Conflict Between Brothers

Good evening. This lecture, בזרת ה' לרפואת מנחם וקוטיאל בן חנה, אורי בן דקנה, רובן בן רוזה, יעקב ואובן בן הייקא, יצחק בן שפרה, הרב בן ימין בן עדל, רבקה, מרים בת נלי, גבריאל בן מזל, הוסון, עינוי נשמעת, אברהם בן סימה, אלזה בת ולנטינה, אברהם יעקב בן משה, מנחם הכהן, אביו בן שר הסינגסית, דוד בן שושנה, מרים בת גאולה. וגם להצלחת אורן בן משה הכהן, ג'זמין בת רחל כהן, אוליביה שירה כהן, דרפרה שלמה ואילן בן עדינה, אילוי נשמת גלי בת דוב, ולהצלחת ליזה בת רחל. אחד מהמצגות, בעזרת השם, בעזרת השם, next Monday there's no shiur. I'm flying to Israel. The next time we will meet each other will be after Chanukah. So tomorrow it's another lecture in Brooklyn and that's it. I go on my trip, we're going to have seminar, Shabbaton, lectures, and we will see how it goes. ברוך השם, אני לא יודע אם אתם תלמידו את החברה, אתם רואים מה קורה עכשיו. אנחנו יוצאים מלבנון, וזה לא היה אפילו קצת שעות. המלחמה הארכיות בין הסוניים והשיאלים נגמר עוד פעם, בסיריה. אתם רואים מה קורה? אראבים, כמו שהקולטוריה שלהם היא, כשהם מראים איכותה, הם מגיעים לאתק. באראבים, אתה לא יכול להראות איכותה אף פעם. איזשהו קטן איכותה, אתה מייצג את הסיפור. וכשהראינו איכותה, הגיענו ל-7 אוקטובר. לא לדבר על כל האתקות, שהם הולכים לרחוץ עלנו, רוקטים, עד שנים, כי הם יודעו שאנחנו לא נגמרים, אנחנו לא עושים משהו. אבל כשאחר כך נראה להם מה שאנחנו יכולים לעשות, הם נפגשו. רגע נפגשו, אף אחד לא נפגש רכבים מהגזעה עדיין. הם על יד, גם בלבנון, נפגשו חיזבאללה, אפילו אם זה נכון, הם עדיין... הרבה אלפים נאצי-טרוריסטים, אבל אתה מנצחו את האורגניזציה שלהם, אתה גנבו את כל הגנרלים שלהם, אתה קח את 70% של הארצון שלהם, הם עכשיו מנצחים. הם לא רוצים ללחוץ, הם מנצחים עם מנצחים שקדים על רגליהם יום ולילה. הם מנצחים, הם לא רוצים להתחיל מלחוץ עכשיו. כשאחר כך אנחנו נפגע אותם, מי יצא עכשיו? הסוניים. הסוניים סופרו מהם למשך 1,300 שנה. אחת המרכיבות שיש לאשם על הצעירים היה ששהיי והסוניים נפגשו אחד אחד. אחרי שמוחמד מותה, היו עם מישהו גדול, אלי. אתה צריך לראות את הכל, אתה יכול לגוגל את זה. ומאז שהם נפגשו אחד אחד, ‫אני חושב שכבר יותר ‫ממה שהם אוכלו אותנו, ‫זה כמה שהם אוכלו אותנו. ‫והם היו אוכלים אותנו ‫בכל העולם, במידה האסטרית, ‫למעט 1,300 שנה. ‫1,300 שנה. ‫ועכשיו, הסוניים, ‫אחרי שהם כמעט ‫התקבלו סיריה כמה שנים, פוטין וחברים שלו, ואיראן, היו באים לעזוב על אסד. אז הסוניים נפגעו. היו נפגעים לתרטורים שלהם. עכשיו הם ידעו שחיזבאללה נפגעה, הם לא יעבורים לעזוב על אסד כמו שהם עשו כמה שנים לפני, ולא יש אף אחד לעזוב עלו. הם בעצם לא יותר ארמאי. ארמאי שלהם אין עבודה. אז מה קרה, פשוט התקפו את חלאב, אתם יודעים, כל היהודים פה מברוקלין חלאבים, חלאבים, הם כולם מהמדינה של חלאב. איזשהם הם שמיים, זאת אומרת, מדינית דמשקה. הכי הרבה היהודים הסיריים יצאים מהשתי המדינות הגדולות האלה, השתי המדינות הגדולות בסיריה. המדינה הכי גדולה היא דמשקה, והמדינה הגדולה השנייה היא חלאב. ועכשיו הם כבר קיבלו חלב במשך יום או שניה. זה אין ארדוב. אין ארדוב. כולם הלכו, כל השיעות. בצורה שלהם, הם גבולים גדולים. זו בצורה שלהם. אבל כשהם נשמעו את החלטה, ביחד עם הפרופוגנדה שהם מלכו את הראש שלהם במסק ביום וביום, הם יוצאו וייצאו מלכים בגלל זה. אבל עכשיו חיזבאללה לא באה לעזוב על אסד זאת אומרת ראשה ואיראן יצטרך לשנות מלחמות לסיריאה לספור אותם אנחנו נראה מה יקרה במהלך זה ישראל תלוי מה שקורה זה ממש השם עשה להם ללחוץ עם אחד אחד שיש להם פחות זמן ואנרגיה להגיע אלינו זה מה שקורה עכשיו ‫אז ברוך ה' אנחנו כולנו מקווים ‫שתהיו עבורים אחד עם אחד, ‫ולהיו בסלון. ‫להיו בסלון. ‫היום, פרזידנט טראמפ ‫פרסמת הכרעה לחמאס ‫שאם ב-20-01-2020 ‫החמאסים לא יפגשו, זה יפה עליהם והם לא ראו אף פעם בהיסטוריה של ארהבות. זאת אומרת, מה זה יפה עליהם? אז מישהו, איזו ליברלה, ליברלה שמאת לי רוצה. מה הוא חושב? הוא שריף? מי הוא? איך הוא מדבר? אני אומר, זו הלגה שהם מבינים, אתה מגניב. לא הייתה איזה הלגה אחרת לדבר עם הם. כשאתה מראה איזושהי פחות, הם יחזיקים לך. אתה צריך להגיד להם, אני בא לנצח אתכם. אל תסתכלו עלי. עכשיו, הם יחזיקים ומצחיקים בביתה עכשיו. מי יודע מה הוא יעשה לנו, הוא לא ישראל. ישראל פוליטיקאי נכון, הם מפחדים מהאירופה, מפחדים מהמדינה הביתה. טראמפ לא מפחד על אף אחד, הוא יכול להכניס את הכל לסנקציות, להחליט את עקבות הבנקות שלהם. הוא דיקטטור 100% וזה מה שהמדינה הזאת צריכה עכשיו. כשאתה מנסה להחליט את האלה, אתה צריכה עבודה אמיתית, אתה לא צריכה קצת אידיאטים דמוקרטיים. רכבי האדם, תהיו מרצים על המורים, תהיו מרצים על הנאצים, תחליטו על גואנטנמו, תחליטו על גואנטנמו, יותר אמריקאים ימותים, תהיו מרצים על המורים, תהיו מרצים על עצמכם ימותים, זהו, זו ההחלטה. זו היחידה היחידה שהם מבינים. זה מאוד מבינים, אבל זו גם מקווה פלסטית. כי לפחות כמו שאמרתי לך בפעם האחרונה, אולי כל ההיסטורים מוותים. במיוחד, מקסימום 10 מהם חיים, מ-101. הרזון, אני כמעט בטוח שהם מוותים, אני מרגיש שאני טוען, אני שומע את ה' שאני טוען, אבל זו פשוטה מגניבה. למה אני בטוח שאני לא טוען? בגלל שמנתניהו הופכה לפני שבועים 5 מיליון דולר לכל מגניבה שהם יביאו לבית עם אמונית פוליטית לכל פלסטיני. אני אביא כל מגניבה לכל יהודי שהם יביאו לבית לצבאים ברחוב 5 מיליון דולר בקש וחי אמוניטה והם יביאו אותה איפה שהם יביאים קנדה, ארהבות, אירופה, הם יביאו את גזע, הם יביאו את האל שלו על הארץ, זה קטע חי למלכה, לנאצים חיים הם לא צריכים להיות חיים, הם צריכים להיות מגעים אחרי מה שהם עשו. כאילו, שחררו ילדים חיים, רעשו ילדים בפנים שלהם, דברים שאף אחד לא יכול להתאמן. הם צריכים חיים? זאת מה שהישראלים חייבים להחליט את האנסטג'ס, כי אנחנו צריכים את החיים של אנשים. אנחנו קוראים לך על החיים, אנחנו קוראים לך על החיים, הם קוראים לך על המות, זה ההחלטה בין אנחנו לגבול הם הגבול, הגבול לא קוראים לזה שמיליארד שלהם ימות, הם לא קוראים לזה, הם לא קוראים לזה, חמאס לא קוראים לזה שמיליארד שלהם ימות, הם משתמשים בהם כגבול האנשי, כולם רואים את זה במיוחד, הם מבנים את כל המקומות שלהם במלכות, במרכזים, במדינות. וכשהישראלים יצאו לבום, הם יתקעו כמה פלסטינים כפי שיכולים, שיכולים להשתתף את זה לעולם, כדי להצליח את אגנדותיהם. בפעולה, הם מבנים את כל מה שיותר של אנשים שלהם יתקעו. למה? העולם יתקע על ישראל. ככה הם מבנים את זה. אז אז הוא קבל 5 מיליארד דולר לכל מי שיכול להשתתף בהם בטח, 5 דקות לגבי הברירה, כאן! ובדרך כלל הם יביאו אותו לישראל, הוא חדש, אף אחד לא יתקשר אותו, הם נותנים לו כל מה שהוא רוצה, הם נותנים לו פספורט, הם נותנים לו, אתה יודע איך הם נמצאים וויטנאסים נגד המאפיה, כל האנשים האלה, הם יעבורים להם אידאי חדש, וישרו להם חמישה מיליון דולר, הם לא יעבורים לזה ב-500 שנים בגאזה, חמישה מיליון דולר, זה יודע להם לשתתף את החיים שלהם. עכשיו אחד מהם הבאנו חמאס. עכשיו אתה יכול להגיד, אוקיי, הם כולם חמאס, הם רוצים לדבר עם יהודים מתחילים לצלם כל מיני דברים. לוגיקלי, בגלל כללי, אתה נכון, הם כולם חמאס, והם כולם צחקים, וצחקים, וצחקים כמו שהחמאסים, כשהם קיבלו אותם לגזר, הם קיבלו אותם, קיבלו חמאסים, אין באמת חברים חייבים שם, אבל עכשיו, אחרי שהם נגמרו כל כך רע, הם אוכלו חמאס, אני יכול לראות לכם וידאו, איך הם אוכלו חמאס, הם ראו את עצמם מהכמרה, אבל הם גרסו חמאס באותה גרסה אפשרית שאתם יכולים להכניס. הם נגמרו אותנו. אז עכשיו כשהם גרסו חמאס, אתם חושבים, עכשיו הם יביאו אחת או שתי קבוצות. עכשיו אחת הם קבוצו בשנתיים. אתם עושים את המדע. הרזון שהם לא הביאו אף אחד, בגלל שכולם אין אחד נשאר. ולמה אני אומר ש10 נשאר? למה הם לא יביאו את ה-10? מאוד פשוט, הרציון שהם לא הבאנו את ה-10, זה בגלל שכנראה, כנראה, ה-10 הם מפחדים בגנרלים של החמאס, שהם יודעים שהם לא יקבלו איזו אמונית, אז הם עדיין משתמשים בהם כמחשב אדם, בגלל שהם יקבלים להם, ואומרים להם, אם אתם יפגשו, אנחנו יקבלו את המחשבים שלכם, אז הם יקבלו אותם, זו אינשורנציה שלהם, אז הוא לא יקבל את המחשבים שלכם, הוא הוא שהביא אותם. וכל הגנרלים האחרונים. האחרון שיכול לתת את זה, זה הגנרלים הציבוריים או הטרוריסטים רגילים, לא הגנרלים. ישראל יודע מי הוא הגנרל, מי הוא מנהל, מי לא מנהל, והגנרלים לא יודעו להפסיק את החיים שלהם, להגיע עם הטרוריסטים. ולכן, זו הסיטואציה. ‫אז טראמפי, זאת אומרת, ‫הוא מגיע טוב, ‫אבל לפחות זה קצת, קצת לאט. ‫זה היה צריך לעשות עוד שנה. ‫עוד שנה. ‫אבל זו הסיטואציה שאנחנו בתהליך, ‫אנחנו נשאר במירה, ‫נשאר שאני טוב, ‫אני אשמח מאוד ‫שאני טוב בזמן הזה. ‫ואנחנו נמצא. ‫אנחנו ראינו בשבת, פרשת תולדות. ‫ההתחלה של קרב ישראל, ‫הקרב יהודי ונאצי, ‫התחלת בפרשה הזאת. ‫אויב יצחק, אמרי רבקה, ‫יצחק, בני אברהם אבינו, ‫אמרי רבקה, כשהוא היה 40 שנים, ‫שלוש שנים אחרי העקדה. ‫הוא היה 37 שנים כשהאברהם ‫הביא אותו לגבי מוריה, ‫לעקדה. ושלושה שנים אחר כך הוא התגלגל עם רבקה והיא הייתה עשרה שנים וגאון מבינה אמר 13, 13 או 12, רביקה בימים האלה 12 הייתה אתה לא צריך ללכת לפני 3,400 שנים אפילו לפני 50-60 שנים הכי הרבה אנשים בעולם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר לא שהם יולדים, רק לגויים, כשהם יוצאים להכניס את הילדות, הם יוצאים כדושינה, היא אישה גדולה. והאלה המוסלמים הנאצים, הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות הם לא יודעים לקחת שונה יהודית, שונה יהודית, למה? בגלל, הם לא רוצים, היא גאה, הם מפחדים של ה' היום, בגלל זה, זה לא המקום עדיין, כי הוא ראה ב-7 אוקטובר מה הם עשו לשונות גאות. אז הם קוראים שהם מאוד רליגיוניים, זה חמאס, אנחנו ראינו בדיוק מה הם עושים לשונות, אז הם והרליגיה, אתה יודע איפה אתה יכול להשתתף את זה. אבל באמת, בימים שלו, נגיד בימי ימאן, כשהם היו מגיעים לעשות פוגרומים, בדרך כלל, אבא בא וראה שהיא מתה לשם של הקהילה, והם חייבים אותה בלתי. ולאחר כך, כשהיא תהיה 12, אבל מצווה, והוא תהיה 13, הם מבקשים להם ללכת לבית. טכנולוגי, יש כתובה כבר. רוצים להתהליך או לא? אם הם נכנסים, הם ילכים, הם אוהבים אחד אחד, כן, אם לא, הם יחזירים את זה. אתה צריך לשאול אותה כשהיא 12, כשהיא מתקדמת לנציאלית. אתה מבין? אז, בכל מקום, אני אומר, כן, למה לא? הוא גדול, אני אוהב אותה, אני אוהב אותו, הם הולכים לפני כמה יום, הם אוהבים אותם, והם מגיעים לבית. אם לא, אין פרובלם, זה כל כך יחזור, אבל על הקטע, הם חזורו אותם מנצחות. זו הייתה הדרך. אז יצחק מת רבקר, אליעזר, כמו שאתם זוכרים, ראינו שבועה לפני אליעזר הלכה לבית לבן, אברהם אמר לו לא לקבל אישה של יצחק שלי מהקנאה, מהקנאה. למה? אני חי ביותם. אבד עבדים יהיה להכב. הארץ של נואח היה כרס על אבא שלו עכשיו אתם יודעים, כשיש כרס בתורה, זה כרס ללמוד אתה לא יכול להחליט מהכרס הזה ה' כרס את האצבעה, זה כרס, האצבעה היא כרס ללמוד כל האנשים בתורה שהיו כרסים אוטומטיקית, הכרס נמצא ללמוד לילים, לביתים, עד לאחר היום אין דרך להתחיל מהכרס הזה אז מה קרה פה? אחרי נוח קרס קנאן, קנאן התהליך. והיו שלבים, ולאחר כך, עד היום המודרני, היו שלבים. ואליאזר הוא עצמם היה אבט קנעני אבל הוא היה מאוד עצמי, הוא היה אקצפט גדול למנהלות, הוא היה עבר של אברהם אבינו, מנהל עולמי, הוא הלכה לאברהם עם בניו, לא הייתה אפלי עבודה, אפילו כשהוא לא היה יהודי, אופיישיאלי, יש עדיין לא יהודי, אבל יש עשרה אנשים שלא הייתה עבודה ביולוגית רגילה. בהיסטוריה של העולם, כמו שאתם יכולים לראות עליהם בתורה, איזשהו שלהם, איזשהו שלהם בא לאחר והוא היה אחד שלהם, כי הוא היה אדם נכון ככה. אבל הוא היה עם אישה. רעיון שלו היה שאישה שלו יתנה על אברהם, איש שלו, אברהם. אישה שלו הוא יצחק, ורעיון שלו היה שאברהם יתנה על אישה שלו עם אישה שלו. אחרי שהיינו ביחד כמה דקות ואחרי שהייתי כל כך חייבתי לו ואחרי שהטלו לי כל כך טוב ואנחנו הלכנו ללחוץ ביחד כדי להרחיף לו את נפיאו שלו אנחנו כאילו אחים למה לא יכולים להתגלגל את הילדים שלנו? הוא ידע אותי יותר מכל אחד אני ידע אותו יותר מכל אחד זה פרפקטי שידוח אברהם אמר לו אני סליחה אליעזר אנחנו אנשים ברכים כמו שה' ברכה את הילדים שלי ואתם אנשים מרכים ברכים ומרכים לא יכולים להתמודד ביחס, זה לא יקרה אברהם אמר לו, אליעזר תלך לרחוץ מהלך של הלך שלי, אבל תהיה במיוחד שלא תביא לו אף אינה מהמדינה של קנאן. אחת הרגעות, כמו שאמרתי, יש עוד רגעות, אברהם אמר, של כל האנשים שהבאתי קרוב לגד, בפרישה להם על אחד ה' ולהחזיק את עצמם שלהם ולהתאמן לאחד ה' וזה כמו שהמנותואיזם התחיל בעולם, בזמן אברהם. האנשים שהם הכי גבוהים, שהם לא מעניינים להחזיק את הרחב שלהם, הם קנאנים. אז אתם יכולים לראות, לא רק שהם קרסים, הם גם מבחינים כקרסים. הם מבחינים כקרסים. אז הוא לא רוצה מהקנאנים אבל הוא מייחס אותו לבית ביתואל ביתואל זו הקבוצה של אברהם הוא יכול ללכת כאן זו הקבוצה שלנו אז אתה יכול ללכת כאן ולמצוא לי אמא כאן ביתואל הוא יותר טוב מקנאנים? הוא גדול גדולה הוא מנהל איידאלה שלו שם לבן הוא גם גדול גדולה גם מנהל איידאלה למה אתה יודע על זה? יותר טוב מזה. התגובה היא, כי כמו שהם טובים, הם לא יושבים דמידות טובות כמו הכנענים. בתקופה, יש שתי דברים מאוד אימפורטנטיים בצורה הזאת. כשאתה נמצא בצורה הזאת, כדי להתגובה איתה, אתה צריך לבחור שתי דברים הכי חשובים. הראשונה, אתה מבחיר את חייבתו לבריאה. גנריסט, קיינד, מודיסט, יש קלאסט, אתה יכול לדעת. אתה יודע, איך היא מייצרת את עצמה. ו... אידאולוגיה. מה זה אידאולוגיה שלה? היא חייבת לאדם אחד, היא ביליג'ר, היא יש לה אמונה ומחשב באשם, או היא אידאל וורשיפר. ‫במקום של קולט, ‫והמדע שלה מגניב. ‫מה יקרה אם יש לה ‫אחד מהשני ולא האחד? ‫אז נגיד... היא לא מלכת אידאל, היא מלכת רליגיה. היא מלכת לגודל, אבל היא לא מלכת לגודל טובה. היא מגניבה, היא לא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגודל, היא מלכת לגוד היא, היא ישהיה פרסונליטה מדהימה, מודסת, היא תהיה אבאה חייבתה, היא תהיה אבאה, היא תשכח אותו, היא תשכח, היא תשכח, היא תהיה אבאה טובה, היא ישהיה קלאסה, היא חכמה, היא חכמה, היא יפה, היא ישהיה כמעט הכל. כמעט פרפקטי, רק איזשהו שאלה. היא מבחינת אידאל, קריסטי, בודיסטי. היא מטיילנד, היא מגניבה, היא מבחינת הרבה קריסטים. היא תלוי ג'ייסי, היא תלוי בודה, היא תלוי קריסטה, היא תלוי אימא של קריסטה, כל מה שיכול להיות. היא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אז כשיש לכם כל כך הרבה מנהיגים, כל כך הרבה, אבל אם תמקדתם למצוא אחד, שהוא אפלי גדול, היא תמכן את אבא שלהם כראש. מה זה יותר? למצוא מישהו שזה מנהיג גדול, אבל הוא גדול אנשי. עם כל הדברים טובים שאמרתי או מישהו שזה לא אידאל וורשיפר, אבל יש דברים טריבליים. איך זה קורה? מה אתה חושב? מה זה יותר פשוט להחליט? לחיות את האידאל שלך ולהתקדם לאדם אחד? אבל כבר יש לך פרסונליטה נטרל גרעה? או... לפסיק את כל הטקסטים שלך? איך זה יותר קשה? לפסיק את האנגלית שלך? או לפסיק את כל הטקסטים שלך? איך זה יותר קשה? לפסיק אותם? זה מיליון פעמים קשה. איך הרבה פעמים אני מדבר עם קרישינים? 15-20 דקות. 15-20 דקות. נדבר להם ברגע שהמדינת החדשה היא בלונית. זה לא משנה עם ה' זה פול של ארוחים אנשיים. זה מגניב. זה רק לפולים. אם תקבל את זה קטנטי, אתה לא יכול להבין איזה אנשים מנטלגנטים יכולו לרחוץ דקות על זה. ותקבלו את ה'שאק' של החיים שלהם. איזה אנשים יקבלו 20 דקות, איזה אנשים צריכים שעה או שתיים. אבל במהלך הזמן שהם ראו את הדבר שלי עם הפרופסור החריסטי, אחרי עשרה שעות עכשיו, אתה צריך להיות סופר, סופר מגניב, לחזור עוד דקה על החריסטיה אחרי שתראה כל כך הרבה דברים מגניבים שם. וזה פקט שהרבה פריסטים החלטו על החריסטיה אחרי שהם ראו את הדבר הזה. יש לי הרבה אימיילים על העולם. הם החלטו על החריסטיה, סופו של דבר. אחד מהם עדיין חלט את כל החריסטים של 84 חלקים לנועק אייד. והוא אמר להם, אני אשכח להיות גנטיל רכיב ממלכת עד היום ואני לא מדבר יותר על גנטיל רכיב במלכת עד היום, אני לא מדבר יותר על המדינת החדש, אנחנו נלמד את התורה, אנחנו נלמד את החדשות של הגנטילים, אני אשכח להיות גנטיל רכיב, כל אחד שלכם שרוצה ללכת ולהשכח להיות יהודי, הוא יותר ממלכת איזה שכן, זו החלטה שלכם אבל פה, לא יש חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים להיות חריקים שיכולים שהם התחלו לראות, ואחד אחר, ואחד אחר, ואחד אחר. כל שלהם להיות חר היו נכנסים לצד רציון, היו נכנסים לצד רציון. בדרך כלל, היו יותר מ-1,000 נוארקידים על פייסבוק שלהם. שהם היו נכנסים לצד רציון. למה? בגלל שבאנגלית, אתה באמת לא צריך יותר מ-20 דקות. לראות שאתה לא רוצה לשחרר דקות עוד על האנגלית הזאת. אתה יכול להפסיק את כל הטריות הנגטרות שלך ב-20 דקות? אפילו ב-20 שנים, זה בעצם לא יכול. אפילו ב-20 שנים. אתה יכול להפסיק את האנגר שלך? אתה לא יכול להפסיק את האנגר שלך עוד פעם? אתה יכול להפסיק את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר שלך? את האנגר אתה יודע? כל כך הרבה זכויות שאנחנו צריכים להחליט. זה קרב, שלך? קרב לשלום. איזה אנשים, תאמין לי, הם בקרובות, הם מבטיחים. הם מגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומגיעים ומ� אהובה היום. סבבה, סענה. אחרי שהוא פרסמת כל הזמן, אני פרסמת, אני אתן לכם השאלה שלי, אני לא... הולכים לעבוד עם קבוצים אחרים שלי. עכשיו, סופו של דבר, הוא היה פרסקוט בגלל שהם רצו לפרסקוט אותי. מי? כל הלפטים היו בפחות שלכם. הם רואים את כל המידע. מי בדיוק רצה לפרסקוט אותך? כל הפרסקוטים הם כמו אתה. הם כלהם ליברלים לפטים. יהודים ולא יהודים. הם כלהם דמוקרטים. הם רצו לפרסקוט טראמפ ותלמידים שלו. כמובן, אבל לא את הלך שלך. אם אין, הם יכולים להכניס 80% מה שהם יכולים, לא להשתתף על חוקים של הלך שלך. כמו שהם עושים בישראל. אם המצווה ישראלי, הם יעזורים לו בכל אופן. אם הוא ישראלי או רליטי, הם יכולים לו עם כמה רעש ורעש, להכניס לו כמה שיכולים. כמו שהם יכולים. זהו הם. אז אני לא מבין. מי היה אחרי שלך? השלב היה עם ארגון, הוא היה ארגון קטן, הוא היה קרוק, הוא היה קטן, הוא היה כל מה שהוא היה. יש דקות על זה. תראו, זה מאוד קשה לשלב, לאבא, להשכח את השלב שלו. אם תשאלי אותי אז, כשהוא אמר שהוא לא יכול להתבלבל, אני יכול להבלבל על זה כדי שהוא יתבלבל. בשביל שתי רגעות. ראשון, הוא רוצה לחזור את הילד שלו. ושנייה, הוא רוצה לחזור את עצמו. בגלל שהוא היה בכל מה שהוא עשה, עם החיינה וכל זה. מה אתה חושב? מי קח את כל הזמן? הוא השתתף את הילד שלו לעשות את זה. הוא לא היה סנטור, אז הוא יכול להשתתף את הילד שלו. אתם יודעים את זה או לא? אז אתם יודעים שבאמריקה יש רכב, מישהו אמר לי שאם אתה סנטור, אתה יכול להשתמש במהלך המהלך לבחין ולרחוץ סטקס. בישראל זה לא הרכב. אם הגנרל של הארמות ידע שמראה הלילה אנחנו נתחיל ללחוץ עם הלבנון, עם חיזבאללה, זה עדיין, אף אחד לא ידע עדיין, שזה יצא להתגלגל מראה הלילה, והוא נגמר הרבה סטקסים במרכז הסטקס, כי המרכז יפגש 5% מראה הלילה, הוא אחד האנשים האלה שיודעים על זה, אם הוא יבוא ויבחן הרבה סטאקס, זאת אומרת קצת הרבה סטאקס, ולמטה הלחם יתחיל, זה יהיה עד כאן שיש להם תפקיד. או אתה משתמש בנושא שלך שהלחם יתחיל ואתה מקבל מיליארד דולר. אם הוא ידע שהממשלה יבואה ללחוץ לכך שתחליטים להחליט תקסים מהגסלין, זאת אומרת שהמדינה הערבית בישראל תהיה עד 20% בגלל שאין עוד תקסים בגסלין שלהם שחשבים. אף אחד לא ידע על זה, הוא יודע, הוא יכול ללכת, קבל אקסון, קבל כל המדינה הערבית בישראל, כל המדינות הערבית בישראל, ובדרך כלל יצא מיליאנים. בישראל זה אליגול, אבל פה זה אליגול. זה כל כך נחמד, למה? בגלל שהאנגלית יכולה לתחתן עבודה רק בגלל עבודה פרסונלית. הוא לא באמת חושב על העבודה. הוא רק רוצה לעשות מיליארד דולר. אז הוא אמר, אני רוצה להחליט סיגרת אלקטרית. אתם יודעים, הם יודעים, מה אתה קורא? ג'ול? ג'ול? מגניב, מגניב. מגניב. אתם יודעים, זה בכל מקום עכשיו. כל אחד מגניב בכל מקום. אז הוא רוצה לתחתן עבודה שהיא תהיה אילגרית. והוא יודע שיש להם קבוצה. הוא שואל את כל האנשים, נכון נכון, אנחנו נלחם עם אתכם. בדיוק, שורג'ול או כל המדעי הטעים, כי המדע יפה מ-$50 ל-0. ביום אחד. הוא עשה רק 1 ביליון דולר. זה ליגיל פה באמריקה. איך להבין? הפוליטיקאים פה, הם עובדים על עצמם ברחוב. בישראל הם עובדים אחרי המסגרת. תחת הכבוד, הם משתמשים במישהו אחר, הם נפגשו חברה בגרסה שאין אף אחד יכול להשתתף בהם, הם צריכים ללכת בגלל שהם יכולים להשתתף, אבל פה... למה הם עשו את זה פה, אני לא יודע, אולי הם ידעו שבכל מובן הם יחזרו איזו עבודה לעשות את זה. או אולי נכנסו להכניס את זה לגולה, אני לא יודע. בכל מובן, אז נחזור ל... כשאני התחלתי להסביר, כשכל האנשים, אתה צריך להחליט שידוך של יחד שלך, ולא יש אנשים, לא יש אנשים רליגיים, לא יש יהודית, והאנשים בעולם, אף אחד לא תלוי את שבעה של נועה, ואברהם מתחיל ליצור קצת בעלי תשובה, זה מאוד קשה להחליט אותם, אז עכשיו יש... כדי להבין בין קטן וקטן. זה לא טוב. זה קטן וקטן. ובמקרה הזה, קטן יהיה קטן יותר מאחד. זה למה אברהם חושב, אם אני אשלח אותו למועדים כנענים, שהם גם אנשים קטנים, והם גם קטנים. זו ספירה מתחילה של יצחק שלי. אבל, אם אני אשלח לו לבית שלנו, שיש להם מנר, ויש להם בדר, ויש להם, אתה יכול להגיד, נטקארס, אולי מפה הוא יחזור לבית טוב, וזה בדיוק מה שקורה. הוא מביא קטנה קטנה, רבקה, ברגע, היא הולכת לבית, והיא הולכת לבית נכון. היא חליטה שרה, שרה עמנו. עכשיו, אני רוצה לשאול אתכם, היום כשאנשיה באה לבית עם אדם, עד שטחן, יש שטחן, הוא עשה את המשחק, ושטחן אמר, תהיה למטה במקום הזה, ב-8.00, הוא יתראה אותך שם. הם ראו אחד אחד, הם ראו פטרות, הם ראו סגנון, הם קראו מפקדות, הם מבחינו את החילות, זה הכל מסגר למטה ב-8.00. כשהילדה באה לבית, היא היהה, אקסטרה יפה, ואז כל יום, כפי שהיא מנגינה ומתחילה להשתתף את הרגליה שלה או שהיא תעשה כל מה שהיא יכולה להשתתף את הרגליה שלה בדיוק. מה אתה חושב? מה? מה היא יכולה לעשות? כשקטנה, אם אתה יכול לדעת שהקטנה היא מאוד רליגיית, היא מאוד מגניבה, היא תמיד מנגינה אקסטרה יפה, הרגליה שלה תמיד מתחילה להשתתף את הרגליה שלה, היא לא מתחילה להשתתף רגליה, אין פרפום, איזה אנשים כשהם מבחינים ברחוב, אתה מרגיש שאתה בברחוב של עבודה. עכשיו אתה מפגש, אני בברחוב של אנשים או בברחוב של עבודה, באירופה? אז כשאנשיה באה, השאלה עכשיו היא, היא עושה את עצמה יותר יפה או יותר יפה? בגיל הראשון. אה? אם אתה רבצן ואתה צריך דירקת ומנגינה את הילדה שלך, את הילדה שלך. היא יכולה ללכת למרחק. מה תגיד להם? תביאו את הרגל שלכם טוב, קצת מנגינה, אל תסתכלי, אבל אתה יודע, ותגידלו את הכי טובה שיש לכם. נכון או נכון? זה מה שהם צריכים לעשות. כי אין משהו יותר מתאמן של הרגל הראשון. כשהפגש הראשון קשה, זה יהיה קשה להחליט את זה לאחר כך. אם הפגש הראשון קשה, זה יהיה קשה מאוד להחליט את זה אחרי זה. פגש הראשון בקבוצת עבודה, זה גם דבר. אם אתה בא לקבוצת עבודה הראשונה עם שקל בצבע שלך, ואתה מראה את כל הטאטוויזים בגלל שאתה בא עם סליבלר שיירת ושורט, מי אכפת שאתה ג'יניס של קומפיוטר? אף אחד יקבל אותך? סררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר עכשיו הם מבקשים לבחור קצת יותר על זה, הוא יכול אפילו להשיג. אם הוא בא לפעם הראשונה ככה, ועכשיו הוא ידע שזה חלק, ואז הוא קורא לי ביום הבא, אתה יכול לתת לי עוד פרסומת? מה העדות? אתה תקבל עוד פרסומת. סער, אנחנו כבר קבלנו מישהו. אפילו אם הם לא קבלו. בבקשה, אל תסתכל על הזמן שלנו. אפילו אם אתה יצא עכשיו עם הכי טובה והכי טובה, אנחנו לא רוצים אנשים כך. אם אתה יצא לפעם הראשונה לפרסומת ככה, אנחנו לא רוצים אף אחד כך להתגלגל בפרסומת שלנו. מסכימים או לא? כן. זה המקרה. טוב. אז... כשריפקה באה עם אליעזר להגיד את יצחק לפעם האחרונה הייתה על קמל, לא הייתה סבווי ולא הייתה אובר, אז היו באים על קמל עכשיו הייתה על קמל, כשהיא ראית יצחק אמרה לה, זה יצחק שלך מה היה הראשון שהוא עשה? קווה את הראשון שלה עם סקר עד עכשיו, היא צריכה להיות עם סקווה. כשאתה רואה יצחק, ברגע, היא צריכה להחליט את הסקווה, שההפקעה הראשונה תהיה גדולה. מה זה? הוא רוצה להיות הפקעה. בגלל זה, התורה אמרה שהיא הייתה אישה מאוד יפה. כמעט כמו סולה. תובת מראה, זו פרסה בתורה. הנה תובת מראה, כשהיצחק הלך עם... לאבי מלך, הוא ראה בשבת, והוא אמר, אם אנשים שואלים לך, תגידי שאת אחת אחת שלי, הוא מוריד את הדבר שהבא שלו עשה, אברהם. אברהם עשה את הדבר הזה עם פרו. הוא בא לאבי מלך ולפלסטינים, והוא אמר להם, מי היא? היא אחת אחת שלי. ברגע, כולם מנסים להביא אותה לראש. אבל הרב נתן להם מקום לחזור כגורם והוא נסתכל ברחוב ואי צחק ושרה ורבקה מצחקים מצחקים זאת אומרת, אתה יודע, אינטימת. הוא נפגש את החיים שלו. מה זה? אתה אמר לנו שהיא אחת שלך. למה אתה צחק לנו? כמעט אחת שלנו עשיתה רעיון איתה. הנה, קח אותה ולך. למה הוא אמר להם שהיא אשתי שלי? למה? כי אם הוא אמר שהיא אשתי שלי, אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד אל תמיד תמיד אל תמיד אל תמיד אל ‫אז, אבותיי, זה מאוד מעניין. ‫אנחנו הולכים ללמוד ‫פעמים מה שקורה. ‫הם מתווהים. ‫כמה שנים הם לא היו עם ילדים? ‫כמה? ‫יצחק היה 40 כשהוא מתווה. ‫באיזה עולם הוא היה ‫כשהחבורים נפגשו? ‫-60. ‫-60. ‫ב-20 שנים הם לא היו עם ילדים. וזאת אומרת שריפקה היה 32 כשהיא נותנתה לבית ליעקב ונשב. יעקב ונשב. עכשיו רבותיי, לא הייתה אי-וי-אף לפני, לא הייתה מצב לעשות את זה ארטופישי, אז אתם מסתכלים על השם. כשזה יקרה, זה יקרה. אם זה לא יקרה, אין מה שאתם יכולים לעשות, במיוחד לדבר. אז יצחק מבקש את אשתו בגלל שהיא מלמדה לנוכח אשתו כי הכרה היא שהיא מלמדה איך הוא ידע? אולי היא מלמדה? מי היה באמת מלמד? יצחק או רבקה? הזוהר, הזוהר הרבי אומר לנו שכשאחד מגיע למלמד, הוא מקבל סול בלי סול אתה לא יכול לחיות עכשיו הסול יש אידנטיה, אידנטיה גנדורה. יש רק שתי אידנטיות. הם לא שמעו על חוסיין אובמה בגלל זה. הם יכולים לעשות חברה של שלושה באירופה, בלאה. אז יש רק מלא ומנגינה. יש רגל מלא ורגל מנגינה. עדיין, עדיין, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, כמה זה קרה? עד ה-37. רגע, עד ה-37 הוא היה עם רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית רגלית He left, the soul left the body. Like clinical death. And where did the soul go to? Into the ram. There was a ram over there, stuck in the bushes with his horns. As it's written, you can read in the parashah. והנה, והיה עברה, והנה איל אחר נאחז בסבך, בקרנב. ואילך עברם, ויקח את האיל, ויעלעו לעולה תחת בנו. האנג'ל בא לאברהם ואומר לא לצלם אשרן ולא לעשות לו משהו, לא לצלם אותו, לא להקים אותו. אתה פסק את הטסט, עכשיו אני יודע שאתה אנשים מפחדים בג'ה, אתה דמיינת את זה, זה היה הטסט של 10. מהטסט של 10, הטסט הראשון היה כשהוא היה 75. וכשהשם אמר לו לך לך, לך לך, הוא כבר נגיד לו, כשאתה יהיה 100 שנים, תהיה לך את הילד שלך, הוא יכול להוכיח אותך. עכשיו הוא לא יכול להיות ילדים כאן, ולא בזמן שלך. אז הוא הלך, כשהוא היה 75, ו25 שנים לאחר, היה יצחק. אז זה מאוד מעניין, הוא היה 100, ונוסרה היה 90. וכשהצרה פסטה, היא הייתה 127 וזה כשהיצחק היה 37 שנים זה כל פרפטי ממלכה עם העולמות עכשיו כשהצחק של יצחק נמצא אשם נמצא עוד צחק לביתו וזה היה צחק מלך, זה מגבי קבלה זה ספק מיסטי, זה לא כתוב בעצמת התורה אנחנו לא ידעים את זה בלי זוהר כשהלך הלכה אל יצחק, הוא היה מוכן להתמודד. עד היום לא היה לו שידוך. למה? מה המצב? הוא לא יכול לעשות מצווה פרורבו. אבל ברוך השם, כשהלך הלך היה מוכן, הוא היה מוכן להתמודד עם ילדים. אבל עדיין, זה יקרה עשרה שנים. עד היום, הוא היה מוכן להתמודד עם ילדים. למה כל האבותים והמאמות נחשפו בשביל לאה? רחל היה מנגן, רבקה, סרה, אברהם, יצחק ויעקב. יעקב לא היה מנגן בגלל שיש לו ילדים עם לאה, אבל עם רחל הם לא יכולים להיות ילדים. וזה מה שהיה מנגן בעיותו. הוא לא כל כך חשב על לאה, הוא חשב על רחל, זו תורה לתסתפק. הגברה אומרת כי ה' אוהב את הפרסומות של אנשים רבים ורחמים. אוהב לשמוע את שרותיהם, איך הם שומעים, איך הם שואלים את ה' איך הם שומעים את ה' איך הם, אתה יכול להגיד, זה קונקציה מדהימה. אני אתן לכם דוגמא. אחד של אבא מייחס את שלם להתקדם, הוא מייחס אותו לערובה. ערובה. למה ערובה? אפילו את הלגה יכולה להיות עבודה בערובה, ובקשה. אתה יודע, למה? זה לא נווי, לא סקול, ערוורד, לא סקול. בישראל, זה קשה להיות עבודה. ערובה, אתה יודע? עבודה, ברוך השם, כל אחד יכול להיות עבודה. מאוד טוב. לא רק שם, יש מדינות אחרות, שהאנשים יוצאים ויש להם קרדיט. אז עכשיו, אבא אמר לאבא שלו, אני אשכח לך כל מילה 1,000 דולר לחיות. ואחרי שנה אתה יוצא הביתה. לראש השנה, לחגים, עד סוכות, ואתה יוצא לביתה. אחרי שנה אתה יוצא לביתה של 3 שנות. זהו. אחרי שנה אני רוצה שתהיה שם. אז אבא אמר לאבא שלו, אם זה נכון, תביאי לי עכשיו 12,000 דולר כל שנה. למה הוא רוצה לשים לי קו כל מילה? זה גדול גדול. כל מילה, אתה משחק או אתה צריך ללכת לבנק לעשות את הקו. תעשו לי עכשיו כל עשרה, בפעם הבאה, ראש השולי, תעשו לי עשרה אחרת. אבא אמר, לא, לא. כל מילה, אני רוצה לשים את זה לך. למה אבא רצה לעשות את זה ככה, אלא לתת לו כל מה בעוד עשרה? בגלל שהוא רוצה קונקציה עם הילד. אם תביאו לו את הכל בפעולה כל שנה, אם הוא נכון, הוא יקבל פעולה בפעולה אחת בפעולה ארבעה. הוא לא צריך את אבא שלו. הסבירה הפינציאלית היא התפקידה. אני אראה את אבא שלי בפעולה הבאה. אז מה עושה האבא? הוא רוצה קונקציה עם אבא. הוא יכול אפילו לעשות את זה שבוע. כל שבוע אתה קורא אותי ואני אתחיל לך זמן. אחד שלהם באיזראל, הילד שלו אמר לי, אבי, אני רוצה ללכת לאינדיה. אני צריך 5,000 דולר. זה הרבה דולר באינדיה, 5,000 דולר. האחד שלהם אמר לו, אני גם רוצה משהו מהך. מה? שתתחיל לתפילת תפילים. תפילת תפילים מהמצווה תקבל תפילה. ומתחילים לשים תפילין חמש דקות כל יום ולהגיד שמה ישראל. אז הילד אמר לו, אוקיי, זה עקרון. הוא אמר, אוקיי, אז הנה העקרון. הנה תפילין, הולך לאינדיה, יש לך עוד כמה עד השבוע הראשון אחרי שבוע אחד אני אדבר לך, אם תגיד לי, אני אקבל את השפעת שלך, אני יודע שאתה לא יכול להשיג אותי אם תגיד לי שכל שבוע תבוא תפילין כל יום, 6 יום, עד השבת אחרי השבת, ביום השבוע, תקבל את הווייר שלך, 5,000 דולר. מסכימה? כן. בוא. הילד הלכה, הוא הגיע לאינדיה, הוא קלטה ביום הבא, אבא, איך זה הולך? אתה מבקש 5,000? כן, ילד, זה נכון. איך הייתה התחילה היום, פוט? וואו, הייתה תחילה גדולה. אני באמת הייתי צריך לעשות את זה. תודה לך, תודה לך שהפגשת אותי, תודה לך. תודה לך, אבא. ביום הבא, אבא. אתה מבקש, נכון? כן, אתה פגשת התחילה, איך הייתה היום? וואו, מדהים. אני חי, אני חי חי עוד. כל יום, שעות תפילין, יפה, אחרי שש יום הוא אומר לא, הוא יכול גם היום, אוקיי, הדיל הוא דיל אז ישראל תשעים אחרי שבת, אני צריך לשים לך את המון אבל אתה בטוח שאתה יכול תפילין היום? למה אתה שואל כל כך הרבה פעמים? אתה שואל אחר כך, אחר כך, לפני זה לא כפי שאני כבר אמרתי לך כן אתה לא מאמין את עצמך? איזה אבא אתה? אתה כל כך מגניב! אתה לא מאמין אותי! המדבר האמריקאי של הילדים. אני מגניב, אתה יודע מה אני עושה. נראה לך גרום באפריקה או באיזה מקום ערבי עם אבא טרוריסטי, ואז נראה מה זה מגניב. או באנגליה, שאתה אבא יביא הלוואי לבית שלך במידה של הלילה כל הזמן שמישהו מגעל את הראשון שלך מה זה? בואו לדבר עם אדם שלי! אתה לא יודע מה זה אביוס עדיין! אז הלוואי, אחרי שהוא נפגש את המדבר הטוב שלו עם הדרמה אבא אמר לך, אתה יודע למה אני לא מאמין אותך? בגלל שאתה פשוט קרוק היום שאתה נמצא עם התפילין, אני כבר נמצא 5,000 דולר קשים בבית התפילין אם תפקידי רק בבית התפילין כדי להניח את זה אתה תראה את ה-5,000 דולר העקבות שבשנה היא עדיין שואלת אותי לשים את ה-5,000 דולר מייצג לי שאתה לא נמצא תפילין ‫אתה יודע, בישראל, ‫הגרמנים צריכים להיות רליגיים, ‫אבל למרות שהגרמנים, ‫זה לא המקרה. ‫אז כשהגרמנים הולכים ‫לפגוש את אמא שלהם, ‫אם היא קורדית או עירוקית ‫או פרשית או מרוקית או סירית, ‫במיוחד אמא או גרמנים ‫תשאל תמיד, ‫משה, תביאי תפילין היום? ‫והגרמנים הישראלים אמרו, ‫כמובן שאני אתן. ‫אבל במידה שלהם, ‫הם חושבים שאני אתן בקלאזיט. ‫הנחתי אותם, בקלאזיט. ‫זאת הייתה שיחה, בחבר'ה. ‫כשהם אמרו, ‫אתן תפילים, מה אתם אומרים? ‫לא. ‫כן, הנחתי תפילים בערון, ‫בקלאזיט. טוב רבותיי, עכשיו יש לנו משהו מאוד גדול פה. רבקה, עכשיו היא מגניבה, והיא רואה שהביבא מגניב. בום, בום, בום. מה זה? מאוד מגניב ביבא. עשרה שנים חשבתי על הביבא, הוא מגניב, מגניב, מגניב, כל הזמן. היא לא ישנה רחוקה. שהיא החליטה ללכת לראבי המשרד. מי הוא? שם. אבא של כל יהודים. מישהו מזמין יהודים, איך הם קוראים לו? אנטי שמי. אנטי סמית. שם באנגלית, שם בעברית. שם. אז למה אנטי סמית? בגלל שאנחנו הילדים של שם. הילד הנכון של נוח. היא באה לשם. היא צריכה להבין. אז היא מפחדת על הקיקינג. הראשון שאנחנו צריכים לשאול, לפני שאנחנו נראה את התפקיד, למה היא לא יכולה ללכת לאבא שלהם, אברהם? הוא הכי גדול. מי כמו אברהם אבינו? היא צריכה ללכת לאברהם אבינו. למה את הולכת לאשם? אבא שלך הוא האנשי שאשם אוהב ביותר בעולם. למה לא הלכת להוא? להגיד לו על את השאלה שלך? אתה לא מאמין את אבא שלך? למה? למה ללכת לרחב? שם, עם כל השכחה, הוא רחב לרחב. התגובה היא, אברהם אבינו היה מנצח לשתתף ל-180 שנים, אבל הוא נכנס ל-5 שנים יותר, ל-175. למה? אשם נגמר את החיים שלו במשך חמש שנים למה? כי הוא לא היה צריך להראות שריו שלו, עשיו, נגמר. אם אברהם היה נשאר חמש שנים יותר, הוא היה כבר נראה עשיו, המרדכר, הרעפיסט, המצב, כל מה שהוא היה עושה. אשם לא רצה לרחוץ את הקהל של אברהם, הוא קיבל לו חמש שנים לפעמים שלא היה צריך לראות איזה סבבה הוא קיבל לו. מפה אנחנו נלמדים שזה יותר טוב למות אפרך להיות ילד לא רליגי. יותר טוב למות אפרך לפעמים לראות אחד מהילדים שלך להיות סקולר. איך אני יכול להכיר? אם זה טוב למות ולא לראות את סבבתך, תהיה סקולרי, לא צריך להגיד, זה טוב למות ולא לראות את סבבתך, שהיא קרובה לך. סבבתך היא לא כקרובה לך כסבבתך. אפילו אם כל האבותים ישארו לך שהם מתחילים להשתתף הרבה יותר עם האבות שלהם מאשר עם הילדים שלהם. אבל אל תשכחו, זאת לא אומרת שהם אומרים שאנחנו אוהבים את האבות שלנו יותר מאשר את הילדים שלנו. זאת אומרת שאנחנו נקווה להגיד להם הרבה יותר. למה? בגלל שהם עדיין 50, 60, 70. הם כבר סמי-מתי, או מתי. הם כבר לא יודעים את האנרגיה שהם היו צריכים. הם לא עובדים עד הלאטה הלילה. הם לא יודעים לראות את הילדים. עכשיו, כמה שנים הם רואים את הילדים? כמה שנים הם מביאים להם לבשירה או לשבת? אז עכשיו הוא יש לו כל הזמן, הוא לא צריך לדבר, זה לא כמו ילדים שלו, כשהוא היה מנסים, במיוחד, עובד קשה, לא הייתה זמן להשחרר עם הם. הייתה יום קשה, כשהוא היה 25, 30, 40. עכשיו הוא 60-70, הוא כבר, אתה יכול להצליח מה שהוא הצליח. כל מה שיש לו זה התנגד לתת לביתים. זה למה אני אוהב את זה, בגלל שזה קצת פחות סטרס. בוודאי, הוא רק משחק עם אותם ומגיע אותם לתוך איפה הם באים. הוא לא יש את המחלטה של גרוע אותם וללכת לביתה כל כך שהם עובדים בפרובלימים. זה גדול בונוס, מגניב. אז רבותיי, בגלל שהשם לא רצה שאברהם ידע שהוא יהיה עם גרנסון כזה רווחי, הוא החלט את המדע של רבקה ללכת לשם ולא ללכת לאברהם. כי אם היא הולכת לאברהם, אברהם ידע שהוא יהיה עם גרנסון רוחי ורוחי. והסקר יתופיע. כששם לא רצה שאברהם ידע על זה, He rather that he would leave the world. One other thing we learned from here, let's see who is clever. What other thing we learned from that that Hashem took Abraham before he found out that Esau became wicked? A lot of people have questions about it and this is the answer to their question. Who knows what question I'm talking about? מה שלומנו מזה שהלכנו 5 שנים לפני 5 שנים של חיים ללכת ולמצוא שיש לך ילד רחב מה שלומנו מה שלומנו מה שלומנו על המצוות שהוא יכול לעשות ב5 שנים? טוב שאלה שאתה שואל יותר לחיות 5 שנים עם רעיון רחב לראות כמה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה איך יכולת לדעת שאתה אבא שלך רואה אתכם? אולי הוא מתחיל לצחוק בגלל כל העבודה שהוא עשה? אתם חושבים שיש לו זמן לראות את המשחק שלכם? אני מבקשת את הנמינה הזאת. היא קיבלת איזשהו דוגמה. אבא שלי, שלא חי לראות את הזמן הזה, אפילו כשהוא מבקש את זה כל השנים. שהיא חושבת שהגרמפאדר יקבל בצד רמבה, בצד רשי. אשם, יש לי אימפורטנט. אל תשכחי לי הלילה. אני צריך לראות. גיר, זה רמוט. זה גרמפאדר שלך שמייחס בקולג'ה. תשכחי לו. אל תסתרו לו עכשיו. הוא צריך לראות את גרמפאדר שלו שמייחס. בלוני, אנשים חייבים לדרום. אפילו אם הוא היה צדיק, אברהם היה צדיק, אברהם לא הלכה לאלה. אז אברהם היה צדיק ולא היה פרובה לאשם להראות לו מה קרה אחרי שהוא הלכה מהעולם. אבל מפה אנחנו רואים שהוא נפגע ממנה שהאסב הוא רשעה. זאת אומרת, אשם לא רצה לאברהם לדעת, אפילו במערכת הבאה, שיש לו קבוצה בשם אסב. אז מי שהוא רואה, אם הוא נתן לו פרמישן, הוא רק רואה יעקב. הוא לא ידע שיעקב יש לו קבוצה, למה? אתם לא רוצים לו, אתם לא רוצים לו לדעת על זה. אתם יודעים, עבובדיה יוסף ז'צאל היה יחד שזה לא כל כך רליגי. זה מה שהם קוראים לעיראקי מודרני אורתודקס. וכמובן, כשהאבא מגיע ל-50-50, הילדים יהיו ל-0. זה כמו שזה נכון. הם יוצאים את הילדים לבית המאזינה, לילדים וילדים, וזה הכי. אז, אתה יודע... רב עבדיה לא אמר לילדים שיש לו אח שזה לא כל כך רליגי ושיש להם אחים הם לא ידעו על זה לא, הם לא שמעו את נצלם שלו, הם לא שמעו שיש לנו קבוצה חזקה מהם כל השנים בגלל הנצח של הילדים אני רוצה לשחק עם אחים שלנו, למה לא נתן לנו לבוא ולפגוש אחים שלנו? והאחים הם מחללי שבת רואים טבי על שבת, קרסים, מנגינים כמו גויים מי רוצה שהילדים הרכיבים שלו, תלמידי חכמים, להתחיל להשתתף עם ילדים כאלה? זה חלק של 3 שנים, ילדים שלכם יבואים לגויים. זאת ראיונית. אתה לא יכול להסתכל על זה ולהתנגד על זה. אז הוא לא אמר להם שיש להם ילדים סקולריים. אבל אחד מהם הם היו פילוטים לטלפון. בלחם, פילוטים לטלפון. F-16, F-15, אחד מהם. אחד יום, אינקט אונדר דור עם ירושלים. They live at that time in Rechavia. אינקט אונדר דור, רב יצחק יוסף was a young man, not married even. Hi, nice to meet you. I'm your cousin. מה? You're my cousin? I never heard of you. Yeah, we never been in touch. My father is your father's brother. What? מה הבאתי לכאן היום? מחר אני תהיה פילוט F-15 והם אמרו לי להביא את כל המשפחה שלי לתפקיד, מה שאתם קוראים לזה. הם נותנים לי רגלים. זה היה אינטרנטי גדול. אני רציתי להביא אתכם, להביא אותי. זה קודם מגניב, בגלל למה פילוט סקולר, אחרי עשרה שנים, שלא ראה את אחווהיו, סופו של דבר, יכול להביא אותם לתפקיד באירופה. אני אגיד לכם, למי שלא מבינים, כי זה באמת לא עובד, אלא אם אתם ישראלים. אם אתם ישראלים, בדרך כלל אתם מבינים את הלוגיקה של הסיפור. אם אתם אמריקאים או מישהו אחר, אתם לא מבינים את הלוגיקה של הסיפור. למה? בדיוניות האלה, אתה שהיה פילוט F-16 או פילוט F-15 בדיוניות האלה, היה ליטרלי כאב. אנשים יפגשו אותו ברחוב כמו אלוהים. וואו, הילד שלי, הילד שלי, ילד חברי שלי הוא טייס קאב. איפה? וואו, הוא היה, וואו, וואו, וואו, טוב יותר ממלכת הוליווד, טוב יותר מאתליקטים, טוב יותר ממשהו. בגלל שהם מבנים כזו פרסטיג'ה בעולם שלהם, כזו פרסטיג'ה לתאי הסקרא, שהם ג'יניאסים, שבשנתיים הם יכולים ללחוץ עד שהם יפסקו את הטסט, והם יכולים להכניס אותם לתאזר, ויש להם ללכת ל-60 מילים, ולאכול עורם, ולמצוא מודר מבחינתם בגרם, מה שבהם זה נכון, והם עושים להם כל מיני טסטים על הקורדינציה. ואם כשאתה כבר הגיע למידה האחרונה, כשאתה באמת מפליץ, לפעמים ממהלך הרעיון יוצא מלחמה מהרעיון. אחת דקות מלחמה, ואתה כנראה. זה יקרה למישהו שאני יכול לדעת. זה הדבר הכי טוב שיש לו. אחת דקות מלחמה יוצאת ממהלך הרעיון. And they threw him out of Kurstais, and today he's one of the biggest rabbis in the world. Imagine if he would become a tayas krav, chas v'shalom. He'll never become baal tshuva. How lucky he is, Hashem brought down that drop of blood. ואומר לך, בדמיי חיי. Thanks to the blood he's alive for eternity, this tzadik. ‫אז בכלל, בגלל שהיה ‫כל כך מרעיון, ‫הוא היה בטוח שכשהם, ‫הראשונים שלו, ידעו שיש להם ‫ראשון של טייס קרב ‫שייכול ללכת למצוות. ‫אבל הם לא ידעו אפילו. ‫הם היו בישיבה כל היום, ‫כל הילדים של עבובדיה. ‫מה הם ידעו? טייס קרב, לא טייס. הוא אמר, אוקיי, תודה על ההצלחה, וזה. ואז הוא הלך לאבא שלו, אמר, אבא, עכשיו, הוא לא אמר לנו שיש לנו חברה. ואבא שלו אמר, אני לא רציתי להסתכל אתכם ממלכתכם, ממלכתכם, ממלכתכם בחיים. זה יהיה מגניב, ריסק גדול להתקבל, להתמודד לכם אתכם, אתכם לא חברים גדולים כזה. אתה יודע, אם אתה יודע מה אני מדבר. אמר לי, ארות, אחד הדברים של אותו בן אדם שאתה מדבר בחדשות, יוצא על כל הדתיים וראשי הישיבות שלא שורחים את הילדים להם. מאוד מקווים, אל תכתבו על כל דבר מהם. אז זה מה שאני קורא לכם את הסיפור הזה. בגלל שבפרשה הזאת, יש לנו, יש לנו בפרשה הזאת, יצחק, תחשבו על זה רגע, יצחק, הוא... איפה נברין? למה הוא... למה הוא פשוט התחל לדבר? יצחק, קודם אנחנו נקרא בפראג'ה, קודם נקרא בפראג'ה, שיעקב בא ומגיע את עצמו, הוא מנסה, כי יצחק מנסה להיות אסף, יצחק נתן לו ברכות, ומה קרה? אחר כך יצחק בא ומנסה, יצחק כבר נתן לו איזה, איזה בראדר הבלאסינג, זה היה מזמין לו, כשלילה, זאת אומרת, הוא בא הראשון, ואז הוא קריאה, לא רק הוא מטריד אותי עכשיו, זו השנייה שהוא מטריד אותי. ויצחק שאל אותו, השנייה? כמה זה היה הראשון? כשאני הייתי גדול ומטריד, From the field. He tricked me for lentil soup. I sold him my Bechora. I'm a firstborn. He asked me to become the firstborn because after all they're twins. I want to have the title of the firstborn. Why? For Olam Haba. You don't believe in Olam Haba. Anyway, you don't believe in the world to come. So you want the lentil soup? No problem. I'll eat any. He said, pour it to my throat. אה, כמו קמל. אה, אני מתחיל לדבר, ואתם מגיעים את זה לתוך שלי. לא באמת אתם אוכלים עם ספון, כמו אנשי סיבילה. אז יעקב קיבל את הסיבה. יעקב אמר לו, אה, כן? אתה רוצה סופי הלנטון? סווה לי שתרחש לי את הבכורה, ובשביל זה אני אתן לך הסופה. וסאב אמר, בכל מקרה אני אמור למות. הוא לא מבין על החיים אחרי המות. מה אני צריך בחורה, לא תינאג'ר? מי קורה? כשאני מותה, אני קורה אם אני... הוא לא מבין על עולם הבא, רשי כתוב, שלו הוא... הוא רואה שהוא לא מבין על עולם הבא, על חיים אחרי מותה. אז הוא אמר, אוקיי, הוא קבל עבודה, ויאקו פרש לו ברחוב. הוא לא שאל ברחוב. ברחוב היה בונוס. אתה יודע, אתה מגיע לרסטורן, הם אומרים לך, אתה אוכל כמו שיכול, והם מגיעים לסלט. סלט מה? קאביץ' וקאביץ' יותר, ודברים שזה לא עובד בכלל. זה לא סלטים טובים. אם אתם קבלו את הסלטה, אני אגיד לכם חומוס, איזה דברים טובים. אם אתם לא קבלו, סלטה, סלטה ירדית, סלטה פרפלית, סלטה הזאת, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלטה, סלט כל שאלה בתורה רבותיי היא סקולה לשלום. אתם עדיין לא יודעים איך מגניבה התורה היא מייצרת בישם. יש עכשיו איזה שאלה בתורה שהיא לא צריכה, שאתם יכולים להשתמש בזה, שאין מה ללמוד מזה, אין דבר כזה. התורה היא לא רק ספר דרמה או ספר היסטורי, כל שאלה היא סקולה לשלב. מה אנחנו נלמד מזה, שהוא נתן לו ברחוב? מי קורא? מה אנחנו קוראים? שאיסף נתן לבחורה לסופה, זה היה הדבר. הוא נתן לו פיקולות, הוא נתן לו ברחוב, הוא נתן לו דריק, מי קורא? איך זה מתקשר לסיפור? הסיפור הוא שעכשיו יעקב אופיסיאלי הוא הבחור, זהו. ואיסף נתן לו פעמון, שזה סופה לנטל. הרזון של זה הוא כי יעקב היה תלמיד חכם, מלך תורה, אשתם יושב אוהלים, ובתורה יש לנו רגל. אם מישהו מנצח לעבוד על קבוצה, הקבוצה הזו יכולה להתנגד, להתנגד את הקבוצה, ויכולה להתנגד או להחליט, כמו שקוראים לזה מקח טעות. קבוצה שהייתה קבוצה בגלל ארגון או שהוא היה ענוס הוא היה מנגן לעבוד על הקבוצה מנגן לעבוד על הקבוצה, אני אתן לכם דוגמא ראשון, אימא שלו יש קבוצות עכשיו היא צריכה ללכת בקשה לספירה והוא מנסה לקבוצה ולא אדבר לא אדבר הוא בא לבניו והחבר שלו, הוא אמר לו, אני צריך לתחיל את הכאב. בבקשה, תן לי להשתתף את הכאב, כדי לתחיל את הכאב לביתו. והחבר שלו אמר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא קח את הכסף ולכתוב לספיטול, ואז אתה יוצא, וואו חשם, יש לך ילד, והפעם הבאה, והוא אמר, אוקיי, יוצא מהמזרח. בקנטרקט שאתה סיימנו, הוא אמר שבשבוע שתי שנים צריך להתחיל. אני אמר, יאללה, אתה לא יכול להיות בטח. אני לא באמת אמרתי את זה. זו הייתה אמרגנציה. הוא אמר, אני סליחה, אתה נכנס לספר לי את המזרח, הנה זה את המONEY, יוצא מהמזרח. אתה הולך לבית דין, אתה צריך לתת לו את הביתה או לא? לא. אבסולוטי לא. זה פיקוח נפש. בפיקוח נפש אתה מוכן ללכת, אתה מוכן לעשות איזו פרמיסה שטועה לסביב אדם. בוודאי לא הייתה דרך אחרת. הסל החלטה אוטומטיקית. אם הוא נותן עשב לנטל סופה, עשב יבוא אחר כך ויודע, סליחה, הייתי מנסה למות. אם הוא לא נותן לי, הייתי מוות בפעם אחת. זאת מה שהייתי מנסה, הייתי מנסה למות. הייתי מנסה להסתכל. הייתי מרגיש בטח. אז אני לא... מה, אתה חושב שאני בטח כזה לתת את עולם שלי הבאה לנטל סופה? זאת אומרת, אני אולי לא יעקב, אבל אני לא בטח כזה. לסופה? לתחזיר את חיים שלי? זה למה יעקב קיבל שופה ראשית, הוא אכן אכן ברגל. עכשיו אחרי שהוא פול, פול, פול. זהו, הוא יכול להחזיר סופה לנטל אחרת. הוא עכשיו לא גאה עדיין, אבל הוא רוצה את... את הצמח של ה'צ'ולנט'. אתה יכול? זו הייתה בלילה, אתה יכול? בלילה של צ'ולנט. במונסין, ליקוד, בורו פארק. זה יום של הילדים. אני לא יודע, אולי גם בקווינטסט. אז עכשיו זה היה פשוט רעיון. רעיון, אתה קיימה. אף אחד לא מנסה אותך. אתה לא מת. אתה לא מת. זה למה הוא נותן לו ברחוב. עכשיו רבותיי, אחרי שעשיף אמר ליצחק שיעקב חכה לו לסופר לנטל והוא קיבל את הבחורה שלו ועכשיו זו השנייה שהוא חכה לו כדי לצאת ולהתקבל את הבחורות שלו יצחק אמר, יש לי משהו שאני יכול לעשות גם ברוך יהיה. He had salt on the wound of Esav. Esav is now crying, he's stressed. How did he do such a trick to me? And Yitzchak, instead of saying, wow, it's so not nice of Yaakov, I will talk to him, I'm very upset, forgive me my son, you know I'm blind. משהו כזה. מה יצחק עושה? עושה את הסיטואציה עשרה פעמים אפעלה. איך? אבא שלך בא וסתכל את השכנעות שלך. אה, כן. הוא סתכל את השכנעות שלי. זו השנייה שהוא מטריד אותי. כמה זו הראשונה? עם הסוף. אה, אתה צריך להיות שכנע. זה מה שאתה אומר לי? אתה צריך להיות שכנע. למה יצחק עושה את זה? קודם כל, זה לשון הרע. יצחק הולך להגיד ליסאב שיעקב בא וטריד אותו? לשון הרעה. זה נכון, אבל זה לשון הרעה, הוא הולך להגיד לשון הרעה. אני נותן את הברכות ליעקב. זה חלום שלי. אני לא יודע, אני לא מרגיש כל כך טוב היום. אני חשב שזה אתה. אבל זה לא צריך להגיד. יעקב בא והוא אמר שזה אתה. והוא קח את הברכות שלך. למה אתה מנסה? התגובה היא רבותיי, כי כשיצחק התגלגל שיעשב הוא רשע, מרושע ומשמיים משמיים השם דירקט אתו לצלם את הברכות הוא התגלגל את השלום שלו מה הוא עשה? הוא עשה כל מה שהוא יכול להחליט בין יעקב וישב הוא פלנטה את ההתרדה שעשב יעקב תמיד. בגלל זה, זה הלכה. זה כתוב בנגמרה. הלכה, עשב שונא ליעקב. זה הזמן. פוגרום, האמן, הולוקוסט, סייביריה, רומנים, בבילונים. כל זה התחל את הזמן הזה. מיליאנים של יהודים קבלו את הספק הזה. אתם רואים בפנים שלכם היסטוריה קבלת. יצחק קבל ספר בין יעקב ואיסאו. למה? יעקב צריך להיות תורה, ברכות. איסאו צריך להיות אדם של העולם הזה. אני לא רוצה שהם יהיו ביחד. אני רוצה שיעקב יחד. אם הם יחזרו ביחד, איך זה יכול להחליף? עסאף החליט שהוא יכול להתמודד בזמן 40 למה? למה עסאף חשב שהיה בזמן 40 להתמודד? כמו אבא שלו כמו אבא שלו אם אבא שלי, שהיה כזה רבי, התמודד בזמן 40 זאת אומרת שזה טוב, אני גם מתמודד כשאני בזמן 40, יש רק אחת ההחלטה מי שמתמודד ומי שאתה מתמודד הוא גולם את האנשים הכי גבולים. הכי גבולים. ולא רק זאת, הם היו צריכים לספר את עצמם שלהם, בבית יצחק, ומאז שהצחוק של העצמם בגבולה, הוא נפגע. מאז שהצחוק של אשפות עשף נפגעו את עצמם שלהם, הצחוק נפגע את יצחק. זה מה שחזאל מייצג לנו. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם. רבקה, לפני שהייתה נתניה ויעקב, היא לוקחת ברחוב ו... בום, בום, ביתות. היא הולכת לשם. שם, היא אומרת לשם, אני לא יודע, איזה ילד זה? אני לוקחת ליד הישיבה, הוא רוצה להוציא. אני ממשיך ללוקח, אני הולכת למקום של אידאל, הוא רוצה להוציא. זה מצב מאוד מגניב. איזה ילד אני אקבל? אחת דקה, הוא רוצה תורה. עשרה דקות לאחר, הוא רוצה לבחינת אידאל. אחת דקה, הוא רוצה סינגארק. אחת דקות לאחר, הוא רוצה לבית הביתה. משהו לא טוב פה. היא מבינה שהיא ישתה עם ילד אחד. השם אומר לה, לא, אתם לא ישתם עם ילד אחד. אתם ישתם עם שתי ילדים? ויש להם שני מדינות, והשני, זאת אומרת אסף, ייצרו לילה יונגר, כמו שהילה יונגר תהיה רכיבה. אחרי שהיא יצאה מהרכיבה שלו, אז הכרס הזה לא יהיה פעמים. כשהיה יהודים, כשההקהה היא הקהה של יעקב, זאת אומרת שהיהודים לראו תורה, תורה, תורה, לקשרים, קלאסים, תורה, הילדים של עשיו היו במהלך, הם לא יכולים לעשות שום דבר למישהו יהודי בעולם. כשאף 80% מהיהודים לא רק לא לראו תורה, הם לא קבלו תורה, The children of Esav are becoming stronger and they are torturing the children of Yaakov. Where does it say it? In a blessing that Yitzchak gave Esav. ואהיה כאשר תריד, ופרקת עולו מעל צווארך. When Yaakov is going down, תריד, meaning יורד, שכח יעקב שלך על הרגל שלך יהיה נחשב. זאת אומרת שיעקב יתקבל על הרגל שלך, על הרגל שלך, תמיד, כמו שהם רבים, היהודים. כפי שהם יכולו לתחזור לספירטואלית, הלוח של היהודים על שידותכם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים אם כל אחד יהודים היה לראתי תורה וכל אחד היה רליגי, אתה לא תשמע אף דקה מהם. את ההתרעה שיש להם תהיה בתלמידה שלהם וזהו. אין דמיינים במקומות, לא ברחובים של ניו יורק ובכל אירופה, לא באיסט-בנק ולא בלבנון ושום דבר מהם. כל זה, מי עושה לנו? אנחנו. It's written clearly, מערסייך ומכרווייך ממך יצאו. Your destroyers will come from among you. You know, this verse, ואהיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צווארך, happened to me twenty something years ago, twenty three years ago. 23 שנים אגם, כשהייתי חי במקום הראשון, הייתי חי במקום במונסי, לפני שהחלטתי איפה אנחנו עכשיו. אחד מהחברים שלי, היו לנו קצת חברים פה, הכי שלהם פה בקווינס. אחד מהם התגלגל, זו אישה בזמנים שלו, והם חיים פה, איזשהו מקום, בקווינס. עכשיו, אני מתחיל להכניס אותם לרליגיה. They listen to lectures, listen to lectures, slowly, slowly, they're almost close to already keep Shabbat fully. I saw that he's now, Baruch Hashem, on the rise. I invited him to my house for Shabbat. With his wife. There's only one problem. He had a long ponytail. You don't bring someone with a ponytail to a neighborhood That the entire neighborhood is ultra ultra ultra orthodox Hasidish neighborhood. All the kids with shaved heads, with long perogues, speaks Yiddish, the only Israeli in the whole neighborhood. ואתם יודעים, הוא יצא עכשיו, עם הדרך שהיום הוא יכול להתגונן, מאוד מודרני, והילדים, האשכנזים, החסידים, הם יראו את הילד עם הרגל. אני כבר יודע מה יקרה לו. הילדים ירדו לו, שייגץ, אתה הולך, מה אתה עושה פה? למה אתה בא? הילדים, מה הם יודעים? חמש, ארבע. אני כבר ראיתי את זה בא. ואני יודע שהיולד הזה קצת סנסיטיבי. אז אני אגיד לו, אתה יודע מה? למה אתה לא יכול ללכת לברבר, להחליט מהלך הזה? בגלל שאני מפחד שהילדים יענקו עליך עכשיו, הם לא ראו אף אחד עם רגל כמו אישה. ולהם זה לא נשמע. זה יהיה הדבר של המדינה פה. אז כדי להחליט מהלך הזה, למה אתה לא יכול ללכת ולהתקדם? מה? מה? אתה יודע, כשאתה אומר לנשיא ישראלי להצליח להצליח מהר שלו, אומייגאד. תגידו לנשיא שיש בלוריד, תגידו לו, אני אגיד לך 500 דולר כדי להצליח את זה. שלום לך עם זה. וזה נשיא מבחינת פחות. אני נשיא שאתה אבא יש לו עוד מילה. מישהו שיכול להחזיר שבוע עם זה, 2 שבוע, 3 שבוע. זה יהיה כמו מגיע לנשיא שלו. אוהב לתומה של הרגל הזה הוא כל כך גדול עכשיו, כשילד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יח הם ישו קוקו, קוקו זאת אומרת גם לונטק קוקו זה מישהו שחי, אתה יודע? זה מאוד מעניין איך... זה עובד בשבילו, אם הוא יש גבוה מאוד זה פשוט קוקו לא משנה מה, אני לא יכול להתמודד עם הטלפון להחליט להחליט את הטלפון המדהים הזה אבל הוא קיבל את הדעה המדהימה, הוא אמר לא, תשמע, אני לא יכול להחליט אבל אני אקבל רגל אני אגיד לו, מה זה? הוא אגיד לי, לא לדעתי, יש לי רגל ספציאלי. אני הולך להגיע את הקוקו לרגל הזה. אף אחד לא יראה את זה. אני אגיד לו, מה, אתה תשתה עם הרגל כל שבת? הוא אגיד, כן. רק כשאני אלך לבית, אני אקח את זה. אבל בבית הביתה, אני אשתה רק עם הרגל. אני מבטיח לך, אף אחד לא ידע שיש לי רגל קטן. אני אגיד לו, בסדר, אני לא רוצה שהוא לא יצא. טוב, הוא נפגש. לימוזין. לימוזין. לימוזין. לימוזין. לימוזין. באמת, הכל שבת הוא מחכה את הקוקו, מוצי שבס קם אני אגיד לו, חביבי אתה באמת חושב שאתה יכול להחליף את הביתה שלי עם הקלעה הזו? ניסיון נכון, בואי בואי לבושה, אני אקח את זה ואני רואה שהם מתייבשים לא, לא, וואו, הוא נפגש כל כך אז תקשיב, זה רק חיר, תאמין לי אתה תראה טוב בלי זה, מה אתה צריך? אתה מתייבש, למה אתה נראה כאילו, לא אני אגיד לו, אתה יודע מה? בוא נשאל ה' מה הוא חושב על הטלפון הטוב שלך? מה זאת אומרת, בוא נשאל ה' אז אנחנו נעשה פרה ספציאלית ואתה תפקיד את החומש מה שבשדה היום הוא מסגרת משמעיין הוא אמר, באמת? זה כמה זה עובד? אני אגיד, כן אם אנחנו נפגשו את סיאטה נשמעיין, אנחנו נפגשו מירקל ברגע הזה אבל אתה צריך לעשות מה שקורה He looks at his wife, what do you think? He said, I don't want to know what Hashem says. ברוך השם. I said, repeat after me, we say a prayer, be with Hashem, show your son what to do. Are you happy with his hair? Do you want him to take it off? Open! Boom! He opened. What came out? This pasuk. ואהיה כאשר תריד, ופרק תרולו מעל צוורך. אני מבטיח לכם, אתם יכולים ללכת לתנאי 24 בוקרים של התנאי 24 בוקרים, לא רק 5 בוקרים של מוסיס 24 בוקרים, כל הפרפיטים, כל הרבים, הכל יש להם, אני לא יודע, אולי 100,000 פסוקים, פסוקים יש עכשיו אחד שדובר על הרחוב משהו מהנק זה הפסוק הלכה בצד הראשון והיה כאשר תריד, הוא פרק תאולו מעל צברך אני אמרתי, אתה רואה מה קורה? זה אומר שכשאתה תריד את זה מלכת, תריד את זה, אתה תחזור, זו הבהלכה פה הוא אמר, וואו, אני לא יכול להבין את זה הוא אמר, יאללה, בואי, נתן לי לחזור את הראשון שלך הוא אמר, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה הוא אמר, לא אבא, למטה אתה תשכח, הוא אמר, לא, לא, העולם הוא עולם, אני לא משחק עם ה' והפעם הבאה, הוא נפגש את ה' ברוך ה' אחרי זה, הוא התחיל הרבה יותר לרעיון והוא קורא לי, וואו, אני שומע את ה-cd, אני נפגש, איזה, וואו, איזה סטוריה, אתה רואה, הוא היה בזה וברוך ה' השנים הלכו, כמעט 2, 3, 4 חודשים קטנה באה, קטנה לרעיון רבאי, אפשר לדבר עםכם אחרי הלקציה? אחרי הלקציה ואף אחד נמצא, היא נמצאה פה בנג'י, אתה זוכר את הילדה הזאת או לא? היא הייתה כאן ואנחנו מדברים והיא שאלתי לי כל מיני שאלות היא הייתה ילדה מאוד רליגיית, היא הלכת לסמינריה והיא אמרה, לדעתך, את יודעת את אבאותי, את עשית אותה רליגיית, מי הם אבאותיך? והיה כאשר תריד, הדבר הזה עכשיו אני מבין למה השם עשה מירקות ברורה. הוא כבר ראה במהלך. מה נמצא מהם? ילדים רליגיים. היה נכון לשם לעשות מירקות ברורה ברורה. נחשב שזה יקרה איזשהו מקום שלא יש לך קשר עם אר, נק, אף שום דבר. סתם, זה דרך אחרת. זהו, ראיתם? השם לא מידע שיש לו יותר. וזה יהיה הכל. טוב, נתחיל. עכשיו שם אומר לרפקה, לא לדבר! אתה לא יושב עם יחד רציון, וחד רגע. אתה ישב עם שתי יחדים. אחד רציון, ואחד רגע. וזה ממלכה. הוא עכשיו, לעשות אותה להרגיש יותר טובה, אני לא מבין זה פשוט נהיה הרבה פחות מה זה יותר טוב שיש ילד 50% רליגיוסי 50% לא או 2 ילדים, אחד פולי רליגיוסי ואחד פולי אסאב מי שאתה יודע מה אתה מדבר עליה? מפה אנחנו נלמדים עוד דבר לשם לשם אני אומר לך את זה כמעט 30 שנים תלוי לשלום. כשאני אגיד לכם מה יותר נחמד, מישהו שזה פולי סקולר או מישהו שזה עף ועף. הרבה אנשים יגידים, פולי סקולר זה יותר נחמד. לא שבת, לא קשרות, לא תפילין, לא תפילות, לא משהו. לפעמים הבית הזה שומר שבת, אוכל קושר, רואה דברים באינטרנט. ספיק שלשון הרע. הוא לא כל כך חולי ביחסים שלו. אבל הוא שמר שבת, הוא עובד עם היאמקה. אוקיי, מידה של קורדר. אבל הוא יש לפחות היאמקה. אז אתם יכולים לדבר, אם מישהו תשאל אתכם עכשיו, אתם יכולים להיות ביבי. לא עליכם, אני לא רוצה שתהיה לכם עבודה כזאת. אבל בואו נגיד מהשמיים, ה' נשלם לך פרופט, והוא אומר לך, חברה אקס או אנשי אקס, אתה הולך להתקבל בבית ב-9 שנות מהיום. אנחנו צריכים לעבור איך זה יהיה, יש לך שתי אופציות, תסתכל מהמנהל, קבלו. הוא יהיה פולי רעיון, או הוא יהיה אורתודקסי מודרני, חצי וחצי. 50% אורתודקס, 50% אגואי. מה שאתה רוצה? אני חושב ש-99% של האנשים ולאנשים יבואו ללחוץ למודרנות אורתודקס, נכון? מה זה יותר? קומפליט רשעה. לא שבת, לא משהו, זה ממש רק אגואי, פולי. לוגיקלי, אתה יכול לדבר, כן, זה יותר, חצי וחצי. אם מישהו קבל את הכבוד שלך, הוא קבל את מיליון דולר שלך, והוא לא קבל את הכבוד שלך. אחרי שני שנים של קבל, הוא אומר, אתה יודע מה? קבל את כל החלטות, קבל את כל החלטות שאתה נותן לי, אני נותן לך חצי הכבוד עכשיו, ואתה סיימן שאתה מנסה את החלטות האחרות. מה תעשה? אתה רוצה לקבל אפלי חצי, לא? איזה אנשים, אני באמת הייתי מלחמת כמה שנים בגלל עבודה כזאת, אני הייתי מלחמת בגלל עבודה כזאת. עכשיו, איזה אנשי קבל מיליון יותר מ-30 אנשים. זה היה קרוב ל-3 מיליון דולר בישראל, והאנשים שם, זה היה ממש חייבת החיות שלהם. ובגלל שהם לא היו עם 3 מיליון דולר או משהו להתפתח, אבא שלהם היה בכתב, רעיון של חתם סופר גדול רעיון של חתם סופר שהיה חי בהונגריה לפני 200 שנים אחד הכי גדולים של החסידים, חתם סופר הוא רעיון ורעיון של חתם סופר לפני 20 שנים היה 1.4 מיליון עם רעיון שלו אבא שלו אמר לביתו האדם מה אני יכול לעשות? הוא עדיין בית שלי יש לי את הספר הזה שאני מנסה להכניס את אבא שלי ואת אבאי שלי, כל הדרך לזמן של חתן סופר אני אשלח את זה, אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל אני מנסה להכניס את זה אבל בגלל זה הוא היה אחד מהטופ 10 דיינים בעולם. היום, אני כמה שלהם פסקו כבר, מנסה הוא עכשיו קוראים לדיין העולמי בעולם החרדי. והוא בא לדיין הזה, והוא אמר, תשמע, אני צריך לדבר עם ה-30 מישהו, 32, 33, היים היום, נמצאים בטלפון, והוא אמר, זה כמה יפה הילד שלי לכל אחד מהם. אני צריך שתביאו אותם ליד, יש לכם את הספר הזה, יש לי חברה, 1.4 מיליון על הספר או 3.4 מיליון אתה צריך להחליט 2 מיליארד ביותר מהאנשים האלה. תעשה את זה במשך. אתה צריך להחליט בוודאי 2 וחצי, אז אם הוא אוכל מישהו עם 1 מיליארד, אגיד לו שאנחנו יכולים להחליט 160, 165. הוא יכול להחליט 330. אם הוא אוכל מישהו עם 300, הוא יכול להחליט 100, אבל הם כולם צריכים להכניס שהם אוכלים את השאר, ואם לא, הם לא יקבלו משהו. הלכת טובה עליו, הוא לא יש לו משהו. אז דיין התחלתי לקבל אנשים. והוא קבל את זה, ואת זה, ואת זה, והוא קבל את כל האנשים, והוא אמר להם, קבל את הקודם זוכה, תעזור עליהם. אתה יכול לדעת, עכשיו אם אתה לא מכניס, אולי בפעמים הבאים יש לך משהו אחר. זה עכשיו או לא. כל 32 מכניסים, אבל אחד. הייתה רבית גדולה, תלמיד חכם, הוא אמר, לא, אני לא אשכח את זה. הוא אמר לו, למה? אתה רוצה ללכת את הכל? הוא אמר, אם זה מה שכתוב לי בשמיים, אני אשכח את הכל. הזמן שאני קיבלתי לו, זה זמן קושר. אני קיבלתי את זה בצורה קושרית. אני יודע שאני לא אשכח את הזמן הזה. אם אני אשכח, זאת אומרת שאני אגבל להשכח את 2 חלק מהזה. למה אני צריך לעשות? אני לא מסיימת, אם הוא יתן לי מה שהוא נתן לי, כל מה, לדולר האחרון, בסדר, אם לא, הוא יכול לציין גלגול כדי להיות סלבי שלי. הם לא מפחדים אותי. ומה אתה חושב שיצא? הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא ה ולהגיד שכל מה שזה שלי זה שלי ולכתוב לנשם, אתה במהלך הזה? הוא אמר לא, אני לא נפלג בלילה כבר עד שבועות, אני לא במהלך הזה. אני אגיד, אוקיי, אז קח את כל מה שהם נותנים לך ובעזרת השם תהיה לך ברכות, ועם הזמן הזה תכניס את זה ותכניס את מה שאתה נפלג, עדיף, אתה יכול לבנות את עצמך אחר כך עם האחר. ועכשיו הוא מולטי מיליאנר, בגלל התפקיד הזה. הוא קיבל את ה-3, התחלתי להתפקיד, השם נכנס לו, הוא קיבל הרבה יותר. אז נחשב, אם הוא היה לומר, לא, אני לא רוצה לקבל את זה, מי יודע איפה היינו היום הייתם. בסופו של דבר, הרבי הזה, האחד ה... הוא לא רצה ללכת אחרי זה. אתה תלך אחריי, כדי להתפקיד לי את המONEY. אתה חושב שאני צריך עבודה שלך? אתה לא מייצג את זה, זה בין אתה והשם, אני לא רוצה ללכת לך. הם לא יכולו ללכת ללילה, הם אמרו, היי, זה מאוד גדול, תמיד חכם, אם אתה תסתכל עם זה, תסתכל על העולם הבא, זה לא שחק. לגבי כל יהודי, זו גדולה גדולה. לגבי מגוי, זו גדולה גדולה. לגבי לא יהודי, לגבי טרוריסט ערבי, זו גדולה. אתה יכול לדעת על זה? אם עכשיו יש לך מילה שהיא מלכות לטרוריסטים ערביים והוא התפקד בבשימצה שלך ואתה ראה שהוא טרוריסט ערבי, ואתה רוצה לדעת על זה, אני הולך ללכת את המלכה של המוחמד, כל יום הוא רוצה לقتל יהודים, אתה לא יכול לקחת את המילה שלך, יש לך גזל, אחד לא מגניב את האחרון, כן, הוא מרדכן, כן, הוא נאצי, כן, הוא יכול ללכת ללמוד, כן, זה עדיין לא יכול לך להסתכל על אף אחד, אנחנו לא יכולים להיות חיילים. לדרך כלל, המסגרת שאתה לא יכול להסתכל היא בשלב חי או להשיג את עצמך. תשמעים את השאלה שלי או לא? אני אדבר. יש שתי דברים רעיוניות שקרות כשאתה מנסה להכניס את זה אתה מנסה להכניס את אנשים חייבים הוא פשוט נפגע בגללך זה מנסה להכניס את זה אתה עשה לו חלומה אתה עשה לו חלומה אתה קח משהו שזה לא שלך זה נגד ה' אוקיי? אבל אתה גם מנסה להכניס את עצמך אז השאלה עכשיו היא בואו נגיד עכשיו יש לך מבחינת בתורה להוציא את הדבר החלטון לנשיא אוריג'ינל וישיב את הגזלה, קוראים לזה Love Anita Classic. יש ריסטריקציה. ויש קוממנט פוזיטיבי לגבירה את הדלת או את הדלת החלטה לדלת האורגן. אז זה מעניין, איזושהי חלטה וקוממנט פוזיטיבי שבאתי להחליט את החלטה. למשל, אם אתה דלת מלחמה אחת ואתה עדיין קבל אותה, כל דקות היא במידה שלך, זו חלטה. כל דקות. אחת אחת, אחת אחת, אחת אחת. זה תמיד, כמו שאתם קבועים את זה, זה קבוע גדול. אבל אם אחד יום אתה יוצא ותעשה תשובה, ואתה מגיע למה שאמרת, אתה מגיע אליו לאנשי, מזה הזמן, השנה היא לא יותר אפקטית. עכשיו, השאלה היא, השנה היא, היא נחשפת מהחלק שלך כמו היום, או רטרואקטיבית. מה שאתה חושב? זה מיוחד כמו שאתה לא עדיין עשה רעיון? או כשאתה יכול ללכת לשמיים זה יוכל לראות עד היום שאתה יכול לציין את המONEY שאתה היה רעיון בשלב שלך? ומאחר כך אתה חליט את זה, ולא יש עוד סין. אבל עד עכשיו, יש לך סין. או רטרואקטיב, מהמנהל שסתכלת 3 שנים, זה נרחץ מאחר כך, כשאתה נותן לו את זה. איך אחד מ-2 זה נכון? אני אגיד לכם מה זה נפקמינה. יש נפקמינה גדולה. נפקמינה זאת אומרת שיש אחת החלטה גדולה בין שני הסצינים. אם אתם אומרים שזה נפקם מהיום, אתם עדיין צריכים להיות נפקים של שלוש שנים של תורצות שהיה. ומאחר כך אין עוד תורצות, בגלל שבאחר כך הוא נפגש. אם זה נפקם רטרואקטיבי, זה כמו אם זה לא היה קרה. מה התשובה? זה עד היום, לא רטרואקטיבי. עד היום, אתם מנסים להחליט את האנוש. אבל יש עוד מידה להחליט את זה רטרואקטיבי, כדי להתאמן לו, להתאמן לו על ההתאמנות, על השנתי שנות שאתם מנסים לו להתאמן. כמה פעמים הוא קראים לך, שאתה מנסה להתאמן לו, שאתה מנסה להתאמן לו, שאתה מנסה להתאמן לו, כמה ימים הוא הלכה ללכת לנסוע בגלל אתכם עכשיו אתה אומר לו בבקשה ספק אותי אני סליחה, אני לא יכול לספק אותך עד היום אני ספק אותך אבל עד ה-3 שנים אני הלכתי לספק בגלל אתכם אתה יודע, אני לא הייתי יכול לעבוד על זמן של ילדים אני הייתי צריך לעבוד על זמן, אני הייתי צריך לעבוד על מנהלות, אתה עשית לי הרבה מנגינות אני לא ספק את זה עד היום אני ספק אותך שאתה נותן לי זמן אבל כל השנים שספקתי אני לא ספק אותך מצוות עבירות בין אדם לחברו אין יום הכיפורי מחפר. Some people are clever. They say, listen, I want to do tshuva before they give the money. I want to repent. אני רוצה להגיד לך, אני רוצה לבחור את הידיים, אני רוצה לשאול לך סביבה, מבחינת החלטה שלי, אני רוצה שתסביבי אותי, רטו-אקטיבי, לא מהמשך היום, כמו שזה לא קרה, אני נותן לך המילה הטובה, את העניינים, אתה לא יכול להשתמש, אתה לא יכול להשתמש עניינים, אז בטח הוא מנסה לקחת איזשהו מילה של העניין, אחרי שלוש שנים, אבל לפעמים הוא מקבל את זה, והוא אמר לו, אני אמשיך לך את הכל בוודאי, שאתה אמשיך לי, שאתה אמשיך לי את כל הדבר, מפני יום אחד, עד היום, מתקדם, עם כוח מלא. אתה יכול לעשות את זה? עכשיו הוא לא יודע. אתה רוצה את הכל לביקש? אתה צריך להאמין. הוא אמר, אוקיי, כן, בטח, הוא רוצה את המון שלו. אוקיי, אני אמין אתכם. עכשיו הוא בא, הוא נותן לו המון, הוא אמר, לדרך כלל, אני לא הייתי בטח. אני רק רציתי שתותן לי המון. אבל אני לא באמת אמין אתכם. אני לא אמין אתכם. מה אתם חושבים? רק ככה, במינות אחת, אני אקח עשרה שנים מטעות? נשכח על זה. מה זה ה'לורנר'? כשהוא אמר לו, כן, כן, אני אמין אתכם. ואחרי שהוא נותן לו המון, הוא אמר, אני לא הייתי בטח. אני הייתי קנצל את זה בעצמי. למה? הוא קרוק. לפני שהוא יחליט להחליט את רעיון שלו ולהתאהב שאני לא אהב אותו, הוא לא יחליט להחליט את הרעיון שלו. זה מה שאני הייתי צריך לעשות, להחליט את רעיון שלי, להחליט אותו. אבל זאת לא אומרת שאני באמת אהב אותו. אתה לא אהב אותו. אבל אם הוא אומר כן, ובאמת הוא אומר, אוקיי, אוקיי, בסדר, אני אהב אותך, והוא באמת אהב אותך, זה נראה כמו אם זה לא היה קרה. וישיב את הגסלה. עוד פעם למה שאמרנו, ה' אומר לריפקה, לא לדבר, זה לא חד וחד, יש שני, אחד הוא צדיק ואחד הוא רשע, וזה יודע טוב, למה? בגלל שמישהו מודרן, חד וחד, זה כמעט אמפסיבל לעשות לו פרוגרס ספיריטואלי כמעט אמפסיבל לא רק הוא לא רוצה לקבל איזשהו ריבוק או איזשהו קריטיסטיקה הוא עושה זמן, מי אתה שאומר לי שאני גם רליגי? מי אתה חושב שאני לא יכול לדעת על כל הדברים האלה? הוא לא רוצה לדעת הוא נכנס להיות חד וחד זו הרליגיה שלו האחרון הוא במסך איזה זרוע יש לו הזכוי להתעורר בעוד שני שנים, הוא יהיה מגניב פולי. אנשים שחיים, כל מה שאתם צריכים זה שהם יכולים לדעת. ואתם מראים להם את הבחינות, אז אתם נותנים להם כתוביות או סטודנט. ובום, זה יפה מ-0 ל-90. אחד פעם, אחד שאל אותי שאלה, רבי, הילד שלי עכשיו הוא במלכה פובלית. חולה פובלית. ואנחנו חייבים איזשהו מקום בניג'רזי, ובאחר כך אני מבטיח את אמא שלי להחליט להחליט אותה מהחולה פובלית. זה מגניב שם. אבל לא יש אורטונט שלישיבה פה, איפה אנחנו חייבים. יש רק חולה יהודית קונסרבטיבית. מה אני צריך לעשות? אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך להחזיר אותו לבית קונסרבטיבי או אני צריך מה לה תגיד אם תהיה רבי? מה יותר טוב? להשתתף בו במרחב או להשתתף בו לבית קונסרבטיבי? קונסרבטיבי, הם מנסים ללכת על ידידות יהודית, הם מיידים לילדים דברים מהתורה, אברהם, סארה, הם מנסים ללכת קצת על מאמד אר-סיני, הם מנסים ללכת על ה'שבת', They read Parshat HaShavuah. They teach them all this. But HaShem Yirachem, you know how they teach. They don't teach to keep mitzvot. They don't teach not to marry other nations. They all marry, intermarry. Some of the parents there are not Jewish. It's a circus. אתה יכול לראות, הרבים שם שם, עם רגלים קרליים, סקרטים קטנים גדולים, היא מגיעה לסטיילה בימה, והיום היא רשימה, היא יש כאילו אופרה. והרבים, זה בכלל אישה קוריאנית. גויאל. והם משתמשים בצלול ובביאלין. ובשבוע ולילה, תלכו למנטה ותראו, זה יותר רפורמה, אבל הקונסרבטים הם עדיין כל כך רעים היום. אז השאלה עכשיו, מה יותר טוב? שריך יצא כמו שריך יצא פוליטית בבית פוליטי, עם חינוניים, עם אפריקאים, עם ערבים, עם איטליאנים, הוא לא תשמע אף דבר של תורה בעולם שלו, הוא לא ידע מי נוח, הוא לא ידע מי יהיה אברהם, איזהק וג'ייקוב, הוא לא ידע מי יהיה יוסף הצדיק, הוא לא ידע מי יהיה רבי דוד, הוא לא ידע משה רבנו, אף דבר, הוא לא ידע שבת, הוא לא ידע ברית מילה, אף דבר. או יותר טוב, הוא יחזור אליהם לתפילה קונסרבטיבית, לפעמים, הוא יכול להכיר איזו היסטוריה יהודית, הוא יכול להכיר שיש בית המקדש בירושלים, הוא יכול להכיר שיש לנו רבים, רבים סלאמן, רבים דויד, ורבים הזה ורבים הזה, והוא יקבל איזושהי מידע, והוא יקבל לדעת על מצוות ברית מילה, אולי ביום של בר מצוות, הם יקבלו לו תפילה מברית קרבון, רק בשביל המצוות, אתה יודע? אז מה שאתם חושבים? מה שצריך להיות התגובה? להשתתף בבית פובלי, כולם מסכימים עם זה? מי חושב שאתם צריכים להשתתף לבית קונסרבטיבי? אף אחד? ברוך השם, הילדים יודעים מה הם מדברים. הם יודעים מה הם מדברים עליהם. בטח הוא עדיף להחליף לקונסרבטיבה. זה הרבה פעמים. למה? עכשיו הוא במדרש, הוא ידע שהוא יהודי, אבל הוא לא ידע על יהודית. אבל במדע שלו, אני יהודי. אחד יום הם ילכים אליו, יא דרדי יהודי, יא זה, יא זה, אתה יודע. זה יכול להכניס לו ללחוץ. הם מנסים לי לעשות משהו שאני לא יודע מה זה. מה זאת אומרת? למה הם יטעו אותי? הוא יתקבל, ה' יתפוס אותו למדבר טוב, לשחרר אותו, לתת לו רוח, לתת לו סד, משהו. עכשיו הוא ידע, אני לא יהודי רליגי, כי אני לא יודע מה זה רליגיה. הוא מבין את הסיטואציה שלו שהיא בסדר. אם תחזירו לו לבית היהודי קונסרבטיבי, הוא יגרום כאן, חושבים שזה הדבר האמתי, האמתי, היהודי, של ה' שזה כל כך נגמר מהתורה. זה כמה הוא יגרום. להגמר אדם עם אדם, אין סביבה, כמו שאתם מנסים את החיים. להגמר יצחק עם קריסטינה, למה לא? as long as you follow your heart. Everything there they do. I know that. They probably don't keep one mitzvah, בכלל. You want to put tefillin? Okay, we won't stop you. That's conservative. So you all know there are some Jewish holidays. You may even know what they mean. You know about Chanukah, you eat some donuts over there. $18 a donut. You know? אבל מה יוצא מהילדים האלה? עצב. זה מה יוצא מהילדים האלה. זה מה ששם אמר לריפקה, אל תסתכלי, אל תסתכלי, זה לא כל כך רע. זה לא ילד מפתוח. אחד יום הוא בישיבה, אחר דקה הוא במלכה, או במשחק בפולגה. הולך לסטדיום לראות משחק. אחת שעה הוא בישיבה, שתי שעות אחרות הוא בינקי סטדיום קרסים את האנגלית שהפכה את הבלה מה אתה עושה? אתה בחור ישיבה? אתה בן תורה? אה, אבל אנחנו עכשיו בינקי סטדיום, מה בן תורה? לא רואים? אני קחתי את הרגל שלי ושמתי את הרגל בייסבול שלי? כששמתי את הרגל שלי, אני תהיה כמו יהודי רליגי. כששמתי את הרגל בייסבול שלי, אני טוני, מבחינת הביתה שבייס ספיניש, אבדלה 32, הוא כבר ברחוב לבר של מנתן. בלתי מאמינים. איך זה יכול להיות? לדברים שלהם זה מאוד קשה להחליט אותם. בגלל שהם יותר טובים שלך. יותר טובים שלך. איך הרבה דברים טובים נלמדים מהפרשה הזאת? אחד, אם יש רכבי ורחבי, שחררו אותם. לא צריך להגיד להם שאתם אוהבים אותכם, שחררו אחד לקליפורניה, שחררו האחד, אני לא יודע, לניג'רסיה. כך יותר הם מפריעים אותכם, כמה טובים הם. למה? הילדים של הרחבים לא יצטרפו את הילדים של הרכבים. לאחר כך, כשהם כבר 17, 18, הם בני תורה, שום דבר לא יפגש להם כבר. אחרי 10 שנים של התלמידה, סיריוס וישיבה, ברוך השם, הם עמוקים עכשיו. אבל כשהם צעירים? אתם יודעים מה יקרה כשהילדים הנכונים תראו שהחברה שלהם יש אי-פאד? ותראו משחקים? מה אתם חושבים שיצררה תעשה לילדים שלך עם 6 שנים? אחרי שהוא יפגש על אי-פאד של חברה שלו. עם רציניות, אי-פאדים, והגבול, והנינג'ה, וכל הפיירוורקס. And you just won 300 points, eat the cherry. When he goes tomorrow to the yeshiva, he doesn't care now. שור שנגח את הפרה, שור טעם, שור מועד, משלם חצי נזק. What does he care about these things now? מוישלה, ווזמחת, אליס גיט? יו, יו רבי, יו. מה יו? מה יו? הכל לא טוב. הוא קורא את אבא שלו. ביליהו? אני צריך לדבר איתך. מי זה? רבי מוישי. משהו קרה בבית שלו? את הילד שלך, מוישי, לא נכון כמו ילד מפתוח כמו שהוא היה. מה אתה קורא, רבי? איך זה קרה? אני לא יודע, הוא נראה לי נגמר, הוא מזמין, הוא מזמין ביום היום הוא היה, כל שאלה שאני שואלה היא הראשונה, היא מלכה בפייר של התורה עכשיו? אני לא יכול להתקשר אליו אהה, בטח הברמצווה של... אתה יודע... הקבוצה התקשר את הילדים שלך אבא, אבל זה קבוצה! אנחנו, חמיאנים, עיראקים, פרשנים, סיריאנים, לכל אחד זה נכון. אנחנו, איך לא יכולים ללכת, זו ארבעה, רבא, אמא, מה אתה קוראים? אוקיי, תלכי לבר מצווה, תלכי לברמצווה, תלכי לברמצווה עם הם ותראו כמה מיליארד שנים אתם הולכים לקרוא לברמצווה הזה. ואז אתה אגיד שאני פנאטי, שאני מגניב. אתה בא לי ב-20 שנים וקריא, אני קיבלתי פעם לקטור פה ב-Holly Seals, בבית אנשים ישראלים. אשראלי אשר ואישה. זה היה בערך, אני חושב, 20 שנים. אבא קיבל לי לקטור בביתו. והביתו היה אולי 7 שנים. מה שאני קיבלתי את הספייט שם לכל אחים, חברים, זה וזה, וכל זה באבו. אני שאלתי עם הרדבוי, הוא אמר, הוא עומד בפובליק, הוא עומד בפובליק. הרדבוי הלכה, בפובליק? השתגעת? שתגעת בפובליק את הילד שלך? במיוחד שלך? אתה אוהב תורה, אתה מבקש רבי לדבר בשם שלך, אתה שתגע את הילד שלך בפובליק? לא מפחד על מה יקרה אותו? אתם יודעים מה קורה שם? אתם יודעים איזה זווי זה? אתם יודעים כמה ילדים בולטים את הילדים שם? אתם יודעים מה תפסו אותו שם? אתם יודעים כמה ילדים הוא יהיה צריך להתחיל לדבר עם? לא לדבר על דרוגים ועוד דברים ומטל דטקטורים ומי יודע מה אחר? הגנגס אני זוכר שעשרה שנים לפני בית גבריאל היה ילד בוחרי שאולי עשרה ילדים ברחובים ולילדים, ראיתי את זה בווידאו מהכמטרה ברחובה היו באים לו לנשום במירה הוא חי ולא מותה עוד דקה או שתיים הוא יהיה מותה מה שהם עשו לו בשלב פובלי אני חייב להבטיח אז אני אומר לו, אתה לא מפחד על מה יקום מהבית הזה? מה אתה יכול לעשות אם הוא יקום לך בפני שנים ויגיד לך שאני באה מחזיקה או שאני אוהבה עם קריסטינה או שאתה יכול לדעת שיש לך קטנה קטנה וכל זה מה אתה חושב שהוא ילך ללמוד שם? מה הוא ילך ללמוד שם? הוא ילך ללמוד דרך ארץ? מה הוא ילך ללמוד שם? לא, לא, לא, לא, אל תהיה פנאטי, וואו, אנחנו לא כל כך רליגיוניים אתה יודע את כל האגבים אני הלכתי מהמזרח, אוקיי, אני חשבתי עליו. 13 שנים הלכתי אחרי את ההלכות האלה. 7 שנים אגו. אני הלכתי פה למעלה הראשונה, ב76, יש מרחק חבל ברחובים, מרחק ברחוב של טידי בנק. אתם יודעים את המקום או לא? אני הלכתי שם עם קארט שלי, קבלתי איזשהו אוכל. אתם יודעים איך זה קורה, אתה מסתובב בצד אחד של הפרוטים והוא בצד האחר כל הרגע אני רואה את האנשיה הזאת כל הרגל הזה התחיל להיות חדש, התחיל להיות גדול, 13 שנים אחרי זה הוא ראה אותי, אני קראתי לו, הוא התחיל לקרוא, אבל הוא היה צריך לראות שאני קרוא הוא לא מדבר, הוא התחל לקרוא, הוא קרוא, קרוא, קרוא ככה. איך לא שמעתי בכל חס, קרוא ושחרר לכל אחד במרחב. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל חס, קרוא ושחרר לכל אחד במרחב. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכל איך לא שמעתי בכל חס. איך לא שמעתי בכ אז מה קרה? תגידי לי. אני לא יש לי חיים. אני לא יש לי משהו אחר. כל מה שיש לי הלכה. הילד הלכה לתפקיד ארווין. כל מה שיש לי, הייתי צריך לספר, לספר לו, לקבל לו עבודה, לספר לו, לעשות את זה, לעשות את זה. הוא קבל לי כרדיטים, קבלו להם כל מיני דברים. אני עדיין חייב לבנות את המוות שקשור לי, כל מה שקשור לי, קשור לי את הביתה שלי, קשור לי את המדע שלי, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם אתם חושבים שהמקום שלכם יהיה נחמד, אם אתם שמים את הילדים לבית פוליטי, אתם עומדים. אולי הם לא תהיו ארואינטיקים, אבל הם יכולים למות בפנטנול, או בגרס סינתטי, או הם תהיו גאים, או הם ינסו להיות טרנסג'נדרים, או הם תהיו פשוט מחללי שבת, או הם יגויים איגויה. כל כך הרבה ריסקים. אחד מהם בטח יקרה. אחת מהליסטים שאמרתי. את מוכנה לגמבול? קבלו אחת מהליסטים. איזה לא כל כך טוב? ארוינטיקה, פנטנולטיקה, סינטנטי גרס, גיי, מרי קריסטינה, מחלל שבת אוכל פורק. איזה? קבלו. קבלו אחת מהליסטים. בואו נראה אתכם, הירו. עם זה אני יכול לחיות. זו תלמידה פובלית. זו מה שיהיה. ועכשיו אתה רואה שאתה רואה את זה הרבה פעמים בפסט יש דברים שאני כבר אמרתי, אני כבר אמרתי עשרה שנים לפני זה רואה את זה, כל מה זה דוקטורטי, אתה לא יכול להגיד, אוי, לא, אנחנו לא ידעים אבל אולי יש אנשים שלא ידעו את זה לפני והם ידעו עכשיו אנחנו יש לך שאלה מאוד גדולה יצחק ידע שיש לך אחד שלה שאוהב תורה יעקב אשתה משה וועלים וסעב הוא מגניב, לא רליגי. הוא בא ואומר לאבא שלו, אבא, איך אני אתן לעצמי מהסלט? סלט. סלט. הוא קבל סלט. אתה יכול לדעת שם, יש הרבה סלט. אתה קבל סלט, הוא בא עם 2 פאונט של סלט. אבא, איך אתה אתן לעצמי מהסלט? פקר. אתה לא צריך להתן לעצמי מהסלט. אם הוא רוצה להבין שאני אקסטרה סטריקטי, אני פנאטי, אני לא קצת ממה שבאבא סאלי. עכשיו, מה אתם חושבים? יצחק היה באמת כל כך מגניב שהוא לא רואה מי הוא הצדיק, מי הוא הרשם? כל ילד שאני רואה, כשאני מגיע לבית, אני רואה את הילדים ברגע, ברגע. אני אגיד לכם, מי הוא צדיק, מי הוא לא, מי הוא בנוני, מי הוא רשע. מי אוהב תורה, מי אוהב תורה. אחת דקה. אם הוא היה שלך, עשרה שנים, אתה עם הם, אתה לא יודע מי הוא, יאללה, אתה באמת נאיב כזה? אנשים לפעמים רואים את הפרשה, כמו שזה סיפור בספר, את יודעת? הסיפור השבועי של הילדים. מה אתה חושב שיצחק לא ידע שזה רשע? הוא רואה יעקב כל יום сидה ומדבר בתורה והוא לא. זהו, אתה יודע, מי שלא מדבר בתורה לא יכול להיות צדיק. חזאל אמר, אין עם הארץ חסיד. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ויצחק לא יכול לדבר על זה, יאללה. איזה רוח הקודש, תמיד יצחק איזה רוח הקודש, תמ עולה תמימה. התגובה היא, כמובן שהוא יכול לדבר על זה, אבל הוא מתחיל. יש מחלוקת בין רפקה ויצחק, איך אתה עושה קירוב על יחד שזה לא טוב. רפקה אומרת, אתה אסולט אותו. בגלל שזה יכול לרעש את הילדים האחרים. אתה צריך להתאמן, אין משהו שאתה יכול לעשות. אם תשכח את זה ביחד, ותביאו אותו, והוא ישב בטבל עם הילדים הנכונים, זה יכול להיות מאוד מאוד רע להם, והוא יכול להחליט אותם מהשם, ותהיה כמו הוא. יצחק אמר, לא. אנחנו צריכים להצליח אותו. אנחנו צריכים ללכת בלונדון עם התפתחות שלו. זה יחד שלנו. אז הוא מנסה שכשהעשב לידו הוא מנסה להיות צדיק בקצב שלו, יצחק מנסה שהוא מבין. אני אדרך לך דוגמא, אתה מבין. בישיבה בירושלים, בג'רוסלים, יש אחד מאוד חכם רבי תלמיד חכם, הוא מנסה שיעור גמרה כל יום. הוא רואה אחד מהילדים, הוא יודע שישר הוא לא בא לשיעור. השיעור הוא על 5 פעם, עד 7. אז אני שאל אותו, יצחק, איפה היית вчיר? הוא לא בא לשיעור. אתה בסדר? הילד אמר, לא רבי, אני סליחה, הייתי חי. אני הלכתי לקופת חולים. קליניקה מדיאלית. זה בישראל, קופת חולים. זה לא חברה. זה כמו שירות דקטורים, אתם יודעים, אנשים באים, אתם יודעים, כמו שירות דקטורים, קטנות. הייתי בקופת חולים! כל הילדים חולים. הקופת חולים קטנה ל-3. הדקטורים בישראל יחזורים ל-3, וחולים. ל-3 זה קטן. אחרי השיעור, כל הילדים הלכו לרבי רבי מה? קאמן, אתה חכם ג'יניאס זה מפחד לנו שאתה נתן לו להכניע את זה ככה הוא אמר, אתה לא יודע שקופת חולים היא קטנה ב-3? איך הוא אומר לך שב-5 הוא היה בקופת חולים? הרבי אמר, בטח שאני יודע אני הייתי בקופת חולים, אני יודע שקופת חולים היא קטנה ב-3 אז למה אתה נתן לו להכניע את זה כדי להכניע אותך? הוא אמר, זה בדיוק היה רעיון שלי, רעיון שלי I can call him now, call his bluff and say you're not embarrassed, rasha merusha, you're lying to your Rebbe, not only you don't come to the shiur, you're telling me lies in front of everyone, you think I'm a fool? Get up and get out of here, don't come back here. And what will happen in two weeks, there will be a gangster robbing people on the street for his drugs. אז אני משחק על המפול. אה, כן, וואו, סליחה לשמוע שאת חליטה. רפואה שלמה, השם ישלך רפואה שלמה, אתה צריך להרגיש טוב. בגלל שכמו שהוא אוכל אותי, ומקבל את רפואה שלמה שלו, יש סליחה לסביר אותו. בגלל שהוא מבין, הוא עדיין עובד. כלומר, הדבר הגדול, הדבר הגדול ביותר שצריך לעשות, זה להגיד שאתה מגניב. הדבר הנכון שצריך לעשות, זה להגיד שאתה מגניב. וואו, אני מרגיש. בטח שאתה יודע שאתה מגניב. אתה יודע שאתה מגניב. אני זוכר, כשמאמא שלי עושה עבודה הרבה שנים, כשהיא הייתה יונית, היא הייתה עובדת באינסטגרם, היא צריכה לקבל אנשים בפאנלים שהם עובדים, במעבדות במנתן. למשל, אם קוקה קולה רוצה להתקבל עם קן חדש, יש להם קן חדש, הם רוצים להחליט את זה עכשיו לקן שחדש. זה יכול להפכת להם במיליונים ומיליונים דולר. כי זה אפקט את המדע של אנשים. בלאקין אני לא אוהב, ילוקין אני לא אוהב. הם לא רוצים למשל. אז הם עושים סרוויץ קודם. אז הם קוראים לנשים עולמות, יונגר, ילדים, צעירים, אנשים ברחים, אנשים ברחים, אנשים אוריאנים, אנשים יהודים, ספנית, היספנית. הם אומרים להם בקרוב, אני צריך שני היספנים, אני צריך שני שפנים, אני צריך שני בנים, אני צריך שני יהודים, אני צריך שני אוריאנטלים, אני צריך זו כמה אנשים, זו כמה אנשים, והם עובדים על זה. והיא יש סליחה של אנשים, אנשים עובדים על זה, אתה יכול לעבוד עם מנהיטה, זה היה עוד 20 שנים, אתה משחק במקסימום שעה, הם נותנים לך בגטה גדולה או איזשהו חטמיל שהם אורדו מהרסטורנט השיני או מה שכן, פלוס אתה מקבל 50 דולר. עכשיו 50 דולר בגדול היה כמו 150 דולר. אחת שעה, ובעצם כל האנשים האלה לא עושים עבודה, אם הם יכולים להגיע במידה של היום. אז הם יכולים, תחשבו עכשיו, הוא יכול 150 דולר, הוא יכול אחת שעה, הוא יקבל סביבה טובה עוד 30-40 דולר, 200 דולר ולא עושים משהו. הם שואלים לך 5-6 שאלות. מה שאתה חושב שזה יותר מעניין? האחרון הזה או האחרון הזה? תגיד לנו למה. אז הייתה צריכה אחד בנקי ואחד בנקי אישה אז היא הייתה בנקי ואישה אז היא קלטה את בשניהם ושניהם היו מוצאים למהלך היא נותנת להם את האדרסה הילדה נפגשה והגאה לא נפגשה וכשהם לא נפגשים הם קחים את המונה שלו פלאס הוא נפגש שהם לא נפגשים אבל כשלא נפגשים יותר אנשים לא נפגשים להם הם לא נותנים להם עבודה הם רוצים מישהו שהם נפגשים זאת הייתה שהיא הייתה. היא קראת את האנגלית הזה, היא אמרה לו, היי, איזה שם הוא הייתה, למה אתה לא נראה אחר כך? היא אמרה לו, סליחה, אמא שלי מת, אני הייתי בפיונרל. הוא מנגן, אבל אישה שלו הייתה. הוא לא מנגן, הוא לא ידע, הוא מנגן. היא אמרה לו, אה, כן. אז אני אגיד לו, למה אתה לא אמר לו, אבל אישה שלך הייתה? היא אמרה לו, לא חושבת שאני יודע שהוא מנגן אותי? היא אמרה לך, למה לא קראתי את רגליו? היא אמרה, אז אני אוכל אותו לחיות. כל פעם שהוא יכול, הוא קראת 200 דולר לי. עכשיו הוא לא יכול, בפעם הבאה הוא יכול להתאף, ולא תעשה את מה שהיא עשית בפעם האחרונה. אתה מבטיח? כן, בפעם הבאה הוא יכול. אז אני מבטיח שאני לא יכול להתאף. לפעמים זה מגניב. אתה יכול לומר, אתה מגניב. אתה אמא הייתה שם, איזה פונרל? את האמא מתי ואתה אמא באה לפונל כמובן? או, כן, אמא שלי באה, ואז הוא לא יכול לבוא אחר כך, בגלל, הוא לא יכול לדבר עם הטלפון עוד פעם. אם עם חיילים הוא כזה, עם ילדים שלך, זה לא צריך להגיד. אותו דבר עם יצחק ואיסאף. הוא רואה, לפני שהוא נפגש, הוא כבר רעיון. זה גלגול של רעיון. זו רעיון של רעיון. כבר בשלב, הוא רוצה להוציא מקומות עבודה זרה היום, אתה יכול לדעת אם הילד נכון או נכון כשאתה נפגש? אין דרך לדעת איך אתה יכול לדעת? אם הילד נפגש, זה סיגן שהוא נכון או נכון? לא אבל אם הוא נפגש, כל הזמן שאתה נפגש בישיבה הוא חייב להוציא את הישיבה, תראה כל הזמן שאני נפגש, הוא נפגש כל פעם כשאתה מגיע לבית הביתה, הוא רוצה להתחיל להוציא, וואו, שם ירחם, אני קיבלתי קטנה קטנה כאן. אז, אתה יודע, זה מאוד מפחיד. אתה יודע, ב-80' הייתה קמפניה שרוצה אוכל ללחוץ. אוכל ללחוץ. והם נמצאו טריק גדול. הם קבלו קומרשיה על טבי. כל פעם שהמשחק עושה דוג פוד, כל הדוגים באמריקה רוצים לסקרין, יוצאים על שתי ידות, וואו, הם עושים הכל. הם רוצים את הפוד. אנשים מגניבים, וואו, תראו את הדוג שלי, איך מגניב הוא. הוא ידע שזה יכול להיות ידע טוב. כולם הלכו וקבלו את הפרק הזה, והמצב היה טוב, אבל כל הפרקים האחרים היו טובים, אין משהו מבחינתי. שנים אחרות, הסכם נתקדם. בקומרטיאלה, הם פלנטו רציפה ספציאלית שקוראה לתל אביב. אבל השנים של חברה רגילה לא יכולה לשמוע את זה, בגלל שזה במהלך רחוק. רק הדוגים יכולים להכניס את זה, זה נחמד עם המרחב הרמוטי שהמפקדים יכולים להכניס. כשהוא יצא מלחמתה, לפעמים יש מרחב של דוג. אם הדוג מגעל ומתכניס להכניס למלחמתה, הוא נחמד את הטלפון, ובמשך 2 שנות, הדוג יצא מלחמתה. כשהוא יוצא מלחמתה, הדוג יוצא מלחמתה. מה זה הסכם של המרחב הרמוטי הזה? זה משחק כל כך גדול ומצליח את הרעיון שלהם זה לא יכול להתפתח מהקלעות הקלעות שהם שומעים, אבל אף אחד לא שומע את זה, אבל הם אף אחד אתה יודע, אם הם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים ידעים שהם ידעים שהם ידעים שהם ידעים שה דמוניסציה, מה זה הטלפון החדש? אם תקשר על הטלפון החדש, אתה לא יכול להתקשר על יד יותר מפני שנותם, ברגע, אתה יכול להתקשר. למה? זה דמוניסציה לך מה שהמוסקידו שומע. עכשיו, כשאתה לא תקשר על הטלפון החדש. אז כשאתה תקשר, הם ממשיכים את הטלפון החדש, שעכשיו אנשים יכולים לשמוע זה רעיון רעיון. ברגע שאתה מרגיש שזה מגיע לדבר שלך. זה למה הם לא יוצאים לביתה, כי זה הרעיון של העיר. בפרקטה שלהם. איזה דביס. לא עוד מוסגלות. אותו דבר עם העיר, אבותיי. הם פלטו את הרעיון הזה, הם קיבלו מלכה, ואז הם פסקו את הלכה שזה אילגול. זה איליגן עכשיו לעשות את זה אבל יש עוד דברים שהם עושים במסגרתם אם אתם חושבים שכשאתם רואים מסגרתם במשחק ספורט, במידה של מוזיקה, אני לא יכול להגיד, במיוחד, כשהם יש מסגרתם בטלוויזיה כל 5 דקות אם אתם חושבים שהם מראים לכם קבוצה של בירה, זה באמת הנושא, אתם עומדים בקומרטיאלים יש פיקציות מאוד רחבות שאתם לא רואים במדינות שלכם אתם יכולים רק לדמות עליהם במדינות שלכם וזה מוציא אוהב לדרום הזה זה לא יכול להיות עכשיו אבל זה מפגש משהו במדע שלכם שעכשיו אתם רוצים לקחת את הבירה הזאת כל הזמן זה לא קומרטיאל, אתה יודע כמה קומרטיאלים זה עשה מיליארד וכמה בוטלים צריכים לשנות כדי לקבל את הקומרטיאל זה לא כזה, זה פלנטה סיד במדע שלך. פעם שהיה הזה בין ישראל, אתה יכול להראות אתו על פנים אל-אל, ה'מגישן', איך שהוא נקרא, הוא אמר, אנחנו הולכים עכשיו למוציאות, כשאנחנו נחזור מהמוציאות, אני רוצה שכל אחד מכם יחזור לנמבר, מ-0 ל-100. כשאני נחזור אחרי המוציאות, אני אומר לכל אחד מכם איך הוא יחזור לנמבר. איך זה יכול להיות? יש לך מיליארד אנשים רואים את המשחק עכשיו. כל אחד יחליט על מישהו עם מספר אחר. איך הוא יחליט על מישהו עם מספר אחר? הייתי מעורב. אמרתי, אני חושב שזה איזו סכמה, ואני חושב שזה איזו סכמה. אז חשבתי על מספר אחר. כשהוא יחליט על המספר אחר, הוא אומר, אתם בטוחים? המספר שהחלטתם עליו הוא 23. אני באמת קבלתי 23. איך זה יכול להיות, וואו. אני מנסה להבין מה קורה בי. אז הוא אמר, אתה מפחד, אה? איך יכולתי לדעת שאתם כולכם קבלתו 23? איך אני בטוחה? בואו אני אראה לך. לפני שאני אשלח אתכם לתחילת הקומרז'יון, אני אמרתי לכם, קבלו מספר. השנייה שאני אמרתי לכם, קבלו מספר, אני הייתי מסתובב ברחוב והאנשים הולכים אחרי מי השנייה שאני שואל אתכם לבחור מישהו, אני שואל את האנשים עם טי-שארט של מייקל ג'ורדן, מישהו 23 באחד, ללכת אחרי שנייה שאתם צריכים עכשיו, שהמדע שלכם צריך לבחור מישהו, זה יהיה המישהו שאתם כולם תראו, במיוחד שלכם לא במיוחד שלכם, כי הוא הלכה רחוק ואם זה יהיה קל, אז כולם ידעים את הטריק. הוא שואל את הזמן הזה ללחוץ אחרי, ואתה רואה את הראשון של המגישון, אבל כשאני שואל אותך ללחוץ את הנומבר, רעיון שלך אוטומטיקה את הנומבר אחריו שמישהו ללחוץ. אחרי שראיתי את זה, זה מה שעשה לי את זה, הטריק הזה עשה לי את הסיריזיה, את הפסיכולוגיה של רעיון השלום. כי אחרי זה, הראיתי שיש הרבה יותר בחיים שאנחנו לא יודעים ממה שאנחנו יודעים. התחלתי ללמוד יותר ויותר על המחשב. ואז היום אני יכול להגיד לכם שבאמת, יותר מ-99% של החלטות שאנחנו עושים בחיים, הן כולן מבחינת המחשב, לא מבחינה. אפילו כשאתה הולך לבנק והם רוצים להתמודד אותך להשתתף עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד התגובה היא שיש עוד פקטורים אחרוניים שמאפיינים את האנשיה. ולכך, זה דברים ברורים בתורה. התורה אומרת, זה כמו שתהיה. זה למה התורה אומרת, תתקשרי מאוד למה שאתה מסתכל עליה. בגלל שאין דבר כזה שתחליט את זה מהלך שלך. למה התורה אמרה ליהודים, אתם לא יכולים לראות את האידאל של הגויים, קוראים לו בעל פעור. מי רוצה לראות את הזרח הזה? זה איידל, גוהים ייקחו את הרגל שלהם מהבשירה ונפגעו אותו במידה שלהם. איידל. אני לא צריך להגיד לכם את הצמח שם ואת הטלפונים, איזה מקום מגניב. מה יהודי נורמלי רוצה ללכת שם ולראות מה הם עושים? מי רוצה לראות את זה? אפילו אם הם עושים לך זמן אתה לא רוצה ללכת אליו תקשיב 1,000 דולר וללכת אליו 5 דקות לא, לא, תקשיב 1,000 דולר לעצמך אז למה התורה צריכה להכוון אותנו לא לראות את בעל פאור? לא רק לא ללכת על בעל פאור, אלא ללכת עליו צריך להיות במיוחד אפילו כשאתה מבחינת ברחוב לפעמים אתה רואה קבוצים, אתה לא יכול לראות אותם אתה לא יכול לראות אותם למה? כי כל הזמן שאתה רואה את המקום של עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה מגיע לגבי המחקר עבודה זרה, זה אתם רואים מגיע לגבי המחקר את היד של הקלאון עב של ענגל ווד, דמייגה לשלם. הקלאון של אינגלנדיה, את ההומוסקשואליות הזו, התחילת השמחה לאדם, שם רשעים ערכב, אתם רואים את היד שלו, דמייגה לשלם. אלה האנשים שאתם רואים עליהם, הם עושים לכם בעיה מאוד גדולה. עכשיו אתם לא רואים את זה. אל תהיהם מפחדים אחרי כמה שנים, איך שאתם תהיין עבודה. פשוט כשאתה רואה ערסי זה לא שחרר את החלטה כמו שהיה בזכוי זה היה בזכוי, הוא גם התחיל להיות מדון אורתודוקס אתה יכול לחיות עם כל אחד אתה יכול לחיות עם כל אחד אתה רואה דברים שקרים במלך שלך זה היה בזכוי לך, זה לא בזכוי לך עדיין אתה היה בזכוי להתאמן כשאנשים מדברים במידה של לבחור, במידה של לראות את התורה עכשיו לא רק אתה לא מתאמן, אתה עצמך הוא המדבר הראשון אתה מדבר למה? כל זה בגלל כל הדברים האלה. רב הופמן, הוא שאל את השאלה, למה ה' אמר לא לראות את בעל פאור? הוא אמר, זה כבר כבר גדול כמו שזה עכשיו, ואתה רוצה לגמור כשאתה רואה את זה. קטן. אני רוצה לגמור. אני אשמח שאני לא אראה. כמו שאתה רוצה לגמור, זה כבר מגיע לגבי המדע שלכם, זכויות לדבר הזה שיעולים לאחר כך. ומבחינת זה, שתים רבים של אנשים, אשם גנבו אותם בגלל שהם מבחינים בעל פאור כמו שמושר אבן אומר לאנשים, אני חושב שזה בפרשת מצווים אני ראיתי מה אשם עשה לכל האנשים שהם מבחינים בעל פאור, אשם השחרר אותם מבין אתכם הם לא כאן עדיין השמיד זאת אומרת גם לבחירה הבאה, שמד, שהרחם שלהם שחרר למה? בגלל שהם לא חייבים לראות את בעל פירו ולאחר כך הם הלכו לעשות את זה. יש עוד רציניות למה הם עשו את זה, בגלל בנות מואב. בילאם ניתן מבחינה, תביאו איזה גויות יפים, הם יכולים אותה, הם יכולים אותה, וזהו, את הילדות שלכם כבר מבטיחו אותה למשיך את האידאלים שלכם. וזה מה שקרה. ותשעים מהם מותו. כמה, מי יודע? כמה אלפים? 24 אלפים. 24 אלף אנשים מותים. מזה, בעל פאור, זה עבודה זרה, עבודה זרה מגניבה. 24 אלף מלחמים מותים, מזה ישראל הייתה מדינה עד היום. עכשיו, ב-11 אוקטובר, זה כבר 25 אלף. ב-75 שנים. זאת הייתה בזמן קצר, בזמן קצר. 24,000. בואו נכניס את הדבר האחר של היום. יעקב אמר לעסאב יעקב אמר ליצחק אנוכי עסאב בחוריך אני עסאב את הראשון שלך החכמים אמרו שזה יכול להיות שהם אמרו אני יעקב עסאב הוא הראשון שלך הם נותנים להם קאמה במהלך אנוכי I am, he asked me who I am? I am. כמה? Hey, Sav is your firstborn. It's written in the Gemara, Hashem said to the Jewish people, אם תעזבני יום, יומיים אני עזבק. If you would leave me for one day, I would leave you for two days. אתה עדיין 1,000? אתה צריך לפגיש 2,000. אתה תרחב אותי אחד יום, לא תורה, לא ברכות, לא משהו. כל יום, אני לא יודע, ספורט או פיקניק, כדיס, פול. אני לא אקזיס היום בעצמך. אני אשכח כשאתה צריך אותי בעצמך בשני יום. חכם בן ציון, אבא שאול, רצה אחר כך להתעורר את התלמיד שלו, לתת להם מוסר, לשחק אותם, הוא אמר להם שיש עוד דרך לראות את זה מה? אם תעזבי לי יום, יומיים, כמה יום, יומיים, יום או שתיים זבקה, אני אשלח אתכם בטוחה אתם יודעים את ההחלטה או לא? הראשית שאתם רואים את זה, אתם שמים את הכמה במקום אחר פה אתם שמים את זה במקום אחר, הוא חלט את המעניין של הספר The original way I read it אם תעזבני יום כמה If you would leave me for a day Stop I would leave you for two days Get the point For one day, two days Okay, that's your punishment The other way to read it is If you would leave me a day or two כמה I would leave you, meaning for good How can it be? I'll tell you how can it be אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד יום יומיים, 3 יום, 5 יום, 10 יום, 50 יום זה יהיה דרך לשלום רק כשאתה צריך אותי אתה יכול להזמין שאני מקווה רואה, רואה תהילים, אני יש לי טסט, טסט לדרוך אהה, 5 שנות ואתה לא תחזור לתהילים אהה, ברוך השם היום אנחנו צריכים לדעת צדקה, למה? אנחנו יודעים שהיום יש לנו ארוחה גדולה של הלילה, ארוחה גדולה רביי, קירוב זה ארוחה גדולה, נכון? אתם אומרים שהלכתורים, ברוך השם, עושים דעות כמה, כמה זה כדי לספור את הלכתורים? למה אתם לא ספור את הלכתורים כשכל זה פרפקטי? זה מנסה אלפים אלפים אנשים, הם יוצאים קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אפילו כשאתה לא יושב על עבודה בישראל, או כשאתה יותר צריכה סקן רעיון מיוחד, או כשאתה מתחיל להצטרף מהעבודה, או כשאתה שידוך ואתה לא יודע אם הם יכולים להגיד או לא. יש עבודה בחיים שאתה צריך עכשיו עבודה מיוחדת ממשלם. כל הזמן הוא זכר צדקה. לדעתי, אל תצטרף אותי. טוב להיות ככה מאפשר לאנשים שלא נותנים. בטח. אתם עושים את זה בגלל מבחינה פרסונלית. אבל זה מיוחד כמו צדקה וזה עומד בגלל זה אבל אני אגיד שתהיה טוב תתן כל הזמן כשזה טוב, כשזה לא טוב אתם זוכרים כשאני אראה לכם סיפור שאחד מנסה להתקשר לתוך השול למרחק והכאבה והכאבה אתה הלך לספורטון אחת שבועה, קאסט, זה, חלומים חלומים אחרי שבועה הוא הלך לתוך השול הוא עשה גבוהה גבוהה לתנק אשם סעודת עודייה סעודת עוד היה. מה זאת אומרת סעודת עוד היה? אתה מבחן בשול, מבחן בגל, לאקס, סעודת עוד היה, צ'יס, פרוטים, אנשים מבחנים ברכות, אתה מבחן טוב. ואתה אומר לאנשים את המירה שקיבלת, ולכן אתה בא לתנק השם. ואז אחרי שהוא אמר את ההיסטוריה, איך הוא נפגש, ברוך השם הוא לא מת, טוב. The next day, another guy from the shul met Saudat Hodaya. Also big, a lot, this, that. I told him, wow, you also got hit by a car? He said, no. I cross the streets 20 years every morning. And Baruch Hashem, a car never hit me. Why should I wait until I get hit by a car and my life will be spared to make a thank you to Hashem? I decided to thank Him now and I'm not injured. for all the miracles you have done for me all these years that I know thousands of times across these streets and cars are zooming here not one time I got hit by a car think about it that's what we should understand that's what we should understand so rabotai בואו נגיד, יש לך מצווה לעשות עכשיו. מצווה לעשות. אמא שלך צריכה עבודה. אתה רואה שהיא כבר מביאה קטנה גדולה של סלצר ממלכת, זו אמא שלך. ושני הילדים, ברוך השם, הם לא הילדים אמריקאים טיפיליים, שאני מנסה להגיד שהם לא רואים. פה, זו הלכה האחרונה. אף אחד ילך להשיג אמא. אז אחד שלו אמר לבנון שלו, הם נקו על הדור, הם נקו על הדור. הוא מנסה להשיג אותו, כי הוא ידע שהוא נכנס להשיג את אמא. זה מצווה של התורה. אתה מנסה להשיג את הסלצר, אתה נקו על הדור. זה מצווה גדול של התורה. שאתה צריך להשיג את הבנון שלך ולהשיג את המצווה שלך. אתה אומר להם, הם נקו על הדור. and he believes it, he runs to the door in the meantime you run to the basement, you bring the censer, he says no one is at the door oh yeah, I thought I heard someone knocking allowed or not allowed? what do you think? allowed or not allowed? I'll read to you a verse from Megillat Ruth תגידו לי מה שאתם מבינים מזה במגילת רות אנחנו מדברים על בועז בועז זה אדם גדול, ראש הסנדרים הוא אמר לגוהל לגוהל של רות, אבא שלו מותי יש פריארטיה לאחרון להגיע ולקח אותה אם הוא לא רוצה אז מישהו אחר יעשה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואביה ביום בואז כבר ראה שהיא מישהי כנותך שדה מיד נעומי ומעט רות המואב מיוחדת לא רק מישהי מיוחדת רגילה, היא מישהי מיוחדת אז בואז רצה לצחוק את האנגלית שהוא לא יכול לצחוק אותה הוא לא רוצה להצחוק אותה כי הוא רוצה להצחוק אותה אבל האנגלית יש פריארטיה כי הוא רוצה להיות האנגלית שהמשיח יצא ממשיך תחשבו על זה, אהבים של העולם, של המדינת היהודית יבואים מאתכם או מאתה. הוא לא יכול לדעת, אבל אתם יודעים, אבל הוא יש פריארטיה. אז אם אתם רוצים להשיג אותו, אז אתם צריכים לקבל את המרחב. בועז מייצג עם את השאלות שלו לגואל שרוט הוא מואביה. למה? מה שרוצה עם מואביה? אשם לא אוהב את הארץ, אמון ומואף אשם אוהב שהארצות האלה לא יכולות להחליט בגלל שהן אינספקות אברהם חזק את אבותיהם הרבה אמון ומואף נצטרקו הרבה וכשהם נצטרקו מאליג'יב הם לא נצטרקו לתפוס אתכם עם אוכל, ברחוב, איזשהו דריק אני לא רוצה אנשים אינספקים בארץ שלי אז כשהגיא ידע שרות היא לא רק קונברט, היא מועבייה, זה כמעט כאילו אומרת עמלק. היא עמלקית, היא חמאסית פלסטינית, היא קונברטה, אבל היא מחמאסית. או זה לא נכון כמו אינגלית או אמריקאית קונברט. זה לא נכון. או היא חמאסית, היא הייתה בג'יהאד, מי רוצה אותה ככה? מפחד. On purpose, even though there's no problem by the female of the Moaviot. The decree was only on the men because women cannot come out in front of a man and serve them food. It's not modest. When a woman comes to a man, היי, חברה שלי קריסטינה, את מגיעה לבית שלי, אני קפצתי לך קקה, ובבקשה קחי מילה מלחמה. ברגע, מה זה משה חושב? וואו, היא אוהבת אותי. אולי היא גויה רכיבה, אני אשכנן אותה, אני אשכנן אותה לבית של דין עוביר. ברגע, יש לו כל מיני ספקים במידה. זאת אומרת, זה לא מודד לנשיאה להגיד, היי, אני קפאתי לך חלטה, אני מבקשת, אתה יכול לדאג את החלטה שלי? אתה בטוח מאוד גאה, איזיק, יונתן, יצחק. יאללה, זה לא מודד. אתה רוצה לשחרר אותה? שחרר אותה לאזון שלך. שחרר אותה לאחד שלך. שחרר אותה לאחד שלך. אתה עובד עכשיו בפנים של עשרה אנשים, היי, צולגים, אני קפאתי לך. זה לא מודד. אני יודע שהאנשים הסקולריים שקוראים לי עכשיו, הם אומרים, מה? אם אני רואה קבוצה של סולגים, ואני רוצה לתת להם קטנטים, וזה, ואני אומנת, אני לא יכול לעשות את זה, הלכו להסביר את זה לאנשים של היום, שזה לא מודס, זאת אומרת, אתם מטורפים. זאת איך התקווה של המדינה שלנו התחילה. אז בועז הוא עושה כל מה שיכול לגאול שהוא תהיה מפחד, לא לגאול מרירות. כי הוא אומר לו, יבוא עמוני ומואבי בקהל השם. ומאחר כך חזר מנסה לדעת שאתה מוגבל לצחוק עם מישהו אחר, שאתה צריך לקבל את המצווה בפניו. אבל אתה לא מוגבל לצחוק את המצווה של מישהו אחר. זאת אומרת, אני רוצה לצחוק את חזר. כשאתה מנסה לסלוטר אתה צריך לקבל סנד. אז אתה צריך להכניס סנד. כשאתה מנסה לסלוטר את הכניסה, אתה צריך לקבל סנד. כשאתה בואו נראה שהחבר שלך עומד בבקשתך, הוא רואה שאתה מנסה את השחיתה במידה אחת, ואתה מנסה את הרצח במידה אחת, ואתה פשוט עשה את הברכה, ופשוט מנסה לקבל עשה את סנד, השחיתה במידה אתה צריך להכניס סנד. אחת, ואתה עדיין לא נפגש את השחיתה במידה אחת, והחבר שלך נפגש את הברכה במידה אחת, עשה את הברכה, ונפגש את הרצח. אז מה שאתה עושה? אני מתכניס את המצוות הזה זה המצוות שלי כדי לקבל את המלח. זה מצוות מהתורה. אתה פשוט קבל את המצוות שלי. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה יאללה, אתם מגניבים? 1 מיליון דולר, הנה, קחי שחיתה אחרת ואני אביא לכם שחיתה. אם הוא יביא אותו לבית דין, מה הגבירה? מה הוועדה? אה? 10 זוז? הוא צריך לציין לו 10 זוז, רבותיי, כמו שהוא אמר. כן, למה? לצחוק את המצווה. במהלך הבאה יש הרבה יותר מנהלות של עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה הוא מאוד טוב במצוות תפילין. מישהו יגיד לך, אני רוצה לתת לך 1 מיליון דולר היום. לא להשתתף תפילין. היום, תביאי לי תפילין, ותבואי כל יום עד שהצבעה, לא תפילין. תגיד? מיליון דולר. לא יש תפילין. ‫הוא אמר, ‫שאולי אני אוכל יום של תפילין? ‫זה תפילין עם השם. ‫תפילין הוא אחד מהתפילין שלושה. ‫שבת, שין, ב' תף, ‫שבת, ברית, תפילין. ‫תפילין, צריך לקבל ‫הטובה של תפילין. ‫הטובה של סופר, תלמיד חכם, ‫הרעיון גדול, הולי, ‫הוא יודע את כל ההלכות. ‫בתים, כל מהלכות, ‫לא גלו, לא אלקטריק, ‫לא קרקעים. ‫הכי גדול של פלגה. שחר בשדות, אפילו שחר שם כמו האחרון שקיבלתי הכי טוב על הארץ, הכי טוב ואיך אתה יכול להתאכל על ידי תפילין? אתה מלמד? אם יש לך 100 מיליארד דולר בבנק שלך ואתה נפגש ואתה לא יכול להתאכל על תפילין, אתה הולך לתפילין לשון וקאפה תחזור לך ב-7 בבוקר לא הייתה לבית רגל, איזה דבר. נמצא שיש לך איזשהו פרובל עם האוכלוסייה שלך, נכנס לך. צריך לדבר עד שתראה לדעת. כמה יום? ביום חודש. זה ערב עכשיו. אתה לא יכול להכניס תפילין כל יום. אתה אמר לתפילין, קח לי את התפילין, זה בטח. קח את התפילין, אני עובד עליך. אני נכנס לך. אל תקווה, אני אעשה את זה לך. כמה? אני אגיד לך 50 דקות. אוקיי, 500, לא. 1000, לא. כמה צריך לתת לו? עד ל-20% של עולם שלך. אז אם יש לך רחב מאוד, ויש לך 100 מיליון דולר, צריך לתת לו עד ל-20 מיליון דולר, לא לפגוש ביום של תפילין. זה מה שיהיה מבקש ממך, עד ל-20%. אם רק יש לך מיליון דולר, צריך לתת עד 200,000. אם רק יש לך 100,000 דולר, צריך לתת עד 20,000. אם רק יש לך 1,000 דולר, צריך לתת עד 200,000. זה כל מה שצריך לתת לך. עכשיו מישהו מבקש לך מיליון דולר, לא להכניס פילין. מי יכול להכניס? אל תכניסו. מי יכול להכניס? בנג'י יכול להכניס? אה? מיליון דולר, בנג'י. טוב יותר ממלכת פיצה. לא? התפילה שהיא נותנת לך הייתה הכי טובה. התפילה, בטח, אבל... זאת אומרת, מיליון דולר זה מיליון דולר, לא? אה? מה אתה אומר אז אולי? מיליון דולר. לא להתפילת תפילה אחת. אני לא יכול להגיד שאני אקבל מיליון דולר. אתה תקבל מיליון דולר. אבל אני לא אקבל צדקה, כי מצווה, אבא, אברה, אינה מצווה. אם אני אצליח מהחלק שלך ואתן את זה לאנשים פחותים שם זה לא מצווה זה לא מצווה אתם חושבים שאם אתם יכולים לנצח אשם אתם יכולים לנצח אותו זה לא יכול להיות אפילו אם אתם מקבלים מיליון דולר אתם צריכים לפסק את זה איפה זה לא יכול להיות שאשם יעבור על מישהו לנצח אתה מנצח אותו אשם זה לא הלפטי הלפטי הוא מנצח להשיג אמונים שלהם לטורצים אותם ולטורצים את הילדים שלהם. אשם לא מגניב כמו הלפטים. אם אתה יכול ללכת נגדו, אתה תבין את העבודה. הוא לא יעזור לך להתבטל בגלל הלכת וללכת נגדו. תשכח את זה. זה רק במדעי העולם של הלפטים-ליברלים. אנחנו צריכים לתת לנוכבא-טרוריסטים חבורה! פינאפל וגרפים! נכון, לרעב את הילדות שלנו, ולמורח אותן, ולקח את הילדים חיים. הם רוצים לתת להם ערוץ. ערוץ! בפחדה. והם מפחדים. אין יותר חומוס. אין יותר לבנה. עכשיו יש יותר אנשים במקום הזה. וואו. הם לא יושבים את החברה, האלה נאצים. אתה צריך לראות איך המצד הלאה בישראל קורא, שהאנשים שקחו את הילדים חיים לא מקבלים ערוץ. מחשימם דיס ערב רב לראות נוכבי נאצים מורים ומורים ילדים ולילדים ולילדים בפנים שלהם, או לשתת בולטים בפנים שלהם בפנים של הילדים שלהם, או להכניס אותם ולטוח אותם בעשר וחצי שנה בגזע, כדי להיות מרצה על האנשים האלה, הלפטיים בישראל עושים ריאטים! אבל הבחורי הישיבות נפגעו אותם למות! לא מזמין. אני קוראים לזה בעוד 20 שנה, ואתה רואה בפנים שלך. אני לא מדבר על דברים. אז עכשיו, אתה לא תתחזור אחת יום של תפילין למיליון דולר. בואו נשאל את השאלה שלך. אם אתה יכול ללכת למסגרת ותחזור למיליון דולר, ואחרי שעה, אתה ידע שאתה עשה מיליון דולר, הוא פשוט קבל מיליון דולר. הוא קבל מיליון דולר, ואתה קבל מיליון דולר. מה הייתה התגובה שלך? אה, בשרות. יאהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה למה? הוא עשה מיליון דולר. מיליון דולר זה הרבה זמן. אבל יש לנו איזושהי... קונטרדיקציה שלא יכולה להבין. מישהו שעושה מיליון דולר הוא מאוד מאוד שמח, והוא רואה, והוא קריאה, והוא שומע, והוא קריאה. אתם כולם מסכימים או לא? כשאתם מקבלים פילין, איך אתם מקבלים פילין? מה זה? מי יכול לדעת? מה על הראש, על הרגל? הכלוק. כבר 7.30. כבר שבוע וחצי שנה בשול. כולם. זה מה שהוא נחשב. אם אתה יכול לדבר עם האנגלית והיא אומרת לו, 1 מיליארד, אל תכניסי תפילין היום, הוא לא יכול להגיד. זאת אומרת שכשהוא תכניס תפילין, זה עובד על 1 מיליארד דולר לפניו. למה הוא לא רוצה ללחוץ ברחוב ולשחרר, כן, אני פשוט קבלתי 1 מיליארד דולר, אני תכניסתי תפילין. אני לא נותן את זה למיליארד דולר. אני פשוט קבלתי 1 מיליארד דולר. ליטרלי. למה הוא לא רוצה ללחוץ ולשחרר כמו שהוא רצה ללוטורי? כי הוא לא מבין שהתפילין הוא משהו מיוחד. אם הוא היה מבין שהתפילין הוא משהו מיוחד ומיוחד, ושזה קווננט, קווננט אמין עם השם, הוא היה מנסים לחזור זמן על התפילין? הוא היה מבקש משכנע? תפילין תהיו 50 שאלות שונים, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, איך, אנחנו לא רוצים להחליט, בואו לרב אלייאשיב, הוא חי פה במאה השערים בואו לרב אלייאשיב, החכם הכי גדול בעולם הוא בא לרב אלייאשיב, מראה לו את הפרשיות, רב אלייאשיב נסתכל הוא אמר לו, זה קושר בדיעבד זה קושר אחרי החקר אתה רוצה להיות קושר לפני, זאת אומרת שלא יש שאלה בכלל עכשיו יש שאלה, בגלל שהיא כבר כתובה, ולא יש דרך להסביר את זה, עכשיו צריך לדבר, אפשר להשתתף את זה עדיין או לא? התגובה היא כן, אבל זה לא הכי טוב. קושר, כן, קצת, אבל זה לא הכי טוב. זה לא כמו, עם חליטה, אין שאלות, אין שאלות בכלל. אז האנשים אומרים, אה, ברוך השם, זה קושר, רבי. הוא נכנס לבנות את החברה ורב אלישי קריח זה קשר בדיאבד אבל זה קושר בלתי עכשיו כשאנחנו לא יודעים אנחנו לא רוצים לשחרר את זה לגרבה זה זמן, אני צריך לדבר כי אם נשחרר משהו לגרבה זה גם בלטשחיט אני לא רוצה לדמות אנשים בפינציאל אז עכשיו אנחנו צריכים לעשות קבוצה קשה. יכול להיות עדיין קושר או לא? בדיאבד, אתה יכול להגיד על זה בקצב, וזה, זה אומר שזה לא קושר, זה אומר שזה לא קושר, זה אומר, אבל זה והוא אומר שזה קושר. אז יש לך מי להגיד על זה. פרשם יבוא ויגיד, היי, התפילין לא קושר, הוא אמר, זה רבי אמן. וזהו. נו, נו, ברוך ה' זה קשר בדיעבד. מה זה? זה כל כך פשוט לך. אתה יכול להשתמש בכל תפילה שלך שזה חשוד. זה חיים ומוות. זה כל עולם שלך, אבא, אני יכול להיות. איי, איי, איי. אתה מבין או לא? מפה אתה רואה איך רגע אנחנו. מבחינת דברים, דברים פשוטים, דברים פשוטים. פשוטים. אני רוצה להזכיר לכם, רבותיי, בבקשה. בבקשה, בבקשה, אני לא כאן. אנחנו יוצאים אחרי חנוכה. למהר זו הקבוצה האחרונה, לפני שאני יכול ללכת לישראל. כשאנחנו מדברים על עבודה סעודת הודעה ל'השם', תודה ל'השם', It's written in Tehillim. Psalms chapter 50. וקראה לי ביום צרה. Call me in a day of trouble. Tragedy. Trouble. אך אלצקה, I will release you from this trouble. We'll save you. מה קורה אחרי שאני אסביר אתכם? עוד חבדני. שלושה דברים. אתם קוראים לי במהלך של טראגיה או במהלך של רעיון. יש לכם רעיון גדול. או אולי יש לכם רעיון גדול ואתם עדיין לא בטוחים. אשם, בבקשה, קריאו, ענה, אשם, עושי ענה, בבקשה, אשם, תעשו לי את הזמן הזה. אני אסביר אתכם. מה שקורה אחרי זה? עוד חבדני הם צריכים לציין לי אונר, אונרים, זאת אומרת, אל תהיה אונרים, אני לא צריך את האונרים שלך, אני נכון עם או בלי אותך, זו תפקיד שלך ללא להיות אונרים. כשאתה מנסה להסתכל עליו, כן, זה מנסה להסתכל על המדינה, אבל עדיין כשאתה מנסה להסתכל על אלון מסק, מיליון דולר, שלא יפגש לו בכלל, הוא לא יפגש את המדינה, הוא לא יפגש את זה, 300 מיליון, מיליון דולר יפגש לו? לא. אבל פה זה עדיין סין מהתורה, למה? בגלל שאתה יפגש את עצמך גם, וזה עובד בשני מידים, אתה יפגש את המדינה, ואתה יפגש את נשמה שלך. צרשם אמר, אני אשרח אתכם מהטראג'דיה שלכם, מה קורה אחרי זה? ולרשה אמר אלוקים, מה לך לספר חוקיי? איזה רגעי אדם ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע ככה, רשע מרושע מה ככה, לך לספר רשע מרושע ככה, רשע ככה, ר חוקיי? ואת תסבר איתי עלי פיכה? How do you dare to stalk my Torah in public? A dirty person like you, a wicked person like you, how do you have the nerve to give a class and say Hashem needs us? He has no right to tell us what to do. How can a filth like you open his mouth to say one word from the Torah? Who gave you permission? You're a robber. You're robbing, you're stealing the Torah. I have no permission to say one word. And the people that come after you, they go into hell with you. You're murdering souls. ולרשה ה' אמר ה' אמר אלוקים, אלוקים is judgment. מה לך לספר חוקיי? ותסבר איתי על פיכה ואתה שנאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר המוסר ואתה שונאת המוסר המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה שונאת המוסר ואתה אתה שונאת מנסה להרחיף את המוסר הווקבלרי ואתה שלך. שונאת אתה לא תמיד תלמיד את האמת למרחקים, בגלל שאתה לא מנסה להרחיף אותם, אתה מנסה להקבל פופולאריטה ומוני. זה מה שאתה. ואתה שלח דבריי אחרייך. אתה שולח דבריי אחרייך, כמו אם זה איזה מושר. אתה יודע, אתה אוכל משהו, ואתה שולח פילה. אתה אוכל בננה, ואתה שולח פילה. אתה שולח פילה. זה כמו שהרשעים עושים את התורה. הוא יכול לבחור. זה? אה, כן, אני צריך ללמוד את זה. אנשים יעבורים לי הרבה אשכרה ללמוד את הקלאס הזה. זה? אה. לא, לא, זה קצת סטריקטי. אתה ה' עדיני? אתה העדיני עדיני בעולם? אתה נקבל בישם לנגיד את התורה לתואר 21 או אולי תואר 22 אני לא זוכר שזה היה המקרה אז מה שאתה עושה? אתה מבחן את האמת ואם אנשים מתעוררים אתה עשה שום דבר שאולי אתה מבחן את האמצעות שלך והרמב״ם קורא את זה הרמב״ם קורא אם אני הולך לשחרר אחד היהודי, ולתת לו את האמת, ולהחליט אותו ממהותו, בקבוצה של עשרה אלפים גבולים, שהם יתרחקים מהקבוצה של התורה שלי, יהודי אחד יתרחק, 10,000 will be discouraged fanatic lunatic this rabbi it's too angry too far too aggressive it's not my style we don't like this don't talk about negative here only positive tell us stories and jokes tell us everyone that we are righteous and we all go to heaven Hashem loves everyone There is no hell. How do you dare to say the word hell? כפה כלה? But it's written 133 times in the Torah in the Talmud. We can care less. We teach what we want, not what's written. So the Rambam says, if I will come to save the one, בקשה של 10,000 שחלים 10,000 שחלים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ואני יכול לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי כשאדם נתן את התורה הוא ידע שיהיו לפטים, לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי ל וליברלים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה מפחדים, והרבה והרבה מפחדים, והרבה מ� אבל הוא עדיין רואה את הכל בתורה אני הייתי אחר כך במהלך עם כמה אנשים חשובים מהקהילה הסירית בפלטבוש אחד מהם, מישהו מאוד יפה גם בעל חסד גדול הוא שאל אותי הוא שאל אותי כשאני מדבר עם מישהו מהקהילה או בפעמים של חברים שלי בפעמים שלי בפעמים של חברים של חברים של חברים של חברים של חברים של חברים של חברים של חברים של חברים של של חברים של חברים חברים הוא של לא קבל, אולי הוא לא מגיע לכאב, אבל הוא מקבל מוזיקה בספול, אתה יודע, זה פשוט טרדיציאלי, אבל הוא לא קבל שבת כמו שצריך. איך אני אקבל את זה לו? בגלל... אנשים פתחו את זה, כמובן, וזה לא עובד. מה שאתה מזכיר שאני צריך לעשות אחר, שאתה יכול להגיד להתפתח את השבת ולהתפתח את האלקטריקה וכל מיני דברים שזה לא יכול להתפתח על השבת? אז אני אגיד לו, הפעם הראשונה היא להתאם לו שהתורה היא 100% דיווין. זה לא צריך לקחת יותר שעה. אתה נותן לו פעמים, ואתה רואה, מישהו לא יכול לכתוב את זה, רק הקריאה של העולם. זה ברור? כן. אוקיי, הבאה. בואו נראה מה שכיחו על השבת 12 פעמים בתורה. אתם רואים את זה, ושאמרו בני ישראל את השבת, והנציאלה של ישראל ראו את הסאבט, לעשות את השבת לדורותם ברית עולם, לעשות את השבת, קווננט איתן, לנציאל, לאות, ביניי וביני ישראל, בין אני ונציאל ישראל, אותי לעולם, זו סימן לאות. למה? במהלך שבוע שני, קראתי את העולם, את האבות, את הארץ, את העולם, ובשבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע שבוע מי חל אליה, making Shabbat Yom Chol, מות יומת, will put to death in this world and in the next world. They will lose both worlds. This world and the next world, the eternal world. ונחרטה הנפשאים מעמע, and that soul will be cut permanently out of Hashem's nation. He has no entry to the eternal wonderful world that Hashem promised to all the righteous Jews, who listens to Him and follows His commandments. ומאחר כך, כסף שלושה, אתם מראים לו מה קרה לצלופחד בתורה, הראשון מחלל שבס בהיסטוריה. מה הוא עשה? קבל איזה קטעים של שבל, מקושש עצים, זה אחד המסגרת 39 של שבת. ומשה יכול להשכח ולמעלה של ה' לתת לו אמצעות. וה' אמר, אקסקיוט הם בפני כל המדינה, שכל אחד יצטרך לראות מה מחלל שבת צריך לקבל. אחרי אלה השתי פעמונים, כדי לבטח שהתורה היא ה' לראות מה זאת השבת, איזו קווננטה אמיתית למאות, ומישהו שלא נותן את זה, מוות ילד, גריר, ולוקח את רגליה שלו לבית שלו, את רגליה שלו נותנת פרמיננטלית על החיים האחרונים, ומראה לו איזה דקה בתורה, שהאנגלית נפגשת את השבת, וברגע משה רבנו, משה, המושה הנכון, נפגש אותו למות, והוא היה רב רעיון, זה פלופרד. כל אשיום שלו, חמש אשיום, הם כולם מאוד עצמים. צנופחאד, הוא לא התחיל עם קוראך אפל משה, הוא רק קבל קצת קצת עבודה. וישראל אומר, קילו אותו! אחרי שהאנגלית תראה מה שכחת על השבת, ומה היחידות של קחת את השבת. ומה קרה כבר לאדם רכי שחרר שבת בתורה משה הוא עצמו, משה המרכיבי, האדם הכי טוב שעבר אי פעם, אקסקטווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו זהו? יותר מזה אתה לא צריך. אם תמשכו להיות מחלל שבת, אתם 100% חליטים. אתם עשיתם את מה שכחתם, זה הכל עליו. אבל, אם הוא הולך לקלאס או לטבל שלכם, או ללילה עם אתם, ואתם לא אמרו לו מה שאמרתי לכם, ואתם נתן להם להמשך להיות מחלל שבת עשרה שנים, כמו שאתם יודעים, עם חברתכם, חברתכם, חברתכם, חברתכם, ואתה תהיה בגלל בגללו שאתה נפגש את הקבוצה שלו לבית העולם. אשם תהיה בגלל שלך. קראו את ניחסקל, זה קודם. ואתה, כי עזרת רשעה, נפגש את הרעב, ואם הוא נפגש את הרעב שלו ונפגש את זה, כל האנושים שלו תהיו נפגשים. And you save your soul as well. If he will not repent, he will die for his sins, and you save your own soul. Meaning, if you do not rebuke him, you go down with him. How many speakers will get the shock of their life? כשהם יסתכלו בצד אשם, ואשם אומר, בואו נראה 2,000 מלחמת שאתה נותן בעצמך. עכשיו, אחת הזמן, אתה אמר לאנשים שבאים לסינגגג עם הכאב, או בזמן השבוע, ואתה יכול לראות את כל המחללים של שבת. עכשיו, אחת הזמן, אתה אמר להם את הסורס של התורה, מה שמעורר להם. איזה דוקטור אתה? יש לך חברה במונחים קריטיים ואתה אומר לה את הכל אבל את הדבר הכי אימפריקטי שיכול להרחיב לו מה הוא יכול להגיד? אז הוא יכול לדעת שאני נכון כל הזמן אבל בזאת זה יהיה תלטה שלו ותלטה של תלתים שלו הוא יהיה צריך להתפלג על עצמו ועל כל שלהם כל מה שאמרתי לכם, אני יכול להראות לכם עשרה דקות על זה. בגמרא, ברמב״ם, בשולחן ערוך, בספרי מוסר, בחפץ חי. בכל מקום שאתם רוצים. אני אראה לכם אינסטגרמית דקות. אף אחד לא יכול להגיד על זה. זה כתוב בכל ספרי מוסר, כל אחד מהם. בחומש, בנביאים, בגמרא, ברמב״ם, בשולחן ערוך, בזוהר, רוצים להגנוב לכל זה? בסדר. מה אני יכול לעשות? להשתתף רציון לדעתכם? להשתתף רציון לדעתכם? לא. לא. יש כמעט כמה שאנחנו יכולים לעשות. אבל, תזכרו, אלה שלא עשו, ואתם יכולים לשאול, אבל מה זה לנו? אנחנו לא יודעים איך לדבר, אנחנו לא יודעים איך להראות נוצרים, אנחנו לא יודעים איך למצוא אותם, אנחנו לא יודעים איך להפכות. איך אנחנו... מה אנחנו הולכים לעשות? כן, אתה נכון. אף אחד לא מרגיש שאתה תעשו להם עכשיו סמינר. תעשו להם בוקר שלי. תעשו להם ה-CD על שבת. תעשו להם הלינק. בואו לגוגל, רמא מזרחי שבת. יש לנו הרבה דעות. קצת מהן הן טובות, דעות פרופסיונליות שהצלחנו. תעשו להם הלינק ברגע. תראו את זה, 45 דקות, עם כל הסורסים. כל הסורסים. סווי שאני אומר לכם, זה סיריון, בעל חסד ששאל אותי את השאלה הוא אמר לי שיש לי חברה מלא שנים אף אחד לא יכול להבין אם הוא שומר שבת אחת הזמן אני אגיד לו, מה עם זה? אני אעשה לו את הווידאו כשאני כאן אני התחלתי לעשות 15 דקות בווידאו הוא אמר, זה בסדר, אני לא צריך יותר דקות אני לא אכפת שאני מחלל שבת 15 דקות זה היה יכול להיות עשוי עשרה שנים אחר כך, באופן אחר הוא הלכה ושמע אותם. אבל אם הם יצאו לדבר ככה, הם יפגשו בפופולאריטה. מי רוצה להתגלגל על ראשו כשהוא מדבר? חזאל אמר, אם יש לך השואלה ללכת לביתה ולחיות עם חתן וקלה או ללכת לבית סביב תשיבה או מקום שבאנשים רואים צ'יבא בשבתם היו באים בשבילה תשיבה עכשיו? או חברתך מתגלגלת? The norma, what people would rather do? Go and dance and eat good steaks and drink some good whiskey and kiss the chatan and be in a good mood and dance all night, dress nice, meet people, no? What is it gonna help? Now you go, people sit shiva, quiet, the family is broken on the floor. What did Maharaj say? Go to the bed of a leaf. Why? It will rebuke you. הוויינג לא יעבור לך עבודה עבודה אם יש, זה יעבור לך עבודה קטנה, סביבה, עבודות יעבורים ואם עכשיו אין עבודות יעבורים, אחר כך תהיה נכון אתה יכול לצאת לתפילה, אתה רואה אינסטגרם, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, מזמין, אתה מזמין, מזמין, אתה מזמין, מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, אתה מזמין, הוא יודע כמה שנים זה יכול להקבל מחר. זה אתה מזמין, אתה יהיה את היד שלי? אני בטח צריך להתעכב. אני סטודנט, צדיק יסוד אונם, הוא חי במונסי. אתה צריך לראות מה זה צדיק, מה זה מידות יש לו. הוא רואה אותי, הוא יוצא אותי, הוא אוהב אותי, הוא כיס את היד שלי. אני לא דווקא צריך להיות בגלל שלו. כשהוא בא לישיבה עשרה שנים לפני, מפלורידה, הוא ילד מרוקאי, אבא שלו מרוקאי, אבל הוא נכנס לאמריקה, אז הוא פולי אמריקאי. הכי פחותית, ומתפחת, ומתפחת, יפה אנשים שתכתבו בו. הוא אנג'ל. לא יש לו איזה קצת כדור. אני שאלתי לו, איך אתה הגעת לישיבה? הוא אמר, אתה יודע, אני גדלתי כמו אגוי, חברה פוליטית, הוא אמר, האנשים היו לא רליגיוניים. אחד אמר לי אם אני רוצה להימצא היום היום בנושאים, בחברת קדישה. אני אמר לו, מה זאת אומרת? הוא אמר, אנשים שמותים, אנחנו מביאים אותם למקום ספציאלי בחברת קדישה, אנחנו מגיעים בוקצים מלמודים עליהם. ואז אנחנו מגיעים אותם לאחר כך עם חברת קדישה וכל מיני דברים. אתה רוצה מלחמת? אני אמרתי, אוקיי. הוא לא ידע מה אני הולך. אז אני הלכתי עם הם. הם הבאנו רבי רבי רבי היום. מישהו חשוב. הוא לילה על הטבל. לא יש לו חוויה. ככה, כל כך מפחד. ואני צריך עכשיו לשחרר אותו ולחזור אותו ולשחרר את הגוף. ואני התחלתי לדבר, אני יום ילד, כמעט 20 שנים, אני לא רליגי, אני יהודי, אני לא יודע כל כך על החיים שלי, זה כמו שאני מתחיל לענות? אז למה אני חי? זה נפגע אותי, כשראיתי את הסוף של האנחה, איך היא נפגעת ככה בלעדות. אחרי זה, התחלתי להתעניין יותר בהשמעות על הרליגיה. ואחר כך מישהו נתן לו סטודנטי שלי, הבנתי שאני במונסי, הוא בא לישיבה. אתה צריך לראות אותו היום, תלמיד חכם, צדיק, קדשי, איזה מידות. האנחן הזה יכול להיות במקום מאוד מאוד גדול באבן, כשהוא יכול לחיות את העולם. מקום מאוד גדול. הוא לא יכול לשמוע את המצב. הכי גדול שיש לו. ותורה, עירת שמיים, איך הוא מדבר. He said to himself, how can, Hashem should be proud that he has such Jews in the world. What shook him up? Beit Avelim, a dead person. If he would ask him, can you come to help the Chatan and Kala in a wedding tonight? To carry the wines and the liquor? Do you think he would become Baal Tshuva in a wedding? Probably not. He would become drunk, but not Baal Tshuva. What saved him? אינטרנט פרסים פיונרל פיונרל זאת הכתובה שהפרסים מבינים שם צריך להיות משהו דרסטי, לא קצת סמאק, היי, מבין, מבין אתם יודעים איזה אנשים כשהם מבינים אתכם במרחק הם לא מבינים שם אף אחד עד שאני מבין יש לי קלפים כאלה. אני שם מישהו, הלך להתעורר כל הילדים לתפילה. 15 דקות אחרי זה אני יודע איפה הם היו. אף אחד לא יצא. אני הולך לארח. הם לא נפגשו. הלכתם להתעורר? כן. אף אחד לא זוכר. איפה הוא, איפה הוא. אבל כשאני לומד, הם שומעים את הסטפים ברחובה. הם סתם כמו סטופצ'ילים. מה קרה? אף אחד לא מזכיר לי. מה זאת אומרת? עשרה דקות לפני. משה, אתה יכול לבוא? משה. כן, כן, אני לבוא. שלום לך עם זה. כשמישהו בא, הוא יכול לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, לבוא, תקשיבי! לבוא, אוקיי, אני אצליח לך מלחמה. רק כשאתה מראה עם מלחמה, הוא כבר קצת קצת עם שירותו, אבל הוא בא לשול, הוא בוא לדבר, וכל יום הוא לראה תורה. אתה רוצה מבחינה מלחמתה? תודה לו על מנחה. ב-2.00. סוף אפרוץ עושה עבודה עכשיו, זה כוסות רוח למטה 30 שנים אני רואה את המצב זה לא עושה עבודה כן, אתה רוצה שהאנשים יפגשו בתורה ובמצבות אז אתה מנסה להשיג להם הרבה עבודות יפה לא רק סטריקטיה, בטח זה צריך להיות מינימום, מינימום 10% של התפקיד שלך עם הם, סטריקטיה 10% מינימום 20% עדיין יותר, מעשר או חומש, המשך, סיפורים, מירקולים, מרכיבים של ה' סיפורים של דוד המלך, משה רבנו, כל מיני דברים, כן, מעריכות מעריכות, מה אתם עושים בכל זאת, בכל זאת, אתם רוצים שהם יפגשו בתורה, אבל אתם ראשון רוצים שהם יהיו אנשי, בגלל שחזאנט זה אסור ללמד תורה לתלמיד שאינו עגון, אתה לא מלכת תורה לאנשים בגרמת. קודם אתה מלכת להם אנשים, ואז אתה מלכת להם תורה. אז כמו שאתה מלכת להם תורה, אתה קודם צריך להתעריף עליהם, להחליט עם הגרמת. אחרי שאתה מלכת את הגרמת, אתה יכול להתעריף יותר תורה. למה? אתה רוצה להתעריף מים פשוטים בגרמת שיש להם הרבה דור, ועשירים ביניהם, וכל מיני דורים ביניהם? או איך זה יעבור לך? ראשון, צריך להחליט מהשחרר. אתה מנסה להשחרר טוב. אתה מנסה להשחרר טוב. אין שחרר טוב בזה. זה פשוט עכשיו. עכשיו, בואי נשקע. עד עכשיו, זה חסר זמן. אתה רואה שהם הלכו לכל אלה המודרניים הרבה תורה, כל אלה דוקטורים אבל הם לא הלכו לרעיון שלהם, רעיון האפיקורסיות, ההרסיה שהם נשכחו על חזל, על רעיון הנגמרה והם נגמרו את הראשון שלהם זה לא מגניב לרבי חזל, אני בטוח שזה לא זכיר את זה Like this idiot from London, if the words of Chazal looks to you sometimes that they are musky, meaning rusty, meaning old-fashioned, that Chazal, they're not applying for today, it's not relevant for today, such a picores merusha. Someone that maligal divre chachamim nidon b'tzohar otah haleg maraseh. מישהו שקורא אותו דבר של מנגינות, אותו דבר של רבי נגמרה, הוא מסוים. אותו דבר אחר, רבי שמעון אלחי, רבי עקיבא, רבי יוחנן, אותו דבר שקורא לתלמוד, הוא מסוים. אתה לא יודע מה שאתה פשוט עשה לעצמך. והוא מדבר בפוליטה וזה נדבר. ‫השאלות של חז'אל היו קטנות, ‫זאת אומרת, קטנות. ‫מי שצריך לשמוע את זה? ‫לדוקטורים גאים. ‫הגעתי לברית הוליוודית ‫עם כל הגאים. ‫לא אחד ידע אותם יותר ממני. ‫הומוסקשואליטה והפמיניזם ‫הם תחשבות גדולות למדינת. ‫זה מגניב. והוא מקבל עבודה מיליון דולר פה, מהאוניברסיטה אפיקורסים שקבלו את העבודה. שם רשעים ערכה רפאר לפיף והוא נבחר פה בדיל ובמקרים אחרים עדיין. כן, יש אנשים עדיין נבחרים. וסמיר. מה נמצא לנשים כאלה? מסכנים, אני אוהב אותן. איזשהן חייבתי לדמות. אז הוא אומר, השאלות של חזל הן קטנות, קטנות. אם אתם רואים, השאלות של חזל הן קטנות. אני לא ידעתי את השאלה עד שקיבלתי אותה. אני צריך לשאול אנשים, מה זאת אומרת קטנות? טומי, זאת אומרת שיש להם רסט. מלאה, כן, את יודעת, מלאה. אני גם מרגיש כזאת. הוא מנצח להם לדבר על איך הולי חז'אלר ויש להם את כל דבריהם ברוח הקודש. שה' אשם מדבר מכל מותו שלהם. ומה הוא מדבר עליהם? שהדוקטור הגיי, הילד פה מהרווארד, הוא יותר מיוחד מאשר רבי שמעון בר יוחאי. זה מה שהוא מדבר על. ואז הוא מקבל מיליארד דולר בשנה, מהקבוצה שיש לו רבי, בלונדינה. אתה מבין מה קורה פה? יש עוד אחד, בברלי הילד, וולפי, קליפה רצינית, זו שולה פרסיאנית, מרציניידר, או משהו כזה. אני שואל אותו, בואו נעשה דיברויה אחר כך. אני שמע לו אמן, הוא רצה. אני רוצה שמישהו יישב לי קליפ שלו הוא אמר שלא הייתה אקסטרדוס של איג'יפט אתם יכולים להבין את זה? אז מה זה היה יהודי? הכל הוא אקסטרדוס של איג'יפט זכר ליציאת מצרים קידוש, שבת, תפילין, מזוזה, ציצית זה הכל זכר ליציאת מצרים אתם קיבלו מצרים מהתורה, אין ברית מילה, אין מצל, אין ליל הסדר אין כלשהו כל הקורבנות, הכל מה זה? לא יציאת מצרים איך להסביר את התורה אם זה הכן? ואחרון אמר שלא היה אדם בניב, זה פרבול. אין אקסטנדס של אייג'יפי, זה פרבול. ואיך הם הכתובים כל כך מגעים וכל כך מגעים? מי יכול לדעת? איזה אדם של ה'? האוניברסיטה. האוניברסיטה היא הגדולה הגדולה. של ברכות בעולם. בין יהודים ולא יהודים. הכי גדול של ה' ושל רליגיה הן האוניברסיטאות האלה. אל תגידי לי, אה, אבל הם מנסים ללכת אלקטרוניקה, ולכת אוניברסיטאות, ולכת מטה, ולכת מספרים. אני יכול לדעת את זה. סיאנס, וואלה, וואלה. אנחנו לא מדברים על מה הם מנסים ללכת. לפעמים הם יכולים ללכת את האמת, לפעמים הם מנסים ללכת את החלטות. אנחנו מדברים על האטמוספירה שם, מי הם הלכיים. זה גיין, זה גיין, זה מבחן, וזה רשע, וזה לא מבין באדם, וזה. והם כל הזמן מגיעים לרעיון, ואתה צריך לראות אותם כל יום בקלאס. אתה צריך לראות אותם. ויש פה פארטי היום, באוניברסיטה, הוא בא עם אביו. היי, אני רוצה להגיד לאשם שלי. אתה צריך לראות את המצב הזאתי של זה, עכשיו, של 4 שנים. אתה צריך להתקשר אליו, לתת לך דרך טובה, ואולי תקשור לדיגור. כל אחד שבאתי היה רשע כמעט, כמעט כל אחד. אני יכול לדבר על אדם אחד, כמה מדברים היום בעולם שהיו באוניברסיטה, והם לא משפטים חרסה. בוודאי זה בגלל שאני לא שמעתי את כל מה שהם אומרים. כל האחרים, רשעים אחד אחד. זה למה בישראל יש מי שתלמד את כל החיים שלהם בישיבות, ואתם לא שומעים את ה'הרסי'. כשרב מייר אליהו מדבר, אתם שומעים את ה'הרסי'. או אם רב עובד יספוק, יגן עיר ערסי, או רב מוצפי, או איני אחד מהחכמים יגן עיר ערסי, רב אלישי, רב שח ובכלל לא, הם לא הלכו במילה באוניברסיטה אם היו הייתים שם, מי ידע איפה היו? אחרי זה ואני לא מדבר אפילו על ההתקדמות, כמו שהרבה אנשים שאתם שמים להם, הם מתחילים להתקדם עם רשעים, והם מתחילים להתקדם עם נאי-יהודים פשוט קיבלתי קטנה כזאת פעמים לפעמים ‫היא היתה וקבלה ‫כל האורתודקטים שלנו. ‫היא הלכתה לאוניברסיטה. ‫הייתה לאוניברסיטה ‫של ילדים רק. ‫היא הלכתה עם ילדים וילדים, ‫והיא התגלגלת עם גורי, ‫והיא מתייחסת אליו עכשיו. ‫היא גרשת בתקופה חרדית. ‫היא הלכתה לאוניברסיטה, ‫התגלגלת עם גורי, ‫והיא מתייחסת אליו. ‫היא קריאה את הראש ואת הארץ. ‫היא לא רוצה לקרוא משהו. מילים ומילים של יהודים, זה קורה להם כל שנה. כל שנה, אנחנו נפגשים מילים ומילים של נפגשים בגלל האוניברסיטה. מישהו אמר לי שבניו יורק, כל יום, אה, בתי, 45 אנשים מתייחסים ללא יהודים. יהודים מתייחסים ללא יהודים, כל יום. אני לא יודע אם זה היה במדינת ניו יורק, או במדינת ניו יורק. אני חושב שזה היה במדינת ניו יורק רק. אתם עושים את המת, כמה זה כל שנה. מיליאנים של יהודים נפגשו בגלל שהם התגלגלו עם אנשים אחרים ולא יש לך משהו מאחור מהגניאולוגיה שלהם. כהנים, לוויים, אף משהו. כמה פעמים יהודים עובדים על דנא וראו שהם יודעים שיש להם דנא יהודי בחיים, בסיסטם שלהם. מאיזה דנא יהודי זה? 30% דנא, דנא יהודי. זאת אומרת שהתגלגלים התגלגלו. ואני לא יודע אם זה אבא או אמא, הם צריכים קונברשיון עכשיו. לא יכולים להתאחר לדנא. אבל הם אומרים, יש לי 5% ספרדי, 30% יהודי פולישי, וכך וכך, וגוהים, וכך. מאיפה זה יוצא, כל הדנא היהודי? אינם אפילו יש דנא, יש דנא אחד שאפשר רק לכהנים. יש דנאי אחד שקוראים לו רק קוהנים. זה מאוד מעניין, כי לא כל אחד שקורא קוהן הוא קוהן באמת. היום אתה יכול להתמודד אם זה קוהן בבחינת את הדנאי הזה, את הג'ין הזה. זה מדהים. זאת אומרת שהג'ין הזה הוא קוראים לו רק ערונה קוהן. והוא הלך לכל הילדים אחרי זה. הבעיה היא שאתה יכול להגיד למישהו קריס קוהן, שמאתו היא גויה, היא לא יהודית, אבל אדם שלה היא קוהן, ואתה תעשה דנא עליו, ואתה תחשב שיש לזה ג'ין קוהנים, אבל הוא גוי. אתם רואים את המצב או לא? דנא זה פיזיקלי. אנחנו צריכים לדעת מה שלום הוא יש. והשלום הוא רק תלוי את האמות, ולא יש דרך לדעת. בדנאי שבאתה מהגרנדים, גרנדים, גרנדים, אתה לא יכול לדעת אם היא באתה מהגרנדים או מהגרנדים. יש לך דנאי יהודי, ולכן צריך להשתתף. אבל אני אראה לך איך הרבה התנגדות היו. בספיין ובפורטוגל, הם עשו דנאי טסט לנשים הספניתים בספיין, ולנשים הפורטוגלים, אחת מה-10 הייתה עם הרבה דנאי יהודי. זה מבחין האוניברסיטה, היו מנצחים הרבה יהודים להיות חריצים ואם לא, היו מנצחים להם ונקווים אותם. הרבה הרבה אלפים יהודים, ולא היחידה, אבל להיות חריצים. 500 שנים אחרי זה, כל 10 פורטוגזים, אחד מהם, יש הרבה דנאי יהודי. זה בני האנוסים. גם בספיין, גם בסלוודורג, גואטמאלה, כל המדינות האלה. מקסיקו, הרבה אנשים ספנים, סופו של דבר, הם מאוד מעורבים ליהודית. אם אתה מבקש את דנאים שלהם, אתה ידע שמישהו בשבילה שלהם היה יהודי. זה בלתי מאמין. כמו שאמרתי, אתה לא יכול לבחור דנאים לבחור אם אתה יהודי או לא. אפילו אם יש לך 80% דנאי יהודי ו-20% לא, ואתה יכול לבחור שמאה שלך לא יהודי, זהו, אתה יכול לבחור. אתה צריך קונברציה. זה לא משנה דנאי. אבל רק כדי להראות לכם איך הרבה התגובה הישראלית הייתה בעולם ובסופו של דבר, ב-240 שנה מאחורי מוסס מנדלסון הוא היה הראשון שהלכה ללמוד לפני זה, לא היה יהודי אף פעם מוכן ללכת לאוניברסיטה האוניברסיטה הייתה בפחות 500 שנים ל-270 שנים יהודים לא הלכו לאוניברסיטה לפחות, אולי יותר. איך יכולתי לדעת 500? בגלל שבאות האוניברסיטה הזאת יש כבר 500 שנים. יכול להיות שיש אותן אוניברסיטה אחרות שאני לא שמעתי עליהן, אולי 600-700 שנים. אני לא יודע. אבל אנחנו מדברים על עשרות שנים, מאז שהיו אוניברסיטאות שהיה יהודים יודעים, אנחנו לא נמצאים שם. הראשון שהם היו ביחד היה רבי גרמנים, מוסיס מנדלסון. בתיום שלו, כל הילדים שלו הלכו אחריו לאוניברסיטה, קבלו אנשים קריסטינים, התחילו לקריסטינות והם התגלגלו, והגניאלוגיה שלו התחילה. בתיום שלו. אבל אלפים אחרים הלכו לו, או אם הרבי הלכה לאוניברסיטה, זאת אומרת שאנחנו גם נכנסים. היום כמעט כל יהודים באמריקה הולכים לאוניברסיטה, הגבוהה. זה למה כמעט כל המרים הולכים. זאת הרגעה. עכשיו, אם אתה רוצה לדבר עם הם, אתה אומר, מה אתה קורא? אני לא צריך להתעניין? אז איך אני אאכל? איך אני אספונסר את החברה שלי? איך אני אקבל מזון אחד יום? זאת גם הרסיה. אתם באמת חושבים שהאוניברסיטה היא מה שמייל אתכם? התורה אומרת אחר כך, התורה אומרת השם מייל את כל האנשים בעולם, עם אדוקציה או לא. אני יכול לראות לכם אנשים ישראלים במשחק, במשחק ברחוב, שוק הקרמל, שוק מחנה יהודה, שוק התקווה, הם לא יודעים איך הם מדעים בעברית. הם לא יודעים אפילו איך לראות, הם לא יודעים איך לכת בלא להשתמש בשפחת בכל מילה. הם לא הכניסו שבעה גדולות, והם עושים מיליארד שקל במילה, מספרים סביבים וטומטומים ומלמודים בשוק מחנה יהודה, מספרים ספייסים. אחת כזאת, 200 דולר. ספייסים, גרנברים, זה, פסטשיות. ספייסים בשוק מחנה יהודה. מקום פלאפל, מיליון שקל במיליון. מקום פלאפל במחנה יהודה. איזה תלוי יש להם? איזה תלוי יש למייק טייסון? הוא עובד עכשיו 5 דקות ובאמת, כמה? 10 מיליון? 15 מיליון? אתה יכול לנסוע 50 שנים, אתה לא יכול לעשות 15 מיליארד, עם כל התלמידות שלך. טקסי דרייבר מוסבקיסטן, שהיה מוסלמי, הוא חי בריגו פארק, הוא עושה 80-90,000 דולר בעוד שנה, עושה טקסי דרייבר. ברוסיה. תודה רבה, תעשה את החיים שלו, תעשה את החיים שלו. זה לא שאלות באנגלית. הוא מגיע לאובר, עושה יותר ממה של דנטיסט, הולך 9 שנים לדינסקולה והאוניברסיטה הדנטיסט אחרי הטקסינג, לא יכול להשתתף עוד כמה דולר והאנגלית הזאת, האנגלית הזאת, הולכה כמה שנים מאחורי הסבקיסטן מגיעה לטקסי, והוא עושה יותר ממה של דנטיסט, זה פקט אני זוכר שאחד האנגליטים היו עבודים בפעם הראשונה אחרי הלכת הלכת, הם פגשו בו 40,000 שנה. הוא אמר לי, הלכת הלכת במונח שלי, כשאני חיים, אני מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את הלכת הלכת, מגניב את ה לאחר כך, ברוך השם, היא פרוגרסה, היא קיבלת יותר זמן, אבל בשנתיים הראשונים, בעזרת השם, אני אקבל עוד דברים מאוד מעניינים על הפרשת, אני לא אפילו מדבר על זה עדיין. מחר ובברוקלין, בעזרת השם. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה ונקשיה אומר הצעה הקדוש ברוך הוא נזקוט את ישראל לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעד