Could We Have Ever Dreamed To Be In Our Situation?

Good evening. This lecture tonight will be for Leda Kalal Shoshana Bat Nechama and Leilui Nishma Devorah Bat Mercedes ‫ורפואל ויקטור מוראלס. ‫האורתודקסים האחרונותיים ‫קיבלו את מדינת ישראל. ‫המדינת הישראלית ‫הייתה ראשה גדולה, ‫היא הייתה פילוטה בצבא, ‫היא הייתה פילוטה ב-F-16, ‫אחת מהצבאים האלה. ‫היא הלכתה לפוליטיקה. ‫במדינת ישראל, הם אוהבים גנרות, הם אוהבים פילוטים, הם אוהבים אנשים שהם עשו משהו לבחירה בישראל. בעקבות זה, בנט, הקלאון, קיבל אותו, ועשו לו מקום בפארטיו שלו. ועכשיו, כשהם קבלו בנט, הממשלה, אפילו אם לא יש להם עד 100,000 תהליכים בישראל, אולי האנשים הכי אוהבים בישראל עכשיו, רק בגלל שהם רצו להחליט מהחלטה של ביבי, שהם כמעט 40 שטה, הם נותנים למישהו עם 5 או 6 שטה. רק כדי להחליט את ביבי. הם כולם אהבו אותו כל כך הרבה, אז את האוהבות שלהם לנתניהו היחסו אותה כל כך טובה, שהם הלכו ביחד עם האראבים, אחים מוסלמים, שקוראים לנצחותנו ולמותנו. הם כולם היחזרו ביחד, הלפטיאסטים, הגייסטים, האראבים, המורים, כולם ביחד, רק כדי להחליט את ביבי. המשטרה של ביבי הייתה שכשאתה רואה שכולם מיוחדים לביתך, וגם אם אתה יודע שאתה נכון, 100%, הם כולם רשעים גדולים, והם כולם רק לוקחים את התחרות של המדינה, הוא היה צריך לתחתן. הוא היה צריך להגיד, אוקיי, תשמע, אם כל מי שחיטים ככה, זה יצטרף את ישראל. אני מבין את איגוי שלי. נתן למישהו אחר לקח את הליכוד כי עם אנשים אחרים הם נכנסו להכניס מדינה אבל לא עם ביבי והוא הלך עםהם לאחר והוא נפגש ועכשיו יש לך מדינה עם יחידים, עם גאים ועם חברים מוסלמים וכל מה שהם עושים בשנת ה-6, כל שעה, הם מביאים עבודה חדשה אפרך לרליגיה אז האידיאט הזה, שם הוא מתן קהנה הוא מורן גדול, פיילט פיילט, הוא ידע איך לפליא הרבה יותר ממני אבל הוא מורן גדול, הוא לא ידע על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט הוא לא ידע על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט בג'ודיזם, הוא לא ידע על-אף-בט לרפורמה לרליגיה בישראל, למדינות. הראשון, בואו נקבל את כל הרבנות, אין עוד קשרות. כל אחד יכול להפוך את עצמו קשרות. רליגיות, לא רליגיות, יהודים, לא יהודים. זה מרחק. אז עכשיו, תחשבו עכשיו באמריקה, הם אומרים, אתה יודע מה? אף אחד שרוצה להשתתף כרטיסים ולהתפתח קואפרציה ולהגיד שהוא סופרוויזר של קשרות, יכול לעשות את זה. אם יש לך אנשים שתהפכים לך, אתה נותן סרטיפיקט. אנחנו לא צריכים רבנות אורגניזטית בישראל שיש רבים שיכולים לבחור. אני אגיד שזה קושר. מה קושר? הפורק. אני אגיד שזה קושר. הנה, סטאמפ בנט. בנט אמר, הפורק זה קושר, אם אתם רוצים ללכת לבנט, ללכת לבנט. אז עכשיו הם מנצחו את הקשרות. לאנשים האולטרה-אורתודקסים, זה לא יעבור על כל זאת. אנחנו לא נלך לקחת את הקשרות שלהם, יאללה. אנחנו יודעים מה אנחנו מדברים עליהם, אנשים שלא יודעים איך לראות עברית, הם יכולים לדבר על קשרות, הם לא יודעים אפילו מה זה שחיטאי. הם לא יודעים מה חלב ובשר הם לא יודעים איזה הלכה, זה מורנדס קונטטי של ארצות. אז ברור שאני או אתם או כל אחד פה, הוא לא יצטרך לתפוס את הקשרות שלהם. אנחנו נשתתף עוד פעם לבדאץ ולהרבה קשרויות שהיו לנו לפני. אם אנחנו לא נחליטים תמיד על רבנות, שהיא מיליארד פעמים טובה מאחוריהן, אנחנו נחליט על אלה החלבים. אז זה לא יכול לעשות כלום. אז למה זה כל כך קטן? בכל מקרה, אנחנו לא נחליט להחליט את רעיונותינו, אנחנו עדיין נלך לבדאץ, אנחנו לא נלך להחליט אותם. זה לא לנו, זה לבריאות. עד עכשיו הם אוכלו רבנות. הם היו לבריאות, קיבלו לי בשר קשר. יש לזה סטמפ של רבנות נעריה, זו רבנות טובה. רבנות בת ים היא רבנות טובה כמו הבדאץ. הן רבנויות בישראל שהן מאוד טובות, כי הן מגיעות לתלמידים חכמים מאוד סיריים. כמו בת ים, זה רב בר שלום, תלמיד חכם מאוד סיריים, ג'יניוס בתורה. ירש שמיים, רב אורתודקס מאוד סיריים, גדול. אבא שלו היה אחד מהגדולי הדור של הספרדים מפורט יוסף. אז ברור, כשאתם יודעים שיש להם רבנות בת ים, זה לא יכול לתת לכם משהו שזה לא קושר. אז כל אחד בבת ים, כל האנשים הסקולריים, כל האנשים הטרדיציוניים, אם הם יצאו לסטורים בבת ים, הם ישו את רבנות, את השאלה של חולון, זה הלך של רב עבדיה יוסף, רבי אברהם יוסף, הוא היה מנהל כל המדינות של חולון. ויש הרבה מדינות כזאת. עכשיו, הסטורים לא יקבלו רבנות. בגלל שהרבנות צריכות לציין זמן. צריכות לציין הממשלים. עכשיו, אנשים יצאו וישו לך קצת פרק, הנה. אתה שתים לי רק 50 שקל, 100 שקל במילה, אני אתן לך סרטיפיקט. אבל זה לא קשר, אני אתן לך דנקים וקמלים. זה מה שתהיה, ואתהם אנשים סקולריים, הם לא ידעים על רליגיה, הם רק לוקחים את הסיני, קשר. מה זה קשר? אולי הסיני, אתה יכול לאכול את הספר, שם על הרגל. אבל האצבעה היא לא קשר, אז עכשיו אם הייתה איזו הצלחה להפעיל את החילונים, להשתתף אותם לבעלי תשובה, בגלל שהם אוכלים כושר, אתה מתחיל לפסק את ההצלחה הזו, והם הולכים להיות יותר ויותר גויים, כי כשאתה לא אוכלים כושר, ההצלחה שאתה תהיה צדיק, היא קרובה ל-0. אז זו אחת הפרובה. אבל עכשיו יש פרובה יותר גדולה מזה. הוא גם מודיפייה כל סיסטם של התחייבות. כל אחד מודיח להתחייבות. כל אחד. טוני, ויני ואחמד בניו יורק יבואו ויודעו שאנחנו נפגע בבית. טוני, קריסטיאן איטלי, ויני, אבא שלו, ואחמד, עבודה מהסטוריה, הם החלטו להתחייבות. אחרים לדבר החדש שהם רוצים לפעול עכשיו, המדינת ישראל צריכה לקבל את זה. אתם יודעים, בואו נראה אם אתם חכמים, אתם יודעים איך קריטי זה? מי יודע באמת מה שקורה פה? אתם יכולים לומר, רבי, בואו, אנחנו לא בטחים. אם יהיה גוי, הוא יצא ויישב ביהודי, הוא יגיד לו, מי שהלכה את זה? זה מה שאנחנו עושים עכשיו. אם אנחנו רואים שזה רפורמה קונסרבטיבית, אנחנו אומרים לו, אתה גוי. יכול ללכת ולהלכת ולהלכת בארתודקס. אנחנו יודעים להגיד את ההחלטה בין קושר בהלכה וללא קושר בהלכה. אז אם אחמד וטוני וויני יכולים להלכת בהלכה, אנחנו יכולים להתאם לזה? נתן להם להסתכל על עצמם ולהחזיק שהם יהודים, מה אנחנו צריכים? הוא יכול או לא? אז למה זה כל כך נחמד? אנחנו יכולים לדעתי שזו מגניבה פשוטה אנחנו לא נגמר את הילדים שלנו עם האנשים האלה זה לא יכול להפסיק אותנו, האנשים האורתודקים אז למה זו טראגיה? אולי הטראגיה הכי גדולה על המדינת היהודית אף פעם למה זה? זו אחת הפרובה זה אחד הפרובלמים. אז הם היו מריגועים, המסורתיים והחילוניים. אבל זה לא הפרובלמים הגדולים. זה פרובלם הרבה הרבה גדול. הלכה בישראל לומר שכל אחד שמוכן להיות יהודי מוכן לעשות עלייה לישראל. וזה לא מתייחס, עד עכשיו זה היה יהודי אורתודקס. זאת אומרת, הגוי הלכה תחילה תחילה אורתודקטית. ככה זה היה עד 50-60 שנים, כשהישראל התחילה כמדינה. אם עכשיו הם יקבלו תחילה בכל מיני מינים, כל ערב, חמאס וחיזבאללה וג'יאד, כל מה שהם צריכים לעשות, זה לצייר איזה דקה שהם פרסמתו בגאזה, כאן. יש לנו דקה תחילה. על איך? על דין של עזה. וזה לא משחק, הם יצטרך לאכול את זה אפילו אם האופסור הישראלי באירופה יצטרך לדעת שזה פסיק האופסור האמגרסיאלי יצטרך לדעת שזה לא יהודי, אבל לדעת הלכה של ישראל הוא יצטרך להכניס את זה אז מה יקרה ב-10 שנים? ישראל תהיה חולה עם 100 מיליון גועים אבל לא רק גועים, גועים שרוצים למוותנו עד עכשיו, אתם יודעים איך קשה להצליח לעבוד כדי להצטרף לישראל? הם צריכים לצחוק חולים. הם צריכים להחליט מיליארד דולר ללכת, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף לישראל, להצטרף ל יש לנו כתוביה, איזה מקום שכתוב את זה באיג'יפט, ואתה בג'ורדן, ואתה בסיריה, ואתה בארצה, בארצה הישראלית. צריך להכניס לכולם. זה מה שזה מנגן עם קטנה קטנה על ראשו רוצה לעשות. ויש כמה מנגנים נאיבים שהם עדיין קוראים להם אנשים רליגיים. אתם יכולים להבין את זה? רליגיים? מה רליגיים בזה? מה רליגיים בזה? אתם באמת חושבים שהם קוראים לזה מצווה? תראו את רצ'ה מיין, הוורס וקלאונד. זה רק כדי להראות לכם איפה אנחנו עובדים עכשיו עם הממשלה החדשה. שש שמעות! שש שמעות, רבותיי. לפחות. בניו יורק, יש לך חברה חדשה. יהודים עשו לה להתהלכת. הם חושבים שזה יהיה יותר טוב ליהודים מאחרים. אבל אל תזכרו, הוא דמוקרט. אבל הוא לא כזה טוב כמו הדמוקרטים האחרים. זאת אומרת, הם כולם יחידים מאוד גדולים, והוא יחיד, אבל לא הכי גדול. זה מה שמישהו אמר לי, מישהו שיודע בפוליטיקה בניו יורק. היום ראיתי שהממשלה של ניו יורק מגיעה לדעת חדש חדש. אתם לא תאמינו לדעת החדש הזה. אני לא יודע אם אני עומד, אם זה עומד, אם זה חולם, מה זה? זה ריאליטה, אני צריך להצליח את עצמי מילים פעמים. שכל אדם שבאתי לאמריקה, ובאתי פה יותר מ-30 ימים, הוא לא חבר, הוא לא אמריקאי. הוא מסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומסעודי ומ� איזה עולם זה היה? אתם מבינים מה זאת אומרת עכשיו? אתם יכולים להגיד שכל אנמי ארה״ב יצא כאן במיוחד, בזמן ההלכה, ותרחק את המקום, ומיליון מהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים יל האם זה באמת כזאת אדומה? האם זה באמת כזאת אדומה? אין, יש משהו אחר לזה. כשמישהו מבקש כזאת ארגון אדומה שכל ילד בתל אביב יודע שזה אדומה, אז אתה יודע שיש משהו אחר לזה. מה זה אחר לזה? הם רוצים לבחור שזה מדינה תהיה דמוקרטית תמיד. ואיך הם יכולו לסחרר את זה? בשביל אימגרנטים אילגרנטים אילגרנטים אילגרנטים לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר לא צריך להיות ערבים או מוסלמים או טרוריסטים, אף אחד. אתה יכול לעבור את הארץ, ותעשו את עצמכם במהלך הלילה ל-20,000-30,000 שנה, ואז תצטרף 5,000-6,000 מה-30,000 שנה, ותעשו עבודה, והמון זה יכול ללכת לאנשים שבאים מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מגניבה מ� לעבוד עם אנשים אחרים שרוצים להגיע כאן ולהחליט מהעבודה שלכם לבנות זמן. ואז הם יקבלו 40% מהעבודה שלכם, אם אתם חופשים פה באמריקה. ואיזה זמן זה יכול להיות? למיליאנים של אמיגרנטים, הם יקבלו כל מיליון. למה? בגלל שהם רוצים להבטיח שהם יקבלים את זה. כמו שבנט נתן 53 ביליון שקל לאחר המוסלמי, כדי להיות חברים בממשלה, אבל זה מגיע לישראל, כמו שאני ממלכת הממשלה, תתן לישראל להחליט. אז עכשיו אתם מבינים שהעולם מגיע לנקודה עכשיו, ויש לא יותר אינטגרטיה, לא יותר אנסטי, לא מישהו שאתם יכולים להתאמן על, לא פוליטיקאים שיכולים לעשות את הדבר הנכון עדיין, הם כבר נפגעים, זהו. עכשיו, יש רק אחד שאנחנו יכולים להגיד עליו, אצל השם. הוא היה בנושא שהפוליטיקאים היו עם אינטגרטיה. כמו אם מנחם בגין היה חי, הוא לא יכול לעשות כל כך. אתם יודעים, הוא לא יכול לעשות כל כך. הוא רצה למות אפלי כדי לנצח את המדינה. אבל אנשים כאלה היו נפגעים מהעולם. עכשיו, הוא לא יכול להגיד על שום דבר. הם צחקים בגלל שאתם צחקים. יודעים שאתם יודעים, ולא יש משהו שאתם יכולים לעשות על זה. ועכשיו יותר מאחורי כל פעם, רבותיי, אני אומר לכם, בבקשה, אל תהיה נאיב. אתם צריכים להשתתף לתורה, אתם צריכים להשתתף לשולחן ערוך, אתם צריכים להשתתף להלכה, ולא, בבקשה, אל תהיה נפגש בכל אחד, אל תהיה נפגש בכל ה'מודרן', כל ה'רפורמה', כל ה'אנשים' שבאים עם אידאות חדשות. אל תמיד עליהם, רבותיי. כשאתה מסתכל עליהן, כמה שאתה מסתכל עליהן, כמה שאתה תפחד. אתם יודעים, אתה יודע שיש לי קטנה גדולה פה, בברונקס. 19 אנשים נפגעו. כשאתה שומע את זה, אתה מקבל שילדים בכל מקום שלך. למות בכל מיני מורים, זה מגניב. להפגע. ולראות את הילדים שלך נפגעים בבקשה שלך. ככה שלושה ילדים, בין ה-19 היו שתיים ילדים הם נפגעו בבנים זה מזכיר לי את התרגעה של הסאסון כל הילדים שלהם, אחרי אחד, נפגעו בזה יום רעיון כל הילדים רעיוניים היו נפגעים לאבות אחר כך שלושה ילדים אחר כך שלושה ילדים אחר אחר כך שלושה ילדים אחר כך שלושה ילדים אחר כך שלושה עדיין היום ועוד קטנה שקרה אחר כך בישראל עם ארץ של 8 אבא ואמא ושתי ילדים נפגעו במילה אחת כשאתה רואה דברים כזה זה מאוד מזרח אבל אם אתה מזרח זה יכול להתעורר לך כמו שזה מזרח וזה מאוד מזרח זה יכול להתעורר לך למה? קודם כל אתה יכול לחשוב זה היה יכול להיות אני. מי אמר שהייתי טוב יותר מכל אלה הטובים? זה היה יכול להיות אני. מי אני מגניב? אני פרפקטי? מפחד מפרפקטי. זה מה שאתה צריך לדבר עליה. אז בדרך כלל אתה צריך להגיד, וואו, תודה להם שזה לא היה אני. שנייה, כשנקראתי את הנגמרה, ב-133 מקומות שהאנשים נפגעים ככה במלכה, אז עכשיו אתם יודעים שזה ריאליסטי, כי אתם רואים את זה בעצמכם, כאן, בעצמכם, בעולם, שהאנשים היו מתחילים להתחלות כזאת. אז אם אתם רואים בעצמכם שהאנשים היו מתחילים להתחלות כזאת, אז אתם יודעים שזה נשמע. אתם יודעים שזה נשמע. אתם יודעים שזה נשמע. לא יש סביב להבטיח שהאנשים נשמעים במערכת הבאה הלאה לא יקבלו את זה או יותר. You may say, what could be worse than that? That's it. You got burned, not one inch of you remain. Only ashes. Nothing is left. What could be worse? In this world, nothing can be worse. That's it. Once you got burned, that's it. But in the next world, the Gemara say that after you get burned, Hashem collect all the ashes back and put it back into a person and bring you back to life. ולחליט שאתה נפגע עוד פעם. והמסך הזה יכול להיות אלפי פעמים. זה לא פעם אחת. בגלל שאתה צריך להפגע על כל שנה אחרת בתורה שאתה עשה. זה מה שהתורה אומרה. ואני לא כתבתי את התורה, אני רוצה להזכיר לכם. במהלך שאני מפריע אתכם. התורה היא מפריעה, מה שאני יכול לומר? התורה היא מפריעה. אם אני כתבתי את התורה, תרחק את ראשי שלי. למה לא? למה אתם מפחידים לנו להגיד כאלה חברות מגניבות? אתם נכון, אם זאת הייתה את הידיעה שלי, אם אני כתבי כתב, וכתבתי כאלה דברים מפחידים, דמיינים ומונסטרים, אתם יכולים לכניס את כתבי שלי, או לא להגיד את זה, או ללחוץ את התוצאה שלו. אני לא אגיד על זה. אבל אני לא אמרתי לכם את מה שאני קבלתי, מה? אני קבלתי סטונים, אני קבלתי ברנינג, אני קבלתי צ'וקינג. זה אידאות שלי, זה היציר של העולם, האחר שיישב לכם אוקסיג'ן עכשיו. עכשיו כשאנחנו מדברים. הוא האחר שאומר שצריכים לדבר על זה או על זה או על זה. אז מהוותם? יש שתי אופציות. אחת היא לגמר אותו. אהה, זה רדיקל, זה פנאטי. אני לא רוצה להכיר את זה, זה לא הדרך. או האפשרות האחרות היא להגיד, כמו שאני לא אוהב את זה, אני צריך לתפוס את זה, מה אני יכול לעשות? זה מה שזה. אתם יודעים איך הם אומרים באמריקה, אם אתם יכולים להתפוס אותו, תחתכו לו. אתם יכולים להתפוס אשם? אתם יכולים להחליט את אשם ולתפוס אותו? לא. אף אחד מהאנשים בעולם לא חושב שהם יכולים ללכת למלחמה עם ה' ולתפוס אותו. אתם לא צריכים להיות יהודים לדעת את זה. כל יהודי יודע את זה. אז אם אתה לא יכול ללכת ללחוץ נגד אשם ולהגיד לו כמה אתה אוהב אותו וכמה אתה אוהב את רגליו וכמה אתה אוהב את רגליו וכמה אתה אוהב את כל מה שראית בתורה בגלל שאתה יודע שזה לא יעבור לך, זה רק יעבור לך את הסיטואציה שלנו. אתה יש את האחריות האפשרות, לנצחות, להפוך את האגום שלך ולהתחיל ללחוץ על אוהבותך. ולהגיד, אתה יודע מה? תן לי להחליט את הכי יפה מהחיים הזה. אם אני כבר כאן, אני יכול לצלם כמה שאני יכול. נכון? אם מישהו אצטרח אתכם בבית, ואומר, אני רוצה שתכניסו... לכתוב 100 פג'ים, איזה דבר, ואני אצטרח לכם, אני לא יודע, 10 דולר לכל פג'ה, אתם לא שמחים שהוא אצטרח אתכם בבית, אבל אתם כאן עד 10 שנים, כמו שאתם אוהבים או לא. אז אם אתם כבר אצטרחים כאן, אתם יכולים גם לצלם את המONEY. נכון, נכון, ותקבלו משהו מהזאת. מה העניין של להיות שם ולהתעורר ולהתעורר וללחוץ ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולהתעורר ולה אם אתה כבר שם, אף אחד לא יכול לתת לך ללכת, ואתה יכול להוציא משהו מזה. אפילו הארם מבינים את זה, בישראל. הם יכולים אותם לגלות בגלות ישראליים. מה אתם חושבים שהם עושים בגלות? לגלות בסוקר ובסקטבול ובשש-בש ולאכול טוב מאוד שם. הם מקבלים דקה. עלנו, אנחנו פיימנו לגרום שלהם הם יכולים ללכת לאוניברסיטה הוא הלכה לגרום מרדיקה, טרוריסט הוא יוצא מהגרום, מרדיקה ישראלית בקרדסייה של הלפטים הטובים בישראל שבשביל לתת להם 2,000 שקל עבודה כל שבוע למרדיקות אחרינו הם גם נותנים להם אוניברסיטה פחות אם אתם ואני רוצים לאוניברסיטה אתם תקבלו דקה בין עיכביכם הולך ותלוי מה? למה? אנחנו גם רוצים להיות מיוחדים. תלוי כמו אף אחד. אבל אחמד ומוסטפא לא תלוי. הם יושבים בפחד במורים אחים שלי. הם יוצאים לאוניברסיטה בפחד. אה, כן, הם בטח. אבל אתה צריך לתלוי. ולא רק לתלוי לעצמך, אתה צריך לתלוי להם. ואתם גם תפסו את הדוקטורות שלהם ואתם גם תפסו את אליב רויל וזאטר שלהם ואת הקול קאטס ואת המוצרלה שהם אוהבים לא תאמין לי אה, אני אראה את הוידאו שלכם, איך הם אוכלים ג'ל בהילטון הם לא נותנים כזה אותו אותו, בקבוצה לא שחק, בהילטון, תלך להילטון בקבוצה, תראה מה שחקים זה קצת מה שאתם אוכלים כל יום שם, בגלגל ישראלית. הם מראו סרטון של טרוריסט בגלגל איג'יפי, הוא נראה כמו סקלטין. אתם יודעים איך היה נראות ליהודים באלכוסט? הנגזים נמצאים. אין שקל, אין גלגל, אף משהו. רק גלגל. זה טרוריסט איג'יפי בגלגל, והם מראו הטרוריסטים ישראלים עם גלגל גדול שם, הערבים. אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים את השאלה, אוהבים והמנהל את של המגזר מקבלים קיקבאקס מהערבים, אז הוא אומר להם, הילדות הישראליות היו לבית 17, ואחרי שהן יכולות לבית, הם חייבים לבית, והמנהל של המנהל הישראלי מנסה להעביר אותה בבית, ולא יש מה להעביר אותה. למה? בגלל שהמנהל שם אותה למשיאלה, כדי להשתתף את המנהל הזה. זה נשמע כמו אילוזיון, נכון? זה נשמע כמו עולם. עוד מרץ הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פש זה לא אפילו כל כך רחוק. אם הייתה רחוקה רגילה עם אין-טראפיקה, או רק רחוקה אחת, זה היה שעה לנסוע. אבל בגלל שאתה צריך ללכת ברחובות ולילות, וברחובות אחת רחובות, ואחר כך רחוקה אחת, ואז אתה יוצא מהרחובה, ואתה יוצא... זה מפורסם, איך הם מפגשו את הרחובות שם, את הרחובות. צריך 4 שעות ללכת שם. אז אני הפגשתי את זה בפחות האחרונה. היחסתי ללכת בגלל שהייתי מבחינת לראות מי הם שהם שהם עשו את זאת השאלה שלושה ילדים יהודים להשתתף במונסטרים זה רק כדי לתת לכם קצת מבחינות עברית אני יודע שזה מאוד מגעיל, אבל מה יכולים לעשות? כשאתה רואה מה התחילה של העולם אני מקווה שאתה חכם כדי להבין שבסופו של דבר אין לך משהו אחר בימים שלו הייתה אנשים אחרים להגיד עליהם זה השם, אבל השם יש מייסדים טובים, אינה מהם טובה, איפה הם הטובים? איפה הם? קחו אותם. קחו אותם באמריקאית, קחו אותם בישראל, קחו אותם באירופה, קחו אותם בקנדה. תראו מי רואה את המשחק, בכל מדינה. אתה יודע, בפרשת בו, כשקראנו על השבת השם אמר למושה, אני הולך להצליח על איג'יפט עם 10 פלגים אני אקבל אותם על ידים שלהם התעללתי התעללתי זאת אומרת אבוז, אני אאבוז אותם לגבול כך שאני יכול להשתתף אותם עם אין דיגניטי כולם שואלים, למה ה' צריך לעשות משהו אחת שנה? אחר שבוע, עולם אחר. רק נותן עולם גדול אחד! נתן להם ללכת, עד שתתן להם ללכת, כל יום 20,000 אג'יפיאנים ימותים. זה לך. ראשית יום 20,000, הלאשית יום 20,000, ראשית יום 20,000. הם מבינים. אם פארו לא נתן להם ללכת, האנשים ימותים לו. הם ימותים ביחד ברחובים. 200,000 אנשים לוקחים את הקבוצה, מפריעים את הכל, מפריעים את הילדים, למה? בכל מקום אנחנו נשאר. אנחנו יכולים גם להחליף להחליף את המנסטר האלה שחריף אותנו ליהודים. נכון, אור? ה' יכול היה להחליף את המשחק ב-3 ימים. מקסימום ב-1 שנה. למה הוא היה צריך להשחרר את העיר? ולמה הוא היה צריך להשתתף 10 סוגים של פלגים? בלחם, פחות, זה, עד שהבחן נתן להם הצלחה האדומה, כשכל קבוצה הראשונה פגשה ומותה, מילים מותה בקצב, מילים ומילים, מילים ומילים, מי יודע? זו השאלה. התגובה היא בפרשה. זה לא יהיה משחק כדי להכניס את זה ב-3 יום. אחרי 210 שנים שאתם פה 86 שלהם במשרד מה? 3 יום? זה מספיק? לא בואו נשמע את המשחק זה נשמע כמו צחוק אבל זה בדיוק מה שה' אמר למשה אני רוצה שהכל העולם יראה מה אני עושה להם זה הזמן עכשיו להשיף ולהשמיע את המשחק זהו, המשרד סופר לא לדבר על המשכנעות שלכם, לא לדבר על המשכנעות שלכם. כל אחד שלכם ילך לאיג'יפ, מיליאנר. אז הקדוש ברוך הוא מביא לכם כל הסטרייקים. ראשי אומר, התעללתי, עשיתי משחק. זה מה שזאת אומרת, התעללתי. לא רק אביוס, אביוס בגלל עושות משחק. אתה יודע, אתה עושה משחק עם מישהו? הוא ידע שאתה מגניב אותו אבל יש שבועים שונים לגניבה לפעמים אתה מגניב אתה בגלל שאתה מגניב אתה מבחינת את הוועדה שלך לפעמים זה בגלל שהוא מגניב אותך או הוא לא שומע אותך או הוא לא מבחינת אותך או הוא נפחד שלך יש שבועים שונים לגניב מישהו אבל יש שבוע אחר לגניבה כשאתה רוצה להשחרר את מישהו למה תשחרר את מישהו? לחפץ חיים הוא חי 100 שנים. הוא היה אחד הכי גדולים רבים של כל הגנירה, לא רק של היום המודרניים. חף אצחיים, כולם יודעים, אשכנזים, חסידים, ספרדים, יש קונצנזוס סביבו. הוא הכי גדול שאתם יכולים להצליח. הוא לא מדבר בלשון הרעה, הוא פולי גדול בתורה, Translated all Shulchan Aruch, Mishnah Beruah. Kohen, what else do you want? Beek Tzadik. Hafez Haim did not like jokes. He was so serious in his righteousness, you couldn't tell a joke next to him. He didn't like clowns. So even if it's a kosher joke, Rabbi, Rabbi, I have a great joke. Ah, everyone's laughing. כמו שאנחנו עדיין עושים. הוא לא רוצה שאחרים ידעו, בקבוצה של הרבי, לא תסתכלו על צחוקים. הוא לא אוהב את השריח הזאת. אם לא, אם זו צחוקה אפזל מלחמות אידול, אז הוא יאהב את זה. תסתכל לי יותר. למה? בגלל שזה מצווה. כל הצחוקים האחרים זה לא מצווה. חפץ חיים היה רק עבוד עם מצוות. אף משהו אחר. זה מצווה לרחוץ על מלכותי האידול. מצווה. אז בגלל שאתם משחקים עם מלכותי האידול, או שאתם מרחוקים כשהם נגמרו, הוא היה מקווה את זה בגלל שזה מצווה. תשמעו, רבותיי. אני רוצה לשאול אתכם שאלה. בסוף הפרשה, מקת חושך, just before the end הקבל ברוך הוא אמר לבני ישראל משהו מאוד מאוד אשראלי מאוד אשראלי אני לא יודע אם אתם תתעסקו, תגידו לי אם אתם תתעסקו או לא רק כשהייתה שטחה, כמה זמן הייתה שטחה באג'יפד? 7 יום. 7 יום. אחרי 3 יום, אם הייתי מסתובב, הייתי יכול להשתתף. אם הייתי מסתובב, הייתי יכול להשתתף, אבל הייתי לא יכול ללכת. אחרי 3 יום, הייתי לא יכול ללכת. הייתי חזק כמו סטטיום. זה מה שהגמראי אקבלו. אז, רגע אחרי זה הקדוש ברוך הוא אמר לבני ישראל אני רוצה שאחד מכם להתרחק מבנים שלכם דברים כדורים ולביתה אישה יתרחק מבנים שלהם, האיג'יפים, חברים שלהם והאנשים יתרחק מבנים שלהם, האיג'יפים, חברים שלהם התורה מיוחדת רעכה, רעכם, חברים שלכם. משהו שהנאצים התחילים להיות חברים שלנו? הם נפגעו אותנו בקמפים, בקמפים של עבודה. נחתו את הילדים שלנו. נחתו אותנו, כמו שהנאצים נפגעו. תחשבו עכשיו, קצת לפני שהצטרפנו מהאושוויץ, הלידר, הראשון רבי, אמר ליהודים של האושוויץ, אני רוצה שאתם יכולים ללכת לכל הגרמנים, חברים שלכם במקום. And take from them jewelry, diamonds, fancy clothes, a fair coat if you have. Why not? Enjoy. Go to your friends. Who is my friend? Adolf, Hans, Chris. What do you mean my friends? I just killed all my children. How are you calling them their friends? My friends. What? Hashem made a mistake? What's happening over here? איזה זכוי יש פה? למה זה אומר את החברים שלכם? אתה רואה, ה' החלטה להיות סרקסטית. בפעם הראשונה בתורה. אה? אז בפעם הראשונה בתורה ה' החלטה שהוא החלטה להיות סרקסטיק. בואו נגיד את זה לכם. והיום אמר השם אל משה. השם סייטון משה. נטי התחל עד השמיים. תחזור את השמים עם הסטיק, עם הקיין. ותהיה ככה, ותהיה תחזור כל עוד איג'יפט. תחזור כל כך, אבל תחזור קטן, לא קטן. תחזור, זאת אומרת, הוא רוצה ללכת, הוא לא יכול ללכת. והים יש חושך. חושך פעל, אפלה. מה ההחלטה בין חושך ואפלה? אם אתה שואל לפרופסור ישראלי באוניברסיטה, אקספרט של הברית המודרנית, מה ההחלטה בין חושך ואפלה, הוא לא יכול לדעת. הוא יגיד לך שזה נכון. הם קחו שחר. אבל זה לא נכון, אתה יודע בתורה, אתם לא יכולים להגיד שאלות שישות את המדעים האמתיים הם ישו מדעים מסוימים אבל צריך להיות קצת אחת הבגדה חושך זה שחר אבל אתם יכולים לראות דרך מאוד קשה אבל אתם יכולים לראות דרך כמו בפרש, אתם יכולים לראות בין הטבעים אפילו אם זה שחר אתם ישו קצת שחר שאתם עדיין יכולים ללחוץ אפלה זאת אומרת שאתה לא יכול להראות שום דבר. שום דבר. אף דבר. אפילו אחרי אחד, אתה לא רואה. יש מולה, אתה לא רואה אותה. אז יש עפלה קלטה עכשיו. התחילה כחושך, ואז התחילה עפלה. ולא קמו איש מתחתיו שלושת ימים. אף אחד לא יכול להתגלגל. שלושת ימים. והמדינה של ישראל דב לייט, איפה? במדינת גושן. מה קרה לכל היהודים שהחלפו לאיג'יפ? התורה אמרה שהמדינת איג'יפ הייתה מלאה שלהם. זה מה שהתחלט על כל המצבות. אני צריך להכניס שבשלב, כשהיהודים קיבלו מלח, זה היה מלח, וכשהגורי קיבלו איג'יפ, זה היה מלח. אני צריך להכניס שזה קשה להכניס לדמות בארץ אחת ואז לדמות בארץ האחרת. תזכרו, לא הייתה אלקטריקה. אז אם זו דמות בכל המדינה, אני צריך להכניס שזו דמות בכל המדינה. טוב. אבותיי, אני רוצה לשאול אתכם, אחרי זה, אחרי זה, ה' יבוא ויגיד, אתם לא תשבו כאן חדשים. אתם לא תשבו בלתי אמצעים. אשר אחד מכם, קודם כל, ישראל אמר, לקחת גות ולקחת אותה לבית, 4 יום, והאג'יפטים אמרים, מה אתה עושה עם הגדים שלנו? תזכרו, זה היה הגד. כמו באינדיה, הם נפגשו על הכאב, הם נפגשו על השיפור. אתם יודעים מה ההחלטה בין עז וקבס? קבס ועז, עיזה, קפסה, מה ההחלטה? אה? מה ההחלטה בין גות ושיפ? אה? מה ההחלטה? אתם יכולים להגיד את ההחלטה אם אתם רואים אותה? למה? הגות יש רגל, לא? זה בחור ישיבה, יש גותי. זה למה הוא קורא גות, גות, גותי. לא? בעברית, איזים זה הגות. והכבשים הם האחרונים והעזים הם יותר מנגנוניים. אם אתה מגיע להגיד להם, בום, הם מנגנים אותך. למה הם קוראים עזים בשפה הלכית? מהמדבר עז. עז זאת ארגנט. עז פנים לגאנום, אנחנו אומרים בתפילה כל יום. זאת אומרת, יש לך חוצפה, אתה לא מפחד על אף אחד, אף אחד לא יגיע אלי. זה למה הם תמיד עובדים בתחילה, כשהקווים עובדים, הם הראשונים שהם עובדים. איזהים. הם היצר הרע. הכבשים הוא היצר הטוב. זה מה שבן ישחי אומר, זה סקרט בתורה. אז הוא היצר הרע, הוא לא מפחד. תעשה את זה, תעשה את זה. כבשים קיימת מהקבוש. קובש, זאת אומרת סורנדר. אני סורנדר לך. מה? זאת אומרת, אתה סורנדר, אבל הוא מאוד אגרסיבי. הוא מנסה, הוא לא סורנדר. הוא מנסה. אז, אנחנו צריכים לקחת את הזהים, ולתת להם לבד, סה, סה, לתת להם לבד. ואנחנו נאכל את זה ב-14 שיכולים לאכול בלילה. כשה-14 נחתו, ה-15 נתחיל. ביום היהודי נתחיל בלילה. אז כמה יום אנחנו נאכל את זה עם מצה ומרור? לילה סדר, ה-15 של ניסן. זה מתחיל בלילה לפני. אבל ביום היהודי אתם מפרצים את החייבת. אחרי שאתם נפגשו את החמץ, אתם נפגשו את החמץ, יש לא מורחמץ בטריטוריה שלכם, אתם מפרצים עכשיו לאכול את הסכרפיץ בלילה אבל זה צריך להיות ברביקיוד! אתם לא יכולים לדבר על זה, זה צריך להיות מורחם מה יקרה אם אתם אוהבים להשחרר? איזה אנשים אוהבים להשחרר את המילה או לשחרר את זה בשטחה גם זה יודע מה יקרה? אתם מנסים לי להשחרר את זה בפייר? כן, אני מנסה אתכם לרוסת את זה בפיר, אם אתם אתם את זה בכל מיני דברים, אתם חסרו הלכה, אתם עשו רעיון אתי וצריך להיות ברביקו, אני לא מבין, תביאו לי איזושהי החלטה, אתם גם יודעים לי מה שאני אאכל, אתם רוצים לי להתקשר לגבי האג'יפים, שזה הלכה, אני פשוט עשיתי את זה. אתם רציתם שאני אקבל את זה לבית 4 יום ולבחור שזה לא יש לך איזה פחות? אני עשיתי את זה. כשהאג'יפטים שואלים לי, למה אתם אקבלים את ה' שלי לבית שלכם? תביאו את זה! יוצאו מזה. אני הולך לעשות את החלטה הטובה של שלי בשבוע 4 יום, בשבוע 3 יום, בשבוע 2 יום, בשבוע 1 יום, למטה. אני עשיתי את כל מה שאתם אמרו לי, אבל אני רוצה לשחרר את זה עם איזה חליבויל. או לשחרר אותה או לאכול אותה ראשית, למה אני צריך להאכול אותה לשחררה? אתם יודעים שכל מה שעשהם עושה יש סביבה גדולה. כשאתם שחררו אותה, אף אחד לא רואה את זה מ-200 ירד. או כשאתם שחררו אותה, אף אחד לא רואה את זה אפילו מ-5 פעמים. כשאתם שחררו אותה, הם כולם רואים את השחררות. כמו ברסטורן, פה על המערכת הראשונה. הם יוצאים את השחררה, הם מבטיחים שכשהם יכולו להשתתף את הקאבוב על משהו, זה יכול ללכת על כל דרך מיינסטריט. ממיינסטריט וג'ול, זה יכול ללכת כל הדרך לציניתון. את הכנסת מיינסטריט. למה? זה יכול להשתתף את הצעירים. איפה זה אומר בתורה, שהכי מנסים אוהב של אוכל זה כשאתה מראה את השחרר של הברביקו זה כתוב שלאחר שמושה עשה את זה הם מראה את השחרר שלו והם כולם נפגשו עם סליברה נפגשת במות שלהם מראה את הקבב או כל מה זה היה, הלם, הלם מראה את האנשים אה, תביאו לי את הקבב כשהם קוראים לאנשים, הם מתעוררים ברגע. השם רצה שהאנג'יפים תהיו בתור ולשמור על איך אידולים שלהם נפגעו ונאכלו באנג'יפים. זה היה העולם. אם הם לא ישמורים על זה, זה לא יפגע. אני רוצה שהם יספרו. הם כל כך מגניבים שהם תלווים ונפגעו לטייל או לטיילה או איך זה. אני אגיד להם שהם יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים לפעמים, בגלל איזה רציניה, הלוואי החלטה להתאר בתחתית השטרית. זהו, להתאר. לילה אחת. לילה אחת. אף אחד לא יחזיר הלוואי. אתה צריך לנסות שתי שעות עכשיו, נותן. עד שהלוואי יכול להתאר וללכת. זה הלוואי. אתה לא משחק עם הלוואי. הם קיבלו, מי ייצא לביתה של הקו? זאת אינדיה, רבותיי. עכשיו, כשאנחנו מדברים. תחשבו עכשיו, איזראלי יצא לאינדיה, ויוצא את הקו, קח את זה עם שקל, יצא, יחזור את זה לצד הרחוב, שחיטה, תחזור את הגרילה, קטן את השקל, עם אצלו ובצד בומבי נכניס קצת של הרבה לגרילה. ההיסטוריה היא פסיקה. הוא לא יכול ללכת כל כך רחוק. בגלל שכשהוא יקח את הרבה, נשכח על הברביקה, נשכח על הסטייק ונשכח על אוכל את הסטייק, אתה תקבל 10,000 אינדיאנים, מאב, ללכת ולשחרר את ראשו. אל תשחרר את אר גאד. עכשיו, חשבו שאיציק מתל אביב הוא גאה והוא אמר להם, תקשיבי לא רק אני אגע בגאד שלכם, אני גם אגע בקבבה כזאת ואתם כולכם תראו איך אני מגיע ומגיע לזמן ואתם לא תחזירו דקה תראו אותי והם כל כך מגעים ולא יכולים לעשות משהו על זה איך זה יכול להיות? איך אף אחד שלהם לא עשו משהו? האיג'יפים, איך הם לא מגעים? איך הם לא נפגשו את הביתה ונפגשו את הביתה? זה ה' שלהם, לא? אתם מגיעים למות את ה' שלכם, לא? אפלי אחד מכם הם נפגשו תזכרו שהם כבר נפגשו 8 פעמים בשנת 8 השם הוא נפגש אותם מנטלית, פיזית ומנטלית הם נפגשו את ה' שלהם, הם נפגשו את כל האנמלות הם נפגשו את ה' עדן, ה' עדן, ה' עדן נפגשו את כל מה שחור הניאלים היו חלומים, חלומים, מיליארדים, מיליארדים של חלומים, בכל מקום, חלומים. איג'יפי נגמר, כמו שהם אומרים, פרו, אתם לא רואים שהארץ נגמרה? עוד כמה, אתם יכולים להיות חייבים. אז הם לא עשו משהו, אבל אני רוצה לשאול אתכם משהו אחר. אחרי מקת חושך, ה' אמר, תקחו ותקחו חוויה מהאיג'יפים. אבל השם לא אמר שאתה צריך לקחת קחו נא, בבקשה קח, זה לא מבקש זה כמו שמישהו אומר, אם אתה רוצה לתת תנועה, בסדר, אם לא, אני לא מבקש אתכם למשהו אם אתם חושבים שאתם צריכים לתת, זהו זה לא מבקש אבל אם זה היה החלטה, אוקיי, אז זה מבקש כבר הוא ידע, זה לא מבקש, זה מעניין לי למה אשם אמר, את השם עם אברהם הוא לא מנסה אברהם לשחרר יצחק בגלל שזה נגד רעיון שלו. אשם לא יכול להשתתף את רעיון שלו. זה רעיון. הוא אמר לו, אני לא רוצה שהאנשים יצחקו את הילדים שלהם לגד. אני לא יכול להגיד לו, יצחקו את הילד שלך, יצחקו אותי. מה הוא אומר, קח נא, בבקשה, אם אתה רוצה. ואברהם פשוט הלכה. שם דבר פה אשם לא אומר שאתה צריך לקחת דברים מהם בבקשה לקחת! אז יש לנו שאלות שאלה ראשונה, למה זה לא מבקש? אשם פרסמת לאברהם אבינו, אחרי התנועה של ילדים שלכם אני לא אכפת אותם הם יפגשו איג'יפט עם הרבה זכויות למה? כמו שאני מבטיח לכם שהילדים שלכם יהיו סלבים במדינת מלכות, אני גם מבטיח לכם שהם יביאו את המדינת עם הרבה זכויות. אז אם זאת המבטיחה, אשם היה צריך להבין את היהודים לקחות כל מה שהם יכולים מהאיג'יפטיון ולתת להם שקטים בגלל זה. אבל זה לא היה המקרה. מה אם היה יהודים אמרו, אהה, תביאו אותם ללכת, הם נפגשו את כל מה שהם יכולו, ועכשיו הראשונים שלהם מתייחסים. אנחנו לא רוצים את זה. מה אנחנו יכולים לעשות עם את הזמן הזה במחלת? תשכחו את זה, אנחנו לא רוצים את זה. היו להם מפחדים בגלל זה? נראה לי לא. זאת הייתה רק שאלה. לגבי עצמכם. אתם רוצים? קחו את הכרמלות, קחו את הכרמלות, קחו את הכרמלות, קחו את הכרמלות. אלה שתי שאלות שאני מנסה לדבר עליהן בפעמים שנשארו. בגלל זה, אני בטוח שאתה ראה את זה הרבה פעמים בעולם שלך אבל אף אחד לא ידע את התגובה לזה. זה קשה לדעתי. בעזרת ה' אני אגיד לך את התגובה לזה. אז... היהודים באו מאחורי איג'יפי עם דונקים מגניבים. מה הם עשו עם הכל? שתי דברים שהם עשו. הגולד שהבאתי מאליג'יפ עם מדינת ישראל, הולה להשתמש בשני דברים אחרים. מי יכול להגיד לי מה? אחד, הגולדן קאף. נותן להם הרבה חוויה, והם נכניסו גולדן קאף גדול. השני, משקרן. תמידי תמבר. אחד, הוא הכי חכם. אחד, הוא הכי חכם. שני אופציות אקטרונות. מה הייתה נקודה לגולד? 2 נקודות. הראשון שהם קיבלו היה כשהם קיבלו מהאיג'יפטים לפני שהם יצאו מאחורי איג'יפט. האחרון, שהיה הרבה יותר מאחורי הגולד שהם קיבלו מאחורי איג'יפט, הם קיבלו כשהם נמצאו בקריג'ים של האיג'יפטים, הם הלכו. האיג'יפטים נפגשו הרבה שטונים מיוחדים על הרכבים והמסכים ועל עצמם אז כשכל המסכים היו מותים וכל הרכבים היו מותים, הרכבים נפגשו את כולם לברקה והנציאל ישראל ראה שהרבה מהם נפגשו מותים ועכשיו, כשהם מותים, הם קיבלו את כל הכבודות שהיו עליהם ועל הרכבים והגמרא אמרו שמה שהם קיבלו הייתה הרבה יותר ממה שהם קיבלו כשהם היו באיג'יפט אז תחשבו איך הרבה יותר הייתה הייתה שם. הגולד שהם קיבלו מהאיג'יפטים הם השתתפו לגולד הקאף באיג'יפט. הגולד והגלוולריה שהם קיבלו מהרוסים ומורים הם השתתפו למשכן. בן אישחי, ה' בן אישחי, ה' בן אישחי המדהים, הסתתפו למה אשם לא מפורסם להחליט על הגולד מהאיג'יפטיאנים? בגלל אורדה? כי הוא ידע שהם יכולים להשתתף עליהם לגולד הכי קטן. גולד וקאף, מפורסם גולד לגאד. עבודה זרה. אם הוא היה מפורסם להחליט להחליט על הגולד הזה, אז כשהם עברו את העבודה הזרה, זה יהיה הרבה יותר סיימס. עכשיו הוא לא מפורסם להם כמצוות לקחת את הזמן הזה. כמו שהם קחו את זה מהאיג'יפיות, ואז הם קחו את זה כמצוות. הזמן הזה שהם קחו בעצם במיוחד, היה מיוחד למשכן. הזמן הזה היה בעצם בלי מיוחד, כי הוא קח את זה. כשאתה קח את זה, אתה צריך להיכנס. אחרי שבועים אחרים, קיבלנו את התורה, בסדר? 49 יום אחרים, אחרי ההכרעה של איג'יפ, אחרי שקיבלנו את הכרעה וכל מה. אחרי שקיבלנו את התורה, משה הלך למעלה ל-40 יום. 40 יום, פלוס 49 יום, בסדר? זה 89 יום, זה 3 שנים, שם. כמה שנים משה היה בשמיים? 3 שנים. 3 שנים. אז הראשונה שבאנו לשוויץ בתמוס זה היה אחרי 40 יום, אז במהלך זה 89 יום, שוויץ בתמוס. ואז הוא הלך עד ראש חודש אלול, זה עוד 40 יום. 89 פלס 40 זה 129. ועוד 40 יום מראש חודש אלול עד יום כיפור. אז כמה יום כל כך? 169 יום שהם לא ראו 169 יום עד שהם קבלו השכנות השניה. מזה, 120 יום שהם לא ראו משה. האשר, 49 יום, משה היה פחד. אחרי שהוא הלך, הוא בא אחרי 120 יום, והייתה כבר גדולה של איג'יפים, מבקשים לבחירות. הערב רב. מי זה הערב רב? הגויים שמושה שכניס על עצמו אופיניהם. בלי שיחק עם השם. למה הם יגיעים למושה לקורט? בשעה אחת אחרי שהם יגיעו על יום כיפור מהמגע. למה הם יגיעו? ויש להם גדול גדול של דעות. זה כשיתרו יגיעו ואומרו למושה, יתרו, אתה לא יכול להשיג כל כך הרבה אנשים על עצמך. תעשו עוד קווים. אז התגובה היא, רבותיי, שהאג'יפים האלה היו האג'יפים שהמשה התחיל. הם באים אליו ושאלו, אנחנו נותנים לך 120 יום. אתה יכול להגיד לנו, בבקשה, כמה זמן אנחנו יכולים להתקבל את הזמן שהם קיבלו ממנו? הם כולם יצאו מאג'יפה עם הרבה עולם. אנחנו האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים האנשים הוא ידע כי הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הוא הו והם קיבלו אותו לנבלס, שכם, וזה מה שהוא נמצא, והפלסטינים קיבלו את הטבע שלנו, וספרו את זה בגרין, עם שחריה שלהם. זה מאוד מעניין, שלושה מקומות היו חיים ליהודים, וכל שלושה מהן היו קיבלות לפלסטינים. אחד הוא קו אברהם, יצחק ויעקב, שאברהם עברה 400 דקות לקחת את זה. זה נכתב בתורה, והערבים נכתבים שהתורה היא דיווין. אז אתם רואים איך אנחנו מגיעים לזה. איזה אינטגריות יש לך? אתה מבין באדם? כן, זה האדם הזה, האדם של התורה והאדם של הקוראן, אתה לא שואל את זה. התורה היא רק... אתה נכנס. היא כתובת בתורה, דל אברהם בוט מערת המכפלה, למה אתה מגיע את זה מהיהודים? בגלל שאתה לא משחק בטעים. ואתה לא משחק באדם. זה כולם שחקים, כל האיסלאם זה שחקם. אם הייתה לך עירת שמיים, אתה תחפש את זה. זה כתוב בבית של ה' שהביתה של אברהם. וזה הבית של אברהם, יצחק ויעקב. אברהם היה יהודי, ישראל. האחרון שהם חפשו זה הבית של יוסף. הוא גם הקבל, גם קבל. והמקדש של הבית שחפשו הוא בית המקדש. והפרופרטים של בית המקדש שבו הם קבלו המסק הגולד שם כתוב בתנאי שדוד המלך דוד קבל מהערבנה היבוסי רבי גוי והוא רצה לתת את זה לדוד בבקשה הוא אמר לא, אני רוצה לקחת את זה, אני לא רוצה לתת את זה הוא קבל לו מילים גדולות לזה זה כתוב בתנאי שהערבים גם נאמרו שזה בוקר של ה' הם נאמרו את כל הפרופטים היהודים, תסתכלו על הוובסט חמאס ישעיה, תסתכלו עליהם ערמיה, תסתכלו עליהם דוד, דאוד תסתכלו עליהם הם לא מגניבים את הוועדה של התנאי 24 בוקרים של היהודים אבל הם עובדים על כל מה שה' אמרו אז רבותיי למה כל of a sudden HaShem called the Egyptians your friends? אה? תגידי לי למה? מי יכול לעבור לי את הדילמה הזו? את המשכנעה הזו? התגובה היא רבותיי, במקת חושך הייתה אחת שבועות דרקנס תזכרו שהאג'יפיאנים בפעם הראשונה של 3 ימים היו יכולים להתקבל ולהקבל אבל הם לא יכולים ללכת אחרי 3 ימים הם היו מפחדים, זהו אתה לא יכול להחליף, אם היד שלך הייתה ככה, זהו, אתה נפגע ככה אתה לא יכול לאכול את הראשון, אתה לא יכול ללכת לבשירה, תחשבי מה יקרה אם הם צריכים לבשירה הראשון שהבנו לי, זה מה שהם עשו? בשנה אחת לא ללכת לבשירה? יכול אף אחד לחיות בשנה אחת בלי ללכת לבשירה? אולי לא, אז הייתה רעיון רעיון בגלל זה, אם הם נמצאים במקום אחד היה יהודים שעובדים בביתה שלהם, כשהם נפחים, כל מה שהם היו צריכים לעשות הוא לקחת אדם ולשחרר אותם. אלה הם הנאצים שהם מוותרים את הילדים שלנו. אלה הם הנאצים שהם נפחו אותנו כל יום ושחררו אותנו ושחררו אותנו לאדם. עכשיו, בסוף, אנחנו יכולים להחליט להחליט את כל שלהם בפעמון. הם כולם חליטים. תחשבו, תקשיבו. נחליטו, בום. נחליטו. אחמד, תראו אותי. בום. זה לילה שלי הראשונה. בום, זה לילה שלי השנייה. נחליטו עד שהם מתים. וחליטה גדולה לביטחון. ואחרי שהם נחליטו, או אם תחליטו לא להחליטו, תקשיבו את כל הכבוד שלהם, הם יכולים להחליט. יהודים היו עם האג'יפים בצדה שלהם והם לא התקשרו להם לא רק הם לא מתקשרו להם, הם לא התקשרו אפילו לתקשרות שלהם. כשהם נפגשו אחרי השחררה, הם חלטו ממש את התקשורת שלהם לנצח יהודי. עד עכשיו הם נפגשו אותם מאוד, אבל הם היו כל כך אשמחים, שהם אמרו, וואו, תראו מה שאנחנו עשינו לנצח הזה. הם יכולים להתקשרו לכלנו. הם לא קחו אותנו, הם לא קחו אחד אותנו. איך יכולים שהם עשו את זה? זה כשהם נפגעו בזה. כמו שהתורה של ה' עשה שהאג'יפים נפגעו בנאצים, ולפעמים אתה נפגע בנאצים? איך זה יכול להיות? אתה היה עבודה בארשוויץ, אחרי שהם נפגעו בארצותך, ולפעמים, הוא נפגע בך, אתה, הנאצים? איך זה יכול להיות? התגובה היא שהם ידעו שזה חטא זה כשהם יכולו ללכת לברו ולשחרר עליהם, תן להם ללכת! איג'יפי נגמר! הוא לא רוצה בגלל שהם ידעו שהיה יכול לצלם את הכל יפה, אבל הם לא התקשרו כשהם הגיעו לברו הם קחו בפעולה את הכל, תקשור את זה, זה כל שלך הם נותנים להם הכל זה לא נותן לגועים להגיע ולקבל את כל זה בעולם של אלכסנדרוס מוקדון כמו שהם אומרים היום, אלכס אלכס, זה נקום יהודי מאוד, במיוחד אם אתה רוסי, או בוחרי, או קפקזי או גרוזיני, כל האנשים שבאנו מ-USSR הרבה מהם קוראים אלכס אבל אפילו בישראל, אלכס, אלכסנדרה, זה נקודם יהודי, למה? אתם יודעים למה? למה יהודים קוראים את עצמם גריקה? בימים האלה יהודים לא קוראים את עצמם גויים בגמראה הם קומפלמנטו שבאלג'יפה הם לא חליטו את הלוחם שלהם ואת הנמים שלהם ואת הדבר שלהם אבל כשאלכסנדרוס בא לנצח את ירושלים ולקבל את היהודים ולעבור עליהם עבודה, שמעון, הקוהן, הצדיק, בא וכשהוא ראה את האימציה שלו, הוא הלכה אליו. כל הלילה אני חושב על האנגלית הזה. והוא רצה להכניס את הסטטום שלו לבית המקדש. במקרה של קודש הקודשים, כדי להשתתף את הסטטיוס שם. זאוס, זאוס, איך הם אומרים? באנגלית, זאוס. באנגלית, זאוס. הוא רצה להשתתף את זה בקודש הקודשים. אבל שמעון הצדיק הייתה עם דעה מגניבה. הוא אמר, יש לי דעה יותר טובה לך. אם תפסק את הדעה הזאת, אני אעביר לך דקות שכל אבותי יבואי יבואים השנה, יבואים לכך. יהיה הרבה אלכס במדינת היהודית. וכולם ישאלים, למה יהודים קוראים את עצמם אלכסנדר? ואנחנו אומרים, אחרי אתה, הגדול אלכסנדר מוקדון. הוא מת קטן מאוד, לא אפילו 30. ב-28 שנים, הוא קבל את כל העולם. איזה כוח הוא היה. ובאותו זמן, האג'יפים באו אליו לבחירה. ארוך אלכס, רב שלך, רב של אמפירה גרסית, אמפירה גרסית. בבקשה, אנחנו רוצים להתקדם ולהתגלגל נגד היהודים. מה? הם נתנים לנו מיליארד דולר לגבי כל הדברים שהם קיבלו כשהם באו אל אג'יפ. כמו שכתוב בתורה הלכתה, לא? הם אומרים שזה בוקר של ה' אז לא יש ארוחים שם מה שאומרים שם? שהם אצטרפו אותנו לגלויה ו... כל פעמים זה כמה אלף דולרים מולטיפלו באותה ואותה איג'יפיאנים הם נתנו לנו מיליאנים אתם, הלידר של העולם, יכולים לעשות עבודה חדשה היום לא ידעו מה לעשות עכשיו, תחשבו שהם יתחילו עבודה בקורטה בחג אינטרנציונל קורט אובהג, כל האנטרסמיטאי-אירופאים שיושבים שם. אתם יודעים כבר מה יהיה הוועדה. היה יום יהודי, הוא נראה קטן, הוא היה מגניב, כאילו, ככה, נראה כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, אמרו כאילו, לי שם לגבי המקום. אם אני מנהל, אנחנו בקרקע. אם אני מנהל, אתם אומרים, מי הוא הזה? יש לנו הרבים הכי גדולים בעולם. אמרו, נשלם לך חילון למפרסם אותנו. זה חיף, הוא הלכה על עצמו. זו ידעה טובה. בוא. הוא בא ככה. היי, מי אתה? אני בא למפרסם את היהודים. אתה, המעבר? כן. תכניס את השם שלך לקורט, גביעה בר פסיסה, מראה את ה-ID, טוב? האיג'יפיאנים עובדים את המקום, אלכסנדר שואל אותם, מה שצריך לדבר על זה? הוא אמר, איפה התלמדתם שאנחנו אוהבים לכם מיליארד דולר? מהתורה שלכם! הנה! הם קבלו את הסורס! הם חייבים לתורה יותר ממה שהרפואים עושים היום. הם קבלו את הסורס. אז הוא אמר להם אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עם רגל ביתו שלהם ולא ראיתם עוד פעם. זה נשמע כמו שיח. עשרה שנים אגב, האיג'יפיאנים של איג'יפט חשבו את השם. שהיהודים היו צריכים להיכנס, כל הכבוד שהם קיבלו מאחורי איג'יפט. היום אין לנו גביעה בר-פסיסה. מי תשלח את זה לדבר הזה? אם האיג'יפיאנים קיבלו היהודים לקורט ה'הג', ה'הג' בהלנד, איזה יהודי צריך ללכת ולהגיד עם הם בקורט? קורט אינטרנציאלי? לא משנה, צריך לשלחת רפסנט. מי תשלח? אה? התגובה היא... לא משנה מי תשלח. רק תמיד תמיד תגיד לי 5 דקות לפני שהוא ילך. ואני אגיד לו מה להגיד. מה שאני אגיד? בואו נראה אם יש לכם אידאה. תביאו לי אידאה מה שאני אגיד בקורד האמצעי. מה? על הסלאב? אני יש לי דבר יותר טוב. מה הדבר הזה? האיג'יפים של היום הם ילדים של ישמעאל, ערבים. הם לא יודעים מה לעשות עם הארץ של פרו. הארץ הזאת כבר נחתית. אלה הערבים שהם קיבלו את איג'יפט. מוסלמים, ישמעאלים, הם לא יודעים מה לעשות עם האג'יפטים האלה. אז קודם כל, אני יכול להחליט את האידנטיטה שלהם, והם לא נכנסים להכניס משהו. למה אני אפילו צריך להגיד? זה יהיה הסוף של הדבר. אבל, אם אתם רוצים ללכת ככה, אנחנו נעשה את החלטה הזאת. אחת או האחת. המאחורי חמש דקות שאנחנו נשארנו... הלאה האחרונה, האחרון שקיבל את זה היה בנג'י. אבל קיבל לו יום כדי להחזיר, כשהוא ראה את ה-repeat, התחלתי להגיד לך בברוקלין, סיפור על רבי שמעון שהראה שבמקום הבא הוא יהיה במקום הזה עם קדרל זוכרים את זה או לא? ואז אנחנו לא תמשיכים את הסיפור כי מישהו שואל שאלה ואנחנו נפגשנו אז התגובה לסיפור על הסיפור הזה ואולי נגמר כאן ואת האחרון נעשה עמוד רבי שמעון היה מאוד נפגש במהלך I gave all my life for Torah. I was 13 years in a cave with my son. The Romans were looking for me to kill me. I was not politically correct. I spoke loud against this evil Romans. I wrote the Zohar. I did so much, and in the end I'm going to be with a cook? With all the respect to the caterer, I mean. What, did you learn Torah like me? הוא הלכה מאוד מעניין הוא רצה להתחיל לבחור את הקדרה לבחור והוא התחלתי לבחור אותו וכשהוא אמר לו תגידי לי האם יש איזה עבודה מיוחדת שאתה עושה? עבודה מיוחדת שאתה עושה? אז הוא אמר לו את הסיפור מה היה הסיפור, רבותיי? הוא אמר אני קיבלתי הרבה ילדים והרבה ילדים שהם עורפים, הם לא יודעים לתקן אותם, כמו בתורת עורפים אני קבלתם, אוכלתם, אני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם שולבים ואני קבלתם ש הכל היה כבר קטן וקטן כשאני הייתי מנסה להכניס להם לבית הראשון קטנית, הילדה אמרה, אני כבר התחלתי לדבר עם הזה אחד הילדים שלהם שכשהזמן יקרה, אני והוא נשמדים ואנחנו אוהבים אחד אחד וגם אם זה מאוד מגניב שהלך שלך הוא צדיק וחכם, הוא רוצה אותי, אני כבר נשארתי את הדבר שלי לדבר הזה. אז לא רק זה, אני נחלתי בין הלך שלי ואותו מבחינתו ואת הילדה הזאת, אני עשיתי להם להתגובה עם הלך שהיא אוהבת, ואני עשיתי להם את הוועדה, ועשיתי את כל אוכלותיהם. אז רבי שמעון בר יוחאי אמר לו, אני חייבת להיות בך בעולם הבא. לפעמים אתה מסתכל על מישהו והוא נראה כמו אנשי רגיל. אתה לא יודע אם מישהו זה מיוחד. אתה לא יודע מה הוא עושה. אחרי הסצינה, מי יודע איך זאת זכויות של האנשי. לפעמים, מישהו שלא רליגי יכול להיות מיליארד של זכויות, מיליארד. אם הוא מאוד גדול, וייש לו הרבה קבוצות, ובשבילו יש לו תורה, ומספרים רחבים. המישהו הזה שייש לו זכויות, כשאתה רואה אותו ברחוב, אתה לא תאמין שהוא פולי רליגי. כשהוא מנסה, הוא לא יודע כל כך הרבה תורה. אני יכול לדבר עם מישהו כזה. הוא מאוד גדול, ויש לו רעיון גדול. בכל מצווה, אנשים הולכים אליו ברגע. אם אתם תסתכלו עליו אתם לא תאמינו שאתה מבין שאתה מבין רליגיה מבחינתו אתכם לא ידעו אבל הוא יש לו הרבה זכויות אני אומר לכם, הוא יש לו לנמריה הרבה זכויות מדהימות אז אם אתם תסתכלו עליו ואתם תסתכלו על איזשהו רבי חסידי ואתה אומר, מה, אתה מספר את זה לזה? מה השאלה? אתה תהיה מפחד. אתה יכול להיות 1,000 פעמים יותר זכויות מאשר את הצדיק הזה. אפילו אם הוא לא נראה 1% רליגי כמו הוא. אבל זה רק יהשם יודע. ואני אעבור עם דבר אחד. אחד אמנם שאל אותי השבילה, אני נותן תלויות מזמן לזמן. לקירוב. לסבל גולם. אני מקווה שהמוני שלי יכול להכניס בעלי תשובה, כי איזה מוני נפגש את האנשים, איזה מוני נפגש את האנשים. בואו נראה, אתה נותן 1,000 CD, ו200 מהם אנשים נפגשו לגרבית. וה200 שהם נפגשו לגרבית, אולי 50 מהם היו מהמוני שלך. בסוף, עכשיו 1 בעל תשובה נפגש מהמוני שלך. אוי, אתה נכון, 200 שאתה גבירה, גבירה 30 בעלי תשובה. אז 2 אנשים גבירו 200 CD. אחד נכון, גבירה 30 בעלי תשובה. האחרון, הוא לא גבירה משהו. מי מנצח את זה? השם. השם דירק כל CD לאנשי, והוא ידע אדרס של ה-CD, איפה הוא בא. נכון או לא? זה מה שהחפץ חיים אמר לאנשים שהם נותנים 100,000 רובל לישיבה. כמו שהגבה היה מגניב, עם הרגליים, להקבל בשנואה. אחד הזה, הוא היה אדם עדיין, והם נותנים לו קריאג' עם הלחם. כשהוא ראה מהגבה, קריאג' בא, והגבה הזה, שהיה מגניב, להקבל, עכשיו הוא נותן לו קריאג', הוא נותן לו רק 5,000 רובל. כשהחפצחים ראו את זה, הם הרגישו שזה אולי מגניב אותנו, אבל אני לא יודע למה. זו אובלייה שלי ללחוץ ולמנוע. בלי זמן, אם עשינו משהו לדבר הזה, אני צריך ללחוץ. הוא בא אליו, והוא אמר לו, למה אתה נותן להם את ה-5? עשינו משהו שאני צריך לדעת? הוא אמר, לא, אני רק ראיתי שהקולקטור בא עם קריג. אני לא רוצה שהמון שלי ללכת ללחוץ ולקריג. אני רוצה שהמון שלי ללכת לישיבה, לתורה. אז החפצחאים אמרו לו, כשהם קבלו בית המקדש, אנשים קבלו מחצית השקל. והם השתתפו את זה לסקרפיסים, לזה, לזה, לבית, לבית לאנשים. איזה עולם הולך לקודש הקודשים ואיזה עולם הולך לסטרו, זה החלטה של השם, לא שלי. בגלל שבאמת, הכל מתמקד בוודאי. וכפי שצריך, אתה מידע את החלטה, אתה מידע את ה-USB, אתה מידע את הכתוביות, אתה מידע את זה, אתה מידע את זה. אתה עושה מה שצריך לעשות. איזה עולם הולך למי, רק אחד יודע את זה, השם. אף אחד לא יודע את זה, אף אחד לא יכול לדעת את השאלה הזאת, רק ה' אבל מה יקום מהר שלכם? זה 100% ביד של ה' וה' עושה את ההחלטה בגלל מי אתה איך אתה תתן את זה? עם רעיון? עם התקשורת? עם עבודות גדולות? עם הבעיות? בלי שאף אחד לבקש שתתן או שתתן רק אחרי שהאנשים פרשרים אתכם ושתתן שפה ואחרי שהוא יחזור יש לכם משהו שאין להם להגיד ושתתן אתכם לאחר כך זה רק ה' יושב ידע בגלל זה הוא דירק את הכבוד שלכם למקום טוב או לא זה למה הרבה אנשים רחבים נותנים מיליארדים איפה? לרפורטה רבר ממלכת הקבוצה יכול להצטרף שם יכול להצטרף שם איזה אנשים נותנים זמן, ומה הם עושים עם זמן שלהם? נותנים פיקציות רבי בשבילה איך זה נעשה לנו? לחזור 50 מיליון דולר בשביל פיקציות צדיק? איך זה נעשה לנו? כל כך הרבה פרובלמות שיש להם להסביר זה מה שאנחנו חזורים זמן על או לעבודה אחרות, בקבוצת המדינה, בזה ובזה, רק ה' יודע איפה הזמן הולך, אבל אתה צריך לדבר על דבר אחד אחרי כל זה, יש לך עדיין שקל, כמו שקל סטאקטור. במישהו האמת שאתה מגיע לזה, או באורגניזציה. כל הדברים שהם עושים, יש לך עדיין שקל בכל משהו. זה נכון שה' דירק את המONEY כמו שהוא רוצה, זה נכון. אבל בסוף, אתה צריך לדעת, רבותיי, שבלעד מה שקורה בסוף, כל מה שהכתובה שלו עשה, יש לך חלק בכל מה שהם עשו. כל מה שהם עשו. וזה כבר מסוים לגבי שכחים לכל מי שיודע לדבר, לחשב מילים פעמים לפני שהם מפריעים את המשחק שלו על מזרחים, על שטויות, על אוכלית היהודית, על דונאטס, על פעמים לגבים וכו'. וגם כשאתה נותן לישיבה, אתה צריך לדבר על איזה ישיבה נותן לה. לא כל ישיבה הן קטנות. אינים מאוד מודרניים. אתה בא, אתה בא, אתה נמצא, אתה לא נמצא, אף אחד לא ידע, אף אחד לא מבקש. אינים, ישיבו, הם מבקשים בפעמון. כן, אתה לא... אתה לא יכול להסתכל. אם אתה לא תהיה מאוד סריאלי, אחרי שבוע, הם אומרים לך, תחזור למקום אחר. אין סיגרת פה, אין קפה, אין טלפון, אין אף אחד מהאברכים יש סמארטפון או קומפיוטר. כמו בשבילי קולל, בירושלים, אף אחד לא יש סמארטפון שם. אף אחד לא יש לפטאפ. אף אחד לא יכול ללכת במידה של הסדרים. אף אחד לא יכול להיות לאט. אם תהיה לאט פעם או שתי פעמים, תקבלתי מרחק פעמים, שנייה, מקסימום, שלושה פעמים, אתה לא יכול ללכת. למה? זה לא פיקניק שם. התורה מגיעה לעולם. לא יש זמן להפסיק. ממש, אני מגיע לאחר כך, כדי להגיד לכם על ההחלטות, איך התחלתי, ממש בפעמה. בהתחלה של התחילת הרפורמה, הם התחילו להחליט איך להשתמש בשפרים, זאת אומרת, בסיניגאג. קודם כול, הם החליטו להחליט את הבימה, שבו אנחנו רואים על ספר תורה. אז הם התחילו להביא אינסטרומנטים לסיניגאג, ויולין, צ'אלו, אנחנו מדברים על 200 שנים. ואז הם התחלו להשתתף, הילדים והילדות. כאילו, כשאתה מקווה, אתה נמצא בקרוב, הילדים והילדות במהלך ומדברים. ועכשיו, היום, אחרי 200 שנים, הם גברו אנשים עם אנשים, הם גברו יהודים עם גויים, הם אוכלו פורק, הם אוכלו יום כיפור, הם אוכלו חמץ ופסח, הם לא חברים באשם, והם לא חברים בתורה. והם לא חברים שהייתה אקסדס של איג'יפט. הם חייבים לדעת, הם חייבים לאוניברסיטה, הם חייבים לבית גאוי, הם חייבים לדמוקרטים שהם אנשים מגניבים, כמעט כל שלהם הם ילדים, הם מרדים פרו פלסטינים, זהו האנשים הרפורמיים, כמה שלהם ילדים מגניבים. איך התחילה הזאת? איך התחילת ככה את החיים? את קוראת את המחיצה. האנשים לא צריכים להיות סיפור מהאנשים. ומאז שתחליף להחליט דבר אחר, ודבר אחר, ודבר אחר, ומה קרה בסוף? אני לא צריך להגיד לך מה קרה בסוף. זה כתוב בבוקר של מחנה חיים. הוא היה מלך של חתם סופר. כמעט 200 שנה בפנים בהונגריה. חתם סופר היה מלך של רבים אשכנזי. הוא היה מלך שלו. וזה מה שהוא כתוב. רפורמים! דינם כמינים מינים that is mentioned in a Mishnah and in a Gemara that have no share to the world to come that's how their status is שעליהם נאמר in a Gemara this is what's written about them in a Gemara in Masechet Shabbat page 116 אפילו אדם רודף אחריו להורגו ונחש רץ להקישור, נכנס לבית עבודה זרה ואין נכנס לבתיהם של אלו. Translation, you'll be shocked. Hold tight to your chairs that you won't fall fainting on the floor. If a person is chasing you to kill you, someone with a knife is after you, some guy wanna murder you. ואתה לוחץ, אתה מבקש מקום לחיות. אתה רואה קבוצה או איזה קבוצה של אינדיאנים שבאו לבודה או כל מיני שלהם, עבודה זרה, מקום לבקש אידול. ואתה רואה סינגאג רחוק ואני רוצה להרימות לך, זה היה כתוב 200 שנים לפני. בפעם הראשונה שהרחוקה התחילה זאת אומרת, הם היו הרבה יותר רליגיים מאחורי האורתודקטים של היום, בגדול. אנחנו לא מדברים על היום, על ההחלטה. כל מגעי היום יודעים היום שהם גבוהים וחריאים. אבל אני מדבר על קבוצה ראשונה, כשהם קיבלו את המחיצה, והם התחלטו להשתמש בנשים ולילדים חייבתים חייבתים לעשות כל מיני דברים מודרניים, והם התחלטו ללכת לאוניברסיטה, מוסס מנדלסון. בנושא הזה, אנחנו מדברים על זה, יש לך דילמה. אני צריך לספר את החיים שלי. פיקוח נפש. חיים ריסקים. בית שלה. סינגאג רפורם של 200 שנים. אתה מוכן ללכת לבית שלה או לבית בודה, ואתה לא מוכן ללכת לסינגאג רפורם. כשאתה הולך למות בזה. חיים ריסקים. איך אתה מגיע לסינגאג רפורם היום? איך אתה מגיע שם בכלל? אף אחד לא מנסה לقتל אותך. עם ארצון לדעתך, אתה לא מוכן לגיע שם. זאת מחנה חיים. 200 שנים, סטודנט של החתם, סופר. למה? אנחנו צריכים לדעת למה. למה? שאללו מכירים וכופרים, ואללו אין מכירים וכופרים. אלה היו גויים, הם אינפידלס הרסי אבל הם לא יודעים הם לא יודעים מה הם יודעים? הם אמרו להם שהחקרות היא האמת שייסי הוא ה' זה מה שהם יודעים אז הם יכולו ללכת נגד האמתי של ה' הם לא יכולים להשתתף את התורה האמתית עם הקבוצה החדשה אבל הם לא יודעים משהו מהחיים שלהם אבל הם יודעים הם יודעים יש תורה, יש מעמד ארסיני והם יודעים והם ריבל. זו התגובה של הרבה פעמים שאמרתי לכם בעבר. אני לא בטוח מי הכי טוב. מישהו שתכנע על השם, חושב שזה ה'? באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד, באויילנד מי לא מאמין באדם ומשחק בטורה כל יום? מי הכי טוב? מי הכי טוב? בגלל שהם לא ידעו, ה' גוי' הוא קבל את ה' סן' זה נגד שבעה רכבים של נועה זו פנלטה למות אם אתם חייבים לאף אחד אבל אל ה' זו פנלטה למות ה'גויים' אפילו למות ה'גויים' אז להיות קריסטי וקבל את ה'גייסי' או את ה'מריאה' ואת כל הזה הלכה זה כבר פנלטה למות ואם אתה יהודי, לא צריך להגיד. אבל האנגלית בתל אביב ידעתי שיש אדם, ידעתי שיש אנשים רליגיים. הוא שמע את זה. הוא יש חלקים בתל אביב שהם לא רליגיים. אחרון שלהם הלכו לישיבה כשהם ילדים. עכשיו הוא הלך לתל אביב והוא נהיה כמו רשם ירחם. ולגבל אפל השם, אז מי עושה את זה? אם האניסנט גורי, ששכח את השם, חושב שהוא עושה מצווה, מבחינת את ה' זו פנלטה זו פנלטה, הוא שחושב את ה' כל יום זו פנלטה מולטיפלה במיליארד תקשיב את המדע שלכם מה יהיה, זה יחסן זו התגובה לכל האנשים שהם הירואים עכשיו, שחושבים את הרליגיה בישראל הם יודעים, צוחק מי שצוחק אחרון. Laugh as much as you want. We only care who's gonna be laughing when the fight is ending. When the match is end. If you laugh between one round to another, who cares? Whose hands is high in the end, that's all we care about. If someone was lifting his hand in the 6th round, how is it gonna help? We want after 12 rounds, האחד שתרחק את ידו, זה האירוע האחרון, הנשיא. אז אתם לא יכולים להכניס את המקומות שלהם, אפילו בפיקוח נפש. ורבותיי, אני רוצה להזכיר לכם, אם תראו את האנשים הרחובים שהם מדברים עליהם, אלה הם המדברים שאתם רואים היום על יוטיוב. הם היו הרבה יותר רליגיים מכם כל הרבים של האוניברסיטה שאני מזמין אתם מהם נכניס את זה מהבוקר רטון הם היו הרבה יותר רליגיים מכם והם אומרים לך, למות ולא ללכת לסינגגרם שלהם וזה בלי להביא רבי לסינגגרם בלי זה רק בגלל שלהם להיות שם אם הם מביאים מישהו לפרשת קריטיאנטי או פסטור קריטיאני אם הילד של החתם סופר היה רואה את זה, הוא לא יכול להכניס הספק, הוא יתקבל פעולה קשה. זאת באמת האמת, רבותיי. בעזרת השם, אני עדיין מקווה שיש תמיד חצי, שיש תמיד חצי, אולי, אולי תעדו תשובה. אולי משהו יקרה בין היום למרחק. אנחנו יודעים, ניסינו כמו שיכולנו, אנחנו מנסים להחליט את זה, אנחנו אפילו מנסים את זה. מה אחר? מה אתה יכול לעשות? דגמרה 10, רשעים אפילו על פיתחה של גאנום אינם שווים בתשובה. אינים אנשים רעיוניים, כשהם כבר מראו איפה הם יכולים להחליט בגאנום, הם מראו אותם, איך האנשים קוראים שם, לגבי כל המקומות שהם עשו לגאד, הם עדיין יודעים. לא, לא, אני לא מנסה להחליט. אני לא יכול להבין. That's where you're going. I'm not gonna give up. I follow my way. I had an uncle like this. ברוך השם, in the end, he did tshuva. Two years before he passed. I gave a lecture in his house, life after death, talking about what happened to the soul, going into the tunnel, everything. My uncle came to me after the lecture, was a complete anti-Torah atheist, very rich man. הוא בא למים שלי והוא אמר לי בעברית כל מה שאתה מראה פה זה נכון. אני הייתי. אני מותי, הלך שלי, אני הלכתי לטונאל, אני ראיתי את החיים, אני ראיתי את הקבוצה. כל מה שאתה מראה זה נכון. אני אמרתי לא. אז מה אתה יכול לעשות על זה? אני אשאר בצבא שלי. אבל ברוך הזה, זה קיבל לו זמן לתאר את מה שהוא ראה. 2 שנים לפה הוא היה שומר שבת, הוא היה כבר מידות מאוד טובה, האמיתית ביותר, היה 100 מיליארד דולר, עושה רגל, משחק עם הילד ששבש, פתאום לארץ, קטנה פסיקה, קטנה מגניבה, הוא לא הלכה אף פעם למדי רסטורנט בשבילו, הוא לא יכול ללכת ללבי עבודה, הוא לא יכול לעשות שום דבר שיודע שהוא גדול, כשאתה רואה אותו אתה לא תאמין שיש לו מילה, הוא נגמר ככה, זו הייתה אתה במהלך, עד לארץ. פשוט. הוא הלך לשוק, קבל רבות על עצמו. הוא היה עם הרבה עבודה. אחת מהן הייתה בית פיצה. הוא עובד עם הערבים, עם הדו. עם כל הזרחים שלו, על ארגון שלו. מפריעים את הדו. מולטי מיליונר. עובד עם מוסטפא וסעיד וסאמי. הרבה הערבים שם. אני עדיין זוכר את אתהם. עם הארגון. 5 א.מ. באים לקחת את המקום, להכניס את הדור, זה יקרה שעתיים עד שהם יצאים וכל זה, ולהכניס אותם על רגליים. איזה אנשים הם נצליחים להכניס דברים. הם לא נפגשו בכל משהו. הם לא קבלו אף דבר מגניב, מגניב מה? אף דבר. למה? הם נצליחים. כמו שרבנו, עניו. לפעמים אנשים לא יודעים 1% מה שיש להם, והם עושים הרבה רעיון. כדי שכולם ידעו שיש להם זמן מה לזה? למה זה עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ‫לפעמים, עכשיו, ‫הם עוד לא מורידים את החלטות האלה. ‫הם לא מורידים. ‫אני פעם אמרתי לרחבי, ‫הוא לא מוריד... ‫רחבי מאוד, מאוד. ‫ב-200 מיליארד. ‫הוא אמר, ‫זה לא מוריד את החלטות שלך ‫למוריד ארבעה פעמים יותר ‫על הקלעה המדעית. ‫זו הייתה הקלעה המדעית ‫האחרונה שהפכה. ‫זו הייתה כמעט שבע שנים. ‫למרחב, אני אמר לו, ‫משהו, הקלעה המדעית קרה. ‫הוא אמר לי, ‫מאז שאתה אמר לי, אני חולה על אקונומיה, וכל אותו חולה על אקונומיה. זאת כל מה שצריך, אחת ספקה. זה לא מגניב את המחשב שלך לגנוב על קלעת המדע, כשאתה יכול לתת את זה לתורה ולפור אבריכים, את הזמן הזה. אני יכול ללמוד תורה, כל המשפחה יכולה להיות מזה שני שנים, מההחלטה של הטיקט. הילדים שהם בתלמודי תורה. הרבים לא תכף חושבים, הם חושבים, אני כבר נותן צדקה. אז בואו נהיה סאודי שייק. זה נכון. אתם נותנים צדקה, אבל אתם יכולים לתת דבל. תזכרו, הדבר האחד שאתם קיבלו למלכת האנגלית זה מה שאתם נותנים פה. לא מה שאתם קיבלו פה. מה שאתם נותנים פה, זה יהיה לתת לכם למלכת האנגלית. אתם מבינים את מה שאתם מבינים. אתם מבינים שאני נותן כמה שיכול, כי אני רוצה להשתתף לעצמי כמה שיכול. אתם נותנים כל דולר שאתם נותנים פה. למה? כי כשאתה מותא, אתה לא יכול לקחת את זה וכשאתה יכול להיות בעולם של האמת, השם יראה לך את המיליונים שאתה קבל, מה שהם צריכים להיות הוא יראה אתכם, אתם רואים? זה 2 מיליארד. זה היה יכול להיות יושיבה גדולה עם 300 תלמידים, תורה. הוא ירשם אתכם לגבי שלך, מיליארד מצוות כל יום. ותראו מה קרה בסוף. הזה, דרג אדיק. הזה קבל בנטלי, והזה קבל, והזה, והזה, והם קבלים על המONEY, והממשלה קיבלת חצי. אז עכשיו אתם רואים, אתם נפגעים משים. הוא לא קיבל את זה עםכם, הוא הולך את זה ללוזרים. הדבר היחיד הוא שהממשלה קיבלת את החיים שלהם, ועכשיו אתם אוכלים את הרעש שלכם עד מיליארד שנים. כשאתם רואים מה שיכולים להיות שם בארץ האמיתית, ומה שאתם באמת עושים. אז זה טוב להיות חכם? ביותר לא. רעיוני, אם אתם עושים את הדבר הנכון עם זה, זה טוב. אז זה הכי טוב. בואו נפגשו אל השם, אני באמת רוצה להיות חי בוודאי בוודאי, אל תשכחו את הדבר הזה בוודאי שאני אשתמש רק במונה שלי כמו שאתה רוצה אם לא, טוב לא להיות בטח לא להיות בגלל שאתה תקבל עבודה ותכניס את מה שאתה עשה עם זה תזכרו את זה, זה לא אופניי, זה מה שהתורה קוראה אני נותן לכם מאה דקות, אין לי זמן עכשיו, הזמן נפגש, זמן נפגש עכשיו מאה דקות אני נותן לכם ויש לי דקות על זה, אתם יכולים ללכת ולשמוע על זה, על חרדה ועל סדרקה ועל כל זה השטח יגמר אתכם ותעשהו אתכם לפגוש על זה, כל הזמן אבל אל תהיה מגניב, אל תהיה מגניב תזכרו תמיד, את העולם הזה הוא דק של עיניי אחרי שאני אתחיל את זה, אין רציון מה שאני אקבל עם מי, בבית שלי, זה רק זכויות שלי, זכויות שלי. זה בעל תשובה, זה, זה, זו קבועה. זהו. אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה לא תקבל את המרסדס, אתה אתה נשאר בגלל כל זה ולא אפילו להשתמש בזה. זה עשרה פעמים יותר בפעמים מאחורי אדם שמות. כשהוא מות, הוא לא יש לך משהו. אבל הוא לא אפילו התחיל להשתמש במה שהוא חזק. כשאני אחוזר, אני אעשה את זה ואת זה ואת זה. כשאתה אחוזר, אם אתה יחזק אז. אם אתה יחזק. בעזרת השם, אנחנו נעשה את הדבר הנכון, נראה אתכם מחר בברוקלין ב-8.00, ברוך ה' לעולם. אמן ואמן. רבי פנניה בן הקדשייה אומר...