Confused World, Hunger, Fakers, Dangerous Speakers - The Kidnapped Deal & Current Events
In this rambling, largely Hebrew monologue, the speaker weaves together a series of conspiratorial and religious arguments. He begins by claiming that a select group of scientists possess hidden, dangerous knowledge, contrasting them with the general public. He introduces the mysterious "kidnapped deal" and urges listeners to join a spiritual "war" against secular powers, repeatedly emphasizing that participation is mandatory. The speaker then attempts to establish a method for separating literal Torah truths from allegorical parables, arguing that any scriptural claim that aligns with scientific research is true, while contradictions indicate myth. Throughout, he denounces various public figures as "fakers" and "dangerous speakers," accusing them of manipulating media, subtitles, and narratives to control perception. He references biblical stories (Adam and Eve, the Exodus of Igip) and contemporary political actors, blending them with personal anecdotes about mentors and influencers. The talk culminates in a call for a unified, religiously‑driven resistance, asserting that only those who possess the "sol" (soul) are truly authentic believers, while others are likened to apes. The overall tone is confrontational, urgent, and heavily infused with religious zeal, interspersed with repetitive slogans and rhetorical questions.
Chapters
יש לקשר בעזרת השם לרפואת יוסף בן מרים, אדליה, אגילו, פת רחל, חיים מאיר בן אתרה, גם רפואה שלמה, או מיריאם איזידרה רמירז, וגם לילוי נשמעת רב נפתלי הרץ בן רב יחסקל הלוי, וגם יחסקל בן אברהם, ואילן אליהו בן מרינה מזל. הקהילה האחרונה, אילן אליהו, הוא נפגש בפארטי הזה. בוחריאן, מלך קווינס, הוא נחשב בפארטי הזה, וכמו שאנחנו מדברים, הם מבחינים עכשיו חברה עם הנאצים המנסים האלה, כדי להחליט קצת עשרות אנשים, ילדים, עוד אנשים, בשביל שהם יקבלו חמש ימים של רעש ולהחליט 150 טרוריסטים. אנשים וילדים, טרוריסטים, שהם בגלגולות ישראלית. כמו שהסיפור, 150 טרוריסטים ל-60-70 יהודים, זה סיפור מסוים. אף אחד מהם נכנס למיליון מהם. אז אני לא מפחד על זאת החלקה מה שאני מפחד על זה זה חמש ימים של רעיון אתם רואים, במשחק בטקסט כשאתה מנסה להגיד לתנאי, בום, בום, בום, כל דקה הוא יכול להפך הוא כבר, אתם יכולים, הוא יכול להפך כל דקה ואז הגונג קיימס, הרינג, בום, הוא מקבל עוד דקה. בדקה, הם נותנים לו מול, נותנים לו דברים, כל מיני דברים, קוראים לזה קאט, הוא קוראים לו עוד דקה ונתן לו לחיץ. אה, הם כבר מותים. עוד דקה ואתם יכולים להכניס. הם נתנים לו דקה. נותנים להם חמש ימים של רסט. מי יודע כמה רוקטים ורפג'ים הם יכולים לקבל. איראן מפכה אולי לשים להם מילים ומילים של דברים. מי יודע? אני לא יודע, אני לא יכול להתכוון לזה, בגלל שאני לא יודע מה יקרה באת חמש היום. הישראלים כבר הופכים שהם מאוד נאיבים. הם חושבים שהם הכי חכמים בעולם, אבל כשבאים ללחוץ עם הפלסטינים, הם מנסים לנו לפעמים 40 שנה. צחקים במידה שלנו, דברה מידה, אחת וחצי מהם, בואו נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נגמרו, נ זה מה שהם עושים לנו, ואתם קבלו את החברה. תחשבו על אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו הם נכנסים לדבר כזה. בשדה, הם מקווים, בשדה, הם מקווים ליטוף. איך אתה אומר ליטוף באנגלית? אתה יכול ללכת כזה לבית. -קורס. -קורס. לא תעזרי לי שאלות קטנות, נחשב שאלות פשוטות. -קורס. -קורס? -קורס. -קורס? -קארס. -קארס? -קארס. החסיד הכי טוב באנגלית. תוכל להסביר לי מה קורה? איך אתם יודעים אנגלית כל כך טובה? אני אומר, בואי, זה יותר. טוב, מאוד טוב. בכן, רבותיי, אז מה יהיה? אנחנו לא יודעים, נראה מה יקרה. לפעמים כשאתם נגמרו, הקבוצים עוד חמש דניים לא עושים משהו, הם נפגשו את... הם נפגשו את כוחום שלהם כדי להכניס את העבודה. למה הם לא נפגשים? הם לא נפגשים, אתם מדברים עם מנסטרים, עם הדבל. הדבל יש... הם חכמים. הצעירים הישראלים הישראלים הצעירים הישראלים הצעירים הישראלים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים הצעירים אנחנו דמיינים, תשמעו, אנחנו דמיינים. הממשלה שלנו מאוד דמיינית. כל אחד המנהיגים, בלי יצחק שמיר. מנחם בגין היה מאוד טוב, יצחק שמיר היה מאוד טוב, ואחרי זה היו כולם אידיאטים. רבין, אהוד בראק עם מחשימו, וביבי היה דם. אני לא יודע מה קרה לו, הוא לא היה כל כך דם, אבל ראשונו הוא פגש את המדע שלו. ואתם יודעים, כולם בעצם. בנט, שמי רחם, איזה מיניסטי, אייר לפיד, הוא לא יודע שיום כיפור הוא בתורה. הממשלה ככה מגניבה היא מדברת עכשיו כמו אם חמאס מוריד אותנו לדבר עם אבו-מאזן ולחזור לגאסטה ככה מגניבה זה כאילו, לא, היטלר, אנחנו צריכים לדמות אתכם אבל אייכמן, תביאו במקום זה בעצם מה שקורה כאן כמה מגניבה אתם יכולים להיות? אלה הם הקלונים, אריק שרון, עוד חבר נתן לו את החיים שלו כסולג'ר. בשנים האחרונות נתן לנו את הניף בצבא, אבל בצורה הכי קטנה. כל מה שאתם רואים עכשיו זה חלום שלו. נתן לו את כל הגוש קטיף, הכל. הם נפגעו את זה עם מיסרות. אז מה שאתם רואים? ה' מראה אתכם. אתם רוצים לחיות כמו קלאון? אתם רוצים לעשות כמו קלאון? אחד מהקלאונים שלכם ידמיין אתכם. אני פעם שאלתי, איך זה עובד? הלבל של הלבלים מיוחד בגלל הלבל של הגנירה או הלבל של הגנירה מיוחד בגלל הלבל של הלבלים למשל, אם יש לך סינגגג תקבלת רבי גדול כמו רב אביגדור מילר כל האנשים שיהיו בסינגגג הם צריכים להיות בלבל גדול הם צריכים להיות עם כאלה מנהל, אתה לא יכול להשתתף, אתה צריך ללכת לגבי גדול. אבל אם אתה ללכת לסינגאג עם אחד מהקלוניים שלו על הליסט שלי, הקלוני של אינגלנד, הקלוני האחר של אינגלנד, הקלוני של פרד גאי, הקלוני של אנגלווד, הקלוני של בוקר אטון, כל אחד מהקלוניים האלה, אם אתה ללכת לסינגאג שלהם, מה שאתה יכול להתכוון מהאנשים כאלה? אתה צריך להתכוון שהם עדיין שומר שבת. זה כבר מירקול. קיימת מהקונגרגיה עם כאלה קלאון לידרות, אם אדם שם באמת שומר שבת, וואו, אתה צריך להשתמש באמת. בגלל, תראו את הראש, את יודעת, בעברית יש אתה אומר, הדג מסריח מהראש. הדג מסריח מהראש. זו רק תגובה, הדג מסריח מכל מקום. הראש, הזנב, המרחב, אבל ההתגלגה זאת אומרת, אם תראה חי שפולי מגניב, זה מתחיל מלמעלה, זאת אומרת, אם תראה קבוצה של אנשים שהם מגניבים, תסתכל על עצמם שלהם, זה הרגע של זה. טוב? זאת מגניבה פשוטה. השאלה היא, איך אחרי התורה זה יותר מסוים? המנהל של האנשים הוא מגניב על מנהל המנהל, או הלבל של הלבלים הוא מבסוט על הלבל של האנשים זה לא שאלה איפה האנשים מה? זה הלבל של האנשים, זה מהלבל שהם יקבלים אז קודם תסתכל על מי הם האנשים ומבסוט על זה תבדל על מי יהיה לבלל שלהם? אם תביאו ללבל לדרך מסוימת, הם יקבלו את זה אתה מאוד נכון אם יש קונגריגיה שכל אחד יוצא עם שורטים ושורטים בלתי שורים, ומיקרון ימאקה. וכמה אנשים עם פוניטל, כל הטטוויז הם פלשטים. זה המיניאן, 10 גייז שם, אתה יודע, גייז שליח ציבור, ואתה מביא חולי רב למקום הזה. כמה זמן זה יקרה עד שהוא יחזור? ביותר שתי שעות. הוא ידע מה הוא צריך לדעת. סליחה, אני חשבתי שאני חשבתי. למה, רבי? חשבתי ועושה אימפקט. זה עבודה נפגעת. לא צריך לרחוץ זמן פה. זה לא קרה בניו יורק. זה קרה בהרבה מקומות. בהרבה מקומות, לפחות. אז אתה נכון, אם האנשים האלה נפגעים ומדברים רגע, רבי קושי רבי לא יכול להגיד שתהיה כאן עד שעה. אבל זה גם המצב האחר, רב. אם יש לך קו של אנשים רעיונים, מי יהיה לידר שלהם? בנושא של האנשים, אחד מהם צריך להיות לידר, וכל אחד זה רעיון. אז בנושא של האנשים, מי יהיה לידר שלהם? אתה רוצה להיות ספורטיבי בקהילה? אנחנו נקבל לך עבודה לאוניברסיטה ליברלית. להיות לידר. אתם מאוד מנגנות לגבות, אנחנו נקבל לך רבי חושך. אנחנו לא נכנסים לדבר כזה בשלב. אז תגידי לי מי אתם. תגידי לי מי יהיה רבי שלכם. אבל זה גם מה שעושה. אם יש לך לידר טוב, הוא יכול לעבוד על המקום, ולפעמים יכול לעבוד על זה. אנחנו רואים מקום כזה. שהאנשים היו בסדר, ואחרי 2-3 שנים, יש רבולושיה במקום. אני ראיתי מקומות כאלה. אתם רואים שהקהילה התחילה הרבה יותר מאחורי שאני הייתי שם. וכל אחד נותן קרדיט לחכם שעשה את הרבולושיה שאתה רואה. פעמים, פעמים, הוא עשה איזה רגלות ומקומות, סחרר את המקום. אנשים היו יותר בני תורה. אז לפחות זה קל להגיד איזה יותר נכון אבל בשני הם נכונים, זה עובד בכל שדה כמו חרב פיפיות, שדה עם שדה בשדה טוב, בואו נמשיך, יסטרד אני הכניסה כאן, אני תמשיך מאז שכניסתי יש לנו פה פסוק, והתרוצצו הנערים בקרבה רבקה, היא יודעה שיש להם שני ילדים, היא לא יודעת עדיין, היא חושבת שיש להם איזה ילד. והיא מבחינת, איזה ילד יש לי? אני מבחינת בקבוצה של מקבל אידאל, והוא רוצה לתחתן, הוא מנגן. אני מבחינתי בישיבה של שם ועבר, הוא גם רוצה לתחתן. מה קורה פה? איזה אורטודקים מודרניים ליברליים אני אקבל פה? ואחר כך הוא רוצה להיות שומר שבת, לראות תורה דף יומי 45 דקות, ולכן ללכת לאוניברסיטה ולהיות עבודה קרימניאלית, לנצח את החיים של האנשים. ואז הולך למינכה ומאיריב, עשרה יושבי בטחה. רק שעה אחת, אתה מויסר, אתה מקבל את החיים של קושר יהודי, כי אתה עובד על אטרני ג'נרל ועוד מונסטר. אתה שולט את ה' שלך בפנים, בפנים מיליון דולר. איזה רליגיון אתה? אתה צריך לעשות את המדע שלך. אתה יעקב או אתה עסף? היא לא יודעת, יש להם שני אנשים. אז היא מאוד מפחדת. ספליט פרסונליטי, אחת השעה היא גדול צדיק, האחת השעה היא ברני סנדרס מה קורה? אז היא הולכת לשאול את גדול הדור, מי הוא גדול הדור? לראש ישיבה, מי הוא? שם, למה אני לא אומר עבר? זה היה ישיבה של שם ועבר, עבר היה גדול, גדול גדול יש לך רב עובדיה ויש לך שנה של גרסון שלו, אני לא יודע, 20 שנים, 25 שנים, הוא נעידי, הוא 25. מי הוא ראש ישיבה פה? כשאתה בא לשאול שאלה, אתה הולך לגרסון שלו? לא. אבל זה מעניין, כי הם קוראים לישיבה ישיבת שם ועבר. זאת אומרת, זה כמו שאתה מדבר על שני אינדיבידואלים, שני אינדיבידואלים דו-איכליים. אינדיבידואלים אומרים שהגבירה שלנו היא עיוורים, המדבר שלנו נקרא עיוורית, זה שני דעות בגמרא. אחת הדעות היא תודה על אברהם העיוורי. והוא היה, עיוור זאת אומרת שדו-אחד. הוא היה שדו-אחד של העולם, וכל אחד היה באל-איי, חי באל-איי. ואחד האנשים הוא בשדותו. זה למה הם קוראים לו אברהם העברי, אבל אחרים אומרים לא, זה התחל לפני אברהם לפני אברהם הוא עבר זה למה הם קוראים לו אברהם העברי, כי הוא בא מבחינת העבר עבר עברי, כנען כנעני זה כמו שזה קורה אז בכלל, עבר הייתה אנשי מיוחד, אבל כולם מבינים ששם היה גדול אדור. כשהיא באה לשם, כבוד הרב, יש לי בעיה גדולה. אפשר לי 45 דקות של זמן שלך? טוב, ברוך השם, הוא נתן לה זמן. היא קריאה על הבת שהיא הולכת להיות. ומה הוא קורא לה? שני מדינים חיים לך, זאת אומרת, הולכים לבנות לך. זאת אומרת, אתה לא יש אחד, אתה יש שתיים אז עכשיו היא יש לה גדול גדול למה היא לא ישה גדולה? מה זה טוב? אתה יש שבוע אחד הוא צדיק והשבוע האחד הוא אסף, נאצי האבא של כל הנאצים והמלאק והרומאנים והבבילונים כל כך הרבה טראג'דיסטים באותו אחד ואתה יש ברוך השם צדיק, יעקב פרופסור של המדינה היהודית. בצד השני יש פרופסור של האמליקים, נאצים, רומאים, כל האנשים הטובים שהצטרפו לבית העולם. נכתב את הפלסטינים שהם מייחסים גם עם האמליקים. אז כל האלה יכול להגיע לעולם אבל כל הגדול גם יכול להגיע לעולם אם מישהו תשאל אותך מה את רוצה? שני ילדים רליגיים פשוטים ברוך השם הם שומרים מצוות אף אחד מהם אינם גדולים צדיקים אפלכם הם קבלים תורה ומצוות או אחד גדול הדור והאחד גדול הנאצים איך אתה יצא? שני ילדים רליגיים פשוטים, אף אחד לא יכול להכיר אותם, הם באים, הם מלמדים שעה ביום, קיבלו שבס, את קושר, קיבלו ברכת המזון, תקשיבו לדברים על יוטיוב, קטנה ימאקה על הראש, ציצית, ברוך השם, אנשים נפחות, אף אחד לא יכול להכיר אותם, אבל ברוך השם שומרי שבת, או אחד שלהם רב אובדיה, האחד שלהם ברניס סנדרס. איך אתם תקבלו את זה? אתם חייבים להשתמש במה שלהם? אתם חייבים להשתמש במה שלהם? אתם חייבים להשתמש במה שלהם, אם זה חשיבתכם, זאת אומרת, שאתם יכולים להשתמש במה שלהם. בשביל שבועים אחרים וזה יושיבה שריד אותו, אז זה זמן שלך אתה נותן לו דבר פשוט, אתה רואה דברים בקרוב בטלוויזיה כשהוא היה ילד והוא ראה את כל הדרעות שם והוא נהיה ככה, אז אתה מנצח אבל אם אתה עשה הכל נכון והוא ראה איזשהו זמן פשוט והוא שריד אותו זה לא זמן שלך, אתה לא מנצח, אנוס רחמנה פטרי את יודעת, אני רוצה להגיד את המילה של רב שלום מוזנמן אוירבך זצל למה בבר מצווה כשהבוא הולך לתורה לפעם הראשונה, הבוא הוא בר מצווה האבא צריך להגיד שוב ברוך שפטרני מאונשו של זה בלך לך אשם שתפוס אותי מבחינתו ומפחדתו של הילד הזה, זאת אומרת, הוא עדיין אינדיפנטי, הוא מנגן, הוא מנגן על עצמו, בגודל ובארגון, אני לא יותר מנגן, נכון או נכון, אז רב שלמה זן מנוערבך במצווה של הילד, He made the bracha with the name of HaShem. Normally, nobody says the name of HaShem in this bracha. It's bracha without Shem or Malchut. Baruch, you don't say Baruch HaTa HaShem, Elokeinu Melech HaOlam. You don't say. You just say Baruch, Shef Taranim Mosho Shezeh. You skip the names of HaShem. אבל הוא גאה לאפי לבר מצווה וקרא ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שפטרני מאונשו של זה. כמובן כל הרבים, כל החכמים, כולם נפגשו, מה? הם עשו ברכה בשם השם והם פשוט הלכו אליהם. כבוד הרב, תגידו לנו מה קורה פה. הם ברור שזה לא חלק. בגלל שכל מנגן ידע שזה מה שאתה עושה בלי שם של ה' אי אפשר להגיד שזה אחד הכי גדולים של רבים בעולם רבי פוסק באשכנז אז אם הוא עשה את זה אנחנו מתחילים לדעת את הסביבה מאוד מעניין רבי, רבי, תגידו לנו מה קרה פה אנחנו יודעים שהצליחה היא לא להגיד שם של ה' אז הוא שאל אותם אבל אתם יודעים למה אנחנו לא נגיד שם של ה' תגידו לי למה בגלל שאתה מוכן להגיד ברכה עלייך? אתה יכול לאכול חמץ על פסח? ולהגיד ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדישנו ממצוותיו וציוונו לאכול חמץ על פסח אתה יכול להגיד כזאת ברכה עלייך? אתה תקבל גדולה גדולה על זה בגלל שפרתי, אתה עושה ברכה עלייך ושנייה, אתה קורא את השם של ה' בטח שזה ב-10 הקרדיטים ולא יש סביבה על זה אם אתה עושה את זה בטח את יכולה להגיד ברכה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם להיות גנב? אשר קידשנו ומצוותיו ציוונו להיות גנב. אחד הגנב, הוא מותי, ושעון שלו לא ידע מה לכתוב על גבו של אביו. אז הוא בא למקום כשהם מנצחים את הדברים, את יודעת, את המרבלה, הוא אמר לו, תשמע, אביו, הוא לא היה, נגיד, הוא לא היה כזה גדול צדיק. עבודה שלו הייתה להצליח בין אנשים לבית ולכתוב מה אני צריך לכתוב על הטומסטון שלו? טומסטון, סליחה, טומסטון. אז הרבה אמר לו, אנחנו נכתוב שהוא לא הלך ארבעה עמות בלי נטילת ידיים. אתם יודעים מה זאת נוטילת ידיים? לקחת, נוטיל זאת להקחת הוא עשה בטח לא ללחוץ על קצת בלי לקחת משהו שזה לא הוא ואז האחרון מהסטורי המרבל אמר, אני יש לי דעה טובה מה? אנחנו צריכים לכת פותח שערים בדבונה פותח שערים זה מאוד טוב בהתפלגות איך יכול אשר קידשנו מצוותיו את צבענו לאכול חזיר לאכול חזיר כמובן שזה חזיר אוקיי אז רב שלמה עוזן מהנוער בכסא איך יכול אביו להגיד תודה לך אשם, להגיד את אמנם של ה' לרחוץ אותי מכל אבליגציה ומנצחות על החיים של הילד הזה כשזה חזיר אשם לא מרחק אתכם מאיזו מנצחה בגלל שהריב שלכם מנצח עד עכשיו זה 100% חלקתכם אתכם אמרו להם להיות שחרר אתכם אמרו להם להתגייס כמו שהם מתגייסים אתכם אמרו להם להשתמש בספורט ובכל מיני מטעים אתכם אמרו להם להשתמש בספורט ובכל מיני מטעים אתכם אמרו להם להשתמש בספורט ובכל מיני מטעים אתכם אמרו להם להשתמש בספורט ובכל מיני מטעים אתכם אמרו להם להשתמש בספורט ובכל מיני מטעים אתכם כשזה כמעט א� מנחה אז כל מה שהוא עושה בגלל זה על אתם או אתם שמים לו ללמוד אתם פגשתם את נשמה שלו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מי זה מנצח לזה? אבא שלו אחד שתן לו את התפקידה הזאת הוא מנצח לכל מי שמור מנצח לגבי כל מה שקורה בזמן הזה אם תתן לו את התפקידה הזאת ותשחרר לו את כל האלוהים של העולם הזה זה לא יקרה אף פעם אז אתה יכול להסתכל בברמצווה ולהגיד שם של ה' עבד אלי אל תשכחו אתכם, אתם 100% אשכחים בכל את המקומות שלו. אבל אני, מי אני? רב שלום עוזל מנויר בחזצהל, אני יכול להגיד, עד 13 שנים מאז שהביתה הזאת, אני לא עשיתי אף אחד מפעמים עם התפתחה הזאת. אני נותן להם את המשפחה הכי טובה שיש להם אני נותן כל מה שיכול לזכור להם לתלמיד חכם, ללכת בתורה, ללמוד בתורה, להיות מידות טובה, להיות מגניבה ל'השם. מכיוון שאני יודע שברוך ה' הייתי מוצלח ללא לעשות אף אחד משטעים עם הם, למה אני לא צריך להגיד את נמי ה'? אתם יודעים מה זה? כאן אתה צריך להיות סופר סופר פרפקט ונכון או סופר סופר פרפקט ונכון. אין בין. יש לנו שתי אופציות עכשיו. אחת, להגיד שרב שלמה זן מיין אורבך ממש מלאך, מלאך השם צבעות. לא לעשות איזה חלק עם הילד שלך של 13 שנים, אתה יודע מה זה? 24-7, של 13 שנים, מרגע שהוא היה קרדיט על הרגל עד עכשיו, איזה חלק, איזה קרדיט, כמעט אי אפשר, אבל הוא עשה את זה. אם אתה לא רוצה להבין את זה, אתה בעצם אומר שזה מגניב, מגניב, מגניב, בפנים של כולם, הוא מנסה לעשות את זה. איזה צדיק, הוא יכול אפילו לחשוב על זה שם עלכם, לחשוב על זה זה מה שאני רוצה לומר למישהו רב בן ציון, אבא שאול זה צהל היה אחד מנגינים בביס בירושלים, לא רליגיים הוא מנגין בביס בירושלים מאוד קשה להיות מנגינים, זה מאוד קשה ומאוד קשה וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן וקטן והייתה וקטן מותרת וק בקרקע. הרעיון הכי גדול הוא שהמאמא הייתה בקרקע הראשונה, והיא ראיתה שהקרקע היה מטריד את אימא שלה. במקום. זה מה שהיא ראיתה. כל אחד בקרקע קרקע, קרקע, המעבר מטריד. אחרי כל מה, המאמא אמרה לו, אתה קיבלת רוח? הוא סיימנו לו, הוא ראה שזה לא זמן שלי, וואו, איך אתה יכול להסביר אותי? היא אמרה לו, תקשיבי, זה לאט עכשיו. אתה קיבל את הלחם, ועובר את הלחם לאשם. הוא לא ידע מה היא מדברת עליה. איך אני יכול לעובר את הלחם? אני אדרך כל מה שאני יכול לבריא אותה לבחור. הוא אמר, לא, אתה לא יכול לבריא אותה לבחור. לבריא את עצמך לבחור. אם אתה מחלל שבת, אתה לא יש קונקציה לאשם. אשם נפגש מישהו שהוא נפגש אותו. אתה צריך לתת לו עכשיו משהו במשל. הוא נפגש את האחותה, תתן לו לבית אחר. בטח, אני אקבל רליגיה, אני אקבל את עצמי לעשות תשובה, אם אתה רק אומר שאתה מפגש אותי, אני מפגש אותך. אם אתה תהיה צדיק, אני מפגש אותך. טוב, הוא התהיה צדיק, הוא קבל את הדבר שלו. אבל מרגע שזה קרה, הם נפגשו אותו, הפרק הטלפון. אנחנו לא יכולים לעבור עבודה. הוא מנסה הרבה. מישהו אמר לו, תלך לרב בן ציון אבא שאול. רב בן ציון אבא שאול יגיד לך מה לעשות, לעשות תיקון. אז אני בא לרב בן ציון אבא שאול ז'צל, והוא אמר לו, אתה צריך לחיות בישראל, ואתה צריך להכיר שבשביל שבוע, לחלוץ למקום חדש. לא תשתה במקום כזה יותר מפני שבועה. לא תשתה יותר מפני שבועה במקום אחד. זאת אומרת, עכשיו אתם בקווינס, מפה תחזירו ללונג איילנד, מפה תחזירו לברוקלין, מפה תחזירו לניו ג'רזי, מפה תחזירו למונסי. תחזירו, תמשכו, שבועה אחרת, מקום אחר. עד שהם תביאו לכם שידוח, הילדה תהיה שידוח פרפקטי, אתה תחזור ותחזור עם אותה לישראל ותחזור ואת התיקון יהיה סוף וזה מה שהוא עשה, הוא הלכה והוא חזיר מהמקום למקום האחר, בערך אחרי שלוש שנים הוא חזיר את השידוך, הם חזרו לישראל, הם התחזרו וזה היה הסוף שלו אז עכשיו, אם אתה נכון, חדש, צדיק, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, אולי אתה רוח קדוש מל עם רוח קדוש או אתה הכי רחבי בארץ לא יש בין בין אתה מבין מה שאומר או לא? אם מישהו יגיד לי ואני אגיד לו משהו כזה אני צריך להיות מאוד רחב לנצח את החיים שלו עדיין עוד יותר לעשות שזה יחזור כל שבוע למקום חדש למה? אני אותו נפחות נפחות לדבר כזה חלום חלום אם אני רואה את זה ברור ברוח הקודש ומישהו כזה רעיון וכזה עדיף יכול לטוח את החיים של אדם אנחנו לא נעשה את זה אף אחד פה יכול לעשות את זה למישהו שלא יכול לתת לך את הרעיון מפה אתה רואה שכחמים בטוח יש ברוח הקודש בטח, ראיתי אף פעם בעצמי רוח הקודש, אמרתי לך אף פעם את הסיפור של רב נתן ווחט פולגל ז'צל, המשגח של ליק ווד, זה היה סיפור עם אני, קצת לפני 30 שנים, וזה אולי הפעם שראיתי בעצמי רוח קודש, דווקא, הוא יכול לדעת דברים עלי שלא אחד יכול לדעת בתחום הכי רוחי שלו. איך זה יכול? את רוח הקודש. אז רבותיי, עכשיו יש לנו... יש לנו איזשהו שאלה. תשמעו את זה. בהתרוצצו הבנים בקרבה, רשי כתוב, בגלל המדרש, רשי, כמעט כל מה שהוא אומר זה גם גמרה או מדרש. כמעט כל מה. אז אם אתם יודעים, אם יש לכם בקיות, אתם יודעים הרבה על תנ״ך, אתם יודעים מדרשים, אתם יודעים על דגמרה, אתם תמיד יכולים לדבר על מה רשי אומר לפעמים, אפילו לפני שאתם רואים את זה. למה? בגלל שזה בעצם מביא לכם את הסורסים. אז הוא אומר ככה, רבקה מגיע למקום של התורה, של שם ועבר, יעקב רוצה להוציא, מגיע להוציא. היא פספסת במלכות האדם, עשיף עשיף להוציא חזאל שואל, אנחנו יודעים שיעקב לא יכול להוציא כי עשיף מנגן עליו כשמאלה באה בישיבה, יעקב רוצה להוציא אבל עשיף מנגן על הזכרון הוא מנגן הוא יש לו שני גבולים, אחד מבנה והאחד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אם יעקב נתקע, נתקע, הוא לא יכול להוציא עד שהאסף יצא, אנחנו נתקע. אבל למה אסף לא יצא? מי יחזיק אסף להוציא? הוא בדרך לבית האידולים. הוא אומר שהוא רוצה להוציא. הוא מנסה, הוא מנסה. אתם רואים, בום, בום, על הרגל. מה יחזיק אתכם להוציא? רק יצאו. איזה ילדים יצאו בשנת השבע, בשנת האחת. אף אחד לא יחזיק אתכם. אתם יודעים את השאלה או לא? התגובה, רבותיי, היא שיש לנו רולב שה' עשה בקריאשן זה רולב, כמו שאתם יודעים, השם מגיע במרחק, הוא יוצא בפנים, יש רולבים, יש אקסיגן, יש מלא, יש קריאשן, המדיאנה יש מיליונים רולבים והם עובדים יפה, כמו קומפיוטר, הכל במקום, במהלך הזמן, במהלך הזמן, פרפקטי. אחת הרגלות היא, אסאב שונא ליעקב. תמיד יהיו אנטי סמטיזם, הילדים של אסאב יעקבו את הילדים של ישראל. והילדים של ישמעאל גם אחרי מדינות כשינה, אוריאנטל, טיילנד, קוריאה, הם לא יודעים על יהודים. אחרינים אוהבים את היהודים, אחרינים יכולים להיודע יותר עליהם, הם לא יודעים. הם לא רוצים להגיע ולقتל יהודים. מה ששינה עושה לספור את איראן, זה כל עבודה. הם מאוד עובדים על זמן. הם רוצים להכניס מיליון, הם צריכים להכניס 2 ביליון אנשים. הם יקבלו את רוחם שלהם למיליון. אבל זה לא משהו פרסומלי לבין ישראל. אם היה 2 ביליון יהודים, כמו הערבים, אין לי שאלה בעצמי שהם יקבלו הערבים לגרמת, וירחו לעבודה עם היהודים. היהודים לא יודעים מה להציע להם, זה רק 15 מיליון. הערבים היו 2 ביליון. כשהכנסנו ללכת הלקציה, יהיו 2.1 ביליון. אז השיינים יש להם הרבה קסטמאלים, מה הם צריכים ממנו? הם קיימו על ישראל? הם קיימו על המדינה. הם רוצים מילה. הכל נמצא בשינה היום, הכל. אז זה למה, למרות שהם אוהבים את המלך היהודי והרבה מהם, אני יכול להגיד, יש לי אחד מלכים, הוא פרופסור שמושך את השיינים. אתם יכולים לגוגל אותו, אתה נקרא פרופסור דניאל חסידי, מישראל. הוא היה מסנג'ר של נתניהו לצינה כמו דיפלומט. הוא הרשו לי פעמים בגבעתיים, שם הוא חי. הוא קיבל אותי לבית של אביו, בקלאבותל, ניסן חגשורי, עליו השלום, הוא פסד. הוא היה עם קאנסר ילד, אך לא שמור. ב-65, אני חושב שהוא פסד. הוא שמור בביתו, נרצליה. אז החסידים ככה כתבו בוקרים בשינג'ינג, זה כמו מגניב הוא הוא אמר לי, אני לא יודע כמה הם אשכחו אותנו, נשכחו, אני הייתי מדבר עם הם בשינג'ינג, הם אמרו על היהודים, הם יש להם בתרדיטיה, גדולה גדולה, ומה על הערבים, הם יכולים להשכח אותם הם אלרגיים לאסלאם, הם לא יכולים, אפילו קבוצה של מוסלמים בשינה לא יכולים להיחזור ולפגוש. הם לא יכולים להסתכל על אסלאם. יש להם קמפים בשינה שהם מטורטורים מוסלמים במהלך הלילה, כדי להשתתף אותם. 2 מיליארד מוסלמים-צינאים, הם מטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים אותם, ומטורטורים רק אחרי אות שהם מבינים שהאנגלית הזו היא כבר מודיפייטה היא לא יכולה להיות עוד פעם לדבר על זה שהאנגלית הזו היא מגניבה, הם נפגשו אותה והם מפגשו אותה, אתה יכול לראות שאין להם רציניות אדם אף אחד לא יכול להגיד להם מה לעשות, הם יכולים לצלם את כל המONEY שלך מהבנק בקצב, אין להם משהו שאתה יכול לעשות, לא יש קורט בליברלי לדפוס מרדיקה מהחמאס לא הייתה כל כך משהו כזה בשינה. אתה יודע, כשאני הייתי שם, אחד, אחד ישראלי, אימפורט ואקספורט, זו עבודה שלו, ואחד, עבודה. אז הוא אמר לי, אתה רואה את האנחה הזאת? הוא התפקד 1 מיליון דולר לתפקיד עבודה שלו. עבודה גדולה, מהגוני, עבודה, מרבה. שבוע אחרי זה, הפוליץ השיני בא לו. יש לך שני יום להכניס את המערכת שלך אנחנו מגיעים את המבנה הזה, אנחנו רוצים להכניס עבודה רחובה מה? אני פשוט הכניסה להכניס מיליארד דולר זה לא טוב לך אנחנו סליחים לך יש לך משהו שאתה לא יכול לעשות, אתה לא יכול להכניס הם החלטו לעשות משחקים אולימפיאקים שם הם סתם עם גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים גבולים אין מוטרסייקל, הם סתום ברחוב, כל מוטרסייקל שבא, הם עובדים, קיבלו את המוטרסייקל, נכניסו לו לתוך הטרק, ולכך הולכים. אני הולך. בזמן האולימפיה, אנחנו לא רוצים מוטרסייקל. מה קרה למוניי? שכחה טובה. אין אף אחד לדבר עם. בטח, זה קטן. אתם חייבים במקום כזה, אתם לא יכולים לדבר. זה קטן. אבל הוא אמר לי, הוא אמר לי, שאתם יודעים, שהם אוהבים יהודים, ולא יכולים להסתכל על איסלאם. אז למה הם תקבלו תחום הערב במדינת היחידה? למה אתם רוצים להסתכל על 2 מיליארד קסטמנטים? לגבי העיניים היפה של היהודים? זה כל עבודה. זאת אומרת, זה לא רק חינוך, זאת אירופה, זאת אמריקה, זה כל מה שאתם רוצים. לנסות להסתכל בין, לא להסתכל על הקסטמנטים. יודע, אם אשם יעשה איזשהו מירקול שהכניסים יהיו אינספרים, אתה לא צריך כניסים, הכניסים יעבורים במים או בפנים, אף אחד לא צריך לקבל גסילין, המשרד של כניסים יעבור ללמוד, יותר מזה כניסים. זה קרה בקורונה, אף אחד לא קבל כניסים. מיליאנים מגניבים מגניבים מגניבים נמצאים בעולם המסך של מגניב מגניב נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמצאים נמ� זה לא קרה, אבל עם אולי זה קרה במידה של קורונה אני רואה את הטלפון, אני רואה גבול אולי נגטיף 30 דולר ברגע שאני קראה אחד מהלוחמים שזה אקספורט במדינות וכו' אני אמרתי לו, דוד מה קורה פה? צריך להיות חלום פה הוא אמר, לא, לא, זה לא חלום יש כל כך הרבה אולי שאף אחד לא קבל, אף אחד לא מעביר קוורנטינים בכל מקום אז התקופה של עולם נגמרה ב-95% ויש להם פרודקציה, הם לא יודעים מה לעשות עכשיו, הם לא יודעים איזה מקום להכניס את זה, זה נגמר, הם צריכים לעבודה, כל יום יש להם אלפים אנשים עבודים, הם לא עושים משהו, הם רוצים להכניס את המכניסות שלהם, אנחנו מבקשים לכם, תהליכו, נעשו 30 דולר, למה? בגלל שזה יישמע לנו יותר, כדי להכניס את זה, זו קלקולציה פינציאלית פשוטה. אנחנו רוצים להכניס 30 דולר, אלא להכניס 100 דולר למקום שהכניסו את זה. אז תחשבו שאם אנחנו יצאים אליו יום, אבל זה יהיה תמיד, זהו, העולם יהיה כמו עולם, אין מיוחד. מה בדיוק יעבוד עם העראבים? הכניסות שלהם יכולות לתחתן לא. ראיתי ערבי מוסלמי מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנליסט מג'ורנ בגלל שהעראבים לא פעם קיימו את כל מה לעולם להתחיל עם זה. זה באמת יהיה רחב גדול לבני העולם. אף אחד לא ימות אותם, אף אחד לא יטעו אותם, הם לא יכולים להתפתח בפחדה. האראבים היו עוד פעם מבנים משהו? היו הם עוד פעם מבנים איזשהו מרחב, משהו במדינה? ערבים. בלי להתפתח את אחד עם האחרים, מה עוד אנחנו עושים? קילינג איץ' אדר וקילינג אדרס ואין שום דבר אחר שאנחנו עושים בעולם, בשל קילינג תגידי לי איזו רגעה למה העולם צריך להפסיק אותנו אחרי שנפגשים אתה עדיין חי? זו שאלה טובה צריך לבחור עם קיירו טבי נכון, הוא אולי לא יכול להפסיק את הראשון שלו יותר מאחר זו שאלה טובה, הוא עדיין חי? במיוחד, כדי שתהיה לכם מונולוג כזה על טבי, צריך להיות סופר כוחי, שאתם מיוחדים עם עצמכם. אף אחד, אף אחד לא יוכל לדבר ככה. אם אתם רבי רפורטים, אני לא יכול להגיד, בCNN, יש לכם 200-300 מיליון פולוגים, אתם יכולים להגיד בעצם כל מה שאתם רוצים. אף אחד יבוא לכם. אני חושב שזה היה אימפורטנטי, אתה רואה, זה סטודיו יפה על טלווי פריים. אתה צריך לראות מה הוא קורא. והוא יכול לעבוד עם הערב, והם רואים את זה. השאלה היא, הם יכולים להתנגד לו? אתה יכול לרחוץ ולרחוץ כמה שאתה רוצה. יש לך מה להגיד? הרבה פעמים אנשים מגיעים למה אני קורא. אני אומר, אוקיי, בואו נבין אותי, בואו נראה. הפוליטיקה מתחילה, אבל זה, רק קוראים, זה מה שאני קוראים, זה כתוב בתורה, בנקי ובנקי, כן או לא? אבל את יודעת, כן או לא? סימילר לזה, את קווה חמאס? את צריכה להבין, כן או לא? אני אדבר, תביאו לי רגע, חמאס זה קבוצה טרוריסטית? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה סימילר לרבים בזמן החשבי ראש. הוא לא ידע על החשבי ראש אם הוא שותקי לבשתי או לא. אז הוא בא לידי העיתים במגילה. מגילת אסתר. מגילת אסתר זו כמעט 17 מזוזה. אבל הקלאף, הקלאפים, קסם הרבה יותר. בגלל שבמזוז יש קלאפים קטנים, 17 מזוזות, זה הרבה פחות קלאף. קלאף זה הרבה יותר אשר. אבל במגילת אסתר, קוראים לזה, נחש וראש בא לאגועים לשאול, הם כולם אומרים קלבאסטי. עכשיו הוא בא ליהודים, אני רוצה שאתם יכולים, אתם יודעים איתם. מה זאת אומרת, אתם יודעים איתם? אתם יודעים הזמן. מה זאת אומרת, אתם יודעים הזמן? יש לכם רגע? לא, אתם יודעים איך להחליט את המולה, אתם תלווים את המולה, אתם יודעים איך להחליט את המולה, אתם יודעים כשהוא ראש חודש, זאת אומרת שאתם יודעים דיווין, אני רוצה לשמוע את העניין שלכם. אני צריך להתקשר או לא? הרבים יודעים, כל מה שהם יכולים להגיד, הם יכולים להתקשר. אם הם יגידים לא להתקשר, אז אנשים יגידים, בגלל היהודים, את אבא שלך עשו אתכם. היהודים רצו שאתם תראו כאבים. אם תגידו להם, כן, להתקשר. אחרי שהם לא נחפשו, הם יחפשו אתכם. רבי, תגידי, אנחנו מתקשרים אתכם. למה? בגלל אתכם, אני מתקשר את אבא שלי. אז החכמים אמרו או אילים אומר או אילים לא אומר או אם אני אומר או אם אני לא אומר אז מה התגובה שלו? מזמן שהבית המקדש נחשף זה מדבר על הבית המקדש הראשון כי זה היה בערך עשרה מאות עשרה שנים מזמן שהבית המקדש נחשף השם נחשף את זכויותנו אנחנו יכולים להתגלגל על כאלה של שאלה. זה מזמין לי על אחד של רבים, הוא אמר לשאלה שלו, למה אתם הולכים ללחוץ ברחוב? ברחוב, הים שלהם מגיעים, כמו ברחוב דלווי. אז היא אוהבת ללכת לרחוב. אפילו אם לא הייתה אף אנשים מאחוריהם שיכולים ללכת לנגולה, בטח לא. עד 100 שנים לא היה דבר כזה, איזו אישה בכל מקום ללכת לנגולה. אתם יכולים לראות את המדינה בסעוד קרולינה 100 שנים, כל האנשים היו מגישים ככה, ככה חרדי קאלה מבורו פארק. הכל נפגש בפארה, אמברלה נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש נפגש בפארה, נפגש בפארה, נפגש כמו בפא� שדה. אתה מותר את הדור, אתה יכול לנסוע, אתה מותר את הדברים שלך, תלווה, ארבעה דברים מגיעים לך. לא, בטח, אתה לא תלווה בפנים של אחד. תלווה! אז יש לך טוול, אתה מותר, אתה מותר, ואתה יכול לנסוע. מי יכול לעבוד עם סולעה ככה, כמו אנימול? האנימולים נפגעים במהלך. האנימולים לא יותרים בעניינים. האנימולים ידעו את ההחלטה בין האנימולים לאנימולים. העולם היה מקום הרבה יותר דווקאי, אפילו ביחד עם הנאנג'ו. אז הקריג אמר לאשיותו, למה אתה יכול ללחוץ, ולכל אדם שקריג את הריב, צריך לראות שהקריאה היא במים? מה זה פול? פאשן? למה לא יכולת ללכת לפול פרטי שלא יכול לצאת? למה אתה צריך ללכת לריבה פובלית? אני אוהב את השירה, היא קליטרה, אני אוהב את המציאה. אז הקריג אמר לה, תקשיב לי קטנית. אם תלכי עוד פעם לריבה, אני אשכח אתכם ותרחק אתכם מהמבר, ותפסקו את כל אתכם. היא לא חשבת שהמבר שלה, שזה כל כך מגניב עליה, יכול לעשות כל מיני דברים כזה, אז היא הלכת עוד פעם. והראש אומר, זהו זה! אני עושה אווי. אני עושה אווי, אתם חי. אתם כניסו. 3-4 ימים אחרי זה, הוא התחל לצפות. הוא בלונדון, בפלס, רואה את כל הגולד, שנדליר. למה אני צריך כל זה? הוא צפות אותם. הוא קורא את כל אדוויזורים שלו. תביאו לי סולושיה לסיטואציה. הוא אמר, לא, ירושלים, אתה לא יכול לעשות את עצמך נראה כאילו מגניב. בפני כולם, אתה קבל גבוהה. אם תביאו אותה לבית, תפסקו את כל המשפט שלכם. מה צריך לעשות? צריך להתקשר אותה. הוא לא התקשר אותה, אבל הוא לא יכול להתקשר אותה. הוא נגמר עוד פעמים. מישהו אמר לו, תלוי לרבי. הרבים תמיד יושבים סולוזיה. הוא בא לרבי. הרבי חושב. הרבי אמר, למה אתה כל כך מפחד? אני רוצה אותה, אני אוהב אותה, שלי חיים בלי אותה אין חיים. רבא אמר, מה הרעב? אמר לה, להגיד לה לביא לבית, אמרתי לה, אבל אני עשיתי אוהב, אמרתי לה, לא, האוהב זה לא אוהב ללכת. הוא אמר, מה זאת אומרת? הוא אמר, אתה אמר לה, אני לא אמור לך ללכת למים האלה. אבל המים, כשאתה אומר לה, המים שהם כאן, הם כבר הלכו לניו יורק. זה לא השם מים, הוא מדבר על המים, אבל המים מתחילים לתחתן. אז עכשיו זה מים חדש. אין פרובלם, לגלית, אתה יכול לקחת את הרגל. הוא אמר לרבי, אתה תהיה רגל שלי. ואם יש לי פרובלמים, אני יכול לבוא איפה. היה עוד דבר כזה, שהראש אמר לשאלה, הוא אמר לה, למה אתם לא עושים את זה? למה אתם לא עושים את זה? והיא הייתה חוצפה היא לא חושבת עליו אז הוא אמר לה, אני רוצה שאתם תאמינו ואני אוכל פרמגרנת בזמן שאני אוכל את הפרמגרנת אם אתם לא תאמינו, אני אצלח אתכם מהמזרח וזהו הוא אוכל את הפרמגרנת והיא לא אוכל את הפרמגרנת קחי אותה! הוציאי אותה! עכשיו היא לוקחת ברחובה, אחת דקות היא הייתה קווינת, עכשיו היא חלומה. פעמים אחרי זה, סומה. היא חלומה, אבל איגו, איך אני אראה אותה לבית? מה יקרה לרשפט שלי? הוא קורא את כל האגועים. אתה לא יכול לעשות את עצמך נראה כמו קלאון. היא הולכת, היא לא יכולה לבית. הוא קראה לרבי, רבי מה אתה חושב? מה אמרת בדיוק? אני אמרתי, כשאני אוכל את הפאמגרנט, אם אתה לא מתכוון, אני אצלח אותך מהמבר. רבי הלכה לארך על הרגל, רגל פרשן, והתחלתי לראות, מה קרה? חלקת משהו? נותן. רבי הצלחתי שדות פאמגרנט על הרגל. הוא אמר, ראיתם? אתם לא הכניתו את הפרמגרנטה. היא יכולה להיכנס. אני התחלתי לרקוד את הרבי. אל תמוך מהמבר שלי. רבותיי, הדעה היא, אנחנו צריכים לדעת, לדעת, החיים ולדעת מגיעים לדעת. אמרתי לך מה קרה עכשיו עם הערבים בסעודר. הם באים לבית אחד, פעמים, הם באים ולא היו לבית הממד כדי להיות מוות. הם הלכו. פעמים. גרופים אחרים. למה הם הלכו? בכל בית אחר הם מוותים לכולם. שהם הולכים כמה פעמים, הולכים בין, והם הולכים אחר. כל מה שהם חייבים, זה לחזור אחר דקה, ללכת לארח, או לארח, אימא שלהם, ולחזור אליהם, ולחזור אליהם. כמו שהם עשו בכל הארחים האחרים. אבל הם לא הלכו לבית הזה הם פשוט הלכו, ראו את הביתה והלכו לבית הזה למה? בגלל שהבן היה כל כך חכם כשהוא ראה גונסים בכל מקום ושקעות אנשים הוא התחל לנקות את כל מה שבבית כשאתה לוקח את הביתה יש פלנטה עם סנד בום, הוא נק את הפלנטה עם הסנד על הרגל אחד של הקטע היה, אתה יכול להגיד, פלנטה מלכות איזה דברים זה עשה את החמאסה נראית כמסה אז כל קבוצה של נאצים טרוריסטים באו כאן היו כבר חמאסים וזה נראה כמו זון בולטה אז הם היו חייבים ללכת ללכת למעמד, ללכת ללכת ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למעמד, ללכת למע תראו מה זאת אומרת, זה מומנט של ידע מי נתן לו את הידע הזה, אם לא ה' כמה אנשים יחשבים בזה? זה נקרא מומנט של ידע אז בואו נמשיך אז עכשיו למה אסף לא יוצא? הוא יצא! התגובה, רבותיי יש לנו הלכה, רול, במהלך. אי סב שונא ליעקב. אי סב תהיה תמיד גדול עם יעקב's ילדים, תאהב אותם, לא מגדל כמה גדולים הם, לא מגדל כמה רחבים הם, זה לא רלוונטי. תאהב אותם תמיד. אי סב. הוא מוכן לתת את רעיון שלו, לתת את רעיון שלו לתת את רעיון שלו כדי לטעון יעקב. אם אני יכול לתת את זה, הוא גם יוכל לתת את זה וללכת לישיבה. איך אפשר לדבר עם יהודים ללמוד תורה? אני דבר, אני סטאנט, שרו של עשיו. עבודי שלי הוא לעשות כל מה יהודים לא ילמדים תורה. זה עבודי שלי, זה הגריקים, זה הרומנים, זה בבילונים, כל הילדים של עשיו. בפרשה הזה אתם רואים סטרוקטוריה של כל העולם והמסך של העולם, עד הסוף של היום. כל מה שראינו בפרשה בשבת. אדולף היטלר עם מחשימו הייתה בקבוצה. קוראים לזה ברושינג, ברושינג. אני חושב שזו קבוצה של מזרח. קבוצה. קבוצה רפורטרית, אדולף היטלר. ואדולף היטלר אומר, העולם יש שני מדינות רק. אנחנו והיהודים. כל מה אחר זה לא רלוונטי ולא מיוחד. הזמן הזה יש בין אנחנו ליהודים. שני חלומות שהיהודים הביאו לשלב. אחד בשלב ואחד בשלב. בתל אביב היו מבנים את הדבר המבין מצפון אתיקה, מורלתה, ריבוקים, שם עלכם, שם, זה כולה מבנה יהודית ובשלב, סרקמסיגן הוא קורא לזה דפק, שהיהודים סרקמסיגנו הילדים זאת אומרת, הייתה 100% פרפקטית עכשיו היהודים מגיעים בקטע בקטע של הילד בקטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של של קטע של של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של קטע של מה קטע המסגרת הכי גדולה במשפט? של קטע קטע של קטע קטע של ק 97. אין 100. למה? אתם חושבים למה הם קיבלו 3% אם אתם בסדרים. אתם לא משאירים משהו, אתם בסדרים, אתם לא חייבים, אתם לא משאירים איזה אורגן. למה הם נמצאים אתכם כ97? הם נכנסו לדעתו. בריתמילה? היום אנחנו צריכים לשאול מה לגבי כל הרוסים הגויים והאוקראינים שבאנו לישראל ועכשיו הם במלחמת הם לא מגניבים הרבה מהם אולי הם צריכים לציין פרופילה 100 אבל הם לא רצויים להכניס ליהודים לגלות ניקולאי יש 100 ואני יוסף יש 97 ואני נולד והם באים מהאוקראין זה לא חברה, למה הוא 100 ואני 97? אתה כבר הייתה בסרג'ריה כשאתה ילד הוא לא הייתה זה נראה כמו שחקר אז רבותיי היטלר קורא מחשימו המלחמה היא רק בין אנו ובין יהודים הוא לא ידע מה הוא קורא זה ממש השם שואל את האוניברסיטה העולם יש שתי כוחות, הטוב והטוב כל הבט בא מזה עשיו, הרומנים, הבבילונים, הגריקים, המאלק, הנאצים, המאן, המאן העגגי, המאן בא ממלך המאלק, עגג, המאן רוצה למועדת כל היהודים, יש פרויקט הלכוס כבר 2,400 שנה, זה למה אנחנו מוצאים את פרומין. אז כל המנסטרים באו מזה עשיו, בוודאי את החמאס הפלסטינים, הם גם נמצאים עם המאלק. אם תראו את הערבים בדובי או בחריין או באותה מקומות הם לא כאבים כמו הם הם לא יכולים לקחת קטן, לגבי ידעי, ולבוא אותו לבריכה בפנים שלו ולשחרר אותו ל-500 דגרים ולקח אותו ולצחק אני יודע שהילדים שהיו לדובי היו מאוד פוליטים ומאוד קטנים שלהם ראו אותם עם ימאקה, בחורי שבע, ציציות הכי הרבה ערבים היו טובים, הם אפילו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל אתכם אתכם ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל אתכם אתכם אתכם ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל אתכם ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל ילדים, אני ואוכל אתכם אתכם ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל אתכם אתכם אתכם ילדים, אני אוכל אתכם ואוכל אתכם אתכם אתכם ילדים, מישהו שואל אותי, אני לא מבין הנאצים עשו בדיוק אני אוכל אתכם ואוכל אתכם יל את השאלה הזאת, הם גם חייגו יהודים, הם גם רפסו אנשים, הם גם מורידו ביבים זה בדיוק מה שהם עשו, הם גם נפגשו אנשים במידה כל מה שהם עשו, הנאצים עשו, למה אתם תמיד אוהבים להגיד שהפלסטינים הם פחות מן הנאצים, למה? ואני אקבל את זה, וכל אחד אקבל את מה שאני אומר, כל אחד עכשיו, אין אף אחד אגיד אחרי זה זאת אומרת, זה מאוד מבין. אני אומר, זה מאוד פשוט. אם אתה קיבל נאצי שרוצה לقتל כל יהודים, ואתה אומר להם, אתה תקשור, 100,000 יהודים ימורו בבקשה, אבל אתה צריך ללכת את הרגל שלך. תהיה לך רק אחד הרגל מהזמן הזה. אחד הרגל. הם לא יודעים. אפילו אדולף. אתה נפגע עם אדם אחד, אתה נפגע עם 9 אדם במשך 10 אדם אבל 100,000 יהודים יפגעו ונפגעו ברגע אבל אני נפגע עם אדם כל החיים? אני לא נכוון אבל אתם אוהבים אותם כל כך הרבה, כמובן שאני אוהב אותם אני רוצה שהם כולם מותים אבל אני אוהב את עצמי יותר, אני לא רוצה להפגע עם אדם אתה יכול ללכת לכל אחד מהחמאס, 40,000 חמאס טרוריסטים עם אף אקספציה לגבול כל אחד מהם אמר, להפגע עם אדם? להפגע עם אדם? אתה מזמין? אני אמור למות עם 10 אחים שלי, לקחת 1 יהודי, לא 100,000. תביאו לי 1 יהודי שיכולו לנצח אותו. אני אמור למות עם 9-10 אחים שלי. 10 אחים שלנו ימותים לקחת 1 יהודי, לטוח אותו. אז מי יכול? אם הנאצי לא יכול לקחת את הזכויות למועדת 100,000 יהודים, כי הוא לא רוצה לפסק אדם, זאת אומרת שאותו נאה ליהודים הוא עד לדרך מסוימת, כמו שהוא לא צריך לתקן משהו. אבל ביחד עם הם, הם נשמעים למות. לידי יהודים, נשכח את 100,000, לידי יהודים, עשרה מהם באו, הם יודעים שהם ימותים, הם יודעים, הם באו, הם רואים את כל הסולגים, הם באו, הם יוצאים מהכר, הם יודעים שהם ימותים את הסולגים, כשהם מתחילים להצליח להצליח, יש סולגים עם ארוכים, אז הם יודעים שהם לא יוצאים, אבל הם יכולו, ועשרה מהם מותים, ובאחר כך, אחד מהסולגים ישראלי נמות, זה קרה לפני כמה ימים, הם מורידו את כל שלהם, אתם רואים אותם לילה על הרחוב ובסוף הם מורידו אחד של הילדים מה מורידת טרור זה, אתם מגניבים? 10 שלכם יוצאים למוריד אחד של הילדים ואתם כולם מורידים? 10 לבית אחד? בטח! לנו זה טוב יותר מנגינה ללוטוריה למוריד אחד של יהודים אבל אתם כולם מורידים! אתם ילדים יחזורים! את אבא שלכם יהיה גבירה! אתם לא שואלים על כל ההספרים שאתם יצטרך לעשות? התגובה? אבל לא! לקחת יהודים מגיעים לסקרפיץ כל מה אקבל אחד דברים מי ידע מה? אחד הדברים שהם לא יכולים להתנגד בהם זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו זו ז עליף-טריז, הכל יש לדבר עם הארץ. אחרי שהם קבלו איזה קטע של זרחה, אפילו אחרי יום אחד, עשרות שנים אחרות, הם חושבים על היום שהם יקבלו את זה. הם עדיין חושבים לקבל את ספיין. בגלל שהם קבלו חלק מהספיין, הם אומרים שספיין נכנס לנו, זה מקבל טריטוריות. ספיין נכנס להם. למה? בגלל שהם קיבלו חלק מהספנית לפעמים. ואז הספנית קיבלו את זה. אחרי שהם קיבלו את זה, אני לא יודע שיש לי משהו לדבר עם הארץ. הם פשוט מבחינים את זה. הם קיבלו את זה לפעמים. זה שלנו. אם אתה קיבל את הארץ שלהם, הם יכולים. הם מתעוררים. הם מתחילים. הם לא יכולים להתחיל להתחיל לרגע. זה כל מה שהם חושבים. אז מה הסולושיה? אתם מקבלים כל גזע, קבלתם חדש. זהו, אתם התחלתם עםנו, אתם לא יכולים להיכנס. הלכו לאיג'יפ, הלכו לג'ורדן, תמידדו איזה מקום להחזיר. זה לא הבעיה שלי. אתם באתם לקחת אותי, אתם באתם לקחת אותי ולקחת אותי. אני מוותך ומקבלתי אותך. כמו שכחה, זו בלחמת, נכון? אתה בא למותך, אני מוותך, אני מותך ראשון. אני מותך ראשון, אני אקבל את הארגון שלך, זהו. אתה מותך אותי, אתה אקבל את הארגון שלי. אני מותך, אני אקבל את הארגון שלך, מאוד פשוט. פשוט מטה. אבל אלה האדים שעובדים שם בכנסת, מה אתה חושב שתהיה? הם יעבורים את המשלם שהם עשו אחרי הלחמת השבוע. משה, דיין, שמרה, שיים, ירקב, אתה יכול לדבר על האנגלית? אתה יכול לדבר על האנגלית? האנגלית בנגלית? הוא היה עם פאוץ על האנגלית שלו. הוא מגניב לצד הלאה. כל הערבים הלכו מארץ ירוסלים. אנחנו קיבלנו את העולם הישראלי. הכל היה בנינו. הם הלכו. הם היו בטוחים שאנחנו הולכים להתקשר לכם. מלחמת השבועה, הם התחלו להגיד להם, להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להגיד להם להג או 2,000 שנים מאחורי הטמפל ה-2, איראן קוראו להם, היי, תחזור לבית שלך, הם לא מתחילים פה. זה כתוב בתנאי, שזה מקום שלנו. הם לא צריכים להיות שם. קוראם, קוראם, אנחנו לא כאן לנצח אתכם. כל האטקסים הטרורים יוצאים מאחורי זה, והם לוקחים 100,000 אטקסים לארץ ירושלים כל שנה. אתה יכול לקבל אטקס בישראל. יש סיכוי גדול מאוד שבין היום ולפני שנה, את הכאבה תהיה קפיצה. אתה בא, תמקד את הכאבה, אתה הולך למעלה, אתה יוצא, הכאבה נפגעה. 3 דקות. הם התחלו, הם מגיעים לארץ ירושלים. 10 דקות, מגיעים. מכל מקום בירושלים. הם הולכים למרחק, למחסום. אחרי שהם היו שם, אף אחד לא יוצא את הכאבה שלך. אין שם מה לעשות על זה. המחקר יוצא 10 פעמים יותר. כל כך הרבה נחלות. כל זה בגלל הכאבה הזאת. זו איזו דרך לראות את זה. האחרונה היא, השם רצה את זה ככה. זאת אומרת, יש לנו קאנסר בינינו. למה השם רצה את זה? בגלל כל כמה שלנו לא שומרו שבת. כל כמה שלנו לא נפתחו בוקר. כל כמה שלנו נטענים רבים ותורה. כל כמה שלנו נטענים רבות. כל כמה שלנו נפחות. כל כמה שלנו נפחות. וסטאנט עושה קטעות נגדנו יום ויום קטעות נגדנו ולראש השנה, השם צריך להתגלגל בצרפת דרך, בצרפת דרך אמיתית, הוא מבחינת אז מה שאתם חושבים שקורה? המיניסטר של ישמעאל בא ומראה כמו שהם הולכים למסט חמש פעמים ביום, לוחם את הרגלות שלהם, הולכים, מגיעים ככה מראה לך את האנשים, אפילו אם הם פרו-מרדים, ומרדים כשהם רואים ילדים יהודים מרדים, אז הם מונסטרים, אבל מונסטרים מודדים. הילדים שלנו מתל אביב הם לא מונסטרים, הם יום טובים, הם לא מרדים, הם לא שמחים כשילדים פלסטינים מתים, בעצם, הם מודדים להם, אבל הם נגמרו בצורה פרובוקטיבית וכי המלכה היא כל כך גבוהה בעיניים של ה' הם כל הזמן מקווים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט היכולה לה שהארמית הישראלית ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים אולי איזשהו פלאפל, איזשהו שוארמה, הרבה גולדה, והוא יוצא ללבן הגרעי והוא מורד את אבא שלו בטואל. והוא רוצה לקחת רפקה למהר יצחק. אחרי כל הזכויות, הם פשוט קיבלו גיפטים וכל זה. עכשיו לבן אומר, בואו נשאל את הילדה אם היא רוצה ללכת. אם היא רוצה ללכת. מה הם אומרים? מהשם יצא הדבר. זאת הלכה של ה'! מי מדבר פה? הכי גדול בהיסטוריה. ואת אבא שלו. שני גדולים. ישמעיל עניה וחלד משל. הם שואלים להם, האם אנחנו יכולים לתת לך את הילדה שלך להתגלגל עם הראש של העולם, יצחק? הם רוצים להתגלגל עם אליעזר, הם נותנים רעיון לדברים שלו. האנג'ל התחיל ובטואל מתי. הפכה הייתה להתגלגל עם אליעזר. אבל כשהם ראו שאין מהפכה שעושה, והיא רוצה ללכת, הם ידעו שזה מי השם. האנשים האלה חייבים לאשם. זה כתוב בתורה שהם אומרים, מי אשם יצא הדבר. הלפטים של תל אביב לא יאמרו שזה היה רעיון של ה' הם לא יאמרו להגיד ל' לא מדבר איתי על רליגיה, אוף אני מלארגית אבל הם אומרים שזה מלארגיה מלארגיה אז הם נותנים להם ברכה שתהיה מדינה שתהיה להם הרבה ילדים התורה אומרה שזו הרגעה שהיא היתה רעיונית אפסית של ברכות שלהם. למה? שלא אחד יכול להגיד שרגע שריפקה הייתה עם הרבה ילדים זה בגלל ברכות של האבא ובאבא שלה שהיא הייתה. אז מה שאנחנו נלמדים מפה זה כשאתה יכול ללכת לראבי חכם, רבי חכם, שעושה כל מיני דעות, ואני אגיד לך את זה, תביא אותו לתחת שלך, קח את העיניים, השם הוא אומר לי עכשיו, יש אחד בישראל, הוא כזה מגניב, אני רוצה לצחוק אותו. זה כמו שהוא מדבר, קח את העיניים שלו. השם הוא אומר לי עכשיו, להגיד לך, תלוי אלונת, יש להם אלפים תהליכים. ואז יש לנו עוד מישוגינא, שקר, כאלה שקרות, שם ירחם, אם הוא יראה מה שהוא עושה. וזה מישוגינא, זה מיוחד לי מאוד. למה? בגלל מה שהוא קורא, זה כל כך מסוים. וזה רע. למצוא מדבר שמושך ולשאול את האמת בלי פחות, זה לא מיוחד עדיין. אבל הוא, כל מה שהוא קורא הוא נכון. אבל הוא קורא כמו משוגע. אף אחד לא יכול לדעת אותו. אנשים עושים זמן, הם שמים את הווידאו, זה נהיה כמדי. בנקים על הטבל. מישהו שאל אותי, מה אני צריך לעשות? אני אמרתי, תהיה ברור לא להשתתף את הווידאו, זה יוצר גרעה גדולה. כל אחד שמתעסק ברליגיה, יראה את זה אחת דקה. אני לא רוצה שיש לי משהו לעשות עם הרעיון הזה. אז, רבותיי, אשם, בגלל שאתם מסתכלים על אבא חכם, בגלל זה אתם לא מקבלים את מה שאתם רוצים. כי אשם לא רוצה לתת לזה קרדיט על החיים החדשיים. בגלל שהם נותנים להם ברכות, היא הייתה מגניבה לפני הרבה שנים. אז איזה אנשים קוראים, אם זה לא עומד, זה לא עומד. לא, לא, חברה. אם זה לא עומד, זה בטח יכול לעשות את זה. ללכת לבנות אבא, שתקן פרסלי פה, שתקן גרליק בנסטרוס שלך, שתקן בג'ר, סטאפ של עשרה דולר בילד, אני נותן לך מקסימום של שלושה שנה ותהיה לך תוינים שלושה שנה נהייתה שלושה עשרה שנה אבל תוינים לא נפגשים בגלל זה, כשאתה רוצה את המונה אחרי זה אתה לא יכול להצליח להצליח בטלפון שלו עדיין אתה יודע, כל הזרחים הזה אז מה שראים? שהיא באמת התאפסת בגלל בלשון של הזרחים של לבן, הקרוק ואת אבא שלו זה מה שאנשים חושבים אהה, אני אקבל את זה, אם זה יעבור, זה יעבור אם לא יעבור, אני ארוך את זה, לא, לא אשם היה מבחינת לתת לך ילד בשנתיים שנים, זה היה מבחינת האוריגנלית אבל עכשיו, כשאתה ניחשת על זה אשם ניחשת עוד חמש שנים לדקרי שלך אתה ניחשת עליו, תן לו לתת לך ילד שם דבר עם הארמיה כשהארמיה עושה דברים טובים אנחנו צריכים להיות תודה, לא להיות קרדיטים אנחנו אשמח במה שאתה עושה, אנחנו תודה לך מאוד אבל בשביל דקות אחת אנחנו לא יכולים לחשב שהחיים שלנו נמצא במדינתך זו הרסיה ה' עושה אותך כמו שהוא עושה 5 מיליון דברים אחרים אתה יודע, אני אוהב את הדבר התורה דוד המלך אמר לגויים שבחו את השם כל גויים הללו כי גבר עלינו חסדו והמת השם לעולם הללויה תודה להם שהם נפגשו לנו, היהודים, מבחינתכם האנגלית. אתה מכניס לדבר כזה? אני אגיד את זה לחמאס, מוסטפא, אחמד, איסמה, תשמעו, מה? אני רוצה שאתם תתחילו לשים לגבי ישראל. למה? להפגשו לנו מבחינתכם האנגלית. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. יאללה, יאללה. ברא. נכון או נכון? הם לא יכולים אתכם. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח את היהודי הזה, הוא נפגש. הם יגידו, תשכח לגויים, לכל המדינות. תודה להם. למה? כי זה מחפש אותנו עוד ועוד ועוד מבחינתכם האלוהים. מה השחרר? אנחנו, אנחנו, כמו שאנחנו רואים מירקלים, אנחנו לא רואים אפילו 1% מהפיקציה האמת. אנחנו רק רואים מה קרה בסוף 10 מותים, 20 מותים, 1200 מותים אנחנו לא ראינו את הטלפון הראשון אני שמעתי שזה היה מנצח להיות איראן וסיריה ולבנון וחיזבאללה וככה, כולם ביחד אבל הם באים פעמים קצת לפעמים זאת אומרת, אם הם כולם יפגשו באותה שעה יכול להיות 100,000 מותים אנחנו לא יודעים את זה אנחנו יכולים לביטחון לאחר כך, אחרי המבחינה, אחרי הקבוצה שלנו. אבל הגויים יודעים את זה. הגויים יודעים מה הם יכולים לעשות, ואיך כל פרויקט שהם עשו, כמעט הכל נגמר. אז דוד אמר להם, בואו, תהיה אמיתית. איך לא יכולים להתמודד עם האדם שלו לסביב את הילדים שלכם, את הידים האלוהים שלהם, את הידים האלוהים. אתם הטובים בטסטמוניה כמה ה' סבירה את היועץ של היועץ שלכם אז לפחות תהיה אמיתית אחרי שהפכתם בפני שלכם לבחור את ה' לראות את הילדים שלכם מבחינתכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ שלכם יעץ אנחנו צריכים לחשב, וואו, מי ידע מה עוד אנחנו בטוחים מזהים כל יום, ולא יודעים מה? אחד יום כשהמשיחה יצא, וכל מה יהיה מוכרח, אתם יודעים כמה מיליארדים ומיליארדים מיראלים אנחנו נמצא ושם יעשה לנו, מה שאנחנו לא ידעים? אני אגיד לכם אחד מהם, אתם יודעים כשסדאם חוסיין נחשב 39 סקאד מיסלות בישראל, במלחמת הגולף? ג'ורג' בוש, האבא, היה הפרזידנט. אחר כך אתם לא נפגעים שם. הוא נפגע 60 סקאד מיסלות בישראל. 60. 21 נפגעו במים, בארץ, ו-39 נפגעו בגרון בישראל. ועכשיו, אחד הם מותים. מירקול ביותר מהבחירה. אחד הם מותה מנגינה קשה. הוא... אנשי שבא עם סקודר לבני ברק, בקרוב לבית רב חיים קניאפסקי בשבת, עם מוזיקה מגניבה. הוא בא לרעב את רבים רבים של בני ברק בשבת. ואז הם קיבלו אותו לרב חיים, ורב חיים אמר לו, אתה משחק עם פייר. כי אחרי שהם ניסו בצורה טובה, הם לא חשבו. רב חיים אמר לו, אני רוצה שאתה ידע שאתה משחק עם פייר. ובדרך כלל הוא נפגש קשה ונמור. אבל אף אחד לא נמור מן המיסלות. המיסלות נפגשו 50,000 חברים ונפגשו. עכשיו אחד נמור. אחד הטלפון נפגש בבית המיליטרי בסעודי ערביה, מיליטרים אמריקאים. יותר מ120 מיליטרים אמריקאים מותים. אחד הטלפון במידה של אימא, בשטחה. לא במדינות חולה, כמו ישראל. במידה של אימא! בום! על ראש האמריקאים 120 מותים. 39 נפגשו את הארץ בישראל, עכשיו אחד מותה. אבל זה עדיין לא מירקל, זה פשוט ההתפתחה למירקל האחר. מה היה המירקל הגדול? בישראל, הם קבלו מנהל גז חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש חדש ולהחליט חדש חדש חדש חדש חדש חד את הכל במקום החדש. זה מיוחד יותר, אבל העבודים החליטים להחליט. זה לא היה מקום מיוחד שלהם. המערכת, זה... הם החליטים עם המקום החדש. אז עד עשרה שנים הם קיבלו. הם החליטים להחליט. הממשלה, הממשלה, החליטים להחליט במקום החדש. המקום חדש עשיר עשרה שנים. אנחנו חליטים עשרה מיליונים במקום החדש. זה נצטרך לתפוס גס לחצי ישראל. תל אביב, נתניה, כפר סבא, בת ים, חולון. מילים ומילים ומילים של אנשים בכל מילה. גס, גס. אני לא צריך להגיד לך מה גס יכול לעשות אם תחזירי את המשחק. מה יקרה בכל הפייפים? אז אחר כך, הם נכנסו לתפוס. והפעמים הבאים הבאים אחרי זה, אחד מהמיסלים של סקאד נגמר די-רק-טלי על הטנק הראשון של הגז. אם הם לא תמודדו, יותר מיליארד ישראלים יהיו נגמרים חיים, והנגמר יהיה מיליארד מיליארד דולר. זה יהיה אינסטגרם ישראל. אם הם נגמרו עוד שנה, כשהגז נפגש במקום הישראלי, זה יהיה אינספקט ישראל. כמה אנשים יודעים על זה? לא אפילו 1% מהישראלים. הרבה ישראלים לא יודעים על המרכז הזה. עכשיו, אני רוצה לשאול את השאלה שלך. למה המרכז הזה קצר מ-10 המצבות על איג'יפ? למה זה קצר? כן, זה נחמד, זה נראה ככה, זה מגיע למהלך, אבל זה כל כך גדול, מיליארד אנשים נפגשו רק מזה או כשהעראב נפגש רכבים בחול המועד סוכות, קצת לפני 30 שנים אתה רואה את הרכב הווסטרי, אתה לא יכול לראות רכב כל מה שראיתי הוא רכב מסוימת מלון 100,000 רכבים הם נפגשו את זה מפה, אתה יכול לדעתי, מילון מלון נפגש מפה, כשיש 20,000 אנשים, אנשים, אנשים, ילדים, כמו סארדינס וחולה מועד ואתה רואה את הווידאו, אתה רואה את הווידאו, איך נפגש מילון מלון מלון מילון! זה היה צריך להיות מינימום 5,000 נפגשים, מינימום אולי עדיין עשרה. אנשים התחלו לרחוץ, הילדים מתחילים, כל האנשים מתחילים על הרחוב, אנשים מתחילים על אדם אחר. לא רק זה, אנשים יכולים לצחוק, תראו מה קרה במרון. עכשיו אחד מתחיל. פעמים קטנים, זהו. כשאתה תראה את הרחוב, אתה לא יכול להבין את זה. לא הייתה מקום לרחוץ. רכבים מתחילים על אדם. אתה לא יכול לתחיל כמו סארדין, אתה יכול לתחיל כמו 20,000 אנשים בקוטל, אין מקום לתחיל. 5 דקות לפני זה היה ברכת כהנים. 150 כהנים. אתם רואים אותם, אתם רואים את זה בוידאו. רבי אורי זוהר ז'צל, קראת את זה בוידאו שלו. הוא עשה דבר על זה. מה שהערבים לא קחו לבחינה? לעשות את זה עוד 10 דקות בגלל שהם עשו את זה 5 דקות אחרי 150 כהנים עם התליטות יברך איך השם וישמר איך אין השם שמר אותנו, מירקול כזה. אז מירקולים כזה אני יכול להגיד לכם במילים. אבל אנחנו לא נפגשים. למה? בגלל שאנחנו כל כך פחות, כל כך טמאים שאנחנו נפלגים לספר הזה אין נעים להם ולא יראו אין נעים אבל אנחנו לא יכולים לראות אין נעים ואתם יכולים לראות לפעמים יש שני יהודים אחד רואה והאחד מלמד אחד רואה והאחד מלמד אנחנו צריכים לדבר עם ה' לתת לנו עיניים פשוטים רמחאל אומר שיש שני מינים של אנשים הראשון מינים, מינים של אנשים שעובדים בדרום השני מינים, מינים של אנשים שעובדים בדרום אז למה זה שני מינים? רווין חי בגלגל שימון חי בגלגל הוא מדבר על גלגל ספירטואלי הוא לא יודע מה חי בגלל זה אז למה אתם חושבים שהם שני? בגלל ששימון רק התחלתי היום שהוא חי בגלגל ורווין עדיין לא יכול לדבר על זה עכשיו זה משהו משהו משהו משהו משהו כל מיני בולגים, למה? כי עכשיו, כשמישהו ידע שהוא בדרך אחרת, הוא יתחיל להתאמין ולהתאמין. האחרים עדיין ממשיכים בדרך אחרת, הם לא יודעים. אני קיבלתי פעם, אם אתם זוכרים, בשירות שלי, דרך השם, אני קיבלתי פעם, זה היה פסיכולוגיה המדעית, עם רב האףמן, איזה סריזה מודנית, צריך לדבר עליה ולשמוע עליה. קיבלתי שני, אחד על שידוכים, אבל הראשון. רב האףמן שאל, יש לך שני אנשים, אחד צריך ללכת מהצרך לברק והאחד צריך ללכת מהצרך לברק. בשני הם הלכו לגבי הרכב. ובמקרה שלהם הם הולכים מברית לברית, הם הולכים לברית לברית, הם הולכים לברית לברית. אחד זה שעה אחת, אחד זה כמעט באר שבע, שעה אחת יהיה באלת. האחד זה באשקלון, שעה אחת, 40 דקות ואתה יוצא באר שבע, אז זה בערך שעה אחת אחת. האחד שכמעט קרוב לאלת, פעם ראה שהיה ממלכת לדרך אחת. הוא עשה U-turn, הלך לצד הפרדה, ועכשיו הוא ממלכת לברק. הוא צריך ללכת לברק, לחיפה. עכשיו, האחד, השני, עכשיו מגיע לבר שבע. הוא כמעט באלת. מי קרוב לטרגט, בפיזיקה, מי קרוב לחיפה? מישהו שבאר שבע או מישהו שבאלת? באר שבע, זה לפחות שעה קרוב. אבל רב רפמן אמר, לא. זה בשם רבנו יונה. מי שבאלת, הוא קרוב לחיפה הרבה קרוב למי שהולך לאלת. אפילו עכשיו, אם אתה ממשיך, כן, זה קצת קצת, אבל הוא מלכת לדרך הפרדה. האחד שהבנה שהייתי בדרך הפרדה, עכשיו הוא כבר על הדרך לטרגט. אם שבותם ימותים עכשיו, שנייה, מי היה קצת קצת קצת לטרגט? השנייה? לא. האחד שעושה את ה-U-טרן. איך ישראל יסתכל עליהם? אתם על ידיי ואתם על ידיי מאחוריי. זה לא משנה מה ההחלטה. אתם הייתם קטנים והוא היה קטן. אפילו אם הוא קטן עד 100 פלואר, הוא עד 50 פלואר. אחר דקה הוא יפגש את הארץ. אבל אתם מגיעים מ-0 ל-10 פלואר. אתם ב-10 פלואר, הוא ב-50 פלואר. הוא גדול יותר ממהלך. אבל הוא מתחיל לתחתן ולפחד. ואתם מתחילים. זה רק עבודה של זמן. כל מגעים מבינים את זה. אנחנו לא מגעים עכשיו איפה אתם. אנחנו מגעים איפה אתם מתחילים. וזה המחלוקת בין הרמב'ם ור' יונה. זה מחלוקת מאוד אימפורטנטית קריטיקל לעולם הבא שלנו לעולם הבא שלנו הרמב״ם קורא אתם יהודים מפחדים אתם צריכים להתאב בפולי כמו שכתוב ושבתה עד השם אלוקיך ושמעת בקולו אתם צריכים להתאב כל הדרך לגביך והוא שומע את ההרצאות שלו למה התורה צריכה להגיד עד אשם אלוקיך? למה? ושבתה לאשם אלוקיך, מה זאת אומרת עד? עד זאת אומרת כל הדרך לדסטינציה הרמב״ם אמר, אם ההרצאה אינטליגטיבה היא אינטליגטיבה, זה לא הרצאה פולית, זו הרצאה עם פחד רבנו יונה על השגה האחרונה ואומר לא הוא יש דמיין מאוד יפה הוא נקרא מתייצב על דרכי התשובה נכתב על דרך התשובה זה כבר דבר גדול כי אם אתה מתחיל למות ולא הגעת לדמיין אתה ענוס ענוס, ענוס רחמנה פטרי, כשאתה הולך לדרך הנכון, ואתה מותק במידה, או הם קחו את הרעיון, השאר לא במידה שלך, זה מיוחד כמו שאתה עשה את זה, כי אתה הולך אליו. אני לא הצלחתי, אבל הייתי באותו דרך. אתם יודעים עכשיו מה קורה? רמבר אומר, לא טוב אתם צריכים להחליט עוד שנה לפני זה, אתם יכולים את זה אתם חליטים כשאתם 60, אתם לא חליטים כשאתם 75, כשאתם מותים זה לא נותן עשרה שנים לפעול את כל אתריכים שלכם רבנו יונה אומר, המרצה של ה' הוא שאם הוא ראה שאתם התחילים באמת בטח ואתם הולכים לדרך הנכונה ואתה לא הכניס את המישן השם יכול להכניס לך ככה שאתה הכניסה וזה מה שהוא קורא הבא להתאר מסיים מסיים לו זה מה שהשם קורא פתח לי פתח כפיתחו של מחד והפתח לך כפיתחו של אולם פתח לי פתחו של נידל פתחו של נידל זה מה זה חלק מאוד מאוד קטן, לא יכול להפסיק משהו אבל אתה כבר נפגש אני אפסיק לך ככה כמו עולם, כאילו נפגש גדול למי אתה יכול לעשות את הראשון עליי ואני אקבל את הכל האחרון, מראה לי מה שאתה רוצה וזה מה שקורה עם הרבה אנשים שהם נפגשו על התשובה בגלל שהם נפגשים אה, קאמן רבי, אני 40 שנים עשיתי את הכי גבוהה שאתם יכולים להכניס איפה אני אפילו נתחיל לפגיש מה שאני עשיתי? אתם יודעים כמה אנשים אני נפגשתי אתם יודעים כמה זמן אני קחתי אתכם יודעים כמה זה וכמה זה איפה אני אפילו נתחיל לפגיש? מה שאני לא מבין הוא שבאשם אתם לא צריכים להפוך את המשיאלה אתם צריכים להבין שזה עצמכם ואם אתה לא הצליח וזה לא חלק שלך בגלל סביבות אחרות בגלל שהשם קח אותך מהעולם בקרוב אתה לא הצליח או אולי הרעיון שלך לא כל כך רחוק אז אתה לא מבין כל כך הרבה תורה אתה מנסה, אתה מנסה, אתה מנסה אחרי 20 שנים אתה עדיין אמא הארץ בגלל שהמזכירה שלך לא עובדה למה המזכירה שלך לא עובדה? בגלל שאתה שמור על גרס לפני 5 שנים זה שמור על כל רעיון שלך אתה יכול לתפקיד אתה יכול לנסות 5 דקות על הטלפון מה קרה? תחזור רבי, אין לי... איזה שם זה? ADD ADD כל אלה הדברים, ADD FBI, ADD HDHD, כל אלה הדברים הזהים אנחנו עדיין טובים עם ה... אה? אתה נראה מפחד את יודעת, כשאני רואה את הרעיון, אני מתקדם לרעיון שנייה. חצי רעיון. חצי רעיון, אז זה יהיה טוב. את יודעת מה הם אומרים בישראל. כשאחד אומר לך, לא לדבר, תתחיל לדבר. כשאנשים אומרים, אל תדע, כבוד הרב. אה, אני רק התחלתי לדבר. את יודעת, יש את הרעיון הזה, איך הוא נקרא, קאדר פילר? אז הוורם יש הרבה הרבה, אני חושב ש24 יד, 12 קטנים של 2. אז אחתה פעם, קקרוץ, ראו את הוורם הלאה, והוא אמר לו, הוורם הלאה, וואו, איך יש לכם כל כך הרבה קורדינציה? אני יש לי 4 יד, ואני יכול לפחות לבחור. איך תחזור 24 יד? שעה אחת הקקרוץ בא והוא ראה שהמנגינה הייתה מגניבה והלגים היו מגניבים והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקרוץ אמר, מה קרה לך? והקקר לא, אתה לא צריך להבין. השם אמר, לעשות את זה, תעשה את זה. אחרי שאתה עושה את זה, תלמד. לא, אני לא עושה משהו, אלא כשאני מבין, למה? אז אחד הזה אמר לי, אני יכול רק לעשות דברים שיושבים לי במהלך. הגיוני, הגיוני, הלוגי. אני אגיד לו, כשאתה הולך לדוקטור, והוא אומר לך, אתה צריך ללכת לעבודה, או ללכת ל-MRI, או שאתה צריך לקחת פילים, שלושה פעמים ביום. אני לא ראיתי אף פעמון שאומר לדוקטור, אני אעשה רק מה שאתה אומר לי, אחרי שאני מבין איך זה עובד. אה, כן, אז תלכי לבית המחיר 7 שנים. בזמן שתבין איך זה עובד, תהיה מוות 3 פעמים כבר. אה, כשזה עובד לדוקטור, אני לא צריך להבין איך זה עובד. אני מסתכל על אקדמיה שלו. למה? הוא הלכה למדיקה, הוא צריך לדעת, לא? את השאלה שלי גם, תעשה את זה, אל תעשה את זה, תפוס את זה, אל תפוס את זה, את זה אתה יכול להוכיח, את זה אתה לא יכול, למה אתה מסתכל עליו? בגלל שאתה לא יודע על הכסף. אתם מבינים או לא? אבל כשקורה לתורה לא, אני צריך להחליט לב למה? יצרה רעה, בואי, סטאנט ניתן לך את התפקיד הזה. אל תנגדי לעשות, הרבי מפריע אתכם. אל תאמיני. הוא יש לך אגנדה נחתית. הוא רוצה להכניס אתכם. להשתתף אתכם בקול שלו. בקוט שלו. רבותיי, תקשיבו קצת, רבותיי. למה רבקה הייתה מלחמת כשהם אמרו לה שהיא ישתה שבועים? זוכרים מה שאמרתי לכם קצת לפני, או שעה לפני, אני יכול להגיד? מה הכי קטן? לדעת שיש לך אחד של רב עובדיה והאחד של ברניס אנדרס, או שיש לך שבועים מודרני-אורתודקיים? זאת אומרת, הם קוראים לך מצוות, אבל הם לא משמעותיים. זה יותר טוב. איזה שלושה ושתי אופציות שתבואו? בצד אחד, יש לך אח״ל שמייח את העולם עם את ההיסטוריה, שכולם אוהבים אותו, תראו כמה קטעים, כמה הלכור, וואו, רבולוציה! ואחר כך יש לך אח״ל, ברני סנדר, הקאמיניסט-טרדר. כל יהודי נורמלי קוראים לו במהלך הלילה, אוהב ישראל, אוהב חמאס, יהודי אוהב את עצמו, וזה עושה גניבה גדולה. הוא מנסה להתמודד את המקום, לא להשיג ישראל. לעזוב חמאס, אבל לא לעזוב ישראל. חמאסים מהאמנות שלנו. תחשבו אם הוא היה את הלך שלכם. אתם יכולים להגיד, אני אקבל את הקטע בגודל. אפלי אני מפקד על גודל. אתם יכולים להגיד, למה אתם לא מפקדים על קטע? אתם יכולים להגיד, יש שנה שחררה את העולם, ושנה אחרה שחררה את העולם. האם זה יותר טוב להשתתף שונות שלא מפקדות את העולם, לפעמים? כן, אבל הם לא עושים את העולם, פשוט. זו שאלה מאוד קשה. אבל עם רבקה, התגובה הייתה נותנת. כשהיא חשבת שיש לנו שני ילדים, אחד צדיק, אחד רשעה, היא הייתה בהרחב. מה התורה רוצה להדרך לנו? בדר. להיות שני ילדים, אחד צדיק, אחד רשע, ולהיות שני ילדים שזה חצי וחצי. קטנה קטנה על היד, יעמקה, ג'ינס, סנדל, חולים בג'ינס. בא לשחרית, שחרית מתחילת שבעה, מתחילה שבעה וחמישה. למה? כי הוא כהן. ברכת כהנים, בקצב. ואתם צריכים להכיר שהוא לא הייתה שם, כי הוא צריך לעבור את ערכך השם. והוא עשה ברכת כהנים, שם ישראל, חציה של תפילת שמונה עשרה, ברלי, ועלינו לשבח, הוא כבר על הטלפון למנתן. למה? הדבר האחרון שהוא קורא הוא דוונים. הוא פשוט בא כדי להראות את הראשון שלו הוא מלכת דמוקרטים הוא פרו גיי מריג, הוא פרו אבורשן הוא פרו פלסטיני אתם יודעים שיש יהודי רליגי שמלכת דמוקרטים? איך זה יכול להיות? אתם מלכת דמוקרטים? אתם יודעים מה זאת דמוקרט היום? כמו מרץ אתם יודעים מרץ בישראל? הם רוצים להגיד לבנים עם בנים, הם פרו-אבורשן, הם רוצים להגיד לבנים שהם לא רוצים, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-חמאס, הם פרו-אסלאם, רעיון, אנשים מפחידים למה יהודים ילדים ילדים ילדים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הם גם רעיוניים. יש הרבה פוליטיקאים רעיונים, כל מיני דברים, מדיסין, מדיקר. הרבה רעיון, אנחנו יודעים. הרבה רעיון. אבל לפחות, הם רעיוניים יותר. הם לא פרו-אבורג'ן, הם לא פרו-חמאס. הם לא פרו-גיי-מריג, הם לא פרו-אבומיניים. יש להם קצת יותר מיוחדים אז כשיש לך מישהו עם 50% מפחד או מישהו עם 90% מפחד ואתה צריך לקחת אחד מהם עם אתה בקטע, מי אתה תקח? אתה צריך להחזיר ל-50% צריך לקחת אחד מה לך לבחון מישהו עם 2 פחדים מפחדים? שהם אוהבים התורה לפעמים הרפובליקנים לא נפחדים של הרליגיה הם חייבים לגוד, הם חייבים לרעיון, הם לא רוצים לנצח רעיון, הם לא פעם נגמרו, תעזורו לנו לנצח רעיון, לנצח סינגאג, לנצח ישיבות, לנצח כל מה שרעיון צריך להגיד. אתם לא רואים את זה. דמוקרטים בישראל, ווואו, ברני סנדרס, אם זה היה עליו, הוא יפהר את הישיבות. הוא יפהר את ישראל, מה שאתם רוצים יותר מזה? אז רפקה הייתה רעיון. שהיא חשבת שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת שהיא יודעת שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת יודעת שהיא לא יודעת שהיא שהיא לא יודעת שהיא שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת שהיא שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת שהיא יודעת שהיא לא יודעת שהיא לא יודעת שהיא ומכל לא יודעת הרבים של העולם שהם עולים וחכמים ותלמידי חכמים אף אחד שלהם לא מוכן להגיד לתלמידים שלכם, שהיא להגיד שאלות מפחדות. לא יודע אתה צריך להגיד לנאצי משיוני קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי קריסטי להגיד לנאצי הקונגרגציה קר הייתה צריכה להתקחת את הדור, אנחנו לא נמצאים פה עוד פעם. עכשיו, שבועיים, רבי פלדמן, ראש ישיבת נר ישראל, בולטימור, נר ישראל זו ישיבת מיוחדת. הוא הראשון שהגיע לדמוניסציה בוושינגטון. אתם יודעים, הם קבלו 290,000 יהודים ללכת לוושינגטון. אז קודם כל, הוא נכנס. הם שואלים לו, רבי, נכנס? הוא אומר, כן. אבל הוא אמר, אני רוצה לדעת מי יצטרך לדבר שם. אבל האורגניזר, איזה רפורמים, הם לא אמרו את זה עד היום האחרון. הם קיימתים להם, מה זה המסגרת? מי יצטרך לדבר שם עם יהודים שלנו, עם חברתי? בחורה ישיבה יצטרך להיות שם. הוא לא ידע שיהיו לנשים שונאים. ברור שהם לא אמרו את זה. הם אמרו, לא לדבר, אנחנו יודעים את הנצחים האורתודוקסים, אנחנו נעשה את הדמוסטריה מסוגלת לכל מיני יהודים, ודמוסטריה של יודע, אתם יודעים, כל מיני דברים מגניבים. אז היום של הדמוסטריה, או היום לפני, צריך לראות את הלטר שלו, אני לא בטוח, אני חושב שזה היה יום לפני או אולי במרחק של היום האחרון הם פשוט הוכחו שתהיה קריסטיאן גדול ספורטר ישראל איזשהו לידר פוליטי, קריסטיאן איזשהו פסטור אבנג'ליקל פסטור זה הוא ספורטר ילד של ישראל הוא יצטרך לדמוניות את החמאס ובשביל ישראל מה את רוצה? זה יפה אנחנו רוצים שהם יצטרך לספורט אותנו אבל יש לנו הלכה אתם לא יכולים לשמוע את האנשים האלה, הם מלכים אידולים אפילו אם הם אוהבים עם ישראל אפילו אם הם יצטרפים ביליון דולר כל יום לישראל אתם יכולים להביא להם בצד היהודי לדבר? אתם צריכים למות ולא להתכוון. יארג ולא יעבור. להשתתף עבודי אידאל לדבר בקהילה היהודית. להביא אותו לסיניגאג, זה רבא של הסיניגאג, אין קרימנל יותר גדול מאחר כך. והוא עדיין מדבר. וכתוב קולם על... מה זה המגזים? אתם קוראים לו. אמי, או איזה אחד מהם. עדיין נכנסים לסגנון שבועי. אני לא יודע, אני לא מביא את זה לבית שלי. צריך להיות מגניב לביא את המגזים הרליגיים לבית שלך. אתם יודעים את הדמות שהיא נתנה? עם האידאולוגיה שהיא מיוחדת? רק את המיטרים של כל הדמות, זה כל כך גוי. כמה חסידים זה גוי על הדרך? חסידים נאיבים ואינסנטים שהם הולי היו אוהבים בקטעות, בקטעות מגניבה פה ובקטעות קנקון ובפלורידה, בקטעות עם כל מיני אוכלות. משהו? הם היו מאוד אוהבים בתורה ובסיפור של חיים. עם התרדיקציה של אבאים שלהם לפני דקות. למה אתם עושים להם 50-60% גוהים? זה המגזין שהם מביאים לבית. אתם יודעים, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, מאוד פעמיון, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, אני לא רוצה להגיד אותו שם, היא אמרה, את יודעת איך מגניבה שהם קיבלו אותי? אני לא רוצה זה לה היה כל כך מגניב שאני שואלת כאלה שאלות. אני אמרתי, אוקיי, את יכולה להגניב אותי, תביאי לי שם. אם יש רבי שאתה שואל לו מה לעשות, מה לא לעשות, יש לו דעת תורה? בטח לא. מה רבי נורמל יביא לדעת כאלה? מה רבי אגיד להשתתף כל מיני ארטיקולים מגניבים, שהם כולם נגד השקפה היהודית. קורחי ועוצמי ידי, הג'נרל הישראלי, הממשלה הראשונה. פרסומת עם מחלל שבת או חל לבסטר. מה שאתה משתתף לו במגזים של כושר? אתה נורמל? מה שאתה אפילו משתתף לו במיוחד? אתה לא מוכן לראות את מיוחד שלו לתורה. אתה יכול לראות את מיוחד שלהם. כשנתניהו מדבר, אתה לא מוכן לראות את מיוחד שלו. כל אחד מהממשלה, כמעט, זה מחלל שבת. עכשיו, בעצם יותר מכל זה יש שמרי שבת. לא הייתה כל כך הרבה שמרי שבת בכנסת ככה עכשיו. אבל עדיין יש קצת 80 מחללי שבת, הם גויים. יש גייסים שם, יש אנשים שאוהבים תורה, יש ספורטים של חמאס, יש טרוריסטים ערבים שם, חברים מוסלמים. יש הרבה אמינים של ה' ביניהם של הכנסת אבל אפילו אלה שרשמתי את הרליגיה כמו ראשי הביתה הוא ריידי הוא אוהב רליגיה הוא קיימת מהקהילה המרוקאית שלה הוא היה רבי במרוקו אבל הוא חיים עם רבי, ברור הוא קיימת עם רבי לנהיגה וכל הממשלות הרליגיאליות בכנסת צריכים להגיד להם מיסטר צ'רמן השם מגניב בזה? זה סאדם וגמורה, זה למה אנחנו מותים. זה למה אנחנו מותים. אתם לא צריכים להבין אותי, קראו את התנאי. קראו את השפעות של הפרופטים. הם מגידים למה התרגעות. כל אחד מההתרגעות שלהם קרה לנו כשאנחנו מדברים. אז מה החלטה? זה השם ה' והשם העניין, השם השקפה והשם האידיאולוגיה. מה החלטה? אף משהו לא חלטה. אנחנו ממשיכים למות בגלולנו, בגלול שלנו ובגלול שלנו. ואחרי זה, כשמישהו יצא ויורד, הם מנצחים לו כמנצח, אקסטרום. אני אמרתי, אם משה רבנו יצא היום, ללכתון, איך הרבה קונגרגטים יכולו להצטרף לדבר? אחת מהספקים. מה של האחרות 99%? הקבוצה יבואה להם. זה מגניב. זה מגניב. זה רדיקלי. זה אקסטרום. זה מגניב. זה פנאטי. הוא פרומות אוהבות. הוא קורא להם להתקשר עם המלאק. היא אומרת להחליט מחללי שבת, להחליט גייז. איך תביאים כזה רבא לקומיונטה, אתה נורמל? חכם משה רבנו, כל אחד מן גמראד יביאו להם חרם. אם רבי עקיבא יביא קשרות, יביאו כל הקשרויות המודרנית, הקשרויות שהחסידים לא מאמינים. זאת הקשרויות יביאו לבן לגבי הקשרות של רבי עקיבא. הם אמרו, זה בעל תשובה. בעל תשובה, זה פנאטי, זה אקסטרים. רבי עקיבא לא מיוחד, אנחנו לא יכולים לאכול את חלקו שלו. אני יושב עם חברה, זה בעל תשובה לפני 40 שנים. אחת מהאחרונות. ישראלי, הוא בא לאמריקה, גבר עם דוקטור אמריקאי, אז בזמן אחד הוא היה בישיבה של בעלי תשובה, אמריקאים, כי הוא מדבר באנגלית מאוד טובה, גאי מניחה. אז היו נותנים לו בשבת לבית של קבוצה, איזו מקום במונסי, אני חושב שזה היה, או ברוקלין, אולי, אני לא זוכר. אז היו נותנים לו ויין לעשות קידוש. אתם יודעים, באשכנזים, כל אחד עושה קידוש לעצמו. באספרדים, שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אולי רוצים לעשות קידוש לעצמם, לצוות שכנזים אול אבל הם לא רוצים לתת ריסק. הם אמרו להם, הזאת הקשרות לא מיוחדת לבין. הוא ראה את הקשרות, הוא אמר, אני סליחה, אני יכול להשתמש בבית הזה. כל האנשים והקבוצה, למה? מה אין עם הבית הזה? הם אמרו לי בישיבה, שזאת הקשרות לא מיוחדת. הוא אמר לי את הסיפור. הוא אמר לי, אני ראיתי, הם כמעט נפגעו למות. הם התחילים לרדות. היו רואים אחד אחד, היו רואים את ראש הביתה, הוא לא ידע איזה מקום להחליט. ראיתי שאני אגיד משהו מאוד נחמד פה. מה אני יכול לדעת על החיים שלי? הם אמרו לי שבישיבה, אתם לא יכולים להאמין אותם, הם מגניבים. באחר כך הוא הראה שהראש של האורגניזציה הזה היה האנחה הזאת. עכשיו מה אתם חושבים כשהשם שם את הקבל, תשובה, אשכנזי לבית של הקבל שזה יקרה במקום שלו? מה אתם חושבים? זה קוינסידנט? תעשו את הראש שלכם. למה? יש אלפים קבלים, למה הוא סוף בבית שלהם? לדעתם את האמת שלו במידה שלו לדעתם את הקבל הזה. תעשו את זה, כולכם יכולים. זה מה שריפקה חשיבה עליו. חצי רליגיוס, חצי פרופסור בארוורד. חצי חסידי, חצי קווי בקורטה קרימנלית במונטן. שירה שיטל. זה מה שהיא חשיבה עליו. אם השיטל הוא צנוע או לא. היא מייחסת אנשים למוות עם חודשות שלהם יהודים וגויים אפזי אשם, אפזי תורה כל יום במקום בגלל שזה סאדם וגמורה, צריך ללכת לרעיונות שלהם אתה לא יכול ללכת לרעיונות של אשם אז קרה להיות שאפזי אחת השנה או שתיים או עשרה פעמים, אני לא יודע כמה מקומות יש לה היא צריכה למייחס אנשים חדשים לברית או להחליט מונסטרים לברית למה? בגלל שחוסיין אובמה רוצה לקבל כזה רעשה מה יקרה אם שתי אנשים יצאו וילחם על הנשיאות? אנו מתחילים, אני מוכרחת לקבל רעשה היא צריכה לדבר על ידידים של ניו יורק היא צריכה להגיד שג'ימי ואיזהק צריכים להחליט בגלל שהם חברים וחברים ובדיוק שאתה מפגש עולם הבא אתם נותנים זכויות לשני אנשים שהם נותנים? בעולם שלי? כשהשם קראת אדם, הוא נותן להם בגרדן עדן עם עדים אינפקדים, מרחב. אתם יודעים מה זה השם הראשון ששם אומר לאדם הראשון? המדרש מביא את זה. אתם יודעים מה שהשם אמר לו? הראשון, תן דעתך שלא תחריף את עולמי I'm warning you. Do not dare to damage my world. And a minute later he did it. I put him to be a keeper of the garden. Read in the Bereshit, Parashat Bereshit. He has to take care of the garden. First thing Hashem told him, make sure, pay attention, do not damage my world. ומדי עד היום, כל מה שאנחנו עושים הוא מטריד את העולם שלו למה אנחנו מטרידים את העולם שלו? יש לנו אינטרנטיה בנושאי, אוניברסיטה, ילדות, ילדים פובליים, אבותים, מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים מטרידים ספקים חרדים על יוטיוב סנטה קלאוס וחברים שלהם דמות גדולה למיליאנים של שללים דמות יותרות יש איזה פעולים שעובדים בטרק ולשמוע על סנטה חושבים, וואו, איזה מזכירה הם לא יודעים שכל דקה זה עבודה גדולה לאשם מישהו ש כשאתה כתב בוקר כדי להתגלגל בלחמת אשם, איך אתה מגדל ככה אנשים? לא תגידי לי מה לעשות הייתה לך בלונד, הייתה לך חייבת הייתה לך אותי, אני לא שאלתי לבוא לבית אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות ואתם בטח לא יכולים לדעתי אני לא יש לך רגע להתאמין אתכם, אתם צריכים להתאמין אותי אתם לא יכולים להתאמין אתכם, אתם חייבתי ביוטי של אימא לא פריבטי, היא צריכה להשתתף את זה לעולם לא ראיתם 5,000 פעמים בגמרא שזה הכי גדול של אימא להראות את עצמה בהחלטה? לא רואיתם שזה הכי גדול שהביא לכל הטראגטיסטים לנצח יהודי? מי נמינה את הלב שלכם כדי לכתוב כזה דבר בבוקר ולקח את זה? ומי פרש את הבוקר? New York Times of Israel למה לא? אתה יכול לראות את הספר הכי גבוה ביותר בהיסטוריה של ישראל, ליברליה הלפטית, אינטרליגיה. הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט אני רוצה להגיד לכם, לפני כמה חודשים, סימנטוב יכול להיות ראיון, כשנחנו את הלקציה כאן, אנחנו רצינו ללכת לאכול משהו, לא יודע, 1 ע'מ. אנחנו רצינו ללכת לרציון פה בקוני איילנד, שהיה אופן בלילה. אנחנו באנו למקום, זה לא היה פעמים כל כך. במיוחד כשאנחנו באים, יש לנו 5 אנשים שם. ברוך השם, קטן, אף אחד לא יכול להכניס אותנו. כשבאנו למקום, אני לא יודע, 12-30, זכרתם שלום? הייתה 200 אנשים ברסטרון, לא הייתה כדורייה. אמרתי, מה קורה פה? לא, מה קורה פה? אתה יכול לדעתי, הרבי ג'ונתן בן-שימול, שעריף את הרבי, הוא עריף אותי גם. הוא היה שם עם רבי אחר, הם פשוט נמצאים. אני שואל אותו, ג'ונתן, מה קורה פה? הוא אמר, הייתה פה פרקה. פרקה? אני אמר, מה פרקה? קומדי. קומדי? מי היה הקומדי? מודי, מודי. מוז דיסמודי, גאי פלטי, שעובד עם רבי, עושה שיחות אפרק ורבים, וברג, ברג, שעובד אופני ועובד עם רבי, שעובד עם רבי. תלוי התורה, אתה מוכן לראות את מותו, זה סין לראות את מותו, זה סין לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אני לא כתבתי את הרגלות, אל תשכחו אותי, אל תגידו שאני אקסטרימסט, אל תגידו משהו, אני לא משהו, אני רק מדבר אתכם יכולים ללכת למשחק של מישהו כזה? אני שואל אתכם, איך אנשים הלכו למשחק הזה? אני חשבתי שאנשים... אני רואה שכל אחד מהם רליגי. איך הם הלכו למשחק הזה? אתם לא יכולים לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס משה אבלצים, הוא נגד כל אלה חבוק. מה שהפכה לי, הוא היה עם אנשים בת הלאה ה-50 ו-60, עם רגלים שונים ורגלים. וזה, אני יודע שזה הכל שלנו. זהו. אנחנו כניסים. אם אנשים שהם הולכים לישיבות, הם הולכים לרשום הזה, רשם מרושע, למה הוא מימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר איזה אנשים? הוא מיימיטר הם לא נקראים איזה כאנשי, הם נקראים כאנוש אחר. אנ אכול ושתוק, כי מחר נמות. נשיא את הזמן, כי אתה מתחיל למות. זה מוטו שלהם בחיים. הם לא מפחדים. הם לא יודעים על מוסר, הם לא יודעים על כל מה. הם לא יודעים. הם אוכלים כל מה שהם רואים. הם מתקבלים עם כל מה שהם רואים. הם לא יודעים על דרך, על דרך, על כל משהו. אין אידיאולוגיה. החילונים יש לא אשקפה, לא. הם לא יודעים שום דבר על כל שום דבר בעולם. אף שום דבר. כל החלטה שהם עושים היא נגד ישראל. תסתכלו, לא צריך להבין אותי. תראו מה הם כותבים בספר החדש. איך להבין? אתם חושבים שעד עכשיו הרבה מן הלפטים אחרי שהערבים נגמרו אותם, הם יהיו כבר נכנסים. זה עדיין מתמודד בתל אביב לחמאס. אתם חושבים בזה? חמאס מותן שתי חודשים של האנשים שהם מותנים הם הלפטים האקסטרימיסטים. אנשים כמו ברני סנדרס, בערך 800 ברני סנדרס היו מותנים בעתק הזה. 800 פילדים, כמו הזה, שרוצים חמאס, שספורטים להם, שספורטים פרטים גיי, שספורטים לקחות ולפחות הישיבות, שספורטים לפחות יהודית. אלה האנשים של הקיבוצים, היו הולכים לפלסטינים לנצחים ישראלים, יום ליום, אחת מהם הייתה בקבוצה עם ערפאת, ערפאת אוהבת אותה, היא עושה את העבודה של הנאצים, והם נצחו אותה. ועכשיו הם פשוט הוכחו שאחד מהחלקים היחידים הכי גדולים שלהם נחתו. זה בלעדון! אני נותן את החיים שלי לך, אחמד! למה אתה מנצח אותי? אני עשיתי לך יותר ממהלך האורגניזציה החמאסית! תודה לי שאתה יושב בגוש קטיף! תודה לי שאתה קח את כל היהודים מהבית וקח את הסינגאגות תודה לי שאתה קיבלת עשרות עקרות זמן אנחנו קחנו את היהודים מהבית וגבלנו לך זמן, למה אתה מתחיל לנקות אותי? אתה צריך לרקוד אותי, אני חוקר ליברלי-לפטי אני נותן לך את הליב שלי בום! בולט על הראש אתה יהודי זהו הם לא מגיעים לנקות אינים הולכים לרחוץ וזה רק לפני 2-3 שנים אחד מהפעמים של השטן הוא להכניס לכולם להשכחה להשכחה, להשכחה, להשכחה, להשכחה, להשכחה! לפעמים, ה' נמצא לנו סלאפ להרמות אותנו אנחנו נזכרו על יום ונשכחו עוד פעם אז התחלתי להסביר החשבירוש בא לכל הרבים, מה אני צריך לעשות עם ושטי? הרבים ידעו, זו מצב לא להגיד, כל מה שאנחנו אומרים, אנחנו יכולים להצטרף. אחד יום הוא נפגש ושטי, בגללנו הוא גניב אותה. אם אנחנו אומרים לו, לא, לא גניב אותה, הוא יכול לצחוק אותנו בגלל שהוא נראה טוב. הם נמצאו להם סיבה, כשהבית המקדש נחשפת, השם נחשף את ראשנו, את הפרפסיה, אנחנו יכולים לראות, אנחנו יכולים, הוא נחשף את זה. אבל את ה-Vashti, את ה-Vashti, היא הייתה עורכת או רוחנית? רוחנית. מאוד רוחנית. רוחנית ה-Vashti, היא עשיתה פרטיה, רק לבנות. לא מיקס דאנסינג. ושטי, הנאצי ושטי, הוא עושה תורציה לדברות יהודית ועושה אותן עבודה על שבת. היא לא תוכלה לעשות פארטי עם אנשים ולאנשים ביחד. היום, איזו אנשים קראו לי, איזו אישה, שאישה שלה מתהלכת. למי היא מתהלכת? לראשון שבגלל הסיפורים זה לא כל כך קבוצה. והמצב רוצה לעשות קושר וודינג רוצה לעשות מיקס, הם יוצאים לתוך ולאחר, ארגומנטים אמרתי להם שאתם לא מוכנים לתחיל את הקושר וודינג אבל זו אישה שלי, אני לא יודע מה לעשות, אמרתי להם שאתם צריכים לדבר על מי יוצא קודם, אישה שלכם או אשם זו עבודה שלכם עכשיו אמרו להם, אם אתם יכולים לעשות את הקושר וודינג לגבי הלכה של ה' כל מה שאני צריך לפעול, אני פעול אם תשכח את זה למושב לצים ולריבל לנצח את ה' מייקס דאנסינג או איש דאנסינג, מוזיקה, כל מיני אנשים לא מגניבים לא רק אני לא נותן זמן לזה, אני גם לא אבוא. אז היא אמרה להם את זה, אז מה התגובה? אוקיי, אז אנחנו לא צריכים חברה. אנחנו נעשה קצת קידוש. היא נפגשת. אני אמרתי לה, מה נפגשת? אתה צריך לדאנס. תודה לכם, רעיון רעיון נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר נגמר ואת נגמר נגמר האנגלית, כמו נגמר נגמר שבכל האנגליות, היא חושבת עם הראש, אבל הראש עדיין נאה. נגמר אני נגמר נגמר נגמר נגמר אמרתי נגמר נגמר לה, תהיה נכון. היא אמרה, כן, אבל מה, זו ילדה שלי, אני אקבל קדוש קטן. אז מה יותר טוב? נג לעשות ילדים וילדות ל-500 אנשים שחושבים אותכם, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שחושבים, שח אז אמרתי להם להתפס על כל זה אבל רק בוודאי שאתם עושים את זה בסדר אז עכשיו הם נגמרו אחת שעה להתפס על המחיצה אבל מה יהיה אחרי זה? להתפס על המחיצה ולהתפס על זה בקלאב הלילה גם לא קושר רבי אחד הלכה להיות משדר קידושי בוודאי של חילונים, לא חילונים, מודרניות אורתודקטים מודרניות אורתודקטים מאוד מבחינות והוא ראה שהם מתייניים שלו לחיות רבי, לא יש לך מה לעשות? לא יש לך ללכת הלילה, רבי? הם אמרו, האסיסטה אמרה לו, למה אתה מבקש פה? זה לא מרצה קושי. אתה עשית את החופה, אתה הכניס את הכתובה, בוא. הוא אמר, אני מבקש פה כל הלילה. למה? הוא אמר, אני יודע למה הם רוצים שאני יכול לבוא. כשאני יכול לבוא, הם יחזרו את המחיצה ותשכחו שזה יהיה מקום דיסקו. אני צריך לבנות פה ולראות, ולשחרר אותם שלא יפגשו את עולם שלהם הבא, ולא יפגשו את ברכות המשפחה שלהם. אתם חושבים שאחד השלב ושתי אמא שקיבלו במשפחה גויסטית? אתם חושבים שהם תהיו בכלל ברכות בעצמם שלהם? אתם חושבים. חושבים! אתם לא מבינים למה ה' עושה את העולם. אתם לא ראיתם תורה. אם ראיתם תורה, אתם ידעים שזה אי אפשר לראות בכלל ברכות במשחק שלכם. ולהקים ילדים, אם התהלכתם במיקס דאנסינג. לא. זה סוף לכם. אתם לא תהיו בכלל ברכות. לא להסתכל, זו פרסה ברורית בתורה ואני רוצה להזכיר לכם שאני לא כתבתי בתורה והשם לא נגמר אותי אני לא בטוחה זה כתוב בתורה והיה מחניך קדוש בכל מקום שאתה כותב צריך להיות רולי והיה מחניך קדוש והיה מחניך קדוש ומה זה אומר? וראה בך ערוות דבר אם אני אבוא לראות ערוות זאת אומרת מקום שצריך להיות חזק כמו שהספייס הלכו לישראל לבחור ערוות הארץ לבחור את המקומות החזקים מה שחזק לתת לנו אינפורמציה בגלל שבפעם שהצלחנו לעקוב את הארץ ההלכה זה למה אנחנו שמים ספייס לספר לנו מה לעשות ערוות זאת אומרת מקום שצריך להיות חזק כל הזמן אנחנו אמרים שהקטע צריך להיות קטע, בלעד האלבים, בלעד הכלבים, כשהם רואים שהכלבים צריכים להיות קטעים. לא משנה שתהיה קטע, לא נפגע פה, לא נפגע בארץ. זה הרולט, זה ההלכות. אז התורה אומרת, אם אני רואה שכל אחד, יש 500 אנשים במקום, איזו אומנה, היא דרסה ברחובה, נגד הלכה, אני, ה' הלך, לא יכול להיכנס לדבר הזה. לא יכול להיכנס. למה? זה נגד אידאולוגיה שלי. אני לא יכול להיות ביחד במקום של אנשים ולאנשים, כשאנשים לא דרסים. אני לא אשכח להיות שם. איזון אנשים, הם שמים קנדל על שבת. 45 דקות. שורצים קטנים, אופן, שורצים קטנים. אני אומר, קטנים. אתה באמת, באמת חושב שה' יתקע עליך עם הכתובות שלך? במיוחד כשאתה מגיע לפרש את החיים של ילדים שלך? זה לא מפחד להבין איך תורה עובדה. כשאתה נקד ועובד ברחוב, אתה הכי גדול, מחטיאת הרבים. אין שום דבר פחד מכן. כל אדם שתראה לך, יש לך חלק נוסע. יכול להיות מיליון ביום, מיליון שעה. מיליון שעה, את יודעת מה זאת? מה זה זמין לתת מיליון סין בשעה? כל מה שצריך לעשות זה ללחוץ עם קטעים וקטעים קטעים או שירים חדשים בשעה, בשעה. שעה מיליון סין כבר הלכו לגמרא. דגמרא, מסכת סוטה פייג' 2, דגמרא קוראה, מזווגים לו לאדם זיווג לפי מעשיו. אדם מקבל סולמטה על ידו. תגידי לי מי אתה, אני אגידי לך מי יצא לצדק שלך. עכשיו דגמרה מספיקה, דגמרה אומרה, צנועה לצדיק, פרוצה לראשה, ראשי ברינזדר. איך אבישה עושה מחפש? הוא רואה צדיק, ירש שמיים, תלמיד חכם, הוא מחפש אישה גדולה לו. מי היא אישה גדולה? אישה גדולה. מה לגבי כל המצוות האחרים? לא רלוונטיים, לא אפילו מיוחדים. אחד מהם אני מבחין, זהו. צנועה לצדיק, פרוצה לרשה. למה לא צדקת לצדיק, רשאית לרשה? בצדקות, לא יש דבר כזה, רכב רכבי. זה מדס או פרוצה, זהו. בגלל שזה כבר המיוחד של המשפחה שלה בשבילה. אז אם היא פרוצה, היא נפגעה בגרנטי. היא נפגעה בשבילה שלה. למה? בגלל שזה לא סין אינדיבידואלי. אתה מפגע את שבת, איזה סין. אתה אוכל תנת קושר, איזה סין. אתה מדבר בשון הרע, איזה סין. במילים שלך, אתה יכול לקבל כמה, אלפים או עשרים אלפים של סין. אבל זה סין אינדיבידואלי. אחד, שתי, שלוש, ארבע, חמש, זה נפגע. ואחר כך אתה מגיע למידה גדולה, אבל כשאתה מגיע למידה גדולה, אתה לא סינר רגיל, אתה פרומות רעיונות נגד השם, זו סביבה שונה, זה קוראים למחטיאת ערבים, מחטיאת ערבים, כמו סנטה וחברים שלו, כל האנשים שבארח שלי, הם כולם מחטיאת ערבים, כל פעם שמישהו יקרא להם, הוא יהיה מפחד והם יהיו מפחדים על כל רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של רגע של הם חשפו את השקפה שלהם. יש להם חסידים חסידים חסידים. הם הלכו לישיבות טובות, ישיבות קושר. הם הלכו לישיבות טובות, רגע ישיבות מוסר טובות. הם אנטי קומוניזם, אנטי אנשים חסידים, אנטי זייניסטים. הם מאוד מגניבים למהלך. הם מתחילים לשמוע את הקלאון הזה. שלושה שבועות אחר כך הם התחילים להיות חסידים. הם נפגשו את עולם הבא. מי יעבור על זה? אתה יכול, אתה יכול. אתה מבין או לא? טוב, רבותיי, הזמן מתחיל. ויש לנו חמש דקות נחת, רק אחת אחת עד היום ונחתנו. אז תזכרו מה שאני אומר, זה קשה לי שתי שעות להסביר את זה, אבל אני חושב שאתם יכולים. יותר להיות אחד ילד צדיק ואחד רשע, של אחד שחצי נווי. אותו דבר, יותר לא לדעת כל מה בתורה, של לדעת חצי של כל סוגיה. חצי נווי, זה קטן מאחר ממליץ. אתם יודעים למה? בגלל שכשאתה מדבר על נפחות ולילה, פעמים אנשים ידעו שאתה מגניב ומגניב. אבל כשאתה יודע שחצי, אתה יכול לגניב אלפים אלפים אנשים. הם באמת מכירים אותך. הוא יודע את זה, הוא יודע את זה. הם לא יודעים את האפשרות של יודעות שחצי של הסוגיה. כמו דוקטור שיודע שחצי מה שהוא צריך לעשות בסוגיה הרחובית. ויש דוקטור שזה פדיאטריסט, הוא לא יודע כלום על סוגריה ברעיון. אני אקבל רעיונות על יד. לא, לא, אתה צריך לעבור על רעיון של הילד שלי. בוא, הוא מת בפעם. אז מי שלא יודע על רעיון, הוא יותר טוב ממישהו שיודע לחצי. בגלל מי שיודע לחצי, יודע את החברה בטח. מי שלא יודע על כלום, לא ידע את החברה. אתה מבין או לא? הם שואלים רב עזרא עתיה הם שואלים לו מה ההחלטה בין טלמיד חכם פרפקטי לטלמיד חכם לא פרפקטי אתה יודע מה זאת אומרת טלמיד חכם לא פרפקטי? מישהו שיודע כל כך הרבה יכול לתת לך עשרות שעות מדברות הוא יודע את הקהילה, יודע את הגמרות, יודע את ההלכות, יודע את המבוסר זה מאוד מעניין רב עזרא עתיה התשובה זה כמו ההחלטה בין אנשי למונקי. לגבי שאתם לא יודעים מי היה רבי זרעתיה, אתם יכולים להשתמש בו עם חזוניש. האשכנזים היו עם חכם גדול, חזוניש. הספרדים היו עם חכם גדול, זרעתיה, זאצל. כל הרבים של העולם הספרדי הם מלחמים, מפורט יוסף. הוא היה ליאן בתורה, ברוך, בקדושה. מלמעלה מלמעלה. וככה לארץ, כל כך מגניב. הוא רב רב עובד ירסף, רב בן ציון אבא שאול, רב רב עדס, כל הגדולי הספרדים יצאו מהו. אז אני רוצה להכניס, אתם יודעים, לפעמים השם מביא אוהב לעולם. לא משהו קורה, אין רעב, אוהב, אין מרצ'נדאי, אין אוכל לקחת. ואי רעב בארץ. אמרנו את זה בשבת. יש אוהב במדינת. מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם. הייתה אוהב בזמן אברהם, ועכשיו יש אוהב בזמן יצחק. זה פרק. אשם יש את הדברים האלו בואו נראה למה חכמים אומרים ייעוד שנות רעבון באו לעולם עשרה פעמים התאור בא לעולם אחד, בזמן של אדם כמו שכתוב, ארורה אדמה בעבורך הארץ היא חייבת לך זאת אומרת שלא משהו יגדול, צריך לעבוד מאוד, טוב השני, בזמן של למח And it's written, מן האדמה אשר עררה אשם. From the land that Hashem cursed. Third time, in the time of Abraham, as it's written, ואי רב בארץ. There was hunger in the land. Four times, in the time of Yitzhak, as it's written, ואי רב בארץ. המאגר בזמן אברהם, איזה נמבר? מהמאגר של כל המאגר? 3. נמבר 3. אז למה זה קורא פה בתורה, מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם. המאגר בזמן אברהם היה המאגר 3. אבל זה כתוב, בלבד המאגר הראשון שהיה בזמן אברהם, התגובה, רבותיי, תקשיבו קטנטי. יש שני מיני אוהבים. אחד כניסיון לצדיקים, ואחד כניסיון לצדיקים. שני פרופסורים שונים. האוהב בזמן של אדם, בזמן של למח, בא בגלל שכל האנשים היו חייבים להתאם לצדיקים ולעבוד על ה' כמו שכתוב, ערורה האדמה בעבוריך. בגללך, אני אוכל את הארץ. ולא משהו יגרום. בגללך. אתה השבוע של זה. בגללך, אנשים מותים. בגללך, טרוריסטים מותים אנשים חיים. בגללך, קרדיטי הטרור יצא לארץ. זה כשהשם מדבר עם האנשים הפחותיים. בגללך, כל הטראגדים נקראים. ומן האדמה אשר הררה אשם from the land that Hashem cursed. But the hunger in the time of Abraham was a completely different hunger. Why? This was one of the ten tests that Hashem gave to Avraham Avinu to see if he's worthy enough to pass the legacy of Hashem. Also in the time of Yitzhak, now Hashem comes to test Yitzhak. So we have first two hungers because of sins. השני והחדש והחדש הם 100 פרסנטי טסט. לכם? לצדיק אחד. הכל העולם הוא על ידו. כל מה שאני קורא לך, לא משנה מה שיש לך. זה כתוב, והי רב בארץ, מלבד הרב הראשון אשרא בימי אברהם, והילך יצחק אל אבי מלך גרארה, הוא הלך לרב הפלסטינים. כל רבותי איג'יפה, שם פארו. אחד פארו, שנייה פארו, שלושה פארו. זה לא היה שם באמת, זה כתוביות. אותו דבר, כל רבותי קלישטים, שם אבי מלך. אחד אבי מלך, שנייה אבי מלך. זה לא היה שם באמת. זה כתוביות של רב. אז רבותיי, בזמן של אוהב אברהם אבינו מאותים אלפים אנשים היו אוהבים לברקות אין משהו לאכול למה? לדבר אחד, ה' רוצה לטסט אברהם מאותים אלפים אנשים אוהבים מה הם צריכים לעשות עם הטסט של אברהם? אף משהו הם לא מיוחדים כמו כל מה כל מה שאני חושב על זה זה צדיק, בואו נראה אם הוא יעבור את הטסט או לא. אתם יודעים איך במופיא יש את האנגלית הראשונה וכל האנשים שחושבים עליהם, הם קבלים אותם מהצדיק. אני אתן לכם 50 דולר, תסתכלי כאן. אתם תאכלו את הראשונה. אתם מנסים לדאג קפה. מה אני עושה? אל תדאגו, מנסים לדאגו שיש לכם קבוצה. אנחנו צריכים אחר כך. אבל אף אחד לא חושב על כל האנשים אחר כך. כל אחד מפקד על האקטור הראשון, זה מה שהחלטה עליה. כל אחד הוא לגבי ההיסטוריה של האנגלית הזו. מי הוא על המסגרת הראשונה? אברהם אבינו. ומה זאת ה'הלך' בזה? הוא רוצה שכל אחד יכול ללכת לאגיפה בגלל התארה. ואז כל אחד יראה שסרה הולכת לבית של רב איג'יפט ואז כל אחד יראה שהשם יפגש רב איג'יפט עם אנגליה שלו והוא יפגש אותה כל הלילה ורב איג'יפט יפגש על ידי שלו בבקשת אברהם על מרצה, יחזור את אבא שלו לאברהם ולתת לו את הילדה שלו עם הרבה זמן וגלויה כמפגישה לטורטור את אימא שלך אחת היותה. מי נתן לו? אגר. זה לא נתן לנו. אולי היה יותר טוב שזה לא היה יקרה, אבל אני חושב שזה היה חלק מהפכה. אז אגר אמרו, עדיף לי להיות קבוצה בבית של אדם הלכי הלכי, אלא קבוצה בבית של מדינה קטנה. מה אני עושה פה? אני אהיה קבוצה של כל הטורניים. למה זה לא עוזר לי? אחרי זה, כולם התחלו להתמודד עם אברהם בעולם. אז כל האדם הזה היה לדבר אחד. אברהם הולך לפס את התאס ואני אעלה לו להיות הלידר של העולם מיוחד שלי כמו שאמרה אפרון, נשיא אלוקים אתה בתוכנו, אתה מיוחד, הנשיא של ה' ביחד עםנו רבותיי, אני כמעט קטנה עכשיו יש עולם עוד פעם בזמן יצחק הסיפור נתן עוד פעם, השם עושה אלפים ואלפים של אנשים שטוחים למה? למה? שכל אחד יבנה לראות איך יצחק מקבל סטטיס ספציאלי לגבי העולם לדעת שזו אחת אנושית ולאחר כך, בזמן של יעקב יהיה עולם אחר אברהם, יצחק, וכל אחד היה צריך לזכור. ובגלל זכור זה הלכנו לאיג'יפ. ובגלל איג'יפ, קיבלנו את התורה, וקיבלנו את המירקולים ואת יציאת מצרים. ובגלל זה, יש לנו כל המצוות של התורה. כמעט כל מצווה היא זכר ליציאת מצרים. פעילים, זכר ליציאת מצרים. תלית, ציצית זכר ליציאת מצרים. שבת זכר ליציאת מצרים. הלידי זכר ליציאת מצרים. פסח, שבוע. So many mitzvot, זכר ליציאת מצרים. Every mitzvah you can connect directly to the exodus of Egypt or indirectly. But everything linked to that moment. G-d took us out of slavery into freedom and gave us the Torah. היום הזה נהיית לעם. היום אתה היה מדינה, אבל אנחנו היינו מדינה הרבה שנים באיג'יפט, מדינה מטוחה, אבל מדינה? לא, לא, לא, בלי התורה אתה לא משהו, אתה לא חושב במדינה כל המדינים בעולם, איך הם מתחילים להיות מדינים? הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום, הם יום אם הם יודעים את התורה, הם נשים. בלי זה הם לא משהו. זה מה אשם קורא. אתה לא כמו אחרי העולם. למה יהודים יכולים לדבר בכל מדינה? זה לא קל, זה עדיין נשים. לידיש, ימינית, פרז'ן, לדינו, כל מהם במיניאן. גם קדיש, גם קדושה, גם כל מה. אה, כל כך הרבה מדינות, אז מה? מה שמייחס אותנו לתורה. בלי התורה לא יש ישראל, בלי התורה לא יש עולם איתן, בלי התורה לא יש קונקציה ל'השם, בלי התורה אתה קטן מאנימל. איפה זה אומר? לא אומר, אני אומר. גמרא, מסכת ערובין, פאג' 100. אמר רבי יוחנן, אם מלא ניתנה תורה, היינו למדים דרך ארץ מהחתול ומהתרנגול אם היינו לא תקבלו את התורה היינו צריכים ללמוד איך להתפתח מהכתוב ומהחתול ומהאנימלים זאת אומרת, היינו יכולים להיות קטנים מהם הם יכולים ללמוד לנו את הציבורות מה שיכולים ללמוד מה של הכתוב או מהכתוב? הם יכולו ללכת לבשירה, הם מפלגים. הרבה אנשים לא מפלגים. יכולו ללכת לאירופה, לראות כמה אנשים מפלגים וכמה אנשים לא מפלגים. קטן ולילה הם תמיד מפלגים. הם מפלגים את הרגל שלהם עם הרגלים שלהם. מפלגים, מפלגים את הטוילט. לא מפלגים. אתם צריכים להשתמש באקסנד שלי עכשיו. אחרי 20 שנים אתם לא יכולים להשתמש. אז הם מגיעים את הלכת עם סנד. מי אמר את הלכת להגיע לסנד, או את הלכת? הם מגיעים ככה, הם מגיעים הרבה סנד להגיע לסנד. מי נתן ללכת כל זה? כל כך הרבה ידעה. התגובה היא, אשם, מה שאתה מלמד על הרוסטר? הרוסטר הוא אשם יפה. אני מרגיש לכל האנשים אשם שהוא רוסטר ככה. לא שזה נראה כמו רוסטר, אבל הוא מבחין כמו רוסטר. מה זה מיוחד על הרוסטר? הרוסטר לא מנצח אינטרמסיון עם אישה, עד שהיא נכנסה וקוראה לזה. זאת אומרת, לפעמים אבא יוצא הביתה, אתה יודע, הוא כבר יש לו 2 שנות, שזה מסוים, מיקווה, דיסק, נידה, או, 2 שנות במילה. והוא היה על יחסי עבודה, הוא יש לו 2 שנות נחת. הוא הולך הביתה, אבל אימא שלו יש להיות 102 מטרות. משה, אני מפגשת סוף בטבע. אפשר לתת לי קצת סוף? אני בא לשים אתכם עכשיו. שים אותי! אני סליחה, אני לא מרגיש טוב. הוא עושה את זה מרגיש אורבול. רבי, זה קשה כמו שזה. היא לא מבחינת אם הייתה דרך אחרה, אני אגב, אפילו אם אני חי. הוא יש שפה. תלחם מהרוסטר. הרוסטר מנסה בגלילה. עושה אותה צחוק. ואז היא אומרת, תלחם, אתה מגניב. אבל יש עוד דבר בין רוסטר מלך לגלילה. אתם יודעים מה? רבו ודיה יוסף, ז'צאל, נפגש במהלך המהלך, ואנחנו נחליף עם זה. הוא אומר, הרוסטר, הרוסטר המנגן, הוא השלום. השלומה היא הגוף. מה יקרה אם אתה לא מיישם את הרוסטר המנגן? יש לך רוסטר בחדרך שלך, אתה לא מיישם עולם, ברלי, הוא לוחץ כל יום, בהחלטה, לוחץ, לוחץ, לוחץ, הוא יחזור ויותר. למה את לא אמרת משהו, את מגניבה. אני נותן לך אוכל. עבודה, עבודה, עבודה. אקספטי זה. האנגלית, כמה שעות אתה לא נותן לה אוכל. עבודה, עבודה, עבודה. הגמרא אומר, זה נקרא מעדס. אתה יודע מה מעדס? כל הטלפון נפגש מהשאר, השנדליר הוא על הרגל. הקפה היא על הרגל. מה קרה? רגע, קח, קח. היא חולה. רב עובדי, אני אומר לך, האנגלית היא החלטה. האנגלית היא החלטה. אם אתה לא מיישם את החלטה שלך ל-6-7 שנות, הלחם מגניב, אני מפחד, אני יכול לתפקיד, תביאי לי את החלטה כבר, אין לי זמן לחלוטין. יאללה, איזה עבודה זה? אני גאה. החלטה לא מגניבה לעבוד בלי חלטה. אין מול, אין חלטה, החלטה... מה קרה? אני אוכל היום. לא מדבר איתי על התלמידה. התלמידתי עד 1 פעם, זהו. עכשיו אני לא אוהב קפה, חלומה, אני מפחד. אם אתה לא מיישם את השלב, 90 שנים. 90 שנים אתה מתלמיד כמו אנטי-אגד קומוניסטי ליברל. אף פעם לא שמעתם את הספירה, אף פעם לא ראיתם את התורה, אתם לא באים לשול, בטח לא לישיבה, אתם חייבים כאנשים אחרים במהלך, זהו, רק כדי להשיג את הזמן. מה קרה לשלום? זה לא עושה קרקע, כמו הלחץ המשלום. השלום מתייג, מתייג מתייג מאשם, שמות של 70-80 שנים, עכשיו רק אחד קרקעים, הולך 6 שנות, זהו, אתה כניסה. אני לא אמשיך. אתה יכול לרחוץ, אתה יכול לצפות, אתה יכול לעשות כל מישהי. יש כסף על זה. זה כתוב בבוקר של יחסקל. השם אומר, חי השם, אני שואל על עצמי, זה הכי גדול של דבר בשם ה' אין יותר מזה חי אשם נאום אשם השפה של ה' הליב של אשם זאת אומרת שאני שווה על הליב שלי זה הכי גדול של פרמס זה כתוב בבוקר של יחסקל חי אשם כי לא אחפוץ במות המת אני שווה על שם שלי ה' שאני לא מעניין לנצח את המות איך יכולת לגמור את המוות? הוא מוות כבר אני לא מעניין לגמור את המוות אני מעניין שיהיה צריך להבין שיהיה צריך להשיג אני רוצה שיהיה צריך להבין שיהיה צריך להשיג אז כשהוא מוותי ולא רכבי איך ה' קוראים לו? מוותי. למה? הוא ממלכה, מנצח, צחוק, משחק בסקטבול, אוכל סטייק, עושה זמן בסטאק מרקט או באמת. מה זאת אומרת מוותי? הוא חי, יש לו 5,000 תלמידים, הוא פרזידנט בארה״ב, מזמן לזמן הוא מזמין. ראשונה הוא נפגש, מאז שהגבירה התחילה. אולי הליב היה מלחוץ, נתנו לו איזשהו דבר. הוא עכשיו מאוד מפחד, ברוך השם. רק כשאנחנו צריכים לו להיות נפגש. נחשב, אם אתה נפגש כמו שעובד. ברוך השם, הוא עכשיו מפגש. מפה אתם רואים שהשם מפגש את כל המנהלים. זה כתוב. זה כתוב, לב מלאכים ביד השם, פלגי מים, פלגי מים? לא. מה זה הספר? אני צריך לזכור את זה. אה? לא, לא. זה מאוד מעניין. הספר הוא חצי וחצי. חצי הספר אומר שהקהל של השם הם במדי השם. כמו חולי מים. מה ההתקשר בין המים לבית הקרקע? זה נראה כמו שלא יש התקשר בין ההתחלה לאחר הקרקע. איך הם קיבלו מים מלאכה לצפון שלהם? הם קיבלו לתקשור בקנאלים, והמים היו בגלל איך הקנאל קיבל אותם. המים קבלו איפה ללכת? לא, השירה היא קבלת בפרסון ששחרר את הקנאל. אותו דבר, קינג סלימאן, נכון? אותו דבר, הקינגים לא עושים משהו על עצמם, כל מה שרשם מפעיל עליהם. חוסיין אובמה נפגש את ישראל. ביידן, עכשיו זה הזמן להיות פרו-ישראל. רק לפני שבועים הייתם מאוד, לא רציתי אפילו להגיד את נתניהו, ועכשיו נפגשנו שבועים שבועים, למה? השם החלטה, ועכשיו זה הזמן להיות ספורט, לפני שבועים, ולא צריכים את הספורט עדיין. אז אתם רואים שהאנגלית הזו, אריק שרון, הייתה רצייה אקסטרית. השם רצה להכניס אותנו, לתת גוש כתיף למונסטרים ככה, חמאס. הוא הפכה ראש אריק שרון, מרצייה אקסטרית, לרצייה אקסטרית. הדמות שהוא עשה לישראל היא יותר מכל רצייה, פריים מיניסטרים. הוא נותן כל הגוש כתיף לחמאס, ללא משהו. שבועה, הוא היה מבטיח להפסיד את כל שלהם, להפסיד אותם. שבועה אחרונה, הוא נתן להם והם הלכו יהודים מהביתה שלהם ברוטלית, הפסידו את החיים של אלפים יהודים. עד היום, הם לא יודעים איזה מקום להחזיר. איך הפוליטיקאי הריידי התחיל לברני סנדרס בפעילה? בגלל שה' החלטה. זה לא במדבר שלך, זה לא משהו שאתה יכול לעשות. אז זה כתוב בבוקר של יחזקאל ונחליף עד היום. אני שווה שאני לא מעניין להחליט להחליט את המות. כל ההכנעות בתורה, המות, מחלל שבת, מות יומת, זה לא בגלל שאני רוצה להחליט אותו, הוא כבר מות, הוא נחליט ממני. הוא לא יותך קונקציה לאבא שלו, רגלו שלו לא נורמל, לא יקבל את האנרגיה הביתה שלו. רגלו שלו נכנסתי, זה ספרק שלי, אבל הוא נפגש מהקהל. כמו שהטלפון נפגש מהקהל. כולם יודעים שהטלפון מותר, הוא מת. זה רק עבודה של זמן. אחרי שאתה נפגש, הליטה יוצאה, והיא יוצאה לחיות. אז השם קורא את האנשים הסקולריים למות. אני לא מעניין למות אתכם, אתם כבר מותים. ברחוב, אתם מותים. מה העקב של מות אתכם? אתם כבר מותים. אני מעניין שאתם מפחדים. אתם רואים את כל המפחדות של התורה. אתם רואים את כל ההכרחות, מה יקרה לכם הבחור. ואתם תלמדו שאתם צריכים להיות חיים. זאת אומרת, עד עכשיו, אני חושב שאתה מוותי. אני נותן לך זמן, אני נותן לך הביתה, ילדים, אישה, כרס, עבודה. אתה כריזמטי, אתה עושה כל מה שאתה עושה. אבל אתה 100% מוותי בעצמי. 100%. אה, אתה התחלת להתקבל בשבת. ובאחר כך אתה התקבל אחרי 40 שנים. ועכשיו אתה מתחיל לחיות. וזה מה שרבני יונה אומר, מתייצבים על דרכי התשובה. מגיעים לתחום, לדרכה של האמת. זה כבר משהו מאוד גדול. בעזרת ה' אנחנו צריכים לתקן להמשיך להתעורר את החלון שלנו, להתעורר יותר, ללקח את השפעים של כושר, רק ללקח כושר בוקר. אתם לא בטוחים על אוריגיון הבוקר ומי הוא הריידר, אל תקחו את הריסק. איזה קבוצה רעבית ותקשרו את הנשמה ותפקדו בנום לסיסטם שלכם. כל פעם שתראו על קבוצה קבוצה רבי, תשכחו מהזה. תאמין לי. אל תקשרו את הקבוצה. יש קצת אקצפיות לגבירה של רבים קושרים, קצת, קצת. אפשר לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות קחו לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות את הוויזיון לנסות לנסות לנסות לנסות שלהם. מה שהם ידעו כשהם היו בישיבה, לנסות זה הלך עם הלכה של האוניברסיטה. לנס הלכה שהפרופסורים הרעיונים והמשפחה שהם לראו במאוניברסיטה הרעיונית. זה היה כל ממלמד עם כל הלאה של האוניברסיטאות האקדמיות הטובות, שכשהם נכנסו לספר, יש הרבה יותר רעיון בהם של הדברות הטובות. עכשיו, מישהו אומר, אוקיי, רבי, אבל יש כמה חדשים טובים בספר. יש כמה דברים מעניינים, דברים מזמינים. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אם אני נותן לך אחת ליטר מלח, ואני רק נותן להם חמש מילים ליטר רעיון, תראו את זה, תראו כמה מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת מיוחדת אינדורסמנט, רב חיים קניאפסקי, רב עובדיה, רב בנציאלס, קורשר אטוריטיז. אני הלכתי על הספר, לא שאלות של ברכות. אל תתכוון, לפעמים אני רק כותב ברכות. אני אשכח אתכם, אני אשכח אתכם להיות מוצאים במדינתכם. זה לא משנה, הוא לא הלכה על הספר. אם הוא נכנס, קראתי את הספר, עברתי על הספר, זה יפה, עבודה של ארץ, עירת שמיים, אני מבין את הרבי הזה, להמשיך, דה דה דה דה דה, אתה יודע, הוא נכנס לספר, אוקיי, רב מזוז נכנס לזה, איזה חכם טלמיד חכם נכנס לזה, כל מה שאתה צריך זה אחד חכם טלמיד חכם, שתיים זה יותר טוב, חמש זה יותר טוב, אבל אחד חכם, אם רב אביגדור מילר נתן לך ספר, אתה לא צריך לבחור את ההכנעה, זה בסדר, אנחנו לא נותנים לכם כתוביות ארהטיקות אבל היום יש לכם כל כך הרבה ארהטיקות, כתוביות ומדברים, צריך להיות מאוד במהלך כי אחד מהם יכול לנצח אתכם. מה? כל אחד מה-16 שבא לי, זו פנלטה לדיוק לשלם שלכם. אתם שומעים ל-5 דקות שלהם, ואתם לא יכולים לראות במידה שלהם. הם מחטיאה רבים. הקלאון של אנגל ווד, של בוקר אטון, של מיניסוטה, יש להם ליסטה. יש עוד קופר שכל גדולי ישראל קיבלו עלו. הוא התחיל לבית שמש. אומרים שהעולם הוא מיליארד שנים חדשים, המדיוניה היא יותר מיוחדת ממה התורה אומרה בעיניו. הוא מיוחד על המדענים, לא על הרבים. יש הרבה דברים מפחידים שם. אחד מהם אינטקטיביים, ברוך השם. כשאנחנו נכניסו להם לבית, השם נפגע אותם. אחד מהם מת, הוא לא חיים עדיין. האחרים הם מאוד סלטיים, אבל האחרים שהם עושים הכי גבוהה הכי גבוהה הם הקלאון של אנגלווד, האחרון של בוקה, והאחרון של סנטה קלאוס. ולראש רבי, לראש הלוח של אינגלנדה. אלה הם הדברים הכי חייבים עכשיו, שהם ממשיכים להתפתח רחב לברכות מילים של יהודים פרום. אתה צריך להיות מאוד מיוחד מהם, לדבר של התורה אתה לא יכול להכניס אותם למניין, כל אחד מהם, יש לך 9 אנשים והם יוצאים, אתה לא יכול להגיד קדיש, זה ברכות לבטלה, הם לא מצטרף למניין, כל אחד מהם, הם כופרים, סנטאי הוא קצת מעבר להרסי, הרסי זאת אומרת שאתה לא מספיק עם מה שחזל קורא, אתה משחק את איזה דברים שגמרא קורא את מה שהסיינטיסטים קוראים ואתה יכול להסתכל על התורה, אוקיי, זו הרסיה אבל סאנטה הלכה עוד פעם הוא בעצם מגיע למלחמת את השם מלחמת את השם, אני לא אמרתי להגיע למלחמת, אתם לא יכולים להגיד לי מה לעשות אתם יכולים להשיג אותי אני לא צריך להסביר אתכם, אתם צריכים להסביר אותי, אנחנו מתחילים עם זה, לא יש כאלה כתוביות, לא יש כאלה כאלה גיהינום. דקלרציה בלחמת אדם. אפילו המוסלמים והקריטים לא מוכנים לכתוב כאלה כתוביות. יש להם רעיון. אבל אני לא זוכר אף פריסט או מוסלמי קאדי או אימאם שכתב בוקר להתגלגל במלחמת אל ה' ולהגיד להם שאתם לא בטוחים להגיד לנו מה לעשות אנחנו לא חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנחנו חייבים להצטרף למלחמת. אנח הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות, אנחנו לא שאלים להשתתף, אז למה אתם נותנים לנו אמצעות מה לעשות, ובגלל זה אתם רוצים להכניס אותנו? אנחנו נחשפים לקבל את האמצעות שלכם, זה מה שהספר הזה עושה. אתם יודעים את ההחלטה בין רגולה חרסית לזה? זה כבר... זה הכי שאתם יכולים להכניס. הכי שזה, זה להשתתף חולקוס פשוטי לכל מי שלומד אותו. אני אמרתי את כל ההכנעות שאתם צריכים, השאלה היא עלכם. לפחות שאני יודע, כשקורה לזה, לפחות שאני עשיתי עבודה טובה. למה? אני הביא את זה לביטחון של כל כמה אנשים חייבים ונאיבים. איזה אנשים לא חשבו בהתחלה. אני כתבתי כתוביות. זה כבר במיוחד שלי. אני פשוט שם את זה, אני לא צריך להכניס את זה זה כתוב, כל הסורסים של כל אחד מהווידאו שלו כשאנשים אמרים לי, אה, אתה מגניב, יאללה, זה לא כל כך טוב פשוט אני שם להם את הלטר הזה, תמיד, תמיד ופשוט אחרי זה, הלטר של סליחה, סליחה אני צריך להבין מה שאתה קוראית, מה זה? וואו, זה לא יכול להיות, הוא באמת קורא את זה? אתה יכול להראות לי איפה הווידאו? אני צריך לשחרר זמן על הזה, לשחרר להם את הווידאו האחרון שהם רואים. האחרון שעדיין נכנס, היה בקבוצה. הם אמרו לו, מה עם אדם וחווה? זה באמת קרה או זה רק פראבול? אדם וחווה. הוא היה רבי המנהל של אינגלנדיה, רבותיי. רק כדי להציג לכם שהמנהל הזה, רבי המנהל, זה לא משנה. זה כל פרק פוליטי. אז אתם אומרים, לא, לא היה אדם בניב, זה פרבול. מה לגבי האקסודוס של איג'יפ? הרד סי ספליט היה אקסודוס של איג'יפ או הוא גם פרבול? גם פרבול. איך יודעים שאיזה חלק של התורה היא אמיתית ושאיזה חלק של התורה היא פרבול? כל פעם שמה שהתורה אומרה מגיעה למה שהמחקרים אומרים, זה אמיתי. כשזה לא מגיע, זה פראבול. כמה זמן אני מדבר עכשיו? אחת דקה. האוניברסיפה הייתה בערך 3-4 דקות. אני יכול לשים את זה לך, אם לא תאמיני. אני שם את זה ל-100 אנשים. אחד מהחברים שלי היה גדול גדול בזה, ויש לכם כל אחד מהכתוביות שלו. כשאני אמרתי להם את זה, הוא כמעט... קח את התקופה שלו עםי. כל כך מגניב. כי הוא עדיין חי באנגלית, הייתי קטן עם הם. הוא אמר לי, זהו, עכשיו אתה הלכת לרחוב. ואני אמר לו, אתה לא צריך להבין אותי. אני מיוחד, ואם אני אגיד משהו, אני תמיד אקדח את זה, תמיד. אתה לא תמיד תמיד תגיד לי משהו שלא יש לך סורס, לא. זה רולב סוליד שלי. אם אני לא בטוח, אני לא מדבר. כן, אני רוצה לראות. זה לקח 2-3 דקות, אני שמתי לו את הווידאו אחרי זה, הוא אמר, אני לא אשכח אף דקה על ה'קופר' זה היה חברה טובה פרסונלית עם הם, לא רק מישהו שקראת את הכתוביות שלו, פרסונלית, חברים! אני לא רוצה לשמוע את הנמה שלו עוד פעם, אני אשכח את כל הכתוביות שלו מהבית שלי. איפה ראיתם לידר רליגי שאומר שלא הייתה אדם וניב? אתה יודע, אחד מהספקורים הכי גדולים היום בעולם, שעושה פי-אר מאוד טוב לישראל, ומאוד נגד חמאס, יש פרויקציה בכל מקום, הם קוראים לו למוניברסיטה הכי גדולה, הוא עושה דיבטים עם כל מינים פלסטינים. הוא גדול! כשהוא מגיע לפוליטיקה, הוא אחד הכי טובים. מגניב! גדול איי-קיו, גדול ידע, שווה שפיקר, מאוד מבטיחי, רליגי, אינסטגרם. ראיתי פרסומת עם הם עוד שנה. הוא אמר, אני לא מאמין על האקסיסטנציה של החלטון. הוא לא מאמין שיש חלטון. אתה ראה עוד פעם בשבילך מישהו שאומר שזה רליגי, שיש חלטון על ראשו? ואז הוא אומר, אני לא מאמין שיש כזה חלטון. קח לי עוד דבר כזה בהיסטוריה. האנגלית הכי מגניבה בפוליטיקה? אין מגניבה בג'ודיזם. אין לזה שם? עם כל כך מגניבה, וכל כך מגניבה, וכל כך מגניבה, הוא יכול להיות אחד מהרבים הכי טובים בעולם. אני בטוח שאם תלמידי עשרה שנה בישיבה, זה יהיה כמו עשרה שנה של מישהו אחר. עם הכסף הזה. אחת שנה זה יהיה כמו 10 שנה. נותן לו 3-4 שנה בישיבה, הוא יהיה הראשון במונחית. בלתי. הוא לא חושב שיש רוח. למה לא תעלה? למה חושבים את כל האנרגיה שלכם על פוליטיקה? ומה של רוח שלכם? הוא לא חושב שיש רוח. אני מקווה שהוא החלט את רעיון שלו עד שנה. מה המצווה? אתם עובדים עם היאמרקה ואתם לא חושבים שיש סול? כל תורה זה על הסול, כל אחר חיים זה על הסול, כל מצווה זה על הסול, מה? על החלק? מה שאתם מקבלים? תפילין על החלק? אתם אוכלים מצה על החלק? אתם מקבלים מזוזאי על הדור על החלק? כל מצווה שתלמיד תורה זה על החלק? גמרא זה על החלק? מה זה? אם לא יש לך סול, אין דבר לרחוץ דקה על הרליגיה. אנחנו דקים. דקים לא צריכים להיות רליגיים, אם לא יש לך סול. אם לא יש לך סול, אתה שימפנזי. שימפנזי צריך להכניס פילין. אתה מבין את הדבר או לא? אנשים יכולים לחיות בקונטרדיקציה קונטרדיקציה. קונטרדיקציה קונטרדיקציה. אחר כך אתה רליגיי, והחלק הלאחר, אתה הכי גדול. למה זה? בגלל שאתה לא לראה יהודית השקפה הוא לא היה ישיבה, הוא לא הלכה לישיבה, הוא לא הלכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אינטרנטי בתורה והשם רק קורא בתורה לא שאת דוקטור, לא שאת עבודת, לא שאת פרזידנט, זה לא משהו לא כל מה שאת דוקטורת גדולה, אתה מפרש השם או שאת עבודת גדולה, אתה מפרש השם לא, לא, לא, אבסולוטלי לא את הכי טוב בלחמת בלחמת בעולם, אתה לא משהו בעיניי השם רק כמו דנקי אחר אם אתה צדיק, תלמיד חכם, אתה כל מה של השם אשם לא רצה לנצח מיליאנים של אנשים בסאדום, לפני שהוא מדבר עם אברהם אבינו, ולהתגלגל שהטראגיה הזו יצאה לעולם. למה? אני לא אשכח את הצדיק. אני לא אשכח אתכם. אני מתגלגל אתכם ספציאלי. תהיהוי, אני הולך להצליח את כל האנשים הפחדים בעולם. אבל אני לא רוצה שתהיהוי ולהתגלגל. זהו למה, בגלל שאני אוהב אתכם, אתם אומרים לי הרבה, אני באתי להכיר אתכם על פרויקטי שלי. כשה' עושה משהו עכשיו, הוא הכיר אף אחד ממנו? בעזרת השם אנחנו תהיה ותהיה בגדול בעזרת השם. ברוך אדוני.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
