Collective Punishment In Judaism

יום טוב בעזרת השם אני רק רוצה להזמין לכם שבלילה הבאה אנחנו לא יודעים ללכת כאן אני מלכת לישראל בלילה השבועה אז בבקשה, אני לא יכול לדבר על השבוע הבא, אני לא יכול להגיד לך עכשיו לפני שתהיה לך שבועים, תסתכל תסתכל על הוויבסיטה שלי www.divineinformation.com לראות אם יש לנו... בעצם, ביותר 99% אנחנו יכולים להגיד לך את הפליטה שלי הולכת להגיע ב-6.30 הלילה זה נותן לי כמה זמן מ-JFK כדי להגיע כאן הולכת להגיע כאן הולכת להגיע כאן הולכת להגיע כאן הולכת כאן הולכת להגיע כאן הולכת לה לבחור אם יש... אם יש לקלטה או לא. אם אני רואה שיש קלטה בישראל, אני אחרג את הקלינדרים, כדי שלכם ידעו שלא יש קלטה. אוקיי, אז אנחנו יכולים להתרחק במהלך השנים הבאים, אז זאת אומרת, שבעה הבאה אין קלטה בניו יורק. אתם יודעים, את הלכתו תהיה גם לזרע של קיימא ליהודה דב בן נחמה ומאיה מיריאם בתיוליה שיש להם ילדים בעזרת השם היום הם מייחסו על ישראל, על החברה הרבה אנשים בישראל שעובדים עם אין-אלקטריקה המדינה האלקטרית קחת את האלקטריות אחרי שהן לא עובדות לפני 2-3 שנה, וקטעה ל-46,000 מקומות. אני רוצה להזכיר לכם, אחרי שהאראבים יחזרו, יש כמעט 5-6 מיליון אנשים שהם חשבים להיות יהודים. אם אתה מנסה להחליט אותם בשבילים, 6 מיליון אנשים, אולי... אולי... נכתוב את כל האנשים היחידים, אולי זה... 1.5 מיליארד משקל, אולי. אז זה בערך 10%. 10% של האנשים בישראל לא יש להם אלקטריקה. אם רוצים להבין, באמריקה יש 400 מיליארד אנשים, אם יהיו 100 מיליארד קבוצים, נכון? במיוחד של 4 בקבוצה, תהיה 10 מיליון אנשים, 10 מיליון אום עם אין-אלקטריקה באמריקה אתה מבין? זאת אומרת, בזמנים, אנשים חולים, אין-לימודים בשבת ובזמנים אין-אלקטריקה אנשים יכולים לבן את העבודה. זו הסיבה. השקל הישראלי עושה את זה מאוד טוב מפרס לדולר האמריקאי או לדברים אחרים. אבל זה עדיין לא מגיע לנשים. הגבוהה של הנשים מלחמת כל השבוע רק לנצח. זה באמת מה שקורה. היום, אולי אם יש לי זמן, אני אדבר קצת על הפרשה. אני רוצה לדבר על משהו שחדש ומיוחד. אני ראיתי משהו שהתעורר במידה שלי והחלטתי שאולי אני צריך לדבר על זה. אני אדבר היום על התעוררים קולקטיביים לגבי היהודית. התעוררים קולקטיביים. זה משהו כזה, זה יעבור או לא, לגבי התורה. אם יש אנשים שאוכלים אתכם, והם מגיעים מהקבוצה הספציפית, אתה מוכן ללכת נגד כל הקבוצה, ארה״ב, ארה״ב, ארה״ב? אתה מוכן לעשות כאלה דברים? רק בגלל שהרבה מהם בעצם מטורחים אותך. איך אתה מגיע לזה? מה יקרה כשאתה לא יודע מי להשכח? אתה יודע שהם כאן, אבל אתה לא יודע מהקבוצה, מי באמת להשכח? אתה יכול ללכת ולשמור על כולם? אתה יכול לעשות את זה? אתה יכול להצליח לכל אחד? אתה יכול לעשות רגלות כמו שלא יש מוסלמים באותו ארץ? רק בגלל ש1 או 2 או 5% שלהם הם פרו-טרור או טרוריסטים אקטיבים? האם זה חברה להפסיד האחר 95% או 98% או כל מה שקורה? אנחנו לא יודעים את הנומברים, אנחנו רק חושבים, אבל האם זה חברה לעשות את זה? אנחנו רוצים לראות, מבחינת מה שהתורה מבחינה לנו מה שצריך לעשות? לבחין את עצמך מה קורה יותר? מורלדה? להיות אמיתית עם הצדקים של האנגלית? או שחיים שלי יוצאים קודם, לא משנה מי שאחר ייעבור את הסיפור בצד האחר? יכול להיעבור את הצדקים של האנגליתים בצד האחר? אם 1% או 2% או 5% שלהם באמת מטורחים את העולם, האם זה חייב להפסיק את כל שלהם? האם זה חייב להפסיק את כל סוטקייס שלהם כל פעם שהם מפלגים? אתם באים כאן, אתם באים כאן. רק בגלל שהם רואים את הערבים. אז יש תמיד ריסק. הם יביאים אותם, הם מפסיקו את הסוטקייסים שלהם, הם מבחינים את הטלפון שלהם, הם מבחינים את הכל, הם גוגלו את שם שלהם. אתה יודע, האם זה חייב להפסיק את כל זה? זאת השאלה. את הדברים האלה, לדרך כלל, זה מגיע לנו במיוחד, אולי במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, אולי במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו במיוחד יחיד, מגיע לנו ב� ברחוב, אולי מישהו הלכה לביתו, והוא החלט, אני לא אוהב לנצחים לנצחים לנצחים. אני ממליץ להם לאחר, אבל זה רק 5 או 6 סיבובים. האם זה מספיק להפסיד מיליאנים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצחים לנצ אנחנו צריכים לדעת מה התורה אומרת על זה מה התורה אומרת על זה? הרזון שהבאתי את הידיעה הזאת לדבר על התחלות קולקטיבית היום זה כי היום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פ אם אפשר להשתמש במהלך זה שכח את העולם שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח שכח הנאצים נחשפו אותם, הם נחשפו אותם בקמפי התפקידות, זו הייתה ההתחלה, לאחר כך אני לא צריך להגיד לך מה קרה. אותו דבר בשינה, הם נחשפו מוסלמים בפעמון אחת שנה, הם קוראים לזה תפקידה נחשפה. אנחנו נגמר את האסלאם מהאידאולוגיה שלכם, מהמדע שלכם. אתה רוצה לחיות בשינה? אתה לא יכול להיות מוסלמי. לא רק זה, סיסטמטיקית, הם השחררו כל מוסק שהם יכולים. הם פשוט באים עם פוליץ, והם מגיעים את המוסקים. וסמטרים מוסלמים. אתם יכולים לשאול, יש גם יהודים בשינה. אני הייתי בשינה פעמים לפעמים. כשאני הייתי בגוואנג'ו, זה היה סינגאג יהודי, יש הרבה עבודות שם, יהודים מבחינת העולם באים לשבועים בגואנג'ו ובשנג'ן, הם באים לשבועים והם יכולו ללכת לסינגאג בשבת. איפה הם יכולים לקחת אוכל קושר? אתה לא יכול לקחת אוכל קושר בשינה, זה לא ניו יורק, אתה יכול ללכת לאיזה סופר מרקט ולקחת... אמריקאין קושר פוד, ולא יש אירופאין קושר פוד. בשינה, אם אתה לא קבל פוד ורציפים, ופיש, פיש רחוב, במשחק, ואתה מפגש את זה לעצמך, זה בעצם לא משהו לאכול. אפילו בבר, אתה לא יכול לקחת קושר. ולכן, אתה מאוד חייבת, איך על חבד, יש חבד איזשהו שם, בגוואנג'ו, שקרתי, או בספרדיקשול. כשאני הייתי שם, הייתה לי חולה ספרדית שבתונית, יש הרבה אנשים סיריים מפלטבוש, שהם יצאים לרחובים, הם מפורטים כל מיני דברים וחולות לארהובות, והיו גם אנשים סיריים מארג'נטינה, מקסיקה, פנאמה, מדינות אחרות, שהם יצאים והם עובדים במחשב עם החייה, וגם ישראלים. ‫מכל מקומות בישראל, ‫ישראל, ישראל, ‫והוא גם בא לצינה ‫למחקר לישראל. ‫אז הייתה מאוד מעניינת ‫הקבוצה של יותר מ-200 ‫או אולי אפילו 300 אנשים ‫בסינגגג, ‫עם חלבים ועברי תורה, ‫ממש כמו סמינר. ‫לא רק זאת, ‫לא יש מספרים כשאתה ‫מעביר חלבים בשול, ‫אז יש להם חלב. ‫זה כאילו אינדור. ‫אינדור, זה כאילו מול. אינדור, הם משתמשים בכל מולה, הם שמעים את המערכת ולאחר כך אנשים עובדים את המערכת וזה כמו גדול גדול גדול, הם שמים הרבה מערכת ולאחר כך אנשים שימעים את המערכת אני שואל את האנשים שבאמת, אני יודע שבשינה הרליגיה היא נגד המדינה כל מיני רליגיה כל רליגיה בצינאה היא נגד הלכה. צינאה היא מדינה אתייאסטית, קומיניסטית. קומיניסטיה זאת אומרת אנטייגאד. הם לא רוצים לתמודד כל עבודה רליגית בכל מקום בצינאה. הם מאוד נגד זה, זה רג'ים שם. זה רג'ים. אז השאלה היא, אנשים מדברים על מה הם עושים שם כשהוא מגיע למוסלמים, ואני שואל אותם, למה הם נתנו אתכם לפרקטיסים פה? ואחד מהמנהיגים, מנהיג מגניב שעובד פה עד עשרה שנים, אמר לי את הקונספט הראשון. הוא אמר לי, הם לא מפחדים אם אתם פרקטיסים את רליגתכם לעצמכם. אם אתם פשוט נחכים את עצמכם איזשהו מקום ופרקטיסים את רליגתכם, זה לא עבודה שלהם. הם מפחדים שאתם פרקטיסים לנשיאים לנשיאים שלכם. אתם מתייחסים לנשיאים. זה למה הם מאוד נגיד לאסלאם. למה? בגלל שהם מנסים להגיע לאדם אחר. זה הדבר הכי חשוב באסלאם, זה להגיע לכל אחד אחר להגיע לאסלאם, אחר כך אני צריך להגיע להם. זה אחד הפרנציפות שלהם. אתה תהיה כמו אנחנו או אנחנו נגיד לך. אתה לא צריך, אתה לא צריך לחיות. והם יודעים את זה מאוד, האנשים החייניים. ולכתובות של זה, הם לא רוצים להרבה מוסלמים להתפרסם כל ידי חיינה, ולחזור את זה למה שאתם רואים היום באירופה, או באירהב, או בישראל, או במדינות אחרות. זה למה שהם קיבלו כל המוסלמים, במיוחד מהקזחסטן, שאני חושב שזה חלק של הצינה שם, או במהירה שם, והם נפגשו אותם במקומות התפקידות, יותר מיליארד מהם, הם ראו אותם עם קמרות, הם יוצאו אחד מהקלעון בשביל חברה, אחד מהקלעון בשביל חברה, ובדרך כלל, הנאצים הביאו יהודים לגבי הקבוצה הקבוצה, אבל זה לא היה מרחב, זה היה גטו. ואחר כך זה היה גטו, ואחר כך זה היה קבוצה הקבוצה. אבל במקרה, הם אמרו להם, זאת הארצה היהודית, זאת איתה יהודים חיים. הגטו, היהודים היו מאוד שמחים עם זה. הם לא רצו להתמודד עם הם, הרבה מהמדעיות. אין, אני לא צריך להגיד לך מה קרה. אבל זה עכשיו מאוד סימילי למה קרה שם. וכמובן, אף אחד לא עובד על זה. כשזה ישראל, כל העולם נגדך. כשאתה בקינה, קודם כל, העולם יודע שזה לא יעבור. אף אחד לא יכול להגיד להם מה לעשות. זה 2 מיליארד אנשים. בקינה זה 2 מיליארד אנשים, רבו-טייגר. חצי העולם, כמעט. 2 ביליון אנשים. וזה בעצם זה. אז אני רוצה, אני רוצה לראות את זה מבחינה תורה, ונלך ללמוד מה שאומרת התורה. אם תזכרו, כמה שבועות אגם, הממשלה של המדם הזה הוכרחה שהוא לא רוצה שהמוסלמים של 5 או 6 מדינים יצאו לארהבות. עיראק, סודאן, איזה מדינים מפחדים אחרים. לא כל המדינות הערביות, כי יש להם יותר מ-20 מדינות ערביות. אולי 5 או 6 מהן. איראן, מדינות מוסלמות, הוא רצה לסחר את האמגרשיה או הטוריזם מהמדינות האלה. הקבוצה הייתה, המדינות האלה מלאות טרוריסטים, הם מאוד אקסטרימיים, הטוריסטים יצאים, יקבלו ויזה, יצאו לארה״ב, ויש להם איזו גבוהה גדולה לנו, הם יכולים להתקשר אותנו. המשרד הוא, הליברלים התחלו להשקיעים, רגע רגע, זה לא עדיף, זה רסיזם, אתם פריג'דיסטים, ומה על האנשים הנכונים? למה אתם לא נתנים לאנשים? גם דבר עם המקסיקו, אני לא רוצה שהמקסיקים יצאו לארה״ב, למה? בגלל דברים אחרים, לא טרוריזם, קרטל, רעיון, דרוגים, דברים אחרים אף אחד לא יכול להגיד שיש מפריעים דרקים ממקסיקו לארה״ב על ידי עבודה עבודה, כולם יכולים להגיד, יש תנאים, יש הרבה אחרות проблем אף אחד לא יכול להגיד שיש מפריעים דרקים מאוד מפחידים, במיוחד בבחינה הארה״ב אתם יודעים, כולם יכולים להגיד את זה השאלה היא מה של כל האנשים חייבים וחייבים? אנשים שהם לא מפריעים, הם רק רוצים חיים יותר טובים הם באים לבית הזה והם רוצים להשתתף פה ולשחרר דishes באיזה רסטורנט או למצוא איזה עבודה אחרת בפרק. זו השאלה. אז הממשלים אומרים, אין סביבה, אפליקצייה כמו בכל אמגרדים אחרים. תסתכלו על המסגרת, אנחנו יודעים אתכם, אנחנו נכניס אתכם או נגמר אתכם. אוקיי, עד כן הכל עובד. מה של הארגון שזה לא חייב לנגמר את כל הביתה שלהם רק בגלל שהם כמה טרוריסטים שם או יש להם אידיאולוגיה טרוריסטית או שהאנשים רליגיים שם הם אקסטרמיים זה למה שאנחנו לא רוצים להכניס אותם לבית שלנו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם נחשפו את המצב שלכם יש לך קבוצה אנשים ואתם כבר יודעים שהאחד שלהם יש בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי בוודאי ב רק אחד שלהם יש רגל ואתם יודעים שאחד שלהם, ברור, רוצה להגיע ולפגיש את המקום אחד שלהם הוא קרימנל, האחד שלהם 99, הוא לא סכם אז לכן, כל אחד שבא לדור למולה, שתכנעו כאן, יש לכם אינטל ואחד של האנחים הזה, קוראים לו באמן עכשיו אתם יודעים שהצליחה שהאנגלית שבאה לדור היא הטרוריסטה היא רק 1% מה זה שחייבת לתת להם להכין? כל אחד שבאה זה רק 1% אתם לא יכולים ללכת ל-1% זה 99% זה בסדר או למרות שאתם יודעים שאחד מהם בטח יפגש אותנו ולכן בשביל הסבירה אתם לא תתן למישהו להכין מה זה הדבר הנכון לעשות? מה אתם חושבים? לדבר של התורה, אחד מהם יכול להיות מרדכי שבא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אני לא לנסות נתן לכם אף אחד מה לנסות לנסות זה הדבר הנכון לעשות? אף אחד חושב שאתם צריכים לגמבול ולתת להם לב? מה אתם חושבים? כל אחד נתן לכם שלא יכולו לבוא? כל אחד שנתן לכם שלא יכולו לבוא? אוקיי, אז כל אחד פה יודע, כל אחד פה יודע, שבגלל שיש ריסק, אפילו ריסק 1%, בגלל שיש ריסק, אנחנו לא יכולים לקחת איזו סיכויה. אותו דבר, אם אני אקבל 100 קפים של מידע על הטבל, ובאחד מהם יש רעיון, שזה יתרחק אותנו ברגע, ואני אקבל את זה, תסתכלת לדרום מכל אחד מהקפים? לא, אבל יש רק 1% סיכוי שהקפה הזאת יתרחק אותך. רק 1% סיכוי. 99% סיכוי להחזיר. ואתה מאוד חזק, אתה לא דרום של 3 ימים. עם סיכוי 1% למות, אף אחד לא ייאל, אלא אם הוא מגניב או רוצה להתמודד עם סוויסיד. אחד מהשני. זה ברור. שם דבר, FDA. FDA, הם מנהלים להתנגד על מדיקציה. מדפק עשו מיליארד דולר במדע, במחקר, במשחק, בכל משהו. הם נותנים את המדע שלהם ל-FDA. ה-FDA ניסו את זה על 100 חבר'ה אחד מתייג והאחרון, 99, ניסו עבודה, אבל אחד מתייג הם אמרו, נעשה את האקספרימנטים עוד פעם הם נמצאו עוד 100 חבר'ה, עוד פעם אחד מתייג הם ניסו על ה-third time, עוד פעם אחד מתייג אז עכשיו הם יודעים 1% של המחליקים שתקבלו את המדינה הזאת ימות. האחר 99% ייפורו איזשהו מעלות. הם יתכולו להתכוון לדבר כזה או לא? הם יצטרפים להתכוון או לא? הם יתכוונים למה שצריכים להתכוון. אני לא מדבר עליהם, אני מדבר על רעיון. הם יצטרפים להתכוון או לא? מה אומרת התורה? אתה יכול להשיג אחד מהספק של מורים לאחד? אתה יכול להשיג אחד יהודי ולחזור את אורגנים שלו ולהגיד שיש לו ארבעה בחברה? יש לך ארבעה אנשים בחברה. אחד מהם 80 שנים. 80 שנים. והוא יהיה מתחיל למות. הוא לא כל כך יודע. יש לך ארבעה יודעים יודעים פה. אחד צריך קדימה, אחד צריך רגל, אחד צריך רגל, אחד צריך... רגל. בואו נגמר את האנשים גדולים ונגמר אור ונעשה את זה סיסטמטיקה כל פעם שיש לנו אנשים גדולים, נגמר אותו, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדולים, נגמר את האנשים גדול 100% מרדר מה יקרה אם הוא יהיה 120 שנים? היום זה יום שלו ואנחנו יודעים 120 זה המקסימום שאתה יכול להחליף אז בכל אופן יש אולי פעמים יותר שעות ובכל אופן הוא לא מבין הוא מתקבל, אתה יודע, הוא לא יודע איפה הוא עדיין אז עכשיו, כי הוא מתחיל למות בכל אופן לאחר כך היום אם אנחנו מוכנים לקחת אורגנים מביתו ולהשיג את חיים ילדים? קידמי הוא בטוחה טובה אולי הוא מישהי שלא שמוקה אז הלוח שלה הוא סליחה אולי אנחנו נשאר איזה חיים פה, לא? אולי אנחנו נקבל רגל העיניים איזה אנשים שלא רואים יכולים לקבל רגליהם ולשים אותו שם אולי נשאר איזה אנשים אחרים או נשאר אנשים אחרים עם גולם שלהם אנחנו מוכנים לעשות את זה? למה לא? יש לנו ארבעה אנשים או גולם 20 שנים, 15 שנים הם ימותו בלי אורגן שלהם והוא יכול ללכת בכל אופן, מה הגבירה? אז הוא יכול להשתתף 6-7 שעות של את החיים שלו, כדי לחזור לשני חיים אחרים. לוגיקלי, זה היה צריך להיות נתן, לוגיקלי. בקינה, זה בטח, זה מה שאתה עושה. בקינה, ראיתי רפורט, אם אתה יכול ללכת לבריכה, אתה סופר. הם לא שואלים אתכם, הם לוקחים אתכם לדוקטור, לוקחים אתכם ולוקחים אורגנים, הם לוקחים אורגנים מבחינתכם, לא יש רכבי אדם שם. אם הם צריכים קדימים, הם יכולים לבריכה, 300 מפחדים, בום. אחד אחרי האחר, הם לוקחים אתכם, קבלו קדימים, וקבלו את זה במרחק שחר. אף אחד לא יכול להגיד קדימה, אף אחד. אבל זו קיינה. בקיינה, אתה יכול לבנות מקום עד מיליון דולר, אחרי שתבנתי את זה יפה, ושתבנתי מיליון דולר במקום שלך, עם אינטרנטים וכל מה. מנהל של הממשלה יכול להגיע, להגיע לדור שלך, סליחה, אנחנו רוצים לעשות חוויה כאן. הבנה הזה מתחת למצב שלנו. יש לך 48 שנות להחליט את המקום. ב-48 שנות אנחנו נחליטים את הבנה. אין לך רציוניות! אף אחד לא יעבור לך את המיליון דולר שבא לך לדבר. זה כבר נפגע. אין לך רציוניות אדוניות. אף אחד לא יעבור לך אדוניות. זו חיינה. זה למה אין לך שום דבר, רק מישהו. הם אמרו לי שכשהייתי שם, אחר כך היו אולימפיה או קימפיינטים או משהו כזה בחיינה. ספורטים. הייתה להם הרבה סקודרים. אז הם החלטו, בפעמים הבאים אנחנו רוצים להחליט מכל הסקודרים בטווין אז הם נמצאו בטקסים גדולים, עם פוליס, כל סקודר שחזר, הם ערכו אותו, הם קחו את הסקודר, נמצאו בטקסים, הולכו, יוצאו מזה, סוף, 10-15,000 דולר מוטוסייקל, הם קחו אותו, זהו, אין מה שאתם יכולים לעשות, אין אף אחד לנסוע, אף קורט, אף קורט ראשי, אף פרסום, אף דבר בכלל, זהו, אפילו איראן, שהם מנסים להשיג את עצמם שלהם ולהשיג הרבה שלהם בהתמודדות, שם יש לך איזה רכבי אדם. אם אחד פרשי-מוסלמי יש סטור, ואני רוצה להשיג אותו מזה, הם יביאו לו משהו. יש להם איזה רכבי אדם לעצמם שלהם. ובשינה לא יש רכבי אדם. זה מזמין כמו שהאנשים שם. אז עכשיו, בגלל שהיה לוגיקי לקחת מישהו שבכל מקום יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר עם התגובה ב-100% של מרדיקה רגילה. זה מאוד מעניין. אם אתה מרדיק מישהו שיש 20 שנים, או אם אתה מרדיק מישהו שיש 120 שנים, פרליז, עם אולציימר, קונקציות לכל מיני מכניסים באוסטרולוגיה, אבל רחוקו ורחוקו עדיין עובדים. אבל זה בלתי מיוחד. הוא לא יכול להחזיר אדם. אף משהו, לא לדבר, הוא בעצמם, הוא לא זוכר אף אחד, הוא לא מכיר אף אחד, הוא נמצא שם במדינת. אם אתם הפגשו אותו, או פגשו אותו, או משהו כזה, בגלל שאתם רוצים את המדינה במדינת, לתת את זה למישהו אחר, או אפילו בגלל המשכנעה, יש לכם משכנעה על האנשים גדולים או גדולים, תראו כמה הם נשאר כאן, איזה את החיים זה? בואו נשלם להם לאבן יום ראשון. אם תחליטי להחליט אותם אפילו קצת לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים אתה מבקש להקדם את החיים של אדם? זאת אומרת, יש כל מיני מכניסים שהם יקדמים את החיים אחרי יום אחר, או 2, או 3, או שבוע. אז אתה מפקד אותם למכניסים, אם אתה מפקד את המכניסים, הם יודעים למות. בלי המכניסים הם לא יכולים להתאר. המכניסים בעצם נותנים להם כל מיני פולסים לדלת, ונפגש אותם אחר כך. מה שקורה עכשיו, אם מישהו צריך להשתתף למכינים, והבן שלו אמר לדוקטורים, לא להשתתף לו. הוא רוצה להשתתף יותר פעמים. הוא לא רוצה להשתתף יותר פעמים. הוא עובד עכשיו. מה, הוא יכול להשתתף עכשיו פה, עכשיו פה, כדי, אתה יכול להשתתף מלחמה ולתת 15% מבחינה? שמים לו למלחמה יותר פעמים, כדי שאנחנו יכולים, אתה יכול, להשתתף את המלחמה. זה מה שהבן שלו חושב. הוא מבקש להשתתף את החיים שלו או לא? או שתכניסו להם למות בצורה נטרלית? יש לנו אבליגציה להקדים את החיים או לא? מה אתה חושב? להקדים זאת אומרת שאנחנו יודעים שהאנחנו ימות בכל מיני מיוחדים או כל מיני דברים כזה אבל אנחנו נקבל אותו לכל מיני מכניסים, לתת לו אוקסיג'ן אם הוא נקבל, אתה לא מוכן להחליט בגלל שהחליטה את זה, אתה מנסה להחליט אותו עם ידיים זה לא מה שאני שואל זה שאנחנו כבר התגלגלנו בפעם האחרונה. עכשיו אני שואל על עקב אחר. יש לך מישהו שצריך להתקבל. הדוקטור אומר שצריך להתקבל ב-30 דקות. תביאו את המכינה, תביאו את המכינה עם הרכבים, תקבלו כל מיני דברים, הוא יחזיק עוד שנה עכשיו. או 4 ימים, איזה שהעקבה היא. הרגע שהם עושים את זה היום, זה כי הם יחזיקו אורגנים מביתו וחזיקו חיים אחרים. זה, בישראל, קוראים לזה קרטיס-אדי. אדי קארד. מה זאת אומרת? אני לא יודע מי זה אדי, אולי זאת הייתה את הידיעה שלו, אז הם נמצאים אחריו. אדי זאת אומרת שאתה מייצג במילה שלך, שלפני שאתה מת, אם תהיה בלעדות או משהו כזה, הם מוכנים לקחת אורגנים מבחינתך ולהחליט את החיים של אחרים. איזשהם אנשים סקולריים, שאומרים טוב, אומרים, אתה יודע מה, מה אני קורא, איך אני יכול ללכת לגבי, עם קדימים, בלי קדימים, בלי רעיון, בלי רעיון, בכל מקום, אני אאכל את החיים, אז לפעמים תן לי להחליט את החיים של אנשים, לפני שאני מותה, נכון? הם אומרים טוב, וזה מאוד יפה שלהם שהם חושבים בזה, אבל השאלה היא, האם זה נתן? האם זה נתן? אחר כך בתורה? התגובה היא, לא, זה לא נתן. אני אספר את הסטוריה שאמרתי לפני כמה שנים. היו שם רבים גדולים מאוד בחולקוסט. היום היה רבי אשרי. הוא נתן את המלחמה, בא לישון האחרון במנהטן, איפה כל היהודים חיו, היהודים רליגיים, והם היו עם שולדה, הוא היה צדיק גדול מאוד, מנגן מאוד, שפה שלו הייתה תמיד על הרחוב, הוא לא ראה את העיניים שלו כדי לראות את האנשים ברחוב. אחד מהאנשים של הסיפורים הקלאסיים, של המערכת, הולך ברחוב מנעתה ועם רגל. הוא היה הרבי של הקמפים, של הקמפים הקבוצים. ויש בוקר טוב שהיה כתוב עם התגובות שלו, מה שהוא התגובה עם האנשים בקמפים, בקמפים של תפקידים. הגבוהה של השאלות הייתה חיים וחיים כאן. כמו למשל, יש שאלה שם, רבי רבי, שחרר מילים בשפה, הוא יש סיין בצד אחד של הטבעים, הוא קח את הכל, הוא כבר ידע שהנאצים יכולו להכניס אותם בקמפי הקבוצה בכל יום, אז הוא קיבל הרבה קשה, והוא נפגע בזמן, מקווה שהוא יצא מהקבוצה או יכול להכניס את הקשה ולרחוץ עם זה. עכשיו הנאצים הכניסו רשימה של 100 יהודים שהם נפגעים, והרבה שלהם הייתה ברשימה. הוא מדבר עם אחד מהפוליסים הגרמניים, אופסור שם, והוא אמר לו, אם אני אגיד לך איפה למצוא כאלה וכאלה זמן? תביאו את הילד שלי מהליסט? הוא אמר לו כן אבל הוא ידע והוא יביא מישהו אחר להשתתף 100 אנשים למות זאת אומרת שאחד שהם לא במילה למות יבוא להשתתף במשפט של הילד שלו הכי הרבה אנשים יידעים על האחד האחר? אולי לא זה... אנחנו יכולים להשכח אותם? אנחנו רוצים להשכח את הלך שלך? אני לא אוהב שום דבר נגד אף אחד, אני רק מנסה להשכח את הלך שלי, זה מה שאני צריך אבל הזה היה ברור שהוא היה אדם מאוד רעיון, רעיון עם אמונה הוא בא לרבי, הרבי אמר לי האם אני מוכן לתת את הזמן הגרמנית להשכח את הלך שלי? יודע שהוא יכול להשכח את מישהו אחר, ברור או אני צריך לקבל שהלך שלי ימות וזהו אז הרבי אמר לו, אוי, למה אתה עדיין שואל אותי כאלה שאלות? אז הוא אמר לו, אתה לא צריך להתגלגל, אני כבר קיבלתי את ההתגלגל שלי הוא אמר לו, אל תתגלגל, אני כבר קיבלתי את ההתגלגל שלי זאת אומרת, אם הרבי יתגלגל לו ברגע שזה נמצא הוא אולי יתגלגל, אולי כן, אולי לא אחר כך הרבי התחיל להתגלגל, אוי, למה אתה שואל אותי כאלה שאלות? הוא אמר, אתה לא צריך להתגלגל והוא נפגש את הלב שלו זה אנשים עם גדול אמונה, הם יודעים, אתה מת, אתה יכול ללכת לאבות, וזהו, אנחנו לא נגמרים ככה תמיד. אז הרבה מהשאלות שהם שואלים הם ממש אינטרסים. אחת מהשאלות הייתה, אתם יודעים, הם עדיין עושים את זה לפני יום, בשנאה, לפעמים בפחות. תנסו להסתכל על הארץ 20 דקות, לראות מה קרה לגביכם. הבחירה הבאה, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקחו את הארגון שלכם, תקח והם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם לנסות לסבור ולא למות? זה מבקש נותנים שאנחנו צריכים לנסות לסבור את החיים שלנו? להם, בגלל שהתורה אומרת הם נותנים להם, שאתה צריך לעשות הם נותנים להם, הם נותנים להם, הם נותנים נותנים להם כל מה שיכול לסבור את החיים שלך. אם החיים שלך היו בפחד, והפחד הכי שיש שם עכשיו הוא פחד. אין פחד אחר, אתה נמצא איזשהו מקום. אתה מוכן לאכול. זה לא סבירה, זה מצווה. למה? החיים שלך היו בפחד, אתה מתחיל למות בלי זה. בסופו של דבר, כל מה שאתה יכול לאכול עכשיו, כדי להרחיב את החיים שלך, זה נורמל. האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגל מאוד גדול צדיק רבאי, אנחנו רוצים שאתם תבואו אליו או שתבואו אליהם אחרות תבואו אליהם או אם עכשיו הם ימותו אתכם איזה יהודים עושים את זה כל יום בלי שתבואו אף אחד אלא אם הם מפורסמים אתכם לעשות את זה תבואו אליהם את זה תבואו אליהם את זה אתה לא מוכן אלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה האלה אתה מוכן לרחוץ האלה את הלכה לספק את החיים שלך. אז הם שואלו, רב אשרי, האם אנחנו מוכנים את הקטעים של החיים? בגלל שאתה לא צריך לרחוץ את החיים. אתה צריך להשתתף את החיים. כשאחד מת, יש איזו איזושהי ברכות בתוך החיים המותים, אפילו אם זה אינפור. קדושה ת'אמת, זאת אומרת, אתה צריך להשתתף הרבה על החיים. צריך לתקדם את ההרצאות שלו, מה לעשות בביתו שלו, אם זה לא מפורסם את הלוחמים של התורה. אם הוא קורא משהו שמפורסם את התורה, אתה מפורסם את המחלטה שלו. אבל אם המחלטה שלו היא כזאת וכזאת, אתה יודע, אין משהו שמפורסם את התורה, אתה צריך להתקדם את המחלטה שלו. אז השאלה עכשיו עכשיו יש לנו סיטואציה של ריסק לשלב. אולי 5 אנשים ראו קטן בצד הקטן, אם הם אוכלים מהקטן, זה יכול להחליט להם על ידי יום אחר, אולי במהלך השבוע, הם יכולים להיכנס לקטן ולתת חיוב למלחמה. לפעמים, קצת האנשים חייבים לחיוב כדי לעשות את זה. והם פה באמריקה, מיליארדים מיליארדים. זו אחת מהי שהם חייבים לחיוב, אוכלים קטנים. הם אמורים לאכול פילים של פטייטוס וכל מה שאתם יכולים להכניס, כל מה, רק למשחק. אז הם שואלים ערשרי, האם אנחנו מוכנים לעשות את זה? מה ההתגובה? בגלל מה שאני אומר, אתה מוכן, כמו שזה מגניב, אתה לא יודע, זה או זה או אתה מת. ההתגובה היא, הוא אמר להם, לא מוכן. למה לא מוכן? אתם לא יודעים בדיוק במיוחד איך האנחן מתחיל למות. כשהאנחן מת, הוא יכול להיות נפגש במשחק ל-8 שעות, ואחרי שמישהו נפגש את הראשון או נפגש את הראשון או נפגש את הראשון כמה פעמים, והוא נפגש ולא מת, ואתם מנסים להשתתף על גולם, הוא כבר נפגש, ואתם מנסים להשתתף על גולם, ואתם לא מנסים להשתתף על גולם, זה לא אומר שהוא מות. הוא יכול להשתתף איזשהו חלק של גולם שלו עדיין בגולם. זאת אומרת, אם הייתה אמבולנציה עכשיו עם קרקעים אלקטריים, אוקסיג'ן וכו' כאלה, הם יכולים להשיג אותו, אתה יכול להחזיר את הקרקעים. אנחנו ראינו קרקעים כאלה. אדם מותאים ל-10-15 דקות, אין קרקעים, אין נפש, אין משהו. כשהאמבולנציה הגיעה, הם נותנים לו קרקעים אלקטריים, ובכל זאת הוא חזיר את הקרקעים שלו. קרקעים כאלה קרה. רק הקרקע הזה של הילד בקול בגרדנק, שהפך לקול, הוא היה פעמים בתוך מים, פעמים הם רואים את זה בקאנטה, מהפעמים שהוא פגש בתוך מים. כמה פעמים הוא היה בתוך מים, במובן אם הוא היה בתוך מים אחר פעמים הוא מותאר, זהו, במיוחד בשביל ילד. הוא יותר קטן. בגלל כל ההכנעה, אמא שלו התחילה לקריאת, אני אחזיר את הראשון שלי, אני אחזיר את הראשון שלי. היא לא אחזירה את הראשון שלה, זו ספקית ספקה. והם קחו את הילד ומנסו להשיג אותו, ובאוויר הוא נגמר לחיות. ממש, מירה גדולה. אתם יכולים לראות את זה בסרטון. זאת הפרקה המתעניינת. אם לא הייתה סרטון בטח, אף אחד לא תאמין את הסרטון הזה. אבל עכשיו אתם יכולים לראות את זה, אתם יכולים למיוחד, כמה זמן, הוא היה יותר מ-3 או-4 דקות בתוך מים. בכל זאת הוא מת מ-10 דקות. כל כך יחד, והוא חזק עם רגילות רגילות, זוכר מי הוא, אין דמיין ברחוב. וזה, אני חושב שהעקב שלהם הוא אמינוב, קבוצה בוחרית מג'ריתנק, אם אני זוכר נכון. אז זה אחד המילים מילים של מירכאים שקורה לתחום שלנו כל שנה, אבל אחר כך, אתם יודעים, אנשים יודעים קצת, הם לא זוכרים. אוקיי, אז נתחיל, רב אשרי אומר, אם האנחן עדיין יש עדיין עדיין, הוא לא יכול לעשות את זה עוד 5 דקות, אבל עכשיו הוא יכול לעשות את זה אז אם אתה רואה שהאנחן עדיין קצת מתחיל, מה אתה חושב שהוא יעשה? בכלל הוא מת, בואו נעשה לו עוד 20 דקות, נחתו את הראשון ואת הראשון, האנחן מת, נעשו אותו, ואז תמשיכו ללחוץ זה מה שהרבה אנשים יעשהו, בגלל שבמדע שלהם, אני לא מוריד אותו, הוא כבר מת, זה כמו אנשים שהם מתים מבנים, ואחר כך מורידו אותו. הוא מוריד איזשהו מקום, זה עדיין מוריד. אז הוא אמר להם שזה לא אפשר. זה רק דוגמה. בואו נראה באמת, מה שהתורה קוראה לתנאי קולקטיבי. בתנאי, אנחנו רואים ספקים בתנאי, שזה נגד תנאים קולקטיביים בגלל. תזכרו, יש רגלות ויש אקצפציה לרגלות. למשל, בתורה כתוב, לא יאומתו אהבות על בנים. אבאים לא מתים בגלל סין של הילדים רובנים לא יומתו על אבות וילדים לא מתים בגלל סין של האבאים הזאת הספירה ישה מנגינה אחרת המנגינה היא שאם אחד אבאים מנגין את אבא שלו במקום מנגין למות, הוא לא יכול לקבל את התגובה שלו אתה לא תעשה לאבאים למות בגלל התגובה של הילדים או וייס ורסה לזה אתה צריך ללכת לגמרא ולראות אבל ההסתכלה הגניבה של הפסוק זה שכל אחד מנצח את עצמם אתם לא מתחילים להתקשר לרובן בגלל את עצמם של שימון אם לא שרובן התעשו לו את העצמם קיבלו לו על ישיבה ועשו לו אגוי עכשיו הוא מנצח את מה שהוא עשה, אוקיי אז בשמיים הוא יצטרך להתקשר אבל אם זה אם, אתה יכול, איזה אנחן עשה רעיון, אתה לא תקבל מישהו אחר ותקבלו אותו בגלל זה. זה, לדבר שלך, הולך את קריסטיאנטיה בלתי. הקריסטיאנטי הולך עם סכם פשוט. מה זה הסכם? אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים. יש לנו ג'ייסי. הוא יקבל על עצמם את כל עצמנו והעדכנים שלנו. את ההספרים הוא יקבל על עצמנו כל עדכנים שלנו. אז אנחנו לא יודעים מה לעשות. אנחנו נגיד לאבא, נתן לו 50 דקות, נעשה את ההתפתחה ונמשיך עם העדכנים שלנו. הדעה הזאת, לגבי האמת שהיא מאוד דליקה, זה כל כך נכון לתורה, והקריטים נגמרו שהתורה היא בית של ה' אז הם עושים את עצמם. בזמן שהם ידעו שJ.C. לא רק לא סבירה אותם, אצלם נגמרו את חלקם שלהם לבית כדי להגיע, וזה יהיה כבר לאט לפעולה. זה למה, ברוך השם, יש לי הרבה קריטים במשך השנים שקוראים למהלך שלי. והם נפגשו כל כך קריסטיאנית בגלל שהם ידעו איזה חסר זמן זה לא רק חסר זמן זה עבודה להיות קריסטי, אתה צריך להבין בגלל שהם חייבים להבין במישהו אחר למלך ה' זה כבר אידאל וורשיפינג וזה נגד שבעות נועה של נועה אז כל גוי שתפוס בודה או ג'יי-סי או כל מיני דברים כזה או הינדואיזם, הוא מלחם עם דברים אחרים כל אחד מהאלה של האלה האלה שקוראים לתל אביב 100% זו פנלטה לתל אביב לגנטים גנטים שהם חייבים לזה הם סוגים לפנלטה לתל אביב למה הם לא מוותים? גם התגובה למה כל יהודים לא מותים כשהם מגיעים לתל אביב? הגבוהה של יהודים בעולם לא קיבלו תל אביב והתורה אומרת שיש תל אביב בעולם הזה ובתל אביב בעולם הבא רק בגלל שהם לא מתחילים להתפלג, זאת לא אומרת שהם מתחילים להתפלג. בתורה אומרת שכל אחד יקבל בסוף מה שהוא חייבת, אולי בהתארגנציה, במהלך שלו, או כשהוא יכול ללכת לגיהינום או כפכלה, כל אחד יקבל את התפלגות שלו, בסדר? אז עכשיו, התורה אומרת שכל אחד מנצח את עצמו. משה רבנו, בלילה האחרונה, אם אתם זוכרים, אני מדבר על זה, אברהם אמר ל'ה' אתם מבחינים לטלו את המנצחים הרחיבים ביחד עם המנצחים הרחיבים? זאת מה שתהיה לעבוד ביחד עם המנצחים הרחיבים, ל'ה' מנצחים לעבוד על זה והשם התגיד לו, השם יכול להגיד לו, זה כמו שזה עובד. איזה אנשים מבחינות עובדים, כולם מתקים. אבל זה לא מה שהוא אמר לו. מה הוא התגיד לו? הוא אמר לו, אם יהיו אנשים עובדים פה, לא רק אני לא אעבור אותם, בגלל אותם, אני אשחזר גם אנשים רחיבים. זאת אומרת, אתה יכול לדעת דבר שאתה לא יכול לדעת כי בטח אני לא אעבור את האנשים הנכונים אם הם נכונים, אני לא אעבור אתם עם הנכוניים הנכונים יתקבלו על החרות, לא את הנכונים אבל אם יהיו 10 אנשים נכונים בכל מדינה זה יותר עד היום להחליט את הדיקוריה על כל מדינה עם מיליונים אנשים אף אחד מהם לא ימות עד היום ותשבו כמה שנים שהם צריכים להבין. למה? בגלל מיוחדים של האנשים הנכונים ביותר. מה הלוגיקה אחרית לדבר הזה? למה ה' עשו את זה ככה? בואו נראה מי יכול. למה הוא כתב בתורה, שאם יש אנשים נכונים במקום, בגלל שלהם, אף אחד מנצח. כמו כשיעקב הלכה מהמדינה, התורה אומרת שהצדיק הלכה מהמדינה, הגלוריה והביטחון של המדינה הלכה עם הם. בלשון של המקום. רבי שמעון בר יוחאי היה שם, רבי אל עזאר. רבי אל עזאר נמצא שם במהון. כשאתה יכול לנצח, רבי רשבי, הבחור הבא שם, אתה תראה את המקום של איסן, במקום הזה. מה ההיסטוריה עם איסן? איסן היה אדם מאוד גבוה. מאוד גבוהה. הם עשו סוגריה עליו, הרבים, 2,000 שנים לפני, מה שאנחנו קוראים באמריקה היום, ליפוסקשן. הם קחו שני גבולים גדולים, מלכת גבוהה, מהגוף שלו, במשך תמוז, שזה אוגסט. אני לא צריך להגיד לכם שהם אוכלים בישראל, 100, 105, כל יום, עם תנועה. כל המילה היו בוקטים עם גזר וחלקים של מלח מזה. היו שם שם, היו צריכים שיהיו יותר כדי לשמוע את כל המדינה. עם שמעה כזו. אין שמעה. כשהאנשים ראו, כשהוא פסק, אימא שלו שמעה אותו בפסק. לא הייתה סביבה, הם לא שמעו אותו. הם אמרו לה, תביאו אותו לבית, הוא יכול להיות אמולט של כל המדינה. הליכות שלו היא כל כך גדולה, שאפשר להגיד, כשהוא היה חי, הוא ראה את זה, הוא ראה את כולנו. אבל אפילו את הולם המותי זה כמו כמה כדי לחזור את כל המדינה מהטראג'דים זה כמו איך רולי היה 13 שנים עם אבא שלו בגבילה עם האנג'ל אמר להם את כל הסרטונים של קבאלה הוא לא רק רבי רגיל הוא ואבא שלו ביחד 13 שנים בגבילה זו הייתה שהזוהר בא לעולם, רולי קבאלה אז אחרי 22 שנים אמא שלה הייתה ללכת, לראות תהילים, לדבר עם אמא שלה שהייתה ללכת שם. אין שמל. 22 שנים, מירה כל יום. אין שמל. אתם יודעים איך מגניב שמל אחרי יום אחד? אתם לא יכולים להבין את זה. כל החברה שמל. זה למה יום כיפור של היהודי לא יפה בשבוע או בשבוע. למה? בגלל שבחורים שלהם לא הייתה חולה. אם מישהו מותה בשבת, ויום כיפור יהיה בשבת, זאת אומרת 48 שעות הוא לא יכול להחליט את הבד. זה לא יכול. או אם יום כיפור יהיה בשבת ומישהו מותה ביום כיפור, זה יכול להתחיל בשבת, 48 שעות הוא לא יכול להחליט את הבד. אז יום כיפור יכול להחליט בשבת, אבל הוא לא מותה בשבת. לא בפרידה ולא יהיה בפרידה. למה? לא לטוח את כל החברה. אם מישהו נכנס במידה של השתי היום. ביום טוב, זה לא פרבלם. ביום הראשון של יום טוב, אתה קורא לגויים ולגויים לגביה. אחמד, תעזור, בבקשה, תקשור לגביה, לגביה. לא פרבלם. ביום טוב, הם יקבלו לגביה ולגביה. בשנת יום טוב, אפילו היהודים אפשרים לגמור. בשנת יום טוב זה רבי ניקול, ולגמור את המוות, זה אפשר בשנת יום טוב. היום, ברוך השם, יש לנו את כל החברת הקדישה, עם מנהל גויים, הכל יותר אורגניזטי היום. אותו דבר, הצהלה, הרבה מהם יש מנהלים לא יהודיים, למה? כי אם זה מנהל יהודי, והוא יחזור מישהו לבית, הוא נפגש שם. הוא לא יכול לגמור, עד שהוא יקבל עבודה חיים אחרת. אבל אם הדריבר הוא אגוי, בגלל אנשים חייבים הוא יכול לדריב אותם. גם אם אתם אומרים לאנשים שהם צריכים להיות קטנים במדינת, אף אחד לא יצטרף לעצלה. למה אתם לא מגיעים? אני רוצה, אבל אם אישה שצריך לתת נשימה ביום חדש, בלילה 11, אני הולך להשתתף עכשיו עד שבת מוצאי, במדינה, עד 10, בימים הבאים, זה כל כך הרבה לי. ללכת, לקחת אותה למדינה, וללכת הביתה ולהשתתף במידה שלי, אני לא חושב. אבל להשתתף שם, זה לא ריאליסטי. אז הם נמצאו את הסולושיה, הם יכולים, הם יכולים להשתתף את זה, אין בעיה. טוב. אז, אברהם אבינו אמר ל'השם' אתה מותן כל הצדיקים עם אנשים חייבים? ה' אמר לא, אז אני שואל אתך שאלה למה ה' עשה כזו רגלת שהרחבים גם חייבים את האנשים החייבים? אז אני התחלתי להסביר שהלך של רבי שמעון בר יוחאי 22 שנים הייתה באדיק עד 22 שנים אחרי שהוא היה שם, אחד היום אימא שלו ראיתה ורם קיימה מהעיר שלו. אחד הורם קיימה מהעיר שלו. היא הייתה מאוד נחמדה. וואו, אולי הגוף עדיין מלחמד עכשיו. הם כבר מתחילים להתחיל להתחיל מלחמד בכל מקום. אז היא הייתה מאוד נחמדה, אז היא הורגניזה פונר אל רייד אווי בשביל יום הבא. והמרחב, הוא כבר מלחמד. והגוף כלום יהיה מלחמד. בואו נחמדו אותם במרחב. הוא בא אליו בלילה במנגינה, והוא אמר לו, אתה לא צריך להתחלם. למה? הרזון שאתה ראה שהשחרר נפגש מהשחרר, שהשחרר נפגש מהשחרר, זה בגלל שהייתה לי פעם שאני נמצא במקום שמישהו אמר רחוק לתלמיד חכם, לראבי אצלי, ואני לא פרוטסטתי. אני ראיתי את זה, זה מפחד לי, אבל אני לא אמרתי שום דבר לדעת רשעה. כחלק מהשחרר שקוראים לזה, קיבלו את ההכנעה שהם חייבים. אבל אל תחשבו, זה היה רק עוד דבר, אתם לא צריכים להתחשב. אבל היא הייתה מתחשבת בכלל, אתם יודעים איך נשארות. אתם אומרים להם 100 פעמים, אל תחשבו. כמו שאתם אומרים, אל תחשבו, הם מתחשבים עדיין יותר. אז מה קרה? ביום הבאה, היא קראתי את חלק מהתלמידים שלו, אני רוצה להתגובה בפונרל. אז הם התחלו להתקבל את גבוהיו שלו, אנשים קראים ברחוב. ברגע זה, דמונסטרציה. כל האנשים של המדינה הבאה, מה היה שם שלו? עכבור. יש עמדה במרחב ישראל, שם של העמדה היה עכבור, כמו עכבר, עכבר זאת אומרת מוס. עכבור. הם כולם באים והם סתפו את הסבירה. אנחנו לא נתנו לך ללכת לסמטריה. למה? 22 שנים מאז שרבי אל עזאר, בן של רבי שמעון בר יוחאי, הלכה והגוון היה במדבר. לא אחת פעמים רווחה נהגה על אש שלנו או סיפור. לא פעם. לפני זה, כל יום, 3-4 חלקים. 22 שנים בבחינה. עכשיו, אף פעם נהגה על איזה מזרח. אתם רוצים שנתן לכם לספרו אותו? לא, לא. זו החלטה שלנו. קחו אותו רגע. הם לא נתנים לו. ספרו אותו. הם לא יכולים לספרו אותו. ממש קרב. הם קחו אותו רגע. ואז הם אמרו להם, אנחנו נמצא בו עדיין לפני שבת, כשלא אחד יצא, אנשים מתייבשים. היום הוא נמצא עדיין. אבל, כמו שאומרתי, כל רולם יש קצת חלק מהרולם. ובאמת הם קיבלו אותו ממש לפני שבת והם קיבלו אותו, או אולי זה היה לפני יום כיפור, אני לא זוכר בדיוק, ממש, כשאף אחד לא היה שם, הם קיבלו אותו, וזה היה את הסוף שלו. ואז זה מה שאתם רואים, הוא קיבלו אותו שם, זו הסטוריה, זה מה שהסטוריה קיבלה, שם במירון. אנחנו מתחילים, אז השאלה היא שאנחנו עדיין צריכים להבין למה רבים רבים צריכים לפחד את כל המדינה? אני מבין שהם מפחדים את החברה שלהם, הם מפחדים את הישיבה שלהם אולי, אבל למה הם צריכים לפחד את כל הרבים הרחבים? למה התורה הייתה אומרת שהמלך של רבים רבים זו מסוימת לשחרר מיליאנים? למה? למה ה' עשה את זה ככה? מי ידע? אתם יודעים למה? הם יכולים לעשות תשובה באותה או באותה אשם לא מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל לא רק את עצמכם. התגובה היא... בגלל... סליחה? זאת טובה, אבל יש תגובה יותר טובה מזה. התגובה היא, השם רצה לעשות אנשים עורכים מיוחדים בעיניים של העולם. זה למה הוא נותן הרבה רגלות בתורה לספק את הצדיקים, את התלמידי החכמים. זה למה להצטער את התלמיד החכם, האחרון, לא את המצטער. היום, לפחות, יש הרבה מצטערים שאתם לא צריכים לתת להם כל מיני ספקים, בסופו של התורה. אבל האנשים שהם אמירים, האנשים שבאמת יודעים תורה, האנשים שבאמת יודעים, האנשים שלא עושים ספקים, כמו אתם יודעים, כמו שאתם רואים על הנוז, השם ירחם. והם עושים דברים טובים, אם אתה מנצח אחד כזה אין שאלות להסכים את ההכניסה לזה. מבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. אין שאלה למה הוא יצא מהשם. רק למנצח את תלמיד חכם אחד. ואם הוא מנצח אותו בפובליקה... מולטיפל את ההכניסה על כמה אנשים שמעו את זה. זה פרובל מאוד. אז זו דבר אחת. שנייה, יש רגלות. אתה צריך להשכח את התלמידי החכמים. אתה לא יכול לדבר כשהם מדברים. אתה לא מדבר איתם בשפה דיוקטרית. אתה לא אומר להם, אתם באים עם אני? אתם צריכים רכב? לא. אתה אומר, הרבי צריך רכב. או כבוד הרב. או אתה מדבר בשפה פלורלית. בעבר, במשל אתה, אתה אומר אתם. זאת אומרת, כמו קבוצה של אנשים, שזה נותן אימפורטנציה לטיטל שלו. אתה מבין? אז יש רגלות. אם הוא בא לשלוח מרציניות שלו, במקום, בואו נגיד, היום יש מקומות מרציניות, וכל אחד מתקדם את מרציניות שלו, כל יהודים רגליים, ואחד הרבי, שגם שולח גולד ודימנטים, נפגש. וסיימתו את הטלמידים שלו, והם נפגשו את הטלמידים שלו. כל האנשים אחרים צריכים להפגש את הטלמידים שלהם ברגע, עד שהם נפגשו את הטלמידים שלהם. כשכל הטלמידים שלהם צריכים להפגש את הטלמידים שלהם, כשהם נפגשו את הטלמידים שלהם, הם יכולים להפגש את הטלמידים שלהם. הטלמידים החכמים הגדולים, הם נפגשו מבחינת העבודה. הם נפגשו מבחינת המדינה. יש להם הרבה מבחינות שלא מישהו אחר יש בה. בשביל התורה, כשהם הולכים לבית, אף אחד צריך להתקבל. כשהם אומרים משהו, אתה לא יכול להגיד להם שאתה בטוח, או שאני אוהב אתכם. אתה צריך לדבר עם הם 100% כמו שהם ה' איך אתה מדבר עם ה' אם הוא היה פה? אתה לא תגיד לו שאתה טוען או שאני אוהב אותך אתה אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או לספק תלמידי חכמים וכל הדברים האלה. עכשיו קורית עוד קצת שהתורה אומרת שהכי הרבה ויין שאתה נותן להם. בפעמים היה מאוד קשה לקחת ויין, בגלל שהאנשים עשו את זה בקבוצות, בקבוצות, מאוד אמפיינים. הרבה אנשים לא יכולים לבנות ויין. זה למה הם אומרים, אם מישהו יכול לבנות אבדלה על ויין, הוא יכול להיות תלמידי חכמים, ילדים שלו. היום, כל פחותי אדם יכול לקחת קצת דולר לבנות ויין, והוא יכול לבנות אבדלה על ויין. זה לא דבר גדול, יש לך ויין קפה, 5 דולר, 10 דולר לבנות ויין. ביום האחרון, כשהוא היה מאוד קפה, הייתי צריך ללכת ולבנות אותו, אז רק אנשים חכמים יכולים לעשות את זה. אז איזה רביים לא יכולים להתקשר לזה. אז אנשים רבים, התורה אומרת שאתה צריך להבטיח שהם תמיד יום על הטבל שלהם. אתה צריך להבטיח שהם תמיד יום כדי לחיות. אתה צריך להבטיח שאתה יכול לעשות כל מה שאתה יכול להשתמש בהם בכל מושב. איזו אופציה, אם הוא צריך לבנות סוכה, אתה רוצה להתמודד אם הוא צריך ללכת למשחק, אתה רוצה להתמודד אם הוא צריך ללכת לאירופה, אתה קוראת סוכסים אם הוא הגיע לאירופה, אתה קוראת כל מה שאתה קוראת, אתה קוראת, אתה קוראת כל מה שאתה עושה להם, כמו שאתה מטריד אשם זה כמו שאתה מטריד ה' אם אתה יכול זה כמו שאתה צריך לעשות, לפחות, היום 99% של האנשים הסקולריים לא יודעים מה שאני רק אמרתי וכשהם ידעו את זה עכשיו, אני בטוח שהם יכולים להשחק אנחנו מכירים את זה כבר אבל אנחנו לא מדברים עליו אנחנו מדברים על אנשים שיודעים על האמת. עכשיו, השאלה היא, למה ה' עשו כל אחד מהתלמידים החכמים כדור שני? זה כתוב בתורה, כל פעם שאת אומרת את, זה מגיע לשם אחד. אחד פעם, רב שמעון העמסוני, זה היה רבי גדול, שמעון העמסוני הוא היה, 2000 שנים לפני, בזמן של רבי עקיבא. He gave a speech, every time you see a sentence with the word את ואת, like כבד את אביך ואת אימך. Instead of כבד את אביך ואימך, or כבד את עורך, it's כבד את אביך ואת אימך. You don't need the second את. הוא יכול להחליט אחד מהקהל. התורה תמיד רוצה להשתתף בקהל. כשקהל יש קהל אקסטרה, התשובה היא להשתתף בקהל שלך. אם יש לך קהל שלך, אתה גם צריך להשתתף בו, כמו שאתה משתמש בבתים שלך. אז אחרי שהוא הלכה לתוך כל התורה, את כל קהל של התורה, הוא אמר לתלמיד מה הוא הולך להשתתף. עד שהוא הלך לקהל אחד, הוא נפגש. איזה היה הספר? את אשם אלוקיך תיראה. פיר יו גאד. אחד מהתלמידים אמר לו רבאי, מי אנחנו צריכים לפיר בגלל ה'? את ה' באה להכניס מישהו אחר. אז הוא אמר להם, אני באמת לא יכול לדעת, זו שאלה טובה, תלמידי כל מה שאני אמרתי לכם. באותו דרך שאנחנו נמצא נתקדם ללמוד, אפילו אם לא נגיע לתקדם האחרון, אנחנו גם נמצא נתקדם לתאמין ולהתאמין שאנחנו נכון. אל תפוסו את זה. אם אנחנו לא יודעים את התקדם, תפוסו את זה. תגידו, אני לא יודע. And when Rabbi Akiva came, he completed the learning. He said, את השם אלוקי חתירה, to include the Talmideh Chachamim. You have to fear the Rabbi. You have to fear him. When he talks, you don't make a beep. When he talks, you don't get up in the middle and go out, unless you must go to the bathroom. You don't text when he speaks. You don't take your phone. You don't look at your phone. You don't put your head down. You don't snore in his face. אתה צריך להכניס כאילו ה' הוא בחדר ואם אתה עושה כל זה, אתה מקבל הכניסה בגלל זה זה מגניב את התלמידי החכמים אתם מבינים? אז אני לא אשכח שבאחר כך, כשאני הייתי לוקחת את ה-FDR דרייף, לוקחת את ה-Uptown בלילה 2, לפני זה, לא הייתה סטיילים, זה היה עד 20 שנים לא הייתה סטיילים, הייתה רק קאסט אולי חלק מהכוונות שלכם לא הייתה אפילו קטנה, הייתה קטנה, אתם יודעים? הם נותנים את זה לילדים האמריקאים, הם חושבים שזה ביינקולס. אני אומר, מה זה? הם לא מבינים את הסרטון הזה, מה זה? זה עשיתה לפני קטנים ואי-אי-אי. אז אני נותן אחד הסרטונים של רב עבדיה יוסף, ואני שומע שזה מדבר על ההלכת בישראל, איך לא יכול לדעת שהאנשים לא יכולו לבנות למהלך סקולר, רק למהלך רליגי. בגלל שהמהלך הרליגי ממלכת, לא להביא פורק לישראל, ללא להשתתף חברה פובלית בשבת, יש הרבה קבוצה להשתתף את הרליגיה. הם עשו עבודה, וישיבות, ומקווה, ולשתתף חברה רליגית, אחד יצא ושואל לו, כבוד הרב, אבל מה הבדל שזה לא עושה? אם מישהו ילד למלכה רליגית, שיכול ללכת בכל מובן עם מלכה סקולרית, כמו למשל, אם אני ילד לשעה, שזה מלכה רב עובדיה יוסף, הם ילדים בכל מובן עם ליקוד, שזה נתניהו. אז הם הולכים בכל מקום עם אנשים סקולריים. אז מה ההחלטה? אם אני הולך לנתניהו דיאקטי או אני נותן את זה לאנשים רליגיים ואני הולך עם נתניהו? זו השאלה הזאת. טכנית, יש איזושהי לוגיקה בשאלה הזאת, אבל אתם לא תוכלו אף פעם לבנות בצד הקהיל ולשאול את השאלה הכי גדולה של רבי בעולם, זו שאלה מאוד גדולה. הרבי, שבעצם היה מאוד קל בעצמם, אני אומר, 70 שנים מבחינת התורה, אנשים נמצאו ארגון על ראשו באיג'יפי, כדי לציין להם את הסרטיפיקט של קושר מית. אמרו להם, אתם מוותים לי, אבל אני לא אציג. מותים לי. אחד מהשוחטים, הוא הוכח שזה לא נכון, לא לקחת את המית שלו. אמרו להם, אתם אציגו את הכל בפרנסה. הוא אמר, אני סליחה, אתה לא חייבת. אתה לא עושה שחיטה כמו בתורה. אני לא יכולה לדעת שאתה יכול לעשות אנשים לאכול תרף. אז הוא אמר, הוא קח את הכונת. זהו, אני הייתי. אם אתה לא מייצר עכשיו, אז אני אחר כך במקום. אני אותו עכשיו ואני אותו עצמי. הם מייצרו אותי, אבל אני לא מייצר. אחרי זה, כשהוא התחיל לישראל, הוא היה ראש המדינה בפתח תקווה, הוא נפגש עוד פעם. איזה אנשים לא מתחילים להחליט. שב שקט חצוף שב בשקט חצוף שב בשקט ועכשיו האנגלית התחילה חצוף לקרוא על חיים שלו. לא, כבוד הרב, אני לא רציתי להסתכל. שייף, תקשיב ותהיה קטן. בבקשה, סליחה לי, הוא היה צריך לראות את זה. כשאני שומע את זה, אני אומר לעצמי, הקהל הזה קודם מאוד. קודם מאוד. מי הוא? מי הוא? מי הוא? אומייגאד, זה אבי שלי. הלאה בשלום. אני באה ללילה שלי ושאלתי הלאה אם זה היה אורי? היא אמרה, למה, למה, איזה חודש שיש לנו היינו צריכים לראות איך הוא נחשב כל יום הוא הלכה לביתה שלו וקריאה, מתייחס לביתה שלו, קריאה את ידו, קריאה את ידו, קריאה את ידו, קריאה קריאה את ידו, קריאה קריאה את ידו, קריאה את ידו, קריאה את ידו, קריאה את ידו זאת אומרת, הוא מת קצת קטן אבל אתה צריך להיות לא חכם זאת תגובה ככה לדעתי לעשות דברים כאלה במיוחד לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לדעתי לעשות שכל אחד לדעתי לדעתי רוצה להיות תלמיד חכם. אתה צריך לתת אינסנטיבה. באמריקה, הרבה אנשים רוצים להיות דוקטורים. אינים רוצים להיות דוקטורים בגלל שהם יודעים על אנשים שרוצים לחיות את החיים. אינים רוצים להיות דוקטורים בגלל שהם יודעים על אנשים שרוצים לחיות את החיים. אינים רוצים להיות דוקטורים בגלל שהם יודעים על אנשים שרוצים לחיות את החיים. דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור זה, דוקטור זה... זה, אה, דוקט וואו, אני הולך... או להיות חבר. כמה חברים שעובדים מיליארדים, הם עובדים להיות חברים. למה? חברים עובדים 50 פעמים יותר ממה שחבר. כמה חברים עובדים? 10,000 ביום. 12,000 ביום. עובדים את זה ביום. חבר גדול, כל קהילה 300,000 דולר. למה צריך להיות חבר? אה, נער. אף אחד לא עושה ביפ כשאני מגיע, אנשים מפחדים להתפתח מזרח בקהילה. הקהילה היא כמו ה' של אמריקה. זה מה שהם עובדים עליהן. זה למה הם מגיעים ללכת ל-90% של העבודה, רק כדי להיות קהילה. למה? זה כמו שאני יחליט מי יחזור ומי ימות. זה פעולה גדולה גדולה. עוד דבר וגם הרבה דברים אחרים, כדי להיות אתלית מופעי וזה, בטלוויזיה, במוזיקה. זה פעולה גדולה. זה למה אנשים מגיעים להתקשר. אנשים שהם הכי טובים בפיאנו או ביולין או בגיטרה. מה אתה חושב? זה קרה בלילה. 20 שנים של עבודה קשה, מבחינת, מבחינת, מבחינת, עד שהם התקשרים לסופרסטאר של הגיטרה. זה לא קורה בלילה. למה אנשים יכולים כל כך הרבה כדי לפרקטיס, לפרקטיס או בייסבול, כדי לשחרר את הבלה 5 מיליארד פעמים או ללחוץ בשיעור, בפארק, ספר? הם יושבים ספר, אנשים רוצים ספר. אחרי שהם יושבים ספר, כמו שהם אומרים באמריקה, יש להם ספר, אנשים יושבים לנצח את עצמם כדי להצליח את הספר, אם הם לא אנשים חייבים. אנשים חייבים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אבל מי שלא מטען, הוא מוכן להסביר עשרה שנים להצליח לצלם את הטלמידה. זהו, אתם יכולים לראות איך כל החיים זה רק לזמן הטלמידה. זהו, כמו להיות טלמיד חכם, צריך להיות טלמיד חכם. אם הטלמידים החכמים לא יהיו שום דבר, אף אחד לא תעשה את זה, הם לא יודעים, אין דיסקאונטים, אין דיסקאונטים לבחינה, אין דיסקאונטים. הם עדיין צריכים ללכת לטלמידה, הם עדיין צריכים לעשות את זה כמו כל האחרים אחרים. אורדנרי אנשים לא רוצים להתחיל ללמוד 50 שנים לתת דיקת המתחכם. מי רוצה לתת את כל החיים שלו לזה ואחר כך הם יטעו אותי כאילו אני נשיא של הלימוד. נשיא של הרבי הגדול, באותו מקום, באותו נשיא. אז ה' יכול לדבר על נצחי האנשים. זה למה הוא עשה את כל הגבולות האלה, לא רק צריך להשפט אותן ולתת להם זמן ולהשפט אותן וכל זה, ולמיד לא להשפט אותן או משהו כזה, אתה צריך גם לדעת שבשביל אותן אתה חי. אם יש לך כמה צדיקים במקום הזה, הרזון שלא יש רעיון במקום הזה, זה בגלל הזה וזה וזה. וזה ישיבה וזה ישיבה. זה בעצם, אחת מהתגובות למה ניו יורק לא יש מטרות נטרלית. כמעט כל מדינה באמריקה יש מטרות נטרלית. ניו אורלין, חולות, הכל בסדר. סאונד קרולינה, אוריקן, סנט פרנסיסקו, ארטקוויד, פראבלנד, קליפורניה, פיירים כל שבוע אחר. ניו יורק, בלי עיינה רעה, אומוס נאטינג. אומוס נאטינג אין הלאסט 100 אירס. וואי זה? טאנס אוף ישיבות. סאם טינג, ניו ג'רזי. ניו יורק, ניו ג'רזי, לייק ווד, סאבן טאוזן, תלמידי חכמים, צידינג, לרנינג תורה, אראם דה קלאק. דה פאור אוף דה תורה סייף. דאטס וואי רבך חיים קניאפסקי סייף טו דה פיפול אוף בני בראק, דאונט גו טו גאדה מאסק. כשסאדם חוסיין נפגש נפגשים, הייתה סיכוי גדולה שהוא יפגש נפגשים כימיקליים. הוא נפגש נפגשים לירואים, הוא הייתה בהם מסטר גס וכל מיני נפגשים אחרים. מסטר גס יכול להפגש 50,000 אנשים או נפגשים אחרים שיש להם. רב חיים קניאפסקי אמר, תמשיכו ללמוד תורה, לא נפגש נפגש בבני ברק. אתם לא צריכים להפגש זמן, לחזור שעה בפנים, לקבל נפגש מהממשלה, לחזור את הנפגש. 100% אתם לא צריכים לדבר על זה. תשימו לב. כל המיסלות שהאראפים נחשפו במשך 10-15 שנים, אף אחד מהם נחשף בירושלים או בבני ברק. לא. שני מקומות עם הרבה תורה לא נחשפו מיסלות. בכל מקום. בת ים, ראשון לציון, רחובות, חולון, באר שבע גם. בכל מקום. המיסלות נחשפות בכל מקום. בבני ברק. אין ירושלים, אין, אין רכיטים שפולים שם. למה? כבוד התורה. תורה מגנה ומצלה. יש שילד ספציפי. ספציפי חושב לתורה. טוב, בואו נמשיך. אז יש לנו אברהם אבינו שאנחנו נלמדים מהדיאלוג שהוא היה עם השם שהשם מבקש לכל אחד לפעמים שלו ולא יש מפחדים קולקטיביים בגלל שאם היה מפחדים קולקטיביים אז כל האנשים רכבים ימוותים ימוותים, נכון? אם הממשלה היא רכבה בואו נמוותים גם, 10% רכבים, 90% רכבים, אנחנו נכנס לממשלה, נמות לכל אחד בגלל זה, יש כזה יש כזאת קריאה. דגמרה אומרת, לפעמים, אשם מפחדת מהאנשים רכיבים של המקום. שהם לא עושים קירוב. הם לא עושים תורה. הם רכיבים, אבל הם לא עושים משהו לשחרר את המקום. אז דגמרה אומרת, לפעמים יש מקומות, שכשהאשם ניתן לסטן לנצח את המקום, הוא לא מוכן להגיד את ההחלטה בין נכון לנכון לנכון למה? בגלל שפעם הוא שואל לנכון, מה שצריך לעשות ביחד עם כל אלה הנכונים? למה אתה הולך לעבוד פה? איפה אתה ממלכת? אני ממלכת לגבי, לגבי בליקר אתה בטח? כל אחר אדם יש דרג אדיק או גיי או דרג אדיק או מלא טטוויז או מלא פירסינג או ליברל או מי יודע מה או סייקו או ללסד זה איפה אתה רוצה לחיות? אתה גדול צדיק ללמוד גמרא כל יום? כן, כן אני רוצה לבנות במדינת מנתן או בסן פרנסיסקו כדי שכל האנשים חייבים ללחוץ עם קארט סופרמרקט מלחוץ עם דרוג ואלכוהול זה איזה מקום שאתה רוצה לבנות, למהר כשאני אוכל את המקום, אתה יהיה אחד מהם למה שאתה הולך אליו? אתה ראה שלוט הולך אולי בגלל אברהם לוט, הם אמרו לו, אתה צריך לדעת שאתה לא מוכן לראות אחרי לא לוקחי את התחרות של האנשים הפחדים, אתם לא צריכים להראות את אינם. מפה אנחנו מבינים שכשהמשיח יצא ואם אנחנו יהודיים ונראה איך המשיח ירחק את כל האנשים הפחדים של העולם, בוודאי יהודים, שהם פחדים. זה יהיה מיוחד לראות את הטלפון של האנטי גאד ושל האנטי תורה זה לא יהיה משהו קטן, כמו שאנשים אומרים, איזה סלווי זה יהיה 60, 70, 80% של האנשים ימותים ואנחנו צריכים להיות שמחים? התורה אומרת שצריכים להיות שמחים, למה? אנחנו נלמדים מכל מיני דברים עוד פעם, תשמעו, כשמשיח יצא, אין יותר יצר הרע. עכשיו, אם מישהו קורא לך וקורא לך שבוע שלך היה קרב עם יחד אחר בישיבה, מי אטומטיקי יחד יחד יחד יחד יחד יחד? את הילד שלך, זה עדיף? זה לא עדיף, אולי הילד האחר הוא עדיף ואת הילד שלך זה רעיון אולי את הילד שלך תסתכל עליהם אולי את הילד שלך יפגע עליהם, יפגע עליהם למה אתם אוטומטיקים לציין את הילד שלכם? למה? בגלל שאנחנו לא אנשים חייבים אם היינו חייבים, היינו נגיד לראש ישיבה, אוקיי, תן לי להגיע כאן ותסתכל על מה קרה אתם לא אומרים על הטלפון, אני יודע שהילד שלי לא יכול לעשות את הדבר הזה אתם צריכים להגיד, אני מגיע, ת ואם אתם רואים שהם מייבאים לך שהילד האחר זה יותר טוב ממה שלך, אתה צריך להגיד להלך שלך, תהיה קטן, הוא נכון ואתה נכון. היום זה קשה לנו לעשות את זה בגלל הסיבה שאתה קוראים להם, קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קוראים להם קור מבין? כי הכל יהיה ברעיון ואז כולם יתכולו להבין מי צריך לחיות ומי לא צריך לחיות עד עכשיו יש את כל הליברלים שהם רוצים לתת זכויות למועדים הם לא יודעים על הפחדים, תראו בישראל, חצי ישראל, הלפטיים, מי הם לוקחים? לחמאס כשחמאס מוריד קצת אנשים חייבים בסטאפ, הם הולכים לקרוא לאראבים, פחות אראבים, אנחנו חייבים לך. מה זאת אומרת? הם פשוט מורידו אנשים חייבים בסטאפ. הם לא מורידים. אבל כשמשיח בא, זה לא יהיה משהו כזה, שתהיה לך מרצה על מוריד, ותהיה חייבים לביטחן. זה כל בגלל שהם חייבים. אדם עברי יכול להגיד את ההחלטה בין עברי ולא עברי אדם עברי לא יכול להגיד אני מבין את ההומוסקסואליות ואת האבאמינציה תשכחו אותם, לא יש שום דבר שאין עם זה רק כשאתם נגמרים יכולים להגיד דברים כזה אבל כשמשיח יצא זה לא יהיה נגמר אנשים יהיו כולנו נגמרים את הכל הדבר השבה שקורה, שקורה לנו כשבאנו מהאיג'יפט כולם היו שמחים ראיתם בתורה שמישהו נפגש? 80% נפגשו 12 מיליון יהודים נפגשו באקסדוס של איג'יפ תראו לי אחד הטובים בתורה שמישהו של 20% נפגש. כולם נפגשו. כולם הגיעו לפרפסיה במונת סייני. ראתה שפחה בימה שלא ראה יחסקל בן בוזי. סלב, אישה. אישה שהיא בסדר הכי קטן. שהיא כבר הגיעה ללבל פרופסיה גדול יותר מן פרופט איזיקיאד ויש לכם רגל שאתם לא יכולים להגיע ללבל פרופסיה אם אתם אמרים לא, אם יש לכם קטנה קטנה אשם יחזיר אתכם ברגע. אז אתם רואים שבשבע שנים אחרי ש80% של האחרים והאחות והחברים והחברות שלהם מותנים כל אחד היה שמח לצלם את התורה כאילו לא קרה משהו למה? בגלל שאחרי שהצלחת לצלם את רעיונות כזה אתה לא תראה לאנשים רעיוניים עדיין אתה מבין? אז הדעה פה היא הדעה פה היא ש... כשאנחנו נמצאים כשהמשיח יצא, והוא ירחל את העולם של כל האנשים הרעיונים, האנשים שיהיו נשארים בעולם, יעבורים 100% עם האמת. זה לא יהיה עבודה עדיין, אף אחד יהיה אובייקטיבי. זה יהיה ברור. בגלל הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של הקבוצה של למה הקבוצה אנחנו מנסים לאכול של כשאנחנו הקבוצה רואים אוכל? של הקבוצה הקבוצה למה לא יכולים לראות את עצמכם? למה אתם רואים כל מיני שטועים באינטרנט? למה אתם עובדים על כל הדברים שהאנשים עובדים? למה יש כל כך הרבה שטועים שהאנשים עובדים? למה זה? בגלל שסטאנט מנסה אתכם כל הזמן לעשות שטועות. זו עבודה שלו. אבל כשלא יש סטאנט, למה אתם צריכים לעשות שטועות? אף אחד לא מנסה אתכם לעשות שטועות. זהו. אין יותר יצררה. היום יש יצררה. מה זה הביטחון? הם קבלו סרוויה, הם נכנסו שתי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי אחותי איזה יום יפה, יום יפה, איפה אתם? והם נשאלים, מה אתם עושים? כדי לדעת אם צריך להמשיך את התפקיד. זאת התפקידה באמריקה. אז עד שהתחלנו את התפקיד, אם הוא התחל לדבר עם אחד מהם, היא אמרה לו, אני סליחה, אני גדולה והיא אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמרה לי, אמר אם אחד היה יפה ואחד לא יפה, אני מבין למה אתה יכול ללכת לאחד יפה, בלי שאתה נגמר או לא. אבל פה, זה בדיוק נכון. אז אחרי שהיא אמרה לו, אני נגמר, אתה יכול ללכת לאחד נגמר, למה הוא תמשיך ללכת לאחד נגמר? התגובה היא, בגלל שהשטן מפורסם. הוא נותן לו את כל הזכויות לעשות משהו שזה הכי קטן. 50% זה לא יותר אם הוא יכול לצלם לך 60% או 70% או 80% זה תמיד יכול לצלם לך כמה שהוא יכול לצלם לך אין קומפרמייץ של סטאנט ולא מרצה אין דבר כזה שהסטאנט יכול לצלם לך לצלם לך ל60% או 80% והוא יגיד, אוקיי, היום אני אצלם לו רחוקה תצלם לו לצלם ל60% אין דבר כזה כי תזכרו, הוא רובוט, הוא פרוגרם הסטאנט הוא רובוט, הוא פרוגרמת לעשות תמיד מה שה' פרוגרמת לו לעשות. מה הוא עושה? הוא קיבל אנשים, הוא ידע את החלטות שלהם, והוא ממשיך להם משהו לנצח אותם. אתה מבין? הוא ידע שאתה רוצה ללכת ללמוד תורה, איך הוא יכול לעשות שאתה לא יכול ללמוד תורה? פשוט שמים לך חברה, אה, אתה בא? מה? יש משחק בלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלבלב ג'וש סיסטר. ג'וש סיסטר? אני לא יודע שיש לו סיסטר. כן, היא עושה... איפה? במקום סושי. אה, זה יהיה סושי? וגם איזה בירה טובה. אין פרבלם. מה... תקשיבי לי את האדרס. מה קרה למונדי ניצ'יור? הוא הלכה. היום, הרבה אנשים לא באו, כי הם מגניבים. הם לא רוצים ללכת, לחזור מהכר, לחזור 5 דקות. מה קרה להם? אין פרויקט חיים. היו מיוחדים על פרויקט החיים, בנג'י חי היום. עכשיו הם יוצאים לפייסבוק בשעה 8, מה הם רואים? אין פרויקט חיים. איזה אנשים חייגים את זה כל השבוע. איזה אנשים היו בצד אחר של העולם, אתה יכול לגלם אותם, מה אתה יכול לעשות? אבל איזה אנשים היו שני דקות מפה. הם גם רוצים לראות את זה חיים על המסכמת, למה? אחרי שהספרתי כמה פעמים, כשאתה מגיע ללקשר בפיזיקה, זה כמו 1,000 לקשרים שאתה רואה באוניברסיטה. זה גדול. בגלל שכשאתה רואה לקשר באוניברסיטה, אתה מקבל רק 2 שעות לקשר, זהו. זהו זה, אבל כשאתה בעצם מייצג פיזיקלית בקבוצה, תודה לך, יש קבוצה, ואז 100,000 אנשים יראו את זה, מולטיפלו ב-2 שעה, זאת 200,000 תורה שאתה יקבל, במקרה של 2 שעה תורה. אז כשאתה באמת יקבל בקבוצה, אתה חיים עם ג'אק-פאט. אתה מקבל גדול גדול, אבל כשאתה רואה את זה בבית, 2 שעה תורה, זהו זה. אבל כשאתה באמת מגיע, תודה לך שיש לך לוקחה ובגלל שיש לוקחה והיא יוצאת על יוטיוב ופייסבוק וסטודנטים ובעצם על פרסומת חיים וככה הרבה אנשים במשך שנה או שני יראו את זה כל אנחן שיראה את זה יקבל את זה את! למה? בגלל שאתה אמר שני שנות בפרסומת ובדרך כלל, אתה צריך לדעת שני דברים. כשאתה בא ללקציה, אתה נותן לספיקר כוח לדבר. אף אחד לא בא, הוא לא רוצה לדבר. אז הוא לא יודע איך תהיה הלקציה. בכל מקרה, אף אחד לא בא, אז למה אני צריך לנסות? כשהרבה אנשים באים, אני נותן להם כוח. אז הוא מתרחק. כשהוא מתרחק, כשאתה מרגיש, אתה עושה דברים הרבה יותר טובים. זה מתחיל עם זה. אז אתה מבטיח את הוועדה. הלקציה היא יותר מגניבה, אבל יש עוד דבר. כמה אנשים יצאים ללקציה, כמה מריטים יש לך בבית. אם יש רק 20 אנשים, כמה מריטים יש לך? השם רוצה שהזה ידע אותה דבר, שהזו ידעת את זה, שהזה ידע את זה, אז אתה דווקא מנגן לדבר על הדברים האלה. הוא אמר את הסיפור, הוא ידע אותה דברה, ובסופו של דבר הוא יזכר אותה דברה שהיא מגניבה לזה. אבל כמה? כלומר, לא כל כך הרבה. אבל כשיש הרבה אנשים שיכולים להגיע, אשר אחד מהם יש את עצמו. אולי הוא צריך לדעת את זה. אז כמה אנשים שיכולים להגיע, יותר דברים יוצאים מהמותו שלו. בגלל שה' עושה את זה כריסה, כדי להתפרסם את האינפורמציה, לאנשים שיכולים להגיע ללכת. זה כן זה קורה. וזה ברוך השם, כשאנשים יודעים, הם יגיעים. הם לא יודעים, סנואו, לא סנואו, עם האוכל, בלי האוכל, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, איזה, אל תפסקו דבר אחד, אתה מבין? זה נקרא סקרפייס. לפום צהרה אגרה. לפעולה, זה כמו שהתגובה יהיה. בואו נתן עוד דבר בתנח, על התגובה קולקטיבית. אנחנו נמצא בתנח שיש התגובה קולקטיבית. יש. ואנחנו צריכים להבין למה לפעמים כן ולפעמים לא. אנחנו יכולים לדבר בצורה קולקטיבית לתוך דפורטמנטים. אחד, הוא מיד של ה' קולקטיבית בצורה קולקטיבית של ה' מי יכול לדבר על זה? קולקטיבית בצורה קולקטיבית שה' יחשב שכל אחד צריך ללכת. אחד, המבול, המבור, כולם מותים. אקספט נוח, שקפה כל האווירות וכל האנימולים. כל אחד בעולם מת. גם קורח ועדתו. קורח ו250 רביים של אוניברסיטה שצפו לו. למה הילדים שלהם, ולמה אותם וכל האנימולים חייבים למות? ולשיפורים שלהם. זה דבר אחד, ירואנה פנישה כל האוניברסיטאים הליברליים. בגלל שהם הולכים לזכור את המשחק נגד המשיך של ה' אנחנו מבינים את הלוגיקה כאן, כל אחד מקבל את מה שהוא חייב אבל איזשהו משהו של אמא שלהם, למה אני צריך להסביר? אמא שלהם הלכה ואני מבין שאמא של קוראך, שהיא פושטה אותו אבל און בן פלט, אותו אותו אמשיך. אני בטוח שיש אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו בואו נתן עוד פעמים קצת. יש משפט שחוץ, שזה התגלגל קולקטיבי של אנשים. הקיינג, הארמיה. זה מבנה על הממשלה של ה'. למשל, לרחוץ כל זכוי של המלך. לא תשבו אחד מהם חי. זה מה שה' אשם אומר לשאול. הלכו ללחוץ נגד המלאק. אני לא רוצה שאחד מהם יחזור. אתם צריכים לעשות את המצווה של מגיעות אותם. המלאק? אין להם ילדים, אין להם בייבים, אין להם איזשהן אנשים שלא עשו איזה דבר למישהו, כל אחד צריך להיות רע! כל אחד מהם, יאללה! היום יש לכם כל כך הרבה טרוריסטים בגזר, כל כך הרבה אנשים רעים אבל אם תסתכלי אחד על אחד, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אתה יודע, כשאנחנו קוראים לגאזה, זה גאהנום לנו. אנחנו לא חושבים שיש כמה טובים שם. אז, השם אמר, הופך את המלאק, או עיר הנידחת. עיר שבכל מי שהייתה מלאקים אידאל. אחד שלהם בא, נתן להם כל מיני דברות, אני הלידר החדש, אני הלידר החדש, אני המסייאה, כל אחד שלהם היה עדו-רשיפר. מה שצריך לעשות, אתה לא יושב אחד שלהם לנצח, אתה נפגע את כל שלהם. מה יקרה אם 5-10 שלהם לא חשבו עליהם? הם רק חייבים שם. הם גם מותים? כל המדינה, עיר הנידחת, מניחה קולקטיבית. אנחנו גם חשבים בתנאי אקסמפולים של מנצחות קולקטיביות של אנשים בלי שאלות של ה' לא כל מה זה דיאקטי של ה' למשל שמעון ולוי אשתה שלהם, דינה, היו מנצחים ובגלל שזה היה בשכם ו היו ללכת וקיבלו רווח וקיבלו כל האנשים של המדינת של שכם אתם רוצים לקיבל שכם אתם רוצים לקיבל חמור הם האנשים שצריך לקיבל למה קיבלתם אלפים אחרים? למה כל האנשים האחרים שהם חייבים לקיבל שכם צריכים למות? יעקב מסכים עם התפקידות שלהם או לא? יעקב אמר להם אחרי הוא היה מפחד, אבל על מה? מה יעקב היה מפחד על? יעקב לא היה מפחד על התוצאות של מה שהם עשו יעקב היה מפחד, אתם מפחדים לי! למה יעקב לא אמר להם, איך אתם מורים כל כך הרבה אנשים? זה מה שהתורה אומרת, למורים אנשים, להשיג את הרעב! עם אבא שלו אפילו אבא זה שאלה, למה הוא צריך לבנות לבנות לבנים שלו? אחרתם אותי להבישני ביושב הארץ הקנעני, הפריזי הם יקבלו עכשיו ויגמרו אותנו הם יגמרו מה אתם חושבים? זה יכול להחליט ככה? והם יקבלו והם יגמרו אותי ואת הביתה שלי אז יעקב לא אמר, למה אתם מורים להם? יעקב אמר, למה אתם לא חשבים שבעל זה, ראשון, זה גבוהה גדולה, ושנייה, אני מוריד עכשיו. הם יגיעו וימורים לכלנו. מי היה השחרר בקריאה הזאת? שחרם בן חמור. שחרם, הוא הרעבי. למה הוא צריך לקבל רעבי מורים? זה ההכנעה בתורה? אם מישהו הכנע את אישה בתורה, מה ההכנעה שלו? אה? הוא צריך להגנע אותה, זה לא הכנעה. אם היא נכנעה. פעם שאני אקבל את זה, איזה אישה נכנעה להגנע את רפיסט? ואני אקבל שבדיוק, אם אישה לא הייתה ברג'ינית, אף אחד לא יגנע אותה. לא אפילו בגויים. זהו. אז הוא בא אליה אחר כך, אני מבקשת אותך, סליחה אותי, אני נפגעתי, אני אוהב אותך, זה לא בגלל משהו אחר, אני נותן את החיים שלי לך, אני אבנה לך את הביתה היפה, אני נותן לך את זה, אני נותן לך את זה, אני אבנה לך, אני אבנה לך את זה, נותן לי את הצלחה, וזה לא נראה כל כך רע. והיא חושבת, אני מתחילת לחיות על ידי אבותיי בכל אופן, החיים שלי האלה, אין לי פריבציה, אין לי משהו, מה אני הולך להתגלגל על ידי אבותיי? זו היכולה שלי לדבר עם הילדים, לעשות משהו עם החיים שלי. ובוודאי, אתם יודעים איך החיים הן, אחרי שנה או שניה, זה עובד על אהבה. ואולי אחרי כל זה, היא הגיעה לתקופה עם השיחה של אנשים אחרים, לתת להם היכולה. אני הלכתי לישיבה, הייתי בעל תשובה, אני לא אכפתי שום דבר כזה עוד פעם, זה היה חלום, הייתי מגע, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו היא יכולה להגיד לו, תסתכלי, אני לא מעניין במונסטר ככה כמו את. או, לאחר-אחר, היא מתחילה להסביר אותו. עוד פעם, הוא שמישה לה פלארים, אני מבקש אתכם, אני אשכח את אבא שלכם מיליון דולר, אני אמשיך את כל אחים שלכם, אני אמשיך את הישיבות. אחר כך, אולי זה לא כל כך רע. עדיין, היא יש לה את הקטע האחרון, כמובן, לא יודע שמישהו יצטרך להשתמש בו. אבל בואו נגיד שהיא מגניבה, הוא משתמש בו, הוא לא יצטרך להשתמש בו. אז למה יש להם זו פנלטה? התגובה היא כי הוא התרחק אותה. התרחקות, סימילית למורים. גם ביהודים, אם אתה תרחק את אדם, ותרחק אותו, ותקח את החלטה שלו. זאת, לדרך כלל, המנהיגות של 10 המנהיגות, שאתה לא צריך להתרחק. זה לא עובד על זמן. במקום אחר של התורה, בתורה שאתה לא צריך להתרחק על זמן, או על דבר. ב-10 קוממנטים, לא טיגנוב, זאת אומרת להכניס את הלוח, להכניס אנשי אדם, להחליט את החרדות שלו, להחליט אותו במקום כמו שהם עושים למיליאנים אנשים בעולם, במיוחד מהאוקראין, מהאפריקה, מכל אלה המקומות שהאנשים הם חליטים. הם הוכחו להם באמריקה, כל מיני הוכחות, כשהם יצאו להחליט את הטיפול שלהם. יביאו להם למקום של פרסטיטוציה, ולא רואים את הלילה שלהם על חלק מהחיים שלהם. ורק קצת מהם נגמרות עם ילדים, שהם באים כאן רק לעבודה בשבוע ולחזור לאוקראין, או לחזור למדינה שלהם. והם לא יודעים איפה הם. אף אחד לא ידע, לא ה-FBI, לא ה-פוליסטים. הם באים לאמריקה, וזהו. ולא שמענו מהם בעוד 30 שנים. קצת מהם היו יכולים להתחלף. ולהגיד לעולם מה שקורה. זה נקרא מנשיא האדם. אם אתם חושבים שזה רק באמריקה, אני מבטיח לכם שישראל מגניבה בה. הרבה מנשיא האדם בישראל, זה כל הנשיא הרוסים, מולדובה, אוקראין, שהם פרסמתו להם 2,000 דולר בשנה להיות מודלים, הם מאוד יפים, אז הם אמרו להם, אתה תהיה מודל, הם נמצאים להם כל מיני פרשורים פשוטים, ואחרי שהם יצאו, הם נותנים לנו את הטלפון שלנו כדי שאנחנו יכולים לעשות את הוויזה שלכם. הם קחו את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את הטלפון שלנו, הם נותנים להם את אז עכשיו, הטלפון לדעת הטוראים שאני מדבר של עליהם, אתה יודע, הוא עובד על התגובה של האבא, הוא יכול להתגובה איתו. אז, היא הייתה מנגינה. למה הם היו צריכים להתגובה על כולם? התגובה שהרמב״ם מדבר עליהם. בגלל, לדעת החוקות של נוהא, החוקות של שבעה של נוהא, אחת מהן היא להשתתף קורט ופוליס. להתגובה על רגלות. הפוליסיה והקהילה צריכים להבין את הרגלות, את הקונסטיטוציה. מה היו הרגלות הכי חשובות? השבע רגלות של ה'. אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך להתקשר, אתה לא צריך לה אבל הקונסטיטוציה הראשונה צריכה להיות שאתה לא מרדת אנשים, אתה לא מרדת אותם, אתה לא מרדת זמן, זו הלכה של הגויים. כשכל הגויים ראו שהפריץ שחם, הפריץ הספורטי, קיבל את אישה, מרדת אותה ומרדת אותה ומרדת אותה בצורה הכי קטנה. והם לא עשו משהו על זה, אין דמוניסציה, מה קורה? זה לא מרדות. אתה צריך להשיג אותו, זה מה שהתורה אומרה אההה, אבל הם נפגשים לראש זה יחדי יחדי מיוחד, אתם לא נפגשים אליו, זה יחדי הראש זה למה שכל שלהם צריכים למות, וזה מה ששימון ולוי עשו אז זה פניש קולקטיבי שהכך שהרמב״ם הסתכל על זה, זה עושה הרבה רגעות לפני הרמב״ם, אתם חושבים לב, למה הם יכולים להשיג ולהשיג את הכל? פחות אנשים, מה זה יכול להיות עם זה? יש איזו קומיונטה איזו קומיונטה, אחד מהקומיונטה הלכה ועשה את זה לאנשים עכשיו אתה בא ומפריע את כל המדינה ואתה מטריד את כולם זה מאוד ברברי אבל היום אני אקבל לך למה, נתחיל אני אגיד לך עוד פעמים דוגמאות גידרון ובמדינת פנואל, הפרופט אמר שכשהגידון הלכה למלחמה נחתיו של מידיאן, גידון שאל מדינת סוכוטה, הוא חזק במדינת סוכוטה, הוא שאל אותה למלחמה לסולגים שלו, תביאו לנו מלחמה, אנחנו גאים המנצחים של סוכות נחשפו, וגידון אמר להם, כשאני יוצא מהקבוצה, היו 70 אנשים גדולים, הם היו הממשלה, הממשלה של המדינה, 70 אנשים גדולים בממשלה, במדינה. הם עשו רגל לא לתת להם אוכל. הוא אמר להם, אין בעיה, אבל כשאני יוצא מהקבוצה, אני אקבל את כל שבעים שלכם, אקבלו את הכלובים שלכם, ותעזרו אתכם על חורים, שחוריכם יהיה מלא חורים. זאת הגבירה שלי לכם, והם איגנרו את זה. גם, האנשים של פנואל, רצו לעזור לו. והוא אמר להם שיש להם גדולה גדולה שהייתה להם הרבה שנים לבנות אותה כמו גדולות גדולות או מבחינת אמפירה היו מאוד גדולים על גדולת האייפל שהם הולכים לבנות גדולות גדולות בבילון, גדולות אייפל, מבחינת אמפירה אז הוא אמר להם, זו גדולת שלכם, הגדולה אני אמרתי לכם, כשאני יוצא מהגבירה, אני אצלח את זה כשהוא התחיל מלחמה, אחרי שמנה את רבי מידיאן, הוא קבל את העולם שלו. הוא קיבל את 77, לא 77, 77 אנשים גדולים, והם נפגשו אותם בנים, בפני כל המדינה. ואז הוא הלך ונפגש את הגבירה הגדולה של פנואל, והפסוק אומר עוד דבר, הספר האחר, ויאהרוג את אנשי העיר. And he killed all the people of Penuel. When he left to the war, he said, I'm going to knock down your building. But when he came back, he killed everybody in that city. Yes, so the answer is, why did he do that? The Torah say, because, the Mefarshim say, because they came to protect the building. In a war, התגובה קולקטיבית היא תמיד נתנית. אתה לא יש זמן להתחיל לבחור איך שהשטח נכון, ואיך שהשטח נכון. יש לך אלפים אג'יפים, או לבנים, או חיזבאללה, או מי יודע מה. יש לך דרך לדעת מי צריך לחיות, מי צריך למות, איך אתה יכול לדעת? הם באים לך לנקות אותך. כשהם באים לספור את הבנק הזה, התקדמה התחילה. בתקדמה, הם נקווים אתכם. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלך, מה יקרה אם אתה מותן 80% שלהם והרבה מותנים? מה אתה עושה עם הם? אחת האפליקציה היא שתביאו אותם ללחוץ. אתם יכולים ללכת לבית אתם. אחת האפליקציה היא שאתם מותנים אותם. אחת האפליקציה היא שתביאו אותם כעבדים. עבדים. והם עובדים ועובדים בטקסטים. איך אחד מ-3 אתה צריך לעשות? אם אתם יכולים להשאיר אותם, זה רק עבודה של זמן עד שהם יקבלו כוח ויוצאו לבריאה אם אתם יכולים להשאיר אותם לתאים, זו אופציה אחת אופציה שלושה, אתם יכולים להשאיר גוונר עם ארמי ואתם אומרים להם שאתם יכולים להשאיר אותם לתאים וכו' ואתם צריכים לציין לנו איזה מילה בפיה כל שנה זה מה שעשה נבוכד נצר ואלכסנדר מוקדון וכמה ראשונים אחרים כמו שאתם מייצגים לנו את הזמן הזה, אתם יכולים לבנות, ולא יש שאלה. אבל יום אחד, הם יבלעו אתכם. זה מה שקרה ליהודים נגד נבוכת נצר. אחרי שתים עשרה שנה הם החלטו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט אז, לה אנחנו יודעים, שלחזור את הקבוצה, הייתה התגלגלת שלהם בגלל שהם לא מרגישים, ולא רוצים לתת להם אוכל לסולגים. נכון? והאנשים שם, הם, אתם יודעים, הם באים לחזור את הקבוצה, ולכתובות של זאת, הם פגשו את הספק. עכשיו, יש לנו עוד פרויקט, הטלפון של הילדים של אפרים. מי אפרים? הילד יוסף. אפרים, הם הלכים מאחורי איג'יפט, כמה חודשים לפני הטלפון של איג'יפט. הם היו בטוחים, הם היו הילדים של יוסף, הם היו יכולים ללכת, אני ראיתי במדרש אחד, שהם היו באמת במדרש בישראל. הם היו ללכת מישראל לקבל תלוי, ולחזור למצרים, כלל הילדים בישראל היו במקום. בגדולים, עובדים בפרו הם החלטו אחד יום להכניס את הכבוד שלהם ולהחליף וכשהם הלכו לפחות אקסדוס איג'יפ, הם מוותווווווווווווווווווווווו אז אתם רואים שהם היו כאן עד 700 שנים בגלגל, קטנים, עד שה' אשם הביא פראפיט איזיקיאל וראה לו את כל הקטנים והוא שאל אותם האם אתם חושבים שהקטנים יכולים להיכנס לחיות ואתם יודעים את הסיפור, אנחנו רואים את זה בימים נוראים אז הוא אמר ל'השם, אתה יודע, והוא אמר, תתחילי להגיד את הפרפסיה שלך וכל האנשים האלה חזרו לחיות. החיים שלהם התחילים לגרום, הלגמייה שלהם, החיים שלהם נגמרו, האור גרום, הם נגמרו, הם נגמרו את הדשא שלהם, והם היו, היה רעיון גדול בגבולה, והם חזרו לחיות. אבל 700 שנים הם כולם מותים. בגמרה, אחד מהמורהים הלכה ואמר, אני אחד של הילדים שלהם. אבותי, אבותי, אבותי הם האנשים שהפרפט הביא לחיים. ואבותי, אבותי, אבותי. זה היה... זה היה בערך 600 שנים לפני הגמרא. אז הוא כבר יש את הגניאלוגיה של הקבוצה שלו, כל הדרך, לאחד מהקבוצה של הקבוצה של אפרים. בואו נראה מה היה הסיפור. אחרי שאיפתח הלכה ללחוץ על בני עמון, הקבוצה של אפרים נפגעה שהוא לא אמר להם להגיע ללחוץ. Why don't you call us to join the army? Today people want to avoid the army. They felt it's an insult. Why you do not call us to go and fight? ויצעק איש אפרים ויעבור צפונה ויאמרו להפתח מדוע עברת להילחם בבני המון ולנו לא קראת ללכת אימך? Why didn't you call us to come? הפתח say to them, you know, I screamed to you and you did not save me from their hands. And when I saw that no salvation come from you, I put my hands in my palms and I screamed to Hashem and He put the people of Ammon in my hands. Why are you coming today to fight me for that? Anyway Hashem did the whole war with you, without you, I could not win them. זה לא תודה לי, ולא תודה לך, השם באמת עשה את זה. אז הם אומרים להם, אתה יודע, אז הוא הלכה ללחוץ, והוא הלכה עם אנשי גלעד, ללחוץ עם אפרים, הם באמת עשו ללחוץ נגדו. ואז, בלחוץ, שם, כמה אנשים מהקבוצה של אפרים הוא מותן? זו בלחמת אחים, מלחמת אחים, יהודים נגד יהודים. כמה אנשים הוא מותן? גבוה יותר מכל האנשים הישראלים שהם מותנים בשנת ה-70, מדי שישראל הייתה מדינה, עד היום, כמה אנשים מותנים? בערך 22,000-23,000. אינקלו טרור וויקטיימס, כל שלהם. הוא גניב 42,000 אנשים מן הקבוצה של אפרים. יהודים. במלחמה, הם באים להגניב אותו, והם גניבו אותם כולם. זה יודעים, ספר 12, פרס 1-7. אתם יכולים לראות את הסיפור הזה באנגלית. זו אחת מהטראג'דים הגדולים. הייתה לנו הרבה מהם. אז לסיום, מה הלוי? מה הלוי האחר? הרמב״ם אומר, כשאתה מגיע למלחמה עם גויים, אתה מגיע למלחמה, אתה שואל את הגויים, אנחנו קוראים לך לברוץ, אנחנו לא רוצים למותך, אנחנו קוראים לברוץ. לא, לגויים עכשיו יש שתי חוץ, שתי החוץ, אחת להגיד אוקיי, ואחת להגיד לא, אם תצטרף, אנחנו נגמר אתכם. אז אם לא השלימו או השלימו, לגויים אומרים, אוקיי, את יודעת מה? אנחנו נעשה את זה במהלך אתכם. אבל אל תגידו לנו, בצורה רליגית, מה לעשות. אנחנו קריסטינים. אנחנו בודדים, אנחנו אינדואים, אנחנו לא רוצים לאקפט את השבע הכתוביות שאתם אומרים לנו להשתתף, השבע הכתוביות של נוהא, אנחנו נמשיך עם ג'יי-סי או בודה או את הרבה מלחמים שלהם, אז אנחנו נעשה את המלחמה, אנחנו נצליח לדבר עם אתכם, אבל אל תתעסקו עם המשפחה שלנו, הרמב״ם אומר שאתם לא יכולים להתכוון, אתם עושים בהם בית ואתם מתחילים להשיג כל הנשים האלה, כל האנשים, כל שלהם, שהם גדולים כדי ללכת לבית, לא ילדים קטנים, אלה שמתי ללכת ללחוץ. הזכרים הגדולים ובוזזים כל ממונם וטפם. You take everything that belongs to them and all their money and you don't leave anything. You bring them in and they become servants. So you don't kill the women and you don't kill their children. This is written in the Mishneh Torah of the Rambam, ספר שופטים, הלכות מלאכים, אתם יודעים? הלכות מלאכים ספר 6 רמבה מס 6 משנה תורה יש ספר 6 א' ב' ג' ד' ה' ו' ו' בסוף זה הלכות מלאכים ספר 6 הלכה ד' אז אנחנו רואים את התפוחה הקולקטיבית אתם מבחינים להם אתכם! תפסקים להיות מלאכים של איידול! כולם! תפסקים את כל איידולים שלכם! ואנחנו נעשה אתכם אתכם ואנחנו לא נפגש אתכם! אף אחד לא ימות! הם אומרים, אוקיי סמאש את האידאו's ונחתכם את שבעה של נוח ואתם לא יכולים להפסיק אותם. אתם לא יכולים להפסיק אותם. אם הם אומרים לא, אנחנו לא רוצים לבה. אנחנו נגמר אתכם. אז אתם נחתכם כולם. אם הם אומרים כן, אנחנו נעשה לבה. אבל אנחנו נחתכם את האידאו's. אתם לא יכולים להגיד לנו איך ללכת. אתם לא יכולים להחליט אותם. אתם צריכים לעשות מה שאשם קורא. למה? אשם לא רוצה מנהיגים איידולים בעולם. לדרך כלל, היום כשאנחנו חיים בישראל, יש לנו אבליגציה ללכת למלחמות נגד גויים ולעזור להם מהמנהיגים איידולים? צריך ללכת לצינה ולעזור לכל האנשים הציניים להפסיק את האיידולים שלהם? אלה שמתחילים ללכת למלחמות בודדים, אינדואיזם וכו'. צריך ללכת לאינדיה ולעזור להם להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק יש לנו לה כאן אבליגציה כשאנחנו באמריקה לפרש את הקריסטים ולפחד עם אידאל שלהם? יש לנו את האבליגציה או לא? לא. האבליגציה היא רק במדינת ישראל. במדינת ישראל, רק. בתורה זה, וביארת ערה מקרבך. אם הם יולדים ביותרנו, הם לא יכולים לבנות אידאלים בישראל. כשבאנו לישראל, הראשון שהיינו צריכים לעשות הייתה לסחרר את כל האידאות מהקהילה, לא להשתתף את זה במזכירה. אז עכשיו, יש לנו פרובלם איתיק עם התפוצה קולקטיבית. זה ברור לכלנו שאנשים חייבים למות. אם הרמב״ם כראה קרדיטה קולקטיבית לכל האנשים של המדינה, אולי 5-10 שלהם לא יהיו קרדיטים כרדיטים, אולי יש קצת גנטים רכבים שם, איך אתה יכול להשיג כל האנשים שם? אתה יכול להשיג כל האנשים שם? אתה יכול להשיג כל האנשים זה קרדיט קולקטיבי. יש ארגומנטים גדולים בין הרבים, מה זאת הרמב״ם? אחרים אומרים שהרמב״ם זה כמו שקורה, כל המאל. אחרים אומרים לא, רק המאל שבא ללחוץ אתכם במלחמה. אם המאל לא רוצה, אני לא רוצה ללחוץ. אני אוהב את היום היהודים, אני מגיע למה שהם אומרים אני רוצה להשתתף את שבעה של נוח למה אני צריך ללחוץ להם אם הם נכון? הם אומרים את השם של ה' לא קוראו לי, אני לא בא ללחוץ הם לא יכולים ללכת לביתו, לצלם ולשמור עליו זה עובד הרבה יותר זה עובד הרבה יותר אבל אז יש לנו עוד שאלה לשאול אוקיי, כאן נצלחנו עם זה מה אנחנו הולכים לדבר על עמלק אשם אמר לשאול להפסיק את המלאק ממש. הוא גבר את כל שלהם ושחרר את אחד שלהם. רב אגאג. אם תגיד לאנשים היום שהמצוות זה להפסיק את כל המדינה של המלאק, מה הם יגידים? רבי, מה ההחלטה בין אנחנו לאייסיס? אתה יודע כמה פעמים אנשים שואלים לי את השאלה הזאת? לא, מה אתה יגיד? אז קודם כל, אייסיס, הם כולם מפחדים, הם יכולו לרעב את האנשים שלהם, הם לרעב זמן, אם אתה יכול לעשות את העבודה של ה', קודם כל, תהיה עדכן עדכן, ואז תבוא ותפקיד. הם מורידים אחד מהקבוצה של הוויסקי, ורעבו את אחותיו שלהם. אז מה מורידים הם? הם האנשים הכי גדולים בארץ. אבל, We still have a question to ask. It's a fact that HaShem told us in the Torah. מחו תמכה את זכר המלאק. Do not leave a memory of Hamalek. The chair of G-d is incomplete until the last Hamalek will be vanished from the face of the earth. That's what's written. אין שמו של הקדוש ברוך הוא שלם. Until he will wipe out completely any memory of Hamalek. בגלל שאתם לא יודעים, הקיום הזה, אגאג, הקיום של עמלק, ששאול היה לו מרצה, אם ששאול ימות אותו, לא הייתה לנו חמאן, לא הייתה לנו איטלר, לא הייתה לנו הרבה גויים אנטרסמיטים בגרמניה, קיי קיי קיי, נאצים שאתם רואים בעולם. אף אחד מהם הייתה היום בעולם. הגבירה שהייתה כל כך הרבה מיליארדים או מיליארדים של גוהים שקוראים למורות היהודים, זה כי הם הילדים של העמלק הזה. כמו שכתוב בהגמרה במסכת מגילה, פאג' 6, ההגמרה אומרת שהילדים של עשיו, הילדים של עשיו, זה גרמניה של אדום. גרמניה יצאה מהעשיו. כמו שאתם רואים בתורה אסף הילדים, אחד מהם היה עמלק ועמלק, למה ה' אוהב את הארץ הזאת כל כך הרבה? לא יש מצווה בתורה לדמות כל הערבים לא יש מצווה לדמות כל השיינים לא יש מצווה לדמות כל אחד, אקספט את הארץ הזאת בלתי מיוחדים, היום אנחנו לא יודעים מי הם כי הכל נמצא ביחד אז המצווה הזאת לא מעניין אבל כשמשיח קם, זו אחת מהפעולה הראשונה שתקרה. אבל השאלה היא, למה ה' אוהב אותם כל כך הרבה? זה נראה כמו שהוא אולג'יק אותם. למה? לדבר שאין להם אפילו מרצה על הילדים? התגובה היא, כל האגועים אוהבו אותנו בגובה. אנחנו חייבים ללחוץ איתם בגלל שהיינו רוצים ללכת על תחום שלהם או על תחום המדינה. הם נפגשו להכניס אותנו. אנחנו חייבים ללחוץ איתם. אנחנו חייבים ללחוץ איתם. אז אנחנו ללחוץ על המרכזים. הלכת הלכת. על הלכת הלכת. על הסלאבות. על הטקסטים. פלסטינים בישראל. מי ייעבור טקסט למי? יש איזו איזו דלגה פוליטית. המלאק אף משהו, אנחנו לא עשינו שום דבר להם, אנחנו לא חייבים להם, אנחנו לא חייבים להם, אנחנו לא חייבים להם, הם תמיד נפגשו אותנו כשאנחנו באים לדרך בפחדה, בפחדת האנטיסמטיזם, אף משהו, אתה בא ושואל חמאס-טרוריסט, למה אתה רוצה לقتל יהודים? הוא היה מגניב כשהוא היה ילד שהיה יהודי לקח את ארץ שלו. מה הוא יודע? זה מה שהם קוראים לו כשהוא נפגש. אז אתה מבין מה שמוטיבץ לו. אבל עמלק, להגיע מהצד האחר של העולם על חולים במידה של התחתון, ולא רק זה, הם הארץ היחידה שהם נכנסו למות, כמו שהם מורים יהודים ביחד. זהו זה, זהו היסטוריה של כל האלה בין הגויים, זה אמלק אם שאול רק תקשיב לאשם 100% ולא 99.9% האמן, האגגי, האמן היה הוא כבר עשיר איזו אישה שמואל נשאר אותו בסופו של דרך, סמואל הפרפט שהתורה אומרת שהוא חולי, נכון כמו ארון ומשה ביחד שמואל, אתם יכולים לראות את הגב אחרי עמות בג'רוסלם יש לך גב של שמואל ענאבי שמואל אקשילי קילד עם אבל הוא היה כאן, הוא היה כן זמן כדי להכניס איזו אישה ואז האמן בא ואז היטלר בא וזה מאוד מעניין, איך כשהם מטרידו את היטלר עם אחשימו האלה היו שאלותו ואנחנו נחליף פה הוא אמר דו דפקטים שהיה יהודי לגבי העולם אחד בשלב ואחד בשלב בשלב, סרקומסיזם מה זה לתקן חלק מהשלב? השלב הוא קומפליטי ועכשיו אתה יכול לתקן קצת מזה? בשלב, קונצ'ס זה מבחינה יהודית יהודים מגיעים לרעיון כשאתה עושה דברים. למשל, אני רוצה להחליט את כל המנגינות. הם מנגינים לעולם. למה אנחנו צריכים להחליט מילים עליהם? אתה על חולה, תחליטו עליו מפה. אני רוצה להחליט את כל המנגינות. קוראו את היהודים ותגידו לי, לא, הם נכנעים של ה'. אתה לא יכול לעשות דבר כזה. ה' רוצה שהם חיים ורוצים להם עם שחר כזה. מי אתה לדבר על מי יעבור ומי לא? זאת אומרת, יהודים הם נגד ונגד אנחנו רוצים להחליט את זה, אנחנו רוצים להחליט את זה הם תמיד יוצאים עם את הלכות שלהם, לפעמים שלהם עם חושב, מוסר, אתיק אנחנו חושבים בכל חלק, אין חלקים בכל חלק, זה למה אנחנו נגד ברית מילה ואנחנו חושבים שהמחמד והמחמד יצא And other secondary people should all die. They care about beauty. Aryan, wow, beauty, blonde, blue eyes, green eyes. It's very interesting. They have a famous flyer. How an Aryan perfect boy should look. And who was that Aryan boy? A Jew. לאחר כך הם הראו שאני יהודי. הם השתתפו עליהם כמשפט של איך אריאן צריך לראות. זה מאוד מעניין, בגלל שבפרשת העבודה הבאה, פרשת תולדות, יעקב ואיסף מתחילים ללחוץ על רפקה. הלחוץ בין אנחנו ועם המלאק ועם הנאצים התחיל בלב רפקה כבר! כבר! And it's very interesting because Hitler said in his speech The war in this world is only between us and the Jews. And everything around it is meaningless. Nothing. ממש the words of the Torah. היום הם הרגשו שמישהו לבנים, אני לא יודע אם הוא קריטיין או מוסלמי אבל הוא ערבי, איזו איזושהי מיליארדה, קבל את כל איכותו של איטלר ל-600,000 אירועים באופציה. והוא הרגש, הסביבה שהקבל את זה, היא לתת את זה לאנשים יהודים, להחליט את האלוהים בעולם. זאת אומרת שהגויים יהיו שמחים שיש להם איטלים של היטלר אז אני קחתי את זה לפני שאנשים יעשו את זה ויגידו את זה ליהודים ביותר יכול להיות שזה יכול להחלט בידי יד ושם במוזיאון ביותר יכול להיות שזה יכול להחלט בידי יד ושם ביותר יכול להיות שזה להחלט בידי בידי יד ושם ביותר יכול להיות שזה יכול להחלט בידי יד ושם ביותר יכול להיות שזה יכול להחלט בידי יד ושם ביותר יכול הוא היה מוכן, ואתם יודעים איך זה, כשאנשים כאלה נותנים גבוהה בפולק, הם תמיד חושבים על המסגרת שהם מקבלים בפחות. המסגרת שקיבלו בפנים של מיליארדים מיליארדים של אנשים בעולם, הביליארד הזה, אולי עשו הרבה יותר מ-600,000 אירוע. אם הוא היה צריך לעבוד על פייסבוק כדי לסייע על מי הוא ועל עבודו שלו בכל המדינות בעולם אני בטוח שזה יהיה יותר מ-600,000 אירופה זה היה גאי מאוד חכם הוא יהיה זכור כגוי שעשה משהו לזכורים לנצחים של ההולכוסט להחליט את איכותיו שלו ולתת את זה ליהודים ועכשיו הרבה אנשים בעולם מבקשים מי זה הגאי? מגניב פובליסטיקה אם הוא עשה את זה בפובליסטיקה או לא, רק ה' ידע אחד מה שאנחנו יודעים, אנחנו יודעים שכשנחנו נותנים תלוי, אנחנו צריכים לעשות כל מה שאנחנו יכולים להשתתף אנונימי לא לדבר, אני עשיתי את זה, אני בינתי את השול, תודה לי, אני קבלתי את זה, אני ספונסורים, אני קבלתי יותר שאתם מדברים, יותר קצת מנצחת שתקבלתם תזכרו את זה אני אתן לכם דוגמא, כשאתם מייצרים פרוחת כאן, פרוחת כאן כשאתם מייצרים את זה אם אתם מייצרים לילוי נשמת לזכוי מישהו מושה בן יצחק אף אחד לא ידע מושה בן יצחק, יש מיליון מושה בן יצחק אז לא יש לכם אשכרה כי אף אחד לא רואה את האמנה האחרונה שעשה את זה אבל לפעמים כשאנשים מגיעים הם כותבים לזכורת הזו, את האמא שלה, את האבא שלה, איזה דבר, מגיעה של קבוצת XYZ, מגיעה של משה ויצחק, הלך שלהם. את הסיפורת הזו קיבלה כמעט את כל התגובות שלהם. למה? בגלל שכל אחד בגללו נותן לו אהבה אהה, הוא הוא, בגללו יש לנו את זה, הוא בילד אהונה קודש, הוא נותן לנו מילה בשטחה, הוא עשה את זה, הוא עשה את זה אז תזכרו, האמצע שאנשים נותנים לך במשך 50 שנים, זה מגיע מהמצב שלך במשך העולם הבא עכשיו אני יודע מה אתם חושבים, זה לא חבר אני קיבלתי האמצע של האנשים של הסינג'ק במשך 20 שנים אתה מספר את זה לבריאות אמיתית? זה ככה זה תמיד כל בריאות שאתה רוצה לקחת בבריאות אמיתית שלך בעולם הזה זה רק כשאתה חי. אתה לא יכול לקחת את זה כאן וכאן לבריאות אמיתית. אתה נגמר לקחת את זה כאן, אני אדבר את זה לכם כאן. אני אדבר את זה לכם בשביל משהו שתבחר את הגולם שלך. אבל במהלך הבאה, זה 100% ללחם, שזה איתן. כאן, אתה מקבל עולם אחר. עולם חברה אחר. אני אעביר את זה לך, זאת אומרת שאתה לא תפסק. אתה לא יכול לפסק, כדי לתת צדקה. אבל כשאתה מגיע למהלך הבאה, אתה אומר, אוקיי, איזה זמן שאני קבלתי את הסינגל? שם שלך הייתה בכל מקום. אתה קיבלת הרבה עבודה מהאנשים, האנשים עשו עבודה עם אתה, את הילדים קיבלו טובים שידוכים, כולם רצו להתגלגל עם את הילדים, כי הם ידעו, וואי, איזה גדול אדם, איזה גדול ארוך, תראו כמה הם קבלו, בטח הם יקבלו חברתי. מה אתה חושב? וזה למה הוא קיבל הריבות, אז אם אתה תהיה חכם, אתה תהיה חכם. תמיד יותר טוב לעשות את זה אנונימי. לא לתת לאנשים אתכם על המסגרת, להתראות לכולם כמה שאתם קבוצים, לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות בעצם לנסות לנסות כשאתה נותן אונימיסטי, זאת אומרת שכל העולם לא יכול לדעת עלך, אתה נותן אשם, אם אתה אומר לספקר, אל תנשא את שם שלי. אני מייצר ללכת, אבל אני לא רוצה שאתה תנשא את שם שלי. אתה נותן ללכת, אני אעביר את הצלחה של האדם הזה, וזהו. כשאתה עושה את זה, אתה נותן שאתה באמת עושה את זה בשביל הלב. אף משהו אחר. לא משהו אחר, זה כמו להגיע לפעמים פחות לפני יום טוב ולקחת קצת מלחמה ולתת אותה לדור לתת אותה, לתת אותה לדרום והם לא יודעים איפה אתם הם באים, וואו, מישהו נתן לנו 1,000 דולר ליום טוב אתם ביניהם, שטן מנסה לדמות אתכם אתם מנסים, אף אחד לא אגיד להם תודה לכם לא רק זה, אתה פחות אדם במלחמה, לפעמים הוא ירד אתכם הם יחייו אתכם בשול, אתם נותנים להם דברים ותראו מה הוא עושה לכם ואתם מתחיילים להגיד לו תודה לי שאתם אוכלים וזה מה שאתם עושים לי ואתם לא אומרים שאלה זה מונה רבוטה, זו אמיתית באמצע שלו כשהוא ידע כשהוא יחייה את העולם והאנגלית שאני אהבתה עליהן ל-30 שנים הייתה האנגלית שספציפה את האנגלית שלו, תחשבו על זה פנטסטיק לך איזה מילה אתה תקבל מה שסטאנט יכול לומר לגבי מישהו ככה? שאתה לא יש לך אמונה? השם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו I called up the אותו guy אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או in Hebrew. He said to me, so what do you have? I said, I'm doing this, I'm doing that. CDs, that, USBs. He said to me, you have a building? I said, no, why should I burn money on buildings? Why do I need buildings? Put three million dollars in the garbage. We manage without buildings. We have people, we have volunteers, we work out of their home, garage, places, shows. We manage without spending money on fancy buildings. ואני חושב שהוא ידע שאנחנו לא נקבל מילה ונקבל אותה לגרמת כמו שבאותה מקומות הם עושים והוא אמר לי לא, לא, זה לא טוב, זה לא טוב לי אני צריך איזשהו מבנה, אני רוצה להשתתף שם שלי ושם אבא שלי על הכבוד אני אמר לו, אבל זה לא... אני אמר לו, אני אשתף שם שלך על הכבוד והוא התחיל לרחוץ לא, הכבוד זה לא טוב אני רוצה שם כבוד, כבוד גדול, להשתתף שם שלי על הכבוד אז אני אגיד לו, לא, אני לא אוהב, אני אגיד לו, תשמע, אם תחלת לקחת בבנים, אני אגיד לך מיליארד דולר. זאת השאלה שלו. זאת אומרת, מישהו אחר יגיד, אתה יודע מה, אוקיי, אני אקבל רק לך בבנים, אם זה מה שאת רוצה. אבל אחרי ששמעתי את זה, אני לא רוצה להגיע אליו. אתה לא רוצה לדבר עם מישהו כזה. אתה יודע מה, תן לי לדבר עם כמה אנשים שרוצים את המנהגות שלהם בצד האחר של המנהיגה, ותחבור מנהיגה, אפילו אם אני יכול להשיג בלי זה. אבל, איך זה יעבור לנו את המנהיגה? מה אנחנו צריכים מנהיגות? כל כך הרבה מנהיגות שם, וחצי מהן חליטות. מה לזה? תלך לברונקס, תראה כמה מנהיגות יפה חליטות של עוד 50 שנים. הם מבקשים לאנשים לבוא לקחת את זה. אני הייתי מבקש אף פעם. יש סינגאג גדול בפלם פארקווי, ארבעה פעמים גדול יותר מזה שול גדול. אתה יכול להביא 2,000 אנשים לבית. זכויה של יום גדול של הקבוצה בברונקס מ-80 שנים, כשכל אחד היה רליגי שם. כולם מגניבים של ספיידר, כדי להסביר את המשחק שקווה לך מיליונים. קח את זה! מה אני אעשה שם? אין יהודים שייבאים שם. אין יהודים שייבאים בארץ. אני לא יודע, אני אעשה שיבאי. למה? אם אתה לא תקבל את זה, המדינה תקבל את זה. כמו שהמשרד האחר הוא עדיין חי, הם יכולים להתקבל את זה. אחרי שהם מתים ולא יודעים על זה, הם יכולים להתקבל בליברליה שם. איזו מוזיקה רפית, ג'ימנסטיקה אולי, ג'ים, מקום שהם עשו קול נדרי, הם יגידו שיהיה קבוצה של דנק. זהו, רבותיי. החלטה של ישראל הלכתה לצינתה. מקום שהם עשו סינגגגים, מגניבים לרחוב. ללחוץ. זה מה שקורה, רבותיי. הקומיונטים נפגשו, הקומיונטים נפגשו. בזרת ה' ברוך אדוני לעולם אמן ואמן