יש לי חבר לא דתי אבל בן אדם טוב (במושב בן זכאי)

שלום לכולם עוברים בי עכשיו זיכרונות מהיום לפני שנה פה אני חושב שזה גם היה באותה שעה אנחנו באים עכשיו לאשכלון אחד הדברים הגדולים שעשו פה זה שבחרו ביום העצמאות לעשות מרכזים של דרשות באים כל כך הרבה, ברוך ה' אנשים באמצע היום יושבים ולומדים תורה נחת רוח בשמיים לבטל את הכתרוגים של השטן על אלה שבחרו בדרך של אכול ושטור כי בחר נמות אלה כנגד אלה ברשם ויש כאלה חוגגים כוחי בעוצם ידי הממשלה הצבא ויש כאלה חוגגים בחגיגת התורה ואמרתי כבר בדרשה הקודמת אדם מה שנקרא בימינו בעל הבית כוונה לא אחד שהוא עברך שלא מת כל היום אחד שמעסוק בעיסוקיו עובד במחייתו הדרך שבוחנים בשמיים את האדם הזה ועל פי זה יקום ויפול דבר זה איך הוא מתנהג בימי החופש שלו. יש הרבה בעלי בתים, אנשים שעובדים, עובדים קשה באמת, יש להם הרבה מטלות, חובות, לחצים, ששואלים אותם, למה אתה לא לומד תורה? איפה יש לי זמן? חובות, לחצים, לשמור בית, כשמגיע יום חופש כמו היום הכל סגור, אין עבודה איך שתתנהג היום, כך ידעו מאותך על כל החיים שלך איך אתה מתנהג בכל המועד שיש חופש מעבודה יש כאלה גם שם, אין להם חופש אבל מי שבאמת סוף סוף יש לו יום חופש מעבודה והוא בא ויושב כל היום ושומע את הדרשות זה עורר עליו סנגוריה גדולה מאוד בשמיים. למה? כי על הסתן דרכו לחבל. הסתן מכשיל והסתן מלשין והסתן מקטרל. זה דרכו כאחר שנוצר אותו. שנה ונגיע לשמיים אחרי 120 סכן המצוות. השאלה הראשונה בשמיים לכולם, האם קבעת איתי לתורה, לשון קביעות? ואז רוב האנשים הם כבר פה נופלים. אפילו תגיד שהם לומדים הרבה תורה, קוראים פה, שומעים דיסקים בדרכים, הכל טוב ויפה, אבל מלשון קרקבה, קביעות יומיומית, מי שעה כך וכך, לא כולם מצליחים לעמוד במשימה. אז כשהסתן בא ומקטרק ומעורר כתרוג על האדם, הסנגוריה שתהיה עליו, שבכל יום חופש הייתה לו מעבודה, הוא לא ביטל את הזמן על שטויות. אבל מה יגידו אלה שבפארקים מנפנפים במנגלים הסטייקים ומשחקים מתקות? אלה לא יהיו להם סנגוריה. איזה סנגוריה תהיה להם? אני מדבר על הדתיים. אלה מקיפות שעכשיו הולכים בפארק ומנפנפים, או אני יודע איפה. אין למה להגיד לו. הוא נועד שכבר היה לך יום חופש פה ושם. מתי עכשיו אתה לדמות? מלא אתה בא ואומר לי, אני אנוס כל השנה, יש לי חובות, יוצאה לפועל, לחצים, איומים, מפיה, שוק שחור. אז יש לך פתחון B. אפילו שזה לא מצניק, כן, אבל לפחות יש לך מה להגיד. מה אתה תגיד על ימים כאלה? אין לך מה להגיד. עכשיו רבותיי אני רוצה לשאול אתכם שאלה אני פעם עשיתי את זה דרשה שלמה אבל אין לנו עכשיו הרבה זמן הזמן קצר אני רוצה לשאול אתכם שאלה כמה פעמים בחיים שלכם שמעתם את המשפט הזה יש לי כבוד הרב, יש לי חבר הוא לא דתי אבל הוא בן אדם זהב הוא חילוני אבל בחור משהו משהו שמעתם את זה כבר לפחות פעם בעליים בחיים? עכשיו תעזרו לי בבקשה לחשוב ביחד האם המשפט הזה הוא משפט לגיטימי או שהוא השקר הכי גדול בהיסטוריה? יש כזה דבר בין אדם חילוני ובין אדם טוב או לא? מה אתם אומרים? יש הנה, חלק פה אומרים כן. מי חושב שזה שקר הכי גדול שאפשר להוציא על השפתיים, שירים את היד? לא נתבייש. דרך אביב נראה. נו, כמה אנשים חושבים שהמשפט הזה לא לגיטימי, שירים את היד? שבעה אנשים, מאות אנשים, שמונה אנשים ככה סוברים. עכשיו השאלה, אנחנו עמיות. צריכים להסביר את המשפט הזה לא, אני תכף אסביר מה אני ארגיד אז אחרי זה תביאו מכול עכשיו אני אשאל אתכם שאלה באמת, מציאות היומיומי, אי אפשר להתכחש לזה שיש אנשים חילוניים, נעימי הליכות ישרים אפילו מילה זה מילה, ששומעים שיש איזה בעיה הם רצים לעזור חלק מהם חיילים בצבא מוסרים נפש להגן על המולדת אי אפשר להתכחש לזה לפעמים אפילו שמים אדם עם כיפה וזקן ושמים לידו איזה קיבוצניק, אוכל שפנים, והקיבוצניק הרבה יותר מוסרי ממנו. זו מציאות. ראיתי את זה לא פעם, לא פעמיים. אם שאמר שאימן חיילים להגיד, אי אפשר לספר את האמת. ואף על פי כן להגיד את המשפט הזה זה שקל הכי גדול בהיסטוריה. ולמה אני מדבר על זה עכשיו? כי זה שייך היום, היום הזה, יום העצמאות. תכף אני אקשר בין זה לבין זה, ותבינו הכל. ואני לא מדבר עכשיו מרחשי ליבי או מדעתי האישי. אני מדבר על דרך רבותינו הקדושים, בעיקר החזוניש הגדול עולם, שכל התת פה במדינה הזאת זה הרבה בזכותו, מדעדיו לא היה הרבה, כל העיר בני ברקוויקים, כל מה שאתם רואים היום, הוא היה ההורים והתומים של הדור הקודם. בזכותו גם היום... בזכותו היום גם הבחורי הישיבות לא משרתים היום, הם יושבים ולומדים תורה עם נועה חזרוניש בתקופת בן גוריון, לא היה כזה דבר. ועוד דבר, בזכותו גם בנות דתיות השחררו מהצבא. הוא גם נלחם מאוד נגד השירות הלאומי. למה? כי הוא אמר על שירות לאומי, יחד בשבילו צבא, לקחת בנות מהישיבה, בנות יעקב, צנורות וקשרות מבתים חרדים, ולשים אותם במקומות של חילונים שיעבדו שם כל היום וישנעו ניבולי פה וחוזר צניעות, ואנשים, בחורות שמתלבשות לא צנו, זה היה לפני 60 שנה, אם הוא היה חי היום, הוא היה עורק את עצמו, חד וחלק ממה שהיום קורה פה במדינה. אני מדבר לפני 60 שנה שאישה חילונית עוד הייתה לה קצת כבוד, היא הייתה קצת מתביישת לחשוף את עצמה בפומבים. אז הוא אמר לשים שם את בנות ישראל זגזר דין מוות ופסק הלכה למעשה שכל בת שיבוא בתפייה לשים אותה בשירות לאומי, שתמסור על זה את הנפש ותלך לבית הסוהר ולא תסכים להיות מזכירה של אורך דין חילוני או ללכת לעבוד בבית חולים עם החילונים כל היום שתחשוף את עצמה בפניהם ותשרט אותם שם במיטות אף על פי איזה חסד ומי גם הוא היה בעל חסד כדי להגן על העתיד של עם ישראל הזכויות שלו אין להם קץ אין להם קץ אי אפשר לספור אותם במספרים ודעתו הייתה ישרה וטהורה כמו היעלום הכי מזוקן שיש בעולם. אין, לא היה פה רבע ואחד קטן. זה האדם שהביט את עצמו על התורה פשוטו כמשמעו. שלושה ימים רצוף בלי לאכול ולשתות, בלי לישון, עד חלוט הנשימה. לא היה זז מלהבין תוספות אחד לעומק והגדלות של העמקות שלו, זה אין. אין לנו בכלל מזה השגות כמו זה היה חזוני. אי אפשר לדמיין את זה במילים. והוא היה החומה כנגד הציונות הקומוניסטית שהשתלטו פה על המדינה אחרי העלייה השנייה הוא חי בזמנים שלהם שהם רצו לעקור את כל התורה ולעשות את ארץ ישראל כמו רוסיה שהם באו משם רוסיה הקומוניסטית, קיבוצי, מושבי וכולי שלא יהיה כאן שום תורה הוא זה שעמד ונלחם בהם וניצח אותם כמעט לבדו כי הרבה רבנים שהיו חרדים אז נפלו בתוך התנועה הציונית ועכשיו אני אראה לכם כמה מהדברים שהוא אומר אבל לפני שניכנס לזה אני רוצה שנבין עכשיו קודם כל אם אפשר להגיד כזה דבר יש לי חבר לא דתי אבל הוא בן אדם זהב יש לי חבר חיוני אומנם הוא נגד הדת אבל הוא ממש בן אדם זהב זה שאומר את זה ודאי לא מתכוון לשקר כמו שאמר היהודי היקר פה, יש לו שכן, ובטוח שמה שהוא אומר על השכן הזה מסתמה זה אמת, אבל אני רוצה שאנשים פעם אחת לתמיד ילמדו להסתכל על דברים לעומק, לא שטחים. ההבדל בין אדם שהוא בן-תורה לאדם פשוט שהוא לא בן-תורה שבן-תורה מסתכל על הדברים לעומקם כמו תלת ממד הוא לא מסתכל על כלפי השטח מה שנראה האמת הוא מסתכל עד לשורש הנקודה ואז כמעט תמיד המסקנה הסופית היא שונה ממה שרואים בעיניים ואני אתן לכם דוגמה יש בן-אדם אצלנו בשכונה שהוא חי אצל ההורים שלו והוא הילד, הנער הכי נחמד בשכונה. הוא גם 17. הוא עוזר לכל השכונה. אישה חוזרת מהשוק עם סלים, הוא רץ מהר, יורד למטה, עוזר לה במדרגות, מרים את הסלים. רואה איזה שכן שוטף את האוטו, מיד הוא רץ, עוזר לו. הוא רואה בעל המקולת, קיבל עכשיו משלוחים, ארגזים, הוא רץ, מכניס את הכל. הוא מנקה את המדרגות, בהתנדבות, שוטף. כל בעיה בשכונה כולם יודעים לפנות אליו, הוא בסוכו תוזר לשכנים לבנות את הסוכה בהתנדבות, הוא גם מסרב לקחת קצב. איך אומרים? בן אדם זהב, יש רק בעיה אחת, כשהאבא שלו מגיע, כל פעם שאבא שלו יורד מהאוטובוס, חוזר מהעבודה, הוא רץ אליו, יורק עליו אבנים, יורק עליו, מקלל אותו, בועט לו בישבן, לך זקן, לך יא אפס, מה חזרת הביתה? הוא יורק עליו ככה כל יום. והנה כולם. עכשיו, דיירי השכונה צריכים להחליט האם הבן אדם הזה הוא בן אדם טוב או שהוא בן אדם הכי רע בעולם. הרי יש צדדים לכאן ולכאן. מצד אחד נאמר, מה, תראה איך הוא בעל חסד, תראה איך הוא עוזר לכולם, תראה איזה לב זהב יש לו. כל אישה פה שצריכה עזרה, הוא רץ מרים לתסנים. כל אחד עובר לו פה, עוזר לו שם, מסיע אנשים, נותן לה עוטרת. יש מישהו שהוא לא עזר לו? יש מישהו שהוא לא נחמד אליו? שירים את היד. אף יד לא אומה. פתאום אבא שלו ירים את היד. כל מה שאמרתם שעוזר לך ולה ולה הכל טוב ויפה אבל יש בעיה אחת עליי הוא יורק הוא בועט בי הוא מקלל בי עושה מין יצחוק כל מה שמכתב שנתתי לו תעשה טוב רק לשמור תשמע בקולי הוא זורק אותו בפח ומבזה אותי מהבוקר עד הלילה כל ימי חייו האם אפשר לקרוא לאדם כזה בן אדם טוב? מי חושב שהוא בן אדם טוב שירים את היד? אין כאן יד אחת למעלה ברוך השם שכל יש לכם בן אדם כזה הוא לא רק שלא בן אדם טוב הוא יותר גרוע מאחד שלא עוזר בכלל לשכנים ומבזה את אבא שלו יש עוד אחד בשכונה גם מבזה את אבא שלו גם יורק עליו אבל הוא גם לא עוזר לאף שכן הוא יורק גם על השכנים ובועט גם בהם מי יותר גרוע מבין השניים? שניהם רשאים זה כולנו מודים מי מביניהם יותר גרוע? זה שמנשק ועוזר לשכנים ויורק על אבא שלו יותר גרוע מזה שיורק על כולם וזה מה שאומרים פה במדינה יש לי חבר חילוני אבל הוא בן אדם טוב זה פשע נוראי להגיד את המשפט הזה. פשע נוראי. ויש על זה גם עונש גדול מאוד בשמיים. בן אדם הזה יורק עליי 50 שנה, מבזה אותי, לא מתפלל, אוכל תרף, לא מברך ברכת המזון, כל החיים שלו הכל רק נגד התורה, מחלל שבתות, עובד עבודה זרה, משתחבל האלילים, עושה כילוי העריות. כל יום מצער אותי, כל יום שובר לי את הלב. כל יום הורג אותי מבפנים. וזה בן שלי, בן שלי. בנים נתן לאשם אלו ככם. ואכן בחרתי מכל העמים. אני נתתי לו עולם ומלואו. כל מה שאני נותן לו חמצן, כסף, בית, אישה, ילדים, מכונית. הכל הוא לקח מני, יורק עליי. החיים לא אומר תודה. ומשתמש בזה נגדי כל החיים. ואתה מעז להגיד שהוא בן אדם טוב? מה תגיד ביום הגינה זה? אוי, סליחה, פתעתי, איך אני מטומטם כזה? איך אמרתי בכלל כזה משפט? זה לא בגלל שאנחנו אנשים רעים. זה בגלל שאנחנו, אין לנו את היכולת לראות לעומק את הדברים. אבל אנשים כמו החזוניש לא היה אצלהם משפט שיצא סתם מהפה. אבל בנסיונה ושאול, החזוניש, כאלה אנשים, אם כבר יצא להם משפט מהפה, יכולת לשבת שנה ללמוד מה הם אמרו. מבחינת העומק. וזה תכפיל פי מיליון מי היו חזר. תכפיל פי מיליון. עכשיו כדאי שכדי שלא תגידו שאני באתי ואני אמרתי לכם את דעתי האישית, כי אני ממש ממש כלום. קצת לקרוא אני יודע, ואפילו טיפה להבין, אני מבין וזהו. אבל לכן תגידו לי אם אתם מזכירים איתי או לא. אני אקרא לכם מה אומרים, מה אומר החזוניש? שמרו טוב. כדי שנבין לעומק, יש לנו היום פה מדינה 70 שנה. כולם יודעים שיש מצווה בארץ ישראל, לגור בארץ ישראל. ללמוד תורה בארץ ישראל זה יותר מה ללכת בארץ ישראל, לנשום את האוויר של ארץ ישראל. למסור נפש כדי להציל את ארץ ישראל. כל זה מצוות גדולות מאוד. אין מצווה למסור נפש להציל את ניו יורק. אין מצווה ללכת בניו יורק. אין מצווה להתיישב בניו יורק. אין בעיה בניו יורק למכור את האדמה שלך לגוי. כי אין שם קדושה. אפילו שיש שם הרבה ישיבות וכולי, אבל קדושה של עצם המקום אין. האדמה היחידה בעולם שהיא קדושה זה פה. ולא סתם כתוב בתורה, ארץ אשר עיני ה' מלוקח הבא מראשית השנה ועד אחרית השנה. זאת אומרת, זה הלב, הלב של הגוף. של כל העולם, זה הלב. ופה זה העבר הכי חשוב. בלעדיה או הארץ ישראל, אין עולם. לכן המקום הזה, לא סתם כל העולם חומד אותו. מדינות שאין להן שום קשר לפה, עדיין רוצים פה אחיזה. מי לא בא לכאן? ארמנים, טורקים, סלצ'ורקים, ערבים, נוצרים, רומאים, יוונים, פרסים, מי לא? כל מדינה שרק עלתה לגדולה הדבר הראשון שרצתה לבוא לכאן ולכחוש באותה מקום. למה? כדי לחבב את ארץ ישראל בעיני היהודים. הקרשבחור רוצה להראות לך, תראה, טיפש, אפילו הגויים באים וסכנים את החיים שלהם במלחמות כבל שרוצים לשבת כאן. חצי מהאדמות בירושלים למי שייכות? למי? לכנסי הנוצרים. הכנסת. ממי סוחרים את האדמה של הכנסת? מהכנסייה הנוצרית? עשו איתם חוזל ל-99 שנים שעומד להיגמר בקרוב. כמה הצטרכו לשלם להם שכר דירה על כל מתחם הכנסת בקרוב? עוד מתגזיזו משם את הכנסת, לא יבררה. הצטרכו לשלם להם מעל מיליון דולר בחודש שכירות לפי הערך של האדמה בירושלים. לא רק זה, יש עשרות של בניינים בירושלים שרוקמו על אדמה ששייכת לכנסייה הנוצרית, גם כן חכירה ל-99 שנים. אז נתנו להם כמה לירות. עכשיו עומד לפקור האח הזה, יבואו לך הנוצרים, עובדי האלילים, רוצים את האדמות חזרה. מה תעשה? יש לך כל בניין שם שווה 500 מיליון שקל. מה יעשו עכשיו? הבאדץ בטוח ייתן להם הכל. זה אפילו צחדיון. איך שאומרים לפני לבאדץ, ניצחת. מה לעשות? נהלו אויבי ישראל הגדולים ביותר. זה האויב הגדול, נכון. ומאיפה הם שואבים את הרבה מהדברים שהם אומרים, הכפירה הזאת, שעליה אנשים היום חוגגים. הרבה הרבה אנשים דתיים חוגגים את יום הצעירות, אבל אני שואל, איזו עצמאות בכלל יש פה? יש עצמאות לתורה? יש עצמאות לדת? דתיים הם אהובים פה? רבנים אהובים פה? או שהכול בדיוק הפוך? מגדפים ומקללים אותם ומוצאים עליהם ומכניסים אותם לבתי סוהר ועושים פה ונלחמים בישיבות וסוגרים בתי כנסת ונלחמים בכל חוק של דת אוטומטית תמיד נכשל בבגד האם יש כאן חופש דעת? האם יש חופש לתורה? האם מעריכים את התורה? בוודאי שלא. חזל כבר כתבו לפני שתהיה בית משיח, ישלטו בארץ. צאצאי הערב רב, אלה שמשה גייר אותם על דעת עצמו, ציירף אותם לעם ישראל, אומר הזוהר הקדוש, עד סוף כל הדורות נסבול מהם בכל דור ודור. שנאמר, מערסאיך ומחרבהיך ממך יצאו. הם התחילו בחטא העגל, או אפילו לפני. כבר ביציאת מצרים הם כבר עשו צוות. מיד איך שיצאו ממצרים, חג שבועות, משה עלה אל ההר, אחרי 120 יום שכל העלייה והרידה, 120 יום, יום כיפור ירד. והאם עם אחרת היום ויישב משה לשחוט את העם? איך אפשר כבר יום אחרי מתן תורה והדיברות השניות שמושה הוריד יום חג בישראל יום סליחה וחפרה יום שהקשבחו אמר למושה סלחתי כי דבריך ועכשיו הם ניצלו עם ישראל מחליה חס ושלום שהיו צריכים כולם למות על האבון הזה של חטא העגל ועכשיו אני נותן להם, איך אמרים, אני מפזר להם את העונש על אלפי שנה כל דור קצת קצת מקבלים מהעונש הזה ועכשיו יום כזה גדול, והאם הם אחורת וישב משה לשפוט את העם? כבר יש ויכוחים בבית משפט? רק אתמול התורה ירדה, כבר יום אחורי יש תביעות? מי יעיז לקחת לאנשים לבית משפט יום למחורת? אתמול יום משה הוריד את הדיברות השניים, קיבלנו סוף סוף את כל התורה ופתאום מה? כבוד הרב משה, אני טובע את השכן שלי. חביבי, אולי התחלנו עכשיו כבר טביעות? מה היה? מה קרה פה? ועוד יתרו ויילה ויתרו האפיפיור. בא המאה הזאתי כאן, בא במיוחד עד לפה. הוא אומר לו, תראה אדון משה, אתה לא תוכל לשפוט את העם לבד. נבול טיפול, אתה טיפול. בן אדם לא יכול לשפוט את כל העם. ומשה לכאורה היה צריך להגיד לו, אדוני האפיפיור משה צריך להגיד לו, אדוני האפיפיור, מה אתה חושב שאני עד כדי כך חסר שכל שאתה צריך להגיד לי שבמען אחד לא יכול לשפוט את כל העם? יש שופט אחד בעולם שחושב שהוא יכול להיות השופט היחיד של עם שלם? אז מה על הבדעתו של משה? מה לא בדעתו של משה התשובה רבותיי מי בא לעשות טביעות יום למוחרת משה ירד יום כיפור למוחרת הם כבר עושים טביעות מי ערב רב באו לטבוע את היהודים על הכסף שלקחו מהם במצרים זאת אומרת אני חלק מעם ישראל לא לא אבל אני עדיין מצרי אתה חייב לי למה שלקחת לי אז משה אמר, היחיד שלא לקח מהם כלום זה אני, אני הייתי עסוק בלחפש את עצמות יוסף. לכן אני היחיד שלא משוחד, כי שופט לא יכול לדון בתיק שהוא עצמו הנאשם. זה ברור, כן? אפילו אצל הגויים מבינים. לכן משה אמר, אין לי את מי לשים היום. הם יש להם תביעה ייצוגית נגד העם, רוצים את כל הכסף והזהב שלקחו. אז רק אני יכול לשפוט אותם כי הלאה אין להם קביעה כי אני לא רצתי לחפש כסף אני הייתי עסוק בחיפוש עצמות יוסף זאת אומרת כבר על ההתחלה עלינו מאמצעות והזוהר אומר לפני בית משיח הם יגיעו למצב שמשלטו בכל המקומות, בכל המוסדות הכל, ואתם רואים אני לא צריך לספר לכם מה הולך פה היום בממשלה וכל הדברים האלה בעיתונות, בכל התקשורת יש להם את הכוח לאתתם, והנזקים שהם עושים אי אפשר לשאיר אותם בכלל. זה אין לזה סוף. הם מחלישים את העם, מחלישים את החיילים, מחלישים אותנו בעיני העולם. מערכת משפטית מעובדת, מרחמים על רוצחים, ומתאחזרים לבחורי שיבות שמוסרים נפל של התורה. ואני שואל את עצמי שאלת הדיות, האם לזה ייקרא עצמאות? זה עצמאות? תארו לכם עכשיו בן אדם, יש לו תביעה משפטית על ירושה. שני בני דודים, נפטר הדוד שלהם אחד, אין לו ילדים, והם הירושים הפוטנציאליים היחידים. אחד השתלט על הנכס לעת התא. יושב שמה, ועכשיו הוא מנהל את הבית. והבן דוד השני, עתירה לבגץ. ועכשיו עוד חצי שנה ידעונו אם לחלק את האדמה או לקחת אותה מהבן תודה ראשון שיושב שם ולתת אותה לשני ויש עכשיו על זה הרבה ספקות והרבי דודה ראשון בונה שם כבר בניין, ומשקירה, ומתרברב, ועושה חגיגות. עצמאות, עצמאות, עצמאות. איזה מן עצמאות יש לך פה שמערערים על הזכות שלך לשבת פה? שכל העולם מתכונן למלחמה על ירושלים, כמו שאזהר אומר, וחזן, וכבר אמרו לנו, ברוח קודשן. כמו שהנביאים כולם דיברו, תראו זכריה יהודלת. עצמאות זה שהשתחררתי מכל החובות, מכל המטלות, מכל האויבים, כולם אמרו לי זכית, ניצחת, אנחנו וותרים, תרוויח, תהנה, חזק וברוך, שלום! אבל ברגע שכולם נלחמים בך ורוצים לגנוב את מה שיש לך, והאנשים מתוך החם שתפים איתם פעולה, יש כאן עצמאות? הזל כבר גילו לנו אין בן חורים, אלא מי שעוסק בתורה. זה נאמר על האדם היחיד, אבל נאמר עלינו גם ככלל, כעם. כל עוד אין חופשיות לעסוק בתורה. כל עוד אדם שעמל בתורה קוראים לו פרזיט, קוראים לו פושע, קוראים לו משתמט, מרביצים לו, מקטפים אותו, כותבים עליו כל יום כתבות של הרס, מסניעים אותו בעיני אדם. מכילה מקוותכם זה לא עצמאות. זה לא חופש. בהכול יש חופש הביטוי. שמגיע לענייני הדת והתורה, שופטים אותך בבית משפט. יש איזה בחור אחד מחולון שהוא פעיל בזיקוי הרבים, הוא כתב בדף שלו בפייסבוק, ביום מצעד התואבה, לא יאומן כי אסופר שעל עברה שההונש בתורה היא עליה מוות, אנשים חוגגים ועושים מסיבה והשלטון משתף איתם פעולה. תוך שעה באו אליו חוקרים אסרו אותו, לקחו אותו למעצר, לקחו לו את הטלפון ואת המחשב וכעבור יומיים שחררו אותו בתנאים מגבילים שהוא לא ידבר אי פעם מילה נגד המטועבים האלה שמורדים בעל שם בראש גלה לזה קוראים עצמאות רבותיי התורה היא במעשר, התורה היא במעצור מה שרצו לעשות היווני והרומאי וכל שונה ישראל בכל הדורות, פה עושים. עשו. בואו נראה כמה מדבריו של החזוניש, רבותיי. לא, אני אמרתי לכם, בראשית דבריי, למרות שהגעתי באיחור ורק התחלתי לא מזמן לדבר, אבל בכל זאת, אני גם אקצר מה שתכננתי לדבר, אבל לפחות כמה משפטים מאחד מגדולי כל הדורות, מהסב הקדישה, שהאידיאולוגיה שלו, ההשקפה שלו, הייתה ישרה יותר מסרגל. והמסירות נפש שלו ורוח הקודש שלו ועמידות שלו והענבה שלו בכל תחום ותחום של בני האדם ושל התלמידי חכמים הוא הצטיין בציון מאה. לפעמים יש תלמידי חכמים גדולים מאוד, אבל אם נשפוט אותם כל דבר לגופות של עניין, לא יקבלו מאה בכל המחלקות. אבל החזוני שהיה כזה, אם אפשר היה לתת יותר ממאה, אז היו נותנים יותר ממאה. ותבינו, כל פעם שאתם מסתכלים על כל התורה שיש במדינה הזאת, רוב הזכות הולכת אליו. הוא נלחם כאן בדור שהייתה כאן תנועת המזרחי, שרבנים חרדים, תלמידי חכמים, נפלו שמה והתחילו לשבח את כל הממסד הציוני, אף על פי שדיברו דברי כפירה בגלוי, בלי להכבי בכלל, והם היו בעד שנשים הלכו לשירות לאומי והוא לחם נגד כולם. והוא אמר, הוא פסק פסק הלכה שאם בת יבוא הוא להכניס אותה לשירות לאומי שזה מסכן תעתיד של עם ישראל שבנות ישראל ילכו למקומות של מפקרות וחוסר צניעות וזעימה וכולי שתמסור את עצמה פשוטו כמשמעו יערק ולא יעבור תשב בבית האסורים וכולי ורק בגלל זה הממשלה מעולם לא אסמת החוק העבירו את החוק ולא אסרו אף בחורה. אמרו לבואי חזוני שאמר אסור. לא הכניסו אותה למעשה. אף אחת. אחד מהציונים אמר לרב לורנץ' שהיה בממשלה אז, הוא אמר לו אנחנו לקחנו בחשבון הכל. לרגע לא היה לנו ספק שהרבנים הציוניים יצטרפו אלינו נגד החרדים. לא היה לנו לרגע ספק. ידענו שהם בכיס שלנו. אבל דבר אחד לא לקחנו בחשבון. שאתם כל כך מסורים לרבנים הגדולים שלכם ולא תעזרו לי מה שהם אומרים. שהבנות אמרו נלך לכלב ולא נלך לשירות לאומי, זה לא לקחנו בחשבון. לכן, איך אומרים באנגלית, if you can beat him, join him. הרבה פעמים אני אומר לחילוני, אתה מורה בבשם? אתה חושב שתנצח במלחמה? אם אתה לא יכול לנצח, תהיה חכם, תעבור לצד שלו. תהיה בצד של המנצחים, של בעלי הכוח. אני אקרא לכם כמה דברים, ככה בקצרה, כדי שנראה על מה היה מדובר? לא, לא, לא. אני לא מדבר לרגע על המדינה. אין שום בעיה. אבל היה עדיף שנקים את המדינה על חוקי התורה, ושבצבא יכחבדו את חוקי התורה, ויהיה זמן לפלל וללמוד, והמחורות המדהים שלהם יהיו צנועות, ושילברו בעד התורה. יהושע בנון היה לו צבא, נכון? ודוד המלך היה לו צבא, ושלמה היה לו צבא, והרבה היה להם צבא. אבל בזמנם הצבא היה קדוש, והיה שם הדת קדמה להכל. גם שיושע הלך למלחמה, חצי מהחיילים יושבו ללמוד ביום ולילה, תורה לקרוא תהילים. מה חשבת? לעשות דברים של זה. זאת אומרת, המציאות הייתה שכולם הבינו, צריכים צבא, צריכים השתדלות, אין ברירה. דרך אגב, אני רוצה להגיד לך משהו פה שתבין לעומק. אתה יודע, במדינה שלנו, יוקר המחיה הוא מהעיקרים ביותר בעולם. כל דבר עולה פה פי 3, פי 4 או פי 10 מאמריקה. עכשיו, המשכורות פה הם אפילו לא רבע מאמריקה. זאת אומרת, יוצא מציאות שפועל פה, נגיד, מרוויח דוגמה, 1,500 דולר בחודש, ושם הוא מרוויח את זה בשבוע. אז עכשיו, העלות של המחיה, אותו דבר. משכורת רבע. הבנת? עכשיו השאלה היא למה. התשובה היא כי כל מוצר שאתה קונה אתה משלם עליו יותר מיסים לממשלה מאשר המוצר בעצם עונה ושם אין הרבה מיסים, קצת משלמים מיסים זהו אז אתה צריך לשלם פה המון. למשל, אתה קונה פה מכונית שבאמריקה עולה חמש עשרה אלף דולר חדשה, פה אתה משלם חמישים אלף דולר על אותה מכונית, ביטיוק. איפה הלך שלושים וחמש אלף דולר לקופת המדינה? למה המדינה כביכול שודדת את אזרחיה? כי אין לה ברירה. כי צריכים לשלם על אלפי טילים ופצצות ומטוסי 16 ומטוסי 15 וחמקנים וכל שעת ניסה עולה 20 אלף דולר וצריכים להכיל מיליון חיילים וכל מיני וקורסים והכנות ואימונים זה עולה מיליארדים של דולרים כל שנה אם היינו שוויץ או דנמרק יש שם צבא ממלכתי אין שם כלום אין אימונים אין את כל הצבא הכבד הזה וכולי אז למה הם יש להם צבא כזה קטן שלא צריך כלום ואנחנו כל כך צריכים כי לנו אין ברירה אם לא יהיה לנו צבא חזק אנחנו מיד מתים תוך חודש לא נשאר וישראל ניתן לנו זכר אלו עומדים עלינו לחלוטינו עכשיו מה גרם שכל האויבים עלינו כל הזמן הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מקים עלינו אותם כל הזמן למה הקרשבחו שולח לנו אנשים כל הזמן שירצו לחנותנו? מה כתוב בפרשת בחוקותיי? אם תלכו בחוקותיי, אף אחד לא ייגע בך. אויב שהבך תוכחה ייחלש ואתה תתחזק. לא ישלטו בך, אתה תשלוט בכולם, הם יברחו ממך. אחד יעניס אלף. נכון? כל הפסוקים האלה. ומה כתוב מיד ליד זה? אם אתם לא שומעים בקולים, אם האידיאולוגיה ההשקפה שלכם היא הפוכה משלי, אם אתם מאדירים את שוני התורה, את הקומוניסטים, את שוני השבת, את שוני הצניעות, את שוני הדת, את אלה שמעריצים מצעדי תואבה, הם הגיבורים שלכם, להם אתם מצביעים, אותם אתם משבחים, עבורם אתם רצים, זאת אומרת, אני פחות מהם. זאת אומרת אני אבא שלכם שמוסר עליכם את כל מה שיש לי כדי לעשות לכם טוב ואתם מורדים בי מה יהיה מהערבים תצטרכו ללמוד איך הם צועקים איך הם מתים איך הם שמים את השטיח זה תעופה מול כולה ומתפלאים ולא עושים חשבון לאף אחד ואצלם הרוצח הכי גדול כל מילה שנייה פסמילה וואללה ללה ללה כל היום וכל הלילה ופה הפוליטיקאי אומר בעזרת השם שוטפים וגומרים אותו למחורת מה נהיית לנו דתי? מה הולך פה? הבנת? וכל היום מקטפים את הדעת הזו ויש בחור אומר אתם לא... איך אומרים בצבא? מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים 70 שנה אצלנו הכל בא דרך הרגליים ושזה בא דרך הרגליים זה עולה המון כסף וכולם מיועניים וכולם במינוס וכולם אין להם לשמח וכולם סובלים וכולם ממורמרים וכל זה כי מה עשו בשבת ומה עשו בתורה ומה עשו ומה עשו ומה עשו ואת מי מעדירים? את כל הזמרים החילוניים ואת כל מה שהולך פה וכל התוכניות האלה וכל הדברים האלה שהם נגד ההפוך של התורה ולכן, רבותיי, לא נלמד בדרך הקלה, נלמד בעם כוחנו בדרך הקשה. ואני רוצה רק לסיים. קודם כול, זה דבר גדול, כמו שאמרתי, שביום העצמאות, במקום להיות בפארקים ולנפנף ולאכול בשרים וכולי, אתם באים כאן להקשיב לדרשנים אחד אחרי השני כל היום, זה מעשה גדול ומעורר הרבה סניגוריה על כל עם ישראל ועליכם בפרט. כי אחרי 120 שנה, תוכל להגיד, ריבונו של עולם, תראה, אמנם לא קבעתי עתים לתורה, אמנם לא הייתי צדיק גדול, היו לי הרבה ניסיונות שנכשלתי בהן, אבל תראה דבר אחד, אני יכול להגיד להגנתי. ביום שהיה לי אצלה ללכת לשבת עם המשפחה, וכל מיני דברי לצנות, ואכילה, ובירות, ושטויות, וים, ולא יודע מה, כינרת, וכל הדברים האלה, מה עשיתי? באתי, ישבתי בחום, בעול בחוץ, וישבתי כל היום, שמעתי דברי תורה. זה אני האמיתי. כל שאר הדברים שראית זה היה יצר רע שלי, זה לא אני. ראית כשהיה לי חופש, מה הדבר הכי חשוב לי? אדם שיש לו חופש מהעבודה. מה שהוא עושה ביום, חופש שלו, זה מראה שזה הדבר הכי אהוב עליו. הכי רצוי בעיניו. אחד הולך לים, זה החיים שלו. אחד הולך להופעה, זה החיים שלו, לראות איזה זמן. כל אחד הולך לים כשהוא משתוקק. ואני באתי למקום של תומן. הבנתם? זה באמת עצמאות. זה באמת חופש. אין לי כבר אותה זמן לקרוא את הדבר החזוני שמחילה מכבוד הרב. אני פשוט החלטתי מאוחר, אז הסתדלתי לפחות להגיד איזו דרשה בכל זאת. תודה רבה לכם. יהיה רצון שכל שנה יהיה ככה. ברוך ה' לעולם. אמן ואמן.