Confidence (Part 3)

This lecture, בזרת השם רבי, לעינוי נשמת מזל בת קסיה פנחסוב, בן אברהם בן אפרים זוגלי, ומונירה בת חנה, לעינוי נשמתם. Also לרפואה דוד בן אליזה מלכה. היום זו הלכת ה-3 בסריאלה, אוניברסיטת האדם, וזו גם הלכת האחרונה, זה יהיה סריאלה קצת קטנה הייתי מבטיח לעשות את זה יותר, אבל אחר כך הגעתי לתקווה שאולי אנשים כבר מבטיחים כדי לדבר על האדם ולכתוב על אוניברסיטת האדם ועל פרינציפים של ה' אתם יודעים, אז אתם יכולים לראות, במיוחד עם כמה ראויות שיש לאדם על הלקציה, כמה יש להם מעניין בזה, אז כשהם שומעו על האדם, אני חושב שכל אחד חושב שהוא כבר חבר גדול, אפילו אם האמת היא האמת, אבל זה מה שזה, בלילה האחרונה הייתה לקציה מאוד טובה, מראש פייר, אם הייתם כאן בלילה האחרונה, אתם יודעים מה שאני מדבר עליה, אחת מהקציות הכי טובות שהייתה, אולי, אבל אנחנו נכניס בעצם את הדברים הראשונים היום ואחר כך, אחר כך זה יהיה סריאל מאוד קל ואני לא רוצה להמשיך ולהחליט אחרי פסח. בקרוב פסח יצא, אנחנו נלך לרחוב מאוד קל. אני הולך לישראל אחרי פסח, ואחר כך אני יוצא ואני הולך עוד פעם. אז זה יהיה אולי זמן מאוד קל עם אין דברים. אנחנו צריכים לראות איך אני אמצע את זה. אוקיי, אז בעזרת השם, אמרנו על... זה עובד? הכל בסדר? כן אוקיי, אז אמרנו על... בעצם, את העולם, מזמן אדם עד זמן נועה, בעוד 1,500 שנה שהכל העולם היה צריך להשתתף שש אורות, שש אורות, שש מצוות ואז בזמן של נועה, אחרי הפלד, השם נתן לו עוד מצווה שזה עבר מן החי, לא לאכול ארוחים, אם לא שהם מוותים ראשון. המצווה הזה נוסף לשישים שנתן לו אדם. אז מהזמן של אדם, עד הזמן של נועה, כולם ידעו שיש שישה ידיעות. ועכשיו, כשהנוח בא, ולאחר שהיה אשם שמח את כל האנשים הפחותים של העולם, והכל העולם נחשפה אחר כך, אחר כך, אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כך, נחשפה אחר כל גנטי, עד היום, צריך, הוא מנצח להשתתף בנושאים השבעה כל הלגות והקולטים כך, בעולם הם שחקים אף אחד מהם הוא של ה' לא קריסטינות, לא אסלאם, לא בודהיזם, לא הינדואיזם, לא קרישנה ו80,000 קולטים אחרים ולגותים שחקים, זה הכל בלוני אף אחד מהם הוא של ה' זה קהילה, קהילה עשיתה באינדיבידואל אף אחד לא ראה את ההתחלה של הרליגיה, אם זה היה אף פעם מגבי ה' בלבי היהודי, שבשביל מיליארד ראויות וכל אחד ראה את הקהילה של ה' בדבר עם מושה בקהילה פובלית ובדרך כלל הם קיבלו את התורה וכל מה שכתוב בתורה זה מה שקרה להם בשעה האחרונה באיג'יפט, כל המרכזים, האקסדוס של איג'יפט, התחתון של הרחבות, התשע פלגים המיראכלים שהם עושים היום במרחב, הם כולם מסכימים בתורה, כולם מסכימים את הדבר שכתוב שכל אחד מהם שמע את הקהילה של ה' במדינת ציני כשיש לנו הרוויח של ה' בפעם הראשונה ולפעמים בהיסטוריה לדברים של מיליאנים של אנשים, כולם ראו, כולם שמעו, אתה לא יכול להכניס את הדבר הזה, אתה לא יכול להגניס את הדבר הזה, זה למה הדברים האנושיים והקולטים האחרונים שבאים לאחרינו לא מנסו להגניס את האמת של היהודי, מוסלמים, קרשטיאנים, הם אומרים, כן, בטח, ה' נתן לך התורה, אתה החלטון, מוסלמים אומרים, ערבים אומרים, לפני האסלאם, ערבים נגמרו, קרשטיאנים נגמרו, אפילו בעקבות שלהם זה כתוב, בקוראן זה כתוב, שהיהודים הם החלטון, ה' נתן להם אלוויג'י, נתן להם לרחוב, זה הכל כתוב בקוראן זה הדבר השאלה שכתבו בתקופה הקודמת הם לא פסקו להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליוני ראיונות חייבת להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליוני ראיונות חייבת להגיד שהיהודים לא קיבלו מיליוני ראיונות חייבת להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליוני ראיונות חייבת להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליוני ראיונות חייבת להגיד שהיהודים לא קיבלו את התורה בפני מיליוני ראיונות ח זה נגד כל הרגולות וכל הרגולות. הפרפסיה כבר נחתית 700 שנים לפני שמוחמד נפגש. לא היה פרפסים. לפני זה היה פרפסים בכל גניבה. הרבה. יש 48 פרפסים יהודים, 7 פרפסים יהודים אישיים ו7 פרפסים גנטיים. ויש הרבה הרבה עוד פרופטים שאף אחד לא ידע כי הפרופסיה הייתה לאנשי, לא למהלך למשל, כמו שכתוב בתורה שיושב הלך לטנטה והראה שבשני האחרים אלדד ומדד קיבלו פרופסיה אף אחד יכול להגיד שזה פרופטים? אם זה לא היה כתוב בתורה, אף אחד לא יכול היה להגיד שכמה אנשים קיבלו פרופטים, אבל זה היה רק לעצמם, לא להתפרסם למהלך. אנחנו לא מפחדים על התשעים פרופטים שקיבלנו, שהם פרופטים שהם נפגשו אינדיבידואלי לדבר שלהם או לדבר של קבוצה קטנה. אנחנו לא נכניס להם אנחנו נכניס רק ללגנדים הראשונים, המדהימים, הפרופאים שהם נכניסים לכל האנשים נכניס לאסלאם, נכניס לקריטיאנטיה, הם כולם נכניס לאיזהה ולג'רמיה ולג'ואל ולאמוס ולכל הפרופאים האלה אף אחד לא נכניס להם, אתם יודעים, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, להם, לה יהודים מתחילים בנושאים של נושאים זה 24 קטעים שהם כולם דיווין 5 קטעים של מוסס ו-19 קטעים יותר של הנשיאים, הקטעים, הקטעים 24 קטעים בכלל, זה התנאי כל מה שקורה אחרי זה, זה כולם חייבתים בתקופה החודשית, פול של ארעות אנשים, ארעות אנשים רעיונות לא יש אפילו קצת סיכוי שזה דיווין במיוחד, כשמישהו קורא לך שמשהו דיווין, אתה נותן לו אפלתי 1% ואומר, אולי יש סיבה, אולי יש משהו בזה, בואו נמצא את זה. אחרי נמצאת קריסטיאנטיה במיוחד של מילים ומילים של חברות אין שום דווקא שזה לא בוקר של ה' בטח, כי הוא מלחם עם ארעונים אנשים, התגלגלות, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסטפטיים, ארעונים אינסט היו בקבוצה, בפעמים, הם קבלו כל מיני סיפורים, דברים, יושקה, 25 דבר, כל הסיפורים האלה הם סיפורים, זה יום שלו, זה לא 25 דבר, זה לא יום שלו, זה לא משהו, זה כל אחד סיפורים בקבוצה, אבל הם רוצים להבין את זה, זה עושה להם מרגישה טובה, זה תלוי שלהם, וזהו. בין המוסלמים זה מדהים, הם קופיינו הרבה דברים מהתורה, הם יותר סטריקטיים ברליגיה, כמו שאתם יכולים לראות, הם מגיעים למות ולמוות לברקור שלהם עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין יש מוזיקה טובה ביוטיוב שהמצאה את כל החלטות בקוראן אתה לא יודע אם לרחוץ או לרחוץ. באותה מקום הם אומרים איזשהו דבר ובמקום אחר הם אומרים אפזית אף פעם. אנחנו לא רוצים לרחוץ על הכתוביות האלה. אנחנו יודעים שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה שהכתוביה הרבה מהמנהיגות שה היו בעצם רק כשהמבר נמצא בירושלים 2000 שנים לא היה מבר, המבר השני נחשף ברומאנים וזה כמעט 2000 שנים, כמעט 2000 שנים מאחורי ההתקדמת ומאחורי ההתקדמת, הפרפסה התחלתה האחרון היה מלכאי זה היה 700 שנים לפני מוחמד, לא היה פרפסים כל גנירה הייתה הרבה פרופטים, אבל מאחורי הטמפול השני, אין עוד פרופסיה. זה למה הסיפור שמוחמד הוא פרופט לא יכול להיות, כי זה נגד רכבי התורה, ולא יכול ה' להתנגד על עצמו. פלאס, פלאס, הוא לא אפילו יהודי, הוא לא יודע איך לראות ולכת, מה היה חשוב על זה? הוא לא ידע איך לראות, ה' יתן פרפסיה למישהו שלא ידע איך לראות, אתה מפחד, מישהו שלא מלמד, אבל, כמו שאתם יכולים לראות, הסכמה עובדה, ואנחנו כולנו נשאר בזה, איפה שאתה יכול, אתה נשאר בזה, הסכמה הזאת נשארת את החיים של מיליונים, יהודים, קריטיאנים, אפילו מוסלמים, כולם נשאר בגלל הקהילה, וזהו, אנחנו נמשכים להסביר עד שהמשיח יצא או יכול להחליט את הסכם הזה, ועד הסכם האחרון גם, אבל עד זה אנחנו נצטרך להחליט את הדעות הזאת, ואת הפרופוגנדה, ואת כל הטבעות, ואת הארץ המצוותית, הפלסטינים, שלא הייתה ארץ כזאת אף פעם וכל מה שהם קוראים להם, כל אחד קוראים להם על ידי האחרון עד שהיום יצאו את עצמם אבל עד הזה, אנחנו צריכים להסתכל עליהם זה חלק של התלמידות שלנו, זה כתוב שישמעאל, הילדים של ישמעאל, שהם כל הערבים, יצאו את הילדים של ישראל לפחות יום זה כתוב, אין מה לעשות על זה אז אנחנו חיים במידה של זה עכשיו, כשהתורה ניתנה, הגנטילים בעולם עדיין צריכים להשתתף את שבעה של נועה, ואת כל המנגינות שהם צריכים במיוחד. לא הכל נכתב להם. למשל, הם יודעים את שבעה של נועה, בסדר. אבל מה בגלל שהם צריכים להשתתף את אבותיהם? זה אומר שהגנטילים צריכים להשתתף את אבותיהם? לא. זה לא כתוב, למה? בגלל שזה לא צריך להגיד. זה מגבל. יש אבאים, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, הם קבלו אתכם, אתם צריכים להשתמש בהם. אתם צריכים להשתמש בכל אדם. אתם צריכים להשתמש באבאים שלכם יותר מאחורים. לזה, אתם לא צריכים להגיד את זה. כל אדם נורמלי, אפילו האנימולוגים, יודעים את זה. אפילו הילדים אוהבים את האבאים בגלגל. אתה לא צריך להגיד לגויים כל קטנה קטנה, רק שאתה לא צריך להגיד להם שאתה לא יכול לאכול סנד או שאתה לא יכול לאכול סנד, הם ידעים את זה, עם או בלי תורה פלאס, לא להיות רעיון, זו מגניבה, לא להגיד שהגבירה נחמדה, זו מגניבה, לא להיות אנשים רעיוניים, זו מגניבה, לא לטוען אדם, זו מגניבה אני פעם עשה קלקולציה למה הרבה ממלכות שהגויים צריכים להשתתף בגלל מה שצריך בקבוצה של אנשי האדם זה בערך 60 משהו מצוות ביחד עם 7 זה לא כל כך פשוט הם יש כמה דברים שהם צריכים להשתתף הרבה של גנטים לא יודעים שכשהם תעבור זה 100% מרדים להם זה נגד שבעת ה-7 של נועה דוקטור לא יהודי שתכניס אבורטיון יתקבל מרדים בגלל זה אם לא בעולם הזה, בעולם הבאחר כמה ילדים הוא אבורטיון לכל אחד מהם הוא צריך להשיג ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם תזכרו, שם לא יש מרדים מרדים בזמן אחד אני אקבל את זה. במונח הזה אתה יכול רק לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לג אבל במערכת הבאה, אחרי שה' ספרד את הלוח שלו, הלוח הלך לגרן, ולכן הלוח הלך לקורט של הבן, והתגובה נגמר, ליהודים וללא יהודים, אם הם ילכו לבין, בין יהודים או בין גנטים או הם יכולו ללכת לאל, ללכת ליהודים וללכת לג'נטים ויש דברים שטועים באל כמו קפקלה וכל מיני חורים שיכולים להיות חורים ומסורים ופלטים וכל מיני חורים אבל יהודים ולא יהודים, הם מגיעים לפעמים כאנשים רגילים, הם יודעים שיש להם עוד פעמים, עוד זמן שלהם הם נפגשים בגוף חדש, ויש להם כמה שנים וכשהם מותים, עוד פעמים ולכן ה' ידע, הוא שמים להם עוד פעמים? או הזאת הזאת, אין עוד פעמים, הם שמים להם לאלוהים והאלוהים מגיעים לנצח של כל האלוהים כל אלוהים שהאנשים מגיעים עושה סטיין על ראשו, סטיין ראשי. אתה לא יכול להחליט את הסטיין עם מול וסוף או בשעה. זה סטיין ראשי. הראש זה משהו ראשי. זה אנרגיה דיווין. זאת אומרת, זאת דרטה ראשית. זה לא דרטה פיזיתה שאתה יכול להחליט את הסטיין. הדרך היחידה להחליט את הסטיין הראשי היא במקום שנקרא לאו. הלוואי, זה פייר. פייר, למשל, אם רוצים לציין סילבר, זו הכיות לעשות את זה עם פייר. השאלה היא, איך אפשר לפייר על משהו שזה לא מיוחד? פייר יכול לציין דבר, פייר יכול לציין פלסטיק, פייר יכול לציין דבר, הוא יכול לציין פרקים, הוא יכול לציין הרבה דברים. אבל איך פייר ציין רוח? איך פייר אפקט רוח? אז פה אנחנו צריכים להבין שהאנחה, כמו שאתם יודעים, היא קומבינציה של גולם וגולם והגולם נחשב בטעות פיזיקליות בעולם הזה, נכון? הוא יכול להיות מנגן, הוא יכול להיות מנגן עם מנגן, הוא יכול להיות כל מיני חלומות, כל מיני ארוחים, חלומים, זה כל דבר פיזיקלי מה זאת אומרת ספירטואל? ספירטואל זאת אומרת שאתם לא צריכים לספר את הגוון אני אתן לכם דוגמא אם אתם תקבלו אחד עכשיו עם הגון הזה ותרחבו אותו לבריאה הוא מתחיל לזמר כמה דקות או שתי והוא מותה במיוחד אפילו קצת לפעמים אחרי כמה דקות בבריאה הגון צריך להוציא מהגון כשהגון יוצא מהגון לא יש רעיון הוא לא נשאר בפארה עדיין, השלב ממשיך לתחתן אבל השלב כבר נפגש, מפגש במיוחד ומראה מה קרה לשלב, הוא רואה שהשלב שלו מתחתן, מפגש, אבל הוא מפגש, וואו, תראו את האש, תראו את הילדים, וכל החברים שלי, הם כולם מפגשים אבל אני מפגש מעלי, ואני לא נשאר בפארה עדיין, הפארה הייתה עד 30 שניים כשהלך יוצא מהחלב, כל סיסטם הנרב יחזור, אין פעולה יותר כל הפעולה שאתה מרגיש, היא רק כשהלך יוצא מהחלב כשהלך לא יוצא מהחלב, אין פעולה אבל, לפעמים יש משהו כזה שקוראים לתאות קליניקלית הלך יוצא מהחלב, אדם מותא כמה דקות ואז הלך יוצא מהחלב בפעמים שהחלטה הייתה מתחילה, האנחן מתחיל להתחלות או פשוט נפגע בטרק באקסידנט, הוא לא עושה קרקע. הם מנסים להחליט אותו. קרקעים אלקטריים, אקסיג'ן, אנשים קרקעים, קרקעים. הוא לא מרגיש איזשהו דוח. למה? החלטה הייתה מתחילה בפעמים. השלום השני, הוא נפגש לנסטרוס אחר כך, השלום נפגש לתוך הנסטרוס, כמו שכתוב בג'נסיס 1 והייצר ה' אלוקים את האדם אפר מן האדמה והייפח באפיו נשמת חיים והוא נפגש לנסטרוס, השלום החיים והיה אדם לנפש חיה ואחרי זה, האנחה חיים, יש לו רוח, הוא מבין, הוא זוכר, יש לו רעיוניות, אימושיות, זאת כל מה שהאנחה עושה. איך האנחה מותה? זה כתוב. והאנחה של ראצ'ל באה, אש של ג'ייקוב. ואתה מות רחל והיא אמרה, מה זה מותר? החלטון של השלב, מה זה מותר. זה גם כתוב בקהילת, קינג סלאמן, והשלב יחזור למשטר שייתן לו את זה, והחלטון יחזור לסלב שבאנו אותו. ויש עוד פרס, אתה יחזור מהחלטון ואתה יחזור לבית החלטון. מן האפר באת ואלא על האפר אתה שמוף. אז אין פה דילמה, זה מאוד ברור 1-2-3, 3-2-1, זהו זהו איך אתה מתחיל לחיים וזהו איך אתה מתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתח הוא נגמר מאוד, אז למה, אם אתה מסתכל עליו, אתה בסדר? אני לא ראיתי אותך ככה, אל תשאלי, הייתה לי גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניבה גניב זהו, אחת, שתיים, שלושה, שלושה דקות וזהו, סוף. אבל הסיפור עם ההתקדמות שהתקדמתם, זה שבוע שש. שבוע שש. איך שבוע שש של איפות סייעים בבוץ במידה של האושר לפני שבועות, נתקעים שלושה ימים עם שרקים במידה של המידה ובמידה של האושר, נתקעים במידה של קידנפים, כזו הסטוריה, שש שבועות של אל. איך זה נפגש בלי שלושת ושלושה דקות של נפל? לא יש מקום, על דיסק. הנפל היה רק שלושה דקות. איך ב-3 דקות אתה מגיע לדברים שקלו שבועות ושבועות? הדברים חייגים זמן. איך זה מגיע לספירה רגילה ב-3 דקות? זו שאלה מאוד גדולה. אם אתם נפלגים שעה, ה'ניטמרק' של מקסימים צריך להיות שעה. אם אתה נפל 3 שעה, אתה יכול להיות 3 שעה של ניטמר, זאת אומרת, אני נפל לבית, הייתי שם 2 שעה ו59 דקות, ובאחר כך, הסנק לא נפל אותי, והם נפלו רוב, ואני נפלתי ובאתי, כמה? 3 שעה, בדרך כלל זמן שאני נפלתי, אז זה מגיד, 3 שעה שאתה נפל, הטורציה היה בדרך כלל 3 שעה, אבל אם אתם נפגשו 2 או 3 דקות ועכשיו אתם מדברים על תורצים שהם קיבלו 6 שנים ברחוב. איך זה נפגש? ב-3 דקות? התגובה היא שזה לא משנה של נפגש. אחרי שאתם נפגשו, חלק מהרחב שלכם יוצא מהקבוצה. זה למה בבוקר, כשאנחנו נפגשים, הראשון שאומרים, מודה אני לפניך, מלך חי וקיים, שהחזרת בי נשמתי בכמלה, רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך רבה אמונתך הוא לא יכול להיות אנשי גדול רבה בגלות אמונתך את ה' או בגלות את רציונים שלו, זה מה שאני הולך לדבר עליו עכשיו כשאתה גלות את רציונים שלו, אתה מתחיל להיות אנשי גדול לא יש מצב שתהיה כך, זה מפגש מה קורה פה? מלך חי וקיים רבה אמונתיך התאמה שיש לך היא גדולה רבא אמונה תך אז אנחנו תודה לך, אנחנו נאמין שהאלה היא בשלך, אתה קיבלת אותה, אתה קיבלת אותה אחרי הלילה אחד יום אתה לא יכול לתת אותה אחרי זה, אתה לא קיבלת אותה בגלל זה, אתה קיבלת אותה בגלל זה, אתה לא קיבלת אותה בגלל זה, אתה לא קיבלת אותה בגלל אתה לא קיבלת אותה בגלל זה, אתה לא קיבלת אותה בגלל זה, אתה לא קיבלת אותה ב� מבחינת כל יום, מלאה ללילה, כל הטוב והטוב שאתה עשית, הכל נותן לך אנליזה, זה כאילו יום קורד ואתה צריך להכניס את הכתוביות הוא היה יום פוזיטי, יום נגטי, ה' הוא מרגיש ממך, הוא מרגיש ממך, הוא מגניב ממך, כל יום אתה מגניב ומבטיח, וחלק של החלטה שלך הולכת לבית של ה' ומבטיח מה קרה, וזה יכול ללכת לבית שלך הבית שלך זה לא רק מהחיים הזה, זה גם מהחיים הלך שלך יכול להיות בגלגל בפעם שהבאתי לגלגל. עכשיו שם שלך משה. בשלב שלך, שם שלך היה ג'ייקו. שלך הליב של ג'קוב היה 75 שנים, כל יום של 75 שנים הוא כולה מסיימת ומסיימת עם הסיגנצ'ר של הלב של ג'קוב, שזה הלב האמת של משה הלב לא מתחיל להחליט, הברקס, הגוף, האימציה מתחילה, הלב זה הלב האמת של ג'קוב, הלב ממשיכה להחליט על כל זמן של הלב, ובאמת הם יכולו להשתמש בכל זאת, זו היחידה שלכם מפה שאני חייתי את הלב שלכם עד הסוף של היום. עכשיו אנחנו יצאים לברדיקט האחרון, אז יש לנו הרבה דברים אחרים, ראשון, כל יום. ואחרי שנה, ראש השנה, ברדיקט העולמי, הטריאל העולמי, לכל האנשים, יהודים וגנטים, כל יום ראש השנה, יום הראשון של העולם. ואז כשנו מתים, יש לנו טריאל אחת שנה. אחת שנה. זה למה אנחנו אומרים קדיש אחת שנה על האנשים החדשים. אחת שנה. ואז יהיה טריאל אחת בסוף הכל. מי יביא את הטריאל לעולם ומי לא יביא. אז יש כמעט פעמים שונים של דעת, של משפט. אחד שלהם, הכי רחוב, הוא כשאנחנו נלך ללמוד כל הלילה חלק של הלחם יוצא, מבקש את הכל האחרון שמתחיל בגלילה, נכתוב ונגמר כל המינוסים שתלמדת היום איזה שהיה עבודה, איזה היה ישיבה, התורה שאתה לראה, זה כל מה שקורה ברעיון כמו כשאתה מקווה להשתלם כשאתה מקווה להשתלם, אתה צריך להשתלם, זה לא כפי להשתלם, עכשיו אתה רוצה להשתלם את זה על הכלב שלך זה ההשתמש. עד עכשיו אתה מקבל אינפורמציה כל יום, מדבר עם אנשים, לראון, עבודה, ביולוגיה, באוניברסיטה, ואז זה צריך להשתתף ברעיון, זה למה צריך להתנגד לפעמים 6 שנות, להקבל כל האינפורמציה סגרו את זה ברחוב שלכם, פולי אם לא נפגשו כמה, אתם יכולים לפגש את חלק מהאינפורמציה, זאת אומרת, זה יפגש את המחזיקה אז צריכים להפגש עד ל-6 שעות טובה, צריכים להפגש ברחוב אם נפגשו הרבה, זה נפגש את הטרנזקציה נפגש זה חלק מאוד אימפריקטי בשבילי אדם אתה לא יכול להפגש הרבה זה לא טוב, אבל אתה לא יכול לנסוע קצת, אלא אם אתה אחד מהחמים הגדולים כמו דגאון מווילנה או דוד המלך, הם היו בנושא מאוד גדול, הם לא צריכים את זה, כל מה שלהם היה פעולה רחוקה. אז כשהלך הולך לקורת האבה, אתה יכול לראות, הוא מנסה לתאר את הכל ביחד במסגרת, כשהוא יחזור, ה' יחזור את הלוח שלו לתחום ואתה יכול להחזור. כשאחד נפל, אתה רואה, הוא מיוחד. הוא לא יכול לשמוע, הוא לא יכול לפונקציה, הוא לא יכול להתגלגל, הוא לא יכול לדבר על מה קורה, למה? בגלל שזה פרטי מוות. פרטי מוות. בגלל שזה מתחיל לתת, כשיש קו מתחיל לתת, הוא נכון מתחיל לתת. אם מישהו מתחיל לתת, הקו מתחיל להתחיל לתת. אם יש קו מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל לה אנחנו צריכים גם לרשת את הרגלינו בגלל שהרוח הטובה עומדת על הרגלינו ואיפה? יש לנו עשרה רגליניות בשדות ועשרה רגליניות בשדות. למה הרגליניות? בגלל אדם, כשה' עשה אדם, הוא היה פרפקטי. קודם כל, הוא היה גדול, גדול יותר ממלכה. והוא היה כולו עשוי עם רגליניות, לא רגליים. הוא היה עשוי עם רגליניות. והוא נפגש כמו דיימנט, הלילה נפגשת עליו, הוא היה אינטרנטי והוא לא היה מנצח למות, הוא היה מנצח לשתתף תמיד, לניאלים אתה יכול להשתתף להם מיליארדים, זה תהיה, זה לא יכול להשתתף תמיד, זה מaterial מאוד מעניין, הניאלים אז כשבשלב היה ניאל, לא פלש, לא היה פלש, הוא יכול להשתתף תמיד, הוא לא יכול להשתתף אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה לא תמכר, אתה אבל הוא נשאר את זכויותי של מה שהיינו עדיין. וזה בגלגל. בגלגל, קצת נשאר לרמות לנו מה שהיינו עדיין. וסייטאן הוא אנג'ל שיהיה נשאר עבודה שלו היא לעשות הרבה דברים נגטיבים בעולם ללחוץ נגד תורה, נגד רבים, נגד הלכות, נגד הלכות לסייעת הרסיה, לעזור להרתיקים, להשתמש בכל מקום, ללחוץ הרבה אנשים ולשחרר אותם שהם לא יכולים להשתמש בעולם, זו עבודה שלו הוא גם מבקש של אינטלינציה, הוא מבקש של כל האוהבים הוא טכניקלית מאוד טוב במשחקים, השטח הוא ידע את כל אנשים, איך טובים הם היו, איך פחות הם היו ובגלל זה, הוא מביא להם עבודה כל יום מישהו שלא יכול לסגור את אוהביותו, יביא לו כל הזמן אוכלים שתאכלו בלתי פחות ולשחרר ולשחרר וללכת מגניבה על אוכל ולאכול ננקושר ולאחר כך מישהו יש איכות עם אמנות כל הזמן אמנות וכך הלאה וכך הלאה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה וככה לרעיונות שהם נמצאים בעולם מישהו שלא מגניב לבית זמן אבל סטייטאן לא יכול להכניס אותו ללכת ללכת מקום או להכניס הוא לא מגניב לבית זמן הוא מרגיש במה שיש לו הוא לא רוצה ללכת לעבודה אני מרגיש במה שיש לי אפילו אתה אותו אבא אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או זה יהיה מאוד קשה לסייטאן להכוון מישהו כזה ללכת ולכת לרחוץ על זמן. אם לא יש לך רעיון על זמן, למה תלכת לרחוץ? ללכת לגאד? לקחת משהו שלא יש לך רעיון? אבל אם זה אוכל, ויש לך חליטה על אוכל, זה מה שהסייטאן קיבל לך. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה המשגח של בוקר אטון או הקלאון של אנגלווד הוא מנסה את השחיתה אה, אבל הוא יש שחיתה, אוקיי, אנחנו יכולים להכניס זה אוקיי, זה קושי, אתה אוכל ואז אתה אוכל רפות כל יום ולמה זה? בגלל שאתה יש רעיון למידה שאתה לא יכול להתקדם עם מישהו שלא יש רעיון למידה לא יכול, לא יכול אפילו למידה זה יהיה מאוד קשה לסטאנט להסתכל עליו לאכול מית לא כושר, אם הוא לא רוצה לאכול מית להתחיל עם זה. לא צריך להגיד, כשהמית לא כושר. אתם מבינים את המצב, נכון? כל אחד יש נחויות. זה למה באנו לעולם, אם היינו פרפקטיים, לא היינו צריכים להיכנס. אז הסטאנט הוא עבודה גדולה. הוא עובד עבודה בין אנשים. גם כשיש שני אנשים שרוצים להכתוב, הוא מזמין אותם לגבי אחד הוא תמיד מזמין שהם יפגשו איזשהו מקום בבר, בספורט, בפארטי למה? הוא יפגש אותם עם המשחק הטכנולוגי הזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה שזה יכול להגיד שזה שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכול להגיד שזה יכו כשאנשים מתים, הגוון נמצא רק בגרון, אין גוון עוד. איך אתה יכול לרחוץ גון? אין גון. איך יכול לרחוץ גון? האנסור הוא, רבותיי, שזה סימולטור, כמו בדרום. כשאתה יכול לנסוע, אתה מפחד עכשיו בתחום, אתה צחוק, אתה מתקבל, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה כמה רעיון זה, זה רעיון 100% כמו באמצעות באמצעות, אתה מתרחק ואתה מרגיש כמו שאתה מתרחק עכשיו פה אתה מרגיש כמו שאתה מתרחק או כשאתה מלכת מבנה או שהפלאנס מתחרק ואתה צחוק, אומייגאד, בבקשה, אני לא רוצה למות זה 100% רעיון אז במהלך הזה שה' רוצה שאתה הוא גם יודע כמה זמן זה יהיה, בלי סוג של זמן על הארץ הזאת זה זמן פיזיכלי, זה זמן פיזיכלי זמן פה נמצא רק כאילו יש מaterial זאת התיאוריה המדהימה של אלברט איינסטיין, שהייתה מודדת להיות אמיתית. חייבת הסיאנטים שבע שנים להבין זה נקרא קוגניטיבי דיסונאנס כשמדע שלך מניח את זה ברגע, אבל אתה מניח לתחזור לדעות שלך, זאת אומרת שהמדע והחלטה עובדים בפעולה השאלה. במדע, אתה יודע ברגע מה זאת האמת, אבל החלטה נגמרה, למשל, אתה רק ראה את האנשים שאתה אוהבים הכי גמורים בפניכם. המדע ידע שאתה גמור, אתה ראה אותו כתובים. אבל לפני שבועים, כל פעם שמישהו נח על הדור, אתה מקווה שזה הוא. למה זה... איך? אתה יודע שהוא היה כבר בתחום. למה אתה עדיין מקווה שהוא בדור? בגלל שזה יקרה פעמים, אמוציונלי זה יקרה הרבה יותר לתאר את הטראג'דה, או אפילו כשמשהו טוב יקרה. זה כל כך הרבה הרבה הרבה יותר דרך. דווקא כשאחד מבין שאתה נכון, שאתה נכון בעצמך כל הזמן, אחד מבין שאתה נכון, שאתה נכון, שאתה נכון בעצמך כל הזמן, שאתה נכון בעצמך בעצמך כל הזמן, שאתה נכון בעצמך כל הזמן, שאתה נכון בעצמך כל הזמן, שאתה נכון בעצמך כל הזמן, שאתה אתה מנסה נכון להגיד בעצמך את מה שאתה עושה אתה כל הזמן, שאתה נכון בעצמך נכון בעצמך כל הזמן, שאתה נכון בעצמך לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב כל לבחור הזמן, אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה אתה לא חייב לבחור אתה אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא חייב לבחור אתה לא איך ח אני יכול להחליט, איך אני יכול להחליט את פרסונלי שלי עכשיו, איך אני יכול להיות אנשים אחרים, איך אני יכול להחליט את הליפסטייל הזה. זה יקרה שנים. אלברט איינסטיין כבר אמר, הזמן נמצא רק כאילו יש מיוחד. למה? בגלל שזה מתחיל על פעולה של הארץ והגלקסים, הליטים וכל מה שעושים את הזמן פעולה של הגלקסים, הארץ והחלטה של הארץ, 1700 קילומטר בשעה זה מה שמוצר 24 שנות כל יום אם הספיד של הארץ היה יותר רחב, במקרה של 1700 קילומטר בשעה זה יהיה דובל, 3400 קילומטר בשעה, יום ויום יהיו 12 שנות 6 שנות יום, 6 שנות יום אם היה יותר מלאה, יכול להיות 40-50 שנות, ממלכת על הספיד השנים מתחילות על איך רחוקה הארץ בגלל השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר של השחרר השחר אנשים ימותים מהדפוס כמו באיסלנד, נורווי, נורדפול, כל הארצות האלה, אנשים ימותים את עצמכם, כי זה מאוד מאוד דפוס, שש שבועות, חדש וחדש, אנשים לא רוצים להחליף, מקומות ילדים, תראו, הרבה אנשים החליפו לפלורידה, למה אתם כל כך שמחים בפלורידה? אני לא יודע, אני לא יכול להסביר אתה לא מישהי ששיץ בביטה כל יום או שיץ בבוטה, אתה לא יצא בבוטה. מה שעושה אותך כזה שמחה בסדום ובגמורה? מקום שאנחנו יוצאים בבתים במידה של הרחוב, אתה יוצא לסדום ואתה רואה בבתים בבתים במידה של הרחוב, אתה יוצא לסדום במידה של הרחוב, אתה יוצא במידה של הרחוב, אתה יוצא לסדום במידה של הרחוב, אתה יוצא לסדום במידה של הרחוב, אתה יוצא לסדום במידה של הרחוב, אתה יוצא זה לסדום לא רק בבחירה או בפול, זה בכל מקום, אנשים עובדים בבחירה ברחוב. איזה במידה של הרחוב, רליגיון רוצה אתה לחיות י שם? השחרר, השחרר. אני אוהב את השחרר. אז השחרר יכול להפסיד את אולם אבאד, השחרר. השחרר. איך להבין? למה? אנשים אוהבים השחרר, אוהבים את השחרר. איזה אנשים שחררו את השחרר בבית, הם יוצאים את המסגרת. זה מאוד מעניין. כל השאלה תחליף. זה למה ישראל מייצג שהשנה תהיה 365 יום ושנה תהיה 24 שנה. כל מה נכון לתורה. בתורה יש סייקל של שנה. וכמה שבועים הוא יכול להיות וכמה ספרים הוא יכול לראות מיוחדים ל-52 שבועים עם העלדה זה כמו תורה של ה' למה יש לך דקות? בגלל שאתם צריכים אותן לפרקטיסט הרליגיון למה יש לך ארם? בגלל שאתם צריכים להשתתף פילין למה יש לך עילים? בגלל שאתם צריכים לראות וללמוד ולהבין הכל מבחין מה שהיה כתוב בתורה למה יש לכם אבותים? בגלל שיש לכם קרדיט שאתם צריכים להשכח את האבות שלכם אם לא יש לכם את זה, לא צריך להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר של אבותים, אתם יכולים להגיע לדבר וגרום על עצמו, של כמו האדים, כמו המנגינים אבותים אף אחד לא צריך להכניס אותם, אף אחד לא צריך להדרך אותם, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, האנשים, כל האנשים, האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל האנשים, כל נשונליטה האנשים, כל האנשים, האנשים, כל הא� של אמא, של אבא, זה חלק מהרליגיה. זה כבר סימילטור, כמו כשאתה עבור בסימילטור באירופה ואתה מרגיש בדיוק כמו שאתה מפלג ב-F-16. אתם רואים את תל אביב, אתם רואים את הקבוצה, אתם רואים את הרחבים, אתם רואים כוכבים מובילים אם הם עשו סימולטור, 1 מיליארד פרסייסטים פרסייסטים! ממש לא מאמינים, כל עולם, כל עולם שיש לך בתל אביב, אתה רואה בסימולטור אתה יודע, כשאתה רואה בסימולטור, זה נראה כמו הקבוצה של ה-F-16, יש לך ה-Stick, יש לך ה-Gas, ואתה מתחיל לפלוא במילה אחת, כשאתה מתל אביב אתה כבר בצד צד, בבאר שבע, במילה אחת זה מפליץ, זה מפליץ קצת יותר מהספיד של הקלעה, שזה 1 מח, אני חושב שזה 1100 קילומטר בשעה, הספיד של הקלעה, הספיד של השעה זה 300,000 קילומטר בשעה פר סקיין, הספירה של השעון היא הרבה יותר קלה זה למה, כשאתה רואה רעיון, רק 10-15 סקיינים לאחר, אתה שומע רעיון אבל הוא נמצא באותו סקיין, רק שהשעון חולה הרבה פעמים אז אתה רואה שהשעון הבריא כבר הגיע לך אבל השעון עדיין חולה וזה יקרה עוד פעמים עד שהם יצאו, זהו אבל זה קרה בקרש אחד, בום! קרש אלקטריקה וזה מיוחד, זה מיוחד את הליטניגה וזה מיוחד את הטונדר במהלך השנייה אבל הם מגיעים במהלך שונים בלילה, אם אתם מדברים בלילה, שם שלכם נגמר, זה יותר גדול אם אתה מדבר בחצי עם חברתך, כאן ברחוב, אם מישהו מנסה לנסוע 20 פטרים, הוא יכול לדבר 21 פטרים הוא לא יכול לדבר עדיין עד 20 פטרים הוא עדיין יכול לדבר ביום בלי מוטבילים ברחוב, בלי תרפות, חברה מאוד קטנה 20 פטרים, מפה לדור, הוא עדיין יכול לדבר בלילה הוא יכול להשאיר אתכם מ-40 פטרים, דברים דקות, דקות בדקות, למה? בגלל שבחירה, כשאנשים מדברים, יש רעיונות מהמות שלהם, נכון? רעיונות קלות רעיונות שונים, ורעיונות שונים, בזמן יום, רעיונות השם מגיעות להן, מגיעות להן, בגלל שהן מגעות, זה כמו הקרוץ, יש רעיונות שהן מגיעות מרחוק לרחוק, ואז יש רעיונות של השם שהן מגיעות מפה לפה, אז הן מגיעות, אז מה קרה? הראשון שקיימת מהמות שלך, הוא מגיע לתנועה, הוא לא יכול ללכת כל כך לרחוב, זה למה אנשים שהם ללכת כל כך לרחוב ביום יום הם לא יכולים ללכת, אבל בלילה אין שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם שם, אין שם זה ממש שם, אורך, אין איך משהו עשה כל קטנה קטנה. זה אורך. אם תחליטי קטנה קטנה קטנה בקריאה, שם תסתכלי את העולם. שם כל כך. את הסתכלתי את העולם. בגלל שזו תחליטה קטנה. את יודעת שבאים יש קטנה בטיילנד, בפנים, אני לא יודע, אלה מקומות טרופיים. וחורקין, צונאמי! זה צונאמי שאתם רואים עכשיו, החורקין, או טייפון, התחיל עשרה או שתיים לפני, עם שקל של פלגי פלגה, ובצד האחר של העולם. הפלגה שהפלגה, היצירה איזושהי אנרגיה, שהתחילה לנסוע, ולהתקבל, ולהתקבל יותר, ויותר, ויותר, ויותר, עד שהיא יצאה בסיטואציה, ולהתקבל, קוראים לזה אפקט הפרפר. אפקט הפרפר. פרפר זאת אומרת פרפר. מי יאמר שעשרה שנים אחרי זה, כל הדברים הקטנים, תהיה כזאת רעיון גדול, ויכול לנקות במונחים. זה מאוד מאוד קשה להבין. בכלל, כל מה שאתה רואה במערכת מונחים, זה כולה אילוזיון. אתה יכול לדבר על זה? אנחנו חיים במערכת אילוזיון. כל מה שאתה רואה לא מיוחד. אתה רואה גדול גדול במנהטן עכשיו. 100 פליטים. גדול, גדול, הכל בגדול. כל הגדול הזה, המסה, זה קצת מ-1 קצת רבות רבות. קח 1 קצת רבות רבות מהבגד. כל הגדול הזה, המסה, זה קצת מ-1 קצת רבות רבות או בין. איך זה יכול להיות? אתם יכולים לתפול את כל מטריאל של העולם, לתפול את זה ביחד, המסה שלו תהיה כמו רחב רחב, כמו רחב רחב רחב, כל העולם מה זאת אומרת? יש לך גבוהות, יש לך בניים בכל מקום, יש לך מנהלות, יש לך רחבים, מה זאת אומרת? זה הכל באמת! קנקריטים, סולידים, רכבים, עבודים, מדלים המובנים של האטומים הם כל כך רחים יותר מכל מה שאתם יכולים להבין, לא יש שאלות לדבר על הספיד של האטומים זה מוציא איזושהי אילוזיון, אני אתן לכם דוגמה יש לכם רגל עכשיו, רגל רגל יש שתי רגלות, ארבעה רגלות כמו שקל של פלוס, נכון? שתי ושתי אז זה ארבעה, אם תפקדתם בספידה רחובה אתם רואים איך הם עובדים, נכון? אתם רואים 4, אבל הם עובדים אם אתם מזמינים הספידה, אתם נכנסו לספידה הראשונה של הפן אתם לא רואים 4 עדיין, זה נראה כמו סירקל מה על המשפחה בין הארמות? יש משפחה, כאן, אם זאת המשפחה, יש משפחה כאן ומשפחה כאן, זה קרוב כל כך רבה, אנחנו לא רואים יותר את המשפחה, אנחנו רואים אחת סקולה גדולה אתה לא יכול אפילו להשתתף את הרגל שלך. אם תשתתף את הרגל שלך, אתה יכול להשתתף אותו. למה? בגלל שהמערכת היא כל כך רחוקה, שזה נראה באמת כאילו יש לך חלק גדול, כשלא יש לך. עכשיו, כשיש לך קבוצה, אתה קבוצה כמה אטומים שיש לך בקבוצה הזאת, כשיש לך ברגלים, כשקבוצה יש לך מדל, הם ממלכים כל כך רחוקים. זה מיוחד את המשחק, אבל זה לא באמת מיוחד, זה בלתי מאמין. אנחנו כמובן לא יודעים איך אפילו לנסוע לדבר כזה במדע שלנו. אני מנסה להבין קצת מה שאני אומר. אבל המוביל של כל הניטרונים והאטומים במיוחד זה כל כך רחוק שזה מוציא אילוזיון כמו אם הייתה לך גבירה גדולה או גבירה גדולה או גבירה גדולה זה לא באמת מוצא, זה רק רחוק, כל כך רחוק אבל אתה יכול לרחוק שם, אתה יכול להניח שם, למה? בגלל שהכל מוציא כל כך רחוק, זה מוציא את המקום, זה ממש כמו אם הייתה לך גבירה גדולה, כמו אם הייתה לך גבירה גדולה אז טקניקלי למה ה' עשה את זה ככה? למה ה' לא עשה מטריאל סטטיקי, בלי תחלומות של אלקטרונים ועדומים, בלי תחלומות, סטטיקי, אין חיים במטריאל ראוי, אין חיים, ה' יכול היה לעשות את זה, למה הוא צריך שכל מטריאל ראוי יש תחלומות בזה? באינגרידיאנטים שלו, שהם תמיד מתחילים לתחת, אתה לא יכול להראות את זה עם העת רגלית. אבל למה היה צריך את זה? בגלל שכשהתחלת ללמוד פיזיקה ועל העולם, אתה יכול לקבל את מה שהתורה אמרה לך. אתה כל כך אוהב את העולם הזה. העולם הזה לא יש אפילו. זה כאילו אילוזיון פשוט. לפני שתדעתי שזה יהיה סוף. לא יש משהו שאתה יכול לקחת מזה לעולם הבא. אז אני רוצה להראות לכם שגם מה שאתם חושבים הוא אמיתי, מה שאתם עושים עכשיו, אתם אוכלים את זה. אתם קבלתם בבניין במנהטון למיליון דולר. כל הבניין הזה הוא קצת תחומים של אטומים, שהם מוצאים כל כך רחים, זה לא באמת מיוחד. בהחלט, בעולם הזה, זה מיוחד לכם, זה משחק לכם, יש לכם מקום לנסוע, אתם עובדים על זמן, אוקיי? אבל באמת זה לא באמת מיוחד. אבל השלום, זה דיווין, זה איתוני. זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, זה לא מתקדם, מתקדם, זה 500 לא מתקדם, שנים, עד שכל הסטיינים שהם על רגליהם יהיו יחידים, ואז הוא מייחד אותם למקום מיוחד. יש שבעה סטיינים אחרות ב-L, שבעה מדורי גאנום, ובשביל הסטיינים, זה ככה שכל מקום יחיד את רגליהם. לא כל המקומות הם האלה. זה מוגבל מוגבל מוגבל מוגבל. אם אתם רואים מסכת גאנום, אתם תשכחו. זה ממש רק פקטורי. כמו שהנאצים עם אח שימאם היו באושוויץ, כל מיני סוגים בפחדות לג׳ויים, אותו דבר שם בג'וי. עכשיו, אבל אין אף אחד, איך שתקבל את הלוח שלך ל-500 שנים? כמו בדרום. זוכרים את הדרום? אתה יכול לנסוע 5-10 דקות, 20 דקות, שעה, ואתה יכול לנסוע עם התחלות של 6 שנות. התחלות האמת, קריאות, קריאות, של 6 שנות. אוי, אני לא יכול לצלם את זה. אופ, אתה נפגש את העיניים. וואו, זה היה כל דרום. אבל זה היה ריאליטה. עכשיו אתה מגיע לעולם שנייה בגלל שאתה רואה את הרגל שלך לילה בבית במיוחדת האוויר אתה מנסה לדבר ואתה מנסה להחזיר את זכויות הזכויות כמה זמן זכויות? 3 דקות או 6 מונות? 6 מונות 100% 6 מונות 6 מונות אותו דבר שהתורה אומרת שהאנחה לא איפה הרגל שלה איזה רעיון יש לו? טכניקלית, אתה יכול לראות עכשיו בסינגארק, מישהו מקבל פה אבל הוא לא באמת פה הוא לא פה איזה רעיון יש לו? איזה סמארטפון הוא מקבל אותו? אחד הוא עכשיו מדבר עם מישהו מפני יפן על אימיילו אחד אחר ראה את החברה, אז הוא עכשיו במעבירה של סליפי ג'ו זה מה שקראתי עכשיו. אחד מהמדע מסתכל עליי, אחד מהמדע הוא על מה הוא יכול לעבוד במהלך. זה מהמדע שלו. אחת הילדה שסתכלת פה ושואלת, וואו, אני יכול... הולכים הביתה היום לתת לילים לנשום או אולי הנני יתן להם לנשום, אני צריך לבוא קודם? המדע שלהם עם הילדים עכשיו מה הם עושים? אני מחשב אם הנני ידע מה היא עושה, אני מפחדת, הילדים שם כל אחד יודע איפה המדע שלהם הוא יכול להיות בישיבה אבל המדע שלהם הוא בביצה אני בביצה אני יכול להיות בביצה עם אירפון על ידיו ולשמוע על שיעור גמרא. נפל, מגיע ל-10. והמדע שלו עדיין בישיבה. הוא לשמוע על המסגרת של השיעור שהתקרה אחר כך בשיעור בישיבה. הוא באמת שם. הוא רואה את הרכבים, הוא רואה את הספרים, הוא רואה את המצב של הרבי. זאת איפה המדע שלו. מישהו יכול להיות עם אחד אינטימתי, והמדע שלו חושב על כל מיני אנשים. לדבר של התורה, זה כבר מגניב. למה זה מגניב? זה לא היה פיזיקלי עם מישהו אחר. איפה המדע, זה איפה אתה. זה איפה אתה. אם אחד חשב שזה עם דבר ילדה, חשב שזה רחל, ובשבוע הוא חשב שזו ילדה אחרת, והיא מגניבה, זה נקרא בן תמורה. הילד, הוא נמצא מזה, אבל הוא נמצא עם האחרונה במיוחד. זה נמצא הרבה проблем בחיים. זה נקרא בן תמורה. תמורה זאת אומרת להמרה, להחליט. אתה מחליט משהו עם משהו. מישהו נפגע אותך. הוא נחליט לך עבודה פשוטה למישהו באמת. אתה נחליט למישהו 100 דולר. הוא נחליט לך 520, באמת 20. אתה נחליט לו 100 עבודה פשוטה. פשוטה. זה לא באמת, זה נקרא אמרה. אז יש הרבה דוגמאות כזאת. אחרי שנלמדים את כל זה, הבחירה שאנחנו צריכים להבין היא אז לכן אף אחד לא יכול לרחוץ מאשר משה, הכל נכתב, עין רועב, אוזן שומעת, וכל מה עשיך בספר נכתבים הכל נכתב, הכל, אודיו, וידאו יש עכשיו שנייה שאתה הייתה בעצמך, שהיא עכשיו לא תהיה אנליזה הכל יהודים וג'נטילים גם ג'נטילים ביהודים, החלטה היא גדולה התגובה יותר וההתגובה יותר וזה עובד בכל מיני מיני מינים יהודים יכולים להתגובה במיונים יהודים יכולים להתגובה במינים יהודים גם יכולים להתגובה במינים יהודים גם יכולים להתגובה במינים יהודים גם יכולים להתגובה במינים יהודים גם יכולים להתגובה במינים יהודים להתגובה נתן מילה לקריס, נתן לו, במינים יהודים אני לא יכול להגיד, 15% מבחינת העניין הנה. גם יכולים להתגובה במינים הלאה הבאה, קריס נתן מילה ליצחק, נתן לו גם 15%. כל הטרנזקציה היא לגלית. יהודים יכולים להגיד מבחינת העניין של אי-יהודים, אי-יהודים יכולים להגיד מבחינת העניין של יהודים. למה? הם לא אחים. זה שני מדינות מختלפות, שני גניאלוגיה, שני קבוצים אחרים. התורה אומרת, לא להגיד מבחינת העניין של אחיך. אבל תזכרו, יש שאלה כאן. זוכרים מה שאמרתי לפני השבוע? כל פעם שהתורה אומרת בראדר, אחיך, ריחה, עמיתך, כל הדברים האלה, הוא רק יהודי ששומר שבת. כל יהודי שלא שומר שבת, לדבר עם בית הלך היהודי, הוא לא יודע יהודי. לכן, אם אתה נותן לו תלוי, אם אתה נותן לו מעניינים, אתה לא נפגש את הרגלות. הוא נמצא כמו יהודי לא יהודי. כמובן שאנחנו לא עושים את זה, אנחנו לא רוצים לעשות את זה אם אנחנו עשינו את זה בלי לדעת, אוקיי מה שאתה עשית, אתה עשית, לפחות שאתה לא עשית סין אבל לחתכילה, להתחיל את זה, אתה לא רוצה לתת לון לסקולר, מחלל שבת לתת לו אינטרסים, אפילו אם זה נכון בגלל מה אתה עושה אם בלילה או שניים אחרי זה הוא תהיה רליגי? תהיה בעל תשובה במידה של הלון ומאחר זה אתה לא יכול לתת לו אינטרסים מה אתה יכול לעשות? כן, אני לא יושב בפרינסיפל לציין לך, אנו אומרים שזה יחסי עשרה שנה. אני יש לי עשרה שנה יותר. כן, אבל אתה לא ציין לי מבחינות, אתה היה שומר שבת, אני לא יכול לציין לך מבחינות. עד עכשיו אתה היה כאילו לא יהודי. אבל עכשיו אתה חושב שאתה יהודי, אתה היה שומר שבת, אני לא יכול להמשיך לציין לך מבחינות. תרצי לי לציין לך המון. אני לא יש לך, אני סליחה, אנו קבלנו קנטרקט עשרה שנה. זה פרובל. אחת מהרגעים שאנחנו לא רוצים לעשות את הדברים האלה היא בגלל שהרבה יהודים קוראים להם תינוקות שנשבו. הם לא יודעים באמת משהו מהחיים שלהם, אף משהו בכלל. הם גרורו כמו יהודים לא-יהודים, הם גרורו כמו יהודים לא-יהודים. הם לא יודעים מי הוא ארטוסי שמא ישראל. הרבה אמריקאים הם ככה. בישראל קשה למצוא אנשים שלא יודעים כלום, אולי בקיבוצים, אולי בתל אביב, אבל ביותר יהודים הם קונקטים, טרדיציונליים, יש להם חברות, חברים, אנשים רליגיים בבנים, סינגגגים, כל שבוע. אתה לא יכול לומר שאני לא ידעתי על רליגיה, אתה לא יכול לומר שאני לא ידעתי שהיו דברים כאלה בשבת. או אני לא יכול לדעת שזו תורה הלכתית. אנשים סקולרים בישראל, 8 מה-10, כשהם רואים תורה ברחובות, כשהם עושים הכנסת ספר תורה, הם יוצאים ללכת. זאת אומרת, הם יודעים שזה, הספר הזה, יש מיוחדת מיוחדת. הם לא ללכת לספר הטלפון, הם לא ללכת לספר הרשימה, הם לא ללכת לדיקטיונרי, אבל כשהם רואים את התורה, הם יוצאים וללכת. אז מה שאתם רואים? שהם היפוקריטים הם יודעים שהתורה היא אלוהית, שהם יודעים שזו אלוהית, שהם יודעים שזה בוקר של ה' הם רק לא רוצים לדעת מה יש בזה יותר שאני יודע, יותר שאני צריך להשתתף יותר שאני יודע ולא אשתתף, יותר שאני נשאר, וזה יכול לרון את כולל שלי של חיים זה למה, יותר קטן אני יודע, יותר טוב זה יהיה אני לא אשאר נשאר, אני אשאר להשתתף את השאר שלי זו קלקולציה של מורון פשוט מורן, רק מורן עושה דברים כאלה. למה? לא יודעת שהכתוביות לא מגיעות לאף אחד בהיסטוריה מההכתוביות. אתה פשוט מושך מישהו, מה אתה רוצה להגיד לפוליץ? אני לא ידעתי שזה לא מוכן להמות. אף אחד לא אמר לי. אני ארח אתכם. אני לא ידעתי שאתם לא מוכנים להכתוב. אני לא ידעתי שאתם לא מוכנים להצליח לבריח לבית מישהו בלי סליחה ולעסוק שם. אני לא ידעתי. אתה לא ידעת שאתה יכול לצלם, זה לא משנה. מה אתה הולך להגיד לג'ה? אני לא ידעתי. אתה יכול להסתכל, אתה יכול להגיד כן, אבל אתה הייתה כל הזמן בעולם לבוא ולהחזיר. אתה ראה כל כך הרבה אנשים סביבתי בבוק, עושים, מדברים, קריאים, מודיחים. פרוטסטים, פרוטסטים בכל מקום, בשבת, קיבלים, מגיעים, לא לתת לאנשים לתחתן בשבת בחברה. לא קרה לכם לתמודד למה הם נותנים את החיים שלהם? מה קורה פה? התגובה היא, כמובן, הוא ידע, הוא רק לא רוצה להשתתף. אז כמו שאני שומע על זה, כמו שיש לי קשורה. מי שקל לא רוצה ללכת למקום שפחותים יצאו לקבל. למה לא יצאים? יש לי רציניות, אני לא אגיד לך, למה לא יצאים? כי 50 פחותים יצאו, תעזורי לי, אני גדול, אני ארוך. הוא קטן, הוא לא רוצה לתת מילה לאף אחד אבל אז הוא יכול ללכת הביתה והוא מתחיל לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה מילה לתת מילה לתת מילה לתת לתת מילה לתת מילה לתת מילה לתת מ אבל הוא לא יכול לרחוץ מזה. כמה יותר אתה תרחק את זה, כמה פחות הוא יתרחק. אם הייתה רציה להשאיר את השם, להשאיר אותו, להשאיר אותו, כמו שאתה יכול לעשות במקום פה. לא! אני מבין את זה, בסדר. אפלא, אתה יודע, יש רציה בזה. אני אקבל את הזכות שלי, אבל לא יש רציה. זה כל כך דוקטורטי. אף אחד לא יכול לרחוץ, אז כמה פעמים הם יכולו להתאמן את הלישון שלהם לבית הבית ולהתאמנות של הקריאטור, כמה פעמים הם יכולו להתאמן ממה שמתאר להם. הם יכולים לרחוץ כל מה שהם רוצים, הם יכולים להשחרר את הנכונים כל מה שהם רוצים. בסופו של דרך, את הכל יביא השם במשפט. בסופו של דרך, כל אחד יצטרך להתקבל על כל דבר שייצא מהמלך שלהם. אף אחד לא יכול לרחוץ. זה למה שאמרתי לך בפעם האחרונה, כשאני רואה את האנשים הטובים בישראל, איך הם מבצעים את הישיבות, איך הם מבצעים את הרליגיה, איך הם מפקדים עם האנשים שלנו וממשיכים להצטרף אותנו, ואתה מזמין איך השם יכול להתקבל על כולכם, כמו ברני סונדרס ובמשך החיים הלאומיים. יש לכם הרבה, כמו הם בישראל, שמתים בכנסת, חדשים, חדשים אוריגיונים. אז השאלה היא, איך ה' נותן להם אוקסיגן, איך הוא נותן להם איזה יום טוב בתל אביב, חדש, חדש, ניסיון טוב, עבודה לחיות, הם נותנים פוליטיקאים, אנשים מגעים, מגעים, חדשים, אנשים מגעים, את כל הדברים הנגטיביים שיש להם, איך יכול להם לסביב קצת? איך יכול להם לא להתעורר? התשובה היא שזה נכון להתעורר להם. אבל איך יכול להתעורר? הוא נכון, ולכן הוא יכול להתעורר לכל הסיבה שאתה רוצה. כל סיבה. אנחנו לא יכולים להתעורר לספירתנו. זה יכול לעשות אותנו לנצח מישהו. זה יכול לעשות אותנו לנצח עצמנו. זה יכול לעשות אותנו ללכת לנצח. איתן דברים בחיים יכולים לנצח רעיון של אדם. להנצח אותו. הוא לא יכול להפוך אחרי זה. ה' לא יש לו את האפשרות האלה. הוא לא יכול לנצח, הוא לא יכול להפוך, הוא לא צריך פרוזאק, הוא לא צריך לשמור גרס כדי להחליט כל יום. הוא פרפקטי בלעד מה שקורה בעולם הוא היה פרפקטי לפני שיש איזה עולם ויהיה עדיין פרפקטי אחרי שיש עולם אף אחד לא יכול להקבל או להתקבל אותו יש קרפסת תנועות לאלוקים שאותה נותנות לאשם איזשהו מלחמת שהתלמידה שלהם בתורה היא כמו קרפסת ראשית הם קוראים להם ספיקורים, הם מתכניסים את זה ליטרלי. למה? כי הם בנושא של 1 ספק או קינדרגרד. מה זאת אומרת שתותן כוח לאשם? אשם הוא המבקש בקורט של ה' והשטן הוא הפרסקוטר. הארץ ישראל עושה מיליארד ספקים כל יום, מיליארד. השטן קורא את הספקים ואומר, אני רוצה הולכוסט. אני רוצה אוקטובר 7, אני רוצה אלפים גבולים. אתם לא צריכים לחיות, אתם לא צריכים לחיות. אתם מחללי שבת היו מנצחים להיות מותים הרבה פעמים. אתם לא רוצים מחלל שבת מות יומת? אנחנו פשוט ראינו את זה בשבת. בשבת, אנחנו ראינו את זה בפרשה, קטיסה. שטן מבנה קודם. מיכאל שר ישראל הוא אמר, תראו כמה ישיבות, תראו כמה תורה, תראו כמה אנשים רבים יש לך תראו כמה אנשים חיים יש לך, הם נותנים את החיים שלהם לאשם אתם רוצים להטריד את הארץ הזאת? אתם רוצים להטריד אותה? אתם רוצים להטריד רב קוק? אתם רוצים להטריד רב עדס? אתם רוצים להטריד 5,000 אחרים ככה? זה מה שאתם רוצים, זה דבר אז אנחנו צריכים לתת כוח לאשם, זאת אומרת, הקבוצה צריכה לתת קבוצה ברכות. אנחנו צריכים לעשות דברים טובים, ואחר כך כשאנחנו עושים דברים טובים, כמו בקבוצה למשל, אנחנו נותנים הרבה קבוצה. קבוצה צדקת אציל ממוות. אם נותנים קבוצה, ברגע מיכאל, שר ישראל, קהל ושר אובייקציה, תראו את היהודים, הם נותנים מיליארד דולר בשנה האחרונה לנצחים, לנצחים חייבים, לנשיאים, לנשיאים שהם חייבים, תראו איך הרבה יודע, תראו איך הרבה חסד, תראו איך הרבה דברים יפה שקרו בשנה הזאת. זה נותן ל'ה' כוח לתת מנצחת ה'סתן. ספיריצ'ואל, בקבוצה, אדון השם הוא מיוחד, הוא צריך לתת לו כוחה, הוא לא יכול לקחת את המלחמה, בואו, בואו נעשה לו את זה. מורחים, אנשים דומים, זה מה שהם מבחינים, הנה, השם צריך אותנו, אתם רואים? זה כתוב, תנועות לאלוקים. אני לא יודע אם לרחוץ או לקחת, אני באמת רוצה להגיד את האמת, כשאני צריך לדבר עם כאלה מגניבים, מגניבים! הם לא צריכים להיות תלמידים, תשכחו על המדברים. זה כתוב בתנועות לאלוקים. אתם קוראים את עצמכם רבי בישיבה. זה מה שאתם מבחינים, אתם מבחינים את התורה ליטרלי. ליטרלי, זה מה שאתם מבחינים, תורה ליטרלי. רפורמה, רפורמה, הם מנסים להבין את המדבר, ליטרלי, לא שהם יודעים, הם עדיין עובדים על מה שהתורה אומרת ליטרלי. אבל זו הכיות שהם מבינים את זה, זה כתוב, השם יש מיוחד. אנחנו פשוט ראינו בשבת, מרשת קטיסה, משה אמר לשם, אדיאן ינא את כבודיך, השם אמר, אתה לא יכול להראות מיוחד שלי, אבל אתה תוכל להראות מיוחד שלי. אבל אחד מהמנהיגים 13 של היהודי, שלא יש לאשם אימציה, וכל מי שמאל את ה' בכל תקופה או בצורה או בצורה, הוא מנהיג. זה נגד המנהיג 13 של היהודי. עכשיו, כשהרמב״ם כתב את זה, 900 שנים לפני, המנהיג 13, הרמב״ם ידע את התורה בכל מקום, כל דבר, הרבה יותר מכל הרבים בעולם היום. אין שאלה על זה, רב רבי הכי גדול בימים האחרונים, ביחד עם רשי. אז אם רמב״ם כראה, החלטה של יהודים, ואחת מהן היא שה' לא יש לך איזו אימציה, או איזו תקופה, או איזו... אני לא יכול להתאמן בהם בכל מיני מיוחדים. אבל זה כתוב בספר, שה' אמר למשה, אתה לא יכול להראות את מי שאתה רואה, אבל אתה יכול להראות את מי שאתה רואה. זאת אומרת שיש משמעות אחרת לדבר הזה. כי כל מנגן ידע מה שכתוב כאן. אתה לא צריך להיות גניבה להבין, סימפרית עברית. אבל אם הרמב״ם אומר לך, ה' לא יש לך אימציה, אבל כשכתוב, אתה לא יכול לראות את הראשון שלי, אתה יכול לראות את הראשון שלי. אז יש לו אימציה או לא יש לו אימציה? השם אמר, כי לא יראה לי אדם וחי. אף אחד לא יכול לראות אותי ולהשתתף. אז אני אגיד לכם את הסקר הזה. למהר, בקריאה בברוקלין, אני אדבר על פרשה, אז אני אדבר על זה גדול. כשה' בא ואומר לנשים, אף אחד לא יכול לראות אותי ולהשתתף. אם ה' לא יותר אימציה, אז מה זה להראות? מה להראות? אם לא יש אימציה, אתה לא צריך אפילו להסתכל על הספר בתורה, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהחיות. אין מה להראות. אתה מבין? אם אתה אומר, אף אחד לא יכול להראות אותי ולהחיות, זאת אומרת, יש מצב להראות אותי, אבל אני אקבל את זה. בגלל שאם תראה אותי, תמור. אני לא רוצה שכל אחד תמור. אז מפה אנחנו נלמדים שיש משהו להראות אבל זה לא מה שקוראים בפרינספים 13 אמרים שיש משהו להראות, ה' לא יש אימציה אז מה זאת אומרת? זוהר אומר, זוהר אומר כי לא ירעני אדם וחי, אף אחד לא יכול לראות אותי ולמחויית, תהיה חי בחייהם אינם רואים, אבל במותם כולם רואים שנאמר לפניו יחראו כל ירדי עפר. Translation. In their life, nobody sees G-d. But in their death, everyone sees G-d. As it's written, a clear verse. In front of him, everyone bowed down on his way to the grave. On the way to the grave, everyone bowed down to G-d. What did they see? אם לא יש משהו להראות, אוקיי, אני רוצה לבוא אל השם, אבל איפה אתם? אני לא רואה משהו. אני לא יודע, אני... מפה אנחנו נלמד את ההסכמת הליטרית אם יש משהו להראות. הרמב״ם בא ואומר, וחז״ל אומר, לא יש משהו להראות. אפילו אם אתה מפכה כשאתה מפגש, זה נפגש את התורה. רעיון נפגש את התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש של חברה נגד התורה. חדש זאת אומרת שיש לו אימציה רוחנית שאנחנו לא יכולים להראות אבל בעולם הבא אנחנו יכולים להראות משהו אחר כך הוא לא יכול להסתכל על הספר ולהגיד אף אחד לא יכול להראות אותי ולהסתכל אם לא יש משהו להראות למה אתה מזמין לי שאם תוכל להראות אותי תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד בקרוב למה שכבר אמרתי, ת יש לנו את הקונספט של איך תהיה התגובה כשהבודם באמת בגרב, איך השלום מקבל התגובה הפיזית, ואני אקבל את כל זה. עכשיו אני רוצה להקבל שאין לנו כל כך הרבה זמן אני רק רוצה לקבל קצת, כי אני מקבל את הסרטון היום, זהו, זה סרטון של שלושה דעות. אז אני רק רוצה לקבל, אחר כך, לדבר על הנשיאות של התורה, ובקרוב, כדי שיכול לכולם להבין מה הם צריכים לדבר על כל דקות של החיים שלהם. יהודים ולא יהודים. הנשיאה הזאת גם נפגשת ללא יהודים. זו מגניבה אחרת, אבל למשל, אם נאי יהודי רוצה להיות יהודי, הוא רוצה להשתתף, הראשון שאלה בבית הדין יהודי היא, תגידו לנו את ה13 רציניות של התורה, ולהסביר את זה, ואם הוא לא יקבל אחד מהם, הוא לא יכול להיות יהודי, הוא לא יכול להיות. עכשיו אתם יכולים לשאול, אבל יש איזשהו מגניב פה. אוקיי, אני טוני, אני רוצה להיות יהודי. אני בא לראבים הבאים בבת דין, אמרתי להם, אני אוהב יהודית, אני אוהב התורה, אני אוהב ה' אני רק לא מאמין באחד מהמנצחים 13. מה? אני לא מאמין שהאנשים מוותרים אחרי מאותים או אולי אלפים שנה שהם בגבירה, יום אחד יבוא לבחור. אני דוקטור, אני הלכתי לאוניברסיטה, לבית מדיני, אני יודע שאנשים לא יוצאים מהגבולות, מהסקלטון, ויוצאים לאנשים. אני יודע, אני רק יודע, זה לא סיינטיפי. אז אני לא מבין בזה. אתה מוכן להכניס אותו? ואני מוכן להכניס אותו, למה? בגלל שיש דקות ברורות בבית הלכי, אני אקבל את הגבוהת שלך ואני אקבל את הרוח שלך לבית, ואת הגבוהת שלך תגמר לגמנים ולחיים ולחיים ולחיים ולחיים ואני אקבל את הגבוהת שלך, אקבל את הגבוהת שלך, אקבל את הגבוהת שלך ואתה יוצא לבית, זה דקות ברורות. אז אם הוא יותר אקדמי של רליגיה, הוא היריטיק. אני לא יכול להכוונן מישהו כזה. אז דקטור טוני יקרא, אבל אני לא יכול להכוונן, יש לי חברה יהודית, דקטור מרק, דקטור אייב, אייב קוין, דקטור קוין, הוא נכון לי, והוא רליגי, הוא יכול לברוקלין, ויש לו תפילין כל יום, ויש לו שבת, הוא גם לא מבין על החיים של המים. למה הוא יכול להיות יהודי, ואני לא יכולה? טוב שאלה, לא? מה, דיסקרימנציה? אם אתה אומר שכדי להיות יהודי, אתה צריך לאקח את ה-13 מרצים של היהודי, אם מישהו לא אקח את זה, אז אתה מייחס אותו כמנצח יהודי. זאת פרובה גדולה. מישהו כזה הוא אפיקורס. אתה לא יכול להכניס אותו למיניאן. זה נכון. טוני זה נכון. הוא לא יכול לדבר על יהודי ככה בקושר מניין כמו יהודי, הוא אפיקורס תן לי לראות את זה לך, במקום להבין מה שאני אומר, אני אראה את זה לך. הראשון בפונדציה הוא לדעת שהייתה הראשונה תקופה לפני שכל מה שעושה הייתה. והוא פונדר של הכל. והוא הכתוב את הכל. וכל מה שאתה רואה הוא הכתוב והכתוב עליו. וכל תקופה שלהם היא רק בגלל שלו, לא משהו אחר. הם לא יודעים על תקופה שלהם. הם לא יכולים לתקופה עם אף אחד. פרודקט 1, תקופה פרודקט 2 על עצמם. לא. הדרך האלה שהם יכולים להתקופה עם אף אחד, לדבר עם אף אחד, לתקופה עם אף אחד, לעבוד עם אף אחד, היא רק בגלל שלו ובגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל שלו, בגלל אין שלו לו משהו שיכול לעשות אין לו אין קריאה ואין לו הקריאה לא יכולה לעשות זו הראשונה התפקידה השנייה המסטר הזה של האוניברסיטה הוא הלידר של העולם בלתי מיוחד של כוח וכוחה בלתי מיוחד של כוח וכוחה בלתי מיוחד של כוח או משהו שלא קומפליטי עליו איזה כוח לא יכול להתגלגל אי פעם, אפילו בפרק קטן ולא יש משהו כזה מפחיד עליו, אני צריך רחוק בואו נקח רחוק שעה, העולם יכול להתגלגל קצת עשרה שעה או שתיים, אני צריך לקחת רחוק שלי אני עובד מאוד היום כדי למנהיג את העולם, זה לא משהו כזה. ולא יש תחילות, והרעיון תחילת תחילה, וזה לא יכול להתחיל בלי איזו אנרגיה שתחילה את זה. כל הגלקסים, כל הארגונים, התחילות של כל ארגון, התחילות, מיליארדים וטריליארדים, כל ארגון הוא מיליארד פעמים גדול יותר מאת הארץ, ותחילה, ולא מתחילים עם אף אחד, כל המובילים שלהם, כל הטמפרציה שלהם, כל האנרגיה שלהם, זה כולה מגיעה מהאנרגיה שלהם הם לא יושם משהו אחר, הלילה הטמפרציה של הלילה, במידה של הלילה, במידה של הלילה, זה 50 מיליון דגרים צלזיוס זה יותר מ-20 מיליון דגרים שיש לנו פה ב-80 דגרים, אני כבר מלכה תחשבו עכשיו, 100 דגרים, אה, אני לא יוצא מהאסי, אני לא יכול לתחשב, אני לא יכול לתחשב 100 דגרים, תחשבו 15 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים, 20 מיליון דגרים, ולעשרות שנים, זה לא נגמר ב-1 דגרם, אף פעם, תמיד את השאלה, תמיד את השאלה, מאיזה אנרגיה זה יוצא מה זה? מה זה שהלילה מסתובבה? זו גבולה גניבה גניבה צריכה לאכול משהו עוד, משהו, להתקשר למשהו, חי לא יש אוכל, חי ימות אחרי דקה. איפה החי הזה, הלב של חי, שתמיד מייצר חי ולילה לעולם ויש כל כך הרבה אחרים מי עושה את זה? זה רק השם, זה ישמעאים. כל הזמן מוצאים נו-אנרגיה, כל הזמן, לפני אלפים שנים, לפני ביליאנים וטריליאנים של כוכבים. מוצאים אותם, מוצאים אנרגיה במיני שלהם, ואז הוא מצא קטנה קטנה קטנה בולה, קטנה קטנה, הארץ, ועכשיו הוא יש טריליאנים וטריליאנים אופציון איפה להביא אותה. אולי כאן, אולי כאן, אולי כאן. יש אינספקת אופציות. אתם יודעים איך גדול המשחק הזה, נכון? להשתתף את הארץ איזשהו מקום, זה קשה יותר מאשר להשתתף דימה איזשהו מקום במידה של הארץ. תחשבו שאתם צריכים להשתתף הדימה בוודאי בוודאי בוודאי בארץ האלנטי. הדימה, במיוחד עם הארץ, היא לא אפילו דקה, היא לא משהו. צריך להביא אופציה, יש רק אחת אופציה מלאה אופציה, זה לא משנה במיוחד עם המדינה, אם אתה ממשיך את הארץ למדינה יש רק אחת אופציה שאנשים יצטרפים להשיג כל האופציה האחרות, הם או יחזורים בפעמים או יחזורים בפעמים יש רק אחת אופציה שהליות היא אפשרית ומדהים לך, הארץ נמצאה בדיוק במקום היחיד, במידה נכונה של השם, שיכולה ליצור את החיים. איך יכול להיות כל כך הרבה אנשים מטעים שהם עדיין אומרים, אהה, זה היה כל מין על עצמם. פתעה רחוקה, פתעה, כל מיני שטויות. מהמידה של אופציון, רק אופציון יכול להיות אפשרי. מלמעלה, מלמעלה זאת אומרת מיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומיליארדים ומילי� הוא יכול להשתתף איזה קומבינציה שאתה רוצה, מיליארד ומיליארד אופציות. אף אחד שלהם לא יתקבל את המסגרת. יש רק אחת, ואתה צריך לדעת את זה, ובשקט אחד אתה דעת את זה. מה היחידות? יש לך עשרה דיגיטים עכשיו. תכניסי עשרה דיגיטים. אה אה, אתה מגניב? עשרה דיגיטים? זה אינספק אופציות. דעה! אוקיי, A, 5, Z, שאלה. בום! בינגו! אנשים יבואים לידכם ברגע, אתה ה' עדיף, אתה המוחמד העדיף, זהו. אתה ה' עדיף, מי יכול לעשות כזה? משהו כזה יכול להיות קוונסילנס. זה רק קטנה קטנה, יש לך מיליארד מיליארד מיליארד קטנים כזה כל שנה. מילים ומילים, מירקל אחרי מירקל, כל הזמן, בכל אנשי האדם, בכל רעיון, בכל רעיון. להגיע ולהגיד, אני אתייסט, צריך להשיג במהלך המנטל ולא להראות עוד יום זמן, אם זה היה לי. אני לא אשכח שאף אחד מהאתייסטים יכול להגיע מהמנטל. כי זה מה שהם חייבים, כי אם מישהו יגיד שזה היה מידע בגלגל בגלגל, תסתכל על הרכבים, תסתכל על הרכבים, זה היה מידע בגלגל, תסתכל על הרכבים, זה היה מידע בגלגל, תסתכל על הרכבים, זה היה מידע בגלגל, תסתכל אתה רוצה שאת הילדה על שלך לתפילה עם כאלה? הרכבים, זה היה אם את הילדה מידע שלך אמרה לך, אבא, אני הולך עם האתיאסט הזה לתפילה, לילה מחר. תהיה לך בגלגל, יכולה תסתכל על הרכבים, לאכול את הטלפון שלך כשהיא תפילה עם כאלה מנסים? זה היה מידע בגלגל, כל חמש דקות, אתה בסדר? מה הרעיון? אני מאוד נרגש. למה אתה נרגש? אתה הלכה לתפילה עם מישהו שקורא כאלה. זה לא אנשי נורמל. מי ידע מה להתאמץ ממנה הבאה? זה אנשים שקוראים את העולם בסופריים. אתה רואה את זה ואתה יודע מי יחזור ומי ימור כשהם הגבוהים הכי גדולים לתוך המדינה פרופסורים בהרווארד יודעים שהמדינה שמוצאה את המחנה יהודה היא מיליון פעמים מגניבה יותר מכך הוא אולי לא יכול לדבר על פיזיקה או מטה במקום שלכם, או לאור, או מדינה, הוא לא יכול לדבר על זה. הוא לא כל כך מתעניין כמו אתכם. אבל הוא לא מורן כמו אתכם. הוא לא יכול להגיד שהמדינה הייתה מייצרת במהלך רחוק. הוא יצחק. אז מי עובד יותר? אתה או הוא? אתה, עם כל תלמידות ותלמידות אקדמיות שלך, יגיד שהמדינה הייתה מייצרת במהלך רחוק. ביליונים וביליונים מהלך רחוקים, הוצגו המדינה. וזה הקהל שמאל רגל 10 ל-1 שקל הוא קריא בשוק הפרופסור צחק אותו, קהל פרימיטיבי תראו איך הוא קריא, פרימיטיבי, מיליארד פעמים מגניב יותר מככם כשהוא שומע את המלחמה שאתה מלכת באוניברסיטה, הוא צחק את הקהל הסליחה שלך, פרופסור, אפשר לי לוקח את האוטוגרפיה שלך? זה לא נפגש כדי להיות מפגש בטובת. אבל זו העולם שחייבתי לדבר בו. אחד מפגש, אחד מפגש, ואחד מפגש. השאלה היא, האם האנשים שאומרים שהעולם נפגש בטובת רעיונית בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפעמים, בפע אתם באמת חושבים שיש אף אחד שיכול להבין את זה? אני פשוט לא חושב שזה לא יכול זה פשוט לא יכול בגלל שכשאחר כך אמר רבי, אני הלכתי לסופר במדינת ירושלים והייתה רבי סקולר שמתי על המסגרת והוא קריב, מישהו פה? יש כאן מישהו? שלום יש כאן מישהו? הוא רואה את זה והוא אמר, נכון רבי. הוא אמר, לא, לא, זה לא משחק, זה עברה עשרה שנים, זה עברה עשרה שנים, זה עברה על עצמו. תראו איך הטונקנים, תראו את הפיקולים, הכל נמצא על השלב, את המשקפים, הכל הורגני, תראו את הדברים הטובים בבתים, את הדברים החלטים על הטופל, תראו איך הכל נבחר, תראו איך השלב... מה זאת אומרת, זה עברה על עצמו. היו מיליוני תפקידים, והסופר מרקט נמצא, והמרצ'נדיאסט הוא בא מישראל, כל הרחב, ובאתן לנוג'רזי פורט, ומאז הוא הלכה איזשהו לקווינט, והוא פה בדלי, בסופר מרקט. רבי, מספיק עם השטיות שלכם אתם. הוא אמר לי, למה אתם עושים זמן? זה כמו שהסטור נמצא, ואתם יודעים, זה לא יכול, כולם! He said, your ears should listen to your stupid mouth. I told you the store runs by itself, you're making fun of me, but you said the whole world runs by itself. So who's dumber, me or you? Oh, I never thought of it. לא חשבתי על זה. Now you, ברוך השם, begin to think. אז זו הספירה השנייה, לא משהו יכול להקבל פה בלי ההחלטה שלו ובלי רעיון שלו. שלוש, ה' הזה הוא רק אחד, ולא יכול להיות יותר מאחד. ה' קרשיאנטי הולך לרחוב. לא יכול להיות איזה אינטיטי דיווין, רק אחד. לא שתיים ולא יותר שתיים. למה? בגלל שאם יש לך שני גדים, אף אחד מהם יהיה מסוימת ומסוימת לבחינת החלטה של האחרים האחרים. אם אף אחד מהם הוא אומניפטנט, אם אף אחד מהם הוא קול יחור, אין להם מסוימת, יכול להם לעשות כלשהו, יכול להם ליצור כלשהו, תחשבו שהם מבינים עכשיו. הם מתחילים ללכת ללחוץ או ללחוץ בלחוץ, זה לא מתחיל כי יש שתי דברים פרפקטים, זה יקרה ללחוץ אחד רוצה את זה, אחד רוצה את האחרון, אתה יודע מה יקרה בעולם? יהיה קאוסקה. אחרי שיש אדם פרפקטי אחר, הראשון כבר לא פרפקטי, אז השני לא פרפקטי, בגלל שיש מישהו אחר שיכול להפסיק אותו. אז כל מי שסובל לאף אחד מהצורך האחרון זה כבר לא פרפקטי והתורה אומרה ברור שזה ה' פרפטי והוא ידע על המערכת והוא רואה את הכל והוא מניח את הכל אם הייתה עוד ה' אז אנחנו לא יכולים להתאחס על ה' אחד שייתן לנו את התורה אולי ה' האחר לא אוהב את התורה אולי ה' האחר פרומות השקל המשקליים עכשיו הם יכולים ללכת למועדה נוקלירית אני רוצה שהאנשים והאנשים יותר יותרים ואני אוהב את זה, זה מגניבה מי יכול להגיד את העולם האחר? בום, כל העולם יפה זה מגניב. אל תגידו לי שזה טוען. אנחנו לא צריכים כל הזכירה הזאת. היא כבר כתובה בבריכות בבוקר של ה' והוא לא מגניב. אבל עכשיו אנחנו אנליזים את זה עם הלוגיקה והפילוסופיה שלנו. אפילו אם לא ידענו שהיא כתובה בתורה, אנחנו עדיין צריכים להגיד את ההתקדמות הזאת על עצמנו. אז ה' הזה הוא אחד ולא שתיים ולא יותר. אלא אחד שאין כי חודור. אלא אחד שאין איזה קטנה, כמו קטנה. יש לך מטרה, יש לך טרנסמישן, יש לך קרבוריידר, יש לך סנסור, יש לך רכבים, אתה מפקד כל מה שיש לך, וזה תהיה המשכנן הפרופסורי. אם כי חודור. אתה קיבל רכב אחד, המשכנן אין עבודה. אם אתה קיבל רכב אחד, אתה יכול להתקדם לקטנה. זה עבודה. אם אתה קיבל סנסור אחד, ואין מקום בעולם להקבל הסנסור הזה. הבנטלי הזה, מ-300,000, הלכה ל-0.03. אולי אתה יכול להשתמש בזה כסף. אולי תבואו לבנות סוכה, לגנוב את הרכב ולבנות קרקעים. למה? אתה יכול להשתמש בזה. זה כל כך יפה, אבל אתה לא יכול להשתמש בזה. ומה זה טוב? זאת אומרת שכדי שהכנעה תהיה פרפקטית, צריך להשתמש הרבה קרקעים במקומות הנכונות, במהלך הנכון, ולעבוד ביחס במהלך הנכון. הכנעה הזו לא כזו, היא אחת. ולא יש להם קונקציות או מגדלות או קטעים שהם נמצאים ביחד כדי ליצור את המשפחה הטובה אם הייתה הרבה גדולים אז לא הייתה לנו כל כך הרבה קונטרול וכל כך הרבה אינפקציות לא יהיה משהו בטח לא יהיה דרך לתת תורה כשיש עוד כוח שיכול להכניס כל מה שכתוב שם. ה' יקרא, אם תהיה מחלל שבת, תפוס את האמת ותפוס למות. ה' האחר יקרא, לא, אני מגניב את ההכניסה. אני רוצה להיות ככה, מה אתה יכול לעשות עכשיו? תפוס את התורה או להכניס את האחר? זה לא יכול. הוא לא יש לך אף אחד, הוא לא יש לך סוף, הוא לא יהיה מותי, הוא לא יש לך מסגרת, וכל מה שהוא עושה הוא עם מבחינת מגניבה. כי הוא לא יש לו איזשהו סגר ולא יש לו סגר ולא יש לו סגר, הוא לא עושה שום דבר, הכל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ולכן פיזיקה תמיד תמיד שלו ומנוחה שלו היא אחרת מכל מנוחה של כל הקריאה שהייתה עשיתה עליו כאילו שהמנוחה שלנו היא סוגית לכל מיני דברים, אם אתה אוכל תהיה עם אנרגיה ללחוץ, אם אתה אוכל שבוע אתה לא יכול להתחיל ללחוץ זאת אומרת שכל האנרגיה שלך מניחה על דברים אחרים, אפילו זה מיוחד על סובייקט ועל הרבה דברים אחרים לתפקיד בגלב ועל דברים אחרים שאתה צריך בשביל לתפקיד ולהצליח לדבר או ללחוץ אבל הוא לא מניח על כל שום דבר הוא פשוט, הוא תמיד יהיה פשוט ולא משהו יכול להפסיק אותו, הוא לא צריך להתקדם או הוא לא צריך איזה עבודה לזכור לו להפוך בצורה שהיא פונקציות. הראשון, כי הוא מחליף מכל הדברים שאנחנו יודעים ומכל מה שקוראים לו, והאמת שלו היא מחליפה מכל האמת שאנחנו מבינים בשבילנו. כל הקריאות, זאת אומרת, אנשים, חיים או מגניבים, גלקסים, זמן, מון, כל זה, הם תלמיד יחזיקים עליהם. הם צריכים אותם, אבל הוא לא צריך אותם. להגיד שהוא צריך מישהו זה קריאה גדולה, כמו שקלאסה קלאסה אמרה. רעיון גדול מאוד, הוא צריך אותנו, כשאתה משתמש במהלך, כשה' צריך, זה כבר רעיון. כל מהלך שה' צריך, זה רעיון. אתה רעיון, אנחנו לא יכולים להגיד שאתה מניאן. וזה לא מותן לנגוש, ואני לא מרגיש שאיך רבי יחזיק אותו. אתה מבין? אם מישהו יחזיק אותו, הוא לא טוב יותר ממנה. זה הרעיון הזה, ואני לא מרגיש נקודות, ואני לא מרגיש מי, ואני לא מרגיש נמונים. אומרים שזה לא צריך בכל אופן, זה כבר קופר, אתה לא יכול להכניס אותו למניאן, הוא בא, יש לך 9 אנשים, הוא בא, אתה לא יכול להכניס את התורה, אתה יכול להגיד קדיש, אתה יכול להגיד ברכו, תמיד קושר, אם לא, אתה יכול להכניס בעצמך, זהו. אה, אבל אנחנו 10, לא, לא, זה לא להכניס. הוא אומר, ה' צריך אותנו, אתה לא יכול להכניס להם למניאן. כל אחד שתמלו את השטויות, לא יכול להכניס להם למניאן. אנחנו לא יכולים להכניס להם למניאן, אנחנו ענוסים. ענוס. ענוס רחמנה פטרי. בר ציום כיפור, זה לא משנה. אתה לא יכול לקנות אפיקורסים, כופרים, עם השם, ולהכניס להם כמובן יהודים. אתה לא יכול. זה נגד ההלכה. אנחנו יצאים לזה בקצב. אז כל הקריאה צריכה להם, אבל היא ברוכה ולא צריכה להם, היא לא צריכה להם לכל. לפיכך, ולכן, את האקסיסטנציה שלו ואת האמת שלהם היא ממש אחרת ממה שהאקסיסטנציה שלהם ומה האמת שלהם. זה קונספט משלו. אתה רואה את השאלות של הפרופט, והשם, אלוקים, אמת. ה' הוא האמת, האמת האמת האלתית שלו היא האמת האלתית כל האמת שיש לנו בעולם הזה היא תמיד מימשה עם דברים אחרים האמת שלו היא פירושה ואלמתית ולא יש לה איזה קטנה רדוקטיון באמת, זה 100% אמת, זה לא יכול להיות 99.9999%, זה לא כל כך. הוא לבדו האמת, הוא עצמו האמת. ואין לאחר אמת כאמיתותו אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו. אין שם הראו בכלל מצוי אמת הציווי מלבדו כמותו. אין שם והעזרה שהוא מצוי אמת זר אדם הראשון. מלבדו כ This was already included in the warning that G-d gave Adam the day He created him. Right from the beginning, which is, be careful never to worship anyone or anything. I am the only G-d. That's the first commandment. אם תזכרו, אני אגיד שהוא נתן לו ששה מנהלות ולאחר שהחלטה של נוח, הוא נתן לו אחת אחת, והאחת הראשונה הייתה, תשכחו לא לדבר על כל דבר בעולם, על כל דבר. אין עבודה זרעי להו. העבודה לדבר על זה היא לא רק לשמוע ולהבין, זה לבחור שזה בחיים שלך ולא להחליט על זה אחר כך זה לחשב על זה כל הזמן להיות מיוחד, לא לתת איזה כוח רבי למישהו אבל שלהם לא להתעורר למישהו אבל שלהם לא לתת כוח רבי למישהו אבל שלהם לא להסתכל על מישהו אבל שלהם תראו כמה חלומים אנחנו עושים זה רבא, זה רבא, זה דוקטור אלא חובה על כל אדם לחשוב תמיד להתבונן, to look carefully, להשכיל, to become wise במציאות אדון העולם וגדולתו, about the existence of G-d and His greatness, כדי שעקבי ידיעתו יתברך בצורה חזקה במוחו וליבו, that you will be constantly solid in your mind. ויאגה תמיד במחשבתו על אדון העולם וגדלותו שיביתי השם לנגדי תמיד ובזה שאמר דוד שיביתי אשם לנגדי תמיד. קינג דוד גריד שטטלפל אשם is always in front of me. And everyone that lives in this world include gentiles is obligated to accept this commandment and all the entire seven laws of noah of the gentiles בגלל שהלמה היו להם גם, לפני שהתורה היתה ליהודים, והם היו מבינים עוד פעם בזמן משה. זאת אומרת, עד משה, מאדם לנועח, אוקיי. ואז נועח, זו השנייה שהיה להתכוון להם. ומשה, זו השנייה. ועכשיו, הגויים לא יכולים להתכוון. במהלך אדם, הם ידעו. במהלך נועח, ה' התכוון נועח. במהלך משה, ה' התכוון משה להתכוון לגויים. פרם נמיז, ל-3300 שנים, הגויים לא יודעים מה אתה מדבר על. הם לא יודעים מה זה שמלך נוהא. ההשאלה שלהם לדעתי על האקסיסטנט של אדם אחד יכול להצליח אתו כראש עליי בכל משהו. עכשיו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה קבלת מלכותו ועול מלכותו שתיים, כל אחד שמקבל את שבעה של נוח ושמח להשתתף להם, הרזה מחסידי אומות העולם, הוא גנטיל רבי. כשהוא מת, ויש לו חלק לעולם הבא, ויש לו חלק לעולם הבא. וגם יתקבל נוח למות. איזשהו גוהים יתקבל נוח, ואיזשהו יהודי לא יתקבל נוח. לא, לא יש דיסקרימנציה. השאלה היא אם אתה נכון ומתקדם את העבודה או לא. ואו שיקבל אותם ויעשה אותם מפני... זה לא כדי לעשות את זה בגלל שהמדע צריך ללא מורים או להבין באדם אחד, או ללא לצחוק. לא, לא. זכרו, אמרנו על זה בדרש הראשון. מה זה? אתם צריכים לקבל אותם בגלל שה' אומר את זה. לוגיקה, לא לוגיקה, תחליטו מזה. אני עושה את זה כאבי לקבל אורדה מהר. אם הג'נטלים עושו את זה בגלל שה' אומר את זה, הם נכנסים למהלך והם יוצאים למהלך והם יוצאים למהלך של המות. וואו. פשוט להבין כמה מזרחים הישראלים היו פשוט לבין שJC חליט את כל עולם שלהם עולם הבא, העולם הבא, ההורים, הם לא יורדו כי הם כולם מבחינים איילים פשוט בגלל שהם חייבים שהם ישראלים ויש להם כוח והם ירדו את העולם זה כבר מבחין אייל אז רבותיי, אם מישהו עשה את זה בגלל הלוגיקה, רמב״ם אומר שזה לא טוב כולכך. טוב יותר מכלום, אבל לא טוב כולכך. שבע, כל מי שחושב שיש אדם אחר לגבי האדם האחר הרי זה כופר בעיקר, הוא אינפידל בגלל שלא ידע את האמצעות שלו, ואת האמת שלו, ואת הטבעות שלו, זו פונקציה שהכל מנסה להתמודד עליה. חושב שזה לא צריך, הוא מפלט את הכל. זהו, הוא מפלט את הכל. אז מישהו שחושב מישהו שלא יודע על הספציה והאקסיסטה של ה' ויודע שיש רק אחד שלהם שחושב שיש אחרים או שזה לא סופר פרפקטי ויש לו צריכות מישהו כזה הוא קופר בעיקר קומפליט קופר, קומפליט הריטיק לא יכול לדבר עליו בכל סרמוניה יהודית רק כמו אנג'ו ואחד כזה הרי זה מין ועובד אלילים שכל מין הוא עובד עבודה זרה המינים אין להם חלק לעולם הבא מי חושב שזה מגניב? מישהו שאומר שלא יש לך אדם בכלל אני אתייסט, לא יש לך אדם, אני לא חושב שיש לך אדם ברגע הוא נפגש בכל משהו מישהו שאומר שיש לך אדם אבל יש יותר אדם כמו הגריקים ברגע הוא נפגש בכל משהו מישהו שאומר שיש לך אדם אבל יש לך גודה הוא בגודל כמו הקריסטינים הנה, ג'ייסי הוא אדם, אדם של אדם הוא יש לך אימן, הוא יש לך פאס הוא ספציפי ככה מישהו כזה הוא גם נכון, נפגש את הכל מישהו שאומר הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא מישהו שיושב בכל מישהו, כמו כוכב, סיינים מיוחדים, רורסקופים, כוכבים, או כל מי שיושב בין אנו לגדול, כמו הבודה. הם לא באמת חושבים במידה, הם רק חושבים שגדול יצא מזה, ומפה הוא יעלה את המסגרת. או האינדיאנים שהם נפגשו על הכווה, הם חושבים שהכווה הוא עולה. זה כל מיני חושבים שבשביל זה, ה' יתרחק לעצמנו ותעשה אותם דברים. מישהו שאומר שלא יהיה פרפסיה, זו הערכת ה-8. לא יהיה פרפסיה. הקבוצה לא ידעת על המערכת. מישהו שנגיד את הפרפסיה של משה, מוסס מישהו שאומר שהקריאטור לא ידע מה אנשים יכולים לעשות מה הם יכולים לעשות אף אחד מהם, ערזי אפיקורס סימילר למין, הוא גם לא יודע מה להגיד, אתה לא יכול להגיד עם מינין מישהו שאומר שההכרחות האלה לא משלם של ה' הם פשוט יצאו ומחשבו שהרבים עשו את זה משה עשה את זה, לא אמר להם אף פעם להגיד את זה או מישהו שלא נכוון עם כל התרשמות של משה רבנו מה שמשה אמר לנו הוא אמר משה חליט את זה, היא אמרת שזה משהו אחר מישהו אמר שהקריאטור חלטה להחליט אחד מהקריאות עם אחד אחר, זאת אומרת שהיו אחדים והוא חלט את רעיון שלו, הוא חלט את רעיון שלו כמו שהקריאטור אמר, יש קריאטור חלטה, יש קריאטור חלטה ועכשיו יש קריאטור חלטה, זה גם חלטה שהיה אפיקורס כמו הנוצרים, רמב״ם כראה נוצרים, הוא כראה קריאטורים וגם מוסלמים מוסלמים גם, בגלל שהייתה רליגיה שלהם מגניבה ומגניבה והם מגניבים כל מיני דברים, כמו שהם אומרים, ה' חלטו את היהודים, הם לא יותר החלטים. אנחנו צריכים להכניס אותם למה שהם עשו, וה' חלטו אותם. זה נגד הכרסומים. יש כרסום ברור שה' לא יכול להחליט את היהודים ולהחליט אותם עם איני מדינות אחרות. כרסום ברור. מישהו כזה הוא אפיקורס. אם הוא היה יהודי, אתה לא יכול להכניס אותו כיהודי בכל משהו. ה-9, כל התרשמות של המשכנות על אשם אורדר משה רבנו, היו כולן נותנות של ה' למשה, ומשה נותן להלכות. ושכירו להם את כל הפורמולות, איך ללכת וללמוד, איך ללכת ולעבור את התורה ולאחרים שהם נשארו בסנדרי, רבים ונשיאים ספציאליים 71 ואלה היו תורה כתוביות ותורה אורלית מישהו שתהליך משה, תורה מוסס צריך להגיד על החכמים, על הסנדרין, על חזאל, על הרבים, כי הם הוכחו כל מה שמשהו נתן להם. מישהו שמתנגד עם מה שהחכמים חשבו בתלמוד, מה הם אומרים או איך הם רולטו בטורה ספציאלית, והם אומרים, אה, אני מתנגד עם החכמים, הוא אפיקורס, כופר בתורה, אתה לא יכול להגיד להם עניין, כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל המינים, הפיקורסים והכופרים שהזכרנו אין להם חלק לעולם הבא. כל טכניקלי, המינים, בקושר שול, הם לא יכולים להכניס את הפיקורסים והכופרים כל זה. בבקשה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הוא גם דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא As it's written, the Rambam say, ישובו רשאים לשאולה, this wicked will go down to hell, שאול is one of the seven places in hell. כל גויים שוכחי אלוקים, all the nations that forgot the real God. That's where they're going to end. כגון, מין, והפיקורס, ואפילו שלא עבדו עבודה זר, even if they did not worship an idol, they go to hell for Disobeying those principles or contradicting them. שכחו את העיקר. They contradicted those principles. Eleven. Someone that refused to accept on himself בני נוח, במצוות בני נוח, במדינת ישראל הוא לא יכול להשתתף שם אם הוא יכול להשתתף איזה מקום, אם הוא מנסה להשתתף בישראל, אתה לא מוכן להשתתף בו חיים הוא ישתתף בנות, והמקום צריך להשתתף בו המקום של הגנטים בגלל שאחת מהשבעות של הלכה, שהגנטים צריכים להשתתף מקום ופוליסטים, והם קבלו היו שבעה רכבים של ה' לכל המדינות ואם הם מגיעים ומגיעים אליהם, הם יכולים... בכל מדינה הם יכולים לעשות את זה, אבל בישראל אם הם ממשיכים לעשות את מה שהם עושים, בגלל שהם מגיעים ומגיעים אל השבעה רכבים, אז הפוליטיקה היהודית צריכה לתקן את המדינה. בכל מקום אחר, זו הבעיה, הם צריכים לעשות את רכבים שלהם ולהכניס את הרכבים. אבל אתה לא מלכת לקחת אותם, ראשון אתה מלכת אותם ואם הם ירחקו ויקבלו את השבעה הגבולות, טוב ואם הם מנסים, אתה לא תתן להם להמשיך את עצמם שלהם כמה פרנציפות שאנחנו צריכים לדעתי, יש את הקונספט של תנועה והתנועה. מישהו שתנוע שהם מתנועים, הוא גם אחד מהם. הוא מתנוע את הפרנציפות של ה' כלומר, יש לנו הרבה אנשים מודרניים היום, מדברים, שהם מנגינים, והם לא יכולים למנגין. הם עושים גבוהה גדולה, כדי לדעתם את העולם ולהגיד להם שלא יש משהו כזה, פרשנות, ה' הוא מרחב, הוא לא פרשנות, ההולכוסה לא הייתה פרשנות, אנחנו לא יודעים למה, כל מיני דברים כזה, זה כל פרשנות. אחד המסורים הכי חשובים בשלב הוא שה' מבין את הצעירות והפרשנות את האדם. ואם אתם אומרים אחר כך, אפילו קצת, אתה מניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את העולם, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכול לציין את המניארטיק, וגם אתה לא יכ כדי להשתתף עשרה פרסים בתורה, רק בגלל שאתה רוצה להיות פופולר, אתה תהיה קרימנל. כל מי שמייחס לאחרים מה שכתוב בתורה, הוא קרימנל גדול. הוא מגניב את התורה. כל מי שרוצה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה קרימניאל גדול מאוד, בגלל שמישהו שחווה את ה' ואוהב את ה' הוא לא יכול ללכת אחר כך לידיהם. זהו האנשים שמייצגו את ה' הכי מגניבים בעולם, והתורה מגניבה בטראגיות שהיא מגיעה לעולם כשאנשים מגיעים להתאבות. זה ברור, הגמרא מגיעה עם דוגמאות, איך הרבה מגניבה ארצית, מגניבה ארצית, מגיעה לעולם, מגיעה לדבר הזה. כך שכל אחד שסופר את הדברים שהם נגד המנצח הוא אינטרנטי עכשיו תחשבי מי יש כושר? באמריקה? תראי מה קורה כאן תראי מה קורה כאן אני מתחיל כאן, יש הרבה יותר לדבר אבל אני מתחיל כאן, בגלל שאתם יודעים אנשים חושבים שהם יודעים את הכל סוריה שקוראה לתקופה של הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת הלכת קודם כל, אני לא הלכת יכול להגיד להם על הטלפון הלכת הל השחרר שלי הם יחזורים מהאנשים רעיוניים כמו שהם יחזורים מהרעיון, מהפחד עכשיו אתה עדיין צריך להתמודד עם אנשים למה הטלפון השחרר שלך? אני צריך להשם לו סורסים למה הטלפון הזה? איך זה יכול להיות? אני צריך להשים לו סורסים במובן כל אחד יכול להגיד אחרי שאני אשים לו הסורסים לפעמים יש אנשים שהם מגניבים זה לא אובייקטיבי, הוא סטודנט או חברה שלו, איך יכולו הוא לסבירו אותו. אנחנו לא חושבים על אנשים כאלה, הם לא אובייקטיביים, האמת לא מסתובבה בפנים שלהם. אנחנו רק קוראים למה שכתוב, זהו זה לא משנה, אבי, אחי, חבר, חבר הכי טוב, אמא, אבי, אחי זה לא רלוונטי זה לא אבי שלי שתרחק אותי מהאל ולא האמא ולא החברים ולא אם אני אקבל את הדברים האלה אני לא יכול להיות קוראים לקרושר ג'ו אני לא יכול להיות קוראים למניעה זה לא משנה כמה שנים אני שומר שבת בשבת, אני אקבל רווח שלי בעולם הזה. אם אני מנהיג, אם אני אומר, ה' הוא חי, הוא לא פרפטי, הוא צריך אותנו, הוא היה אלון, מזרחי, ה' פחות, הוא צריך משחק. אם אני מדבר בכך, אז אני אקבל רווח אפזי. בטח, אני פגשתי את חלק שלי לבית העולם. מה על אוכלי הקושר? מה על השבת שאני קבל? אולי הוא ריץ תהילים מירנדר, אולי הוא נותן סדקה. בטח הוא עושה דברים טובים. לא, אנשים רעיונים עושים רק רעיון. איזשהם אנשים רעיוניים עושים דברים טובים, אפילו אחר כך, לפעמים. אפילו גנגסטים בישראל, הם נותנים הרבה. יש מרדכן בישראל, ראש המאפיה, הוא קיבל מרדכן גדול, מלא מרדכן, הלכה לסולגים וניתן להם. עשרות שקל, אתה נותן לסולגים. מרדכן גדול. מגיעים לדברים של אנשים, גנגסטים גדולים, באים ובאים. פוליסטים מתחילים להשתתף לו בפריזן. מה? הוא עשה דברים מדהימים לסולגים כשהתקדם. זה לא יכול להגיד שזה לא מרד. בואו נעשה את זה. אם מישהו הוא מלך אידאל ובא לראות אורפנים ולשים גיטרה להם באוספט, במקום קאנסר, זה עבודה טובה. לא קונטרדיקציה, כשהוא עושה טובה, הוא נכנס לטובה כשהוא עושה דבר מטורף, הוא נכנס למה התורה אומרה. הפרובל הוא עם הנשיאים. אף אחד מהם לא נכנס. אנחנו כולנו עושים סין, רעשון רעה, אולי אוכל, כל מיני דברים. אני לא מדבר על עושות סין פה ושם. אם אתם נחליטים כל מי שעושה סין פה ושם, אף אחד לא יצא, אף אחד. אנחנו מדברים על מישהו שיכול להסתכל על אחד מהמנצחים האלה. אלה המבנים של כל שם, הפולס, המפקד של כל שם. עם המפקדים, אתה לא משחק! אם יש קבוצה, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה מטרה נפגש, איזה מטרה נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה רגל נפגש, איזה ואתה צריך לראות רגל נפ את זה עוד פעם, זה לא יותר. רואה את התלמידים ה-3, ותכניס את הכל. תכניס את עצמך. את האפשרות שלך מתחילות על זה. אופיילי, בעזרת השם, זה יפה הרבה אנשים. אחת ההכנעה, אנשים רוצים לתמודד עם ביטקוין. אנחנו יש את האפשרות הזאת עכשיו. מישהו הכניס את זה. זה טוב, הרבה אנשים עושים הרבה דולר עכשיו על ביטקוין. אנחנו יכולים לתת להם מעשר. קליק את הטלפון, שמים את זה, אנחנו יכולים לחזור את עצמנו בזה.