Consequences Of A Tragic Dispute

Good evening. This lecture, בזרת השם, להצלחה ורפואת אלי מורדכי בן שרה, ציפור הבצרה, יהושע בן קרן. לרפואת רוזה, חיה, בת מיריה, מליאנה, ליאל, בת יוחבת, אורלי, בת רוזה, שושנה, יושע, בן קרן לרפואת העובר של מילנה, מלכה, בת פאולינה ודוד חיים, בן מזל, חיה, אהרון, בן אליזה, מלכה, אסתר, בת ציפורה, לילוי נשמע, טריפייל, גדי, בן ססו, יוסף, בן גואל, חיים אשכול, בן ברוריה, מון ירבט פראנג ישראל בן בן ימין, אוסו להצלחת משפחת ברינק ואוסו לחפואה שלמה ואין סקספול ברית תינוק בן רחל ומשה שמעונוב. הברית תמיד, בזרת השם, אני חושב שזה יפה, בסדר. קודם כול, לפני שהתחלנו, בפעמון הבא, אין לוקציות בניו יורק, אני מפליג ללוס אנג'לס ברחוב השבועי ויש לי שתי לוקציות שם, אז תוכלו לראות אותן ברחוב והאחרונה תהיה באנסינו, בברלין והאחרונה תהיה בברלין, האחרונה באנסינו תהיה ברחוב השבועי, והאחרון, בברליאל, יהיה בוודאי ב-8 הלילה ברוך השם, הילד שלי מתווה בוודאי הלילה ב-48 שנות, אז אנחנו צריכים... הקלעה היא מלאה, אנחנו צריכים לפליאת לשבעה ברכות אם אני כבר מפליאתי שם, אני מפליאתי שתי דעות בין כל האמצעות שתהיו שם בעזרת השם בשבת הוא הראה את פרשת קורח מישהו מאוד מיוחד בג'ודיזם קורח אנחנו שומעים את הקהילה עד היום, כמעט כל יום אשיר כקורח, מחלוקת כקורח, לא יהיה כקורח ועדתו קורח נמצא בכל מיני קורחים לדעת איש איך לא להיות איך לא להיות זה חייב הרבה אנשים ללכת לפעולות שלו בגלל שבאמת הוא הולך את חיים שלו ללכת לעולם, הוא והאנשים שלו ואם אתה תלמיד את החיות שלהם זה חייב לך ללכת לחזו שלום וגם ללכת את החיים שלך אז כמו שאתם יודעים, משה רבנו היה צריך להתחלף ממצרים אחרי שהוא גנב את האקיפטים האלה איך זה התחשב, אף אחד לא היה צריך להראות את זה, כי זה כתוב, ואיפן משה קובחו, משה ראה אותו, הוא ראה שאין אף אחד איתו, והוא מותן איג'יפטיון כדי לדבר על אשם השם, השם המפורש זו קומבינציה של 72 שנים שלא אחד יכול להגיד, היום אף אחד לא יכול להגיד בדיוק איך לעשות את זה אבל בצרפת הזמן של חזל, אנשים ידעו את השם המפורש הוא נתן לרבי לשלום רק אחרי שהוא הופך לדעות שהוא מוכן לקבל את השם הזה בגלל שזה שם שאתה יכול לעשות מירקלים עם זה אתה יכול בעצם להחליט איזשהו מבחינת הבריאה בשם השמר מפורש. הנה הוא דוגמא פרופסור, איך משה ראה שהאג'יפיאנים מבחינים את היהודים. מי היה היהודי הזה? הוא היה אבי שלומית בדברי. כמו שאמרנו כמה שבועות לפני אותה היא מדברת כל כך הרבה עם האנשים איך אתה? מעניינתי אותך, מה אתה עושה? איך את אשתך? איך עושים את החברה שלך? מעניינתי את הלוחמות שלך אתה יודע, אחת מהנשים האלה שהן אוהבות מדברת כל כך הרבה ואוהבות מדברת כל כך הרבה ואחת מה שהן אוהבות מדברת כל כך הרבה היא מדברת עם חברות שלהן, בסדר אבל כשהיא מתחילה לדבר עם כל האנשים שהיא מתחילה לדבר עם כל האנשים שהיא מתחילה לדבר עם כל האנשים שהיא מתחילה לדבר עם כל האנשים שהיא מתחילה לדבר עם כל האנ הייתה איזו קרדסה עם צבאי אג'יפי כשהיא התגלגלה ובאחר כך הוא הולך את אבא שלה ללחוץ בפנים כשהוא היה עם אימא שלו ובחירה, במקום שהיה לו מרצה, הוא היה להתגלגל אז כשמשה ראה שהיה להתגלגל את היהודי, הוא אמר שם המפורש, והוא ניגש אותו והוא התגלגל אותו והוא חשב שמישהו לא ראה את זה. עכשיו תזכרו, משה היום הוא פריץ, הוא חי בבית של כוח ואתם יודעים, הוא נפגש כמו רבי. הוא גרם שם והם קחו אותו מהנילה כשהוא היה ילד, כמו שאתם יודעים את הסיפור. אז עכשיו הוא היה בטח שלא אחד ראה, ואז כשהוא ראה ששתי יהודים ביחסים, מי היו שתי היהודים? דלתן ואביראם. ברני סנדר וצ'אק שומר ביחסים. אחד מפגש את האחרון, מפגש את מפגש הראשון, מפגש את מפגש הראשון, או וייס ורסה. ומשה בא ואמר לו, ולה רשה אמר, למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה תקרח? למה למה תקרח? למה רק מבחינתי לעשות את זה ולהתכוון לתת לו פנקסים תקרח? זה למה התורה משתמשת בשפה תקה, תקה זאת אומרת למה אתה הולך להטען? התורה לא אמרת למה אתה הטען על חברך אם זה עשוי כבר, כולם יודעים שמי שתותן פנקסים לדבר אחר הוא רשע השאלה היא אם הוא לא טען עליו, זה היה רק מנסים להטען התורה כבר אומרת לה רשע אמר השם למה תקרח? אז משה אמר להם, למה אתם הולכים להכניס את זה? והם אמרים, למה? אתם רוצים להכניס אותי כמו שאתם הכניסו את האג'יפיין? מושה ידע, כשאתם הלפטים ידעו על זה, אתם לא יכולים להאמין את הלפטים, אתם לא יכולים להאמין את היהודי הליברלי, הם האנשים הכי מפחדים. וכל הטראגטיסטים של הארץ היהודית היו מגיעים מהם. מי הם היהודים הליברליים? אלה הרב רב אייג'יפים, הם לא היהודים. משה עם אהבה טובה בבקשה להצליח להצליח מהארץ היהודית והוא לא שאל ה' אם הוא צריך לעשות את זה. וזה היה אחד החלטות שלו במילה שלו, בגמרא אמרה. משה החלטה להצליח אליהם, והם נצליחו, וכל הפרובלמים שאתנו חייבתים לפני 3,300 שנים, הם כולם מגיעים אליהם. צריך לדעתי, אפילו אם המדינות והממשלות היו כדי להחליט אותנו, להחליט אותנו, להחליט אותנו, בסופו של דבר, כל הפרובלמים הם עשום את הליברלים האלה. הם הביאו לנו את ההולכוסט, הם הביאו לנו בית המקדש, הם הביאו הראשון בית המקדש, הם הביאו לנו הרבה פוגרומים בצורה שהם מבחינים, במה שהם עובדים. אף פעם זה מגיע לגאום לגאומים, ולגאום לגאום, לפחות אחת מהם היו גאומים. אגב, הם רוצים לقتל אותנו. אז כשהם רואים את הליברלים, איך הם מפגשים, כשהם רואים ברני סנדרס, כשהם רואים צ'אק שומר, כשהם רואים אנשים כאלה, כשהם רואים את כל הליברלים שהם נותנים זמן קשה לפרזידנט, הם נחשבים שכל יהודים ככה. אבל זה כבר לא נכון. מי שסופר את הערב הרב הזה הכי הרבה? היהודים עצמם. כמו שאני נותן לך דוגמא הלאחרת, שבשביל 1% או 2% או 5% של הערבים שהם טרוריסטים או מנצחים טרור, או שרוצים לכל אחד להיות מותאים בגלל עצמם, בשביל ה5% האחרים, 95% האחרים, סופרים בכל מקום שהם הולכים. פשוט כשהם רואים שם ערב, עבודה, הולכים לבית, פותחים את הסודקייסטים, אם מישהו מפליץ כל 2-3 ימים, אתם יודעים מה זה ערבי? ערבי חבר, כל הזמן הוא מפליץ, כל הזמן הוא הולך למקום, ובדרך כלל אנשים נרחקים, וואו, מה יש לו בבית שלו? האניסנטים שמורים בגלל האלה האלה, וגם פה, יש הרבה יהודים שהם אמורים ושמורים הרבה בגלל הליברלים. מי הם הליברלים? זה ערב רעב. כשמשה ראה שהדתן והאבירם ידעו שהם כבר מורים את האיג'יפטים, הוא ידע שהם צריכים להרחיף לאיג'יפט. זו השבילה הראשונה למה הוא חייב להחליף לאיג'יפ. אחר כך הוא יכול להיות שם ולא אף אחד יכול לדעת. אחר כך הוא הראה שהם ליברלים יודעים על זה, הוא ידע שהם חוקרים. הם רק יכולים להגיד פארו, ואחר כך הוא יכול להשיג משה, וזה יהיה אחד שלו. אז זה כשהוא החליט להחליף למידיאן. אחר כך הוא חליט להחליף למידיאן, אחר כך הוא נפגש ציפורה, אימא שלו. היטרו, היטרו היה הפרק של היום, המסטר של תלוי האידול, הוא היה מיוחד, הייתה סמינרים ללכת על כל אידול שאתה יכול ללכת, והוא ניסה הרבה, הרבה אדם אחרים, כולם פרקים כמובן, ובאחר כך הוא החלט את ציפורה, זכרו, זה היה לפני שהתורה היתה, זה היה מאוד פשוט להחלט, היום זה הרבה יותר קשה, הם הולכים, הם הולכים להשתתף, הם צריכים ללכת לפרסם, זה יכול לקחת אותם מאיפה מ-6 שנים ל-3 שנים, זה יחסיק איך חייבים להשתתף ויחסיק איך קשה זה שהם הולכים לדין רעיון. איזשהם דינים רעיונים הם מאוד סטריקטיים, הם שמים אותם באחד ובאחד תמיד. והם רוצים לראות אם הם יודעו. איזשהו בדין הוא יותר מרצוני, כמו בכל דבר בחיים. אחד מרצוני יותר מאחד, ואחד מרצוי יותר מאחד. אז כמובן, זה יחסיק על הבדין, אבל זה גם יחסיק על כמו טוב הם עושים בגדול את המaterial. היום ברוך השם, חבר שלי רב בנימין גולן, מבחינת קווינס, הוא עשה ממש גדולה לכל הגנטים שרוצים להשתתף. הוא קומבין כמעט חמש או שש קבוצים שהם עשויים ללמוד לפני, בין אחד. זה ברוכים לג'ודיזם זה בוקר שכל גנטל צריך לראות ולכתוב בקרוב לפני שהם יוצאים לתקופה לא רק בשביל לנסוע את הטסט, אבל גם בשביל החיים של כל יום הם לא גדלו יהודים רליגיים, הם לא יודעים את הבסיסים, הם לא יודעים איך לפרש, הם לא יודעים ברכות, איך לעשות ברכות על אוכל, הם לא יודעים את החלילות, הם לא יודעים את הקבוצות, הם לא יודעים את כל זה, אז כל דבר בבוקר זה ממש כדור אבל הם יכולים לעשות את זה ברגע שבועים במשך שבועים אם יש להם שתי קטעות ללמד זה יותר קשה אז בצבא של משה לא הייתה משהו לטסטרון, לא הייתה תריאג מצוות רק לשאול האם תצטרק למדינתי, תצטרק למלך שלי, תצטרק למלך כל אידאלים שלך או אידאלים של אבא שלך, כן אני אצטרק, אתה כבר מלכת למדינת היהודית, תזכר, לא הייתה עדיין יהודית זה היה היברוי, נקרא אחרי אברהם. למה הם קוראים לו אברהם? העברי. למה העברי? בגלל שעבר זאת אומרת שדה של הנער. יש שדהים של הנער, מהעבר השני של הנער. מהשדה האחר של הנער, זאת אומרת שכל אחד בעולם היה שדה של העבורים האדםים. והוא היה האחד שהבאתי לדעת על אדם אחד, קריאטור של העולם, והוא בסופו של דבר כניסה את הגרעון למונוטואיזם. באמת, כמו אסלאם למשל, הם אשכחים לאברהם, הם אשכחים לאברהם. למה הם אשכחים לו? בגלל שהוא הבאתי לדעת על אדם אחד, אדם של האברהם ושל הארץ. הרגע שהאראפים נשכחו הוא שזה ה' ישראל, זה ה' שלו, ה' ישראל, זה הרגע שהם נשכחו, אבל כמובן הם נשכחו, בגלל זה, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, אברהם, איזהק, ג'ייקוב, דיוויד, ג'וסף כל אחד מהאירועים היהודיים, אבותינו, בודא הם כותבים פיס בי און אים אז זה מאוד מעניין, ובמדינת החמאס כתוב ישראל פיס בי און אים ישראל זה יעקב יעקב אבינו, אז במדינת החמאס כתוב ישראל פיס בי און אים זאת אומרת יעקב אבינו יעקב, ישר, יעקב, עבראים, יוסף, דאוד, כל אלה נמצאים בנמצאים עבריים, הם רק לא יודעים איך לפרנסם, דוד הפכה דאוד, יוסף הפכה יוסף, או יוסף, מניחה, איזה ערבים אומרים יוסף, איזה אומרים יוסף, פרשנים בעצם אומרים יוסף. קצת מוסלמים אחרים ואתם יודעים, אברהם התחיל לבראים אתם רואים את הסיפור על הנמות אז מה קרה? עכשיו, עכשיו, לא הייתה מדינה יהודית עד עכשיו, זה היה רק העברים אז היה פשוט להחליט אנשים אתם רוצים להתחיל עםנו? כן אתם תלכו לאר-גאד? כן אתם תלכו לנו כל פעם הוא אומר לנו לנסוע? כן, יאללה אתם ברוכים, תלכו להתחיל עםנו זאת חלוקה שעושה לנו זמן גדול עד היום, אנחנו מתחילים את הערב רב, הם לא יולדים בסלון, משה היה צריך להתחרש למדיאן, ואחר כך הוא הגיע, לתחרש להם, כשהוא היה 80, הוא היה 80 שנים. דתן ונבירן היו האנמיים של משה רבנו עד 80 שנים. עדיין היום קשה למצוא מישהו שאוהב מישהו אחר ל-80 שנים. במיוחד אוהב להיות 1 שנה, 5 שנה, 10 שנה, 20 שנה, 30 שנה, זה כבר 80 שנה לאוהב מישהו. כל שלך לאוהב את האינדיבידואל, זה קצת פרובלמטי. אז כן, אלה כבר אוהבים משה מהזמן שהם נפגשו מאגפת. כשאשם אמר למשה ללכת לאיג'יב הוא אמר לו שהאנשים שרוצים לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת זה מיוחד כמו מי שמות, למה? הוא לא יכול לעשות משהו, הוא לא יכול לקבל לגעת אוכל, הוא לא יכול לקבל עבודה, הוא לא יכול אפילו לקבל תפילין, מזוזות, אף שום דבר. אז זה ממש כמו... כמו מישהו שלא מורך, לא מורך כאנשי, מורך כשהוא יוצא, הוא לא יכול לעשות איזה מצווה. אם אנשים לא יביאו לך זמן, אתה לא יכול להכניס תפילין, אתה לא יכול להכניס כל משהו, לקחת אוכלית, לקחת מצרות בפסח, אז זה ברור שזה תנועה מאוד גדולה להיות כל כך פחות. להיות קצת פחות, זאת אומרת שאתה עדיין יכול לקחת, אתה עדיין יכול לקחת קצת עבודה, אבל אתה צריך בגלל הדברים הבסיסיים, זה דבר אחד. לא להיות דולר, לא להיות דולר בשם שלך, יש לך גבוהה גדולה, אנשים נקו על הרכבים שלך, אהה, איפה המון שאני קיבלתי לך? ברור, זה כאב על הארץ. אנשים כאלה, כל כך הרבה אנשים כאלה, זה כל המון מון מקומות. הם צריכים ללכת לנסוע בפחד, כל הזמן שמישהו נקו על הרכבים שלהם, הם נוסעים. כל אימייל שהם מקבלים, כשהם לא יכולים להכניס את הסנדר, הם נוסעים בפניקה. אתה יודע, בישראל יש משהו שנקרא עוצה על הפועל. הם יוצאים להשתתף, אבל פה הם לא עושים את זה. פה יש רכבי אדם, אבל בישראל יש רכבי אדם, אבל הם לא כבר גדולים כמו פה. זאת אומרת, אם אתם אוהבים זמן, אף אחד לא נותן לכם רחב. הם נקו על הכתוב שלכם, והם מתחילים לקחת דברים מהבית שלכם. הוצאה לפועל. אם נותנים רכב והרכב נפגש, 2-3 שנות אחרי זה, את המגזר שלכם נפגש. אתם תראו, אופ, זו המילה, היא נפגשת מבחינתכם ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן אין מקום לרחוץ. אתם יודעים, ולכן הם לא יותר מונים, והשם אומר למשה, א לא לדעתי, אחרי שהם לא יותר מונים, אין להם משהו שיכול להגיד לך. מי בעצם יביא זמן קשה לאנשים? האנשים שהם יכולים, הם גדולים האנשים שקוראים להם, הם יכולים להצטרף זמן, הם יכולים להצטרף אנשים, הם יכולים להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף אנשים, להצטרף משה חוזר ועכשיו אנ הוא קח את הארץ היהודית מאליג'יפה ומשה התחיל להיות מיליארד מולטי עכשיו אני רוצה להזכיר לכם איך משה התחיל להיות מאוד רחב בגלל שהוא אחרי שהתחלת את ההורים והשם אמר לו לעשות חורים חודשים, החורים הארצים שהתחלת אז תחשבי עכשיו, אם אתה קח קצת רובי, 3 קראט, זה יכול להיות מיליון דולר, 2 מיליון דולר, זה יחסיק על המידה. מאוד קטן, אם תביא את זה לידך, אפשר לא להראות. 2, 3 מיליון. תחשבי מידה רובי כזו של המדבר הזה. תראו את זה. תחשבי שהמדבר הזה, תחשבי שהכל הזה, זה מידה רובי גדולה. זה יהיה מיליון דולר. זה יהיה מידה שלו. אינסופי מידה, איזה מידה שאתה רוצה. משהו עכשיו מאוד גדול, הם לא יכולים להסתכל על הקבל שהנאים שלהם היו מאוד גדולים אפילו אם הוא לא קיבל מילים מאלי אג'יפ, תזכרו, הלוואים, הקבוצה של הלוואים, לא קיבלו מילים מאלי אג'יפים, כי הם הלכו ללמוד תורה, הם לא סלבים, הם בבקשה ללמוד, רק האנשים שהם סלבים קיבלו מילים מאלי אג'יפ. אבל האנשים שהם הלכו ללמוד תורה, לא קיבלו מילים מאלי אג'יפ. אז איפה משהו התקדם? הוא נפגש ממלכים של 10 הממלכים שהברוק, שהם נפגשים מאשר השם. הממלכים הראשונים היו נפגשים מאשר השם. השם נפגש אותם. הממלכים השני, משה, נפגש אותם מאשר השם, והוא היה צריך לנפגש את זה. והוא לא היה כבר טוב כמו האחרון בגלל שזה הכן הוא בעצמו. כשה' נותן לך איזושהי הזורחה, אם אתה מפגש את זה עכשיו, אתה מפגש את זה, אתה לא תחזיר את זה, אתה יכול לקבל איזושהי זורחה אחרת, אבל זה לא תהיה אף פעם את הסוג של הזורחה כמו בפעם האחרונה. זו רגלית מסוימת. זה לא תהיה אף פעם. זה צריך להיות קטן. כמה קטן? 10%? 20%? 40% קטן קטן? זה יחיד. אתם יודעים? זה נכון כמו שילוחים, שם נותן לך את הכי טובה, הכי נכון, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכי טובה, הכ למה הוא לא קיבל את האחרון? עכשיו צריך לקבל, להתגלגל על משהו קטן, הרבה קטן זה יכול להיות. לפעמים אתה לא יכול אפילו לקבל את הזכות השנייה. איזה אנשים היו עם הזכות גדולה, ואתה צריך להתגלגל על הכי טובה או הכי טובה, ולכן קיבל אותה, והם נמצאים סינגליים על החלק של החיים שלהם. יש מיליארד אנשים כזה. בנושאים שלנו, מיליאנים, שהם מוותרים בנושא, בלי להתמודד, בלי להיות ילדים אז זה ברור שזה פרובל מאוד למה? כשה' נותן לך משהו ואתה מראה שאין לך אהבה אתה נותן לך פרובל מיוחד זה רק משמעות זמן עד שאתה יוכל להכיר את המשאר שאתה נותן לך זה למה אנשים צריכים להיות מיוחדים, לא להסתכל על משהו שה' נותן להם יש לך מוניה, ה' נותן לך את המוניה, אל תגלגל. יש לך מזון לחיות, מי נותן לך את המזון? ה' נותן לך את המזון, אל תגלגל. יש לך שידוך, ה' נותן לך את השידוך, אל תגלגל. כשאתה נגמר על משהו שה' נותן לך, זה באמת שאתה אומר לו, אני יודע יותר מכך מה שטוב לי. כשאתה מבחין ככה, הוא קח את מה שהוא נותן לך. אז אתה תחלת לצחוק את עצמך. כשאתה מתחיל לדבר, ואתה מראה שאתה לא מרגיש את זה, ואתה מפחד על חברתך, ואתה מפחד על ילדים שלך, ואתה מפחד על כל הכבודים שה' נתן לך, ה' נתן לך שאתה יביא את עצמך לסיטואציה, ואתה יכול להפסיק את זה. ואתה יודע איך זה קורה בחיים. אתה פעמים רק מרגיש את מה שיש לך, אחרי שאתה מפסיק את זה. כשזה יש לך, אתה מרגיש שאתה לא מרגיש את זה. אחרי מילה או שניה כשהוא חסר את זה? וואו וואי, אבל אתה עשית להשחרר בקטע שלך, קטע חכם, אבל עכשיו אני לא יש לי אפילו את זה. תראו כמה אני סופר עם הטלפונים, מחכים 40 דקות עד שהטלפון יביא, כל כך חמוד, צריך לקחת טראנס, צריך להחליט טראנס. הקטע החכם הזה אחלך אותי למקומות שאני צריכה, אבל אני רואה את קטעים אחרים. אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה את אתה יודע, אני לא מרצה את הטויוטה הזאת שהייתה לי. אבל עכשיו, כשהשם קח אותי את זה, אני אשכח את זה כל כך הרבה, אני אשכח, אני אשכח שאני יכול לציין את זה. זאת התגובה שהייתה לנו, לפחות. אז בכלל, עכשיו, השם בא למשה, הוא עשר שנים, הוא שמים אותם לבית איג'יפט, אין סביבה, הם יוצאים, משה גדול, מהמגבלות האלה וקורח גם גדול יוסף חכם 3 חכמים אחרים באיג'יפט יוסף הצדיק, אתה זוכר? הוא היה מנהל כל המONEY בעולם ל-80 שנה ואחד מהחכמים האלה קורח הצלם כי זוכר? קורח היה גם לוי קורח היה מנצח להיות פחות קורח לראה תורה עם כל הקבוצה של לוי, הוא חבר של משה רבנו, כן? זה קורח בנצער. למה קורח נפגש משה? כי משה נפגש את העבודה של הלך, סופו של דבר, לעצמו. זה מה שהוא מסתכל עליה. בטח הוא היה עולה השם, אבל הוא מסתכל על זה, משה נפגש את הקבוצה לעצמו. ואז הקבוצה העלמית, הקוין גדול, הוא נותן לאחיו. מי יכול לתת שלושה? אני! אבא שלי יכול לתת אחר אמרם. אני השנייה שבשירה. הוא נפגש לאחר, אלי צפן בן פרנח. הוא נותן לו חבר אחר, אבל הוא... האחרון, אני הייתי מנסים לקבל עבודה הבאה או למה פתאום הוא נפגע אותי, אבל כמובן, משה לא עושה משהו בגלל עצמו זה לא פוליטיקה, זאת אומרת, אה, אני נפגע אותך, אתה קבל עבודה טובה, אז אני אגיד לך את העבודה הגביהה, לא, מה שמרשם הוא אמר, הוא עבד, אבל עכשיו באה הפוליטיקה, קורח, זה האנשים הכי רבים במדינה, הכי רבים הוא מנוסה הארון, הוא מנסה את הקווננט של הארק הארון הקודש, הוא מנסה את הקווננט כתוב, זה כתוב שהארון מנסה את האנשים שהם מנסים את זה אני אתן לכם דוגמא, אם אתם רוצים להחליט את הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר הזה של הדבר דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של דבר הזה של הזה של אם דבר הזה של דבר אתה לוחץ עם זה עכשיו אחת מילה, מה יקרה לך? במשחק, בשחר? בואו נראה כמה אנשים קוראים לזה, ולוחץ אחת מילה, מה יקרה להם? הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגליה שלהם תחלת. הרגל תחליטו להחליט את הגבירה של הטובה. במקום שאתם תקבלו את זה עם הגבירה של הטובה, כמה גבירה היא, כמה גבירה היא, כמה קשה היא להחליט את זה. למה? בגלל שהטובה מגיעה, וזה מאוד קשה להחליט את הטובה הזו. אם משהו קל, אין סביבה, אתם לא מרגישים את זה, זה לא כל כך הרבה מגניטיבי. אז מה שקורה פה, במקום שהם יחזיקו את הרגליהם ויוצאו את הדבר הזה, הערון הוא יוצא אותם. אתם מנסים את זה? זה כמו שאתם מנסים את משהו וזה פליץ. אתם יודעים איך אתם יכולים לפליט עם משהו? אם זה יוצא ואתם מנסים את זה וזה יוצא אתכם. זה באמת יותר מלאה כשאתם צריכים ללחוץ את עצמכם בלי יוצאת משהו. אפילו ללחוץ בשטחה, לא ללחוץ על משהו. רק ללחוץ זה מאוד קשה. ספציאלית במהלך, תחשבו במילה של אוגסט, יולי, זה יכול להיות 110 דגרים כל יום שם על ידיכם, כמובן, ה' עשו חולים אז החולים מפחדים, היו שבעה חולים, אחת חולה מפחדה מהשם, אחת חולה מראה לנו את הרעיון, כמו ג'י פי אס אחת חולה עושה את הרעיון ברקעים, חולים, קרקעים עושה את הכל ברקעים אחת הליטה מביאה אירופה ארוכה, רעיון, רעיון יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה אתה צריך ללכת מילים ומילים וכל יום, זה מאוד קשה אבל כשאתה קוראת את הערון אתה לא מרגיש כלשהו, הוא קורא אותך עם הם זה בלעדון, אחד המרכזים שקרו. אז הוא בפוזיציה הזאת, שזו גדולה גדולה קוראת את הערון של ה' הוא מבחינת הלוי, הוא האדם הכי רבי אבל הוא יש בו עיה אנשים שמתרחים, הם מתרחים כל הזמן. לא משנה איך הם רואים מישהו שיש משהו שהם לא ישו, הם מתרחים ברגע. מישהו שלא מתרחים, הוא יש מלך בשם השם, הוא ידע מה שזה שלי זה שלי, מה שלא שלי לא יהיה שלי. ולכן מה שהוא יש ומה שהיא יש זה לא משנה שלי. מישהו כזה לא מתרח. הוא יכול להיות אברך, הוא יכול להיות שבע ברכות במדינה גדולה, הוא יכול להיות במדינה גדולה, הוא יכול להיות במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה במדינה גדולה גדולה במדינה גדולה במדינה גד Right? Who became the biggest תלמידי חכמים? Usually it's the poorest people. בגמרה זה, ייזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה. Kids that you raise in a spoiled environment, spoiling them, giving them credit card, every toy they want, everything they see their friends got right away, you get it for them. They have all these toys, all these things, electric car and this bike and that one and this vacation. במיוחד לא משהו יוצא מזהם הילדים, אתם מלכים אם הם נמצאים רליגיים, הרבה מהם נמצאים ברליגיה, למה? הם נפגעים בדלת. אפשר להתכוון שהנפגע בדלת יהיה רליגי? איך אתם מגעים? הדרוגים זה לא רק ארווין וקוקיין וכל השאר הדרוגים זה גם מטריאליזם זה לפעמים דרוג מאוד נחמד אנשים נוסעים כל כך וזה מטריד את המדע שלהם איזו קומיונטים, כמה אנשים שיש להם שהם אדם האמתי הוא המון זה גדול במיני קומיונטים, בגלל שהכי מוצאים הם מתחילים לפייננציאלי, הכי הם מבחינים את המONEY הכי הם נסתכלים על אנשים שלא יש להם מONEY אתה יודע, זה מאוד מעניין, אתה רואה את הדברים האלה? אני יכול לדעת שמישהו, כשאני הייתי ילדה, אמא שלי אמרה לה, למה אתם לא מזכירים לביתו? את הזו, הזו היא בלונדינה, היא לא הייתה שונה, היא הייתה, אז היא הייתה בשנות ה-50 היא לא הייתה 100% במידה שלהן, במיוחד כשאנשים היו בלונדינים ומגיעים לשנות ה-50 יש ריסק גדול שהם מתחילים להיות אישות מנטליים. אני ראיתי את זה מילים פעמים, בין יהודים ובין לא יהודים. זה ממש, ההלוגה הזו היא איזושהי כרסה שהיא מתחילה לעשות שהאנשים מתחילים להתחלות את המדע שלהם, אמנם. זהו למה התורה אומרה, לא טוב להיות אדם לבדו. זה לא טוב להיות אדם לבדו, הוא צריך אשר, חבר בחיים. למה? אחד עומד על האחד במקומות קריסטיים. אתה צריך לקחת את החלטה של החיים על שידותך, בלתי תחתית, עם אף אחד אחר בשבילך. זה מאוד קשה, אז הרבה אנשים מתחילים לדבר עם עצמם, הם מתחילים לעשות איזה דברים, הם קולקטו כל מיני דברים בשבילה, הם עושים הרבה דברים משמעותיים. כשאתה מדבר עם הם, הם נפגשו את המדע שלהם, הם קולקטו, הם עושים דברים משמעותיים. למה זה? 30-40 שנים של חלטה? הם חלטו את המדע שלהם. אז פה יש הסיבה שקורח בעצם יש לו כל מה שהוא רוצה והוא מפחד, הוא מפחד שמושה יש לו משהו שהוא לא יש לו, ארון יש לו משהו שהוא לא יש לו, אבל הוא לא רואה מה שהוא יש לו, אז המפחד מזמין לו כמו שאמרתי, הדרוג של המטריאליזם מגיע לדבר שהאנשים הם כל כך חייבים וחייבים לגבות יותר, לגבות יותר מטריאליזם, לגבות יותר בקטעים, לגבות יותר דברים, לגבות יותר כוכבים, לגבות יותר ויותר חייבתים ובאחר כך זה מטריד אותם. והגמרא אומר, זהרו בבני עניים שמאמצת תצא תורה. תשימו לדבר של הילדים הפחותים זה מה שהתורה יביאה מזה, למה? מה עוד יש להם? הם לא יכולים להצליח את זה, הם לא יכולים להצליח את זה. הדבר היחיד שיש להם בשבילה הוא לנסוע וללמוד תורה. אם יש להם כל שבוע אחר פקניקה וציפור וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה וזה כמו שאמרתי, להשכחה, אם תהיו רליגיים, אתה צריך לדבר ולהתמודד עם אשם. ו אז הייתה לי את הזו, היא לא רצתה להביא את הזו, היא הייתה ב-50. אמא שלי אמרה לה, למה אתה לא מביא אותה? היא אמרה, אה, אני לא רוצה אותה בפארטי שלנו. למה? אנחנו גדולים, חייבים במקום מגניב. מה אנחנו צריכים להיות עכשיו? היא לפעמים גדולה, כפי שהיא מנגינה, היא פחותה, היא מזרחת, היא לא נפגשת בקבוצה שלנו, היא לא נפגשת בקבוצה שלנו. מה אתה חושב שקרה לה? אותו אבי היה מולטי מיליאנר, היה עבודה מאוד מוצאה. גולד מיין, מלאה ללילה פרינטי מילה, היה מילה ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ביותר ב יש להם הרבה חברים חייבים, כל אלה אנשים בבינות אשם רפסו אותם, קחו את כל המוניות שלהם, נפגשו אותם חום חום! אשם מותה, היא לא הייתה שם איפה לחיות, היא הייתה לחיות בחיים של אישה שלה, עד שהיא פסקה. למה? אני לא יודע שכשהיא אמרה, מה אנחנו צריכים שם בפארטי? אני אראה לכם קצת סטוריה על איזושהי אישה שהיא הייתה צדיקה ברוך השם היא התחילה מאוד לרליגיה, התחילה לישיבה היא מתלמדת בישיבה, היו מניחים להתגובה, אתם יודעים איך התגובות בברוקלינה זה יכול להיות 500 דולר בפרסנט, 300 דולר בפרסנט, 7 פלואים של אדוניות, 5 דברים אחרים של אדוניות, 50 דברים של סושי, בסט וויסקי, 10 דברים אחרים של גזען, כל מיני דברים, שיש קבב, זה, זה סטייק, אלה גזענים. אנשים לא חמולים, יש מסגרת על כמה אתה יכול לאכול. 100, 200,000 דולר של אוכל יכול ללכת לגרמת באחר הסביבה הזאת. אז אתה יודע, הוא לא רוצה את זה, אבל הארבעים מנסים. מה? אנחנו צריכים לעשות את זה. אנשים בקהילה, אם אתם לא תעשהו משהו סביבה, תראו, הם מדברים בגבלתכם. הם חייגים למה אנשים יגידים. זאת איך חייגים אנשים בעולם היום חייגים. אז מה קרה? הוא רצה להציג כל החברים שלו מהישיבה עכשיו אתם יודעים, הילדים מהישיבה לא מביאים תנועה איפה הם מביאים תנועה? הם לא יושבים עם זמן הם יושבים ומתחילים ללמוד כל יום, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בלילה, בליל אתה צריך להתפלג על כל ההתפלגות ואתה לא מתפלג. אז מה יקרה? אם אתה עושה חברה מגניבה, אם אתה מביא 20 בחורי ישיבה או בואו נגיד 30, זה יכול להיות 10,000 דולר. עכשיו, אם אתה מביא חברה מגניבה, במיוחד הם מקווים את הכסף. הם יודעים שזו חברה מגניבה, הם מביאים חברה טובה. או אתם מגיעים את הכי יפה שלכם אבל כשאתם מגיעים בחורי ישיבה אתם יודעים כבר במהלך שכל מהלך שהם מקבלים זה כל עליכם אז מה אמרה אמא שלו? לא, אתם באמת צריכים להביא את כל החברים שלכם? אנחנו כבר יש לנו הרבה אנשים, מה אתם צריכים? למה אתם לא רוצים שהחברים שלי יצאים? הם היו האנשים הולכים לנצח ולהעבור שם לא, אבל מי יכול לקבל את כל הכוס שלהם? זה יהיה קשה, או כמו שזה, הוועדה היא כל כך קשה, למה לוקחים 10,000 דולר? היא לא יודעת שהצליחה של הוועדה היא לתפס את הבחורות, את התלמידים החכמים, זה הצליחה של הוועדה, לתפס את התלמידים החכמים ולתפס אותם. כל השבועים האחרים לא מיוחדים, אף אחד שלהם. האחרון שהיה מיוחד בלילה הוועדה הם התלמידי החכמים, הרבים, הבחורי הישיבה, אפילו אם הם מייצגו תלמידים, הם לא מייצגו תלמידים. אתה צריך להשמח שיש לך הרבה תלמידי חכמים עם קדושה, שהם יצאו למקום. אבל, אתה יודע, איזה אנשים אינטליגים, הם לא מבינים את זה. אז מה קרה? אז היא לא רצה שהם יצאו. מה קרה להם? אחד היום אני מקבל משגה לבחור את האנגלית הזאת, את האנגלית הזאת, היא נפגשת! אף אחד לא יודע איפה היא הייתה בבוקר! מה זאת אומרת, אף אחד לא יודע? היא לא נתקעת בטלפונים, אף אחד לא יודע איפה היא הלכתה כשהיא הלכתה, היא לא אנגלית עובדה, היא נפגשת בבוקר, זה כמעט עשר שעות בנית! אולי מישהו נפגש שם, אולי היא נפגשת במטה, אולי היא באהבה, הם קוראים לה אהבה, קוראים לפוליטה, אתם יודעים, אנשים לא נפגשים, הפוליטה יש פוליציה, אם אתם לא נפגשים לפני שתי יום, הם לא יודעים. קוראים לך אחרי 48 שנות, זה יהיה בעיה גדולה. מה קרה להם? תשמעו את זה רבותיי, היום אתם יודעים, מסיבה גדולה של סקיים. תמיד מאוד מאוד בבקשה כשהם מייצגים לכם כל מיני מסגרת טקסטים, לוקחים את הלינק הזה, צריך להיות מאוד מגניב לגמבול. אחרי שהם לוקחים את קצת מהלינקים, אתה מסוגל. הם יכולו ללכת לטלפון שלך, לקחות את ארגון הבנק שלך, לגמבול את החיים שלך. אתה צריך להיות מאוד מיוחד, אתה לא תקליק על כל שום דבר אלא אם אתה יכול להכיר את הביתה שלו. כל המסגרתים, לפעמים הם נראים כמנסים, מסגרתים, וידאו, וידאו שמחים. יש כל כך הרבה דעות בזה, שזה יכול לתת לך את הטלפון ולקח את חברתך, לנצח אותך, אתה יכול להכיר את החברתך, אנשים יכולים לקחת עבודה על שם שלך, אתה עובד על מיליארד דולר על הביתה שלך, ואתה לא יכול להכיר את זה. אתה רק תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף אני רואה אתכם ואת אבא שלכם במיוחד, כמעט כמה חודשים אני רואה את כל השטיקים שאתם עושים במדינה שלכם ויש לי הרבה אינפורמציה לדעתכם כדי להביא אתכם לרעיון הרבה זה יתקבל עשרות אלפים אלפים דולר לדעתכם אבא שלכם יכול ללכת לבריכה אבל אני עדיין לא הרגשתי את הממשלה שלי אני רוצה שאתם לעבוד עםי אני רוצה שתתן לי 10,000 דולר ואני אומר לך, אחרי שתתן לי את ה-10,000 דולר בגלגל אני אעשה שהחלטת שלך להסתתף לא אף אחד יבלע אתך אחרי זה אבל אתה צריך לתת לי 10,000 דולר בגלגל ואתה לא יכול לדבר עם כל אחד על זה אם אחד אחר ידע על זה אם הפוליסט יהיה מבינים, מהלך שלך יהיה בגלגל אינסנטי, אדוני אדוני הייתה פאניקה. מה קרה? היא הלכתה לאתר אחר לאתר. את יודעת, האתר יש מסגרת, כמה שאת יכולה להגיע. כל יום היא מגיעה לאתר, מגיעה קשה. בסופו של דבר, היא נותנת את זה לנצח. וכשהיא הלכתה הביתה, היא אמרה מה קרה? אני אמרתי, לא, אתה מפחד. זה סכם, הם עושים את זה לרבה אנשים, את הסכמים. ומה קרה בסופו של דעת? ה' יכול ללכת את הזמן של הבחורי הישיבה ללכת לדבר הזה. זה הדרך של החיים של אדם. אם אתה עושה משהו שאני אוכל, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אפילו אנשים טובים מגיעים לפעמים ככה, כשבאים לבית. או, זה יותר, אנחנו יכולים לספגן. אתם יכולים לספגן? קבלו ספגן ל-100 דולר. זה כולם. יש ספגן, ספגן, ואולי קטנה קטנה. ואתם יודעים, ספגנים וכו'. חשבו לי, אתם יכולים למנהיג, זה יכול להיות שלב חשבון. אתם לא יודעים מה להשכח, לא, זה צריך להיות 400, 500, למה? במקום הכי מגניב, הזה, הזה, זה, למה? אנשים חייבים להשכח, הם חושבים שהם יכולים להיות פה תמיד. זה קודם, זה קודם. עשרות משהו שנים, אני הייתי בשביליה של מלחמת, של מלחמת בארץ, ואותו אחר אמר לי, תראו את אחי שלי, הוא חזק 90,000 דולר בפלגות. זה 25 שנים. זאת אומרת, היום זה יהיה 250,000 דולר. כמה פלגות. אתם יודעים שום דבר טוב יותר מזה? בבקשה, תגידו לי. שום דבר טוב יותר מזה? היום יש גמחים שהם יש פלסטיק פלוורים שזה נראה נכון אתם יכולים להכניס את כל המקום ל-2-3,000 דולר אתם קיבלתם את זה ללילה ואתם מבינים את זה, זה, אתם יודעים וזה נראה נכון, בפיקציה, הכל נכון 250,000, 3,000 לא, אבל זה לא נכון אנחנו יודעים שזה לא נכון, לא, אבל אף אחד לא עושה זה נראה מאוד מגניב, גמח הוא קיבל את זה מהמח, הוא נתן את זה לך. איך להבין, רבותיי? אני תמיד אגיד, אתה יודע, אחד מהפוליטים בישראל אגיד, בישראל, פעם, העם מתומטם, והעם ישלם. התשובה, המדינה היא אדומה, והמדינה תפסק אותה. פוליטי סקולר, הוא לא יודע עדיין כמה הוא נכון אבל זאת מה זה כשאתה לא חושב, כשאתה לא יודע את הנושאים של ה' אתה חיים כמו גויים, זה כמו גויים איפה הם יקבלו את כל הדעות האלה? את כל הדעות האלה? מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם גויים עושים, מה שגורם למה כל זה? גויים ע זה מגניב. עכשיו אני רואה שאונר אמזון עשה חברה, 30-40 מיליון דולר חברה, איזה דבר. הם חיים בתחום. בקרוב הוא יהיה בארץ, ואז הם יראו לו את החברה. איך אתה חושב שהוא ירגיש על זה? זה מה שקורה, רבותיי. בכלל, בואו נחזור לסטוריה. משה היה לידר, היה לידר כולו ביחד לפני 40 שנים. הוא היה עם הרבה מבחינות, כולנו יודעים. הרבה проблем, דמוניאלות, תפקידים. אבל המבחינה הכי גדולה הייתה קוראך קבוצת 250 לידרים ראשיים אחדים, ביחד עם דטן ועבירם, ברני סנדרס וצ'ק שומר, גם בפקדה. So together, 253 lowlifes. Who are they? Gatan and Aviram were from the head of the tribe of Reuven. Eliyav, their father, was the grandson of Reuven. There are four generations from Reuven, the firstborn of Yaakov, from an important tribe, from an important family. אז רבותיי, במדרש רבה, בשמות א', נכתב שדתן ועבירם תמיד נפגעו את משה, תמיד. משה, בגלל זה, נפגע במידיאן, הם גם נפגעים בין כל הקבוצים ללכת אתו גם. כשהם הגיעו לרצי, והמים לא נפגשו, הולכים להשקיע, זה כל חלום משה, אתם רואים מה הוא עושה לנו? הוא קח אותנו כדי למות, תראו האג'יפיאנים באים, הם היו האנשים, הם עשו פאניקה בכל מקום, כמו הלפטיים היום. Channel 11, 12 and 13 are the enemies of Israel. In Israel, the enemies. All day they sit and give the Iranians and the Hamas and the Hezbollah stand to come and attack us and to murder us more. We're weak, the army is worse, this one, we don't have this, we don't have that, there's no plan, Prime Minister is this, that one is that. And the Arabs, they admitted, שנוער עם אחשימו, שהם יכולו להתקדם על אוקטובר שבן בגלל הטקסטים האלה. כתוב בתוכו, הלפטיסטים הם הכי טובים שאנחנו יודעים. כמה שנים אתם יודעים שהם הכי גדולים שאנחנו יודעים? אני התחיל לדבר על זה כמעט 30 שנים. שהם האנמיים האמתיים, הרבה לפני הערבים, הרבה לפני איראן, הם קוראים את כל המצבות. קחו אותם מזה, לא תהיו חמאס, לא תהיו ג'יהאד, לא תהיו חיזבאללה ולא תהיו איראן. האחד שיישב לאנגלים להשתתף מיליארדים ומיליארדים של דולר לנצחנו כשהם רואים שיש לנו כל כך הרבה אנשים מטורקים במדינתנו לא רק בישראל, אבל גם פה באמריקה. מי אתה חושב שהם נשארו למונדני, מונדני, הטרוריסט? מי אתה חושב שהם נשארו למונדני, מונדני, הטרוריסט? מי אתה חושב שהם נשארו למונדני, מונדני, הטרוריסט? מי אתה חושב שהם נשארו למונדני, מונדני, הטרוריסט? מי הם היו האנשים. אתה חושב שהם הם נשארו למישהו שנגדל שאין לו ישראל. נשארו למונד גדול אנטיסמיטה, מישהו פרו חמאס, מישהו שקורא פלסטין מלחמת, נפחד נפחד של המדינה היהודית, הם הולכים ומציירים לו. אני שמעתי שמועדים שלו הם כל יהודים ליברליים, כמו סליפי ג'ו, כל אחד שבו היה יהודי ליברלי. רפורמים. כל הרפורמים האלה מנצחים אותנו. And when you talk about it, you are vile, you are extreme, you are this, you are that. Why? Because you bring the truth up and nobody knows what to answer. כולם רואים שזה האמת אבל הם לא יאמורים לדמות בגלל איזה רגע, כמו שאתם יכולים לראות, הזה ערב רב תמיד נגד המדינה היהודית. מיום אחד, פה, פה נכון. אנחנו כמעט יוצאים מאחורי איג'יפט אחרי שה' פרסמת, משה הולך לנו לבריאות, הם קרקעים, משה מנגן אותנו. למה הגענו פה? תראו, המדרש לא נפתח. זה מה שהמדרש אמר. הם היו האנשים שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם שהם היו שהם היו שהם שהם היו שהם היו שהם שהם היו שהם שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו שהם היו היו מה הם עשו? שהם הם הלכו למשפחה ושמאלו את המאן של פרידה, הם קיבלו את זה. אז הם היו עם חלק. מה שהם אתנו, הם אתנו. מה נשאר, היו שהם היו היו שהם היו היו שהם הם שמאלו את המשפחה והם באו למדינה בשבת הלילה. אתם רואים? אנחנו לא יכולים להתאמן עליהם. תראו את הביבי הזה. כמה הם אתנו בביבי. אותו דבר שהם אתנו את משה. תראו מה הוא קורא. זה לא יהיה מנה. אתם חייבים? תבואו עםנו. תבואו, אנחנו נראה לכם שהמאן יחזור היום. היו באים לתחילה ולא היה אדם. מה קרה לאדם? הכלבים אהבו את זה. הכלבים, ה' הכלבים אהבו את זה. אתם יכולים לראות עכשיו שהם נראים כאבים, אולי הם יחזרו. לא, הם רק נגמרו. וזה רק נגמר ונגמר ונגמר עד היום. הם היו האנשים שהם התחלו להשקיעים, בואו נלך לאיג'יפט אנחנו מלחמתי מהחלטה הזאת, תביאו אותנו מבקש הם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים האנשים שהם היו האנשים האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שהם האנשים שהם היו האנשים שהם היו האנשים שה מה שהארץ היהודית לא יש למה להצטרף לתרבות, הם כולם מאוד חי, הם כולם שמחים, יש להם ברית קרפולית, זה מגניב, כולם ביחד, מה למה הם צריכים להצטרף לתרבות? כולם מגניבים, מה זה הארגומנט על זה? מי בא? האנג'יפים, בגלל שקיבלנו את המONEY שלהם, ואני רוצה את זה בגלל זה. כדי שכולם יצטרפו חי, חלום להם. הם לא מקבלים משהו. אז הם ברגע מתייחסים למושה, אתם צריכים לדעת אותנו מה קורה פה, הם לא עובדים אותנו. מושה צריך לדבר אם הם צריכים לדעת אותנו או כשהם עובדים אותנו עד כמה שנים, הם עדיין עובדים אותנו על זמן. זכרו, אמרנו על זה בקבוצה. אז אלה דנטן, אבירם וקורח. 250 אנשים היו קבוצים הראשונים. הם היו כמו כהנים. עכשיו משה קח את מבחינתה שלהם, את קודם שלהם, והוא נותן את זה לתרבות שלהם, לשם שלהם. זה לא נראה כל כך טוב. כל אחד מהם היה אנשי מיוחד. התורה אמרה שהם היו המנהלים. היו טובים להיות מנהלים עד עכשיו, אבל עם הדבר של קורח, שהוא היה דבר יפה, וקורח, ידע איך להתפרסם את המקום, להתפרסם, להגיע לאנשים מגניבים, כמו איטלר עם אחשימו. קיבלו מדינה של גרמנים סיבליים, שקלו לבח, ובטובן, ומוצארד, דנקינג'ן, דנקינג'ן, אל תשכחו על המערכת, זה לא מנהל. איך הם הפכו אותם למונסטרים כאלה? אחד שלהם עשו את זה. בכל זאת, זה היה רכב השם. מה יכולים לעשות? השם החלטה שאנחנו צריכים למות, אבל... זה קרה עם אדם אחד, הוא מגניב את האנשים עם הספיחות שלו, הוא לא היה אפילו כל כך אינטלקטואל, הוא היה בפחות, הוא היה קטן חדש. פתאום נהיה עשרים אלפים אנשים באים לדעתו, למרחקו שלו, יושבים במרסדה המסורתית שלו, מניחים את האנשים, אלפים אלפים קרחים, מה קורה פה? אחד אינדיבידיאלי, סווימתי העיר, קורח הוא יודע איך לדבר קורח בן יצער, בן כעת, בן לוי ארבעה גילים מבין לוי באור החיים הקדוש, רבי חיים בן עתר הוא מספר שהיום אנחנו מדברים על ים יצער, כעת ולוי מים הם? שלושה אנשים עיירים אביו יצער, צדיק אביו כעת, צדיק איזה גרנד פאדר לוי צדיק. אז למה התורה צריכה להגיד את הנמה של כל הצדיקים בנקודת את הנמה שלו? במיוחד, אם את רוצה להגיד אסף, הייתה לך אף פעם בתורה להגיד אסף בן יצחק? אסף בן יצחק בן אברהם? הייתה לך אף פעם להגיד כזה פסוק בתורה? אתם לא רואים את זה, למה? זה אסור ליצחק שיש לו סב. זה אסור לאברהם שיש לו סב. ה' לא רוצה לנמל סב, סב של יצחק, סב של אברהם. התורה לא הבנה את זה. למה פה, הוא יותר רע שזה סב, זה קורח, מה שהוא עשה. אתם יודעים כמה אנשים מותים בגללו? 15,000 אנשים מותים בתהליך הזה בגלל איגו. זה מה שקורה. אז הוא, אתה יכול לראות, עשה איזושהי טראג'דיה, עשה איזושהי פרובלם לכל המדינה, עשה פרובלמים ל'השם', והתורה אומרה, קורח בן יצער, בן כעד, בן לוי. אנחנו צריכים להבין. למה התורה מזכיר את הצדיקים בצדיקה שלהם? טובה לדמות את זה. התשובה, דגמרה אומרה, אמר ישלקיש, עורך חיים אומר, הוא אומר ככה, עורך חיים אומר, למה אנחנו מביאים את האחרונות האחרונות שלהם? כדי להגיד שרגע שהקורח נחשף להתחיל קרב עם משה רבנו, זה בגלל גניאלוגיה שלו. תסתכלי על אשמא שלי, כעת, הולי מן. יצאר, הולי מן, לוי, הולי מן, הטריב, הולי טריב, אני לא פחות ממנה, הוא בא מאמרם, כן, זה מאמור, אבל אני גם בא מאמרם כעת ולוי, אני בא מיצאר כעת ולוי, ואתה אבא היה גדול צדיק, אמרם, אבא שלי גם צדיק, ואני גדול, יותר ממנה, זאת אומרת, זה משפחה שווה. אני יש לי הזכויה להצליח. איך הוא מבין 250 אנשים חייבים לתפוס אותו? הם רצו להסביר מה שהם חשבים שזה רע. בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגדול, בגד הם לא יותר יהיו בפרסם, ואתם קיבלו מהם, ואתם נותנים את זה עכשיו ללוויים. אז מה קרה? נותנים את זה ללוויים, לכהנים, הם מתנגדים. איך נפגענו את זה? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? בשלום? נפגענו בשלום? בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? נפגענו בשלום? It should have been Korach and Moshe. The fight is between Korach and Moshe. Not between Korach and his group. But the Torah doesn't say מחלוקת קוראך ומושה. The Torah says מחלוקת קוראך ועדתו. Why? Because his agenda and their agenda was completely different. He wants fame, honor, power. אנשים חכמים, הם לא כזה, הם רוצים להיות צדיקים. זה כמו שאנשים אמרו לי שאני אקבל עלייה על שבת, כהן, והם נותנים את זה לכהן אחרת בשול, שהיה פשוט נפגש. גביה, הוא נכנס למישהו, אמר לו אני אקבל עליית כהן, ואחר כך מישהו מלחמל נכנס, והוא כהן, בפעם, הוא נותן את זה לו, הוא נשמע שזה רע, למה? אני חסר את המצווה. אז הוא מגניב עכשיו, למה הוא מגניב? אתה ראו את המצווה שלי. או, אלא הוא מגניב על המצווה. לא על איזה מקום אני אעבור בשול. במקום יותר טוב או לא. זה איגו, זו פוליטיקה. אבל אם מישהו ראו את המצווה שלך, לדבר עם התורה, הוא יכול לצעור את זה. הוא צריך לצער לך עשרה קויים של גולד. עשרה זהובים. לצער את המצווה שלך. זאת אומרת, אתה מנסה לצער לצבא. אתה מנסה לצער סנד. לצבא של הצבא, אתה צריך לצער סנד. בסדר, אחרי הסלנדרינג, כשלוח מגיע על הרחוב, אתה קח סנד ומקבל אותו, אל תשכח את הלוח. אז מה קרה? החברה שלך עובדה בבקשתך. אתה עובד בבקשתה את הטלפון בשדה האחרונה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה עובד בבקשתה. אתה ע למה אתה אוכל את המצווה שלי? אם אתה קיבל אותו לבית דין, הוא צריך לתת לך אלפים דברים אלפים דברים למה המצווה יש אינסופה אינסופה אז בגלל זה, אם אתה קיבל אותו לבית דין, הוא צריך לתת לך אינסופה אלפים דברים, זה הרבה דברים, זמן זה מה? 3500 אונס? זה יכול להיות עשרות אלפים דולר למצוות כדי לקבל בלחם זה אחת המצוות זה לא המצוות הראשונות בתורה יש איזה מצוות כמו תפילין, זה הרבה יותר לימוד תורה זה הרבה יותר יש מצוות שהם חושבים שהם הרבה יותר אבל אפילו למצוות כזה הוא צריך לתפיל לך אלפים בגלל ה-10 דולרים שהוא צריך לתפיל לך אז רבותיי אז כוח הוא מבין, אני קיימתי מהגניאלוגיה טובה, יש לי קבוצה טובה, אני מנסה להצליח, פלאס יש לו רוח הקודש, רבותיי, תייחסו למה קורה עליו, הוא יש את היכולתו לראות את המעטה אינטואיציה, אינטואיציה ספציאלית, והוא רואה שמי יכול להוציא אותו הוא סמואל, המלך שמואל, שחזל אמר שזה יכול כמו שמושה ואהרון ביחס מושה ואהרון, זה בצד אחד, שמואל בצד האחר שמואל בקורא שמו משה ואהרון בקוהניו ושמואל בקורא שמו. זה כמו בלתי שלהם, נכון? התורה אומרה בפסוק, אז ממני אנחנו נלמד את היחידה של שמואל, סמואל הפרופט, שהיה חי 3000 שנים, היה פרופט במילה של דוד המלך, שאול המלך, הזמן הכי גדול בהיסטוריה היה פרופט, רבי רבי המזרח. אז מה שקורה פה, הוא רואה ששמואל יוצא ממנו. זו פוליציה בבחינה. אם אני נכון, לא משהו יקרה לי. אם אני מותה עכשיו, זה לא עובד, כי אם ה' נותן לי שמואל להוציא מהגניאלוגיה שלי, זאת אומרת שאני מישהו חשוב מבחינת ה' עד עכשיו, אתה יכול, אתה מקבל הכרח, הכל, אבל עכשיו, במיני דקות, מישהו יכול להחליט מהצדיק הקומפלט לרשעה קומפלט. במיני דקות. כשאתה מנצח מישהו ואתה מנצח אותו, אתה מנצח רשעה. כשאתה מנצח שבת, אתה מנצח רשעה. אחת פעמים. אחת פעמים, תביאי לי סיגרט. זהו. מבחינת צדיק גדול, אתה מנצח רשעה גדולה. אחת פעמים. זהו כל מה שצריך. מנצחות, קראת, הכנתי. אבל אני הייתי צדיק ל-40 שנים. אתה חכה את זה, אתה חכה את הטלפון כל יום, ואז אתה חכה את זה. לחכת את זה, זה יקרה לך יום, לחכת את זה, זה יקרה לך דקה, לבנות אימפרסיטה, לבנות עשרה שנים, לבנות את הטווינס, לבנות את זה, זה יקרה לך פעמים. זה מה שיש בחיים, לבנות צריך הרבה זמן ומנצחות. לנצחות, בום, דקות, דקות, לא יותר מזה. הנצחות לא יהיה מיוחדת, זה למה זה איפה. לבנות צריך מנצחות ומנצחות, זה צריך זמן. למה זה צריך זמן? כמו שקודם אתה עובד על זה, כמו שקודם אתה מיוחד על זה. דברים שבאים לילדים רבים, פשוט מהפעמונים שלהם, הם לא מייצגים את מה שיש להם. הם לא מייצגים. אני יכול להגיד לכם הרבה פעמים שכשאתם מדברים עם אנשים מאוד חייבים לתפוס צדקה, ישיבה, תפוס קירוב, הם מאוד מאוד קטנים. זה מאוד קשה להפסיק אותם ללכת, אפילו 200 דולר. אבל כשאתה מגיע לילדים שלהם, שהם גדולים, כל אחד מהם גדולים, חיים מגניבים, הכל נכנס להם, הם מוכנים לתת אלפים. למה? בגלל שהם לא יודעים לבית לבית. הם ניסו לתת מה שהם צריכים, הם שווייפים קארד, זהו. האחר שעשה את הביתה, הוא עובד מאוד, עד שהוא הגיע איפה הוא היה, כל דולר הוא מאמין, זה יכול להיות 200 מיליון דולר עכשיו והוא מפחד אם לאכול באתי זה יכול להיות 200 או זה יכול להיות 300. שאלו כל הרבים, תראו, הם יכולו להתאמן. קחו אותם לדטקטור חדש, הם חושבים 10 פעמים לפני שהם חושבים איזה רסטורנט ללכת, איזה סטייק לקחת, איזה סטייק 125 דולר, איזה סטייק 95. הם חושבים עד 10 דקות, איזה סטייק לקחת, למה? הם עובדים מאוד על זה בגלל זמן, זה כמו שהם עובדים על זה. אבל הילדים מגיעים את כל מנהל, תביאו לנו את זה, תביאו לנו את זה, תביאו לנו את זה, יש לך את זה? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? איך? א אבל לילה, אתה תהיה מפחד. לילה שבמקרה של קריירה שלה היא מגניבה לתת יותר מאחורי מיליונר שלה. למה זה? בגלל שככה הם קבלו אותה. אז כמו שהם חייגים, הם יכולים לנסות את החיים שלהם. השאלה היא, מה יקרה אם הם לא יקבלו חייגים? הם נגמרים. מנטלית, זה למה הגמרא קורא, מישהו שהיה חייג כל יום, מישהו שהיה חייג והגיע חייג. שנייהם צריכים עבודה עכשיו, מי יש עבודה גדולה לעבודה? האחר שהצליח למה? כי מנטלי הוא מתחיל להסביר יותר, והמפחד שגרור מפחד, הוא מתחיל להסביר. זה כל היום שלו, 30 שנים הוא היה מפחד. זה היה עד שהיום היה חי. עכשיו הוא התחיל להיות מפחד. הממשלה קחת את כל הזמן שלו. הוא לא יכול לקבל משהו, הוא לא יכול לקבל פיצה במסגרת. הוא מתחיל לתחלות, הוא מתחיל לתחלות. אז הוא יכול לבנות לבנות לך, אתה צריך לבנות לו בסדרות שלו. אתה לא נותן לו כאן, קח 10 דולר, קח את עצמך פיצה וקן קורק. אתה צריך לנות לו יום נכון, נכון, כמו שהוא עשה. That's my partner. I'll give you enough food to live. מה? I have to give you a fancy meal? I have to give you meat? Give me a nice steak. Come on. And also kebab. And also some appetizers. Give me a nice meal. I have to give you $200 for a meal now? Take four pizza, buy yourself a calzone, $10 and finish. No. The Torah say you have to give him like he's used to. כאן נלמד שהמצווה של היחידה זה לא רק לנסוע לו לאכול או ללכת שירות או מקום להחיות אלא גם לתת לו את החלטה המנטרלית שהוא צריך לתת לו את הטראומה זה יותר מיוחד מאשר לתת לו את האכולה לצלם לו מהקריסטה שלו, מההתפוחה שלו מהקריסטה שלו, מהקריסטה שלו, מהקריסטה מהקריסטה שלו, מהקריסטה מהקריסטה שלו, מהקריסטה שלו, מהקריסטה שלו, מהקריסטה אתה צריך להשיג אותו בסטנדרט שהוא עשוי לזה, כי אם אתה נותן לו את זה על פלטה פרקה, וכל מה זה נפל, וכל מה זה נראה נפל, הוא אוכל את זה, אז הוא לא ימות, אבל הוא עושה את הרעיון שלו עוד יותר נפל עכשיו. תראו מה שאני אוכל לאכול, ותראו מה הם נותנים לי עכשיו, כאילו אני חולה. טוב שהם לא נותנים לי סטרו לאכול. זה כמו זה נראה. אז אתה צריך לדעת, כשאתה רוצה להעלם מישהו, אתה צריך ללכת לפסיקולוגיה שלו, לפסיקולוגיה שלו, לראות מה הוא עושה, וכאן אתה צריך להעלם. זה מעניין. בגלל שבכל העולם, כולם עולים להעלם לאנשים פחות פחות, לפעמים שלהם, במהלך המדינה. אם אתה לא עושה כמה, אנחנו ניתן לך חלקים. סקסטים 8 זה, אבל הם ניתנים חלקים למישהו שהיה מיליאר, ואני נותן את הכמה דרכים למישהו שהיה תמיד פחות. כמה דרכים. יש לך קבוצה של שתיים, הוא יש לך קבוצה של שתיים, אתה יקבל 1,000 דרכים, הוא יקבל 1,000 דרכים. אבל הייתי חכמי יותר מפה של טראמפ. זאת לא עבודה שלנו. עבודה שלנו כמממשלה היא לבחור שהאנשים לא ימותים מהתעוררות. זאת המדינה. מהעבודות, אנחנו עומדים בפחות. אבל אנחנו לא פסיכולוגים. We don't care about your mental condition. We don't care that you sit home and cry what I used to be and what I became. That's not our problem. And we can understand the goyim. It's nice enough that they give them enough food. Now you want them to cheer them up for all the crisis they're going through? The Torah say yes. That's a real chesed. A real chesed, you see a sad person, you get him out of his misery. So, rabotai, we continue. So, זו הסביבה למה הם מביאים את כל אבאים שלו וגדולים שלו לראות לכם שהוא היה מבין את סטטיסטיה שלו, וגם הוא ראה ששמואל יצא ממנו. עכשיו, מי ששמואל יצא ממנו? ששמואל יצא ממנו בני קורח שלא מתו. זה כתוב בפסוק, ובני קורח לא מתו. כמה שלהם היו עם דילמה גדולה. הם אוהבו משה. הוא רבי שלהם והם אוהבים אביו שלהם אביו שלהם אוהב משה זה כאילו, תחשבו שאתם בישיבה אתם אוהבים רבי שלכם, ראש ישיבה וראש שלכם אוהב אותו אולי ראש ישיבה לא נותן מספיק לאבא שלכם, אבא שלכם מגניב איגור אבא שלכם מתחיל לדבר נגד רבי שלכם מה הוא יכול לעשות עכשיו? יש להם בעיה גדולה התורה אומרת, רבי שלכם בא לפני אבא שלכם אבל זה מבחן מאוד קשה. יש לך אבא, הוא נותן לך זמן, הוא יתקן עליך, הוא נותן לך כל מה שיש לך, אולי קח לך את הביתה. אשם אמר, זה לא משנה, רבי שלך יביא אותך לשלום. כל רבי שאתה מלמד תורה, אתה מלמד לו את החיים שלך. אם אתה מלמד כל תורה שלך, או כמעט כל תורה שלך, אתה מלמד לו יותר מהחיים שלך. And if he made you religious, that's it. You have to be servant for the rest of your life. Whatever he says, you never ever go against him. Whatever he needs, you want to help. Why? That's gratitude. Thanks to him, you're going to have life of eternity in heaven. What price is worth? 100 טריליון דולר זה לא אפילו המשך של שעה באבן. אם היה 100 טריליון דולר והוא אמר לך תתן לי חצי מהזה, אני צריך את זה. אתה צריך להגיד להם ברגע, אוקיי, תתן לי לדעתך, בטח. לא להתאמן ולהסתפר אחרי שהוא עשה מה שהוא עשה לך ואתה הולך למקום אחר ואתה תתן להם. זאת אינספקציה, זאת מה שסטאנט עושה. כשאחה מגעילה, סטאנט יכול להבין שיש לה איזושהי חלטה, הוא יתכוון לה לא לתת, אבל הוא לא מתחיל לתת למישהו. כל מי שעשה לו, הוא אינספקצי, אבל אפילו ללא אנשים שבאים, הוא לא עומד. אבל כשאחה מגעילה, וסטאנט לא יכול להבטיח לו שלא לתת לו חברה, בגלל שריתו רוצה לתת, זו נציגה שלו, הוא רוצה לתת. אז מה עושה הסטאנט? הוא עושה לו לתת לכל המקומות שהוא לא תתן להם משהו, ולכל המקומות שהוא תתן להם את החיים, הוא יכול להבטיח שהוא לא תתן להם כמעט משהו. That's guarantee. You see it by all the wealthy Baalei Tshuva. Only very few of them, maybe one, maybe maximum two percent, are grateful to the Rabbis that gave them the most. Gave them all the Torah, taught them all the ideology, taught them the Ashkafah, taught them modesty, taught them the value of the Torah, helped them to get married, helped them to have kids in good places, good yeshivot. אחרי שהם יצאו מבינים או אפילו אם הם היו מבינים, הם יחזרו מישהו אחר לתת להם זמן שהם לא יודעים שם. מישהו יצא, יפה על הדור, היי, יש לי את זה, ישיבה, שול, אנחנו בניים שול. קח, קח 20,000, קח 30,000. מה שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלאו שלא ‫הם אנשים איימנים ומצחיקים. ‫אנשים איימנים ומצחיקים ‫הם הכי גבוהים בליסט. ‫אם אתה אחד מהם, ‫אתה יש סביבה גדולה. ‫בגלל שזה כתוב ברור ‫שאשם לא יכול להבין ‫את האנשים הזהים. ‫אז אתה חושב שאני נותן, ‫אני משפחת, ‫אני משתמש, ‫אני ממשיך את העולם, ‫ואחר כך אתה יוצא לאשם ‫והוא אומר לך, ‫תראה, אתה איימן. ולא רק זה, לפעמים האנגלית היא מגניבה לגבי העולם, אחר כך למי? להשתתף. היא מגניבה לעולם והיא מגניבה את אמא שלה ככה ככה או הוא מגניב לעולם והוא מגניב את אמא שלה ככה ככה מגניבה לעולם והוא מגניב את אמא שלה ככה מגניבה לעולם והוא את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה מגניב את אמא שלה ככה will be the most difficult for you to give back. מגניב The most את difficult. אמא שלה You know they came to the Gaon Rivina and they said someone is speaking non-stop Lashon Hara about you in town. He said it's very strange. I don't remember I did any favor to that person. אתה מבין מה הוא מדבר או לא? אני לא מבין למה סטאנט מבין לו לדבר נגדי, כשאני באמת לא עשיתי משהו עליו והוא לא אוהב לי משהו. אם הוא אוהב לי הרבה, אז אני מבין למה הוא מדבר נגדי. אבל עכשיו כשאני לא עשיתי לו הרבה, למה הוא יכול לדבר נגדי? הוא לא מבין את הלוגיקה. מפני זה, אנחנו נלמדים שכמה יותר הוא אוהב מישהו, כמה יותר הוא לא מגניב לך. כן, ואתה רואה את זה כל הזמן, רבותיי. לפעמים אבא צריך קדימה. אף אחד של הילדים לא מוכרח לתת קדימה. מי קדימה בסופו של דבר? מישהו מלחמת, על הליסט. יש איזו אורגניזציה, נמצא לך קדימה. יש שבעה ילדים, אף אחד שלהם לא מוכרח. אני צריך שתי קדימה. אבא כבר מת. הדיאליסיסטיה לא עובדה. תעשה משהו. כל אחד, אתה צריך לתת, אתה יודע, אתה חי, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה יודע, אתה הוא ראה יודע, שאני מדבר על אימא הזאת והוא הבנה שהארץ אתה י שלו היא מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד אז אתם רואים מה קורה שם, רבותיי. לפעמים החברה היא גם לא מתחילה. הם מנסים, אבל זה לא עובד. אבל הידיעה היא שכמה שאתם אוהבים אדם, איפה שזה אבי, איפה שזה אבי, איפה שזה רבאי שלכם, כמה יצר הרע שאתם יכולים לא לדאג מה שאתם אוהבים, ולפעמים אפילו ללכת נגד. זה אחד הדברים, לא לדאג, אבל לפעמים ללכת נגד. למה? בגלל שאתה רואה כמה סטאנטי יצר הרע מנצח אתכם כדי לעשות את הכי הרעיון שהוא יכול אם הוא יכול לעשות אתכם 30% הרעיון זה לא יותר לו הוא יכול לעשות 50% וכשהוא יכול לעשות אתכם 50% הרעיון הוא יכול לעשות 70% ו-80% ו-90% עד שהוא יכול לעשות אתכם הכי הרעיון שלהם על הארץ ורבותיי, תראו את הארץ ישראל כמה מושה עשו להם ומה הם עושים? הם מטרידים אותו עוד ועוד ועוד. הזה 250 אנשים, כשקורח בא להם והם אמרים, אתם חסרו את הפוזיציה, הוא מקבל את הכל על עצמו, הם יכולים להגיד לו, בלי הם אנחנו לא יצאים מאליג'יפט. בלי הם אנחנו עדיין נמצאים באושביץ. אנחנו אוהבים לו את האמצעות שלנו. מה אתם מדברים עםנו על החלטה של התנאי הזה? We can never open our mouth against such a man that we heard in Mount Sinai that God spoke to him and not to us, not to you. How do you even try to convince us to go against him? That was the right answer. But apparently all 250 people, all of them fell into the same trap. Now, Abotai, הקבוצה שיש בה היא קורח, למה אתם חושבים שאתם היחידים? כל העדה קדושים, כל אחד פה הוא יחיד. כל אחד פה שמע את הקבוצה של ה' לא רק אתם. זו הקבוצה. כשאנחנו חושבים על זה, זו אחת מהסוגיות הכי מוזרות של ההיסטוריה. מה קרה פה? דקלריאשון של רור נגד האנשים של ה' שהתורה נקראת אחריו שכל אחד ראה שהוא האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה האנה הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא והוא היה רבי משה הוא בן מימון רש, מהם, בת, מהם, רמב״ם רמב״ן רבי משה בן נחמן אז 100 שנים אחרי רמב״ן הוא זמן ההתחלה של הקבלה רמב״ן ורבנו יונהא ומלחמים שלהם זה כשהקבלה התחילה להתפרש בעולם הוא היה רבי דלרון הוא נמצא בזוהר ואז כל הקבליסטים התחלו ללמוד בזה עד שהייתה דאריה הקדוש 200 שנים לאחר והוא נפגש את כל הטקסטים השחררים של הקבלה לבית העולם עד שהייתה פעמים מאוד פעמים פעמים פעמים פעמים קבלה מפי אליהו הנביא אריה קדוש, שם קוראים שהאריה קדוש נחשפת מהחול של מריאם. החול של מריאם, האחת של משה, עובדה ביחד עם המדינת היהודית על ידיי, וכל אחד נחשפת מהחול שלה. זה היה אחד מהמירקולים, עד שהיא נחשפת. אחרי שהיא נחשפת, המירקול של החול נחשפת. אבל ה' נחשף את החול הזה ונחשף אותו איזשהו מקום בארץ. איזשהו זה הופך לאריאה הקדושה והוא נחשב מזה מודר, מודר מאוד מיוחד, מודר מודר מיוחד וזה מה שעשה לו בנושא של מלאכי, כי תזכרו, לא יש לנו מלאכי עד 2000 שנים. האריאה הקדושה באה 1500 שנים אחרי מלאכי, 1500 שנים אחרי. איך כל הזמן יש רוח הקודש? הוא רואה אישה, הוא ידע את כל רווחו שלו, הוא לוקח את הארץ, הוא ידע אם אישה מוכנה בזה, הוא לוקח את הרכב, הוא יכול להגיד לך איך אישה מוכנה ברכב. במידה של סליחה הוא מדבר והמלך רבי חיים ויטל כותב כל מה שהוא מדבר עליו כל הקבלה שאנחנו יודעים מהארי הכי שלו קמו כשהוא היה סליחה הוא מדבר במידה של סליחה ורבי חיים ויטל כותב כל הדברים ש... ואז כשהוא עוקב הוא אמר להם שאני בקבלה ספציאלית שמיידים לי כל הסקרות יש מיליארד סקרות בקבלה זה לא 1 או 2 או 10 אנחנו מדברים על מיליאנים סקרות, כל פסוק בתורה, אתה יכול ללמוד את זה, זה ממש אחר לפני הקבלה. כל הסקרות, כשאתה מקבל אותן, זה עובד הרבה. לפעמים אין דרך להבין קצת מהקבלים, עד שאתה מבין את הקבלה. למשל, אם אתה לא יודע על ההיכנסה, זה מאוד קשה לך לפעמים להבין למה אנשים נכנסים מאוד ילדים, הם מתחילים לפעמים לפעמים, הם מתחילים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים ועכשיו כשאנחנו רואים את הילדים האוטיסטיים, את הסינדרום של הלכת, אנחנו יודעים שזו תקופה מהחיים החלטותיים. בלי הקונספט של התארגנציה, הרבה דברים לא ברורים בחיים. עם זה, אתה מבין הרבה דברים. גם אנחנו יודעים את הוועדה של התארגנציה, למה ה' נותן את ההתארגנציה ולא את זה. כל כך הרבה דברים שאנחנו יודעים מזה. אז אבותיי דה רמבן, הוא כותב, קורח היה מטורף למדי, מדי זמן. גם דתן ועבירם, יש להם היסטוריה שהם נפגעו במשהו לפני הרבה שנים. על בן פלת, הם נפגעו אותו לביזנס. מה היה אמון שלו? נמואל בן אליאב. מי הוא? בין דתן ועבירם. ברני סנדרס וצ'אק שומר, הבתיים, יש להם אחר בין. איך הוא נקרא? האחרון הלכתי, הפרסקיודר, איך הוא נקרא? אדם שיף. אז יש להם אחי, אדם שיף. טוב, הוא רוצה עכשיו לתחיל בפארטי. יאללה, אתם לא ספורט את האחים שלכם. אתם לא רואים שקורח יש דבר? כל ה-250 היו קבוצים ראשונים קבוצים ראשונים עם סטטוס סטטוס בתורה הם נחשפו שהם קיבלו עבודה שלהם, את המדינה שלהם הם רוצים להיות פרופטים ועכשיו הם היו פרופטים עד הסין של ה'קפ' ועכשיו משה קיבלו את זה מהם So the question is, why they waited from the scene of the golden calf, which was years ago, until now? You are bitter and angry at Moshe, why didn't you say anything back then? The answer, Rabotai, the Ramban said, as long as Moshe Rabbeinu was performing miracles, no one had the guts to open their mouth against him. מי יכול לדבר על מישהו שיכול לעשות מירקולים? הבחירה הבאה היא תעשו מירקול ותשכחו לי את החיים. אף אחד לא רצה להגיע אליו. אל תשכחו אליו. אף אחד לא היה בכלל כוחים להתחיל תגובה אליו, או להגיע אליהם. משה פרסמת את התשע פלגים באיג'יפט. הם היו כל כך מפחדים. בואו נשכחו אליהם. תראו מה הוא עושה, הוא אדם של ה' הוא שפליט את הרד סיד, אל תסתכל עליו, תראו מה הוא עושה, הוא מזכיר את המנה, אל תסתכל עליו, תראו מה הוא עושה. חולים, זה מרקע שלו, אל תסתכל עליו, תראו את המנה שלו. משה אמר ל'השם אם אתה רוצה להצליח את הארץ הזאת ולהצליח את הארץ החדשה שלו, תרחק אותי מהכתוביות שכתבתי, זאת אומרת תרחק אותי מהתורה, אני לא רוצה להיות חלק מהתורה שלך. משה רוצה לתת את החיים שלו לחליט אותנו, בפני שאתה לא רוצה להצליח עם כאלה של אירוע. עם מישהו כזה אתה לא מתחיל לתת דבר, כולם אוכלים את החלטה שלהם ומתחילים להתאם. כשהספייס הגיע לישראל ועשו את כל הפרובלמים שאנחנו הלמדנו בשעה האחרונה משה לא אמר להרחיף אותי מהכתוביות, אשם אמר שהספייס וכל המדינה לא יכולו להיכנס לארץ הלכת, אקספט יהושע וקלב. עכשיו משה, במשך להשתתף כדי להיות לאויר למדינת היהודית כמו שהוא היה עד עכשיו כל הזמן, הזמן הזה הוא סלט. אשם אמר, במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במדבר הזה יפלו פגרחם. במ� There's nothing we can do. We will have to be 40 years in the desert. One day a year, people will die. When? When they die, Tisha B'Av. They all have graves. They lay in a grave the entire Tisha B'Av. If they die, they die. Those who got out of the grave by the end of Tisha B'Av, they cover them. You know, I want to tell you something. It's very interesting. 600,000 men. דיברנו בין 40 שנים זאת אומרת 15,000 אנשים בשנה. כל שנה הם נמצאים בגרב והם לא יודעים אם הם יוצאים חי או לא. הם יכולים למות, ואז הם יוצאים אחרי תשעה ואני אקבל אותם. אם תשעה וחמישה והם לא מותים, זה מוזג מאוד שמח. אני יש לי עוד שנה של חי. עוד שנה של חי. הם יוצאים, הם שמחים, כל עולם אחר כך הם יכולו ללכת לגבי והם עושים את זה אחר כך והם עושים את זה אחר כך. האחר 15,000 שהם מותים בעולם האחר, זה קרה להם 39 פעמים. 39 פעמים הם נכנסו לגבי והם נמצאו מחיים. אבל עכשיו, כשהם היו האחר 15,000 שהם נמצאו, עכשיו כשהם נכנסו לגבי, הם יודעים בטח שהם יכולים למות. עד עכשיו, כל שנה, זה היה, אולי אני מותה, אולי אני לא מותה, אולי אני מותה, אולי אני לא מותה, בגלל שיש אנשים אחרים. כמה אנשים מותים, כל שנה הצלחת למות, היא גדולה או קטנה? גדולה. גדולה. למה גדולה? בגלל של 600,000, רק... רק... 540,000 נשארו, 4 שנים נשארו, 15,000 אחרי שנה, זה 540,000. עוד 4 שנים, זה עכשיו 480,000. עוד 4 שנים, 400,000. אז כמה אנשים נשארו, הצלחה שאתה תהיה אחד מהנשאים למות, זה יותר גדול. בשנה האחרונה, זה בוודאי למות. עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלך, כמה זמן תוכל לדבר יותר קשה כשאתה ידע בטח שאתה מתייחס? זהו, לא יש אף אחד אחר למותי אני האחר המשחק או כשאתה יש 30% למות, 50% למות, 70% למות אבל יש הזורחה לצלם כמה זמן תוכל לדבר יותר קשה עם רעיון? מה אתם חושבים? אני אתן לכם דוגמא מה שאני מדבר עליהם יש לכם ארוחה בשלב שלכם אתם לא יודעים מה זה, זה קורה לפני שבועים אתם תכתבו לדוקטור, הוא עושה פרק רגיל אני רואה משהו שם, אני לא אוהב את זה, אני רוצה להגיד לכם על קאטסקיין, מראי, כל המחשבים המחשבים איזה זה? ביום הבא. בין היום לביום הבא יש שבוע. בשבוע הזה אתה לא יודע אם יש לך קאנסר או לא. אולי כן, אולי לא. מה אמרת את היצירה שלך? אה, זה לא משנה. זה לא משנה. מי אגיד שאתה באמת יש לך את זה? ומי אגיד שזה באמת קאנסר? דוקטורים בכלל לא יודעים מה הם מדברים עליהם ביותר. זה כמו ששטן מזכיר לך. קריא קצת תהילים, קיבל קצת צדקה, ותהיה בסדר. אבל אם הדוקטור יגיד לך, אוו, זה נראה מגניב, אני מקווה שאנחנו לא נפגשנו על הטלפון, ברגע, הלכה למריאה עכשיו, אני קורא לחבר שלי, לא, אתה לא צריך להתגלגל עבודה, הלכה רגע, הם צריכים לאכול אותך, קורא לחבר שלו בצד החברה, אני אשמר לך חברה, שם הוא כדי וכדי, תפוסו אותו ברגע, התכונות שיש לו עכשיו היא מאוד מפחדת. בגלל זה, כל הזמן שאתה קורא, בבקשה, אני מבקש אתכם, תעזרו לי נקודה אחרת, בבקשה, מה קרה? עכשיו זו נקודה יותר גדולה למות, נכון? אז, אפילו כשדוקטור אומר לכם איזה קאנסר שקיבלתם, איזה קאנסר שקיבלתם, איזה קאנסר שקיבלתם, איזה קאנסר שקיבלתם, איזה קאנסר פרוצה גדולה להתקבל. למשל, שקיבלתם, איזה קאנסר שקיבלתם, איזה קא� אם יש לך 80% הזכות להתקבל או 5% הזכות להתקבל זה לא הכן שאתה מנסה להתקבל את זה. כשיש לך רק 5% אתה צחוק, אתה מנסה, אתה כל יום קרקע. אבל כשיש לך 80% הזכות להתקבל, אתה מנסה את המדינה. תקבל את הפעולה, תעשה את זה, נגמר סרג'ריה, נטרח, נטרח. אתה לא יש את האנרגיה לבחור בלבקה, בלבקה, בלבקה, בקרקע. בגלל שאתה לא מרגיש עדיין, שאתה ממליץ לבחור את החיים שלך. אתה מבין את הקונספט או לא? שמה של העיר. משה עכשיו אומר להם, אנחנו צריכים להיות 40 שנים במגזר, אחר כך עיר, אחת 40, אחת 40 של המדינה ימות. זאת אומרת, 15,000 אנשים. ומשה לא עושה שום דבר למקווים את זה. הוא נכנס לגבי השם. מה קרה? כל הזמן עד עכשיו, אתה רגע, אתה מפחד, אתה אומר לשם כל מיני רגעים למה הוא לא יכול לעשות משהו לנו. ובכל זאת אתה קטן? אתה לא עושה שום דבר, אתה לא שואל אם הוא יכול להכניס את שם שלך, אתה לא שואל איך הוא יכול להכניס כל כך הרבה אנשים, ובכל זאת, מה קרה לדבר הזה? הגוהים אמרו שאתה לא יכול להביא אותם לבית, עם שבעה גדולים גדולים, כי אולי אתה יכול להגניס אגבה, אבל אגבה שבעה אגבים, שבעה מדינות אחרות, אולי אתה לא מוחד. משה עושה קלאם. זה יהיה חילול השם. הגאויים יהיו שמחים. הגאויים יצחקים. הגאויים יהיו אומרים, איזה אדם זה? אדם ישראל. אוקיי, בסדר, הוא נכנס לאיג'יפט. אבל הוא לא יכול להכניס קנעני, פריזי, אבוסי, גרגשי, אמורי. הוא לא יכול להכניס אותם. הוא עשה הרבה קלאם. אבל עכשיו, סילנט פוליטי. מה באמת קרה פה? אז אחרי הסין של הספאים, משה התחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לתחיל לת אולי הוא עדיין מרגיש, ואז ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אתה יכול רק לוזר. אם משה יבנה, אתה עדיין לא יש לך איזה מקום. אם קורח יבנה, אתה לא יש לך איזה מקום. הוא קורח על עצמו, אתה חושב שהוא קורח עלך. אז בכלל, אתה יכול לוזר. אם אתה הולך עם משה, אם קורח יבנה, אתה לוזר. אם אתה הולך עם קורח ומשה יבנה, אתה לוזר. אם אתה הולך עם משה ומשה יבנה, אתה לוזר. אם אתה הולך עם קורח וקורח יבנה, אתה גם לוזר. אתה לא מקבל שום דבר. I don't allow you to go! What was the name of the wife of Korach? The Torah, it's in Pasuk in Tehillim, Ivelet. Chachamim call her Ivelet. Ivelet, evil means stupid. She, instead of bringing her husband to come down, to cool off, to tell him what are you doing, you're destroying yourself, she instigates. עד היום כשאישה שלך היא אשה, איך אנחנו נקרא לה? אשת קורח. אשת קורח. למה? כי היא הייתה אשה. במקום לתת לאשה, בואי, קחי קול מים קטנים, תרחקי. מה, אתה לא נורמל? אתה הולך ללחוץ נגד משה? אתה לא ראה שה' התקשר אליו? למה אתה צריך את זה? מה אנחנו, מה אנחנו, מה אנחנו לא יכולים? אנחנו גדולים, אנחנו חשובים, כולם נותנים לך חשבון. מה זה שאת צריכה? היא מדברת עם זה, אבל בהחלט היא עשיתה את זה יותר מגניבה. וואו, הוא לוקח את הכל על עצמו, הוא לקח את אחו שלו, תראו, חברים שלכם במסגרת, והם לוקחים אתכם כמו חברה שחודש. היא הייתה אחת הגבולות שלו היא הייתה גבולה עם הם וכל הילדים שלהם לגבל אלה שהם עשו תשובה, אפילו הילדים שמותו היו שמותים חיים בגרעה, ביחד עם הילדים, עם כל איכותיהם בגלל שאתה לא יכול אפילו ללחוץ על איכותיהם אחרי מה שהקרה אז אבותיי, משהו מדהים פה הם באים לבית און בן פלט איפה הוא? נפגש, הוא לא יכול להתעורר אבל היא עשית משהו אקסטרל, היא קחה את קווירה שלו אני רוצה להגיד לכם, לפני התורה, כשאנשי נותן לנשים, הוא נותן להן כתובה, ביל של רכבות הוא נותן להן, נותן להן מקום להחזירה, חוויה, אוכל לאכול ואינטימציה אלה אותם שהם מגיעים לפני שני ראויות במושג של ה' בשבילה שלו. עכשיו, הלאה, כתובה, קטובה, מגיעה לפני כל מיני מוותים שיש לצבא. אם הוא מת, כל מה שהוא כתוב בכתובה, אם הוא יש קטובה, הם מוצאים את הקטובה. קודם כל, היא מקבלת את הכתובה, ואז כל הקרדיטים. הם מגיעים, ה' מגיע לפני כולם. אחר כך היא מקבלת את הכתובה, אם לא משהו נמצא, לא משהו נמצא לילדים, היא מקבלת כל מה שכתובה, היא צריכה לקבל אבל, אם היא מפגשת במהלך שלא מודסה, פשוט היא נפגשת את הכתובה מה זאת אומרת לא מודסה? היא מגיעה אחת דקות מהמזרח שלהם לגבירה, בלי שכתובה אחת דקה, היא הולכת לרחוב, אפילו למרחב של הוילה שלה והחברה ראיתה אותה אם היא מתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה The expression in the Gemara for this, אינה נוהגת בדת יהודית. יש כדת משה וישראל, זה תורה ומצוות ויש דת יהודית, the way of the Jewish behavior. What's the Jewish behavior? Everyone is modest, every woman must be modest. We don't have a history of chas v'shalom, women that were not modest, until unfortunately we came to this generation. But until 200 years ago, when Moses Mendelssohn, Imach Shimos, started the Ascala movement, every woman was modest. זה כשהם התחלו להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל והיא עושה להם לרחוץ. הם באים, הם ראו אישה אותה אותה אותה אותה אותה אותה, כמו שהם ראו את הדבר. הם חזקו ורחקו. אתם מבינים מה שקורה פה? יש פעמים שאלות שאנחנו צריכים לשאול ברגע. קודם כל, למה היא צריכה לקחת את הקוור של הרעיה? להגיע להם לרחוץ. היא יכולה להגיד להם, הוא לא מרגיש טוב, הוא נפגש. הוא לא יכול להתקבל. תגיעו אחר יום. זהו. היא בפחדה שקוראים להם, לא, לא, זו אמרגנציה, אנחנו צריכים לדבר עם הם. נפגשו אותנו. היא לא יכולה להתקבל את הפרש. הם כולם באים, זה קבוצה אחת. אז מה שהיא עשיתה? קחה את הקווירה, הם ראו את אמא שלהם עם הרגל, וואו! שיקסה! שייגץ! הם נפגשו את הרגל! הם יותר צדיקים מן החסידים מן 100 שערים. הם יכולים לראות את אישה אחת בזמן שהאירה שלהם לא מגניבה. איך זה יכול להיות שהם הולכים ללחוץ נגד המשיח של ה'? מה קורה? איזה קונפליקט. אני מבין, המחלל שבת, אלאו זיתיף, הוא קרוב נגד המשיח של הרבי. אוקיי, אין ספרים. זה לא חיים, כל מה שיכול בזה. אנחנו מדברים על החסיד הזה, תראו אותו, הוא עובד ברחוב, עם רגליו כזה. עכשיו הוא רוצה לעבור אפל רבי-ממשלה שדבר אל השם בפנים שלו. מה שאתה רואה? אתה יכול להיות האנגלית הכי חייבתה בפרסום, זאת אומרת, תקשור למצוות, מודסטי, אשרות. אבל אתה יכול להיות החיים הכי גדולים שלך במהפכה. רסיסט, פוליטיקן, מגניב אגו, מגניב את עצמך, מגניב אנשים, מסתכל על אנשים, מגניב, מגניב את עצמך, לא מגניב את אנשים אחרים, הליגיון וספיריטואלית. He put chicken on the table. No, no, I don't eat. What happened? It's... רב מחפוץ, שחיטה, עקול, the knife was checked for use special. This glut, בית יוסף, חלק לשיטת הספרדים. Not the Ashkenazim. We didn't make it smooth with the hand. It's naturally smooth. And the best shochet still doesn't want to eat. No, no, no, I don't touch meat. אז הדבר הבא הוא יכול ללחוץ עם מישהו אחר, מי יכול להיות רבי ראשי? הוא יכול להכניס אותו, הוא יכול להכניס אותו. גבוהה גבוהה גבוהה, מי יכול להיות ראשי? אתם רואים את זה במהלך הישיבות של העולם. כל כך חייבת. רבי גבוהה מת, הילד וילד אחר לחיות למות. מי יכול... מה קורה פה? אתם רוצים כל כך הרבה להיות רבי? יכולו להיות רבי, אני נותן. זה היה צריך להיות מהחלק האחרון. לא, אתה, האחי, אתה צריך ללכת. לא, לא, אתה צריך ללכת. כשקוראים לצדיקים, לפעמים הם קיבלו עבודה לגבי הסיבה האפסית של האנשים הפחותים. האנשים הפחותים רוצים את המוניים והם קיבלו עבודה ללחוץ. לפעמים אנשים עבודים קיבלו עבודה ללחוץ לגבי הסיבה האפסית. אני צריך לציין אתכם. לא, אני לא רוצה המון. המון זה שלכם. לא, המון זה שלכם. הם יוצאים לבית דין, אני רוצה לתת להם המון, הוא נפגש. אני יודע שאני אוהב אותו. לא, הוא לא אוהב אותי. אני אוהב אותו. לא, זה לא... בבקשה, תגידו לנו מי אוהב מי. יש עבודה כזאת בקורט, בישראל. שאנשים יוצאים לבית דין, לא לציין, לתת. בגלל שהבן לא רוצה לציין. הוא רוצה לבית דין להפוך לו לציין. אבל כמה אנשים ככה יש לך בגלל זה? במיוחד פה באמריקה אז אבותיי קורח מדבר על כל האנשים הפחותים והוא עכשיו מביא סטוריה הוא מביא סטוריה מה זה הסטוריה? הייתה גבירה, חבר שלי תקשיבו, אתם לא שמעו איזה סטוריה רעבתם I have a neighbor. Look at the story. Completely detached from reality. And we'll finish with this. קורח, משה said to them, let's not fight. Wait until tomorrow. Everyone comes with מחטא. It looks like a dustbin. Come and we'll see whose sacrifice Hashem will take. משה הלכה לטנטו וקריאה וקראה להשם כל הלילה. הם קבלו את המדינה ושחררו את משה, מנסים לקבל ספורט מהמדינה. למה משה צריך לפרש? הוא ידע שה' נמינה אותו. השם אמר לי, אתה הלידר. זה מה שאתה צריך לעשות. אני עשיתי בדיוק כמו שהוא אמר לי. למה אני צריך להיות מפחד? אני יודע שה' הוא בצד שלי. אני עשיתי לו בבקשה. אני לא ממלכת ממה הוא אמר. האלה רחבי אנשים מגיעים לגבירה את השם, לא אתי. למה אני צריך לדבר עליהם? אני צריך לפרש שה' ירשם אותי מזה? מה שאנחנו נלמדים מפה? שכשהרבה אנשים זקנים ייחדים ונפגשים אפילו להם ה' לישון למה? כוח המפגשים הוא סוליד ומסוימת להפגש אפילו ללא יהודים, אפילו לנאצים, אפילו לחמאס טרוריסטים ואפילו לנצחים העיראנים, האטולה הרבה הפגשים שאנחנו מקבלים זה בגלל שהם מפגשים ושואלים ה' להפגש להפגש אותנו זה נגד הלכתו, אבל כוח הפרעה זה יותר מאחור מה שאתם יכולים להבין כמו שמושה יודע, כש253 לידרים נגדים יסודים היו נגדים, עכשיו הם נגדים נגדים ותראו מה הם עושים, אם הם כולם נגדים הם עושים את זה אולי משהו לא מזמינן יקרה, קרישה ל'השם כל הלילה, הוא לא לקח את זה בגלל שזה צדיק ו'השם אמרה לו, לא, קרישה כל הלילה. מה הם עושים עם זה? עושים משחק במושה כל הלילה, תשמע את הסיפור. לפני שאני מתחיל להגיד את הסיפורים, אני התחלתי לשאול את אבא של און בן פלט, שהיא קחה את קווירה שלה, מי נתן לה להכניס את זה? אז מפה אנחנו יכולים ללמוד אנחנו יכולים ללמוד מפה שמחלוקת זו חילול השם היא פיקוח נפש בגלל שבמחלוקת אפילו הילדים מתייגעים כל אחד שהיה קונקטי דירקטי ואינדירקטי תמיד מתייגעים אז כדי להבין את הטראגדה כזאת אני מוכן לקחת את חוויה שלי למה? זה לציין את החיים של מישהו. אני אתן לכם רק דוגמא. אם איזו אומנה לוקחה את הרגל, ומישהו לוקח את הרגל, לא את הרגל, אלא את הרגל, ואחר כך שרק ביטה אותו. ביטה את הרגל שלו, וקט את הרגל שלו ביחד. ביחד עם הרגל, ולאחר כך. והרגל מפחד, והאומנה לא יש לה רגל, היא לא יש לה כל משהו, היא יש לה בנדנה. זהו, זהו הדבר היחיד שהיא יכולה להחליט ולעזור על הרגל שלו כדי להחליט את הלחם עד שהאמבולנס יצא. עכשיו היא חושבת, ראשון, אני אומנה, אני הולכת ללחוץ למים, זה לא מודד. שנייה, אני הולך ללחוץ למנהל וללחוץ עם הם ולרחוץ אותו ולהחליט אותו מהמים. שלוש, אני צריך להחליט מהר קוויר ולמצוא נט על ידיו, אם לא נט הוא ימות בכלל ולפעמים אנשים יביאים ויוצאים לי עם מהר קוויר. מוכן או לא מוכן? מוכן. פיקוח נפש. זה ריסק חי. אם אתה מוכן להחליט את שבת של ריסק חי, אתה מוכן את זה. הדבר היחיד שלא יכול לעשות לפיקוח נפש הוא גילוי הריות, שפיחות דמים ועבודה זרה. האמת היא אינטימציה. ולעבוד עם מישהו אחר, אם לא נעבוד עם אתה, או לתפוס על אידל, אם לא נעבוד עם אתה. ואז אתה צריך למות ולא להתכוון. אבל אחרי זה, פיקוח נפש דוחה הכל, זאת אומרת, פיקוח נפש דוחה הכל, ריסק חיים. אז היא הייתה מוכנה לעשות את זה. וזה כדי להראות לנו גם, התורה אומרת לנו את הסיפור, כדי להראות לנו שמישהו יכול להיות פנאטי. במיוחד שלו, במיוחד שלו, בשמירת העיניים, ובמה הוא אוכל, ובמיוחד שלו, כשהוא מפגש, ובאחר כך הוא יכול להיות החיים הכי גדולים. הוא מלך איגו ומלך אגר ומלכות והוא רוצה כבוד וכבוד רודף כבוד יש הרבה דוגמאות כזאת בחיים ירובן בן נבעת הוא ידע את כל התורה בלתי ובדיוק במידה של הלילה אתה מזמין לו, הוא יעבור לך 5 שנה וכל מה שאתה רוצה אב שלום, אחי טוב אל אינסטיגייט בין דוד המלך ובניו אף שלום הוא נגיד לאף שלום לעשות את הדברים הכי קטנים שלו לאבא דוד אם אתם רוצים שאני אשתמש אתכם, אם אתם רוצים שהמלך ישתמש אתכם תקשיבו למה אני רוצה עם דוד כל האנשים שהם נפגשו את הלב שלהם לבוא לעולם אם אנחנו נכירים 1% של התורה שהם יכירים, אנחנו נכירים להיות רבי הלב של העולם תחשבו במיוחד שהם היו אז מה שאתם רואים מפה זה לא יותר כדי להיות מיוחד אם אתם לא עובדים קשה על המידות, את הפרסונליטה, את ההשקפה זה יכול להיות חס ושלום, אתה נפגש ואנחנו רואים, רואים הרבה דוגמאות, אז קוראך הוא בא למדינה, אני יש לי חברה, אוקיי? חברה, אוקיי? היא יש לי שתי דותים She's so poor. She's so poor. She doesn't even have a piece of bread to eat. What did she do? She bought before a field to plant it with seeds to get some fruits and vegetables. Maybe she will have a little bit, פרנסה, food to eat. Vegetable, fruit, not to die. Right away Moshe showed up. משה נפגש, אתם הולכים לפלוא את המצב? כן. אתם יודעים שאתם צריכים להיות מיוחדים, אתם לא יכולים להשתתף דנקי ועקס ביחד. התורה אומרת, לא תחרוש בשור וחמור יחדיו. למה התורה אומרת לא להשתתף שני מיוחדים ולהתקבל אותם במלחמה? למה? בגלל שאחד הולך קצת יותר מהאחד, האחד מתחיל. אחד יותר מוחד, אחד יותר קטן. אז זה לא טוב. אחד תחל לאכול את הפעולה הזאת, אחד צריך פעולה אחרת. הם מטורחים אחד. אוקיי? אז משה אמר, תשכח כמו שאתה פלוט את הארץ, איזה שתתן שתי דנקים או שתתן שתי אכסים, אלא שתתן אחת ואחת. אוקיי, אני מבין. עכשיו היא עשית מה שהיא עשית, היא רוצה לשתות שדות על הארץ, משה נפגש. הוא אמר, לא, אתה לא מוכן לשתות שדות אחרות, השדות לא תמקד. לא תזרע קרמך קיליים. אתה לא יכול להשתתף איזו ספישי ללפי האחרון שהם מתחילים להשתתף, אתם צריכים להשתתף אותם. הגמרא אומר, איך הרבה רגעות בין אתה לאתה. זה כל גמרא על זה. ‫אז תתקשרי לא להגיד להם ‫שהם קצת קטנים. ‫אוקיי, יכולתי, משה. ‫עכשיו, כשהמשהו התחיל לגרום, ‫היא באה לתקשר את המצב, ‫משה נפגש עוד פעם. ‫לא נשכח לתת לקט, ‫שיכחיין, פעל עניים. ‫אתה צריך להחליט איזשהו מקום ‫שאתה לא תקשר, ‫כדי שהאנשים פחות יצאו. ‫חלקים שאחר כך, ‫אחרי שהתקשרים את הברלי ‫או את הרחוב, ‫אתה יכול להגיד, ‫הם יצאו כמו חלבים. With the barley on the top. So some of them fall. When they collect them, when you walk in to put it in your box, pieces fall on the floor and I'm allowed to pick it up. Whatever fell, it's for the poor people. אתה יודע ואתה צריך להחליט קורנר של המפקד ואתה יודע, זאת אומרת, יש קצת מצבות כשאתה קטן את המצבות שלך, להחליט קצת מהמפקד שלך, לבוא ולהחליט בבקשה טוב, אני קטן לך משה כשאחר כך היא קטן את הכל והיא עשית מה שמשה אמר לה, היא הייתה כבר לאכול, משה נפגש עוד פעם היי, לפני שאתה אוכל, אתה צריך להחליט לאחד שלי, הכהן, תרומה 1% של המצבות And to me, the levy, you have to give 10%, maaser. So 10% from your produce has to come to me. That's when you are allowed to eat. You cannot eat before you give maaser. And truma to the Kohen. She said, wow, it's not such a good business to have a field. You know what? Let me get rid of the field. It's too complicated. What did she do? She sold the field. She bought two, two ships. מלא ומנגינה, היא חשבת שאני אקבל קדול והיא התחלת לחשב שאני אקבל קדול ולטפל את זה ולהקבל את זה או להקבל חכם עם זה ולהקבל את זה כשהיא באה לקבל קדול משה נפגש והוא אמר, אתה יכול לראות, בראשי ארון, הקדול הראשון של אילו שהיה נפגש, הקדול הראשון, הקדול הראשון שאתה קבל קדול, צריך ללכת לכהן אז הוא אמר, אוקיי, תקחי את זה. אני צריך לדבר כמה חודשים עד שלא יגרום. טוב. כשאחד מהם היה עם ביבי, הישראלית, הישראלית הייתה עם ביבי, הראשון נפגש. ברגע, אהרון נפגש, משה ואהרון. היי, הראשון נפגש צריך לתת לכהן. הבחור נפגש לכהנים. הביתה, היא אומרת, אתה יודע מה, אני צריך לתת ולתת ולתת ולתת. אני לא יכול לקחת את זה עדיין את יודעת מה? תן לי לסלוטר את הטלפון תקחי את הטלפון, אתה תקחי את זה ברגע שהיא סלוטרה את הטלפון ארון נפגש אתה צריך לתת לי את הרגל, את הרגליות ואת הרגליה כל שלושה שלהם יכולו ללכת לכהן האנשים אמרו, את יודעת מה? אני אקח את כל מה שיש לי ואני אקבל את זה לאשם אני עושה אוהב. אהרון אומר, או, כל מה שהאנגלית מייצרת ל'ה' בא לכהן, אז תעשו לי הכל. עכשיו, קורח, אני לא צריך להגיד לך עם איזה דרמה הוא עושה את ההיסטוריה, כמו שהרח שלו מתחרק לגבי ה'וידאו', כמו בנט, ה'קרוק', עם כל הדרמה שלו, אותו דבר, קרוק. אז, היי, ה'וידאו', תשמעו, תשמעו, אנחנו יצאים לביטחון בבקשה. קורח יש לך כל כך הרבה מרצה על המלך הזה אני רוצה להגיד לכל אחד שלכם תראו משה וארון לא יש להם מרצה על המלך כל מה שהם קיבלו הם קיבלו את זה אתם באמת חושבים שזה מה שה' רוצה? זו הסטוריה עכשיו מי יכול להגיד לי מה אין בזה עם הסטוריה? יש פעמונים עם הסטוריה לפעמים משהו בתקופה לא נגמר. קודם כל, אף אחד לא היה פחות. כל אחד הלכה מאחורי איג'יפה, אז לא הייתה דבר כזה, חבר פחות. אולי גבירה, אבל לא פחות. שנייה, אם היה חבר פחות, את החזקה שלה לא יכולה לאכול ומשה בא וקיבל את החזקה שלה היא ביליונרה, תעשה לה כמה אלף, מה הבעיה? תקבל 10 חזקה, 1 תקבל לכהן ותקבל 9 אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה תקבל חזקה אחרי זה אתם מגניבים, תקבל חזק יש לכם דונקיים מלאים במונחים, תלכים אתכם איפה אתם הולכים. בכל זאת, אין משהו לעשות בשטח עם הזמן הזה. אז מה המצב? תביאו, קחו קו, קחו את זה, קחו כל מה שיכול. הסיפור לא היה קרה. כי באמת לא הייתה ארץ במרחב. אין ארץ, אין חולם, אין מקום ללכת את הארץ, יש להם מנה, פחות, אפילו אם הייתה פחות אנשי, הוא יקבל את חברתו כל יום. הסיפור הזה לא היה קרה. אז איך קורארט אמר את הסיפור הזה? אם הוא ידע שהסיפור הזה הוא סיפור פריטי. התגובה, כמו שכל הפוליטיקים עושים סיפורים כל יום, ידעים שכולם ידעים שהם מפחדים, והם עובדים על הסיפור, ומתגובים את זה, ומתגובים את זה, ומתגובים את זה, ומתגובים את זה, ובאחר כך, הוא עובד! הוא אמר את זה עם דרמה כזאת, כמו איטלר, עם אחשימו. כל מה שהוא היה יכול להגיד על יהודים, 90%, 95% מה שהוא אמר היה נכון. הם זה, הם זה. מה קרה בסוף? אנשים, היה טוב להם להבין את זה ולהפוך עליו. שם דבר, הפלסטינים. איך הרבה מיליארד פעמים הם מנסים להסתכל על סכם שלהם. אתם מנסים להסתכל על ארץ שלנו, אתם קבוצים של חיילים, חיילים, חיילים. אין מדינה שנקראה פלסטינית. אתה לא הייתה עד 1964, כשארפת, הטלפון המעורר, נפגש, והצרפים הישראלים עשו לו מישהו. לפני זה, הוא הייתה ראשי אורגניזציה טרורית, פלו. כל of a sudden they gave them a name after the Palestinians, what the Romans called the land, Palestina, from 2000 years ago. They are regular Arabs, from Egypt, from Jordan, from Iraq, from all these countries. But with the help of the liberal Jews, these Erev Rav, they put them in politics. They don't have a history book. They don't have an anthem. They never had a flag. They didn't have anything. This is all relatively new. תשאלו, תראו לי אחד ספרי ההיסטוריה שלכם. מי הם האחרים שלכם, מ-1900? מי? אל-מצרי, אל-בגדדי. בנקודות אתם רואים מי הם. אל-בגדדי הוא בא מבגדד. אל-מצרי הוא בא מאליג'יפט. אל-חלאבי הוא בא מחלב. אבל יש פרופסור מורדכי קדר, חבר שלי, הוא אקספורט באסלאם ובקוראן ובהיסטוריה הערבית. הוא מדבר אליהם באל-ג'זירה ומנצח אותם, אפילו את ה'שייקים' הראשונים שלהם, האמנות האלה. הוא אמר להם דברים על הקוראן, הם צחקו. ואז הוא אמר להם, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמיד, תמ ג'רוזלם לא מנצח בקוראן, הוא אומר, כן, אבל לא אף פעם. אחד מנצחי ג'רזירה, הם שואלים לו, מה היה הדבר הכי אמפייני של קריירתך בקריאה? הוא אומר, כשזה יהוד קדר אמר לנו במשחק שירוסלם לא נמצא פעם בקוראן ואנחנו התחלנו לרחוץ, האממה ואני רחוצים עליו במשחק החיים ואז אני אגיד לעצמי, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, תן לי לראות, אייסר, הוא לא צריך להכניס בגלל שלא אחד הערב יכול לדעת על זה. ת רבותו, אפילו אם אתה מודד להם שזה לא קוראן, זה לא משנה. בכל מובן, כל מה שהם עושים זה בגלל ארוחים, להתחיל. אז עוד ארוחה, עוד ארוחה. אז הידיעה, רבותיי, היא את השאתה, רבותיי. הם באים לארץ הברית, הם באים לדיסט, הם באים לאירופאים, ובדיוק כולם נמצאים בגלגל, ובדיוק יש רעיון, פלסטין מלחמת, מלחמת לרחוב, ועכשיו אחד יודע מה הם מדברים עליהם. אותו דבר פה, אתם לא צריכים האמת, אתם מתחילים ללכת, ואתם נמצאים הרבה דרמה, ורעיון, ואתם מביאים אנשים, והם קוראים, כמו באוניברסיטה, קוראים. פלסטיניים חמאס מרדרר, רגע ברגע עם הליברליות היהודיות הישראליות, קריאים לבריא פלסטין. הישראליות היהודיות הישראליות, קריאים לבריא אחמד, אחמד היהודי מאלכיידה. והם קוראים, אם רק הליברלי אייסק, היהודי, יפגש במידה של האחמד בלבד, מה יקרה לו? אני לא צריך להגיד לך מה יקרה, אני רק אראה לך כמה מגניבים הם. אבל אנחנו חיים בעולם שלאמתי, אני אוהב להגיד את זה, הגרועה של האנשים הם מלמדים. איך שהם לא יוצאו מלמדים, או שהמלמד שלהם מלמד. הוא לא יכול להשתתף. ומה אתה מקווה? מישהו יקר? זה משהו שצריך להבין. זו היסטוריה של רבותיי, ועכשיו השאלה האחרונה של היום, כשנחשפנו, למה השם נתן לכורח את הטלפון הספציפי שלו? והוא נתן לו חיים, עם כל האנשים. השם יכול היה להתקשר להם עם רעיון, ואתה תראה את הגבות שלהם על הרחוב. זה מנהל. אם הם נכנסו לגרם, אתה לא תראה מה קרה להם. אתה תראה הרבה דשא. אבל אם רעיון יצא, וכל... אלפים שלהם מתים עם כל הילדים ואלפים ומדינות, זה כולה נפלות, בפנים שלכם, אני חושב שזה יותר כוחי. למה ה' קבל את ההכנעה הזאת? זכרתם את הרגל? אני אקבל את זה בפעם האחרונה. בי ה' לא יש הכנעה אם לא הייתה קרימה קודם. והמנגינה היא תמיד מנגינה למנגינה וצריך להיות מתחילה למצוא את המקום האחרון צריך שאנשים תסתכלו על המנגינה ותכף ידעו למה הוא קיבל את המנגינה אז בבקשה תגידו לי, קורח עושה משחק במושה, מנסה לרחוץ את המלך, כל הדברים האלה איך זה ממשיך לגבי הארטקוויץ שההשם עשה והפך את הארץ והם כולם נפגעים את החיים? איפה המידה כנגד מידה? הנה, התגובה היא, רבותיי, השם אומר לקורח, משה חושב את עצמו ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה דוד המלך אמר, אנוכי תולד ולא איש. דוד אמר, אני מלחם ולא אדם. אני מלחם על הרגל, אני מלחם על הרגל. אף אחד לא עושה את זה, כשהוא לוחץ, הייתה מלחמה על השחרר. אתה שחרר את זה. אברהם אמר, אני שחרר ושחרר. למה אתה צריך להגיד את ככה? ככה הם מלחמים. לא. השחרר לא מלחמים. השחרר יש מערכת. עשירים היו עברות, זו הייתה גבירה גדולה 100 מיליון דולר, ועכשיו זה גבירה גדולה עשירים עשירים יכולים להגיד, אתם יודעים, ביתיים שלי זו הייתה גבירה גדולה אבל ידייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי אני יכול להיות כל כך הרבה דברים, זאת אומרת, אתה לא יכול לעשות סימנט בלי שלי, אתה לא יכול לבנות מבחינות בלי שלי, אתה יכול לעשות הרבה דברים, אתה יכול לבנות מבחינת אמפירה בלי שלי, בלי שלי אין בבנות. אז אברהם אמר, אני אנוכי עפר ועפר. לא זה ולא זה. מה שאתה רוצה, אתה יכול לומר שעברי שלי מאחורי, אתה יכול לומר שעברי המערכת שלי מאחורי, אני לא יש מערכת ולא מערכת. משה וארון אומרים ואנחנו מה? כי תלינו עלינו. אנחנו לא משהו, דח בטח, לא אפילו. מה אתם מזמינים עלינו? השם אומר, משה חושב את עצמו, לא משהו כמו שטחים על הארץ. כשאנשים יצאו עליהם, קורח רוצה להיות על משה. אני אצליח לו להיות על משה. אתה רוצה להיות מעלי מי? אין פרבלם, ה' יכול לתאר לך על ידיי, זו הרגילה מה שאתה רוצה, אם ה' נדבר, תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל אני רוצה להגיד לכם קצת על שבב, הוא היה שמתי על הטבל. ואנחנו מדברים על זה, ובדרך כלל, בנים של רבי מארג'נטינה, הוא אוהב אותי מאוד, כל מרץ הוא בא אותי לצדקה. אחרי שאתה נותן לו צדקה גדולה, הוא תהיה, ברוך השם, חלק מהקבוצה. אז אנחנו מדברים על זה, הוא בא לפני השבוע ואני הייתי בביתו והוא יכול להגיע כל יום, אז אנחנו מדברים על זה, הוא אמר כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה זמן הוא יגיד כמה ‫והם אומרים, מי זה? ‫הם שואלים מטבל, מי זה? ‫אני אגיד, משולחים, זמן צדקה הוא יג קולקטורים. ‫עכשיו זה שבת. ‫לא אחד קולקט צדקה בשבת. ‫אבל אנחנו עשינו צחוק. ‫צדקה קולקטורים. ‫צדקה קולקטורים. ‫אז כולם צחוקים. ‫בגלל זה, לא, ‫לא יש צדקה קולקטורים בשבת. ‫אז כשהם נקו על הדור, ‫יש לי גסט, משה, ‫הוא נקו על הדור. ‫הוא נקו על הדור ואני רואה... ‫אני רואה מה שאני רואה. ‫אני רואה... כדאי שהם הלכו, מי היה? רבי שלי, הילד שלי שחזק בשנתיים. כשהוא היה בלילה, הוא היה רבי שלו והוא הלכה לו הרבה תורה ועשה לו הרבה. אז הוא ראה שהוא שחזק, הוא בא לדבר עם מזלטוב. הוא היה בקרוב, הוא בא עם ילד שלו. בשני היו באים. אבל כשהם נקו על הרגל והרגל הזה, משה, נפתח את הרגל, הוא שאל אותם, כן, אפשר לבטח אתכם? הוא אמר, אנחנו באים לקבל צדקה, זו אוכלת הביתה, אתם רואים? וברגע לפני זה, אני אמר להם, הם שואלים, מי זה? אני אגיד, קבלים, הם באים לקבל צדקה, והם כל כך צחקו. ‫אני כמעט נפלתי. ‫הוא כבר אמר לי, ‫יש לך רוח הקודש, ‫אני לא יודע מה להגיד. ‫האנשים עשו משחק, ‫זאת הייתה שיחה. ‫כן, איך יכולתי להשיף לך? ‫אנחנו באים לתקדם. ‫ואחר כך הם באים, ‫זה היה רעיון מאוד מוזר. ‫באחר כך, רבותיי, ‫אני זוכר מה שאני אומר. ‫מה שאתם רוצים, ‫שזה לא שלכם, ‫אם אתם תקבלו על כוח, וזה יכול לצלם לך זמן גדול בטח, זה רק מבחינה של זמן עד שתרגש את זה לפעמים זה יכול לצלם לך זה נראה כאילו, וואו, אני מקווה מה שאני עשיתי מה שאני קיבלתי, בפורס, בטח, בטח, בטח, בכל זאת, ובאחר כך, כמו הם אומרים באנגלית מה שקורה, קורה, זה מה שהם אומרים באחר כך, זה כל מה, מידה כנגד מידה, בעזרת השם, מחר אני מדבר בברוקלין, בפעמון הבא, לא יש לוקחות בניו יורק, אל תגיעו לפעמון הבא, ולפעמון הבא גם לא יש לוקחות, אני מדבר בלוס אנג'לס, בגבי ברוך אדוני לעולם אמן ואמן רבי חנניה בן עקשיה אומר הצעה הקדוש ברוך הולך לזעקות את ישראל לשיחה חרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדי