Complacency - Secrets Of The 3 Weeks
In this extensive, free‑form lecture the speaker (identified only as Speaker A) moves from a personal greeting to a sweeping meditation on the state of the Jewish people and the world. He begins by noting the passage of another year, the lingering effects of the COVID‑19 pandemic, and a series of global “collapses” (Italy, the United States, etc.), which he frames as manifestations of a deeper spiritual complacency. He argues that this complacency is not merely social or economic but spiritual – a collective failure to engage with the sacred framework (the Temple, Torah study, prayer). The talk then shifts to a historical overview, comparing the first and second Temples, the destruction of the first Temple, the rise of the second, and the long‑term cycles of tragedy and rebuilding that have shaped Jewish consciousness over two millennia. He critiques contemporary liberalism and fragmentation within Judaism (Lithuanian, Hasidic, Sephardi, Baal Teshuva, modern Orthodoxy), describing it as a “spiritual cancer” that divides the people. The speaker repeatedly returns to the idea that the world is on the brink of a new messianic era, invoking prophetic texts (Zechariah, Isaiah) and suggesting that a future “second Temple” will require a collective, unified spiritual effort. He interweaves references to political figures, global powers, and modern technology, using them as analogies for the spiritual battle he perceives. Throughout, the tone oscillates between urgent exhortation, philosophical rumination, and occasional humor, while the sentiment remains a mixture of concern, hope, and a call to action. Additional sections delve into vivid descriptions of Gehenom (Gehinnom) as a lake of tears, halachic debates about “Hagigim” and the authority of the Rambam, personal anecdotes about rabbis (Rav Moshe Malka, Rav Adir, etc.), and satirical commentary on Israeli politics and alleged terrorists in the Knesset. The lecture ends with a prophetic vision of a future Temple, messianic redemption, and a plea for personal and communal teshuva.
Chapters
תודה רבה. שקוח, תודה. אנחנו נמצאים עוד פעם אחרי שנה. כשאני בא לכאן, אני יכול לדעת כמה דברים. אחד זה שחברה התחילה אופיסיאלית. שנייה זה שאני גדול עוד שנה. אני מגיע קצת עולם הבא הלאה האחרונה לא הייתה פשוטה, כמו שאתם יודעים הייתה מאוד מנגננת אחת הטראגיה אחרי האחרונה במיוחד עם הקורונה שהיא עדיין קורה הייתה קולפסיה גדולה קולפסיה במרון קולפסיה בביבת זאב קולפסיה במיימי קוללפסים באיטליה, ארה״ם נפגש מהקבל. הרבה קוללפסים. דברים קוללפסים. כמו שקדוש ברוך הוא מדבר אצלנו. הוא מייחס את המסגרת. יש הרבה דברים אחרים ליצור קוללפסים. זה יכול להיות פייר, זה יכול להיות... דברים אחרים. מה זה המסגרת של כל הקוללפסים? קוללפסים, יש משהו שקורה שאשם אומר לנו שכל מה שקורה באמת קוללפסים, ספירטואלי. התפקיד של הילדים, הישיבות, הסינת חינם, כל מיני דברים שקורים, אבל במקום שהסיטואציה תהיה טובה, לפחות, אנחנו עדיין לא קבלנו את הסיפור. ואני חושב שהסיבה הכי קטנה היא שהיום אתה לא יכול לדבר עדיין זו באמת הגדולה הכי גדולה חפצחיים, 100 שנים לפני חפצחיים עשו קונבנציה והם קוראים לכל הרבים על רדין אני חושב שהם באים עם טראנס או עם חורים, אני לא יודע איך הם טראבלו זה היה יותר קשה מאחורי היום חפצחיים קבלו השפעים שהם היו מזמינים עליהם הם היו שם ללכת לשמוע את ה'חיף רבה' וחפצחיים אמרו להם, אני קבלתי אתכם רק לדבר אחד. במסגרת הקודמות, המדברים שדיברו לתקופות שלהם, דיברו על מידע גדול. מה זה היה? התגובה והתגובה. גן עדן וגהנון. ועכשיו יש מדברים שחייגו לדבר על זה לא רק הם לא עושים עבוד יותר עם כלל ישראל, עם נשמה כלל ישראל הם עושים דמייגה. זה היה 100 שנים אחר כך, כשהמצב היה 1,000 פעמים טוב מאחורי היום. לא 100 פעמים טוב, אלא 1,000 פעמים טוב. בגלל זה, עדיין, הרבה מדברים מדברו יחיד. היום, כשאתה מתחיל לדבר יחיד, אף אחד לא יהיה מעניין כולם מדברים פוזיטים, אנחנו לא מעניינים אנחנו דפוסים כולם הבעיה היא שאלה שמדברים פוזיטים מה היחידות של הדבר הפוזיטי? שהאנשים מתחילים להיות יותר ממלכים בלי נאם אם מישהו יגיד לכם שכל מה זה טוב, שאתם גדולים, שאתם צדיקים, שאתם הולכים למלך, השם מרגיש מהכך אתה נפגש. למה אני מבין את עצמי? למה? הרב אמר לי שאני גדול. יש לי מקום כבר בין רשי ורבנותם. כבר מתייחסים בעולם הבא. הם קבלו שטולה אפשרית לי שם, בדרך האחרונה. למה אני צריך להתעכב? אתם יודעים שההפכה של הטמפל, הטמפל השני, היא גדולה ממה שהפכה של הטמפל הראשון. לא חס ושלום שהטראגיה של אחד לא יותר מיוחדת ממה של האחר. היו בותר טראגיות גדולות אבל כשיש לך טראגיה ואתה מבין אותה אחרי קצת זמן, שבע שנים בהיסטוריה זה כמעט אף משהו זו גנריאשיה או שתי שבע שנים אחרי הטראגיה של הטמפון הראשון אנחנו מבנים את הטמפון השני זה כבר כמעט 2,000 שנה, וזה לא מתקבל. 2,000 שנה של אנגר בהקדוש ברוך הוא, כל גנירה שהמקדש לא מתקבל בזמן שלו, זה כאילו הוא בולט את זה. השאלות של חזל הן שאלות סרטות. אנחנו צריכים להסתכל רק בשביל לדבר על השאלה הזאת. יש לא בית המקדש היום, למה? בגלל שאתה זכרו את זה אני זכרו את זה, הוא זכרו את זה, הוא זכרו את זה, הוא זכרו את זה, היא זכרו את זה. אלה הדברים של חזן, לא שלי. זאת אומרת שעשרה אלף שנים הקדוש ברוך הוא מפחד לבנות את זה, ואנחנו קוראים לו להחליט את פרויקטו שלו. אם נשמע את זה, ניחה. אם השם היה אומר, אתה יודע מה, 2,000 שנה אתה לא מבטיח ניחה, אני הייתי חצי שמח לפחות, אנחנו לא נגמרו המצב שלנו לא נגמר, רק נגמרנו אנחנו נפגשים כל כך הרבה אני רואה את ה... אני רואה את הליברליזם זה הספיריטואלי קאנסר של היהודי היום, הליברליזם הוא מפלג בכל מקום של הליטוויש, של החסידים, של הספרדים, של בעלי תשובה, של האורתודוקסים המודרניים שתהיה קונסרבטיביים כל כך ואני מנסה לדבר, איך אנחנו יכולים להחליט את התקפה הזאת? זאת המסגרת של ה' עם כל ההתקפות. הכל מתקפות. הכל מתקפות. איפה שאתה יכול ללכת, זה מתקפות. אחד החסידים אמר לי, מפה, בברוקלין. הוא סיריוס ברוך השם אני מראה שכל ילד חסידי יהיה סיריוס כמו הוא אוהב של תורה או מוסר או איזה שיטה יהיה במלך הוא אמר לי אם אתה יודע מה קרה בקומיונטה כמה אברכים ילדים יש סמארטפונים ואני רואה מוזיקה של הלוויוד ומוזיקה של גויש זה מנסה לדבר על זה זה חסידי, זה ליטוויש, זה ספרדים, זה איפה שאתה יכול זה קאנסר פנטריטים איפה שאתה יכול אם משיח נפגש למהר, כמה אנשים יכולים להפגש את הראשון שלהם ולהתרחב בהם? אני בטח יודע שאני לא נפגש. אני אומר את זה באמת. אני לא נפגש. אני מנסה להחליט איזשהו מקום ולמעט יום או שניה. לראות קודם כל אם אני נפגש. כי החכמים אומרים, בגלל השאלות של הנביא זכריה, זכריה יהודיאלית, שני חודשים של האנשים של המלחמת יתרחקו וגאון מבינה אמר שזה ייקח 12 דקות 5 מיליארד אנשים ב-12 דקות, אני לא צריך להגיד לכם שזה מיליארד פעמים עד קורונה. אלה השאלות של הנביא. פרופיט, לא דרשן מהיוטיוב. אלה השאלות של הנביא זכריה. זוהר אמרה שזה יהיה 15 יום של שחר. איך אתה יכול לעשות 15 יום של שחר בעולם שיש לך אלקטריקה בכל מקום, אפילו במידה של הלילה? זה אולי צריך להיות איזשהו, אני לא יודע בדיוק, נוקליר או משהו שהאלקטריקה תחלת לעבוד בעולם. צריך להיות משהו כזה, 15 יום של שחר. ומה לזה? ה' סחר את העולם של כל האנשים הפחותים. כל האבאמינציה מגיעה את האנשים כל האנשים שהם מגיעים את זה כל האנשים הטובים, כל האנשים רליגיים אף אחד שלהם יהיה נפגע השאלה היא, האם אנחנו נפגעים מהנפגע הזה? האם אנחנו נהיינו שם? נחזור? או חס ושלום יהיה נפגע? זה מה שאנחנו צריכים לעשות את עצמנו כל אחד מהנפגעים, אם יש לנו את האמת היא עדיין נמצאת ברחוב חשבו מה שאנשים קוראים, חשבו מה שבסטייל, אתם יכולים לשמוע אלפים מדברים היום, אתם גדולים, ה' אוהב לכולם, וואו, בלוני, כולם יודעים שזה לא נכון, כולם יודעים, אם אתם לומדים מוסר, אם אתם לומדים עורכות צדיקים, אם אתם לומדים מסילת ישרים, אם אתם לומדים זוהר, אם אתם לומדים רמבהם, אתם יודעים שזה כל פרק. אז מה הדבר? שהדוקטור יגיד לך שאתה טוב, שאתה מרגיש טוב כשהקאנסר מופיע כל יום? זה המדבר שאתה רוצה, שזה אומר לך שאתה טוב, שאתה עושה טוב, קח קצת יותר עדוויל ואז מה קרה? בואו נחשב קצת על ההיסטוריה כי ההיסטוריה, אם לא יודעים ההיסטוריה של המדינת שלכם ההיסטוריה של ההיסטוריה היהודית לא יש מבחינה, זה מה שנפוליאן קורא כשהוא ראה יהודים יושבים על הרגל בטישה באב, בארץ ישראל הוא שואל את גנרלים שלו מי הם? הוא אמר, יהודים למה הם קוראים? מה קרה להם? הוא אמר שהמבר שלהם התחלתו הוא אמר, איפה, איפה, כמה? הוא אמר, עשרה עשרה עשרה שנים ועכשיו הם זוכרים לקרוא? לא, הם קרואים כל שנה ולכתובות של זה, ל-1800 שנים הם קווים? כן! ככה, מדינה יש מפחדה. היא עדיין קונקטנטית לספר שלהן, לספר שלהן, להיסטוריה שלהן, יש להן מפחדה. אתה לא יושב לגבי ההיסטוריה, איזה מפחדה יש לך? תראה את העולם, את המשך של העולם. אם אתה מתקשר מהקהילה שלך, מהקהילה שלך, אתה סופר. ביהודית, דגמרה אמרה שהנציאל של ישראל מפרסמת לבניין, לגרפים מכל הברות, אנחנו מפרסמת לגרפים, לגרפים רחבים, קצת בגרפים לא יכול להתמודד עם אין עוד עבודות. כשאתה מבנה ביניארד, אם אתה מבנה, אין קיליים, הגרפים לא יכול להתמודד עם אין עוד עבודות. המדינת ישראל לא יכולה להתמודד עם מדינת אחרת. עם לבדה דשכון ובגויים לא התחשב. השני, הגרפים, כדי שתמודד עם הגרפים, אתה צריך לשחרר את הגרפים על הרחוב, ולמצוא עליהם. זאת מה שהם עשו בצורה פרימיטיבית. היו מכינים. אבל מי שעושה את הווין שלו בבית הוא מנסה לתת על הגרבים והגרבים מתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת ומתחילים לתת אתה יכול לראות, את האנושות של המדינות, כפי אותנו, אנחנו משתמשים בעולם יותר מכל המדינות ביחסות, מולטיפלות בימים של 1,000 או 10,000, וכולם יודעים את זה, אבל הם עדיין לא מרגישים לנו, הם מנצחים על הראש, אבל בסוף התורה הוא אמר שאנחנו נמצאים על הראשים שלהם, כמו שהווין, אחרי שאתה מנצח את זה, הוא נמצא על הראש שלך ונפגש אותך, זה הסרט של הבין והסרט השני, כדי לגרום קרבים, צריך להשתתף קרבים במים, צריך להשתתף, וזה מה שהקרבים קרבים במים, ובאחר כך זה מתחיל להיות כמו טראן, זה כל כך קבוצה זה מאוד מעניין, בגלל שאם אני אקבל את הסעדות בגראנד פה והסטיק יהיה שלושה פעמים לרציון, הסטיק יש עיניים והסטיק יכול לראות את המקום הכי קרוב שזה יכול להתקלם עליו. הסטיק יכול להתקלם, אם יש לסטיק פה שלושה פעמים וסטיק של שש פעמים, הסטיק יכול לראות את המקום הכי קרוב שזה יכול להתקלם עליו. זה מאוד מעניין. עכשיו, כשזה הגיע לפול, הוא קיימס עליו, לאט לאט, וככה יש לך... אז מה שאתה רואה, זה שהשעון החיים מגיע לשעון מוותי, שזה קצת ער. הוא מוותי. ער מוותי. זאת הסקרת המדינית היהודית. אם הם נחזקו לסג'ים, לחז'ל, לכל החכמים שהיו לפני, אתם נחזקו על שידורים שלהם, את כל מה שהם נחזקו ממשל למשל, אתם יכולים לעבוד. אם אתם אומרים, אני לא צריכה למים, זו היסטוריה, אני לא מרגיש בהם, אני לא יודע עליהם, אתם גם לא יכולים לעבוד. זו קצת, קצת, קצת פרקה קטנה. בואו נלמד קצת על ההיסטוריה. המדינות של העולם לא חשבו שזה אפשר לקבל ירושלים מידה עם גבוהה גבוהה סביבה יהודים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים נקראים כאנשים כא� האקסיסטנט של הטמפול הוא קרושל לנצחות שלהם הם ידעו את זה! הגויים לא מגניבים חוכמה בגויים תאמין! קודם כל, הם רואים כל שנה שהגויים נותנים 70 גויים לגויים והגויים היו מאוד טובים בפי.אר הם מבטיחים שכל גוי בעולם ידע שאנחנו עושים את זה לך! כמו שכל פוליטיקאי, כל פוליטיקאי מחילת שבס, כשהוא הולך לדבר עם הגויים, מה הוא קורא? עושה שלום במרומב, הוא ברחמב יעשה שלום עלינו. We pray for peace for the whole world. Why? To impress the goyim. Why? It's true. It's not a lie. 70 cows in Sukkot for the goyim. Only one in Shmini HaTzeret for the Jews. We sacrifice for your peace, for your success. They knew it. Also Shlomo HaMelech כשהוא קבל את הטמפל הראשון, הוא עשה רציון מיוחדת של ה' כשהיהודים יצאו לפרש פה אם הם נשמעים שאתם צריכים לדעת על ההרצאות שלהם ולהתאם ולפעולה ברגע זה בסדר, אם לא, זה בסדר אני לא מפחד עליהם בגלל שהיהודי קושר ידע שאם ה' לא נתן לי מה שאני רציתי, אני מפחד על משהו, תן לי לראות מה או אולי זה לא טוב לי, ה' יודע שזה לא יהיה טוב לי עכשיו הזה ישיבה לא יהיה טוב לי, אולי הוא רוצה לי איזה מקום אחר ה' ידע יותר ממני מה שיהיה טוב לי, אז אם הוא לא נותן לי מה שאני מבקשת כל יום עם תלויות זאת אומרת שזה לא טוב לי, יש סביבים לזה אני בטח לא אקווה ה' על כל משהו הגוהים זה אחר אם הגוה יצא לבית המקדש ותפס את השם והשם לא יתן לו מה שהוא רצה הגוהים יצאו, כמו סוכה יצאו את הסוכה יצאו את הקורבן וברגע הם אומרים לא להסתכל על הזמן, זה כתוב כי ביתי, בית תפילה יקרא לכל העמים הטמפל היה לא רק ליהודים, היה גם למדינות אם אחמד או מוסטפא או קריס או אפילו קורבן נדבה שמקבלים מן העקום אין מקבלים מן המשומד הזה מחלל שבס יהודה הוא מחלל שבס, הוא מרחב, הוא מרחב אשעם אם הוא מביא את זה לבית המקדש תגיד לו לברור איציק, לברור לתל אביב אנחנו לא מעניינים בקורבן שלך ואחמד בא שני דקות לאחר כך איך אתה אחמד? טוב, למה אתה בא? הייתה לי דוטאר, פטמה ואני רוצה לומר תודה להם תתן את זה לרבי כהן תגידו לו לבחור את פטמא שהיא תהיה ילדה טובה פטמא לאחמד שוקרן רבי תגידו לי ברכה מי שברח אני לא רוצה להגיד את הבחורים הבאים את זה אבל הם אקצפטו את זה צלחה למעשה גוהים כדי לתת תודה להשם לטמפל שלנו במחלל שבת אין מקבלים מן המשומד הזה We are not interested in your donations. Goodbye. Shalom. זה גועים נוסר. שלום הוא המלך סעיף הגוי. Ask for something here. Please always accept the request. והגויים ידעו, למשל, הגוי היה את הלילה שעומדת למות או איזשהו פרבלם בבית או פרנסה פרבלם או כל משהו בשבילה שלהם והם מנסו כל מה שהם עושים עם עבודה זרה או כל מה שהם עושים עם הלידה שלהם או כל הפרעה שהם מפרעים וזה לא עשה להם עבודה, הם עדיין יותרו סולושיה ללכת לג'רוסלם, לספר משהו לאשם ולעשות את הפרעה שלכם שם. זה מה שהגויים ידעו. אז הדבר האחר שגוהים רוצים זה לנצח בית המקדש אז עכשיו אנחנו צריכים לשאול למה הם נצחו שתי תממות ביחד ביום תישע בעף עם כזו קרלטה לא רק נצחו זה היה הולקוסטי סרטון מיליארדים מוותים, כל המצבועות, ערוגי ביתר, כל ה... בואו נלמד קצת כדי להבין מה באמת קרה פה אז הרבה שנים לפני ההחלטה של הטמפול הראשון סנחריב מנסה להקבל ירוסלם והוא פגש המדרש שוחר טוב על המזמור בתהילים חלק 79 מזמור לאסף אלוקים באו גועים בנחלתך זו פרפסיה זו פרפסיה אז גועים כן לבית שלך, לבית שלך, בית המקדש. סנחריב עם ארמית גדולה. כמה צבאים הוא היה? 185,000 ראשי קבוצים. אולי מיליון צבאים. באים לירושלים ללחוץ ולהקבל ירושלים. הוא בא לגבי ירושלים והראה שהגבלה מתחילה. הכדור של ירושלים, אם תקח את זה עם הרגל שלך, זה יפה לבית. אתה לא צריך כל כך הרבה מנצחות. זה היה ירושלים שאני הייתי כל כך מפחדת עליהם. למטה, כל אחד שלנו יקבל איזה קרקע מהכדור. איזה קרקע, זהו. זהו מה שאנחנו צריכים. לא צריכים ללחוץ, לא צריכים לביא קרקעים לבית, לא משהו. והמדינה תהיה במידה שלנו. אנחנו נחליט את העולם, ולא יותר יכול להחליט אותנו, אנחנו כל כך הרבה ומאוד גדולים. באותו זמן, מי היה רבי? מי היה רבי ישראל? חזקיהו. אחד הכי גדולים, אולי הכי טובים, או הרבים הכי טובים. אחד הכי טובים. אתם יודעים את הסטוריה שלו, שהוא חזק את השלב שלו בבית המדרש. ואומרים שכל מי שתלמד תורה יהיה נפגש למוות, הקים סביב סנדרין אתה לא יכול להתקשר למישהו שעושה ביטול תורה, אפילו אם זה קצת קטן אין הלכה שכל מי שמבטל תורה, אתה יכול להתקשר לו ואני יכול לעשות את זה אם מישהו לא תלמד תורה ואתה בא ותקשר לו, אתה מורחב את זה אתה תקשר להתקשר, אפילו אם הייתה לך מנגינה טובה אני הכנתי לו כמה פעמים, הוא לא תלמד, אני קשר לו, אבל הקים יכול לעשות את זה רב גלינסקי, צהל, אמר, למה בבית המדרש? הוא היה צריך להשתתף הסורד בבחירה, כאילו נקדים יוצאים שם ומבטל תורה את כל החיים שלהם. בבית המדרש, לפחות, יש אנשים שתלמדים, שטייג ונגמרה, למה אתם יוצאים לבית המדרש? אנחנו מנסים ללמוד! הולך לתל אביב! קריאתי על הרחוב! לכולם שלא ילמדו, אני אצלח את ראשו! יש לכם 24 שנות למצוא את עצמכם חברותה! זו שאלה טובה! התגובה היא, עם הם אין משהו לדבר עליהם, הוא מדבר על הרחוב. האחרון שיכול להבין, כשהראש קריאה, אם אתה לא מלמד תורה, אני אמור להשיג אותך, זה אנשים שמבינים מה זה תורה. אתה בא לספארי, כל שלכם שימפנזים, אם אתם לא תלמדו תורה אני אותכם נותנים קוקונאטה לדעתכם כי הם לא יודעים מה אתם רוצים האנשים שלא נותנים תורה ולא מבינים את התורה הם כמו ספישי אחר במהלך לא רק הם לא מבינים את מיוחדת התורה, הם לוקחים את התורה כנשיא ככה אתם רואים את כל הקלונים בישראל היום בכנסת להם התורה זה כמו חס ושלום שאתה אומר שהנאצים האנימיים היו באים לקחת אותנו. זה כמו שהם רואים את זה. הם נותנים כל כך הרעיון לנצח את הישיבות. כל כך הרעיון לנצח את הרליגיה. אפילו הגרקים לא נותנים כל כך הרעיון לנצח את התורה והיהודית. כמו שהם. ערב רבי בישראל. כל שנה, ערב רבי. טרנספטטיישן און שבת, נו ספריישן בטווין מנ אן ווימן, נו און וול רייטיס ג'נדר אן אפליקיישנס אני מור, גיי פיירייטס אברי סקיין, צ'קינג אין ישיבות, אברי דיי, היי, הוא אוז אין צ'ארג' איזה, איזה רבי, יו סופוסט אהב 31 אברכים היא, רייט? בא לי אונלי קאונט את 28, אחתה היא בתרום, אחתה, אבא שלו מת, הוא שיף ישיבה, ואחתה, הוא מנסה ללמוד שם בבית האחרון. אני סליחה, אתם פגשתם. אין קבוצה, ביי. הם הגיעו לישיבה האשכנזית, כשראש ישיבה הייתה קרקעה, לחיות על יד שלו. אז 10 אברכים הלכו לכותל לדוון עליו. משהו כזה. הם אמרו לו, יש אמרגנציה. They are learning over there. Foie is Refua. Fail. ממש like Antiochus. Nothing better than Antiochus, I promise you this. The Gemara already warned us from this kind of people. גדולה שנאה ששונאים עמי ארצות את התלמידי חכמיים. And their wives even worse. Meaning the wife instigate. What? Do it. Don't give up. It's the worst sin'ah. רבי עקיבא עם עצמו דווח שזה נכון. כשאני הייתי עם הארץ, אני הייתי לוקח את הגבולות של תלמיד חכם כבית דנקי. אם רבי עקיבא אמר לכם שזו אלרגיה לפני שהוא התקיים לצדיק, מה אתה מקווה מזה עם הארצות 2,000 שנה לאחר? זה רק יכול להיות קטן. אז, רבי חזקיהו אברהם אבינו, השם אמר, אם קחנה את יחידך אשר אהבת את יצחק ואנחנו כל כך מלמדים שאברהם היה יכול ללכת לנסוע וישכם אברהם בבוקר מי יכול ללכת לנסוע כשמראה הלילה הוא יכול להגיד ביי לילה שלו אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך בגלל שיש לו איזושהי דוחה יש 1% הזכויות של חז'ה שלום שזה קאנסר ואתה לא נפגש בלילה 1% הזכויות אתה מפחד משהו מה אתה עושה? אני אעבור תהילים כל הלילה ואם הוא סמוקר, הוא יכול להכניס 2 פקסים בבוקר בטרס מה קרה? אני מפחד, 10.30 לא תשכחו את התהילים אברהם אין פרבלם, מה? הוא יצא בבוקר, מה קרה? זה יום שמח היום, יום חולי. מה? אני אקבל יצחק, 37 שנים, שששש, דו שחיטה בית יוסף. אנחנו כל כך מזמינים! ויש לנו כל הרגעים בעולם להיום להיות מזמינים. כמה אברהם יש בהיסטוריה ככה צדיק? קים חזקיהו, הוא במקום יותר קריטי. הם עליו לסלוטר כולם, לא רק אחד יצחקה יצחקה. הם יותרים מיליארד יהודים עכשיו, בהחלטה הבאה. אתם יודעים מה זאת אומרת? הוא בא לרב דעת תורה, מי הוא הרב? ישעיה נביא ישעיה, 2600 שנים לפני הוא בא לנביא והוא אמר לו רבא תביא לנו פסק, מה לעשות? מה לעשות עכשיו? זה זמן אמרגנציה קינג סן חיריב בא ל חזקיהו, and say ניקח אתכם אל ארץ טובה we will take you to a good land שם תשבו איש תחת גפנו ותחת הענתו you will sit here with your vineyard and your trees just surrender דה נביא say don't accept his offer do not negotiate with him כבוד הרב, אולי זה יותר טוב לנצח את זה יהיה גבוה גדול מחר ככה, נצח את זה נצח ככה, נצח את זה נצח ככה, נצח נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, נצח ככה, יותר טוב שאנחנו נלך ללחוץ ולא יש לנו הזכירה לתת את נצח ככ האנשים האלה עם ארמותיהם והם יכולים להשחרר את כלנו וככה הם יכולים להסביר מה שהם עשו בגלל שהם לא נצחקו אבל זה כל מה שאמרתי לך, אני אומר את זה הרב חזקיהו לא אומר שאלה, הוא רק אומר כבוד הרב תגיד לנו מה לעשות והוא אומר, אל תשמעו לגביה שלו, לביתו שלו, ולא נגושייה עם הם. לא נגושייה. הקדוש ברוך הוא מבקש אתכם, ולא משהו יקרה לכם. מי יכול להגיד את זה, יום לפני המלחמה, עם אמפירה גדולה, שהייתה כבר לנצח אתכם, אל תקווי! אל תלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת. איזה יום זה היה? פסח, לילה סדר. תחשבו על האוהב. אתם יושבים עם ארבעה כוסות, ובשבוע, מיליארד מלחמים רעבים כמו נאצים, מתארים חמישה מילים. אתם שומעים את הרעיונות של הרכבים ושל הפרומפטים. Getting ready for the morning and you have to see it. מה נשתנה Imagine this. איזה ניסיון השם gave them. We don't move without the דעת תורה. בליל הסדר. Everyone is busy now with קורבן פסח. בית מקדש קורבן פסח. Once they sing the halel הקדוש ברוך הוא סיימנם הלך המוות לסלודר כל הארמיה של סן חריב 185,000 ראשי גייסות אלה רק הקוממנטורים עם הסולגים זה מיליארד סולגים יותר ממיליארד בטח כמה אנשים נשארים? קודם כל יש לנו בתקופה שהכן השם מוותם להם, הוא מותן את הכתב של הלב ומתן להם לשמוע את השירות של האנג'לים בלב וזה כל כך גדול של רשעים שזה רשעים לא יכול להתנגד על כזה הלכה והם כולם מוותנים, רק מהקלעה שהם ראו הם כל פלו ומו. זה כמו שה' אמר לנו, כי לא עירני אדם וחי. אתה לא יכול לראות אותי ולהיות. אחרי שאתה רואה אותי, אתה צריך למות, כי אתה לא יכול להיכנס לדבר כזה. כמה נשאר? חמש אנשים מהקבוצה. סן חריב, שני סנים, נבו חד נצר ונבו זרדן. חמש אנשים. סנחריב, קודם כל מה שאנחנו נלמדים מפה? חמש אנשים נשארים, איזה חמישה? חמישה בווירות אז אם מישהו נשאר בווירות זו לא דקה שזה צדיק אולי זה הראשון של רשע בן השם עדיין צריך אותו, זאת אומרת שסטן צריך אותו בגלל שיש שני מינים של אנשים בעולם, שני קטגוריות, יש לי כל דבר על זה, צריך לדבר על זה זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים ללכת ראשית. זה קוראים לבנות ללכת דברים ראשית. שהם זה ק פוזיטיביים בעיניים של ה' אם חס ושלום אתם עושים דברים מגניבים, אתם נפגשים במידה של סטיטרה אחרה של השטן ומאחר כך אתם סולגים שלו, איך שאתם אוהבים או לא הוא משתמש בכך, לעשות מחלוקות לגבל, לשלוח גבוהה, לגבל כל מיני דברים קטנים, לבנות מקומות של חס ושלום, של פריצות, לבנות דברים קטנים לנשים, להיות פוליטיקאים קטנים, שחושבים כל מיני זכויות נגד השם, אתה נפל בידי שטן, מהמנת ששטן יקבל את נשמה שלך לטריטוריה שלו, זה מאוד קל לנסות להסתכל. אז, אשם קבל את הארבעה הראשונות שלהם בשביל פרויקט הראשון מי היה ה' שלהם? מי היה ה' של ה' סנחריב וכל האנשים האלה? ה' שלהם היה ניסרוך קראים כמו מסריח סירחון ניסרוך, זה הוא ה' אחרי שסנחריב ביתה לניסרוך כדי שהוא מבחן את רידול שלו, מי מוחד אותו? את שתי הילדים שלו. את הילד שלך מוחד אותך. זו הייתה אינטרסה שלו. נבוך עד נצר, שהיה רשע מאוד גדול, הלך הביתה. איפה? לבבל. איפה עיראק היה היום. אחד יום, הוא מתחיל לשמוע על בצקול. כל יום, כמו שהקהילה מלכת מלאה. אב דבישה צק וחרב בית הדמרח עבד רע בית סרבנט גו אנד דסטרוי דה האוס אוף יו מאסטר. That's what he hears. Every day. For how long? 18 years. 18 years. Every day you hear it. Imagine this. And he's not doing anything about it. 18 years. Every day. Announcement. בית סרבן, עבד רע, קום, גד עפן, גו דסטרוי דה אוס אוף יו מאסטר חזל סה דאטס, אין איז האוס, דיס באסט קול ווד קאם אברי דיי תו איז האוס לך תחריב את ביתו של הקראש ברכו, וואי, וואט ווס דה נקס סנטנס די בני מערך לה שמין ל, דה סאן, צ'ילדרן אוף יו מאסטר, דה ג'ווס מינינג, אל תשמעו לו! אז יש לך מישהי, אתה צריך ללכת ולנצח את הטמפל. נחשב, אם החזוניש היה אומר למישהו, תלך ותעשה משהו. מה? אני רוצה שתלך ל... איזה מקום, ותעשה זה וזה וזה. אתה עדיין תשאל למה, אתה תהיה כל כך שמח, יש לך מישיאנה, אתה לרחוץ ותעשה את זה. איפה אתה הולך? הייתה לנו עבודה פה. לא, לא, אני סליחה. משהו קרה. מה? החזוניש נתן לי קבוצה. אני אומר, תחשבי שאתה יוצא בשיעור, והמדבר היה ה' אבא סלי', ומכל 100 אנשים שם, הוא שואל אותך, אתה יכול לעשות לי טעים? זה יהיה היום הכי הלכי של החיים שלך. אם אותו אותך שואל אותך על טעים, התגדל והתקדש מרבה. אבל אם ה'בבא סאלי, או אם הוא חבדניק, ה'לובביץ' רבא, הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא אם אתה חזונישניק והחזוניש פשוט תחשב אותך או אם אתה אמר, תעשי לי טי? הוא אמר, תעשי לי טי? הוא תעשי לי טי? הוא תלמיד של רב עובדיה ויש לך כמה דברים טובים במידה שלך. תשעה פעמים תראה את הווידאו. אני הלכתי שם עם אחד מהם בעלת תשובה. אני נותן מדבר בשבילה. ישיבה לבעלת תשובה האמריקאים. אם אתם יודעים, רחוב הקבלן בהרנוף. ואני אגיד, עכשיו זה פרפטי, אנחנו נלך למנחה ולערבית של רב עובדיה ואני אקבל ברכה ואני אקבל אותה בווידאו. אני אגיד, זה בסדר. המנחה סופר. אני חושב שמיירי גם סופר, אני לא בטוח. עכשיו הרב סופר ללכת לבית. אנחנו כבר הכנתי את זה במהלך, אני הולך. אני בא לרב. אני לוקח את הרב. הוא מסתכל ככה. אני הולך... מה קורה? לא! אני לא יכול להבין שזה קורה לי. את יודעת איך קשה זה להגיע לזה? ככה. אחר כך אני נכנס, השני, לא, אתה יכול. אני הולך עם הם ואני אומר, מה קרה לך? הוא אמר לי, אתה יודע, מה יקרה לי אם קחתי את האייפון שלי הם יכולו ללכת בלכה כאן. אני אגיד, אז למה לא אמרתי לפני? אני אקבל את הכאב שלי מהכאב. אני לא נפלתי שלושה ימים אחרי זה. גם זה מעת השם. אנחנו צריכים זכות להיות כזה וידאו. אבל תחשבו שתקבלתם פעולה, איך שמחים אתם. אני לא צריך להגיד לכם, אז אני לא מבין, אם השם אמר לרשע הזה הלכה לנצח את הקבוצה, הוא יכול להצליח, לא? למה ל-18 שנים הוא לא יצליח? המדרש אמר, הוא היה מפחד. הוא היה מפחד. למה הוא היה מפחד? כי הוא ידע מה קרה לסן חיריב. האחרונה הוא ניסה לנצח את ירושלים. It's written לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל כי יבוא צר ואוהב בשער ירושלים No one believed in a whole world that an enemy can even bother Jerusalem Nobody could believe such thing They knew it's a holy place Sacrifices all day there It's the house of God Who would dare to do such thing תראו היום איך הגויים יצאו לשדה הווסטריים, קריסטיאנים, מוסלמים, כולם יכנעו כיפה, חוסיין אובמה גם יכנעו כיפה. חוסיין אובמה, הוא יכנע נוט, אחד חסידי שגאי, ושני דקות אחרי זה, זו כיפה של חוסיין. חוסיין אובמה, אתם זוכרים מה הוא כתב על נוט שלו? אתם זוכרים או לא? שתי שאלות, הוא שואל לברוץ שלו ושל אותו ושל אותו ושל אותו אותו ואחרי זה אם אני לא אגיד לכם שזה חוסיין אובמה, אתם חושבים שהצדיק ככה כתב את זה מה הוא כתב? בבקשה תעשו לי עולם כדי לפרסום את רציניותכם בעולם חוסיין אובמה הוא טוב יותר ממה שהם הלפטים בכנסת הם רוצים להיות עולם לנצח את רעיון ה' חוסיין אובמה, האנטיסמיטה הוא בא למדינת הווסטר ובאת ה' לעשות לי עולם. בסוף ה' ירחם איזה עולם הוא נצח, אבל אפלי הוא הייתה איזו שאלה פרטית. אולי הם כבר אמרו לו, כתוב משהו מעניין, כי בכל מקרה החסידים יחזרו את זה. אפלי הם חשבו שהוא צדיק, מי יודע. טוב. בכלל, אז... אז... הגויים אדמייר בית המקדש. כמו שאמרתי קודם, זה כתוב במלאכים א', ח', ח', ו', מ', ג'. זאת תפילה שלמה. ואתה אלוקי ישראל, ועכשיו ה' ישראל יאמן נא דברך אשר דיברת לאבדך דוד, אבי. please follow the words that you talk to my father David כי אומנם ישב אלוקים על הארץ הנה השמיים ושמי השמיים לא יחלקלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי you know you the master of heaven right and now I build this house זה obviously you cannot that should not physically be your house but spiritually ופנית אל תפילת עבדך ואל תחינתו אשם ואל הורכאי לשמוע אל הערינה ואל התפילה אשר עבדך מתפלל לפניך היום and if someone committed a sin to his friend And he come in front of your altar here, judge your servant, give the righteous what they deserve, give the wicked. להרשיע הרשה לתת דרכו בראשו ולהצדיק צדיק לתת לו כצדקתו. That's one of the 13 principles of Judaism. Please give the righteous what they deserve and please give the wicked what they deserve. שלמה המלך היה ברור שצדיק ורשע לא יושבים את האחד כמו שאינם מדברים פוליטיים מבחינים מנסים לעשות את זה היום ה' אוהב לכולם, לכולם הוא צדיק כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא זו מודיפיקציה של התורה הרמב״ם ילכות תשובה פרק זין, הרמב״ם אומר היום הוא נפגע, נפגע, נפגע And today is loved and welcome and yadid. Clearly, halacha le maase. Halacha le maase. Sometimes you have hagigim. Hagigim. You know what's hagigim? All kinds of words. Some talmid chacham make up a nice idea. Take something from the pasuk, motzi pasuk me'ekshero. מייקס איזה ניס מדרש עם זה יכולים להשאר שזה האמת? לא, זה יפה פרפראות זה נקרא בשם קודש אנחנו קוראים לזה פרפראות כמו פרפראות פרפראות כשיש לך פרפראות שיכולות להשתתף את הרמב״ם מי צריך לתפוס? הרמב״ם ושולחן ערוך? או מישהו שעשה 50 או 100 שנים קצת עשו איזשהו פרפרעות, כמובן, אתה צריך ללכת להלכה. היום, הפרובל עם הרבה אנשים הוא שהם שומעים כל מיני שאלות, והם קיבלו את ההלכה למעשה. אנשים מתחילים בין עיקר ותפל. אתה יכול לעשות מיליארד פרפרעות, זה עכשיו שאלה ברמב'ם. אם הרמב'ם קיבל משהו, זהו זה! זה ההלכה, זה ההלכה למושה מסיני. If the Rambam told you before you became Baal Tshuva, you were Hashem could not stand you. He hated you and he pushed you away. Despicable. You know what's the meaning of the word despicable? I don't have to add anything to that. מתועב, משוקץ, מרוחק. ובסופו של דבר, אתה התחיל לדבר על תשובה בלילה. זהו, כולם כולם. אני בטוח שבלס, תביאי לי תפילה ברבי. תביאי לי מזוזות במהלך שלי. תעשו לי כושר במהלך שלי. תגידו לאמא שלו, תביאו את כל הכבוד שלכם למרחב, אנחנו נלך למרו, לבורו פארק, אנחנו נקבל הכבוד של אמא. אתם עדיין יכולים לקבל הכבוד של אמא בבורו פארק? אתם יכולים? אני אגיד לכם למה. רב עדיר, כשאני הייתי עם זכות, הוא היה חבר שלי במונסי, אני הייתי אליו כמעט כל יום. איזו פעם הוא אמר לי סיפור ששכח אותי. כשרב שח היה 95 או 93, או משהו כזה. 93. 93 יכול להתפתח את העיניים שלו ולראות אנשים ברחוב? אני לא חושב שכן. רב שח אמר לו, תשתה במונסי, אל תבנה לבני ברק. אני חושב שהוא שואל אם צריך לעשות עלייה הוא מדבר על 30 משהו שנה, 40 שנה, אני לא יודע אז הוא שואל לו, למה רבי, למה? הוא אמר, אני לא יכול להוציא את דור שלי לרחוב רבי עקיבא מהפריצוס שקרה שם. נחשב אם הוא יחזיק היום ותראה מה קרה שם היום. זה רב שחר לו, כשהוא היה 95, היום הוא היה צריך להיות 125, לא? כמה שנים של רב שחר פסט? בערך 20? 12 שנים? יותר. 19 שנים. 2002. אוקיי, אז זה בדיוק 30 שנים. 30 שנים, לא היה אינטרנט עדיין. הוא לא... 20, לא, 20, אבל הוא היה 93 כשהוא אמר, עוד 12 שנים, אז זה 32 שנים. 32 שנים ולא היה אינטרנט. התחלות של האינטרנט לעולם, אני לא צריך להסכים לך מה קורה, נכון? איך זה הופך לכל הביתה היום בעולם. לבין איזושהי בני תורה מיוחדת את הביתה שלהם בלתי סחרית מה שקורה ברחובות ובסיניים ובכל הסקרינים, איפה שאתה יכול ללכת. מאז הוא אמר לו את זה. רק כדי להציג לך, זה למה אני שואל, יש עדיין 100% תנועה מודדה לפני הלכת? ברוך ה' שתבך שמו. אשר אחד חבר כנסת פינדרוס אני חושב שזה מדבר על דגל התורה היו להם קבוצה בכנסת כל הלילה לבית הלילה התחילה לבית הלילה סמורת במשך להיות במקווה עם כל אלה שמאלנים ערורים לבחירות התורה בארץ ישראל אז הוא בא לסטאג' עם המיקרופון והתחלתי לעשות ברכות השחר פעם ראשונה בהיסטוריה של הכנסת יהודי סתם במיקרופון בצד הטלווי, בקמרה, והוא התחל לספר ברכות השכר, והיו כמה אנשים רליגיים, והם כל הזמן, אמן, אמן, אמן, עד שהוא הגיע לפרובלמטיקה, ברכות. איזה? שלא עשה נגרוי. היו כמה ערבים שנה, הם לא עשו קרקע. מי פגש? הערב רב. הערב רב, הגרבאי. רסיסט. ואז הם לא יודעים מה יקרה הבחור. שלא עשה אני אישה. עבד, אני לא חושב שהם יודעים מה זאת עבד. הוא אומר שלא עשה אני עבד, הוא לא מדבר בכלל. אני חושב שהוא לא ידע מה זאת. דיסבורים ואמי ארצות. אבל כשהוא בא לשאלה שלא עשה נשאה, וואו! הליאנים כולם יצאו מהקטעים שלהם. מה שהם קוראים, אני לא יכול לדעת, אבל הוא לא היה פוליטי, זה בטח. יש להם עבודים מעניינים מעניינים עבדים אשלו בנו ופורקן מידם. המקום הכי קטן קונטרולים תלמידי חכמים. A terrorist. אני קורא אותך לסדר. Be quiet or I throw you out. A מחבל. A terrorist. A terrorist. He's sitting in a knesset with a hammer. I call you out of order once. It's like you sell the aliyot. פעם ראשונה, פעם שנייה, זכה. זה הטרוריסט שעושה את המשחק. אני זוכר שיש אחד החסידי יהודים, שהיה פרטנר עם גוי. אחר כך הוא אמר לו, עמרו זה יום כיפור, אני לא יוצא לעבודה. מה תעשה עמרו? הוא אמר, אני יוצא לסינגאג. איפה זה? הגוי שואל, איפה זה? הוא אמר, בשריטה הזאת, ארץ ישראל. אפשר לי לבוא? הוא אמר, טוב, כל השארים קבלו. הוא אמר, אבל אפשר לי לבנות? הוא יכול לנצח. הגוי היה נצח בגללה. הייתי מעורב לראות מה היהודים עושים על יום קיפור. כשהם התחלנו לספר את העליות, הוא ראה שחבריו קרחים, 10,000! אחרון אמר, 12! החסיד אמר, 15! הגוי אמר, 25! כשאחד מסתכל בפנים, הוא רואה מישהו שאין קיפה, אין כלום. מי זה? זה אחמד, חבר שלי. מה הוא עושה? הוא שואל אותי על יום כיפור, אני חושב שהוא מבקש, אבל למה הוא קיבל? הם שואלים לו, סער, אתה יודע מה אנחנו מקבלים? אני לא יודע. אז למה אתה צחק 25? הוא אמר, חבר שלי חסידי, הוא גניב. כל מה שבאנו היה גולד אם הוא קיבל 15, בטח זה עוד 25 ועדיין יש לך מקום לבריח ידע שור קונה ובחמור אבוס בעליו והעמי לא התבונן טוב בואו נמשיך סוקיר שלמה המלך אמר איזה גועים, בבקשה אל תתרחק גם אל הנוכחי אשר לא מאמך ישראל הוא ובא מארץ רחוקה למען שמיך אם יבוא איזה גוי מסינגפור, מאולולולו, מניו יורק, מפריס אני רוצה לדבר עם ה' שלך ולחיות משהו תשמע השמיים מכון שבטך ועשית ככל אשר יקרא אליך הנוכרי. תשמע השמיים מכון שבטך ועשית ככל אשר יקרא אליך הנוכרי. תשמע השמיים מכון שבטך ועשית ככל אשר היום יש איון יקרא תפילה, לפני אליך שאתה עדיין מקווה הנוכרי. את התפילה תראה מקרא ואני אענה תן לי 10 דקות, אני לא יושב לב 10 דקות, אני לא יושב לב הוא רוצה את החלטה הראשונה טוב זה כמה זה היה ל-400 שנים הגויים באים לבית המקדש, מירקל. מה קרה לך? הלך שלך כבר מותר. אה, כן, אתה נכון. אני הלכתי לירושלים עם הכלב שלי. קח לי שלושה ימים להצטרף. אני הלכתי, קבלתי גות יפה. קבלתי את זה לרבי כהן. השנה הבאה, לפני שאני עדיין מופיע, אמא שלי כבר קראה, היי, אכמד רוצה ללחוץ בפלגה כבר. למה? מירקל. עכשיו כל האגועים רוצים להגיע זה מאוד טוב טוב נבוכדנצה גם ידע את זה אז עשרה שנים הוא שמע את הקריאה הזאת הוא אמר, אני לא אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני הם היו שעננים, אש אתם יודעים מה זאת? שענן זאת אותו שענן אינדיפרנטי מה? אתם לא אוהבים? הגויים היו ברחוב אין סיבה שאשם יתן בית המקדש לתחלם זה היה בית המקדש הראשון, הראשון הם כבר היו מבחינים זה אימפריקטי! כמו בחולקוס, אף אחד לא חושב שזה יקרה לנו. בזמן שהאנשים חזרו, זה היה כבר לטעום. איזה אנשים חזרו, איזה רבנים חזרו, זה היה כל מיני סיגים. זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות. הם לא חשבו. שוב יהיה יום כיפור, אנחנו נלך לירושלים, נראה אהרון הכהן עם הרגל שלו, עם האול שחרר כמו שאומרים בתהילים, כשמן אני יורד כמו שכתוב בתהילים, כוף למד גימל, כשמן הטוב על הראש, יורד על הזקן, זקן אהרון, טוב. כל, זה יהיה הרזיקה של המות, כל הצדיקים שיכולים לחיות, מי ידע כמה מיליאנים יהיו? איך הם יצאים בכתב המקדש? זה קטן קטן. אם משיח יצא היום, כמה אנשים רליגיים יש בעולם? כמעט 2-2.5 מיליאנים. מ-15 מיליאנים יהודים. בואו נגיד 2.5 מיליאנים. כמה מהם הם סדיקים? רק ה' יודע. 100,000? 200,000? אני לא יודע. אבל בואו נגיד שכל האנשים רליגיוניים יהיו סביבים, איזה יפה, איזה קשה, כל השומרי שבת יהיו סביבים, אז לפחות 2 מיליארד אנשים, אוקיי. והם יכולים לכתוב בבית המקדש, כשמשיח בידו את המקדש הראשון, יהיו 2 מיליארד אנשים שם. עכשיו עד, כל הצדיקים של כל הצדקות, דוד המלך, שאול המלך, רמבם, רמחל, דגאון מבינה, כל ה... זה יהיה עוד מיליון לפחות, לא? או 2 מיליון, אני לא יודע. איך זה יפה בית המקדש? כולם שרוצים להכנס, כולם שרוצים לשים דאלל בסוכות, או פסח, איך זה יהיה? המצב כשיש בית המקדש, זה טוב, ובזה זה נחמד. זה טוב, בגלל שכשאתה עשה איזשהו סין, יש לך איזה מקום להכניס את זה. הבעיה היא שזה גם עושה לך שענן. אתה יודע מה עושה לך שענן? אם אבא שלך הוא גדול צדיק, אה, זכות אבא שלי יחזור לי. זאת אילושיה. אתה יודע כמה פעמים סטאנט מגיע למזכי הרבים, רב לך אתה מסודר אתה יש לך הרבה רב לך אתה מסודר I wanted to be a servant of Hashem. One more week I'll be able to serve you. It's worth it for me more than heaven. Hashem said to you, you're going to heaven. Hashem opened Gehenom. The Gemara say, show Moshe Rabbeinu what happens in Gehenom. Echel Moshe rohed. Moshe was shaking. Hashem relaxed him. Don't worry, you're not going there. Ovre be'emek ha'bacha ma'ayan yeshituhu. עמק הבחה, בחה means בוכה in Gehenno there is a lake around a lake why would you need to make a nice lake around the place that is Auschwitz? people that are burned in the gas chambers you think they care if there is a lake there or not? why are you trying to make the view nice for them? that's the question why in Gehenno is surrounded with water? עוברי בעמק הבחאה, those who go to עמק הבחאה, meaning Gehenom, מעיין ישיתו הוא. Gehenom is mentioned in the Gemara 133 times. Cannot argue and deny, like some politically correct fakers do today. It's a part of our Torah. Anyone who says there's no Gehenom is a kopher, he cannot count him in a minyan. מקחיש את חזן, pichores. אתם לא רוצים לדבר על זה? בסדר, זה החלטה שלכם. לגנות שזה נשמע? כמו שהרבה אנשים עם ידיים יפים וסומבררות עושים היום? אני לא יודע איפה הם יכולים להפוך. להפוך בלבד נגד השם? השם אמר שיש איזה מקום, חזאל אמר שיש איזה מקום, ואההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם לא ראיתם מה קרה לכל כמה אנשים? אתם ראיתם בעצמכם שזה אפשר, אז למה אתם מגניבים את האמת? במיוחד כשכתוב 133 פעמים. חזאל שואל, מה זאת אומרת עוברי באמק המחאה? מי צריך רחוק עכשיו בגלל גהנום? התגובה היא שיש לא רחוק. ה' לא יכנע רחוק מהקריאות של כל הרשעים. They cry so much. A little bit more efforts and I would be a Tzadik. I would not have to come here. The frustration and the disappointment and the non-stop crying of all the generation made a lake around them. With trillions of tears are falling every day. Became a lake. עוברה בעמק הבכה מעיין ישיטו. The prophet Yirmiyahu ירמיהו, Chapter 7, Verse 3 to 5, כה אמר השם צבאות, אלוהי ישראל, הטיבו דרככם ומעלה לכם, fix your ways, your path, and your actions, ואשכנה אתכם במקום הזה. And I will agree to live together with you in this place, in Beit HaMikdash, in the Temple. What was the problem? When there was Beit HaMikdash, אתה היה שענן, שענן, למה אתה לא מזמין לעשות תשובה? אנחנו ישנו בית המקדש, מה זה לענות לבית המקדש? אני יכול ללכת שם ולעשות איזושהי תשובה ואיזושהי תשובה? בטח, השם יקבל את התשובה שלי, השם חיים ביותרנו, יש מצב להכניס את האצבעות I have an antivirus program. Don't worry. I'm not worried about viruses. Why? I have a way to wipe it out. What is it? Beta-migdash. It's a problem. You become shanan. Why are you not taking serious everything? You know how many suhuyot I have? You know how many baalei tshuva I have? You know how much Torah I taught? You know how many thousands of pages of dafiyomi I taught? Ani mesudar. That's how the satan knock you down. With this trick. And that's what the problem was. Everyone in Yerushalayim was shanan. It cannot be. We come into Beit HaMikdash, it's all wiped out. How can it be? We're going to do tshuva. One hour, and we do tshuva, we have Beit HaMikdash, that's it. The Navi say, al tiftechu lachem el divrei hasheker lehemor, echal HaShem, echal HaShem, echal HaShem hema. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה איך זה יעזור? איך זה יעזור את ה' לסביבה שלך מנצחת? זה מה שה' אומר, אני לא מעניין את החיים שלך אני לא רוצה לצחוק את הצחוק, ריח נכוח לה' אני לא מעניין את זה אני מעניין אתך שתחליטים את הדברים הטובים שלך וזה כל הקונספט של ימי בין המצרים את השבועים האחרונים, כמו אמרו הרמב״ם היום של הצומות זה מנגינה, אנחנו מנגינים את הטלפון אבל זה לא הכי עובד הכי עובד זה לעבוד את הרכבים שלנו לעשות תשובה תשובה בלי תשובה, איך טובה היא? אז 18 שנים נבוכדנצר הוא מדבר, אני צריך ללכת או לא? אני צריך ללכת? בסופו של דבר הוא החליט ללכת אבל לא לפני שהוא יכול לעשות אקספרימן כדי לבחור שזה לא חס ושלום, אולי הוא נכון מנטלי. הוא שומע קרדיט, אולי זה במידה שלי. אני הייתי, את יודעת איך הרבה עשרות אנשים בעולם אמרו לי שאשם מדבר אליהם כל יום? את יודעת איך הרבה אימיילים שיש לי שהאנשים אמרו לי, אשם אמר לי להגיד את זה ואת זה לך? אני יש לך קולקציה מהם. אולי יודע, נפגשו בוקר עם כל האידאות שהאנשים, האמגנציה, הייתה בעצמם. הוא גם חשב, אולי אני מזמין אז מה הוא עשה? הוא נחשב איזשהו ארעה, הוא נחשב איזשהו ארעה לדרך של אנטוכיה עוצר, זאת אומרת לבנון, לארץ, לא לירושלים הארעה נחשבה בטחה, ארעה גדולה, מבחינה בזמן שהם נגמרו, הם חצי נגמרים. איך זה יכול להיות? עכשיו כשהוא יחזור לדרך של ירושלים וירשם את הארור, הוא נגמר וזה קומפליט. זה לא נגמר. איזה דרך הוא ירשם, הוא נגמר. אם הוא ירשם ליד ירושלים, זה נגמר, קומפליט. אוקיי, אני חושב שאני לא מבחינה. זאת המשפחה שלי. אז נתן לי ללכת ולנצח ירושלים הוא בא לירושלים עם כל שלביו לברדור והוא התחיל הוא אמר לנבוא זרדן זה הוא הממשל הנבוא זרדן בבקשה, אתה יכול ללכת ולנצח ירושלים אני לא מעניין לתחתך תראו כמה הוא היה מפחד אנחנו מדברים על אחד מהאנשים הכי קטנים בהיסטוריה של העולם והוא עדיין מפחד להצטרף ולהצטרף בדיסטרקציה של בית המקדש שני חודשים של הכנסת מפחדים על היום הזה כשהם יכולים לרחוץ את הסינגגגים הם לא אינם אפילו מפחדים את זה ליברמן, לפיד, כל הרשעים אם הוא אמר להם, תקשיב, אף אחד לא רואה שם יש סינגגג שם, הולך ורחוץ אותו עם כל הגמרות הם יפגשו, ספרינט ספרינט! למה אתה מלכה כל כך רחוק? כדי להחליט את המדע שלך. היום, היום זה לא מסגרת. לפחות, זו גנירה שאנחנו חייבים. הזה, רשה מרושם מרדרר, היה מפחד לנצח בית המקדש, 18 שנים. ואחר כך, כשהוא הגיע שם, רגליו לא רצו ללחוץ. הוא נפגש את האחרון, נבוזרדן. דגמרא אין סנדרין צדיק וואב פייג' ניידי שיקס דגמרא אמר כשנבור זרדן בא לקבל ירושלים הוא קיבל 300 דנקים מלאים מנגינים כמה מנגינים אתה יכול להשתתף על דנקים אחד? הם כולם באים לגבי ירושלים היו בנגינג הם לא יכולו להחליט את השטחה אחת נחליטה, ואחת אחת, ואחת אחת אלפי נחליטות נחליטות, הם נחליטים, אחת אחת, הם נחליטים, נחליטים את השטחה, שטחה, אף שום דבר לא קרה, אף פעמון לא נחליט, אף שום דבר נבוזרדן אמר, וואו, יש ספציות ספציות בג'רוסלין אני רוצה ללכת לבבלון, לבבל מה אני עושה פה? אני משחק עם חי. זה מישהי שמור 20 מיליון אנשים. הוא בפעולה עכשיו. יש פה ספציה ספצית. ביקש ליטוש את המערכה ולחזור לבבל. הוא אומר, אני אחזור לבבילון. מה? Why? מסתפינה דלה ליף דיבי כי איחיד עבדו בסנחריב. I'm worried that my end will be like Sancheriv. That's what they're going to do to me, like what they did to him. Better I run before it's too late for me. יצאה בת כל מן השמיים. Look, Hashem is making miracle to the filthiest people in the history. Why? Because there was already Gzira and to destroy Jerusalem. אמר שור בר שור קפוץ וקבוש את ירושלים כי הגיע זמן המקדש להיחרב ולהיסרף הוא הלכה ונפגש את הגט עם הרגל של ההמר לא עם הרגל, עם הרגל עם קטנה של הרגל זאת אומרת, זה יכול להתפרסם עם הרגל של ההמר זאת אומרת, שההמר יש שדה ושדה חדש מהשדה החדש, לא מהשדה החדש השדה בעצם עושה חולה הוא נפגש את הרגל והוא נפגש ברגע למה ה' תשמע עד שהרחבים, או אלפים של הרחבים נגמרו? והאחד שחי, אחד נגמר, נגמר את הכת. למה? מה זה הפשט? אה? זה דבר טוב, אבל זה לא מה שאומר. התגובה היא לראות לגויים שלא תחשבו שאתם עושים משהו אני רק עושה את זה בגלל רעיוני אם הגויים יפסקו את השטחה, הגויים יגידו, נחתנו את השטחה! ראיתם שאני לא יכול לעשות משהו! אחרי שהחלטתי לעשות, ואמרתי להם, תעשו את זה עכשיו! אחת פעמון, והגויים יפסקו! אלפים פעמים נחתנו, כל הגויים יפסקו! אתה בא עם הזה, בום! והם כל אחד נחתו! הזמן מגיע לפה, לפעמים נחליף את הסיפור הזה, יש לנו משהו לזכור אז זו הייתה הראשונה ביטה השנייה ביטה, טיטוס טיטוס הרומן הוא בא ללחוץ על ירושלים היהודים שתמצאים במהלך בוליים! כל פעם שהמלווים של טיטוס באים, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י ביריוניים, מי היה הזה ביריון, ראש המאפיה? אבא שלו היה אבא סיקרה, אבא שלו הוא גדולדור, גדולדור, נפיא שלו הוא ראש המאפיה, אבא סיקרה הוא לא נתן לו שלושה שנים ללכת ולנצח אותם שלושה שנים, הם סבירו ירושלים שלושה שנים, אין אוכל בא, האוכל מתחיל נקדימון בן גוריון, קלבא סבוע, כל האנשים רחיבים, הם נותנים את כל המONEY ובאחר כך היה לא משהו לאכול שלושה שנים, את הבריונים האלה, הם לא נתן שום אחד ללכת ולנצח אבל לפני זה, הם באמת נמצאים אותם קיבלתם וקיבלתם! הסולגים באו לטיטוס וקיבלו, אנחנו לא יכולים... אנחנו לא יכולים להמשיך להיות אידיאטים. הם קיבלים אותנו תמיד. אנחנו רוצים ללכת. למה באנו כאן? אנחנו לא יודעים כאן. למה הבאתם אותנו כאן? הם התחלטו לכתוב. טיטוס אבקה להם, אתם הולכים להחליט את המקום עכשיו? נכון, אני אמור להחליט את עצמי ואתם תזכרו בהיסטוריה כאלה שקוראים לי לעשות סוויסייד תביאו לי אחת היחידה אחת היחידה הם נכנסו, הלילה הזאת טיטוס הלכה ללחוץ בגלגל אולי נמצא איזה מקום שמאז זה אנחנו יכולים להתגלגל. ובכל זאת הוא רואה שהגלגל מתנגד. אמר השם שהגלגל מתנגד. הוא אומר, אתה לא יכול להתגלגל ולנצח ירושלים, אבל אני יכול. ככה השם מדבר איתו. מה היה הסטטוס של המדינת היהודית בזה? היו הם רליגיוניים? היו הם קונסרבטיבים? היו הם אורתודוקים מודרניים? רפורמיים? סקולריים? מה הייתה הסיטואציה בירושלים באותה זמן? מה אתם חושבים? התגובה היא שאנחנו רואים שכל אחד היה רליגי. כל אחד היה רליגי. שומרים תורה ומצוות מקפידים קלה כבחמורה פנאטיק פנאטיקs more than us for sure the prophets say to them למה לרוב זבחכם יאמר השם סבאתי עולות אלים וחלב מרים ודם פרים וכבשים ועתודים לא חפצתי meaning they are sacrificing everyday the religious אתם יכולים לזכור, אוקיי, אולי הייתה גרופה של אנשים רליגיים שביאות סקרפיסים, אבל השארים היו כל רשעים. נכון? זה יכול להיות, כמו היום, הנביא אמר, כי תבואו לראות פניי מי ביקרה זאת מידכם רמוס חצרי, זאת אומרת שהממשלה של ישראל הגיעה לספרים שלושת רגלים. קידוש השם, גדול קידוש השם, מיליאנים, באים לירושלים. כל עשרה, שלושה פעמים. הם חייבים את המקום שלהם. הם חייבים את הביתה שלהם, את הטבעות שלהם, את הכל. הם מגיעים ל'השם. כל אחד מגיע לירושלים. וואו, איזה גלוריה, איזה מדינה. מי כאמך ישראל? לא פוליס, לא ארמי, כל אחד מנסה את פרמס של ה' ולא יחמוד איש את הרצחה בעלותו לראות פני ה' אלוקח השלוש פעמים בשנה. פסוק 24. וה' אומר, אל תגידי לי בבקשה, אני לא מעניין, אתה בא לבית המקדש. אז אבי נמשיך ונכניס לא תוסיפו אבי מן חד שב כתורת אוהבי לי אני לא מעניין בפחדות שלכם, זה פחדה לי זאת אומרת, אתה בא לסינגאג ואתה קווה ואתה שואל אשם והוא אמר, אל תפקד, אל תפקד, זה פחדה, הולך הביתה אני לא מעניין בפחדות שלכם או בפחדות שלכם בזמן הזה חודשכם ומועדכם שנאה נפשי היו עלי לטורח אתם אוהבים שהם יוצאים ויושבים בסוכות במים של ירושלים, שירים אליל אתם אוהבים שהם עושים את הסקרפיץ של פסח וכל אחד ביחד שירים ל'השם' כל אחד רליגי, איזושהי אהובה ומה אתם אומרים? אני אוהב את זה! יכולו לבית! זה חייבת! איך זה יכול להיות? מה קורה פה? אנחנו צריכים להבין, זו הקודםת לכל הפרובלים פה. בסוף דגמרה שאין מסכת נהדרים פא אלף 81 דגמרה שעם ערב ידע עם ערב מה היא לכתיב מי האיש שחכם ויבן את זאת? Who is wise to understand that secret? This was asked from the חכמים from the prophets and nobody knew They asked that question על מה עבדה הארץ? Why the world was destroyed? Meaning Jerusalem and the house of G-d Nobody knows חכמים אמרו שלא ברחו בתורה תחילה האם אתם באמת חושבים שמישהו הלך לתורה בשבת ולא אמר ברכות התורה? מחללי שבת היום, הם יודעים איך להגיע לברכה. הם הולכים לתורה, תן לי את הליטה, הם יודעים איך להגיע לברכה, ביותר שלהם, או הם צריכים לדעת איך להגיע לברכה. אז החכמים של ירושלים, 2000 שנים לפני, הם לא מגיעים לברכה. מה זה שלא ברחו בתורה תחילה? זה לא כפשוטו, צריך להיות סחר פה. רבנו יונה אקספלין ועדיין העוסקים היו בתורה תמיד ולכן החכמים והנביאים טמאים על מוות הארץ The answer, רבותיי, is that the Torah, they learned they followed the Torah but it was not the most important precious things in their life. Meaning, meaning, meaning, what does it mean? זאת אומרת שרובן מבין את חברתו שמעון ברחוב אחרי 20 שנים הם לא מבינים אחדים איך הילדים? הוא שואל לו ברוך השם, יש לי הרבה נחז מהם בואו נשמע מה זה הנחז? So, you ready? Yankele is a manager in a big factory in Herzliya, Pituach. Moishele is a successful lawyer. And what's with Ruven? Ah, Ruven also. Burich Hashem. I also have Nachas from him. What is he? Avrech Kolel in Bnei Brak. You got the point? זה הסקר והרזון של כל המצבות שלנו בשלב. הייתם היום לדבר עם אנשים עם גבירות, עם רגלות, מי הם יותר מגניבים? גביר שיש בו 15 ביליון דולר וקראו עליו אחר כך במגזין קאנסר רליגיון? שזה טייקון ויש לו גט פרטי? או אברך? הוא בא לכולל עם את הטייקון שלו. אברך. עושים 500 דולר במשרד, אוננימת, קמרה תמיד במדויין שלו הוא רוצה להתמודד עם את הילדה שלו עם הילד הזה של האברח או עם הילד הזה של הביליונר? זאת השאלה שאנחנו צריכים לשאול וכולם יודעים את התגובה וזה למה ירושלים נחשפה לפני 2,000 שנים ומנהלות גדולות על זה אבדה ארץ שלא ברחו בתורה תחילה, meaning of course they made brachot and they learned Torah. And it wasn't the most precious thing in life. Nobody dancing in the street. Mom, Moshe, why are you dancing? Another day of learning. שלך גדולה משלהם. If someone sees a prince inherit his son the king. Wow, he's so jealous with him. Look, look, he lives in a palace. You're a billion times better than him. You're an Avrech Kolel. יברך, כל יום 600,000 מצוות, מה הוא עושה את זה? מגיע ל-12? מה הוא עושה עם החיים שלו? אחת הדברות הטובות שהוא עושה במילה הרבה מה הם עושים עם החיים שלהם? אם הם מלכים לתפוס הרבה זמן לתורה ולקירוב או אפללי הם משתמשים בזמן שלהם לקבל הרבה מצוות And if not, nobody is more miserable than them. No one. Because one day Hashem is going to serve them the bill. I gave you a hundred billion dollars in 40 years. And what did you do with that? Let's see. What an embarrassment. דעברך כל אלה דתיים עושה עודך, השם, כי ענפת בי. Thank you, Hashem, you didn't make me this billionaire. ושטבח שמועה was so poor. ניסיון, וזה מה שקורה רבותיי. אחד אמר לי, תגידי לי, למה הרבים הגדולים לא חייבים כמעט את הדתיים לאומיים, אלה עם יעמקה צריכה בישראל. למה? למה? I told the story of Rav Moshe Malka Zatzal, we'll finish here. Rav Moshe Malka Zatzal, when he saw someone with such a tzion yamaka, his fire came out of his ears. One time I went with someone like this to Melava Malka, as soon as he saw him, he had to see, he got up, he came to me, how do you allow such a thing to happen? How do you let him walk with this on his head? בוא הנה! גמיר! Give it to me! Give him a normal yarmulke, שחילו לשם! Why, why? He's Shomer Shabbat, yes. He puts tefillin, yes. He gives tzedaka, yes. He may even have better midot than the one with the kippa shkoras. It happens sometimes. What's going on here? מישהו שואל אותי, למה? מה זה? אני רוצה להבין. נו בעל תשובה. אני אגיד להם, אני אגיד לך מה התשובה. אתה יכול ללכת אל האנשים שם. לא משנה כמה תורה הם מלמדים וכמה מצוות הם קבלים, ואתה שואל אותם איזו שאלה. אני קורא לכם דעה. וההתשובה תספר לך התשובה שלך. שואלו אותם. מה שתשומעים על זה? that your son will be an F-16 מפקד טייסט a general in a tyesset of F-16 in the Israeli army a jet pilot fly F-16 or I don't know F-15 or he's gonna be an Avrech Kolel learning Torah all his life not even Rosh Yeshiva or anything famous Avrech ask them what would they prefer after you hear the answer אתה יודע על הכל מה זאת השקפה הכי מיוחדת בשביל השם, תורה כל אחד שתלמד תורה הוא הראשון על הארץ אף אחד לא יכול ללכת אותו לא בעולם הזה ולא בעולם הבא סולג'ר? מאוד יפה פיילט? קצת יותר יפה ביליון שנים של להיות פיילט לא מסוים לאחר דקה של תורה בקולל. אחר דקה. איך נפגענו שככה. שאנחנו נפגע במוזיקאים, פיילטים, גנרלים, פוליטיקאים, תיקונים באמת, וסינגרים. בגלל שאנחנו לא מבינים את מיוחדת התורה, וזה מה שהקאנסר מתחיל. זאת רעיון הפרד. וזה, בגלל זה, אין שום דבר נובל, זה כל הדבר. למה אני נותן לך את הדבר הזה של שנה וחצי שנה? כדי להגיד את הדבר הזה. על מה עבדה הארץ 2,000 שנה? אנשים אוהבו התורה, אבל היה משהו שהם אוהבו יותר. ובגלל זה, ה' הטרח את הכל. מה אנחנו הולכים לומר היום? עכשיו אתם מבינים קצת יותר, מה זאת אומרת אלמה אבדהר? זה בלי סינת חינם, אבל רסיזם והתגובה של אחד לאחד, כל הדברים האחרים שאנחנו יודעים את זה אנחנו כבר יודעים, אתם לא צריכים שאני אגיד לכם משהו אבל מה שאני אומר היום, אני חושב ש... אני נותן לכם קצת חידושים אפילו אם אתם חדשים מברד זה היה חידושים לי כשאני אמרתי את זה אז זה הסקרטיר, על מה השם נחשף כל דבר, מיליאנים מותים, עולמי נחשפים ברחובים ברחובים, שהתורה שלי היא סקונדרית היא סקונדרית זה מה שרבי שמעון הבאת כל הילדים לבחירה והם היו מגניבים עם אחד הילדים והם היו גדולים הוא אמר, את רוצה להיות כמו הוא? קבלו כמה גולדות כמו את רוצה אבל זה קורה מהעולם הבא ברוך השם, זה היה חכם לא לקחת. משהו לצד שלי אומר לי שאם רבי שמעון בר יוחאי יביא אתכם כולנו לבחירה פול של עולם ויגיד, קח כמה שאתה רוצה. הנה, דיימנטים, קחו. אבל תזכרו, זה קורה מהעולם הבא, תהיה כפי אנשים שקחו את זה, לא משנה מה. אפילו אם הוא קריא, היי, אתם לא תשמעו אותי. וזה יקום מהעולם הבא! אני מבין רבי! אל תקווי, אני אעשה הרבה דברים טובים עם זה! אני אעשה העולם הבא יותר! אולי הוא מנט את זה, אבל כשהוא קיבל את הדיימנטים, כל שייים מתחיל. אחר כך זה במשלך שלך, ונו יצר הרע בא לבין. למה? כגודל, האופרציונטי, זו כמה הנגנון. נכון? לא היו דברים מעולם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקדשיה אומר.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
