Collective Punishment & Current Events

Good evening. I'm going to speak a little bit about פרשת מתות מסעה, about different subjects. As everyone is now in America, הוא מגניב על הפרזידנט, הוא הלכה להחזיר את פוטין והם קוראים שהוא נותן אמריקה לרוסיאנים, הוא מגניב אמריקה. אבל האמת היא שהוא מגניב הרבה יותר ממה שהוא נראה. והוא יודע מה לעשות וכמה להגיד את הרוסיאנים. ואתה, פוטין, כי לפעמים כשאתה יודע שאתה מדבר עם מישהו שטוח יותר מאתי ומגניב יותר מאתי יותר טוב להצטרף אליו ממלכתו שלו אתה תקבל הרבה יותר מאתי כשאתה יהיה חברים אליו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו שלו ממלכתו ברוסיה אין לך חסרים פוליטיים, אין לך לפטים שיכולים לעבוד. יש לך דיקטטור, פוטין, הוא הלכה, הוא הלכה, הוא יעבור על החלטה, וכל אחד אחר זה מנהל. כל מה שצריך לעשות זה להצליח במהלך שלו. אתה לא צריך להסתכל על אופציה שלו, על אנשים שהם, אתה יכול להסתכל על אופציה שלו, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנשים שהם, על אנ יש הרבה אנשים רעיונים שם אז אם אתה מגיע לדבר עם אחד, אתה צריך להגיע לדבר עם האחרים גם כמו כשאתה מגיע לדבר עם הערבים אתה מגיע לדבר עם הערבים שהם מנסים להחליט ואתה צריך להגיע לדבר עם הערבים שהם מנסים להחליט ואתה צריך להגיע שהם מנסים להחליט ואתה צריך לדבר מנסים עם הערבים להחליט ואתה צריך להגיע לדבר עם הערבים שהם מנסים להחליט ואתה צריך להגיע לדבר עם הערבים שהם מנסים להחליט ואתה צריך להגיע לדבר עם הערבים שהם מנסים ברוסיה להחליט זה כמו סעודי ערביה, יש לך רבי, הוא עושה החלטה וזהו, אף אחד לא אומר שום דבר שם, כמו שהיה בזמן התורה, יש לך רבי, הרבי הוא על יד, הרבי אומר משהו, אף אחד לא יכול לעזור, אפילו הרבים, היה סנדרין, 71 רבים גדולים, הקריג רוצה להחליט על מישהו, להחליט על מישהו, בלי קריג. הקריג אומר, אני מזמין אתכם, הוא יחזור את השלב שלו ונחליט עליהם. אף אחד לא יכול להגיד משהו. זאת הייתה המשפטה. אבל היום, יש לכם כל כך הרבה חוקרים, וכל כך הרבה לפטים, וכל כך הרבה אנשים שיעבורים את כל מה שהם יכולים לעזור לאנשים של המדינה. אז אתה צריך לדבר עם הם. באמריקה זה ככה, כל מה שהפרסומטר עושה, בלעד אם זה טוב או רע, אוטומטיקלי הם נגמרו. הם לא מדברים על האמת, הם לא מדברים על המדינה. הם מדברים אם אנחנו אוהבים או אוהבים אותו. הוא לא אחד שלנו, כל מה שהוא יכול לעשות, אנחנו תמיד נגמרו אותו. אם הוא עם אותנו, כל מה הוא יכול לעשות, אנחנו תמיד נגמרו אותו. זאת פוליטיקה רעת. אז אני חושב, שמה שהוא עושה הוא הרבה הרבה הרבה יותר טוב, כי עכשיו, ממה שאני מבין מאחורים שלי בישראל, בממשלה, שהם בפעם הראשונה יכולים לעשות משהו להחליט את כוח איראן, שזה האנמי הראשון בישראל. הם נכון במרכז הסיריה. האיראנים הם ערבים, תזכרו. הערבים במיליארדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים הם מאוד מגניבים, הם מגניבים במיוחד, בספיינג, באינטליגנציה, הם יודעים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יודעים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים מגניבים, ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים מגניבים, הם יותרים ארוכים הם מאוד נחמדים, יש להם אלפים אלפים אגנטים בעולם, מגניבים, במדינת הארץ, באירופה, באמריקה, הם יותרים יש להם ספייס. זה ארוכ מדויין מאוד נחמד. איזה מדינה הערבית כזאת, כמו סיריה, הם יכולים להחליט עליהם לפני אלפים שנים, הם לא יוצאים אימאי. אז האנגלית היחידה שיכולה להחליט את האיראנים זה פוטין. אף אחד אחר, לא אפילו ארהבות. אברהם נתן להם הכוח, הוא נתן להם הכוח יותר גדול ממה שהם היו. נתן להם 150 מיליארד דולרים שהם נפגשו פה באמריקה, והוא נתן להם כל מיני דברים אחרים. אנחנו צריכים לדבר עם זה עכשיו. הדמות שהאברהם נתן לעולם שאלות שלא יכולות להסכים, זה ייקח 1,000 שנה להסכים את הטבעות שעשה, לא רק לאמריקה, לא רק לישראל, אלא לגבי העולם. אנחנו נסתכל הרבה במשך 20-30 שנים על הטבעות שעשה חוסיין אובמה לגבי העולם עם רגליו. לא בוודאי מבחינת מליצים, אלא רק בגלל. זה מסוים. כשאתה גלל, אתה משפט את זה. כשאתה גלל, אתם גם משפטים את זה. לא רק אתם. אז אם אתה אבא של החברה, ויש לך ילדים, ואימא, ואחרים, ואיחות, ואנשים, כולם משפטים את המדע שלכם. זאת הכתוביות של העולם. אבל ברוך השם, עכשיו יש לנו פרזידנט שמח, מגניב, למרות שהיה חבר טוב, מגניב פוליטי, מאוד מגניב, הוא מבין מי הם הערבים, הוא מבין מה זה טרוריזם, הוא מבין מי הוא איראן. הוא מבין שהמדעים הלפיים הם מי שהם, הוא מבין שהמדעים הלפיים של המדעים באמריקה, איך להפוך אותם על הרגלות שלהם כמו הCNN או את החלק מהמדעים. אז כשהם אפילו מדברים אותו עם שאלה, הוא פשוט נפגע אותם. חברה חייבת, אתם לא צריכים שאני מדבר איתכם, אתם קטנים. זה בעצם מה שהוא אומר להם, זה נגמר אותם. זו קורפורציה שעובדה מיליארדים דולר. זה לא קטן קטן, CNN עובדה בעולם, עובדה מיליארדים דולר, מי יודע כמה מיליארדים. הוא נגמר אותם על הרגלות שלהם, וזה מה שצריך לעבוד עם המשחקים האלה. לא להתקשר אליהם ולתת להם יותר כוח, שהם נגמרו את המדינה עדיין יותר. אבל כל זה נשמע כמו פוליטיקה, אבל באמת זה 100% תורה. בגלל שהפרשה, אנחנו הולכים ללמוד היום, איך ה' רוצה לדבר עם האנשים. כשאתה מדבר עם האנשים, אתה תמיד יש לך שאלה איתנית. מה זו השאלה? השאלה היא, לא כל האנשים הם אגבים. לא כל האנמיים הם רבים. בכל מדינה, כשאתה הולך ללחם, קודם כל, יש להם קטנים. ואז יש להם אנשים. הם לא בדיוק צולגים או טרוריסטים חייבים. בלתי חשוב מהמצבות הפוליטיים שלהם, אתה לא מנסה את אחד מהמצבות הפוליטיים שלהם. אתה מנסה את אחד מהמצבות שלהם להיות מרדכי, טרוריסט, מישהו שקורא לך למות. אבל אז, איך אתה מנסה את כל האנשים והקטנים כשאתה הולך ללחם? בלי התורה אנחנו לא יודעים מה לעשות. הולכים להשיג אותם? בגלל שהם חלק מהנצח הזה, אפילו אם הם לפחות פרציפים? או הולכים לביטחון בכל זכוי, בלי סוג של אנשים, אנשים, ילדים, ולפחות אתכם? אתם באים לביטחון נגדנו, אתם מפחדים על החיים שלנו, אנחנו יכולים לביטחון יותר. אנחנו נכנסים לביטחון עם אתכם, אנחנו נפחדים אתכם. זו שאלה אחת, זו שאלה אתיקה. השאלה השניה היא, כשאתה לא יודע מי טוב ומי רע בין אדם שלך כשאתה מגיע למדינה, אתה צריך להחליט את כל המורים והטרוריסטים או שהם רוצים להגיע למדינה שלך הרבה ערבים מבחינת המדינות, הם רוצים להגיע לארה״ב למה הם רוצים להגיע לארה״ב? במיוחד לטוריזם אותו פרק, או לביאת ארבעים, או חברים, או איזה אחד מהם רוצה להיות תלמידים כאן. אז, לא יהיה לנו איזה דרך להסתכל על כל הארבעים שבאים כאן, מסעודי ערביה, מסעודי ג'ורדן, מסעודי סיריה, מסעודי עיראק, אפילו מסעודי איראן, מסעודי ליביה, מסעודי יאמן, מסעודי כל הארבעים האלה. לא יש דרך לדעתי, כשאחד מגיע ל-JFK, איך קוראים לך? אחמד. אוקיי, למה את באה לאמריקה? אני באה לתור, אני רוצה לראות את הביטחון של אמריקה. אתה לא יכול לדעת אם הוא מלכת אל-קאידה, או לחיזבאללה, או לחמאס, או לחברות המוסלמות, או לרעיון מוסלמי אחר. אתם לא יודעים, אין דרך לדעת, אתם לא יודעים את הסיסטם עכשיו, וגם שהמדינות העראבית לא משתמשות עם אתכם, עם את המדע שלהם, הם לא בדיוק קריאים כשמנהגים עראבים יכולו להכניס פרק באמריקה או להכניס בבניים, הם באמת מרגישים על זה. אז הדבר האחר שהם יכולים לעשות הוא להגיד לכם, אווו, מר טראמפ, תתקחו, אכמד מוסטאפה הוא מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנהיג מנ אם כן, הם יכולו לעשות להם פרופסורים שיכולים להגיע כאן ולרעש אותנו. הם לא יעזורים לנו, הם לא יכולים להאמין. אף אחד מהממשלות, או הארמות, או האינטליגנציה לא יכול להאמין. אני רוצה להזכיר לכם, ב-11 ספטמבר, כמעט כל הטרוריסטים היו סעודים, כשהארהבים היו הכי גבוהים של סעודי ערביה. להחליט אותם מסאדם חוסיין ומכל האחרים האחרים. אז אתם לא יכולים להאמין אותם, הם לא יודעים מי אתם, הם יודעים על אידאולוגיה מוסלמית. אידיאולוגיה שלהם היא שאנחנו לא יכולים להחליט עד שהחליטו. כל יהודים, כל קרשטינים וכל מוסלמים שלא מוסלמים רליגיים כמו אנחנו. פלאס, אחרי שהם מוותרים כל היהודים, אהבות אלוהים, ובמשך העולם, ואחרי שהם מותרים לכל אחד, הם עדיין יביאו למישהו למותר מהמוסלמים הרליגיים, כי אפילו ביותר מהם, יש אידאולוגיות מختלפות, סונים, שיעדים, אז הם צריכים להמות אחד אחד. ואחרי שהשיעדים ימותו את הסונים או שהסונים ימותו את השיעדים, הסונים נגד הסונים גם צריכים להמות אחד אחד. בגלל שזה מדינות אחרות, והם חייבים פה, והם חייבים לזה, והם ספורטו את האראב הזה, והוא ספורטו את האראב הזה. אז כל אחד רוצה לקח את כל אחד מהם. זה מה שהם עושים. לא מהיום, תמיד. אז עכשיו, כשהם רוצים להגיע למדינה הזאת, אנחנו לא יודעים, של כל 100 אנשים שבאים הנה, מי שצריך להגיע, זה אראב נורמל, רגיל, לא עם רעיון טרוריסטי או עם אינטנציה מליצית, אנחנו לא יודעים איך זה קורה ורק קצת מהם ממש נחמדים כשהם יצאים לאמריקה, הם יקבלו ארץ, הם יקבלו כל הדברים האקסקלוסיביים והבחינה הבאה, הם יכולים להפגש איזו פרדה או משהו כזה, אז באמת לא יודעים איך זה קורה אז מה הדרך לעשות? איזו דרך זה להגיד שלא אחד יצא הם אומרים, זה לא ברור אני רוצה ללמד, אני רוצה להיות מלך, אני אוהב אמריקה אני גם אוהב את המוסלמים הרדיקליים אולי הוא נכון, אבל יש לי דרך לדעת? אין לי דרך לדעת, יש לי דרך למניטר אותם? לא, איך אני צריך להטריד אותם אחריון לתורה? ואיך, לפני שאנחנו נכנסים לתורה, שהיא הייתה בפרשת השבוע לפני שאנחנו נכנסים אליהן, במיוחד על הלוגית המדעית יש קבוצה של 100 אנשים שרוצים להכניס לבית שלך לבית. 100 ערבים. הם רוצים להכניס. אתם לא יודעים מי הם. זה מגניב לקחת את הריס ולתת להם לבית? סטטיסטיקלית, אולי רק 5 מהם יכולים להכניס לבית. אולי. סטטיסטיקלית. 95 שרוצים לבית ולהגיד לחיים ולשאול להם מזל טוב והם יכולים לבית. 5% הם תנועה פוטנציאלית. בגלל את הביתה שלכם. בגלל את המדע שלכם. בגלל את הקבוצה שלכם. בכל מקום. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע שלכם. בגלל המדע של אנחנו לא יודעים מי אתם, אנחנו לא מבחינים אתכם, אבל אנחנו צריכים להיות מיוחדים, בגלל שיש דווקט ולפעמים יש אנשים מבחינתכם שהם מאוד נחמדים, אנחנו לא יכולים לקחת את ריסקים של חברותינו למות. אז אנחנו נאמן למלאים שלכם, אנחנו לא יכולים להכניס אתכם למדינתנו, אפילו אחרי דקה. ללא משהו, לא בשבועות, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, ללא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, לא להגיד לאחרונים, אף פעם, לא לא להג יכול אף אחד לגדול. למה? אתה מנהל קבוצה של אנשים, אתה מייצר את עצמך כמוסלמי, מוסלמי שמורים אנשים בלתי פחות בעולם. אנחנו לא יודעים אם אתה מוסלמי טוב או מוסלמי רע. אנחנו יכולים לקחת את הריסק. סליחה, אתה לא יכול לגדול במדינה, לא לספר מרציניות, לא לקחת מרציניות, אפילו אם אנחנו יכולים ללכת. אנחנו יודעים שהמוסלמים יצאו ויבחרו דברים אמריקאים, דיימנטים, או שתביאו מילה לגבות הממשלה. אנחנו לא יכולים לתת את הרסק. השאלה קורה לפני המילה, או לפני האוכלוסייה, או לפני כל מה שאחר, או לפני להיות פוליטית נכונה, או ליברלית, או חדש, או הומנית. כל ההתגובות הכי יפהות הן סקונדריות. הראשון, הסביבה. יכולים להיות סביבה כשאתם בצדקים? אנחנו לא בטוחים. עכשיו אני יודע מה שגורבצ'וב אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אידאה מגניבה. אז אני צריך להביא 100 מיליון שלהם כל שנה לאמריקה שהם מבחינים, ולכתובות של זה אני צריך להשיג עוד 50,000 אגטים של ארה״ב לתפוס אותם, ללקח את התפקידות שלהם, מה שקורה לי 100 מיליון דולר כל שנה, שאחמד ומוחמד יוכלו לראות מנהטן. מגניב או מגניב? מגניב. מאוד מגניב. 100% סטופידי. אז מה שרוצה עם הפרזידנט, שהוא אומר לעשות את הדבר הנכון? למה שחצי של המדינה, החסרות, הליברלים, זה מוריד להם כל כך הרבה? אחרי הכל, הוא באמת מפחד אותם מהסטופידות שלהם. אתה מבין? הם צריכים באמת להתנחם. תודה לכם שהם לא נתנו ללכת לרעיונות רעיונות רעיונות שלנו. בדיוק. אתם הליברלים, אני רוצה להזכיר לכם שהם נותנים לישר ערפאת נובל ולאבאמה ולאנשים כאלה. להם הם היראים. עכשיו, מה אומר התורה? אני באמת, לפני שנכנס לדטל, אני יש לי שאלה מאוד קשה על הפרשה שקראתי על השבת הזה. משה אומר, ה' אומר למשה לציג את המדינים. מדינים? הם עשו מואב, הם נפגשו ילדים לא יהודים ברחובות, והם נפגשו הרבה יהודים בגויות שלהם. בגלל זה, הייתה פלגה, שהתקלת 24,000 אנשים. 24,000 יהודים מוותים בגלל שהיהודים עשו שנה עם הילדים הלא יהודים כמו היום במנהטן בקלאבים, בברים, בקולגים, בכל מקום שאתה יכול ללכת, נכון? אז 24,000 מוותים, כשה' בא ואומר למושה, קח רוויץ אגנס את המידיינים השאלה הראשונה, למה אגנס אותם ולא אגנס מואב? מוהב קול מידיאן להשיג אותם אני יש לי קבל עם רוון, אני מנסה להשיג אותו אני מביא חברתי, איציק, להשיג אותי איציק נחלתי להשיג אותו, רוון רוון נשיג את המלחמה והוא עכשיו יכול להשיג איציק ולהשיג אותי בלבד? אני האחר ששואל אותו להשיג אותי בלבד עם רוון אני האנגלית שלו להשיג אותו הוא רק מנסה להשיג האנגלית למה אתה יכול ללכת לאסיסטנט ולא לאסיסטנט? זו אחת השאלה. השאלה השנייה, תזכרו שזה מבחינה של אשם. השאלה השנייה היא, אשם אומר, קח את כל האנשים של המדיין הזה, כל אחד מהם, היא יכולה להשתתף עם אדם זאת אומרת, היא עוד יותר מ-3 שנים עכשיו אני יודע מה שאתם חושבים בדרך כלל מה? 3 שנים? איזה חברה 3 שנים יכולה להיות עם אדם? התגובה היא 3 שנים לא יכולה להיות עם אדם, בטח לא יכולה התורה יודעת את זה יותר מאנחנו אבל מה ההחלטה בין אדם שהיא יותר מ-3? ומנגינה שהיא עולה יותר מ-3? התגובה היא שהמנגינה שהיא עולה יותר מ-3, אם שלום שמישהו עשה משהו שלא נכון לה, היא יכולה לקבל את רגליה שלה, את הרגליה שלה. כמו שהיה עד 3. אחרי 3 זהו. אז זו הסימה שהיה ה' יכן להשתתף סילב בגלילה. עד 3 שנים הוא יכן יוצא, כמו חלק מהגלילה שהפכה כשהוא יודע. הם נגמרים, אבל כשאתה 20, אם אתה נגמר 2, זהו, הם לא נגמרים אף פעם, עוד עשרה, עד 3 ולאחר 3, אוקיי. שנייה, אפילו אם הם נגמרו איזה קצת מאחורים שלהם מגניב מאוד, הם היו צריכים להתאר למידה מסוימת עד שהם נגמרים. לדעת התורה, כשאנשים נגמרים, 12 וחצי 12 וחצי. אם אתם חושבים שזה קשה, תחשבו עוד פעם, כי אתם כולכם, אפילו אם אני לא יודע מי אתם, תלכו לבית אבא שלכם, בבוחרה, באיראן, בסיריה, במדינות אשכנזית, ותשאלו לבית אבא שלכם, כמה שנים הייתם כשהתגלתם? וההתגלות תהיה תמיד יותר ילדה מ-14. כל האבאות שלנו, כל שלהם, במרוקו, היו כולנו נגמרים בזמן מאוד יודע, למה? בגלל ש67 שנים לפני, איזו אישה שהייתה 14, הייתה כמו היום 21-22. פיזיчески ומנטלי, זה מאוד מעניין. היו הרבה יותר גדולים, בגלל המצב של החיים וכמו שהאנשים גרו. אז החיים עשו את האנשים הרבה יותר מגניבים מאז ילדים מאוד, כי מאז ילדים מאוד, הם כבר התייחסו לכל מה שבשבילו, כולל, כוכבים, עבודה בגרדן, לוקחת את האנשים, עזובה עם הילדים קטנים, משתמשים בכל מיני דייפורים שהם עשו בזמנים שלהם. אז האנשים מנטיאליים היו הרבה יותר מגניבים, מה שצריך להפסיק אותם בפיזיקה, כי תזכרו, הפיזיקה היא בתוך הספירטואל הספירטואל הוא הממשל והפיזיקה תלויה את המנטל של האדם, אתה מבין? ולכן, בגלל זה הם נגמרו מאוד ילדים והם נגמרו עם הרבה ילדים, כמו שאתם יכולים לראות אפילו בזמן של התורה, כמובן הם נגמרו בזמן מאוד ילד כאן אנחנו מדברים עכשיו, לא שהם הופכים במהלך 5 או 6. לפעמים זה היה להשתתף להם לבן, וכשהם היו 12, הם שאלו להם, את רוצה להשתתף להם? אנחנו השתתפנו לך כשאתה היה יום. את רוצה להשתתף אליו? את רוצה להשתתף אליו? עכשיו את הייתה אישה. היא קיבלת את הראשון שלה, היא השתתפת לאישה. את מספרדת? את רוצה להשתתף אליו? אם היא אומרת לא, המהלך שהבאתה לה היא חלקה. היא חלקה. אם היא אומרה כן, היא יכולה להיכנס. אף אחד לא מפורסם אף אחד לעשות משהו אחר מזה. אם היא אומרה כן, אני אוהב אותה, אני רוצה ללכת, היא יכולה להיכנס, אין סיבה. אנחנו צריכים גם לדעת שהמדינה הייתה ככה, שהאנשים והאנשים היו לפעמים בצורה מאוד גדולה. כאילו היום, אם אחד יש 50 ואחת יש 20, זה נראה קצת ארוך. אנשים אומרים, יאללה, זה יכול להיות שהיה אבא שלה. אבל בגלל הזמן, יהודים, לא יהודים, זה לא משנה. זה היה מאוד, מאוד רחוב, שהאנשים נגמר יותר מאחד. אז כשהוא היה, נגמר, 16, הוא נגמר את אחת אבא שלה. היא הייתה, נגמר, 14. ואז כשהוא נגמר 25, 26, עכשיו בואו נראה, אבא שלו לא יכול לתת עוד ילדים, הוא מתיישב עם אחת הילדה, שהיא עוד פעם 15-16 וכשהוא 40 הוא מתיישב עם ילדה 3, ככה זה היה עדיין, עד היום זה ככה עם הערבים היום, בגלל הכתובות של העולם ובגלל שהאנשים היום מקבלים תלמידות כמו האנשים או יותר זכרו, לפני זמן, אנשים לא היו עם תלמידה. הם לא היו לישיבה, לא הייתה תלמידה לאנשים. במיני מדינות, אנשים עדיין לא יכולים להגיע היום. הם לא יכולים לבחור, אף אחד לא חושב על תלמידות שלהם, והם לא יודעים מה להגיד. במיוחד במידה הארצית, אנשים לא יכולים להגיד, אני מפחדת את הלידה הזאת. זה נראה מאוד קטן. מי אתם כדי להגיד משהו? זאת הייתה העולם. אפילו אם התורה אומרת שהאנשים הם יודעים יותר מאנשים, הם יודעים בצורה ספציאלית, צריך להשיג אותם כראשונים, ולהחליט אותם דברים, ולהשיג אותם ולהשיג אותם באותה שהייתה אפשרית. יש הרבה דברים יפהים שהתורה אומרת, אבל אחר כך אנחנו רואים שהמדינה הייתה ככה, שהאנשים לא הייתה עם רצויות כמו היום, ולא הייתה להם תלמידות כמו היום. לא הייתה ישיבות לאנשים. זה רק במשך 50-60 שנים שיש לך דברים כאלה. לפני זה, האנשים הייתהם בבית. זה למה התורה אומרת, אם אתה רוצה להתגובה עם קטנה, תסתכל על מי הם האנשים שלה. אם הם האנשים שלהם הלכו ללמוד תורה, אתה יכול להתגובה איתה. אם האנשים שלהם לא טובים, אל תתגובה איתה. מה היחס הזה? מה שהיא צריכה לעשות עם האחרים? אולי היא ילדה מדהימה והם בבד? התגובה היא, כי היחידה שהיא מלכת והייתה יודעת היא של הבנים שהצטרפו מהישיבה והם מלכתו גמרא והלכה בבית או הם מדברים בשולחן שבת, בטבול זאת מה שהיא מקבלת את התלמידה שלהם אז אם הבנים שלהם אין משהו, הם לא מלכתו, הם בורים ועמי הערצות, הם פשוט לא יודעים איך לדבר, הזו הילדה אולי במקום מאוד קטן, זו האמצעות שהיא קיבלתה אבל אם הבנים שלהם היו בני תורה, מלכתים קטנים, זה אוטומטיקלית מביא אותה לנקודה יותר גדולה אז אתה צריך ללכת אותה זה כמו שהיה היום, זה לא רלוונטי היום הילדה מקבלת את עצמה שלה, היא יכולה להיות טובה, אחותיה יכולות להיות מגניבות אם היא טובה, אתה צריך לראות את הילדה, לא את אחותיה אבל בצרפת הזמן מי האחותיה תגיד לך הרבה על האחותיה אם אתה רוצה להגניב אותה אז, ברוך השם, אנחנו מקבלים דעות על כמו שהיה היום אז עכשיו בקרוב למה שאמרתי, אז התורה אומרת שאני צריך לקחת התגובה. אתה צריך לקחת את כל אחד. למה לא קחת את האנשים? קחת את כל האנשים. אבל איזה אנשים? לא כל האנשים שהם התייחסו לזכור שהיהו יהודים ללחוץ את שירה שלהם לעולם. 24,000 יהודים מותים. זאת אומרת שהיו הרבה גויות שהיו הולכים ועשו מה שהם עשו לא רק שהם נכנסו ליהודים אינטימתי הם גם נכנסו להם ללכת לאודות שלהם שזה עדיין קטן בעיניים של ה' להיות אודותי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת עכשיו, ללכת כמו שאמרתי ללכת ללכת לל לכם, או הרבה פעמים בעבר, אתם לא מתכוונים לתורה ליטרית אתם לא פותחים את התורה ומעבירים, ואתם חושבים שאתם מבינים מה זאת אומרת, ובמיוחד עם זה אתם תפתחו, לא אתם לא יכולים להבין אחתה ורסה בתורה נכון, לפני שאתה יכול ללכת לגמרא ולראות מה הגמרא היה להגיד על זה, את התורה העולמית 99% של התוכנית שלנו והגבולות שלנו קיימות מהתורה העולמית, לא מהתורה המכרעה מהתורה המכרעה, אנחנו יודעים מאוד קטן אנחנו יודעים את ההיסטוריה אנחנו יודעים איך ה' הקראת את העולם אנחנו יודעים בעקבות ה-613, אינם נמצאים. אנחנו לא יודעים למה אנחנו צריכים להשתתף את המצוות, אנחנו לא יודעים את ההתגובה וההתגובה, במהלך הכל, אנחנו לא יודעים את הדברים, איך לעשות את המצוות, אנחנו לא יודעים איך לעשות תפילים. אנחנו רק יודעים שאנחנו צריכים להשתתף משהו על הרגל. זהו, בעקבות התורה. איך לעשות את התפילים, אלפים דברים אחרים, זה הכל בתורה העולמית, אנחנו יודעים שאנחנו צריכים להתגלגל את הילדים אבל אנחנו לא יודעים איך, אנחנו לא יודעים איך, אנחנו לא יודעים כמה, אנחנו לא יודעים במי, אנחנו לא יודעים מה לעשות כשהילד חי, אנחנו לא יודעים, יש עשרות דטיילים זה הכל מהתורה העולמית, אנחנו יודעים איך להתגלגל זאת אומרת, אנחנו יודעים שאנחנו צריכים להתגלגל בגלל שהתורה אומרת שצריך להתגלגל עם אישה אבל אנחנו לא יודעים על ידי התורה איך להתגלגל עם אישה בלי התורה העולמית, אנחנו לא ידעים שאנחנו צריכים להתגלגל עם אישה לקחת אותה אנחנו לא ידעים כל הדברים שמייצרים את אש ואישה להתקשר ולהתקשר לאחד כל הדברים האלה יוצאים מהעור הלאה. אנחנו לא יודעים איך להשחרר אישה, כשזה צריך. התורה אומרת, אם אתה ואימא שלך לא יוצאים בלב, ואתם לא אוהבים אחד אחד, או אחד שלכם רוצים להשחרר, התורה אומרת שאתה צריך לתת לה דוקומנט במידה שלה, כדי להחליט אותה מה חיים שלך, איך לעשות את זה, מה לכתוב, כמה לכתוב, איך לתת את זה אותה, על מי, ובאיך תקופה. אף אחד מזה לא מדובר בתורה כתובה. הכל קורה מהתורה האוראלית. למה אתם רואים? כל מה שאתם רואים בריתן תורה, אל תעשו את המשאב הרבה אנשים עושים. אפילו אנשים רליגיים עושים את המשאב. מה שאתם רואים בריתן תורה, זה לא משהו. אתם לא יכולים לעשות את מה שאתם רואים בריתן תורה. אתם לא יכולים. אפילו כשבריתן תורה אמרה לכם שמונה שחרר שבת צריך להשתתף למות, ושלום שלו יהיה קטן מאחורי אמצעות. זה מה שהתורה אומרה. איך להגיע לו למות, אתם לא יודעים. כשאתה מוכן להשיג אותו, שאתה צריך לדעת כושר ואתה צריך להשיג אותו. ואם אתה משיג אותו בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי ב בגלל תורה כתוביות, אבל זה לא מה שהתורה זכירה. התורה זכירה שאחרי עבודה מאוד קטנה, ואתה צריך לעשות כל מה שיכול לציין התנגדות בין הראשונים ולתת להם ללכת, ואתה צריך לתת להם הכוונה, ולא רק זה, אחרי שאתה עשה כל זה אתה צריך להתקדם עד שהוא תגיד, אני הבנתי את כל מה שאתה אמר לי, אני שמעתי את הסורס של התורה שאתה נתן לי, וגם אם ששמעתי את זה, ושמעתי את זה, אני עדיין אעשה את זה! ובוודאי, אף אחד לא יכול להגיד את זה. מי רוצה למות? בגלות. אחרי שאתה תגיד את הסרטון, אתה סופר. עכשיו אתה יכול למות. אז המות שלך באמת במדיין שלך. הקרימניאלים, שהם עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים עבורים בשביל להצטרף בפעולה, הוא אותו אותו אותו אותו אותו א� כי הוא יכול לדעת שהשאלה הבאה היא שהפוליץ יביא לו לקורט והשאלה הבאה הוא יכול להיות מוות בצורה מגניבה. אז אתם רואים שאין מהזה נפגש בתורה כתוביות. והרבה הרבה ספרים. אין מה זה נפגש בתורה כתוביות. אז התורה כתוביות אומרת שמשה היה צריך לגמר כל אומנה שהיא באמת הייתה עם האנשים. זאת אומרת שהיא לא מגניבה. אתם יוצאים לגמרא במסכת יבמות, פאג' סמך. זו הסורס, נגמרה מדברת על זה, ונגמרה אומרה, זה לא פשוט אישה שהייתה פיזית עם אדם אחר, אלא אישה שיכולה להיות עם אדם אחר, זה לא משנה אם היא הייתה או לא, אתה לא צריך לעשות כלום. והגמרא אומר, איך אתה יכול לבחור? והגמרא מביא לזה דוגמא, שאתה מקבל ברל ויניגר, ואתה עושה שאתה שיטה על זה, והגמרא יכול להגיד לך אם היא מגניבה או לא. והגמרא נותן כל מיני דוגמאי על איך לעשות את זה. זה נשמע פרימיטי, אבל זה היה מאוד אפקטי. אבל השאלה שיש לנו עכשיו היא, נשאל את השאלה שלך. למה אתה צריך לقتל כל אישה שהיא יכולה להיות עם רבים? אולי היא לא הייתה שתמשכים במציאה. אחר כך, 24,000 אנשים מותים. זאת אומרת שהיו מקסימום 24,000 גויות. מקסימום, זה יכול להיות קצת יותר. אולי איזה גויה עשית קצת אנשים לעשות מציאה איתה. אז אולי היה רק 20,000 אנשים. אולי היה 15,000 אנשים. אולי היה 10,000 גויות. מקסימום היה 24,000. בגלל ש24,000 אנשים מותים. אז הייתה הרבה יותר מ-24,000 אנשים במידיינים ולא כל שלהם התייחסו לבריאה אז מה יקרה אם הייתה גויה שהייתה שם וקראתה ל'ה' וקראתה, סליחי את אחותי מה שהם עושים זה מגניב מה, אתה לא יש גויות מגניבות? כל הגויות היו מגניבים? כל שלהם? שהתורה אומרת, אתם יכולים להתקשר לכל שלהם? אז אנחנו צריכים לעשות את עצמנו מה קורה פה אפילו אם התורה מדברת על פעמים רק על אישה שהייתה בפיזיקה עם אדם אחר מי היה להגיד שהיא הייתה עם יהודי? אולי היא הייתה עם רזמן אולי היא הייתה בפעמים, אולי היא הייתה עם גוי אחר איך אתה יכול לדבר שהיא היא אחד מהפעמים שעושים את היהודים להתאמן עם אותה? איך אתה יכול לדבר? אחת מה שאתה יכול להבין זה שאתה יכול להביא אנשים לבחירות את זה גם דבר זה מאוד ארוך שהם יתחילו לעשות 24,000 טריאלים עכשיו. היי, איזו אישה, מישהו פה ראה אותה במהלך עם יהודים? אחד או שתי אנשים ראו אותה. כן, ראיתי אותה עם הוא. אוקיי, קחו אותה. אבל זה לא מה שהתורה אומרה. התורה אומרה למושה, כל אישה שיכולה להיות עם אדם, אתה מותן להם כולם. השאלה היא, למה? מה קורה בו? אז מפה אנחנו רואים שיש כאלה דברים כמו פניגים קולקטיביים בתורה יש פניגים קולקטיביים זה מה שהייתי מניח לכם קודם יש מיליארד מוסלמים שרוצים להגיע לאמריקה הם רוצים לצלם רכבים, הם רוצים ללכת לביתה הם רוצים, אני לא יודע, הם רוצים להיות אמריקאים הם אוהבים את המדינות, הם רוצים ללכת מהמדינות הטובה מהמדינות שיש להם הם רוצים ללכת כאן בבחירה ונדבר שהמיוחדים הם לא מרדכים, הם אופיישלי, הם לא כל אחדים בטרור, לא כל אחד הוא מרדכים, לא כל אחד יש אקספלוסיבות וגנות וגרניטים וכל הדברים האלה אבל אנחנו צריכים לראות את כל שלהם כמרדכים וטרוריסטים פוטנציאליים, לא משנה מי אתה, למה? כי לא יש דרך לדעת, כשלא יש דרך לדעת, כל אחד הוא מרדכי כשקוראים ללחם ולשמור או ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת He can give you lectures about Torah non-stop. He can make very good impression. Now he wants to come stay by your house for a few days. So he can, so you want to do a mitzvah of hachnasat orchim. Can you leave him alone in the house and trust him? The Torah say you want and you have to respect him like you respect the biggest rabbi. ממש, like, wow, this is the holiest person in the world. I have to treat him like he's the holiest person. And on the other hand, the Gemara say, you have to suspect him that he's a lowlife thief that came to rob you with his beautiful beard and sombrero and faces when he pray and all these shows that he makes. You don't know. Maybe he's a crook. Maybe he's a pretender. אולי במובן כלל הוא רליגי, אבל הוא יש את המצב של הכתובים אנחנו ראינו אנשים רליגיים לכתובים, זה לא משהו חדש אולי הוא נתן לך מישהו, למצוא משהו בביתך אולי אבא שלך נתן לו למצוא את הכתובה שלו איפה, היא חושבת שהייתה שם איפה אתה יכול לדעת? אין דרך לדעת לכן, רבותיי אנחנו צריכים לדעת, כשאין דרך לבטיח האניסנטים מבקשים את הסיפור. אין לי משהו שאני יכול לעשות, אני סליחה, אני לא יכול לדעת שאתה יכול להכניע. אוקיי? יש סיכוי, יש סיכוי 1% שאתה מורד. סיכוי 1% שאתה מגניב. סיכוי 1% שאתה הולך להכניע אותי. אני סליחה, אני לא יכול להכניע אותך. אהה, זה לא חברה, אני הילד של זה, אני זה, אני זה, אני ראש ישיבה, אני הולך לקבל זמן, למה אתם לא נותנים לי? אני לא נותן לכם כי אני לא יודעת אתכם. אבל תראו את הרגל שלי! סאדם חוסיין היה גם עם רגל כשהם קיבלו אותו. אני סליחה, הרגל לא אומר שאתה חברה טובה. אבל תראו את הטרבן שלי, או תראו את הסומבררו שלי. במקסיקה יש סומבררו 500 דולר. אתם יודעים איך המקסיקנים אוהבים הסומבררו? וואו, אתם לא יודעים. אתם רואים איך אנחנו, אנשים רליגיים, כשאנחנו קיבלים את הרגל החדש שלנו באימן, אנחנו נפגש אותו פה, בגלגל, אתם יודעים, על הרגל. הרבה אנשים פושטים את זה, וזה מגניב איזה קרינקל. איזה אנשים יש לנו בוקר חדש ספציפי, ואנחנו נכניס את זה לספור את הרגל. אתה צריך לראות איך המקסיקים מספור את הרגל שלהם. אתה לא מבין איך זה בעצם שלהם. זה גדול, סומבררו. אתה מבין? אז מה אומר הרגל? שאתה חולי. או, אבל אתה יכול ללכת ככה. גדול, זה פרק. אבל אני יש לי רבייה טובה, מי נתן לך את הרבייה? זה רבייה, זו רבייה, 99% של הרבייה הן כתובה על אנשים שהם עובדים על זו רבייה, לא עליו. כל יום הם יוצאים עם פרומוציה חדשה בשם רב חיים קניאפסקי. אני פרסמתי שרב חיים קניאפסקי לא רק לא פרסמתי את זה ולא פרסמתי את זה, הוא לא ידע שכתובה כזאת תהיה בשם שלו. הוא לא ידע. מה אתה חושב? הוא יש זמן לבחור עשרה אורגניזציה שהם עושים את האמנות שלו? אתה יודע כמה פעמים אנשים עושים את האמנות שלי כדי להכניס אותם למישהו ואני לא יודע מי הם בכלל? אני אגיד להם, תביאו לי כתוביות כדי להראות אם אני אחר כך רואה את האנשי, אני לא ראיתי אותו. והם עושים את האמנות שלי, ואני אגיד להם, הם טובים, אחד עושה את האמנות שלי כדי להגיד שהוא יהודי, למה? זה מה שהאנשים עושים. שואלו את האנשים, שואלו את רוון, שואלו את שימון. בטח, הוא יכול לא שואל אותך. איך הרבה אנשים... אה, אתה יכול לשאול את נתניהו, הוא יכול לדעתי, אני עשיתי עבודה עליו. לא, הולך ומצאי נתניהו עכשיו, עבודה חודשת. אני לא יודע אם אתה זוכר, אבל אחרי שאני אספר את הסיפור, אחד פעמים, אחד האנשים נפגש על הכתוב שלי, הוא אמר, היי, אני קולקטים. מה? קולקטים על ישיבה. אני אומר, איזה ישיבה? הוא אומר, מבקשה השם. איפה? אני אומר, בירושלים. זאת הישיבה שלי. אני לא זוכר אם הוא עשה לך קולקטור של הישיבה שלי, אבל אני עדיין לא אומר לו, זאת הישיבה שלי. אני אומר לו, אוקיי, ומה הדלת הטלפון של הישיבה? לדעת שאין להם טלפון. כולם יודעים, שאין להם טלפון. אנחנו לא צריכים טלפון, אף אחד לא יצטרך לדעת את הטלפון. אז הוא אמר, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, תגידי, אז הוא הלכה, אני רואה מהכתובה, אני רואה שהוא יצא מהכתובה, ועוד אחד יצא מהכתובה, ועוד פעם עלי. הוא נגה על הדור, הוא אומר, היי, אני קולקטים לביתה. אני אגיד לו, זה לא כמו שאתה, זה לא נכון עם הקרוק שהיה פה רגע. למה? למה אתה קורא אותו קרוק? הוא אבא שלי, הוא לא קרוק. תפסיקי אתכם ואת האבא, שני קרוקים. אבל הם נראים מאוד רליגיוניים. עוד דבר שאתם צריכים לדעתי, כל פעם שמישהו מגיע לדור שלכם לקבל זמן, הראשון שאתם עושים זה לבחור אם לא יש טקסי או קאב או משפחה מוכנה לו אם יש מכון מוכנן לו מפה, זאת אומרת שהוא קבל מישהו להראות לו אדרסים של אנשים שיושבים להם דולות והוא יושב להם 33% של הדולות ולפעמים 50% זה יכול ללכת לטקסי הקאב הוא יחזיר את זה לאדרסים של אנשים שהם יודעים שהם נותנים זכויות. זה הדבר. אתם לא רוצים זכויות שלכם ללכת אל האדם הזה. אבל עכשיו, מישהו אמר לי, אתם יודעים את זה. בגלל שהאנשים כבר התלמדו, הם אמרים, אני רואה שיש לי דרייבר שאני לא יכול לתת לכם. תביאו מעלות, אני אשים לכם חברה, והרבה אנשים לא משים חברה. אז עכשיו הטופים כבר יודעים לא להתאר בפנים שלהם. הם מתארים במידה של המרחב ואומרים להם, אתה רואה התאר ה-3 פה? תהיה שם. אני צריך להתאר פה, כי אם הם רואים שאני בפנים, הם לא יתן לך משהו. אז הדבר הכי טוב זה לא להתאר למישהו שאתה לא יודע. לא להתאר, זהו. אני לא יודע אותך, אני סליחה. אני יש לי מקומות שאני מאמין. אני נותן לכם את הישיבה, אני נותן לכם את הרבי, אני נותן לכם את ה-CDs. מה שאני עושה, אני יודע איפה זה, אני יכול לראות שזה נמצא, אני יכול לראות שהעבודה מתקבלת, אני יכול לראות פיזיчески שיש אנשים שעובדים ומתלמדים. או אם אני נותן דיוק ליד אחד שעובד ומתלמד תורה, אני יודע שכל יום הוא יכול ללכת לישיבה ולמתלמד. אין שום דבר שיכול להיות שכולה, אני רואה איפה המונה שלי הולכת, מי אתם? למה אני יודע איפה אתם? ארגנטינה, ישראל, אתם מייצגים לי כל הכבודים, אין דרך לדעת. עכשיו, אני לא יודע למה אנשים הם כל כך אדומים, כי כשאתם מגיעים ומבקשים את הביתה, אתם מבקשים 100 פעמים, תקשורת נקודה, אינספקציה בביתה, טרמיטים, סליחה, כל משהו בפרופטה, במיוחד שאין להם פעולה, כל כך הרבה דברים שאתם מבקשים, למה? אני יכול להשתתף מיליון דולר לקחת את הביתה הזאת, ובאמת זה יהיה חכם זה סכם! אז כשאתה מבקש שם, אתה צריך לבקש מה שאתה נותן אם אתה לא יודע את האנשיה, נותן 2 דולר, נותן 5 דולר, זהו זה מה שאני יכול לתת, אני יש לי מקום שאני ממלכת לזה אתם מבינים? אני רק נותן לכם כמה דברים טובים, אני מקווה שתהיהם מלכים אני מקווה שתהיהם מלכים when the challenge come to do the right thing פרשת מתות begins with speaking about vows vows a person make a vow and he is obligated to keep what came out of his mouth בתורה זה דבר אל ראשי המתות speak to the head of the tribes לפעמים התורה מדברת על המדינה, אבל פה התורה מדברת על המנהיגים המנהיגים של המדינה במיוחד, אתה תמיד צריך ללכת את ראש המדינים שהם צריכים ללכת את המנהיגים שלהם, כי זה ככה, אפילו במשפט המיניסטר החברה, הוא אומר למפרש הממשלה והוא אומר את זה לכל חברותו והם אומרים לכל האנשים, ואז הם אומרים לכל מנהיגים בבייס ומנהיגים בבייס אומרים לכל אוניטה בבייס, אתה אומר לסולג'ר ואתם יודעים, כל אחד אומר לסולג'רים אחרי הם, זה כמו שכל עבודה הולכת לכל אחד, לא הולכת דיוקטרית מהממשלה, אלא לסולג'ר ברחוב אז מה זה החידוש פה? למה התורה צריכה לדבר על זה? החתם סופר, הוא חי עוד 200 שנה בהונגריה, אחד הכי גדולים של רבים החתם סופר, הוא אמר שהכתובה של העולם היא שהמנהיגים וכל הפוליטיקאים שבאותו מקום, הם מאוד טובים בזכויות אבל כשמצאים את האמצעות שלהם, זה לא תמיד נכון. הם אוהבים להאמין הרבה. זכרו את השחק שאני אומר, זה לפני ההלכת, זה אחרי ההלכת. לפני ההלכת, הפוליטיקאים הם מאוד גניבים. אחרי ההלכת, הם בעצם לא עובדים על מה שהם האמינים. זו אחת הסביבה לדמיין טראמפ. כל מה שהוא אומר שהוא יכול לעשות, פשוט הוא זכיר את זה זאת אומרת, הוא זכיר את זה כשהוא אומר את זה לאנשים ופשוט הוא הלכה ועושה כל מה הוא יכול לעשות את זה המלחמת עם המקסיקה, המחשב עם המדינות, לסחרר ישראל, להחליט את החלטה עם איראן וכמה דברים אחרים שהוא אמרה פשוט הוא התחלט בפעם הראשונה, פשוט לעשות את זה הוא יכול היה לומר, אוקיי, אני יש לי עוד שלוש שנים ללכת מה זה הרעיון? הוא החלט את האמביסיטה לג'רוסלם, כל הדברים שהוא פרסמתי עד כן, אחת אחת, הוא הלכה ועושה את זה. אתה זוכר אף פעם פרסמתי פרסמתי כזאת? אף פעם? בכל מדינה? שהיא הלכה לעשות מה שהיא באמת פרסמתי? אני לא זוכר. אף לא בישראל, אף לא פה. כן, אבל אתה מתחיל, כל פרסמתי מתחיל להיות פרסמתי אחרי שהוא נבחן. וכך יותר הוא עושה את העבודה שלו, כל פעמים הוא מתחיל. אבל הוא, ברוך השם, עדיין כל כך טוב. אתם יודעים, תראו, אנשים יש שאלות. להגיע ולהגיד שזה פרפקטי, זה לא מה שאתם תשמעו ממני. אף אחד לא פרפקטי. אבל במיוחד עם מה שיש לנו עד עכשיו, זה לא משנה במיוחד בכלל. בוודאי, אנחנו כאנשים יהודים, אנחנו צריכים להיות מאוד תודה להשם ולהוא, שהוא באמת חושב על ישראל. אך וגם אם הרבה לידרים לא יודעים על היהודים פה, בגלל שהיהודים במדינה הזאת נותנים לו הזמן הכי קשה, כל היהודים הליברליים של אובמה. נכון, 75% מהם חותכים של אובמה ושל הילרי, אז הם האנמים של טראמפ. רק 25% של היהודים היו עם הם 3.4% של היהודים היו אחדים עם הם, ומנסים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצל איזשהו יום, אנחנו מקווים שהם יודעים כדי להראות. עכשיו הם לא רואים עדיין, רק הם מפחדים. אבל זה מה שקורה פה. אז המנהיגים, הם מבטיחים הרבה. כשהם צריכים להשתתף את המבטיחים שלהם, לא רק הם לא משתתפים את המבטיחים שלהם, זה לא הגבול, לא להשתתף את המבטיח שלכם. הם עובדים בדקות. כמו שאובמה אמרה, ישראל היא מאוד מיוחדת לנו, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, ההגרמנט יותר גדול מכל פעם, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, אנחנו לא יכולים להחליף מישראל, לעשות את האפסיד, אנחנו לא יכולים לה זה עדיין יותר קטן. הלידים של העולם צריכים להיות דוגמאים של חזקת את העולם שלכם. במהפכה שלהם, במהפכות שלהם. מה שאני אומר, זה מה שתהיה. והם לא יכולים להחליט את האמצעות שלהם בפעולה אחרית, אחרי שהם יצאו מה שהם רוצים. זה למה התורה אומרת, תגידו ללדים ראשונים מה שבאת מלמדתם אתם צריכים להשתתף, אל תשחקו על המשחקים מה אחר? ללדים, אחד הדברים שהם עושים אתכם ללדים טובים זה שאתם חייבים להשתתף על מה שצריך להגיד ולהציג את הממשלה שלכם אתה לא משחק את עצמך בפלס שלך ואתה לא נותן לך אקסס לאף אחד אתם צריכים לדבר על מה שהאנשים חושבים ולהגיד מה שהם רוצים אתה צריך לדבר על זה אתה צריך לשאול אתה צריך לבחור ולעבור על צריכים שלהם מדינות שהם לא חייבים לדבר על אנשים שלהם הם פחות, הם מתחילים מה קרה שם? רבולוציה שהאנשים לא יכולים לקחת את הפחדה. הם עושים רבולוזיה. איש כי יידור נדר להשם. כשאתה עושה אוהב להשם. ככל היוצא מפיו יעשה. מה שיצא מהמותך, אתה צריך לעשות. זה כתוב בנגמרה במסכת מקוד, פאג' 24. ודובר אמת בלבבו. האמצע של יהודי. זה לא רק להשתמש במה שהוא אומר ובמה הוא אומר, הוא יכול לעשות. לא רק להשתמש במה הוא אומר ובמה הוא עושה, הוא יש לך עולם אחר להשתמש במה הוא חי, זאת אומרת, בתחומים שלך. מי חי? למה אני חי? מה יש לך בתחום שלך? כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כשהוא עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה תמיד עושה את הדבר הנכון כמו שאתה או אנחנו צריכים לדבר על מה שבמדע תמ שלו? מה אתה חושב? צריכים לדבר על מה שבמדע שלו? או זה לא רלוונטי כמובן שהעבירה נחשפת? כמובן שהעבירה נחשפת... כמובן שהעבירה נחשפת... אז אתה אומר שמה שבמדע שלו זה לא רלוונטי אתם יודעים, הרבה דברים שאנשים יש להם משהו במדע שלהם, בוועדה נהייתו מטורף מטורף או גנוסיטה. ראיתם מה קרה בפלורידה אחר כך? שתי ימים לפני? ראיתם את החברה או לא? ברוך השם, אתם לא שומעים את החברה. זה כבר מאוד טוב. זה למה הוא מרגיש. אם שומעים את החברה, תהיה נדפק. אז, אחד גוי, בבנים בפלורידה, 72 שנים, נאצי כל הביתה שלו מלכות נאצי, מזרחים ועקבים קבלה מאה מילים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מגניבים מ� קלטו בפוליס וב-FBI והם קלטו ממש שעה לפני שהם התחלנו. הוא אפילו החליט את דטקטורים השחרורים. וחליטה מקומות שלא אף אחד יכול להלכת. הכל היה פדיק לסטה האחרונה של פרויקטו שלו. והוא יחזור גם. לא כל אחד יהיה יהודי בבנק. מה ששחרר לו לרחוץ לאנשים יהודים הוא לא פסק את המשרד והוא מנסה להרחוץ זוכר אחד מהלקטורים שלי בפסט? המשרד, יהודי המעבר שרחוץ לו, יהודי המבקש שרחוץ לו, יהודי החברה בבנים בבנים אותו שעובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים ועובדים וע מה היחידות של כזה סציני? קטנה קטנה אבל ה' עובד, הוא רואה שה' עובד נחשב בזה, שהם שחררו כל כך הרבה אנשים בבניים זה למה אתה אומר שאתה רואה משהו אחר? הגוי הזה שהגורם את האמצעות הם אנשים מאוד נכוניים עכשיו הוא הולך למהלך והם אומרים לו אתה פשוט חזק את החיים של עשרה אנשים, הילדים ואנשים חייבים, ורק קצת מהם יכולים להיות רליגיים, מי ידע, זה עדיין יותר גדול. בעקבות הפוליס, הוא באמת, הייתה צריכה לראות כמה דקות גסינין הוא הייתה. הייתה כמה כדי לקחת את כל המקום, לא רק את הקבוצה הזאת. אבל ברוך השם, מירקול קרה. כמה מירקולים יקרו תמיד? אנחנו יודעים שזה לא יקרה תמיד. זו קרדיטה לדרך כלל. כשאתה רואה משהו כזה, חברך שלך במקום נוסף ככה, אתה רואה אותו כל יום, אתה לא יודע מי אתה מדבר עם. נכון? שדה שלך הוא פה, ועל השדה האחרון יש קטן היטלר שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן שקטן בכל דור ודור עומדים עלינו לחלוטינו, הקב' ברחום אצילנו מידם. You see, it's every moment. Let's move on. דגמרא אין מסכת מכות זה, ודובר אמת בלבבו. דגמרא זה, הוא דובר אמת בלבבו, כגון רב ספרה. He's so honest, that even in his mind, there's no contradiction between his mind to his actions. תמיד האמת, תמיד. נגמרה אמרה אחד בא לרב ספרה, הוא היה יש לו משהו לספר. הוא רצה לקחת את זה. רב ספרה היה מסתובב במידה של שמה עכשיו. הוא היה מסתובב במידה של שמה ישראל. והוא לא התגלגל אל האנחה הזאת. האנחה הזאת חשבת שהוא לא אהב את אופרו שלו. אז אני אביא לך 100 בוקר לזה. אבל הוא היה במידה של שמה. אז הוא לא התגיד לו אז הוא אמר, אוקיי, אוקיי, אני אתן 120 הוא לא התגיד, 150, הוא לא התגיד 200, הוא לא התגיד, 300, הוא לא התגיד האנחה הזאת חשבת, אני לא גדול כולכך הוא נותן יותר ויותר כשהוא מקבל את הבעיה שלו הוא אמר לסקסטמר, קח את זה ל-100 הוא אמר, אני כבר נתן לך 500 משהו שר עם זה, למה רק 100 הוא אמר, אין שום דבר אחר לזה אבל כשאתה אמר לי 100 במדע שלי, אני כבר נגמר שאני אשלח את זה לך את האחרון שאתה אקבל לי, בגלל שאתה עשה איזשהו חשב במהלך שלך אתה חשב שאני לא שמח במהלך שלך, אז אתה תמשך להקדים את המהלך אבל אני כבר נגמר שאני אשלח את זה לך ל-100 אז במומן שבמדע שלי אני אגיד, סולד זה כמו שאני אומר את זה במותי שלי בגלל זה, זה ההלכה או לא? אתה מבקש לעשות את זה או לא? אווו, הוא לא ראה את רעיוני, הוא נתן לי 600, זה לא מרעיון שלי, הוא מגניב אה, או לא? מה אתה חושב? אם אתה סולט את זה לו בסוף ל-500, הלכת את זה לו או לא? לא, אני לא מדבר על משהו שיש לו מרעיון, זה מרעיון קטן משהו כזה כמו ארט, שאתה יכול ללחוץ והאנשים עובדים אתה יכול ללכת איזה מיליארד ל-10 מיליארד, זה יחיד מהיום. קארס יש עבודה קטנה, קארס חדש. אתם יודעים, כל מיני דברים שאתם מקבלים, אתם יודעים, פאונד גבית, זאת העבודה. עשרה אגזים, זאת העבודה. החזק הזה, זאת העבודה. פלוס, מינוס, 10%. אז ברור שאתם לא תקבלו 1,000$ על קצת חזק של חזק. אבל יש דברים שהם מוותרים לנגושיית, כמו משווי חדש, משהו שהכניסה ארטיסט. למי זה מוותר 20 דולר, למה זה מוותר 20 מיליון דולר. נכון? כמו שהייתה לי פרסומת על הסטטיו של אבא של ספרה שהיא קבלה 105 מיליון דולר. היא קבלה את הסטטיו הזה. כשאני רואה את הסטטיו הזה, אני אומר לעצמי, איזה סטטיו מגניב. אם זה הייתה בגרמת, כשאתה לוקח ברחוב, אתה יודע איך אנשים מקבלים את הגרמת בגרמת. אם אני רואה את זה בגרמת, אני לא אדבר שאני אקבל אותו. זה כל כך מגניב. מי רוצה לתת 105 מיליארד? בטח, היא קבלת את זה בשביל עבודה. כשאנשים יש להם הרבה מילה, אחד הדברים שהם משתמשים במילה שלהם זה הארט. בגלל שבסופו של זמן הוא תהיה יותר ויותר. למה? בגלל שהארט נמצא בגבולה של הרבה אנשים. ויש הרבה אנשים מגניבים שהם מגניבים לעבוד על קצת פינטה על פייסבוק 200 מיליון, 100 מיליון דולר, כמו שזה נכון. זו פשוטה מגניבה. אז כשאנשים אוהבים לעבוד על זה, זה מתחיל להיות עבודה טובה. ולכן, את השאלה נוספת גם לגמרי. כשהייתי ילד, אבא שלי עושה גמרי. זה היה עבודה שלו. אז כל פעמים, אבא יביא דיימנטים לבית, כדי להראות לאנשים ולפעמים שהם רוצים להביא דיימנטים דיימנטים דיימנטים דיימנטים דיימנטים דיימנטים דיימנטים אז כשהם קיבלו את זה, הם קיבלו את האנבלופים החדשים והחדשים ביניהם. הוא קיבל את זה וקיבלו את הגלש המוגנטי הזה. כשהייתי ילד, קיבלתי לראות את זה, ואוו, זה כזה מוגנטי, וזה. אבל מה אתה חושב? קיבלתי לראות את זה וקיבלתי, איך הרבה זה? קיבלתי, 10,000 דולר, 15,000 דולר. קיבלתי, מה זה? זה נראה כמו גלש. אנשים קיבלו כל כך הרבה, אז אבא שלי קיבלתי להגיד, אתה צריך להגיד תודה ל'השם שהעולם מלכה עם אנשים מגניבים תודה לזה שיש לנו מה לאכול זו הייתה אחת מהקטעות הראשונות ששמעתי למה אנשים מלכים כל כך הרבה על קטעות קטעות? למה? למה קטעות עשרה קטעות, שאם אתה רואה אותה ברחוב ואתה חושב שזו קטעה, אתה לא תקח אותה? משהו כזה יכול לצייר לך לפעמים 50 מיליון דולר, למה? יפה, פרפקטית, דיימנט של 10 שקל אם הוא יש לו קצת בלו או פינקוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 20 חמוזים, מולטיפיים ל-50, אה? 1,000 חמוזים. בקליבלנד, בקיצור, בקיצור, בקיצור, בקיצור, עכשיו אני יודע מה שאתה אומר, וואו, רבי, אתה יודע כמה אנשים עובדים לקחת את הדיימנטים מה... אתה יודע, הם יכולו ללכת בגרן, 300 פטר, 400 פטר בגרן, הם מגיעים, והם יכולים עם הטרק, והם יכולים ללכת בין, ועד שהם יקבלו קצת דיימנט רחוק, ועד שהם יקבלו את זה, והם יכולים את השפעה, ויש לכם כל כך הרבה עבודים על זה בשבועים. אווו, יפה. זה עדיין לא מגיע לנושא של ארץ אחת. לבנות אירו-2 מהר קשה יותר מזה בזמן הזה, אתה מבנה את הברקות וכל זה, ואת המנהלות, ואתה מבנה את זה, ואת הארכיטגיה, ואתה מקבל את זה, וכל הדברים יוצאים, ואתה מבנה את זה, ואתה מקבל את הברקות, ואתה מקבל את הפייפס, ואת הפלומים, ואת האלקטריקה, וכל זה. זה עבודה הרבה יותר גדולה. למה? זה ככה זה. אני יכול להגיד לדבר על אחד, הוא הלכה לברקות, והראה קטן קטן. עם קטנים קטנים עליהם סורמיקה רגילה איך אני יכולה את האלפון הזה? הוא אמר לאנשים, איך אתה רוצה את זה? הוא אמר לו תעשי לי את זה הוא אמר לו 500 דולר הוא אמר, לא, זה קטן, איך אתה רוצה? והם נגושו, ובאמת הוא אמר 2000 דולר הוא קבל את זה האנשי האלה אחרי שהוא קיבל את הטלפון והוא אמר, אה, אני לא חושב שאתה תהיה כל כך מגניב שאתה עושה לי כל כך הרבה על זה. והוא אמר לו, אנחנו נראה מי הוא מגניב בין אנחנו. באותו יום הוא שולט את זה ל-84,000 דולר. ההחלטה בין איכותי המסגרת לדבר הזה, הוא היה מרקב קטן. הוא ידע מה זה המסגרת, האחרון לא ידע. אנשים קבלו וקבלו. לפעמים יש דברים בבית שלך, ואתה לא יודע מה זה. אתה שמעת על אחד, אחד הפרסים בלונג איילן, הוא קבל בית. והוא קבל את הביתה, והוא התחיל לביתה, והייתה כתה פיקאסו שם, כתה 25 מיליון דולר, שהייתה נמצאת שם, שהממשלה לא ידעתי שזו כתה אוריגיונלית. אחד הלכה לבוקר בג'רוסלים, והוא קבל בוקר, ואז בתוך הספר, זה היה ספר מאוד גדול, הם נמצאו את הרכב של רבי מאוד מאוד גדול, מלמעלה מ-100 וכמה שנים לפניו. התגובות שלו על הספר, היו כתובים עם הרכב שלו. הוא הופך את מידי הספר, מ-15-20 דולר, מ-15 דולר, מה שהוא עושה, לפחות ל-100 אלף אלף דולר. אתם מבינים? יש מרחק גדול לספרים, לספרים יהודיים. כל הספרות היהודית, מכל הזמן. כשיותר זה יש, כמה זמן זה עושה. זה בלעדון. יש הרבה קולקטורים, איזה קולקטורים, הם קולקטורים את הכל, הם קבלים את זה וקולקטורים. וזה ממש מתקדם, ומתקדם, ומתקדם, לספרים שאתה לא יכול להתאמן. אז נתחיל. אז התורה אומרת, אתה צריך להיות אמיתי בלב שלך. אינסייד יו היד, השאלה, we have to ask, the question we have to ask where does the Torah say that there's one thing to tell me, make sure you are honest in your mind just like you're supposed to be honest in your words and your actions but where does it say in the Torah, הלכה the law is that I must sell it for what I thought in the first offer איזה דבר זה אומר? אחר כך, התורה קווה לך לדעתך, לא לדעתך. אם רוצים לאכול פורק, חברת היהודית, לא עלינו אוכל פורק. בואו, תסתכלו, תסתכלו. אה, נשמע נשמע. אה, אני כל כך גאה. וואו, איפה אני אקבל אוכל עכשיו? את יודעת מה? רק היום אני אאכול. את יודעת מה? לא, לא, אני לא אעשה. בואו, אני יהודי רליגי. אוקיי, אני עדיף להסביר עוד עשרה שעות בלי אוכל עד שאני יוצא לבית וקבל אוכל קושר. ובאחר כך אתה לא תאכל את הפורק. אתה הולך להתאכל בגלל שאתה רוצה להאכל את הפורק? לא. אם כן, כמה רציון יש לזה, כמה תרצה יש לך. נכון? אם אתה הייתה בקבוצה לעשות קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת למישהו מהשני אתם תקבלו עבודה יותר גדולה שלא לצחוק את זה אתם צחוקים 5 דולר, אתם נורמל 5 דולר? אני מבין 5 מיליארד זה עבודה מאוד גדולה 5 דולר אתם צחוקים? זה כמה שאתם סולדו את ה' בשביל 5 דולר? אז התגובה של החתם סופר היא מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבועות מסכת שבוע אף אחד לא יכול לדעת מה שבמדם שלך. רק השם. האנשים האלה ירוקים על הפסוק, איש כידור נדר להשם, ככל היוצא מפיו יעשה. מישהו שצריך לבחור, צריך להשתתף מה שצריך להשתתף. אפילו נדר שהאנשי אקצפטו במידה שלו. אתם חשבים שעוד יום אני הולך לישיבה ואני אשכח תנועה למירקל שעשה אשם לי כמה אני אשכח? 1,000 דולר, זהו מה קרה שעה אחת אחת? הסטטן הולך לעבודה יאללה, עציקה, מאז שבאתי ככה גדולה 500 זה מספיק, מה? חשבו לי, אשם יהיה מאוד נפלא אפילו אם תשכח 500 שתי שעות אחרות, אתה יודע מה אתה יכול לעשות עם 500 דולר? מה אתה חושב? הישיבה היא כל כך פחות, אם תתן להם 200, הם יהיו כל כך שמחים. אחרי כל, הם לא יודעים איזה מירקל גדול ה' עשה לך. אתה לא צריך לתת כל כך הרבה, אתה מגניב? אתה אמא תהיה מגניבה, את הילדים יהיו גדולים. אצל אלי זה גניבה. מאוד מאוד טוב לאייר, הסטנים. הוא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת זה כמו שהאנגלית קבלה ללכת ללכת את ל מה שבמדע שלה, כמו כשהוא אגיד את זה. אבל אל תשכחו, אם אתם עדיין מדברים במידע שלכם, איך להשתתף? איך להשתתף? אולי 1,000, אולי 2,000, אולי 500, אולי 5,000. אתם יודעים את כל הדברים, אבל אתם עדיין לא עשו את המדע שלכם. אתם עדיין חושבים. זה לא עבודה עדיין. אחרי שהצלחת לדעת, אוקיי, זהו, אני נותן 1,000. זהו, ושחררת את זה, והחלטת לעשות משהו אחר, זה כבר סטמפ. לא, אתה לא יכול להחליט את זה, אתה צריך לעשות את זה. זה מעניין. כשאנחנו עושים אתרת נדרים וערב ראש השנה, In the Nusach of the Atarat Nedarim we say that we ask Hashem to cancel the Nedarim that we made in our mind and even in a dream. What do you mean in a dream? Sometimes you make a Nedar in a dream. It stays in your subconscious. In the middle of the Nedar you make a promise to someone. That's okay, I'm going to come, I'm going to help you out, I'm going to bail you out, I'm going to lend you the money in a dream. אני לא רוצה לקחת איזשהו ריסק כי אני בכל מיני מיד אני מבנה את תרת נדרים לזה גם עכשיו זו איזושהי אפשר לדבר על זה לפני שנים אבל לא יש לנו זמן אז אני רוצה לדבר על כל הפרשה, זה 2 פרשות שקראנו והצבעו על מדיאן ה' אמר למושה אחרי שהכנתם את המדיאן אתם הולכים לפרש משה הוא לא ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן ראש לא הייתה אף קטן ראש קטן ראש פעם קטן ראש קטן ראש קטן ראש קטן קטן ראש קטן קט בחיים שלו. ה' אמר, לעשות? כן, סער. 100% לך, אני לא בצד פה בכלל. אז משה לא חושב על מה שיש בזה לי, אם אני יכול לעשות את זה גם על עצמי, למה לא? למה לא? נכון? אני אתן לכם דוגמא. יש לך הזכויות לתת זמן לבחור ישיבה. שני אנשים מתלמדים, חברותה, רובן ושימון. כשאתה מגיע לישיבה, אתה שואל קצת על מי היום טובים שהם מתלמדים, והם אומרים, הדבר הזה מתלמד מאוד טוב. תגיד לי קצת עליהם. אז הוא אומר, רובן הוא סופר סתם, הוא כותב מזוזות. כשהוא מתלמד עד שבוע שבע, הוא יכול ללכת הביתה וכותב מזוזה. מה שימון עושה? הוא לא יש לו עבודה, הוא רק לראה עכשיו אתה רוצה לתת את המONEY לאחד מהם בגלל שאתה יודע שבקרה לבית חדש ואתה צריך 20 מזוזות מאוד טובות ומזוזות זה לא דבר קטן אתה בא להשיף רוון, למה אתה עושה את זה? בגלל שבמשך שנה אני צריך אותו ואז כשאני קורא לו ואומר לו רובין, אני שמעתי שאתה חבר טוב אני צריך לקחת 20 מזוזות, אתה יכול להכניס אותם לי? אז אם הוא מראה להם 100 דולר אחר במדרך פריבטי, ידע שאתה עדיין עשה לו את זה, הוא יהיה מרגיש. אז הוא יכול לעשות את זה לך ל-60-70 והוא יעבור לך דיסקארט גדול מאוד. אז כדי להתחיל, המצווה שלך לא היה פשוט בשביל הלב. He was what's in it for me also. I came to give tzedakah for Hashem, of course. Now when I saw an opportunity, I pushed myself in the car also. I sneaked in. What will I get for it? Rav Moshe wasn't like this. Hashem said to him, kill the Midyanim, finish the job, and after that you're going to die. אף אחד אחר יעשה, אוקיי, נתן לי להחזיר את זה ל-4-5 שנים, אני לא צריך להעביר את זה ב-1 שנה. אני אקבל ארמיה, מרחקים של 6 שנים, ואז אנחנו אקבלו את הארץ, ועד שחוסן אובמה יעביר את זה, והממסורת יביאו את הסטאמפ, וחוסן אובמים יעביר את זה, ואז אנחנו צריכים להצליח, ואז אנחנו נעביר את חברת השיפור הרבה רחובה, ואז כשהם יצאים לבית הישראלי, הבירוקרציה והטקסים וכל זה יהיה עוד שני שנים להחליט את זה מהבית, ואז אנחנו נקבל טקסים, מהזמן של אנטיוכוס, על הדרך לבית הארמי, זה יחליט להחליט חמש פעמים. למה? כל יום כשהמצב לא יצא, אני חי. אני לא רוצה למות. תן לי לתת את זה! אה, אני רק חשבתי שהם לא טובים כולם. אתם כולם נפגעים! אנחנו נפגע נפגע קומנדו יליד חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש I'm not happy from the way you are. Why? They're very good. I just don't want to die. חדש When the mission accomplished, I'm going to die. I don't want to die. I want to kill two birds with one stone. I will have to kill the Midianim because Hashem said so. Come on, I don't want to get Hashem angry. But who's to say that I have to do it in a week or two? Let me live another five years and enjoy while I'm doing it. בגלל זה, זה כמעט כלנו ככה, כמעט כלנו. כל פעם שאני מדבר על איך לא לשחרר, מי קיבל אותי? השחרר. אתה שמע אף פעם שהשחרר מגביר למה שאני אומר? לא, הם אומרים שזה טוב בשלב, זה לא כל כך רע, מה אתה מדבר על? כשאנחנו מדברים על שחררים, איתן האנשים שחררות? את האנשים שקוראים לה וויג. את האנשים שלא קוראים לה וויג, הם כל כך שמחים. כן, תעשו את זה להם. כשאני מדבר על גלגולים גדולים, מי נפגע? את האנשים שקוראים לה גלגולים גדולים לעבוד. הם לא ידעים שהם כבר נפגעים. גלגולים גדולים, גלגולים גדולים. הם נפגעים. את האנשים שקוראים לה גלגולים קטנות או גלגולים קטנות קטנות קטנות, שזה בסדר, הם מאוד שמחים. וואו, אחרך רבי מדבר על זה. אנשים שלא אוכלים גבוהה, כשהם מדברים על פרובלמים עם גבוהה הקושר. אתם רואים? אני מגניב. צריך להיות כמו אני, אני מדהים. אתם נכון, רבי, אתם לא צריכים לא אוכלים גבוהה. אני מגניב כשאני רואה שמישהו אוכלים גבוהה. למה אני סופר רק אני? למה אתם לא תצטרכו לי? זה כתוב, נושא בעול עם חברו, לא? למה אני היחיד שלא אוכלים גבוהה? זה כן זה קורה, רבותיי. אנחנו צריכים כבר להתגלגל ולהתגלגל את עצמנו אחת פעמים עבור הפוליטיקה. הפוליטיקה היא איליגלית בתורה. הפוליטיקאים עושים מה שטוב להם, ולפחדה שלהם, ולנם שלהם. אז הפוליטיקאים יגידים לך מה שאתה רוצה לשמוע. הם לא אומרים את מה שהם אומרים, והם לא יודעים להשתתף את השפעות. היו פרמסים, אנחנו צריכים לתקדם על המסך הזה ואנחנו צריכים להגיד תמיד מה זה האמת בלעד מה רעיונות שלנו על הדבר הזה זאת אומרת, אתם מנגינים גדולים, הרבי מדבר על מנגינים גדולים, האנשים מנגינים, האנשים שמנגינים גדולים, אתם גם מנגינים גדולים, אתם צריכים להגיד להם, בואו נפגש את זה, אנחנו יודעים שזה נכון, אז מה זה? אנחנו יודעים שזה לא מודס ללכת ככה לבשית רליגית. והקלעה וההתרחקות שהיא קיבלת ללגים. בואו, מה אתם מדברים על? אתם יודעים, ישראל, בואו נאמן שתהיינו מגניבים ולא נמצאים לוסרים בעניין הזה. זה הדרך הנכונה. בואו, חבר'ה, אתם יודעים, ישראל, יש קלעות עם הקושר, אתם לא קושרים או לא קושרים כולכם. בואו נשאר, אנחנו יכולים להיות יודעים כדי לא לאכול מהמקום הזה כמו שהוא נשאר או כל מה שהקרה היה או בואו נשאר שאנחנו נמצאים את המטפחות קושר וקשור או נחליטים את המטפחות למטפחת, לסקארף זה הדרך הנכונה. כשאתה מותה אחד יום, אתה יכול להביא סט של דברים טובים שאתה עשית וסט של דברים רעים שאתה עשית, כמו שכל אחד אחר. אבל תהיה גדול גדול בפרסומת שלך כשה' יראה בקורט של ה' שאתה אומר אני נותן שזה טוען אפילו אם אני עושה את זה אבל אני נותן שזה טוען או כשאתה ביחס את החיים לדמות שזה נכון לדמות שזה נכון לדמות שזה נכון לדמות שזה נכון לדמות שהגבירה שזה נכון תהיה מאוד אחרונה. אתה קרימנל הרבה יותר גדול לגבי את דרך האלה שלך או דרך האלה של אחרים בגלל שאתה בדרך האלה שלך, אז כשאתה נאמין, למרות שאתה לא חשך את הצעיר, אבל לפחות אתה נאמין שאתה נכון. מי יכול לדמות את זה לי? אז יש שלושה פרקים. התורה אומרת מודה ועוזב ירוחם אם אתה מודה שזה סין ואתה חייג הסין, אתה תחזיק אני אשמח בך. כשאני אשמח בך, אתה טוב, אל תקווה. בדיל ואהבור. זה המסגר הכי אופני. יש אחד מסגר 50-50. זאת אומרת מודה ולא עוזב. אתה מודה שזה טוב, אבל אתה לא חייג הסין. זה 50-50. זה לא כל כך רע כמו כשאתה נגמר, זה זירו. כשאתה אומר, אהה, אתה טוען, הויג יותר טוב מן מטפחת. לא רק הם לא נגמרו שזה יותר מעניין, וזה לא מודס כמו אישה שבאמת מגיעה לרעיון, הם מגיעים את כל האמת להגיד, לא, אתה טוען, בגלל שאתה מגיע לרעיון. אני טוב עם הויג שלי כל הדרך לתחום, שכל גוידו בשבילי רואה אותי. זה כמו שהם עושים את זה. אה, לא, אתם נכון שכחתית שלכם מגיעה לכל הרגל. אני נכון שכחתית שלי מפחדה מגיעה לכל הרגל. זה מה שקורה היום. אז כמובן, אם אתם מגיעים לישיבה שלהם ואתם רוצים להכניס את הילדה שלכם שם, והם רואים שאתם מגיעים למתפחת, הם אומרים, אתם לא מגיעים לשדה? לא. אתם לא מגיעים ללב? אף פעם? לא, למה לא? אני רוצה להיות יותר מודד. אתם לא יכולים להצליח ללב שלנו. בלי להגיד רוער, אשרייך, אני אשכח שאני אשכח להיות כך אחד יום. אנחנו נשמעים לקבל אתכם ואת הילדתכם לבית שלנו. זו הדרך הנכונה. אנחנו מקווים גם אחד יום להיות כך כך. אנחנו לא מווחדים ככה, אנחנו מפחדים מהגויים, אנחנו פחדים, אנחנו לא... כל מה... כל מה שקורה. מאוד יפה. אנחנו נשמעים את הצלחה שלכם בעבודת השם. אז מה קרה בסופו של דבר? כשהם מגיעים לדיקה על אנשים חייבים לנצח את הילדות שלהם לבית שלהם בגלל רסיזם או בגלל עוד רציניות או בגלל שהם לא יושם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק לעשות דיקות נגד הישיבה, אינגלנד, בלג'ים, אמריקה, עד היום, הלימודים שלא תלמידים, היסטוריה, מת, אנגלית זה יהיה קחם, זה יהיה איליגרלי, הוא לא רק לא יקבל עכשיו זמן מהממשלה, אלא גם יתרחק את עצמכם. עכשיו, הישיבה החסידית שרוצה להגיד רק יידישה, היא לא רוצה שום דבר מהקולטוריה של האמריקאים, אתה יש רק אחת האפליקציה להשתתף את הישיבה שלך. אתה מבקש אנגלית, אתה מבקש היסטוריה, אתה מבקש קולטוריה אמריקאית ואתה מבקש כל מיני דברים שהגויים מפורסמים לך ללמוד, ואם לא, זה יביא לך מזמן. באנגלית, זה מה שקורה עכשיו. אז אחד הילדים היום, אני קיבלתי פיקצ'ר, מישהו קיבל פיקצ'ר בפוליטון ובשול. אחד הילדים בצפארדי קיבל פיקצ'ר גדול בפוליטון. מה קוראים לסרטון? אתם מטורחים את הילד שלי, אתם לא נכנסים לו לבית שלך בגלל מי הוא, ה' נתן את הממשלה to go after you you see? so let's see I'm gonna read to you cause I don't remember word by word what exactly he wrote over there but here you go here I just found it it says like this אתם גוזרים על ילדינו הגויים גוזרים על ילדיכם you decree on our children the goyim decree on your children 278 days הילד שלי בלי חידר, בלי סקול, בלי חברים, עם הביתה ב-278 ואין אף אחד שיכול. איפה? במונצ'סטר, לונדון. אני לא יודע אם זה סקול, אני לא יודע אפילו, זה לא אומר פה אבל זה לא משנה באמת מה סקול, האידאה שזה משנה, לא הסקול. אותו דבר בישראל, כל מיני דקות. אתה לא רוצה לקבל את הילדים, הילדים הם בשכולה, אם אתה לא לקבל אותם, אנחנו נחליט את השכולה שלך. אז עכשיו אתה נפגש את כל השכולה. אותו דבר במדינות אחרות, עכשיו בבלגימה הם מגניבים. הם כבר נגמרו שהאם אתה לא תלמיד תלמידות סקולארית במקומות של הישיבות הקטנות, אתה יכול ללכת לבריכה, אפילו. זאת היחידה, זאת איך זה נפגש. אז מה יקרה? הרבה שלהם יהיו צריכים להחליט את מקומות שלהם בגלל שאם הם הולכים להחליט עבודה סקולרית בגלל שהם מבחינים את ילדים שלהם בגלל שהם רוצים להחליט את ילדים שלהם זו פנלטה למות. פנלטה למות בירושלים. אתם מבינים? איזשהם ישיבות פה באמריקה הם מודרניים בכל אופן. עם או בלי דקריטים הם מבחינים אנגלית ומדע וכל מיני דברים. אתם מבינים? אבל איזשהם ישיבות איך שהם נפגשו את זה, זה היה מייד מייד מייד מייד לתת כל תלמידים סקולריים. אף שום דבר. לא שיש פרובלם ללמוד מת. לא שיש פרובלם ללמוד אינגלית. לא. זה הפרובלם מה שזה יביא אחרי. ללמוד מת זה באמת מצווה. אתה צריך ללמוד מת. הגמרה מלאה מת. יש הרבה תחשיבות. גיאומטריה, מת, הגמרה. המצב לא כזה, המצב הוא איך אתה מידע? אתה צריך לבריא איזה רגועי או יהודי סקולרי למידע. הוא בא, לא יעמקה, לא משהו, הוא מדבר על כל הדברים שהרגועים חייבים. מאוד קשה למצוא מנהלים קולטריים, כי אתה לא יכול לבריאת חסידי, מנהל לדברים כאלה, הם לא בדיוק, אתה יכול, מה אתה צריך לבריא? אתה צריך לבריאת אנשים שלא בדיוק רליגיות, ואני רואה את זה הדברים שהם מיידים לילדים או הדברים שהם אומרים בקלאס או הקרסים שהם מיידים להם כשהילדים מגיעים להם מגעים זה כבר מאוד רע עכשיו איזה דקרי הזה הוא? אתם לא שומעים על ילדים שלי ואתם שומעים עליהם? לגבי הרגעים שהם לא נכנסים אליי אני אעשה את הזה גם לך ותחזור את הגויים אחריך This is all midah, can I get midah? Measure for measure. So now the question is right now, is Moshe Rabbeinu already understood, when Hashem gives an order, I don't mix my personal feeling and thinking and what's in it for me, I run to do it. Even if I die a few months faster. First I do what Hashem told me, then whatever Hashem wants to do with me, that's His business. אז מה קרה? זה כתוב ככה היקפו עמידה לתרוכותיה הם אמבושו את המקום מכל ארבעה דרכים יהודים סורמנטים בגלל שהם לא רוצים להרחוץ רבי נתן אומר שאתה צריך להשתתף להם שדה שהם יכולים להרחוץ אתה לא תחזור עליהם כל כך אתה תמיד צריך לתת לאנימי צעד ללכת מה למה? אני לא כל כך חייב וחייבת לقتל אותך אתה רוצה ללכת? ללכת אבל אל תשתה עם האידאלים שלך או עם האנשים שלך שעושים את הילדות שלנו ללכת את הלילדות שלהם אתה רוצה ללכת? ללכת פינחס סורנד את המידיינים משלושה דרכים הוא נשאר להם דרך אחת ללכת ההגמרה מדברת על איזה אחד מהשני מידעים זה נכון להגמר אותם כל כך ולא לתת להם לרחוץ ולהגמר אותם כל כך או לתת להם דרך להרחוץ, להחליט מה זה הדרך הנכונה ההגמרה בסופו של דבר אומרת שההלכה היא כמו מי? כמו רבי נתן, שאומר, תרחק את האנמי שלך איזה רגל ללכת, איזה דרך ללכת אני קחת אתכם מהצד, אני קחת אתכם מהארץ, אני קחת אתכם מהארץ, אתם יכולים ללכת לארץ אני נותן לכם איזה דרך ללכת, אני לא מבקש ללכת אתכם, אתם רוצים ללכת? ללכת, זה יותר טוב לי, אני נחליט את המקום מכל אידאלים שלכם כמו שאתם לא נחליטים אתכם, אתם רוצים ללכת את אידאלים שלכם? ללכת את אידאלים שלכם במקום שלכם בטיבט, באינדיה, בטיילנד, בפנים, בצינה אכל את הרצפים שלכ ראיתם את הווידאו היום או לא? אני רוצה להגיד, בנג'י, בבקשה, לא נפגע עכשיו. יש לי ווידאו, שחשבתי עם אנשים, שהם רוצים להגיד לי היום, ואני מבטיח להם למה. האנשים היהודים, יש להם פלטה. בפלטה, יש להם קצת תמידות, בגלל. במידה, הוא יש בערך 6 או 7 מייסים קטנים עדיין חי! זכרו, הדליקטסיות הציינית, מה שאתם קוראים? הדליקטסיות? איזה שהיא, זה כשהם עדיין חיים. אני תמיד שואל, למה התורה צריכה להגיד לגויים, אחת מהשבעים של נועה, לא לאכול חיים לפני שהם חיים פולי. איזה חברה נורמלית רוצה לאכול סקורפיאן שמוך או סנג שעדיין קרול? לאכול אותו ככה כשהוא חיים? בפנים שלך? זה לא מגיע לדבר. אני קיבלתי את התשובה שלי היום. הוא קיבל את המייסים כשהוא עדיין מושך. הוא מושך כל כך קטן. הולך את זה בדקסוס או כל מה שהסוס היה. ונעשה את זה בכלל במותו שלו ונאכל את זה כשהמוץ עדיין חיים. אנשים קיניים, כמעט 2 מיליארד אנשים. אז איזה אנשים אומרים לי, למה אתם צריכים לשים לי את זה עכשיו? אז בואו נראה אם אתם יכולים לקרוא את רעיון שלי. למה ששמתי ליהודים להראות כמה דקה ומתנגנת אחת דקה. אני לא יכולה להראות יותר מ-5 דקות. כשהוא קח את המוס ונפגש את זה למוס, פשוט קחתי את זה. וכמובן, הרבה אנשים אומרים, אני לא יכולה להראות את זה. העקבות היא, כשאתה מושלם את הווידאו למישהו, הוא צריך להיות מיוחד. לפעמים אתה רוצה לו להצליח, לפעמים אתה רוצה לו להצליח בצ'ובה שלו, לפעמים אתה רוצה לו להצליח במהלך שלו, לפעמים אתה רוצה לו להצליח כשהוא יוצא בשבת, לפעמים אתה רוצה לו רק לדעת עוד דברים בתורה. אוקיי, אבל זה מיוחד. מה המברך של מיידע כזה מגניב למישהו שרוצה לגמור כשהוא רואה את זה? מי ידע? וזה לא בגללות סדיסטיקות. הרבה אנשים אומרים שזה לא נכון, זה לא נכון. אה? זה לא נכון, זה לא נכון. זה בשביל האנשים היהודים, לפעמים, להתפתח את התהילים אחרי זה, ואומרים, מה אהבתי תורתיך? איך נכון שאתה נחליט אותנו מהנצחים האלה. ארוחים שאוכלו ארוחים, כדי שהם עדיין חיים. תודה להם שהם נכנסו לי ליהודי. ברוך שלא עשה ניגוי. אבל אני רוצה להדעת לכם דבר אחר. כשאתם חושבים, במהלך, כשאתם אומרים, ברוך אתה, ה' אלוקינו, מלך העולם, שלא נכנסו לי לניגוי, מי אתם חושבים? הרבה אנשים יכולו להכניס את האנגלית הזה, האנגלית במנהטן או בבריגה, שמתחילה עם כרטיס קרבון שלו, ואומר, אני גאה, תביאי לי חמה, והוא נפתח את הדבר, הוא לא יאכל, הוא יכול להכניס משהו חמה בטוח שלו, והוא מתחיל להכניס במים, במנהטן, בטחה, ואתם חושבים, וואו, תודה לאה שאני לא אנגלית כזאת, האנגלית הזה. זאת חלוקה. זה לא צריך להגיד, בלעד שהם יהודים או חולים, ואם הוא היה יהודי חולי, גם אתה תודה להם שאני לא חולי. מה הבדל שזה עושה, יהודי או לא יהודי? אתה לא צריך לתת תודה על השם בגלל שהגוי הוא ככה, לא? ואתה לא צריך להגיד, תודה על השם שלא יעשה לי גוי ככה, גוי עם כל גוי שלו, טטווס, ושם ירחם. זה לא צריך להגיד, אם אתה נורמל, אתה לא רוצה להיות ככה, מנסטר. מה זה החידוש? תודה להך אשם שלא תעשו לי אגוי שלא תעשו לי אובמה ג'ימי קארדר קווין אליזבט דונאלד טראמפ הזה הגויים, ביל גייטס זה מה שצריך להבין שאיזה שהם מוצלחים הם ביליונארים ומחשבים וכריזמטיים ומחשבים ומיוחדים ומוזיקאים הם לא יכולים להיות דרטים של מיינל כשקורה לספיריטואליות בעולם הבא. זה למה אני מודה לך, אשם. לא בגלל שאתה לא עשה לי את זה בגלל שזה פול של טאטוויז ואתה אוכל מהגרביץ. לא, זאת חלוקה גדולה. אתה צריך לענות על הגוי המסכמת. אז הבחירה כשאתה חושב, ברוך אתה, אשם, שאתה לא עושה לי גוי, חושב על לברון ג'יימס. חשבתי על... אני לא יודע איך הוא נקרא, האחרון המדהים. מוחמד אלי. מוחמד אלי, הוא עדיין חי או הוא מת? הוא מת, אלי, לא? כן, אני חושב שהוא מת. אחד הזמן ראיתי אותו בברודווי. הייתי מסתובב במלחמה. אני וחברי שלי בטח. וראינו גדול של לימו נחתנו. והגבירה האחרונה הייתה פותחת, חצי פותחת. ראיתי לצד, בסופו של דבר, לראות את הלימו הרבה, ובכל זאת, חבר שלי קריאה, זה מוחמד אלי. ממש, אחת פעמים ממנו. אז חבר שלי קריאה לו, אלי! אז הוא קיבל את הרגל שלו, וראיתי שהוא לא רואה עדיין איפה אנחנו. הוא הולך מבין איפה הוא במדינת. הוא פשוט הלכה ככה. הוא חושב שזה בימי האולימפיה או משהו. הוא הולך ככה. הרעיון שלו היה כל כך נחמד, הוא לא ידע איפה אנחנו, ממש ככה, אני ראיתי את זה בעצמי, איך הם מפחדים את זה במדינה, הם קיבלו את זה, קיבלו את המדינה, קיבלו את זה, קיבלו את קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו את זה, זה, קיבלו את זה, קיבלו קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו את זה, קיבלו ברוך השם היה זכות להכניס אותו לרליגיה והוא הכניס לרליגיה ב-3 שנות ועד היום הוא מאוד רליגי, לא משחקים מאוד רליגי, לא משחקים, לא משחקים, לא קטעים והוא היה קבוצה קבוצה טובה על קבוצות זה מאוד טוב באיזשהו זמן הוא בא אלי ושאל, אני יכול להכניס זכות על זה? קבוצות אדם, זכות, קבוצות הוא אמר, לא זה לא הדרך הנכונה בגלל שבאותה אתה מנסה את החלטת שלך וזה נגד התורה ואתה לא יכול להביא את עצמך למקום של איזשהו נחלטה. שנייה, אתה יכול להחליט את קבוצות מישהו אחר, אתה יכול להכניס אותו לתרעה, אתה יכול להכניס אותו לתרעה. יהודי, לא יהודי, רק לגבי זמן ולגבי קבוצה, זה לא מוכן. אנחנו לא מדברים על קבוצה, אם מישהו יבנה לדמות אותך, זה לא להחליט אותו ראשון. לא רק להחליט את הקבוצה שלו, אלא להחליט אותו. אבל פה זה רק לגבי זמן, לגבי קבוצה, להחליט או אז אם הם רוצים להגיע למהלכים כזה של בוקסים, הם צריכים להגיע למלכה ולגלות מלכות שזה לא יכול להגיע למהלכים, אבל אם אתם עדיין מלכים את החלטה, זה נגד התורה מה זה? לגעת לתאום למישהו אחר כדי שאתם יצטרפים מזה? הוא הלכה ברגע וזה היה מיליון טוב מאוד, הוא עשה הרבה מיליון בקבוצה הוא פשוט נפגש את זה, לא יש שאלות, לא קושר, לא קושר, אני מנסה להחליט. זה היה עושה טוב. זה הכי אשם אוהב אותך, אתה מבין את האמת. לא משנה איך קשה זה, זה מה שאני הולך לעשות. אם זה קשה, אני אעשה את זה. למה אשם אומר את זה? אז עכשיו, מה יש לנו פה? אז ההלכה היא כמו רבי נתן וזה מה שהרמב״ם כתב בהלכות מלאכים, ספר 6 ההלכה 7 כשצרים על העיר לתופסה כשאתה מגיע לבית גויים להתקבל אותה אין מקיפים אותה מארבע רוחותיה אתה לא מסביב על כל ארבעה דרך אלא משלוש רוחותיה רק על ארבעה דרך למה? לכל מי שירצה להימלט על נפשו. אתם נותנים אופציון למי שרוצה להימלט ולא להימלט. אתם צריכים לתת להם אופציון. שנאמר, ויצברו על מידיאן כאשר ציבה השמת משה. הם אמבושו מידיאן, ומפי השמועה למדו חכמים שבכך ציבו הוא. במידיאן הייתה סיטואציה יונית. מה זאת אומרת? הוא היה מיוחד. בכל מקום אחר, אתה צריך לתת להם דרך ומדיאנה ללכת. רב ברוך אבסטין הוא ריידר של תורה תמימה. הוא אמר, מה זה השמועה, ההיסטוריה שיש לנו, מה לעשות עם מדיאנה? משה, היה מנגן של ה' לסורד מידיאן משלושה דרכים? אז מבחינת מה רבי נתן אמר, מה הוא אמר בגמרא כשהגמראים הכי חכמים לא נכנעו אותו? תורת מימה, הוא אומר ככה, בגמרא וירושלמי, ספורט 6, הגמרא אומר שיש שלושה אומרות שיושע נשלם לארץ ישראל לפני שהוא יכנס לישראל, יושע לפני שהוא נכנס לרחוב קנאן הוא אמר שכל אחד שרוצה להחליף בבשרה יצטרך להחליף אוקיי כל אחד שרוצה להחליף בבשרה ביחד עם מדינת ישראל יחליף בבשרה מה זאת אומרת להחליף בבשרה ביחד? תלוי רגעים שלנו לא עוד פעולה בשירות לא עוד פעולה בשרות לא עוד פעולה לא עוד פעולה לאכול חיים שעדיין חיים אתם צריכים לעשות את זה אתם רוצים לעשות כל מה שאתם רוצים לעשות בבית שלכם, זה עבודה שלכם, אנחנו לא ידעים בכלל אבל במרחב, אתם תגידרו מודסים אתם לא תביאו אידולים אתם לא תביאו מקומות שזה נגד התורה אתם רוצים להחזיר פה בביטוי? אתם יודעים, כל מה, אין פרובלם אתם לא רוצים ללכת לעבוד על הרגלות אנחנו נפגע אתכם מי שרוצה, מי שרוצה ללחוץ עלנו, נלחוץ גירגשי הוא אחד מהמדינות השבעים מה הם עשו? גירגשי מה הם עשו? ברגע הם הלכו ולכו אתם יכולים להבין את הדבר הזה? אתם באים למדינה אתם באים לפנסילבניה היי! כל מי שרוצה להשתתף פה תשתה על החוקות שלנו כל מי שלא רוצה, תביאו כל מי שרוצה ללחוץ, ללחוץ כל האנשים של פנסילבניה ילכו ותביאו תחשבו בזה תחשבו בזה אז הגירגשי הלכו ולכו איפה הם הלכו? אפריקה אפריקה, מאוד טוב גבעונים עשו אבית עם ישראל ארץ גבעונים אוקיי, אנחנו נחשבים 31 רבים של הארגועים האחרים עשו קרב ומה קרה? מה קרה? הם קראותו בלחמת. השאלה היא, איך יהושע ידע שהם צריכים לתת להם מקום להחליף? התגובה היא, יהושע התלמד מלחמת מדיאן. נכון? בגלל שהוא ידע שזה מה שה' אשם אמר. וכך יהושע התפקיד, כשהוא קבל את הארץ, החכמים התלמדו שההופעה של רבי נתן היא הנכונה. עכשיו, כתוב שהם מוותו בלעם בן באור בחרב. הם מוותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מותו בלעם בן באור בחרב. הם מות ומצליחים אותם עם הארץ היהודית. מה היא הארץ היהודית? מה היא הארץ היהודית של היהודים? אה? מותו שלהם. עד עכשיו, הגויים יחידים את ישראל עם הרגלות שלהם. הם מאוד גדולים. הם יום גדול, זמן, גבולים, צולגים, ארץ גדולה. היהודים לא כאלה חיילים. אז מה קרה? בלעם בא לאנשים יהודים לצחוק אותם עם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו מידה כנגד מידה As it's written, ועשים דברי בפיכה. I'm going to put my words in your mouth. Meaning, the mouth is divine tool. Hashem wrote in the Torah, what comes out of your mouth, I put in your mouth. And Hashem say to Moshe, when you stand in front of paro, I will put the words in your mouth. Meaning, the mouth has to be something spiritual and pure. אם יש לך מות שטועה, קרסים, לאהבים, עושים כל מיני שטועים שטועים, ה' לא יכול להשתתף את ה' במות שלך, זה בטוח. אתה צריך להיות חדש, חדש, חדש של ה' להשתתף את ה' במות שלו בעולם. לא כל מות יכולה לעשות את זה. זה מה שכתוב בתורה, ולערשה עשה אמר ה' מה לך לספר חוקיי? ה' נפגש לאחרון ואומר, מי נפגש לך להשתתף את החוקיי? With such a filthy mouth like yours. And such bad actions. You want to teach my Torah? I rather someone pure and honest will teach my Torah. Okay? So every Jew from Israel must be careful not to defect his weapon. That Hashem gave us. Which is his mouth and his tongue. With not chas v'shalom, lashon hara, and gossip, and curses, and nebulpe, and all these other things. אחרי שהאנשים היהודים נגד המדינים, כשהוויין סוף, הם היו צריכים להחליט כל האנשים, והסיפורים, הסיפורים שהם קפצו, הם היו צריכים להחליט את זה דווקא בין 12,000 סולגים, שהם התמודדו בהוויין. מה שאתה רואה מפה? מי יקבל יותר? האנשים שהם הולכים למלחמת או האנשים שעובדים בתל אביב לראות טלוויזיון? מי יקבל יותר? האנשים שעובדים את החיים שלהם יקבלו יותר. בגלל זה, המלחמים, הם קיבלו הרבה יותר ממהלך הקבוצים שהם עובדים בתל אביב. התורה גם שכיחה קטנה, קטנה קטנה קטנה, על התקופה, מה שאנחנו פשוט קפצנו. איך הרבה? 1.5% אם תסתכלי על הדברים שהתורה אומרה לתבוא תבואה ממה שקפצת במלחמה קחי 1% ותבואי 5% זהו אז אם יש 100% איך הרבה צריך לתבוא 1% אם יש 1000% צריך לתבוא 10% מ-1000% איך הרבה צריך לתבוא 2% 2% מ-1000% 0.2% 0.2% במיוחד, הטקסט על המשפחה האחרונה, מה זה? 2%, 10 פעמים יותר. הם צריכים לתת 20 מה-1000. והשלוגים היו צריכים לתת 2 מה-1000, כתוביות לאחר המשפחה האחרונה. אפילו את זה, ה' קלקולטה בדיוק את כל מה שהוא חייב. התגובה למה? בגלל שה-12,000 מלחמתים ניסו את החיים שלהם במלחמה. ובגלל זה, כל הזכויות האלה הגיעו לארץ יהודית. הארץ היודית האחרונה, הגיעו את זה בלי מנסה. זה למה היו צריכים לתת עשרה פעמים יותר עבודה מאחורית. אתם יודעים, מדברים על עבודות עבודות, היום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט 90% של הטקסט שהמדינה הישראלית קבוצה מהחברה, קוראים למילי פרסנט של התקופה. כמעט כל הטקסטים, הטקסט של העבודה, כל הטקסטים שהמדינה קבוצה, קוראים למילי פרסנט של התקופה. מי ידע מילי פרסנט? איך הרבה אנשים בישראל בעצם עובדים על כל הטקסטים? איך הרבה פרסנטים? מי יודע? תביאי מספר 20% של הישראלים עובדים על כל הטקסטים הם עובדים על 90% של העבודה בישראל זה בדיוק מה שאני קווה עד עשרה שנים 80% של האנשים בישראל הם פחות או פחות מזה זהו, זו הידעה ש-80% לא צריכים להתפס למה ההתפסה היא כל כך קטנה, שגם מדינה כמו ישראל שכחה כל כך הרבה מילים בגלל שאתה מנסה להתפס את כל הטלפון, את כל הטלפון שאתה מנסה להתפס, וזה מנסה להתפס את כל הטלפון, וזה מנסה להתפס את כל הטלפון, וזה מנסה להתפס את כל הטלפון, וזה מנסה להתפס את כל הטלפון, וזה מנסה כוס להתפס ביליאנס, להשתתף את הארמה, את מה אתה חושב? טרנינג, אירופאין, כל פליטה של F-15 או F-16, 30,000 דולר גס. כל טרנינג, או כל פליטה. ואתה יותר פליטים כל יום, מולטיפלו ב-30,000 דולר, פשוט גס כל יום. לטרנינג. כל פליטה, הפלסטינים יותרו קסם רוקט, הוא עושה בבסימן, זה עשה לו 200-300 דולר, הוא פירח את זה בישראל, ישראל צריך לפירח פטריוט מיסל, 100,000 דולר, לרחוץ עד 200 דולר. בקרדסיון של החוקרים הישראלים הלפטים, שלא נתן לנו לעבור את העבודה. אפשר להצליח להצליח אותם הרבה זמן, אבל החוקרים לא נתן. מי הם המשחקים? המידע, הספר, ובעיקר המקהל הישראלי, שעושה כל מה שהם יכולים לעשות לחמאס. כל מה. כל מה שהממשלה רוצה לעשות אחריהם, בדרך כלל, המקהל הישראלי-לפטי, המקהל הישראלי-לפטי, החלטה את זה ברגע. ברגע. עכשיו הם רצו לספר את כל המדינות של ערבים בדויים, שהם קיבלו את המדינה בלכה ורצו לספר את הארץ. תחשבו שאתם באים למדינה, אוקיי, זו ארץ שלנו. הם קבלו את המדינות שלהם, מטרות, כל מיני מדינות שלהם. זה בלכה, מה אתם עושים? זאת לא ארץ שלכם. יש לך 30 יום לגלות את המקום. לא, אנחנו לא נגלות. אנחנו נגלות. רוצים לגלות? אנחנו נגלת אתכם. מה אתם חושבים? זה... המדינה יש רגלות, לא? אתם לא יכולים לגלות בתחתית חדש בתחתית הרחובה ולהגיד, זה שלי. אה? אני לא מזמין, זה שלי. מה זאת אומרת, זה שלך? זה של המדינה. אתם לא יכולים לעשות משהו. למה? הם יכולים. הלפטים יעזורים להם. וזה, כמובן, בדרך כלל, הם נגמרו את ההחלטה לגלות אותם. הם לא נתונים, הם עובדים על כל מה שיכולים להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצ איך הוא יכול לדעת כל כך הרבה על החינוך? הוא מיוחד מאוד, הולך 7 שנים ללמוד על החינוך. הוא התחיל להיות דיפלומט של נתניהו לכל הארץ. הוא חיבתי כמה שנים עם החינוך, הוא חיבתי על הקבוצות. הוא אמר לי איזה דברים שהם עושים באיזה מקומות של העולם, מאוד סימיליים למה אנחנו עושים בתורה, זה מאוד מעניין. ואיך הם חייבים, כמו ביפנים, במקומות, כמעט כל אחד חייב לחיות יותר מ-100 שנים. הוא אמר לי, מה הם עושים אחרים מאנחנו? הוא נותן לי הרבה דברים מעניינים מעניינים מעניינים. אז כל הזמן שאני רוצה לשים נתניהו מסגרת, הוא הוא האחר. אני חייב לחיות על הווטסאפ שלו, הוא יכול ללכת אליו, והוא משתמש בי. אז אני אגיד, למה זאת שתתן לנצחים ליברליים, ישראלי קורט המסוים את עצמם שלהם בפרושות פוליטיות? למה לא תתן לכם חוק? למה לא תתן לכם חוק? אתם קורטים, אתם מגיעים לנצחים, לנצחים, עם כל מיני קבוצים בין אנשים אתם לא מגיעים את עצמכם לפרושות פוליטיות דיפלומטית החלטות של הממשלה. אנחנו הממשלה, אנחנו נחליט איך ללחוץ, ומה לעשות, ומה חלטות לעשות. אתה לא יכול להחליט החלטות של הממשלה. מה קורה פה? אז אחרי זה הוא אמר לי, אתה לא מבין. כמו שאתה חכם, ואתה מבין הרבה, אתה עדיין לא מבין מה קורה פה. אני אומר, מה? זה לא מגניב נתניהו, זה לא ליברליפטי, למה הם לא מגיעים ללכת? אז הם אומרים שהם ניסו, אבל יש אחד בכנסת קחלון, הוא לא יכול. אחד, ספרדי. הוא רוצה שהמקום תשתה על ישראל. אבל אז הוא אמר לי משהו אחר, הוא אמר לי, אתה לא יודע איך זה עובד פה. הם יוצאים מגבי כל פוליטיקאים. כשהוא מתחיל לדבר כל כך הרבה, הם מייחסים לו להגיד, יש לנו את זה ואת זה נגדכם אם תמשיכו עם מה שאתם מקווים ומה שאתם רוצים לעשות, אנחנו נשלם אחריכם כל המבחינים והמבחינות הזאת והמבחינות הזאת, ואתם לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כמו שהם עושים עכשיו, לנתניהו, לאמא שלו, לליברמן, לכל הצעירים. עבודה קונסטנטית וחיים בפחדה. יש לך סיגארד של מיליארד אמריקאי. ברייב, סיגארד, 200 בוקר. זה מה שיש עכשיו. המדינת ישראל מתחתנה. אחר כך מישהו עושה את הדבר הנכון. הוא יש בקבוצה טובה עם טראמפ, עם האמריקאים. הוא מדבר באנגלית, וחצי מהם לא יכולים להגיד שתי שאלות באנגלית. הרבה מורים יקרים בממשלה. אחר כך אחד שיודע איך לדבר, עשה 50 שנים בפוליטיקה כבר. הם לא מיימים, תתן לישראל ללכת לגבי. למה? הלפטי, הליברל, ערב רב. אז הם מניחים את הכל. הם מניחים את הפרקליטור, הם מניחים את הקורד, הם מניחים את אסלאם, בואו נראה. הם מניחים את הפוליטיקאים. אנחנו יודעים את זה עליכם, אנחנו יודעים את זה עליכם זה עדיין לא התחל אתכם רוצים עבודה חדשה? בואו נתחיל זה מה שקורה רבותה, מלמעלה למטה זה כמה הם מנסים וזה בדיוק מה שכתוב בזוהר 2,000 שנים לפני במיוחד כמה המחשבים הערב רבים הם מנסים למנסות ישראל לפני שהמשיח יצא ממש אינקרדיבל, בדיוק כמו שכתוב. אז עכשיו, אז היו מתחילים שהשטחים יקבלו יותר מן האנשים שהם לא היו עבודים. מה אחר? לפני מה שכתוב בפרשה, המיניסטר של הארמאי רוצה למושה שכל 12,000 מלחמים שהם הלכים ללחמה הם הלכים חשובים. עכשיו, אחד נפגש. אף אחד לא מת. אף אחד לא נפגש. אתם יודעים משהו כזה בתהישה של העולם? 12,000 מלחמים הלכים ללחמה נגד מדינה. איפה אתם ראיתם את זה? תמיד אנשים מתיימתים, תמיד. אפילו כשבחירה של 6 יום, כשנקראתי העראבים, עדיין היה כל כך הרבה אנשים מתיימתים. כל כך הרבה נאותים. לפעמים אפילו פיירים חבריים. פיירים חבריים. הלוחמים מתיימתים אחד לאחד במיסטריה. אז חזל אמר, לא נהרג איש מישראל במלחמת מדיאן. אחד הלוחמים נהרג, זו הגמרה. פייג 61, יבמות רבנו בכיה זה עוד קצת עשרה אלף שנים. הוא אמר, המלחמה בין ישראל למידיאן היא מלחמה מיוחדת ומיוחדת. אי פעם לא קבלנו מלחמה כזאת במסך ההיסטוריה. לא לפני ולא אחרי. מלחמה כזאת, עם מלחמה כזאת, שאנחנו קיבלנו נגד חמש ארמות, חמש רבים. ואנחנו קיבלנו כל כך הרבה מהם כעבודים. וכל תשעים ותשעים של קווים ועולם. אני עשה את המסך. עשרות מיליאנד דולר בעולם. עולם. ועולם. זה ממש קשה להבין. אם תזכרו את הפרשה, הפרשה אומר כמה הם קפצו. אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אני אדבר לכם, אני אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני אדבר לכם, אני א� לא, מישהו אמר לי שיש לי מילה גדולה, מילה יפה, 300 בוקר. 300? כן. איך הרבה? איך? 500? כל השיפור? אוקיי, הוא אמר 100, אתה אמר 500, אני הייתי נכון, במידה, 300. 300, לי זה יותר טוב שאתה נכון, בגלל שאני מנסה להבין כמה זמן הם עושים. אבל מישהו אמר לי 300. אוקיי, 300. 675,000. יש לכם קלקולטור, פיטר? תעשה את זה. 675,000 מולטיפלו ב-300. זה כמה? אה? פשוט שיפלון. 1 ביליון, 1 ביליון. לא, זה קרוב ל-2 ביליון, לא? 675,000 x 300. אה? 2 מיליון? 202 מיליון? אה, זה לא 2 מיליון, זה 202 מיליון. 200 מיליון דולר, קטן. קטן בלונד. נו, כמה קווים? קווים זה 5,000 דולר, זה גדול קווים. 5,000 דולר קווים. 72,000 x 5,000. אה? 425? 425 מיליון? אז כמה אנחנו כבר? קרוב ל-700 מיליון דולר עד כן. ואז כמה דנקים? כמה דנקים? 61,000 דנקים. אני לא יודע כמה זה יודע דנקים. דנקים לא כל כך חשובים, כי יש להם הרבה בעולם. יש... אני אומר לך שיש לך 3-4 ביליון דנקים בעולם. כן, אז כמה... 61. אתה יודע את הצחוק עם הקורדים, אולי. הקורדים והפרשנים והמרוקנים היו לצחוק בבנקה. היו שמים הקורדים לצחוק כדי להגיד להם אם הפוליסטים יצאו. אמרו, אם הפוליסטים יצאו, קריאו פוליסטים. אז זה 2-ה' בתחילת הלילה. הפוליסטים נפגשו. הקורדים התחלו להשקיע בפוליס, אז הם הלכו. האנגלית ראו איתו, והוא נפגש בקר. האנגלית המורוקאית ראו מוטרסייקל, והוא נפגש במוטרסייקל. הקורדים נפגשו עם אין מקום להחזיר. הוא ראו דנקי קטן לפול שם, והוא נפגש בדנקי. אז הפוליסטים באים לדברים הפרשניים ואומרים להם, מה אתה עושה בשעה 2 בקר? אני מנסה להכניס קר. הוא אומר, כן, בשעה 2, אין כלום, אין כלום, תבואו לקר. הוא אחד המרוקים. הוא בא למרוקים, מה אתה עושה בשעה 2 בקר? אתה לא ישתה כלום, מה אתה עושה? הוא אומר, אוקיי, תבואו לקר. והם באים לדברים הקורדים ואומרים להם, סליחה, מה אתה עושה בשעה 2 בקר של דנקי במידה של הלילה? הוא אומר, תביאו לי ללכת, אתם לא רואים שאני נפגשת. כשאתה מפחד, אתה מפחד. אז מה שקורה, הדבר המעניין הוא שהם עושים שיחות על הקורדים, והם הם האנשים הכי חכמים. כל האנשים בביסנס בישראל, ה'ביג שאט', הרבה מהם, קורדים מאוד קטנים. ברוך השם. בכל מקרה, לפני שהכנענו, אז 61,000 דנקים, אני לא יודע כמה דנקים זה יודע 1,000? 2,000? כמה? כמה? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים? איזה דנקים כמה זה? 124 מיליארד? לא, 2000 מול 61,000 61,000 זה 122,000, 122,000 ועוד 3 זירות אז, כן, 122 מיליון. אז יש לנו 675, 775 ו-22 מיליון, ממש, בדיוק, 800 מיליון דולר במיוחד. קמוס, התורה לא מנצחה קמוס, מה שמאוד מעניין. נפש אדם מן אנשים הקטנות, נפש אדם מן אנשים הקטנות, נפש אדם מן אנשים אנשים הקטנות, נפש אדם מן אנשים הקטנות, הקטנות, נפש כל ה-3 אדם מן אנשים הקטנות, נ וכל ה-1, תזכרו מה אמרנו עליהם במהלך הלקציה. הילדות, אשר לא ידעו, משקף זכר. איך הרבה? 32,000 ילדות. זאת אומרת, היה הרבה יותר מאשר זה שהם הופכים. אז מה שראינו, רבותיי? יש שאלה שאנחנו עדיין צריכים לדאוג ולנסות להבין, זה קצת קשה להבין למה ההתגלגה הייתה שלא להשתתף איזה אומנה חיות שהיא 3 ועודית, עד שזה יכול להגיד שלא כל שלהן התייחסו לסצינה. אחת האפליקציה היא שהם לא סתפו את החברים שלהם לעשות את זה. ותזכרו, הרבה פעמים בתורה, כשאתה רואה שחברך עושה סין, ואתה שם, ואתה לא מנסה להפסיק אותם, ה' עושה אתכם מנסים להפסיק את הסין, כמו הם. אז זאת דבר אחד, שהגויות, שהיו הולכים להפסיק את הסין, הם היו צריכים להפסיק אותם. למה אתם מנסים עם כאלה מדינות ברוך? אתם רוצים להפסיק? למה אתם מנסים להפסיק את ה' שלהם? אתם לא יודעים שזה יכול להפסיק אתכם על זה? הם לא עשו את זה. אולי זה אחד הסיבות למה היו צריכים לעבור את הסיפור האחר הוא שאין עוד דרך לדעת עכשיו הוא לא יכול לדעת, כי אפילו אם אתה מבטיח שהאנגלית היא לא מגניבה, אתה עדיין לא יכול לבטיח אם היא הייתה עם אדם יהודי או לא. אולי היא לא מגניבה מהאגוי שהיא חייתה. האגויים יכולים לחיות בלי התגובה. הם לא יודעים על רכבים כמו היהודים. אז אם ג'ון וקריסטין נגמרו בבר, הם יכולים ללכת ברגע. אין פרובה. הם לא צריכים להתגובה. וכשהם מתחילים, הם לא צריכים להתגובה. כמו שהם לא מגניבים אחד אחד, כשהם יצאו ביחד. אם הם לא אוהבים אחד או אחת, היא מגיעה ומגיעה, או הוא מגיע והוא מגיע, זהו. אז מה קורה? אז ברור שכי שהם נכנסים, הם לא עשו איזה רעיון, אז הם לא יודעים. הגויארד לא יודע. אבל לא יש דרך להבין אם היא הייתה עם יהודי או לא. אז בגלל זה, לא יש דרך להבין. אז 24,000 מהם, במסגרת הכי קטנה, היו עם יהודי. ולעשות להם עבודה. כל האנשים האחרים, אני לא יודע כמה אנשים יש להם, אבל גבוהה פחות שלהם לא עבדו על העבודה. אבל הם כולם צריכים לבן את העבודה. אז אם אנחנו נגיד שזה לא בגלל שהם לא סתפקו את אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם אחותיהם ואת אחותיהם ואת ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ואת אחותיהם ו יש להם איזושהי דיגנטיה, לא יכול להגיד שהם לא ישו איזה דיגנטיה, אז הם לא עשו משהו על זה, זו אחת האפליקציה, אם זה לא התגובה, האחרונה התגובה שאני יכול להגיד, אם לא יש לך אחת טובה, זה שכי שאין דרך להתמודד, והמציאה היא כל כך גדולה, כל מי שייעבור את הסיפור. אנחנו לא יכולים להחזיר את כל אחד שלכם חיים, למה שמראה אתה תעשה את זה עוד פעם? כשאתה כבר השאיר לנו שאתה מוכן לעשות את זה, קיבלתם יהודים, הופכתם את החלטה שלו, וקיבלתם להוריד את עצמכם? המסית לעבודה זהרה, התורה אומרה שכל אחד שמבין שאחד אחר להוריד את עצמכם, איפה יש יהודים, איפה לא יהודים, צריך להפוך למות ברגע. צריך להיות. מסית לעבודה זרה, מדיח לעבודה זרה. It's one of the 613 laws. And if it's a city that all of them worship and idols, you destroy the entire city. Everything. You don't leave any memory from them. Even Jews. Don't say, oh, discrimination. Easy to kill the goyim. Not true. The Jews, the same thing. אתם ראיתם כמה יהודים פסקו את הספר? 24,000, 14,700, 3,000, זה ב-1,000, כל ספר, 1,000 יהודים מותים. למה שמעון ולוי מותים את האנשים של שכם? שכם זה נבלס, בגלל שאתם לא יודעים. זה איזה אראבים נמצאים שם, אחד המסכים ביותר בעולם. באים ובאים ולא מוותים, מירה גדולה. שכם. הלילה של הילדים הישראלים. שכם, המקום הכי קטן. שם שיוסף נמצא. כל הזמן יש ריוטים שם. הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה הולכים לגבי יוסף, לפעמים היו נהגים ולפעמים היו מוותים. היו נהגים להם, בולטים, מאוד אינטרסים שם. איפה אתם יכולים ללכת לגבי צדיק ללכת לריסק את החיים שלכם ושל ילדיכם? זה נגד התורה. אפילו אם אתם לא מוותים ואתם עשו את זה במהלך, אתם עדיין יהיו נהגים על זה. לא משנה מה צדיק שאתה הלכת, אפילו יוסף הצדיק. יש לא סיכוי בתורה לריסק את החיים שלך. לא סיכוי, זה פיקוח נפש, אתה שמים את עצמך בפוזיציה של פיקוח נפש. אתה רוצה לפסק, פסק ושול. או ללכת לגבי צדיק בישראל, שזה ברחוב שם, בגלילה, שיש להם אלפים גבים, רבי שמעון בר יוחאי, רבי עקיבא, רמבה, רמחל, יש להם הרבה צדיקים. למה ללכת? למקום מאוד נחמד, מלא ערבים, מרדכים, טרוריסטים, חייבים לבלוד, שהם אוהבים היהודים יותר ממה שהנאצים עשו. למה ללכת שם ולריסק את החיים שלך? רק ללכת בשעה בגרב יוסף? אנחנו לפעמים נפגעים את המדע שלנו. אנחנו ריסקים דולר לבנות דקה. זה קורה הרבה בחיים. אתה מבקש דולר לבנות דקה. התורה לא אמרה, התורה אמרה שתפקד עשרה לעשות דולר. לא תפקד עשרה לעשות דולר. עכשיו באנגלית יש שאלה על זה, עשרה חכם, דולר חכם. זה עדיין... זה עדיין משתמש באמריקה או לא? קראתי את זה עשרה וחמש שנים. אל תהיה חכם, חכם, דולר, חכם. מישהו אמר לי, אז מה זאת אומרת? אקספיין לי את הקונספט, אל תפקידי הרבה כדי לעשות קצת, תפקידי הרבה כדי לעשות קצת אז באמת, כמו שאמרתי, זה קצת קשה להבין עדיין אחרי כל זה, אבל אנחנו רואים שכשאתה יש דעה ולא יהיה דרך להבין את כל הדברים האחרים מהאחרים לא מרסי, כל מקום שלהם ואנחנו ראינו, כמו שאמרתי בתורה, שמעון ולוי מוותרו כל האנשים של שכם. למה? הם היו צריכים מותרו, אתה יודע, שכם וחמור. הם היו האנשים מנצחים לרעב דינה. למה הם היו צריכים מותרו כל האנשים של המדינה? כמה אנשים הם מותרו? 24,000. 24,000 אנשים. יעקב אמר להם, אבעשתם אותי, אתם מנסים את רפיטציה שלי. בגלל זה, 24,000 גויים, אל תזכרו, הם כבר עשו ברית מילה. הם מנסים להם, הם אמרו להם, עשו ברית מילה, אתם תשכחו לברית המילה, ואז אנחנו יכולים לשתתף אתכם. הם התשכחו לברית המילה, ואז הם נשארו אותם. למה? ביום השני, כשהם לא יכולים לעשות משהו, ביום השני של ההתקפה, אתה לא יכול להחליף, כי זה יום הכי קשה להחליף. ביום הראשון זה לא כל כך קשה, ביום השני, ביום השני, ביום הכי קשה, ואז אחרי זה הוא מתחיל להחליף. מאוד מעניין, מדברים על ברית מילה, אחד, תלמיד חכם, ראו אותי בשבת בשול, הוא מברוקלין, הוא היה במונסטי בשבת. הוא כתב ספר מאוד מעניין על מה הם קוראים לזה? הם קוראים לזה חלום אקורדי לתורה, איך זה קושר או לא קושר. מאוד מעניין, בוקר גדול, שיש לו הרבה ידעות. בעברית ובאנגלית, בבוקר האחרון. הוא קיבל את הרקבים הכי טובים של הרבים הכי גדולים בעולם. הוא אמר לי משהו, כשאתה חושב שאתה יודע משהו על משהו ולא יש משהו שאתה יכול ללמוד עליו, יש תמיד מפחדות. אני מדבר עדיין עשרה שנים על העקבות הזאת, על ה-K-וויטימין בגלב מישהו שחזק לבלוד. K-וויטימין, ואם מישהו יחזק, ה-K-וויטימין יחזק לבלוד ותחזק לגלב. זה למה אנחנו לא מתייחסים, כשאנחנו מתייחסים, אם אתם מתייחסים, אם לא הייתה ויטמין-K, הלחם לא יתרחק. זה יתרחק ויתרחק ויתרחק עד שנות, כמו לחם. יש לך בלון מלא לחם. אתה עושה קטן קטן, זה יתרחק עד שלא משהו נמצא. הלחם לא יתרחק את הקטן, אבל הלחם, יש בו ויטמין-K, שתרחק את הלחם ויתרחק כמו סמנט. מאוד מעניין. אז, הסיינטיסטים, ב-1965 בניו יורק, היו מבחינות גדולות, והם חשבו שהאנחה יש לך כל החיים 100% של קווייטמין-K בתו שלה. ביום שהוא הולך ל-110% קווייטמין-K, זה 8 יום של החיים של הילדה. זהו. 8 יום. והייתי מבחינת את התקשורת הזאת בכל הסמינרים, זה אפילו בתורה שלי ובפילם המחשב. מה שאני לא יכול לדעת, זה התגובה לדבר שאני תמיד חשבתי. אני תמיד חשבתי, לדעת התורה, כשאתה קבל סלבים במשרד, אתה צריך להתגובה אותם מהיום הראשון, מהיום שהם נולדים. אתה לא מתייחס ל-8 יום. אז אני חשבתי לעצמי, למה? הגויים לא יש ויידאמין-K? 110 ו-10 יום? המחקר שהם עשו פה בניו יורק היה על גועים, לא על יהודים בטח, יהודים וגועים. זה לא ספציפי על יהודים, אם הם רק הלכו, אם הם רק חקרו יהודים, אוקיי, אז אולי יהודים יש משהו שהגועים לא יש בעצמם שלהם. אבל הם חקרו אנשים רגילים, בלי סוג של רליגיה. וכל האנשים, ב-8 יום, הם יש 110%, 10% אקסטרה ב-8 יום, מה שהקבוצה צריכה לגבי הסיכון. אבל אני תמיד חושב שכל יום הולך יותר, ה-Vitamin K, יותר ויותר, עד שזה יוצא ל-8 יום. הוא הולך ל-110, אז הוא יוצא ל-100 ב-9 יום, ונשאר ל-100. אז אני חושב לעצמי, אם ביום הראשון אין כבר איזה-Vitamin K, אין כבר איזה-Vitamin K בגליל, איך הם מגיעים לגליל ביום הראשון? הוא היה צריך להתמודד, לא? פשוט סקרינג, זה כל כך הרבה מלח, בלי ויטמין ק, הילד יתמודד. רק 5 ליטר מלח בגלבי חברה. ילד קטן, אולי אפילו יותר קטן. אחרי שעה הוא צריך להתמודד. אז הוא לא יודע שיש לי את השאלה הזאת במדע שלי בעוד 20 שנים. והוא אמר לי, הוא מראה לי בבוקר שלו, עוד עבודה, שהפעם הראשונה יש לו 90% קהילה ומאחורי זה נגדל ל-70, 60, 40, 20 ומאחורי זה נגדל, זה נורא נורא, זה כמו תקופה של U, הגרף אז ביום הראשון, יש כמה קהילה כדי לעשות בריטמילה ביום השני, שלושה, ארבעה, חמישה, עד שבעה, זה לא כל כך נחמד ביום שבעה, זה הכי טוב ביום ששתה זה גם בסדר, לפעמים הביתה היא ילדה ואנחנו עושים בריטמילה ביום אחר 100% זה בסדר, רק שהתורה רציתה להדרך לנו שאני אגיד לסרקינסייז את הילד ב-8 יום, אני אקבל 10% אקסטרה ויטמין-K בגלל זה. למה? אחד יום כשהמחמדים יתראו את זה, אנשים יתכוונים איך התורה ידעה את הכל הרבה לפני המחמדים. בגלל שזה הלב שלי, התורה, זה לנו להבין שהתורה היא דיווין. איני שאלות לפני שהנחנו? ברוך השם, אתם מפחדים להשתתף עוד שעה, אני מבין אתכם. תודה רבה, בנג'י, מה קרה לרדת החיים? הפעולה שלך מתה, אתם לא היו מספרים? תודה רבה.