Confidence (Part 1)

בוקר טוב, אני מתחיל היום את סריזי נול, קוראים לזה איכרי האמונה, הפרנציפה, התפקיד של האמת שאני חושב שהרבה אנשים יש להם מאוד גדולים בהתפקדה בפרינציפות. וזה למה שזה גרם כל כך הרבה מפתעות. אז הסרטון הזה מייצר לילוי נשמת מזל בת קסייה, פנחסוב, עליה שלום. גם אני רוצה שהלקשור הזה יהיה לילוי נשמת אברהם בן אפרים זובלי, לילוי נשמת גדליה בן יעקב הלוי, ולזיווג אגון למורדחי בן לורי וגם לדניאל בן אילנה ולרפואת חיים אלכסנדר בן פריד המילקה ולרפואה שלמה עובריף קבאט יפה ויואל יעקב ישראל בן אברהם אבין אחרי שנפגש את הנמים, אנחנו יכולים להתחיל, ברוך השם ביותר מה שאנחנו יודעים של 13 פרינציפים של היהדות, שלושה עשר עיקרים של היהדות, קורים בעיקר מהרמב״ם. הרמב״ם, באמת, קבל את כל האינפורמציה שלנו, קונצנטריז את הכל ל-13 פרינציפים גדולים. בהחלט יש עוד פרינציפים, אם תלמדת תורה, זה הרבה יותר מ-13, אבל ה-13 הם חשובים. מה זאת אומרת חשובה? אם מלא יהודי יצא ורוצה להצטרף לנצח יהודי, רוצה להשתתף ליהודית, הראשון שאתה שואל אותם זה מהם ה-13 רציניים של היהודית. אחרי שהם מייחסו את כל 13 דרכים של היהודי, אחת אחת, הם צריכים לדעת את הכל מבחינת. הם גם צריכים להבין ב100%. אם הם אומרים שהם מבינים ב-12 מה-13, אתם לא יכולים להכניס אותם. למה? זה כמו בנים בנים, הארכיטק, האנג'יוניסט, כשהוא נכניס את הספירה הזו, הוא החלט שהמבנה צריך להסתכל על 13 פולים. אם אתה יחזור אחד מהפול, המבנה שלו יחזור. זה רק עבודה של זמן. זו נגלגנציה סריאלית. אותו דבר פה. אם אחד, או אם הם אומרים, אני חושב ב-12, אבל אחד, אני לא חושב. למשל, אני לא חושב בניגוד ובניגוד. אתה לא מוכן להכניס אותם. אני לא מאמין שהמשיח יבוא אי פעם. אתם לא יכולים להכניס אותם. אני לא מאמין שתהיה משהו כזה, ההחלטה של המות. אתם לא יכולים להכניס אותם. אני לא מאמין שמוסס הוא הגדול ביותר שעבר. אתם לא יכולים להכניס אותם. אני לא מאמין שיש רק אחד, אולי יש אנשים אחרים. אתם לא יכולים להכניס אותם. זה יהיה הכניסה אילגרלית. הם יכולים להגיד לגוי, רגע רגע, יש לי חברה יהודית, יש לה רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע רגע אינים בחורי ישיבות. בחורי ישיבות. את האידיאולוגיה שלהם היא כל כך מגניבה, שאתה לא יכול להגיד להם יהודים. אם אתה מבחן את התלמידה שלהם ואת התלמידות שלהם, תשכח את זה, אתה לא יכול להגיד להם רליגיה. אתה לא יכול להגיד להם יהודים. הם לא תלמידו את הרעיון הראשון של היהודית. אחד מהמקומות הכי טובים של היום שלנו, זה התלמידים של סנטה קלאוס. הוא מאוד פופולר, הוא יש אלפים אלפים של תהליכים. אוהב אותו, מזכיר אותו לתנועה. הוא הכי גדול בכל העולם. אף אחד לא יותר גדול מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאו בגלל ששטן מבקש שאנשים יפגשו את עולם הבא. אם מישהו יפגש כזו רשעה, פשוט יפגש את עולם הבא. זה לא שחק. אם מישהו יפגש שבתאי צבי, זה פרובל מאוד. אם מישהו יפגש ישעיהו לבוביץ', שם רשעים ירקב, יפגש את עולם הבא. כל מי שתהיה ללכת לרפורמה, אבל הם קוראים להם רבי, אני לא יודע איך הם יכולים להם לקרוא רבי, אם הם לא קוראים להם מצוות. רבי צריך לקרוא מצוות. אתה יודע, רבי לא קורא מצוות, רק רבי. ואני עדיין קורא לו רבי, או איש קורא רבי. אם הוא תהיה ללכת לרפורמה ככה, כמובן, אתה לא יכול לקרוא לו יהודי קולטר. אז כשקוראים לרפורמה או לגויים או לשבתאי צבי שקוראים לאסלאם בחלל, כמובן שאתם יודעים שהם אנשים מגניבים. הפרובלמה מתחילה כשהם תלכו מישהו שיש בירד ושוטה וזה נראה מאוד אורתודקטי. זה כשהרעיון יכול ללכת במהלך השלמים של השלמותים ונגמר את מהלך שלהם. אתם לא יודעים, אתם לא מבינים איזה ארוך זה להיות לשמוע על איזה חורבים אנשים בהריטיקה בברית שלי. זה כפי שאתם תשמעו להם 5 דקות וזה נגמר את השלב שלכם 5 דקות לא יכולים לראות את מותכם לא יכולים לראות אותם, אפילו בפטרה אם מישהו מראה לכם פטרה או פטרה, לא יכולים לראות צריך להחליט את זה ברגע לא יכולים לראות את מותכם אלה הם האנשים שהם קיבלו את התורה, התורה 100% באמת של ה' ושחררו אותה לנגמר נגמר אותה מנסים להסתכל על העקבות, להסתכל על כל מה שהם כתבים שם אז כשאנשים כזה עושים את זה, הם פשוט רעיון רעיון רעיון אנשים רעיונים, הם רוצים פופולאריטה, הם מנסים להיות מיוחדים, אני לא יודע למה הם עושים את זה אולי הם האנשים של ערב רב, איזשהו דמיין אחר למה הם עושים, אוקיי הפרובלמה, אני מרגיש בטח על כל האנשים האגנובים, יש הרבה אנשים אגנובים, הם לא יודעים איזה תורה, אף שום דבר, איכן מהם בעלי תשובה, הם מנסים לצלם את האנשים האגנובים, ושלם שלהם נפגש. לפעמים אנשים אומרים, כן, אבל הוא אמר על זה, זה נכון. הוא אמר, אני מדבר על זה, זה נכון. זה היה מאוד מזמין, זה 100%, אתה גם אומר את זה. הם לא יודעים. כדי שמישהו ילד ונקרא את רוחך שלך, הוא לא יכול להיות 100% ארוך. אם כל מה שהוא אומר יהיה ארוך, אף אחד לא יקרא. אפילו האנשים הכי ארוך יידעים שמשהו אופיר. אז סטאנט נגמר שהם יקראו 70%-80% את האמת, וה-20%-30% שהם פושטים עם את המדע שלהם ואת האידיאולוגיה הטובה שלהם, זה מה שנקרא את האנשים. למשל, הוא יכול לדבר עם את כל הדבר על הפרשה, לראות את רשי, להגיד את מה שרמב״ם קורא, הוא יכול להגיד את כל מיני רבטים, ובאחר כך, חמש דקות בתהליך שלו, מנצח את השלב שלך, מנצח שאתה מרגיש שיש לך דבר כזה של חיילה. אתה חייל ללכת ללכת ואתה אומר, אתה יודע מה? זה הכל חיילה. זה לא באמת יד של השם. למה הייתה לי אקסדנט? זה לא סין שלי, אני לא מנצח לזה. זה מה שה' רצה, אנחנו לא יודעים למה. זה כולם. כשאתה מתחיל לדבר ככה, אתה מנצח. אני יכול להכניס לך את המניאן? זה למה זה כל כך אימפריקטי לעשות את הסרטון הזה אני לא יודע איך הרבה דעות יהיו, אני לא יודע אנחנו נראה כמה נעים נעים, אני לא עדיין הכנתי את זה, אני פשוט קחתי כתוביות והחלטתי שאנחנו צריכים לעשות את זה למה? בגלל שאני רואה כמה אנשים נאיבים הם ממש, זה כמו מדבר עם העולם כי הם לא יודעים את הפרנציפות, הם לא יודעים את הפרנציפות אנחנו נלך ללכת, הרבה מה שאנחנו ללכת ללכת הוא מהרמב״ם למה הרמב״ם? בגלל שהרמב״ם יונימיסטי הוא נכנס לכל מיני יהודים. ספרדים, אשכנזים, חסידים, תימנים. אם נסתכל על הארץ היהודית היום, אפשר להחליט אותה לתשעה גרופים. ימיניים, תימנים, הם יש להם טרדיציה. יש אשכנזים, אשכנז. ואחר כך יש חסידים, שהם גם מאחורי האשכנז, אבל הם מختלמים, כי הם תלמידים קבלה. וספרדים, ספרדים, ספרד. ומאחר כך יש את הקטע הראשון, שהם יהודים ספרדים. אפילו הם נכנסו לרמב״ם. הם לא ידעו מה שהרמב״ם כתב, כי אם הם נכנסו לרמב״ם, הם יפגשו את קטעים שלו, החילונים, יהודים ספרדים. כל מה שאתם צריכים זה להראות להם 5-6 דברים שהרמב״ם מדבר עליהם ברגע הם יחזרו את כתוביותו והחלטו את כל הלימודים בישראל שהם נקראים אחריהם לנקודה אחרת וכל הרחובים בישראל שהם נקראים אחריהם, הם יחזרו ברגע וכל החולים שהם נקראים בת חולים רמב״ם, הם יחזרו ברגע בגלל שהרמב״ם נקרא את החילונים 100% גויים הם קוראים להם משומדים, אתה לא יכול להכניס אותם כיהודים, אתה לא יכול להכניס אותם כמניאנים, אם הם מגיעים לאדם, אתה לא יכול להכניס אותם לאכול, זה לא קושר מיט. הוא באמת אמר בכל מיני מקומות שהם פחות מאשר לגויים אתם חושבים שהחילונים בישראל שהם אוהבים את הרמב״ם אם היו לראות שבחורות שלו הם חושבים שהם פחות מאשר לגויים של אידאל אתם חושבים שהם ימשכים להמשיך להאוהב את הרמב״ם? למה הם אוהבים את הרמב״ם? בגלל שהם ידעו שהוא היה דוקטור גדול, זהו. בגלל זה הם אוהבים אותו, אבל הם לא יודעים מה הוא אמר עליהם. אם הם ידעו, תאמין לי, זה יהיה אילגלי בישראל לדבר על חורות שלו. לא יודע, אבל מזכירה, אפילו הם נכנסו לרמב״ם. רמב״ם אמר, הם נותנים לרמב״ם. אז אף אחד לא נגיד באמת את רמב״ם. כולם נכנסו לו. לא מזכיר שזה הכי גדול של פרסק במאות אלף שנים. יותר מ-90% של ההלכות בשולחן ערוך היו של רמב״ם. יותר מ-90%. איך נכנסו לשולחן ערוך? נכנסו לשולחן ערוך של רבי רבי רבי יוסף קארל הוא רבי ספרדי שבאנגלית ופורטוגיה 500 שנים הוא הלכה לארץ ישראל הוא נמצא במדינת צפאטה במרחק של סיריה ולבנון הוא נמצא בצפאטה ובאנגלית הוא ראה את שולחן ערוך הלב יודעי של יהודים כמובן שאין משהו שבאנגלית שלו כמובן לסיוע מאה שנים של הלכות שהיו בכל עולם בעולם באירופה, במידה הארכיות מה הוא עשה? כיוון שהיו מאה שנים של רבים גדולים לפה, מאה שנים של ראשונים אתה יכול להגיד שלא הייתה סוף לזה היו תקראשי וכל הבעלי התוספות ואיראן ועור זרוע וככה הרבה זה לא יכול לסוף, קודם כל, אל תשכחו שלא הייתה פרינטה עדיין זו הייתה ההתחלה של פרינטה הם התחלו להכניס שולחן ערוך אחרי רבי יוסף קארו זה היה אחד מהכתובים הראשונים שהם הכניסו זה היה מניאלי מאוד מאוד פרימיטיבי היו צריכים לקחת קטעים של מדל בקטע של פלגה, לדפוס אותם באנגלית, להכניס אותם ללילה, ולהכניס את כל הטאבלט, זה היה כל כך קרוקד, זה לא היה כמו היום, הכל, הכניס את הכתובים בקטע בפחות מיליון דקות, כל הכתובים, זה היה עולם שונה, אנשים לא היו עם כתובים, רבי יוסף קארו, בלתי עם מה שהוא היה, היה מוכן לכתוב שולחן ערוך אז ברור שהוא לא יקבל עשרה כתוביות אחת אחת אחת, זאת אומרת, זה היה קרוב עם הכתוביות אחת אחת אז מה הוא עשה? הוא קיבל את שלושים הטובים, למה התורה אמרה לתפוס, כשיש איזשהו תגלגל בתוך הלכה, אתה תפוס את הגבוהה אבל הגבוהה לא במיוחד, הגבוהה היא במיוחד אין סוף, אם רוצים לעבוד על מיוחדת, זה לא ריאליסטי. צריך לגביל כל הרבים גדולים בעולם ולהתחיל לעבוד. מה אתם חושבים? זה נכון או לא נכון? 200 אומרים לא נכון, 500 אומרים נכון. אוקיי, אנחנו נכון, השולחן ערוך, זה נכון. זה לא ריאליסטי. אין טלפון, אין קומפיודר, אין אי-מייל, אין פרינטינג. אי אפשר לקבל כל האינפורמציה ולשתת לכל אחד בדרום אחד. אז מה הוא עשה? הוא קיבל את הספרים הראשונים. הריף, הרב אלפסי ממרוקו, הוא חיוב כמעט 1,000 שנה. הרמב״ם, הוא חיוב כמעט 900 שנה. והראש, הראש רבנו אשר, שתי ספרדים ואחד אשכנזי. והוא קבל את כל הפסקים והוא הלכה שתיים אפל אחד אם זה כל שלושה הולכים, נכון או לא נכון, כל שלושה אונימיסטית, אין שאלה, זו ההלכה אם שתיים אומרים נכון, אחד אומר לא נכון, תהליך את הגבוהה אם שתיים אומרים לא נכון, אחד אומר נכון, תהליך את הגבוהה עם איזושהי אקצפציה לגבוהה, בעצם הוא תהליך את הגבוהה של שלושה, שהיא הגבוהה הראשונה פעמים כשהוא הלכה עם קבוצה בגלל שהרבה אחרים, עשרה אחרים, יהיו כמו הם. אז הוא חשב שבמקרה הזה צריכים לעשות איזושהי אקצפיה לגבול. אבל בעוד כמה מקומות, זו הגבולה. זהו. רוחנה, אחרי שהיה גבול, היה אקצפי בכל הקבוצות. האשכנזים, תזכרו, היו... ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אבל הייתה אנשים בגרמניה, הייתה אנשים באנגלית, הייתה רבאי בפרנציה, ראשי, בעלי התוספות, הרבה גדולים חכמים בפרנציה, אז הם היו עם תקופה שלהם, דברים שונים. אז כשהשולחן ערוך נכנס, הייתה גדולה רבי אשכנזי רבי משה איסר ליש, קוראים לו דה רמה, זו התקופה של אביו, דה רמה. הוא כתב על השולחן ערוך, על כל פרוויזיון, אם האשכנזים יש דברים אחרים, הוא כתב על זה. האשכנזים עשו ככה, זהו. והאשכנזים תלוו את הדברים האלה. ביותר מהמקומות, זה הלכה השאלה. ספרדים, אשכנזים, זהו. מקומות שהאשכנזים עשו דברים אחרים, הוא פשוט כתב דבר עליהם, על השולחן ערוך. הוא חי מאוד קטן, 33 שנה, והוא כבר היה גדול, חכם, 33 שנים. אנשים חייבים קצת את החיים שלהם. כל מיני פנדמיות, לא הייתה אנטיבייטיקה, לא הייתה הווקצינים של היום. אם קרה משהו, אם הייתה פנדמיה, אתה תשמע, אתה תשמע בבוקרים, הרבה גדולים גדולים מותים בפנדמיה. זה היה דבר רבוי, כל הפנדמיות. וזה קצת אחר כך, כשקורה לזה. ככל ההלכות של שולחן ערוך, בסוף, הייתה נכנסה לרולים של הרמב״ם. זה כדי להגיד לך מי היה הרמב״ם, רבי משה בן מיימון. הוא היה עם ילד מאוד חכם, רבי אברהם גם. אבא שלו היה גם מיימון. הרמב״ם היה גם דוקטור של רבי איג'יפט. הסולטאן. הרמב״ם היה צריך לקבל ערבים כל יום. הוא כותב, היום אני לא הייתי עם זמן לאכול את הלוח שלי. כל יום הוא היה לקבל את הערבים האלה, את כל האנטסמית נאצים האלה. הוא היה צריך לקבל אותם. למרחק של זמן הוא היה לקבל את האנשים האלה, אני לא צריך להגיד לכם כמה הם אוהבו יהודים, אבל כשהם צריכים דוקטור, הם יודעים מאוד טוב להגיע רק ליהודים. הארבים. הם צריכים דקטור כשהוא יצא מהחיים של הילדים. הם עושים כל מה שהם יכולים לשנות הטרוריסטים לישראל, שהישראלי יעבור על אנשים שלהם. הם לא מייחסים על דקטורים הארבים שלהם. כל החמאסים האלה, כמו סינואר, היו דוקטורים בישראלים. אם הישראלים הטובים לא תנסו להיות יותר ליברליים ותקשור לנאצים האלה, אולי לא יש לנו אוקטובר 7. הארכיטקט של אוקטובר 7, יזיכריה סינוארי מחשימו, היה כמעט מותא. אחת השבוע הוא היה מותא. הישראלי סיימנו את החיים שלו עם פרק רעיון. אחרי שהם סיימנו את החיים שלו, הוא אמר להם, תודה רבה, אבל אני עושה עדיין יותר טוב עכשיו לנצח אתכם. זו ההתנגדות שלהם. כמה שאתם עושים להם, הם רואים את זה כחלטה. כשאתה יש קושר, כשאתה עושה קושר לקושר, הוא מרגיש. הוא יש תודה, הכרת הטוב. התורה אומרת, אף אחד לא ידע שהכרת הטוב היא פחות ממונסטר. אשם לא יכול לראות אותו. כפוי טובה, כתוב, משיב רע תחת טובה, לא תמוש רע מביתו. מישהו שתקבל טובה ותרצה רעה, מישהו ככה, אשם יכול לראות אותו. רעה לא יוצאה מביתו. ואתם יכולים לראות דוגמא פשוטה, הם מגיעים לתנועה בארץ, לראות את הביתה שלהם נחליטה, את הכרמליה שלהם נחליטה, את כל הטקסטים שלהם, דוקומנטים, פיקציארים לביתה, כל מיני פיקציארים לביתה, הכל נחליט, עם מטורפים מבחינת ישראל, הם יודעים שזה יקרה, רק לנקות אחד של יהודים, בסטאפ. זה להם כל העולם, יותר מאחד ממלכת הלוטוריה. אם תשאלי אף אחד מה שאתה רוצה, מלכת אחד יהודים, לרחוץ את ראשו או מלכת הלוטוריה 200 מיליארד דולר. כמעט כל אחד מהם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אם שאלתם, בואו נזכר לתוך אוקטובר 6, תעשה את מה שעשית? להגיד את מה שעשית לגבי העולם שלך? אבסולוטי, לא להסתכל. לא להסתכל, הם יש לך איזה מבקש להיות דמיין וסטאנט של העולם. רק לטורצים אנשים. ראשון יהודים, אחרי זה קריטיאנים ואחרים. הם גם טורצים אנשים שלהם. אבל זה כל מה שהם רוצים. רק לטורצים אנשים אחרים. זה לא משנה מה שהם קיימו. זה לא משנה כמה הם נשארים. זה לא משנה אם הם נפגשו את הילדים שלהם, אם הם נפגשו את אבאים שלהם, אם הם נפגשו את אבאים שלהם, אם הם נפגשו את אבאים שלהם, אם הם נפגשו את אבאים שלהם, אם הם נפגשו את אבאים שלהם, אם זה למה אני כל הזמן אומר שהם הרבה פחות ממה שהנאצים בגלל שהנאצים כמו שהם אוהבים את היהודים הם לא יכולים לפסק אף דקה לقتל יהודי. אתה יכול ללכת לכל נאצים ולהגיד להם שאתה יכול לקטן 1,000 יהודים, אבל אתה צריך לפסק אף דקה. אתה יכול לפסק 9 דקות מהעולם שלך. אין נאצי יכול להגיד את זה. הם יכולים לפסק ארם, אף אחד לא יכול להתכוון. אתה בא אליהם ולפסק ארם, אני מוכן לפסק את עצמי ולפסק עשרה הבנים שלי לפסק אחד יהודי. אתה מדבר עםי על ארם? אני ולפסק עשרה הבנים שלי יפסקים, כולם ביחד, לפסק אחד יהודי. אבל אין רעיון. הוא לא היה עם הנאצים או עם כל אותו אמיר. אני לא חושב שבתהילת העולם לא היה כזה דבר. ולכן, רבי דוד עשה אחת מהפרפסים שלו בתהילים, בסמס, הוא אמר שהאמינים האחרונים שיש לנו לפני הגדול של המסייאה יהיו כמו בי. בי. מה זאת אומרת בי? מה זה מיוחד על בי? כשבי מטורף אישה, מה יקרה לבי? הוא מת. בי ידע שאני הולך להשתמש בטעון שלי כדי להגיד שאני מת. בי מטורף, בי מת. וזה עדיין עושה את זה. זה בדיוק דוד המלך, 3,000 שנים לפני. הוא אמר, בסוף היום, האנמיים שישו יהיו כמו בי. והם מגיעים למות, רק לקחת אתכם. או רק לטעות אתכם. הבי לא יקח אתכם. ביותר, אם אתם לא אלרגיים, אתם לא ימותו. אתם תספרו כמה שעות. זהו. הבי מגיע למות, כדי לעשות אתכם לתספר. וזה בדיוק איך הם עושים. וזה לא משהו שאתם יכולים לעשות בזה. האנמי לא מפחד למות, זה לא כל כך הרבה שאתה יכול לעשות, מה אתה רוצה לעשות, לנצח אותם? הם לא מפחדים שאתה מנצח את עצמם שלהם, הם עושים פרטיה, אתה מנצח את הקבוצה, הם לא מפחדים, הם פשוט שמחים, שמחים, כמו שאנחנו רואים את היהודים, אנחנו שמחים. זאת הסיטואציה שאתה חיים. כמו שזה קורה, זה חלק מהמצב. כשאתה יודע שכל זה נכנס, הוא צריך להיות בליין, לא לראות את תחת השם. אז נזכר לנושא שלנו. הרמב״ם קורא את זה. הוא כותב, היום אני לא יש לי זמן לאכול כל יום. כל יום אני קורא את הארבעים האלה, השמיילים. ואחרי שהוא קורא את זה יום אחרי יום, יום אחרי יום, הוא עדיין נהיה הכי גדול של פוסק במאה האחרונות. תחשבו על הלגן שהוא היה. תמיד, אם הוא לא היה צריך לתקן את הארבעים האלה, הוא היה יושב ותלמיד תורה, כל יום, כל יום, כמו אחרים חכמים, כמו רשי, ובעלי התוספות, ועוד ראשונים. תמיד, מי הוא היה? שנים, הוא היה צריך לתקן ולהתקן את האנטיסמיטנאצים האלה. שנים של הליב, הוא היה צריך לתקן אותם. למה? כי אם לא תעשה את זה, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אז כדי לתת לנו דוגמא של מי רמב״ם הוא, כדי לנשים להבין, כשאומרים, אנחנו נמצא בסיריסטה על רמב״ם, הוא נותן לכם קצת מפגש על מי רמב״ם היה. רמב״ם כתוב, בסוף ספר 8, בנילחות מלאכים. רמב״ם כתוב כמה קטעים. הקטע הכי חשוב הוא משנה תורה, היד החזקה. משנה תורה. הוא כתב את זה, קח לו שלושה שנים להכתב את זה הוא כתב את זה בלשון הקודש כל אותו כתבים האחרים היו כתבים בערבית אבל כשהוא קיבל את ההלכה ההלכה, הלכה צריכה להיות מספיקה בדיוק כמו שהיא כתבת בתלמוד אם אתה כתב את זה במדינת אחרית זה יכול להתפרסם לדברים אחרים הוא הכתב את זה ככה, הוא הכתב את זה ככה כתבים אחרים לא הייתה כזאת קריטית, בגלל שזה לא נכון או לא נכון. אתם הולכים להתכוון. הוא היה צריך לכתוב את זה בלשון הקודש. כשהוא היה עבוד של כל הארבעים, הוא היה יכול לכתוב עד 30 שנים, בית משנה תורה. בסוף משנה תורה, בסוף החלטה, זה הלכות מלאכים. הלכות המלאכים. מדבר על יום המשיח, מה יקרה בסוף יום, מאוד מעניין. בסוף חלקת 8, זה מה שהוא כתוב, הלכה יהודית. בסוף חלקת 8, הלכה ה-10 בחלק. משה רבנו לא הנחיל התורה והמצוות, אלא לישראל. משה רבנו נתן את התורה דיוק למי? למדינת היהודית, לא למדינת אחרת. ארהבים אחרים לא באו להתמודד במעמד ארסיני, במחקר התורה. כמו שכתוב, מורשה, תורה ציווה לנו משה, תורה משה אמן לנו, תורה ציווה לנו משה, משה אמן לנו התורה, מורשה, מה זאת אומרת מורשה? בירושה, מורשה, קהילת יעקב, הקהילה, הקהילה של יעקב. מי יעקב? ישראל. רק הילדים של יעקב. כל מיני גנטים שרוצים להשתתף מנצחים אחרים, נכון? הוא יחשב שזה יהיה גר. יש שני מינים של גרים. יש גר צדק ויש גר תושב. מה ההחלטה בין הדברים? כשאתה מגיע לישראל, יש גרים שעובדים שם. הם כולם מנצחים של שבעה נצחים. התורה אומרת לא להיות מרצה עליהם. התורה אומרת לא להגיע לברוץ אליהם. לא להגיע לברוץ אליהם. הם כולם מנצחים של אידאל. ה' לא יכול לראות אותם, הם מבחינים ארה״בים חייבים, כי אשם לא אוהב משהו יותר ממה שהם מבחינים ארה״בים תראו את כל הצונמים, את כל הארטקוויט, את כל הטראגטיסטים, איך שהמדינות שהם אוהבים ביותר, טיילנד, טיבט, נפל, יפן, צ'יינה, מקומות עם הרבה מבחינות ארה״בים, אינדיה, הרבה מטעות, יש הרבה חלומים, חלומים נטרליים, למה? בגלל אידאל וורשיפינג. יש קצת דברים שעושים אשם מאוד מגניב. אבומינציה, תואבה, אומוסקשואליטה, חברה גאה, כל מיני פרדים, אידאל וורשיפינג, זה כולה תואבה. אשם לא אוהב יותר מהאלה דברים. מקומות כאלה מקבלים הרבה קטעות. תראו מה קרה בישראל. משהו שהם התחילו לעשות את המנגינות האלה, כל שנה, כאן וכאן, כל מיני מקומות, ישראל מנגינה יותר ויותר כל שנה. אנחנו עכשיו הרבה פחות ממה היינו 30 שנים לפני. היינו צריכים להיות הרבה גדולים היום. אנחנו בעצם כמעט חלק מנגינה. עוד שני, שתי, שלושה שנות ככה, המדינה סופרת. למה לא יש לנו סיאטה דשמאיה? בגלל המקום הזה. הם מגיעים את הארץ לגמרא, וכמו שגמרא אמר, בגלל זה נטרל דסאסטר יצא מהמקום. נטרל דסאסטר יכול להיות ארכוויד, יכול להיות פלאדים, יכול להיות פייר, ישראל הייתה הרבה פיירות, אם תלכו את החברה, וזה יכול להיות קרב, עם הרבה פחות. ומכל מה שיש לנו, ה' החלטה על זה, ובדרך כלל זה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, איפה שזה מטורף, הרמב״ם אמר, יש שני מיני גרים, גר צדק וגר תושב, מה ההחלטה? כשאתה מגיע לישראל ומקבל את הארץ, אתה לא מתחיל להתקשר לגבי איפ המשפטים האלה. אתה יכול להגיד להם, אנחנו נתן לכם אופציה להבין. תחלטו עם הגבים שלכם, תקשרו להם, אנחנו נתן לכם המחלטה להבין ולהחזיר פה ולהתקשר לגבי נועה ה-7. שכל גנטיל בעולם צריך להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשתתף בנושאים של ה' כולם צריכים להשת לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מה לנסות שאתה עושה, לנסות כמו שאתה לא אידל וורשיפר. לנסות כי אידל וורשיפר זו פנלטה לידיות ולגנטים. זה לא החלטה. לכל שני. אוקיי? אין דיסקרימנציה. כל אידל וורשיפר יכול להסתכל בעיני ה' אפילו אם אבא שלו הוא רבי. זה לא משנה. אפילו אם הוא קבל שבת. אפילו אם הוא קבל את כל הלוחים של התורה, אבל הוא חושב שהרבי שלו הוא ה' כמו אילו יהודים בואו לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחתן לתחתן של רבי מתחת בותם שלהם מפחדים בקריאם של קריאים של אידל. לא משנה אם יש להם קריאה, ורקדה, וציצית, זה לא משנה. אחרי שאתה קריאים אידל, אתה קריאים אידל. וזהו, זו קריאה למוות. אז זה מעניין. אתה יכול להיות טרוריסט ערבי, שתותף לחמאס או לחיזבאללה, שתפוס מורים של ילדים ושל אנשים, ולא ככה מגעיל כמו מישהו עם רגל וציציות, שזה מגעיל מגעיל. זאת אומרת, ההתפתחה שלו לספורת המורים היא קטנה יותר ממה שהתפתחה של יהודי עם ימאקה, שזה מגעיל מגעיל. מי מגעיל הוא רבי מותר. הרבה אנשים לא יכולים להגיד את זה, אבל זו 100% האמת. אני לא אדבר על זה, אם לא יכול לדבר על 1 מיליון פרסנטים, זו ההלכה. לפחות, זה כמו שאנחנו עושים היום. איזה אנשים חייבים למות רבים מוותים. לדבר שלך, אתה יודע, שבתאי צבי עשה את עצמו קולטה, עוד 200 שנים, בארץ טורקי. כששבתאי צבי, בסוף של הליך, התחיל לאסלאם, הוא חולקים עד היום. חולקו לו. עד היום, 200 שנים אחרי שהם היו אגויים, כמולט, כשהם התחילים לאסלאם, הם עדיין שבתאים בעולם. אני לא יכול להבין את זה. זאת אומרת, רשעים על פיתחה של גיהנום אינם שווים בתשובה. אתה מראה להם, אתה מראה להם שהצלחה שלהם הייתה גבוהה, הם לא חייבים להחליף את זה. האגו, הם לא יכולים להחליף. סטאנט קווה אותם כל כך מבחינתם, עם איגו הטובה. הם נפגשו להבין. מה קורה לך? אין מה לעשות על זה. זה למה, כשאנשים אומרים לי, אה, אתה לא תאמין, אני הלכתי לכאן, והם אומרים את זה, והם אומרים את זה, אני אומר, אל תסתכלי דקות בדבר שלהם. זה ממש חסר זמן. זה עבירה. אל תחזורי זמן, חבל. זה דבר ארגוני. ליצור רעש, ליצור פרובלטים. אני זוכר, כשהרבי שאולוף בא לניו יורק אחד פעמים, אנחנו נכנסים, הוא היה לדבר בברוקלין, ואני הייתי לדבר. זה היה בלילה. אנחנו החלטים להתקשר אחר כך. ו... כשאנחנו הלכנו מהסטורן, זה היה לאט את הלילה, אולי בשעה אחת. ראיתי אותו מסתובבים עם כמה אנשים ברחוב, ומתחילים להתגלגל עם הם. הם אמרו מה שהם אומרים, הוא התגלגל, הוא לא היה מבין עדיין את הסיטואציה שיש לנו פה. אני אגיד לו, אתה משחק את הזמן שלך, זה לא מתחיל עד הלילה הבאה. זה דבר חשוב, אין דבר. לא, איך זה יכול להיות, תראו מה הם אומרים, תראו מה... אתה יכול להבין מה שהם אומרים? אני אגיד לו, אתה יודע מה, אני מבין שזה לא מתחיל. אני אגיד לו, תשאלו שאלה אחת, מי יותר, רבי או משה רבנו? הוא מסתכל עלי, הוא אמר, מה? אתה נורמלי? אתה נורמל? אני אגיד לו, תשאלו אותם. יאללה. הוא אמר, נו, מה, באמת? אני אגיד לו, אתה לא מאמין אותי? תשאלו. המזרחי, נו, באמת. יאללה, מה אתה אומר? למה אתה מדבר? תשאלו. הוא שאל אותם, תגידו לי, עם כל ההשכחה לצדיק רבי, מי גדול, הוא או משה רבנו? כמובן הרבי! אתם לא יודעים מי הוא היה! זו הסיטואציה, וזה עכשיו אחד או שתיים, אנחנו מדברים על עשרות אלפים אנשים פה. אז אני רוצה שכולם ידעו, אני אומר מה שאני אומר, אם אתם רוצים להבין, אתם יבינים, אם אתם לא רוצים להבין, אתם לא יודעים מה שאני אומר, זה עליכם, זה עלכם. אבל לפחות אני יודע, כשאני אקבל בצד השם, הוא לא יכול להגיד לי על הדבר הזה, שאתה לא עשה כולו, כי אני אמרתי את זה הרבה פעמים בעניינים. אני קיבלתי הרבה נפחות בגלל זה. הרבה מהם רוצים לראות אותי מותאים. אין פרבלם, אני אקבל את זה לבחינה. זה חלק מהעבודה. הרבה מוסלמים רוצים לראות אותי מתחילים, כשאני מדבר על רליגיה שטועה שלהם. הרבה גאים רוצים להראות אותי מתחילים, כשאני מדבר על הפרעה שלהם. הרבה מחללי שבל רוצים להראות אותי מתחילים, כשאני מדבר על מה שמעורר להם במהלך הבא, בגיהינום. אז זה חלק מה... אתם יודעים איך הם אומרים, זה חלק מהעבודה. במיוחד שלי, זה חלק מהמדבר על האמת של התורה. אתם תמיד תקבלו אמונים. ואם לא, זאת אומרת שאתה לא מדבר בקושי. אם לא יש לך איתו אמירים, זאת אומרת שכל מה שאתה קורא, אני לא אגיד, אתה בטח חכם. אם שכולם יטעו אותך, אתה חכם. אם שכולם אוהבו אותך, אתה חכם. אם אתם אוהבים אותי ואותם יטעו אותי, יש לך הזכרון שאתה חכם. לא בטח, אבל יש לפחות הזכרון שאתה חכם. תזכרו מה שאני אומר עוד פעם, כולם אהבים אתכם, אתם מפחידים. כולם אוהבים אתכם, כולם מפחידים שאתם מפחידים. אחרים אוהבים אתכם, אחרים אהבים אתכם, יש סיכוי שאתם חייבים. עכשיו בואו נסתכל על מה שאתם אומרים ונסתכל אם אתם חייבים או לא. אם כולם אוהבים אתכם, המחללי שבת אוהבים אתכם, אתם לא עושים את העבודה, אתם לא מגיעים לאף אחד, אתם לא מגיעים לנרב שלהם, אתם לא אומרים להם מה מזמין להם. בטח הם אוהבים אתכם. כל יום הם רוצים שמישהו יפגש להם ויגיד להם איך גדולים הם. כל מרדכן רצה שהפוליסטים יגידים להם איך גדולים הם. אתם יודעים איך המרדכנים תמיד מנצחים את הפוליסטים. מנצחים מנצחים, הוא יפגש אותי, אני נכנסת, אני לא נכנסת. אנחנו יודעים את זה. אז יש אופציה שאנחנו נותנים לתלויים, אנחנו אומרים להם, תחזירו מהתלוי האדם ואתם יכולים להשיג בישראל. אם הם נפגשו, הם צריכים להשיג. אם הם נפגשו להשיג והם מתחילים ללחוץ, אתם מתחילים ללחוץ עם הם. אבל אתם תמיד נותנים להם דרך אחת, אופן, ללחוץ. אתם לא נחליטים להם עם ארבעה דרכים. אתה מסביב להם מפה ולפה ומפה אבל בצבא אתה תשכח תמיד אתה לא עושה אמבוש כל כך למה? אתה רוצה להם לרחוץ מפה של ישראל? במקום שלהם להשתתף שם ולמצטער את המפה כמו שהם עשו. זה כל דקות בתורה. התורה אומרת שאנחנו לא יכולים להבין את הם, להסביר את עובדתם לא תלכו בחוקות הגויים אשר הנוכים משלח מפניכם כי את כל התועבות האל עשו הגויים האלה ועקוץ בם. I don't give you permission to look like them in anything. Whatever they do, you have to be different than them. In your haircut, in your clothing. You're not allowed to mix with them, you're not allowed to marry them. You're not allowed to tolerate anyone. You have to destroy their idols. You have to destroy the bottom of their idol. If the idol was standing on the sand, you have to dig it with the sand that was under it. Even the sand is contaminated. אם היו סטייגים שהם נותנים להם אידולים, תקשרו את הסטייגה הזו גם היא הייתה בסטייגה לאידול אבל אתה נתן להם לרחוץ תמיד נתן לאנגלית לרחוץ יותר מאחר של לרחוץ ולקחת אותו לרחוץ מהארץ אתה יוצא מהארץ, נחליף את הגבוהה, ביי אם הם נחליף בשטטה ללחוץ אתה לא נתן להם איזה מרצה לא תחיה, and Allah to keep them alive. No mercy on these idol worshippers. Remember, there's no discrimination. Jewish idol worshippers and gentile idol worshippers, both of them are huge criminals in the eyes of G-d. So both of them has that penalty. It's not because you're non-Jew, Hashem is cruel to you. No! לילים שלהם, שהם עובדים בנידול, זה גם דבר, פנלטי המות, כמו מי שלא קיבל שבת, גם פנלטי המות, אומוסקשואלטי, פנלטי המות, יש סט פנלטי המות בתורה, מרדכי, כל מרדכי, כל מרדכי, זה פנלטי המות, זה נגד 10 הקבוצות, זה היה גר תושב, אתה יכול לחזור כאן, אתה תהיה גנטיל רבי, אתה לא תלחץ עם היהודים, אתה עושה מה שאתה עושה בבית שלך, זה את החיים שלך. אבל במובן, בשבת, אתה לא יכול לחזור בשבת ברחוב. אתה צריך להשכח את הלך של המדינה. טוב? הרבה מהגויים יכולים לחזור. לא יכולים להפסיק אותם, הם יכולים. יש סוג אחר של גר, שהוא נקרא גר צדק. כשהגנטילים אומרים, אני לא רוצה לחזור לגנטיל. אני רוצה להיות יהודי, אני רוצה להשתתף ליהודית. אחרי שאתה מבחינת אותו לבחינה 13, ואתה ידע בטח שהוא אקצפט את כל שלהם בלי רעיון, ואתה רואה במהלך זמן שהוא כבר קבל את הקבלות. הוא ידע איך לקבל שבת, אם זו אישה שהיא מנגינה פולי מודסת, ושפה, מה שהם מדברים עליהן. את האידאלוגיה שלהם, כשהם אוכלים, הם אוכלים רק כושר, הם עושים ברכות, הם יודעים איך לעשות ברכות, אפילו באנגלית, אפילו בשפה אחרת. להיות יהודי, אתה לא צריך לדעת עברית. הרבה יהודים, כשהם מגיעים אליי, הם רוצים להיכנס, הראשונה, אני צריך ללמוד עברית? לא. יש הרבה יהודים אמריקאים רבים שלא מדברים בעברית. אני לא מדבר. כל מה שהם רואים, יש התרגום לנגול, איזה פרסים, התרגום לפרסים, ראשיין, ראשיין סידור, אני לא ידע עברית, אתה יכול להיות אנשים עבירים, לראות בשפה אחרת, כמובן, זה תמיד יותר טוב לדעת עברית, לא עברית האחרונה של ישראל. That's completely crooked, the language. Talking the ancient Hebrew, the Lashon HaKodesh of Chazal of the Torah. So, you know, what we read in the Siddur, this is the language of Chazal. לפני המדינה של ישראל, שהייתה מוצאה הרבה זיוניסטים קומייניסטים, אנטי-גאד, אמינים לגאד. כל אחד מהם הוא מונסטר. נפחת השם, נפחת הרליגיה, נפחת השבת, נפחת הרבים, נפחת האנשים הרליגיים, לא יכולים להסתכל בבחורי ישיבות. הם אלרגיים לגבי כל מה שמאל יהודי, אלרגיים. הם הפכו ישראל למדינה של גויים, למדינה פובלית שהיא מייצרת דברים מגניבים, כל מיני כתוביות קומוניסטיות מרצה ופולנדיה, כמו שאתם לא מביאים לנו רליגיה שלכם. הם לא רצותו רליגיה בכלל. כשהם הגיעו לימנים, הם התחשבו שהם מאוד נאיבים. הם מאוד נפלאים לארץ. הם הגיעו מיימאן, הם סתולו אותם וקטו את פאותם ברגע. אחרי שלושה שבועות הם מנסים אותם לעבוד על שבת. אם אתם רוצים אוכל לילדים, אתם צריכים לעבוד על קיבוץ בפרק. בפרק אגריקוליטי, פרקים, עבודים, ארנג'ס, טומטוס, קיוקמבר. אתם צריכים לעבוד, לתת מילה לפרקים. הם נפגעו אותם, הם לא יכולים לאכול. הם אמרו להם, אתם צריכים קארד ירד כמו ברוסיה, כמו לנין, אתם צריכים קארד ירד בשבילכם להיות חלק מהאוניברסיטה, זה נקרא הסתדרות. קומייניסט, כל הקומייניזם, קיבוצים, מושבים, זה הכל מייצג ברוסיה. והימניים אמרו, אוקיי, אני אשכח להיות חלק מהמועדה מה אני צריך לעשות? אתה צריך לעבוד על השבת, אנחנו אגיד לך איפה ללכת. איך אני יכול להיות? אני יהודי רליגי. לא לדבר, המשיח בא כבר. לא רואים שאתם באים למדינת העולם? הם לא רצו לעבוד. אחת השבילה, שנית השבילה, שלושת השבילה, הילדים אוהבים. מיד יוצא על ראשו, הם יכולים להם למעברות. אין מה לאכול. אנשים אמרים להם שזה פיקוח נפש. זה פיקוח של חיים. אתה צריך להתפתח את הילדים שלך. אפילו התורה אומרה, כשחיים שלך בפיקוח, אתה צריך להתפתח את שבת. אז הם קבלו אבותים מחללי שבת. הילדים שלהם היינו כבר חילונים. והילדים שלהם היום, לא רק חילונים, גדולים גדולים של ה' זה הפעילה להיות חילוני רגולי, יהודי סקולרי שחשב את הרליגיה לא רוצה להשתתף או מישהו שמוזר בזה לא יכול להסתכל על תורה, לא יכול להשתתף על קהילה של תורה זה מה שהם עושים להם 80% של האנשים בישראל כזה, כמעט 80% כמעט 80% יש 2 מיליארד אנשים רליגיים בישראל וכמעט כל החילונים היום הם גדולים גדולים של התורה ברוך אגן אחרי אוקטובר 7, אתם מתחילים לשמוע שהרבה מזכירים את הדברים שהם אמרו אני מזכיר איך אמרתי לגבי הרבים ולרליגיה ולתורה ולגבי היהודית, הם מתחילים להתפתח את העיניים שלהם והם ידעו, בלי תורה אנחנו לא נמצאים אבל עד אוקטובר 7, אם תשמעו איזה דברים שתשמעו על הטלוויזיה הישראלית ובספר, אתם לא תכוונים אם אתם חיים בישראל או בנאצי-ג'רמניה. אתם לא תאמינו את זה. אם אני אראה לכם חלק מהספר ואני שואל אתכם, תגידו לי, מי אמר את זה? אתם תגידו, היטלר, רייכמן, האס, זה צריך להיות הם. לא, לא, זה הופך לספר הישראלי. זה ספר הישראלי-ליברלי. עשרה שנים, שני שנים, זה היה בטלוויזיה פובלית, במיוחד, במיוחד, אם זה היה קרה פה באמריקה, אתה יודע איך הייתה תהליכה אפרקה. אם היו דברים כאלה בCNN, אתה ראה מה קרה באוניברסיטת הרווארד. אתה יודע כמה מיליארדים עושים את זה עכשיו? הם עושים מיליארדים עכשיו, כל מיליארד. למה? רסיסם נגד יהודית. בישראל זה נכון, בהרוורד זה לא נכון, ביאלה זה לא נכון. זה רסיסם, זו עבודה. זו עבודה של רעיון. אבל בישראל זה לגול. למה? הממשלות והממשלות אומרים את זה. אנשים מהפוליטה מדברים כזאת. מבחינים בקורט מדברים כזאת. מה אתם מזכירים? כל המדינות היא כזאת. המדינות הכי מגניבה בעולם היא ישראל. אין מקום בעולם שאתם אוהבים יהודים יותר ממה שהם אוהבים בישראל. איך יהודים? יהודים רליגיים. יהודים רליגיים הם אוהבים. יהודים סקולרים? אין סביבה. אין סביבה. אבל עכשיו השאלה מתחילה להחליט עכשיו. בחזירה האחרונה לישראל, ראיתי. ראיתי הרבה חילונים נחליטים. הם נחליטים, הם ידעים שיש להם לא עוד מידע. הם סקולריים, הם נכנסו למדינה, והם הגיעו לאחר הזה. זהו, הארמיה לא יכולה להשיג, הממשלה מגניבה. אף אחד לא יכול להשיג אותה, לא פוליסטים, לא, לא משהו. הם ידעו, אם לא נחליף עכשיו ל'השם', אנחנו תמיד נותנים ב'הירו-2'. אנחנו לא יכולים להחליט את ה'נאצים' הזה, אנחנו לא יכולים. הם לא מתחילים. אתה פשוט מותן היום 500, בום, עוד 50,000 מבקשים. אתה מותן עוד 1,000, עוד 200,000 מבקשים. זה יכול להחליף. אתה מותן 100 טרוריסטים היום, 5,000 נפגשו. 5,000 נפגשו. אתה מותן עוד 1,000, 20,000 נפגשו. מה אתה יכול לעשות? אנחנו מרגישים שהתורה אמרה לנו שכשהמשיח יצא, זה יהיה את ההחלטה שלהם. אם לא זאת, אנחנו צריכים לתחליף כבר ולחזור לשטחה אלטרנטיבית. מה שמתחיל אותנו, זה רק שיהיה אשם לנצח אותנו. זה יהיה מאוד קשה. אנחנו יכולים להשתתף חדש, גלות ישמעאל, עד שהמשיח יבנה. אחרי שהמשיח יבנה, יבין יהיה. ועד זה, הם יכולים לנו לדעת. הם יבנים לנצח אותנו ויורדים את אשם ה' יורדים את אשם ה' כשהם מורים אותנו. אחד מהתלמידים שלי, זה בעל תשובה מאתלנטה אמריקאי, אשכנזי, רבי אדם, מאוד חכם הוא כבר בישראל, אני לא יודע, עשרה שנים, הוא חי בישראל כמעט 15-20 שנים הוא אמר לי, הוא רוצה לתת עבודה עכשיו על הסיטואציה עם הערבים וכו' אז הוא התחלתי לשאול אותי, אבל מה שהם אומרים באסלאם וכו' אני אמר לו, זה לא רלוונטי מה שהאסלאם אומרים האסלאם זה לא מה שעושה את החלטות שלהם לפני האסלאם הם כבר רצו לגמור את כל היהודים זה לא משהו חדש, האסלאם היא רק 1,300 שנה ישמעאל רצו לגמור אותנו כבר 3,000 שנה 2,000 שנה כבר הזוהר מדבר על רעיון שלהם זה היה 700 שנה לפני הקוראן כשהם אומרים, אנחנו לא אוכלים יהודים, אנחנו אוכלים זייניסטים. מה זאת אומרת? בחברון, 20 שנים לפני המדינה הישראלית, אתם כבר אוכלים יהודים בחברון, אתם מורידים יותר מ-80 שלהם באותה יום. אוכלים אותם, כמו אוכלים חייבת. לא הייתה מדינה זיינית, לא הייתה מדינה ישראלית. אתם אוכלים אותם בגלל שהם יהודים. אתם אוכלים יהודים בעיראק. אתם אוכלים יהודים בכל מדינות ערבית אחרות. מה זה יכול לעשות עם המדינה הישראלית? אנחנו מדברים 100 או 200 שנים לפני שהישראל התחילה מדינה. זה כל-כך פשוט. אותו דבר עם איראן. אנחנו לא אוהבים יהודים, אוהבים זייניסטים. אוהבים זייניסטים? למה אתם מורים יהודים רליגיים? אם אתם אוהבים זייניסטים, קומייניסטים, אוקיי. למה אתם אוהבים... כמעט כל אחד שאתם מורים הוא יהודי רליגי, שעובד בתורה. אז אני שאלתי, אני אמרתי להם, אל תסתכלו על איזושהי עבדה או לוגיקה. הם הראשונים יודעים מה שהם רוצים לעשות, וזה לנקות יהודים. ועכשיו הם מתחילים להחליט הכל. המלך מוחמד רצה את זה, והוא רצה את זה, ואם הוא היה אומר בקוראן, אתה לא מוכן להפסיק אחד יהודים, ולכן תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, לא יש לך גיי עם ימאקה על הרגל? עם ימאקה על הרגל? עם ימאקה. ימאקה ריינבול. אני ומי שבן שלי באים לנסוע עם התורה. אמרים לו, אבל איך אתה יכול לחיות בשלום כזה? אנחנו נגמר את זה. הטבעים לא מגיעים לפני שהם יבנים לך? הם לא מבחינים להם כדי להעבור את המסגרת או את המחברה? כשהם בניים, הם לא בניים שהפוליסט לא יחזור להם כשהם יבנים להכניס. איך אתם מגניבים הכניסה מהאנשים? קודם, אני מחדש מה שרודי שלי רוצה לדיקטור לי. ואז אני מגניב את כל האמת כדי למצוא מה שאני רוצה לעשות. יהודים עושים את זה, ערבים עושים את זה, אלא יותר. כל רעיון רעיון עושה את זה. בגלל שהרעיון שלהם הוא מה שטוב לי ומה שטוב לגבי ה' אם מה שטוב לי ממשיך מה שה' אוהב, אני שמחה אני לא רוצה לגמרי להתגלגל במה שהוא אוהב אבל אם מה שאני אוהב זה ממשיך מה שהוא אוהב הוא יהיה צריך להבין אותי אחת או אחת זה לא יכול לדיקטור אותי מה שטוב ומה שטוב קודם אני תלוי את רעיון שלי והלוגיקה שלי והרעיון שלי ואם זה עובד לו, בסדר, אם לא, הוא יהיה צריך להחזיר את זה כמו שסנטה קלאוס אמרה בבוקר שלו אני לא ארצה להגיע למלחמת, אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות אתם צריכים להתאמין לי שהם יביאו לי כאן אני לא צריך להתאמין לכם שהם עושים מה שאני רוצה לעשות זה מה שהבוקר שלו עושה וזה עדיין נבחר לאקזורים כאן לשולים שהם חושבים שהם אורתודקטים אבל האמת היא שהם פחות ממלכת הקבוצה מי שמח ויכול לדעת את הנושא היהודי, אולי אחרי הסרטון הוא יכול לדעת את זה מאוד טוב. מקום שמקבל סנטה קלאוס, אתה לא יכול להצטרף שם עוד פעם. אתה לא יכול לדבר שם עוד פעם. זה ממש כמו בית. בגלל שבבית הם לא מגיעים ללחוץ את השם. הם רק קצת מנהלים של אידאל. הם היו מבחינים שה' יש לך ילד. זה מה שהם חשבו מאז ה-0. הם לא התחלו לנצח את האמת ולהתגלגל במלחמה נגד ה' לא, הם פשוט חייבים לדעת ה' ה' ה' ה' זהו, שזה כל מה שטועה אבל אלה האנשים, אחרי שהם קיבלו מזכירה של הרבה אנשים מייחסים להם אינטרסים, כל הדברים הטובים שאומרו לו במהלכים שלו, והם עדיין לא חלטו את האוויר, כמו האחרון, הרטיק בבוקר אטון. שרוצה להציג קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים, קריסטינים לא משנה מה, אתה מראה להם את האמת, אתה מזמין להם זה כמו שאתה מדבר עם את העולם זה כמו הם, אתה מזמין את העולם מסיתים לעבודה זרה אתה לא יכול להצטרף למקום ככה לפעמים זה חלק נכון חלק נכון, אם מישהו לא ידע משהו מהחיים שלו הוא ראה שזה פופולר, והצטרף לו השאלה היא, אחרי שהוא קיבל את האבודנט מה הוא קורא, עם וידאו, עם דקות ועדיין, הוא הלכה עם האוויר? מקום כזה לא קושר עדיין. כן, זה לא קושר. בלתי לא קושר. אם מישהו דקלר שאין לו אדם, והוא רוצה לקח את התורה, אתה מזמין לו לדבר בשול. אם רבי ירושול מזמין מישהו ששתתן במהלך יוטיוב שלו, ואין לו אדם, ואני רוצה לקחת את התורה, כמו שהם עשו בסווידן. הם רצו לקח את התורה. האנגלית שתוכל להקח את התורה, אם תביאו להם עכשיו לשול בג'רייטניק, מישהו כזה, אתה יכול לתת לב לשול אחרי זה? אם הרבי של השול תביא את האנגלית שרצה לקחת את התורה, כדי להיות גדול ולהתראות לתקופה, אחרי שאתה רואה משהו כזה, אתה יכול ללכת ולבחור שם? אם אתה מגניב, ללכת. אני לא צריך להגיד לכם איפה ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם ידעתם יד אנשים יוצאים כאן, הם יוצאים. שבת, הם שומרו שבת. מקום קושר. אם המקום לא היה קושר מחיצה, הוא לא יכול לדבר שם. זה לא מקום קושר. הוא לא יכול לדבר שם. למה? תרצה לדבר בקבוצה? תרצה לדבר בקבוצה רפורמית? יכול לתת קבוצה רפורמית? לא יכול לתת. אתה רוצה ללכת לעבודה, אתה רוצה, אתה יודע, נשכח על זה, אתה אלקטריסט אתה רוצה לעבודה במלכה 100,000 דולר קונטרקט לנסוע את כל השעון וכל זה ואני מוכן לנסוע שם, לתת... לתת אופירה מסק, אתה מוכן לנסוע או רפורם שול, אתה לא מוכן לנסוע מסק, אתה מוכן לנסוע זה לא מקום לבחינת אידאלה. בקבוצה ולרפום, אתה לא יכול ללכת, אתה לא יכול לנסוע. אחר כך הייתה לי שאלה כזאת. איזו גרילה יש עבודה, היא שאלה אותי אם היא יכולה ללכת לקבוצה, לתת עבודה, לעבודה. היא לא יכולה, אבל מה אם היא שמישה עבודה? עבודה. אתה יכול ללכת אליו ולתת להם עבודה. אם הגוהים יעבורים את העבודה, הם יעבורים את העבודה, אבל הגוהים לא יכולים לעבור את העבודה, הם לא יכולים לסייע את החלטה בכל מיני מיוחדים. החלטה לא עוברה, הם לא יכולים לסייע אותה. למה אתם מתייחסים לאידולים שלהם? אתם עומדים על עבודה שלהם. אתם יוצאים מקום שהם רוצים להתאר אתכם. אתם לא יכולים להתאר את זה להם. אתם לא יכולים להתאר את זה להם. אם מישהו רוצה לעשות קושר שול, אתם יכולים להתאר את זה. הם רוצים לעשות רפורטה, שול, אתה לא מוכן להתן להם את החברה. אפילו אם הם מבקשים לך עשרה פעמים יותר. יש הרבה חוקות. אם אנשים לא ילדים תורה, איך יכולים להם לדעת מה שיכול, מה שלא יכול? הבעיה היא שכחות כאלה הן חשובות. זה ממש עושה שהיהודים לוקחים את עולם הבא, לא שחק. נותן לסנטה פעמון לדבר עם אנשים קבוצת את האוויר שלו, פרומות את זה, נותנת את המקדש, נכניס לך ללכת לעולם הבא, בוודאי! ממש, זה כמו לשים אידאל לבית המקדש. סארם צלם באחל. זה מגניב. האנשים עובדים. בישראל יש התגובה לאנשים כאלה. זוכרים את הסרטון הישראלי המחשב? צוחק מי שצוחק אחרון לא משנה מי צוחק במהלך זה משנה מי צוחק בסוף אלה שצוחק בסוף יצחקו בגודל אלה שצחקו עכשיו יצחקו היום, עכשיו יצחקו בסוף, מי יצחק? אף אחד לא יזכר עשרה רחבים בלחץ אנשים רק זוכרים מי קח את ידו וקיבל את ידו. וקיבל 30 מיליון דולר. זהו. מי זוכר, חמש שנים לאחר, מי היה טוב בלחץ? האחר שהחלטה, קיבל יותר פונקציה. אבל בסוף, האחר קיבל לו פונקציה אחת לביתו, ונחתו לו. זהו מה שאנשים זוכרים. עכשיו, הם צחקים, הם משחקים, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אנחנו לא נכנעים, אתם נכנעים לדעתכם. הם עושים זמן. אין פרבלמה. השם כבר אמר, אינני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. אתם יכולים לדעת, יש שני מינים מנגינים. אחד מנגינים הוא עבודה באמת. והמנגינה הגדולה היא, לרעיון להגיד, אני לא עשיתי משהו טוב, אני לא עשיתי משהו טוב. לדעת זה, אני לא עשיתי משהו טוב, תקבלתי עבודה יותר גדולה ממהלך. גילית סיגרת על שבת, זו פנלטה. קחה לנצח. מישהו אמר לי, שם עלך, אתה מחלל שבת. לא תגידי לי מה לעשות, אתה לא יודע משהו מהחיים שלך. בשבועים היה קשה ליצור אבא, צריכים שתי רכבים, זה היה עבודה קשה. היום יש לידר, טאק, המשחק יפה. זה לא שבת החלטה. אווו, נו רמב״ם בא לעולם. אתם מגניבים, לא יודעים שבשבועים לא הייתה אלקטריקה. כל מנהל חייבת לילה, אז מה הם עשו? במונחים של כל מנהל, היו קטנים קטנים, עולם מנהל וקנדלים בכל מקום, כדי לתת לילה למנהל. הם לא היינו צריכים ליצור עבודה אחרת. הם היו עם עשרות לילה! כל מה שהם חייבים, כשהמונח מתחיל להחליט, להשתתף מונח מונח, לקח את העבודה האחרונה, ולילה למונח מונח. זהו. מה אתם חושבים? שהם יקבלו שתי רכבים ויותר שתי שעות עד שהם יקבלו פרק של פרק? אתם באמת חושבים שהאנשים כזה מגניבים? כל פעם כשהם צריכים פרק הם יקבלו פרק מגניבים רכבים ביחד? אחר כך יש לך פרק, כמו ביום טוב, אנחנו נעשים פרק מהקנדל של אחד לבשה אחת, זה כמו שהם עשו את זה. עשרות פרקים, צריכים פרק, תזכרו שאין פרקים. איך יש לך זמן בבית? צריך לראות, צריך ללמוד, צריך לבחור זמנים מתחילות, הרבה פעולה בכל מקום, זה מה שגרם בלילה, ב-9 הלילה, מה עושים? סיימתי בקביין או בטנטה צריך להיות זמן, תמיד הייתה פעולה, בוודאי לרחוק אותך הייתה פעולה, קפיצות עבודה במים אז נתחיל. האחרון של גר הוא גר צדק. אחרי שהספקנו 100% שהם חושבים 100% בכל 13 פרנציפות, כל, לא 12, לא 11, כל 13. עכשיו אנחנו מספקים, הם יודעים על הקפשבא, הם יודעים על הלכות. אנחנו לא מזמינים שהקונברטים יהיו רבי. אנחנו לא נשאל לכם את כל הלוחים של מוקצה וכל מיני שאלות קבועות, לא. אלה השאלות שגם הכי הרבה יהודים לא יודעים. הם לא מנסים ללמוד נשיבה, הם לא יודעים. אבל אנחנו רוצים להם לדעת את ההלכות המסוימת. אישה צריכה לדעת איך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� לא להסתכל כאן וכאן, לא. והיא צריכה לדעת מה זה כושר ומה זה לא כושר, אחר כך היא מגיעה לבית שלהם עם אוכל לא כושר, היא צריכה לדעת. היא צריכה לדעת על החולות, היא צריכה לדעת איך להכניע, לפני שבת, אחרי, כל הדברים האלה, היא צריכה לדעת. היא צריכה לדעת על ההלכות, היא צריכה לדעת איך להכניע תפילין. את רוצה להיות יהודית? הכניעת תפילין? לא. אתם לא יודעים איך להשתתף, איך במהלך הערב אתם יכולים להשתתף כשאתם יהודים אנחנו אתכם להשתתף היום, במהלך הערב צריך להשתתף תפילין, אתם לא צריכים אפילו תפילין אתם צריכים לדעתו אחר כך אנחנו רואים שהם יודעים והם בטחים והם חייבים לחיות קצת לתפילין אורתודקטי רק אם זה לא אורתודקטי זה לא תפילין זה מקום של אבאמינציה אם זה קושר אורתודקטי תפילין אמרנו להם להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל אני רוצה ללכת לבית גנטיל, גנטיל עצוב, זה היה טוב, זה היה פשוט, אין התגובה. אתה הלכת למים, גנטיל, אתה הלכת לבית יהודי, הלכת לבית יהודי, הלכת לבית לא יהודי. זה מה שמייצג אתכם מהממלכה הזו, חברה חדשה, חברה חדשה, כמו חברה שהייתה עד עכשיו. אתם עוד שעה. זו השעה הראשונה של החיים שלכם. איך שאתם 30, 40, 50 או 90. איך שאתם עוד? אתם לא 90. אתם עוד שעה. אחרי שעה. איך שאתם עוד? עוד שעה. מה שקרה עד עכשיו לא נמצא עדיין. זהו, זהו. אתם לא רואים את זה אפילו במסגרת ההיסטוריה. אתה חדש חדש, ה'גוי' שאתה עדיין היה, הוא מוותי, זה ה'גן' אתה לא יש לך קשר לצוות שלך את האנשים ביולוגיים שלך לא האנשים שלך, את האנשים ביולוגיים שלך לא האנשים שלך את האנשים ביולוגיים שלך לא האנשים שלך, את האנשים ביולוגיים שלך לא האנשים ביולוגיים שלך אם את האנשים ביולוגיים שלך עכשיו יכולו להשתמש בהם התורה, החכמים, לא יכולו אבל בואו נראה, קריס וקריסטינה, שני אחים, הם בותם באים לקונוורט, הם הלכים למיקווי, בדיוק, קריס, רגע אחר, היא אחת, קריסטינה. עכשיו הם יכולים להתמודד. אם הם רוצים, הם יכולים להתמודד. מה זאת אומרת? זה מהשם האחד, מהשם האבא. לא משנה, זה שני אנשים חדשים, חדשים. כמובן, הם יצטרך להשתתף אחרי כל זה, הם גדלו יחד ויש להם אבנות מיוחדות, כל זה נמצא בוודאי. הם חשבו על אבותיהם הגנטיים, הם לא יכולים להיות ארוך. תזכרו את זה, ארוך, אשם לא יכול להסתתף. אבל החכמים, חזל, מפורטים את זה. מפורטים את זה. אתם יודעים, אם אחד יהודי התגלגל עם אישה לא יהודית, לא יש ככה התגלגל, מסליחה לתורה אבל הוא הלכה לרפורום ועשה סרמוני יוסף וקריסטינה והם היו עם ביבי, קטנה 20 שנים אחרי זה, יוסף כשהוא התגלגל עם קריסטינה, הוא היה 21, היא הייתה 20 שנים אחרי זה, הם היו עם ביבי, נקרא להם ג'ניפר ג'ניפר, עשרה שנים לאחר, התחשב שהיא לא יהודית. אבא הוא יהודי, אולי שעון שלה היא קוין, אבל היא לא יהודית. אז היא באה לרבי, אני רוצה להחליט. אתם תשכחו שבת, בטח. תשכחו מנשיאה, בטח. תשכחו קושר, בטח. אני ראה תהילים, אני רואה דווין. אני לא רואה איזה קונקציה לתקופה הלא יהודית שלי של אמא שלי. אני 100% בוכריאן, או פרז'ן, או איזה מה. זאת אומרת, אני מרגיש יהודי. אוקיי, אין פרבלם. הם החלטו אותה. עכשיו היא עשרה שנים. איך עולת אבא שלה? יוסף, 41. נכון? הוא היה עם אותה כשהוא היה 21. לדבר עם השם בתורה, הוא יכול להתגלגל אותה ביום הזה. את דותו שלו. היא לא דותו שלו. כשיש לך שלב של אישה לא יהודית זה 100% לא יהודי, זה לא חצי יהודי כמו אנשים באמריקה, אני חצי יהודי, זה לא משהו כזה איך שכשהם נפגשו, ה' נפגשו לך שלב יהודי או שלב לא יהודי אם נפגשו לך שלב יהודי, אתה 100% יהודי אם נפגשו לך שלב לא יהודי, אתה 100% לא יהודי תהיה יודעי ג'נטי, אבל אתה לא יהודי וזה לא רלוונטי מה שאתה מרגיש זה לא רלוונטי מה שאתה מרגיש. הוא יכול להיות 100% יהודי, והוא מרגיש כמו גוי מטקסטס. מנסה להימצע אותם, להיות קאבוי. ברודר. הוא מרגיש כמו גוי מטקסטס, שיום איראקנול בייר, הוא מלא טטוויז. מדבר כמו גוי, תהיה כמו גוי. הוא 100% יהודי, זה לא מניח את החקר. הוא יכול להיות אגוי שעובד 100% כמו יהודי, רליגי. הוא יכול ללכת לשול, לשים תפילין, לשים שבת, כל מה. זה לא משנה, הוא לא יהודי. החכמים, בגלל שהם לא רצו לעולם את העולם להיות גדולה גדולה, איך זה יכול להיות שמונה את אחת שלו או את אחת שלו, אחרי שהיא התחילה בג'ודיזם, איך זה יכול להיות? החכמים הכרחו שזה לא נכון. אבל אנחנו לא מפחדים עכשיו על זה. אנחנו מפחדים על מה אשם אמר. זו התגובה לכל אלה ג'ודים שיום עם אנשים לא ג'ודים. חושבים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז רבותיי, אם הם מתחילים, ברוך השם, הם חושבים, גרי צדק, אם אחד יום הם יחזרו את המצוות, הם עכשיו אנשים יהודים סקולריים, והם מתחילים להתגלגל על כל המצוות שהם לא מחזיקים, כמו יהודי בבית. אין דיסקאונט. אה, אני לא ידע ששבת יהיה כל כך קשה. אז אני לא קבל פולי, כל הזמן שחבר קריס או קריסטין, שעכשיו הוא יהודי, אחרי ההחלטה, כל הזמן שהם יחלטו על השבת, הם יקבלו את התגובה השאלה, כמו מי שהיה נתן יהודי, את התגובה השאלה, אין דיסקאנטה. זה למה הם שואלים להם עשרה פעמים, לפני שהם יכולים ללכת למים, אתם בטוחים? אתם יודעים, אם אתם יחלטו על השבת, זו פנלטה למות, זה מה שהם אומרים בבית, בזמן לפני שהם יכולים ללכת למים. לא יש התגובה, כשאתה יכול לבוא, זה זה זה לא מעניין לנו עדיין, אנחנו לא יכולים להחליט את זה ואתה צריך לראות כמה הם קרחים כמעט כל שלהם קרחים, מלא, שונאת, זה פעמון מאוד אימושי אבל לפעמים, אם אתה לא מיוחד ואתה קבל אנשים שהם לא נכנסים שב-6 שנות אתה רואה אותם, מה קרה? אההה, זה כל כך הרבה לי אני לא יכול להחזיר ככה. זה כל כך הרבה לי. אני עובד במהלך שלי. אנו שואלים אתכם עשרה פעמים לפעמים. אף אחד לא מפורסם אתכם להיות יהודים. זה נכון. אנו אמרים לכם, אל תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו, תשתהו אחרי שצריכים להם לא להיות יהודים, הם עשו כל מה שהם יכולים להיות יהודים. ואחר כך, פעמים אחרי זה, הם רוצים להיות אגוהים עוד פעם. אין להם התגובה. עד כן, אתם יכולים? בואו נמשיך. הרמב'ם, תמשיכו. לכל הרוצה להתגייר משאר האומות, לכל אחד מכל מדינה שרוצה להתגייר, אנחנו אגיד לו, אם הוא בטח, ברוכים לו. אנחנו אמצע לו מה לעשות, ואקבל אותו. אם הוא מלך, אנחנו אקבל לו. אם הוא כבר אקבל באוספטון, אנחנו אקבל לו קטנה קטנה של מלך, כמו שהם אקבלו בטסט של סוגר. טק, קטנה קטנה, קטנה קטנה באה, אין רעיון, אין משהו, ובכן. אם זו אישה, פשוט ללכת וללכת מחדש, אחרי שהם פסקו את הטסט, כמובן. מישהו שלא רוצה להיכנס, אתה לא מפורסם לו לקבל תורה ומצוות, זה לא יהודי. התורה היא של היהודים. וזה מה שמשה אמן לנו בשם השם, To obligate the gentiles to keep the seven laws of Noah only. Not Shabbat. The opposite. You're not allowed to keep Shabbat. I want to eat kosher food. You want to eat kosher food? Eat. You want to eat non-kosher food? Eat. You're allowed. I want to make tattoo. Make tattoo. You go. You're allowed. אם אתה חושב שתהיה יהודי יום אחד, אתה בטח לא תכנס לזה. למה? אתה תהיה מפחד. אם יש לך ילדים, הם יהיו רליגיים, הם יראו אותך, יקחו את השירות שלך, יכולו ללכת לפול. אבי, למה יש לך את הזונה הזאת על היד שלך? מי היא? אה, זו אישה שלי, כשאני הייתי שלך. נחשב שאם היא על היד שלך, הוא צריך להשתתף תפילין של ה' הוא יחזור את היד שלו, הוא רואה ולא את הילדה הכי מגניבה שלו. זה קורה לרקודים. בסופו של דבר, מבחינתי, בלי סוג של רליגיה, שמכניסים טטוויזים הוא אחד הכי מגניבים של החיים. זו מבחינתי. זה מנגנון, זה נגד התורה. אבל אפילו אם זה לא היה מנגנון, אני חושב פשוט שזה מאוד מגניב, כמעט כמגניב כשאתה מבחינה. להרגיש איך זה מרגיש, כבר כזו שטובה, כמעט. בגלל שבאותי פעמים לא יש התגובה. אתה מוגבל לנצח את החיים שלך. אם אתה מנסה, ובפיזיקה אתה יודע את זה, או מה לא, אתה יכול ללכת אחרי זה. אתה יכול ללכת אחרי זה, והחיים שלך יהיו סוף. שם דבר עם הטאטוויז. אני הייתי פעם אתם שמים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי-מיילים אי- יש עכשיו ארץ של הלב שלו שלא נקראת עם טאטאו פינגרס, ארץ, ארץ, פאץ, נק, בכל מקום בכל מקום, בפאץ, מי עושה טאטאו בפאץ? אני שואל אותם, וואו, אני רואה שאתם לא פסקתם כל הזמן יש לכם עשרות טאטאו פה זה גם מאוד מסוים אני שאלה לו, אני לא רוצה לשאול לך מה שבחור. אם אתה לא מרגיש, תביאי כתוביות ותשלחי אותי עם האימייל. מה אני אגיד לו? תביאי את החור עכשיו. אני חושב שאני רואה כל הסטטוויות על יד שלו, ועל ידים שלו, ובכל מקום, ועל ידים שלו, אבל אני לא יודע מה שבחור, אני לא יודע. הוא שלח לי כתוביות, ואני רואה גדול בחור שלו עם ג'ייסי ככה. עכשיו, חשבו שמישהו כזה יחזור ליהודית, הוא יצא מהמקווה, הרבים יחזורים להרדתק. שלוש רבים יחזורים למים עם הם. במקווה, במקווה יהיו ארבעה. אני אמרתי לרבי, הרב שלי יחזור לך, אבל אגב, אתה לא צריך להחזור. הוא אמר, למה? נראה אתכם, יש לך ילדים יהודים, צריך לצלם אותם מהישיבה. כל הילדים הרלישיים, הם לא יודעים, הילדים לא יודעים, הם רואים אתכם עם כל זה, הם יודעים את ילדים שלכם, וואי, אבא שלך הוא יהודי, הוא לא יהודי, מה זה, אתה לא יהודי, למה אתה בא לישיבה? אתם יודעים איך הילדים הם, הם לא יודעים. כל דקות של החיים, אתה יכול ללכת למקווה לפני שבת כל אחד יתקבל את השוק של החיים זה עכשיו אחד או שתי טטוויז ואין דרך להחליט את זה הטטוויז היה הרזון שהגיון הזה לא החליט להחליט, אתם יכולים להבין? הוא היה פרפט להחליטה, מאוד סרטון, מאוד חייבתי אני רק אמרתי לו, הוא יתקבל את החיים שלך אתה יכול ללכת לביתה, יש לך יודעה יהודית, בעלה תשובה, היא אוהבת אותך, אתה יודע, אתה יודע, היא רואה את כל זה, היא לא יכולה להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד לך להגיד אנשים לא יכולים להבין מה זאת אומרת לך בעל תשובה מה הוא עדיין היה ומה הוא עדיין היה אנשים תמיד, אם אתם נותנים להם ענק מה הוא עדיין היה או מה היא עדיין הייתה זה כל מה שהם יצאו לתפקיד עליו אתם יודעים מה זה נראה? אתם יודעים איך לפעמים אתם יוצאים לגבירה גדולה ועל הצלילה יש שקלות, סטריופון אתם יודעים את המשפט הזה? יש להם עשרות, אבל אחד נפגש כל מי שבאתי לבית הזה, מה הוא מסתכל עליו? את השקעה שלו. כל הצלילה היא פולה. אחד מהם נפגש. כל אחד רואה את השקעה שלו. או את השקעה שלו. אף אחד לא רואה את הצלילה הטובה שם. זו הנצחה של האנשים. הרמב'אם נמשיך. אם אנשים עובדים בישראל, אתה מנסה להשתתף את שבעת הלוחמים של נוהא. אם הם מנסים, הם לא יכולים להשתתף בישראל. בלי שאלה אם הם רוצים לבחור את האידאלים שלהם, כמו שהם עשו, אתה לא מנסה את זה, בלי שאלה. אף אחד לא יקבל את זה, ולא יצטרך להשתתף בישראל, הוא לא רוצה להשתתף. אנחנו לא צריכים ללכת לצינאה ולפעול הצינאים להחליט להחליט להלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אני לא צריך ללכת לארץ הערביות ולדבר, זה נגד ה' למועדת אנשים. ללכ תפסו את הטרוריזם שלכם, תפסו את זה. תפסו לטרות יהודים, תפסו לטרות קריסטים, ותפסו לטרות את עצמכם. תפסו את זה. זה נגד הליגיון של הג'נטילים. זה לא מבקש שלי. אנחנו יכולים לעשות את זה על יוטיוב, הם לומדים בכלל. הם שיירים. אבל אני לא צריך ללכת לסיריה ולהגיד להם, למה אתם מטרידים אותכם? זה נגד התורה, זה נגד ה' אתם לא צריכים לנגיד אותכם את זה, אני לא צריך לעשות אותו בעיראק או באפגניסטן או בכל מדינה אחרת אני לא צריך ללכת לכל מקום של אידאלים ולתת להם מדברים על אידאלים אבל אם הם חייבים למדינת הלכת, זו מיוחדת שלי הרמב״ם קונטיני, כל מי שקבל את עצמם להשתתף את שבעות נועה, ומתקרב בזה, הוא או היא חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אומות העולם חסידי אסיאנים, מה שיש להם, זה לא משנה את אומות העולם כל מה שיש להם. הולך, השפעה או כל משהו כזה, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם, זה לא משנה את כל מה שיש להם יש להם כשהם מותים, רחב של גנטים זה הרבה יותר ממה שהיהודים הרחבים יתקבלו הרבה יותר אם הם תקבלו את המשפט שלהם בשלב, זה יפה כשהמסייאל יצא, הם יחזרו, הם לא ימותו יהודים זקנים וגנטים זקנים יהודים זקנים וגנטים יהודים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים זקנים וגנטים יהודים אין בית, זקנים אין ארמות, אין ארצות, כל וגנטים המדינות יחידות באמצע. כל אחד יכול להכיר שיש רק איזה רליגיה. הרליגיה של ה' היא רק היהודית. כל מה שקורה אחר כך היה פשוט. עכשיו כולם יכולים את זה. הרעיונות הגנטיות שמחווים והרעיונות היהודיות. כולם יכולים את זה, אין סתום על זה. אז זה לא מקום לדבר. אבל הרמב״ם עושה שאלה וזה מאוד מיוחד ללמד זה רק במיוחד שהגנטים קבלו הלכת ה-7 בגלל שזו הממשלה של ה' ולא בגלל שהיא לוגית לדבר האדם למה אתם לא מרדכים? זה לא אתיכל למרדכם אתם חייבים לדבר עם ה' לא? אתם חייבים לסול? לא אתם חייבים לאחר חיים? לא אז למה אתם לא מורים? זה אומר שאתם לא צריכים להתמודד, אני יכול לדעת מה זה אומר אני לא חייבת לתורה, אני לא חייבת לגד, אני לא חייבת להתמודד אני אתהייסט אז למה אתם לא מורים? בגלל שזה לא אתיכל הוא לא יש מרצה למה אתם לא מורים? בגלל שזה לא אתיכל למה אתם לא מורים לבודא כמו החלקים של חברים שלכם בגלל שזה מגניב למה זה מגניב? מישהו פשוט עשה את זה בפקטורי היותר זה יהיה ה' שלי? אני לא מאמין בכל ה' לא צריך להגיד שזה קצת מגניב זה לא יקבל עבודה אף עוד עבודה זה לא יקבל עבודה לגניב בגלל שזה מגניב הוא לא עשה משהו דיווין אבל אם אתה עושה את זה בגלל שה' אמר את השאלה של יהודים, למה אתם לא מגיעים? בגלל שזה לא אתיכל. החברה לא יכולה להתגלגל את עצמכם. זה לא עקב נובל. זה לא עקב דיווין. זה רק עקב כשאתה עושה את זה בגלל שה' אומר את זה. אתה מבין או לא? אני אעביר לכם את השאלות של הרמב״ם. והוא שיקבל אותם ויעשה אותם מפני שציווה בהם הקדוש ברוך הוא בתורה This is only that he keeps them and accepts them because Hashem commanded those seven laws in his Torah and informed the world with his messenger Moses that the children of Noah meaning all the gentiles of the entire world הם מבקשים להשתתף להם בישהם אבל אם הוא עושה את זה בגלל שזה חייב בגבול וזה גר תושב הוא לא, הוא לא יודע להשתתף, להשתתף במדינת הלכה כגר תושב, כמדינת ישראל, לא? כי הוא לא גנטי רבי אתה שמים אותם לבית אחר, לבית שאתה לא יכול להשתתף בלב של ה' ואינו מחסידי אומות העולם הוא לא נחשב בג'נטיאל הרבה אנשים לא יודעים את השאלה הזאת זאת אומרת, הרבה אנשים שמעו על ארבעת ה' של נועה אבל לא כל אחד ידע שאם אתה חזק אותם בגלל שבכל מקום זה נורמל לא לעשות את זה למה לא אתם אוכלים את האנימל בלי שהם מתים ראשון? בגלל שאני מרגיש קטן אם אני אוכל ליפרד או ליזרד כשהוא עדיין מושך בפלטה או במייס או במייס כמו שהחינוניים עושים אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אתה לא אוכל את זה לא בגלל שהם אמרו את זה לגנטים שלא יכולים לעשות את זה אתם לא עושים את זה בגלל שזה מגעיל זה לא יש רציניות פה למשל, אם מישהו חינוני יבוא ויגיד אני עשיתי אוכל חיים שהם עובדים בפלטה ואני שמעתי שאני גנטי אם אני רוצה להיות רציני, אני צריך להשתתף את השבעה חגים למרות שאני אוהב את זה מאוד, לאכול כל מיני אינסקטים, אני מנסה לאכול. למה? לא בגלל שזה לא לוגיקול. בקולטור שלי, אנשים אוכלים את זה כל הזמן. מיליאנים אוכלים את זה כל יום. בכל מקום, במקומות, במקומות, במשימות. חינוני אנשים אוכלים את זה. אבל אני לא אוכל עדיין. למה? כי ה' קורא לזה. קורא לזה שהגנטים יכולים לאכול איזה ארוחה שהם רוצים, כמו שזה מוותי קודם. לא לאכול את זה כשהם עדיין חיים. זהו. אה, אז זה בגלל ה'? כן, בגלל ה'. אה, עכשיו יש לך קרדיט אחד מהשבע. אני מקווה שאתה מבין את הקונספט. אז יש שלושה רגלות גניבות שאנחנו מלמדים פה. אחת, זו אבליגציה לכל יהודי לנצח כל הגנטים להשתתף את ה' של נועה. איפה? כשהם חיים בינינו, פה בישראל, במדינת ישראל. שניה, רבי ישראל וגר צדק, קונוורט, הם דברים שונים. אם ג'נטייל רוצה להשתתף בישראל ולהתאם להשתתף בנושאים, הוא צריך להגיד את זה בקורת היהודית? כמו שהקונוורטים? הקונוורטים צריכים להגיד שהם נכנסים לכל הקרדיטים של התורה כדי להגיד שהם יהודים אבל אם ג'נטיל רוצה להשתתף ולהחזיר בישראל הנה, נחלתי את האידאות שלי נחלתי אותם עד היום אני חזיר רק את השבעה הלכות שאתה הלכת אותי לבית ולשאול לא, אתה לא צריך אבל זה לא להם במהלך הזה זה כמעט כדי להגיד שהוא יקבל את זה ואנחנו נלך למה שהוא עושה אם אנחנו נמצאים שזה מגניב, אנחנו נגמר אותו כמו שנראה שהוא יקבל את זה, זהו, אנחנו נתן לו להשתתף שם והכרעה השנייה, כל הגנטים צריכים להקבל את השבעה הכרעה בגלל שה' אמר כך ולא בגלל מגניב הרמב״ם, בהלכה 9, זו הייתה ההלכה, זו הייתה את הסוף של ספר 8, ההלכה הבאה היא ההלכה 9, באמת ההלכה קודמת, בהלכה יהודה, זה מה שאמרנו. בהלכה הקודמת, הרמב״ם מספר את הלכות בתורה של גויה יפה. תורה אומרת, אם אתה מגיע למלחמה, אתה תראה יפה אישה לא יהודית, אתה רחוק מבחינתך, מבחינתו ואתה אוהב אותה והם לא יכולו להתגלגל אותה אלא שהיא מתגלגלת קודם אבל עד שאתה מביא אותה לישראל ועד שהיא מתגלגלת זה יכול לקחת שבועות עכשיו התורה מנסה לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר לתאר ל� היא מנגינה את הראשה שלה, היא מנגינה את הרגליה שלה, היא מנגינה כמו מנגינה, היא קריאה לשפחה שלה שהיא לא תראה. בעצם, היא עושה כל מה שהיא יכולה לראות ארוך בעיניים שלך. ואם אחרי מילה, אחרי שאתה רואה אותה עם הרגליה שלה, עם רגליה רגלית, לדרך כלל, מפה, אני מקווה שיש כמה אנשים חכמים ששומעים על זה ותקבלו את הנושא. ומאחורי זה אתם תלמידים שבשביל רעיון של ה' לא בטוחים בפייסבוק ובטוויטר, שכחו את האנשים האלה בשביל עבודה שלכם לדברתכם לדברתכם שמוציאים לכם אקסיגן וחלום שתראו אתכם כל הזמן 24-7 מי נותן לכם כל מה שיש לכם או לא נותן לכם מה שלא יש לכם, זה עליום לו אגב, זה מגניב לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות אנשים הלכו לנסות לבנות לבנות לבנות לבנות להחליט שהם לבנות יהיו לבנות לבנות לבנות גדולים. לבנ היום, אפילו אנשים שיבעים רגע לא יודעו שהם שיבעים. למה? זה התחיל בסטייל. כמעט כל ישראלי הוא גדול, רואים? אפילו אלה שיש רגע. זה משמעות סטייל. אבל בלי זאת, לאנשים זה נגד הלכה. אם אנשים שיבעים רגע זה נגד התורה. היא לא יכולה לעשות כל מה שרואה כמו אדם. ואחד מה שעוד, אם היא עושה לה נעלונות כמו אשה, זה מגניב בעיניים של אשם. איפה זה אומר? אשם לא רוצה שזה יהודי יהודי להיות אינטימציה עם אישה לא יהודית, זה נגד את הולך שלו. אבל אתה לא תפסק את הלשון שלך. אני צריך, אני צריך, אני לא יכול ללחוץ. אתה צריך. בואו נעשה קצת קצת לנגיש את הלשון שלכם. אחת, לוחם את הראשון שלהם. ברגע, אתה לא רוצה להיות עם אותה. אם אתה עדיין רוצה להיות עם אישה שרואה כמו אדם, נו, השם יעזור. נותן עד שהיא ישתה רגעות גבוהות. זה יכול להיות דווקא מגניב כדי שאתה לא רוצה להיות עם אותה. היום זה הלכה. כמה יותר זה יש, כמה יותר הוא מעניין לבנים שם. לא רק זה, יש גם כל הטלפונים ריינבוסים. הם משפטים עשרה דולר לנסוע לצפון הקוריאני, הקוריאני. כמה זמן תעשי את זה? כל הדרך מהנה אל הדור. אבל איך תצטרך לעשות את זה? את יודעת, לפעמים אתה יכול ללכת לטלפון, יותר, אני כאילו... הטלפון יותר ממהלך. אם רבי אדם נפגש בזה זו חלוקה מנטלית בבקשה ותסתכלי למה משהו לא נכון עםכם למה? זה לא דיווין זה מפגש איזה ילד רליגי בישיבה אתה תראה אותה עם נעלים כאלה אדם נפגש בישיבות טובות של ילדים ילדים כאלה לא תאכלו זה כולם נעלים כאלה אתה לא מנסים להיות פה אתה לא מתקדם פה. אל תגידי מה שאני אגיד, תלמידי, אתה יודע מה אשם אגיד, אתה יודע מה זה הלכה, זה לא משהו חדש לך. אשם אגיד, אני רוצה שהיא תלמיד הרבה, ומאחור זה אתה תלמיד שהאנגלית שתלמיד הרבה, היא לא נראית טובה כמו שהיא צריכה להיות. זאת אומרת שהיא לא נראית טובה, היא תלמיד הרבה. ואם היא עושה רגל גדולה, זה עושה אותה גדולה ואם היא רגלת רגלה, זה עושה אותה גדולה, אולי לא גדולה, אבל גדולה יותר ממה שהיא הייתה לפני שהיא רגלת רגלה. זה נכתב בתורה של ה' לא בתורה של כל אנשי. אז הרמב'ם עכשיו מספר, הרמב'ם אומר הלכת עת, איך מבחינתם עם יפת תואר? יש לכם גנטילים או גנטילים של עולמות שהם מגיעים להקבל את הלכות של בני נוח. הם מגיעים. הם רוצים להשתתף כמובן. אז אני כבר אקבל את זה. הראשון הוא ללכת. תעשה מה שאתה רוצה, אבל לא כאן. לא! אתה לא תגיד לנו מה לעשות. אנחנו נשאר כאן ונשאר על האידאו. זה לא יכול להיות. ה' לא נתן לנו אופציה. אז הם יוצאים לדבר עם אתכם. בדבר, אתם נשארים להם מהמקום, אבל אתם נגמרו, ואם הם מתים, הם מתים. הרמב'אם אומר, במקומים הבאים, איך יהודים צריכים להכניע עם הגנטים במהלך המלחמה מה יקרה אם יש לך את הגויה את רוצה לקחת אותה, את רוצה להגניה אותה אבל היא לא רוצה להשתתף עם אותה היא מביאה קטנה בודה אליה את רוצה לקחת אותי לתל אביב את קחת את ה' שלי עם אני לא, לא, אתה לא יכול לשחרר את זה, זה עדול. אני לא אמרתי לך שתביאי אותי, אני מגניב פה במלחמת. אתה אוהב אותי, נכון? אתה רוצה להביא אותי לבית שלך? אתה רוצה שאני אשכח אותך? אני צריך, אתה אמר לי, אני צריך לשחרר את הראש שלי, אני צריך לעשות רגלות קטנות, אני צריך לקרוא לבנים שלי, אני יכול לדבר על זה. אבל אני לא אשכח שJ.C. יחזור את החיים שלי. אני מגניב לJ.C. פני. או את הלילה הקטנה שלו אני לא אשכח את זה מה שאתה עושה? אתה מוכן לקחת את זה או לא? לא מוכן מה על החלטה? יש פה גבוהה גבוהה למה התורה מגעילה על חלטה חלטה על חלטה חלטה על חלטה על חלטה חלטה על חלטה על חלטה כי השם ידע שבמהלך המלחמה וללחוץ ואגני ואם הוא נפגש עם קצת גויה שמיכה לו, תרחק אותי מהאלה, זאת אומרת שהיא מלחמת המלחמה עכשיו והיא נפגשת לו את כל המלחמות, הוא נפגש את המדע שלו. אז רק אחד פעמים אני נתן לכם את האנוש המטורף הזה למה? בגלל שאתה תעשה את זה בכלל, עם או בלי שלי. אני יודע את הפסיכולוגיה של אחד. אבל מה יקרה אם היא עושה את זה לאידול? אנחנו כבר יודעים של יהודים שהיו לגויות, שהיו מנצחים להתגלגל לאידולים שלהם. מי? בנות מואב. כמה יהודים מותים בגלל זה? 24,000 יהודים מותים בגלל שהם נפגשו על אידולים שלהם הוא הלך ככה וה' נפגש אותם 24,000 בשקט אם אתה נפגש על רבי, זה נפגש גם על רבי, אידול, לא משנה, כל אחד שלא יהודי אתה נפגש עליו או עליו, או עליה, או לא משנה, או על פיקצ'ר זה 100% עבודה זרה. זה לא משנה כמה עבודה הוא יש. אפילו אם הוא היה משה רבנו, למה השם לא אמר לנו איפה משה נמצא? כל העולם ילד לו. אם אנשים ילדים רבים שעובדים בנושא שלנו, אז הם לא 1 ביליארד מהלבל של משה רבנו, לא 1 ביליארד. אף אחד לא מגיע ל-1 ביליארד של מושה, שדיבר לאז'אם, וגיבר לנו את התורה, והתורה נקראת אחריו. אם אנשים חייבים את רבים הלכים שהם חייבים בשנים שלנו, והם היו שם שלהם, אתם יודעים מה יקרה לעולם, אם הם ידעים את גבי מושה? אתם יודעים מה יהיה שם? אנשים יותרו את אותכם ותהיו שם, כדי להשיג את הגבי. אשם עשוי שלא אחד יכול לדעת איפה נמצא גב של משה לא אחד יכול לדעת את זה שלושה רגלות גנרליות שאמרנו קצת זה קורה מהתורה שהייתה נותנת למדינת היהודית היא לא נותנת לגויים זה נותן לאנשים יהודים אז מזה אנחנו מבינים שזו הוועדה של האנשים יהודים ללכת לכל הגנטים בעולם על הוועדה שלהם לאדם אנחנו צריכים ללכת להם לא להיות קבוצים אידאלים אנחנו צריכים ללכת להם לא להיות רבים לא להיות מרדכים, לבלך באדם אחד, לא לאכול ארוחים אם לא שמותו ראשון, להשתמש בסיסטם של עבודה בכל מקום שהם חייבים, בפוליץ ובקורטה, הם עובדים על חייבת הארץ. לא להיות מרדכים, כמו שאמרנו, כמובן, אין סקס קריאים עם הקבוצים, או אינטימציה עם האנימות, שזה גם תחילת מותו שלהם. זה לא יקרה יותר של שנה וחצי שנה ליהודי ללכת לג'נטיאל, של נועה של נועה. היום, כשאנשים שואלים אותי, אני אומר, פשוט גוגל את זה. גוגל את זה, תמיד תמיד תמוד. נכון? פסקים זמן. אז בגוגל, שבועים של נועה. ברגע, הוא מקבל להסבירה. בכל מדינה. אתם יודעים איך גוגל מכיר איזה מדינה אתם שואלים. אז אם אתם בישראל, הם יתכולו להתכוון לך בעברית. אם אתם בטיילנד, הם יתכולו להתכוון לך בטיילנד. לא משנה מדינה שאתם, הגוגל מתחיל ללכת לדרך שאתם שואלים. זה פנטסטיק. אתם שואלים במדינה שלכם, ואתם מקבלים התגובה במדינה שלכם. היום זה מאוד פשוט, יהודים לא צריכים לעשות את זה עדיין. הם רק צריכים להגיד לגנטים שיש כזה קונספט כמו שאנחנו עכשיו עשינו. רוצים לדעת על זה? גוגל את זה. רבי גוגל יעבור לכם. רבי גוגל. אבל בשנים הלאה, כשלא היה רבי גוגל, יהודים היו צריכים להגיד לגנטים שבכל מקום שיהודים חייבים להגיד לגויים שם מה זו אבליגציה שלהם של התורה. בגמרת אומרים, אחד הרציניים למה ה' סחרר את היהודים בכל המדינות, זה להתמודד בנומברים, ללכת לגויים על התורה. והרבה מהם רוצים להשתתף ליהודית. למה אחד רוצה להשתתף ליהודית, טוני, ואחד לא? אחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד בותם שלהם שמעו את הרבי, את המדעים, הם ראו את הסרטון של תורה וסיאנס, למה אחד רוצה להשתתף והאחד אומר, תן לי להשתתף, אני ג'נטייל ואני שמח. מה אחר לתהליך של ההחלטה הזאת? ה' איזרוער' אומר, שכל גנטי שרצו להשתתף ליהודים כשהיהודים קיבלו את התורה, השם שאל כל הגויים בכל מקום, אתם רוצים לקבל את התורה שלי? והם קיבלו רושם. והם קיבלו רושם בגלל זה. הגבוהה לא רצו לקבל את התורה. ומה על הגבוהה? הם רצו. אבל הם לא יכולים, הם נפגשו לא לקבל את זה. כל אחד מהם לא נפגש, הוא לא נפגש. ה' רה-אינקרנדה את השאלה שלהם בפעמים הבאים, במקום נכון, בזמן נכון, איפה יהודים יכולים להראות להם מה זאת אומרת להיות יהודי. או בטכנולוגיה של היום שהם יכולים ללכת למדבר ולראות מה זאת יהודית ומה זה אומר בתורה והם עכשיו יש את הרכב שלהם לקונוורט מה שהם רצו לעשות בזמן שקיבלנו את התורה והם לא יכולים עכשיו הם יש עבודה ספציאלית ממשהם לקונוורט זה למה טוני רוצה וויני לא רוצה. וויני, בזמן שהיה ליהודים את התורה, היה אחד שרצה לא לקבל את זה. הוא לא יכול להיות יהודי. אם הוא נכון, הוא יהיה גנטי ברכות. אבל אביו הוא גוי שרצה להיכנס. זה למה לפעמים אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אין לוגיקה, כל הרגע אני הולך תמ לבית שחר, שחר, אוריאנטה, זה לא משנה, אני לא יודע איפה, אני מרגיש שאני יהודי מה זאת אומרת שאתה מרגיש שאתה יהודי? אני לא יודע, מבחינת הילדה, אני הלכתי לבית, הלכתי לליבריה, אני מבחינת כל מה יהודי יש בקולג'ה קורס על יהודיות, זה הדבר הראשון שאני ממלכת איפה זה יוצא? אני מקבלים אימיילים כזה מבחינת העולם, כל שבוע גוהים, זה נשמע שהם נפגשים מאוד בג'ודיזם. יש שתי התגובות לזה. אחת היא שהם נפגשים של גנטים רציונים, שהם רצו להשתתף, אבל הם לא יכולים. יש עוד רגע. אחת מהם באמת יהודים כבר. הם רק לא יודעים את זה. איזו גויה אוקראינה. את אבאה שלהם, אבאה שלהם, או אבאה של אבאה שלהם, זאת אומרת, היא היה יהודית. והמאמא לא יודעת על זה עדיין והמאמא לא יודעת והיא לא יודעת אבל היא חושבת שהיא 100% קריסטינה, הם קיבלו אותה לבית, אבל היא יש שנה יהודית אבל אף אחד לא אמר לה את זה השאלה של רמב״ם היא, למה יהודים צריכים להפוך לגנטים להשתתף את שבעה של נועה? יהודים צריכים להפוך את אחים שלהם. אוכח, תוכיח את עמיתך. אחים של המדינת שלך, אתה צריך להפוך אותם, להפוך אותם ממלכות אשם. אבל איפה זה אומר שאתה צריך להגיד למישהו שלא הוא אחתך? איזה ערבי של סאודי ערביה? מה אני צריך לעשות עם זה? או איזה חינוני של קינה? איך זה פתאום נהיה מבקש שלי ללכת לו את המבקש שלו בשלב? לוגיקלי, אנחנו יכולים להגיד, איך נלך ללכת? מי יכול ללכת לו את זה? הוא לא קיבל תורה. אז אם תגיעו ותגידו מה שאתם אומרים, לא לדעתי, הם ילדים אחד אחד. אם תגידו 20-30 שלהם, הם ילדים אלפים אלפים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים, ואז הם ילדים מיליון. זה מה שעשה קינג סולימן בימים שלו. הוא קיבל את הפרינצסים של כל המדינות, הלכה להם לדעתם על הנושא של התורה, ונשלם אותם. זה היה הזמן הכי טוב בהיסטוריה של העולם. הרבה אנשים חשבו בגד אחד, 3,000 שנים לפני. מיליאנים של אנשים רצו להיכנס ליהודית בזמן של קינג סלימאן אם היום קינג סלימאן היה חי הוא לא היה צריך לזה הוא יתקן פייסבוק זווית זהו, הוא נותן איזה וידאו הכי חכם שכבר חי שהגויים יחזקו 5 מיליאנים בזמן של קינג סלימאן הוא לא היה צריך להתגובה עם 1,000 אנשים ולתת להם לביתה להשיג תורה הוא היה עושה את זה באינטרנט הוא לא יכול אפילו להתפס אלפים דולרים או שקל לתפוס. עשיתי לפני שלושה שנים פילם בעברית על שבת. בעברית. כמה מדברים בעברית יש לך בעולם? מה? 15 מיליארד אולי? לא אפילו. מזכיר את זה, מה 15? לא אפילו 10 מיליארד. אנשים שמות בעברית. יש לך 15 מיליארד יהודים בעולם. לפחות אחרי שהיהודים לא מדברים בעברית. יהודים מהאירופה, מהגרמניה, מהרשע, מהאמריקה, הם לא מדברים עברית. אז אולי 7-8 מיליון יהודים מדברים עברית? אז כשאתה עושה פילם על שבת, ואתה פוסט אותו על פייסבוק, מה ההחלטה? כמה אנשים יראו את זה? אם יש לך 7 מיליון אנשים יכולים לראות את זה, האחרים לא מדברים עברית. נכון? מישהו שהיה גראמן. מה זה לראות את הסרטון בעברית? או אמריקאית? הוא לא מבין. אז מה זה הפוטנציאל? אתם יודעים כמה אנשים ראו את זה? כמה ראויות הייתה לנו בשנתיים וחצי? מיליארד ראויות. מיליארד ראויות. אתם יכולים ללכת על פייסבוק. קוראים לזה מקור הברכה. מהמקוף והברש. הברכה, בית, רש, חף, הי. למה אנחנו לא קוראים לזה שבת? אף אחד לא רוצה לראות את זה. כל המחללים של שבת, אה, אני שמעתי כולם. אני לא רוצה להשאפ. אז אנו קוראים לזה בעברית, סורס של ברכות. סורס של ברכות, כל אחד רוצה לדעת מה זה. וואו, זה גימיק טוב. גימיק. מקור הברכה, 1 מיליון פרקים. למה אנחנו נכנסים ל-1 מיליון פרקים? עוד פרקים לא נכנסים ל-1 מיליון פרקים. לא אפילו לחצי מהם. בגלל שצריכנו לתלמיד את זה בפייסבוק. כמה? 22,000 שקל, כל כך. 6-6,500 דולר. אתם עושים את המת. 6,500 שקלו לך 1 מיליון רואים שהם ראו כמעט שנה פילם עם כל החולים, סורסים על מה זאת להיות מחלד שבת. אתם יודעים כמה שלהם עכשיו שומרים שבת. זאת אומרת שכל דולר מוכיח את הפילם לרקע 130 רואים. לרקע אחד. זה קצת ממילה אחת. אם אתה יכול לשחרר מילים ברחובים, אלפים שלהם, כל שעה, וכל אחד יתקח את זה וישחרר את הסרטון, זה מה שצריך לעשות בעולם שלך. קח את כל המיליונים שלך ותעשה את זה. למה? אתה מוציא אלפים מילים של נוער בלת שובה כל יום. כל יום. 500, 700, אלפים ו... אלפים שלהם. למה? הם רוצים דרך. אם לא נתנו דרך, נתנו כמעט 50,000 רואות. זהו. הסציניים הכי טובים. הם מסוימים. הם לא נתנים. הם לא נתנים ללכת לכל האנשים בפאגה. יותר מ-200,000 אנשים על פייסבוק שלי. אם כל אחד מהם על פייסבוק רואה את זה, אני לא צריך את הפרומוציה שלהם. 200,000 יראו את זה, קצת מהם יקבלו את זה, וקצת אחרים יקבלו את זה, ואנחנו נכנס למיליון בבקשה. אבל הם לא נתן. בהתחלה, הם נתנים. כל פוסט שאנחנו קבלנו הלך למי יודע איך הרבה. עכשיו זה מאוד מסוים. אנחנו לא נתנים לנשים לראות. אז בסופו של דבר זה כל זה נגמר למישהו חכם, זמן. כמה זמן קירוב מקבל, כמה גולם נשארים לתל אביב. זה נגמר את החלטה, ידעים שיש כל כך הרבה יהודים רבים שם, והם לא יודעים, הם פשוט לא יודעים. אני פשוט הלכתי עכשיו, לפני שהגיעתי כאן, לסיימה זלטוב ולהתפקיד. בפעמילה שאני הייתי בזכות להכניס להם בעלי תשובה. ובפעמילה של החתן, אני גם הייתי בזכות להכניס להם כולו בעלי תשובה. ואחר כך, מישהו פרסמת את הבחור ישיבה. הוא חי, הוא מלך בראבי רובינס, בבית גדול, הבחור, בנטורה מאוד סיימפרית. והילדה כבר גרמה רליגיית. בגלל שהותות שלהם כבר היו בעלת תשובה לפני שהיא נתנה. גדול שידוח. שני בוחריאנים, מלחמת קטנה, קטנה קטנה, מאוד מאוד טובה, ממש טובה השקפה, מאוד מאוד מלחמית. אני הלכתי לראות מזל טוב שם, בקבוצה של צ'אבי צ'ייס שם, בקבוצה גדולה. אני אפילו הייתי יכול לאכול טוב היום, בלי לדבר. למה? אחד מהבעלי התשובה שלי הוא המשגיח, יצחק בונן, רבי יצחק בונן. סטריקט! הוא לא יכול לתת לך לאכול משהו שהוא לא יכול להיות מאוד מיוחד ללא לאכול את עצמו. אתה יודע, זה מדהים, אתה בא, אתה לא צריך לבחור את כל קטנה, איפה המילה היא, איפה זה, איפה המסגרת, איפה זה, איפה זה, איפה זה. אה, אתה מבקש? אה, יש תבך שמו, אתה יכול לאכול בלי רעיון. זה טוב, משגיח עירן קווינס. למדתי תורה כל יום. זה היה בקלאסי גמרא שלי כמעט עשרה שנים. בישיבה אני לא רוצה לראות. עכשיו אתם רואים, עשרה שנים לאחר, בא לי איזה בחור. עכשיו הוא יש ארבעה ילדים, איזה אותו אמא היא עבודה בישיבה פה לילדים. לבנות איזה יום יפה. שם, בין החתן, והקלה, והקהילה של המשגיח, שם יש לך יותר מ-30-40 אנשים. שם. אלה אנשים, הם כולם ממש יפים צדיקים. מי גרם להם את מה שהם? כל אחד שצייר את קירו בעוד 20 שנים. כשאני בא לשמיים, השם אומר, תראה את החתונה? זה שלכם, אתם רואים את המשגיח ואת הילדים שלו בתלמודי תורה? איזה ילדים יפים זה שלכם אתם רואים כמה אנשים לא אוכלים תרפות? וכמה זה קושר, סטריקטי קושר, הרבה חיובים בגללו זה שלכם זה מה שאנשים לא מקבלים אני מפריע מיליון על כאלה שטויות אבא, אני קבלת סטויות אנחנו רוצים להתחיל למייאמי, נו בסדר, כמה זה סטויות? יותר מיליון מה אתה יכול לעשות עם הטלפון הזה? תסתכל כאן וכאן. תסתכל בטלפון. עם מיליון דולר, אנחנו יכולים 200,000 בעלי תשובה. וכמה טלפון זה יכול לתקדם? אז אתה יכול לתקדם בטלפון. אז פעם אחת, אתה יכול לתקדם בטלפון, אם זה יכול לצעק אותך כל כך. אנשים נפגעו את החיים שלהם על שטויות. אל תשכחו אף פעם את הסצנה של שינדלר ליס. אוסקר שינדלר דה גוי, בסוף, כשאף אחד היה להתמודד בו לספק כל כך הרבה יהודים, לתת זמן לנאצים, ללא להתמודד ביהודים, שהיה צריך להשיג אותם, התנגד שלו היה לספק את החיים שלהם. בסוף הוא התחיל לקריאת, אני לא משהו, הלוואי הזה יכול להספק עשרה יהודים יותר, והלוואי הזה יכול להספק עוד 50 יהודים, והלוואי הזה יכול להספק עוד 300, אני לא יכול לדעת את הדברים האמתיים, אתם יכולים לראות את זה. לפני שהכל נחלף, הוא נפגש, הוא חזק חמודים יהודים ממורים אבל הוא נחשב שהוא מגניב לכל אלה שהם שמותים שהוא יכול להשתתף הרבה יותר אם הוא נחשב את הלוח שלו אם הוא נחשב את הלוח שלו אם הוא נחשב את הלוח שלו אם הוא נחשב את הלוח שלו אם הוא נחשב את הלוח שלו התחלתי להגיד מה זה? חיים של עשרה פעמים יותר מה זה הלוח הזה? עוד עשרה אנשים מה זה הלוח הזה? עוד 50 אנשים מה זה עשה לי כל זה? יכולתי להשתתף פעמים יותר אלפים יהיו תשעים של אלפים. אני לא יודע אם ראיתם את הוידאו שמישהו חזק אחד יהודי, ועכשיו הם מראים פטרולוגיה שיש לו יותר מאחד אלפים יהודים. והם הבאים את ה'גוי' לישראל עשרה שנים. אני לא יודע אם ראיתם, זה הוידאו מגניב, אתה לא יכול להפסיק לדבר. הם הבאים איזה'גוי, שחזק את ה'גוי', ועכשיו ה'גוי' התחיל להיות אלפים יהודים. והגוי, העיניים שלו נגמרו, זה כל בגללכם. הגוי קרקע, האנשים קרקעים, וזה רק בקבוצות טכנולוגיות. הם יכולים להיות בכלל סקולריים, האנשים. קבוצות גוי, טריליון פעמים יותר אימפורטנטיים. אני רוצה רק להחליט. ללכת הראשונה, אמרתי על דברים אחרים שלא ייחסים דיוקא לסיריס, אבל בלכות הבאה, אני אעבור יותר על הדבר האחד. אנחנו תמיד צריכים לציין את המחשב הראשון. אז הרמב״ם, רק לדעת את השאלות שלו, ואנחנו נחליף פה. אז הרמב״ם אומר, אז למה השם נתן ליהודים את האבקה שלהם לדעת את האגועים, ולהם לדעת על שבע הלוחים? ולתשלם להם שזה לא יותר שאתם עושים את זה בגלל שאתם גנטילים דווקאים בגלל שאתם יוצאים מנעים זה למה אתם לא עובדים וזה למה אתם לא מוותים כי אנחנו צריכים לתשלם לכם שאתם צריכים לענות על עצמכם שאתם עושים את זה בגלל הקבל של ה' ואני לא יכול לדעת את זה בלי יהודים וזה הכן שה' התכנן את זה יש גבוהות גדולות על זה. הרמב״ן, הריטבא, הרמב״ן, הרבה גדולי ישראל גווה על התגובה לדבר הזה. דגמרה אמרה, באבה קאמה, פאג' 38. גם בעבודה זרה, בפרס הראשון. דו גמרות, דיברו על זה. עמד ואימודד ארץ, ראה והתאר גוהים. השם ממיימה את הארץ. ונתן לגנטים להתמודד ולהחזיק. ראה הקב' שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נוח, השם ראה לגנטים שהם קיבלו את שבע הלוחים. נגמרה אומרת לומר שאפילו מקיימים אותם אין מקבלים עליהם שכר כמצווה ועושה אם הם קיימים אותם בלי לדעת שזה מצווה שלהם לא בגלל שהם אומרים את זה הם מקבלים מילה כמו שאחד עושה משהו בלי לדעת שזה מצווה עם אין מנגינה אבל אם הוא עושה את זה עם האינטנציה שאני עכשיו מנסה לעשות את רעיון של ה' זו כל כך שונה ליגה, כל כך שונה קטגוריה אז מה זאת הרמב'ה פה? שתיים מהשבע רגלות היו נותנות לאדם כבר לפני נוח אדם כבר היה שתי רגלות ללכת את הילדים ה-7 נוספו לנועח ונספו עם האחרים האחרים אחרי ההפלגה. אל תאכלו אולם אפלי שהם מותים. עבר מן החי. זה לא היה פרובלם לפני ההפלגה. ההפלגה הייתה 4200 שנים. כל האנשים בעולם מותים. העולם התחיל מנוחה ושל שלושה ילדים ושל שתי אבאות שלהם. ארבעה אנשים התחילו עולם מנוחה. כל אחד היה גנטי. עדיין לא יש יהודית. זה 4200 שנה. זה 900 שנה לפני שהתורה הייתה נותנת. אז ה' התחיל את העולם והתחיל את הלכות מנוחה. עם נוסף עוד אחד מנוחה. זאת אומרת, האנשים שהם נותנים את השתי הלוחמים, הם נפגעים, אם היו אף אחד. אולי אף אחד לא נפגע, אם ה' נפגע אותם. אז האבליגציה עכשיו היא של אדם או של נוח. אם ג'נטיל נותן את זה עכשיו. האבליגציה הזאת היא האבליגציה הזאת שהיה אדם או היא באמת התחילה חדשה מהזמן של נועה? אתם שומעים את השאלה או לא? התגובה היא שהיא האבליגציה הזאת של אדם אחרי שהאבליגציה של האדם, זהו, אף אחד לא יכול להחליט את זה רק בגלל שהאנשים מותים, האבליגציה נמצא אבל זה הופך לנשים להתעורר בזה. הרמב״ם אומר, אחרי שהתקפה ביותר, יש לנו עובדה של קבל גר תושב? אם הגויים רוצים להשתתף בישראל ולהשתתף כגויים ולא להשתתף בישראל, הם לא צריכים להשתתף בישראל. הם להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף בישראל. הם צריכים להשתתף זה לא מבקש מהתורה להיות ב מדינה. יהודים יכולים להיות בישראל, כמו שהם קבלו תורה ומצוות. אבל המדינה בישראל היא אותה מדינה עברית, או מדינה שעושה כל מה שהם יכולים ללכת נגד ה'? היא מדינה עברית. הממשלה בישראל, הן יוצאות מהחלק שלהם לספר תורה, לא? הן עושות כל מה שהן יכולות להחליט תורה. הם פרו סינגגג? לא, הם עובדים בכל מה שיכולים, לא לתת לסינגגג להפך הם פרו שבת? או הם רוצים מזרח פוליטי וסטורים ומולות? הם מפורסים סטורים להפך על שבת, ואם לא, אתם מקבלים עבודה הם אנטי שבת הם פרו אוכלות כושר? לא, הם רוצים לדעת לכולם שהם יכולים לעשות איזה סרטיפיקט שהם רוצים ולשים איזה אוכל שהם רוצים האם הם פרו-יהודים? האם הם אנטי-משוואים? האם הם נגד הסימולציה? זה נכון. הם עובדים בכל מה שיכולים להשתתף כל ישראל לגויים. הם מוציאים משוואים. הם עובדים בכל מה שיכולים להשתתף לגויים. אם יהודי גוי ולא יהודי, הם נותנים את הכרחים הלא יהודיים, כמו שהוא יהודי. הם לא יודעים שהילדים לא יהודים. לדבר שלהם הוא יהודי. הייתי נגד שהמפרש הוא גוי. שהוא גוי. אבל אני נפגש, למה אני נפגש? בגלל שהקהל הוא ליברל רשע מרושע כמו ברני סנדרס הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא למה הוא קורא הוא יכול להכניס את אבא שלך, יציק. אתה ואבא שלך יכולים להכניס רכבים. אנחנו ניתן לך סוציאליסטיה, הכל. הם פרומוטים הכניסה. אם אתה רוצה להפסיק כניסות, אתה יכול ללכת לברית. אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד איפה הוא היה? כשהייתה פארטי על שבת, צמחת תורה, כל אחד נקד, רגד, רגד, אלכוהול, אנשים, אנשים, כל אחד נקד, גדול בודה, גדולה סטטיות שם, שירים עם מוזיקה גוישית על שבת, במקרה של שירים עם התורה, שירים עם אידול. ואז באים נאצים מונסטרים לשרות אותם, והם שואלים, איפה היה ה'? איפה הייתם? עד דקות. איפה הייתם? ליצור ככה אנשים. לאנשים שאוהבים תורה לאנשים שאוהבים רבים לאנשים שאוהבים ישיבות אנשים שאוהבים רבים, קיבלו להם לתפקידים מפחדים אותם קיבלו אינפורמציה מהקומפיוטר אם אתם אומרים משהו שאנחנו לא אוהבים תזכרו, אנחנו קיבלנו אתכם אנחנו רואים את כל מה שאתם אומרים ואת כל מה שאתם לא אומרים זו ארץ של ה' אבסולוטי לא. זה למה רבי אולי ניסתמר, זה צהל, כבר מפחד על כל זה, עשרה שנים לפני המדינה הישראלית. הוא כבר ידע איפה המובנסט הציוניסטי, קומיוניסטי, אנטי-גאד, יעלה לנו. הוא ראה, הוא ראה אידאולוגיה שלהם. היום זה מפחד בעצמנו, זהו. עכשיו, השאלה היא, ואני מקבל פה, השאלה היא, מה יכול להיות עכשיו? היו הלכים, היו לוחמים, כמו גוהים, היו עם ארץ היו לוחמים עם הערבים, היו לוחמים עם הבריטים עכשיו יש לנו מדינה יש לנו מילים מבנים, חברות, אייטק, ארץ לא, יש לנו מדינה, מדינה קודמתה השאלה היא, המדינה הזאת היא בלכות בעיניים של ה' או היא פחות? אשם גדול מהממשלה או מפחד בכל זמן? אתה יכול להגיד שכל מה שיש פה זה מפחד כל החוקות הן מפחדות, החוקות של סאדום כולם שם מפחדים לתורה מפחדים בכל מקום אנשים שתלמדו תורה הם מפחדים בעיניים של הקומוניסטים הם אוהבים תורה תלמידים הם אוהבים אותם, הם רוצים אותם מוותים הם לא מפחדים את זה בצד השני, יש 150,000 אנשים שעובדים על תורה כל יום. בטח, ה' יש רעיונות מיוחדות פה. כשהוא מסתכל על חברות ירושלים, זה נותן להם הרבה רעיון. כשהוא רואה פרדה של האבמנציה בתל אביב, הוא מפחד. אז איך הוא מרגיש? נכון? טובה שאלה או לא? אתם מוזמנים לשים לי התגובה, היום אני בזרחי בג'ימילד דאט קאפ. בקבוצה הבאה אני מתחיל עם זה, אם אתם מזכירים לי. נתחיל עם זה קצת יותר. אני אומר את זה לפני שנים. אני אומר את זה כשאנשים לא ידעו מה שאני אומר. היום כולם ידעים מה שאני אומר. אבל 20 שנים לפני שאני אומר את זה, אנשים אומרים לי, מה אתה מדבר על זה? הקהילה הסופרית היא האנשי הכי גדול של ההיסטוריה היהודית? אני אומר את זה 20 שנים לפני. עכשיו כולם רואים מה שאני אומר. זה היה ברור. אני לא מישהו שכתוב את זה. זאת אומרת, אנשים יותר גדולים, הרבה יותר גדולים לפני שלי כבר אומרים את זה. הם כבר ראו את זה, אני רק לראה מה הם אומרים, וזה נחשב לי לראות כמה הם אוהבים תורה. הממשלה הישראלית לא אמרה אף פעם בעצמו שמי ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד עד שהיה 90. זו חברת הלכה הזאת. ארון ברק, שם רשאי מרכב. הוא לא ידע איך להגיד שמי ישראל, אשם אלוקינו, אשם אחד. הוא לא קיבל תפילין בעצמו. 90 שנים. ראש הממשלה הישראלית. והוא קיבל עשרה רגלות נגד תורה. נגד תורה, נגד ישיבות, נגד יהודית. עשרות קבוצות, ועכשיו הוא נגיד שהוא לא יודע מה זה יהודית. כל כך מגניב. איך אתה יכול לקבוץ על קבוצה שאתה לא יודע מה זה? תמיד נגד, נגד, נגד, נגד, נגד. מה קורה פה? אני יכול להיות קריאקט במדינה הטכנית? לא. אם שתי המדיניות יגידו עםי על פטנט שיש להם, אני לא יכול להיות קריאקט, אני לא יכול לדבר על טכנית טכנית. תמיד 40 שנים אני קריאקט בטכנית טכנית, ואני מפורסם אנשים לעשות מה שאני רוצה, ואני לא יודע מה זה טכנית טכנית. אתה יכול להחליף לראות קרימנה יותר גדולה מאשר אני? איך אתה מנסה את הראש שלך לדבר שאתה לא יודע מה זה בכלל? אתה לא יודע איך להגיד שמה ישראל אתה לא יודע איך להגיד ברוך אתה ה' שהכל נהיה בדברו אתה לא יודע איך אתה מנסה לדבר על דבר יהודי? איך אתה מנסה לדבר על מי יהודי ומי לא? כשאתה לא יודע איך להגיד דבר יהודי? כל ערבי מבחינת עבודה יודעים יותר על יהודית מפני אתכם, ערבים. ואתם רוצים לרקוד על יהודית? והוא אמר בעבירה, לפחות אני לא יודע על יהודית. אף אחד לא ידע איך להגיע לישראל. הוא לא האחד האחד, השארים האחרים נכון כאבים. 15 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ידעו אם קתליקי זה נכון או פרוטסטנטי זה נכון. איך אתם רוצים לרקוד אם לא ראיתם את הספר פעם בעצמכם? זה יהיה השחק של המדינה. שחק של המדינה. ויש דברים שאפלים אפל זה. השאלה היא, מה רושם חושב עלנו? הוא נפגש עםנו בגלל שהפגשנו לו? והוא צריך להגניב את הילדים שלו, הוא לא רוצה הולוקוסטיה ומדינת העולם, כשמיליאנים מתים אבל הוא ממשיך להגניב אותנו כל יום, כמו שאנחנו רואים הוא מאוד שמח למה? יש גם הרבה דברים טובים בישראל חסד, גמחים, ישיבות, תורה, כמעט 2 מיליאנים אנשים קיבלו שבת סינגאגים, אנשים שינגו, ריטיילים, הילדים באים עם אבאים שלהם, הם לראו דילמה גדולה מאוד מאוד. יש לך אבי, הוא מגיע לך, הוא מכיר אותך, ובצד אחר, הוא מגיע לך, עושה דרוגים, עושה... אתה לא יודע מה לעשות. אני צריך להעביר את האבי הזה? אני צריך להאמין את האבי הזה? מה קורה פה? אחת דקות הוא אנג'ל, אחת דקות אחרות הוא אנג'ל המות. אנחנו, כאנשים, אם מישהו יכול לעשות 90% טוב לנו ו-10% רע, אנחנו יכולים לראות אותם אנחנו נאהבים אותם מאוד אם מישהו יכול לבין לך שהם עושים 90% טוב, הם חייבים לך, הם עשו לך, אתה קיבלת הרבה זמן תודה להם אז אחר כך הם מנצחים אותך אחר כך הם מנצחים אותך לתחלות אבל בעצם הם עושים לך הרבה יותר ממה שהם מנצחים אותך זה לא משנה, אני יכול לראות אותו, למה? זוכרים מה אמרתי לכם על הקטע? כל הקטע הוא פרפקטי. איזה קטע נפגש, זה כל מה שאתם רואים. הנגטיב. אבל ה' לא ככה. הוא מאוד קלקולטי. הוא יכול להשיג את הסיטואציה בישראל, להראות את כל התורה, להראות את כל הטובות, להראות את כל הדברים הטובים שקרו. והקטע יכול להשיג את הצד הפוסיטי. אתם מבינים מה שאומרים או לא? ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנני אבן הקשיאו מרצה כדוש מרחול לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפש למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר