Choose Your Side - A Fiery Can't Miss Lecture!

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, ‫בעזרת ה' ובלעילוי נשמעת ‫רבים מורדכי רחמינוב בן תמר, ‫עליו השלום, ‫יהודה בן זולאי, ‫שושן, סוזי בת פולה ודיוויד בן אמא שלום ולהבדיל לרפואה שלמה אהובה ליזה מלכה בת לאה אליהו בן זולאי יצחק בן זולאי אליעזר ליזר בן לודה דיוויד בן סוריה פרידה בת דבורה ולזיווג נתנאל בן בסונדה, רפאל רופיק בן בוסנדה, ברטה, ודניאל בן עדינה. ברוך השם, אשר אני הכניס את הדבר שלי בברוקלין, בתחום מה שאני הייתי אומר, כמובן, אני חושב שאני אשכח להמשיך מזה האחרונה שאנחנו מדברנו עליהן הלילה האחרונה הייתה, ואברהם זקן בא בימים בתורה, בתנאי, יש את האמצע, בא בימים בא עם ימים שלו מה זאת אומרת, הוא בא עם ימים שלו? התגובה היא שכל ים שלו, של החיים שלו הוא באמת השתתף וקיבל את המצב נכון לפעמים אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בסופו של דקט, דקט, דקט, כמה הוא באמת נותן לשלום שלו? שלושה שנים של החיים שלו, מ-100 שנים. הוא בא אל השם, והשם אמר, אתה צריך להכניס על גביך, שאתה חי של 3 שנים, לא 100 שנים, זה חי. אתה לא חי 100 שנים. מונקי חי גם. אנחנו לא קוראים לזה חי. מונקי קיימת על עולם, זה חי. אתה בא לבית להיות מונקי? אתה בא לבית להיות אנשי, יהודי, בן של ה' הוא היה עם מבחינה, אתה פשוט קח את זה. אבל אם אדם, למשל, הוא שומר שבת, הוא לראה בשבת, הוא בא לסינגגר, דו סעודה, קידוש, עברי תורה, אתה יודע, אפילו נרחק קצת, זה הכל חלק מהשבת. שם יש לו 52 יום בשנה. זה כבר מאוד טוב. 14% של את החיים הוא כבר פול. ואז הכל אחר, התלמידות, הדבנים, כל הדברים האחרים שהוא עושה. הצדיקים, אתם רואים אותם בעולם הזה, אבל הם לא באמת פה זאת אומרת, הגוף הוא פה, כן, אבל הם לא באמת, הם לא מבינים מה שקורה בעולם הזה, למה? בגלל הדבר האחר שהם מבינים. רב עבדיה יושא, אני זוכר כשהחברות שלי הלכה לארץ ישראל למד עלייה, 20 שנים לפני, אולי יותר הוא הלכה, לזמן של זמן, הוא היה ברב אלבאז, בירושלים, בישיבה אורח חיים. כל חברת רב אובדיה צריך להגיד שיעור שם, כמה שנים. כל חברת הוא נגיד שיעור שם בישיבה. ואחרי שנים הוא אמר לי, אני לא יכול להבין, אחרי כל השנים, הוא עדיין לא יכול לדעת את הרחוב של השיעור. הוא עדיין לא ניחש. אפילו כשהם יביאו אליו, כבודה רב, מפה, מפה, הוא לא ידע איפה ללכת. אבל אתם יודעים מה? אני אגיד לכם משהו עדיין יותר גדול. רבי עקיבא איגר, אישה שלו, גברה, חתם סופר. שני רבנים הכי גדולים באירופה, אחד יותר קטן של האחד. אז הקטן, אחד גברה, אישה של רבי עקיבא איגר. והיא פסדת, היא הייתה שנייה של רבי עקיבא איגר, הראשונה לא יכולה להיות ילדים של החתם סופר, הראשונה לא יכולה להיות ילדים, השנייה הייתה שלה והיא פסדת, ואחרי זה הוא נגמר, הוא היה בעצם עם שלושה אישות במלך שלו, השנייה הייתה שנייה של רבי עקיבא איגר והיא פסדת, הם לא ידעו מה לעשות, כי הם לא רוצים להגיד, הם לא רוצים להגיד לרבי ששנייה שלך פסדת, הם כל כך דיפים לתורה, הם לא רוצים להסתכל עליו. אחד הזמן הוא הצליח להם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם הוא יבנה עכשיו, הוא יבנה לדעת שהיא לא הייתה שם, שיש לו אישה אחרת הוא יבנה לדעת, הוא לא יכול ללכת אליו למה אנחנו נגיד לו, היא פסקה כבר 3-4 שנה ואנחנו י לא אמרנו לך? החתם סופר אמר לאשיו, אתה תהיה אישה שלו מה זאת אומרת? לא לדבר, הוא לא יודע איך נראה אישה שלו איך זה יכול להיות? אני יכול לדבר עם אשה שלו אישה שלו היא רק בתורה, לא משנה בעולם הזה ואני בטוח שהוא לא סיימנו על האימציה של אש שלו. הוא לא מסתכל על אנשים, אפילו אם זו אש שלו, הוא עדיין לא סיימנו על אותה. הוא לא ידע. וזה בדיוק מה שקרה. הוא בא לביתו כל כך, הוא לא ידע שזה לא אש שלו. זה כדי להראות לכם, שהם גיאנטים גדולים, החכמים הכי גדולים, הם ידעים על הכל בתורה, אלפי קבוצים. אבל הם לא יודעים שום דבר במירה שלהם מה קורה? אם יש לכם עדיין דווקה יש לנו דוגמה חייבה לפנינו רב חיים קניאפסקי אני אספר לכם סיפור, אתם מבינים רב שמואל רוזנברג הוא סיפר על הסיפור שהוא הלך לרב חיים קניאפסקי וראה לו בוקר חמודי דניאל הוא מדבר על הלכות מילה הלכות ברית מילה זה היה כתוב על רבי דניאל מהורדנה על יורדעה הכי הרבה בוקרים שהרבי דניאל כתוב היו כתובים בפיירה גדולה הכל נפגע הרבה שהסברו זה אחד מהבוקרים הזה אז הוא בא לרב חיים קניאפסקי ורב חיים קניאפסקי ידע שכמעט כל בוקר יישב הוא אמר, זה מרעיון, אני לא ידעתי על הבוקר הזה אני לא מבין על זה. אז רב שמואל אמר, אין סביבה, אני אביא את הספר לרב. אני אביא לך אחד. רב חיים אמר, לא, לא. אני לא רוצה. אז רב שמואל אמר, לא, אבל זו החלטה שלי. אני רוצה להביא לרב, אתה לא צריך לשאול אותי, אני אביא לך. רב חיים אמר, לא, אני לא רוצה להשתמש במופעות. אני לא רוצה. איך הספר יישאר לך? תן לי לציין לך. תן לי לציין לך. אני אגיד לו, אוקיי, אם הרב מנסה, 22 שקל 22 שקל אז רב חיים קניאפסקי אגיד, הלכי לדרום קחי, יש בוקס שם הוא קח את הבוקס, הוא נפתח את הבוקס והוא קח בלילה של 20 שקל אתה יודע, בישראל יש בלילה של 20 שקל ואז הוא קח שקל שקל שקל שקל שקל שקל שקל הוא אמר, אוקיי, תקשיבי מה שאתם צריכים ותביאו לי את ההחלטה. אז מפה הוא ראה שרבחיים קניאפסקי לא יודע עדיין איך נראות הטקסטות הישראלית. אתה מבין מה קורה פה? הוא לא יודע איך נראות הטקסטות. אנשים כאלה, הם לא פסקו זמן על כל מה בעולם הזה. וזה מאוד מעניין, בגלל שאתם חושבים איך כל מה שהם צריכים הם יש. The rule is, מלאכת צדיקים נעשית בידי אחרים. If Hashem thinks you are a tzadik, everything will be done for you. You don't have to worry about it. You don't have to work, you don't have to run, you don't have to go to the motor vehicle. We had in Monsini a yeshiva, one bachur. Today it's a very big rav, very big. Dayan, shochet, mohel, sofer, everything you can think is. Very serious. He was not stopping to learn for a second. אז אני חושב שהוא אולי הוא היחיד בהיסטוריה של המדינה של ניו יורק, שקיבל את הליסנס שלו, חודש, בלי ללכת למוטו-ויקר. אני לא חושב שזה היה קרה אף פעם. אני אגיד לו, איך קיבלת את הליסנס שלך? הוא היה צריך ללכת לבית חדש, זה חמישה שניה מאחור ממונסי, ולמעט שניה, ועד שאתה יוצא, זה חמישה שניה, חודש. לפעמים אתה צריך לקבל פיקצ'ר חדש, והם מבחינים אותך, הוא אמר לי, אני לא יודע, אני שם מישהו. נס משמיים. אני עשה את זה. למה? כשאתה בטח בזמן שלך, כשאתה מראה ל'השם' שאפשר רק תורה, כל מה אחר נחשב לך. נחשב לך. ככה, ככה, ממש ככה. אז אתם רואים, רבותיי, אתם יכולים לחשב שהכי שאני אשרך על העולם הזה, הכי שאני אשרך בהצלחה בעולם הזה, זה בלוני. זה הדבר של השטן. כך שיש לך אשם, כל מה שיש לך יהיה יותר פשוט. זו הרגלית שאנחנו צריכים ללמוד. וזה מה שזאת אומרת, ואברהם זקן, בא בימים. מה זה זקן? הוא היה 175 שנים כשהוא פסק. הוא לא כל כך עוד. אנשים אחרים לפניו חודשים שנים, זה לא אחר. זאת אומרת, הוא הגיע כל כך הרבה בשביל מישהו שהגיע 1000 שנים, אולי לא הגיע כל כך הרבה. למה? כל דקות של שלים היו מספרים, כל דקות של שלים היו מיוחדים. פעם בתישה בעב, החפצחיים הגיעו לכניסברג, הוא הלכה לשולטו דאבן, כל שטולה הייתה קטנה, אחד הלכה מפה, נכון? הוא קיבל פעמים קטנים, קטנים מפה, ברחובה, קטנים, קטנים בפרסומת, והוא הלכה אותם על הרחובה, הוא קיבל שטולה, הוא נתן לו דקה יפה ונתן לך חפצחיים מקום לנסוע חפצחיים אמרו לו אני לא רוצה לנסוע אז למה? כי אני לא יודע מי אוכל את הטבעות האלה אולי זה תלוי כל דקה, כל... כל דקה קטנה, הם פגשו את הטבעות אם אני נסוע על זה וזה מיוחד עם מישהו אחר זה יכול להיות גזר, אני לא רוצה בראדין לא הייתה להם סיידווקס, לא הייתה להם רעדות, הכל הייתה רעדות פחות, בשנים האחרונות. אז כשהוא התחיל לרעשן, הוא היה תמיד מגע, הכל מגע. הכל התחיל להיות מגע. אז אנשים עשו את זה כמו בריחים, הם קיבלו קצת פלייה ותרחבו שתוכלו ללחוץ עליהם. אין לנו את זה פשוט. אנחנו מגיעים, הרכבים פה מלאים מטרות. בום, בום, בום. הכי גבוהה מקום בעולם, פה. אפילו הרכבים בישראל הם עשרה פעמים טובים מפה. לא יש לכם כל המטרות וכל הטרות. אבל זה רק בגלל שהיינו נתנים להסתכל. אם נשארנו בזמן של החפץ חיים, חשבו שצריך ללכת עם הרכב, ועם מטרות, ועם שטח. רכבי דבר, דבר, אין רכבי דבר, חזקי, שאתם יודעים, זה עושה את זה מלטר. דבר, דבר, ואין רכבי דבר. יש הרבה רכבי דבר, ורכבי דבר, וחזקי דבר, ורע, וחזקי דבר, וחזקי דבר יוצא לידכם. תחשבו על זה. אז אנשים, הם עשו את זה, אתם יודעים, שהם יכולים, אם יש הרבה מלטר, לפעמים הם יכולים לנסוע על זה, אם הם רוצים ללכת לאחר הצדק. אז היו שם להשתתף קטעים של שטח על השטח ולעבור עליהם אבל החפצחיים היו שם לעבור על השטח כל הרגלים שלהם, השטחים, הם כל פי שטח הם לא עברו על השטח הזה הוא אומר, איך השטח הגיע כאן? אנשים הלכו מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, מפה, בלאגבה אומר שכל אחד עושה פייר. פייר, ילדים. הרבה ילדים הם סקולריים. הם לא יודעים בדיוק מה זה גזל. אוקיי? אולי הם יודעים איך להצליח במסגרת ולשחרר, אבל הם לא יודעים, אם אתה הולך למסגרת ואתה רואה קטעים של שחרר, שחרר 2x4, זה מגיע לבניין, הוא לא יכול לקחת את זה, אז האנשים בלאגבה אומרים, זה הבניין שהם אוהבים ביותר. הם באים השבוע הבאים, כל הבניין מהצורה שלהם נפגש. וזה מאוד מעניין, אני זוכר כשלילה, אולי כשהייתי 4-5 שנים, אז אני זוכר, אני זוכר עכשיו, עכשיו, לא מהסטוריות, אני זוכר את המקום עצמי, כשאנחנו הייתה קטנה, אחר כך, כשהכניסים את כל הצדקות, הייתה לנו קטנה של דבר, וככה, כשאף אחד מנסה את האחרון, יש קטנה פה וקטנה שם, אז הם נותנים לי, לראות את זה, כאילו אם מישהו בא לאט, זה נפגש לנו. אתה יכול ללכת ממישהו, כל אחד מפגש אותו דבר עדיין בשבוע. תחזור אליו למרחק, תעזור, אוקיי. אני אפילו זוכר שהאנגלית אמרה לי, אני אקבל לך חמישים גרם גרעינים. זה היה מרחק, אתה קבל ספורט של ער, את יודעת, ישראליים אוהבים ער שחר. 50 גרם הם נותנים, ואני הייתי כל כך שמח כשאני ילד, וואו, אני אקבל 50 גרם גרעינים. תגידו לילדים האמריקאים, תקבלו כאן עשרה, אני אקבל 50 גרם גרעינים, ונראה מה יקרה לך. כל מיני דברים. אז החף יצחיים היה כל כך יפה, כל כך יפה, שהוא היה מפחד ללחוץ על קצת דבר שמישהו נותן לו על הרחוב, הוא היה רוצה ללחוץ על קצת דבר. נחשב שאתה מנסה ללכת לסוטה, אתה רבי, אתה מנסה ללכת איזה מקום, כל הדרך לידיך אני לא צריך להגיד לך את זה, נכון? אז יש עוד רבי שבאותו זמן, אקסדנטלי, הלב שלו הלכה איזה, אתה יכול להגיד, לימה את יודעת איך הם מייקסים לימה, כשהם יודעים להשתתף על זה, כל הדרך לידיו והוא נפגש שם כמה שעה ואתה לא הולך איזה מקום הוא אמר, אני צריך לדבר עם האנגלית שצריך להגיע ולראות איזה דמייג שאני עשיתי לו הלב שלי נכנס, הוא לא הלך מזה עד שהאנגלית באה והוא אמר, תראה, בשלב, אני הלכתי אליה, כמה אני צריך לציין לך על זה? אני חסר את המשחק. זה כדי להראות לכם קצת על האנגלית. היום יש עדיין מקומות בעולם, שאם אתה מנסה לבוא, אף אחד לא יחזור לך, לא יחזור לך, אף אחד לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא יחזור לך, לא ל לבוא לישיבה פונוביץ' ואולי רב שך יתן להם דקה של 20 דקות לספיילטים כל אחד מהם חושב שזה ה' כמעט כל אחד מהם כי להיות ספיילט בצבא בישראל, וואו, אתה חביבי מקבל הרבה חשבות זה הלחם של הרבה אנשים להיות ספיילטים אז הם קיבלו להם לישיבה, הם רואים 1,000 אנשים שיעבורים ומנגינים גמרה הם לא ראו את זה בעצמם. ואז הם הולכים לבית רבשך, הוא נותן להם ספיצ'ה. בגלל זה, הם נחשבים כאילו בולטון, והם רואים עשרה דולר ביל עם נעל, נחשב בבולטון. ובדרך הבאה יש נוטה, כל מי שחשב את זה, הנה הוא. קח את זה. הפילאטים עובדים, הם נחשבים. הם שואלים לבית הרבשך כמה זמן זו עבודה 100 דולר הייתה פה? הוא אמר, הרבה שנים. אני אמר, אף אחד לא קיבל את זה, כל השנים? 1,000 אנשים פה, מגיעים ומגיעים, כל יום. אף אחד לא קיבל את זה? אף אחד לא קיבל את זה. למה? אף אחד לא רוצה לקבל מה שלא שלו. זה כמו שהם. זאת הייתה כמעט 30-40 שנים לפני. את הסיפור הזה. בימים שלנו. דגמראי נירובין פג' נון ג' פעם אחת הייתי מהלך בדרך והייתה דרך עוברת בשדה איזה פריבטי, אני אמרתי לה, זה דרך פובלית. אנשים עובדים פה עשרה שנה. היא אמרה, כן, את יודעת למה? היא אמרה, הילדה. למה? בגלל שחורים כך כאילו, פגשו בזמן הזה. למה זה התחיל להיות דרך פובלית? בגלל שאחד מנסה ללכת, ואחד מנסה ללכת, ואחד מנסה ללכת, וזהו, התחיל להיות דרך פובלית, אתה לא יכול להסתכל על זה, באנגלית זה קוראים לתחילות. החיילים עשו קרדיטה מבחינתך, אתה לא פרוטסט, אתה לא נמצא סיניים, 3 שנים, זהו, זה לא שלך עדיין. עכשיו אתה לא יכול להחליט את זה, אם אתה נמצא קורדיטה, הם יכולים להחליט את זה. תלוי לתורה, באמת באמריקה אני חושב שזה 7 שנים, בתורה זה 3 שנים. 3 שנים שאתה לא פרוטסט, זה לא שלך עדיין. איזשהו פרופטים יש שוואר בחזון שלהם. אז כדי להתחיל, זה כבר מלכת לבית. אתה יכול להשתמש, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, אבל כל פעם שיש לנו איזשהו פרובלם, אנחנו יצאים, אנחנו לא צריכים את המשחק שלך. זאת אומרת, זה לא פולי שלך. גם בלוס אנג'לס, כשאני מנסה ללכת שבת יש כאן גבירה גדולה בקורנר בידי רב פינטו שול, שזה היה כאן כשהיה כאן גבירה גדולה בנסינו אז הצדיק אמר, בואו נלך לשדה האחרון אמרתי לו, למה? הוא אמר, אני לא רוצה ללכת על חברת הגבירה מקום עבודה זרה אמרתי לו, אבל הגבירה היא פה, וזה השדה כשאנחנו לוקחים את האדם, יש גם בסטאפ. אז אנחנו נלך מהצד האחר של הסטאפ. הוא אמר לי, בלוס אנג'לס יש רולטה, כל אדם שיכול לוקח עד לחצי הרחוב, מכל שדות. העקב שאנשים לוקחים או לוקחים את האדם, בסדר. אבל זה באמת מלך לאדם. אז זה באמת כדי שהביתה שיכולה לוקח את כל האדם לחצי הרחוב. היו צריכים להתגלגל על השטחה והשטחה הייתה חזרה, את יודעת, השטחה הייתה מאוד חזרה, כמעט בוליבארד. ללכת בגלל זה. אנשים לא יודעים. אתה לוקח את המקום של עבודה זהרה, ואתם לא מבינים את זה. אז... החפץ חיים כשהוא נמצא בקבוצה, הוא תקבל עם אותו תמיד אוכל. למה? לא בגלל שהוא חושב שהאוכל של האנחה זה לא קושר. אולי הם פחות. אולי הם לא יותר אוכל. אם אני הולך אליו ואני רואה שזה קבוצה פחות, אני לא רוצה להקבל מהם ולהשתתף את הילדים שלהם בפחות. בגלל שאנשים מפחות, הם אומרים את הילדים, הלכו, הלכו, חזרו לבית. עד שהגסטים ילכו והם נותנים את האכל של הילדים לגסטים אתם מבינים? היום ברוך השם, אנשים הכי פחות בעולם היהודים יותר אוכל לאכול, אוקיי? אולי הם לא יותר אוכלים אבל ללא להתאכל, ללא ללכת ללאכול כמו שאני יודע באמריקה, כל ילד פחותי יש מה לאכול. רבות, ברקות, ספגטי, פטייטו. זה לא מספיק. בישראל זו סטוריה אחרת. חמישה מיליון ילדים היו נפגשים בפחות כל הלילה. אין מה לאכול. אפילו אין זמן לברקות. הרבה אברכים, הרבה אנשים. תודה עליהם אנחנו נפגשים. תודה על התורה שלהם אנחנו חיים. בגלל זה יש לנו ארץ ישראל ותשעים מהם יכולים לנסוע בפחות זאת ראיונית אחד שלהם מגיעים עם מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עוד תמ משהו, מונסי, כאן, קטנה קטנה, לידו קטנה גדולה קטנה. היום זה לא כל כך הרבה יותר, אבל בתיום העולמיים, הרבה גדולים לא היו מגניבים, הם היו מאוד מגניבים לתורה, והתורה לא אוהבת להתראות, אז הרבה גדולים יעקבו מאוד מאוד פשוט. אחד היה מאוד גדול, והוא חי במרחב של הרבה אברכים והוא בא עם אימא שלו לרפשטיינמן אימא שלו אמרה, אני רוצה לקבל מיניבן מה זה מיניבן? אימא גדולה שאני יכולה לקבל את כל הילדים בפעמון ומאבא שלי לא רוצה למה הוא לא רוצה? הוא מפחד על עיינה רע הוא מפחד על עיינה רע אז אף שטיינמן אמר, מה המצב? למה אתה לא רוצה לקחת את הכאב? אז הוא אמר, תראו, כל אחד אראה לני הוא פחות, הרבה מהם קיבלים בסטיילים ועכשיו אני מנסה לקחת סטיילים גדולים במקום, אנשים יפותים, יפותים. אני לא רוצה שום עין ערה. אז אף שטיינמן אמר לו, התתי את כל התלמוד עדיין? הוא אמר לא, בטח לא. התתי מסכת אחת שאני יכול לטסט עליה? כל המסכת? הוא אמר, אם כבוד הלב יטסט אותי בטח, אני לא אקבל. אוקיי, התתי מסכת אחת, אחת פרק, בכל מקום בגמרא, אחת פרק שאני יכול לטסט עליה? הוא אמר, זה יחזיר על כמה קשה הטסט יהיה. אתה יודע, אני לא כל כך מאמין שאני אקבל את זה. אז הוא אמר לו, התתי לך אחת פאגה בגמרה? שאני יכולה לבחור אותך וכל מה שיש שם? והוא אמר, אחת פאגה, אחת פאגה. אתה יכול לקחת את הכאב, אתה לא צריך להתאם, אבל אין הרע. אין משהו שתהיה גבוה עם מישהו כך כך שלך. רליגיה כל החיים שלך, ואתה לא יודע אחת פאגה בגמרה? ואתם מפחדים על העין הרע? זה מה שאתם מפחדים על? זה נשמע כמו שיש משהו שצריך להיות מגניב. זה היה 30-40 שנים. היום זו סיבה אחרת. לפני זה, אנשים ידעו את מיוחדת התורה. היום, עמי ערצו, הם לא ידעו את מיוחדת התורה. הוא ידעו את מיוחדת התורה, אבל עדיין לא ידעו אותה פג'ה. היום יש הרבה אנשים רליגיים שהם לא מפחידים שהם לא יודעים איזה פאגה זה לא מפחיד להם כמובן שהם טובים במדינה הם יכולים לקחת עולם אחר ועולם אחר ועולם אחר זה מה שמתחיל להם להתחיל הם לא מבחינים ברחוב מפחידים משה, למה אתה כל כך גדול? אני כבר 40 ואני לא יודע איזה מסכת בגמרה איך אני לא יכול להיות גדול? אנשים לא מבחינים ברחוב ככה אבל אם הם נפגשים 1,000 דולר בשבוע 2 הם לא נפגשים או אם הם קיבלו טיקט, אומייגאד. ראינו, אתם יודעים, כל מה שאתם חייבים לדעתי ביהודית, את הצורך שלו קוראים לחומש, לתורה. ויברך את הגמלים מחוץ לעיר אל בער המים. ויש להם כמות, כמות טובות שבאו להם. והכמות עובדים עליהם עכשיו לקחת מודר. הכמות מודרים הרבה כמות. כמו אני, אתם רואים כמה מודר הם קחו לי? אולי מישהו קח לו כמות. ברוך השם. So, camel needs a lot of water. He drinks once, it's good for a few months. Because they walk in the desert, Hashem designed them with a tank, that it's going to be enough for months. By the way, this alone, this alone should have been an answer to all the ignorant fools that say, I'm an atheist. I'm an atheist. איזה דג יש טנק שיכול לדרוך פעמים ולמשך ארבעה חודשים? לא, למה? הוא לא חיים בשטחה, נכון? דנקי, קטע, כל משהו. האנימול שחיים בשטחה ולמשך חודשים וחודשים וחודשים במקום שלא יש מים, האנימול הוא הולך עם טנק אקסטרה מיוחד, שיכול להכניס ארבעים גולים מים, ויכול להמשך במהירה 120 דגרים, 50 דגרי סלזיוס, 4 שנים עם אף מים לא? קווינסידנט? מה אתם חושבים? בכל מקרה, אז אנחנו יודעים את הגמרה במסכת ברכות, פאג' 54, הגמרה אומרת ארבעה צריכים להודות ארבעה אנשים צריכים להודות אשם רק ארבעה אנשים? אתם יודעים אחד מהעולם שלא צריך להודות אשם? לגבי כל רחב שאתה קיבל, אתה צריך להגיד תודה להשם אם זה היה לוגיכלי, כל דקה שאתה נפגע, אתה צריך לעשות סעודה, סעודה תודעה, למה? אני הייתי יכול לנפגע, אתה יודע כמה מירקולים פשוט נקראים במידה האחרונה של שלי, כדי שאני יכול להנפגע במידה אבל זה לא ריאליסטי, כל דקה לעשות סעודה, נכון? אז מה אנחנו עושים? אנחנו נפגע להשם בתפילה, זהו, אנחנו נפגע לו, אנחנו אומרים הודו להשם כי טוב, לא הודו כמו שאמריקאים אומרים הודו להשם, קירו בשמו. Not good. Why not good? You have to say, הודו. הודו means thank Hashem. הודו means India for Hashem. He own India with or without you. He doesn't need you to give it to him. Understand? Not pronouncing the words correctly. Last night I spoke about Kriyat Shema. People that are religious from birth, I saw the shock on their face in the lecture. כל הליבה שלהם הם קוראים שמעא אינקורקטלי. כל הליבה שלהם. נכון? כמו לעובדו. לעובדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. הרבה אנשים קוראים לעובדו. עם א. לא לעובדו עם א. מה ההחלטה? לעובדו זאת אומרת לציין אותו. לעובדו זאת אומרת, ה' הכנעה לנצח אותו. אתה רוצה לנצח את ה' שלך? זה מה שאתה קוראים כל יום? God forbid, of course that's not what you mean. You have to learn how to talk. Same thing in the morning. You go to places, you see, שליח ציבור, תלמיד חכם, Rabbi of elementary yeshiva, knows every halacha you want, knows every gemara you want, doesn't know how to talk. הודו להשם! Change the meaning of the words. Not once or twice, sometimes 50 times. in one davening 50 incorrect words that some of them turn into curses some of them turn into curses, you must change the meaning to the opposite you have to learn how to talk so what does it mean 4a? has to thank Hashem, meaning to do Birkat HaGomel, official, with the name of Hashem. ברוך אתה, השם, אלוקינו ומלך העולם, הגומל החייבים טובות, שגמלני כל טוב. Why, what's the meaning of this Bracha? He should have said, הגומל לאנשים. Why does it mean, הגומל החייבים? חייבים means, oh, you're guilty of something. נכון? אתה מתכוונת למישהו מה זאת אומרת הגומל החייבים טובות? הפקט שההשם משפחת את הנכון זה לא כל כך מפרשי כי הוא ה' של עבודה אני עושה דברים טובים, אתה משפחת לי דברים טובים אפילו אנשים חייבים לעשות את זה יש לך עבודה טובה, הוא מאמין את עבודה שלך, הוא נותן לך בונוס נכון? אתה הולך למוסטפא, אתה עושה עבודה טובה לו אני זוכר שבא לי מקום בארץ ישראל, היו שני אחים ערבים, קיבלו אותם, עשו להם סנדוויץ, קיבלו להם קפה, אחד הזה אני צריך עבודה מהם, הייתי צריך לראות איך הם הלכו לעשות דברים לי. כן, כן, קוויין אדוני, מה שאתה רוצה. הם עשו את זה עם כל עצמם שלהם. מבסוט? מבסוט? מאוד מבסוט. הלאה קפק. אתה אחלה יהודי. אתה יודע מה זאת? אתה יהודי גדול, זאת אומרת, חלקם שלהם, אנחנו בקבוצה. אבל אם אנחנו צריכים לקבוצה בחברה, אנחנו נתן לך לבוא. למה? למה זה? גדולה! כל אנשי האדם הוא כזה. אפילו טרוריסט מהחמאס. אתה עשית משהו יפה לו, הוא נפגש ממך, הוא נותן לך קצת חשבה. אז לזה אתה תודה להשם שזה נכון כמו הארב הזה אז זו גדולה יותר טובה שאתה בגלל ומגעל והשם עושה מירקולים לך לזה זה מאוד מעניין בגלל שהאנשים לא כזה אם אתה יכול להגיד לבן שלך כל יום הם מדברים אתך מגעל את רפיטציה שלך תעשו דמייגים לביתך כשאתה נפגש והוא צריך עבודה עכשיו הוא יכול להשתמש בטוחים שלך? הוא יש גסט בשבת אתה לא כל כך מרגיש שתתן לו בואו נגיד שאם תתן לו בטוחה תרגיש שאתה מינימום בבאבה סאלי אתה עובד כל השבוע אני כזה צדיק למה אתה כזה צדיק? תראו מה שהחיילים שלי עושים לי And I let them use my chairs. No? How many people would agree that? He thinks it's really like that. Soon, hey, you don't ask me for brachot? Come here. Why should I ask brachot? Believe me, you don't know what a tzaddik I am. Come, I'll give you brachot. So, four people have to say, Birkat HaGomel. Amru Chazal, Arba'at Tzerchim LoDod, Yorde HaYam, אנשים שבאים בבוץ. זה לא כמו היום. היום יש לך בבוץ שבאים בבוץ. אלקטריקטים, גנרדורים, רדאר, ווקי-טוקי, סמארטפונים, סטליטפונים. אם יש להם איזשהו פרובלם, הם יכולים לדבר, הליקופטר יצא. פלאס זה כל כך גדול ומגניב, אם הם נפגעו במים או משהו בתחום העצמאה, במובן לא משהו יקרה להם. מגניב. אפילו שם אתה עדיין תשמע שהביתה נפגעה. זה יקרה כמו אחת השעיר. אבל בשנים הלאה, לא הייתה אלקטריקה, לא הייתה גנירטורים, הייתה איתן עם הלוי, או התלמידים היו מפגיעים. אין אלקטריקה במידה של הארץ, אין ארוחה, אין SOS, אין רדאר, אין GPS, אין משהו, צריך ללכת במים! זה מה שהקפיטנטים ידעו, במים, הם ידעו את המפה של המים. כשאני ללכת לאינדיה, זו הדרך הזאת, במים. זה מדהים. ואחד מהם שאל אותי, למה השם גרם כל כך הרבה עולמים? אחרי שהוא גרם את המולה יותר קטנה, נכון? המולה והשם היו באותו מיוחד. המולה נפגש, זאת אומרת, הממשל של המולה נפגש, והשם אמר, נכון, לא יכול להיות שתי רבים בוודאי. אז אנחנו נגרם אתכם יותר קטנים. אבל כדי להשיג את המולה, הוא גרם עולמים. מיליונים וטריליונים עולמים. כל כך, המון עם כל השטרות, זה עדיין גדול יותר מהשטרות, אבל זה נחלק. זה לא נחלק לדבר אחד. אז למה אנחנו צריכים כל כך הרבה שטרות? בגלל זה, למה ה' עשה כל כך הרבה שטרות? אה? מאוד טוב. לבני היהודים. מי יודע איפה זה כתוב? גמרא ‫מסכת ברכות, פייג' 32, ‫למד בית. ‫ייעוד בית מזלות בראתי ברקיעה, ‫הוא מראה, ‫והוא אומר, ועל כל מזל ומזל ‫בראתי לו שלושים חייל, ‫ועל כל חייל בראתי לו שלושים דגיון, ועל כל ליגיון בראתי לו שלושים רעטון ועל כל רעטון בראתי לו שלושים גיסטרה ועל כל גיסטרה תליתי בו שלוש מאות שישים וחמישה אלפי ריבו כוכבים וכולן לא בראתי אלא בשבילך for who? for the nation of Israel זו התגובה של השם לכנסת ישראל, אמרה כנסת ישראל, ריבונו של עולם, אדם נופסי אישה בשנית וזוכר מעשה ראשונה. הראשון נפגש, ולא מזכיר את אמא שלו. ואתם כבר מזכירים אותנו? זה היה אחרי התחרות של הטמפל השני. איך אתם הפגשו אותנו ככה שאתם נחשפו אסד ישראל ונחשפו את הטמפל? אז ה' אמר, אתם רואים את כל השטחים? זאת איך אני חשפתי את זה. 12 שטחים, זה הורוסקופ, יש לך 12 שטחים. ובכל שטחים, 30, 30, 30, 30, ובכל אחד מה-30, 365,000 ריבו. 4 מול 0. stars And all of that I created for you For whom? For the nation of Israel That's clearly written That's what Hashem said He did not create it for the Chinese people He did not create it for the Indians Not even for the Americans For whom? For you, בשבילך For the nation of Israel So one wise guy asked me למה אני צריך כל הסטארים? תביאו לי 1 דולר לכל סטאר, אני מרגיש. אני מרגיש לתחיל את הסטארים, תביאו לי 1 דולר במשך. אני אהיה טריליאנר. נכון? אני יכול לקחת אמזון במיוחד. אז התגובה היא, למה באמת ה' עשה כל כך הרבה סטארים? זה כתוב בבוקר איוב. סו מרום עיניכם אור אור מי ברה אלה? Raise your eyes to the sky and see who created all these stars. נו, what's the purpose of this verse? You should start shaking like this. Oh my gosh, look what's going on. Look what a God we have. הוא הוציא את כל הטריליאנים של גלקסים ושארים וכל המובנים שלהם והוא יודע אם אני קבל שבת או לא והוא יודע לתת לי חיים של אמצעות אם אבי שומר שבת ותלמיד תורה ולא להיות קרוק ומחלל שבת או גיי או כל הדברים האחרים שאנשים עושים הוא יודע לתת לי כל זה? הוא יודע עליי? מי אני? כמה זה מיוחד של אנשי חברה בלב? פחות מכל סליס של פיצה פחות מכל סליס של פיצה פיצה, כמה זה? 3 דולר כל סליס? 3? 350? כשבאתי לאמריקה, בגל עם קרים צ'יז היה 90 סנטים בגל עם בטח 75 סנטים פיצה, 1 דולר גלון גז, 95 סנטים זה היה 1989 רנט 320 דולר בשנה, בקווינטס. חברת המחזקה, 100 דולר או משהו בשנה. 2000 דולר הייתי עושה, כמו שהעבודה הייתה היום, עדיין עושה את המידה הזאת. ואני עושה 700 דולר בסייט-סייבינג. מ-2000. היום, אם עושים 2000, צריכים עבודה. אבל אתם אוהבים. אתם לא יכולים לבנות רנט. מה אתם אאכלים? אתה יכול תמיד לאכול מטרות כמו שהם עשו את האולקוסט לא למות, אבל הנאצים אכולו את המטרות והיהודי יצא, ירחק את השטחה ולאכול אותה, לא למות אבל לא רק יהודים מהשטחה, מדברים בנקר, לאייר, מבחינת, אתה מדבר על זה עשרה שנים, הם היו בקרוב של העולם, שמתים בקורט בברלין, אומרים לגויים, לא מדבר כשאני מדבר, תקשיבי כאן, אם אתם לא רוצים שאני אשכח אתכם לבריכה. עשרה שנים אחרות, הגויים האלה היו מנצחים את ראשו, מנצחים לו לרחוץ בבריכה. למה? כי ה' אמר ככה. משפיל גאים עד הארץ, מגביע שפלים עד מרום. הכול נחתך. אז ארבעה אנשים צריכים לדבר. אלה שהם הולכים לאושן יש ריסק מאוד גדול למות. צריך שבועות להיות באושן. לא כמו היום, יש מוטורים, יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים נוקליים. יש סטורים כשכוח הנוקלירי הוא כל כך גדול, הוא יכול ללכת. זה למה הרבה מדינות רוצות מקום נוקלירי, לא בוודאי לנוקלירים נוקליריים. ליצור אלקטריקה. זה חייב להם מיליארדים דולר כל שנה. אבל רק לראות הבריאות של השם, איך הוא עשה כל האלה, משהו כל כך קטן יכול לעשות שירה שיכולה ללכת בארץ לפעמים. עם את האנרגיה הזאת. אז היום זה לא דבר כל כך גדול. אם אתם מגיעים לאושן, אנחנו גם אומרים, כשהאירופה מגיעה, כי האירופה באמת מגיעה מעבר למים, נכון? אז זו הידיעה הזאת, ירדי הים. מישהו שהיה חי, באמת חי, וקיבל את זה. מישהו שהיה בפחדה, וקיבל את זה. אתם יודעים? ו... אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה בדסרט, זה גם דבר, אתה מגיע מילים ומילים, ובדיוק הם נמצאים איזשהו מקום, כמו בדווים, הם יוצאים עם רכבים, עם אורחים, נתן לנו כל מה שיש לך או נתנו לכולם. אם נתנו לכולם, אין פוליס אין כלום. זה לא כמו היום, זה היה עולם מדהים. מישהו שהיה חי, במיוחד לא יצא. הוא לא היה עם הסיסטמה המדיאלית כמו היום אז אם הוא היה יכול להחליט הוא היה צריך להגיד גומל ומישהו שהיה בפחד, זאת אומרת במידה של הגויים, הגויים צריכים להשתתף יהודים בפחד לפעמים בעולם שלהם קבלנו או אנחנו לא נפגשו אותו אוקיי השולחן הארוך אומר, ושימאנח הוא יכול לעשות סין פה וכל החיים ידעו חסלה מה זה חיים? חולה, ייסורים, ים, מדבר. חיים. חת, יוד, יוד, ממ. חת, right? Someone that was chole. יוד, ייסורים. יוד, ים. ממ, מדבר. So you have all four over here. Right? ברוך השם. That's a hint. We have a hint to it in our parasha, listen. ויברך הגמלים, גמלים, גומל. Right? גומל, ברכת הגומל. מחוץ לעיר, that's what the pasuk say. People who walks in the desert, מחוץ לעיר. אל בער מים יורדי הים. לעת ערב, someone that was chole. ‫למה? בגלל שהגמרא אומר, ‫עד שלא שקעה שימשו. ‫כשהלילה נגמרה, ‫זה נגמר כמו היום שהיא חייבת. ‫לעת צאת, מי שהיה חבוש ‫בבית האסורים ויצא, לעת צאת, ‫וכמה זאת ברכה? ‫השואבות, ראשי תיבות, ‫הברכה שמברכים אחרי ברכת התורה, איך אתה יכול להגיד אגומל אחרי שאתה יכול ללכת לתורה? למה אתה צריך ללכת לתורה? מה ההקה? אתה יכול להגיד את זה מאיפה אתה? למה אתה צריך ללכת לתורה? ואם זה יום חודש, אין תורה. אתה רוצה להגיד אגומל? אתה מתייחס לתורה. למה? יש לך מעין פה. בפרשת. וואה עדה כי עשית חסד עם אדוני. הזאת הסיפורת עם אליעזר, שהוא מבקש של קלאפו יצחק, היא אינטרנטית. אקסטרימלי סטרנג' כשאתה מוגבל לשאול את הסיניים אשם, אם יהיה יפה מהר, זאת אומרת שאני לא צריך להצליח לפליטה אם יהיה יפה יפה, זאת אומרת שאני צריך להחליף אם הטבע יפה, זאת אומרת שאני לא צריך ללכת אם יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה Right? This is baloney. You're not allowed to go by signs. It's against the Torah. Where does it say it in the Torah? Whichever way it is to go by signs, who knows? It's one of the taryag mitzvot. ולא תנחשו. מכוש, לבן was an expert in מכושים. מכושים. Guess. How do you guess? By signs. Black cat. It's a bad sign. White cat. Good sign. Horse like this. It's against the Torah. Against the Torah. לא תנחשו. תמים תהיה עם ה' אלוקיך. You have to be innocent with HaShem. Completely innocent. So what Eliezer is doing? מה שקורה, הוא אומר, אם איזו גרילה תביאה לי מלחמת וכל זה, היא צריכה להיות אבא של יצחק. מה יקרה אם היא הייתה האנגלית בכל העולם? אבל היא מאוד קטנה, תביאה אותה ליצחק? איך תביאה לבית אברהם? אברהם, הילד שלו הוא פרינס. הוא גם מאוד גדול, הוא גם הראשון בעולם, אפילו אגואי מדמידת, נשיא אלוקים אתה בתוכנו. מישהו כזה חייבת לדבר עם חברה מאוד מיוחדת. למה, זה מה שאני שם לך? אווו, היא תהיה, אני לא יודע, אולי מנגינה, אולי, אתה יודע, זה יכול להיות הרבה דברים. יצחק לא רוצה אותה. איך אתה אומר, החברה שהיא מזכירה, אז אני יכול לדעת שאתה שם אותה אולי שטן שם אותה איך אתה יכול לדעת? איך אתה יכול לדעת? טובה שאלה או לא? גם אברהם הוא אמר לו אני רוצה שאתה יכול ללכת ולא תביא אותה לבית שלי מהקנאנים ללכת לקבוצה שלי שם ומאחר כך אתה יקבל אותי, מחרן, אתה יקבל אותי אישה. זה קצת אף-אף, בגלל ששתיהן עובדות אידאל. זה לא נראה רגע. זה כמו אם אבא, אבא רליגי, יקבל את עבודה שלו, אני רוצה שאתה יקבל שידור של יחד שלי. לא יכול ללכת לסן פרנסיסקו, אבל יכול ללכת ללס וגאס. העבודה יקבל, זה נבלה וזה טריפה. מה ההחלטה? טס וגאס, סנט פרנסיסקו, סנט קרולינה, הילדה, תל אביב, זה כל מקומות שאוהבים אשם. כל האנשים מפחדים שם. אז מה ההחלטה? התגובה היא, רבותיי, אני היום הכי גדולים במחזיר בתשובה בעולם. אברהם חושב, אני מדבר עם האנשים, מיידע אותם על אחד ה' I made a hotel, I paid the bills. I want to bring them closer to Hashem that they leave their stupid idols alone. I know that where I was in Haran, I had a lot of success. People have good hearts. Yes, they are totally off. This one worship that idol and this one worship this idol. But they are good people. כשאנשיהם טובים, יש היכולה מאוד גדולה להכניס אותם לאדם רליגי מאוד רחוק. אם הם יודעים טובים. אחרי שהם יודעים את האמת, הם לא יכולים להחזיר עוד פעם בקריאם שלהם לגבי את הקריאה שלהם שהמצביעה עליהם עם אקסיגן. זה מפריע להם. כי הם אנשים טובים. בקנאן, הם לא אנשים טובים. אני לא עשה אחד בעל תשובה שם. אף אחד. Don't bring me a girl from there. Why? If either girl you're going to bring me, she comes from a horrible background. Why? The whole world lives in a lie. Everybody lives in a lie. I am the only person that knows God. That's why His name in the Torah, Abraham, is Ivri. Ivri means one-sided. That is on one side of the world and everybody is on the other side of the world. אז אני האחד שהיה יודע שלהם ה' פלאס שמי סטודנט בחרן שאני עשיתי להם בעלי תשובה כמו שכתוב ואת הנפש אשר עשו בחרן זאת אומרת שבמקרים אחרים אברהם לא היה בעלי תשובה הם לא רוצים להחליט הרבה הרבה קשה לעשות בעלי תשובה בתל אביב למהלך למקרים אחרים בת ים, חולון הרבה קשה שם אז אתם כבר יודעים, יש לכם סטטיסטיקה, אתם יודעים שכאן יש אנשים גדולים או אולי הם גדולים ולא יש להם זמן ל'השם או אולי הצורה שלהם היא רעשית כאן, אפילו אם תביאו לי קטנה, אין דרך להחליט אותה אבל אם תביאו אותי מחרן, לא מזמין איך רעשית היא אחת או שתי שבועות עם אנחנו, היא תהיה אנג'לה אתם מבינים את ההחלטה פה? יש עדיין קושייבאד אליעזר, דגמראסי. פעמים אנשים פרמסו משהו בגלל סיני, איחד היו מוצאים, איפתח, זה היה איפתח, זה נפגע. הוא אמר, האחרון שיצא מהכתוב שלי, כשאני יוצא מהגבוה, אם אני מנהל, אני אשכח, אשכח את זה לך, ה'. מי בא? את ה' דאוטר. עכשיו הוא צריך לסחרפיס את דותיו זה לא ברור מה הוא עשה איתה. אחרונים אומרים שהם נפגעו את כל החיים שלהם במקום כי הוא לא יכולו לסחרפיס אותה לאשם הוא יכול לרקוד אותה? הוא לא היה תלמיד חכם הוא היה אייסולטי, אבל הוא ידע שיש קרב. אז החכמים הלכו וקראו לו. הוא אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו אנחנו צריכים אתכם, אנחנו באים לכם דגמה רבאי אומר, אבטח בדורו כשמואל בדורו מה זאת אומרת? אם אתם קבלו רבי מסוים היום בעולם ואתם מנסים להשיג אותו למילה של בן ישחאי 100 שנים לפני זו הכי גרועה אם אחד מהרבים שאנחנו יודעים היה צריך להצליח בקלאס של בן ישחאי ביותר הוא לא יצא הוא לא יכול להשתתף בגלל זה אם אתה קיבל אנשים מהגנירה של בן אישחי להשתתף בישיבה של הרמב״ם או הרמב״ן אף אחד לא יכול להשתתף אם אתה קיבל אנשים מהגנירה של הרמב״ן ואומר להם להשתתף בגנירה של האמוראים בגמרא אף אחד לא יכול להשתתף אין מה להשתתף, זה כל מיני גדולים אבל כל אחד מיוחד במהלך שלהם. עד היום כמעט אף אחד לא יכול לדעת תורה. כשאחר כך יש לך רבי מסוים שלא יכול לדעת תורה, הוא כבר נחשב כמו שהרמב״ם היה לנשים שלו, כמו שמואל היה לנשים שלו, ונלמד את זה מפתח. הוא לא היה מישהו מיוחד, אבל בנושא שלו, אף אחד לא ידע תורה. אז מה שאומרתי, יפתח בדורו כמו שמואל בדורו. יפתח, 500 יפתח, זה לא 1 שמואל. שמואל הוא נכון כמו שמושה ונאהרון קומביין, הגמראסי. אבל יפתח קיבלו כמו שמואל בנושא שלו. וגם עם אנחנו, יש לנו רב רבי, רבי של סינגל או ישיבה, זה לא משנה מהר של זמן בן ישחאי או אפילו זמן חזוניש אבל זה מה שיש לנו, העולם ממש עושה את זה יותר ויותר ויותר ויותר ויותר ויותר אז עכשיו אליאזר שאובה עדה כי עשית חסד עם אדוני. אם תהיה חסד שלי, אני יכול לדעת שאתה, ה' עשית חסד עם אדוני. זאת אומרת, עם אברהם. שאתה באמת נכנס למושג שלי. אובה. אובה עדה. מה זה אובה? שלושה פעמים בכל התקופה. זה כתוב בישעיהו וזה כתוב בדברי הימים וזה כתוב החסד עם אדוני. התנ״ך הוא כל כך סופיסטיקטי וכל כך מגניב. אם יש לך כתובות ספציפית שהפכו כמה פעמים בתנ״ך, בתנ״כים שלושים, זאת אומרת שיש קונקציה בין התנ״כים. יש באמת קונקציה בין להם, אפילו אם אחד הוא פה ואחד הוא שם, עשרות שנים לאחר. אבל זה נראה בתנאי, מי היה הטופס הכי טוב לזה? בעל הטורים. אתם שמעים על בעל הטורים? רבי יעקב, בעל הטורים. כמה שנים הוא חי, 800 שנים. מי היה אבא שלו? מי היה אבא שלו? ‫הכי גדול אשכנזי פוסק ‫באחרות 1,000 שנה. ‫מי זה? ‫רשי, אפילו אם מישהו אומר, ‫רשי היה גם פוסק, ‫אבל רשי נקרא כמפרש, ‫מפרש התורה והתנך והגמרה. ‫מפרש, יש מפרש, יש פוסק. ‫אפילו אם ראיתי סרטון יפה ‫שרשי היה גם פוסק ‫בפירושים שלו, ‫אבל הוא יותר ידוע כמפרש, ‫כמו אבן עזרא, כמפרש. ‫פוסק זה פוסקי הלכות. ‫רמבמוס פוסק. ‫דריף הוא פוסק. ‫רבנו אשר הוא פוסק. ‫הכי גדול אשכנזי פוסק ‫באחרות 1,000 שנה ‫הוא רבנו אשר. ‫הוא חי 800-850 שנה. ‫והוא היה עם בני כזה, ‫רבי יעקב בעלתורים. ‫הוא ידע את כל התנך בארץ. בלי שחק אינטרנטי. אנחנו נמצאים עם שחק אינטרנטי ועדיין לא יודעים מה הוא יכול לדעת בלי זה. כשהוא רואה את האדם בעה, הוא יכול לדעת כמה פעמים זה נראה בכל תנאי. כמה אנשים ככה יש לך בעולם היום? לא, אחד. קח אף אחד שאתה רוצה. תגיד לו, אני אגיד לך את האדם בתנאי, תגיד לי כמה פעמים זה נראה. זה יקרה לך שני שנים לגמרי. ואז עוד דקה, עוד שני שנים, עוד שני שנים, עוד שני שנים. במהלך שאני נותן לכם 20-30 דקות, אתם מוותים. ממש רואה, רוח הקודש. כמה פעמים, זה אינספק. ולמדע את ההקפה ביותר. מפחד. אתם מבינים מה אנחנו מדברים עליהם? מפחד. מה ההקפה ביותר של ה-3? אדם מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אינים נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה טובה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה טובה, גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, נכנסו למידה גדולה, כשהם קטנים היו מאוד חייבים, נכנס כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, כשהם היו מאוד חייבים, When you be married and living with your family in your own home, would you like to put two fancy lions in the front? It would go crazy laughing. Are you crazy? I'm a fanatic bachur yeshiva. Two lions? I'm a king? We will meet again in ten years. ‫אחרי שהוא התחיל להתגלגל ‫מאוד גבוהה, ‫הוא היה עם ארבעה ליון. ‫אתם זוכרים את הקבוצה שלנו ‫של עשרה שנים? ‫עכשיו הוא יש שניה בפרד, ‫שניה בגדול. ‫הם מפגשו את הביתה. ‫לא יותר יכול להתגלגל. ‫עשרה שנים, ‫אם אתם מפגשו אותו ‫לדטקטור לילה, ‫הוא היה 100% שיח. ‫הוא היה מגניב, ‫אם אני מותה, ‫אני לא אקבל את זה. אולי אני צריך את זה, שורוף, אני בחור ישיבה, מה? אלף בית של התורה, לא להיות שורוף. מה קרה לו עשרה שנים לאחר? בבקשה, בבקשה, אתה נפגש. זה לא אומר שום יום. אדם לא נפגש בערב. זה פרוסס של כמה שנים. כל יום הוא רואה כמה ערוכים יותר בסינק. עשרה היום, עשרה מחר. עד שהיום הוא מסתכל על עצמו, וואו, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, ר כל דראפים לא עשו את זה באים 20 שנים לאחר, אוי, יש פה קצת חול זה מה שעשה רבי עקיבא רליגיוסת הוא היה סיימן, הוא ראה את החולה והוא ראה שהחולה הייתה חולה, כמו שמישהו דריל אתה יודע איך אתה דריל עם דריל, אבל לא הייתה דריל לפני 2,000 שנים, לא הייתה אלקטריקה מי היה יכול לעשות כזה חולה בחולה? הוא הלך ספרייס! אז הוא ראה מהקליף אחת דקה של מידה, בום! נפגשת דרך לבית והרבי עקיבא לא כמו אנחנו, כל מה שהוא ראה הוא אנליזה אם הדברים הטובים בעולם שזה מידה הייתה מגיעה להתגונן את הדבר הכי קשה בעולם שזה מידה הכל אפשר עם קונסיסטנציה אני צריך להיות קונסיסטנטי כמו מים. בום. בום. בום. בום. בום. בום. איזה אנשים נמצאים ממלכה אחרי שנים של עבודה. עם ספון. אתם יודעים, נמצא אל-קטראז'ה בסן פרנסיסקו? המלכה הכי קשה לנמצא. נמצא עם מים, שרקים, כל מה שיש לכאן. אף אחד לא חושב שתרחו. עם הספון. הם נמצאו במלכה. קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם קצ הוא עושה קושר פוזיטיבי בצורה הנכונה זו סימן שהמילה הייתה ברכות גדולת של השם אליו אם הוא קבל את המילה רק לעצמו ולא מבקש בצירות טובה ומתחת את היד זו סימן שהמילה הזו היא מנגינה לו למה מנגינה? הוא יכול להגיד שזה לא ברכה, אבל למה הפחדה? זה טוב, הוא פליץ טוב, הוא קבל את עצמו את הביתה טובה, למה? למה הפחדה? בגלל שכשה' נותן מוניה לאדם, זה מגיע עם סליחה מבחינות. אין פה מוניה חייתה. זה מגיע עם סליחה מבחינות. כשאמריקה נותנה מוניה לישראל, יש סליחה מבחינות. תעשו את זה לנו, אל תעשו את זה, אל תגידו את זה ואל תגידו את זה. זה מבקש, אתם לא נותנים מילה למישהו בלי רציון אתם נותנים להם מילה ואתם נותנים מילה, אוקיי? אז זה כתוב בתוך שלושה פסוקים אהובה אבן יקרה, מישהו נמצא בבית, איך הוא ידע אם זה טוב או רע? אהובה יחסו עניה עמו, זה הפסוק השני הפשוטים יכולו ללכת לארץ שלו זה דבר טוב אז הוא בא עדה כי עשית חסד עם אדוני. So are the three psukim connected? Now I know that you actually blessed my master. One psuk leads to another and it tells you a whole story. עכשיו אליעזר מתחיל בנגושה עם הכי גדול, אולי בכל תורה. מה היום? לבן. לבן, דרכים כמו נבל. לבן, הערמי, נבל, הרמאי. הגדול, הווילן. זה היום. ליטרלי. אם אתם משחקים עם אורדות הדרכים. לבן רנס טו אליאזר למה תעמוד בחוץ? וענוכי פיניתי הבית ומקום לגמלים אליעזר, לבן יכול להבין, הוא לא יכול להיכנס, הוא סלב אברהם, הוא לא יכול להיכנס לבית שלי עם כל הקרובים בכל מקום, אז מה הוא אמר? לא לדבר, אני קחתי את כל האידולים שלי אליעזר הבנה שהוא מוכן לסלב את ה' שלו בפעמון, לבית עוד דקה, לבית עוד דקה, הוא נותן את ה' שלו אז הוא הבנה עם מי הוא יש עבודה. הוא אמר לו... עכשיו הוא מתחיל להגיד לו, הממשלה שלי היא מאוד חייבתה, היא מנהלת את הכל לבשה שלה. הוא ידע את הדבר שאתה מדבר עם מישהו כזה, למה? הוא לא יכול לתת רפקה ללכת. רק אם אתה אגיד לו, שהיא יכולה לשתתף ככה. אנחנו יש לנו הרבה זמן, אל תקווה. כמו היום, בשאלה הראשונה. הם יצאו לספורט? יש זמן? הרבי שלי אמר לי, אתה לא תאמין את זה, אני קיבלתי קלעה היום, לבית אחת. הם שואלו, אדוני, יש כסף? הוא אמר, אני אברך. אני אברך עם כלל. הם לא אמרו ביי. הם חזקו ככה. ממש like this, never say lie. So it's not shayach, they're not going to want someone poor. They hung up. Meaning, I don't want to waste another 10 seconds now to be polite. They hung up the phone. Shadchan. Sheker dober, kesef notel. Shin dalet. חף, נון, שקר, דובר, כסף, נוחה. You're right, I heard it from Rav Aderet. שקר. Not all Shadchanim are like this, by the way. Some Shadchanim are extremely righteous. They do it L'Shem Shamayim. Some do it for Parnasah. Just like everything else, when money gets involved, it clogs your vision and your judgment. When you come for the money, I'll give you an example of what I'm talking about. In the time of the Ben Yishchai, היה רבי, רבי עובר שול, מאה שנים לפני בגדד. הוא הולך לשול בשבת, הוא חזר לבחור של מישהו, והוא שומע שהרבי שיום ששבש. מגנון. והוא שומע קוים, זמן, עשר, עשרה, אתם אוהבים לי עשרה, אתם אוהבים לי עשרה. אנשים שומעים ששבש. הוא הלכה לגבי הביתה, הוא הולך, I don't have to tell you all these Jewish teenagers. They saw the Rabbi. They all rise. They got shocked. מכילה הכבוד הרב Playing shesh besh and gambling on Shabbat? Not only you don't come to shul, that's what you do on Shabbat? מכילה הכבוד הרב, what an embarrassment. All this money belongs to you. Take it, take it, please. Take it to the yeshiva. There will be kappara for us. טוב. הוא בא אחרי השבת, אני נותן לו את המונה, ברוך השם. אני אגיד, אבל בוודאי שאתה מתחיל להגיע לסורם כל שבת, כן, כן, בטח, אנחנו מבטיחים. הם התחילים להגיע. פעמים אחרי זה, הם נפגשו עוד פעם. הם נכנסו לסורם, הם נכנסו לביתה. נתן לי לבחור את הביתה שלהם. הוא נפגש את הביתה שלהם, הוא רואה עוד פעם, קרקע, תק, דיס, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, שש, ש עוד פעם על שבת? היו לוקחים אותו. מי אתם חושבים שאתם? באים כאן כדי להיות שריף. היו נפגשים, התחלו להתקשר, נפגשו אותו. היו נפגשים אחריו, נפגשו אותו, הוא נפגש ברחוב, בום, בום. הוא לא ראה משהו כזה שלא היה נפגש בהיסטוריה בגדה. הוא נפגש ברחוב והם נפגשו אותו. הוא נפגש את האסור של החיים שלו. הוא הלך לבן ישחאי, עבל וחפוי ראש ממש בטוחה הוא אמר לבן ישחאי, בפעם הראשונה, הם הלכו, הם קיסטו את היד שלי, אנו סליחים, איזה אמבריסמנט, הם דונטו את המונה. בפעם הראשונה, אני קראתי אותם, כאילו אנשים שונים, בטחו אותי, כרסו אותי, הלכו אחריי ברחוב, אתה תראה את האמבריסמנט שיש לי. למה השם עשה כאלה לעצמי, רבי? הבן ישחאי אמר לו, אני אגיד לך למה. The first time when you happen to walk next to the room and you heard such thing, it bothered you very much. But Jews are Mechalel Shabbat, touching money on Shabbat, gamble. When you walked in, you walked 100% for the sake of heaven and for the honor of Shabbat. So Hashem help you, why? Because, דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב. It came from a pure heart and it went right into their hearts. השני פעם הוא כבר ידע שאני אקבל מילה טובה של מילה הוא כבר הלכה עם המילה שאני כבר אקבל מילה טובה פה בגלל שזה לא היה בגלל ה' אתה קבל מה שאתה צריך לדעת אם רבי אמר היום לרבי אחר אתה קבל מה שאתה צריך לדעת מה יקרה? הפעם הבאה הוא יכול להכניס כרסה נגדו, פשקבילים אבל הוא ידע איך לקח את המוסר של בן ישראל. אז אליעזר אומר להם על אברהם, והוא רואה איך העיניים של לבן, וואו, אברהם, מאוד טוב. הוא מדבר על המONEY. והוא יש בן, הוא יכול להכניס הרבה מיליונים, ובדרך כלל הם אומרים, קח אותה, קחי אותה, קח ולך, הנה היא היא. הם נכנסו. שני דקות אחרות, כשהדבר ממשיך, הם אומרים, בואו נשאר כאן כמה שנים, ואז היא יצאה. מה קרה? הם פשוט אמרו, הנה היא היא בפנים שלך, אתה יכול לקחת אותה ולכת. חמש דקות אחרי זה אמרו, אולי היא צריכה לחזור ימים או עשור עשור יכול להיות עשרה שנים מה החלטה? תקשיבו קטנטים הם ראו שיש להם כל הזולריה והם כבר חשבו שהם הבאנו להתחיל את זה לנו כמו שהם קבלו את זולריה שלנו זו הייתה החלטה, להתחיל את זולריה של המשפחה להתחיל את זולריה של המשפחה כשהם ראו שהם קיבלו את כל הרגלות וכל מה ולחיים ולרגלות והם קיבלו את הכל על הרגלות מה הוא נותן להם? בוכריין סוויץ איזה סוויץ, איזה אמנות כפי סוגר איזה חלבה פרסיאנית את יודעת? כל זה בקלאווה מתוקים הוא נותן להם קנדי אנחנו נסתכל על הדיימנטים והגולד, אתם נותנים לנו קנדי? אז הם אמרו, אם היא יכולה ללכת עכשיו, אנחנו לא יכולים ללכת אותה. היא קטנה. אנחנו רוצים לקחת את כל הדברים שלה. אנחנו לא יכולים לעשות את זה בפנים שלו. היא יכולה ללכת לאחר כך, בוא. בתוך התפקיד, הם חלטו על המדע שלהם. למה? יש הרבה אנשים בעולם שהמoney הוא ה' שלהם. כשהם רואים מילה, יש לא מילה. המילה תהיה מילה שלהם. זה מה שהם אומרים בעברית. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם דתיים עד הכסף. כולם When דתיים it comes עד הכסף. כולם דתיים to עד הכסף. money, כולם דתיים עד הכסף. הכסף. כולם דתיים עד הכסף. הכ that's when you see if a person is really religious or not. וישביני אדוני לאמור לא תיקח אישה לבני מבנות הקנענים. My master sworn me not to take a girl from the Kna'ani. אשר הנוכי יושב בארצו. I'm living with them, I know who they are. Don't bring me anyone from Kna'an. This is ungrateful people. Cruel. They won't become good. Do you understand, רבותיי? After all that, The two צדיקים, לבן and ביטואל, The ראש ישיבה and המשגיח, They now give a שיעור מוסר. What's the שיעור מוסר? ‫מהשם יצא הדבר. ‫It's all from HaShem. ‫פשש, איזה צדיקים. ‫Idle worshippers, greedy. ‫And all of a sudden, ‫they became Rebbes. ‫It's all from HaShem, ‫השידוך. ‫רב חיים קניאפסקי, ‫in the book דרך שיחה, הוא כתוב שבשידוחים אתם באמת רואים שכל מה זה משהו של משה. איזה דברים זה קשה לראות. כשאנחנו מדברים על שידוחים אתם רואים את ההשגחה ברחוב. ממש, אין דווקא. רבך חיים סיפר, הוא מדבר על שטחן, שהוא נותן לאדם שידוח גדול. פרפקט. הכל פרפקט. עכשיו, אחת הבנה. ומשודה, והאנגלית שקיבלת את ההופעה, הייתה צריכה לקחת את ההופעה, לרחוץ בקצת, לפני שזה יהיה קצת לאט. אבל בגלל איזה שבוע, הוא לא רצה. אחרי זמן, הוא התגלגל עם מישהו אחר, והיא התגלגל עם מישהו אחר. זאת אומרת, טוב, טוב, אבל זה לא היה הדרך שהיא עושה. בגלל זה, לוגיקלי, הוא היה צריך לרחוץ ולקח את זה. יפה, יפה, רציני, מודד, גדול, חכם. מה שאתה רוצה? אתה רואה, זה לא היה שידוח. אחד השטחנים שואל לי, משהודך, למה אתה לא מעניין את ההתקדמות שאנו נותנים לך? זו אחת מההתקדמות הכי טובות שיש לי. אתה יודע כמה אנשים מתייחסים להתקדמות הזאת? הבחור אמר, בגלל שהיא מגניבה. אנחנו הלכים לבחור אותה. היא יש לה מגניבה. דה שטחן אמר מה? מה? אנשבק? מאיפה אתה קיבל את זה? הוא אמר, אנחנו הלכים למקום שהיא דבנה וזה מה שאנחנו ראינו דה שטחן אמר, אולי אני בליין? למה אני לא ראיתי את זה? הוא הלך רגע לתפקיד והייתה שאלה אחרת בשלב הזה שהיא אנשבק הם ראו את השאלה האחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אחרת שהייתה שאלה אז אתם רואים שהשמיים לא הייתה את השידוך אחרת שהיית הנכון, אשם עשה להם לראות את הילדה שלהם. החזרוניש אמר שמישהו בא לו לבחור את ילדו שלו על מילה גדולה שהחזרוניש ידע אותו. על מילה גדולה, לא מילה גדולה. איך הוא בלימוד? איך הוא בלימוד? החזרוניש אמר, יכול להיות יותר טוב. אתם רואים, אתם צריכים ללמוד מהצדיקים מדברים. יותר טוב לא לדבר בצורה נגטרה, לדבר בצורה פוזיצית. הינט, אל תגידו שזה טוב בלימודים. זה טוב, זה תלמיד טוב, לא. חזוניף אמר, איך הוא מתלמיד? יכול להיות טוב. זה לא לשונרה, כל אדם יכול להיות טוב. כל אחד, תמיד יותר ויותר אתה יכול להיות. והוא אומר, ברוך השם, כולם יכולים להיות טובים, גם אנחנו, כן. ואז הוא שואל, איך הוא בעירת שמיים? חזוניש אמר, יכול להיות טוב. הוא אמר, ברוך השם, אנחנו כולנו צריכים להיות טובים בעירת שמיים. ואז הוא שואל, כל מה שחזוניש אמר, יכול להיות טוב. כשהוא יצא מהרחב של חזוניש, האנגלית אמרת, החזוניש לא התחלתי להשיג את האנגלית. זה מה שהיא אמרה. והם עשו שידוח. החז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? אה? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? אה? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז'וניים אמרו לסיסטר שלו, מי היה סיסטר שלו? חז הוא אגיד לו, לאחתו, הוא אגיד, זה מעניין, האנגלית ששואל אותי את השאלה, היא אנגלית מאוד מגניבה, לא איזו מגניבה. הוא ברדעת. הוא לא מבין מה שאני מדבר איתו. אני ממש אגיד לו, הוא יכול להיות טוב, הוא יכול להיות טוב. עכשיו, איזו דברה פוזיטית, אני אומר, רק, כן, הוא יכול להיות טוב, הוא יכול להיות טוב. אתם צריכים להבין את האינטה! כל מנגן יבין את זה! אבל החזוניים אומרים, מפה אתם רואים, כשהשידוח צריך להקיים, זה יהיה צריך להקים. לא משנה כמה מנגנן אתם, אין דבר שיכול להפסיק את זה. אחד הזמן אני אומר את זה בשיעור, ואחד מנגנים ואומר, שידוך, the word שידוך what is it? you have inside Shin, Dalet, Yehud, Shaddai Shaddai and the other one is Chaf and Vav, 26 26, it's all from Hashem Shiduch, 100% in the time of exile of the Gaon Mivilna he was traveling from one place to another הוא בא לבית הוא בא לבית של מישהו להשתתף בו לשנתי ימים כשהוא היה על ידיי לבית ההוס אמר לו, אתה תלמיד חכם אתה תלמיד חכם הוא אמר, איך אתה יודע? הוא אמר, אני יודע אני יודע, אני ראיתי אותך אני רואה שאת תלמיד חכם ובמקרה הזה, איזה תלמיד חכם יכול להחליף את הביתה שלי בלי להחליף תלמיד? השחק אומר לו הוא אמר, בטח אני אשכח את זה, אני לא יכול לדמיין את התלמיד הוא אמר, לא, אני לא מדבר על תלמיד, אני מדבר על מONEY משהו שקשה הרבה יותר ממה שאני רוצה מה זה? והוא קורא, היום, אם אתה קריטיצייה כמובן, הוא נפגע אותך לשלום. הוא נפגע אותך לשלום. אנשים יש להם כל כך הרעיון, שאפילו אם אתה אומר להם שצפילין שלך נפגע, הוא נפגע. למה אתה נפגע? אני מנסה להשיג אותך, הצפילין נפגע על הצד, או על היד, זה לא במקום נכון. הוא נפגע. מי אתה חושב שאתה? הוא אומר לך מה לעשות. זאת איך אנשים עושים היום. כמו דגמראיין מסכת סוטאסה, לפני שהמשיח יצא, השפה של הגנרציה תהיה כמו הכלבים. למה הכלבים? הכלבים הם מאוד ארגנטיים. אתה פשוט לוחץ בקצה של כלב והוא כבר מתחיל לגמור אותך, לחיץ על הפנס. מה שאני עשיתי לך? אתה מבטיח לנצח אותי. ככה אנשים עושים את זה. אתה פשוט רואה את הדמוקרטיה בכל אמריקה, אתה רואה את הריאטים, אתה מבין את העולם שאתה חי בו. תראה מה קורה בישראל, סוגויה. בגלל הזמן זה לא היה כזה. בגלל הזמן, אנשים מאוד אהבו הקריטיסטים, במיוחד אם זה קורה מהרבי. וואו, תודה, אני מאמין, תודה, תודה שאתה אומר לי, תודה. הם יגיעו לרבי, תגידי לי מה שאין עליי. תגידי לי, אתה יודע אותי, תגידי לי, תגידי לי, בבקשה, מה שאין עליי. הם לא יביאו אותו עד להשאיר משהו נגטי. לא כמו היום, הרבים בסיניגאגים אוהבים לדבר, שאולי אנשים יביאו את השול. הם מתעוררים, הם מתעוררים אז רוטשיילד, אתה יכול לדבר על רוטשיילד? הביליאנר-בנקר? רוטשיילד? הוא עשיה להוסיף הרבה רבים בבית שלו והוא תגיד תמיד להם, בבקשה תחזור לבית שלי ותגידי לי מה צריך להחליט תגידי לי איזה קריטיסטיקה. אחד הרבים גדולים הלכה לביתו, והוא אמר לרודשילד, אני רואה שכל מה שיש פה נגד התורה. רודשילד נפגש מאוד. מה זה כל כך רע פה? הוא אמר, התורה אומר, וישמן ישורון וייבאת. יהודי נהיה אבא, זאת אומרת, Business is booming, life becomes spoiled. Then he kicks Hashem. Becomes ungrateful. I don't have time to wake up in the morning. Two minutes, barely. But by you, I see, but you don't kick. So it's against, everything is against the Torah. So I say usually when you become rich and fat, you forget Hashem and you kick the mitzvot. אז אתם לא כזאת, ברוך השם, את כל המבינה היא תורה. אנשים, רבים, הכל, יש פה רליגיה, ברוך השם. אז, הלחם אומר לרבים, אני רוצה עבודה. לפני שאתם ילכים. אה, אני צריך לעבוד אתכם. לא, לא, אני לא רוצה מילה. תגידי לי מה צריך להחליט פה. תגידי לי. תגידי לי. אז הרבי אמר לו, אתה תהליך לי ואני תהליך לך. אני באמת הייתי מאוד נפגש בך. אבל אחד הדברים זה באמת ספרדה. ספרדה לי. אני מבין שכל רחב אתה מביא גלס של טעית לצבא שלך. זה במהלך האחרון. נכון? אם כולה. הצבא יביא לצבא. מה שהחלטת ללכת כל יום להביא טעים לאמא שלך לביתה שלה? תקשיבו לסטוריה ונגמר כאן הוא אמר לי, תגידי לי סטוריה שתבינו אני בן של רבי גדול, המדינה שבאתי נפגשת כבר כשילד, כולם יודעים שאני גניאסי כשילד והם ידעו ברגע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני שאני יודע שאני יודע שאני המחותן בא לאבא י שלי ואומר, אני לא רוצה שמי ילד שלי תלמיד בישיבה רגילה עם כל הילדים רגילים, אני רוצה להשיג לו רבי פרטי, שתעורר לו למקום הכי גדול ובמקום הכי רחוב, ולא לרחוץ את הזמן עם ילדים רגילים. אז הוא קבל לי כמובן רבי גדול כדי ללמוד אותי. כל יום הייתי ללמוד עם הזה רבי במוניסטיון של זה גביר. אבל זה לא היה יותר לו. כשהוא הראה שבשבילה אותו המשפחה, הם באמת יש להם אוהב בבית. הוא החלטתי שאני לא אאכל ברק וגרליק. שאני צריך לאכול מית וכל מיני יודעים ברחוב. אז למשך חמש שנים, אני לא רק תלמיד עליו, אני גם אאכול עליו. הוא יקבל על כל מיוחדים שלי. בשתי הצדקים היו מאוד שמחים, ואז השאלה התחילה להחליט. הגביר, הרבי, עשו איזשהו דבר רע. ואז עוד דבר רע. מאוד רע, הוא הלכה בנקראפט. והבנקים וכל מי שקיבלו את כל אוכלו שלו, הכל. זמן הוועדה הוא בא ועכשיו אנחנו יודעים שהוא חסר הוא לא יכול להצליח את האמצעות שלו הגביר בא לאבא שלי וסיפר לו אני רוצה להגיד לך שכל החלטות שלי אני לא יכול להצליח את אחד מהם אני סחר, אני חסר, אני פחד אבא שלי בלי שאלתי אמר לו אוקיי, אם לא יש לך זמן, לא יהיה הוועדה and he took the condition, the agreement, and ripped it up, ripped it. In my new condition, I am a very talented boy, knows a lot of Torah, and the Shadchanim are giving me great offers. After a while, not that long, but I got engaged to a daughter of another wealthy guy that actually even offered double than the first one. נשימה מאוד יפה, מאוד שמחה אני שואל לנסוע וללמוד שלושה שנות הייתי שמחה לנסוע וללמוד, ובכל זאת, קטעה, התחילתי לנסוע, מה קיבלתי? לפרסי צהרת קונטג'יוס ולא חייבת לנסוע ואוו, ואתה לא יכול להחזיר את זה, זה כל כך יפה אבא שלי נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא אחר כך, אבא שלי הלכה לבית שלי, אני יכולה לראות מה הוא נראה, זה יביא לי חברה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיונה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון ר I want you to give her a get. Did I have a choice? I gave her a get. I left with no money, no apartment, no wife, and with leprosy. That's it. Life is over. I cannot go around people because it's very contagious. I sit in a place of Ahnasat Orchim. מקום שהם נותנים לאנשים שבאים לבית ולא יודעים איזה מקום להשתתף, זה מקום שהם נותנים, כי אני לא יודע איזה מקום להשתתף. בגרסה אייסולטית. אף אחד לא יכול לבוא. אחרי שבוע, התלמידים החכמים יצאו מאחור הדור לדעת שיעור לי. אני נותן להם שיעור ונגמרה עם מארשה. אחד הזמן, קבוצה מנהלים באה. הם קבוצים זמן, הם יכולים לדור ונקו על הדור. כשהם ראו את השיעור שאני נותן להם, הם אופרו לי להתקשר אליהם וללכת מהסינגאג לסינגאג שאני אדבר ולהתפתח את הקהל של אנשים וככה, אנחנו נגמר את כל מה שאנחנו קבלנו בין אנחנו והם יעבורים לי קומישיון. קודם כל, אני לא רציתי לעשות את זה, מה אני צריך לבנות במיוחד שלי? מה אני הולך לעשות עם זה? הם אבקו אותי, יש לנו מרצה, אנחנו כולנו צריכים מונים. אני נותן. I started to go with them from one town to another. One time I finished to give a shiur in one of the towns, and the rabbi of the place offered me shiduch. I have a girl for you. I said to him, I'm sick. He said, yeah, yeah, I know, I see. I see that you have tzarat. And she also have tzarat. So it could be a good match, you and her. שניהם מצוראים. אתם יכולים גם להיות ביחד, למה כל אחד שלכם נשאר בלבד? אתם יכולים להגיד שאתם שונאים, אין סביבה, אתם בבית האחרון לא יכולים לעשות את זה בגלל אותכם אני חשבתי לעצמי שזה באמת ידע טוב אז הוא נתן לי, אני הלכתי עם הילד הזה, זה עכשיו הרבה הרבה שנים לאחר הרבה שנים הוא שונא כבר כשאנחנו, אחרי הסביבה, כשאנחנו באים לבית זאת אומרת, בזמנים שלהם לא הייתה אלקטריקה, אז הייתה שחררה בלילה. במרחב, הוא רואה את זה בזמנה, הוא רואה שהיא קריאה, היא קריאה. אני שאלתי לה, למה את קריאה? היא אמרה, אני הייתי התחילה לתלמיד חכם גדול לפני הרבה שנים, אבל אבא שלי התחיל לתחיל לתחיל לתחיל. והשידוך נגמר, ועכשיו תראו לי, אני צריך להגניב מישהו עם לפרסי, איך אני לא יכול לקרוא? הסיפור נשמע מאוד מעניין לי. אני שאלתי, מה היום שלך, ומה היום של אבאותך? איפה חייבתי לסביב? מי היה החתן? היא נותנת כל האינפורמציה. ואני רק חשבתי שזו הייתה הילדה שאני צריך להגניב לסביב. אז אני אמרתי לה, אני האנגלית, זה אני, אתה הולך להתמודד אלי. תראו מה קרה לי, אני גם קיבלתי רעב. אז, בסדר, שלושה שבועות אחרי שהם התמודדים, הם בשבועים קיבלו את הרעב אחרי שהם היו בצעירים. זו היסטוריה האמת, רבותיי. תראו את הסוף של ה' כאן. אף אחד לא יכול לקיבל את הרעב הזה, לצעירים. תראו מה אשם עשה להצליח להצליח להצליח עוד פעם. אז הוא אמר לגאון מבילנה, זה היה עוד 200 שנים, את הסיפור הזה. הוא אמר לגאון, הוא אמר לגאון מבילנה, אני ראיתי בעצמי את המעניין של הפסוק, מי אשם יצא הדבר. זה הכל נמצא מאשם. אבל זה כתוב בפרשנו האחרון. אהו השם רולד את הכל בצורה כזאת שאנחנו נמצאים עוד פעם אז הוא אומר, אני קיבלתי לפרסים בגלל שאני קיבלתי לך קושר יהודית אבל למה היא גם קיבלתה לפרסים? היא לא עשיתה משהו אחר בגלל זה היא לא תוכלה לראות אותי עוד פעם אם היא לא הייתה להפסיקה, מי יציג אותה למי? אין סביבה, אז ה' צריך לתת לה להפסיקה בגודל שלה שהיא יביאה לה שידוח, האחרון שהיא חייבתה אחרי כל השנים שהיא נחשפת בגללי אני לא נכון שאני אקבל את זה להיות אותה כדי לתת לה טעות לבית כל הלילה? זה מה שגרוני ווילנר אמר אתם מבינים רבותיי? לפעמים כשיש ארץ שפליטה לתוך שניהם יש להם קונקציה בין ארץ לפעמים השם מחכה בגלל שאחד מהם מפליץ אחד מחכה ומחכה ומחכה ואז השם היה צריך להחליט את המצב הראשון ולקח את כל אחד מהם ולתת להם מישהו אחר שזה לא היה באמת המצב עכשיו הוא צריך למשך אלפים דברים בגלל שזו תפקידה חיים זו למה נגמרה, קשה זיווגו של האדם כי קריאת ים סוף בגלל שיש לך מלחמת ואתה הוא היחיד שיקבל אם הוא יהיה רציון או רציון אני לא יכול לעשות את זה לך אז אם אתם בשבילו צריכים להיות רציוניים ואחד הוא והאחד לא הוא זה מפורט את כל הדבר איך אני יכול להביא אתכם ביחד? אחד זה שומר שבת, אחד מחלל שבת. זה לא יקרה. אז אני מתייחס ומתייחס ושמים את זה, מחלל שבת, עוד סטודנט, ועוד אחד, אני שמים כמה סטודנטים שם, בבקשה קחו לפני שתבואו. ועוד רב מדבר אותו, ומישהו מזמין לו בשבת, ויש לו אקסדנט לשחרר אותו, אף משהו אחר. ראש בקיר, סטאברן. אחרי כמה זמן, אני צריך להסתתף. אז אני צריך לקבל מישהו אחר לגלילה שהיא שומרת שבת וזה מחלל שבת קיבל לו קצת חילונית עם 500 חברים בפייסבוק זה מה שהוא יקבל לפני כמה יתר אני הייתי עם אישה שהיא אמרה לי שעון שלי הוא כבר ב-30 ו... בשדה זה לא סקולרי אבל בשדה האחרון זה לא רליגיוסי, הוא נתקע בין ה' לארץ. שדה פה, שדה בשדה, שדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה בשדה הוא לא יכול להתגלגל עם מישהו רליגי בגלל שזה לא רליגי כל כך, לא שומר שבת הוא עושה את זה, יכול להתגלגל עם מישהו רליגי בגלל שזה לא רליגי כל כך, לא שומר שבת הוא עושה את זה, יכול להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו רליגי כל כך, להתגלגל עם מישהו No good religious girl would want someone like this, and no Chilonite would want someone like this. תפילין, מקפיד על קשרות, I don't want you. I'm Chilonite, I want to go to bad places. And the religious girl would say, so she say, can you help me to find him Shiduch? So I say, let me ask you a question. If I will bring your son a good kosher girl, modest, שומרת שבת, מקפידה, אריץ תהילים, דוון, and she will go out ten minutes with him and sit with him in a table, that will be the end of me. She didn't understand yet. She will come back to me and say, shame on you, what are you, normal, you moron, what are you giving me? I'm a religious girl. What are you giving me, מחלל שבת? כן רבה, אתה נכון, אתה נכון. אז מה אני הולך לעשות? תביאו אותו אלי. הוא מפחד. הוא רוצה ללכת כאן וכאן, אבל הוא מפחד ללכת אליך. תראו איך אנשים יעשהו כל מה שהם יכולים להשתתף במהלך שלהם. אז אני אמרתי להם, אמרו להם, אין יותר זמן להפסיד. אתה רוצה להתמודד? עכשיו, עכשיו אתה צריך להגיע ולהתמודד שומר מצוות שאתה יכול להחזיר את הילדה אם אתה לא יכול לעשות את זה עכשיו, אתה יכול להיות בקרוב, 38, 39, 40, 45 והצלחה שלך היא בעצם, שדוכים, היא כבר אתה יכול להתמודד או לא? ימין יגידו אבל זאת הבעיה של אלפים אנשים ואלפים ילדים הם מחשבים למה הם לא מתמודדים You have to be super super stupid not to know. But the person is blinded because it's about him, he cannot see. And everyone from the side, in two minutes you know. How will Hashem marry you? One leg in a mikveh, one leg in the waist in the bathroom. So who is He going to bring you? Someone from the bathroom or someone from the mikveh? מישהו מהישיבה או מישהו מהבית? מישהו מהישיבה או מישהו מהבית? מי הוא יביא לך? זה פרובל. לא משנה מי יביא לך, צדיק לא רוצה אותך. רשע גם לא רוצה אותך. אתה לא טוב בשדות. אתה 50-50. זה הכי רע. שעור זה סייד! רב ניסים יגן, אליו השלום, עשיתי לעזור. הוא היה מאוד... דינמיטי. למי שקראתי אותו עשרה שנים. דינמיטי. אקספלוסיבי. ואני לא אשכח איזה פעם, כשאני עדיין חי בישראל, במנתן, אני ואת אבא שלי, אליו השלום, נכנסנו לבית, נכנסנו למרחק האינדואור, ושאלנו, אקסטרה 40 מינוטים בקר, אני לא יכולה ללכת. בגלל שהדרשה הייתה כל כך גדולה. אז אני... זה... אתה מתחרק! זה כמו היום, אתה קורא שני ספקים, מחלל שבת מוט יומת, מגניב, אקסטרם, רדיקל! אני לא מזכיר לך ללכת לרבי מזרחי שיעורים. למה? הוא קצת יותר אגרסיבי. אגרסיבי? תקשיבי לראות פעם, מסכת גאנום, תראו איזה אגרסיבי. לדעת האמת של התורה, אני כל כך מגניב שאני בטוח שישה ה' מאוד מגניב אותי. שאני מאוד מאוד מגניב. אני צריך להיות 100 פעמים יותר אגרסיבי. וזה רדיקל לדברי האוניברסיטה. ראיתי גמרא ראיתי אורחות צדיקים, אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי ראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות וראיתי אורחות צדיקים וראיתי אורחות צד אז אתם יודעים איך הם אומרים באמריקה, אם אתם יכולים להפסיק אותו, תחתכו אותו. זה מאוד טוב. אתם יכולים להפסיק אשם, אתם לא יכולים להפסיק אשם לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצח לנצ אז רבני סינייגן עליו השלום זה להיות צחוק אנשים אומרים לי אני מסורתי מסורתי זאת אומרת מסורתית אבל זה גם יכול להתקשר לדבר שתי מסור, שזו ארצה טי, מסור של טי אתה יודע? אז רבני סינייגן אמר, אתה יודע מה זאת מסורתי? מה שאנחנו קוראים היום מודרני אורתודקס מסורתי, מסורתי. Every day they cut another mitzvah out of the Torah. Until they only have the masor. There's no more, nothing to cut. This was 20 years ago. Imagine if you would see what they do today. Oh my God. Many of them vote democrats. They call themselves religious, they vote for gay marriage, for abortions. לנצחת ישראל לנצחת איראן מה זאת אומרת דמוקרט? כל האיבוד בעולם בוודאי והם קוראים לנצחת איראן אישה שיכולה לקרוא לנצחת איראן ולחשוב שזה נצחת איראן והוא על הזה הזמן הוא הכי רעיון בעולם עם היאמאקה הכי רעיון בעולם והוא חושב אני צדיק, אני רליגי, אני רליגי, למה אני לראה דפיומי 45 דקות כל יום, צ'יק צ'אק אבל מה על האידיאולוגיה שלך, את ההשקפה היא רחובה מאשר למוסלמים ולקריאנים, את ההשקפה מוסלמים וקריאנים חושבים בניגוד ובניגוד, אתם לא ישראלים במלכות שלהם מדברים על הל, מדברים על האחד של אנשים רעיונים כן, הם ישראלים פסיקים, אבל הקונספט הם הלכים מהתורה, איפה הם הלכים לדבר על ה' ול' ועל התגובה ולהתגובה? מהתורה שלנו, דבר שלה עם המוסלמים אבל בשבילכם אין דבר כזה, תגובה ולהתגובה אנחנו לא יודעים, הם נמצאו דרך אילית, אנחנו לא יודעים למה ה' עושה דברים זו רעיון גדולה We do understand and we must understand. Because it's written in the Torah, וידעת כי אני אשם. וידעתם כי אני אשם. You should know, not believe. You should know. How will I know? By learning my book. You see who I hate and who I love. Who I destroyed, who I reward. But you stupid, don't you read? People of Sodom and Gomorrah. Did I love them or hate them? אני אהבתי אותם, למה? הם היו גאים ומפחדים ודברים אחרים. זהו למה אני השחרר את כל שלהם. ואני קוראים להם אבאמי ניישן. מישהו שאני אוהב, אני קוראים לו אבאמי ניישן, תואבה. למה אתם מטורפים את זה? אנחנו לא יודעים. אני כתבתי בתורה שאני אמרתי למושה שהיום יהיה הולקוסט, ואני כתבתי, למה? וזה בדיוק מה שקרה, וזה בדיוק למה היה הולקוסט. למה אתם מגיעים להגיד שאנחנו לא יודעים למה? אנחנו יודעים למה! למה אנחנו פרשנו את אבותינו באבן ל-150 שנים לפני שזה התחל! ואז אנחנו פרשנו את הסיפור. ולא רק זה, תראו את כל הארהבים שהם קיבלו את הטראגדים. בארהבים הערביים זה לא הלך שם. לא הייתה אסימילציה שם. כל אחד היה רליגי. לא הייתה אוניברסיטה, קופרים, אינפידל, כמו באירופה. לא הייתה דבר כזה, אנחנו רוצים לחזור לברלין, או לרבה מהמלחמה שהתקרה באירופה. בקבוצות ספרדית, הייתה חולקוס, כמו בגרס, בטוניג'יה קצת, למה? גם היו אינפידלים. פנסי שמנסי, אדוקטור. אה, כן? אתם חייבים את התורה שלי ואתם תלמידים הקולקטורה של הגויים? הם חייבים את הסידור. במשפט של ירושלים, הם כתבו ברלין. בקריסטלנח, הם חייבים 1200 סינגגגים בוודאי יום. אתם רואים איך יפה הסינגגג הזה? וזה קצת גדול. קטנים, כמה שהיו בגרמניה ובאוסטריה ובכל מיני מקומות. 1200 אנשים מגניבים, תראו, עם כל העבודה הזאת. אינם נשארים בעולם, תראו איזה סינגאג הם עשו. הם שחררו 1200 שלהם ביום אחד. כולם היו סינגאגים רפורמיים. כולם. אף אחד לא היה סימגן אורתודקי. כששמעתי את זה מרבי יוסף בן פורט, ה'ג'יניאס' רבי יוסף בן פורט, סייקלופידיה של ידע, אנחנו עושים סמינרים ביחד כל הזמן בישראל, כל הזמן שאני הולך, אני שאל אותו, איך אתה יכול לדעת שזה היה אורל רפורמי? כי הוא ראש, ראש, ראש, ראש בעולם על כל דברים של ההלכות. הוא ראה אותי עם צחוק נאיב, תמים, הוא אמר לי, תמים אתה. לא הייתה אחת סינגאגית אורתודקית בכל גרמניה. כולם היו רפורמים, הם כולם רפורמים. אבל אני רוצה שאתם יכולים לדעת משהו, הרפורמה של גרמניה לפני הרולקוסט, כפי הרפורמה שיש לך היום פה באמריקה, היום זה 5,000 פעמים גדול 5,000 פעמים גדולים היום אז תמיד נחשב מה יקרה פה זה רק עבודה של זמן אתם כבר רואים מה קורה בדמוקרטית פארטי יותר ויותר מוסלמים מגיעים וכל מיני אנטי סמיטים אנחנו לא יודעים מה ה' מפרפס לנו אבל אנחנו יודעים, כשאנגליה מתחילה לגמרא אומר, מה שאתה עושה כשאתה רואה שאנגליה שלך לא עובדה טובה אתה מתחיל לתחיל, אתה חי, יש לך כל מיני проблем, אנשים מנסים אותך, כל מיני דברים כזה, מה שאתה עושה? לגמרא אומר יפשפש במעשיו, אתה יודע מה זה יפשפש? זה כמו שאתה מבקש פשפישים, כמו ליס ככה, בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה בבקשה נו קדיש, בבקשה נו קדושה, נו ברכו, נו nothing. Much, much lower, because when you pray alone, HaShem checks who you are. Most of your prayers are on hold. Because you're not exactly the babasali. Together with the minyan, it goes as one unit. Very good. תסתכל, תסתכל כמו שאתה במרכז שלך, תסתכל כמו שאתה מגניב קסטמנטים שלך, תסתכל כמה רגעים שאתה אומר להם תסתכל כמה דברים שאתה מוצא להם, אומרים להם שזה זה וזה באמת משהו אחר תסתכל כמו שאתה מגניב קסטמנטים שלך, תסתכל כמה זמן שאתה מגניב בקבוצה חייבתיה ולשחק באינטרנט כשקסטמנט שלך לא מגניב תסתכל, תסתכל, יש כל מיני דברים לתסתכל, אתה יכול למצוא 1,000 תסתכל על כמה תורה אתה לא מנסה ללמוד ביטול תורה תסתכל על איך אתה מנסה לנסוע, תסתכל על איך אתה... אם אתה חילון, אתה לא חילון, אתה דו חילול השם איך חילון זה השפה שלך, איך אתה רואה את העיניים שלך, את האדמות שלך, איך אתה מנסה לנסוע עם אנשים שאתה מנסה לנסוע עם, מי שאתה מנסה לנסוע עם, תסתכל על מי שאתה מנסה לנסוע עם, מי שאתה מנסה לנסוע עם, מי שאתה מנסה לנסוע עם, מי שאתה מנסה לנסוע עם, אתם רואים אותה עם כל מיני רעיונות וטאטוויות מי שאתה ומי יודע מה. אתם כבר יודעים בקיצור ששם שלכם נפגש. אפילו אם הוא יש לו ימאקה נפגשית וציצית, כל הדרך לגבי הרגל. אתם כבר יודעים בקיצור ששם שלי נפגש. אתם תקבלו על הרגל ותקחו את הרגל שלכם ותתחילו לקרוא. למה? מה אתה פרופט? לא, אתה יודע, תגידי למי זה חברך ואני אגיד לך מי אתה. חבר קושר לא יכול להיות עם זה מין ילדים. לא יכול להסתכל עם הם אפילו, אחרי דקה. הוא לא מתחיל שם. הוא לא מתחיל שם. לפעמים יש ספורט קמפים. אז ילדים רוצים ללכת לשחרר, ילדים טובים. הוא אומר להם, אבל תראו את הילדים האחרים שהם יצאים שם. מה? אתה לא יכול להיות עם ילדים כאלה. אה, אבל איפה אני הולך? לא יש איזה ספורט קאפ. אבל זה פרובל. אם אתה תהיה שבועים עם ילדים כאלה, זה יכול לרחוץ את הנשמה שלך. הם יוצאים מבחינות מאוד מודרנית. מה שאתה מבנה בשנתיים, זה יכול ללכת אחרי שבוע. אבל כל אחד הוא ככה. פרדים, חסידים, ליטאים, בכל מקום. זה למה דוד המלך התחל את תהילים איך נכון כמובן כמובן שלא נשאר במושב לצים מושב לצים זה כל מה שזה חסר זמן ולא יש לו חדש בזה סירקס, ספורטס, קונצרטים, כל אלה, מושב לצים מה אתה עושה שם? למה אתה לא יחזור לצדיקים ולהתקשר לאנשים חדשים כל הזמן? רק כשאתה נמצא סביבתי, אתה אוטומטיקלי תהיה כמו הם. כל אחד שאתה רוצה, תעשה איזה אקספרימנט עם אני. אנחנו נמצא אותו בישיבה שלנו במונסי אחרי שבוע, אתה לא יכול להכניס אותו אחרי שבוע. אתה לא יכול להכניס אותו. אתה לא יכול להכניס אותו. ולא רק זה, איזה אנשים, הם לא רוצים ללכת הביתה. הם לא רוצים ללכת הביתה. הם אומרים, אה, אתם אבאים קוראים, הם שואלים למה אתם לא באים לביתה. הם אומרים, אני יש לי קהילה גדולה. אני הולך, אני אעביר את אבאים שלי, אחים שלי, חברים שלי, חברים שלי, הם כולם כאבים, הם מדברים על כל מיני דברים. אני כבר במסך של קדושה, אני אעביר את האנשים האלה, זה מורך אותי. אני סיפרתי כל שבת. כן, אבל זה את האבאים שלך, אתה לא רוצה להחליט את החלטה שלהם. אתה צריך, אתה צריך לראות איך אתה עושה את זה. אני רק אראה לך, במסך של 2-3 שנים, איך אתה יכול ללכת מהמסך המאוד קטן למסך המאוד קטן, רק בגלל התורה. So the conclusion is the key to succeed in everything in life, everything, with no exception to the rule, is to be attached to the Torah. Always. You go to places, you have a book with you. You have a CD with you in the car. You have USBs with you. Everywhere you go. You're on a flight, 11-12 hours, only Torah. Don't do shtuyot. נו, סר, אתה רוצה עיתון ידיעות? תבואו את זה לגרמת בצורך שלכם תביאו עיתון עבודה זרה וכל הכפירה ברגע, תביאו איתכם משהו ללאון מאוד טוב ותבואו עדכם עדכם עדכם, אם יש לכם עדכם אז יש לכם רציון לחיות אם לא יש לכם עדכם אתה מגיע, אבל אם אתה מגיע לגול, אני צריך להיות שם זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה זה אז אם אתם חכמים, אתם מבחינים את ההיסטוריה ואתם רואים כמה פעמים ה' נתן את זה לנצחים גויים לנצח אותנו. מבחינים. כמה פעמים? בערך בכל מדינה. מה שעושה שאתם חושבים שאנחנו יותר טובים מאחרים שלנו שהם קיבלו את זה? הם קיבלו את זה בבגדד, הם קיבלו את זה באיראן, הם קיבלו את זה בכל מיני מדינות אחרות. בכל מקום אירופה. כמה פוגרומים יש לנו? בראשיה רק. בישראל, בחברון, הם מורידים אלפים שלנו. בספיין, בפורטוגל, כמה פעמים זה קרה? למה אתם חושבים שזה קרה? בגלל שהייתם מאוד חייבים! לא! קוד השם לא היה מגניב מהצעירות שלנו! הוא לא יכול להסתכל על איפוקרסיה שלנו, ועל הפסיקה, ועל הדבל פייס, ועל מה שאנחנו אומרים, ועל מה שאנחנו חושבים, זה בעצם לא נכון. אתה מבין? אחד מה שרשם אוהב ביותר זה אנשים פשוטים. תביאו את זה לדעתכם. אתם רוצים שכולם יודעו אתכם? שאתם מיינסטרים? שאתם פוליטיקלי נכון? שאתם סוגרקודים את הכל? אתם לא רוצים להפסיד אף אחד? אתם יכולים להיות בגלל זה, בגלל שאתם פשוטים. פשוטים אין פרובלם לחיות בין אנשים פשוטים. תביאו להם צדיק כזה. זה לא יכול להיות כזה. אל תאכלו לי, קחו אורחות צדיקים, אורחות הצדיקים, ספר חנופה, אורחות הצדיקים. תראו מה כתוב שם. זה כתוב כמעט 1,000 שנה. זה לא דעה של מישהו היום. כל הספרי מוסר יוצאים מאורחות צדיקים, כמעט הכל. כל מה שאנחנו יודעים על מוסר, יש לי כל סרטון על זה, כל סרטון על זה. אתה צריך לשמוע את זה כמה פעמים. אם אתה רוצה לדעת איך לעשות רשם שמח ממך ומה הדרך הכי טובה, מה אתה חושב? אתה רק תשתה בשבת ותהיה רובוטי פה ושם ותבוא ללכת רעיון פעמים או שני פעמים וזהו? זה לא יותר. You gotta be connected. The Torah has to be the drug of life. Same way you don't go one day without eating two, three times a day. That's how the Torah should be. The Torah should be the center of my life. I say, תורתך כבה ומלאכתך ערי. What do you live for? For the Torah. Torah is my life. Another midrash, another gemara, another lecture. And everything else is because I have to. I have to make some money, I have to pay bills, I hate it, I have to do it, this is the way Hashem designed the world. But what's my life Torah? That's it. If the Torah is the center of your life, many of the decisions will be very easy for you. If they're offering you a job, that is not kosher, it won't be even a test. עכשיו זה טסט בגלל שהתורה לא היא הפריארטיה שלכם אז אתם יודעים להתגלגל ואתם נגמרו, חילוני בסוף שני שנים לאחר, אתם סקולרים כבר מה אתם חושבים, אתם יכולים להיות במקום עם כל האנשים הפחותים ואתם נשארים בוודאי? אחד אמר לי שהוא יש חברה שהייתה בקבוצה גדולה היום, היום הוא אמר לי את זה והאחר שאמר לי את זה, צריך עבודה במיוחד הוא צריך מילים במיוחד, כמה שנים כבר. וזה מאוד קשה לו למצוא עבודה, אני לא רוצה להגיד למה, אבל יש סביבה למה זה קשה לו למצוא עבודה. וחבר טוב שלו, לפני הרבה שנים, עושה חברה גדולה, והוא אמר לו, אני נפגע על חברתי. אני צריך ארגנטי ארגנטי, כמו אתה, לרחוץ חברתי, בגלל שאחר כך אני נפגע על הכל. תבואי, תראו מי קבל לי זמן, מי זה, להקים, לא להקים. אני אעבור לך שעה, לתפקיד. אז הוא אמר, אני הלכתי אליו, אני עשיתי לו 2-3 שנות, אני חליט את המדע, אני כבר עשיתי הרבה, עשיתי הרבה יותר מסוימת. הוא ראה איזה טוב אני עשיתי, עכשיו הוא מקבל לי עבודה פול-טיים עם עבודה מאוד טובה. אבל במהלך המדע, זה לא הכי קושר בעולם. אתה עדיין יכול לעשות את זה בתוך ההלכה, לא לעשות ספקים, אבל זה אחד מהספקים שלא נראה ביותר, לא נראה ביותר. אז הוא אמר לי, מה אני צריך לעשות? אתה יודע איך חייבת שאני צריך זמן, אבל אני לא רוצה לעשות משהו שתעשה אשם מפחד. ואז הוא אמר לי עוד דבר. אבא שלו, אני לא יכול לדעת אותה, אבל היא נראית מאוד מגניבה. הוא אמר לי, אבא שלי שאל אותי שאלה אחת. נכון, נגמר פה. זה כשיש לך אבא קושר, היא תרחיב לך. היא שאלה לו, אם הייתה לך מיליארד דולרים בצד, ואתה בלי עבודה, מבחינת עבודה, בטח, אבל יש לך מיליארד דולרים בצד, אין עבודה במיוחד. תקבל עבודה כזו עדיין? מה ההתגובה? לא. למה אתם חושבים את זה עכשיו? בגלל שאתם צריכים מילה. למה אתם חושבים משהו נגד את עצמכם, נגד את האידאולוגיה שלכם? בגלל שאתם לא יושבים אמונה. אם יש לכם אמונה, זה לא פנטריז. מה זאת אומרת? אני צריך מילה, אני צריך לציין את המשקפים שלי. זה השאלה שלו, לא שלי. אני עושה מה שצריך לעשות, הרבה זה לא במילה שלי. אתה רוצה אותי ברחוב? אני אהיה ברחוב אתה רוצה אותי בשלטה? אני אהיה בשלטה אתה רוצה אותי לא להיות זמן לישיבות לילדים שלי? אתה רוצה אותם בבית? אם זה מה שאתה רוצה זה מה שיצא אבל אני לא אהיה מנהל כדי להשתתף את הילדים שלי לישיבות אני לא אשלח איידאו או אייפון לילדים בשביל לבנות את הילדים שלי לישיבות כי בכל מקרה אין דבר יצא מזה זה כמו שהגנירה נראית ככה מה אתם חושבים? אם אתם הולכים לרחוץ את כל המוניים מהקסטמנטים שלכם ולהתפקיד על חברתכם אתם חושבים שתהיה בלשון בתורה? זה לא המוניים שלכם, זה כל מוניים לרחוץ מצווה, באה, באה וראה, אינה מצווה גבוהה קבוצה, רבותיי, להיות ריאלית זה צריך הרבה עבודה סרטנית והטיפול הכי טוב שאני יכול לתת לכם רק לדברים ולמדערים שתפסו אתכם להתאים אתכם. אינספיר אתכם. איזה אנשים מתאים אינספירים מבחינת קטנה. אינספירים שתפסו הרבה סיפורים. סיפורים, אבל הם מדברים באופן אימושי כזה, והם עושים אתכם לצחוק, ותפסו אתכם. וזה עושה אתכם ללכת לאשם. סיפורים על אמונה ועל השגחה. אם זה מה שעושה אתכם, אין פרבלם, פנטסטיק. מה אני צריך לדעת? הטלפון הוא להתקשר לאז'אם. שהגוף יהיה פורסם, יתן לך יותר אנרגיה וחשיבה להתקשר יותר ויותר לאליג'ס. אם הזוהית ההתקשרה עושה את זה לך, פנטסטיק. את התקשורת שלי מראית, שכחת האנשים, לפעמים 95% מה25 שנים של התקשורת, אני אומר לך, לא תמודד עוד קצת, אלא שהם יודעים את הקונספט שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם שהם יודעים שהם זו הדרך של יודעים שהם יודעים האנשיה. שהם יודעים שהם כשאתה מראה להם כמה הם יפגשו, יודעים שהם הם מתחילים להפגש. יודעים שהם שהם יודעים שהם הם מתחילים להפגש. האוויר הוא כוח גדול. זה מוטיבא אתכם. אפילו אם אתם אוהבים להצטרף עכשיו. אתם לא רוצים להצטרף ב-6 בשבילה. אתם לא רוצים להצטרף לספירה עכשיו ב-5.30 בשבילה, בשעה, שה עם השלום. למה אתם אוהבים? בגלל שאתם יפגשו, אם לא. אתם יפגשים אתכם למשיאלה בפלורידה. יש פה קונבנציה. אתם אוהבים את זה. אתה אוהב להיות כאן עכשיו של 3 ימים, רחוק מהקבוצה שלך, להגיד את כל האחרונים החכמים שלך, להגיד להם, את אוהב את זה. מה אתה יכול לעשות? אתה צריך להביא מילה הביתה, נכון? אז אתה מנצח את עצמך לעשות את זה. למה אתה מפחד? בגלל שאתה מפחד להשחרר. ואז מה אני הולך לעשות? מה אני הולך להגיד לקבוצה שלהם? אני לא יש לך אוכל. הפרעה מוטיבית אדם מה אתם חושבים? אשם כתוב 18 פעמים בתורה לפרעה? רק 9 פעמים לפרעה של אוהב אותו, אבל 18 פעמים לפרעה שלו לפרעה של ה' זה אהבה, זה לא מפרעה כמו איזו דברת פולית זה לא הרחב שלנו שם שם זה רק פוזיטיבי, פוזיטיבי אנחנו רוצים שאתם תעשו תשובה על אוהב beautiful illusions, reality, how many people do tshuva out of love only? how many? one out of a thousand? so for that you are going to ruin it for the other 999? ומה שלהם? מי יחזור להם מהשטחים שהם בתוך כל השטחים וכל האנגליות שהם חייבים בתוך את המדינה שלהם, את הביתה שלהם, את הדרך שהם גרורו, את התלמידות הקבוצה שהם חייבים להיות חייבים, את האוניברסיטה השטחה שההתגלגלת את הלחם שלהם ושתתן להם אמונים של ה' תראו את היהודים הליברליים, 78% נשארו לביידן, לא זוכרים את היום, למה? רק בגלל שהם נפגעים את היודע, בגלל שהם אנטי-רליגיון, בגלל שהם אנטי-ישראל, בגלל שהם פרו-פלסטינים, בגלל שהם פרו-גיי, בגלל שהם פרו-כל מה שה' נפגע. איך הם היו ככה, 78% מהיהודים? איך? האוניברסיטה, תסתכלו אחד על אחד, הם כולם מאוד מיוחדים. זה מה שגרם להם ככה, וזה מה שגרם להם ללחוץ את האמת שלהם. הם יכולים לעשות מיליון דולר, כן, אבל יהיה להם גדול גדול כשהם יכולים לחיות את העולם הזה. כן, מה אתם חושבים? יותר יפה ילד שלך יהיה בלתי חדש לא אפילו בתל אביב ותהיה חדש ולפחות יפה ותהיה במלכה ללחוץ תהיה איזה פרופסור מגניב באוניברסיטה מגניב ותהיה במלכה עשרה אלף שנים תאמין לי אין שאלה מה יותר טוב אבל השטן יגיד לך היי תראה מה אנשים חושבים עלך אם לא יש לך תלמידה, אתה אין דבר, אתה לא יש לך דקה, אף אחד לא רוצה לצלם אותך. השטח הוא גניב. איך הוא יכול לרקוד אותך? איך זה יכול להפוך? כל הזמן, כל פרשן וסיריון ובוחריאן שבאנו הנה עם אין תלמידה, אין משהו, אין זמן, הם לא ידעו את המדבר. הם הם היו מיליארדים, לא כלם, הרבה מהם, עבור עבודה קשה, עם אין תלמידה, אין מדבר, אין דקות, אין משהו. וכל הזמן, הם היו גויים אמריקאים. אתה צריך להיות דוקטור. למה? אתה דוקטור? אתה סולט גולד ב47th street אתה לא קראתי שני ספקים באנגלית ואתה קראתי 20 מיליארד דולר בעניינים. איך אתה קראתי את זה? בגלל שאתה היה עם דקה מהאוניברסיטה? איך אתה קראתי את זה? למה אתה רוצה שאני תהיה מיועד? בגלל שזה מנגינה של המדינה. מיועדה, מיועדה. אם המיועדה הייתה קושייה, לא, בסדר, בסדר. אבל הם מבקשים לך שתהיה גאי, שתהיה... זוס, הגריקות, ההינדות, תסתכל על מה הם מבקשים במלכות עברית. אתה לא תאמין שזה מלכות עברית. אתה לא תאמין מה הם מבקשים לילדים. תסתכל על מה הם מנסים ללכת, אתם לא יכולים להשתתף את זה בבית שלכם אתם לא יכולים להשתתף את הספרים האלה לבית שלכם, זה ספר גדול מהתורה, זה ספר עבודה זרה ספרים של הגדולים, של האינדיאנים ושל ההינדואים זה מה שהם מנסים ללכת בעבודה העברית אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתה מגניב, זה כל פרופוגנדה אחרי המציאה, למצוא לכולם רשעה, אתה לא מבין? זאת מה זה. בישראל, הם נפגשו אוניברסיטאות רק לדברים. אתה צריך לראות מה הם עשו להם. הם נפגשו להם בנק, רבנים גדולים. רק לדברים, רליגיות. ובאותו מקום, הם לא מפגשו חרדית. אף שום דבר, זה חרדית הלימודים. למה? בגלל שהם כבר רואים מה יהיה בעוד 10 שנים. זה מתחיל ככה. באמריקה, ביולוגיה פובלית בשנת ה-1970, הייתה חברות ולילה אחרות. אף אחד לא חשב על זה. אף אחד בשנת ה-1970 חשב על להיות גאי? שזה משהו גדול? מי יוכל ללכת ללכת לדבר כזה לפני 50 שנים פה באמריקה? הייתה חברות אחרות, הילדים היו צריכים להגיע עם מלגה, עם דרס. מי יגיע ללכת ללכת לבית? כשהמדמי יצא, כל אחד יצא. זה היה עולם אחר. בגיל אחד, זה היה סאדום וגמורה. סאדום וגמורה יהיה נחליט, כי הוא היה תמיד נחליט במערכת, וזה יהיה נחליט עוד פעם. השאלה היא, איפה נהיה כשזה יקרה? נהיה נכון, ואז נמצא בסביבה נהיה זקן, ואז נפגש עם הם. תזכרו, אל תפגשו בפרשר, פרשר פרשר. איפה שאתם הולכים. אותם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר אותי, אתם הולכים לפרשר מה שאתם צריכים במדינה? מה הם יודעים לתת לך בדיוק? אותי, אתם היהודים בכל מיני מקומות לא יוכלו אפילו להצטרף לאוניברסיטה. הייתה זמן עם האנטסמטיזם, שאין יהודי יוכל להיכנס לאוניברסיטה. בימין, היהודים לא הלכו לאוניברסיטה, התימנים. זה למה שלא היה אף אחד מחלל שבת בתהליך בימין. עכשיו, אחד היהודי בימין בין 2,600 שנים היה מחלל שבת. בגלל שלא הייתה תלויה קודמת לגויים. אם היו נותנים תלויה קודמת לגויים בימן, היו נותנים לגויים בימן. כשהייתמנים היו נותנים לגויים, כשהם הגיעו לישראל. בימן, לא. כשהם הגיעו לישראל, היו נותנים לגויים בזייניסטים, קומיניסטים, אג'נדה. שני גילות אחרות, 80% שלהם היו אנטי-תורה, הרבה קרימנאים בבריכה, אחד מהם היו טרנסג'נדרים, אחר כך התלמדתי את הדבר הטוב הזה. אתה לא יכול להבין כמה גאים יש לך ביותר מהם. בימי יאמן הייתה גאה? 2,600 שנה? תסתכל בבוקרות אם יש כלום כזה. תראו מה קורה בקלאבים של תל אביב היום. שני גילות אחרות, הם הופכו מיליון ימינים. אינספקטים, אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. אינספקטים. He took out a picture from his wallet. Come, I want to show you who I used to be. Show me a picture, black hat, peyote, beard. Tell me the Shiva I was. That's who I was. You telling me, I don't know. I said, so what happened to you? They started to tell me what his father was abusing him, forcing him to learn when everyone was playing, all kinds of stories he gave me. והוא היה כל כך מגניב, אני חשבתי שבסוף הוא ימותי אותי. כשכולם התחלו להרגיש, אני קיבלתי את הפרוג'קטור שלי והוא התחיל להבין. בקשה, אני הלכתי. אני הלכתי מהמטה. בקשה, אני הלכתי לארבע, אני הלכתי לביתי. אני הלכתי את הכל לביתי, אני התחלתי לנסוע, אני רואה אותו רוצח, איפה הוא? אני אומר לך, הוא ימותי אותי. איך הרבה רעיון הוא היה לבית. זה היחיד של קומיניסט, סוציאליסט, דמוקרט. מדינה דמוקרטית. מי להשם אליה? יהודה, מקביס, אסון, יצחנוכה. רק פעמים ועשרה אנשים היו שם. היו מיליוני יהודים. היו כולם גרקים. ספורט, דמוקרטיה, חדש של עצמות, גרינג קארד, אוניברסיטה של הגרקים, מיתולוגיה גרקית, רק קצת עשרה יהודים היו מספרים את בית המקדש, ללחוץ, לנצח ישראל מהגריקים הטובים. אנחנו נציג חנוכה, חושבים שהגריקים נגמרו. זה הכי גדול בהיסטוריה היהודית. אנחנו לא נגמרו את הגריקים. הגריקים נגמרו אותנו. לא תתעשו אתכם. כל יהודי היום הוא 100% גריק, כמעט כל אחד. כל יהודי מגניב לספורט ולקוחי ועוצמי ידי ולגבי גבוהה ולגבי שמינסי ג'ל על הרגל ולספורט. מאיפה זה יוצא? כל הקולטוריה. הקולטוריה של המידע, הקולטוריה של האוניברסיטה, מאיפה זה יוצא? זה 100% קולטוריה גרקית. אנחנו אומרים בתפילה, השם נשכח את הגרקים, אנחנו נגמר אותם, מסרת רשעים ביד הצדיקים. נכון, אז, אבל הגריקים כבר נפגשו את הטבעות שלהם למדינתנו. הם כבר נפגשים בארץ עד 2,400 שנה, צחקים. איך מה שהם עשו אז עדיין עובדים היום? תראו את הילדים הרליגיים, כמה כרטיסים בייסבולי ופוטבולי וכרטיסים בייסבולי יש להם בצורה. של כל גוי אפשרי. הם יגידו לך כמה הוא עושה עיר, כמה חיובים הוא פיימנו. אתה צריך לראות איך הם קיבלו. לא, לא, תעזרי לי לברון. לא, תעזרי לי את זה. תגידו להם, תעזרי לי את כל זה. תעזרי לי את רב שטיינמן, רב חיים קניאפסקי, רב עובדיה. תראו את מותו שלהם. ואז תגידו לי שאנחנו נגמרו את הגריקים. בואו נראה אם יש לכם דקות. אני יכול להגיד שאלות קשה. האמת חייבת, מה יכולים לעשות? האמת חייבת, הוא יכול להגיד לדוקטור שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך שצריך להגיד שצריך להגיד שצריך בפרץ זה קצת לאט. תודה רבה רבי חנניה להג בן הקשה.