Complainers Severely Hurt Themselves
A Hebrew monologue criticizing liberal Jewish leaders and calling for an ideological battle rooted in traditional halachic authority. The speaker invokes Maimonides and other rabbis to argue against what he sees as moral compromise, using analogies like comparing a $300 steak to a $200 cream cake to illustrate decay in religious practice.
Chapters
בוקר טוב השיעור בעזרת השם לעילוי נשמד גמליאל בן איישא ומזל בטסטר וחזרה בתשובה של דניאל בן משל גם לרפואת אברהם בן סימה, יוחנן בן סלטנת, יוסף בן מרים, אילנה בת יפה, אדר חיה בת עירית. גם לספק נשמת רחל, סיטרין, בץ, רגע צ'ובר, ורבי ספר פוקס. כמו שכולם ראו את החברה היום, שהגבירים הכי גדולים של המדינה היהודית בהיסטוריה, האנשים הכי גדולים שיושבים על המדינה הזאת, הגבירים של המקום הערבי הישראלי, הם מנהלים היום, כל שתיים, אין סגור, כל שתיים גדולים, ערב רב, שהמדענים של התורה, כל הבחורי הישיבות, צריכים ללכת לארמות. זאת ההגנה. הם לא יודעים בפוליטית, הם לא יודעים על כל מה. זאת ההגנה. עכשיו אתם יכולים להגיד, מה העניין של מנהלת הגנה, כשאתם יודעים שהגנה הזו לא יכולה להיות מנגנת? אנשים רליגיים לא יכולים ללכת לארמה, בחורי ישיבה. אינם יודעים למות כדי ללכת לארמה, ואינם יודעים ללכת לישראל. הם לא יכולים להשתתף שם. מה העקבון בזכות כזאת? הם יודעים מה הם עושים, האנשים האלוהים. קודם כל, הוא מגיע את המדינה לתוך שני נגדים, נגדים. האנשים שהם רליגיוניים הם האנשים של כל האנשים האחרונים. הם רוצים שכל אחד יאהב אותם. להקדים את האנטיסמטיזם, אפילו אם זה עדיין מאוד מאוד גדול. האנטיסמטיזם בישראל, הם רוצים לעשות אותו עשרה פעמים יותר. שהאנשים רליגיוניים לא יוכלו ללכת ברחוב, אם לא שמישהו יחליט להחליט או משהו. זה מה שהם מנסים להצליח. הם מנסים להצליח. אבל יש עוד רגע. מה החלטה האחרונה? אנחנו קבלנו רכב. אתם לא תעבורו על הרכב, על הרכב שאנחנו קבלנו. אתם קרימנאים. הקרימנאים יכולים או ללכת לבריכה, או להכניס אתכם. אנחנו יכולים להכניס אתכם. אז עכשיו, הם כבר אומרים היום, שעה אחת אחרי העבודה, הם לא יודעו עדיין, זה יועץ את המשפטית, האנגלית, היא מכשימה וזכרה מילים פעמים, אז היא דווקא אמרה להחליט כל המשפטים לגבי כל הישיבות. אני רוצה להזכיר לכם, שהם כבר עשו את זה חמישה שעות, שהם לא עובדים על המשפטים, אבל עכשיו היא רוצה להחליט את זה כל כך. כל כך להחליט את זה והשאלה שאנחנו צריכים לדעת היא מה זה יהיה? אז אתם יודעים, כל מה שישם עושה, יש סביבה יש לנו איזה דבר ביהודית שכולם יודעים כל מה שישם עושה, הוא עושה בגודל אני רוצה לשאול אתכם האם אתם באמינים באמת לדעת הזה? 100% או יש לך דעות על זה? כשאתה רואה קטנה קטנה בקטן ופשוט מותקת בפנים שלו אתם באמת חושבים שזה היה הדבר הכי טוב שיכול היה להתקדם למותקים האלה? או יש לך הרבה שאלות על השם? אתם לא צריכים לדעת אותי, אני אדע אתכם יש לכם הרבה שאלות על השם איך אני יכול לדעת? כי אפילו רבים גדולים יש שאלה. אז אם רבים גדולים ילדים תורה, אולי ביותר מהחיים שלהם, יש שאלות. אנשים רבים גדולים, זה לא צריך להגיד. אבל מה היא התגובה האמת? כשחזאל אומר את זה, חזאל הם האנשים הכי מגניבים והכי גדולים פסיכולוגים בהיסטוריה של העולם. אם הם מגיעים לסגנון, סגנון גנובי על האמנות, על מדינה, אתה יודע, זאת אומרת שזה 100% נכון. זה לא פעמים כן, פעמים לא. אם זה היה לפעמים בגודל ופעמים בגבל, הם לא יגיעים לסגנון הזה. העקב שהם אומרים שכל מה שישם עושה, כל מה שהוא עושה זה בגודל, זה 100% נכון. השאלה היא, איך אנחנו יכולים להבין את זה? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. העקבות של אוקטובר 7, זה לא משהו טוב? העקבות של איראן שהתפקדה בישראל עם עשרה מיסלים, זה לא משהו טוב? העקבות של חיזבאללה שמורה אנשים כמעט כל יום, זה לא משהו טוב? הקבוצה היא שהקבוצה הייתה שב-9 שנים בגזר ולא הגיעה ל-30% של המשפט עדיין והם כבר קוצו לנו מיליארד שקלים או אולי דולר עכשיו ולא רואים את הסוף, את הליטה בסוף הטונאל, לא רואים את זה אפילו, זה קבוצה טובה? הקבוצה היא שהקבוצה התחילה מלכות לכל מיני גרופים וכל מי שאוהב את כל אחד הפוליטיקאים הם כל כך פורסים ויש באמת אין מדינה והפוליטיקה מלכות והארמות בתקופה מנטלית מטורפתה זה כל זה, זה דבר טוב או לא? העקב שהיהודים מנסים להיות יהודים בעולם כל יום כמו בלוס אנג'לס, פיקו, כמה ימים לפני זה לא דבר טוב? כל זה טוב? אתה חושב שזה טוב או לא? אז התגובה היא שזה בלתי טוב. 100% טוב. מה שאתה רואה זה טוב. למה? כשחזאל אומר שכל מה שה' עושה זה טוב זאת אומרת שעכשיו כשאנחנו עשינו כל כך הרבה עד עכשיו יש שני אופציונים, להטריד אותנו מבחינת הפלנטה, להפסיד אותנו על העולם הבא, ולהחליט אותנו, או להפסיד אותנו ולהתן לנו מקווה למהלך טוב, מקווה שאנחנו נבין, מקווה שאנחנו נבין, מקווה שאנחנו נבנים יותר, אוהבים שאנחנו ניתן הרבה יותר אוהבים שאנחנו נלמד הרבה יותר תורה אוהבים שאנחנו נחזיר את ההתרעה והלשון הרע ולמקווה שהסמאקים ירחקו כפי כפי יהודים להצטרף ועכשיו כשהם יצטרפו אני, ה' יעבור עליהם אבל הם לא יזכרו אפילו את הסמאק מה שאנחנו יכולים לעשות, שבמקרה של להיות יותר טוב, אנחנו מתחילים להיות פחות, ופחות, ופחות. ואחר כך תקווה עוד פעם, עם האידאולוגיה הזאת, עם האידאה הזאת. אני קווה אתכם עכשיו, כי אחר כך אני צריך להרחיש אתכם. סטאנט נמצא בקורת העולם, והוא מבקש עוד הולוקוסט. הוא מבקש פוגרום עם 100,000 מוותים. הוא מבקש מפגש כללי של הסיסטמה האלקטרית במילה ולא אף אחד יראה משהו לא יהיה שנה, לא יכולים להפגש את הטובלת שלכם הילדים יאהבים, המדינות יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים יאהבים י זה רק פה, או הלוייר עובד פה, אז הוא מפרסמת את המקרה. בקורט של האבה, יש פעולה תהליך שהיא לא תחזירה אחר כך. יש דבר אינסופי, כל שאלה, מהמנת שיש לנו את התורה, מרגע שהוא נתן לנו את החוקות, מרגע שיש לנו עובדה לתקדם את הקבוצות שלו, כל דקות סטאן עושה עבודה נגד אינדיבידואלים, נגד מדינות, נגד מדינות, נגד אנשים יהודים בסופו של דבר. וכמובן, לכל אחד עם עבודה טובה או זאת. ובכל דקה זה נסגר, זה לא כמו פה, אתה לא צריך זמן, אתה לא צריך עבודה פיזית, זה כל במהלך הספירטואלי, כל מה שיש שם הוא עשים בפעולה, וכל מה זה ברור, ולא יש שריף, ולא יש שריף, כל מה זה נפתח, פה בקוראת 99% שריף ושריף, 1% האמת, ועם ה-1% האמת, אתה מנסה להצליח לציין הוועדה, שכמעט תמיד נכון או תמיד נגד עבודה. בקורטה כאן, מרדיק אחד יקבל עשרה שנים בפליא, ומרדיק שלא כל כך רע יקבל חיים בפריזון. למה? האטרני ג'נרה היה במהירה טובה, הוא סגרו לעבודה עם המונסטר ושני שבועות אחרי זה הוא לא היה במהירה טובה, אז הוא החלטה לנסוע לתלויה בגלל מה? בגלל מהירה פרסונלית אחר כך, אחר כך הוא יכול לדעת את המעבר, יאללה חברה, הלכנו ביחד לבית החברה תעזור לי, אוקיי, אתה אוכל לי אחד הוא ילך רק עשר שנים במקום של 50. בפעם הבאה, מישהו שלא עשה יותר מזה ילך עשרה שנים. למה? זה המקום של המקום. המדענים הם רחוקים, הם מגניבים, הם לא מפחדים בכלל. ולא תמודד מהם לבחור את הנכון. הם נפלגים מאוד טוב בלילה. לא משנה מה שהם קבלו, הם נפגשו טובים בלילה. אחר כך הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש יש להם הרבה פעולות, כמו שינה, איראן, סעודי ערביה, בנגלדש, מדינות כאלה יש להם פעולות. הם פעולים עם אנשים כל יום שם. איזה נמבר בנגלדש בליסט? נמבר 3 בעולם שלנו. הם פעולים הרבה אנשים, יש רק שני מדינות שהם מנצחים יותר אנשים מאחורי אותה. אני יכול להכניס שזה המדינה, כי זה מדינה גדולה. ואני יכול להכניס, אולי סעודי ערביה, אולי אחד מהיראים, אולי הוא הראשון. אז בנגלדש, הם מנצחים אנשים, אבל איך הם מנצחים אנשים, אתה צריך מישהו להתכוון להכניס אנשים. זה לא עבודה שאנשים מנצחים. אז הם יקבלו מנצחים שהם מרדכים והם נותנים להם בנצחות אם הם יכולו להיות מנצחים לנצח אנשים אז הם יקבלו אוכל ספציות, זמן פחות ומסג' בפריזוניים אחרים פריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים בפריזוניים בפריזוניים אחרים בפריזוניים אחרים ורק אחרי זה, ה' גנבו אותו. אחרי שהוא נפגש, פעמים אחרי זה הוא מת. אחרי שהוא נפגש, הוא כתב כתוביות, והוא התהליך. כל אחד רצה לדעת על האתגר של מישהו שעובד עם אנשים ביום יום. אז הם אמרו לו, פעמים מהאנשים שעובדים, אחרי הדעה, הם לא נפגשו. אוקיי, היו מרדכים, אבל פעמים, אחרי שהם ניגשו אותם, היו ידעים שהם לא מרדכים. איך אתם חושבים על זה? למה הוא אמר? אני נפגש מאוד טוב בלילה. למה? אני לא קראתי שהם חייבים להשיג. אני רק מוריד אותם. אבל מישהו אחר החלטתי שאני צריך למות. אז אם אני לא מוריד אותם, בכל מובן מישהו אחר מוריד אותם. למה אני צריך להשיג את זה? הם ימותים בואי או בואי. זו רגעיית מגניבה. רגעיית מגניבה. שלושה אנשים מגיעים לבנק, נכון? אם אתה או חברך צריך להצליח להצליח בגארד, אם לא, הוא יצליח להצליח אתכם בשני ואתה מת. מי יצליח להצליח להצליח? אתה או הוא? אם אתה הולך להצליח להצליח, זאת אומרת שאתה מגניב. זה מה שאמרתי לאחד מהתלמידים שלי, כשהייתי מלכת גמריין וישיבה, הייתי עם מלך, היום ברוך השם הוא רבי גדול, משגיח, גדולים גדולים, אבל לפני זה הוא לא ידע כל כך הרבה, אני הייתי בישיבה בישיבה הראשונה אז אני אמר לו, למה אתה תמיד מלך ללחוץ ללחוץ לישיבה? ישיבה יש כר, אם הוא יכול להגיד שזה כר ברוך השם זה עדיין מתחיל, אז אני חושב שהוא יכול להגיד שזה כר זה עושה הרבה רעיון, זה שחק וזה עושה איזשהו שחק בארצה. כשהארגן מגיעה, אתה חושב שאולי החיזבאללה עושה רוקט או משהו. זאת איך שחקי החברה מתחיל. אז, תמיד, השיעורים מתחילים ב-1.00, ואז אני קיבלתי לוחץ. ב-12.30 הוא יוצא, יחזור את הגמרה, ואני צריך ללכת לארגן. היום, אחר כך, היום לפני, כי אני לא מבין. יש שיף פה. אנשים, אתה יודע, אחרי שבוע, כל יום, כל יום, מישהו אחר יכול לקחת את האתגר. למה אתם כבר 3-4 ימים בפעם? אף אחד לא רוצה ללכת. אז למה אתם מגניבים ללכת, אתם מגניבים? זה הדבר האחר שאתם צריכים לגניב. אז איך אנשים יאכלו את החלטה שלהם? אנשים צריכים לאכול, לא? אם אף אחד לא יביא את האתבות, מה יהיה? אני אגיד לו, לא לדבר. אלה שהם צריכים לאכול, הם יאכולו. כשה' רוצה להאכול, הם יאכולו. אבל למה אתה צריך להיות תמיד בטוח, שרוצה לקבל את האתבות, ולתת חצי שעה של התלמידה? אתה יודע כמה מצוות אתה מתחיל לתת חצי שעה של התלמידה? 30,000 מצוות לתת אחד מצוות. אחד מצוות של חסד לישיבה. אתם יודעים איזה אוניברסיטה חייבה 30,000 דולר לעשות 1 דולר? אז אני אמרתי לו את הסרטון, דולר מגניב, דולר מגניב. דולר מגניב, דולר מגניב. כשקוראים לדולר, זה מאוד מגניב. כשקוראים לדולר, זה מאוד מגניב. יש הרבה אנשים כזה. כשקוראים לתנועה, הם תמיד נותנים הרבה לגבולים מגניבים, והם לא נותנים אתכם פנאטים לגבי הכי טובים בעולם. יש לי חבר, הוא ראש קולל בירושלים. אולי שני שנים, הוא שאל אותי לבשה. הוא רוצה לבריאת זמן לקולל שלו בירושלים. קולל זאת אומרת שכל הילדים האלה היו מתחילים. זה לא חברים סינגליים. אז הוא אמר לי, האחר כך שאני הגעתי, זה היה מטען. אנשים אבססו אותי, אנשים אבססו אותי. הרבה יום רבים עם ימאקה על רגליהם. הם מדברו מפחד. הם צריכים ללכת לעבודה. מה זה טוב שהם מנסים ללמוד תורה כל הזמן? אז אני אמר להם, הזה הזה, אתה לא אומר שאתה קבוצה זמן על קולל ועל תורה. הוא אמר, מה זאת אומרת? אני אגיד, רק אגיד, שאתם קבלים דברים לבניים פחותים, שזה לא חבל, זה נכון. כל אחד מהם, אברכים, הוא ראש של קבל, וכל אחד מהם פחותים. הוא אגיד, מה? אני לא צריך להגיד, אני קבל לתורה? אני אגיד, לא, בגלל שהאנשים שטובים פה. הם לא מבינים את מיוחדת התורה. אל תשכחו את הרגל ואת הימקה שלהם. הם אנשים מאוד מודרניים וקורפטיים של אידיאולוגיה, במיוחד אלה שהם היו לאוניברסיטה ועושים הרבה זמן. להם, התורה היא פרק מבורך. הם לא יודעים להגיד את זה, אבל זה כמו שהם חושבים. כשאני רואה את עברייך שיודע את כל השעה, הם לא מעניינים את הכל. כשהם יראו איזה פרופסור שאומר שהעולם הוא מיליארד שנים ואנחנו קיימנו מהמונקי, הם מגניבים אותו גדול. הם ילכים לצלם אורגרף על כוחו שלו. זה כמו שהם. אפילו אם הם יוצאים לבית והם יביאו פילין בבוקר. אל תשכחו אותם. אבל יש משהו טוב על התשכחות. הם עדיין יום יהודי מלחוץ, אז תגידו להם שאני קבל עבודה לבניים חייבים, זה יביא לכם הרבה זמן. לבניים חייבים, אבל לא לבניים שתלמדו תורה, שבשביל אותם כל העולם מלחוץ. הם לא יודעים את הקונספט. הוא קלט לי אחרי שני שבועות, הוא היה כאן, הוא אמר, וואו, השאלה שהתגלגלה עשיתה לי, תודה רבה על ההתגלגלה שלך. אני הלכתי לכל את המקומות המודרניות האלה, הייתי אומר, אני קלטה לבשלות פחות, 1,000, 1,500, 2,000, 5,000, במהלך, 180, 101, 52, או תפסיקו ותכנסו מזה. תפסיקו להתחיל את העבודה. נכון? אנשים מגניבים הם מגניבים להתפתח מיליאנים בשלבים ובשלבים דיימנטיים הם עכשיו מגניבים להתפתח מיליאנים אתה יודע, זה ככה זה קורה אז מה אנחנו רואים פה? לפחות או אנשים לא מבחינים אולי זה עקב של סטאנט, עקב של יצררה אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה אז רבותיי אני שואל את עצמי, מה הטוב של החלטה של החלטה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת זאת הזאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת זאת מה המצב? זאת למה ה' עושה את זה? או, מאוד טוב. אתה צריך להגיע עוד 10 דקות. אז התגובה היא, עד היום, מה היה מרחב של כל אלה הטובות הליברלים לסביב, לחיות, לדרום מכיניים, לחיות במונחים יפים? מה היה מה היה מרץ שלהם? הם לא צריכים לבריא את האנשים הרעים הזהים מה יגיד להם לחיות את השאלה? לפעמים לפעמים למה יש שם כל כך הרעה להם? 10, 20, 30 שנים? התגובה היא, איזשהו מרחק שלהם, מרחקים, הולך לישיבות, מאוד קטן זה הולך לאוניברסיטות, זה הולך לספורט, זה הולך הרבה לטרוריסטים הערבים, וקצת, קצת, קצת, קצת, קצת, זה הולך גם לישיבות. מאוד מאוד קצת. קצת מ-200 דולר במילה לתלמיד. קצת מ-200 דולר במילה. ממש קצת, לא משנה מה שהם נותנים לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט, או לספורט זה סיסטם מגניב מגניב במשך שהם יוצאים מהמדינה אתם נתנים להם ללכת לאוניברסיטת ולהתפקיד להם ידעים שזה יקום לי כמגניב לי ולמצוא ילדים אחרי מי זהו, כשלא יש תורה אתם תעשו תמיד את הדברים המגניבים שאתם יכולים לעשות את הדברים הכי מגניבים, את הפרדה של מה שה' רוצה שאתם תעשו את זה תעשו תמיד את הפרדה תפסק את האנגלים שלכם, תהיה לכם מרצה את האנגלים שלכם, תפסק את המערכת של האנגלים שלכם ואלה שעובדים בגלליהם, תפסקו אותם, תפסקו אותם, תפסקו אותם, ותפסקו אותם עד שאתם, אתם מגניבים, יום אחד יצטרך לתפס את האנגלים שלכם. אבל ה' יש תלוי. אז השם, כל הזמן ששטן קורא ואומר, תראו את האנשים הטובים, תראו את כל הם, תראו מה הם עושים, הם רוצים לקחת את התורה. הם רוצים להחליט את הישיבות. איך אתה יכול לראות את כאלה יהודים? הם יותר רעים מכל יהודים בעולם. הגויים הם לא כזה. ההגויים האנטסמיתים יודעים יותר על הרליגיה. איך אתה יכול להסתכל על כל היהודים בתל אביב? תראו אותם. אחד מהם נראה רעים מכל האנשים. הם מבחינים רעים מכל האנשים. במה אתם צריכים אותם? יש לכם כל כך הרבה אנימולים שהם הרבה יותר טובים ממה אתם לא מגיעים להם? למה אתם צריכים את כל הגז? למה אתם צריכים את כל האנימולים היחידים כמו ברני סנדרס בעולם? איך אתם יכולים לראות אותם? סטאנט יש מקבל על כולם. הסטאנט האותו מייצג אותם ללכת את הליגיון כל הזמן. בגלל שיש לנו רולם בתורה, מגלגלים זכות, לידי זכאי ומגלגלים חובה לידי חייו אם אתה מפחד, הוא משחק אותך לסקציון של סטאנט, כדי להשתמש לבד שהוא עושה בעולם. אבל הסטאנט הוא הולך אחריו אחריהם. זאת אומרת, הוא יש להם דבר גם. סטאנט מקטריג. כל פעם שסטאנט עושה דבר אחר לליברלים, מה שגורם אומר, חכה רגע אבל מיליארד דולרים מהמONEY שלהם הולך כל שנה לתורה הזה קיבל 100 דולר הזה קיבל 50 דולר איזה מיליארד מONEY הולך לתורה הם יודעים את זכות התורה זה פרימטורי, צריך להיות יותר תייחסים לבחור שהם יודעו שבוום יבואו לבחור את מיוחדת התורה, אז מה עושה ישראל? הוא אומר שזה הזמן להטריד אותם אוקטובר 7 היה רק פרוויאקט. איך אני אעשה את זה? אני אעשה להם להתפחד בפונקציה שלו. זה כאילו שמישהו יש 50 ארגוניים בקבוצה שלו, ועכשיו הוא רוצה להפסיק אותם. מה יקרה ביום שהם יפסקים? הטרוריסטים יצאו ויגעו בו ובשבילו 1, 2, 3. אז הוא יכול להתקשר עם האנשים שחושבים עליו. זה מה שהם רוצים לעשות. הם רוצים להשיג את הישיבות, הם רוצים להשיג את התורה. ישראל לא תהיה בפחדה, לא תהיה בפחדה. אני מרגיש בטח על האנשים שהם כבר חייבים שם. אני מרגיש בטח על כל האנשים הנכונים שעובדים שם. אבל המערכת לא נראיתה טובה. מה שיהיה יקרה, אשכרה, יהיה הרבה פחות ממה שראיתי. הרבה פחות. למה? יש רגלות, והרגלות הן תמיד הרגלות האלה. כשאתה יכול ללכת לתורה שלי, אני אקבל לך את המנצחות שלך בטח, וההתפתחה תהיה גדולה. למה? כי לימוד תורה כנגד כולם, לראשת תורה היא הכי גדולה על הארץ. מנסים את מה שאני אוהב ביותר קחים את הטוב שלי מהאנשים שלומדים תורה מנסים להם שהם יכולים ללמד קצת עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל שהם לא יכולים לדבר עכשיו בגלל וזה למה שה הם לא מבינים את האנשים האלה הם באמת עושים את עצמם בגלגל וזה מה שקורה היום קיבלתי מסגרת של יהודי אני לא יכול להגיד את זה פשוט, אני חושב שזה הראשון פעם שאני אדבר עם הם על אי-מייל והיהודי הזה אמר שיש לו דילמה גדולה הוא אנשים נכנסים ומתאמנים, כמו שכל יהודי צריך להיות. זה מבקש להיות מתאמנים. אשם לא יכול להסתכל על אנשים מתאמנים. אז יש איזו אורגניזציה, אני לא יכול להגיד את שם שלהם, הוא לא אמר לי את שם שלהם. וגם אם יכולתי, אני לא אגיד את זה לכם עכשיו, ברחוב. אז יש איזו אורגניזציה שעומדה על אנשים שקיבלו קאנסר לא עלינו. אנשים שקיבלו קאנסר. הם עשו אותם. איך הם עשו אותם? אני לא יודע, אני לא יכול ללכת בדיוק. אני אסום, אולי עם זמן, אולי ספונסורים לדבר, אולי עשו אותם לצלם לדוקטורים טובים, אני לא יודע. אבל אני בטוח, מבחינת הכתובות שהם עשו אותם, זה היה חשוב, להחליט. ברוך ה' הוא לא חי עדיין. הוא אחד מ-15% שלהם שהם נכנסים להסביר את הקאנסר. 85% מתי. 15%. אני לא יכול לדעת את נקודה האורגניזציה. אני לא יכול לדעת את הרבה אורגניזציות. הרבה, זה עומד. אז עכשיו יש לו דילמה. כשהוא נתקע, הוא נותן אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א אבל עכשיו האורגניזציה היא עושה איבנט ומי הוא המשחק של האיבנט הזה? הגבילה הכי גדולה באמריקה, בעולם יהודי. מסטר של אבאמינציה שחיים עם אביו, הגבילה הגדולה, מודי, מודי, איך הוא נקרא. אז הם מזכירים את החיים ידיים כדי להיות באוויר, אני לא יודע איזה אוויר, אולי אוויר פונדרי, אני לא יודע, אולי אוויר ענוני, אני לא יודע. איזו אורגניזציה רליגיאלית מזכירה אחד מהגבים הכי גדולים של ה' על הארץ, כדי לעשות חילול ה' כל דקות של חייותו, כדי להיות חייות הוועדה ב... עכשיו הוא שואל אם זה כושר להמשיך לספור אותם עכשיו יש קהל, לפעמים יש דילמה, יש שני כוחים שהם מתחילים עם אחד אחד מניחה ואחד מניחה ושתיהם נראים ככה ככה כוחים, השאלה היא מה שאתה עושה האם הוא נותן להם תודה? אבסולוטלית, הם עשו להם, הוא נגיד שהם עשו להם בצחוק שלו והם בטח עושים לעבוד עם אנשים אחרים. שנייה, הם עושים את הכי גדול של חילול השם. הכי גדול של חילול השם. מנצח את אמנם של השם. קח את התורה בפובליקה, זה מה שהם עושים. כדי להציג כזה חילול לאבקה. אז מה הוא צריך לעשות? אם הוא ילך לרב ויגדור מילר ותשאל לו את השאלה, או לרב משה פיינשטיין, מה אתה חושב שיהיה התגובה? יש פה איזה דלמה או לא? איזה? אין דלמה בכלל. אנחנו לא ילכים לפעמים. הוא עשה לי את זה, אני אוהב אותו. לא, זה לא עובד ככה. אחרי שהאנגלית תהיה אנגלית של ה' ושהיא עושה משהו בפובליקה כדי להכניס את אדם של ה' בפובליקה אתה לא עושה להם עוד פעם איזה תודה בכלל הם לא צריכים תודה ואתה בטח לא תעזור להם עוד דקה בגלל שהמון שלך יכול לספונסר את המשחק הזה ולא יש סביבה לחילול ה' לא יש סביבה לחילול ה' עד יום המות, וזה רק אם עשית סבירה. לא יש סבירה לחילול השם. אם תספרי 100 שנים באושוויץ, זה לא יכול להכניס אחת דקה של חילול השם. זה פקט. זה לא מגניב. 100 שנים באושוויץ, הם ימותים לך יום ולילה. לא יכולו להכניס אחת דקה של חילול השם מי יכול לתת לי דקה מהתורה? אני יכול לתת לך 50 דקות אבל אחת מהתורה למה שאמרתי אחת דקה של חילול השם משה רבנו, כש? התרק 100% הלדים יודעים מה אני מדבר עליהם משה רבנו, השם אמר לו, תפקידי לרק הוא היה עם סטיק בידו. הליברלים אמרו לו, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה משה חשב, מה ההחלטה של אשם? איזה רכב, איזה רכב, בכל מקרה זה מירקול ברור. זה עושה החלטה של אשם? להוציא מידע של איזה רכב או איזה רכב? זה עושה חלטה? אי פלה מאשם דבר? אז התגובה היא, משה ברגע, אוקיי, אתה רוצה מהרכב הזה, אנחנו נתן לך מהרכב הזה. כשהוא התחלתי לדבר עם הרכב השני, רק ירוד רפו 2 נמצא. זה כשמשה נפגש את הרכב לא, כשהוא מדבר, לא משהו קרה זה כשהוא נפגש את הרכב אחד פעמים, פעמים נפגש עוד פעמים כשהוא נפגש את הרכב שנייה פעמים נפגש ניאגרה פולס אהרון, אבא שלו, נפגש ליד שלו ארון לא עשה כלשהי, הוא לא מדבר עם הרכב, הוא לא נפגע את הרכב, הוא נפגע שם ולא עושה כלשהי. בסוף משה וארון קיבלו הכי גבוהה, הכי גבוהה של החיים שלהם. אבותהם לא נכנסו לרחוב הלכה. זאת הייתה רעיון של החיים שלהם. משה שואל אשם 515 שאלות. עוד שבועים, בבקשים, קריאים, שחריאים את המאות, לתת להם ללכת לישראל אחת יום, אחת שבועה, אפילו כאנלימול. תן לי להגיע כאנלימול שהחכמים יאכלו אותי ויאכלו את הטבע שלי על הטבע של שבת. תן לי לנסות כאנלימול, תן לי לנסות בכל מקום, רק לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות והשם לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אגיד לא, אתה וחברך לא יכולו להיכנס לבית ההולי בגלל החילול השם שאתה עשית. כמה זמן היה החילול השם? אחת דקה. כולם צחקו, כל הלפטים. ברני וצ'אק ובנט וכל החברים שלהם התחילו לצחק. ואז כשהמשה אכתוב עוד פעם, הם היו סלטים. וואו, הוא עשה את זה. אבל למה ארון צריך להתפלג? הוא נפגע עם מושה פיינל, למה ארון? כי ארון צריך להתפלג בפעם אחרונה. בפעם הראשונה שהוא נפגע את הרכב, ארון לא ראה שזה יקרה. הוא לא ידע שהוא נפגע את הרכב. אבל כשהוא ראה את היד שלו לפעולה השנייה להגיע לרק עוד פעם, אהרן שולב ערכה אותו. בגלל שכשהיה יהודי, הוא נמצא נחתי יהודי אחר, והוא מתכוון להתכוון לשנה, שונה שונה, לא רק השנה הטובה של חילול השם, אפילו שנה רגילה. פעם. הוא רואה שבראדר או כל אחר יהודי מתכוון לעשות סין ואתה יכול להחליט ואתה לא עשה שום דבר על זה אתה 100% חייב ומחליט על הסין לא 90% לא 50% 100% וזה מיוחד 100% כמו שאתה באמת עשית סין מה הוא רוצה ממני? אני נמצא בצד. אני לא שירתי. אני לא מדברתי. אני לא התחלתי. אתם לא עשיתי משהו להחליט את זה. איזה רול זה? לא. יש משהו יותר מלא תעמוד על דמריך. הוכח. תוכיח את עמיתך ולא תיסע על הבחית. ריביוק. את התפקידים של חברתכם, של חברתכם שאתם לא צריכים להשתמש במהפכה שלו וכמובן יש עוד משהו, עוד משהו שצריך לראות בתורה לא תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד על דם רחע, אל תעמוד למה אני צריך להחליט את החלוטין? הוא לא אחי שלי הוא לא אחי שלי, הוא לא אבא שלי הוא יהודי מבחינתכם, הוא על ידיי להחליט את החלוטין אתה צריך לעשות כל מה שיכול, יש שאלה בלבנון, עוד עשרה שנים קצת קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה קבועה חיזבאללה זה לא רק אורגניזציה גרילה, יש להם 100,000 מלחמתים, מלחמתים של מיסלות. יש להם כמה ארגון כדי לקחת ישראל 30 פעמים. כל חלק בישראל. עוד פעם. 30 פעמים. עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד ועוד פעם ועוד ועוד פעם ועוד פעם ועוד ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד בבקשה שלהם זה מיליארד דולר. הם קיבלו לכל הוולנטיארים. מיליארד פ דולר של עבודה שכל אחד מהם מקבל. אם 10-20 ימותים, הם יוצאים ברגע. הילדים מתייבשים בפנים. יש סטיילה מתייבשה להתקשר אליהם. אם הם באמת רוצים, הם יכולים לקבל מיליארד מיליארדים. המשפחה שלהם יותר גדולה מאשר ישראל. אנשים חושבים שהחיזבאללה היא חמאס. לא, חמאס היה 30,000 טרוריסטים. עכשיו, חמישה שלהם מותרו, אולי חמישה. מה הרעיון של החמאס? אחת המסגרת במידה, ויש לך 100,000 מבחינת העולם שרוצים להגיע. תזכרו, יש ערבים בעולם שהרעיון שלהם הוא לסלוטר אנשים, אפילו בבקשה. תביאי לי מה לאכול, ואני אסלוטר אף אחד לך. אם זה יהודי, זה בונוס. יהודים, קריטיאנים, הם ראו אייסיס בראשיה הם קפקסטים את הסינגאג, הם קפקסטים את הקבוצה ככה, להם זו מלחמת לשחרר אנשים ישמעאל, פרעי אדם, התורה אומרת שהם ביסטים רחבים והביסטים אוהבים לשחרר ולשחרר זה כמו שזה קורה אז אחד שלהם קיבל בולט, חיזבאללה קיבל אותו הם קראו אליקפטור אליקפטור צריך ללכת מלבנון לרמב״ם חייפה זה קצת שעה וחצי שעה ללכת עם אליקפטור תזכרו, אין רעיון ללכת כאן, תגיעים לרחוב של האליקפטור הבעיה היא שהלחם של המלחמים מגיע גדול, הוא לא יכול לעשות את זה. בחצי שעה, הוא לא יכול להיות חלום. והצליחה האנגלית להצליח את זה ללכת לספירה, היא להתחתן את המקום שלו עם הלחם שלך, תפקד קשה מאוד, ולא תפסק. אם תפסק, אחד קורטים של מלחמה יפגשו, אז אחד הסולגים קח את זה, וקיבלו על הליקאפטר עם הם. הפרובל היה שהוא ראה שלא יש לו עוד כוח בטעם שלו, אתה יודע, הוא נמצא. כשתפוס כל כך קשה, זה מתאפס את כל המדינה. רעיון גדול! שהם כבר נכנסו לסיטואציה שהם יכולים ללכת את אדם שלהם אחרי שעה וחמישה, לא יש תקופה בלחוץ בפניכם, הם יכולים ללכת את זה. זה קוראים לזה נמיק. אז השאלה עכשיו היא, האם יש להם אבליגציה לתפקיד, לתפקיד בפניכם? לשחרר את החיים של עוד יום יהודי ועכשיו הוא יכול להיות, אתה יודע, בלי 10 דקות, יש לו רק 9 דקות נשארה? הוא יש לך אבליגציה להשתמש? הוא לא יש לך אבליגציה למות על יהודי אחר? לשחרר את החיים שלו, אני צריך למות עליה? לא, זה לא נכון. אלא אם הוא חכם תלמיד ואתה יהודי איגנור. אז אתה נכון לשחרר את החיים שלך לגבי מדינת ישראל, כי הוא ידע תורה. מישהו שידע תורה למרחב, הוא גדול יותר מכל אחד. גדול יותר מכל אבא, גדול יותר מכל עצמך. אם את רוצה למות להשתתף לו, אתה מוכן. אבל אם הוא לא תלמיד חכם חייך קודמים אתה צריך לסביב את החיים שלך לפני שתסביב את החיים של אחרים את החיים שלך לפני החיים של אבא שלך את החיים שלך לפני החיים של ילדים שלך את החיים שלך לפני החיים של אבא אבל אם הוא תלמיד חכם את החיים שלו יצא לפני אתה עם מזכי ערבים זו היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה היחידה אם אתם בותם תלמידי חכמים, אתם והוא, אתם חכמים תורה גדולים, והוא חכם תורה גדול, אז אנחנו נחזור לגבי הלכה הארכיותית. אתם לא יכולים למות אם הוא יחזור. בגלל מה שהוא עושה, אתם יכולים לעשות אותו, כדי שהנצח ישראל לא ייתן קצת בניפטי. הרגלות הן קצת ברורות. זה גמרה מפורשת. שתי אנשים במגזר, יש להם כולכם עוד מילה לנצח אתם יכולים לתת את זה לחברה שלכם ולתת להם לנצח ואתם מתי? לא יכולים אתם יכולים להחליט 50-50 ואתם שניים מתי? לא יכולים הגמרא דיבר על כל אישו בחיים אז עכשיו התגובה היא שאתם לא צריכים להיות מנצחים או לפסק אורגן בגלל עצמכם לנצח החיים של מישהו אחר אבל אם אתם יכולים לעשות את זה, תמיד תקווי שלכם יהיה מלמעלה מלמעלה שאתם יודעים לעשות את זה. אני לא יודע אם אתם זוכרים, אני פעם אראה לכם סיפור, היה רבי, שם הוא רב שלמה קרליבך הוא היה רבי מאוד מודרני, אורתודקסי. בודקה הוא היה תלמיד חכם, זאת אומרת, הוא ידעו הרבה בתורה, הוא התלמד. בודקה הוא היה עם רגל יחד, עם יעמקה מגניבה, הוא היה מוזיקאי גדול. בעצם כל הסנגנטים האשכנזיים שהם שונאים בסיניגאג, הוא מבנה את המלודים. הוא היה מאוד קריטיבי. כשהוא היה נותן קונסרט לכל האנשים היפים של ה-70, ה-80, כל האנשים האמריקאים שהיו מגיעים לקונסרט שלו היו מגיעים לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה לתחילה ל בפובליקה? זה בכלל חילול השם. קודם הוא היה ברדיו. ראיתי את המסגרת. ברדיו במנתן. ואחד החסידים, אני חושב שהם קלטו מבורה פארק, התחלטו להצליח עליו ברדיו. הוא קלט על המשחק, והחסיד אמר לו, אני קלטתי לנצח אתכם, שם עלכם לדברתכם. איך אתם לא מפחדים לעשות כזה חילול על השם במשחקים שלכם? מי נתן לכם פרמישן לנצח עם אנשים? אין כאן מחיצה. אתם מניחים אתכם, מה זה? אתה חבר סקולר? אתה גוי? מה אתם? אז הוא התגלגל, תקשיבו לזה, יש הרבה לדעתי מההקבוצה הזאת הוא אמר להם, אני עושה את זה בגלל קירוב אני רוצה להביא את האנשים האמריקאים שהם לא יודעים שום דבר מהחיים שלהם בגלל היהודית קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אגרסיב. הוא אומר לו, אני סליחה, איפה זה אומר שאת מוכנה לעשות סינס לעשות קירוב? אתה מוכן לאכול פורק בשביל שהחבר שלך להגיד להשתתף במצווה? אם החבר שלך אומר לך, אתה יודע מה? אתה רוצה לי להשתתף בשבת? אני אעביר לך דבר. אתה יכול ללכת עםי לרסטורן, לאכול פורק ושרים, ובשבוע שני, כששבת יקרה, אני אשתן בשבת. אתה מוכן לעשות את זה? לא מוכן. אפילו אם הוא אומר לך, קמיט רביניקל סין, in order for me to keep a Torah mitzvah, you're not allowed. אין אומרים, דגמראי מסכת שבת זה, אין אומרים לאדם חטא, כדי שיסכה חברך. You don't say to a Jew, commit a sin to benefit your friend. Unless if it's a life risk. אם הליב שלו עדיין מתחיל למות, אז אתה מוכן להפסיק שבת ולהפסיק כל מה שצריך לסבל את הליב שלו. אחר מכן, אפילו רביניקל סין לא מוכן. אז החסידים התחלו להגיד לו, איפה זה אומר שאתה מוכן להפסיק סין ככה, חילול ה' בפובליקה, כדי להביא את כל האנשים החליטים קרוב לתורה? ואז הוא נתן לו התגובה, לדעתך האמת, כשקראתי את זה, אני זוכר איפה הייתי, הייתי במסעדת גז בשעה 2 בפעמים ודור שלי נפתע, וקראתי את התגובה בינתיים של המסעדות הכלכלה שלי, כשאני מפעול את הכלכלה שלי. אתה יודע, איזו דברות שמאפיינות אותך, אתה לא מזכיר איפה היא הייתה. אפילו אחרי 100 שנים, אתה זוכר איפה היית כשזה קרה כמו ב-11 ספטמבר אני זוכר בדיוק איפה הייתי כשקראתי שהפלאנס נפגש את הקבוצה הראשונה דברים כאלה, אתה לא מזכיר את זה אתה ממלכת את האוויר עם המקום שאתה היית אז כל פעם שצטרפת את המקום הזה אתה זוכר את הטראגדיה או את הדבר הגדול שקרה לך כשאתה חשבת את החברה, אתה היית כאן אז אתה זוכר את זה אז כשאני מסתובב במסגרת הכסף, אני שומע את התשובה שקרליבך נותנת לחסיד הזה, תשמעו את זה, הוא אמר לו, אני יודע שאני הולך להחליט בפחד בגלל מה שאני עשיתי, אבל זה עובד לי, להחליט בפחד, לרחוץ אפילו את החלטה של אחד היהודים. לזה החסיד לא היה מה לדעת. זאת אומרת, החסיד היה 100% נכון בגביוקו שלו. זה לא נכון מה שהוא עושה. יהיה הוא נפגש בזה? אני מקווה לא, אבל לגבי הרגלות, אולי כן. אבל הוא כבר קבל את זה במיוחדה, הוא לא מגניב, הוא לראה תורה בעצמו, הוא יכול לראות התגובה וההתגובה, הוא יכול, אתה לא מוכן לעשות את מה שהוא עשה, זה לא אמריקאי שעובד בקיבוץ, איזשהו מקום, שאין אף אחד שמדבר על תורה, אז הוא עובד על יד של אישה בפובל, לא, הוא יכול לדעת את התהליכות של מה שהוא עושה, והוא היה מגניב לבנות את הספק, זה לא עובד, אני לא רוצה שאף אחד שלכם יתקבל איני דעות. אל תנסו את זה בבית. אל תנסו את זה בבית. זה לא נתן לנו פרמישן להגיד, אתה יודע, פעם שמעתי את הסיפור, אבל גאון מבילננה, אחד של הילדים שלו, נפגש אותו, והוא התחיל ללמוד גמארה על טישה בעב. אתה לא יכול ללמוד תורה עם תשע בעב אתה יכול ללמוד הלוחמים, הסיפורים על הפרעה של בית המקדש מסכת גיטין אבל אתה לא יכול ללמוד סוגיות רגילות שעושות לך שמחה, התורה עושה לבן מאוד שמחה אז הוא קורא אותו ללמוד משהו שעושה לך שמחה עם תשע בעב יום הלילה רבי, אתה ללמוד תורה עם תשע בעב אז הם אומרים שגאון אמר לו, אני יודע שאני הולך לאל לזה, אבל לא ללכת את יום התורה, זה מיוחד לי בכל מיני אל. זאת אומרת, אם הסיפור של לראשת תורה יהיה שאני צריך לנסות לנסות לאל ביום או ביום או בשנה או חמש שנים, אני אקבל את זה. כדי להבין כמה אהב הוא היה בתורה שהוא לא יכול להתחיל ללמוד בגלל זה, מישהו כזה יכול ללמוד אפילו על תשע בעב איך אני יכול לדבר על זה? מי יכול לתת לי דקה מהתלמוד? דקה זו חלוקה לזכויות בן עזאי בן עזאי היה אחד הכי גדולים בתנאים בן עזה עשוי ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת להשתתף ללכת ללכת ולהשתתף ללכת ילדים, ללכת זה למה אתם רואים שהקריטיאניטה היא חייבת להשתתף ולהשתתף ללכת ילדים, ללכת למה אתם רואים שהקריטיאניטה היא חייבת להשתתף ילדים, זה למה אתם רואים שהקריטיאניטה היא חייבת להשתתף ילדים, זה למה אתם רואים שהקריטיאניטה היא חייבת להשתתף ילדים, ללכת זה למה אתם רואים שהקריטיאניטה אז התורה אומרה, לא טוב להיות היא חייבת אדם לבדו, זה לא עזר כנגדו. לה זה לא טוב לבדו להיות אדם, הוא צריך לבדו. אדם צריך לבדו. היא צריכה להיות חברה שלו, עזובה שלו, ספורטה שלו. אז, בן עזאי היה מנסה ללכת ללכת לדבר על האימפורטנציה של להתמודד ולפעולה ולילה. לא להתמודד על עולם אחר. מנסה לעשות את זה ברגע. זאת אומרת, 18 שנים. בזמן שלהם. היום יש לנו קצת דיסקאונט למה? בגלל שהאנשים שהם 23 שנים הם בנושא של 13 מנטיאלי אז כשהם מתי, העולמות העולמותית היום בעולם הישיבה היא 23, הם באמת כמו 13 של זמן הגמרה בזמן בן עזאי, בן עזאי, בן 13 שנים היה יותר גדול מ-30 היום זה יותר מגניבה, הוא יכול להתמודד ולקבל ילדים ולקבל חיים אנשים מאוד גדולים. היום, בגיל של טיק טאק ועולם אחרים, אנחנו רואים את המרחב של המקום. אז כשאחד מ-18 מנסה להתגלגל, אני מדבר על האנשים, האנשים גדולים יותר מהאנשים. זו מנטליטה שלהם והמחקר פסיכולוגי שהם גדולים יותר מהאנשים. אבל בין אתם ואני אתם קיבלתם ילד אמריקאי עם 18 שנים ואתם שואלים לו כבר להיות ראש של קבוצה 2-3 שנים כדי שתהיו כבר 2 ילדים זו לא משאירה פשוטה, הילדים צריכים לספור הרבה עד שהם נגמרים כשהם נגמרים אבל כשהגמרה אומרת, כשאת 18 תהיה צריכה להתגמר בגלל שאתה כבר גדול אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתהם היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמודד כשאתם 13. אתם כבר היו מתחילים להתמוד אם אתה 20 ומתי 12 שנה ילדה, אז אתה מתחרש. אני חושב שאתה צריך ספציה מיוחדת של הילדים, אם היא 16. מ-16 ל-18. אני חושב שיש כרסה על זה. זאת אומרת, יש כרסה לגבי הכרסה, אם הילדים נכנסו לדוקומנט שהם נכנסו. אבל לפני 16, זו כרסה קרימניאלית. אתה יכול ללכת 20 שנה לבריכה. סיימס. אני לא יכול להגיד, המדינה הזאת מאוד ארוכה. מישהו שיכול להתפתח עבודה מאוד גדולה יכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. ולהשיג אחרי 10 שנים. מישהו שיכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. ולהשיג אחרי 10 שנים. מישהו שיכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. מישהו שיכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. מישהו שיכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. מישהו שיכול ללכת לבריכה ל-15 שנים או יותר. מישהו שיכול ללכת וזה, בעיני הארהבים, לבריכה ל-15 שנים יותר או יותר. מ ממה שמישהו שרצה לצחוק בצחוק של מישהו אתם עשיתם מישהו בגלגל על חלק מהחיים שלו אתם יושבים בגלגל עשרה שנים אבל אם אתם נסתכלו על משהו שלא מגניב, כמו שזה מגניב אתם יכולים ללכת לגלגל עשרה שנים, אתה חיים ואתה דוקטור, אתה חייף את הליכנסות שלך את המעבר שלך, אתה חייף את הליכנסות שלך אני מדבר איתם אחרי שהם יצאו מהגזירה הם לא יכולים למצוא עבודה, הם צריכים לעבוד על הספר למצוא עבודה או להשתמש במישהו אחר אף אחד לא רוצה להשתמש בהם ככה זה קורה אם אתה קיבל טיפ של מישהו על סטאק לקחת סטאק בגלל שבחינה הבאה זה יפה מישהו ידע, הוא ידע את המדינה של המדינה קח את הסטאק רגע ואתה הלכת וקבלת הרבה סטאקס וקבלת איזה מילה יפה בפעמים הבאה אנחנו יכולים ללכת לפריזן 6-7 שנה ולפסל עשרה מיליון דולר בפנים של זה אפילו אם רק קבלת 50,000 50,000 בניגוד ואתה תפסל עשרה מיליון דולר בפנים וללכת לפריזן 6-7-10 שנה למה? בגלל שאתה קיבל סטאקס אם אתה פסק מישהו הם לא תפסל לך עשרה שנה זה יהיה פלי, זה קשה לבטח, אוקיי יאללה אייטרס, סיין ולכת לבית של אייטרס. זה פשוט סיסטם של אנשים דומים, בעיקר לפטיסטים. הם מאוד חייבים לנצח את העולם. זה הדבר הראשון שהם חייבים לעשות. כל מה אשם אייט, הם הולכים לעשות. אבורשן? הם מנסים לעשות את זה. עשור את המוסלמות הטרוריסטים שבאים לתוך הארץ ומנצחים את זה? הם הולכים לעשות את זה. עשור את הקרטל המקסיקי וכל הדלגים על הדלגים עם הדלגים? הם הולכים לעשות את זה. אנחנו לא רוצים ברכה. למה? בגלל שהייתה איתו דעת טראמפ. אבל המדינה נחליטה. 10,000 אנשים יוצאים כל יום, יוצאים בפנות, אין משהו. 10,000 יותר כל יום. זה מה שהם יודעים. המדינה הזאת יחליטה קודם או לאחר. מה הם יכולים לעשות? מיליאנים אמגרנטים, והרבה מהם קרימנטים. הדמוקרטים לא מבינים את הנושא. עיניים להם ולא ירעו. אז רבותיי, לתקן, אתם לא מוכנים להגיד שאני אעשה את זה אבל אני אעביר את ההתפתחה בגלל שהיא מיוחדת לי וכו' וכו' אבל לפחות אנחנו יכולים ללמוד מזה כמה קרליבך היה מוכן לתספור יום אחד לספור את הארץ זה מאוד מעניין, זו חלקית וכמה גאון מבילנה, חושב שהסיפור הזה באמת קרה אני תמיד אומר, אם זה קרה או לא, זה לא משנה באמת למה? כי אף אחד לא מספר סיפור כזה על אני ואתכם. ראיתם אף אחד לעשות סיפור על אתכם? שאתם מוכנים ללכת לאל, לא ללכת לאחר יום של תורה? בבקשה! אנחנו נגמרים את התורה. תורה מונחת בקרן זווית ואין מי שייבוא ואיתול. התורה היא בכל מקום, בליברליה שלכם, קצת מהכתובים. דשט של עשרה שנים כבר. יש לי חברה עם הרבה כתוביות והוא אמר לי, אני רוצה שתעשו את הכתוביות שלי לדבר שלכם. אני אמר, למה אתם כל כך שמחים שאני אקבל כתוביות? הוא אמר, נראה, הרבה הכתוביות שקבלתי לא נפגעות. נראה, כשנפגעתם, תראו שהן נפגעות לפעם הראשונה. ויש לי את האדיקציה לקחת בכל שבוע עשרה כתוביות הוא הולך לבוקסטוריה כאן הם כבר ידעים שהוא המשרד הכי גדול כל כך שהכתוביות לא יצאו, הם קוראים לו, היי יש כתוביות גדולות שהצליחו להצטרף השבוע הזה הוא מגיע ממונסי לברוקלין לגבי מה שהם קחים במונסי גם אבל בברוקלין אני חושב שיש יותר מיוחדה כדי שבשבוע אחד או כל שבוע אחר הוא יצא כאן וקח כתוביות אז בשבת ראיתי אותו, הוא אמר לי, תקשיב לזה, אתה יכול לדעת על הזה? אני אגיד, לא. הוא היה 40,000 בוקרים בליברליה שלו, והוא מותר ב-50. אתה יכול לדעת על הזה? אני אגיד, לא. הוא היה 40,000 בוקרים בליברליה שלו, והוא מותר ב-55. אתה יכול לדעת על הזה? הוא היה תלמיד חכם, הוא היה לאייר אבל הוא גם ידע הרבה על תורה הוא היה עם 30,000 כתוביות בבית שלו בשנתיים הוא קשר ומור אתם יודעים שזה חסידי שגיא? לא, אני לא יכול לדעת כל הנמיינים האחרון הוא מונסי, הלוייר שאני יכול לדעת כי הוא היה קצת מרחבים מאחורי מי נכון אדם, באמת נכון אתם יודעים שזה חסיד? הוא יש עם הכי גדולים בליברלים, הם אומרים אולי באמריקה הוא מור 60 ואני יש לי 30,000 כתוביות, אני גם כמעט מותי. הוא היה עם פרק חיים והדוקטור אמר לו שעכשיו הוא צריך לקחת פעולה על החלק של החיים שלו. שאם הוא מזכיר לקחת את הפעולה, הוא יכול למות בזמן הזה. זה כל כך קריטי. הוא צריך לעשות את עצמם להזכירה. אלארם, אלארם אחר, אימא שלו. כל יום אלארמים להזכירה שלא להזכיר לצלם את הטלפון הזה. זה משהו נוראולוגי. אני זוכר שאני הייתי בלוס אנג'לס כשהוא קראה לי שייקינג. הוא אמר, איפה אתה? אני חייב לך לעבור על חברתי. אני אגיד לו, אני בלוס אנג'לס. שלושה שעות אחרי והוא אמר שעוד מחר יש לי עבודה חייבת לדעת אני לא יכולה לעשות את זה, אני צריך להתפתח רעיון שלי וכו' הוא אמר להם, לא לדעתי, יש עשרה אנשים היום הם יביאו לך ספציה, מישה ברח יביאו לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, מישה ברח יביא לך ספציה, אלה האנשים שיש להם כל כך הרבה כתוביות, הם לא מתחילים להשאיר את כתוביות שלהם למובן, מ רק לעצמם, אף אחד לא יש חלק לכתוביות האלה. אם יש לך כתוביות כזאת ואתה לא מתחיל לדעת שכל אחד יצא ללמוד, אשם יפה מאוד על זה. זה יכול להיות סביב. אני לא אומר שזה הסביב. רק אשם ידע את הסביב. אבל אני חושב, אני חושב שזה אולי הסביב. ואתה, על השאר האחרון, אתה כל כך שמח שאנשים יצאים ותלמידים, אתה אפילו מייחס את החברה שלך שהפכה נפגעת בשבס, כל מי שרוצה להצטרף יצא ביניהם, בלי תלמידים, לקחת כתוביות, לראות, ללמוד, ממש כמו בליברליה. זאת אולי הייתה החלטת את החיים שלך. כשאתה נפגע את האחרים, גם נפגע את זה. לפעמים אנשים שואלים לי, רבי, אפשר לי לקחת כתוביות ולעבור על עצמי? יש לי הרבה מעשרים לתת, 10% של העבודה שלי. יכול לי לקחת כתוביות תורה ולתפתח מהמעשר שלי? התגובה היא לא, כי זה דבר פרסומלי שקחת לעצמך, קחת תפילין, קחת מזרזות, אתה לא תפתח מהמעשר, אלא שתתן למובן להשתמש בכתוביות. אתם עושים את זה בגלל כלל ישראל, ואז אתם יכולים לדוקט את זה מהמסר. אז מה שאתם נפגעים? איזה אנשים, הם חכמים, הם קבלים כתוביות, הם נפגעים אותן בישיבה. הם כותבים את הנמות שלהם, אבל הם לא כותבים פריבט או לא נפגעים את זה. הם נפגעים את זה תמיד בישיבה, ואנשים נפגעים את זה, קובץ מפרשים, זה, יש להם נמות על זה, אבל אנשים נפגעים את זה. את הכתוביות שקבל הוא על עצמו, הוא יכול לתחבול מהמסר, כי כל אחד אחר בישיבה מנסה לתחבול. בתחבולות תעשה לך מלחמה. אתה צריך לדעת את הרגלות. אתה צריך להיות מלך. מה לעשות, איך לעשות, איך להשתתף, כדי שתוכל לתחבול מהמסר. שזה מיוחד שהוא נותן מעשר למה? בגלל שהקהל מקווה מזה. אשר אני התחלתי לדבר על פרשת השבת, אני מדבר על... עוד שתי שעות אני מדבר על הפסוק, ואי בנצו אהרון ויומר משה זה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת למה יש לך נאונים כפרנטסים? כדי להחליט בין אחד פורנות לאחד. בגלל שיש קטנה לפני זה בפרשה, וקטנה אחרי זה. ובמידה יש משהו מאוד טוב, ואי בן סוהרון ואי עומר משה. כדי לעשות כמו קטנה, יש לך חיזבאללה בנורד, יש לך חמאס במשרד, ויש לך ישראל במידה. צריכים בורדות בין הטוב והאלה. אז זה הקונספט של התשעים האחרונים שהם בספר תורה. מה קורה אחרי זה? הטראגיה הגדולה של המתעוננים או כמו שהאשכנזים אומרים, מסעוננים. יש מקום שרוב פעמים אני הולך לפרש עם הרבה גדולי תלמידי חכמים אשכנזיים, מאוד חשובים אנשים רליגיים אפילו אם איזשהם הם אנשים עבודה, זאת אומרת, יש להם עבודה ואתה יכול לדעת, חברת הארץ, כל מיני דברים כאלה אבל אתם יכולים לראות שהתורה היא העבודה בעצמכם. הם לראות, שבס הם יושבים בבית המדרש ולראות, הם לראות כשהם ילדים, זה בני תורה. לפעמים, זה נפגע לי, כשהם אומרים, ברוך אתה השם, אויב עמו ישראל. הפרנציאציה, כמו בספרדים, הם אומרים אוהב, הי, אתה צריך לתת את זה מלבך שלך, אה, לא אה, כמו א' ולא אה, אה זה אין, אה זה א', ה' זה ה', אתה יכול לראות את ההחלטה, כמו, תנסה להגיד באנגלית, אם אתה בישראל, הר הר, זה קשה, בישראל זה קודם, אז אחר כך אני אומר ערער, זה מה ערער? לא, אתה צריך להגיד ערער, ערער זה חלטה את המעניין של העולם, כמו באנגלית, לא צריך להגיד בכל המדינה. איזשהו אשכנזים, הם מתכוונים את זה בצורה ברורת. מה הם אומרים? אוי-הב, אוי-הב עמו ישראל. אוקיי, אז אתם מבינים שזה לא אויב. אבל איזשהו אשכנזים, אמנם הם לא מקפידים, והם אומרים ברוך אתה ה' אויב עמו ישראל בלך לך ה' האנגלית של המדינה היהודית כל יום, 3 פעמים בפני 50 שנה הם אומרים את זה או מלך אויב צדקה ומשפט דל השם אוהב צדקה וצדיקה איך לא יכולים ללכת מהמדינה שלכם זה הפניג'מנט של האגזיין. ה' נפגע אותנו בכל המדינות בעולם. אינים יהודים הלכו לאירופה, הם קיבלו אקסנט אירופאי. זה מה שהם מדברים. אינם הלכו לימאן, הם קיבלו אקסנט של המוסלמים הימניים. אינם הלכו לעיראק, הם קיבלו אקסנט של העיראקים. גואים, אינים היו לאיראן, הם קיבלו אקסנט של הפרשנים המוסלמים, וכך הלאה. הבעיה היא שבמהלך הזמן זה לא מניח את המדע של העולם, וגם אם זה מניח את המדע של העולם, זה לא מתחיל להיות מדע נגטי, זה רק מדע אחר. אתה חכה את הברכה, אבל זה לא מתחיל להיות קרס. אבל לפעמים זה מתחיל להיות קרס. או למשל, לפעמים הם רוצים לתת עליית לכהן בשבת, אז גבאים כהן, כהן, כהן. אין כך דבר כהן. יש כהן. למה האשכנזים יש יוד? בכל מיני דברים. למה? בגלל שכשהם יש צירי, הם מתכוונים עם יוד. זה נשמע כמו שיש יוד בלב. לא יש יוד באמת, אבל זה נשמע כמו שיש יוד. נכון? אז כשיש לך רגל, זה פרנציאציה, אבל כשאתה אומר קויין, לא יש כאלה שם, או אם אתה אומר ינקב, ינקב אבינו, לא יש כאלה ינקב, לא יש נון בעולם יש יעקב או יייקוב או יעקב אבל לא יש כאלה ינקב אני לא יודע מאיזה נון הוא נתן אבל המותחה היא כבר עבודה של אקסנט אבל מורדחי הם לא נוספים כתוביות שהם לא נמצאים בעולם אבל אתם מבינים את הפרויקט, אתם מבינים את הפרויקט, הפרויקט שאני מנסה לעשות אברהם גם, כל העומר אברהם במשל אברהם עובר בעשה אבל הם אומרים אברהם אני לא מנסה להגיד אברהם אני מנסה להגיד אברהם אני נכון, זה חלק מהאקסנד גם ואני כל הזמן אגיד לכם עכשיו שם ישראל שרוצים אומרים ואהבת את השם אלוקיך במשל ואהבת, הם אומרים ואהבת ואתה עשית אוהב את ה' זאת אומרת שעכשיו אתה לא אוהב עם חס ושלום עדיין ואהבת זאת אומרת שאתה עשית אוהב ואהבתה it's a command you should love do you see how he changed the entire meaning? ואהבתה in milra in the right grammar you have to say ואהבתה it's a command and you should love ואהבתה you describe something you used to do it's like saying every day to Hashem three times a day I used to love you אנחנו נמצאים במרכיב של ה' שכשהוא נתן לנו התגלגל בגלל עצמנו התגלגל של התגלגל כמעט אף אחד לא ידע איך להגיד כמעט אף אחד לא ידע איך להגיד אפילו הספרדים שהם חייבים במדינת הארץ כל הזמן וכל הסיפורים של התורה היו במדינת הארץ אז הצליחה שהלשון שלהם הייתה שינוי הרבה, זה לא כל כך גדול, אין סיכוי שהם מדברים בטוח, אין סיכוי. ימינאים יש דברים אחרים, הם אומרים, במשל ג'ימיל, הם אומרים ג'ימיל. בורא פרי הג'ופן. בורא פרי הג'ופן. איזה אנשים, במשל וב, הם אומרים ו. על ידי חופה וקידושין, במשל וקידושין. אז יש, התימנים יש ו וג'ימיל. הם עיראקים, הם גם יודעים, אבל הם לא יודעים ג'פן, הם יודעים גפן, גפן, גפן, טוב. אתם מבינים. רב משה פיינשטין ז'צל אמר שכל האקסנדסים וכל הנוסחים, הם כולם אקספטים בשמיים. למה? בגלל שהשם ידע, שהם נוצרנו בכל המדינות, והצליחה שהמדינות תהיה נוספת כמו שהיא הייתה, היא לא כל כך גדולה. תראו את הילדים האמריקאים, כל אחד מהם יש אקסנט אמריקאי תראו את הילדים הפרשנים בתיארן, כל אחד מהם יש אקסנט פרשני האקסנט מרגיש לפעמים בגלל איך הקהל קוראים קודם כל, האקסנט מרגיש את הקהל של הקהל בכל מקרה, רבותיי, זה מה שאני רוצה לדבר עליו עכשיו יש לנו קטנה מאוד גדולה, קוראים לזה המתעוננים המתעוננים אחד הדברים שאשם אוהב כל כך הרבה הם קומפלינרים איך אתה משה? יהיה טוב הוא יהיה טוב זאת אומרת עכשיו זה לא טוב מה זאת אומרת יהיה טוב? בישראל זאת התגובה הרבה מה נשמע? יהיה טוב? טוב יהיה טוב הוא אמר לו יהיה טוב אולי יהיה רע עכשיו רבותיי יש פה מיסטוריה מאוד גדולה מאוד גדולה מיסטוריה תקשיבו רבותיי, תקשיבו לזה רב אהרן ליב שטיינמן ז'צאל פעם אמר לשלום שלו אתם יודעים מה הוא הראשון סיבה שההשם לא אקצפת איזה פעמים של אנשים? אתם עובדים עשר שנים על ילדים ואתם לא יודעים את זה אתם עובדים עשר שנים על שידוך ואתם לא יודעים את זה אתם עובדים עשר שנים על זמן ואתם לא יודעים או על מזון ואתם לא יכולים לצלם יאללה השם עשר שנים! שלושה פעמים כל יום! זה עשרה עשרה אלף פעמים! איך הרבה פעמים אני צריך להכניס את המבקש שלי? נכון? זה מה שאנשים חושבים? איזה אנשים הם תחלום לפגוש אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה 50 אה? 58. 58 נותנו? זה היה נותן נוראי? כן. זאת הייתה הראשונה שאתה מנסה להתקדם. הם לא הייתים ילדים. אחד הילד נותן כשהוא היה 88 שנים. אתם יכולים לשאול, מה זה טוב? בברמצווה שלו הוא לא יכול להיות ביחד. הוא צריך להיות 101. אולי ה' יקשר את החיים שלו כדי להשתמש בילדו. אולי הוא ילך ל-110 כדי לראות את הילד שלו מתווכח ולהיות גרנדסה, מי ידע? ה' יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. אבל אפילו אם חז ושלום פספס לעולם הבא, הוא פספס עם רעיון גדול שיש לו קונטיניות. זה כבר משחק משחק. בוודאי, בשמיים, הוא כבר יראה מה יוצא מהילד הזה. כמה תורה הוא ילכו ללמוד וכמה ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ילכו לציין ילדים ביטרונות, צחוקים. אתם יודעים את האנשים האלה? כל הזמן צחוקים. מה קרה? אה, עד לא להכניס לזה. אני רצה לא לדבר על זה. מה קרה לך? למה אתה כזה? רב, אני חושב שאתם לא יודעים. אתם לא יודעים מה אני מזכיר. בכלל, 90% של הזמן, כשאחר כך אתה מקבל את מה שהם באמת עושים, כמעט כל אחר יש את הדבר הזה. אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, בסופו של דרך אתם יביאו למה לתפקיד אם אתם יביאו לתפקיד על כל הדברים הטובים שיש לכם של ה' אתה צריך להיות תמיד שמח כי יש לכם מיליארד דברים שיש לכם של ה' יש לכם עיכבים, ידיים, רעיון יש לכם מגניבה יש לכם חברה, אבאות, חברות טובות, מקום להחזיר, אתם לא חייבים לבית מי שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו זו הייתה פגישה כל כך שהיה כותב בגרסה שלו תודה אשם שלא נותן לי והייתה ליסטה של אולי 300 חלוקות שם שלא נותנים לי חלוקות חלוקות, טייבדיק, אולסר שלא נותנים לי את זה, שלא נותנים לי את זה, שלא נותנים לי את זה כל הזמן הוא ראה את זה, וואו, כמה אני אוהב אותך הגמרא עשה אחד מהמורעים הוא נחשב בפחדה ובאזראל אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז אתה יכול לדעת את המשכנעה אז הוא יחזיר רגליים, אתה יכול לדעת את המשכנעה רגליים, וקצת ג'זמין, ויציר פרפום. אז אתה יכול לד הפרפום האנגלית היה מייצר. לא הייתה כל האנגליות של פאריס ליציר פרפומים. אנשים עשו פרפומים, וחזירו רגליים, רגליים, כל הדברים האלה, ואתם יודעים, זה נשמע טוב. אז הוא עושה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כל כך הר הר השם נתן לי, כמה אני צריך להתנגד במילה לזה שהר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר הר יש לך רעיון, הר הר אתה יכול לרחוץ את הגוף מהרחוב אתה יודע כמה אנשים לא יכולים לעשות את זה אתה אוכל טוב, אתה מגיע את המלחמה, אתה מגיע, אתה נשמח אתה מוחך, אתה יכול לתנוע את הסטיילים אני יכול לתת לך רכב של מיליארד דברים שאשם נתן לכל אחד מכם לא משנה כמה אתה חושב שצריך לתנוע את החיים שלך מיליארד, ליטרלי דברים אף אחד מהם, אם לא הייתה את זה, אתה יכול לתפוס מיליארדים על זה. אם תפסק אף דקה שלך, הלוואי, והדוקטור יציג עכשיו, עוד שנה, אחרי שאתה כבר עוד שנה עם שתי דקות, מה שזה מאוד קשה לתפוס. יש לך דקה אחת פחות, אתה יודע? אתה צריך להחזיר למהלך אחר. אחד מהדוקטור אמר שאני יכול לעשות לך אותו דבר ולהתקבל ולעבוד עם הסיסטם הנרבי, הסיפור יהיה 1 מיליון דולר. אם יש לך זמן. אפילו אם לא יש לך זמן, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ ומאוד יפה, אבא ומאמא, ראיתם אותם, בסוף הם נשארו לדבר עםי אבא ומאמא ושני ילדים אבא פגש את קדימה, את קדימה שלו את אבאה שלו דונה את קדימה שלו זה אירדיטורי אחד מהילדים הולכו את כדמייהם, יודעים, הוא נראה עוד 20 שנים זאת אומרת שזה היה קרה לו לפני שהוא היה 20 אני שאלתי אם הוא היה יודע וכבר הולכו את כדמייהם הוא אמר, כן, זה סינדרום יש שם שם לזה ואחת הילדת יהודית שלא יודעת עם הוא בכלל ממקסיקו והיא מאמריקה הולכה כדמייה לאנונימטי יהודי ממקסיקו איזה יפה, מה הספק של קדמי, אתה יכול לבוא? עשרה שנים לפה, במרחק שחר, זה היה 150,000 דולר, זה יכול לבוא בקטנה קטנה קטנה, מסוימת קטנה והעבירה, כדי להחליט את זה מהציבור, 30,000 דולר. חברה, זאת וזאת, אינפוזיה, אנסטיגיה, אתם יודעים מה זה חברה באמריקה. וכדי להחליט את זה על חברה אחרת, אולי עוד 20-30,000 דולר, זה מתחיל לתוך 1.5 מיליון דולר, ומתחילות, חברה ועבירות דוקטורות. שתי קדמות שם, 1.5 מיליון דולר. כמה זה מרגע של החרק? מיליארד? אם החלטה שלך מתחילה למות ואותם חינוניים תצטרפו את החלטה שלו למיליארד, למיליארד דולר נחשב שאתה אחד מהמיליארדים הזה יש לך 1.5 מיליארד ועכשיו צריך לבין מיליארד לבין חלטה. תבין לזה או לא? מה השאלה? אז אם אתה מתכנן את כל האורגנים שלך בגלבי, אתה כבר נכנס למיליארד של אלון מסק פשוט את מיוחדת המבורך שלכם, את מיוחדת העין שלכם, את מיוחדת המבורך שלכם, את מיוחדת הארץ שלכם. רבי, את הילד שלי נותן לי קדימה שלושה שבועות. את הילד שלך נותן לך קדימה שלושה שבועות. ה' רצה שאתה תשמע טוב, והוא נותן לי את קדימה שלי, ועכשיו, סופו של דבר, הוא נותן לי קדימה שלושה שבועות. אתם רואים איך זה יפה? ואתה צריך להגיד לאחד שלך, ישר כוח גדול, באמת, זה גדול, גדול מצווה, לתת קדימה למישהו שאתה לא יודע, זאת אומרת, אם זה אחד שלך, חברך שלך, לא, אנחנו מבינים את זה, אבל לגבי סטרנג'ר, לגבי סטרנג'ר, אז רבותיי, העולם של ישראל, עכשיו הם רוצים גבוהה, הם מתחילים לדמיינות, אנחנו מתחילים לדמיין, מנה. כולם! מה זה המנה? זה נראה כמו פפקורנט. אתה מקבל את זה במותך. אתה חושב על סמן, זה מה שזה נראה כאילו. אתה חושב על סטייק, זה מה שזה נראה כאילו. זה אותו אוכל. מה שאתה חושב על זה, זה מה שאתה נראה כאילו. והסרטון הכי טוב הוא שאתה לא צריך ללכת לבשירה. זה נפגש נטרלי בבשירה. אפילו כשאתה מנה, אתה צריך ללכת לבשירה. פה אתה לא צריך ללכת לבית הלב 40 שנים אתה אוכל אדם, לא לבית הלב תחשב שבמדרש ללכת לבית הלב ב-2 ע'מ הלוחה טובה עם זה להיות במדרש עכשיו ב-2 ע'מ הלוי, סנד, מפלגים בכל מקום במרחב, מפלגה מדרש ואתה צריך ללכת, אין איזה מקום להחליט, זה כולה אופן אם יש לך חולה, אתה יכול להחליט, אבל פה, איפה אתה יכול ללכת? ולחיים, אתה שומע את הקיודים, הלוחים, הסקורפיונים, אפילו נפלדים. נחשב עכשיו שאתה במידה של השעון, ויש דלק, ואתה שומע לחיים קרולים. אני מנסה להכניס את זה, ללכת לבית הלב, עשרה שנים לפני. אני זוכר את הבית הלב בבית אבא שלי. אתם יודעים מה זה היה? לא הייתה אלקטריקה. לא הייתה שעה, כמו עכשיו, אתה פרסם בוטן והמים יצאים. הייתה קטנה קטנה, עם קטנה קטנה, והיה צריך להכניס מילה ספציות עם מול ולחזור את זה על עצמך ככה, מניאלי אין שוואר והוא היה בפנים של הביתה את יודעת, בישראל יש ביליונר, אחד הכי רבים בישראל, שם הוא יצחק צ'ובה, ראיתם עליו או לא? הוא איכס את האוטל בפלאזה, ב57 רחוב הוא היה האמנה האחד, הוא שולט לסעודי ביליונר יצחק צ'ובה היה אוניר, הוא הפכה איזה סוויטים לאפרטמנטים, אפרטמנטים בלווי, הוא סולט את הקבוצה במידה של מיליון דולר. הוא אוניברסיטת הגס, שהחלטו ביחד עם הממשלה הישראלית, הוא אוניברסיטת גולד, הוא אוניברסיטת מיליונים גס, הוא אוניברסיטת הרבה עבודה, הוא אוניברסיטת חיילות, הוא ביליונר, הוא עובד על מיליונים דולר. אחר כך הוא אמר, הוא בעצם הוא הוא שפונסר את השול היפה שלו בבית הקודם, כשאתה הולך לתנגלים של הקוטל, הם קבלו שול בלתי חייבים, הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו וככה הוא גרוע משחק אורסט במחברה, לתת שעור עם סעודת לדרך שהוא הגיע היום, ברוך השם, השם מוריד ומעלה. אנשים ככה מגיעים למה שיש להם, בגלל ש... כאן אתה הולך, אנשים עדיין עובדים בקבוצת כדי לקבוצת מידע. טוב רבותיי, אז בואו נראה מה קורה פה. אני לא מבין, למה המדינות היהודית מפחדת על המאן? כל מה שאתה רוצה אתה מטען עליו. למה אתה צריך מטען באמת? אתה מקבל המאן במותך, זה מלט וזה מטען בדיוק כמו סטייק. אתה לא רואה את זה, אתה לא אוהב את זה. הם לא רואים את זה, בואו נכניס את זה ככה, אם אתה נותן לי משהו שתראה כמו פפקורנט ואני נותן לו לבית שלי ולשמור, הוא נראה בדיוק כמו הטייל הראשון, הם רואים מה שאתם אוכלים, אבל הם לא רואים מיתם, הם רואים משהו שתראה כמו פפקורנט אבל אני לא מבין, יש להם אלפים אלפים של חיילים הם קטנים, קווים, הם הלכו עם איג'יפה, הם קיבלו קטן עם הם, הם אמרו פרו תתן לנו קטן, אבל אנחנו צריכים להוציא קטן, פרו אפילו קיבלו קטן על עצמם, האנימולייה היהודית לא מותה בתן פלג, אז הייתה להם הרבה אנימולים אפילו שהם לא נחשפו את הקורבן פסח עד הסוף, רק אחד הזמן, שזה היה שם עליהם, המפרשים אומרים, אבל הם היו יותר אנימולים, מה המצב? האנימולים נחשפו. נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נקוד, נק יאללה קדימה גריל מה הבעיה? take some wood, make fire, gyro, and you make a beautiful lamb lamb, gojgoje, whatever you want I don't get the point, what's going on here? why they cry for meat? you want meat? go make yourself meat שאלה 2, שאלה 1, מה הם צריכים? הם יודעים שזה נראה כמו כל מה שהם רוצים. למה הם באמת צריכים מית באמת? אוקיי. אתם אומרים, כי הם רוצים לראות מית באמת. מה זה בטוחה לראות מית באמת? בואו נגיד שאתם נכון. אוקיי, אז קח את הגורט ותעשה את עצמכם שיש קווה. או שיש קווה. פעמים, אתם עושים מית. זה לא מנצח. השאלה השלושה, הם מתחילים להסתכל על הסיפורים, אכרנו את הדגה, אנחנו נזכרים את הפיש, ואת המלונות, ואת הזוקינים, ואת האניאנס, ואת הגרליק, שאתה הייתה באושוויץ. כל יום באושוויץ, מה היה איג'יפט? קמפי עבודה, שאומרים לך, הם מתחילים לגמרי לגמור את הילדים שלך. והם יפגשו אתכם כל יום. אושוויט. תחשבו שהיום יהודים באים בבוץ מגדל גרמניה או פולנדיה למרכז הארץ כמו כל היהודים האמריקאים היו באים מאירופה אחרי הרולקוס, היו באים בבוץ. לסיפור. היו כולם באים לסיפור. זה למה יש להם חברת יהודית שם. היהודים היו יפגשים איפה אנחנו נמצא? נחתו איפה היו? נתחיל לראות מקום. לפה, בצד הארץ. זו הייתה החברה הראשונה. אז, תחשבו שהיהודים עוד קצת מילים לבחירה, הם יוצאים לקפטן, תביאו אותנו לגבי ארשוויץ! אנחנו נפגשנו את הזוקינים, את המלחמה, את הסטייק, את הפייש. אנחנו מתחילים את זה. קינסים שאתה נותן לנו לאכול מה שיש להם, אתה נותן לנו אוכל פחותי על הטלפון, תביאו אותנו לבית אושוויץ, זה מספיק? בואו נגיד שהם נותנים לך בית אושוויץ, פיש, אוניאן, וודרמלין, וגם קקסים טירמיסו. בואו נגיד, אתה רוצה ללכת לקמפי סלווי? כדי לקבל את המחשב הפיזי והמחשב המנטי כדי לאכול קצת מזל? ברור שלא מלך בהיסטוריה יכול להתכוון לדבר כזה אז מה זה הלכה? אתם רואים את זה בשבת, אתם לא שואלים אתכם שאלה? ראצ'י אומר שזה מזל שפתחה את המחשבים ככה והמקום שלו הוא אחרי זה וזה גם יש משמעות גדולה שהם באמת אומרים שאתם לא רוצים להיות כזאת. אז אבותיי, הוא מנגן עכשיו כל הלקציון. הוא היה מנגן לתת לך את זה לאחר. אני לא יודע מה הוא אמר, אני מקווה שאף אחד לא קיבל את זה בבית. אז נכנס לזה. נכנס את מה שאתה אומר. בואו נתחיל את הדבר הזה, ואז נתן לך התגובה. מה זאת אומרת אספסוף? אספסוף, מה זאת אומרת? אספסוף זאת אומרת קולקציה אנשים, גרופה אנשים, אנשים שרוצים להתמודד ביחד לעשות קלעות. היום אתם קוראים לזה פייסבוק. או אינסטגרם. בואו נציין דמיינסטרציות נגד ביבי, נגד יהודים, נגד טראמפ. היום אתם קוראים לזה חודשי-ליברלי חודשי. זה מה שאתם קוראים לזה. זה מה שהם עושים כל הזמן. דמיינסטרציות, ריאטים. בואו נציין יהודים בלאה. בואו נדמיינסטרציות על רחוב 108. בואו נציין את רחוב קווין. פלסטין, הם יודעים על פלסטין מה הם יכולים לעשות עם פלסטין, כל הגייסים? הגייסים מייצגו את החמאס כמה זה מגניב, אם החמאס יביאו את היד שלהם, הם יוצאו אתכם, מר גייס, ל-5,000 קטנים אתם יודעים מה הם יעבורים עליכם? אני לא רוצה להספר מה הם יעבורים על הגייסים, אם הם יקחו אותם הם בטח לא יכולים לחזור יום אחד בגאזה, הם יכולים ללכת לישראל בגלל החיים שלהם. אתם יודעים שבאיראן הם יחזורים להם על הליפט גדול, אתם יודעים, הליפט הקונסטרקציון, אתם מבחינתם באיראן ואתם רואים ששני גייזים יחזורים ככה כמה יום והם מבטיחים שכל אחד יודע למה הם יחזורים ככה. ואז האנשים אומרים, חריגו פלסטין מהירה לבריאה. הו, הו, ליברלים לפניים והרבה גנגסים, שהם האנשים שהפלסטינים אוהבים ביותר. אני רוצה להזכיר לכם ש20 קבועים שהיו נפגעים בישראל, כל אחד מהם היו קבועים לפניים אקסטריים. לא הייתה רגלים שייבשים שם. מישהו כמו אני לא יכול להיבש שם. הם לא יכולו להכניע אותי. לא הייתה רגלים שם, ולא אחד עם אידאולוגיה רגלית ייכול להיבש שם. אם אתה סופר טראמפ, אתה לא יכול להיבש שם. רק קומוניסטים, מאוד מאוד. הלכי, פרו חמאס, הם עשו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה יהודית, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם קיבלו להם עבודה, הם לא עשו להם, הם פשוט נמצאים במידה. הם קיב מ-22 קבוצים, 2 ערידים, רליגיים, הם קחו את הכתובות על שבת. אתם רואים בסקיורטי קמרה, איך הם מנסים להיכנס. הם לא יכולים להיכנס. זה כתובה גדולה, קחו אותה, פסקו אותה, פסקו אותה. כתובה גדולה גדולה. הם פשוט נשארו, הם החלטו למהלך. מ-20 ל-20 היו אקסטרום-לפטיים. אלפים של ברני סנדר חייבים שם, זו אידאולוגיה שלהם. הם אוהבו הרליגיה, הם אוהבו ריידים, הם אוהבו חמאס. ומה קרה להם? האחרון שהם חשבו עליהם, בא ועשה מה שהם עשו להם. איזה מזל. אם הם רק תשמעו אותי עד 20 שנים, אני אגיד שהאחרון שהם יפגשו, זה הם. אולי קצת מהם יהיו באמצע. אחד מהם אמר, כשאנחנו נקבל ישראל, האחרון שנקבלו יהיו הלפטים. זאת אומרת, בטח. אז הם שואלים לו, למה? הם חברים שלך. כל מה שיש לך הוא בגללה שלהם. הם מבחינים לך, בממשלה, במקום. הם מפגשים אתכם, הם מפגשים את ישראל במדינת היחידה לך. כל מה שיש לך הוא בגלל אותם. האחרון שאתה צריך לקחת הוא אותם, אתה צריך לקחת אלה שאתה אוהב אותם, אלה שחייגו אותם. הוא אמר לא, כי הם מפגשים את עצמם שלהם. מי שמפגש את עצמם שלהם, אני לא רוצה שהם יפגשו אותי. אם הוא מפריע את אחים שלו, איך אני רוצה לחיות בקבוצה של מישהו כאלה? זה לא כל כך דליק את הטרוריסט אחר כך. אתה מבין מה הוא קורא? אני משתמש בך עכשיו ללחוץ עלייך בגלל שאתה דליק. דליקה יהודית ליברלית. אז בואו נתקדם עליך כמו שיכולים. אבל כשאנחנו נצליח את המשפט שלנו, הראשון שנחמד הוא אתך. זה למה אני לא מבין את האנשים האלה שהם מבינים, מפה לבה. אתה הבא, אתה האנשי. אז, עכשיו יש לנו משהו גדול. בעיה גדולה פה, תשמעו את זה. הספסוף. והספסוף אשר בקרבו התאבו תאווה. יש להם גדולה גדולה. הרבה של סלונינג, מה היה שם שלו? רב אייזה חריף חריף זאת אומרת חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף, חריף ואותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הם עובדים בקבוצות, בקבוצות, בקבוצות, ומנסים לנצח אף אחד. הרבי, הלידר, המפרש. מי הם האספסוף שהם רוצים לנצח עכשיו? הערב רב, האיג'יפיאנים שהמשה קבל להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט כמובן, להחליט הם היו עם ארוחה, ועניינים, להחל ומלמודים, הם חייבים את החיים, הם היו עברים, יהודים עובדים עליהם, איג'יפיה היא אמפירה בזכויות, יש להם מיליארד עברים עובדים עליהם 16 שעה ביום, זה כוח מזכיר. אז עכשיו הם חושבים, מה עשינו? אנחנו יכולים להשתתף באיג'יפיה, לאחר כך אנחנו נחשב את זכויותנו, אחרי מה שקרה לנו אנחנו לא צריכים את הדרך הזאת לאכול את הפאפקורן כל יום זכרנו את הדגה אוקיי עכשיו זה מגיע לדבר כי איך היה להגיד ליהודים שאנחנו נפגשנו את האושוויץ ואת הפאפקורן שהם נפגשו אותנו שבו הנאצים אם הם נפגשו ביחד עם היהודים בבוץ למרכז הישראל הם נפגשו את הפאפקורן ואת הפאפקורן כי עכשיו הם בבוץ אוכלים קאנס של 3 שנים אבל הפריזוניים, וואו, איזה סליחה, מי יכול לדעת מה אנחנו אוכלים אבל הם מנצחים את הצהרים אתה יודע איך יש קצת אנשים שיודעים איך להגיד? והם מנצחים את המדע של הצהרים? יש אנשים כזה, חוסיין אובמה הוא אחד מהם הוא לא היה לו משהו לתת, בשביל הטלנט לדבר והוא מפחד מיליאנים אמריקאים ללכת אחריו. סליפי ג'ו לא יש גם את הטלנט הזה. הוא לא יכול לזכור את הנמה שלו. למה הוא נבחר? בגלל שהם נפחדים על טראמפ, זהו. אם יהיה מונקי נגד טראמפ, המונקי ינבחר. ליטרלי, מונקי עם רגל. תבואו אלינו, תגידו לנו מה לעשות. אולי נחשב ארגון לישראל, מר מונקי? צ'יפופו, מה צריכים לעשות, פרז'דנט צ'יפופו? פרז'דנט צ'יפופו, זה היה שם של הלכת, פרז'דנט צ'יפופו. מה צריכים לעשות? צריכים לעשות דבר בין טראמפ ומונקי. ראיתי שעוד מחר יש דבר, לא עוד מחר, זה יום חר. מישהו אמר לי שטראמפ דמיין שסליפי ג'ו יהיה עם טסט דרוק. אני לא יודע מה זה, הוא מפחד שזה עבודה עם קוקיין? לא, הם נותנים לו מדיקציה להכניע אותו. בגלל שהם פשוט פשוטים שהם יפגשו, זוכרים איך הוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט הלידרות עם סקאם באה להתראות את הפרזידנט של ארה״ב ושם נפגע אותו אבל היום הוא לא נפגע ב-20 דקות כמו שהוא נורמלי נפגע, הוא נפגע ב-5 דקות והוא מדבר על הרגל בפני כל הטלפונים של המדינות על הרגל מה קצת תלוי מנוחה אז דגמראין מסכת ראש רשענה פייג׳ אייטין מביאה שני מינים של אנשים, שני מהם מתקבלים או הם מאוד מאוד חייגים, הם מתחילים למות, שני מהם מבחינים לבריאה, אחד, את הפרעה שלו הצלחה והוא נפגש, והאחד לא הצלחה והוא מות. הרבי שואל, בותם מפחדים את המוות דווקא, לא אחד רוצה למות, נכון? בותם מפחדים, ה' בבקשה, אני מבקש אתכם, תעזורו לי, אני לא רוצה למות, יש ילדים, אני הולך להיות יותר טוב, אני ארוך, אתם יודעים איך אנשים מפחדים לפני שהם מוות. זה כבר, זה קורה מהמחקר. השאלה היא למה אחד היה מוצלח והאחד לא היה. התגובה הייתה שהאחרון היה מפחד והאחרון אקצפט את מה שיש לו אם לא עם אהבה, אפלי עם מפחד מה זאת אומרת מפחד? אני נשמע את זה אחד, אני שמעתי שאתה נפגש את כל הכבוד שלך בטעה כן, איך אתה נשמע? אני נשמע את זה איך אני נשמע? אם ה' נתן לי את זה, אני נשמע את זה אני שמעתי שאתה נפגש, וואו, אנחנו נפגש את החיים שלך איך זה נשמע להיות מאוד נפגש? זה לא נשמע טוב אבל אני מקבל מה שאני חייבת אם הוא לא אומר את זה, אפלי זה ככה הוא חושב על השאלה האחרונה, הגמרות של האנשים לא רק הם לא מבטיחים את ההתגובה הם יש להם אלפים מבטיחים אפל השם זה למה הם מבטיחים עם רעיון קטן ונורא ורעיון מה זה ככה? אבא שהיה מאוד קטן עם הילד הזה הילד התחיל להתארגן על אבא שלו אז כל מה שאבא אומר או עושה בגללו הוא מפחד, איזה זמן אנחנו נפגעים אבא שלו, איזה זמן נפגעים אבא שלו, איזה זמן נפגעים אבא שלו, איזה זמן נפגעים אבא כל שלו, שם, איזה זמן אפילו כשאבא נפג מידע טוב לצעוד לו, הוא מפגש. למה? הוא מפגש. עכשיו כשזה יקרה, יש יחד אחר, הוא מפגש, כשהוא יצא, טוב, רע, מפגש, לא, תודה אבא, אני מפגש, אני סליחה, אני אקבל, אני מבין, הוא לא מתקדם איזה רסנטמנט. עכשיו, אבותהם צריכים עבודה גדולה. הם בלתי באים לשאול עבודה. מי הוא שחשב שהוא צריך לעבוד? האחד שלא נתן לו זמן, לא נתן לו דמיינים, לא נתן לו עבודה בפולק, לא נחשב, לא נחשב, לא נעשה מיוחדים או האחד שזה מה שהוא עושה כל הזמן? מי הוא רוצה לעבוד ומי הוא לא רוצה לראות? אבא יודע, איך הוא מנסה לציין ולשאול אותי בבקשה? אחרי שנים שהוא נותן לי את ההתגובה הזו. זה מגניב או לא? זאת בדיוק מה שקורה לתלמידים כשהם מבקשים ל'ה' בבקשה. ברגע, סטאנט יצא ויודע, אדם, בבקשה, אל תביאי את הזכרון הזה. אל תזכרו מה הוא עושה בשנים האחרונות. כל מה שהוא עושה זה להתגלגל בגללך, להתגלגל בגללך, לא תראה את מה שאתה עשית לו, כל מה שיש לו הוא קבל את זה, זה לא מסוים, הוא תמיד מרכז על הנגטיב, עכשיו יש לו איזשהו בעיה, הוא בא, צריך להיות קשה להם להתגלגל, זה הקונספט, מה מפריע את הערב רב? אחרי כל, הם גם נשמעים בטעות טובה במאן. זה לא סביבה ללכת לבית איג'יפט? אתה יכול להגיד שיש סביבות אחרות, אבל זה הסביבה? בואי. זה לא סביבה להגיע לרעיון. הפרובלם הוא שהמאן הוא פעולה על הרגל. זה מפריע. זה מפריע להם מאוד, למה? זה דטקטור חוי. אנשים חויים דטקטורים חויים. אנשים חויים מישהו שקורא מדבר. כי הוא יכול לראות מרגע מי הם. אנשים חויים אנשים שקוראים, אנשים שהם נגטיבים. הם רק אוהבים את ה-kiss-up-fakers שהם נותנים להם קומפלמנטים אז אנשים פסיקים לא אוהבים את המנה, למה? כי המנה מראה אם אתה חכם או לא אם אתה לוקח מילה מהחבר שלך המילה שלך תפלג ליד שלו, תפלג ליד שלך, לא ליד שלך למה? זה הוא, הוא לוקח מילה מהחבר שלך, ה' הוא נותן לו את זה כל אחד ידע בחברה שאתה חכם אם אתה נגמר את אבא שלך והיא הלכה לביתה שלהם את האנשים שלהם יפגשו לבת שלהם מחר, לא לבת שלך, כמו שכל הזמן יפגשו לביתה שלהם, למה? כי ה' רוצה להיכנס לביתה שלהם אתם לא צריכים להיכנס לביתה שלהם למה ה' מראה לעולם שאתם חיים קטנים? שאתם אבאים מגניבים? אז אם האנגלית תחזור ליד שלך והיא עם אבא שלה זאת אומרת שהיא האנגלית שהיא האנגלית הטובה היא עושה כל מיני דברים טוב, את האנגלית תחזור ליד שלך זאת אומרת שזה מקום שלך לא יש לך רציניות לרחוץ מהביתה האנגלית תחזור לכל מיני דברים אני אתן לך דוגמה בואו נגיד שאתה צדיק גדול כל מי שבמקום הוא קבוע אתכם מאוד קדימה באותכם כל רחוב אחרי שחרית לברכה רבי תביאי לי ברכה ברכת כהנים הן באותן לתלת שלכם אתם יודעים את האנשים הזהים? רבי, רבי תביאי את ראשו לתלת יברכיך ה' וישמיריך כל יום את האנשי שלכם מתחת לתלת שלכם אחד יום כשאתה יוצא מחדש מהקשול, את אשתך אומרת, משה, היום לא יש בלחם. היו עושים את זה, היו עושים את זה, היו עושים כל מיני דברים עם האנשים. זה ריידי. האנשים לא פגשו מחדש מהקשול היום. האנשים הטובים, הם צריכים ללכת לרחוב. הלכת הלכת נחמדה לדור שלהם הם קחו את זה ואוכלו את זה הלכת הלכת נחמדה לרחוב, הם צריכים ללכת ולקחות מי הלכת נחמדה? אלה שמדברים על הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת אז איזה אנשים, כל יום האנחה תחזור לרחוב, כולם יודעים מי הם. אין גימיקה פה. רשעה מרושעה, אתה הולך ותקבל אותה. אבל אם אתה הצדיק של החברה, ואחד שלהם יפה לך במרחק, ושחריט, אוף, איזה מגניב. למה הוא עדיין יכול לצאת לשעול הזה? למה הוא תמיד עושה רעיון במידה? בגללו אני לא יכול לתחזור. משהו כזה. את הולכת הביתה שלך היא פנים תשעה באב מה קרה שפרה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אני רק מדבר על רשעון הריינם רגע. השם מפחד אותי. הוא יכול לתפילה עם התפילה, את יודעת, עם התפילה. כמו רבא. תפילה ספציאלית. הוא יכול, רבא, מה קרה? אני טוב? מה קרה? בוריך, אשם. מה קרה, רבא? ירדת לעם? יש איזה ארעות טקניקליות בקומפיודר סייבר אטאק סייבר אטאק אולי הם קיבלו את אמא שלי בפעולה זה וירוס, מחר זה יהיה חלטן אז הרעיון ערב רב, ברני סנדרס וצ'אקי ובנט והרבה מהחלטון הם לא אוהבים האנשים כל יום המשפחה היא סטאמפ, יוצאו מהכבוד, אתם קבוצים של חיים קטנים. יכולו ללכת כאן ולקחת את החיים שלכם. תקחו את החיים שלכם! אבל לא כמו התלמידי הישיבות, למות שלהם. יכולו ללכת ולקחת את זה כאן. זה למה הם לא אוהבים את זה. למה? כי זה מייחס כל יום שהם רעיונים. אז הם עושים דמונסטרציה, זכרנו את הדגה, תביאו אותנו לגבי איג'יפ. אז מה עושים אשם? הם מביאים להם ברדים, סלב, ברדים מלחמים. וואו, הבוכריאנים יאהבים את זה, להכניס את זה עם אשפולו, לגבי, להכניס את זה באוון, את יודעת איך יפה זה יהיה? הפרזיאנים גם יודעים את זה. הפרזיאנים מגיעים את החלטה עם עבודה גדולה לדלי. אני פעם הלכתי בשבת לחבר שלי, הוא פרשן, באנגלית רבי, אתה צריך לאכול את זה לדלי זה באמת מאוד טוב זה יפה, נקודה, סלאבים הם כולם יקבלו את זה, יקבלו את זה, וזה יקבל כבר כיוון הם לא יאכולו את זה הם אוכלו את זה, הם יקבלו את זה, הם יקבלו את זה, מה שהם עושים כשהם קבלו את זה הם מתחילים למות איציק אתה פעם ופה ומו. חברה שלו בצדו שלו אתה פה ופה ומו. זה אכן אוכל ומו. זה אכן אוכל ומו. מה קורה? אתה בליין? אתה מפחד? אתה רק ראה חמש אנשים, אתה אכל פעם ופה ומו. למה אתה אכל פעם? יוצא לבית ואוכל. תהיה בטוח. כמו שהרעיון שלך הוא גדול לבית עכשיו, מי רוצה למות על קצת סטייק? אתם מבינים או לא? נו, בואו נראה שאתם נותנים את ההתגברה לדבר הזה ערב רב, אתם צריכים את ה-V אם, לא אני אם, לא אני מה? מי יכול שהם יכולו או לא? עכשיו אני יושב בלחם או לא לחם? חברי שלי, ביט, מותה. השני מותה, השני מותה. 30 אנשים קבועים לידי שלי מוותים. תחלתי לדבר על החלק או הלכתי כל הדרך למידה של העולם? מה תעשה? דילמה גדולה. מיסטריה. זה מיסטריה גדולה. הם מתים, כמו שהרחוב הוא בין להם לדלת. למה בקוראן היה צריך להיות ספציפי שכשהם אוכלים, הם עדיין לא אוכלים עד עכשיו. הם כבר מתים. זה רעיון. בגלל זה נחשב, אתה יודע למה הם אוכלים? בגלל שהם לא מתים פשוט. הם מתים, אחד מתים שבוע, אחד מתים בשבוע. איך הם יכולים שהם ידעו? עכשיו זה יודעה. במילה אחת, אולי אני מתי, אולי לא, אבל עכשיו אף אחד לא מתי. לא, הם מתי כשהם אוכלים. כדי להחליט על איזשהו דעה. הייתה לך אף פעם כתובה כזאת בהחלטה שלך? מה? מה אתה חושב? יכול להיות בין שש שעות, כמו נדמה שזה עדיין בין... כמו שאנחנו אומרים, זה נמצא ב-ET למהלך הרבה זמן ב-FDE זה דבר מאוד טוב יש שאלה ב-הלכה למה אנחנו צריכים לתאר שש שעה בין מית וכסף אתם פשוט אתם אוכלים מית ואתם צריכים לתאר שש שעה עד שאתם אוכלים כסף למה? שני דעות בגמרה. אחת היא כי הוא עדיין לא נגמר בשלב, זה יקרה כמה שעות. אחרי שהמלך נגמר ויהיה כבר חלון, הוויטמינים היו נקרעים לבלוד, האחרון עדיין נמצא בפעולה, אז באמת לא יש מלך עדיין. אז עכשיו כשאתה נמצא מלך, זה לא נחשב במיץ מלך ומלך, מה שמורך. השני דעה היא בגלל שהמלך תמיד נמצא בלב. ואפילו אם הייתה תפקידות ראשית לפני 3,000 שנים, הרבה אנשים לא השתתפו בה, כמו היום. יש את זה, אבל הרבה אנשים לא שתתפקו בה. זאת אומרת שיש קטעים של מלך בין הלבים. וכשאתה אתה מלך או אתה אתה את חזק, עוד פעם, נמצא ביחד עם המלך, ואז אתה נמצא בין... לדבר שלך, זו סיבה רביניקלית או סיבה תורה? רביניקלית. בגלל שהלכים לתורה, אפילו אם יש לך קצת מילה בצבע שלך ואתה פשוט מגיע איזה מוצרחי מוצרחים או מילה של סיפור, קלד וקלד זה לא מנצח, רק כשהם מגיעים, כמו ברגלית, זו סין של התורה. אם אתה קלד קלד, קלד וקלד מוצרחים מוצרחים, ותבוא עליו ותאמין את זה, זו סין רבינית. זה לא חייבת לגרום דיאקטי של התורה, אבל אם אתה מגיע את זה לטוסטר אובן ביחד, החזקה התחילה רחוקה עם החזקה, זה מגיע להם לטוסטר ביחד, ולאכול את זה זה עוד קצת, לטוסטר זה קצת, לאכול את זה זה עוד קצת, זה שני קצת מהתורה. אם מישהו אחר הכניס את זה ואתה פשוט אהב את זה אז יש לך איזה סין והוא יש לך איזה סין אפילו אם הוא לא אהב את זה הוא הכניס את זה לך כדי להכניס את זה זה סין כדי להחזיר את זה זה סין זאת אומרת כדי להחזיר את זה כדי להאכול את זה זה סין שלושה סינים אחרות מהתורה קולד וקולד זה לא כתוב בתורה גם בלחוץ ובטחה זה לא כתוב בתורה אם אתם תקבלו בלחוץ בלחוץ ותקבלו בלחוץ ותקבלו בלחוץ זה לא סין של התורה זה רק סין רביניקלי אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אולי דאקברגר, אני אשכח את זה. אתם צריכים לדעתי שאם אתם תעשהו את זה, אתם תקבלו עבודה יותר גדולה מבחינת ביף. עבודה גדולה. למה? בגלל שזה עבודה וחצי. מה זאת אומרת עבודה וחצי? העבודה הרבינית היא לא כזו גדולה כשעבודה התורה. אבל כל סין רביניקלי יש לזה קרדיט, שזה סין תורה, כמו שכתוב בפרשת שופטים, שכל מה שראבי קרדיט, אתה לא יכול להחליט. כל מה שהחכמים קרדיטים, עשו דקרי, עשו ורדיק, עשו הלכה, נלמדו מהתורה ונגמרו שזה מה שצריך לעשות מפה, אם אתם לא שומעים להם, אתם נפגעים בי, זאת אומרת, אני אשכח אתכם שלא שומעים לי, שאני אשכח אתכם ששומעו את החכמים, אז זו רעיון מהתורה, לא לשומע את הרבים, זו רעיון מהתורה. ואתה גם מקבל עולם אחר, שזה עולם רביניקלי לאכול קטנית עם קטנית או לאכול מית קטנית עם קטנית אבל זה עולם רביניקלי עדיין אז כל עולם רביניקלי עד היום, אתה צריך להיות יותר במיוחד עם זה למה? כי זה גם עולם תורה וזה לא רק פרשת תורה, זה פרשת תורה עם פרשת דעה. קראו את פרשת תשופתים, בנג'י, תביאו לי חומש? קראו את רענמי. אני אקרא את זה לכם. קראו את רענמי. אני אקרא את רענמי. אני אקרא את רענמי. אני אקרא את רענמי. אני אקרא את רענמי. אני אקרא את רענמי. אני אקרא את רענמי. טוב, תשמע, אני אעביר את זה לך. דודרנמי, 17 ורס 11. ואתה צריך לעשות, בגלל התורה, שהם ידעו אותך, ויגידו לך מה לעשות. החכמים. אני מדבר על הרבים. לא תסור. לא תמוך. מה שהם אמרו לך, לימין או לימין. יד או יד? מה זאת אומרת? מי ידע מה זאת אומרת? גדול, הנה. הנה. ואתה יכול לבוא אל המשחקים של השם, הכהנים, הלוואי, אלה ששחקים בבית המקדש או אל החקרים שהם יהיו בתיום האלה, זאת אומרת, במהלך. אתה לא יכול להיות חקר אלא תהיה חכם, אתה יודע את כל התורה, אתה יהיה רבי. ודרשת ויגידו לך את דבר המשפט ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך ואתה תכוון לעשות ככל אשר ירוחה כל מה שהם אמצעו לך לא 80% לא 99% 100% על פי התורה אשר ירוחה רק כשהם אמצעו לך על ידי התורה לא על ידי דוגמה הלכת שלהם קצת הרבים הם דוקטורים לפעמים הם יותר דוקטורים של רבים לפעמים הם יותר רבים של דוקטורים איזה שכן, זו אופיניה שלי, אתם לא צריכים להצליח את זה, זו אופיניה שלי. אני לא יכול לעשות רבי אקדמי. כי מבחינתי, כמעט כל אקדמיים, כמעט, יש אקצפציה לזכויות, אבל כמעט כל אקדמיים, במיוחד בזכויות הזו, כמעט כולו הירטיקים, כמעט כולו. אולי אחת מהספרים היא לא. אני מדבר עם אלפים שלהם במשך השנים, ראיתי את הפריארטים שלהם, ראיתי מה שהם מפקדים, ראיתי מה שיש להם לצד השני, כופרים אחד אחד, כמעט כל האנשים של הליסטה האחרונה שלי יש להם תפקיד אקדמי, זה מה שהם נכנסים להיות ככה ארטיקטים. הרבים של ישראל, שלא היו ללכת לאוניברסיטה ותלמידים את תורה שלהם, אתה לא תשמע את הגרבש שהרבים האמריקאים מדברים עליהם, זה יוצא מהמותה שלהם. בפעולה קצת, אם מישהו יגיד את הגרבש שהם מדברים עליהם בניו יורק, הם יהיו מגניבים ולא יוכלו לעבור שיחה אחרת בישראל. יש יהיו פרסים כל כך אחריהם. כל אחד מהר רשעים ערורים בליסטי שלי וכאן הם מוצאים יש להם גרופים הם מגיעים את המקומות זה הלבל של הקהילה אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי לארסי אני לא יכול להגיד את ההחלטה בין הרסי ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תעשור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל והאיש אשר יעשה בזדון לבל תשמוע אל הקוהן העומד לשרת שם את השם אלוקח האו אל השופט ומת האיש ההוא וביארת ערה מישראל And the man, the person that would dare not to listen to the rabbis you should execute him and clean the evil out of the nation of Israel. Someone who disrespect the rabbis is evil, is ra in the eyes of Hashem. In the eyes of the media is a hero. הוא יכול להיות המשרד הבא של ישראל אבל בעיניי של ה' הוא על פרק שחר בגלל שהוא מנסה להשכח חכמים זה הטיפולי האפיקורס שהגמרא ומסכת סנדרין מסגרו שלא יש להם שר לבית לבוא לבית למה? בגלל שהוא מדבר נגד כושר חכמים שהם סטריקטים לגבי אידאולוגיה הוא מגניב ומגניב, שלו והם בריחים ומדהימים, והוא אומר לאנשים, אל תשמעו להם, הם פשוט רדיקלים. הם מגניבים. אתם צריכים להחליט את הסטייל של המדברים שאתם שומעים. שומעו את המודרני רבי גיי, מהאוניברסיטה. הוא מאוד מבחן. תקשיבו לאדם אחר שהחלט ללונדין סנטה קלאוס יכולה להוסיף הרבה לבית שלכם מה שאתם צריכים? האנשים הרדיקליים אחד האנשים האינדיאנים הוא בפרוססל של ההחלטה בלונדיאנה מאוד מגניב מגניב אינדיאנה גוי עכשיו הוא עדיין גוי אני שמלך לו אני משלם להם לסינגאג טוב בלונדין, זה אחד טובים שאני יכולו. הוא היה בהתגברה עם אחד מהליברלים, רבי ליברל. אבל כשאתה רואה את מיוחד שלו, אתה יכול לדעת שזה רבי ליברל. אתה לא צריך לדעת. כשאתה רואה את מיוחד שלו, אתה יכול לדעת שזה רבי ליברל. והוא התחלתי לדבר עםו על מה שקורה עם הערבים, עם החמאס והרבה התחלתי לנצח אותו כמו הלפטים, כמו ברני סונדרס ולפני הלפטים והוא אמר לו, אתה צועק... הרבי מנצח אותו, אתה צועק כמו הרבי אביגדור מילר, אתה לא צריך לצועק ככה אתה מבין את זה? הכי גדול רבי בכל גנירה בעולם, בכל שנים, הכי נכון, הכי מובחן והכי מובחן שהייתה לנו בגנירה שלנו גם קוהן מהקהילה של אהרונה קוהן שלא הייתה עליו ארסי, לא הייתה עליו פוליטיקה, לא פגשתי אף אחד, עשיתי את זה 100% בשביל הלב, לא בשביל זמן, לא בשביל תקופה, לא בשביל פובליסטיה, ממש אדם של ה' בכל חלק של בניו ובשלו. אז הוא רוצה להכניס את האינדיאנטי שבסופו של זמן ייצא יהודי, אז הוא נגמר אותו, שזה נשמע כמו רבי אביגדור מילר. אתם יכולים להבין איזה מושלמים יש לנו בימינו? טוב שהם לא אמרו לו, אתה קודם כמו משה רבנו, אתה מגניב. מוט יומאט, וביאר טהרה מישראל. אני לא יודע מה זה הליברלי הזה. איך הוא ראה בוקר דודרנמי? כל שיטה הזו היא אקסקיושיה וריבוק. איך הוא נותן פרסום לקהילה שלו, כשהוא חושב שמישהו שראה פרסומים מהתורה, הוא פנאטיק לונטאק. אתם מבינים מה שאנחנו מדברים עליהם? זאת הטיפיקה האפיקוריסת הזאת, רבי, אני יכול להציג עליהן בלי רעיון, אין סיכוי שיש עולם הבא, אין סיכוי זה הטיפיקה האפיקוריסת שהגמרא מדבר עליהן שאין סיכוי שהיא יצאה לעולם מלעיג על דברי חכמים, זה עושה שהגמרי החכמים נראים טובים בעיניים של הציבור אתם יודעים את הדמות שהם עושים? הם לא עשו את זה לעבובדיה עצמם בישראל? לפני 50 שנים, בדרך כלל, כל יום? מה קרה בסוף? היו מיליון אנשים שבאנו לבית שלו. הבית הכי גדול בהיסטוריה, לא בישראל. ההיסטוריה של המדינה היהודית. מאז שההקבוצה הייתה בשטח, לא הייתה כאן מיליון יהודים שהקבוצו לדרך אחת לפני 3,300 שנים. לא. זה לא היה קרה. 1 מיליארד יהודים באותו מקום ולא היינו כל כך רליגיוניים, היה הרבה אנשים סקולריים, אנשים טרדיציונליים בשביל לבחור, משהו שהאנשים הסקולריים יצאו לפונרל של רבי, במיוחד אחד גדול, שקוראים להם נמצאים, קוראים להם מפחדים הוא אמר כל מיני דברים על הממשלה ועל הטבעות שלהם ועל המדענים שלהם בקורט. הוא יש בווקאבלרי גדול. הממשלה קוראתי לו מנקי, המדענים קוראתי להם אנשים הכי רחבים, אבורים ואמהה רצות, איגנורנטים לוזרים. הוא מדבר בפובל, ככה שאתה צריך לדבר עם הרחבים. זה ככה שאתה צריך לדבר עם הרחבים. ואני מוכן להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק להפסיק אם היא תהיה יותר נכניסה להם ותתן להם תפקידים, בקרוב שהם יתכניסו יותר לדיוקטוריה. היא אמרה, אני רק שמעתי אחד מהלקציות שלך, ואני נפגע, אולי אני עושה את זה בכל זאת. היא אומרת, אתה לא יכול לתת אחד, אני לא אמרתי, התורה אמרה. עורכות צדיקים, פרק 24, מדבר על זה, קריאו את זה, עורכות צדיקים, פרק חפדאלה. קיסאפ, זה נקרא של הפרק, חנופה. לא, אפילו אם יהודי רחב עשה משהו גדול בשביל שלום, שזה מאוד רחב, לא בפרסונל פוליטי, ממש בשביל השם, הוא עשה את זה. אתם עדיין לא יכולים לתת להם קומפלמנט במרחק. כשאתה אלון, אולי כן, אתה מאמין לו, אתה רוצה לו להמשיך לעשות דברים טובים אבל בפנים של אנשים, אתה לא מוכן להראות איזשהו מיוחד ולפגיש לבלתי הזה, למה? אנשים יכולים להציג את הפגישה הזאת הם חושבים, וואו, תראו איך הוא מפגיש לבלתי הזה, זה מחלל שבת, אוכל פורק ותראו איך הרבי מפגיש לו, יאללה, יאללה, תקשיב בקצב שלי בשול הוא יביא אותו לסטייגה מה קורה שם? הוא יביא אותו לסטייגה אז האנשים יאמרים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה האחד שהיה אהב השם היה מנחם בגין הוא היה רבי אמן הוא שומר שבת, אית כושר אני מקווה שאת ואני נהיינו חצי כמאמנים כשהוא היה הוא היה רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי אמן, רבי רבי אמן, רבי זה היה מיליון אמן דולר. היום זה יהיה מיליון דולר. הם נמצאו את הבחירה, הוא לא פגש את זה. המסגרת נותנת לו את הבחירה כדי לתת להם פרומה להשתמש בביוגרפיה שלו. ככה הוא היה. לפני שהוא יחזיר את החברה באותל באמריקה, אני אומר לו, תשאלו את החורים האלה, האם הם פגשו את האלקטריקה והאיי-סי? תחזור לתחזור את זה. למה תעשה את זה אם זה היה את המון שלך? למה תעשה את זה כדי שאחרין לוקחים את המון שלך? אז הייתה לנו אחד צדיק אחד בסתום, של כל המפרשים הראשונים. אפילו כשההשקפה שלו הייתה מפחדה מהשקפה האנגלית, מה הוא ידע? הוא לא גדל בנשיבות. למישהו שגדל ככה כשהוא גדל, תאמין לי, זה היה עבודה גדולה מה שהוא היה. אבל בגללו, כל אחד מהם היה מגעיל, כל אחד מהם היה מחלל שבת, בוודאי ביבי כל אחד מהם אוכל לבסטר ושרימס ופחות שזה לא כושר כל אחד מהם, יצחק שמיר, אהוד ברקי, אח שימור, ביבי, רבין, פרס כל אחד מהם הוא אמיר אוהב השם איזשהו סינגאג מזכיר להם להיות גסטים של אהבות בשבת. קודם כל, למה אפשר להכניס אותם? אתה לא צריך להכניס אותם בכלל. אבל אם הם יצאים, אתה מכניס אותם לנסוע איפה הם וזהו. אתה בטח לא מכניס אותם את המסגרת לדעת. מכל זמן אתה יכול להזכיר שבת מחלל לדבר עם הקבוצה שלך? זה נגד כל הרגולציות. זה לא יכול להיות מישהו שתפס את הקהילה הלכיתה. בלתי לא. אבל זו המנטלית לתפס את הפוליטיצים המשכנעים. אם טראמפ יבוא לנהיג, אם הוא יבוא לנהיג עכשיו, הוא יבוא לנהיג. אף אחד לא חושב שטראמפ הוא איזשהו יהודי לדעת לנו אידיאולוגיה יהודית. זה טוב ליהודים, זה טוב לישראל, הוא רב, רב קנטלקי, אתם נותנים לרב אהבות, אבל יהודים, ליברלים אתם נותנים להם את הפודיום כדי לדעת לדעתים. כשיש לך סמינר אתה צריך לבחור עשרה פעמים מי שאתה מבקש לדבר עם האנשים. בין רבים, לא בין אנשים סקולריים. יש עשרה נמינים שאתה צריך לבחור מאוד במי שאתה מבקש. הראשון הם קושר. ואם הם קושרים במנטלתו ובמלחמה שלהם, איך פרודקטיבים הם במהלך שלהם. איזה רביים עושים אתכם יותר חליטים במלחמה. הם נותנים תודה לחליטים. ה' אוהב אתכם, אל תקווי, הוא מבין אתכם, אתה לא צריך להיות מגניב. אז החליטים נשארים טובים, הם ממלכים. הם נכנסו לסונג עליהם. אתם יודעים את פינג פלויד? הם נכנסו לסונג עליהם. זה אנשים שאוהבים להיות נאים, אבל הם ממלכים בזה. למה? מישהו עשה אותם ממלכים בזה. הדוקטור. אה, לא לדעתי. הקאנסר שלך לא ממלכים. אפילו אם יש 10% הזכות למות. הדוקטור לא רוצה שיהיה מפחד, אז הוא אומר לו, לא, אף אחד לא מות על הקאנסר שלך. זה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה איזה מוטיבציה הוא י צריך להחליט? הוא לא יודע להחליט. זה מגניב לקחת את הכאב ולשחק בגולף או ללחוץ לשחק בספורט או ללכת למרינה בבוץ שלו בשבת או אפילו להתפתח את המדינה בשבת, לעשות זמן אם הרבי עם הרגל שבא ונותן לו פמפלטים ויכול להגיד לו, תכניסי את השחק, לא לדעתי, ה' אוהב אותך הבאבא סאלי עושה חברה בצדיו בעולם הבא שלך למה הוא יצטרך להחליט להחליט? זה מעניין, כי אנשים סקולרים ידעים שזה כל כך פשוט הם לא כל כך מגניבים, הם יודעים שזה פשוט לפחות או יותר מהם אבל הם יודעים להחליט להחליט בכל אופן אני אתן לכם דוגמא אם מישהו אגיד לאשיותו שהלכה היא יפה והיא ידעת שהיא נגעת את הטעות שלו שהיא קיבלת הלכה יפה והיא כבר ראיתה את אבא שלה ממלכת את החבר הזה הרבה פעמים הוא אמר, וואו, זה נראה טוב לך, אתה יש לך כל כך טובה היא יודעת שהאבא שלה פוליטיקלי נכון הוא ידע איך ללחוץ על אמא שלו, שזו בעצם מצווה לאמא שלה זו מצווה, אפילו אם זה לא נכון בשביל לביטחון בתקופה היא ידעת שהוא מדבר לה את זה, אבל זה עושה לה מרגישה טובה אם הוא תגיד לה, אתה יודע שאני אוהב פינק, זה מפחד, איזה חולה, איזה חולה קטנה זה יהיה קרב גדול בבית, לפני שבועים היא לא רוצה לדבר עםו לפני שבועים! הוא אוכל ברזל עם מרג'רינג לא יותר אשפלו, לא יותר אש, לא יותר ברביקו, לא יותר ספגטי, לא יותר פסטה מנגן! למה? הוא אמר לה שהגלות היא מגניבה, זה כל כך מגניב. אבל אם הוא אומר לה שם, היא ידעת שזה שם, היא חייבת. וואו, איזה סטייק היא יכולה לעשות להם היום, בגלל שהגלות שלהם נראית טובה. זה המין של אנשים אנחנו. אנחנו יודעים שהאנשים יכולים להתאכל אותנו עם שם, כמו שזה לא יטע את איגו שלנו. זה בלעדון. האנגלית ידעת שזה מנגנון על עצמך והוא קבל את הסכם וגם כשאנשים יודעים שזה מנגנון הוא יודע שזה סכם אתם יודעים איך המדברים תגידים למישהו מהקהל, זאת שאלה טובה אבל חצי הזמן זו שאלה מגניבה שאלה של מנגנון אבל למה המדבר אומר, וואו, שאלה טובה אני אעביר את השאלה שלכם בקצב מקווה שהוא יכול לפגוש. אנחנו לא רוצים להסתכל על המדבר עכשיו. למה אחד הרגלים של להיות מדבר זה להגיד לאנשי ששואל שואלה טובה, שואלה טובה, למה? בגלל שאם אתה אומר להם בצד אחד, שואלה שלך זוהי זוהי זוהי, איך אפשר אפילו שואלה זוהי זוהי? קודם כל, אם הייתה אף פעם הזכירה שזה יביא עוד פעם לקלאס, זה היה פשוט נפגש. הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שקר תרחק הוא לא יודע שק אתה יודע איך להגיע לתניס? אני אלוף בתניס אני פשוט אוהב סנסורים הסנסור שלי אוטומטיקה אני אומר, מה העניין? איזה אלוף זה? אני שואל, איזה אלוף הוא? אני שואל, מי ששואל? הוא לא יודע איך להגיע לתניס הוא לא יודע איך להגיע לתניס אולי הוא משחק פעמים בשלב שלו. הוא לא יושב עם רגל, הוא לא יושב עם כל מה. אני אלוף! לפעמים אתה רוצה לשחק בגאמן עם מישהו, ששבש. אתה יודע איך לשחק? בטח, אני אלוף. הוא מתחיל לתחיל, 1, 2, 3, 4, 5, 6. אתה יודע, הוא פשוט התחל לשחק. אני אלוף! מה שאתה רוצה להגיד לו? אתה לא יודע איך להגיע? זאת אומרת שאתה מנסה להתאהב. מחר כשאתה רוצה להתאהב אותו, הוא מנסה להתאהב. הוא לא רוצה להשאיר אותך. בגלל זה, זה כמו שאנשים עושים. בואו נכניס את זה ונכניס את זה כדי לראות את זה עוד פעם. והאיש אשר יעשה בזדון. והאנשי שתגלגל את ההתאהבות הזאת מגניבה. זאת אומרת, לא לדבר עם הרבים. לבלתי שמוע אל הקוהן העומד לשרת שם את השם או אל השופט. He didn't listen to the kohen who serves G-d or to the rabbi, to the judge. ומת האיש ההוא. That man has to be put to death. וביערת ערה מישראל. Clean the garbage out of Israel. Clean the bad, the evil. וכל העם ישמעו ואירעו ולא יזידון עוד. כשאף אחד רואה שאתה תקבל את ההריטיקה הזאת ותקבל אותה, אף אחד לא יכול להשכח את החכמים. אף אחד לא יגיד, זה רבנן? אה, זה רבנן, אני לא כל כך סטריקטי. אני מודרן, אני מודרן. אף אחד לא יודע אף פעם להגיד ספק ובספק האחרון נאמר דה רמב'ם וישעיהו ליבוביץ' עפר לפיו שם רשעים ירכב בספק האחרון גדולים יהודים שהיינו עם דה רמב'ם רשי וישעיהו ליבוביץ' השם ירכם איזה פיקורס מניס סנטר סטייל מניס את השכינה אתה יודע מה זאת מניס? מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את השכינה, מניס את הש זה ממש מתעורר לי את השאלה הזאת. אני חשבתי להגיד שה' דיקרו עליהם, ממש, קנצלו את הלוח שלהם שהם צריכים לאכול ולמוות. לא יותר הסביבה, אבל הוא נותן סביבה מאוד טובה. אני התחלתי להסביר שאתם צריכים לתאר שש שעה בין מית וגבירה, נכון? זאת איך הגענו לזה, כל הדבר הרביניקאי. אז שני דעות, אחת היא בגלל שזה יחזיר זמן עד שזה יחזיר בשלב והשני היא בגלל שזה יחזיר בשלב עד שזה יחזיר בשלב עד שזה יחזיר בשלב בשלב עד שזה יחזיר בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בשלב בש היו אוכלים, היו אוכלים, כולם חיים, כולם אוכלים, כולם שמחים, יודעים, יודעים, ואז הם התחלו למות אחד אחרי האחר. למרות שהרחב עדיין בתחת לרחב שלהם. זו התגובה טובה. כמה אני חושב על זה, כמה אני אוהב את ההתגובה שלכם. וואו, לפני שנים, אני לא חשבתי על האופציה הזאת. אבל אחרי זה, אנחנו צריכים להגיד שהם בעצם ידעו אם הם מתחילים למות לא שעה של שלוש או ארבע אחרי זה היינו צריכים להגיד שהם פשוט לא היו בקבוצה בקבוצה, התגובה שלי היא גם מאוד טובה ואני אגיד לכם למה הגמרה אומרת שביום המות של האנחה הוא לא יהיה בקבוצה ביום שהאדם צריך למות רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות לו. רגליו ערבות אני לא יודע אם אתם זוכרים, לפני כמה שנים, אני אראה את לו. רגליו ערבות ערבות הסיפור לו השחרר שזה מגיע לזה שהאנגלית הייתה בביס בישראל והייתה איזו אישה שהייתה מאוד מרגישה היא הייתה בפניקה כל 5 דקות היא שאלה מה זה הזמן? אני אראה לה 10-6 בלילה 10-6, 5 דקות אחרי, סער מה זה הזמן? 5-6, אתה בסדר? אז היא נפגעה, היא נפגעה היא אמרה אני לא יודע אם אני בסדר אנחנו ידעים בפעמים מה זאת אומרת לה? רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי ר שאני צריך להשתמש בשבת עכשיו, אני לא שומר שבת, אני צריך להחליט מחלל שבת. ואני קיבלתי לה את זה, אני לא מעניין, אני לא מבטיח, אני לא מעניין. הלילה האחרונה היא באה אליי, והיא אמרה לי, זהו, זו היחידה האחרונה שלך. אתה תשתמש בשבת או לא? כי אם לא, אז אני רוצה שתכתבו במהלך שב-6 בלילה בקול בו שלום קול בו שלום היה מבנה מאוד גדול, 33 פליטים היה מבנה הכי גדול בישראל כשהייתי ילד לא הייתה מבנה גדולה, המקסימום היה 7 פלואים זה היה 33 פלואים, מייר, היה גדול גדול גדול, מייר הוא בנה קול בו שלום הם קוראים לזה אופיסיה, סטורים ועכשיו הבוס עכשיו יצא לקול בו שלום אבל היא נורמלת שהיא לא יצאה ללכת לשעה ושתיים אז הרבה נכנס להתעורר מה זאת אומרת שמישהו מוותי יצא לדור שלה להגיד לי בקול בו שלום הוא החלטה לתפוס אותה הבחירה הבאה היא הלכת, הוא הלכת גם מפה אחר והוא מפלג אותה, היא מסתובבת בצד השדה, מפלגת את קול בו שלום, אחת וחצי דקות. היא התחילה להתקשר לבריכה, בבריכה יחדית. היא התקשרה לבריכה, בבריכה יחדית. קטע בא במהלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הסטוריה היא כתובה בבוקר של רב סילברשטיין הוא כתוב כל הסרטונים המעניינים היום בישראל בפעמים האחרונות 6-0-0 היא קיבלת פנלטה למות, מי? סטונינג זה מה שהתורה אומרת, מחלל שבת, מוט יומת, סקילה קר נהיה בפרסון בפול ספיד, זה סקילה פרסון נחלת מבנה, זה סקילה איזה מידל, גדול, הוא האנשי זה סקילה סקילה זאת אומרת סטוני תגידי לי בקול בושלום למרות ה-6 הם השתמשו בשמיים את אמא שלה לדעת אותה ולאחר שהיא לא עזבתה אמא אמרה להם משהו שהם מאוד מעניינים מה זאת אומרת תגידי לי אתה לא תהיה מבקש? כל אחד יכול ללכת. והיא הלכת שם, וזה היה אחד שלה. ביום המות, יד של מישהו מגיע לו איפה הוא יכול למות. הוא לא חושב יותר איפה ללכת או מה לעשות. אז אפשר להגיד את הדבר הזה. כשהם מפגשו והשם החלטו שכל שלהם צריכים למות כל הערב רב בכלל, אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי אולי א נעשה להם לאכול הכלבים והם לא יכולים לנסוע לזה עדיין, למה? כי לא יש עוד אימציה פחות. אתה צריך לאכול, לאכול ולמות. מה שאתה רוצה, מה שאתה רוצה, זה שזה שיעור לך. עוד דבר בפרשה שיש לנו, ואנחנו נמצאים כאן, מיריאם ואהרון מדברו על לשון הרע בת משה רבנו. הלשון הרע היה מבחינה פוזיטיבית, בגלל אוהב משה משה אמר, אשם אמר לי, לפני שהוא נתן לי את התורה לתת את זה למדינת היהודית, שבשבוע שלושה ימים, אף אחד לא צריך לתת אינטימציה עם אשתו בשבוע שלושה ימים, בגלל שהם צריכים להכניס את עצמם שלהם, והם צריכים ללכת למקווה, הם צריכים ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה הפרובה אם מישהו היה אינטימת עם אשתו שני ימים לפני שהתורה הייתה נותנת? הם הלכים למגווה כבר, זהו, הוא נטען, הוא קיבל שעה, מה את רוצה? זה היה שני ימים לפני. התגובה היא כי שלושה ימים אחרי שהאנשים והאנשים ישו אינטימציה, הספרם עדיין בסיסטם. אחרי שלושה ימים, הוא מתקדם, זאת אומרת, הוא לא יש לו עוד את כוחות הרגילה זה מתחיל להשתתף זאת אומרת, זה לא יש עוד דרך אז זה יקרה שלושה יום אז כמו שזה בסיסטם, זו אימפריאציה אז השם אמר שלושה יום להשתתף ואז אחרי זה, אף אחד יכול ללכת למקווה, אף אחד יכול לפורסם ואני אקבל את התורה ביום הכי אימפריאצי בהיסטוריה של העולם ואתם יודעים, אתם יודעים מה קרה אז עכשיו משה אומר, אם ה' אמר לי שכל יהודי לא יכול להיות עם אימא שלו 3 ימים לפני שהם יקבלו את התורה וקבלו את הקהילה של ה' במדינת סייני אני, שאומר כל יום לג'ה, הוא בא אליי באופן אני לא צריך להיות עם אימא שלי בכלל, כי ה' אומר להכניס את עצמך, אז הוא נרחק את עצמה שלו נרחק את זה אבא שלו לא אהב את זה מה זה? מה אתה עושה? יש לך אבא, יש לך אבליגציה זה לא ברור, היא מפגשת ציפורה מפגשת למיריאם, מיריאם היא האנגלית העולמית אז אבא שלך לא מפגש אותי עדיין מה? אז עכשיו הם רוצים רביוק משה לעשות משהו שזה לא נכון, הם לא יודעים את ההחלטה שלו למה אתם מנגנבים את אשתכם? הם רוצים להחליט את שלום הביתה שלו הם אוהבים אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? הם מנגנים אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם אותו? אבליותם והשם אותו? אבליותם נפגש אותו? אבליותם אותם אבליותם רחיבים איך שם עלכם איך אתם לא מפחידים לדבר על סולם משה? סולם משה? איך אתם לא מפחידים לדבר על משה? אחרי שמיריאם אמר, מה קרה להם? נפחדות בכל שלהם הם נפגשו אותה היא לא יכולה להיות, כשאחד יש נפרסי, כמה זמן הוא צריך להיות בפחות? שבעה דניים אז התורה נותנת קמפרסנט, כמו אם אבא נפרסן במידה של דותר אם הדותר עשה משהו מגניב, הוא נפרסן ממנה כמובן שלא אף אחד יעשה את זה אם הוא אנשי אדם אבל תקשיבו את הכי רעב שהרבי יצא ומצפה במותו שלו היא עשית דבר רעב, הכי רעב שאתם יכולים להתכוונו שם עליכם, אני לא יכול לראות אתכם, הוא מצפה במותו שלה היא מותרת מהשם היא לא תוכל לראות את המותו שלה אחרי זה, נכון? אם היה אבא שלה, היום היא נותנת לו סמאק זו גניבה אחרת אז אם אבא או אמא שלך נראה את זה, הוא יחזיר את זה במיוחד. כשאבא שלי הולך מהעבודה, היה לי סטריאו-סיסטיום בשבילי בית שלי, מוזיקה מגניבה, שלושה דקות מאחור, אנשים הולכים לשמוע מוזיקה רוק-אנד-רול שלי. אבל כשאבא שלי הולך ולשמוע מוזיקה רחוקה מאותה מאותה מטר, כשהוא יחזיר לבית, אני הולך מגניב, איך אני מגניב את כל החברה. אני היה אולי 15, 16, 14, משהו כזה. הייתי עם רקודים, הייתי קולקטור. מוזיקה גדולה, אבל בגלל שהייתי מנגן על אבא שלי, כמעט שעה וחצי שעה לפני שהוא יצא מהעבודה, הייתי מסתובב בטרס ובמחשב עם הידי בטרס כמו שאני רואה, הוא עושה את הטרס תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד מינימום של תמיד ת דיסנסיה אהבות ומפחדות של האבא לפחות אם לא של האמא שהיא כבר הלכתה מהעולם אני רואה אנשים שואלים את האבא בנקודתם שלומו, איפה המפתח של האוטו? יציק בואו נלך לתשוער מה יציק? מי זה יציק? אבא שלי למה אתה קוראים לו יציק? אנחנו חברים עיציק, היום אתה תקבל אובר, אני צריך לנסות ללכת עם חברים שלי. במיוחד שלי, מישהו יקבל את אבא שלו, עיציק, שלומו, דוד. שלום, אם אתה נשאר יום אחר. אני פעם הלכתי איזה מקום, האנגלית קבל את אבא שלו את פעם הראשונה. כשהוא הלכה מהר, זה היה עבודה. אני אמרתי לו, הוא קבל את אבא שלך את פעם הראשונה? האבא כמעט התחיל לקרוא מה אני יכול לעשות? בעברית, מה אני אעשה? לך תגיד לו משהו, תגידו לו משהו אני תהליך את הביתה הוא אמר לי, אתה לא מפחד לקרוא את האבא בשם הראשון שלו? אתה נורמל? אתה יודע איך זה נראה מטורף? באמת? מה הוא ידע על החיים שלו? הוא הלכה לבית פובלי? הוא ידע על היום? לא תעשה את זה עוד פעם אוקיי, אוקיי האבא מפחד אותו הוא מפחד להגביר אותו האבא מפחד של ילד עשרה שנים להגיד לו אל תקלם לי עם שם הראשון, אני לא חברך, אני אבא שלך הוא מפחד אותו אני צריך לרחוץ אחריו, תחשבו על הגנרציה, זה היה עוד עשרה שנים לפני היום הוא יכול לתת לו קחה גם, איפה הילדים? אין גנרציה היום אז אם אבא מדבר בצמחה שלה, רשי כותב איזה לא יכול להיות שהיא יכולה ללכת? לא צריך להגיד שכשהשם מגניב אותה זה הרבה יותר מכל שכשהאבא מגניב ואביה ירוק ירק בפניה האנשים הכי פרופטים מיריאם, תודה עליו, יש לנו מים ארון הכהן, כולם אהבו אותו, הוא עושה שלום אלפים ילדים, שם ארון אחריו, כי הוא עושה איזושהי איזושהי איזושהי צדיק, כהן גדול אני לא יכול להבין האם הם רצו לרעב משה? זה יחד הילד שלהם הם רוצים לסביר את ההתקדמות שלו הם נפגשו את אבא שלו הם רצו לבין משה, לא לרעב אותו והם נפגשו זה כוח הלשון הרעה הלשון הרעה היא נפגש נפגש עד שפיחות דמים, עבודה זרה וגילוי הרעיות עד להיות עבודת אידאל, מורד ואידאלטר מישהו שבא למשל לבית אמנות קטנה יותר מכל שלושה שלהם ביחד אבל, כל רגל יש אקספציה לרגל אתם יכולים לדבר, לשון הרע, על מחללי שבת הם לא חושבים שזה יהודים התורה אומרת שאתם לא יכולים לדבר, לדבר על חברתכם לא תלך רכיל בעמך. מחלל שבת, אשם קרם אותו. וכי התורה אומרת שאתם לא יכולים לדבר על חברתכם, על מלחמתכם והגויים הם לא מלחמתכם, הם יודעים על מלחמתכם. אין רסטריקציה לדבר על הלשון הרעה נגד גנטים ואין רסטריקציה לדבר על הלשון הרעה נגד יהודים שהם מחללים שבת. אבל זה לא מבקש. אלא אם זה אנשים אקסטרימים ורעיוניים, כמו סנטה קלאוס וכל האנשים בברית, וברניס אנדרס עם אחשימו, ואהוד ברק, וקודם קודם יעמקה, פריים מיניסטר, קרוק, וכל האנשים אחרים, השעים ערורים, ומחשימים בברית עם אחשימה. אז זה מצוות לדבר אפלה, להכוון את הציבור שלהם. אבל אם זה יהודי רחוק, חדד שבת, אבל הוא בקורנר, אתה, אקטיביסט אפל השם, טוב לא לדבר על רשום הרב. בגלל פעמים. למה? הוא אולי לא ידע מה הוא עושה. הוא גרם במקום, אף אחד לא אמר לו על הסבירה של האדם. שנייה, הוא אולי ידע שזה אדם גדול, אבל אם אתה מתחיל לדבר נגד אנשים כאלה, אתה מתחיל להשתמש בזה, זה מתחיל להיות חברתך, חברתך, כל הזמן לדבר בגסיף, ומאחר שאתה מתחיל לדבר נגד אנשים הלכות, ההחלטה היא מאוד מאוד קטנה. אתה מתחיל לדבר על כל המחללים של שבת, ובאמת, אתה תלכו בטוח אפזר למי ששומר שבת. וזה כשאתה מתחיל לפסק את העולם הבא. זה כשאתה יכול לפסק את העולם הבא. זה למה זה יותר טוב לראות את הראשון שלך. וגם הגויים, הגויים הנכונים וכו' לדבר אפזר להם. הם נכונים בעיני ה' רק הגויים האדםים אתה מוכן לדבר עליהם ולא רק זה, זה מצוות להשחרר עליהם אם אתה משחרר על מלך אידאל שחרר עליו את הסטטיום האדום אז אתה תקבל מילה מאשם על זה אם אתה משחרר על מלך רעיון יש לך איזה חלב גדול גדול בין אתה ומאשם אם אתה מדבר נגד אנשים חייבים אתה לא יש לך איזשהו פרובלם אם אתה משחק איתם חייבים אתם לא יש לך איזשהו פרובלם אתה תהיה מבין על זה כי זה מצווה זו אבליגציה להשחק עליהם למה ה' עושה כזו רכבה? מצווה לרחוץ על אותן אנשים למה? זה עבודה טובה במיוחד אם אתה פוליטיקלי נכון וליברל אתה לא תדע שיש עבודה טובה להשחק עם מישהו, נכון? שואל איזה לפטי האם זה אפשר להשחק עם אנשים? הם יגידים לך, לא, בלתי לא, זה לא אתיכל. ובכן בא אל ה' שהיה יותר אתיכל ממה שהלפטים, בגלל שאתה לא ידעתי. והוא אומר שזה עבודה טובה להשחק עם מנצחי אידאל. כמה שתשחק עם אותם, כמה גבוהה אני אתן לכם. זה כמו שאתה עושה תפילין, כמו שדידיה עושה קידוש, כמו שאתה עושה צדקה, כמו שאתה עושה ציצית, ואתה תקבל תגובה בזכות שלהם, למה? זה למה אני תמיד אמרתי JC Penney, עד שהראיתי שכמה יהודים ליברליים יטעו אותי בגלל זה, ועושים לי רעיון, אז אני מנסה לא לומר JC Penney, למה? בגלל שהגויים לא יודעים כל כך הרבה, אבל מי יודע? היהודים הרפורמיים, בטח, שמותה להם, שמותה לגבי ג'ייסי, האידול של הקריסטינים. הליברליאלי יהודים, הם לא יכולים לנסוע בלילה. אם שמותה לגבי רביל ישיב, או לובביץ' רבי, או עבובדיה יוסף, או... זו חלטה לדבר! חלטה ל... אם שמותה לגבי סליפי ג'ו, או לגבי צ'אק שומר, או ברני, או בנט, או אף אחד, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מצווה להשחק במלחמת האידאל בגלל שזה מנסה אנשים לחשב מילים פעמים לפני שהם תהיו מלחמת האידאל בגלל שכשהם מבינים שהם אמרו להשחק במלחמת האידאל הם כבר יודעים שזה קטגוריה מלאה זו דברה שאתם מוכנים לדבר אפרך מהר אבל לא צריך לדבר אפרך אבל כשזה תהיה מצווה להשחק במלחמת האידאל אתם יודעים כמה יודאו מזמין אותם אז אם מישהו חושב לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לזכור לפני שהוא עשה תשובה, ראיתי רמב״ם, לזכור לזכ אורות התשובה, ספר 7, פרוויזיון 6 ראיתי את זה לפני שאתה התשובה, רמב״ם כראה שאתה נאהב, הוא סנוי, משוקץ, מרוחק, פושט ותואבה ועכשיו שהוא התשובה הוא אהב ומרחב וחבר של ה' ראית רמבה מובילה זאת ההלכה בגלל זה זו הלכה כל דבר אחר שקוראים לספקרים זה לא נגמר ולא נגמר זו הלכה האחרון הם ספקים עגיגים עגיגים פרפראות את יודעת כאילו יש לך סטייק של 300 דולר הם נותנים לך זו קטנה קטנה בצד אתם יודעים איך הם עושים את זה, יש לך קרימקייק גדול 200 דולר, אחת קרימקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקייקי זה, זה, זה, זה, זה, כל אחד עם את האירועים שלהם אנחנו לא מפחדים על זה אנחנו רק מפחדים על איך אנחנו נאמן באבות והתגובה היא שכחת התשובה היא רמב״ם, זה הרכאים שמיים אפילו אם 100,000 רביים של גניבות היום יגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו ויגיעו 100,000 רבי, ראשי ישיבות, judges in the Bedin, פוסקים, גדולי דור, חסיבי שצדיקים, 100 בבסלי, 200 רב כדורי, 500 בן ישחי, and come and contradict מה שכתבים ברמב״ם, אנחנו לא נשמע להם. אחרונים נגד ראשון, אנחנו לא נכנסים לאחרונים. אם כל הראשונים יכולים להתרדיק ברמב״ם, עכשיו יש לנו דבר פה. אבל זה באמת לא משנה, זה מה שרב בן ציון אבא שאול קורא הוא קורא שרב עובדיה יוסף לפעמים קורא 100 רבים שרול כמו הוא זה, כפחיים, זה, זה וכן כתב, וכן כתב, וכן כתב הוא כתב את זה, והוא קורא את זה, והוא קורא את זה רב בן ציון קורא זה לא משנה, הוא יכול לקורא 1,000 אם אני קורא לכם 1 ראשון שקורא אחר כך ואז כל שלהם שהם חייבים במשך 50 שנים, אף אחד שלהם לא יותר יכול להנצח רמב״ם או אף אחד של הראשונים, ריף. אז מי יודע אם יש 100 או 1,000? אם אני, מזרחי, אמרתי עכשיו משהו, ו-30,000 של חברים שלי אמרו את זה, והרבה שלהם לראו תורה כל יום, ואז תהיה רב אל-יאשי, אם זה צהל, ויודעו אחר כך ממני. מי? המדבר על המדבר העברי פה, רב אלייארשיב או אני ומי של 30,000 רב אלייארשיב? מי יודע שיש לי 30,000 שתהפכו אלייארשיב? אחר כך גדול אדור אמר שהמדבר העברי הוא... בגלל זה, יש לנו עבודה כזאת, עם החלטה של כושר. אם תזכרו, 10-15 שנים לפני, אחד מבנה חלטה של כושר בשבת. שאתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים על שבת ואתה יכול להשתתף את הליטים אם תחזירו את על הפלסטיק שבת ואתה או לא, זהו. הוא הלכה לראבים גדולים, ספרדים ואשכנזים. הם נותנים להם אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינדורסמנט, אינד זה לא גרמה, לא, זה לא גרמה, כי גרמה זה משהו שאתה יודע שזה יקרה, לא דיאקטי, אבל בטח יקרה. פה אתה לא יודע כמה זה יקרה, זה יקרה ב-3 שנות, זה יקרה ב-17 שנות, המשכנע מלחמת בולטים, המשכנע, כל הזמן, פולסים, זה היה מבחינה גניבה. הרבה רבים גדולים, אני לא רוצה להגיד נמים כי זו היסטוריה כבר, הם נותנים לו בדורסלן, הוא בא לבית שלי, הוא מראה לי איך זה עובד, אני קראתי לו סרט טוב, אני הייתי כל כך שמח, נחשב שאנחנו נותנים את זה בכל החילונים בישראל, יהיו 90% פחות חילולי שבת, חילולי שבת מביאים הרבה טראג'דיסטים לנצחנו, לא יהיה כמעט חילוד שבת זה יהיה נכון, אפילו בבקשה למה אתם מיימים? זה גם דבר שלכם הלילה תמשכו, אבל בפעמים עד שהרב בלסקי היה רבי גדול פה בברוקלין הוא נפגש את זה הוא היה פוסק אופיישי הוא אמר, זה לא אפשר, מריטאין, אני לא יודע מה זה היה בגללו זה נראה כמו מחלל שבת, זה יכול לקרות проблем ברגע שההתפקידה מתחילה בשנה כל המיליארד דולר שהם התפקידים עליהן הלכו לדרום בגלל שכבוד רבינסקי אמר איזה דבר על זה שני דקות אחרי זה רב חיים קניאפסקי גם אמר את זה וכמה רבים גדולים אחרים וזה היה הכל והרבים הם נפגשו את הכל כשכבוד החכם הגדול אמר על זה אני פשוט עד היום חושב שזה 100% נכון אבל כשכך גדול גדול בא והוא מגניב בקהילה ואומר שזה לא נכון, מה עשיתי? קחתי את הווידאו וקחתי אחר כך את כל ההכנעה שאני מקבל עליה, אפילו אם אני חושב שזה נכון, אבל מי אני? יש גדול גדול, גדול אומר שזה לא נכון, סוף הסיפור. אתה מבין? כשיש לך רמבהם, אף אחד יכול להגיד כל מה שרוצה, אף אחד לא משחק. ככה אנחנו מבקשים בשמיים, כמו הרמב״ם. בגלל זה, 90% של שולחן ערוך זה רולינג של הרמב״ם. 90%. הרמב״ם. התימנים היו רק ברמב״ם. הם לא היו בשולחן ערוך. אבל לא מהאוניברסיטה. זה מצוות להיות דוקטור, אם אתה לראה עם אין-הרסי. היום, כשאתה רוצה להיות דוקטור, הם יודעים לך שזה בא מן הלב. שהאמת שהרץ יש 60 פולסים בפעמון, זה כל פעמון, זו איבולוציה, קחה מיליארד שנים לרץ לדעת איך לשים לב לברם, והברם ידע בדיוק איפה להיכנס, זה כל איבולוציה, זה כל פעמון, יש באמת לא ה', הכל עובד על עצמו, והוולגים, והאנימלים, והגירף, הג'ירף היה דיר, אבל בגלל שהם לא יכולים להצליח לצלם על עולם, אז הרגל שלהם נפגש עוד מיליארד שנה, ועכשיו הוא נפגש מאוד. אתם רוצים לשמוע על האוניברסיטת הזאת? בבקשה, תהיה חבר שלי. איזה שאלות לפני שהנחנו? אני רוצה להזכיר לכם שאנחנו הולכים לרחוץ במילה אחת עכשיו. בפעמים הבאה אני אצליח לישראל. ואני אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך אחר כך
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
