 שנות ביום. ביום זה גדול, הוא עושה לו 20 שנות ביום. אז עכשיו זה 200 דולר קשי ביום. אבל מה הוא עושה, המפחד הזה? הוא תמיד יכול להכניס עד 4.30, 4.45. כל יום, חלק אחת שעה, חלק אחת 45 דקות. בסוף השבוע, זה 10-20 שנות חלק אחת, זה 200 דולר, הוא קח את זה כל מילה. אז העבודה הזאת החלטה, את יודעת מה, אני אומר לו דבר. אני אקליפטי איך הרבה יותר אני עובד, וכשהוא לא עובד, אני אקבל אותו מהמגזר. טכניקאולי, הוא לא ראה איך להכניס את האנגלית או את הזמן. הפרובל עם הדברים האלה הוא, במיוחד, היצר הרע, הוא יתכוון לך לקחת יותר, כי אחרי שאתה תקח את מה שהוא בעצם קח עליך, יצררה תקבל את הטריק הבא שלו. קדימה, הוא קח עליך, אתה עובד כמו 3 עבודים. הוא עובד קטן. תראו אתכם, אתם הולכים עבודים. תראו, 20 אנשים עובדים, ואתם עובדים עבודים של 3 אנשים. הוא צריך לתת לך 60 שעה. כל הזמן. כל הזמן. ומה קרה? לקחת את 200 אקסטרה זה לא כולך עדיין בגלל שהוא קח את זה, הוא עשה לי סלב אני עובד כמו שלושה אנשים, בואו תאמינו, אני מאוד חייבתי, אני עובד רק על שתיים אפילו אם אני עובד על שלושה, וזה כשאתה תהיה מנגן אתה מבין או לא? אז מה התפקיד? אתה אומר לבוס, תשמע, אתה קבל לי יותר, אתה צריך לציין לי יותר, הוא לא רוצה, בואו נפגש אתכם פרנסה היא בסוף השם עכשיו הרמב״ם ממשיכה הרמב״ם אמר אז אני התחלתי להסביר אדריש לקיש אחרי שהוא נפגש לברך ואני ראיתי שזה אחד רבי יוחנן אמר לו לא לדבר, אל תהיה נפגש נכון שאני אחד אבל יש לי אחת שהיא הרבה יותר יפה ממני אז אם אתה מתחיל לברוך לישיבה ולהתחיל ללמוד עם אני אם אני רואה שאתה מבטיח את הרעיונות שלך, אני אסביר לך עם אחת אחת שלי וזה מה שקרה. אז ריץ' לקיש מתוך שלא לשמע בא לשמע. הוא נפגש כדי לעשות סין עם אישה, ובאחר כך קיבל את האישה הטובה. איך הוא הלכה מאחר כך נגטיבי לגבי הכי גדול של להיות פוזיטי? הוא פשוט החלט. אחד מהדברים, וזה מה שמריח לי מהסטוריה אחד מהדברים שהגמרא אמר על ריש לקיש שכל אדם שהוא מדבר עליו ברחוב, אמר הלו ונפגש את ידו כל האדם הרבים שהם עובדים על איפה להכניס את החכם שלהם, הלכו אל האדם שלהם היי,
מעניין
אותך, מה שם? רובן מי אתה? יוסף למה אתה רוצה להכניס אותי? אנחנו ראינו את החכם ריש לקיש ויסוד החכם רישלקיש נתן לך גבוהה ונפגש את המדע שלך זאת אומרת שאת 100% עובדה ואמיתית בגלל שכשהוא הלכה מהעולם הקריאה והוא התקיים כזה צדיק הוא לא מדבר ולא מדבר עם איזה אנשים חייבים הוא נפגש את כל חברים רעים שלו מהמערכת הוא לא הלכה לברדה שלהם ולגבי השארים שלהם אז אם הוא אומר היי לך אנחנו מאמינים לך בלי לדעת אותך מה שלומרים מפה? הכי טוב וכי טוב להיות בעל תשובה זה להחליט את כל החברים הטובים שלך מה יקרה אם זה חברים שלך בבית? אבותים אבותים אבותים מה אתה יכול לעשות? אם יש לך חבר, רמומד, בחלל שבת, שמור גרס כל יום, תעשה הרבה שירות. עד רבא, זה טסט גדול לך. התגובה שלך היא עשרה פעמים גדולה. הוא נגמר את השבת שלך, הוא נגמר את האטמוספירה. אתה צריך ללחוץ עם עצמך. ה' נותן לך התגובה הרבה יותר גדולה. אבל האופציה הראשונה שתהיה כדי להחליף מהמקום הכי טובה היא אז מה הסולושיה? תלך לישיבה עם הדורום ולא צריך להיות עם האחרים שלך בבית, למה? הם לא יעזורים לתפקיד שלך לתפקיד שלך לתפקיד שלך אם יהיה, הם יעזורים לך לא, אני לא אמרתי את זה, הרבים אמרו אני אראה את זה לך הרבים אמרו אז לדרך כלל, אתה צריך להשתתף מהחלטה שעומדת בגדול שאתה לא צריך ללמוד מהפעולה שלהם וזה מה שכתוב בו קינג סלימן הולך את החכמים יחכם someone who follow the wise people תלמידי חכמים will become wise ורואה כסילים ירוע someone who likes foolish stupid friends that does stupid things someone like that will become one of them just like them and it's written In the first verse of Sefer Tehillim. When you write a book, you want to start your book with a big statement. It has to be interesting. First Pasuk. David HaMelech opened Tehillim with a very critical verse. What is the verse? אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים. אשרי means lucky is the man who did not ללחוץ בפחדה ובאמצעים של אנשים חייבים והקהילה מתחילה עם הוא במושב לצים לא ישב הוא לא ישב עם קלאון חייבים קלאון זה לא מישהו שבסירקס מושב רד ליפסטיק על רגליו עם רגל גדול וגרן מהר או מסק זה קלאון בסירקס יש קלאונים בכל מקום, במקום, בבניין, במקום שלך, הם קלאונים מה זאת אומרת קלאון? מישהו שאין שום דבר סביבה, קוראת כל דבר כחשב כל הזמן חשבות, חשבות שטועות, דברים שטועים מלכותו כל הזמן דוד המלך קורא, הראשון בחיים, תמיד חכה שתשאר עם החברה יש לי אולי חמש, אולי יותר, חמש קבוצים בוחריניים שאני מבין להם בעשירים להתחיל מקוינס למונסי. בקווינס יש מאה מאה קבוצים בוחריניים רליגיים. אורתודוקים. יביאו הילדים לשיבור, קיבלו שבס, נותנים צדקה, באים לבית כל יום, שלושה פעמים. את ה'ווייפ' ואת ה'מאדה', את ה'מיקווה', הכל. אני מבקש אתכם לבחור בקומיוניטה שלהם בקווינס או בברוקלין, לראות את האנשים, ואז תבואו לראות את האנשים במונסי ולראות את ההחלטה. הם 100 פעמים במקום גדול, לא 2 פעמים, 100 פעמים במקום גדול. במה שהם התפתחו. למה? אתה חי במדינה עם 150,000 אנשים רליגיים יש כמעט לא מישהו גוי, אתה לא יכול למצוא מישהו גוי, לא גויים וכמעט לא אנשים סקולריים, אי פעם יש קבועים של מישהו מישראל שהם לא רליגיים, הילדים לא רואים את זה הילדים יש רק חברים רליגיים, הילדים משחקים ברחובים, במרחבים, בקרובים, בסקטבול, זה כולם אנשים רליגיים הם לא רואים את כל הדלת בברוקלין הם לא רואים את הדלת ברחוב קווינס הם לא רואים את כל זה הם לא רואים את הדלת בכל קורנר הם לא רואים את המוזיקה, את המוזיקה הטובה שקורה מכל קר בזווית הם לא רואים את כל האנשים שקוראים את כל העולם האחר, הם לא רואים אותם הם לא רואים את הטאטאות שלהם, הם לא רואים את הקטעים שלהם, הם לא רואים את הדרך שהם חייבים, הם לא רואים משהו הם לא רואים דברים שהם לא מגניבים ללחוץ ברחוב ברחוב, זו גרסה מאוד גדולה לקבל ילדים, פשוט תבואו ותראו, כל אחד מהם, איזה קבוצה רליגיאלית מגניבה שהם הפכו, ממש ממש בני תורה, הם ילדים כל יום והם עדיין מגיעים לברוקלין, לעבודה, ומגיעים לברוקלין, זה לא פשוט. אין משנה בין בעלי תשובה בברוקלין ובברוקלין לבעלי תשובה בלייק ווד או מונסי, שזה מקום שהיה רק תורה. תורה, תורה בכל מקום, זה כל דבר רליגי. אין משנה. אפילו במקומות כמו ירוסלים או בנייברק זה לא כל כך טוב. למה? כי יש להם הרבה חילונים. תנאי ערבים שעובדים, עבודים בבנים, וזה נגמר את האטמוספירה. אתה צריך לעשות כל מה שיכול לנגמר את עצמך ואת הקבוצה שלך מהאנשים נגמרים. כמו שאתה רואה אותם, כמו שאתה מדבר איתם, כמו שאתה מרגיש את הצדקות שלהם בגללך, כמו שאתה עושה את זה לבית שלך. זה פקט, וזה לא מותן לדבר. זה הלכה של אשם, ב-100 מקומות בתורה. זה הלכה של חזל, ב-1,000 מקומות בתלמוד. וזה ההלכה. הלכה, רמב״ם כותב, רמב״ם כותב הלכות, הוא לא כותב סיפורים. תעשו לו מילה, בבקשה. אז, הרמב״ם ממשיך, וכן אם היה במדינה שמן הגותיה רעים, אם אתה חי במדינה כשאנשים ולכן הלכות של המדינה נפחות, ואין אנשי הולכים בדרך ישרה. The people of that place do not go in the right path. ילך למקום שאנשיו צדיקים. Move to a different country. Don't live in a country of wicked people. מובילים למקום כשאנשים הם עצמים ונוהגים בדרך טובה, הם תהיו בפעולה טובה ואם היו כל המדינות שהוא ידען ושומע שמועתן נוהגים בדרך לא טובה כמו זמננו ואם כל המדינות שהם יודעים בעולם שלהם היו מטורפים כמו ביום שלנו זה היה 900 שנים לפני, תחשבו אם הרמב״ם היה חי היום מה הוא היה אומר כי תזכרו שבזמן שלו לא הייתה אנשים שלא מודדים אז תזכרו שבזמן של הרמב״ם לא הייתה אנשים נקדים ברחוב, כולם חייבים לאדם, אפילו המוסלמים, האגועים, החיות בלי אדם לא הייתה מוסלמית ועדיין הוא אמר שכל המדינות הן נגמרות, למה? קרישיינים, מוסלמים, אנטסמיטים הם רוצים לראות מלחמת יהודית, לא משנה משנה, סווי דבר. רמב״ם ממשיך, או שאינו יכול ללכת למדינה שמיננו גאה טובים, אולי הוא לא יכול להתחיל ללכת למדינה שמיננו גאה טובים, אולי הוא לא יכול ללכת למדינה שמיננו גאה טובים, לא יכול ללכת
למדינה שמיננו גאה אולי גאה הוא טובים, אולי הוא לא יכול ללכת למדינה שמיננו
גאה טובים, אולי או הוא לא יכול ללכת בגלל שיש ארמיה או שיש מרחק, למדינה ושירות לא שמיננו יכולו להיכנס גאה טובים, אולי למדינה, מה שאנחנו אומרים היום, לא יש הוא לא יכול ללכת לו למדינה שמיננו גאה טובים, ויזה. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב לבדו יחידי. ישב ואם היו לבדו יחידי. רעים וחטאים ישב שאין לבדו יחידי. מניחים י אותו לשב במדינה אלא אם כן נתערב עמהה ונהג כמנהג אמרה יצא למערות ולחווכים, היום אנחנו קוראים לזה חוכים, זאת אומרת חוכים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד אנחנו יכולים לאכול גבולה ומה יקרה? הוא יחליט את עצמו מהאנשים ולא ינהיג עצמו בדרך הטעים הוא לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות
לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל�
להידבק בחכמים ללמוד ממעשיהם ללמוד ממעשיהם שנאמר ובוא תדבק, you have to stick to Hashem what does it mean you have to stick to Hashem? how do you stick to Hashem? you stick to the Rabbis to the kosher ones, not the clowns on my blacklist from them you have to run like away from a fire רמב״ם אמר, וכי אפשר לאדם להידבק בשכינה, שקויח, וכי אפשר לאדם להידבק בשכינה, אלא אמרו חכמים, דגמרה אומר, מצווה זו להידבק בחכמים ותלמידיהם, כמה שאתה מנסה להתקשר אליהם, זה מנסה להתקשר אל השם. ראיתם? הדרך לגלו את עצמכם אל הקדוש ברוך הוא, זה לגלו את עצמכם אל החכמים. ומה יקרה אם לא יש לכם חכמים? לא כל כך הרבה. או יש לכם, אבל הם לא יש לכם זמן. אז למה? למה צריך להיות זמן לכם? לא ברישיבה. יש להם עשרות תלמידים שהם צריכים להתקשר אליהם. אתה מנסה להתקשר אליהם ואתה רוצה להתקשר אליהם? זה לא כל כך איזו מה שאתה עושה? אתה נותן לרבי אביגדור מילר בוקסים מה הבדל שזה עושה אם הוא חי או לא חי עכשיו? הבוקסים זה כל מה שבאמת נפגש במותו אתה ראה את זה, זה כמו שאתה ראה אותו בקלאס אתה לא ראה את זה, אתה מפחד ממנו אתה ראה את זה, אתה מתקדם ורבותיי מה שאחר זה לא זאת להשתתף לתלמידי החכמים אתה צריך לעשות כל מה שיכול לשתתף לתלמידי חכם מישהו שהיה נברך בישיבה, בקולל לעשות כל מה שיכול לתלמידי חכם להגיד לתלמידי חכם לתת לך את התלמידי חכם שלו לא לקחת תלמידי חכם של עמא ארץ בפעולה שרוצה לראות ולכת לא, לא, לא בת תלמיד חכם אברך פור לא לדעתי, זה עוד עלי, אני אשלח את הכל רק תביאי לי את הילדתך למה? לדעתי שיש לך איזה אמא לדברים? מה יכול להיות טוב יותר? וישי ביטו, אם יש לך ילדתך, אתה צריך לעשות כל מה שיכול לשתתף אותה לחכם, לבחור ישיבה לא לבחור מבחינה מה שאתה עושה בשביל החיים? שווה ביטקוין טוב? Sell Bitcoin, כבודך במקומך מונח, but doesn't mean I have to give my daughter to you to be your wife. So what should I do to get your daughter? Sit 3-4 years in yeshiva, don't come out of the Beit Midrash, fix yourself, purify your neshama, then I'll be honored to give you my daughter. במקום שבעלה תשובה עומדיים, אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים, דגמר עשה בעל תשובה it's higher than religious from birth if they are real some are fake unfortunately אין רבותיי, you have to do everything you can to marry a בת תלמיד חכם to marry your daughter to תלמיד חכם to eat and to drink with תלמידי חכמים you heard there's a rabbi in town someone said that he's gonna have a סעודת ראש חודש in the house of this family, run אופרטשונטי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות
לנסות לנסות לנסות ל�
מי הוא רוצה סלפי ויד? ראשון, לפני שהסינגר יחזור זו הידיאלוגיה שלו, סינגר עם טאטו, מחלל שבת, אירינג על מותו וכמה קטעות דרוקים בפרק שלו קוראים לפני החכם הגדול שתלמד תורה 60 שנה למה? הוא לא מרגיש תורה, הוא לא ידע ודגמר אסי שנאמר לדווקא בו ציוו חכמים חכמים אמרו לנו ומתאבק באפה רגליהם ושוטה בצמאי דבריהם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ושוטה תמיד תמיד תמיד תמיד בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה
בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוטה בצמאי דבריהם ושוט
החלטה של החלטה הזו, אני מדבר על איך לגבול אנשים. אם אתה רואה שמישהו לכתוב את הדרך הזאת, אתה צריך לגבול אותם, אתה צריך לדעת איך לעשות את זה, או להתאהב אותם. במובן, כשאתה רוצה לגבול אחדה, מה הטריק? אם אתה לא כתוב את הדרך הזו שהצליחה לעשות, אחר כך אתה צריך לגבול אותו. אתה מנסה להתאהב את החלטה שלו. וואו, אני רואה שאתה כל כך גדול אבא. וואו, אני רואה את הילדים שלכם בבית, וואו, איזה גדול צדיקי, וואו, הילד שלכם מתלמד אני אשמח שיש לי ילד כזה, נכון, מה להגיד? איזה אנשים אין משהו טוב להחליט עליהם תכניסו משהו אחר כך שאתה מתחיל עם פוזיטיבי, פשוט אתה מרגיש כמו חברך עכשיו תהיה חברה זאת לא אומרת שצריך להתעורר עליו ברגע, אולי מחר, אולי בימים הבאים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים
קבועים קבועים קבועים קבועים
קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים קבועים ק אמרתי לך שאתה יכול לפגוש בת שול, אמרתי לך שיש רבי גדול שאין לה לתפק בת שול. באמת? למה? בגלל שר של הת שול הביא רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רב לא רק זה יפה אתם, זה למה שאתם רק יכולים להפסיק מישהו כשיש לכם קהילה. אנחנו נצחקים. נחשב שאם זה לא היה כך, היינו צריכים להסתכל על שבת כל יום ברחוב ולקרוא, שבת, שבת, למה אתם מגיעים? איך יכולים לעשות את זה? אם היינו יודעים את כל האנשים, שהם היו את כל החברים שלנו, היינו לא יכולים להפסיק אותם. למה אנחנו לא צריכים ללכת ברחוב ולהתפס חללי שבת בישראל? בגלל שאין לנו משהו להגיד עליהם אנחנו מנסים להיות עצמים והם מנסים להיות רעיונים אנחנו לא צריכים להתפס אותם זו גדולה גדולה אם היינו יכולים להתפס אותם לרעיונים זה מה שאנחנו עושים, קירו אבל לא צריך להתפס קלאון לא צריך להתפס מי שלא מבין על ה' מישהו שאומר לך שהוא אתה אתה אתה אתה לא צריך להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד
להגיד לו להגיד להגיד לו להגיד לו
להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד לו להגיד
לו
שם לא רוצה לקבל יותר אית ריביוק, מישהו שקבל קריטיסטיה בצורה פשוטה. איזה אנשים לא רק קבלו, הם... תודה. תודה רבה לך שהבאתי את זה לדעתי. תודה, תודה. כל פעם שתראה משהו אחר, בבקשה תגידי. גאון מבילנה קבל. מגיד מדובנה עם זמן, כדי להיות פוליסמן. גרם מבינה אמר להם שאתם לא צריכים להתפס אותי להגיד לכם מה זה נכון ומה זה לא נכון. אני יכול לעשות את זה בלי זמן. הוא אמר לא. אם אני לא אתפס אתכם, תגידו לי כמה דברים ותגידו לי כמה דברים שאתם לא רוצים להגיד לי. עכשיו, כשאני עבור אתכם ותפס אתכם עשרה שעה, כדי להיות פוליסמן שלי ולהתפס אותי כל הזמן, אתם צריכים להגיד לי, אם לא, אתם מגניבים. וכי אני יודע שאתם האחרון שבעולם יכול להתפס אתכם, אני מבקש אתכם להשתמש בפוליסמנט שלי היום אם אתם אומרים למישהו בבקשה לא צריך להשתמש בפוליסמנט שלי אבל אני רק רוצה להגיד לכם שאתם לא שמים את התפילה במקום הנכון הם לא מנצחים להשתמש בפוליסמנט זה נותן לכם ככה מנגינה 20 שנים הוא נפגש אתכם אם מישהו שואל אותך להשתמש בדבר תורה לא! למה הוא? למה אתה נפגש אותו? מי הוא חושב שזה הוא? מה קרה? תקשור משה זה חצוף הוא אמר לי אני לא יודע איך לשים תפילין הוא רוצה לתפיל אותך או הוא רוצה לתפיל תפילין אחת פעמים בחיים שלו במקום הנכון עד עכשיו הוא לא שם תפילין אתה מגניב 20 שנים הוא שם את זה על הרגל שלך או פה, ביותר אנשים לא שמים את זה במקום הנכון אני רואה אנשים בשיעור שתפילין נפגש בצד הפרדה זה נמצא כאילו הוא לא שם תפילין אם זה לא נפגש במקום הנכון זה לא מצווה של תפילין מצווארנו, בזיון, יש מודל בישראל שרצה לעשות את התפילין, אז היא קראת את התפילין ללגה שלה, והיא פרשת את הפיקציה שלה בפייסבוק, והיום הבא, ה' עשו את התפילין. בגלותיהם. אתם יכולים לגוגל את זה. ברגע, היא התגלגלה. כמו המנסטר הטורקי היום, שדיבר את ישראל, כשהוא סיימן את הדבר הנאצי, הוא קיבל פעולה קשה ומותה. כך יובדו כל אויביך,
ה' אני
רוצה לסיימן, רק מה שהתחלנו. אתה מפחד על הדבר הנאצי? אז רבותיי, אנחנו צריכים לסלוטר את היצררה שלנו, שהיא ביותר לנו. מי עשה את זה? איזה צדיק עשה את זה? דוד המלך. זה כתוב בתהילים, וליבי חלל בקרבי. חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה אימפטי חלל זה
אימפטי חלל אי�
בגלל שכשהוא סיימנו והצליחו, פשוט סטאנט מנסה להגיד לו, נחמדי, אני טוב יותר מכל מי שבחור. אני האנגלית שהצליחה לשבת אחת שעה לפני הזמן, תראו את כל הלופחים הזה. אחת שעה לפני השבת. למה אתם לא באים למנחה? לסיגרת, כבוד הרב. סיגרת קונטרולה את החיים שלהם. הוא חושב, נו, תראו את החטאים, תראו, תראו אותם, קצת לפני שהשבת נחתית, הסיגרת כבר על הירים שלהם. אני אגיד להם, אנחנו נחתים רבנו תמיר, לפעמים יש גסטים, הם באים אליי בשבת, הם עשו להחליט את השבת אחרי 45 דקות, אבל אנחנו נלך עם רבנו תמר, 72 דקות אחרי השעון. הוא אומר מה? השבת כבר סופרת. למה אנחנו לא נתחיל את הרביעי? לא, יש לנו עוד שעה וחצי. מה? לא לדבר, מה הבעיה? אני מתי. אבל זה מאוד מעניין, כי 23 שעות הוא לא קשור לסיגרת. צחוק, אוכל, נשמע. 20 דקות לפני הזמן, החלטה מתחילה לו. למה? אתם רואים שזה כל מנהל? אם זה היה דבר פיזיכלי, אתה יתקבל את זה מהחלק הראשון של שבת, זה לא יחליט אותך. כשאתה ידע שזה יחליט בפעם, החלוקה מתחילה. זו דקה. זה לא דעת פיזית כמו שאנשים חושבים. זה כל מנהל. כי למה כל האדיקטים של שבת לא שמוק? התגובה היא כי המדע שלהם מבין שלא יהיה שנה לשמור והמדע שלהם נרחק. לא, אין משהו שאנחנו יכולים לעשות. מה העקבון של נותן לו את החיים? בכל מקרה, אתה לא יכול לדבר על סיגרת השבת. אבל עכשיו זה עשרה דקות. תפקד! עשרה. נייס, הנה מילוב שמונה עשרה, אתה חוננתנו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בודה רב, עכשיו אני יכול לדאב ב-3 שעות אם רוצים. תביאו לי סיגרת וקופי. איך נפגענו, זה מגניב. אז רבותיי, יוסף היה 17 שנים. החלום, האנשים, הטראגיה בשבילו. והשטן אמר לו, יוסף, אשריך. אני אשכח אתכם היום יוסף, האנגלית הכי יפה בעולם שרוצה אתכם להשתתף בהן בגלל זה אמרתי לכם שהיא עשיתה לשמש שמיים שהיא ראיתה בסטארים שהיא הולכת להשתתף בהן מה הייתה חלקתיה שלה? זה לא הייתה היא, זה הייתה אישה שלה אוסנט, אוסנט בת פוטיפרה רסמונוס פוטיפא. זו פוטיפארה גברה את האנשים הכי יפים באיג'יפט, ומה עוד? הגמראה אמרה שהם היו גאים. זה לפני חוסיין אובמה, שצריך בית ספציאלי לאנשים שלא יותרים סקס. אתה מנהל או מנהל? אני רוצה לא לדבר על זה. טוב. אז פוטיפרה התחילה לגאה, איך יודעים? שם שלו היה פוטיפר התורה החלטה שם של פוטיפרה לפוטיפרה פרא אדם, רע למה? אתה הולך אפרפר לדברים של הטבע, אשם לא יכול לצלם אותך אוו, אתה כל כך יוסיף את השאלה שלך היא כל כך חייבת זה לא השאלות שלי, אלה השאלות של ה' קח את זה קח את זה או קח את זה, לא יש אופציה להחליף את זה. אז אבותיי, אני רוצה לשאול אתכם עכשיו שאלה, הוא חשב יוסף גם, תחשבו על יוסף, יוסף פחותי, אבא ואישה חשבו עליו. אני רוצה לשאול אתכם שאלה, יוסף הלכה לבריכה, היא הייתה פלטה נפלאה, היא כתבת בלחוץ של אגל על הקטע, נראה כמו ספרם, עשיתה רעיון גדול, איגולה שלה התאהבת כי היא לא רוצה להתקבל עם זה, והם ארסטו יוסף ובמקרה של פוטיפאר לא להכניס שזו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו
אותו אותו א�
עשרה שנים הוא בגלגל, שרה משקים, שרה אופים, הם יום שירה. שרה משקים, יוסף אמר לו, פארו יעבור לך, אתה יעבור שירה לגלגל שלו, שרה אופים, אתה מת. אבל אל תשכחו אותי! כשאתה יוצא ותבוא לפארו את הוין, תגיד לו, אני יודע, אני נכון, אני הייתי פה, אני לא עשיתי משהו. כמובן שהאנגליים הם מאוד מגניבים. כשהם יקבלו מה שהם רוצים, הם מזכירים שאתם נשמעים. כמו הפוליטיקאים. יש פוליטיקאים לפני ההלכת, ופוליטיקאים אחרי ההלכת. זה לא את האנגליה הזאת. זה ממש כמו שתי אנשים. אז בכלל רבותיי, בגלל שיוסף שאל אותו שני פעמים, בפעם הראשונה, אתם מוכנים לעשות השתדלות. אל תשכחו אותי, אולי אתה מדבר עם מישהו שתרחק אותי מחר, אני כאן עד עשרה שנים, הוא לא יודע כמה זמן הוא יצא, הוא יצא עד עשרה שנים כבר. עם אנשים חורבים. אבל ה' עשה שהמנהל של המחילה אוהב יוסף. הוא נחשב בצעירות בעיניים שלו. אז אנשים חשבו עליו. הוא האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית פשוט, הם קטווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו במילה אחת, מהמקום הכי חסרי, אתה תהיה רב המלחמה, במילה אחת. הכי כחסרי אנגלית בהיסטוריה של המלחמה היה יוסף. עשרה שנים, הוא קבל את כל המילה של המקום הכי גדול של המלחמה, אי-ג'יפ, שכל המילה של המלחמה הלכה להם במילה של רעיון. כל מה היה במיוחד שלו. כל מה. אתם יודעים מי שממשיך את כל המONEY על הארץ ל-8 שנה? 4 שנה זה המקסימום 8 שנה להשתמש בכל המONEY לדבר על מי יקבל אוכל, מי לא, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, מי יקבל ארץ, כל הרליגיונות באיג'יפט נחשפות מבחינת את ארץ שלהם כעסקים. העסק נחשפ. 3,400 שנה אחרית, הלכה היא בכל מדינה בעולם. ביותר, סיניגאג, מסק, כל מיני עבודה לנצחים, הם נחשפים מבחינת עסקים. יוסף הכתוב את הדעה הזאת. אבל, ואני מתחיל כאן עד היום יש משהו מאוד ארוך אחרי שיוסף בא ופארו עושה לו מיניסטר של כל המוניים הוא אמר להם, אתה האחרון, אתה צריך להשתמש פארו עושה דבר אחר שמאוד ארוך אבל בשדה מאוד מגניב מה הוא עושה? הוא מנגינה פארו החלטה למצוא יוסף אשידוך יוסף, יש לי יולדה גדולה לך מי? הילדה של פוטיפאר מה? אני הייתי בפחות בגללה שלהם הם נפגשו לי בפחות, אני נפגש! הילדה של פוטיפאר הלכה ואימא שלו אני לא רוצה להגיד מה שהיא היא אני אשלח את הילדה שלהם ואני אעבור בטבל עם הם לביתה? השתי האנשים שמשכחו אותי לבריאה? וואו, הפארו הוא מגניב? הוא לא יודע מי שמשכח אותו לבריאה? תחשבו עכשיו, פרסקיוטר, שקבל עבודה נגדכם, אתם נכנסים לבריאה, הוא פלנטה כל מיני דעות לשכח אתכם, אמרתם 12 שנים בבריאה, אתם יודעים שהוא עשה את הכל, אתם יוצאים מהבריאה, וסליפי ג'ו אומר, אני יושב לך חברה טובה. מריאה את הילדה של הפרסקיולר. פרסקיולר. זה יכול להיות מלחמת שלך. אני לא רוצה לראות את הראשון שלו עוד פעם. אז מה עושה פארו? פארו הוא דיקטטור, אתה צריך לשמוע אותו. אתה! מריאה אותה, אוסנאט. כן, ירושלים שלך. למה הוא יעשה את זה? אני לא רוצה שהממשלות בממשלה שלי לא נפגעים אחד אחד. בואו נחתן את זה עכשיו. מה שאנחנו קוראים סולחה. בואו נעשה סולחה, פוטיפאר, קמיר, בואו, אתם ואני יודעים שהוא נפחד אבל זה בסדר, זה היה הרבה זמן לפני, תרחק את הראשון שלו תרחק את הראשון שלי, בואו, בואו עכשיו יוסף הם הלך וראש פוטיפאר ואני יש לי רק קשיה מי ידע מה אם הם מבקשים לך שידוח בואו נראה שהגילה טובה בואו נראה שהיא יש אמא שהיא פסטיטוט ואבא שהיא גאה אתם צריכים להתכוון לדעת
כזאת?
הגילה טובה אבל אתה לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� ועם אותה גם צחוקים לך. לא, קושייה, לא? היא לא הייתה את הטובה. אבל היא עדיין צריכה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס לא רק זה, כל פעם פוטיפא יצא, הוא יהיה צריך לצלם, זה אבו שלו. חשבו שאתה גאה, או לא, שאתה גאה בתור ברני סנדרס, הוא יוצא לביתו ואתה צריך לצלם, אתם יודעים מה ההכנעה היא? זה מה שקורה לכל המפחדים בממשלה שהם נכנסים לממשלה כשנתניהו נכנס לראש המביתה לבן גאי שעובד עם אחד אחר במשלה, בפורטה, והוא מביא לנציגה, הוא מביא את אבא שלו, וכל הרבים, רבים שעובדים בממשלה, ספרדים ואשכנזים. אני צריך לנסות ולקרוא לו אדוני היושב ראש לקרוא לאחד שעובד במהלך סאדומי זה משהו שהשם שמח בזה, זה חילול השם גדול ובדרך כלל, אנשים רליגיים יכולים להגיד לנתניהו, תביאו לו כל עבודה שאתה רוצה בממשלה אבל אנחנו לא נקראים לו ממשלה כל 2 דקות כשאנחנו רוצים לדבר זה לא יקרה אף פעם או אתה לא תהיה עם הממשלה, זה מה שאני אעשה אני לא מבקש, תביאו לו לעבוד על הממשלה תביאו לו לעבוד על כל מיני דברים, הממשלה יש הרבה עבודות ממשלה, תביאו לו עבודה למה אני חושב שאתה נותן לו? הוא יכול להיות בוס של המועדה פה, בכנסת? הייתי מאוד מחכים, בפעם האחרונה שאני הייתי בכנסת, האנגלית, שהחליטה אותי, היא אמרה לי, רב, אני מגיע, אני רוצה שתכניסי מישהו. היא חליטה אותי לגבי, אתה צריך לגבי. אני לא יודע איפה אני הולך. אני מגיע, אני מגיע, אני מגיע. אני רואה את הנמה שלו על הרגל. אופיס אמיר אוחנה. אני אומר לעצמי, יואו, אני צריך לבחור את הרגל שלו? איך אני אקבל את זה? ואז קטנה שעובדה עליו, היא בקטנה קטנה, לפני שתכנסים לקטנה שלו, יש קטנה קטנה, היי, היי, תביאי לי רגל, קליפ, את יודעת. אני אומר, ברוכים הבאים לכנסת, אנחנו מאוד סביבים, השר לא היה פה. אתה רוצה להכין? הוא יכול להיכנס ב-10-15 דקות? זאת אומרת, בקנסה. אני אמרתי, זה בסדר, רק, אתה יודע, אמרו להם, אנחנו היינו פה. אני אמרתי לרב, עופר, מה שלומך? רבי, אבל הוא רב יפה, הוא ריידי, הוא לא לפטי. הוא לא אחד מהם שהם אוהבים הליגיון, הוא אוהב הליגיון, הוא אוהב אנשים של הליגיון. זה לא משנה. כמובן שזה לא כל כך טוב כמו אלה שרוצים לנצח את התורה אבל הוא חיים במהלך חדש, במהלך סדומי עם אין-שם והוא קיימס מהקבוצה המרוקאית הטרדית זאת אומרת, אביו הוא היה רליגיים האנשים אין-שם לפני 40 שנים, אף אחד לא מנסה להיות ככה אף אחד לא יכול לעשות את זה אחרי האדם אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה אני צריך להסתכל? אתם צריכים להסתכל. אם אתם רוצים ללחוץ על ילדים קטנים, כמובן שאתם צריכים להסתכל. אתם צריכים להצליח את עצמכם. מה? אתם לא יכולים להסתכל על עצמכם? אתם מבחינים אפזירים. אתם לא יכולים להסתכל על עצמכם. אתם צריכים להסתכל על זה בכל העולם. באותה מדינות זו פנלטה למות, אתם יודעים. מי יודע איזה מקום? איראן, כן, אבל אוגנדה, אוגנדה. כל הממשלה של אוגנדה דיברו יונימס לגבי העת שעוד שנה שהעבודה גאה היא חכמה למות. ארהבות הארץ ואירופה מפחדות אותן. מנסים את האנשים של היוגנדה מנסים להם שהם לא יעבורו להם שום עבודה והם יקבלו סנקציות נגדהם וזה מדינה פחות יוגנדה, הם צריכים העבודה של אמריקה תקבלו עשרות מיליארד דולר עבודה הם מנסים עם המONEY הם אומרים, אנחנו לא רוצים קומפרמייזם על אתיקות המורה שלנו אנחנו לא רוצים אנשים שהם מנסים להתאים לגד ולעבוד עם עבודות כאלה במדינתנו אתם רוצים להביא להם לבית שלכם איפה נמצא בעולם מישהו שיכול לדבר ככה? פוטין! ברוסיה הם לא יכולים להעבור לא יכולים להראות שאלות מנטלית בפובליקה הם נפגשים הם מאוד נפגשים את זה ברוסיה מאוד אבל פוטין יכול לעשות כל מה שהוא רוצה, הוא דקטיידר, אף אחד לא רוצה להסתכל עליו, תראו מה הוא עושה באוקראין, מה הם יכולים לעשות? הם לא יכולים לעשות משהו. רבותיי, ראו פרעומד, הכי מגניב, והכי מגניבי שידוך אף פעם. הוא מותן שתי חולים עם שני שטחים. אתם יודעים את האמצע הזה? אני נמצא בשידוח ובדרך כלל אני נפגש את הכל. הרעיון של המשנה הוא עכשיו נפגש. אנחנו כולנו נשאר, מקלחיים, סולחה. וזה הסקר, וזה יודע מהיום. זה הסקר של אסר סטן מלפנינו ומאחרינו. חזק אותי מהסטן לפני שאני נפגש בו. ושחרר אותי אחרי שהצלחתי לנסות להשתתף בטוחה גדולה. ונכניס לסטוריה, סבא מיקלן היה אחד מהמלכים שחרר לקבל שבת אחת שעה לפני השחרר. אם השחרר הוא ב-7, ב-6 הוא מקבל על עצמו שבת. הסבא קראתי לו אחד פעמים, אני אגיד לו, אני רוצה לדבר איתך, אני רוצה להגיד לך איך גאוד אני בך, שאת כל כך צדיקת, שתותחת שבת אחת לפני כולם, וואו, אני כל כך גאוד להיות רבי
שלך
אבל תגידי לי, איך זה אפשר שאתה הולך להיות האנגלית היחידה פה? עכשיו, אחד הילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הלבל של הבחורים הזה לא נורא טוב. אני נותן, אני נותן. מה אתם חושבים שאנחנו צריכים לעשות על זה? אולי צריך לתעשף להם שהם צריכים לעשות תשובה. הרבי אמר לו, תקשיב קטנית, אבל תקשיב. עד עכשיו אני מבקש אתכם לקבל שבת אחת דקות לפני הזמן. מה? לא אחת דקות לפני. אני חשב שאתם אוהבים אותי בגלל זה. אני רק מבחינה אתכם אז מה קרה? אתם אומרים לי להחליט את כל הדברים טובים שאני עושה? אני אגיד לו, כשאתה רוצה לעשות משהו שזה אקסטרה זה לא מנדטורי בלו אתה רוצה להיות אקסטרה רציון, נכון? אתה צריך להשתתף שביש לפני השעון לפעולה לפעולה זווית אתה רוצה להיות אקסטרה רציון! להתחיל שעה ראשונה תהיה שביש שלי אבל אם כשאתה מחמיר על עצמך לעשות אקסטרה ואתה חושב שתהיה אקסטרה סטריקטית זה עושה שאתה תראה לאותו ולאחרים יהודים שהם עושים מה שהכתובה צריכה הם לא מפחידים הם עושים מה שהכתובה אומרה לא אקסטרה הם עושים בדיוק מה שהם צריכים לעשות הם לא עושים אקסטרה סטריקט חומרות אם אתה תראה לאותו אתה קטן מכם אני לא מבחינת שואה אופיר ומסטר איגל הם לא בטח בגללך, תראו להם, הם צריכים לעשות תשובה? למה הם צריכים לעשות תשובה? הם מבחינים את החוקות הם לא אומרים שבת אתם מבינים את הסיפור הזה? לפעמים אנחנו חושבים לעשות אקסטרה אוקיי, רב עובד יריד, חזל צייק, כל המחמיר תבוא עליו ברכה כל אחד שעושה אקסטרה, צריך להיות אקסטרה ברכה אבל רק אם אתה עושה את זה וזה לא יכול לדעת שאתה גאה ותסתכל על אנשים אחרים אם אנשים אחרים לא עושים את האקסטרה ואתה תסתכל עליהם הוא שי גאץ, הוא מפחד, הוא מודרן אל תמיד עליו, אם אני לא הייתי בביתו שלו, למה? בגלל שהוא עושה שביץ מתחיל לאחר, לא אקסטרה זה כבר עושה לו כמו איזו רשעה זה מאוד נחמד. וזה למה הרבה אנשים שמחמדים הם לא צריכים להפוך את אבאים שלהם לתפוס את החומרות. רק עיקר הדין. אותו דבר, כשאתה עושה בעלי תשובה, אתה לא עושה רב אליה שפסה. אל תעשו להם איזה חומרות, רק תעשו להם מה שמורך. לאחר כך, כשהם יושבים בישיבה, אל תחזורו, הם יחזורו את כל החומרות. עכשיו, אל תעשו להם מזל. אם תביאו להם לישיבה, אל תביאו אחרי 2-3 שנים, צריך לצלם שחר, אתה היחיד בלי זה פה. בוא'נה, זה לא מספיק ימאקה. תראה, תביאו קובה לכבוד שבת, תעשו לו מזל. למה לא תגרום את הרגלך שלך? הוא לא... הוא לא יש לך פונדציה עדיין. ואתה עכשיו רוצה לו לצלם מ-0 ל-100 ב-2 שנות. זה יקרה 20 שנים, חביבי. מה קרה? הוא בילד, בילד, בילד, אבל אין לו פונדציה. בום! הוא יחזור בזמן אחד, הוא יחזור לתחזור את הערוץ שלו ולמצוא ערוץ נוי. וזה שלך. זה שלך. זה עושה לו מגניבה. אותו דבר עם אישה שלך. הרבה אשרים הם בישיבה, הם בנושא גדול. הם חושבים שאישה שלהם צריכה להיות חברותה שלהם. תשמעו, היא לא בחורה בישיבה. תתן להם רכבות. רק תגיד להם מה שהיא צריכה להשתתף. אל תביאו דקות. לא קיבל את זה אתה יכול לעשות את זה אם זה יעזור לך מה היא צריכה להשתתף? היא צריכה להשתתף אנחנו לא יודעים להשתתף על רכבי השם אני מדבר רק על האקסטרות, במיוחד כל המלחמת בבית זה בגלל האקסטרות שואל רבי שלום בית רבי פנאטי רוצה להיות אקסטרה רציון ולפחות את אותו ואת הילדים שלו ואת החיים שלו זה קרה אלפים פעמים וזה בגלל שהוא לא יש לו דעתורה לא יש לו רבי באמת לדירות לו, להציג לו מה לעשות אם היה רבי טוב, הרבי יראה כמה זה טוב לעשות אקסטרה כמה זה לא נצטרך לעשות אקסטרה זה יחזיר את אותו אותו אחר כמו מהצד אחד של העולם לאחר אני ראיתי הרבה פעמים אבא ואישה היו בהגבירה, היו לדבר עם חכם מאוד גדול והחכם אמר שהיא מוכנה לעשות את זה, תשכחו אותה לבשה שום דבר לא טועה עם זה הם שאלו החכם, אבל אתה כתב בבוקר שלך שהיא לא מוכנה לעשות את זה וזה הגבירה הגדולה, אבל בשלב שלך, אנחנו יכולים להגיד על הלניאנסיה ואנחנו צריכים לבחור את הסיטואציה, מה יותר טוב, שהמזון שלך יפה? שהילדים יהיו ברחובים, ילדים בתקופה, ילדים שמגיעים לתקופה והילדים מגיעים לתקופה, זה נגמר את הילדים, הילדים לא נכנסים לתקופה של הילדים, ובמיוחד הילדים נכנסים לתקופה כדי להשתתף את הילדים, כדי להיכנס לצד האחר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אל תעשה דברים לפני שתשאלו את התורה. אל תעשה דברים. אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני
צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות
את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את זה, אני צריך לעשות את אבל לנסוע את מישהו, אתה יכול לוזרח את עולם הבא בפובליקט, אתה מבין או לא? אני פעם הלכתי איזה מקום, הייתה קצת חסידי חבד, החבד מקפיד מאוד על רגל, רגל גדול, שלא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו נשארים בדברי תורה, ואחד תמיד תמיד תמ מהם, שהייתה ברגלית גדולה, אולי הוא היה 50-60 שנים, אמר למישהו שלא הייתה ברגלית, למה הראש שלך נראה כמו רגל של בייבי? בפנים של כולם הוא אמר את זה. זאת אומרת, זה סליחה, אין ברגלית. הוא פשוט, האנגלית, פשוט נפגשת את עולם הבא בפעמה. אתם יודעים מה אשם יעבור עם הברד הזה זה כמו שהם יעבורים בפייר של גאה נעום כשהוא הגיע שם מהברד הזה זה רק מובחן לך כמה רעבים אפשר להיות לגרום ברד זה חומה מאוד יפה זה אדרת פנים יש הרבה עבודה גדולה בקבלה אבעה צינורות אשפה אנחנו יודעים את כל זה לגרום אדם בפני 40 אדם או 30 אדם אדם אדם ולמיד לא לדבר שאתה עשה משהו שלא ראוי, כאילו שופך דמים. שלושה שנים עם הרגל, הוא לא יכול לקבל 1% של הדבר הזה שהוא עשה. שלושה שנים הוא יכול ללכת עם הרגל, ואיזה מילה הוא יכול לקבל, יכול לקבל על הסקל, יכול לקבל את ההכנעה שהוא יקבל על זה, שהשבע שנים של רגע רגע לא יכולו להכניס 1% של ההכניסה שהם הולכים לקבל. אז הרגע עשו לו את החיים או הוכחו אותו? הוכחו אותו. גם אני הייתי עם מלך, הוא בא לישיבה ובשבוע גרו רגע רגע רגע. הוא היה עם רגע גדול, אתה יכול לראות? אחד הזמן אני הלכתי עם הם למקום, הוא היה בקוינס בוליברד, רסטורן, זה היה שבע ברכות. הייתי מבקש לדבר, והוא בא אליי, הוא היה בן הזמנים אז כל אחד במסגרת, בא אליו, כבוד הרב, כבוד הרב, מי ברכה? זו שנה בישיבה, הוא בלתי ידע שזה אדריד רשי כבוד הרב, הם באו אליי, רבי, מי זה הרב שבאת אליי? זה מקובל? כשאנחנו
מדברים,
אני רואה שהוא לא ידע את דון את תילת ידיים אנחנו צריכים לראות את המאל, הוא לא ידע על הלכות, הוא עדיין חודש בנשימה הוא נראה כמו רבי חשוב, הוא לא ידע על הלכות מישהו כזה, אתה קבל אותו או תעשו לו דמייגה? אנשים חושבים שזה חכם מאוד, אולי זה דיין או משהו והם תלכו מה שהוא עושה הוא לא יודע על הלכות יגידת או לא? באדם לילה רבותיי, We need common sense, ועזרת השם So we'll see you when is the next lecture, Monday, בעזרת השם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנן יבן הכרשי המניח. הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות ולפרט, לפיכך הרבה עלייך תורה ומצוות, שנאמר, ה' חפה סמן צדקו,
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
