Confidence (Part 2)

Good evening. This shiur will be, בזמת השם, לילוי נשמת מיריאם בת אוסנת, לילוי נשמת אברהם בן אפרים זו בלי זיווג אגון לשיר הבת סרה, ורפואת שלמה ובאברהם בן סוריה ואלה בת רחל. אלה בת רחל. אנחנו התחלנו את הסריאלה בלילה האחרונה, אם תזכרו, אז היום יהיה הסרטון השני. והתופעה של הסריאלה הן הקבוצות של האמונה. המון האמונה הוא עבודה גניבה, אמונה. אבל הרבה אנשים הם מאוד מתעוררים בגבולות. בכל משהו בתורה יש גבולות. אנחנו צריכים לדעת את הגבולות. אם לא יודעים את הגבולות, רק לדעת את המון האמונה, אני חושב באדם, אני חושב שיש אדם, זה לא יותר. זה לא יותר, בלי הנכון זה יהיה מאוד קשה לפעולה בדרך כלל בחיים אז אם אתם נפגשו ללקשר השבועה האחרונה, אני מרגיש שאתם תראו את זה ואז בעזרת השם אתם תלויו את זה במהלך הנכון לפני שאני אתחיל, מישהו שמאל לי ישר קליפ קצת, אני לא יודע, 20 דקות קליפ אולי של רבי של אור שמח בירושלים ישיבה בירושלים, אור שמח באמריקאי, בעלי תשובה והרבי שם נשאלה מי יכול להכניס את האקבועות שלו אני או סנטה? סנטה אקבוע, סנטה אקבוע שה' צריך אותנו זה למה הוא עשה אותנו, הוא היה בלונו, אולי הוא היה בלונו, אולי הוא היה מפחד להיות בלונו, אז הוא צריך אנשים, אבל הוא צריך להשתמש בו, ואתם יודעים, והוא צריך אותנו להשתמש במצוות, אחר כך למה אין יורד אותנו להשתמש במצוות, נכון? ואני אומר שכל אחד שאומר כאלה דברים, הוא חייני, אנחנו לא יכולים להשתמש בו במינין, אם יש לך 9 אנשים, והוא בא, אתה לא יכול להגיד קדיש, אתה לא יכול להחזיר את התורה כשהוא בא, אתה לא יכול להגיד אתו כאחד מה10, הוא ארטיק, ממש ארטיק, קומפליט כופר. אז הרבי שם, בצורה מאוד יפה, הוא מנסה לחזור בין מה שאני אומר למה שהוא אומר. עוד דבר, ראש הישיבה של אור שמח, עוד תלמיד חכם, פעמים ניסה לעשות דבר מסוים. ומכילה מכבוד תורתם, with asking forgiveness in advance from those two חכמים, there's one thing that is missing in their knowledge, that's why it got them to say what they say in those videos. They try to explain that just to say that God needs us, it's not necessarily heresy. That's basically how they try to explain it. הם אומרים שהם חושבים שזה נכון, אבל זה לא נכון, אבל הם נפגשו את הנושא הראשון, כי אף אחד לא אמר לכם את זה. אם הם ידעים את הספק הראשון, הם לא יכולים להכניס את הסרטונים האלה. הספק הראשון הוא שזה לא רק אומר שהם צריכים אותנו, זו פרובלה קטנה. זה פרובלה מיליון פעמים גדולה. זה לא נחשב להם. הוא אמר שהם צריכים אותנו, והם נפגשו אותנו, ואנחנו לא שואלים להגיע לעולם. ולכן, אחרי שהוא נפגש אותנו, אנחנו לא יכולים להתאמין לו על מה שאנחנו עשינו. אנחנו לא נפגשים לו. הוא צריך להתאמין לנו בשנים האחרונות בגלל כל ההסתכלות שהייתה לנצח יהודי, הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות, הוא לא יכול להכניס אותנו, הוא לא יכול להכניס אותנו, אנחנו לא שאלו לו לבוא לבית, הוא הכניס אותנו בגלל שהוא צריך אותנו, זאת אומרת, הוא צריך אותנו וזה יכול להיות אינקומפלית. זאת איזו הארסה היא. ולכן, אנחנו יכולים לעשות כל מה שאנחנו רוצים. וזו בעצם דקלרציה של בית נגד ה' שלא יהודי ולא מוסלמי יכולים לעשות. שתי אנשים משפטים של שתי רליגיונות, עם ארגון על רגליהם, אני חושב מאוד שהם יוכלו להגיד דברים כאלה. להגיד בית נגד ה' קריאטור של העולם, במהלך, במהלך, ואז הוא כתוב על זה. הוא כתוב על זה. והכתובה הייתה פרשת בידיעות אחרונות, הכי גבוהה של עריכה בעולם כלל. הכי לפטי, ליברל, אנטי-אדם, אוהבי יהודי, פרו-גיי, פרו-אבאמינציה, פרו-קוררפציה. אין שום מה שהם אוהבים יותר ממה שהם אוהבים בפרשת היהודית. יותר גבוהה ממה שהם אוהבים בפרשת ניו יורק. באידאולוגיה שלהם והם הלכו לפרש את כתוביותו שלו. למה? כי הם ראו ברגע את הטובות גדולת שכתוביות כזאת צריכה לנצח אלפים ואלפים של יהודים חייבתיים ללשון את הזכרון הזה ואת הזכרון הזה ואת ההרסי הזה, ולנצח את המדע שלהם ולפחות את עולם הבא. אז אני אקבל, אופיילי זה יהיה החלטה האחרונה, למרות שהייתי צריך לשחרר זמן על הסרטיק הזה אני אקבל, ואנחנו אקבל אופיילי כאן, שכל אחד שקורא לו, של כל דקה שקורא לו, יהיה חייבים מאוד כי כל אחד שקורא להרסי הוא רשע מרושע אינם מבינים למה הם עושים ככה גבוהה לאשם. לדבר של התורה וההלכה, ולא רק אתם לא יכולים לשמוע אותו, אתה לא אפשר לראות אפלי במידה שלו, אם תראה קצת פטרה שלו אתה יכול לראות אותה, כי היא כבר עשיתה גרעה גדולה לשלב שלך, וכל אדם שמייצר לקטורטוריה שלו ומייצר לו לדבר ומייצר יהודים ללקח את הגרעה שהוציאה מהמדע שלו כל אחד שלהם ממש הטריד את רעשו שלהם ורעשים של אלפים שלאחר כך תשמעו את ההרסה ואת הדקלרציה של המלחמה את השם אתה לא יש לך אנשים רעשיים כזה בכל רליגיה אפילו האנשים שעובדים על האידולים אפילו ההינדואים והבודדים והאנשים שעובדים על האידולים והחרישים שהם חייבים לאדם שזה אדם של ה' הם לא משנה למה שזה רשע מרושע הוא הסכם הראשון לתורה של ה' ולחקרת היהודית היום בעולם. ואלה שני חכמים, הם לא קיבלו כל האינפורמציה. כשאתה מגיע לחכם, אתה שואל לו שאלה, תגיד לי, לדעתי שה' צריך אותנו, זה הרסי? טוב, אם זו השאלה היחידה, בואו נתחיל לדבר. אלה אומרים כן, אלה אומרים לא. אבל זאת לא העבודה הראשונה פה. בבקשה, תעשו את זה. זאת הייתה רק התפקידה לדבר הראשון, שזה היה טרגטיו הראשון שלו. לזכור לאנשים שלא יש להם עירת שמיים, לא לדעתם על ה' לא לדעתם על את המנגינות שלהם, לא לדעתם על הפרעה של שבת, לא לדעתם על פרעה של הלכת שלהם. ויש לי סליחה כל כך שאומר על זה בתלמידים שלו. מנגנון את המדע. לגבי זה, עוד דברים. שאלות צריכות להראות את המהלך שלהן, שההומוסקשואליטה היא לא מנגנון, אפילו אם זה קורא ברור בתורה, שהייתה ילדה שהיה מנגנון, הוא אמר לה, מה אתם עושים? כל אחד מנגנון בישיבה. כל אחד מנגנון? מה אתה עושה עם את זה? זה כמו מי שלא עשה ברכה על המחיה, אין דבר גדול. רב אפריין כחלון, חכם מירושלים, הוא באמת בן-תורה, הוא לראה בישיבות הכי טובה, עם רבנים הכי טובים בישראל, הוא באמת חכם פחותי, אני מרגיש בפחות לו, אבל הוא עשה את זה בגלל הצהרים, לסביר אותם מהזה הטוב הזה. הוא באמת היה צריך לראות את הספר שלו הוא היה צריך לראות את הגרבג שלו, כל הספר, ולעשות וידאו על זה כדי להציג מה זו גניבה גניבה גניבה גניבה והתגלגל של המלחמת אפל השם אם אתם רוצים לראות יותר דטאלים, אם אתם יודעים עברית, הסרטון הוא בעברית, אולי הם קראו את הסרטון באנגלית, אני לא יודע אז שם הוא בעצם מדבר על חלקים של הספר שזה 100% קפירה. וקפירה זה דבר מגניב. ממש, זה כמו עבודה זרה. מדיח אנשים, הוא מגניב אנשים ומתפקד אנשים ללכת באמת, אתה יודע, במיוחד או במיוחד, אחד מהקבוצה של העולם. ליצור מושג כזה של יהודים שתרגישו שהם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, והם לא יודעו אף שום דבר. אין לו סליחה, הוא צריך להסליח אותנו, מי אתם כדי להגיד לנו מה לעשות? אתם חייבים, אתם חייבים גד חייבים, אתם שכחתו אותי פה, אני לא שאלתי להגיע לעולם. לדרך כלל, החכמים כבר 2000 שנים אמרו על הידיעה הטובה שהאחרון אמר, אני לא שאלתי להגיע לעולם, ובוודאי, זה כל חקר. למה? כי כשאחרון אומר, אני לא שאלתי להצליח לתקן, כשיש רביירה או סכם טרוריסטי עם מנהיגה לדעתו, הוא יקרא ויעשה יותר מזה, בפחד של פחד של למות. הוא יבטח את החיים שלו, הוא יעבור את כל מה שיש לו, בבקשה קחי את כל המונה שלי, בבקשה אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל תמידי אל אל תמידי אל תמידי אל אתה לא כל כך שמח לבנות את העולם אחרי כל ואם יש להם קאנסר באוספטון הם שואלים על החיים שלהם, הם תמידי שואלים לכל מיני אנשים, בבקשה בבקשתי מה קרה לך? אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה, ה' לא יכול להגיד לך מה לעשות עכשיו כשאתה חי, אתה כל הזמן שואל הרבי לתת לך ברכות? התגובה היא שכל אנשי שמנטלי חי יעשה כל מה שהוא יכול, לא למות לא משנה איך קשה את החיים שלו, כשיש רוויין או פרעה טרורית או איזושהי תנועה מפחדת, הוא יקרא ויבקש של ה' להשתתף לו חיים. זהוי שסעדין לא שואל להגיע לעולם. אתה לא יכול להגיד לי מה לעשות בגלל שאתה קראתי אותי ואני לא נצליחה להצטרף לעולם זה כל פעם חברה כל אחד שבעולם מגניב את החיים שלו ורוצה לחזור לחיום אם מישהו מגניב סוויסיד זו סיגה שזה לא היה מנטלי חלום כמו איזו אישה שישתה דפוס אחת הדפרשן מגיעה לרעיון כלפי, אז אבנה יכולה להיות אבנה אינסנטית שהייתה פשוט נותנת, צריכה את אמא שלה, אמא שלה היא אוקסיגן שלה, זו את החיים שלה, זו את החיים שלה, זו את האקסיסטנציה שלה, אם אבנה יכולה ללכת ולמות את עצמה, ברור שהיא לא במונחות רעיונות טובות של רעיון, כי זה לא משהו שאבנה אוהב יותר מפני אבנה, אמנות, כשהן נורמלות, במהלך ההולכוסטה, אמרו לנאצים, קחי אותי, אל תקשרי את הילד שלי. כל אמנות נורמלית, אפילו במהלך, בין האנימלים, אתם יכולים לראות בכל הסרטונים של האנימלים, שכשהלילה באה להתקשר עם זיברה או מונקים, האמנות הולכות למות, בשביל להרחיף את הילדה שלהן. אז זו נורמלית ונטרלית של כל אמא, אז אם אמא חייבת לדבר עם ביבי שחייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חייבת עם חייבת לדבר עם חייבת לדבר עם חיי� הליבה יש קטעות וקטעות, כל פעם שתהיה קטע, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זה מדבר שזאת אומרת שאני חושב שבשביל זה אני מנסה להפסיק את הבסיסים שלי אבל הבסיסים האמיתיים עכשיו מתחילים להפסיק עד 1,000 פעמים הוא צריך להשתתף בפנים של ה' לנסוע הוא צריך להתפסיק את ההתפסיקה שלו שהוא התפסיק את עצמו בלי סליחה לבית, לכל מיני דברים שהם לא מנסים להתפסיק את החיים שלך והוא צריך להסביר הרבה יותר מהסבירה שיש לו כאן. הסבירה שיש לו כאן, לוקחת מילה ויש לך איזשהו איש ואיזשהו שם, זה לא משנה מה שמחה למישהו כזה. וזה למה בלשון התורה זה קורא מעבד עצמו לדעת. מעבד, he destroys himself in a clear mind לדעת means that your mind works and functions correctly meaning if your mind is not functioning correctly you were drugged or drunk or took all kinds of psychotic medication or you're already mentally sick with certain diseases that not always you have control about what you do זה לא נראה כמו סוויסיד טיפיקל. זה לא נכון. למה? בגלל שהאנגלית לא מנצחה למה שהוא עושה. כמו שאמרתי, כל מי שיש קונקציה לאנשים חכמים באור שמח בירושלים, אולי צריך להגיע להם ל-10-15 דקות, ואני פשוט הגיעתי עכשיו. כדי להבין שלפני שהם יצאו להחליט על מישהו שהחליט על רעיונו והנשמה של אלפים יהודים, אולי הם יצאו להבין את הסרטון. אחרי שהם יראו את הסרטון, אין דעות בעצמי שהם לא יכולים להתגלגל בכלל לדבר הזה אם הם ידעו את כל הסרטון אם הם ידעו מה יש בבריח הזה, בבריח הזה של התגלגל בבריח אגסט אשם שהם לא יכולים להגיד לי מה לעשות, אני אוהב להם לא להתגלגל והחלטה האחרונה של זה, הם לא יכולים להתגלגל, אפילו להתגלגל, אפילו להתגלגל אין שאלה על זה, וכל חכם נורמל, אנו היינו ביום חדש, היינו בקבוצה, היה אחד שבאמצעים לבית במונסי והוא שאל אותי על זה. הוא אמר, אני רואה שאתם מאוד נגד זה, וזה וזה. הוא לא ידע מה קרה. הוא קח לי קצת מ-3 דקות. והיו עוד חכמים גדולים. אחד מהחכמים היה חברותאו רבי יצחק יוסף, רבי ישראל. הוא היה לידיי. הוא לא ידע אותו, הוא לא מדבר באנגלית. הוא ישראלי. הוא עכשיו מבקש מירושלים. אז הוא אמר, מה אתה מדבר על זה? מה זה? מי אומר כאלה דברים כאלה? אני אמר לו, יש מישהו פה שכתב בוקר, ואני התחלתי להכניס איזשהו... הרגל שלו על הרגל שלו, על הרגל שלו, כמעט נפגע. מה? הוא אמר, יש אנשים כאלה שיכולים לדבר על דברים כאלה? אוקיי. בישראל, זה יקרה שלושה דקות למישהו כאלה שלא יוכל להתפתח מותו שלו עוד פעם. אף אחד יכול ללכת בזה. איך משהו כזה הלכה? אני אגיד, זו הפרמנם שיש לנו באמריקה. אף אחד יקבל מיקרופון ויקבל שזה עוגה דעות. זה רמבם חדש. ומאחר כך הוא יקבל מה זה נכון ומה זה לא נכון. ומה בגלל ההתנגדות של חז'ל? חז'ל אמר, אישה לא יכולה להתנגד במהלך. אם אישה יכולה לזכור לבת שלה, כשהיא הולכת לבריכה בלבד, היא נפגעת את הכתובה שלה. אמא שלה נפגעת בכתובה 10 מיליון דולר. והיא פשוט הולכת לבריכה בלבד, בלבד שלה, לא נפגעת את הכתובה שלה. והחברה ראיתה את הכתובה, והיא נפגעת את הכתובה. והיא נפגעת את הכתובה 10 מיליון דולר. בלבד שלה היא נפגעת את הכתובה היא לוקחת את המון שלה לפני כל אחד לפני הילדים, לפני 10 מיליון המשרדים, לפני דולר. מה שהוא עושה לאחרים היא קיימה ראשית רק עבודה אחת של חלטה של רעיון בפחדה שלה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה שלה בפחדה שלה, חלטה כשמישהו שואל אותו, תגידי, כל ההומוסקשואליטה וכל זה, זה אבמנציה? הוא אמר, לא. זה פשוט סין, זה לא סין, אבל יש ספר ברור בתורה, שזה תויבה, זה ספר ברור, זה לא מותן לתגובה, ספר ברור בתורה, זה לא משהו שההתגובה לא נכנסה, אחרונים אומרים כן, אחרונים אומרים לא, זה לא אחד של הדברים האלה, זה ספר ברור בתורה, אין אף אנחן בהיסטוריה שיכול לנצח את הספר ברור בתורה, ‫אז הוא לא רק התגיד ‫על מה שכתוב בתורה, ‫הוא מודיפייז את התורה, ‫והוא ידע מאוד טוב ‫שהתורה אומרת שזו מגניבה. ‫כל ילד, בשנת 2 או 3, ‫יודע על זה, זה לא משהו ‫שצריך להיות חכם גדול לדעת, ‫זה כתוב בתורה, דבר ברור. ‫אבל אינטנציה שלו היא כדי להקבל ראויות, כדי להיות פופולריים. אם אתם תגידו לנשים שזו פנלטה למות, ולגאות שהן תחליטות להחליטות תחליטות אחרות, ולחליטות אל תמיד, כדי להיות כאלה עצמים, זה לא טוב לדבר. אף אחד לא רוצה מדענים רדיקליים שמודעים את האמת של התורה. הוא יכול להתעורר על כל הגייסים ולהתעורר על כל האבמנציה והספורטורים של הזה מיליון של חיים. זה טוב לתפקידות, זה טוב לתפקידות, זה טוב. אז בואו נגמר מה שאתה קורא. אני, סנטה, הוא, ידע שהוא ידע יותר מאשר אשם. אשם קורא שזה אבמנציה והוא ידע שזה לא אבמנציה. אתה יכול להבין את זה? איפה תראה את זה? וזהו זה. לא רק זה שהוא נגמר מה שכתוב, לדעת שהוא מדבר על משהו שלא נכון, הוא גם צוחק על זה. הוא יש את האנושות שלו. אתם יש את האנושות שלכם, אני יש את האנושות שלי. ביחד, כל אחד מה שאנחנו נעשה, נעשה את כל האנושות של התורה. הבסיס של יהודי הוא שכשהוא תהיה רליגי, זה איפה הבסיסים מתחילים. אם זה לא דקלריאציה ללחוץ נגד ה' אני לא יודע מה להגיד, אני אקבל עבודה אם אנחנו חיים במונח שכל אדם רוצה לחיים בפורטה, בסדר אני אגיד מה שהייתי צריך להגיד ואתה תעשה מה שאתה רוצה לעשות בואו נמשיך, אז הרמב״ם מייצג ארבעה מצוות שהיה ליהודים כשהם נכנסו לבית הלכה בפעם הראשונה. אני רוצה להזכיר לכם, היו שבעה מדינות שם, שהיו שם מדינות רוחנות, אידולים, מבחינים. היו שם מכנעים, מדינת קנאן, קנאן הייתה המדינה הראשונה, אבל היו שבעה מדינות אחרות שם. והתורה אמרה ליהודים, כשאתם יכולים ללכת לבית הלכה שהצלחתי ללכת לבית אברהם, איזק וג'ייקוב, מה שאני רוצה שאתם תעשהו הוא, הראשון שאתם צריכים לדעתו, אתם מנצחים להכניס איזה אגרמנט ואיזה קווננט של אהבה עם השבעה מדינות מגניבות של מנצחים. אתם לא יכולים להיות מרצים עליהם. לא תכונם. You do not let them have territory over there. They don't have a territory there. Soon we will discuss if they would like to stay there and be righteous gentile, what you do with them. But the land is no longer belong to them. The land belongs to me. ואני נחליט מי שאני נותן את הארץ הלכת, שזו הארץ הכי חייבת בעיניי. ארץ אשר עיני ה' לוקח הבא מראשית השנה ועד אחרית השנה. זו הארץ שהעיניי של ה' שלך מפקדים עליה, מפקדים מפקדים של העיר, עד הסוף של העיר, זאת אומרת שיש עוד שנה שאני לא לוקח את הארץ הכי חייבת, הארץ הלכת, עם כל כך הרבה אוהבות. למה? בגלל שזה מדהים מאחורי העולם. זה הכי... כמו אם יש לך חברה ראשונה בבית שלה, כמו אישה. אישה עם חברה יפה, חברה גדולה, הרבה חברה. אתה שואל אותה, מה זה החברה הכי חשובה לך בעולם הזה? מה יהיה התגובה? החברה. אם הטבעה נכניסה, גדולה ומגניבה, עם הטבעות הנכניסות, היא אנשים שמחים אם היא תהיה עם אימן יפה, אבל הטבעה נכניסה, עם מגניבה טבעה, ומגניבה קטנה, ולא מקום להכניס כל הטבעה שהיא עושה, היא לא רוצה לחיות עדיין. למה? יש לך טבעה נכניסה? אה, אני אשכח שאני לא יצא היום. למה? תראו את הטבעה. תראו את זה. תראו את הטבעה. תראו את זה. והוא אמר ליהודים כשאני קח את הארץ שלהם ואני אתן לכם כמו שאמרתי לאברהם, איזיק וג'ייקוב, אתם לא יכולים לספר להם איזה ארץ. הם לא יכולים לספר איזה ארץ בישראל. אם יהודי עד היום יספר איזה ארץ לאף אחד מהמדינות, אחד מהאנשים שהצטרפו מהאוניברסיטה הזו, הוא בעצם מנצח את התורה. זה כמו אוכל פורק או דברים אחרים מהתורה. השיר הראשון הוא שאתם לא יכולים להתגלגל בהם. אתם לא יכולים להתגלגל בהם. והשיר הראשון הוא אתם מזכירים להם שאם הם רוצים להשתתף בישראל, הראשון שעושים, זה להחליט את כל האידולים שלהם. אתם לא חייבים להשתתף איזה אידול במדינת, במדינת הלכה. אין אידולים. איזה סטטוויות שהם עשו, איזה שטחים שהם חייבים, אתם תקלו את זה מהקהילה, עם הבסיס עליהם, עם הספורטה, ביחד. זאת אומרת, אם יש להם סטאג'ה. כמו שאתם רואים את הטאבול ויש לכם קמרה על ידי זה, נחשב שהקמרה הייתה הידולה, היו את זה על טאבולה גדולה, וצריך להצטרף את הטאבולה עם זה, כי זו התקופה של הידולה, אפילו אם זה שני חלקים, אפשר להצטרף אותם, בגלל שהידולה הייתה עליה, אתה מנסה לצלם את זה עם הארץ בפנים שיש לך אף משהו אחר, אף הרגשון אחר ממה שהאנשים מלכים ומלכים שם, זה כמה אדם אוהב מלכים מלכים הראשון הוא להחליט את כל האידאו, ואחרי זה הם צריכים להחליט את עצמם אם הם רוצים להשתתף בישראל כמנצחים, זה נקרא גר תושב, לא גר צדק, הם לא קונוורטים לג'ודיזם, הם נחשבים גנטיים אבל לפני שאתה מגיע ללחם להם או לפני שאתה מגיע ללחם להם, אתה נותן להם הראשון זכוי, זה להתארג, להחליט מהעדות שלהם ולהיות גנטים עדים, להשתתף את השבעה של נוהא. מה השבעה של נוהא? אתה חושב באדם אחד, אתה לא עובד בכל אידאל, אין אינטימציה מפורסמת עם הקבוצים, אין אינטימציה עם האנשים או איזה אומוסקשואליטה, אתה לא צריך להכניס, אתה לא יכול מרדר, אתה לא יכול לאכול איזה ארוח אפלא אם זה מוות קודם. איזה ארוח שמוביל בפלטה, כמו שאנשים חייניים אוכלים מייס, וורם, וכל מיני קקרוצים, הם עדיין מובילים בפלטה. זו הקולטריה שלהם. זו פרעה של שבעה של נועה. אז, כמו שאתם יכולים לראות, אם הם קבלו את שבעה שלהם, הם אוטומנטיאלי קוראים להם רבי גנטילים, ואם הם מתים הם יכולים ללכת לאבות. אבות גנטילים. יש אבות יהודים ויש אבות גנטילים. והם לא נפחדים עדיין. הם תחלו להתאמן את הידועות שלהם, אנחנו נתנו להם פרמישן להשתמש בשטחה. אנחנו לא נותנים משהו, זה ה' אמן. אם הם נפגשו ומתחילים ללחוץ, אין להם מרצה, זה לא כמו שהממשלת הישראלית הלכה להחליט עשרה מרדכים כמו שהן עשו לפעמים, הם לא נלמדו מהחלטה שלהם בשביל להחליט ארבעה מרדכים, הם יחליטו להחליט עשרה מרדכים גדולים וזה יכול להכניס את כל האחרים המאמינים ללכת לדרך שהם חייבים להשתתף שהם יכולים להשתתף עוד מקום של טרור שבשנת ה-7 אנחנו יהיה במקום הזה תורה אומרת, אין להם מרצה את זה אתם נותנים להם דרך אחת ללכת ללכת, ללכת ללכת ללכת לשם שלך אם רוצים לחיות בישראל, צריכים להיות גנטים עצמים, אתה לא יכול לבחור אידולים, זהו, זה כנראה. אם רוצים לגרום את רכבי התורה בעולם, למרות שאתם לא יהודים, הגנטים לא צריכים להשתתף בשבת, הם יכולים לאכול ולא להשתתף בשבת. הם יכולים לעשות הרבה דברים שהיהודים לא יכולים לעשות. הוא יכול להשתתף בצעדה, בצעדה לא יהודית, בצעדה לא יהודית. הם יכולים להשתתף בצעדה כמו אמא ומאמא, בלי התקווה. זה לא סין. הם לא צריכים להתמודד, הם לא צריכים להתמודד. הם צריכים לדבר שהם מתחילים להתמודד עם אדם אחר מזה, ואם יום אחד הם יכולים להתמודד עם אדם אחר, הם פשוט מתחילים להתמודד. מפה שהם מתחילים להתמודד, הם יוצאים ומחזיקים עצמם אחר. הם לא יודעים עליהם, הם לא צריכים בית, הם לא צריכים מוסלמים ללכת אליהם, זה כולה מפריעות רליגיה, הם מנסים להכריע מה שהיום יהודים עושים ולעשות את מה שהיום יהודים עושים אחרי שהם ראו שהיהודים יודעים להכריע מה שהיום יהודים עושים ולעשות את מה שהיום יהודים עושים ולעשות יהודים את מה שהיום יהודים גם יכולים עושים להיות ביחד לפני שתקבלנו את התורה. אנחנו גם חייבים להתקבל את שבעות נוהא. אחרי שתקבלנו את התורה, כל שייהים החלטו עלינו. אבל לגנטים, זה בדיוק הדברים האמתיים, כמו אחרי התחלת נוהא, כמו בזמן אדם, הדברים האמתיים. אז הם עדיין צריכים להשתתף את הלוח הזה, אז למשל, אם הוא יש לביתה, הוא לא יכול להשתתף, הוא לא יכול להשתתף ברחובים של המדינת, למה? הוא חי שם, הוא צריך להשתתף את הלוחים של המדינת, בשבת, הוא לא יכול ללכת על אולם בשבת, הוא לא יכול להשתתף ברחובים של המדינת, הוא יכול לעשות את זה בביתו, כל מה שהוא רוצה הוא יכול לעשות בבית שלו, אפלללי בית של איידל. אם הוא יכול לבית איידל בבית שלו, זו התגובה. אחת מהשבעה הלכות של נועה, שכמעט חשבתי עליה, אני מדבר רק על שבעה, מה היא השבעה? שהם צריכים ליצור סיסטיה של עבודה, עם קורטים ופוליסטים, בכל מדינה הגנטית, הם צריכים להיות פוליסטים וקורטים, והקורט צריך ללכת לשבעה הלכות של נועה. פלאס, כל מיני חוקים שהם רוצים ליצור על עצמם. זה מוחד על החלטות שלהם. הם רוצים לדבר עם אנשים שיכולים לעבוד על עבודה, לעבוד על רעיונות. הם מסכימים את החוק. זה לא פרובלם. זה לא מסכימת לג'ה. הם רוצים לעבוד על רעיון שאחר כך, בלילה 11, אף אחד לא יכול לעבוד על רעיון. זה לא מסכימת לתורה. לא פרבלם, אבל הם לא יכולים לעשות כל מיני רגלים שהם יכולים להסתכל על אחד מהשבע רגלים של נועה הם לא יכולים להסתכל על רגל שאתם מוכנים להכניע, זה לא מוכן הם לא יכולים להסתכל על רגל שאתם מוכנים להכניע, זה נגד השבע רגלים של נועה הם לא יכולים להסתכל על רגל שאתם יכולים להיות גאים זה נגד השבע רגלים של נועה זאת אומרת, כמושהו שהם לא נגידו את השבע רגלים הם יכולים לעשות את עצמם שלהם, את הסיסטמיה שלהם, את הטקסים שלהם, את הארמות שלהם, כל מה שהם רוצים. והאנשים, הגנטים, צריכים לתפק את החלטות של הראש, או של הממשלה, או של הפרסידנט, או כל מה שהם ראשים, אתה יודע, כל מי שהם ראשים, זה מגיע לכל שלהם לתפק את הטקסטים שלהם. אתה יודע, בתורה, יש סיפור עם הילדים של יעקב, שימון ולוי, שתי הקבוצות אחרי שכם, בן חמור, שחרר את האחת של שימון ולוי, דינה, מהמות שלה, לאה, מות שלה, מות שלה, הם נפגשו אותה ועשו דברים מגניבים לה, כמו מה שהחמאס עשו לנשים יהודים, לפחות. ואחר כך, הגויים ידעו שמה שהם עשו היה מגניב, והם רצו לעשות איזושהי אהבה עם יעקב. אבא שלו אמר לו, מה שאתה עשית, אתה לא נורמל, אתה מגניב יעקב, אתה מגניב, זה קבוצה של ה' אברהם, איזהק וג'ייקוב ובדרך כלל הוא בא ליעקב, ואנחנו נאספנו, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, אנחנו רוצים יעקב, להכניס את יע זה למה הבן שלי עשה. ובשלב יעקב הם אמרו להם, אם אתם רוצים אותנו להתמודד, אתם צריכים להתמודד. כי אנחנו לא יכולים להתמודד עם מדינה שהיא לא מתמודדת. זה אחד הסטמפים של אחד, אם הוא יהודי או לא, הוא צריך להתמודד. אז הם אמרים, אוקיי, בטח, אנחנו יכולים לסרקימסייז. אז הם סרקימסייזו, ואז ביום שלושה, זאת הייתה שאתה נחשב ביותר מהסרקימסייז. ביום שלושה, זה הכי קשה. אחרי זה, זה יהיה יותר פשוט כל יום. הם קיבלו את הכל שהגויים האלה היו נחשבים. הם באו עם השדה ונחשבו את הכל. ויעקב אמר להם, מה שאתם עשו? למה אתם מנצחים אותי ככה? למה אתם מנצחים את רפיטציה שלי? למה הייתם צריכים ללכת ולתת רוויץ ככה? והם אמרו לו, מה אתם חושבים? הם יכולים לעשות את אחותינו פסטיטוטים? ואנחנו נשאר ולא נעשה משהו על זה? זו ההיסטוריה. השאלה עכשיו, מה שמעון ולוי עשו, זה... פרמידת אקט או הייתה מרדה גדולה? זו השאלה שצריך לשאול. אם הם רצו התגובה, למה הם לא מורידו שכם? אתה מוריד את אחותינו. אנחנו צריכים למוריד אותך. ג'נטל שמוריד אחת אחת אחת ומציג אותה? זו פנלטה לגויים, זה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות האחרון, מה לנסות הוא צריך לעשות עם לנסות זה? הוא הקידנאפר, לנ הוא האחר שצריך את דינה, תתן לו לבריאה, למה אתה קידנאפר לכל שלהם? למה אתה מורד לכל שלהם? למה אתה מורד לכל שלהם? התגובה היא, בגלל שאחת מהשבעות של נועה היא שהם צריכים להשיג את הקרימנים, הם לא יכולים להפוך את הקרימנים כאילו אם לא תהיה משהו אם האנשים של המדינה או של המדינה נתן לאנשים להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או או להכניס או או להכניס או או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או להכניס או או להכניס או להכניס או להכניס או למה? בגלל שהם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את נפגשו את האנשים, להכנ הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם נפגשו את האנשים, הם הם נפגשו את האנשים, ממשיכים את החיים הם נפגשו את שלהם. האנשים, אף אחד לא אומר, אתה צריך למות בגלל מה שאתה עשית. אנחנו צריכים להכניס אותך, ואנחנו צריכים להכניס אותך. זה הם סימילר עם חמאס. נפגשו אם אחד מהם היה מורד יהודי, את לא רק הם לא יודעים אותו למורד, הם יביאים לו מנהל ועבודה לשלב. זה נגד ה-7 חוקים של נועה, ואני לא מורד אנשים. אתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת הטלפון ואתה מגיע לתחת אז זה נגד הלכות של נוער, אז בגלל שהם לא חייבים, הטלפון בגלל שהם לא עשו משהו על זה, הם הלכו וקילו את הכל. אז מה שהם עשו, זה לא נגד הלכות. אז למה יעקב היה מפחד? כי יעקב היה מפחד מפריעה. אנחנו לא יודעים, אם הם עכשיו יצאו ומפריעים, אלה שהם נשארו, מי אני עכשיו להתחיל בלחם נגד כל המדינה הזאת? היו מפחדים עליהם, שתהיה משהו הרבה פחד אבל מפה אנחנו מלמדים שהגנטים צריכים לעשות קורט ופוליץ ולפחד את החוקות אם הם לא יעבורים על זה, כל שלהם צריכים להשיג זה מה שהתורה אומרה, כי תזכרו כל אחד מהשבעה חוקים של נועה, זה חוק למות כל שלהם למשל הג'נטילים לא צריכים להשתתף על השבת, אם הם יפגשו על השבת, הם לא יקבלו את ההכנעה, הם לא יכולים להשתתף על השבת, אין פרובה, יהודי לא ישתתף על השבת, הוא יקבל נגמר למות, אם יהודי הוא מלך אידאל, זה נגמר למות, אם ג'נטיל הוא מלך אידאל, זה גם נגמר למות. אם יהודי זה גאי, זו פנלטה. אם גנטיל זה גאי, זו גם פנלטה. אם יהודי הלכה עם אנימול או גנטיל, זו גם פנלטה. אז יש רכבים מסוימים שהיהודים וגנטילים מקבלים את השאלה, זו פנלטה. אבל לא בכל משהו. למשל, אם גנטיל מנסה, זו פנלטה. אם הוא נתקע ונתקע בקורת הגנטילים, אז היו צריכים להפוך את רכבי התורה ולתת להם פנלטי המות. אבל אם היה יהודי שחרר, הוא לא יקבל פנלטי המות. הוא צריך לבחן שווה ממה שחרר. אם הוא חרר 1,000, הוא צריך לבחן 2,000. אבל זה לא פנלטי המות. אם אתה מותה יהודי בגלל שחרר, אתה תהיה מרדכי. עכשיו, אחרי ההפכה הזאת, אני אקבל את אותם אבליגציוים שה' נתן לאדם יהודי קצת לפני שהם יכולו להכניע את הארץ זה כשמשה פסט כבר יהושע, יהושע בנון קיבל את זה וה' אומר, זהו אותם אצלים שאתם צריכים להכניע ולא לעשות אחד, אתם לא עובדים על איזשהו פעולה בנושאים האחרונים לא תכונם לא תוכנתם להם את הטבעה שהם יכולים להתקבל בהם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את את זה הם יכולים להשיג את זה הם הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכולים להשיג את זה הם יכ אתה מבקש שהם ירדו ותהיו גנטים עצמיים, תלוו את השבע הגבולים ובגלל זה הם יתכולו להיות חיים במקום הזה, להשתתף כמו שהם עובדים על הרגלות של התורה בפולק, זאת אומרת בשבת, הם לא יתחילים להשיג במרחב או בפארק או הם לא עובדים על מה שהם מוכנים לעשות בחום, הם לא יכולים לעשות את זה. אם הם יוצאים מאז ישראל, הם יוצאים לסיריה או לבנון או איזה מדינה אחרת, הם יכולים לעשות מה שהם רוצים בשבת. ברחוב, אין פרובלם אבל כשאתה חי כביד במקום שלנו אתה צריך להבין את הרגלות היהודית בפרופסור לבית שלך אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, כמו שאתה לא מנסה להחליט את שבעות נועה עד כן הכל ברור עכשיו הפרובלם היא, מה יקרה, ה' אמר, אם הם מנסים אנחנו לא נשאל אותם, אנחנו נפגע את כל האידולים שלהם ונפגע את זה אם הם יתחילו את המלחמת, אנחנו נלך למלחמת עם הם ואנחנו לא יכולים להשתתף אותם חיים אנחנו רק נותנים להם איזה דרך שהם יכולים ללכת אם הם נפגעו מישראל, הם יכולים להשתתף חיים, אין סביבה הטעות היא לא להשתתף אותם הטעות היא להשתתף שהם לא ישתפו על הארץ הקבוצה ולא יכולו לבחור איזה אידול עוד פעם, לא אז אם הם מגיעים לעשות את זה על עצמם שלהם, לא תקשיבו עליהם. הם מבין, בעלי תשובה, לא תקשיבו עליהם, לא תחפשו עליהם. אתם נחליטים את האידאו, ואתם מבחינים אותם. כדי לבחין שהם תקשיבו על הרגלות. אם הם מתחילים ללחוץ, אתם מתחילים להצליח עליהם. ואתם מבחינים אותם מאחורים. למה? בגלל שאתם רוצים להרחיף. אתם רוצים להרחיף אלא להקים אותם. תזכרו שהצלחה היא לא להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט בין להחליט להחליט להחליט שני מדינות, אני לא יודע, ארגנטינה אגנסט אינגלנד, הם היו במלחמה, זוכרים את הארגנטינות? להחל הם היו במלחמה בין ארגנטינה ואינגלנד גנטילים אגנסט גנטילים אם בריטים יצאו לנקות ארגנטינים ארגנטינים צריכים לנקות אתה ראשון, הוא לא יכול להתאם למות אם ארגנטינים יצאו לנקות בריטים, בריטים יצאו להנק אותו ראשון, לא יש רציניות יש רולטה, אם מישהו יצא לנקות אותך, אתה מוכן להחזיר את עצמך איך להחזיר את עצמך? לא לבקש אותו במהלך או שתבואו אותו לבריאה ותפסו אותו ל-20 שנים ותביאו לו כל מיני פרסים לראות אם הוא יצא לנצח אתם, אתם צריכים להנצח אותו ראשית אם יש לכם מרצה עליו והוא יצא לנצח אתם, אתם תהיו מנצחים לזה אז הנה יהודים יצאו למלחמת אפרק 7 כמה זמן זו מלחמת? 7 שנים מלחמת, 7 שנים עם השם של ה' הוא חזק 7 שנים לנצח אתהם לא נפגשו הם קיבלו שבע שנים ג'ושוואה קיבלו אותם והשם עשה לנו הרבה מירקולים הוא נפגש את השופר, שידות ג'ריקו קולפסטו היו הרבה מירקולים עם המירקולים של ה' הוא קיבל שבע שנים ואחר כך הוא קיבל עוד שבע שנים כדי להחליט את הארץ לצבאים הם לא היו עם הטכנולוגיה של היום היום הם יום, הם יכולים למיישר הם יום, אתם יכולים להשתמש במיוחד המיוחד יכול להחליט לפני זה הייתה סיבה אחרת, זה היה כל זה עדיין עדיין, אז כשזה היה עדיין, זה היה 7 שנים להחליט את הארץ. אחרי 7 שנים, אלה שמאחורים בין הגנטים, הם לא יכולים לא פעם להחליט את 7 החוקים והחוקים היהודיים במדינה, הם לא יכולים לעשות. עכשיו בואו נראה מה יקרה אם הגנטים שהם הלכים מאחור ישראל לא נפגשו את עצמם בקורט בואו נראה שהם הלכים לסיריה, הם חייבים במדינה איזו מידה בסיריה והם לא מפגשו את שבעה של נועה הם מפגשו, הם מרדו, הם מפגשו, הם מפגשו והם לא נפגשו קורט, אין קורט זאת אומרת, אולי הם קבלו עצמם קורט, אבל זה לא תלוי לדברים של נועה. הם קבלו עצמם רגלים שהם לא יכולים להסתכל על עובדה שלהם כגנטילים. השאלה היא עכשיו, האם יהודים נפגשים ללכת אחריהם מאחורי ישראל, ונפגש להם לעשות את זה, או לقتל אותם, או הם צריכים להפסיק את זה, כשהם לא יותר במדינת הלכת, זה לא עבודה שלנו מה זאת אומרת שלהם? שהם אומרים שאם הם מגיעים לקבל את שבעה של נוער, הם צריכים להשיג כמו יהודי שלא קבל שבת, צריך להשיג כמו יהודי שמורת אחת, צריך להשיג יהודים גם יש להשיג, לא רק ג'נטילים, זה יחסיק על עבודה אז השאלה הייתה מאוד קומפליקטית, הייתה הרבה דעות על זה הרבה דעות, מנסים להבין מה אדם באמת רצה אנחנו צריכים ללכת אחריהם? אנחנו צריכים לעבוד בעולם כללי? אנחנו צריכים ללכת לארחים אחרים ולפעול את הגויים להחליט עם אידולים שלהם? זאת אומרת, אנחנו לא נכנסים ללכת אידולים, כמובן אבל זה עכשיו הרעיון שלי שבאינדיה הם נפגשו לגויים? או לבודה או לכל מיני עולמות או לעולמות אחרות? האם זה הרעיון שלי שבמקסיקה הם עושים כל מיני סטטים של יושקה ומריאה והם עובדים עליהם והם בפרשים לעולמות האלה? האם זה הרעיון שלי שהם צריכים עכשיו לממשל את כל העולם, להיות השריף של העולם? דה רמבהם דה רמבהם שאומר שמה שהתורה אומרה בגלל השבעה מדינות שיורדים אידולים, זה שווה לכל ג'נטילים בעולם שהם שיורדים אידולים, לא רק לסבעה מדינות. הסבעה מדינות הן פריארטים, כי עכשיו כשאנחנו מגיעים לישראל, אנחנו צריכים להרחיש ישראל מכל אידולים. אבל בואו נגיד, אנחנו כנגיד עם הם, זהו, עכשיו אנחנו נגיד בישראל, אנחנו כאן עד 50 שנה עכשיו ויש גנטים בצד האחר של ריבי גורדן בגורדן, באיג'יפ, בסיריה אלה הגנטים שהם ממשיכים להשתתף את אידולים שלהם מאחורי ישראל הם גם מגניבים להשתתף לתלוי למות הרמב״ם אמר שזה לא משנה להשתתף לאידולים זה לכל הגנטים בעולם השאלה היא, אחרי שהכניסנו אורדה, ידע ואורדה במדינת הלכה, צריך להגיע להם לאיפה הם נכנסו, ולבחור שהם לא ימשכים להמשיך עם האידולים או לא? מה אתה חושב שיהיה התגובה הבאה? לא. אתה לא מתחיל לענות על זה, במיוחד היום, יש 8 מיליארד, לפחות 5-6 מיליארד מהם היו אידולים. המוסלמים לא מוסלמים אדוניים, אבל הרבה מהם אוהבים למועדות למועדות, מועדות כשאנשים חייבים למועדות, והם מוועדים איתכם גם. זו קולטוריה רעיונית מאוד רעיונית, וזה נגד ה-7 חייבים למועדות, לא יכולים למועדות אנשים. אז זו אחת הפרובה, מרדה זו פרובה למות, מרדה זו פרובה למות, מרדה זו פרובה למות, והגויים, כל העולם, הגנטים, הם מאוד מבינים למות ומרדה ולמות. אז עכשיו, האם זה ריאליסטי שהקטנה קטנה בעולם, אחר כך אחרי 14 שנים, ולפעמים להסתכל במדינת הקבוצה, נתחיל עכשיו להתגלגל בלחמת כל מנהיגים האידאלים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל מנהיגים האדומים וכל יכול להיות זאת הבליגה מנהיגים של היהודים? האד התורה אומרת, אתה צריך לרחוץ את הקטע מאחורי אותך. זאת אומרת, כשאתה עדיין במדינת, אתה לא מוכן להפוך את זה. השאלה היא, מה יקרה אם היהודים הלכו לגזים, כמו עכשיו? הם נמצאים בכל מקום בעולם הם עובדים באמריקה עכשיו, בפרנציה, באוסטרליה, בכל מקום השאלה היא, כשהם רואים את האידאו של הגויים במדינה שלהם יהודים עובדים באמריקה, הם רואים ביותר ביותר, אנשים אוהבים ג'ייסי, אוהבים ג'ייסי, אומרים שה' יש להם יחד, הם יש להם שני אינטיטיות או שלושה יהודים הם צריכים להגיב להם פה באמריקה? להפסיק את זה? מה האפשרות פה? מה הם יכולים לעשות? 6 מיליארד יהודים שעובדים באמריקה, חושבים שיש 6 מיליארד. הם יכולים ללחוץ 500 מיליארד אנשים שכמעט כולנו נכוון לתלוי תלוי המוות? קצת הם מרדכים, קצת הם גאים, קצת הם חיילים. כמעט כולם נכון לתלוי המות. אפילו יהודים, כל מחלל שבת נכון לתלוי המות. למה היום לא יש עבודה למחללי שבת? כי לא יש בית המקדש לא יש סנדרין, לא יש סנדרין, סנדרין הייתה הקורטה הגדולה עם 71 קבלים אחרי שהמקדש נחשף, לא יש עוד 71 קבלים יקבלים בסנדרין, זהו, לא יש סנדרין, כשלא יש סנדרין, לפני 2,000 שנים לא יש עבודה לא יש עבודה אז השאלה היא, היום, אין עבודה ליהודים. בטח לא יהיה עבודה לגנטים. כי יהודים, לדמות יהודים, לבחור שהיהודים תלכו את הקבוצה של ה' הוא עבודה יותר גדולה ליהודים אחרים, מאחורי שהם יצאו אחרים מנצחים אחרים ומציגים את רעיון שלהם. אתה מבין, נכון? ראשון, אתה צריך לדבר עם חברך שלך. אם יש לך חברה שהיא עבודה לדרוגה, וחברה שאתה רואה פעמים ופעמים שזה מגניב מגניב ואתה יכול להשתתף כדי להשתתף אחד שלהם, להשתתף אותו במהלך, ולהשתתף מה שהוא עושה. מה זו אבליגציה שלך? אתה צריך להתחיל עם חברך. אחרי שאתה משתתף עם חברך, אתה הולך אחרי חברה אחרת. אבל אתה לא יכול להחליט את הפריארטיה. אתה הולך אחרי חברה אחרת, כשאתה תחליף את חברך למות. אתה מבין את הקונספט או לא? הרמב״ם אומר שאלה אבליגציונות שה' נתן לנו זה לא רק לנצחים שעובדים במדינת ה' זה לכל ג'נטילים מבחינת העולם שהם מבחינים אידאל לא יש להם איזושהי החלטה רק שעכשיו זה עבודה ארגנטית כי אנחנו צריכים לחיות פה, אנחנו לא יכולים לחיות בין מבחינים אידאל היום בגלל זה ישראל מלא מבחינים אידאל חול. יש לך מילים של קבוצות. חייבת. בג'פה, בחיפה, בתל אביב. הרבה, הרבה מקומות. יש לך קבוצות בישראל. בירושלים יש להם הרבה קבוצות. איזה קבוצות יש להם מילים של שנים. יש להם חייבת. כל שבוע, קריסטנס, בית לחם, שזה גם מקום רבי. כאן יש הרבה ערבים קריסטיים, הם כל ערבים של איידר. ואחרי זה יש הרבה אנשים אחרים שהם אגעים, כמו שאמרתי. אז המדינה היום, לפחות או לא, אתה לא יכול להכניס את המדינה מהעצמים, אין מה לעשות, כמו שאמרתי, אין עבודות. והממשלה היא ממשלה נפחתה שהיא נפחתה נפחתה שהיא נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה נפחתה אתה צריך רק לבקש את האנשים הסקולריים בממשלה ולהתגלגל בהם. בבקשה, אל תגלגל חמץ ופסח באוספטות. בבקשה, אל תכניסו לבית גאי. בבקשה, אם אתם רוצים שאנחנו נלך עם אתכם בפוליטיקה ובממשלה, ליצור קואליציה, אתה רואה את הממשלה. אתה רואה את הממשלה. אתה רואה את הממשלה. אתה רואה הממשלה. אתה רואה את הממשלה. רואה את הממשלה. אתה רואה את הממשלה. אתה רואה את הממשלה. אתה כמו רבי יואל מיסטטמר ורבי חנן ואסרמן ורבי חפץ חיים אמרו שאתם לא מוכנים ללכת לישראל למה? הרבים שרוצים ליצור ישראל כמדינה הם כל פעם רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים רבים אנחנו לא רוצים ברחובה עם כאלה אנשים, אנחנו לא רוצים, המדינת הלכת לנו, אנחנו תלכי התורה אבל אנחנו נקבל את זה כשהמסייאל יצא, כמו אמרו הפרופאים, הוא יקבל את כל האנשים הפחותים בעולם וייצא לנו מדינת הלכת על פלטה גולדה הרעיון שלנו זה לא ליצור בוותר, ליצור ארהבה, להכניס ארהבה ולהתחיל בוותר ולהכניס ישראל בוותר, לצייר את האמפתיה שהגוימאים היו ליהודים אחרי שש מיליארד שלהם נגמרו במלכה אנחנו לא יודעים את הדרך האמת, אבל הרבה, הרבה היו מרדים, אז הגויים היו עם קצת מרצה, תראו מה קרה להם, הם ראו, כמו אחרי אוקטובר 7, אחרי שבוע או שבוע 2, הם היו מרדים, אז הם נתקעו שהיהודים ייצאו מדינה בישראל. אבל זה רק בגלל שהם היו שחקים מההולכוס, בלי ההולכוס הם לא יישבו לזה. ועד היום, המלחמה לא תחזור אחר כך. אתם ממשיכים וממשיכים וממשיכים וממשיכים וממשיכים, והארץ לא חולית בכלל. זה לא יותר על התורה. יש ישיבו, יש קבוצות רליגיות, יש הרבה אנשים חולים, אבל הציוניסטים, הקומוניסטים, אנשים רעיוניים, הם במקום כללי. אחרונים אומרים, אתם לא מוכנים לחיות בישראל. אחרונים אפילו אומרים, אתם לא רוצים ללכת שבו. למה? בגלל שזה מקום של אנשים רעיוניים שהם מגניבים את המדינת הלכת והם לא יותר טובים ממה שהם הולכים. אנחנו כבר היינו שם. בזמן שבאנו ללכת לישראל. הם לא יותר טובים. איניים אומרים, לא, בואו נציג אותם ונגמר את הדמות שהם עושים מבחינתכם הם צריכים אותנו בפוליטיקה, הם צריכים הגבוהה אז אנחנו נשאר, אנחנו חברים, נשארים להם, הילדים נשארים להם, אנחנו נשארים לדברים שהם מגיעים לזכויות התורה אז אנחנו נגמר אימפורטים של פורק לישראל אנחנו נגמר לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה לתקווה מה זה יותר? להיות במגזר תמיד עד שהמשיח יצא? כדי שהם יקחו את הארץ הלכתה ותכנתו לסאדם ולגמורה? לתקווה יותר יהיה להם יותר יהיה להם לבחור את העיר של הארץ הלכתה אנחנו יקבלו את עצמנו ישיבות, אנחנו נלמדו תורה אנחנו נפגשו בירושלים בדרך לבית הקבוצה ואנחנו נפגשו את האנשים הסקולרים כמו שיכולים, אחדם נפגשו נעשה להם בעלי תשובה, נעשה להם רליגיות, ובאותה נעשה להם פשוט עבודה בצורה שלהם לנצח את המדינת האלה. אז אנחנו מינימיזים את הטעות. איזה אחד מהשתי האידיאולוגיות הוא הדבר הנכון? זו שאלה מאוד קשה לדבר עליהן. מה יותר טוב? להתקבל עם אדם שלך, ומבחינתו להתאר? לממשלת שהרבה של הדברים שהוא רוצה לעשות הוא לא יעבור עליהם ולתת להם את המקומות ולתת להם לעשות את הדברים האחרים או אחר כך, כשהוא מפחד ולא יש לו פחד של ה' אתה לא יכול להיות באיזו פרטנרשיפה עם הם כל מה שהוא עושה זה עליהם והוא יעבור על זה אחרי שהוא יכול להחליט את העולם וזה הרעיון שלו עם ה' אם ה' רוצה הוא יכול להחליט אותם זה לא עבודה שלנו להתקשר אליהם ולנסות מבחינתם להפסיד את הסיסטם השאלה הזו הייתה מאוד רלוונטית 78 שנים, כשהם פשוט התחלו את ישראל. בגלל זה, המוביל של סטמר, אביו אלמי סטמר, ואני אגיד, הרבה אחרים, היו מאוד מפחדים. תשתה באגזילה, תתן להם ללכת לישראל, והשם יביא להם מה שהם צריכים. אבל יהודים היו מאוד מרגישים לגבי להיכנס לישראל אחרי 2000 שנים, לגבי המדינת, להיות בירושלים, לגמרי, ולא להיות ביחד עם האנטסמיטאים האירופאים וכל זה, במיוחד אחרי הרולוקוסט. זה היה מאוד קשה להתגלגל, אז הרבה מהם התחלנו לעשות עלייה. הם הגיעו לישראל. היום השאלה לא עדיין רלוונטית כי זו חדשה חדשה זאת אומרת, זו חדשה חדשה שהייתה ביתה בישראל מה שאתה רוצה להציג? שהם נותנים את הארץ לארבעים ומנסים להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט את עצמם להחליט אבל היום, את עצמם אחרי 70-80 שנים, מה אתם מבטיחים? אנחנו כבר בפחדה, נמצאים פה, אין דרך ללכת. אז אנחנו מנסים למינימיץ את הפחדות כמו שיכולים, עד שהמשיח יצא. אם הייתה דרך להחליט את רעיון ההיסטוריה, 80 שנים אחרי, זאת אומרת, בשנה אחת אחרי הרולקוסט, אנחנו צריכים לעשות משהו אחר אבל עכשיו, אנחנו כבר בזה, ואנחנו מתייחסים כל יום, ואנחנו מתנגדים והממשלה היא אנמיות של ה' מאוד נגמרות, לגבי הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס. ואנחנו נחפש מהם, אנחנו נחפש מהקהילה הסופרית, ומהקהילות אחרות, ומהקהילה הארמית, ומהפוליטה, ומהממשלה, ומכל האנטיגאטים הקורפותים, שהם קונטרוליאצים כל מקום בישראל. אנחנו צריכים לחיות עם זה. הגביהה של האנטיסמטיזם הוא בישראל. יותר מכל מדינות אחרות, הם אוהבים להסתכל שבפרנציה ובאנגליה ובנורוויה ובארלנדה, הגויים הם נאצים, הם ראו אנטסמיטים, והם הטובים, הם הטובים אם הייתה עליהם, הם יפסקו את הטלפון בקצב, כדי להחליט על כל יהודים רליגיים כל הזיוניסטים הטובים בממשלה ובמספרים ובכל מקום אחר אז הם מפחדים על נורווי ועל אירלנד ועל מדינות אחרות, ארהבות הברית. הם האנשים הכי מפחדים לתורה וליהודים. והם נפחדים על יהודים בגלל הרליגיה. והגויים לא נפחדים על יהודים בגלל הרליגיה, זה מה שבדרך אחרת. כשהיהודים היו מאוד עדים, הרבה מהגויים באמת חשבו עליהם. כשהיהודים מנסים להימטר את הגויים, זה כשהגויים יאהבו אותם. למשל, הגרמנים הם פרסמתו דברים שהיהודים לא יכולים לבנות זמן בגרמניה ולא יכולים לשתתף בגרמניה. זאת הייתה התגובה של ה' למה שהיהודים בגרמניה עשו פעמים לפעמים, שהם אמרו שיש אין בעיה להשתתף בגרמניה עם הגויים, ושזה זמן שלנו הוא ברלין, לא ישראל. והם חלטו את הסידור, את הפרסמת, הם חלטו את ירושלים, והם כתבו ברלין. מה שה' עשו? אתם רוצים ברלין? ברלין תשכח אתכם אתכם לא תוכלו לבנות ארץ בברלין, אפילו אם אתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יודעים שאתם נפגשים שם, אתם יהודים יודעים לא חייבים להתגלגל עם אי-יהודים, הם אמרו, אין סביבה להתגלגל עם הגויים. השם אמר, הגויים יהיו אלרגיים לך. הם לא רוצים להתגלגל עם אתך, אתה תהיה כמו ארוחה. אתה לא יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ בגלל שהם קומוניסטים והם מגיעים אל ה' זו ההתגלגלות שלו למה הוא אהב אתכם כל כך הרבה ואז הוא נתן עוד רגע בגלל שהם חיילים חיילים חיילים גדולים והם מגיעים להתגלגל על אנשים שחיילים חיילים, הם עוד חיילים בנקים הם נותנים חיילים והם מגיעים להתגלגל על ה' אם אתם לא מייצרים הם לא אהבים את זה הם מגיעים חיילים גדולים אבל בין אני ואתם, אני לא חושב שזה יהיה כל כך מגניב רק מנצחות גדולות. הוא אמר שלפני שהיהודים יעשו לנו מה שהם עשו ברוסיה, הקומיוניסטית, והם השחררו כל התקופה של ה' ושל האתיקה, כאן, היהודים הליברליים, הם יחררו גרמניה כמו שהם עשו ברוסיה, אנחנו צריכים להחליט להם לפעמים. בישראל הם לא מבחינים סקולריים, הם לא מבחינים את זה בבית. הם מבחינים שהם אהבים יהודים, רק בגלל שהם יהודים. אבל הוא מבחין למה הוא אהב אותם. הוא אהב אותם בגלל שהם מבחינים את האדם. אותו דבר עם חמאס. הם לא מבחינים בבית בישראל שהחמאס אהב אותנו. בגלל שאנחנו הלכים לבין את רליגיה שלנו ואת ה' שלנו. זה מה שכתוב בדקלרציה של החמאס. כשאחמד יסין עם אחשימו התחלט על החמאס, הוא כתוב דקלרציה. זו דקלרציה באינטרנט. דקלרציה של החמאס. אני קופייה את זה. היהודים היו החלטים. ה' החלט אותם מכל המדינות ונתן להם הכל. כמה הוא נותן להם, כמה הם מפריעים לו. כמה הוא נותן להם, כמה הם נתנים לו. לגבי כך שהם מורים את עצמם. אנחנו, המוסלמים, צריכים ללכת להם ללכת. זהו למה אני מתחיל היום את החמאס. אז למה היו נאצים? בגלל שהחמאס וחיזבאללה נפגשו. למה היו חמאס וחיזבאללה? בגלל שהחמאס וחיזבאללה נפגשו. הם לא אומרים לך את זה בשלבות סקולרית ישראלית. הם מגיעים את כל מה שיש. יותר אנחנו נהיה כמו הערבים, כמו הקריסטים, כמו האירופאים, כמו הגרמנים, כמו האמריקאים, כמו הרוסים, אנחנו נעמוד עליהם, אז אנחנו נוכל להיות ביותר אמנם כאילו. והלך אומר את האמת. יותר נעמוד עליהם, יותר אני אשכח אתכם. אז אתם מבינים עכשיו, נכון? לפעמים האשכחה, זה קורה בגללות סקולריות, ללחוץ על ארץ, לבית, אפילו לספורט. אני חושב שבאמריקה הספורטית, היו שני מדינות שהיו ללחוץ בגלל משחק בסוקר מגניב. אחת היה את המשחק והאחרה התחילה ללחוץ, התחילה לקחת אלפים. התחילה ללחוץ על משחק בסוקר מגניב. אחד נכנס לגולה והאחד לא והוא הלכה ללחוץ. לא? אוקיי. זה מאמין להם. אבל הזה, האנטיסמטיזם, רעיון שלו, זה שהיהודים מפריעים לשם והוא הפכה את הגויים נגדנו. ואם אתה עדיין לא מבין, התגובה לזה היא, ב-3 פרשות. פרשת בו, פרשת בשלח, פרשת ואירה, כל 3 פרשות מדברים על 10 פרשת וכשהם מדברים על פרשת בו, האחרונות 3 פרשת שהיה אשם בקבל על האיג'יפטים, האחרונות לפעולה הייתה שטחה. התורה אומרת שהיה אשם שחרר את המדע של האיג'יפטים, שהם רוצו מאוד את היהודים ורצו אותם מוותים או סלבים הוא הפכה את המדע של האיג'יפיאנים להתאהב ליהודים. בקיצור, בקיצור. שעה אחת הוא היה נאצי, ושעה אחת הוא היה אמיר ליהודים והופכה להם דברים. בואי, קחי דברים. כשאתה חי, קחי דברים יפים. השם עשה ליהודים עבודה טובה בעיניים שלהם. איך זה יכול להיות? שעה אחת אני רציתי שהם כולם מותים. הם רצו להתקדם עליהם כשלבים תלמיד, ובאותה שעה הם התחילים להיות אוהבים של היהודים בגלל שה' אמר, אני אקבל אם אני רוצה שהיהודים יהודים להתפלג, אני אקבל את הטלפון והם מתחילים ללכת מזרחים. תראו את היהודים, תראו, בכל זאת, היודים רק יודעים על מה שהיהודים עושים, ועל מה הם אוהבים, ועל מה יש להם, ועל מה היהודים אומרים, ועל מה היהודים עשו. לפני שה' אקבל את הטלפון, הם היו בלתי, הם לא ראו, זה לא עוזר להם. כשהשם ידע שהצהירה של האנטסמטיזם צריכה להתחיל, הוא מרגיש את הכל במיוחד. כשהשם רוצה שהכל יתרחק, הוא פרסק את הטלפון האחרון, והגויים יחזירים, ופה, הממשלה יחזירה לעשות עבודות נגד האנטסמטיזם, הם מפגשו רגלות, הם מתחילים לעבוד, ובכל זאת, הגויים מפגשו את זה, הם ממשיכים לעבוד עם דברים אחרים. מי אקטיבית אותם? רק ה' רק ה' לפעמים, ג'נטל יכול להתאהב את יהודים, אבל הוא לא יכול לעשות על זה 10, 20, 30 שנים, הוא יכול להתאהב אותם, הוא מחשב אותם, אבל הוא לא יכול לעשות על זה בעצם, כשהוא רואה אותם, הוא עדיין יכול לעשות דבר מאוד טוב הוא חכם את התאהבות שלו ביניהם עד שה' יחשב אחר כך תפקיד את הטלפון, והם יכולים ללכת לרעיון וזהו, ריאץ, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, קריסטלנך, הרמב״ם אומר, אם היד שלנו נמצאת, זאת אומרת, אנחנו גדולים, קריסטלנך אנחנו נציין להם בבשה לקבל את שבעה של נועה, ואנחנו לא נפגש אתכם. אם הם יתחילו בולט, אנחנו לא יכולים להיות איזה מרצה עליהם, אנחנו נתנו להם אהבה, להבין, להחליט להחליט על שבעה של נוהא, הם החלטו, ועכשיו נחשב אותנו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להח עכשיו אנחנו צריכים לעשות שאלה, איך הרבה זכויות יש לבית הדין יהודי על גנטים? בישראל, נחשב שעכשיו הם יכולים להשתתף בישראל למדינה רליגית. הכל יכול לתוך אהובים של התורה. ויש לך גנטים חיים בישראל, ערבים, קריסטים, טיילנדים, אוקראינים, רוסים, וייטנאמים, פיליפינים, הרבה מדינות אחרות. מה זו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו איזו א יש גנטי שנצח לקבל את השבעה הגבולות. תשכחו אותי, אני לא רליגי, אני נאתי. תשכחו אותי. יש לך גנטי ככה ויש לך יהודי ככה. אז מה אנחנו עושים במקרה כזה? מה אנחנו עושים במקרה כזה? שאלה שנייה. יש רול, שהגנטים אקספטו קינגדום של ה' הוא אומר שאני חושב בשם ה' אבל יש לי אוהבים שאני יכול להיקבל, אני קליפטומניק, אני רואה משהו יפה, אני צריך להכניס אותו או יש לי אוהבים, אבומינייה, אני יכול להיקבל אותה אז אני לא עושה את זה בגלל שאני לא אקבל אדם או שאני לא חושב בתגובות שהם נכון, שהם דיווין אני חושב 100% אני לא ארהטיק אני רק יכול לקבל את אוהבים שלי אני צריך לאכול הלב כשהוא ממלכת בפלטה זה מה שהוא אומר, מה הוא יכול לעשות עכשיו? אתם מבינים את ההחלטה, נכון? מישהו שמייחס ללחוץ נגד אדם או מישהו שאומר, לא, אני אוהב את ה' אני חושב שאני יהודי או ג'נטי, אותו אבל אני חופש, אני חופש, אני לא יכול להימשל את עצמי. יהודים לא יודעים, איך אומרים יהודים? יוריסטיקציה, יוריסטיקציה על הגנטים. הם צריכים שהגנטים יכולו לעשות את עצמם בקורט ולשחק את העצמם. גם החכמים, החכמים היהודיים, לא יכולים להכניס דקות לנצחים אחרים, כמו שהם עשו לנצח ישראל. חז'ל, הם עשו כל מיני דקות, עד היום אנחנו קבלנו אותן. אבל אני לא יכול ללכת למדינה אחרת ישראל ולהגיד, אנחנו עושים דיקויות ואתם כולם צריכים להבין את הרגלות האלה, לא? אז השאלה היא, הגנטים, הם יכולים לדבר עם הרבים? זה דבר לוגיל? הם ידעים שהם ידעים את כל בית של ה' הם מלמדים את כל החיים שלהם אז אם הם עובדים על הרגלות, הם צריכים להשמח על הרגלות אבל השאלה היא, הם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם מישהו שמאל י את רגלים החכמים הוא באמת מגיע לרגלים של התורה התורה אומרת, אל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אשם לא אמר לגועים שהם צריכים ללקח את החכמים ואם החכמים יגידו שהגועים צריכים לתפוס את זה, הם לא יכולים לתפוס את זה. השאלה עכשיו היא, האם יהודי יש אבליגציה להחליט להחליט את ג'נטייל לפני שתתפוס את האדם? באותו דרך הוא יש אבליגציה להחליט את יהודי. יהודי מתחיל להחליט. אתה יודע שהוא מתחיל להחליט, אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול להחליט אותו מהחליטות. אז יש לך ערב שעובד בישראל, הוא גם רוצה להכניס עכשיו. יש לך אבליגציה ללכת לאחמד ולבקש אותו ולנצח אותו ולהגיד לו מה הוא ספציפי אם תכניסו כגנטים? יש לנו אבליגציה להכניס אותם או לא? במדינת ישראל. יש לנו אבליגציה או לא? השפה של הספר היא אוכח תוכיח את עמיתך ולא תסע על הפחד. You have to rebuke your brother, your colleague brother. Who is your brother? Jews only, but not all Jews. Gentiles, needless to say, you don't have in the Torah an obligation to run and rebuke them. Okay. If they are hurting the atmosphere in the Land of Israel, we already explained what you have to do. אבל בסופו של דבר הוא אינדיבידואל ללכת אחרי כל גנטל בעולם והוא אומר, היי טוני, אתה לא מוכן לעשות את זה, זה לא מבקש שלי. גם יהודים סקולריים, אנשים שאומרים, אני לא מאמין באדם. יש לך מבקש לגבירה אותם כשהם מגיעים לבנים? הוא עובד עכשיו בישראל, בשבת. חבר שלך. הוא יכול ללכת לפרקינג, מתחיל את הכאב. הוא יכול ללכת מפרקינג, ואתה יכול ללכת משול ותראה אותו. והוא הלפטי-ליברל, ברני סנדרס. אם יש לך אבליגציה להתגלגל אותו, בתורה אומרת, אתה צריך להתגלגל אבא שלך, אתה צריך להגיד, היי, ברני, מה אתה עושה? חלל שבת, זו פנלטה למות, אתה יכול לפס את האמצעות שלך בגלל זה. אתה לפס את עולם הבא, אין לך שם? אתה לא יודע, זה כתוב בתורה, אתה לא יכול להתגלגל פיר. כל פעם שתפוס את הגס, אתה יכול להתגלגל מון פיר, אתה לא יכול. יש לך אבליגציה להתגלגל אותו או לא? רק מישהו שקבל אשם כאלה הוא ה' מישהו שקבל איזשהו מצוות הוא קבל איזשהו קושר, קבל תפילין, קבל סרקומסיזיה לילים שלו, קבל מסרזוטיניזם אתם רואים שזה לפחות טרדיציונלי כשאתה רואה שהוא משפט על ה' באותה אופנה, כשהוא עושה משהו אחר, אתה צריך לרחוץ ולעשות כל מה שאתה יכול לרדות אותו, או להבין את עצמותו. אבל מישהו שמייחס ללחוץ על ה' אני לא מאמין, אני לא מבקש, הוא לא יכול להגיד לי מה לעשות, אני נפגש את הדיות, הזה מין יהודים. לא רק אתה לא צריך לרדות אותם, אם אתה יכול להכניס אותם יותר קטנים, זה יותר טוב אם הוא אוכל רק איזה קצת פורק, אני אוכל 5 קצת יותר לך, רוצה? זה נקרא, על איתנו לרשה וימות אנחנו לא עושים את זה אנחנו לא יודעים לעשות את זה אבל אם מישהו יעשה את זה, הוא יכול להכניס את כל הכבודים הכניס רק המתחל המצוות חזל זה ואהבת לריחה כמוך אתה צריך לאהב אחיך כך שאתה אהב את עצמך זאת אומרת אחיך יהודי רק שומר שבת יהודי שלא שומר שבת הוא לא חושב שזה יהודי בכלל בהלכה בכלל אתה לא צריך להאהב אותו הוא כאילו מישהו מבחינה אחרת אתה לא יש לך קונקציה עם אותו המתחל המצוות רק אני רואה שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכח טוב, it's written here מצדיק רשא someone who justified the wicked הוא מרשיע צדיק And unjustify the righteous. When the righteous does what's right, according to the Torah, he's allergic, he gets angry. Crazy, fanatic, primitive. Or when the wicked does horrible things, dance in a gay parade. Wow, he's so up to date. I admire you. Great. I'm happy you came out of the closet. You feel free. We support you, brother. כמו הקלאון של אנגלווד, הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל הקלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל קלאונים, ולכן הוא יכול להכיר את כל קלאונים, מצדיק ולכן הוא יכול להכיר את כל קלאונים, ולכן רשה אומר הוא יכול להכיר שהצדיק את תואבת השם גם שניהם כל פעם כשאתה מגיע לגבי יהודי עצמי, אתה מגיע לקטגוריה שהשם מפחדת בגללך, למרותך. תועבת השם, תועבה זאת אגב, אתה אגב בעיניה של ה' למה? כי הוא הלכה להכניס אנשים שמייחסים ללחוץ אתו. אתה מזמין סנטה לתת דעות, אתה מתחיל להכניס את זה בעיניים של השם. אתה הולך ללשון את הטבע שקוראים לו, אתה מתחיל להכניס את זה. כל כך הרבה אנשים מתחילים להכניס את זה כל יום בלי להכניס. And another place it's written, Mishlei, Proverbs 17, verse 15. אומר לה רשת צדיקתה, someone that say to the wicked that he's righteous, you're great. He's such a tzadik. מחלל שבת, he say to him, you're great. יקבור עמים, he will be, his end will be that the goyim will murder him, will kill him. יקבור עמים. kissing up to the wicked ואתה ידבר על מצדיק רשע ומהפך בזכותו שלא מפניו ולא מדרך הנופה someone that justifies the wicked speaks highly about him defend him when he's not around not to kiss up to him he's not here he's trying to defend him no it's not like that I'm sure that's not what he meant רק מאהבתו אותו ומאשר יקר בעיניו הוא יקר בעיניו יו דיר תו מי ואמר כי תועבת השם ראווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו ריבולט אגנסט אשם. הם לא מפחדים, הם עושים את זה במרחב. כמו שכתוב בפסמס 139, פרס 21, אלו מסניך אשם אשנה, דוד אומר, זה ברור, אשם. וכל מי שבא לך, אני נפגש אותו, אני נפגש אותו. זה כתוב בבוקר הראשון בהיסטוריה, אחרי התורה, זה תהילים, פסמס. And it continues, וחייב להקלוטם. You have to make them look cheap. Down, as much as possible. Never to raise them in any compliment or by nominate them to some important position. As it's written, ובוזה ייקלו. Everyone who disrespect me, מצוות to put him down. לא לתפקד עליו ולצחוק עליו. אני באתי לצחוק עליכם. אתה יודע? זה לא הדרך. תראו איך הרבה אגנורנציה יש לנו בין הקבוצות שלנו. איך אנשים מנצחים את רחבים שלהם, לא יודעים אפילו מה הם עושים. וזה האיש, לא די שלא יסנעם. הזה האנשי, הזה יהודי, לא רק לא יסנעם אותם, And not only he doesn't put them down ולא יקלה אותם, אך יהיה אהבם ויחבדם ויצדיקם. He loves them, defend them, and justify their wicked way. What a criminal. איך הרבה שלכם, עד הזמן הזה, הבנו כשהם מפגשו מחלל שבת, פשוט הולכים לבלאק ליסט של השם? איך הרבה שלכם היו מבינים על זה? הרבה אנשים לא חושבים על זה. יש לי חברה, הוא גדול, אבל הוא לא רליגי. איך הוא יכול להיות גדול? כל דקות של חייותו הוא לא מרגיש לציין שלו. איך הוא יכול להיות גדול? מה זה גדול עליו? מה זה טוב על זה? שהוא מייצר טובה פיצה? שהוא קבל לך סושי כשאתה יוצא? או בירה? מה זה טוב על זה? כל דקות של הליב הוא במלחמה את ה' רבי, אל תהיה אקסטרימסט אני לא עושה את הרגלות, אני רק מדעים אותן לך אתה יודע מה שאתה רוצה לעשות, זה לך וזה האיש לא די שלא יסנעם ולא יקלע אותם אך יאהבם ויחבדם ויצדיקם וכמה לא עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה עבונות וחטאות וכמה למה? ע בגלל זה הוא עושה להם להמשיך בצורה זונה ולאנשים שקוראים להם, הם לא יקבלו את מה שהם עושים הם גם יקבלו את זה הם לא יקבלו את האנשיה וגם האנשים זונים יקבלו את זה בגלל שהם רואים שאנשים נותנים להם אהבה למה הם צריכים להחליט להיות קרימנלים? ומה יהיה המשך הבא? הוא יביא ליד רכבים ומדעים גדולים של התורה כמו שכתוב, תועבת רשע ישר דרך רעבים, רעבים, רעבים חייבים הם לא יכולים לצלם אותם למה אתם רעבים את הרליגים כל כך הרבה? בגלל שהם מראים לי איך רעבים אני מבחינתם אני לא יכול לראות אותם אני יכול לראות אותם. למשל, מלחמת מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניב הוא יכול לעשות כל מה שהוא יכול להשתתף עליו במהלך לבצעדים אחרים למה הוא אוכל אותו? לא בגלל שהוא עשה משהו רע עליו, אבל בעצם הוא עדיין עושה את זה בגלל שהוא מראה לו איך אוכל אותו בגלל שהוא מראה לו איך אוכל אותו בגלל שהוא מראה לו איך אוכל בגלל שהוא מראה לו איך אוכל אותו בגלל שהוא מראה לו איך אוכל אותו בגלל שהוא מראה לו איך אוכל אותו בגלל אוכל אבל לא יש לך השטחון של השטחון, אותו בגלל שהוא מראה לו איך אוכל זה אותו בגלל שהוא מראה לו איך לא מישב באנגלית. אוכל לא יש לך השטחון של חרוץ. אותו בגלל שהוא מ באנגלית, יש לך עצלן, שזה מגניב, ויש לך השטחון של עצלן, שזה חרוץ. מישהו שרוצה לעשות דברים, רחוק, רחוק, לא מגניב. השטחון האמת של מגניב. לא יש שטחון כזה באנגלית. אני שואל עד 100 אמריקנים, תגידי לי מה זה הפרסום של מגניבה? איזה שאלה? לא יש שאלה כזאת. למה? אני נתן לך לתחיל את זה לביתך. למה הליגה לא מייצרת לנו אפילו סגנון על הפרסום של מגניבה? זה משהו לעניין עם הקולטורה. בית רשעים ישמד ואוהל ישרים יפריח And the house of the righteous will bloom and become greater ובהינתן כבוד לרשעים ושפל הצדיקים When you respect the wicked and disrespect the righteous, the nation, the public The public, those who run after the mitzvot, the good deeds and the commandments. This is the main destruction of the world. That's how you destroy the world. Because the world was created for the honor of Hashem. כדי להתמודד ולהתמודד עם תלמידים של ה' אנשים שהם מגניבים להם אנשים שהם מגניבים להם אנשים שהם מגניבים להם אנשים שהם מגניבים להם אנשים שהם מגניבים להם אנשים שהם מגניבים להם לתלמיד את רגליהם אם אתם מגניבים את תלמידים של ה' ותכניסו אותם ותשאלו עליהם ואתם מגניבים אלה שעושים את האפסיקה האמת לכל האנשים הפחותים אתה מנצח את העולם, אתה מנצח את העולם, אתה מנצח את עצמך. מנצח את זה. ואתה מנצח שאחרים ללכת לתפקידים שלך. את הילדים שלך, את הילדות שלך, תהיה כמו אבא זקן. למה? הוא מדבר כל הזמן נגד הרבים. למה הם צריכים להיות שניים אחרים? ממלכות מאוד, להשכח את החכמים. איזה אבא אגנורי שלא ידע אף שנה על גמרא. בעולם שלו הוא לא נפתח את זה. הוא לא יודע מה החכמים עושים בישיבה. הוא לא ידע, זה חינוני לו. אבל אחד מה שהוא ידע, זה שהוא מלך. שאני צריך לגמר את האנשים האלה. הם מפחדים למיוחד שלי. כמו שהם מפחדים, כל אחד ידע איך אני גמר, אני איגנור. זה למה הגמר קורא, לא יש גמר גדול יותר בעולם, של גמר הגדול של היהודים האיגנורים לדענים גדולים של התורה. אתם מבינים לזה? There is no bigger hater. גדולה שנאה ששונאים עמי הארצות את התלמידי החכמים. And their wives even more. Why their wives more? The wife of an ignorant Jew. She doesn't learn Torah. She doesn't know anything. She hates the תלמידי ישיבה even more than her ignorant husband. Why? מי ידע למה? בגלל שזה חייליטה של איזה אבי שהיא נתקעה בזה. אז כמובן, כמו שהאבי או החבר שלי יצא מהישיבה עם הלוח שלו, אחרי שנות ולמלך כל יום, הוא יצא הביתה והתפקד כמו בן תורה, ותראו את האבי שלי. כל יום קרקעים עם הרגל שלו ככה, כשתקע בבית שלו ממש לא מוציאה, לא דרך ארץ, לא יכולה להגיד איזה שנה של תורה, לא יכול להגיד שני הלכות אני לא יכולה להגיד שום דבר, רק מדבר על פוליטיקה ובמדינה ובספורטה במהלך שלך היא תאהבה את האחרון, למה אני לא קיבלתי אחד ככה? התגובה לאנשים כאלה הייתה בגלל שאתה לא חייבת את זה Why? Because מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. Person get his soulmate according to who he is or who she is. Where is the source? גמרא מסכת שוטה עמוד ב' Right there. אמר ישלקיש מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. מי אתה זה מה שאתה מקבל. לפעמים איזושהי אישה לא מודיסטית, לא רליגיות, הייתה מאוד חזקה, היא קיבלה איזשהו אבי גארד, ואז היא התחילה להחליט. אחרי שנים, שתיים, שלושה, חמש שנים של התגובה התחלתי ללקחת ללכת, התחילתי להיות מורמדס, לראות תהילים, ללכת, לדבר, להתכוונן בתורה והמזרח שלה ממשיכה להמשיך להיות מזרח הוא לא יודע תורה, הוא לא רוצה ללכת ללמוד, הוא לא רוצה להיות חכם זה כשהחלום גדול כל יום כמו שהם שניים היו קלאונים, מין מצא את מינו ליצן וליצנית אבל כשאחד, האנגלית או האנגלית, נמצא והאחד נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או או אפילו נמצא כאילו או או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כאילו או אפילו נמצא כל דקה זה ספר זה למה אני כל הזמן אגיד לרקודים בישיבה עכשיו זה הזמן לשחרר את הלוח שלך עכשיו אתה 16, 17, 18, 19, 20 בקרוב אתה תתחיל לתפקיד את השאלה הזאת לדברים 15, 16, 17 אלה הרבה שנים לפני שהיא צריכה להתפקיד אלה העירים יתמידים לא רק את החיים שלה, אלא גם איך היא תהיה, איך היא תהיה בביתה, איך היא תהיה בביתה של ילדים, וזה יתמיד את איתנותיה שלה, וגם איך היא תהיה בביתה הבאה שלה. אז אם היא עובדת על אהבה שלה, ועל תורה שלה, ועל עירת שמיים, כשהיא הייתה ילדה סינגלית, מאוד מאוד סיימפרית, אף אחד מזה, סמארטפון, סוציאל מידיה, כל מיני אנשים נותנים להם לייק, היא פוסטה כל מיני פטרות שלהן, מנסה לקבל תפקיד מכל מיני גוידות. זה מה שהיא תקבל, אחד מהם. היום נותן להם לייק, למטה נותן לנשים אחרים לייק. אני לא צריך להגיד לכם איך תראו את הביתה שלה אבל אם היא קיבלת את עצמה שלה מאוד סיימתית, פולי מודסת, גדולת השקפה, קלאס השם צריך למצוא להים גדולה, צריך הוא לא יביא קבוצה מגניבה, הוא לא יעשה את זה אנשים יעשו את זה לעצמם אבל השם לא יעשה איזו עבודה אינפליטה אז זה מעניין של האנשיה אני אמרתי לכל מיני אנשים, יותר להשתתף סינגלית בשלום שלך, למה לא להשתתף עם חברה סקולרית. בלי שאלות. אתה צריך להיות סופר, סופר, סופר מגניב. או מגניב. לגבי להשתתף עם מישהו שלא יש לו תורה בחיים שלו. החיים שלך תהיה אור על הארץ. בעולם הזה כבר. הארץ תתחיל עכשיו, לא בעולם הבא. את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את יודעת איך יש לך רעיון? את אתה יודעת איך יש לך רעיון? תקבל את יודעת איך יש מישהו בניבל לך רעיון? מאוד גדול, את יודעת איך יש וכל לך מה רעיון? יהיה יפה. את אם אתה תחליט את עצמך, אחרי שתהיה גאה, אתה צריך להיות מאוד מלך שהגבי שלך יכול גם להגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע ולהגיע לך, ולהגיע ולהגיע לך, ולהגיע ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולהגיע לך, ולה ועכשיו הם ראו איזשהו מרחב מרחב מרחב והם היו מרחבים רחבים ביחד אה, זה מדהים זה ממש מרחב אבל במיוחד זה לא ככה או היא יהיה והוא לא או הוא יהיה והיא לא ואז מה תעשה? מה תעשה? אני צריך לספר את החלק של החיים שלך ולספר או תחזור שזה לא סולושיון. כן, אבל אני יכול לחיות עם סעד שמי, הוא מנסטר, אני יכול לחיות עםו. אני רוצה להתמודד עם תלמיד חכם, אבל כן כל אחד אחר סופר. זה לא אידיל. יש דרך לעשות דברים. לפני שתתמודד, תפסי את עצמך. אם לא, מה העניין של להתמודד? למה? להתמודד במדינה? זאת אומרת, אני לא מרגיש שאתה אשכח שתהיה נפגש, אבל אני רוצה להגיד לך שלהצליח לנפגש זה לא רק שאתה עכשיו יוצא לנפגש, יש הרבה מניחות לזה אתם יודעים כמה קשה זה להתמודד? גבוהה, פוטוגרפים, וידאו, מפלגים, לצלם מקום, לתת עבודה או לצלם דקה באפרטמנט, לדקור את המקום, למוציא את זה, את זה, את המדינה, את זה, לקחת דקות, לקחת כל כך הרבה דקות, כדי להצליח את הביתה, ואז שני שנים אחרי זה אתם ידעו שאתם צריכים לצלם. כל האלבום, ולחזור, ולחזור למהלך, ולבחור למהלך, איך אתם אוהבים את זה, איך אתם רוצים לנו לספר את זה, אתם יודעים, כמה חלומים? ואז אחרי 2-3 שנות, נמצא את הדי-ג'י, את הקבוצה, והם לא מספרים, ואתם צריכים לעשות את זה בסגנון שלהם, ואחרי כל זה, עכשיו הם אומרים לך שצריך להתלונן עדיין יש את האלבומים עדיין יש את כל הווידאו, כל מי שרואה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם יש איזשהו דווקט, אתה לא מתחיל להתמודד. זה מה שאומרו הסטייפלר. אתה לא מתחיל להתמודד עם הדווקט. או אתה יכול לקחת משהו, אתה קחת... קליפים. אתה יש דווקט אם זה יהיה טוב, קליפים או לא. לא בסוף העולם, אתה נפגש 100 דולר. אף אחד לא מתחיל מהזה. אתה קבלת מכון, אם זה יהיה טוב או לא, ואחר כך אתה מבין שזה לא היה טוב ככה מכון. אין דבר גדול. הייתה דווקט? לא, זה לא נתקע. יש הרבה דברים שאתה יכול להחליט דווקט. אם נתקע, בסדר, אם לא, זה לא סוף העולם. אתה הלך לראצון, הייתה לך חמש רציונים, הייתה לך בבקשה, הייתה לך בפלורידה, זה, זה, זה וזה, אתה לא יודע. אתה מנסה לראות רוויאל, אבל רוויאלים הם כל פשוטים. ‫המאמנים יכולים להכניס ‫התגובות שלהם. ‫אז אתה קבלת, ‫השם ירחם, ‫עכשיו אתה יכול לאכול ‫אותו אותו אותו אותו אותו אותו. ‫הייתה יום מנגינה. ‫לא הייתה סוף העולם. ‫למרחק במרחק, ‫אתה לא תזכר, ‫אם זה היה יפה או לא. ‫יש אלפים דברים בשבילך, ‫זה לא משהו גדול. ‫אתה יכול לקחת ריסק. אתה קבלת את הארגון הזה, תהיה נחמד או לא? ב-3 יום אתה חשב שכן, אולי לא, זה לא המלך של העולם אבל להתמודד עם הארגון הזה, זה המלך של העולם בנושאי את החיים האלה, זה המלך של העולם להיות 30 שנים במדינה עם מונסטר שאוהב אתכם, מגניב אתכם, מגניב אתכם, מגניב אתכם, מגניב אתכם, מגניב אתכם, מגניב אתכם, אינספקות, מגניב אתכם, מגעולות, להתארגן בפנים של פעמים שלך זה מה שהאנשים שאין תורה עובדים היום יהודים ולא יהודים, זה לא משנה אנשים שאין תורה, זה מה הם רוצים להראות איך אנשים עובדים עם תורה? אני מבקש אתכם, תכתבו לישיבה ותראו את האנשים במונסי או בירושלים תראו איך הם עובדים תראו איך הם עובדים פרפקט בבוקר, פרפקט! לא אחד מטעים! הם כולם פה! לא אחת קבוצה! לא אחת מנגינה! לא אחת מונט מנגינה! איך להבטיח? ראיתי אחד, שתתת את אותו אותו אותו אותו אותו, הוא ממש מאוד בתורה, מאוד מאוד! אותו אותו, ברוך ה' טובה גרילה אבל אתם יודעים, הילדה לפעמים רוצה ללכת. אז היא רוצה ללכת לראשון. להוא זו התגובה ללכת לראשון. הוא רוצה להיות בבית עם הגמרה, לדבר עם אמא שלו קצת, ללכת לבית ביחד. היא ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אז הוא ללכת אמר, אה, בטח, בטח, אנחנו נלך, ללכת אתה רוצה ללכת? אוקיי, בואו נלך. אז מישהו אמר לו, אנחנו יכולים לראות, אנחנו יכולים לראות איך אתה עובד על עצמך, כדי לעשות את אבא שלך שמחה. קולה כבוד. טוב. שקויח. אז אתה יודע מה התגובה? הוא אמר, אני חושב שאני חפשתי. כי אם אתה רואה את זה, זאת אומרת שאני עדיין צריך לעבוד על עצמי כדי להיות יותר טובה זאת אומרת, אם תראה את זה, היא כולכל יכולה להבין שאני עושה את זה על היא הידיעה היא לעשות את זה בגלל שאני מרגיש לעשות את זה בגלל שזה מה שאתה רוצה תראו איך הוא חושב עם מישהו שחושב ככה אתה תמיד תקבל פעולה ברביולוגית אתה תצטרך לקבל 9-1-1 אתה תצטרך ללכת לתוכם שני פעמים אה? לא זה כוח התורה כוח התורה זה הדבר היחיד שיכול לקחת מונסטר ובשנתיים מונסטר יכול להיכנס לאנגל מהמונסטר לאנגל בשנתיים כן יש לי אלפים דברים שתוכלו לדבר על זה בואו נמשיך יש ככה שלום, קוראים לזה דין רודף ראיתם את זה? דין רודף? רודף זאת אומרת לצחוק אתה צחוק את מישהו, אתה רוצה לרעב אותו, אתה רוצה לقتל אותו אתה רוצה לרעב אותו, זה בטח לא משהו טוב אז הוא צחוק ואתה צחוק אתו ומישהו רואה את זה ברחובה אתם רואים, רובן צחוק את שימון עם אדם אתם לא יודעים מה שימון עשה להכניס את זה. אולי שימון הכניס את יותרו באפרטמנט ועכשיו הוא מלכה. אולי הוא קח את כל זמן שלו. אולי הוא מנסה לقتל אותו ועכשיו הוא מנסה לקטע אותו. אתם לא יודעים. אולי הוא נכנס, אולי הוא מנסה. אתם צריכים להפסיק רובן ללכת לשימון. זה מתחיל עם שאלות, תפסקי, כולם, תמשכי, כל מה שאתה יכול לעשות, אתה תפסקי אותו, אתה תפסקי אותו, בסוף, אם אתה עשית כל מה שאתה יכול לעשות להפסיק את הצלחה, ואתה לא יכול, אתה מוכן לדמות אותו. עכשיו, אחרי שאתה דמות אותו, אתה יכול לביטח שזה היה מרדכי שרצה לדמות אנשים חייבים, ואתה עשה את הדבר הנכון, אתה פשוט חזק את חייבת אדם. או הוא היה רפיסט או הוא היה רביר איך שהם עשו את הדבר הטוב או אתה יכול לדעת את האפסית האמת שהאחד שאתה דפס הוא המנסטר והאחד שעושה את זה הוא הנכון מה אתה עושה עכשיו? אתה נכון 100% נכון, אתה עשה שום דבר אחר אתה עשה מה שהתורה אומרה, זה נקרא דין רודף ולכן, אם יש לך מרחב שמפריע את המדינה ומפריע אותה לאנשים של החמאס, זה נקרא רודף, הוא מפריע אותה להטריד אותנו. אם יש לך אמא שהביתה מפריעה את החיים שלה, הדוקטורים, לפני שהם נותנים לבית להם, הם ידעו על המפריעה הזו, הם אומרים לאבא, אנחנו לא יכולים להטריד אותה. אנחנו איתו יכולים לספור את הבית ולמות או אנחנו יכולים לספור את המות ולמות המות אמרה לאבא משה לספור את הבית אני כבר חיים את הכי מהחיים שיש לך אתה יכול להיות ילד, אתה חולם על הילד כל שלב שלך אל תספור אותי, אני לא יכול לדבר עם זה אתה צריך לספור אותה ואתה צריך להיות ילד למה? כי הלילה באה לצחוק את החיים שלה, היא הייתה חיים לפני שהיא הייתה חיים. אחרי שהיא הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם אתה יכול להחליט את זה בלי להחליט אותו, כמובן, זה הדבר הראשון שצריך לעשות אבל אחרי כל הניסיון, לא יהיה דרך להחליט את החיים של אנשי אקסיסטה בלי להחליט את ה'חסר' ובמקרה הזה זה ה'בייבי' התורה אומרת שאתה צריך להחליט את ה'ביתה' ה'בייבי' השאלה שעומדת, יהודים יש גנטים שעובדים במדינה שלהם והם לא מגיעים נכון אנשים עובדים חצי נגד ברחובה, ילדים שלהם חייבים, הם עובדים טטוויזים בכל מקום. אתם יודעים, הקולטורה של הגויים, אני לא צריך להגיד לכם מה קורה היום בעולם. והיהודים הרליגיים, הם רואים איך הם חייבים, איך הם מגיעים, איך הם מנסים, עובדים ברחובה בלי שירות, אפילו אנשים. הילדים הרליגיים רואים את זה, וזה מנצח אותם. אחרי כמה חודשים, הם מתחילים להימצע כל זה, כל אלה גועים. הגועים עכשיו יש סטטס של מנהל. דין רודף. הם באים לנצחנו. פשוט. לא פיזיчески. הגועים לא רוצים לנצחנו. זה טוב לגועים, הם לא מנצחים. אבל בקולטוריה שלהם, כל דבר הוא קרס. המוזיקה שלהם היא כל קרס. המושג שלהם הוא פרובוקטיבי. האידיאולוגיה שהם מייצגים ברחובה היא טריבלית אני לא מדבר על אידלו-מלכים אידלו-מלכים, כשאנחנו כבר הסתכלנו עליהם או שהם מגיעים את שבעה של נועה זה לא נגמר עכשיו אנחנו מדברים על מורלתה מוזיקה משפחה דברים כאלה מה אנחנו עושים עכשיו? המערם שיק, one of the sharp great מפרשים on the Shas, it says the jurisdiction of the Jews is to judge them, those gentiles, in a Jewish court, in the land of Israel, because of this law that called רודף, דין רודף. דווקא ככה זו אבליגציה לאנשים להחליט על עצמם ועל ארוך שלהם זו אבליגציה שאתה לא יכול להחליט דווקא ככה המדינה צריכה להחליט על עצמם על אנשים שתחרדות המדינה כמו שהם עושים בקינה ובסעודי ערביה הם לא יכולים יוטיוב הם לא יכולים וואטסאפ גרופים. הם לא יכולים הרבה דברים שם. מופיעים של הלוי-ווד, הם מבחינים אותם במיוחד וקטעים גדולים של המופיעה. קרסס, נוד, כל מיני דברים, ויילנד. הם לא יכולים ערבים בסעודי ערביה לראות את השחרר שאתם רואים פה באמריקה. הם לא יוצאים חדש. באיראן הם מנהיגים אנשים. הם ספייגים על אנשים לראות מי מגיע אומוסקשואליטה מי עושה פרטים שהם לא אתיקלים הם יושבים אנשים ברחובים, ספייגים, לראון על אנשים אחרים שהם לא מגיעים ברחובים אם אישה מגיעה ברחובים לא מגיעה, היא לא ידעה שהיא מגיעה, אין להם פוליץ, אין להם פוליץ אנשיה היא לא ידעתה שהיא מגיעה, היא ספייגה כשהיא רואה, היא ערכת אותה, היא קחת את אידיה שלה הם מתחררו, ומתחררו להם. למה? הם לא רוצים שכל הילדים באיראן ילדים ללחוץ כמו באמריקה. אנשים צריכים להיות דיגנטיים, אנשים צריכים להתפתח את עצמם, הם לא אנשים. אנשים לא צריכים להתפתח את חלקים שלהם. אנשים צריכים להיות מודדים. אנחנו יכולים להגיד על המתוד, איך אתה מפחד את זה, במיוחד בעולם היום. אבל לא יש דבר על מה זה נכון ומה זה לא נכון. אנשים יכולים לדבר כמה כולכם רוצים. פרימיטיבי, איראן, זה מגניב, מגניב. האמת של ה' לא תהיה מודיפייטה, לא תחליט עד הסוף של יום. אנשים לא ידיקטו ל' מה זה נכון ומה זה לא נכון. התורה היא איתונית. לרקוד 2,000 שנה ועוד היום זה המצב הראשון, מורים זה המצב הראשון, רעב זה המצב הראשון, הומוסקסיה זה המצב הראשון וההכרעה היא ההכרעה הראשונה. התורה לא מגיעה לסטייל הראשון של כל מיני אנשים פורטים. רק בגלל שהמדינה הייתה כל כך מגניבה היום, והאנשים נפגשו את דיגניטייה שלהם, ולבנות אנשים עובדים במופיעים בצד ילדים שלהם, לא יש להם תלוי, ועושים דברים מגניבים ומגניבים, והמדינה עובדה עם זה כאילו שזה לא טוב, זה מאוד טוב בעיניים של ה' שגרמו הרבה אנשים ללמוד להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט זה למה יש לכם כל כך הרבה מיליוני סינגרסים להחליט ילדים וילדים שלא יכולים להתמודד. זה למה יש לכם כל כך הרבה, להחליט אולי מיליונים של אנשים שיש להם פניקה, פניקה, רעיון, פשוטה, דפוס, כל אלה האישות המנטריים. חצי של האנשים בעולם צריכים לקחת פעולה יום-ל-יום לנצח את היום. זה כולה תוצאה דיוקטרית בקבוצה שהיא נכנסת לתאום ולא מורלית ולא איתיקה אם אנשים חייבים לעבוד בסגנון של התורה, קודם כל, כל האנשים יחשבים את האנשים שלהם, בואו נתחיל עם זה אף אחד לא יתקע את אחותיו, אף אחד לא ימרד אותם, אף אחד לא ירד אותם, אף אחד לא ירד את זמן שלהם, אף אחד לא יחזיר את הלכה כשאתה צריך לחזיר בוסים. אתה לא תראה את זה בכל מקרה. כשהייתי ילד, לא הייתה דברים כאלה. כשהמנגן נכנס לבוס, כולם יחזירים, כדי להבין את זה. אם הייתה אישה מגניבה נכנסת לבוס, כל הילדים יחזירים להבין את זה. היום זה נכון. היי, המנגן, תתקע, אני רוצה להבין את זה. זו שם אחרת היום. הבריאות, המועדות הטובות שהתקבלת כל דקות באינטרנט, בכל פאגה, אנשים מקבלים כתוביות, הקבוצות שהם כתובים, חווים אחרי אידנטיטית פלסטינית, פלסטינית שלהם, לא מפחד למה אתם רואים מובילים של עשרה אנשים מגיעים לסטורים במנהטן או בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים במנהטן או בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה ומגיעים לסטורים בלאה וכמעט כל ילד מגעל בפיזיקה וברבירה, כמעט כל אחד בעולם. מה קורה פה? תראו את החולה הציבורית, תראו את הטובה שהם מיידעים, תראו את הטובה שהם מנסים לנשים להיות גאים או להחליט את הטובה שלהן, בלי תהליך שלהם. הווילים בשביל הווילים בשביל מוסלמים וקרישיאנים שעדיין יש איזה הווילים ביבליים שהם מלמדים מהרליגיה במקום פובליים כוללות או כוללות ליברליות זה סאדום וגמורה זה פשוט רבה מאשר מה שסאדום וגמורה היה כשהשם רצה להטריד אותם זה מגיע לנו להבין, אם תהליך באמת בהיסטוריה, מה יקורה לנו, מה יקורה הבחירה הבאה. אוקטובר 7 היה רק טוב על מה שמשכח לנו. אם תראה זכרי 14, תראה בדיוק איך זה יקרה, בדיוק איך זה יקרה, כשמשיח יקם. ואמירים לי, זה לא מגניב. אם אתה קווה עוד 1,500 אנשים שהם מותים או היו מגניבים מה אתה תעשה כש5 מיליארד יהיו מותים ב-12 דקות? זה מה שכתוב בפרפסיה מ-2,400 שנים. לא הייתה ארצה אז, לא נוקליר, לא כימיקום, לא ארצות. הייתה נפגשת ארוחה ורצחי. בזמן של הפרופ' זכרי. תסכם איך העולם יבוא לסוף. ואנחנו מאוד קרובים לזה. כל שם מיוחד. יש כפי נוקלירים, כפי מיסלים, כפי מגניבים, טירנטים בכל מקום. פוטין, נורד-קוריאה. אם טראמפ יצא מהפעילה עכשיו, מי יודע מה יהיה הבחיר. מי יודע מה יהיה הבחיר. זאת אומרת, לוגיקאי, אנחנו מגיעים קרוב למידה הזאת מאוד מאוד פשוטה. הרזון הוא כי ה' לא יכול יותר להסתכל על עולם ככה קטן לא יכול להיות קוררפציה, מגניבה אתם יודעים כמה פעמים אני מנסה להיכנס לבנק שלי? כל פעם שאני מנסה להיכנס לבנק שלי, הם צריכים לשים לי קוד אמנות ואתם צריכים לדעת שאלות אמנות יש לכם כל כך הרבה פרוד שאפילו מישהו כזה כמו אני, שאני עם הבנק מ-1989, ביום שהצטרפתי למרכז הארץ, לא הייתי להית אף פעמון נכון, לא הייתי להית אף פעמון לאט, החלטה שלי היא כמעט 830 משהו, הכי גדולה, לא הייתי להית אף פעם פרובל פיניסטי, וכל יום שאני מנסה ללכת לגבי החלטה שלי, אני צריך ללכת לפעמונים ולטקסטים ולאי-מיילים, לאי-מיילים בבחינה, למה? בפרוטה? כל שני דקה, מישהו מנסה להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להסתכל, להס אני רואה אתכם כסטמאלים מיוחדים אבל זה לא משנה, זה כל אחד ככה, הפניקה, זה לא היה ככה, זה היה פעמים, עכשיו כל הזמן, אתה לא יכול להכין, מה קורה פה, למה, הם לא יודעים מה לעשות הם ממש עובדים על כל מיני מסגרות בטחנות, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה מה זה, מה מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, מה זה, את החברת הסביבה, אתם יודעים מה שאלות הן שאלותי? כמו עבודה בווידאו. מי הוא יעקב מזרחי? איך הוא נשמע? כמה שנים הוא נשמע במדינת ניו יורק? מי הוא רבקה מזרחי? היא נשימה שלי. מה זה עדיין עושה עכשיו? הוא מנסה לעבוד. איזה אוכל ראיתם בשנה הזאת? מה זה לעשות עם אתלנטה? מה זה לעשות עם אתלנטה? מה זה לעשות עם אתלנטה? מה זה לעשות עם אתלנטה? מה זה לעשות אני לא מבין, עם אתלנטה? אני שמתי מה זה לעשות עם אתלנטה? כאן עם מה זה לעשות עם אתלנטה? ה-ID, מה זה לעשות עם אתלנטה? זה לעשות עם אתלנטה? מה זה לעשות אתlnanta? לעשות עם אתlnanta? עם ה-ATM קארד, עם ה-PIN ואני כבר התגלגל 20 שאלות בזכרות, מה יכול להיות שכול? שעה ו40 דקות לפעולה בווילס פארגו בנק. זאת המדינה שאנחנו חייבים. במקום של תורה, אתה חייב להשתתף את הכל על המקום, את הכל על הרחבים, המכונות בטוחים, אף אחד לא ידע על זה. בפונוביץ' במשך דקות היו שם עשרה דולר ביל, נתקעו לבולטינבורד. קבוצים של פילוטים ממלכת האירופה הגיעו לדבר עם רפשך, ראו ליד שלו נוטה, אף אחד שפסק את זה, בבקשה, תקבל. הפילוטים שואלו לרפשך, הוא אמר, תגידי לי כמה זמן זו עבודה 100 דולר היא פה? הוא אמר, אוו, אני בא פה עוד שנים, זה עוד שנים ויש כמעט 1000 מלחמת פה, ולא מישהו פגש את זה? לא מישהו פגש את זה, זה לא שלהם, למה הם צריכים להפגש את זה? מישהו הצליח את זה, הולך את זה לדבר, אם אתה נפגש את זה פה, זה שלך. לא מישהו קח את זה. 100 דולר זה הרבה דולר. את יודעת מה אנחנו מדברים על 100 דולר בזמן רב שח? זה כמו 1000 היום. חשבו שאתם רואים עשרה עשרה דולר בילדים קטנים לבולטין במקום שכמעט כל אחד שם פחות הם לא יכולים לעשות את זה במילה מה יש כאן על הרגל? אני יכול להיות עבודה מיוחדת מי שתקשור? ה' רואה את זה אנחנו צריכים להיות אנשים דיסטיים אז עכשיו יש לנו, ונחליף פה יש לנו דין רודף הם מגיעים לצורה שלנו, למדיניות שלנו. בגלל זה, זה לא רק גנטים. השאלה עכשיו היא על גנטים, אבל זה גם דבר על יהודים סקולריים. במקום של אולטרה-אורתודקט, אף אחד לא מוכן לרנט לנשום מרשבים. אף אחד. יש מקומות בישראל שהן מקומות רליגיות קטנות, יש להם רבי-אנד-בי. אנשים רליגיים שעובדים בישראל, הם רנטים את זה. אם היו ילדים שהם לא רליגיוניים, החברה שלהם תרחק אותם, תרחק אותם לספר את הביתה שלהם וללכת. כשאתם ילדים שם, הם עושים לכם סימן, שלא יהיה מוזיקה, אף אחד לא יחזור לתפול, שבת, זה מאוד סטריקטי. כמו שהם ילדים שם, הם שואלים מי יצא או לא, אבל שם, הם יודעים על הספק הרליגיון. איך ילדים שלכם מתייחסים, איך ילדים שלכם מתייחסים, יש לך איזה ילד סקולר או ילדה? אנחנו לא רוצים לך במרחב, למה? אנחנו לא רוצים רעיון רעיון כאן מישהו שתבוא עם מרסדה מגניבה, הם לא יקבלו אותו אנחנו לא רוצים אנשים ככה כאן למה? אני מאוד רליגיון, אתה רעיון רעיון, אתה אנשי מגניבה, אנחנו לא רוצים לך כאן זהו זה. יש קצת חברות בישראל, אם אתם יוצאים להשתתף את הטלפון עם קרקס את הילדים שלכם לא יכולים להצליח לישיבה עדיין. הוא לא מאוד רליגיון כמו שאנחנו רוצים. הוא כבר מנסה ללכת עם סליפים ברחוב. אם אתם יוצאים לשול ללכת בלאכה שלכם, אף אחד לא רוצה להשתתף את הילדים שלכם. עכשיו אנחנו יכולים להגיד אם זה קשה או לא, אבל אתם מבינים את הקונספט. הקונספט הוא שאנחנו נכניס את החיים שלנו לתפקיד של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של הילדים, אנחנו נפגש את החיים של היל או בקבל משהו לסמוק, תנסו, תנסו תנסו, אתם לא ראיתם בעצמכם משהו כזה זה ילד מגניב, עשרה שנים, זה כל מה שצריך וזה קורה, פה בקווינסט זה קורה הרבה לרעיונות רליגיות, למה? לא יש קומיונטים קרובים פה אותו בדרוקלין, יש קומיונטים, אבל הם לא קרובים באותו מקום, קומיונטים רליגיות קרובים, כמו במאה השערים אם אינה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יולדה יול אתה צריך לעשות כל מה שיכול לדפוס את דרכים של ילדים שלך אז זה לא רק גנטים זה אפילו יהודים סקולריים או יהודים מודרניים ואורתודקטיים גם מאוד רעיון רעיון רעיון מאוד רעיון דברים שהם עושים בעולם פובליים ללכת למוזיקה לפעמים אני מקבל רזמי, רזמי, שידוח רזמי השבוע מישהו שואל, אתה יכול אולי למצוא את הילד הזה שידוח? היא דוקטורה, היא רליגיית. כמו שהיא דוקטורה, בדרך כלל הלוח שלי מתחיל לתחתן. מזכירה, מזכירה, למה? היא הייתה כמה שנים באוניברסיטה. איך רליגיית היא יכולה להיות? איך? אנחנו צריכים לבחור. אני מקבל סגנון אחרי 15 דקות. אני אוהב... אני אוהב לראות מופיעים. אני אגיד לביתה שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו שמישהו ה-10 קומממנטים. כן, כן, בטח. אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? אתם יודעים מה זה? זה מה שאנחנו צריכים לקרוא יותר מאחורי האנוש האמת. זה מה שאשם קורא, אינני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. לגמרי שאתה חטא, תהיה נפחד יותר מאחורי האנוש האמת. לחוצפה. להגיד, אוקיי, אין שום דבר אחר למה אני עושה. לנקודה שאתה נפחד עם זה, כמו הרגל. אנחנו נורמלים, אתם לא נורמלים אנחנו, העולם החדש, אורדר אנשים עם אנשים, אנשים עם אנשים אנחנו חדשנו את העולם הדיווי, ה' הקריאטור של הטבעה היא סקונדרית לנו, עם הכבוד של האבמנציה, ידע מה זה נכון, והוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות סימילר לסאנטה ולרעיון שלו אתם מבינים או לא? אני מרגיש בגללו שהיא שומר שבת, אולי היא מנסה לנסוע, אני לא יודע, אולי היא אוכל כושר, אבל היא לא מבינה מה זה אומר לראות ספקים, הספקים של היום, אתה יכול למצוא ספק כושר אחד? מוזיקה בלי קרסים, מוזיקה בלי אימורליטיה, מוזיקה בלי הרסי, מוזיקה בלי רעיון, מוזיקה בלי אי-מדיאנים, או לילה, או קרסים, או אידול וורשיפינג, או מי יודע מה זה, או דרוגים, או אינפלואנציה רעיונה, או מוזיקה רעיונה, דרדי לנגוויץ בסונג, מי יכול לראות את הסרטונים? עשרה משהו שנה, הסרטונים כבר היו כולם מגניבים. היום זה רק קורה יותר ויותר. אז, רבותיי, ואני אדבר כאן. החברה צריכה לקבל תעשייה להחליט את עצמה של קרימניאלים, מהחלטה של מורלות. מכל מיני סיפורים. זה למה יש לקורט היהודי הקבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, קבוצה, ק את הלכת שלך לא מגיעה לגבי הדברים הטובים שאתה עושה. אתה נשאר לנו איזו הלכת, אנחנו צריכים להחליט את הילדים שלנו. למה? מדין רודף. לא כי התורה אמרה לנו שהיהודים צריכים להיות הקבוצים של הג'נטים. לא. אבל היהודים צריכים להחליט את עצמם מכל מי שחרד את הקבוצה שלהם. כמו שהתורה אומרת, והיה מחנך הקדוש. קדושים תהיו, you have to be holy, because I'm holy. וראה בך ערבת דבר ושב מאחריך. Any lack of modesty I see, immediately I run away from this place, God says. So therefore, Jews that are not modest, or Gentiles that are not modest, or that behave in a wrong way, it doesn't make any difference. He's a threat to our community, just like the Jew is a threat to the community. אין רציזם פה, זה לא משנה אם אתה יהודי או לא אתה מפחד או לא מפחד אפילו אם אתה אחי ביולוגי או אנקל אתה יכול להיות אינפלואנס בשבילי, בשבילי הילדים אני לא רוצה שיש לך משהו לדבר למה? אני לא רוצה לקרוא בעוד 40 שנים אתם שחושבים שאני מדהים חושבו עוד פעם, אני מפחד אני מפחד בואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו תבואו ת זה היה אחרי יום כיפור הוא היה פילוט של פנטום אני לא יודע אפילו אם הם עדיין יש פנטום, הוא היה הראשון בפנטום בימים האלה היי, מעניין לראות אתכם, אני חברתכם 17 שנים, הוא לא ידע שיש חברות רב עבאדיה עצמו לא אמר את הילדות שלו שיש להם אחה, שהיא לא כל כך רליגיית, היא מאוד מאוד מודרנית, ואת הילדות שלו היו כל כך סקולריים, מחללי שבת. הוא לא רצה שהם ידעו שיש להם אחות, למה? הם ירדו להגיע אליהם, הם ירדו להגיע אליהם, למה לא יכולים להגיע אליהם? למה? הם יקחו אתכם אחרי שבוע, תהיהו כמו הם. אני יכול להפסיד מה שה' נתן לי. ה' נתן לי משאבות לראות את החלומים שלכם, ואני יכול להפסיד את החלומים שלכם במידה של אנשים שלא יודעים על השמיים, שלא יודעים על האנשים, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, להפסיד אתכם, הוא להפסיד לא ידע שיש אתכם, להפסיד לו חברים, אז אתכם, להפסיד להפסיד הראשונה אתכ שאני מבין שיש לי חברה, אני שואל את אבא שלי, אבא, למה יש לנו חברים שאתה לא אמר לנו? הוא אמר, אני לא רוצה שאתה ידע עליהם. מה אתה אומר עכשיו, הראשון רבי בעולם הוא דם? מה? הוא לא ידע מה הוא עושה? מיליאנים של אנשים לא התחלו לתחלות אחת בלי אינסטרקציה שלו. הממשלה, הממשלה הישראלית לא הלכה ללחם בלי אינסטרקציה שלו. כל יום, כל הממשלות של הכנסת היו באים לבית שלו, לשאול עבודה חשובה יום-לימים, מה לעשות, מה לא לעשות. לראות בעקבות שלו, איזה חכם גיאנטי הוא היה. והוא ידע, אם תפוס את הילדות שלך לגבי המפחדים, שהם לא חייבים ללכת לתורה, זה רק דבר של זמן עד שהם יהיו ככה. זה איימפריקטי. אין דרך להחליט את זה. אין דרך להחליט את זה. אם אתם שמים את הילדים לישיבה, שכל אחד תהיה מפתוח לספורט, זהו. אני אמר לאחד יותר, ראיתי שהיא ישה ילד מאוד טלנטי ממש אוהב תורה, אוהב לנסוע, לראות תהילים, מגניבה והיא גרועה במודרניאריה המודרניאריה מאוד מודרניאריה, פה בקווינס אני אגידה לה, ברגע אני ידעתי את הסביבה אבל אני רציתי לבחור, אני אגידה לה ילד שלך אוהב ספורט? אני כבר ידעתי את התגובה, היא אמרה, לא הוא לא יהיה מעניין בספורט אני אגיד לה, אתה צריך להתמודד בגלל זה את החלק של החיים שלך היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה למה? היא אמרה אף משהו לא נשאר להם. למה? או הם מתחילים להיות מאוד מודרניים ואורתודקטיים עם קטנה קטנה בצבעים של קטנה. הם מנסים ללכת כמו גויים. הם הולכים לכל אוניברסיטאות ומתחילים להיות אורתודקטים, פולי או פרציאלי. והם לא נשארים שום דבר בצבע הנכון. למה זה? זו קולטריה, זו אדיקציה לספורט ילדים, שבשביל לספורט הם לא אוהבים לשחק והם לא תפתחים אתכם מאוד נכוניים בגלל שאין להם משהו אחר לדעת תורה הם אוהבים לדעת זה כל מה שהביתה רוצה לעשות היא אמרה, אני רוצה לשחק אתכם הוא אמר, לא, אני לא רוצה ללכת לסחק למה? זה כל ספורט כל יום בסחק מה אני עושה? אני אוהב ספורט אז מה אני צריך לעשות? אני צריך להביא לו חברותה היא אמרה לא, אבל הרבי בישיבה הוא מפחד. הוא אמר, אם אתה לא תביאו אותו לבית, אחד יום הוא יכול להצליח, יכול להצליח. במיוחד הרבי הוא נכון. אם אתה מפחד מישהו לעשות משהו שהוא לא יכול, אולי הוא יכול להצליח. אבל אם אתם שמים לו איתו, אתם מנצחים לו, הוא יצטרף איתו. זה לא המקרה. זה לא כמו שיש לך יחד, הוא מגניב לספורט, הוא רוצה ללכת לספורט, ואתה אומר לו, לא, אתה לא ללכת לספורט, לא יש לך ביוקר, לא יש לך פרקים, לא יש לך כל זה, אתה תקבל כאן בחברות ותלמיד את זה עם החברות הזאת שהיא יותר גדולה לך. בהחלט הוא יחסר. זה שלי, זה כל החברים שלי שימשים עכשיו, שימשים בספורט. בבוץ ואני שמתי ללמוד בגלל שהבאתי אבא. בטח, הוא יתקדם את ההתנגד. אבל אם הילד אגיד לך, אני לא רוצה ללמוד בקמפ, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני בסופו של דבר, הרבי היה נכון, חלום שלו היה שזה חלום בסופו של דבר, אתה לא רוצה להפוך את התורה על אדם בפחות, אתה מנסה להפוך את זה מהאדם אבל אם הוא בא ואומר לך, אני אוהב ללמוד תורה, אני לא רוצה קמפ, אני לא רוצה את זה, אני לא רוצה את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה ללמוד את זה, אני לא רוצה את זה, אני לא אתה האנשי הכי רוצה נכון בעולם את זה, אני לא רוצה את את זה, אני לא רוצה את אני לא רוצה את זה אתה לא יודע לנצח את זה לנצח אותו לכל מיני דברים מודרניים איזה אבאים היו עם ילדים כזה ואתם יודעים מה הם עשו להם? הם נפגשו להם ללכת ללמוד ומה הם נפגשו ללמוד? הם נגמרו איגואים ואז האבאים נסתכל על הוידאו כשהם היו 16, לראשים גמרה עם היאברקה והציצית הם נפגשו להם ללמוד הקולגיה התחלתה אותם כל ההרסים שם, כל האנשים נפחים, כל הקרסים, כל הטאטוו, כל הדרוגים, תשכחו על האנטסמטיזם, זה חלק מהדבר אחרי כמה שנים שם, לא הייתי הילד נפחם עוד פעם ואז הוא נפגש איזה קריסטינה שם אנחנו נעבור להם, איפה? בקלאון של בוקר רטון האחד שהצטרף בפריסטה אל אישול, הוא יכול להשתתף אותה, הוא יכול להשתתף אנשים, אולי לקריסטינות הוא יכול להשתתף אותה. זה מה שקורה. כל שם זה חיים מתחילה לאחר. אני יכול להשתתף את האמת. אף משהו מהשאלה שאני אומרת היא אופניה שלי ואני לא רוצה שאתם יודעים שזה הדבר שהציינתי אופניה שלי ואני באתי ללכת לעולם את אופניה שלי. אני מקבל אף קרדיט ואיף קרדיט לגבי כל מה שאני אומר היום. אני לא חייבת להתאמן, אני לא חייבת להתאמן, ואני בטח לא חייבת להתאמן. למה? בגלל שאני רק אמרתי לכם מה שהתורה אומרה. אני אקרא לכם, אני נותן לכם כל הסורסים, אני אקראת לכם, אל תגידו מה שאני אומר, כל מה שאני אומר לכם על 16 אנשים בלאק-ליסט שלי במשך השנים, זה כולו עם דקות וסורסים, זה לא, אני לא יודע, אין שום דבר פרסונלי נגד אף אחד מהם, אף אחד לא נפגש אותי, אני לא, אני לא יודע, אין שום דבר פרסונלי בפינציאל עם הם, הכי הרבה שלהם, אני לא ראיתי אותם אפילו פרס פרס, כמעט כל מהם בליסט, רק מבקשים מה שהם כותבים או מה שהם אומרים במהלכות הטובות שלהם צריכים להכוון את הצהרים לא להכוון את הצהרים שהם נגמרו אלפים דולרים בפעמים, זה לא שחק אחד מהם מותה כבר אבל הוא ממשיך לעשות דמייגה עדיין היום אנשים עדיין מעבירים את הספרים עדיין רואים את הוידאו והוא אמר שלא היה אדם ואיב זה פשוט מית, פשוט פראבול. אין להם אקסדוס של איג'יפ, זה משל, פראבול. מישהו כזה, אתה יכול לראות את הכתוביות שלו? אני לא יודע אפילו מה זה המשך של הכתוביות, אני לא יודע. למי זה היה כולם. רואה את הווידאו, אמר לו לבריטים, האתייסטים, הוא שאל אותו, אמר לי, אדם וניב, זה באמת קרה או זה פראבול? הוא אמר, פראבול. הוא אמר, אקסלוס אי-ג'יפ, הפתעה של רצי, זה לא קרה או זה גם פראבול? זה פראבול. הוא שואל לו, איך יודעים איזה חלק של התורה היא אמיתית ואיזה חלק של התורה היא פראבול? הוא אמר לו, כל מה שהתורה מדברת עליהם, שזה לא ממשיך את ההתקדמות של המדענים, זה פראבול. זאת אומרת, במינות אחת, הוא קיבל התורה ושחרר אותה לטואלט או שחרר אותה. אין עוד מינים לתורה. אם התורה לא נמצאת לנצחים ולאחרים של החבר'ה שהם מפריעים לבנות מיליארד דולר, ומפריעים להם ארוחות ומנצחות ומנצחות ארוחות, אם התורה לא נמצאת לדרווין ולאחרים של הארוחות, אז התורה צריכה להתמודד עם מה שהידיעוטים של היום קבלו, שזה התיאוריה שלהם, וכל אחד צריך להחזיר את התיאוריה שלהם. אז אם הם יקבלו שאנחנו באים מהמונקי והתורה לא מגיעה לזה אז התורה היא פראבולה אתם חייבים לדבר כזה? זה היה ראש רבי אינגלנדה ראש רבי אינגלנדה עכשיו הוא מילים פעמים פחות זה קרימנל ראשי האחרון היה פחות ממלכות וחטאות אבל הוא לא היה אנשים טובים את פרסונליטה שלו, את המנגינה שלו, זה לא היה זה היה מונסטר מונסטר, ארתיק, ליאר, סניץ', מוסר וכו' כו'. מפחדים. פחדים גייסים. דפוסו אותם. שכחו שהטורה נראית צחוקה. יכולו ללכת לבית בשבת בגלל שהקריאה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת מישהו פשוט הזאת אמר לי זאת הזאת הזאת זאת זאת עוד זאת ז דבר שהוא עשה כמה ימים לפני, אני לא זוכר עדיין מה הוא עשה. מנגינה. הוא אמר, תראו מה הוא עשה, אידיאט. הוא אמר משהו, שאת הראשונות שלכם נפגעות. במקומות האלה, מקומות ליברליזם ומקומות אקדמיות, שהם אוהבים את האקדמיה, כמה פחות ופחות שאתה, כמה הרבה פרומוציה תקבל במלכות. אפילו אם זה נפלא ממלכות. שכשהם אוהבים את האוניברסיטה, והם אוהבים את התורה ואת הרבים, להם זה לא משהו, אפילו אם לא להיות רבי, תלמיד חכם, זה מיליארד פעמים קשה יותר מכל להיות דוקטור או לאייר. מיליארד פעמים קשה יותר. אתם יודעים מה זאת להיות דיין בבית דין, בחושנו משפט? יש מיליארד הלכות, מיליארד, ליטרלי, של קשיים. כל דברים חלטו את כל הקבוצה. יש רביים היום בעולם שהם מנהלים כל ההלכה, כל ההלכה שהם יודעים בטח, הם לא צריכים ללכת לארכיב או לכלב כמו שהם עושים שם, במקום סקולרי או באוניברסיטה, זה הכל במידה. רבו ודיאנה יוסף היה לוקח לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת לוקחת והוא יתכוון להם עם 150 סורסים קודים כל שאלה של כל ספר על הדבר הזה. אלפים שאלות, כל עם הראש. אני אראה את זה לנשים שהם אהבו אותו. היא אמרה לי, אומייגד, זה לא אנשי. זה לא אנשי. אני אגיד, בדיוק. זה דיווין. אבל אני לא יודע. אנשים שלא יודעים, הם חושבים שהם מישהו מיוחד. הם לוקחים רבים ברחובים עם רגלים שונים ורגלים, הם חושבים, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה של תלמידים גדולים, פרדי ישיבה. הוא היה שם כמעט שנה. הם אמרו לו את הדרך הנכונה של התלמידים, גמרה מאוד קטנה, אבל הייתי צריך להביא אותו לבריכה, בגלל שהגבירה בישראל לא בטוחה. אתם הילדים לא שם לראות אתכם, זה בטח שם. הישיבה הייתה הכי טובה, הגבירה הייתה הגבירה הכי גבירה. הגבירה הכי גבירה. אני קיבלתי אותו, ושמתי לו בישיבה אחרונה. הוא היה שואל אותי, אני מתחיל לדבר כאן. זה כמו בלילה הראשונה פה אני מזמין מה שאני מנסה ללמוד פה באמריקה, זה לא משהו ש... הם לא מנסים ללמוד אפילו 10% מהמסגרת שאני מנסה מה אני עושה פה? אז אני קראה את המקום ואני אגיד לרבי שם, אתה יכול להחליט מישהו מאוד מלך ומדהים שיודע מה ללמוד? כולם שם, זה לא משנה אני לא יודע אם אני צריך להחליט איזה מקום אחר אני לא יודע, אני אגיד להם, יש עשרות אנשים ולא יש אחד? לא לא לדבר הזה למה? רק לתת לכם דעתה מה זה אומר תורה? זה הלבל של תורה. ילדים! אני שם לו כשהוא היה 15. אני הלכתי איזה פעם וראיתי את הבחורים שם. כל אחד מהם היה כמו או יותר. לא היה שום דבר מיוחד שם. אני שואל אותו, אתה אחד הכי טובים? מה פתאום? אם אני יכול להשתתף עם האחרים האחרים זה מירקול. למה? המדע הישראלי, הכי גדול של תורה, סיריאשי, תלמיד סיריאשי, אם תביא איזה פרופסור מהאוניברסיטה, ותביאו אותם שנה, הוא ימות. ימות. נשכח את זה, זה כל כך הרבה לי, אני יכול לדבר עם זה. אני יכול לדבר עם זה. אתם מבינים מה שאומרים או לא? אני יודע שזה קשה לשמוע את זה, הלקשור הזה, להתחיל עם זה, זה לא מעניין לאנשים שהם היפוקרים. אנשים אוהבים להחליט על חיים ארוך, על חיים מטריאליסטיים, להיות מודרניים, לפחות להיות רליגיוניים, רק כדי להשתתף על כמה חוקים פשוטים. זה לא מהם. במובן כלל, הלקשור שלי זה לא מהם. הם רק מעניינים לאנשים שרוצים לדעת את האמת, באמת, כמו שהיא, בלי להפוך את זה. בלי שוגר קודים ובלי להגיד לכם איך גדולים אתם. להתחיל, אני לפעמים אגיד לאנשים, הם שואלים לי, אני רוצה שהחבר שלי תשמע את ההלכות שלכם. אני אגיד, מי הוא? הוא אומר, זה כל כך סקולרי. אני אגיד, רק תורה ושיאנס. תורה ושיאנס, ואז חיים אחרי זה. אתה יכול לתת לו לראות הבדל שיש לי עם הפריסט, מבחינת החיים, זהו. לא משהו אחר, למה? אנחנו לא יודעים מי הוא. אם הוא היה אנס פרסום בגלל, הוא היה יודע על ההלכות. אם הוא פרסום, ההלכות תעשה לו לרחוץ, כי הוא לא יודע לנסוע את האמת, הוא לא יודע להחליט. מה המצב? ראשון, להכיר שהוא ידע שהתורה היא אלוהית ושם יש אדם ושם יש חיים אחרי מותות. התורה והחלטה מבטיחים את כל זה. אחרי זה לא יש עוד דלמה, לא יש עוד דעת, הכל קריסטל קליר עכשיו אתם שואלים לו, אתם מוצאים לתחיל לנגד הבא? מה זאת אומרת? אתם הולכים לראות איך חכם את החיים שלכם אחרי 3-4 דקות, אתם לא תוכלו לראות את עצמכם עדיין במסגרת בגלל שאתם הולכים להבין שבכל דקות של החיים שלכם, זה כל חיים, הכל את האידאולוגיה שלכם, את המדבר שלכם, את האמת שלכם, את האמת שלכם באשם שלכם, את האמת שלכם, את האמת שלכם באשם שלכם, את האמת שלכם באשם באשם שלכם באשם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכם באשם שלכ אתה אולג'יק ל-90% של הספיקורים אתה לא יכול לשמוע את שם שלהם עדיין בגלל שעכשיו אתה תראה את מישהו שהוא 100% נכון עכשיו איזה שנה שאין שם, אין שם כל התשובה היא נכונה היא דיווין, היא מניחה בדיוק כמו שאשם אמרה בדיקת לנצחות לא פוליטיקאי נכון, לא מנסה לנסוע למישהו רע, לא הייתה פוליטית, לא גרעה, לא מלחמה, אף שום דבר, למרות הפוליטיקה וההתפוחה וכל הפוליטים האלה, הכל על המערכת, באמריקה. יש כמה כאלה באמריקה, יש גם ברבדה. הוא לא כזה מוכן, אבל הוא גם מאוד מאוד טוב. רב בראבדה. יש רב משה פיינשטיין, רב היינקין. יש כמה חכמים מאוד מיוחדים, רב גיפטר. אבל זו גניבה חדשה עכשיו. יש רב דוד פיינשטיין. יש חכמים גדולים באמריקה. הרבה שלהם היו חכמים עד אמריקה. אבל לא פראדה האמריקאית. אפילו רב אביגדור מילר, הוא הלכה לסלובודקה. זאת איפה הוא התקיים רבי אביגדור מילר. זה לא משנה, יש לי גויים, גויים, אינם יהודים, הם היו בקבוצה שלי, הם התחלו להשתמש בבוקרים שלו מהאמזון או מה שחשבו להם, והם אמרו לי, אתה לא יודע, אני חוק, אני גוי, אני לא יכול להתחלת לראות את הבוקרים, הם החלטו את כל החיים שלי, אני כבר חושב כמו יהודי הלוי, אני יכול לראות את אותם דברים, אני אולוגי לכל את המלחמה הזאת, אנשים מכל מקום, זה קל להבטיח זה כוח האמת אבל רק אם אתה מגניב לקבל את האמת אם להתחיל אתה אומר לא, לא, אל תפסיק את הזמן שלך אני לא אמשיך אני אשאר מודרנית אחר כך בעצמי אני יכול להשתתף שבייס, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אף שום דבר לא יחליט להחליט אותי. אבא שלי לא יחליט להחליט את הרעיון שלו. היא לא יחליט להחליט את רגליה שלו. אל תגידי לי איפה אני אשכח את הילדים שלי ללכת לתפקידים הכי רעיוניים, לדעתך, רבי. ככה אנחנו. אל תפסקי זמן על מישהו כזה. הזמן הוא מיוחד. אנשים מגיעים לשמוע את האמת והחליטה, ולהחליט את רגליהם, אנחנו צריכים להיות מאוד שמחים. הרמב״ם אמר, אם אני אגיד את האמת, בפנים של 10,000 אנשים, ורק אחד מהם יחזיק את האמת, ויקבל את זה, ויכול לדבר יותר על זה. בקוסט של 10,000 מטרות לסביב את האמת, להסתכל על האמת, לרחוץ מאחורי האמת אחרי שהם ידעו את זה, אני אשתמש את כל האפקט שלי באחד של יהודים סופרבים, להחליט אותו מהמזכירות שלו ולהראות לו את הדרך הנכונה, ואני לא אשכח בכלל את ההסתכלות של 10,000 מטרות. אחד, בקוסט של 10,000, אני אגיד, אני לא רוצה לשמוע על הרליגיה עדיין. זה יותר פנאטי, לא לי. אחד יהיה מאוד רליגי, נכנס לישיבה, נכנס לתלמיד חכם. 10,000, אם היו קצת טרדיציונליים, אני לא רוצה לשמוע על הרליגיה עכשיו. הרמב״ם כרסם, אני אעשה את הכל על ידי אחד, ידעים ש10,000 יהיו לתלמיד יותר, ונחזור אני יכול להשכח יותר עליהם. למה? אנחנו צריכים להגיד את האמת. אתה רוצה לקבל את זה? בסדר, לא, זה עלך, לא עלי. אני זוכר, כששאלתי את ה'אוטיסטיקה' עשרה שנים לפני, בבורו פארק, בני רבי גדול, הוא היה עם ה'אוטיסטיקה', הוא היה עשרה שנים לפני. הייתה איזו תחשיבה, הוא מדבר עם ראשו, הוא לא אפלך לראות את ה'אוטיסטיקה', זה ככה, ככה, האחת שלו הייתה קבלת שמיים, אני שואל למה היא עושה את הרגליה שלו, כי זה מה שמתחיל להשתתף לו. אם אתה לא עושה את הרגליה שלו, הוא צריך להצטרף, הוא רוצה ללכת לזרח. אני רואה את כל קטעים של אבא שלו, הכל נרחק. מהצד, אתה יודע על הקטעים? איך אתה יודע איך קטעים? מהצד. קטע של הקטע, הכל נרחק, הוא נרחק את כל הקטעים. ילד אוטיסטי. אבל הוא אומר לך דברים, אתה מדבר עם ראשו, לא עם ראשו, המרחב נחמד, אין התקשר עם המרחב. הראש ממלכת את היד, הוא ממלכת את היד לבורד, והוא מלכת. אני שאל אותו, אני עושה מדברים לאנשים שלא חייבים לתורה, הם לא יודעים על ה' ועל התורה. לפני שהם נפגשו אותי, הם ממש אינטרנטיים. הם אינטרנטיים, הם לא יודעים, הם עובדים על עבודה, בפעולה, לא יודעים מה הם עושים, זה רגע. עכשיו אני בא, אני מודד להם שהטורה היא דיווין, ואני מראה להם מה יודאו, ומאחר כך, כל האנושים שלהם מתחילים. אולי זה לא טוב לעשות את זה, להשתתף להם ככה בתחילת האחרון, שהם לא יכולים להכיר משהו מהחיים שלהם. הם יקבלו תחילת קטנה קטנה. הם יתכולו להתכוון בגלל שהם לא יצאו ללמוד אבל בסופו של דבר הם לא ידעו כמה סבירות הם זה מה שאני שואל לו אתה יודע מה הוא התגלגל אותי? למה אתה מנסה להיות ה'? למה אתה עושה את ההתגלגלות שלו? אם ה' אמר בתורה שאתה צריך להתגלגל אנשים ולתת להם את האמת מי אתה חושב שאתה? להתאם אחר כך אתה צריך להתגלגל את האמת ומה שהם עושים זה עליהם שם רוצה כל יהודי ללמוד את התורה כל יהודי שיודע שיש לך ה' והוא ידע שיש לך משהו כזה, שבת והוא ידע שיש לו משהו כזה, תורה, הוא כבר לא תינוק שנשבע הוא כבר לא נכון, למה? הוא יש לך אבליגציה להגיע הוא יכול להגיע ולבחור ולבחור. מיליון יהודים בעולם היו בעלי תשובה במשך 30 שנים. הם לא גרורים בלגות. הם הצליחו בקבוצה, בכתוביה, איזשהו מקום, שמישהו מבקש אותם, והם הגיעו לבחור. ועכשיו הם בלגות. האחרים יכולים לעשות את השם. הם רק יכולים לגמרי. הם לא מגעים. הם לא מגעים. כשאחד נותן להם קרקע בשרות, כשחבטני בא לתפילת תפילה, אולי נותן לו קרקע או משהו, הוא לא אפילו נפגש את זה. כשאחד נותן לו תורה ומדע, הוא נפגש את זה בטח. כשאחד נותן לו לסמינר, הוא לא נפגש בפעולה האחרונה, הוא היה מוכן. כל אדם, יהודים ולא יהודים, יקבלו כולכם מוכן מוכן של ה' להבין את זה ולתקבל את האמת. כל אחד, ההחלטה היא שהאחרון רואה את זה ולא עושה שום דבר על זה. זה למה התורה אוהבת איתרו כל כך הרבה. כולם שמעו שהיהודים באים מאחור אי-ג'יפ. כולם שמעו על העשרה פלגים. כולם שמעו על התחתון של רחב רחב. כולם שמעו שה' הלך את היהודים לנצח את המלאק. רק אחד, גוי, בא להשתתף, איתרו. יש לו חלק בתורה אחריו. חזאל אמר, אבל כולם שמעו, למה רק אחד נפגש? בגלל שאיטרו תמיד מבחינת את האמת. זה למה הוא היה מנהל של כל אידולים שעובדים על רליגיה וקולטה. הוא מנסה, והוא מנסה, והוא מנסה. הוא מבחינת את ה'. וכשהוא אחר כך שמע שיש לך ה', והוא החליט על יהודים, והוא קיבל אותם מאייג'יפט, והוא נתן להם את התורה והוא נפגש נפגש, הוא הלכה אני רוצה להיות אחד שלכם ובאתי יהודי איתרו ורות שני קונוורטים רות, המשיח הולך מזה איתרו התורה נותנת להם בספר שלו אתם רואים איך גדול זה להיות קונוורט רציון באמת? ריאל קונוורט, לא פייקר יפה דברים ייצאים מזה רבי עקיבא הוא קונוורט רבי מאיר הוא קונוורט הרבים של החכמים שמאיה ונפטליון היו קונוורט פרופיט עובדיה היה קונוורט אי-יוב היה גנטי הוא לא היה קונוורט, הוא היה גנטי היה גנטי יש עוד פרופיטים אחרים אברהם אבינו היה לפני היהודי אברהם, יצחק ויעקב. זה לפני היהודים. היהודים התחלו במות ציינאי. אין דיסקרימינציה, רבותיי. בעזרת השם. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. אין ערבית, אני רואה.