על עולם התורה
A lecture on Torah thought exploring Rashi's principle that contradictory rabbinic opinions must both be obeyed, the significance of repeated prohibitions like Shabbat and not eating blood, and the spiritual consequences of rejecting Torah. The speaker shares how a Los Angeles house has hosted thousands of lectures and facilitated conversions over fifteen years.
Chapters
ערב טוב, זכות גדולה להיות איתכם פעם בשנה פה בישיבה ברשות הרב ברוך השם אני סיפרתי בהרבה מקומות בעולם שיש פה תלמידים שגדלו ונהיו תלמידי חכמים עם מהנהגה טובה והשקפה טובה אתם יודעים ביהדות שואלים בן אדם, מה אתה צריך בשביל להיות צדיק? מה אתה צריך? אז כל אדם יודע שמלבד שמירת המצוות, כמובן למנע מעברות, זה חלק מהצדיקות, נכון? אדם ששומר מצוות ונמנע מעברות, אז זה כבר הוא בכיוון הנכון. אבל זה לא מספיק. מה השלב השני בחיים? צריך תיקון המידות. שאלו את הגאון מבין למה תכלי את החיים? הוא ענה, תיקון המידות זה כל האדם. אם אדם למד כל החיים שלו תורה, יודע לדקלם כל דף ודאף, יודע כל סוגיה על בוריה, ונשאר בעל מידות מושחתות. זה כמו אדם שכל החיים שלו מילה מים בדלי ובדלי הזהה אחור. אחרי 70 שנה אין בגלי מים זה כנראה פספס את המטרה למה הדבר דומה? נגיד שאדם עכשיו רוצה לכתוב ספר ולשלוח אותו להוצאה אלה שידפיסו את הסרט אז הוא יושב שנים חודשים ככה מתקתק מתקתק מתקתק גמר את כל העבודה ולא לחץ סנד לא שלח אבל את החומר הכל יש אבל זה אף פעם לא הגיע ליד אז כל התורה למטה נשארת גפתן, כל התורה למטה נשארת עצלן, כל התורה למטה נשארת קנאי כל התורה למטה נשארת כל הזמן חושש, אין לו אמונה, אין לו ביטחון, אין לו אמין כל התורה שלך למטה נשארת צרים, כל התורה למטה נשארת כעסן, כל התורה למטה נשארת אנוכי בושה גדולה, מגיע לבית דין של מעלה, אתה חושב, אתה איזה ראש ישיבה חשוב, אני יודע מה, איזה דיין, לא יודע מה, כל אחד והתואר שלו ופתאום קוראים אותך שם לגזרים, אפס מאופס שכמוך, ביזיון, בושה, מה? אני עדיין מהרבנות הזאת והיא ואני ככה וכתבתי ספרים הכל יודעים מי אתה, תדאג יודעים שאתה ברוך השם מבחינת ידע אין כמוך אבל בשביל מה שלחנו אותך לעולם לקרוא ולזכור חמור נושא ספרים, מה? איך זה שלא השתפרת בכלום? להפך מזה שגדלת בתורה נהיית עוד יותר אדם רע מנצל את הידע שלך לכל מיני טריקים נגד רצון השם. אז בסופו של דבר יש מציאות שאדם ידע את כל התורה, ויהיה רשע. ולא סתם הגמרא מביאה לנו דוגמאות, דואג האדומי, הכי טוב, כל אלה. שתיקח את כל הרבנים בעולם היום, תשים אותם על צד אחד של המשקל, ותשים את רובם בן נבט על הצד השני, מכריע את כולם מבחינת ידע. ואין לו עולם הבא. מה עזר לו? הוא יכול לתת 127 דרשות על כל סוגיה בתורה אין אחד כזה בעולם שיודע לתת 127 דרשות הלוואי שידע כל החיים שלו לתת 127 דרשות כל החיים 127 דרשות על כל סוגיה והקלוש בחום מדבר איתו פנים בפנים כמו איזה נביא חזור בך כבר מופתח לך גננן רק תראי את האגו המטופש שלך על זה נאמר, רשאים על פיתחה של גאנום אינם שווים מתשובה. לא, אם אני לא בראש אז אני לא מוכן. אז מה, תלך לגאנום, תפסיל את חיי הנצח. אף אחד לא יגיד לי פה מה לעשות. איך אומרים בארץ? לא מקובל עליי. הישראלים נמציאו משפט, לא מקובל עליי. לא מקובל עליך. מי אתה, הרמב'ן? לא מקובל עליך. אז בקיצור, יש לך את דואג, יש לך את הכיתופל, יש לך את ירובם. יש עוד כמה כאלה שמבחינת ידע לעולם לא נגיע למדרגתם, אבל אין להם עולם הבא. אם ככה, גם אנחנו בחשש. כי אנחנו א' לא מגיעים לאחוז מהתורה שלהם אז כבר בזה אנחנו כבר בבעיה ומצד שני מי מבטיח לנו שאנחנו בעלי מידות יותר טובים מירובם או מהחיטופל או מדואג מה? כל אדם פה הוא בעל חסד? כל אדם פה לא זז מהאמת כי הוא זה? כל אדם הוא בעל ביטחון באשם? כל אדם הוא ענב? הוא שפל ברך? שפל קומה? איך אומרים? אנוכי אפר ועפר? מישהו פה יכול להרים את היד ולהגיד שהוא מושלם במידות? אני לא יכול להרים את היד, באף מידה. באף מידה אני לא יכול להרים את היד. הגיעו לי, תגיד, איך אתה בגאווה? נכשל. איך אתה בכעס? נכשל. איך אתה בחסד? נכשל. איך אתה בעמל התורה? נכשל. איך אתה בחריצות? נכשל. איך אתה בכינה? נכשל. אז הכל נכשל. פחות דבר אחד, אולי ייתנו לי על זה איזה פרס, על זה שפחות אני לא נוכל. פחות אני אומר את האמת. יש גם נוכלים. הם יושבים גרוש ועושים מעצמם כל אחד ערב וודיה, כאילו. איזה צדיק, בבסל היא חדש. לפחות אני מכיר ברמתי האפסותית, האפסית. גם זה משהו דרך אגב. אני כמה פעמים באתי לאיזה מקום, שאלתי שאלות, אף אחד לא הרים את היד. אמרתי, טוב, זה שכולנו לוזרים, טוב, הבנו, אבל לפחות דבר אחד אני יכול להגיד בשבחכם, לפחות אף אחד פה לא רמאי. אף אחד לא הרים את היד. למה אני אומר את זה? כי פעם סיפרתי את הסיפור המפורסם של הרב שלמה זן מנויר באכזצל, שבלוויה של אשתו, כנראה היו נשואים איזה קרוב ל-60 שנה, פלוס מינוס, אמר לה את ואני יודעים שאין לי שום סיבה לבקש מחילה. היינו נשואים כל השנים האלה והעולם לא פגענו זה בזו. אבל כיוון שדרך העולם שאני מבקש מכילה אז אני מבקש אבל הוא חי את השישים שנה ולא פגע בפעם אחת אז אני שואל בדרשות יש כאן מישהו שיכול להרים את היד ולהגיד שעבר יום אחד בחייו מבלי שהוא יאכזב את אשתו? אז אף אחד לא מרים את היד אז אני אחר כך אומר יש מישהו שעברה שעה בחיים שלו בלי לאכזב את אשתו? שעה אחת אז יש כמה מרימים את היד. שעה הם מרימים את היד. אבל ככה, בייסוס. זה לא זה ככה. טוב, אז לפחות... אז לפחות... אנשים אמיתיים. תאר לך אחד, אומר, יש פה מישהו שלא צייר את אשתו יום שלם? אני. יש כאן מישהו שלא צייר את אשתו שבוע? אני. יש מישהו שלא צייר את אשתו חודש? אני עשר שנים. אתה יודע שהוא נוכל מכירים את רמת הדור בקיצור רבותיי אז תיקון המידות זה כל האדם ובזה אפילו עוד לא התחלנו את העבודה מייאש לפעמים כשאתה יודע מזה זה ער גבוה מאוד לחצות אותו אומרת הגמרא הצדיקים, זה נראה כמו ער גדול. איך עברנו כזה ער? והרשאים עושים דווקא, מראים להם שהער הזה כחוט הסערה. מה? כזה גבעה קטנה לא יכולנו לעבור. גודל הכישלון הוא נוראי. אז מה צריכים? שמירת מצוות, כמובן נאמנות מעברות, ושתיים, תיקון עמידות. כל עמידות. ולפעמים לתקן מידה אחת, אומרים החכמים, זה יותר קשה מלגמור את השס. לגמור את השס לאדם ממוצע זה שבע שנים לימוד. רציני, מהבוקר עד הלילה. אדם עם ראש. אתה אוהבים שס? שבע שנים אומרים, ככה, פלוס מינוס. ולתקן מידה אחת יותר קשה עם לגמור את השס. אז תראו לכם, יש לנו נגיד איזה 15-20 מידות שצריך לתקן לעבודת פרח, זה לא צחוק. וזה עיקר התכלית. מי אומר את זה? גם מבינה. כל התורה ידיים ישר והפוך אומרים שהוא כתב את התורה בריוורס 304,805 אותיות הרמת מוח שהייתה לגאון מבינה זה לא דברים שאנחנו אי פעם ראינו היו כמה כאלה רב חיים אויזר הוא היה מוסר 13 שיעורי גמרא בבת אחת ל-13 תלמידים באותה כיתה ככה עובר אצלנו כמו רכבת עם זה הוא מדבר בקידושים, מיד עובר לזה, מדבר איתו בשבת, הרוס, המדרין, הרביעי בא במציאה ככה עובר אותם בתוך כדי כך, זה מה תוספת אומר תראה מה הוא אמר במסכת כך וכך, תכף אני חוזר אליך ועל הדרך על הדרך עוד אגבי האוזר שלו היה בא מביא שאלות בהלכה והוא עונה לו בן לבן וזה האנשים שהיו בשיעור העידו 13 שיעורים בעל פה, בלי גמרה פתוחה, ועוד עונה שאלות בהלכה. אמרו עליו שראו אותו כותב בשתי ידיים בו זמנית, שתי נושאים שונים. מי יכול לכתוב בשני ידיים בעניין אחד לדבר, לכתוב הלכה, איזה פסק הלכה, ביד השני, לכתוב איזה דבר גמרה. שני דברים בידיים. זה כאילו שני מוחות היה. זה היה לפני 150 שנה. לא נתפס בסכל רבי עקיבא איגר הייתה רואית רבי עקיבא איגר מי זה היה הייתה מתאלף תם סופר כל הגדולים האלה מתאלף היית אז אם הרגעון מבינה שאלה על כולם אומר לך שתיקון המידות זה כל החיים ואנחנו עוד לא התחלנו אפילו לתקן את המידות ערב יום הדין אז אנחנו, איך אומרים, צריכים סתירה רצינית של התעוררות. והדבר השלישי שהוא החשוב מכולם, החשוב מכולם, מהו? כדי להיות צדיק בעיני ה' ואהוב. מה כבר יכול להיות יותר חשוב מתיקון עמידות ושמירת המצוות? השקפה תורנית צרופה. ללא סייגים וללא לכלוך וללא תרבות הגויים וכל מיני השקפות פסולות שלצערי הרב נכנסו היום כמעט בכל בחור בעולם ששומר תורה ומצוות. איך יודעים את זה? לפי צורת הלבוש, לפי צורת הדיבור, לפי את מי הוא מעריץ. כשאתה רואה שנער חרדי שלומד יפה גמרה בישיבה בירושלים או בני ברק, לא משנה. מעריץ איזה זמר חילוני כריח מלא בקעקועים שכל השירים שלו שירי אגבים אז אתה יודע שלבחור הזה יש בעיה חמורה מאוד בהשקפה אולי עוד ילד, הוא יגדל, ייצא לו השטויות מהראש. זו התקווה של ההורים והרבנים, כן? שהבחורים האלה ייצאו מזה. אבל אני מהניסיון אומר לכם שלא כולם יוצאים מזה. יש כאלה יכולים לדקלם לך דפים שלמים בשס, ועדיין מעריצים כל מיני גויים וספורט, והולכים לכל מיני מקומות לראות את המשחקים המטופשים שלהם. וגם אתה רואה מצורת הדיבור שלהם. למשל, כשאתה רואה קבוצת של נערי ישיבה בכותל, צועקים בי, בי, מלך ישראל. אתה מבין כמה נכשלנו היום בעולם התורה. אז אתה מבין שלא יצא שום דבר מהישיבות שלהם. זו אמת עצובה. תלמיד חכם, או אחד שמתיימר להיות תלמיד חכם, או עזוב תלמיד חכם, אחד שמתיימר להיות בן תורה, מסוגל להוציא כזה משפט מהפה שלו? אדם שאוכל נבלות וטרפות וסרטנים בפרסיה מול מצלמה, גם בושיים לא, ומכנן שבת, ותומך בכל הזוהמה והטרויבה שיש פה היום. לצעוק עליו שהוא מלך ישראל? אז מה אתה רואה? בעיה ובעיות בהשקפה? מי אשם בזה? או המקומות שהוא מסתובב, או ההורים שלו, או הישיבה שלו. יש מישהו אשם בזה, זה לא סתם נהיה. איך בכלל הוא חשוף? איך בכלל בחורי ישיבה יודעים היום על הפוליטיקה פה? כמה תלמידי חכמים שאני מכיר בירושלים לא יודעים בכלל מי ראש ממשלה ומי שר ביטא. אין להם מושג על מה אתה מדבר פה בכלל. לא יודעים שחקנים ולא יודעים זמרים ולא מכירים אף אחד. רק יודעים תורה ו... אז אתה רואה שהם מונחים בקדושה ואני אגיד לכם עוד משהו, תראו אם אתה לוקח מים הכי מזוקקים והכי נקיים בעולם ממלא תדלי ושם אחוז דיו שחור, מלוכלך, דיו, דיו של עץ אחוז בתוך המים האלה, מה קורה למים? הם אחורים, מים, אף אחד לא רוצה לשתות מהם מה זה, זה מים אחורים, שחורים, מה זה זה? זה רעל מה קרה? זו אחת כל אחוז אחד, בטל ב-60 בטל ב-60 תגיד, אתה יודע, למי תשתה אתה את הבטל ב-60 הזה מה קרה? תחלוך ככה כשהיה באודו הוא אומר לי, באודו אין כזה דבר לשתות מים מהברז היום כבר פה זה גם ככה, בארץ, אבל פעם עוד היו שותים מים מהברז פחות מפונקים היו אבל בעודו אתה רואה, המים מהברז הם חומים אתה רואה את החול במים, אתה לא יכול לשתות, אתה חייב בקבוקים לקנות אין מערכת עם פילטרים שם, זו מדינת עולם שלישי אז אם בן אדם מכניס אחוז אחד של לכלוך בתוך המים, מה קרה למים? לא רואים לשתיה איבדו את התכלית שלהם. אם אדם מכניס 99 אחוז תורה, הלכה, גמרה, אני יודע מה, לומד הרבה דברים, ובסוף מכניס אחוז נערה לחילוני הזה, ומתרבות האמריקאית העלובה, שפלשתה בכל העולם, מה קרה לתורה שלו? הכל נטמע פה. אמנם אין דברי תורה מקבלים תרומה, אבל במציאות הראש שלו מלא בשטויות. ולכן הוא מתפעל פתאום אתה רואה כל בחור שני לובש בגלים צמודים כמו המתואבים האלה במצעדים וכל מיני נעליים מוזרות וכל מיני בלוריות ותספורות נוראיות ופתאום אתה רואה שמדברים על איזה נושא שהוא משוקץ איך נדלקות לו העיניים באיזה התלהבות הוא מתווכח על פוליטיקה ועל שטויות ואז אתה מבין שהמנדב הזה הוא לקוי מאוד בהשקפה וזה באמת הדבר הכי חשוב השקפה מה זה השקפה? הצבא זה כלום בשבילי אני לא סומך עליהם בגרוש גם שהם מנצחים במלחמת ששת הימים גם שהם מפסידים נגד כל מיני פלאחים שוב, שום התפעלות אין לי מהם הכרת הטוב, כן, זה חלק מההשקפה היהודית אסור להיות חפוי טובה קרת הטוב, אומרים, חיילים מסכנים, חורף, קיץ, חם, קר, עובדים ימים ולילות לשמור עלינו. יש לי הערכה ענקית אליהם. אבל לשנייה לא חשבתי שהבטיחות שלי היא בידם. מי שחושב שהבטיחות שלו היא בידם הוא כופר. זה פסוק מפורש בתורה אחרת, אשם ילחם לכם ויתן תך הראשון. הכל אני עושה. רק כל מה שאני עושה, אני אשם בובות שיהיה אחיזת עיניים. כשאני פותח את ים סוף ביציאת מצרים, שכבר הבטחתי שאני מוציא אתכם מהפלה להורה וכו', פתאום אני מביא רוח קדים, חזקה. בשביל מה? מה צריך רוח? מה, רוח פתחת הים? אחיזת עיניים. שיהיה לכופרים מה להגיד. טבע, היה אורי כאן. ברוח פתחה את המים. שותה שכמוך, ומי הביא את הרוח? נגיד שהרוח פתחה את המים, ומי הביא את הרוח? ואם ה' נצח רוח כדי לפתוח את המים, זה משנה משהו? בסופו של דבר, מי הביא אותה? אז זו המציאות, שהקלוש ברחוב בכוונה בכל דבר שהוא עושה, כמו שהרמבן אומר, הוא מכבי את הנס. הוא לא אוהב להבלי את הנס. חלק מההנבה שלו. וגם כן, כדי שהסרטן לא יהיה טענות, הסרטן יגיד, רגע, רגע, מה? אם כל רב צדיק מיד עושה ניסים, וכל אדם רשע לא יכול לעשות שום נס, ורק הצדיקים מועילים והרשעים לא עושים כלום, אז איזו בחירה יש בעולם? מי לא ירצה להיות צדיק? אם כל אדם שהיה מדליק סיגריה בשבת היה מתפוצץ למוות, יש אחד שהיה מחלל שבת, מגיע למישהו שכר, וודאי שלא. אלא מה? ככל שהניסיון יותר גדול, אז וודאי, אנחנו מרוויחים יותר. אבל יש לנו בעיה. מהי הרעיה? הבעיה היא שאנחנו עוברים על אחד מהעבירות בתורה בלי לשים לב כל רגע. והעבירה הזאת, למדנו אותה שבת בפרשה שקראנו, פרשת שופטים. מה כתוב שם? שאסור לקחת שוחד. ולמה? התורה גם נותנת טעם. דרך כלל, הקב' הוא לא חייב לתת לך טעמים. זה רק הכתוב, זהו. תעשה, זהו. אמרתי ככה ונגמר. מה, אני צריך לתת לך הסברים למה? הנה לנו, מצאנו דוגמא כשהקב' הוא אמר שלמלך אסור שיהיה סוסים ואסור שיהיה הרבה לו נשים. ומה קרה? בגלל שהתורה נתנה טעם, אז שלמה המלך אמר לי, זה לא יקרה. אני כבר מבין. ובסוף זה קרה לו. ומה כתוב? בסוף חייו, והיה הסערה בעיני השם. יש בושה יותר גדולה מזאת. קיבלת את השכל הכי גדול בעולם. אתה בן של האיש הכי חשוב, אחד הכי חשובים בהיסטוריה. יש פרקי תהילים שכל יהודי בעולם יקרא ויפגש על תאי ותא וכתבת. בנית את בית המקדש, נהיית מלך בגיל 12. לפני הברמצווה שלך שלטת במדינה הכי חשובה בעולם, בארץ הכי חשובה. כל העולם התחנה לשלוח אליך נשים שתתחתן איתן. ומה קרה בסוף? באיה הצהרה בעיני השם. איזה בושות. בושות להיסטוריה. כל יהודי וגוי קוראים את זה בכל העולם. למה? כי בסופו של דבר שלמה נחשב אבל הדבר המדהים פה ששלמה עשה לשם שמיים לא בגלל תאבות אישיות פעם זה אחד אמר לי מה זה איזה מין צדיק זה איזה צדיק נורמלי צריך אלף נשים אמרתי לו, שוטשק אבוך, בשאלה שלך כבר ענית על התשובה. תיקח את האדם הכי מופקר בהעריות, תגיד לו, עם כמה אנשים אתה רוצה להתחתן? הכי מופקר! רעשה מרושעה! שכולם מודיעים, אין חילה יותר מנו. מה היה אומר? עשר. העם עשרה. לא יודע, עשרים. הוא אומר, שלושים זה יותר מדי, עזוב, השתגעת? אז מה אתה רוצה להגיד? ששלמה יותר גרועה מהם, טיפש? אה, כן, אתה צודק. נו, אז מה העניין? אז באמת, מה קורה פה? הרי על כל אחת מהן הוא יפגוש פעם בשלוש שנים. אלף, 365 שנים. אלף נשים חלק ל-395, שיוצא שהמציאות שהוא יראה כל אחד זה פעם בשלוש שנים בממוצע. כבר לא יזכור מה שמה. מה שמה? איך תזכירי לי? מה זאת אומרת? אני אשתך. כן, אבל זה קצת מבלבל. רגע, תסתכל ברשימה. מאיזה מדינה בת? מאיפה באת? זה לא שייך לדבר ככה. אלא מהי, היה לו מטרה להחזיר את כל העולם בתשובה ושיפסיקו עם העבודת הלילים. כי העבודת הלילים מכעיסה את הקדוש ברוך הוא גם אצל הגויים, לא רק אצל עם ישראל. אומנם בעם ישראל, מה העונש על העבודה זלה? סקילה וקרת, כמו חילון שבת. והגוי שעובד עבודת אלילי, מה עונשו? בסעיף. כל השבע מצוות ננוח, אותו מוות. סעיף. אבל יש מצוות שאצל היהודי העונש פחות מהגוי. למשל גזל. תחזיר ונגמר. או אם תפסו אותך לשלם כפל, גנבת אלף, תחזיר אלפיים, נגמר. אין הוצאה להורג. אבל גוי שגזל, תופסים אותו, מוצאים אותו להורג. בסעיף. לכן יש דעה שלגויים אי אפשר באמת לעשות תשובה, כי ברגע של המסע הזה הוא התחייל למיטה כבר. אם עכשיו עליהם לא עלינו אדם חילן שבת, העידו עליו שני עדים קשרים בסנדרין, מצאו, חקרו, דרשו, ויצא שהוא חייף בדין. סברי מרנן, אומר הקרוז למוות, אומר להם הבן אדם, רגע, רגע, אתם לא יכולים להוציא אותי להורג. מהרגע שעידו העדים ועד עכשיו אתם יודעים איזו תשובה עשיתי? תשאלו את הראש הישיבה שלי. למדתי 20 שעות ביום, בתרניות, בסיגופים, את כל הכסף שחילקתי לצדקה, תיקנתי את כל עמידות, יום והלילה אני בוכה בסליחות אצל הקב' ברוך הוא. חילום שבת? לעולם אני לא אכלל שבת. קיבלתי על עצמי קבלה גמורה. למדתי את כל הלכות שבת על בוריה. עשיתי תשובה מעל לב, מעומק הלב. מצטערים, כבר נגזר עליך מיטה. מה עכשיו עשית תשובה אחרי? תשובה אמיתה שלך תהיה כפרתך. אחרי שכבר נפסח, כל אחד ירצה לחזור בתשובה. איזה שאלה? כדי לא למות. כל אדם שעכשיו עומדים להוציא אותה, היי, מוחמד, אנחנו הולכים עכשיו לטלות אותך. לא, לא, בבקשה, יש רק דרך אחת שלא נטלה אותך. מה? תתחיל לשמור שבת. וואלה, על העני. רק תגידו מה צריכים לעשות. מה שתגידו אני אעשה. ודאי, מה השאלה? זה מהר. זה ביצנות. אז מה רצה שלמה? רצה להביא את כל הנסיכות האלה ללמד אותם את ההשקפה היהודית שלושה עשר עיקרים של היהדות, לשלח אותם חזרה למדינה שלהם זו בת של מלך, זה לא סתם אישה מיד יתחילו ללמד את העם מה זה באמת להיות גוי צדיק ולהפסיק עם העבודה זרה וככה שלמה יציל את כל העולם כי לא היה את מה שיש היום. היום אפשר להחזיר אנשים לתשובה בסושל מידיה, מדיה חברתית. אתה יכול להגיע למיליון איש, אתה משלם אלף אלפיים דולר, מיליון איש עומד את הסמינר שלך. מתוכם יהיה אולי מאה אלף בעלי תשובה, מתוך המיליון האלה. שילבת כמה אלפי דולרים, נתת דיסקי, נתת דיסקונקי, הרבה אנשים חוזרים מזה. אני, רוב הבעלי תשובה שלי מעולם לא הכרתי אותם. אני רק קיבלתי מהם הודעות. שמעתי את הסדרה הזאת וזאת, חזרתי לתשובה. ראיתי את הסרט שלך זה וזה, חזרתי לתשובה. לא יודע מי זה. לפעמים הוא פוגש אותי באיזה דרשה, אני שלחתי לך אימייל, מתי? לפני שנה. מה אני אחשב שזה יכול לזכור מפני שנה? כן, ראיתי את הסרט שלך וזה. הנה, נעים מאוד. כבר שומר מצוות כבר, אבל אדם חרדי לגמרי. יש מציאות להחזיר אנשים לשם בלי להכיר אותם בכלל. בלי להיפגש איתם פעם בחיים, ויש כאלה מציאות שאתה אפילו לא יודע על זה. אתה רק בעולם הבא תדע. פתאום יראו לך כמה בנים יש לך ובנות. הם אומרים, איפה כל אלה באו? אלה כל אלה ילדים שלך. שלי, מה? אני לא ראיתי אותם מעולם. זה חזר מפה והוא משם, וזה מהדרשה הזאת, וזה מחבר אחר, שהחזרת לתשובה, שהוא יחזיר אותו לתשובה. גם זה נכנס לך לחשבון. כי כתוב שהקב". שלם לאדם שכר לפי פרי מעל עליו שימו לב זה מילת מפתח פה הרבה לא שמים לב קוראים את זה באפתרה ולא שמים לב זה כתוב בנביא הרמייה פרי מעל עליו יש את המעללים עלילות כל מה שאדם עושה ויש את הפירות שיוצא מהעלילות פירות שיוצאים, מה פירוש? עכשיו אתה דיברת לשון הרע על אדם ברגע של ריתך ונשכח העניין, אחרי זה נרגעת אפילו הצטערת שאמרת את מה שאמרת אבל שמעו אותך שלושה אנשים זהו, זה חזקה שכל העולם ידע מזה השמועה התחילה להתפשט ועוד ועוד ועוד הבן אדם תוך שלושה חודשים סגר את החנות אף אחד לא רוצה לקנות אצלו. נבל מנובל, אני אקנה אצל רשע כזה? משפט אחד לשון הרע. עכשיו הוא פשט רגל, הוא לא יכול יותר לשלם את השכר לימוד של הילדים שלו. פה, ברוך ה' בארץ, עוד אפשר לעמוד בזה. שכר לימוד זה לא בשמיים, אבל באמריקה, אם אין לך הכנסת תורה, אתה לא יכול לשלוח את הילדים לתלמוד תורה. זה מינימום אלף דולר לילד. יש לך שבע בנים, שבעת אלפים דולר בחודש רק שילמדו תורה סגרת תחנות נגמרו לך חסכונות תוך חודשיים שלוש הילדים נזרקים לפובליק סקול לא צריך ללמד אתכם מה מלמדים שם, כן? ואיזה ילדים ואיזה תינופת יש שם משפחה שלמה ירדה לשאול תחתית על משפט אחד לשון הרע שאמרת אתה לא מודע לזה נשכת בחייך את הפצצה שלך אתה תקבל בעוד ארבעים שנה שתעמוד למשפט אחרי 120 ואז תראה כמה חילונים, שמאלנים, שעוני תורה שנלחמים בישיבה והם נסים לסגור אותה יצאו מהמשפט הזה שאמרת מהילדים האלה שזרקו אותם מהישיבות מה יהיה להם? רק שנאה לתורה יהיה להם אהבה לתורה, הם לא ירצו לשמוע על תורה, זרקו אותי מהישנות כי לאבא שלי לא היה כסף ומה קרה אחר כך? הם ירדו וזה נהיה סוטל וההוא נהיה מטועב והוא נהיה גנב וזה נהיה רוצח וזה יתחתן עם גויה זה המציאות של עם ישראל. הפסדנו עד היום עשרות, אם לא מאות מיליוני יהודים, שנפלו לשאול תחתית. אנחנו והסינים התחלנו לפני 4,200 שנה באותו דור. זה קראו בפרשת נוח. והיועלדת הסיני, זה יצא מחם. מי היה באותו דור? שם, אבא שלנו. מסוני יהודים קוראים לו אנטי שמי. שם זה המייסד של הגזע שלנו. אברהם, גזע השמי. זאת אומרת, אברהם, שם והסינים היו באותו דור. אותה משפחה, אותו סבא. ומה, הם כמה הסינים? שני מיליארד. וכמה אנחנו? חמישה עשרה מיליון. לאן הלכו תשעים ותשע נקודה תשע אחוז מהיהודים? נמחקו. אין מהם זכר. למה? כי לא היה להם קשר לתורה, התבוללו. ההתבוללות גרמה שהילדים כבר נולדו גויים או ש... יהודים שאין להם קשר ליהדות הוא ממילא אחרי כמה דורות אתם יודעים כמה מאות מיליוני גויים יש היום בעולם שונא ישראל ובמציאות הם יהודים? הם אפילו לא יודעים את זה סבתא של אמא שלו הייתה יהודיה אבל הסבתא שלו כבר לא עמיין אותה היהדות ואמא שלו לגמרי והוא יהודי? הוא לא יודע מזה. יש פה אלפים של פלסטינאים בשטחים שהם יהודים לפי ההלכה. וחלק מהם בארגוני טרור הורגים יהודים וחושבים איך לפוצץ אותנו. והם במציאות יגיעו להשמג לו מטומטם, אתה יהודי, בוא תראה מי הסבא שלך לפני 500 שנה. תראו לכם את הפצצה שהוא יקבל, הטמבל הזה. 70 שנה קורא התבחל יהוד, זאת אומרת, טיפש מטופש, אתה עצמך יהודי. ופה זה הפוך. יש כאלה שצועקים, אני יהודי ברמך עבריי וששג אידאי, גוי גמור מזרע המלאק, יושב בכנסת. ראש ממשלה. מגזע המלאק, לא פחות ולא יותר. אתם יודעים מה התורה אומרת על גזע המלאק. כן? ותשאל אותו, תגיד, מה זאת אומרת, אני יהודי ברמך עבריי וששג אידאי? אין לו מושג. הוא לא יודע מה זה. תגיד לו, תגיד, אתה יודע מה זה רמח חבריי? וואלה, לא יודע. אז למה אתה אומר את זה? כולם אומרים, אני לא יודע. אתה יכול להסביר לי מה זה? עד כדי כך בור ואמר את זה, לא יודע מה זה אפילו. אבל הוא שמע איזה מישהו אומר, אני יהודי ברמח חבריי ושסה גדעי. אפילו הוא לא יודע מה זה גדעי. הוא לא יודע מה זה רמח, מה זה שסה, הוא יודע, גימטריות, מה הוא יודע? כלום הוא לא יודע. והוא בסוף יתברר שהוא בכלל גוי. זה המציאות רבותיי אז רק נסכם עד לכאן את הסוגיה מה שאמרתי שמירת מצוות תיקון עמידות והשקפה יהודית נכונה כדי שיהיה לך השקפה יהודית נכונה אתה קודם כל צריך לדעת שאסור לך להתעניין בתרבות גויים בתרבות של חילונים בכלל לא רוצה שום דבר אני לא מעריך שום דבר בעולם הזה כלום אני, מבחינתי זה מוקצה מחמת מיוס. הכל שם מוקצה. גם אם ראית שם משהו שנראה חיובי, מעיקר עלין אסור לשבח שם דבר אחד אפילו. ככה כתוב באורחות צדיקים. אם אתה רואה אדם רשע שעשה מצווה לשם שמיים, אסור לשבח אותו. מה זאת אומרת? לפעמים יש כל מיני מקומות, מזמינים את נשיא המדינה, שמאלני, שונה השם, שסבא שלו היה הרב הראשי בישראל, או אל אבו שאו אל אחלימה, והוא בעד כל המצדת תואבה וכל הדברים הכי מתואבים בעיני השם, ואני משחק אותם ממלכתי. ומביאים אותו לדבר באיזה כנס של חרדים. מה אתה מביא? מה אתה הכניס אותו בכלל לתוך המקום? מי נימד אותך השקפה? אם היה חכם בן ציונה בשואול היה מסכים שהוא יבוא לדבר בישיבה או בכנס? מנחם בגין, שהיה יהודי צדיק, היה לו יושר על ויילנו רבע ממנו. ישר כמו שרגל, נקי חפיים. נתנו לו צ'ק על ביוגרפיה של חייו שכתבו עליו. אמרו לו, מגיע לך תלמלוגים, הוא מעולם לא הפקיד את הצ'ק אמר, מצאו את זה, הוא השתמש בזה כסמניה בספר הוא ילד כל התנך, הוא שמר שבת היה לו מעלות שלחלק מאיתנו, תלמידי השיבות, לא היה אבל מה? היה לו השקפה? איזה השקפה הייתה לו? השקפה תורנית? לא אפילו אדם כזה שכבר אוהב את הקדוש ברוך הוא, שמסר נפש על הארץ, שיש לו יושר במדרגה גבוהה מאוד, מידות טובות, רצון לעזור לעם ישראל, אהבת רבנים, עלינו מהמידות שלו. אסור להביא אותו לדבר בישיבה. זה נגד ההשקפה היהודית. לוחם דגול. לוחמים יש במדינות של האומות, מה לנו ולזה. אנחנו חיילים של הקדוש ברוך הוא, והוא עושה את הכל. ולכן, כל מי שטלה תקוות בצבא, הנה מרים לך מה הצבא שווה עכשיו. מי שטלה תקוות בחיל האוויר ובתייסים הכי טובים בעולם, ראית שאי אפשר לסמוך עליהם בכלום. הם אומרים לך בפנים, כשתשרף המדינה אנחנו לא נטוס. אני אמרתי כבר לפני יותר מעשר שנים, אני בחיים לא הייתי מסכים לגייס שמאלנים לחיל האוויר. הייתי עושה להם חקירת FBI. כל מי שאי פעם אמר משפט שהוא שמאלני, לא הייתי בחיים מגייס אותו לחיל האוויר. למה? הוא יכול להשמיט המדינה. אי אפשר לפתוח בו. אני תמיד אמרתי את זה. ושילמתי על זה מחיר כבד. עד היום חוקרים אותי, יורדים לחיי כל הרשעים פה בשלטון. טביעות, עמיינים, חקירות, לאב לענות את הבן אדם. למה? הוא לא חושב כמו תם, לא נכנע להם. אז מענים אותו. אבל אני אמרתי שהם האויב האמיתי. הכניסו לי את זה בתביעה מה זה שייך לתביעה? שהשופט ידע שאתה אמרת שהשמאלנים הם האויב האמיתי יותר מהערבים שככה הוא יסנה אותך עוד יותר כי הרי הוא שמאלני הוא לא ימני השופט אז מתי השופט יאהב אותך כשאתה בעדו או שאתה נגדו? שבאים ומביאים לו ציטוטים שהרב אמר שאתה ערב רב ואתה הוא האויב האמיתי של עם ישראל ועכשיו הוא צריך לדון אם לחייב אותך כנס או לא אז כולנו יודעים איך זה ייגמר מכירים כבר את הבלוף הזה לא סתם כתוב צדק צדק תרדוף פעמיים תבדוק את עצמך גם אחרי שאתה חושב שתעסקת נכון תיקח עוד דעה מישהו מעליך שיבדוק למה? כי בדרך כלל אדם לא פוסק אמת יש לו נגיעות אישית. הרבה פעמים אמרת דברים נגד אנשים מסוימים, תלמידי חכמים, רק בגלל שהם בסוגיה מסוימת, הם לא סוברים כמוך. אה, אבל באלף סוגיות אחרות הם הרשימו אותך מאוד. פעם אחת הם אמרו משהו שהוא נגד שיטתך. אתה בשנייה מוחק אותם. אתה רואה שזה הכל פה נגיעות אישית? הכל חשבונות קטנוניים של ילדים בגן. מה זה משנה עכשיו אם הוא בעדך, נגדך עכשיו אם הוא מלמד תורה איזה בן אדם ירש שמיים לא והכל הוא כמוך אז מה קרה? תלמד לבטל לדעתך בפני אנשים גדולים או לכל הפחות לחבר היום מה שנהיה פה בארץ שהפוליטיקה התעלתה לצערנו מעל הדת הדת הצירופה והאמיתית של הקדוש ברוך הוא נרמסת על ידי הנהגות מושחתות של אנשים חלקם דתיים, חלקם חרדים, חלקם מנהיגי ציבור שקודם כל יש להם אג'נדה אישית כגון כבוד ושלטון ומיליונים של דולרים שיזרמו להם בידיים ובגלל הדברים האלה הם רומסים את התורה בראש חוצות וכל עולם התורה משלם על זה מחיר בגלל כל מיני עסקאות מתחת לשולחן למה זה? כי אין לנו מספיק אמונה לבוראי העולם אין לנו ביטחון לבוראי העולם תראו מה זה איך כמה פעמים נכנעו למצדד תואבה האלה אדם שאוהב את ה' מוכן להיכנע לכזה דבר? שייכנסו עם התאומה הזאת אלפים לירושלים אדם נראה שמיים היה מבכי מתעלף בוכה עד שמתעלף איך הרשו כזאת תואבה בעיר הקודש 100 מטר מבית המקדש עומדים המתואבים האלה החולי נפש והם מנסים להכשיר את שיטתם שזו הדרך האמיתית והאנשים מעלים מילאים מה אנחנו כבר יכולים לעשות? אנחנו בתורה אין לנו חיוב להצליח יש לנו חיוב לעשות את המקסימום לא עליך המלאכה לגמור כל החיים שלך למדת גמרת שתי מסכתות בעיון ובתבקי בהם. אה, יש עוד כל כך הרבה? מה אני אעשה? ה' נתן לי מוח מוגבל. זיכרון חלש. עמלתי יום ולילה. זהו. זה ההספק שלי. חבר שלך, היה לו מוח הריב, זיכרון מופלא. גם הרשס עשר פעמים. מי על המשקל יותר בערב ידע? הוא. אבל יכול להיות שאתה נחשב יותר בשמיים. למה? עשית את המקסימום, הוא עשה 80% מהיכולת שלו בת שמיים משלמים שכר לפי העמל, לפי הרצון, לפי ההשתדלות, לא לפי הצלחות לכן, אדם חריף וגאון שמזלזל בלימוד אבל מגיע יחסית לידע, רמת ידע מרשימה. כל מקום שהוא פותח את פיו, אנשים מתפעלים. ואחיו, לא כזה גאון, לא חריף, לא קריזמטי, אין לו כושר דיבור, אבל עומל ועורק את עצמו באוהלה של תורה. ולא יכול לתת אפילו דרשה אחת. אז העם, את מי מכבד? את הדרשן. בשמיים, את מי מכבדים? את זה שמוסר הנפש של התורה למרות שלא הגיע להישגים איך אמר אחד לבן של הרב עובד יזרצל שפגש אותו ברחוב ואומר לו אני הייתי בכיתה של אבא שלך תדע לך שבכיתה שלנו היו שישה תלמידים שהיו בהרבה יותר חכמים וחריפים מאבא שלך ואף אחד לא יודע ולעולם לא ידע מיהם. ואת אבא שלך כל העולם מכיר ויקיר אותו עד סוף הדורות. אתה יודע איך זה יכול להיות? איך? אם הם היו הרבה יותר חריפים ויותר למדנים והכל היה אצלם ברמה איך זה שלא יצמן כלום? כי האבא שלך היה הכי רציני בלימוד, לא היה לו הפסקות, לא היה כזה דבר להתבטל, תמיד היה מושך מישהו בהפסקה, בוא נשאל נלמד, חבל על השעתיים האלה ביום. אז מתוך העמל ומתוך החשיבות ומראה לכן שברחו כמה התורה חשובה בעיניו מעל הכל, מעל ההפסקה, מעל השינה, מעל הטיולים פה ברצליה ברחובות, מעל הכל. לכן אני לא אצא מבית המדרש ואני לא מבסדס את הזמן שלי על שטויות, לא על חדשות ולא על שום דבר. מה אתה עושה בהפסקות? לומד. אבל בשביל מה יש הפסקות? בשביל לנוח. אני מעדיף להרוויח עוד שעתיים ללימוד. כמה זה שעתיים לימוד ביום? 120 אלף מצוות. בעל תשובה שלא לומד, 70 שנה שומר מצוות. גיל נגיד 15 חזר בתשובה. נפטר גיל 85, אבל לא בא ללמוד. איש עבודה. לא מחצה חמש דקות בין מנחה לערבית, אתם יודעים, דרשה בשבת עשר דקות, זה ההספק שלו. לא קובע הייטים לתורה. הרם מניח תפילין, בא למניינים, שלוש תפילות, לא גוזל, נותן צדקות, מקפיד על קשרות, תארת משפחה, שם ילדים בישיבות. זה אדם דתי, זה לא אדם רעשה. היי, הוא עושה ביטול תורה. כתוב, לימוד תורה כנגד כולם, אז ביטול תורה כנגד כולם. אז האבון הכי גדול בעולם הוא עושה כל יום אותו אחד. אבל אף אחד לא מסתכל עליו כרשה. אדם שלא לומד מספיק תורה ביום, אתה סולד ממנו? לא, מחלל שבת אתה סולד ממנו. סוטה במצעד תואבה אתה סולד ממנו. גנב גדול אתה סולד ממנו. אדם שהוא מופקר במידות אתה סולד ממנו. אדם שלא מוסר נפש על לימוד תורה אתה לא סולד ממנו. אבל כתוב בחזל שזה הכי גרוע מכולם. כן, אבל תשמע, זה מוגזם. הנה עוד בעיה בהשקפה. זאת באבא השקפה. אתן לכם דוגמה פשוטה אם עכשיו אתן לי, בעזרת השם, תתחתנו, יהיו לכם ילדים והילד שלך יביא לבית בן של רוצח אבא שלו רוצח, ראש המאפיה מה אתה מיד תגיד לבן שלך? דקה אתה, מה אתה מביא כזה בן אדם לבית? אבא, מה קרה? אבא שלו מפיונר זה, מה אתה מכניס לי אותו לבית? שלא תביא, תביא אותו לפה יותר תמצא עכשיו תירוץ ותלך, תיקח אותו לאיזה מקום מה אתה עושה לנו גושעות? נכון או לא? זה גם עורך חילוני, יגיד לבן שלו מה הבאת לי את הבן של המפיונר פה לבית שאנשים יגידו שיש לנו עם הרוצח הזה איזה עניין אבל אם הוא יביא בן של מחלל שבת מה הבעיה? ילד טוב אין שום בעיה ומי יותר גרוע בעיניה שהם רוצח או מחלל שבת? מי יש לו יותר עונש קשה בתורה? חלל שבת רוצח לא נאמר עליו שהוא הרי הוא כגוי לכל דבר אבל המחלל שבת כתוב שוכן ארוך מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר רמבה מפורש ההשקפה שלנו נקויה חילול שבת נהפך לנורמה זה קל בעינינו. יושבים עושים הסכמים קואליציונים עם הליכוד. הליכוד הם לא שונאי דעת, הם צורתיים. מה ההסכמים? הם כל היום חללים שבת, רכבות, עבודה. אל תהיה קיצוני. אבל הם מטירים, ויש ישיבות, ויש תקציבים, והעלו עכשיו את המזכורות. ומה עם השבת? אי אפשר הכל. תפסת מרובה, לא תפסת. אבל הסיבה האמיתית היא כי קל בעינינו שמחללים פה שבת מי שמאיתנו היה באמת עבד השם והיה רואה בירושלים אלפי מכוניות ברחובות הלב שלה מתרסק לרסיסים הוא לא יכול לצאת מהישיבת דקה בישבת לא אכפת לי לא הולך הביתה עושה פה כל השבת לה אמר איך אני יכול לראות כזה דבר אלף מכוניות בדקה עוברות כולם שם מחללי שבת כמעט כולם יהודים איך הלב לא יישבר? התרגלנו! התרגלנו! אמרנו חילון שבת! ואם עכשיו מישהו בא רוצח לידך, פוצץ למישהו את הראש, בום! כל המוח שלו נמרח על המדרכה. תהיה בעלם חודש. יש כאלה הצטרכו טיפול פסיכולוגי שנתיים. מה קרה? יש לי טראומות, אני מתעורר בלילות. ירו במישהו מטר מליידי. החלחלה היא נוראית. ומה אומר חבור העולם? לחלל שבת יותר גרוע. אז למה אתה מזלזל? התרגלתי מה אתה רוצה. גדלתי עם חילולי שבת מסביבי. לא ירו באנשים כל דקה מסביבי. אם היו יורים, כמו באפריקה, כל שנייה מפוצצים למישהו את הראש, הייתי מתרגל לזה. אתם מבינים על זה השקפה או לא? לכן אני לא מתפעל מכל שלטון של רשעים, ממחלה לשבת, מסעוני ישיבות. מעצם איך שבן אדם מדבר על רבנים ועל תלמידי ישיבות, אתה יכול להדעת את כל ההשקפה שלו. לפעמים אתה רואה חילונים שמעריכים תלמידי ישיבות יותר מאנשים שהם חרדים. אתה חרדים סוגל להגיד לך, תשמע, אתה צריך ללכת לעבוד. אתה צריך ללכת לעבוד. והחילומי אומר, לא, לא, אל תעבוד. שב, ואנחנו צריכים שתשב ותלמד תורה. ראיתי את זה בעיניים שלי. יש באמריקה הרבה כאלה. סובבים עם כיפה וזקן. מודרניים. בסגנון של מנדלבליט. נראה רע. תראה איזה דברים יוצאים לו מהפה. כל דבר שהוציאה דר מהפה, הכול היה כדי להכניס את הקב". דברים נוראים. איזה אישה חמדתייה אמרה לו משהו שומר את שבת ברחוב שהלך עליה את המשטרה העלו אותה בכוח בכפייה למכונית בשבת התחננה הנה הפרטים שלי תבואו מוצאי שבת תיקחו אותי לחקירה מוצאי שבת עוד כמה שעות מה אני הולך את זה בכנסת אתה דתי? אתה נותן שיעלו חרדית לזה בגלל שאמרה לך איזה מילה שפגעה לך בכבוד? דרך אגב, גם המילה שהיא אמרה לו זה כלום. זה שום דבר, זה אפילו לא היה העדבה. לא זוכר מה זה היה, לא למדתי. מה, דבר כזה שהולך למשטרה בשבת? השקפה. אדם שהוא יראה שמיים, הוא יכול ללכת ללמוד משפטים פה באוניברסיטה? עדיף למות מאה פעמים מאשר להיות שם דקה. הכל שם כפירה, הכל שם שנת השם. כל המערכת היא שחיתות אחת גדולה נגד התורה. מי יכול בכלל להיות עורך דין פלילי? הכל שם רמאות, הכל שם שקרים, הכל שם עסקאות, והכל שם זה תפירת תיקים. יש עוול יותר גדול מזה. מותר בכלל להיכנס להרחאות? אסור לשים שם מזוזה. לא יודע מי תקש המזוזה לפי ההלכה אסור לשים באמת משפט חילוני מזוזה כמו שלא שמים מזוזה בחנות שמוכרת חזיר לא שמים אני פעם זכית מקרא בזה אדם אמריקאי ממוצע גרוזיני או גיאורגי כמו שהם אוהבים להיקרא והוא היה מאוד עשיר, אז הוא היה בן 32, שיחק לו, המזל כמובן זה הכל בהשגחה, הוא היה בצרפת, ראה איזה ליקר מסוים, בקבוק ליקר עם צורה יפה כזאת, החליט להביא אותו לארה״ב, הוא ואחיו. הביאו את הליקר הזה לארה״ב, שכנעו כמה חנויות גדולות לקחת אותו, והתחילו הזמנות במבול, תן לי אלף בקבוקים, תן לי 500, עוניות שלמות, תוך שנה הם בנו קו חלוקה אמרו מה אנחנו צריכים כבר, יש לנו הרבה שמתחננים לקנות מאיתנו את המוצר מכרו אותו ב-60 מיליון דולר תוך שנה וחצי התאשרו קנה רולס פרויסטלה, ההורים שלו קנה לעצמו איזה ארמון בלונג איילנד, מי שהיה בניו יורק יודע זה מקום מאוד אסטורלי, יפה כזה, מרווח, אדמות. איך אומרים, מעין עולם הבא. עכשיו הוא מסכן, גדל כמו גוי. אין לו מזוזות בבית. אין לו, הוא לא יודע מה זה יהדות בכלל. איך אומרים, בנקרה, כמובן, הכלפחו גלגל את זה, איזה מישהו שרצה להתפגש איתי, אמר, אני יכול לקחת אותך לאיזו ארוחת הערב, נשאר ואני צריך לדבר איתך על איזה עניין? אני רוצה לבוא עם אשתי. יש לנו שאלות. אמרתי כן. באנו לאיזה מקום, הוא בא בלי אשתו. הוא בא עם הבן אדם הזה. הוא אמר לו, אני רואה שבאת בלי. אמרת שיש לכם שאלה. הוא אומר כן, אשתי לאכלה לבוא. אם לא אכפת לך הבאתי חבר. שימו לב, החבר הזה סתם התלווה לעניין. אז אמרתי להם, טוב עכשיו יש לי דרשה, תבואו לדרשה. באותו דרשה הם חזרו בתשובה. והבן אדם הזה שהביא את הליקר, התחיל לבוא לשיעורים, חזר בתשובה. אז הוא אומר לי, תשמע, יש לי בית, אני עכשיו שומר שבת, אני לא יכול לצאת מהבית בשבת. אמרתי לו, למה? הוא אומר, כל הבית מוגן בלייזרים. אם אני עכשיו עובר, זה מצפצף. טוטוטוט. אם אני פותח את הדלת, יש צפצפים. זה, אז אני, הוא אומר לי, אני בגללך כל השבת לקוד בארמון. טוב, יום אחד מה הוא אומר לי? הוא אומר לי, תגיד, אתה יכול לבוא לשים לי מזוזות? אני אומר, תספור כמה משקופים יש שם כמה כניסות וזה תגיד לי, אני אביא מזוזות, אני אבוא לא יודע כמה היה, איזה 40 ומשהו מזוזות אני כבר שמתי פעם בבית 100 מזוזות זה היה בגודל של מלון אבל ככה זה באמריקה, הכל גדול ונוצץ כמו הלחם של ההודים ראיתם פעם לחם של הודים? זה נראה בדיוק כמו בלון. ראיתם שהילדים נפחים בלון? מה קורה כשעושים חור בבלון? מתברר שהכל היה אוויר. מה נשאר מהבלון? אפילו לא רבע אצבע. לחם הודי, הוא מתנפח, אתה מכניס אצבע, יוצא קיטור. הוא דורך, דורך, דורך, דורך, בסוף אתה מקבץ אותו בגודל של מספיק עגול. עכשיו, פעם אמר לי זה אחד, תשמע את הטריק של ההודים. אתה הולך למסעדה הודית, האוכל מאוד זול. ממש זול. על מה הם עושים את כל הכסף? על הלחם ההודי. עולה להם סנט, אז לפני עשרים משהו שנה מוכרים שתי דולר. כל שולחן זה עשרה, עשרים לחמים, כי זה כלום, זה ביס אחד נגמר. זה נראה גדול. זה ההרווח! כל שאר הדברים, מחיר עלות. על הלחם עושים את ה... עכשיו, איזה אחד אומר לי, הלכתי למסעדה, כל רגע המלצר אומר, סר, אינדיאן ברז. אומר לי, זה לחם הודי. לא, לא, הוא יהיה אוקיי. הם משתגעים. מה, עכשיו נשרט את אלה שעה ולא ייקחו לחם הודי? הרסו לנו את כל התוכנית. הוא אומר לי, אתה לא מבין, כל עשר שניות בא מלצר אחר. סר, אפשר להציע לכם לחם הודי? לא, לא, אנחנו לא רוצים לחם בהתחלה זה היה נחמד, אחר כך פרצופים בסוף בא המנהל קומו ותעוףו מפה להנה כולם למה? מה קרה? העלפתם אותנו פגעתם בנו, למה? הגאווה שלנו נפגעה, למה? אתם לא מוכנים לקחת את הלחם שלנו לא, זה כל מהות אחת גדול הבנתם רבותיי בקיצור, נחזור לעניין. אנחנו, יש לנו את הבעיה, כתוב בתורה שאסור לקחת שוחד. שוחד זה לא רק כסף. אין סוף סוגי שוחד. יש כאן מישהו שיכול להרים את היד ולהגיד שהוא לא משוחד? אה? אין כזה דבר. אני מבטיח לך שאתה משוחד. אתה יודע איך אני יודע? פשוט בואו אני אגיד לך מה פירוש המילה שוחד. שוחד, שאני בא ומדבר בדרשה שאסור לאשן סיגריות. מדהים ונשמרתם מאוד לנפשותכם. אסור להרוס את הבריאות. סיגריות ממיתות. סיגריות מביאות סרטן הרעות ועוד 80 מחלות אחרות. וגם כן, זה בלטה שחית. כל הכסף שלך נשרף על הקופסאות המטופשות האלה. באמריקה מוכרים קופסא סיגריות 17 דולר. מלברו, 17 דולר. האנשים הולכים להביא את זה ממקומות שאין מכס. מסכנים, עבדים של הסאם, שנקרא סיגריה. אז עכשיו מה העניין? כשאני מדבר נגד לישון, תמיד יש כמה בקהל שמתעצבנים ומתחילים להתווכח אני מוכן לחתום על חיי שכל אחד מהם מאשן כבד איך אני יודע? פשוט מאוד הוא עכשיו מתחלחל מזה שעכשיו הרב הזה יפסוק לי שמה שאני עושה שמאשן בימות החול כל פעם זה איסור דאורה איתה כיוון שהוא כל כך נבהל מהאופציה הזאת שעכשיו לאשן זה באמת עבירה מהתורה שנשמרתם מאוד לנפשותכם, מייד הוא מתגייס את כל הידע התורני שלו להתווכח כדי לבטל את רואה הגזרה. זה לא משנה כאן גם מי צודק, אני או הוא. אבל כל הוויכוח שלו היא אך ורק בגלל שהוא מאשן. אם הוא היה נגעל מסיגריות ולא יכול להריח את הריח, מה הוא היה עושה? כל הכבוד, כבוד הרב. צודק. מאה אחוז. כשאדם עכשיו מדבר על ניסוי תערובת, לא תתחתן בהם וכל זה, מי שנשוי ליהודייה או שמבין כמה זה חמור מלא להתחתן עם נוחרית, מחזק את דברי הרב. אתה רואה, מעניין. בטח, מה השאלה בכלל? בוללות. מי מתעצבן? אחד שהביא איזה גויה וגייר אותה ככה, גיור לארכיון רפורמי, יעני ריו, כן? גויים מגיירים גויים לעשות אותם יהודים אז מי מתעצבן מי שיש לו תוכניות להתחתן עם גויה ולגייר אותה גיור בלוף הרי היא לא תשמור מצוות אז הוא עכשיו יגייס את כל הידע התורני שלו להתחיל להגיד דוד המלך היה לו ככה ושלמה והאי והאו ואברהם עם הגר פתאום הוא יודע את כל התנך זה הרמב״ם אומר במשפט אחד מי יודע מה? מה אומר הרמב״ם? יש שתי אופציות. השכל הוא השמש לרצון, או הרצון הוא שמש לשכל. איזה מהם אמת? יש לאדם שכל. כל אדם קיבל שכל. אפשר לפתח את השכל עוד ועוד ועוד כדי להגיע למדרגות עוד יותר גבוהות, אבל שכל בסיסי מגיל קטן אתה רואה איזה ילד חכם, חריף מבין עניין ואיזה ילד טיפש רואים את זה מגיל צעיר שכל יש לכולם כמה הוא חכם וחריף זה עוד עניין כמובן ככל שהוא ילמד תורה הוא יהיה יותר חד ויותר חריף ויסים לב ליותר פרטים והמוח שלו גם יהיה יותר מחודד ומיומן בלימוד ובזיכרון הכל ישתפר ברור אבל השאלה היא כזאת, מי השרת של מי? יש עכשיו רב ויש לו שמש. לערב יש שמש. כולם מבינים, השמש הוא פה אך ורק בגלל שהרב הוא זמן. אם לא היה הרב במזמינים את השמש? לא. עם כל הכבוד לשמש הוא צדיק והכל טוב ויפה. אבל כולם מבינים, מי כאן העיקר ומי כאן הטפל. עכשיו, יש כאן שתי דברים במוח של האדם. יש רצון, רצונות, ויש שכל. מי עובד בשביל מי? הרצון עובד בשביל השכל, או השכל עובד בשביל הרצון? מה אתם אומרים? יש לך רצונות לאכול עכשיו סטייק, אולי לא קשה. אני רוצה לאכול. אני רוצה לצעוק. אני רוצה לקלל. אני רוצה להתלבש כמו גוי. אני רוצה ללכת לכדורגל, לשרוף שלוש שעות, לראות חבורה של שוטים בבועטים בחתיכת סמרטוט. זה הרצונות שלי. עכשיו, כשיש לי רצונות, השכל שלי עובד עבור הרצונות שלי, או הרצונות שלי עובדים עבור השכל שלי. מי נועד לשרת את מי? מה אתם אומרים? הרמב'ם אומר, השכל הוא השמש לרצון. מאיפה הרמב'ם למד את זה? כמרה מפורשת. מה אומרים חז'ל? לא ביקשו לעבוד עבודה זרה, אלא כדי להתיר להם את ההריות למה בני ישראל פתאום עשו את חטא העגל עם הערב רע ורוקדים ומוכים כפיים עובדים עכשיו את העגל הרי לפני 40 יום כשבחו דיבר איתם ראו את יציאת מצרים ראו את הסרט המכות ראו את כל מה שקרו שמרו את קולו של בורא עולם רואים מן שיורד להם מה עוד אתה צריך כדי להיות עבד השם יש לך עוד חוצפה לרקוד מסביב לחתיכת פסל מטופש ולהגיד אלה אלוהיך ישראל הרי אנחנו אפסים כמונו לא היינו עושים כזה דבר יש מישהו מאיתנו שהיה מצטרף עכשיו לאיזה מסיבה שאיזה מישהו עשבנה שם איזה פסל מזהב בוא בוא הולכים להודות לבורא עולם מי זה בורא עולם? הנה הפסל המטומטם הזה מה השתגעת? איזה חילוני מתל אביב לא היה עושה כזה דבר אמר זה איך פתאום נהיו דור דעה שראו ושמרו וראו את יציאת מצרים וקריאת ים סוף ראתה שפחה בעיה מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי כתוב כל אחד מהם היה במדרגה יותר גבוהה מיחזקאל שמבחירי הנביאים להזכירכם הוא היה מחיה מתים החיה את שבט אפרים. העצמות שלהם היו כבר 700 שנה בשמש, במדבר. קח עצם של אדם שנפטר, שים אותו שנתיים בשמש, במדבר. תבוא אחרי שנתיים, תרים אותו, ככה, עם האצבע. תן לו מכה, הוא מתפורר לעסקה. השמש מייבשת את העצם בכזו מדרגה שאתה שובר אותה בשנייה. 700 שנה בשמש. ולפעמים גם ירד על זה גשם, עוד יותר חמור. ועוד יותר מרקח את זה. 700 שנה, אלפים של גולגולות במדבר. והירשב הרחוב מביא לשם את הנביא חזקאל, את יחייה לעצמות האלה וכולי, ואז הוא מתחיל להגיד את הנבואה, והם קמים, מנערים תעפר, ובגמרה קם איזה אחד, אמר, אני צאצא שלהם. אני, יש לי שאלה מיוחסים. זאת אומרת, יחזקאל, שהחיה, זה היה בערך לפני 2,400 שנה, 2,500 שנה. זמן הגמרא, בערך 1,600, 1,700 שנה. זאת אומרת, אותו אחד, המורה שקם, אומר לך, אני יש לי לאן יחסים מאלה שיחזקאל החיה, שהם כבר היו 700 שנה במדבר, ויחזקאל, 800 שנה הם היו, ויחזקאל החיה אותם, ועוד עברו 700 שנה, וזה המורה אומר לך, אני מהצאצאים של אלה שהנביא חיה. ויחסקל הוא במדרגה היותר קטנה, ממי? שפחה בגישה. מכל אחת שהייתה, כל גישה שהייתה ביציאת מצרים. ואתה שפחה בים. שפחה, מה זה שפחה? קלינינג ליידי. משרתת. משרתת! ראתה רמת נבואה מה שיחסקל לא יכול היה לראות. אולי זה גוזמה, אני לא יודע, אבל זה מה שכתוב. עכשיו שהגיעו למדרגה של נביאים, לא פחות מיחסקל, עובר 40 יום, אל ערך הישראל. מה, אתה באמת קונה את הבלוף הזה? מי הטיפה שיאמין כזה דבר? אבל עם מה שכתוב אפשר להתווכח. וכן חזן מסבירים לך את סוד הדבר. הכל פה פסיכולוגיה. פסיכולוגיה. מה פה? למה הם עכשיו רוקדים סביב הפסל המטופש הזה? הם באמת חושבים שזה הקדוש ברוך הוא? נו, אל תהיה טיפש. אז איך הם שתפים פעולה? יש להם דבר אחר בראש. נמאס להם להיות חרדים צדיקים תלמידי ישיבות. נמאס להם. רוצים מה שאומרים באמריקה. I wanna have fun. מה אתה רוצה? למה אתה ככה? אתם מבינים? איך אומרים את זה בעברית? I wanna have fun. אני רוצה לקייף. נמאס לי. יותר מדי כפדנות. רוצה קצת לפרוק עול. אבל איך אני אפרוק עול? אני נראה חרדי, זקן, פירות, כובע שחור, חליפה, מתפלל, זה, ציציות עד הרצפה. מה אני עכשיו, אלך לפרוק עול? אני צריך לעשות את זה בהדרגה. איך? אני אתחיל להגיד שראיתי קצת דברים, זה לא כל כך פשוט, מה אתה מאמין, מה כל מה שחזל אמרו, דברי אלוקים חיים, מה אתה קונה את זה? מה אתה חושב שהרמב'ם ידע הכל? עם כל הכבוד להם הם היו אנשים. למה הוא מתחיל לדבר את הדברי הכפירה האלה? הוא מכין כבר את הקרקע לעוד חודשיים שהוא הולך לגויה שלו והוא רוצה להביא אותה לעיר. הוא לא יכול עכשיו ללכת עם כובע שחור וציציות לעשות כזה דבר. יש לו גבול, יש לו קו אדום. אני חרדי, איך אני אעשה כזה דבר? לכן בוא אני אתחיל למתן את הדמות החרדית שלי. היא ללבש מכנסה עם בג' ביל גדיל, מה יש במכנסיים בג'? זה מכנסיים, לא? מה אכפת לי אם זה שחור או בג' או כחול או לבן? לא יודע מה. מה זה משנה? אבל אף החרדים לא מתלבשים ככה. או, זה בדיוק הנקודה. אני אלבש כאן מכנסיים, וחולצה אדומה, ונעליים ירוקות, ויגידו לי, מה קרה? חזרת בשאלה? לא, על תגזיים. אני רק עתונים, אני כבר לא מה שהייתי פעם. עזוב, אני לא פנאט. עכשיו שהוא כבר יביא את הגויה, אף אחד לא יקבל שוק. אומרים לך חזל, עכשיו שהם רצו ללכת לגויות, היה שם גויות, והם רצו ללכת לעשות עבירות, מה היה להם רצונות? השכל נכנס מיד לתפקידו. השכל שמש לרצון. בוא, אני אתן לך יצאה. לקום וללכת, 40 יום אחרי מעמד הר סיני לגויות, לא שייך. איך תעשי כזה דבר? בוא תתחיל, תרקוד, עם חכפיים, תמיד, לאט לאט, זה לא אני, זה חזר, אומרים. כל הסיבה של ההגיל הזה, זה בכלל לא זה. זה בכלל שהם רוצים ללכת לגויות. יש גם אנשים נוסעים לאומן לא בשביל רבי נחמן, בשביל הגויות. רק מה, הוא יגיד לך, יגיד לרב שלו שאני נוסע בשביל הגויות? אני כבר תפסתי כמה כאלה מסיפורים של אנשים. אחד, שזכיתי להחזיר אותו לתשועה לפני 25 שנה, היה איש עסקים, נשוי לגויה עם ילדה מגויה. איש עסקים, היה לו שלושה משרדים, אחד בניו יורק, אחד בהונג קונג, ועוד אחד לא זוכר איפה. חברה רצינית, עלבשה לבגדי נשים, אבל לא עלבשה רגילה, סמלות כאלה כמו של חתונות, של נשפים. הוא אומר לי, תשמע, אני חייב למכור את החלק שלי בשותפות. הוא היה בין 41. אני לא יכול כבר יותר לבוא למשרד. כל הזמן שם יש דוגמניות וזה, מסתובבים, מחליפות סמלות, לא שיימן. אומר לי, אני חוזר מאומן, מביא לי כובע פרווה אתם מכירים את הכובעים הרוסים האלה? שמכסה את האוזניים באמריקה, בניו יורק זה קור אמין יש לך עשרים מתחת לאפס לא יעזור, צעיף, זה לא עוזר הכובע הזה כמו תנור אומר לי, מביא לי את הכובע היה עולה אז 300 דולר הכובע הזה היום זה כבר איזה 700 כובע פרווה אמיתית שלא זוכר איזה שואה, לא יודע מה הוא מביא לי את הכובע, אומר לי, תדע לך, הכובע הזה שהבאתי לך, כמעט עלה לי בעולם הבא שלי. לא הבנתי, אני לא יודע, אני לא הייתי אף פעם באומן, לא יודע מה הוא מדבר. אני אומר לו, מה פירוש? הוא אומר, שהלכתי לקנות את זאת. אתה יודע מה עשתה האוקראינית הזאת כדי לשדל אותי לדבר עבירה? את העולם היא הפכה. ואתה יודע כמה הייתה עולה לי העבירה? שבע דולר. ואם היית רואה איזה יפה היא הייתה, אתה לא מבין איך אני עמדתי בניסיון. אמרתי לו, בעזרת השם לזכות זה תתחתן עם יהודייה צדיקה, יפה, עם כל המעלות. וככה נהיה. הוא חתן עם אחת בת 25, דתייה מלעדה, יפה, יפייה, צדיקה, הביא איתנו, אני חושב, איזה שישה ילדים. השתלם העמידה בניסיון. מה אני רוצה להגיד? הוא היה בעל תשובה אמיתי, ערש המים, עמד בניסיון. יש כאלה בשנייה נופלים בניסיון. ואחר כך תאמוו כי טוב החטא. מה אתה חושב? ברגע שהאדם טוען, עבירה נעשית לו הרגל, הרגל זה טבע. אמרנו, קשה לו לשנות את הטבע שלו. אז מה זה שוחד? לפעמים בא לי בן אדם, כבר שומר שבת. מהניח, תפימין, בא לתפילות אפילו, בא לסליחות, וחי עם גויה. אתה אומר לו, איך אתה חי בכזו סתירה? לפי הזוהר, זו העבירה הכי חמורה ביהדות. אתה יודע, מה זה? מביא לו ראיות, מיוסף, שום דבר לא עוזר. כשהוא ראה בו ככה, כשהוא מכיר את הכל. מה הוא עונה לך? כבוד הרב, אני אגייר אותה והתחתן איתה. אין כאלה יהודיות. כל יהודיה שהכרתי רוצה את הבת שלוש כרת, רוצה בית פה, רוצה אוטו, רוצה משרתת, זאתי הספרדית, תן לי הכל, ספנישית. שים אותי במרטף, לא רוצה כלום, לא רוצה את הבת, רק קח אותי. מאיפה הוא נהיה כזה עורך דין, מדופלם, לתת כאלה נאומים? השכל שלו מיד מזדהק כדי להצדיק את הרצונות שלו. הוא יש לו רצון לעשות עבירות איתה, ועכשיו השכל מביא את כל הראיות שבעולם למה זה מותר, ולא רק זה. יגיע גם יום שהוא יגיד לך שזה מצווה. היו לי כאלה עושים את העברות הכי חמורות ותאמינו לי לא שהם משקרים משוכנעים שהם צדיקים גמורים ושמה שהם עושים זה רצון ה' למה? השקפה רקובה אין לו דעת תורה, אין לו רעב, לא מתבטל בפני אף אחד הבן של אבו ודיה שאל פעם את אבא שלו אבא, יש איזה תלמיד חכם אדיר אדיר איזה פלפולים הוא כותב, איזה דברים, אני נהנה לקרוא את ה... אבל, בפסק, תמיד הפוך מהאמת. מה אתה אומר, אבא? אומרת, אתה צודק. כל הפסקים שלו הפוכים מהאמת. איך יש כזה דבר בכל התורה, בכל הפוסקים? איך זה בסוף הוא תמיד פוסק הפוך מהאמת? איך זה ייתכן? מה התשובה שהרבו ואליה נתן? אומר בגלל שהוא בחיים שלו לא מתייעץ עם תלמידי חכמים גדולים ממנו רק עם אלה שמתחתיו שלא יכולים להערער על דבריו הוא אף פעם לא ילך לרב אלישיב או אליו או אל רב בן ציון או לרב אוזנר או לגדולי הדור האחרים בהלכה בגלל זה הוא לא מתבטל בפני כאלה שגדולים ממנו דרך אגב, יש לזה ראייה בגמרה. בית שמי ובית אילן, ההלכה תמיד כבית אילן. מה, בית שמי אף פעם לא צודקים? שני תלמידי חכמים גדולי עולם, שמאי ואילי, שניהם גדולים מאוד בתורה. אחד תמיד צודק אוטומטית, לפני שהתחיל הדיון, באים שניים אליך, אתה צודק. רגע, עוד לא דיברנו. לא משנה, אתה צודק. עוד פעם, למוחרת, יש לנו איזה עניין, אתה צודק. מאה פעמים, אתה צודק, אתה צודק. מה איתי? אתה לא צודק, הוא צודק. לא מעניין אותנו דעתך, אתה תמיד צודק. איך זה ייתכן כזה דבר? התשובה? כי הוא ענב יותר ממך. לא שאתה לא ענב, אתה צדיק יסוד עולם. ביחס אליו, לא הגעת למדרגתו בענבה. נו מה זה ישריח עכשיו לאמת של התורה? אני עכשיו הבאתי ראיות בחדות סכל, תפסוק מי בבינינו כיוון לאמת. אתם שמעת ראיות? לא רוצה לשמוע. הוא תמיד צודק. מה לעשות פה? מה לעשות פה? יש לך עכשיו בבית חולים שני רופאים. רופא אחד, שחצן, בעל גאווה, מנתח הכי טוב בעולם, ללב. כל העולם מודה. לא סובלים אותו, אבל הוא מציל חיים כל יום. הוא יודע את עבודתו. ויש רופא ענב, נחמד, חברמן, בעל חסד. לא יקרן, לא מחשיב את עצמו, אבל הוא לא ברמת דרגתו של השחצן הזה. אם חלילה וחס תצטרך עכשיו לנתח את אביך, או לא יודע, מישהו שקרוב אליך, לאיזה רופא תלך? מה אתם אומרים? מי שמוכיח במציאות שהוא מציל יותר חיים. אמנם, אמנם, בסופו של דבר כתוב, אני השם רופאך. חיים ומוות ביד השם, לא ביד הרופא. אבל הסטייפלר אומר שיש אנשים שנפטרו בגלל שהלכו לרופא הלא נכון. סטייפלר, לא אני. למה היית צריך לעשות השתדלות בדבר הזה? חיים ומוות זה לא צחוק. ממילא רואים שצריכים ללכת לרופא היותר טוב. אז למה פה הולכים תמיד לרב הענב ולא מתייחסים לדברי הרב הקצת פחות ענב? שלא בטעות תחשבות ששמעי היה איזה בעל גאווה או משהו הוא רק היה קצת פחות ענב מאלה זהו שני צדיקים אחד קצת יותר ענב זה מציאותי אלא מי שיותר ענב מסיים לו משמיים לקוון אל האמת יותר ממי שפחות ענב זאת אומרת בגדר הטבע בדרך הטבע, הוא יש לו מבחינה סטטיסטית יותר סיכויים לקוון אל האמת. שניכם תלמידי חכמים מושלמים, גדולי עולם, גדולי כל הדורות, על זה אין מן דה פאליג. אבל כמעט שהוא יש לו קצת יותר ענבה ממך, חייבים להניח שהקדוש ברוך הוא מקוון אותו יותר לפסק האמיתי ממך. שמעתם מה זה? כמה אכלנו אותה בחיינו ממידות רעות כמה הפסדנו בלימוד כמה השגות יכולות היו להיות לנו אם רק היינו משפילים את הגאווה הסרוכה שלנו אם היינו נכנעים בפני תלמידי חכמים אם היינו מקבלים דעתו של חכם שהיא מנוגדת לדעתו של עצמך אבל הגאווה, איך אמר ירובם, היא בראש מי בראש? עכשיו אני רוצה לשאול אתכם. ברגע שבן אדם יש לו כבר נגיעות אישית, זאת אומרת הוא אוכל שוחד. חי עם בחורה בייסור. ממי לקשה מאוד עכשיו להחזיר אותו בתשובה. לא כיוון שהוא לא מודה על האמת. כבוד הרב, כל מילה אני מסכים. הכל. אני מכור לדרשות שלך. אני כל יום שומע דרשות. תאמין לי, אני כבר לא שומע כלום חוץ מדרשות. נו, אז מתי תפסיק עם היסורי מידעה? לא, זה לא פשוט, זה... למה קשה לו? כי הוא אוכל שוחד. אם לדוגמה אותה אחת תגיד לו, תשמע, אני רוצה לחזור בתשובה, אני לא עושה אותה שום עבירות איתך. אני רוצה להתחתן יום אחד. מה יקרה? אין יותר שוחד. הלך השוחד, ומחר יחזור בתשובה מלאה. מה גורם כרגע שהוא עושה עבירות? השוחד. שוחד פיזי. עכשיו שימו לב, בתורה מה כתוב על השוחד? לא יודע אם שמתם לב. לא כתוב שעכשיו השופט קיבל מרובן מזוודה של כסף, ובעקבות כך רובן שיתף פעולה עם שמעון הנוכל כדי להערים על רובן. למה? שהוא קיבל שוחד. זה לא מה שכתוב. זה כל טמבל יודע. בשביל זה לא צריכים תורה. מה, גועים באפריקה לא יודעים שלשופט אסור לקחת שוחד? הוא אמור להיות הגון, לא? שופט זה שופט בין שני אנשים, משפט צדק. כל טמבל יודע את זה. אדם שבחיים לא שמע על דת. אדם שנולד מסתובב בלי חולצה בעין של אפריקה. יש ביניהם איזה צ'יף. יש איזה ויכוח. הולכים לצ'יף, כולם מצפים שהצ'יף ייתן תשובה אמיתית. נכון או לא? בשביל זה צריך תורה, מה? לא יודעים את זה. אבל מה באמת התורה אומרת? היא לא אומרת לך את המובן מאליו. התורה אומרת כי השוחד יעבר עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים שימו לב מה התורה אמרה, התורה לא אמרה שופט עכשיו יודע שמה שהוא עושה זה מעשה פסול אבל הוא מחויב לבן אדם שנתן לו כסף לכן הוא פוסק הפוך מהאמת, זה לא מה שכתוב בתורה התורה אומרת שעכשיו שקיבלת ממישהו טובת הנאה כלשהי, דהיינו, שוחד פיזי, שוחד כספי, כל מיני הנחות, כל מיני טובות הנאה, איזה בית ללכת לחופשה, נתן לך להשתמש במכונית שלו איזה שבוע, שבועיים בחינם. זה נקרא טובות הנאה ושלמונים. ברגע שקיבלת ממישהו מתנה, המתנה הזאת הופכת אותך לעיוור בכל סוגיה שקשורה לבן אדם הזה. אתה לא יכול לראות בוגנאי. כמעט שאתה כל כך אוהב אותו, הוא כל כך דאג לך, הוא כל כך מילה לך את הכיסים, שמדברים על עברה, אתה מזדהק להרוג בשבילו. להרוג בשבילו. למה? למה אתה כזה פנאט? מה אמרו לך סך הכל? מה פתאום שלא דברו עליו ככה? מה קרה? הוא כזה פנאט פשוט מאוד הוא אוכל ממנו ונתינה מולידה אהבה לרגע שאתה מתחיל לקבל ממישהו כל מיני מעטפות וכל מיני דברים קשה לך לראות את הנגעים שלו קשה מאוד והרי היה תיקח את השופט מיד אחרי שפסק לטובת רובן, שזה פסק שקרי, מי שהיה זכאי בדין זה שמעון ורובן, תכניס אותו מיד לחגר חקירות, חבר אותו למכונת אמת והוא עובר את הבחינה בשלום. האם אתה ידעת שעכשיו פסקת פסק שהוא שקר, באמת שמעון הוא הצודק ורובן הוא הגנב? ודאי שלא. האם יש לך איזה חשש שאולי תהיית בדין? ודאי שלא. המכונת אמת מראה שהוא דובר אמת. איך זה יכול להיות? קיבל 100 אלף שקל מזוודה של כסף. והוא עכשיו אומר, רובן 100% צודק. חברו אותי לכמה מכונות אמת שאתם רוצים. איך זה שהוא עובר את הבחינה? פשוט מאוד. זה מה שהתורה אמרה. התורה לא אמרה שהוא יירמה בדין. התורה אמרה שהוא יהיה עיוור, עיוור לא רואה איפה זה ימין, איפה זה שמאל, מה שחור ומה לבן. כתוב בפרשת שופטים שקראנו על אמונת חכמים. באת לשופט ולדיין ודרשת מהם כל אשר יאמרו לך תשמע בכולם, לא תסור מכל אשר יאמרו לך ימין ושמאל. ובסוף מה כתוב? שמי שלא ישמע בכל חכמי, מה עונשו? מוות. וויארת הרע מקרבך. עד כדי כך. רק נתמקד על הדבר הזה ובזה נסיים. קודם כל, רשי שם כותב דבר מאוד עמוק ולא שמים אליו לב. רשי אומר, אם יאמרו לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא על ימין, תשמע בכולם. למה רשי לא כתב אם יאמרו לך על שחור שהוא לבן ועל לבן שהוא שחור תשמע בכולם מה אני מטומטם עכשיו יש שולחן שחור הרב אומר לי זה לא שחור זה לבן רואים שזה לבן מה אתה אומר לי שזה שחור מה האנשים רואים כשאתה יושב כמו איזה טבס בראש השולחן אף אחד לא קורא מה יש לך בלב מחשבות שבלב הם כלום. מעשה, בסופו של דבר, מה עשית? ישבת כמו טבס בראש השולחן וגרמת לי שמוכחילו לשם. בזמן שיושבים חכמים אחרים למטה, הושיבו כמוך עם הארץ בראש השולחן. אפילו שבלב שלך אתה מאוד מתבייש. יו, איזה פודיחות, מה הושיבו אותי פה? הרב האושם והרב האושם, אני לא שייך פה. אה, אתה לא שייך, אבל הזכרת לשבת. בסופו של דבר, שירצו לדבר עליך, מה יגידו? ראית את הגאבתן או שרוח הזה איפה הלך לשבת? מישהו ידע מזה שבלב שלך מתת המיבושה? לא. המחשבות שהיו לך עזרו משהו? לא. אמנות החילול השם? לא. אמנות הלשון הרעה? לא. אבל לעומת זאת, אם ישבת שם למטה ובלב שלך אתה נקרא, איך עשו לי כזה בזיון? הייתי צריך לשבת שם עם החכמים על הבמה. מה הושיבו אותי פה? מי יודע מה האנשים פה אומרים עכשיו? אבל בסופו של דבר אנשים אומרים, וואלה, רב הזה אין כמו. הייתם מזענב? ישב פה עם כולם, אכל איתנו חומוס. אפילו שזה הכול בלבולי פרוח, אבל בציאות, מה אתה רואה מפה? בסופו של דבר, אם אדם בלב אומר משהו ובמרפא אומר הפוך, לפי מה פוסקים? לפי הרפא. למרות שיש לי איזה קצת קושייה מרבי עקיבא, שהוא בא לאישה הזאת ואמרה לו, אתה מבטיח לי וזה, והוא אמר לה, היה ויכוח עם הילד, הוא בן מידע, היה שם איזה ילד בלי כיפה. אז התווכחו, החכמים, אם הוא... מה היה שאמר? שאם הוא בן נהידה? או ממזר. או ממזר. ואחד אמר, רבי עקיבא אמר, הוא גם בן נהידה וגם ממזר. וכמדומה לי, זה היה רבי טרפון, אני חושב, הברקלוקטה שלו אמר שהוא רק בן נהידה. אז רבי עקיבא אמר, אנחנו נשאל את האישה. ואיזה אישה אתה תודה כזה דבר? הוא בא ואומר לאמא, תגידי לי את האמת, אני מבטיח לך עולם הבא. מאיזה אדם יכול להבטיח עולם הבא למישהו? דמיונות. כתוב שהוא אמר לה את מה שאמר, ובלב הוא ביטל. אני לא הצלחתי להבין את זה, איך זה יכול להיות? מה אכפת לנו מה יש בלב? מציאות, אמר את המשפט. אם בן אדם אומר, אני נודר כך וכך, ובלב שלו הוא אומר, מה פתאום? הוא יכול לשקר. יכול לשקר, כן, אבל עכשיו שהוא אומר, אני נודר, הוא מחויב לנהדר. אם אדם בא לרב, הוא אמר לו, כבוד הרב, תן לי ללמוד פה היום, אני מתחייב לתרום לישיבה, כך וכך כסף עד מחר. ובלב שלו אומר הכל בלבולי מוח, איזה לתרום. בסופו של דבר, הוא התחייב בשמיים או לא? לא יודע, אם יש לכם תירוץ, תגידו. בקיצור, רבותיי, רק כדי שנסיים, הדבר האחרון, אנחנו תמיד פרשת שופטים יוצא לפני חודש אינול. האדם צריך לשים משטר כבד על העיניים שלו, על האף, אוזניים, פה, כל העברים שמכתיעים את האדם ומביאים אותו לידי עבירות קשות, שים עליהם סוגר ובריח, שמור על העיניים, במיוחד פה בארצליה, שמור על האוזניים, שמור על הפה, שמור על הלב, שמור על כל שאריך. אבל השאלה שלי היא כזאת, הרי אתם יודעים אין מילה מיותרת בתורה ובוודאי שאין מילה שאין בעומק כל מילה בתורה יש בה עומק גדול מאוד כתוב בתורה שבע פעמים לא לאכול את הדם שבע פעמים עכשיו אנחנו יודעים ככל שהתורה מזכירה את אותו נושא יותר מספר פעמים זה מראה על חשיבות הדבר אבל לכאורה לא לאכול את הדם זה הדבר הכי הכי אחרון בתורה מבחינת החשיבות. כי אף אדם נורמלי לא רוצה לאכול דם. תביא לבן אדם כוס של דם פרה. עכשיו שחטו את הפרה, שמו כוס, התמלה הדם. בוא תאכל, שתה. מי שתה? מי אוכל? תשלם לו אלף דולר, הוא לא מוכן. מי שהוא היה מוכן בעד אלף דולר לשתות את הדם? מה התורה צריכה להזיר שבע פעמים? לא לאכול את הדם. מלך עילול שבת כתוב בתורה 12 פעמים. למה? אותי בני יורנכן זה אחד משלושת האותות. זה קראת. מי שמחלל שבת לא נחשב יהודי לפי ההלכה. הרי הוא כגוי לכל דבר. נחרטה הנפש ההיא, זה לא צחוק. מאוד טיומה, אז מה זה? צחוק? לכן, זה כתוב 12 פעמים. כמה פעמים כתוב לאובט הגרים, לא לרמות אותם וכולי? 36 פעמים. יציאת מצרים, כי עם בומאנים אני זוכר נכון חמישים פעם. למה? מה הדיברה הראשונה? אנוכי, ה' אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. בקריאת שמה, מה? איך נגמרת קריאת שמה? אני ה' אלוקיכם, אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, להיות לכם לאלוקים. המילים האחרונות הן הכי חשובות, ולא שמים אליהם לב. כולם מכוונים על היציאת מצרים. היציאת מצרים זה חשוב, אנחנו אומרים בהגנה של פסח. אפילו בלילות צריך להגיד, כן. אבל את המילים הכי חשבות לא שמים לב. אני ארשה מלוקכם, הבנו. אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, הבנו, זה הגאולה, כן. אבל כל זה, זה אך ורק עבור סיבה אחת. להיות לכם לאלוקים. לא שתהיו חילוניים גויים עם עגילים וקעקויים וכל מילה שנייה לקלל ולעשות את הדברים שאנשים עושים פה ברחובות. או להיות שמאלנים, שונאי ישראל, שונאי תורה. בשביל זה הוצאתי אתכם מארץ מצרים? חסר לי גויים כאלה בעולם? אמריקאים וצרפתים ובריטים כאלה? מה, אני הייתי צריך שגם אתם תהיו כמותם? בשביל זה הוצאתי אתכם מארץ מצרים. אתם חייבים לי. אני עשיתי לכם דבר גדול שחררתי אתכם מעבדות לחירות אבל לא בחינם זה אח ורק כדי להיות לכם לאלוקים זאת אומרת אם אתה לא רוצה אותי כאלוקים אין לך זכות קיום ודאי שלא היית ראוי שיגלו אותך ממצרים אז עכשיו השאלה שלי היא כזאת בתורה כתוב שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שאריך מה שייך שעריך? מזוזות שמים בשעריך זה היה צריך להיות כתוב בכל מושבותיך בכל מקומותיך הוא כתב את זה בתורה הוא רוצה שכל יהודי ידע מה היה הסוף שלו אם יהיה מחלר שבת מה זה צחוק? מה, השם סתם כותב דברים? זה מה שיהיה! מי יכול לקחת על עצמו אחריות לא להגיד לאנשים מה היה הסוף שלהם? רופא לא יגיד לבן אדם שיש לו סרטן, ייתן לו למות? בלי טיפולים? זה רופא זה? האישה הזאת חזרה בתשובה, כעבור חודש הזמינו אותי בבית שלהם בלוס אנג'לס לתת דרשה, הביאו מעל 200 איש, קטרינג באלפי דולרים, יש להם מגרש טניס, הוציאו את הרשת, 50 מכוניות חונות על המגרש טניס ועוד 100 מכוניות על הרחוב. הזמינות, עובדי משרד החוץ, השגריר, לא יודע מי, לא הזמינו. ומאז ועד היום, 15 שנה, הבית הזה הוא בית ועד לדרשות. אין דרשן פה שבא לאמריקה שלא דיבר שם. וכל פעם הם מארגנים ומביאים ומביאים קייטרים, וכולם רוצים לבוא. זה שיעור ברמה. מי יודע כמה כבר חזרו בתשובה עד היום מהבית הזה? מי יודע? רק השם יודע. אולי מאות, אולי אלפים, לא יודע. 15 שנה. היו שם עשרות רבות של דרשות של כל מיני דרושנים, בוואלי, בלוס אנג'לס. וזה מהשני משפטים שהוא אמר בשיעור. עכשיו תחשוב על כמה תשובה נמנעה עד היום שלא אומרים את זה פה בדרשות. אולי היה לנו עוד 100 אלף בעלי תשובה היום, אולי 500 אלף, לא יודע. כי בסופו של דבר, מה בן אדם מבין? כמה יעלה לי התענוג הזה. לא משתלם. לא משתלם גיהנום בשביל רבע שעה נעה. לא משתלם כרת בשביל חצי שעה נעה. לא משתנם לאבן את כל העולם הבא בשביל איזה יום יומיים של תאוות מטופשות. ואם הזעם יזכיר לעצמו את יום המיטה, כמו שהגמרה אומרת, יש סיכוי שהוא יימנע מן החטא. ומי שנמנע מהחטאים, מרוויח בגדול. איך אומרים החילונים? אם הייתי יכול, הייתי מוסיף את המשפט שלהם לפרקי אבות. צוחק? מי שצוחק אחרו. בזמן קרב, מתאגרף א' מרביץ למתאגרף ב' לאורך כל הקרב. צוחק ונפנף לקהל, ההועדים שלו, המסכן השני, רק כגרופים חוטף. נופל, כאן, נופל. בסוף, המתאגרף המובס נתן לו, בום, איזה פצצה לפנים, ההוא נפל, התאלף. בסוף הקרב שנותנים לזה את הגביעה יש מישהו שמחר יזכור שהוא נתן לו 500 אגרופים וזה רק נתן אגרופ אחד בסופו של דבר בהיסטוריה זוכרים? מי זכה בגביעה? צוחק? מי שצוחק אחרון? אנחנו שומרי המצוות שווה לנו. שווה לנו להקריב, שווה לנו לקבל חוותות, שווה לנו שמבזים אותנו, שווה לנו שאנחנו מוגבלים בדברים מסוימים. שווה לנו. החשבון בנק בעולם הבא גדל כל שנייה. צוחק? מי שצוחק אחרון. אז אם מה לעשה חוקפינו? אז. ולשוננו רינה רינה זה שמחה שמרוב שמחה אתה רוקד עושה דברים מטופשים כמו שדוד המלך רקד לפני הארון אשתו מאמרה לו מה זה לא ראוי שמלך ככה יעשה דברים מטופשים מסכנה ניתן קרה רק על זה כל החיים שלה אבל מרל חשוד
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
