Critical Information - Moments Before Yom Kippur!

שבוע טוב everyone, שנה טובה. ברוך השם, this lecture will be לרפואה שלמה אוף חנה בת אימא סופיה שרה בת אילנה חיים ניסן בן הלן ולאבדי לילו נשמת נתן בן יוחבד ישראל בן עדי זוי ונצלחה אוף דרחמנו פמילי וגם לילוי נשמת תמרה בת יפה, רפואה שלמה בוריס בחור בן אוכול, סרה סוניה בת רבקה וגם לרפואה שלמה דויד בן בחור ודויד בן מזל ברוך השם אנחנו מגיעים מאוד קרוב ליום כיפור יום חדש יש עדיין 3 יום אחרים לפעול ולנסות לספור את העיר, להגיע ראש השנה, ניסינו, נפגשנו מאוד קשה, התחלנו ב-5 בבוקר נחלנו במידה, 12, 2 יום בכלל אנחנו עשינו מנחה, עשינו תשליך, אנחנו מקווים כל יום כל ספר תהילים, אולי עדיין עשינו יותר מזה. אבל זה לא יותר. אנחנו עדיין לא יודעים איפה אנחנו. אנחנו צריכים להבין שאנחנו בנונים, מדיוקרים. אנחנו לא רוצים להגיד שאנחנו רשעים. זה לא טוב, זה מאוד מגניב. אנחנו לא יכולים לחיות באלוגיה ולחשוב שאנחנו צדיקים. זה גם לא ריאליסטי, כי אנחנו מאוד רחוקים ממהלך להיות צדיקים. אז מה שאנחנו צריכים לחשוב? כמו שהרמב״ם אמר, מי שצריך לראות את עצמו, זה 50-50. 50% מצוות, 50% עבירות. הוא עכשיו יעשה עוד מצוות, זה יחזור את המסגרת לצד הפוזיטי. אם הוא יכול לעשות סין, הוא יכול להשתתף את הסקל לצדיק הנגטי. אז אתה יכול להגיד, אתה יודע מה? אוקיי, עכשיו מה אני עושה? 50-50. אני הולך לתת 100 דולר צדקה לבני אדם, ואני פשוט נכנס לצדיק. עכשיו אני נכנס לצדיק הנגטי. אני יכול לנסוע. אתה לא יודע. עכשיו אתה נכנס ל-50-50. ובמצוות הבאה, אתה 50-50 ואחרי שעשית 5,000 מצוות, אתה עדיין 50-50 כי אתה לא יודע כמה נגד נגד יש לך. המשקל של המצוות זה לא הדבר הכי חשוב. זה המשקל של המצוות. המשקל של המצוות והמשקל של המצוות. כמו שאומר הרמב״ם, לפעמים, אחת המצוות נכון כמו 1,000. זה מתחיל על איזה מצוות. מה היו השארים בתורה? השארים להיות עם אצל אמא זו שארת קטנה קטנה גבוהה לגבי האנשים ולגבי האנשים קטנה קטנה עבודה זרה לגבי אידול להבין על מישהו שלא יהודי זו שארת קטנה גבוהה עבודה זרה אוכל חמץ בפסח קראת בשלום חילול שבת, השארים ונחרטה הנפש להיות עם אישה נידה, כשהיא במהלך שלה או אחרי, בלי להיכנס למיקווה, זה אחד הכי גבוהים של התורה. זה מצווה בלי מזל, זה דבר מאוד קומל בעולם היום. בין הרבה יהודים הסקולריים. הם לא יודעים. אז שבת לא יש לך מזל. הרבה יהודים הסקולריים מכללים שבת. הרבה יהודים הסקולריים חיים עם נידה. הרבה יהודים סקולריים לא יכולו לצאת עם אישה מתחילת. אפילו הם מבינים שזה לא משהו שהם רוצים לעשות. אז המצווה הזה יש קצת יותר מזל. אבל איזה מצוות אחרים לא יש מזל. אשר ואישה חיים ביחד, לא מקווה, לא משהו. זה אחד המגעים הכי גדולים בתורה. אבל יש גם עוד דברים, כמו חילול השם. אנשים יודעים שאתם יהודים. אנשים יודעים שאתם רליגיים. ואתה מפגש כמו אנימול זה קצת סוג גדול, אתה מבין? אני אתן לך דוגמא, אם אתה מפגש לאירופה ואתה מבין ומפגש, והאירופה פולה של דרט, כל מיני קוקי, קרמים על הרחוב, כל מיני דברים, כל מיני גבולים הטלפון נראה כמו זו. והם רואים עכשיו 300 אנשים עם רגלים ופעות, באים מהטלפון. זה היה הגביה ביותר שהאנשי יכולים להתקדם. זה נקרא חילול השם. הם ילכו מיליארד פעמים לאומן, ללכת ולקחת, הם לא יכולו להתקדם רק את הדמות שהם נשארו על הטלפון. וזה לא מיוחד שלי, זה הלכה. כי חילול השם אתה לא יכול להחליט. אפילו אם אתה מתחיל באושוויץ ל-60 שנה, הנאצים יפגעו אותך, יחזקו את הער, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו אותך, יפגעו חילול השם, אתה לא תקבל איזה ריסק עם זה. עד היום של המות, זה לא יכול להירשם. אתה אותך עשית תשובה, יום כיפור פסט, אתה נותן הרבה צדקה, אתה לא עשית חילול השם עוד פעם, אתה נוסע ל-60 שנה, וזה עדיין לא יירשם. כל זה, ללכת לבחור בגבי צדיק. זה לא עובד לך? אם מישהו יכול להשתתף 1 ביליון דולר לעשות 1 דולר, זה מישהו מגניב או הוא הכי מגניב על הארץ? להשתתף 1 ביליון דולר לעשות 1 דולר. למה? בגלל שזה הכן שהשטן הוא, הוא גניב. הוא מצליח את מישהו והוא יודע איך הוא חושב והוא יודע איפה הוא יכול להשתתף את הכל. אז זה מבחן של חילול ה' כמו שאתה מבחינת באירופה, כמו שאתה מבחינת לגויים שיישבים לך את האצלם. זה לא רק אתם, זה אנחנו. אני לא חושב שאנחנו יותר טובים מכם. אף אחד מהם מפחיד עושה חילול ה' חילול ה' זה משהו מאוד מאוד מפחיד. חס ושלום, if a person do Chilul HaShem, if he gets drunk, if he gets on the table, embarrassed everyone, say, wow, this guy Shomer Shabbat from the synagogue, look how he behaves in a wedding, all kinds of things like this. זה נקרא חילול אשם, איזו אישה פספסת ברחוב. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ואינם יוצאים משם לעולם. זה מה שכתוב. הם נגמרו באותה מקום והם לא יצאו מאותה מקום. למה? בגלל חילול השם. זאת אחת השעות, חילול השם. אבל יש עוד שעה שטועה שאף אחד לא ידע עליהן. כמעט אף אחד לא ידע עליהן. כמעט אף אחד לא ידע עליהן. אפילו אנשים רליגיים לא יודעים עליהן. יש עוד שעה שטועה שהתורה ברור ששם אשם לא יכול להסביר את אדם. פרשת ניצבים משה רבנו סטנדינג אין פרן אוף דה ניישן אין הלאסט דייז אוף היס לייף. אול ספר דברים וות 36 דייז. תן פרשות, 36 דייז. זוטה ברכה, זאת הלאסט אאורז אוף משה רבנו ס לייף. מי אומוס דייר. סון, צמחת תורה. אן משה סייט תו דה פיפול, איף אניון היר דלאם גיבינג הים דיס מוסר, הוא שומע אותי עכשיו, את ההכוונות שלי. ותחשבו, כל מה שהוא קורא, זה לא מפחד לי. זה לא מפחד לי. אף אחד לא יגיד לי מה לעשות. אני יש לי דרך. אתם הולכים לדרך שלכם, אני הולכים לדרך שלי. אל תשאירו אותי. אל תגידו לי! אני יודע מה אני עושה! אני לא יכול להסתכל! אני לא אוהב רביים שמודעים! מדברים או לא מדברים! אלה הם הכי גדולים בעולם. לדבר של התורה. אנשים שאוהבים מוסר. זה כתוב בפראג'ה, אל תגידו מה שאני אומר. דבר אחרי דבר. פן יש כאן איש ואומר שלום יהיה לי שלום עליך נפשי לא יובא השם סלוח לו אשם לא יכול להסביר את האנגלית הארגנטית של היהודים שהם רבים והם הכי טובים ולא יש רבי שיכול להגיד לי מה לעשות. אלה הם האנגליות הכי גדולות. אשם לא יכול להסביר את אף אחד ככה. מה החלטה הבאה? בפסוק הבאה, קוראים לזה, אשם יצחק את הנמה שלו ואת זכויותו. From the face of the earth for eternity. Such a punishment. No punishment comes near such thing. Not cancer, not bankruptcy, not divorce, not drug addiction, not depression, not being homeless, freezing in the weather, living in a park. None of it comes even near what Hashem said in the Torah. אם אתם שומעים רבוק ואתם חושבים לא אחד יגיד לי מה לעשות, אני יודע מה אני עושה אתם מתחילים להיות הראשון של רשעה והראשון של קרימנל וזה כל אחד הסביב לזה, אתם יודעים למה? כל גאווה, זה כל על איגו. אנשים שהם מלאים של איגו הם הכי מפחדים, לא רק לעולם ולמדינה, אלא גם לעצמם. הם הופכו את עצמם, כל הארגנטים האלה. והיום, את הארץ שלנו, אשכנזים, ספרדים, חסידים, תימנים, חילונים, גרי צדק. אני רואה אלפים מהם כל שנה. אני רואה את הקטעות שלהם באינטרנט, ישראשאים, והם לא יודעים מה גיהנום מחכה עליהם, על הלכה שלהם ועל הארגנציה שלהם. איך הם קריטיקים גדולי הדור, איך הם מדברים כשקוראים לבחינות. הם לא מגיעים, זה דבר אחד. אף אחד יש את עצמם בחיים, אבל מה שהם מפגשים, מה שהם מפגשים את החכמים, מה שהם מפגשים את החכמים, מה שהם עושים בגרופים של וואטסאפ כדי להשחרר את גדולי הדור, מה שהם יודעים, אתהם לא יודעים מה שגיהנום מחכה להם. הם צריכים 5 מיליארד ימי קיפור לתספור ולעצור את עצמם להרסן יום מה שהם עושים. זה אי אפשר. איך הם יכולים להרסן את מה שהם עשו? הרסן שעשיתם על האינטרנט, אין דרך להרסן. זה ממש מגיע. זה ממש מגיע אל תמיד. אני זוכר שבדיוק אחד אמר לי, ושאל אותי על מחילה, על קטע שהוא עשה באינטרנט. אני אומר, זה לא משנה, אפילו אם אני מבין אתכם, אני לא מבין. אני לא מבין כשאנשים ממלכים אותי, או שאומרים לי, ואני לא מבין כשאנשים מלכים אותי. זה לא משמע אותי, בכלל, לא בגודל, לא בגדול. אבל אני אומר לו, המשלם שיש לך הוא עכשיו עם אני. שכל חדש שקראת את המסגרת שלך, עוד דבר יכול לתקן לך. זה לא במקום שלי. יש לך משלם עם ה' והמשלם הזה לא יכול ללכת אי פעם. הם שואלו את החפצחיים, איך יכולים לפעיל ל'השונרה? ל'השונרה זה כשאתה אומר את האמת על מישהו. אם אתה עושה שאלות, זו קבועה שונה. That's called מוציא שם רע. How they call it in English? Defamation of character. Even in America you can sue someone for that in court. If they prove that you made him a bad reputation with false information, you're going to have to pay a lot of money for it. But the money that you're going to pay here, it's a peanut compared to what you're going to pay by Hashem for ruining someone's character. אבל התורה לא נתנה להתאמנות לספר את האמת על אדם. אתה לא יכול להגיד משהו עליו, במופע, לאנשים אתה לא יכול להגיד שזה לא ייקח שעון אתה לא יכול להגיד שזה מגניב אתה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא יכול להגיד שזה לא י ואנחנו קבלנו מיליאנים של סין בעולם. וזו התגובה מאוד קטנה. אז הם שאלו את החפץ חיים, איך יכולים להסתכל על משהו כזה? החפץ חיים קיבל את האנחה לדרך הקבוצה. הוא קיבל פילו. והוא התחל... הוא אמר לו, קבל את הפילו. קבל את זה. והאנחה עושה קרקע על פילו. ומה קרה? החלבים התחלו להתרחק. כל המקום היה מלחוץ מהחלבים. החפץ חיים אמר לו, אתה רוצה להסתכל על הלשון הרעה? הולך וקבל את כל החלבים ותביא אותם מבקש למלחוץ. האנשי אמר לו, איך אני יכול לעשות את זה? זה איימפריאלי. זה הולך לכל עולם עכשיו, עם הולדה. חפץ חיים אמר לו, בדיוק. בדיוק. אחרי שאתה אומר משהו, הוא מתחיל ללכת. 3 שנים אחרי, הוא עדיין מתחיל ללכת. הילדים וגדולים יספרו מה שאתה מדבר עליהם. איך הרבה חברות יכולות להחליט בגלל זה? איך הרבה שידוחים יכולים להחליט בגלל זה? איך הרבה רעיון יכול להצטרף לעולם מהקהל שאתה פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט כי אולי ביום שאתה הלכת שם, השאפ היה מגעל, אולי הוא לא עשה עבודה טובה היום, אולי אתה רואה שאתה לא אוהב את החיים שלו היום, אבל מי יכול להגיד שזה ככה כל יום? ואתה כותב שזו הייתה אתגר רעיון, והחיים היו רעיוניים, והרבה אנשים ראו את זה, ותשעים אנשים לא יכולו ללכת שם, והוא יכול ללכת בנקראפט, והילדים שלו יכולו ללכת מהדרך, והילדים שלו היו מגעלים בדרוקים ברחובים, וישיב עוד קיקה אותם בגלל שהוא לא יכול לבחור. ועוד 30-40 שנים אתה מתי, ואתה בא אל השם, והשם אומר לך, אתה נאצי טרוריסט. אני? אני חבר רליגי של השול, מה אתה מדבר על זה? כל יום אני הייתי בנט, סמיניאן. איך היה החזן? לא, לא, לא, אתה נאצי טרוריסט. נאצי? מי? שם. My name is Yosef Cohen. What are you talking about? I'm not Nazi. I hate Nazis. No, you are nothing better than them. Come see what you did. And now they show you the kids on the street, how they're dead, collecting pennies. Maybe they can buy more drugs. How they left the derech. None of them will be married. The family is broken. What do I have to do with this family? I don't even know who they are. כמובן שאתם לא יודעים מי הם, אלה הקבוצים שאתם נגמרו עם אחד הקטעים באינטרנט. בואו ונגמרו את זה עכשיו. כשאתם דומים, כשאתם איגנורים, אתם תפסקו זמן גדול מאוד לגביכם. להיות דומה זה מאוד מיוחד. זה מיוחד הרבה. אבל לא רק במים. זה מיוחד הרבה בשלב האחר. That's why, רבותיי, to do tshuva, Baruch Hashem, we have this option. Hashem is merciful and He gave us this option. But smart person doesn't add negative things to his file. Even though there is a way to do tshuva, not always it's going to be easy. Let's go over some of the things that we have to know before Yom Kippur. So, מהי הממשלות לבנות תשובה נכניסה נכניסה נכניסה נכניסה הראשונה תזכר, הממשלות הראשונה אזיבת החטא אתה צריך להצביע על עצמך לא להמשיך עם האנגלית אם אתה לא מצביע על עצמך להחליט עם האנגלית זה לא תשובה אתה מגיע לתנועה, אתה קריא, אתה קריא, זה לא תשובה. הראשון מצב צריך להיות קבל. מה זה? אני אסתף עם השנאה. אז אם אתה מחלל שבת, ואתה מגיע יום כיפור לסינגאג וקריא 20 שנות עם האנשים, אתנו, אשמנו, בגדנו, גזלנו, אשם, אשם, אל רכון וחנון, And that's Wednesday night and Thursday morning, this week Yom Kippur, and two days later you have Shabbat already, a picnic planned to go with your friends with the boat or your jet ski in the Hudson River. When you cry, חיללנו שבתות! What, are you a clown? איזה רגל יש לך? איזה מגניב שאתה? מסתובב בפנים של מלך העולם, מלך מלכי המלאכים, ואומר לו, חיבלתי שבת! ויש לך פלאנג פיקניק בשנתיים? בשבת? או תפתח את המסגרת בשבת, כמובן? איזה תשובה יש לזה? זאת צחוקה. זאת צחוקה מגניבה. אז אתה יכול להגיד, רגע רבי, יש לנו קאץ' 22 פה. אם אני אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני שאני לא אקפט שאני שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא אקפט שאני לא He forgot already about Yom Kippur. אקפט He sits in a sukkah and speaks Lashon Hara. So what happened now? All the Yom Kippur was waived? Was all dismissed? The answer is no. Hashem does not expect us to be angels. Angels don't have Yetz Hara. They don't make mistakes. Hashem knows that a person again can do again all kinds of bad things in the future with his even inclination. However, מה שאשם מבקש, זה כשבחן שאתה בא לפגוש, אתה באמת מקבל פולי עם החלטת שלך, אני לא אקבל אף פעם את זה. זהו, אני אקבל על עצמי לא לעשות את זה. אם 2-3 שבועים אחרי זה, אתה נפגש עוד פעם, זה לא הייתה איתך, כשאתה באמת מדבר על יום כיפור. זו גדולה גדולה. כשאתה בא ואומר, חיללתי שבת, ואתה כבר יודע שאתה הולך להפוך את המסגרת על שבת. לא רק זה לא יעבור לכם אתם תקבלו בעצם מנגינה אקסטרלית לגבי חוצפה ולאפוקרסיה לנסוע בצד השם ולשאול אותו במידה שלו, חושב שהוא איזו מלחמה שאתם יכולים לדבר עםו כמו קווי במדינת מנהטן, הקווי הליברלי עם אשם שלו. אתם מבינים? זה מי שאתם מספרים את השם לכם, לכם הלונותקים פה, מהאוניברסיטה. זה מה שאתה מספר לי לזה? מה אתה חושב שזה יכול לנסוע בצד שלי ולשאול אותי בצד שלי? לנסוע בסיניגאג בצד של ספר תורה ולשאול חיללנו שבתות ושני יום אחרי זה הוא יכול לנסוע עוד פעם על שבת בטח, אתה יודע שזה לא יכול להתאמן אבל אם אתה אומר, זהו, זהו, אוקיי, לא יותר, לא יותר חילול שבת ואז שבוע אחר, אתה נפגע And you lit a cigarette after a month, you didn't smoke on Shabbat. That's a different story. Because at the time that you actually did tshuva, it was real. And Hashem knows that right now in your mind, you don't want ever to go back to that sin. So that's called azivat hachet. Second condition, charata. You need to regret. What does it mean to regret? What does it mean charata? אני מרגיש בטח שאני עשיתי את זה. זה קומבינציה של שני דברים. אחד הוא אשם. אני אשם. אני כל כך אשם, וואו. אני לא יודע איפה להחזיר את הראש שלי שאני באמת עשיתי את זה. אז זו חלק מהאשם החרטאי. אבל זה לא רק זה. החרטאי זאת אומרת שאם אני יכול להחזיר את הרכב לדיון הזה, אני בטח יכול לעשות דברים אחרים. אני לא יכול לעשות דברים כאלה. עכשיו, כשאני יודע מה שאני יודע. וה' יודע שזה נכון, מה שאתה אומר. לא כמו את ה' בעלי תשובה, שהם יושבים אחרי עשר שנים, הם כבר רליגיוניים, והם כבר יושבים כבר, כשהם יושבים בקווינטס בוליבארט. אתה יודע? ואז הם יושבים אחר יום עם החברים, וואו, זכרו כשבאנו לכלבים במנהטן זכרו את החברה שהייתה, קריסטינה? וואו, היו יום טובים יש איזה טשובה מגניבה ככה, כן? אני רואה כל מיני ועכשיו הוא מקווה שהוא באמת עשה תשובה הוא לא רק בגלל הוא לא רק בגלל הוא נפגש את יום האנשים שלו זאת תשובה, זאת בושה, לא תשובה הקבוצה שעשר שנים לאחר, אתם עדיין לא הגיעו לנגוע של תשובה לגבי המקומות שאתם עשיתי, מודיח שאתם לא התלמדו באמת איך לעשות תשובה. ומודיח שאתם עכשיו מאוד פשוטים, כי פשוט בעל תשובה, אם הוא נסתכל על פרטים של יום שהוא היה סקולר, הוא מתחיל לתשובה. כשהוא רואה את רגלו שלו, את הרגלות שלו, את רגלים שלו, את כל הדברים האדומים שלו, ואת החברים שלו שהם בפיקציאה, ואיך הוא נראה בזמן הוועדה שלו, ואיך נראה את אבא שלו. הוא רוצה למות מהשם. אם מישהו יגיד לו, אני אקרא את הסרטונים האלה באינטרנט, הוא נותן כל דולר שיש לו, כדי להפסיק את זה, מהשם. אני נותן לכם כל מה שיש לי, בבקשה, אל תקריאו את זה. למה? זה היה 20 שנים. אני מותה מהשם. זה נקרא חראטה. חדש. וידוי. Every day. Confessions. שעמנו, בגן, בנזה. Now we're talking יום כיפור. יום כיפור, we have five prayers. Each prayer comes with a set of selichot after that. We have harvit. Before harvit, we put the talit with bracha, and we stay with the talit all night, like angels. כל הלילה, אנחנו לא נפגש ערבית עם טלית. אבל יום כיפור זה יום מיוחד. גם כשאנחנו אומרים שמי ישראל, אנחנו נפגש גדול, ברוך, שם, כבוד, מלכותו, לעולם ועד. נחמד יותר ממה שבחורים נפגש. אבל, יש לנו תפילת ערבית, ורק אחרי זה יש לנו סליחות. ובסליחות יש לנו יעגמידות, אשם, אשם, אל, רחום וחנון. השבוע הבא, יש לנו שחרית עם סליחות. יש לנו מוסף עם סליחות יש לנו מנחה עם סליחות ויש לנו נעילה עם סליחות. אז כולם, יש לנו 5 שאלות ו5 קבוצים של סליחות. כולם בסליחות יש לנו 26 פעמים יעגמידות, הגימטריה של ה' י' כ' ו' כ'. כולם 26. עכשיו, יש הרבה מבחינות על יום כיפור. על ראש הושנה אנחנו לא יודעים מבחינות, למה? עדיין כשזה יום ההתגלגל, אנחנו לא רוצים להתגלגל את האמת שאנחנו גבוהים גבוהים גבוהים גבוהים. אתם לא מסתכלים בצד הקבוצה על התגלגל שלכם במנתן, ואומרים לקבוצה, אני זה, ואני זה, ואני גבוה, ואני גבוה, ואני ארגן, ואני גבוה, ואני... גם זה יום טוב. גילו ברדה. ברעדה means shake from the fear. Like David HaMelech said, סמר מפחדך בשרי. When I think about you HaShem and all your punishments and the judgment, my skin become goosebumps all over. סמר, all my hair is rising. אשרי אדם מפחה תמיד אנשים מלכים, אנשים מלכים, הם יהודים שהם תמיד מפחדים. כשאתם מפחדים, אתם עושים קצת פחדים. כשאתם עושים קצת פחדים, אתם נשארים קצת פחדים. וכל מי שהם פה, יביאו כל מה שהם יכולים לנסוע לנשא. אפילו חזל, חזל הלכי, השגרירים, הם אומרים, למרות שהנשאה היא חזרה מאוד טובה מהלחם, לא הם ולא סחרם למה? הוא לא יכול לקחת את הפחדה. כל הילדים שלו מתי. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא נפגש את כל זמן שלו. הוא זה כבר נפגש את נגמר. למה? התנועה כל זמן יכולה להתנוע את הקבוצה של אדם. שלו. הוא נ זה למה הם אומרים, אל תנועו את החולקוס החולקוסים. אחרי מה שהם ראו, זה גרם את המדע שלהם ככה, שהם לא יודעים מה הם אומרים ממה שהורים שהם ראו. אז חס ושלום, אם הם מדברים פירה, אריסי, אנג'לית, ברור שאתם יודעים, אתם צריכים להבין שזה כל כך קורה מאנג'לית ומחיאות. הרבה אנשים, כשיש להם ארוחה, אני שואל את רבי שלי את השאלה הזאת מרצה, כי ראיתי מישהו שדיבר על כפירה. אני שואל אותו אם מישהו עם זמן של ארוחה מדבר על כפירה, צריך לראות אותו עכשיו כאב? כאב? זאת אומרת, אם הוא כאב, אתה לא יכול להכניס אותו למניאל. הוא מיוחד, מיוחד. אתה יכול לראות, הוא אינפידלי, הוא מדבר אפרק 13 של היהודית. אז הוא אמר לי, רבינסיון אבא שאול אמר שהיום להתחיל עם זה מאוד קשה לבקש אנשים כאנשים ערביים. בגלל שהרבה אנשים הם מגניבים. היום אנחנו חיים בעולם עם כל המידע וכל זה, אלה אנשים מגניבים כל הזמן. והאנשים, בגלל כל המגניבים, זה עושה את הקבוצה שלהם ממש אחת. אז מי באמת האפיקורסים? המנהיגים. המנהיגים. אנשים שיודעים את התורה. כאילו איזה מדברים, יש להם פליטה נחתית. אינים הם גדולים גדולים, אינפידלים. למה? הם יודעים את התורה והם עדיין מייחסים את ההרסים. זה קצת דבר אחר. הרבה אנשים רבים הם לא יודעים את התורה. הם רק יודעים את המידע ואת הטלוויזיה הגדולה. ואז הם מדברים את השם ואת התורה ואת העולם ואת החיים שלהם. And obviously, you know, people with pain like this, you have to know how to judge them. But that's off the topic. So we make a lot of confessions. Every Tfilah Shmona Yisrael finishes with confessions. Right? Then we have the big confession of Rabbeinu Nisim. Avidui HaGadol. For me personally, כל שנתיים שאני אערך את זה, אני ממש קצת מחכה. אם אתם מבינים את השאלות של ההכנסה, אתם צריכים להבין כמה פקטורים. אנחנו עכשיו, האחר שהכניס את זה, חי ב-1,000 שנה. והוא היה חכם שכל את החיים שלו עשו בעצם איזשהו דבר, לראות תורה, לגמרי מה שמישהו יכול לעשות. מה יכול להיות אירוע עם מישהו כזה? הוא לא הלכה איפה האנשים היו, הוא לא הלכה לפרטים, חס ושלום, הוא לא אכל איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם איתם and he writes in a confession אם אבוא לפרט את חטאיי if I will come to reveal the list of all my sins הזמן יכלה והם עלו יכלו the time in this earth will end and I will still not finish to describe my entire list so if he say that by us multiply it by 10 billion לא רק הזמן על הארץ הזה לא יחזור, אם ה' יכול לעשות עוד שבעים דברים אחרים עם עוד 6,000 שנה אחת, אנחנו לא נכנע את הליסט. אם אנחנו נכנע את זה, הוא מדבר על העולם הזה. If I come to reveal my sins, we're thinking what kind of sins you did, Rabbi? What kind of sins? There's no internet, no television, women were all dressed a thousand years ago. There was no prostitutions on the streets everywhere you go. You didn't have the kfirah that you see everywhere today. What kind of sins you did? You learned Torah all your life. You prayed, you gave your life for Hashem. Look at your Yirat Shamayim. The greater a person becomes, the more he understands how far he is from Hashem. Fools, ignorant, people who don't know how to read two words in Hebrew, they think they are the biggest tzaddikim. כבוד הרב, אני צדיק. You know how many thousands of times I heard this? כבוד הרב, אני צדיק. בחלל שבת, אני צדיק. אתה צדיק? How exactly you tzaddik? You see what the nonsense he said. People have no idea. He really means it. If you connect him to a light detector he may even pass. אז אנחנו עושים את זה. הקבלות צריכות להיות עם הרחוב. הלב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפזה. האריה הקדושה, אם מישהו לא קורא יום כיפור, זאת אומרת שהנשמה שלו היא מאוד לא פירושה, וזה מסגרת. יהודי כושר, כשהוא מתחיל לראות, רק דחי אלי, המזמור הראשון, רק אחרי מנחה, ערב יום כיפור. לפני שנתחיל את כל נדרי. לפני שהוציאו את הספרים, רק את השפעות של המזמור לחי לי יכול לצלם את הרחב שלכם, אם אתם תתעסקו על השפעות. זאת כמה רעש, רעש, רעש לאשם, במקום הכי גדול שאתם יכולים לחשוב עליו. אז השפעות של התפילות, לא יכול להשתתף לך כח כח. אם אתה שם ואתה מסתובב ואתה מפחד, כמה יום אני אאכל שקשוקה שלי היום? הסיבה שלך באמת לא טובה. למה? בגלל שאתה צריך להשתתף את המחשב שלך, יום כיפור. יום כיפור, אני עושה את זה עשרה שנים באנגלית נוג'רזי, כל שנה. יש לי חברה שיום גדול, גדול, גדול, כמו האוטל, והרבה רבים יצאים, מיני הבוחרנים מהם יצאים עם לי כל שנה, ואנחנו עושים יום כיפור מדהים, מאוד מנסים. אנחנו נפגש, אנחנו עושים שיעורים, זה מאוד... אנחנו מאוד מבינים, אבל אתה מרגיש את ההלכה, למה? בגלל שזה לא מגניב, אתה לא לוקח ברחובים, אתה לא רואה אנשים נפגשים, אתה לא רואה שטויות, אתה לא יכול ללכת הביתה, אתה יודע, איזה אנשים יכולים ללכת הביתה, הם משחקים זמן, הם מתחילים לעשות טובה. הידיעה של יום כיפור היא שאתה לא צריך לשחק דקה. להיות כל יום כיפור באתנוספירה, שאתה באמת עושה 100% תשובה. המסורת הבאה היא להצביע למהלך. לא רק, אני חייב להחליף מהסצנה, אוקיי, אני מסוגל על זה. אני אקבל לא להחליף ללכת לסצנה הזאת. הרמב'ן אומר, עד שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. עד שייעיד עליו יודע תעלומות מה אנחנו הולכים לעשות? אנחנו שלא ישוב לזה אחת בטח יודעים שאם אנחנו עכשיו נחליטים לא לעשות את זה, לעולם. אנחנו עד שייעיד לא נעשה את זה בעצם על החלק מהחיים שלנו. אני אשמח, אני מקווה שזה היה נכון. אז בעצם מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? זאת אומרת שה' תסתפק שעכשיו, עכשיו, מה זה הרעיון שלכם? לא לתת עוד פעם לסוף את המקום הזה. לא. זה באמת מה שאני עושה עכשיו. אני אעשה כל מה שיכול, לא להיכנס לזה. מה יקרה במהלך, איזה טסט אני אעשה, מי ידע? אני יכול להצליח עוד פעם, ברור. אבל עכשיו, קונקטיניי לי לטקסט רעיון. יש לי רעיון 1% לעשות את זה עוד פעם? התגובה היא לא, זרעון. טסטי. יעיד עליו יודע תעלומות שלא יחזור לזה. כמה זה באמת הזמן הכי טוב לאכול קבלות על עצמנו? עד היום אני לא עושה את זה ואת זה ואת זה עד היום אני מתחיל להגיע למניין כל יום עד היום אני מתחיל לשים את הביתה עד היום אני מתחיל ללכת לכל מיני מקומות במנהטן אני מאכול על עצמי זה מאוד מיוחד רבותיי אם אתם עושים את כל יום כיפור ואתם לא מקבלים על עצמכם כל מיני עוברים במהלך, זה לא תשובה טובה. זה תשובה מאוד פחותית. תשובה זאת אומרת, אשם, אני כאן, אתה רואה, אני רוצה לדובר את הסיטואציה שלי. אני רוצה להיות הרבה יותר טוב. אני נותן כזה וכזה תשובה, אתה רואה, אני רוצה לדובר יותר. אני נותן כזה וכזה, אתה רואה, אני רוצה לעשות הרבה יותר. אני לראות שתי שעות ביום, תורה, אני רוצה להעביר שעות אחת. אני אסתף עם כל מיני אוכלים ועם כל מיני רסטורן וכל מה הוא צריך לעשות. זה נקרא קבלה לאטי. כשאנחנו עושים את זה, תפילת נעילה. התפילה האחרונה לפני יום כיפור מתחילה, אתם אקבלו קבלות. למה? בגלל שבאמת עכשיו אנחנו הולכים לתפילה אחרת שלנו. תפילת נעילה, למה זה אימפורטנט לעשות את זה בתפילת נעילה? אתה יכול לעשות את זה גם לפני, אבל למה זה אימפורטנט להזכיר את זה בתפילת נעילה? בגלל שתפילת נעילה היא רק אסן השם. כל האנג'לים בקורת הבאה שואלים להחזיר. זה רק אשם ואנחנו, אף אחד ממנו, אחד על אחד עם אשם. זה למה זה הכי אימפריקטי של תפילת העיר, תפילת נעילה. הכי אימפריקטי שעה של כל העיר, זו תפילת העיר הזה, בין 6-7-8. זה שעה וחצי, שעה וחצי. הכי אימפריקטי של זמן של העיר. תעשו כל מה שיכולו לקרוא ולהשמיע ולשאול את המשכנעות ולשאול עוד פעמון. הרבה של החברים שלנו לא היו ביחד עםנו השנה הזו. אחרי ראש השנה, ה' סיימנו אותם למות. אינים בצערות שלהם מותים מהקורונה. אנשים שקיבלו קטנים מותים מהקורונה. לא יש סיכוי שאנחנו יכולים לעשות את זה. אנחנו לא יודעים מה יקרה לנו. האנחה תמיד צריכה לדבר, אולי היום זה יום אחר שלי, אני צריך להכניע. אני צריך להכניע, זה לא משחק. אנחנו לא יודעים מה יקרה לנו. גברים גדולים נפגשו. הם נפגשו. נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו נפגשו כמה תלמידי ישיבה שמותו בנאזמנים? עכשיו, בנאזמנים, לפני ראש חודש אלול. כמה שמותו בישראל בטיפולים של בנאזמנים? כמה שמותו כל שנה באומן? כל שנה בנאזמנים ובנאזמנים ובנאזמנים שמותו, וכל מיני проблем. אתם לא יודעים מה יקרה. אל תביאו את זה ללמוד, אפילו אם אתם מתקדמים. אפילו אם אתם עושים תשובה, אתם לא יודעים כמה זה יום האחרון שלכם. כל אחד מהם מגיע לעולם עם טנק. מה זאת אומרת טנק? ה' נותן לנו טנק, והטנק הזה מתחיל לקבל את כל האנושות שלנו. כל אחד מהם יש טנק מסוימת. איזה אדם נולד עם טנק 1000 ליטר, אחד הוא 1500 ליטר, אחד הוא 5000 ליטר. בגלל מה זו החלטה? בגלל את החיים שלך, את החיים שלך, איך שתמו אחרי שהחלטת את החיים שלך, שתמתי בצד השם, הייתה לך עשרה חברה. משפט, 12 שנה. משפט בשמיים, 12 שנה. אחרי שהמחלטה הופכה, כמה אנשים הלכו לכאפה קלה, לא הלנו, מקום מגניב. כמה אנשים הלכו לאל. באל יש מקומות אחרות. כל מהם מגניבים, אבל אחד הם קטנים מאחרים. כמה אנשים הלכו לבית ראוי מיוחד. כמה אנשים הלכו לבית ראוי אנשי חיים, שזה מגניב לגלות. איזה אנשים הולכים לבית רעיון בפלטות, חבלות, רעיונות, עולם, שהם גם מגניבים איזה אנשים הולכים לבית רעיון בפלטות, חבלות, רעיונות, שהם גם מגניבים איזה אנשים הולכים לבית רעיון בפלטות, חבלות, רעיונות, שהם גם מגניבים איזה אנשים הולכים לבית רעיון בפלטות, חבלות, רעיונות, שהם גם מגניבים איזה אנשים הולכים לבית רעיון בפלטות, חבלות, איזה אנשים הולכים לבית רעיונות, רגליים של אנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים שהם גם מגניבים כאנשים כאנשים איזה אנשים כאנשים הולכים כאנשים לבית רע כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים כאנשים איך כאנשים כאנשים כאנשים אתם כאנשים כאנשים יודעים כאנשים למה ה' שמים אתכם למהלך? מה לפתוח? התגובה, כאנשים כאנשים מה הכי כאנשים כאנשים קשה כאנשים כאנשים לכם להשתתף? זה כאנשים כאנשים למה ה' שמים אתכם למהלך אם אתם עושים כל מה אחר כ אבל אתם לא משתמשים במה שקשה לכם אתם לא משתמשים ואתם לא פתוחים איזה אנשים הם רליגיים אבל הם לא באים ללמוד תורה אני לא יודעת על זה זה למה ה' שמים אתכם למהלך איזה אנשים, איזה אנשים שומר שבת, doing chesed, cooking for the yeshiva, a lot of good things. All day lashon hara on the phone. That's her tikkun, lashon hara, and gossip. Some women majesty, every time before she leave the house, it's an hour fight with herself. Should I wear it? Should I not wear it? Should I wear it? Should I not wear it? That's her test in life. You see, a lot of religious women have very big nisayon in tzniyut. כל אחד עם את הטסט שלו. עכשיו, כשאחד מנסה לעבודה, העבודה הולכת לטנק. אחרי שהעבודה הגיעה למעלה, אתה צריך למות בזמן הזה. אתה לא יכול להחזיר עוד דקה. אתה צריך למות. עבודה טובה היא, שיש מצב לנגש את העבודה של העבודה. אתה יכול לנגש את זה. אם אתה עכשיו ב-70%, You can lower it to 20%. How are you going to do it? Month of Elul. From Rosh Chodesh Elul, Selichot every day. Tshuva. You do more tzdakot. You pray better. You learn more. You fix your ways. Then come Aseret Yemet Tshuva. Rosh Hashanah until Kippur, 10 days. Every day it's critical. Dirshu Hashem biyotoh karov. I'm very close with you. תקשיבו על מה שיכולים לעשות ביום אחד, עכשיו, בשנה הזאת, שאתם לא יכולים לעשות בעוד שנה. אתם צריכים לדעת שאשם מגיע לידכם. קח את זה! אל תתעשו! אורו ישנים משנתכם. מה אנחנו קוראים לסליחות? בן אדם עליך נרדם. מה אתם תתעשו? היי, אתם! מה אתם תתעשו? קום, קרא אלוקיך. תתעשו וקוראו אל ה' שלכם. איפה הפסוק הזה? מיונה. ג'ון, הפרפיט, ג'ונה. הוא היה בבוץ, הבוץ מתחתן, כל הגויים, כולם קוראים לו אידול. אז הם רואים שמישהו נפגש, לילה. הקפטן של הבוץ בא אליו ושאל, מאיפה אתם? הוא אמר, אני יהודי. למה אתם נפגשים האלה? חייגו וקוראו לג'ו. יונה אמרה לו, אתה לא צריך לעשות, אתה לא צריך לעשות משהו, זה בגללי אני, הסטורם. זה כל זמן שלי. קוראי אותי, ותראו אותי לדרום, והסטורם התחלת ברגע. אבל האגועים, אפילו אם הם היו מבחינים אידאל, הם לא אנשים רעיוניים. הם לא רצו להתראו אותם לדרום. הם עשו כל מה שהם לא יכולים להתראו אותם, אבל לא הייתה שואלה. אשם, אתה לא יכול להחליט את אשם. הם התראו אותם לדרום, והסטורם התחלת ברגע. הם קחו אותו עוד פעם, עוד פעם זה התחל. מה יכולים לעשות? אנחנו אוהבים אתכם, אנחנו לא רוצים לדמות אתכם, אבל אנחנו לא רוצים למות בגללכם. יש לכם פרבלום עם ה' שלכם. מה יכולים לעשות? אנחנו יכולים ללכת נגדו. ובסוף הסיפור, הלוואי בא, ושחרר אותו, ושחרר אותו, והוא הגיע. וכל זה בגלל שהוא לא רצה ללכת לסיריה, לנבא, לדבר עם הגויים שם. ה' אמר לו, ללכת לראש הנבא, יש עוד מיסטה של גויים רחבים, אמרו להם, אם הם לא יכולים לעשות תשובה ב-40 יום מזה, אני אשכח את כל שלהם. ויונה לא רציתה ללכת. בגלל שהיא ידעתה שזה מאוד נחמד ליהודים. בגלל שאם אני הולך לדבר עם הגויים האלה בניניווה, ואני אגיד להם, ה' נחמד אותי לרדות אתכם, ואתם צריכים לעשות תשובה, אם הגויים יעבורו על תשובה, והם יחזרו את המקומות, השטח יתקבל את זה ביחד עם היהודים תלמיד ותלמיד. והוא עשה כל מה שיכול לא ללכת. אבל הוא לא יכול ללכת מאחור אשם. בסוף הוא הגיע שם. והוא אמר להם, יש לכם 40 דיים להפסיק את התפתחות שלכם, אם לא, אתם כולם ימותים. ומה אתה חושב שיצא? הגויים התחלו להפסיק כל יום. הם נפגשו סק, הם נפגשו אש, אש שלהם על הראש, על הראש. וגם הם עשו את האנמלות שלהם בפעולה. מה אתם מזכירים? הם לא יודעים, הם לא יודעים על התורה. הם עשו את הטלוויזיה וגם את הטלוויזיה בפעולה. לא יש לך אוכל היום, ג'וני. לא יש לך אוכל. למה? אני עשיתי רעיון, רעיון. אתה תחזור כל יום עכשיו, לא יש לך אוכל. למה אני צריך לבן אתכם? היי! טוני! למה אני צריך להסתכל על עקרותכם? תביאו לי אצלם! לא, אתה הולך! אתה אוכל! אני קרימניאל ואתה הולך! ואני אוכל ואתה אוכל עם אני! והם כולם היו מבינים. וה' לא הצלם אותם. אבל שני שנים אחרי זה הם הלכו לתוך עקרות. וה' סחרו אותם. זה מה שקראנו. במשך שעה הכי מיוחדת של העולם. מפתיר יונה. זה למה העלייה היא מאוד מיוחדת. העלייה הזאת, לפני תפילת נאילה, באה להתפתח את המחקר של המדענים. מה זה כוח התשובה, שהם מרדכים, הם גויים, הם חמאסניקים, הם נאצים. הם התחלו להתפתח ולשאול ל'ה' להסביר אותם. והם קריאו ל'ה'. הם גויים. והשם קנסל את הסרטון המים שהם כולם קיבלו. אם הגויים הם ככה, לנו, היהודים, זה לא צריך להגיד, הם הילדים של השם, אבינו מלכנו. זה למה אנחנו רואים את זה, וזה מאוד טוב לפרנסה, וזה מאוד טוב גם לתיקון הברית. זה למה הרבה אנשים קבלים את זה לבית העולם. היום אנשים לא יודעים את מיוחדת העליות. אני ראיתי אותנו בישיבה, במונסי. יש לנו יום הראשון של ראש השנה ויום השני של ראש השנה. אנשים לא יודעים. קודם כל, יום הראשון הוא יותר מיוחד מיום השני. תמיד, כשיש לך חולדות, הראשונה היא פשוט אוריטה. השנייה היא רביניקו. אז בדרך כלל, הראשונה, כל המצוות הם במספר גדול. להתחיל, לכן העליות הן יותר אימפורטנטות, מאשר השנייה. אבל אפילו על העליות, על יום טוב, כשיש לך רק חמש עליות, החמש העליות הן הכי מיוחדות. במיוחד עם קוהן ולוי. החדש הוא חובת היום. אנשים שיש להם מישהו שמות, אבא או אמא, אז מפתיר הוא גם מאוד טוב. אם הם לא צריכים אילוי נשמה, מפתיר הוא הכי טוב. זה רק טוב למישהו שצריך אילוי נשמה. אוקיי? עכשיו, לנו, עלייה שלישי, של יום טוב, הייתה שולטת יותר מלפני חמישי. למה? אנשים לא יודעים. זה היה צריך להיות ילווי רם, אבל אנשים לא יודעים. עליית שישי היא העליית הכי אימפריקטיבית, הם מקבלים הרבה קצת קצת. אותו דבר בשבת. בספרדים, עליית שישי היא העליית הכי אימפריקטיבית, כל שבת. בספרדים, עליית שלישי. בספרדים זה קבלה. ושש זה היסוד, יוסף, יוסף הצדיק. זה למה הוא העלייה הכי גדולה. והאשכנזים הם לא הולכים בקבלה, אז יש להם קוהן, לוי, שהם קיבלו. אז העלייה הראשונה, הם נותנים לרבי, שלישי. אז הם הולכים מההעלייה הכי גדולה, זאת אומרת, כמה רחוב, כמה טוב. אם לא יש קוהן בשיעול, אחר כך, העליית קוהן היא העלייה הכי גדולה. אם לא יש קוהן, ראשון במקום קוהן, זהו. אבל אנשים צריכים להכניס את זה. ביום כיפור יש פתיחת האכל של כל מדרי. זה מאוד אימפורטנטי. שערי שמיים מפתחים. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. ספר ראשון של כל נדרה. באותה מקומות הם מבינים, הם קחים את זה לרעיון של עשרה אלף אלף דולר. כי הם מבינים את הוועדה שלו. לא כל קומוניטה יכולה להתקשר לרעיון של עשרה אלף אלף או אפילו אלף אלף. זה מתחיל על קומוניטה. אז, הזמן מתחיל. אז אנחנו צריכים לעבוד עם ה' בתפילת נעילה. אני מקבל את עצמי את זה ואת זה ואת זה. וכמו שאתם זוכרים, בתפילת נעילה, אתם עושים כל מה שיכולים לקרוא. אז אני התחלתי להסביר כל אנחן יש טנק שהוא יצא מהעולם. כשאתה עושה תשובות ואתה עושה תשובה כל יום, הטנק, הסיפור של השאר נגמר. כשאתה נותן הרבה חברה, הסיפור של השאר נגמר. למה? בגלל שהחברה היא במקום של תשובות. מה ההתקשר בין צדקה לתשובות? אם מישהו עובד כל השבוע ועובד 2,000 דולר, זו עבודה שלו. ועכשיו הוא בא לישיבה ועובד 2,000 דולר. הוא עובד 6 ימים של חייותו. הוא עובד 6 ימים כדי לעבוד על זה. אז זה ממש כמו הסרטון הזה. זה למה בתורת התורה בלוד ומוניות הם את האדם. דמים, משלם לו דמים. דמי חנוכה, דמי חנוכה, קוראים לו דמי. למה? כי דמי הוא דמי. לא כמו האנשים הטובים פה באמריקה שאומרים, דמי הוא דמי. זה מהשאר האחר. זמן זה זמן. זמן צריך זמן לעשות את זה. השאלה היא מה אתה עושה עם זה? אתה נותן את החיים שלך לצלם את זה. עכשיו מה אתה הולך לעשות עם זה? אתה הולך לתפוס או אתה הולך לתפוס ולעשות פרטים במנהטן? מה אתם נותנים את החיים שלכם? בשטויות? בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? בשטויות? או בשטויות? או בשטויות? You have Yom Kippur. או Yom Kippur, if you do it correctly, can lower the level of the sins tremendously. כי ביום הזה יחפר עליכם בשט מכל אבונותיכם תתערו. I'm going to forgive your sins and purify you. It's a special day. Only if you did the proper tshuva, repentance. אל תזכרו שיום כיפור רק עוזר בין אנשים לג'ה אנשים לג'ה או אנשים לג'ה אבל זה לא עוזר בין אנשים לג'ה זאת אומרת שכל אנשי שקרו את זה צריכים להתאמן את זה צריכים לשאול מחילה כל אנשי שקרו את זה צריכים להתאמן את זה אם לא יש לכם מחילה לא רק להתרחק את המONEY, אלא גם להתרחק את האגניה ואת הפחדה שעשית לו. זה עוד פרובל. המONEY זו איזושהי עבודה. השחררות שלו לרחוק אחריך, לדעת אותך, לבחור אותך, להתרחק אותך, להתרחק אותך, להתרחק אותך, להתרחק אותך, אותך, להתרחק אותך, להתרחק אותך, להתרחק אותך, לה אתה צריך להסביר את אבא שלך, את אבא שלך, את ילדים שלך, את אבאים שלך, את אחים שלך, את חברים שלך, את חברתכם שלך, את עבודתכם שלך, את עבודתכם שלך. You abuse your workers with your mouth, with your anger. All these things have to be addressed. If you did perfect tshuva with Hashem, but you did not apologize to anyone of the people you hurt, the tshuva is not good. Why? You still have thousands of thousands of problems in your file. How are you going to enter the judgment, when you have so many problems? That's why you have to lower your ego, and you, קוראו את האנשים ואתם שואלו להם על מחילה, אפילו אם זה 100% זמן שלהם. אתם לא עושים להם עבודה, אתם עושים את עצמכם עבודה גדולה. למה? כל מה שה' עושה הוא מסוימת על מסוימת. מידה כנגד מידה. כשהוא רואה שאתה רוצה ללכת לאחד שזה מפחד, ומפחד, ומפחד, וזה כל מה שאתה עושה, המלחמת, ואתה בא ואומר, משה, אני קוראים לך, אני מאמין לך, יום כיפור, אני סליחה אם אני אהבתי אותך, אני סליחה אם אני נפגשת אותך, בבקשה, סליחה אותי. וזה 100% מה שאתה עושה. לא צריך להגיד אם זה חלק שלך, אבל אפילו אם אתה יודע 1 מיליון פרסנטי זה חלק שלו הוא הוא הוא הוא הוא אמר לך ולכם ואתה קורא לו ואתה אומר לה, אני מאמין, סבבה לי, זה כששטחן בא ומנסה לגמרי אותך אשם יוזדיס to shut his mouth completely and say wait a minute this person is not guilty and he goes and he forgives and he even apologizes to the other person I have to do the same way with him I have to go לפני משורת הדין מידה כנגד מידה measure for measure חזאל taught us a big trick fantastic trick המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. המעביר על מידותיו, I make myself a mat on the floor, a rug. I don't care, let them step on me, let them talk against me, I don't care. I make myself nothing, like Avraham Avinu said, ומשה רבנו וארון אמרו ואנחנו מה? אנחנו לא משהו, אנחנו לא אפילו סנד. ודוד המלך אמר, אנוכי תולעת ולא איש. אני מרחק. מרחק על פלור שאנחנו יכולים להסתכל עליהם בקצב. אם תעשה את הדבר הזה, אתה לא צריך לדבר על זה. המעביר על מידותיו, מעבירים לו כל פשעיו. כל המקומות שלך לגבי ה' הם כל הוא פסד. למה? מידה כנגד מידה. ובדרך כלל, זה לא פשוט. זה פשוט לדבר. זה לא פשוט לעשות את עצמך משהו. הזמן מגיע. יש עוד דבר ואז אנחנו כנגד. אתה צריך להיות בעל חסד. קטן, גניב, תתן, תתן, תעזור. תשכחו לספק יהודים אחרים, תשכחו בקטעים, תשכחו בקטעים, תשכחו בכל מיני דברים. היום שמעתי שיש ציציות פה. מישהו כמובן ספונסור אותן. אז כל מי שעדיין לא יש ציצית, ציצית, כל דקות עליכם זה מצווה. כל דקות. זה מצווה שתביא לכם מיליאנים קרדיטים, לא עושים משהו. במיוחד עכשיו, עבודה קומית, זה באמת עושה אתכם חלום. רול, ציצית, או אפילו קטן אחד, כל שנייה מצווה. איזה אנשים אומרים לי, רבי, אבל אני מבחינת ברחוב בלי קיפה. אני מרגיש מגניב לדלת ציצית. זה לא משנה אחד עם האחרון. ציצית זה מצווה מהתורה, וקיפה זה מצווה שנייה. אחד לא משנה עם האחרון. זה מצווה ספרי, וזה מצווה ספרי. זה כמו שאחד אומר, כבוד הרב, אני לא מבחין. אז אני צריך להשתתף תפילין? מה ההקשר? תפילין הוא תפילין, לבקר הוא לבקר. אחד, אשר אחד, זו התגובה. אז אתה צריך, אתה צריך להיות מאוד קטן ולהתת, במיוחד עם אנשים חייבים. אנשים חייבים שלא נותנים הרבה דולרים, יחזורו את כל דולר שעברו, בצורה גדולה. בגלל שה' לא נותן לך מיליונים דולרים בגלל עיניים יפים יפים. או בגלל את המלחמה שלכם הרזון שהוא נותן לכם כל זה זה בגלל שהוא רוצה שתעשו דברים פוזיטים עם המלחמה אם אתם נפגעו את זה בטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוחים ובטוח מי יכול לדבר על הליונים האלה? אתם יכולים להכניס להם לבית שלכם. מה זה יגיד לך את החיים שלך? לגבי העובדה שזה עבירה מהתורה, כדי לעשות סטטוו של אנימלים, זה בוודאי העובדה. הדעה היא, אל תשכחו. אני לא בא לבית שלכם כדי לשחרר את החיים של אחרים, וכדי להתקדם על אחרים. אני בא לבית שלכם כדי להיות עביר לבית שלכם. מה שאני יכול לעשות לך? מה שאני יכול לעשות לך? מה שאני יכול לדרוש לך? מה שאני יכול לדרוש לך? מה שאני יכול לעשות לך? אם תהיה בעל חסד, אתה תהיה במקום מאוד טוב. והאחרונה היא, אהבת האיסורים. כל אחד מהם מקווה. אנחנו כולם מקווים. אין אחד בעולם בלי יום בלי מקווה. אפילו אני יכול לומר שיש כמעט לא שעה בחיים בלי מקווה. כל אחד שלנו יש תמיד אפלתי אחד מה שמתעורר לנו ושחרר את החלטה. אחד מהם הוא אחיו, האחד הוא איחו, אחד הוא אישו, אישו הוא אביו, אביו הוא אבי, או אבי האקס, או אבי האקס, או רבי נשול לא נותן לי כול כוח, או האנגלית שהייתה אחי שלי ועכשיו היא נגדיי, או הממשלה נגדיה, או ה-FBI נגדיה, או בקבוצת הקבוצה ברחוב, או יש לו סוגר, או יש לו תנועה, או יש לו קורונה, או הוא פשוט הולך מישהו חשוב בשבילו. כל אחד יש בעיה. הכי רבים בעולם, הכי חכמים בעולם, הכי רבים והכי מוצאים והכי מוצאים, הם כולם חייבים בעיה. אני שומע אותם כל יום. אני מבטיח לכם, יש עכשיו אחד מנצחים מנצחות ושחרות. והשאלה היא, מה שאתם יכולים לעשות על זה? אתם יכולים להתגלגל או אתם יכולים להתגלגל? בגלל שהתורה אומרת, את אשר יאהב אשם ייסרו. מישהו שאשם אוהב, הוא מייחס אותו לתנועה. יותר תנועה, יותר הוא אוהב אותך. למה? בגלל שהתנועה היא הראשונה מנצחת מהתנועה שלך. Every suffering brings it down. Another suffering brings it down. The suffering is the best clean out, best on one condition. What's the condition? That you don't complain. If you complain, it's very bad. Why? ויהיו מתעוננים. מתעוננים means complainer. HaShem cannot stand complainers. And this is what Hashem say to Daniel the prophet. כי מן היום אשר נתת את ליבך להבין ולהתענות לפני ענוקיך נשמעו דבריך. From the minute you understood to accept the suffering in front of your God. You may accept the suffering with love and understanding. All your prayers started to get accepted. ואייק ישמוע המלך את דברי ספר התורה והקרא את בגדיו 8 ורס 9, יוצא, כי בוכים כל העם כשומעם את דברי התורה. The entire nation of Israel, when they heard the words of rebuke from the Torah, everybody started to cry. Everyone was crying. Every person has to shake, to be shaken up from the judgment day. זה לדבר, עכשיו יום כיפור יחזור לי ורדיק שלי. זה לא שחק. אם מישהו יראה את הטחנות שלו כנצור, אם מישהו יראה את החקר שלו שהוא לא נגמר בגלל שהוא לא נראה טוב, מי ינגמר לי רבי, תראו איך אני נראה. מי יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות איגאל אמיר הוא האנגלית שהתגלגל יצחק רבין וקילו אותו איגאל אמיר הוא היה דטילוני קטן ימאקה, ג'ינס, סנדלס, שירה עם אמנות, הורה, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה עם אמנות, שירה היו שמים לו באיזו איסולציה, הוא לא יודע על כל פריזוניות. היו שמים לו קצת טלוויזיה, כדי לראות איזה דברים, וידאו וכו'. הוא התחל לנסוע וללמוד גמרה, ללמוד את כל השעה, ללמוד את כל שולחן ערוך, נכנס לתלמיד חכם, הוא לא יוצא אפילו בפריזוניות, הוא באיזו איסולציה, בגלגל! וכל מי שבא לישראל לתפיל את הלחם שלו מהמשך ללילה, התחיל להיות לא פחות מאדולף היטלר, את המדיאאות הטובות שלהם בישראל, שהם נגמרו את עצמנו ונגמרו את העולם. נש, לא תראה בלילה, מונסטר, למה הוא נגמר את הסימבול של הלפטים? מי יכול לנגמר את הלפטים? הם לא יודעים על איזה מרדכר אחר לדרך כלל אם הוא היה מרדכר פריימנסטר שהיה רידי או דונלד טראמפ, הם יחזירים עליו אבל הוא מורד את הלפטים, אז הם אוהבים אותו כל כך הרבה, אז הם בלתי, בלתי, יחזירים לו מזל בלתי, אף אחד לא רוצה לבוא ולפגוש אותו, לא שזה אפשר, אוהב אם מישהו יראה אותי בפיקצ'ר עם הם איזה אומנה רוצה להתגלגל עם מישהו כזה? ה' ברונים שידוך, אומנה חדשת מאוסטרליה, כל הדרך לישראל, דתיה, אני רוצה להתגלגל עם הם, ורק עם הוא. הוא התגלגל בקטע שלו, והם היו עם ביבי. אז הבחירה הבאה, כשאתה תגיד לי, אני לא יכול להתגלגל עם מישהו, מי אני? מה אני? כולכל, זה מנגנון. כל מה שאתה צריך לעשות זה לבקר למישהו שיודע אם אתה חי ואם אתה מתווה ואם אתה יש ילדים ואם אתה יש עולם הבא והוא יעשה את זה רק בגלל את התפתחות שלך ואת התשובה שלך אני רוצה להודות לכם, ברוך השם, לכלכם שבאתם היום עכשיו אנחנו נעשה עתרת נדרים אנחנו נעשה סליחות, אתם יכולים לדעתי שהלכת השבועה כבר הייתה יותר מ-50,000 רגעים אז אני מדבר כאן עשרה וחצי היו אנשים שספונסרו את האווירה, את האור נתן הרבה, שהם כבר קיבלו גדול גדול ב-10 ימי תשובה. חשבו, 50,000 x 1.5 עשרה, 75,000 שעות תורה, התלמדו בו אנשים, באוניברסיטה, וזה נכון, רק את ההתחלה. נותן להם עוד פעמים וזה יהיה שנייה. וזה, בעזרת השם, יעבור כמו טוב. זה מה שאתה צריך להשתתף כל הזמן וכל המוניה לזה, להשתתף כמזקי ערבים. תודה רבה, גמר חטימה טובה.