Dangers of Emotions Overpowering the Mind
In this extended monologue, the speaker weaves together biblical narratives, personal anecdotes, and contemporary observations to illustrate how unchecked emotions—especially fear and desire—can dominate thought and behavior, both in ancient religious contexts and modern life. The talk opens with a retelling of Aaron’s fear during the construction of the Mishkan, using it as a prototype for how anxiety can paralyze action. It then jumps to present‑day scenarios—gaming, gambling, and the lure of quick money—showing how these distractions hijack emotional drives and pull individuals away from purposeful study. The speaker emphasizes the challenges of maintaining a rigorous Torah study schedule, describing the traditional yeshiva day structure, the fatigue that arises, and strategies for perseverance. Throughout, the narrative interlaces stories of generosity (the holy lion’s bread, communal giving of megillah scrolls) and the concept of “chafif,” a modern metaphor for balancing strictness and flexibility. The speaker repeatedly stresses that emotions must be regulated: fear should be transformed into reverence, desire into disciplined purpose, and anxiety into focused learning. The talk culminates in a visionary claim that if each person amplifies even a single mitzvah, the collective impact could reach billions of deeds, underscoring the power of individual emotional mastery for communal spiritual growth.
Chapters
הלילה הזאת היא להצלחה ולרפואה מורדי חי בן שרה, הלני, אורנה בת חן חנה, משה בן גרטה, אלישבע בת מרים, אריאל בן אלישבע, חיה בת אסתר. וגם להצלחה מורדי חי בן שרה, דניאל בן לינדה, חיה בת אסתר, ציפורה בת שרה. להצלחה ולרפואה. ציפורה בת שרה, חיה בת אסתר, דניאל בן לינדה. לעילוי נשמעת רפא אל גדי בן סאסו, יעקב בן שמחה, חיה סורל בת ישראל יצחק, יעקב בן שרה, יפה בתו בת וורה. אוסו לרפואת רוזה, חיה בת מרים, מדלן בת מנוחה, מינציה. ברוך השם בפרשת נאסור פרשת בעלותך אנחנו בספר במדבר הפרשה מתחילת, דבר אל הארון ואמרת אליו, בעלותך את הנרוץ. כשאתה תרחק את הקנדלות, מה זאת אומרת, כשאתה תרחק את הקנדלות, זאת אומרת, כשאתה תרחק את הקנדלות. למה התורה קוראה את זה בעלותך? לעלות זאת אומרת לקבל משהו. הקמנטורים שואלים את השאלה הזאת. ראשי נותן מלחמת לדעתו הראשונה, בגלל שהמצב תמיד מגניב, תמיד מגניב, בגלל שהמצב תמיד מגניב, תמיד מגניב, בגלל שהמצב מגניב, תמיד מגניב, בגלל שהמצב מגניב, תמיד מגניב, בגלל שהמצב תמיד מגניב, תמיד מגניב, בגלל שהמצב תמיד מגניב, בגלל מגניב, המשחק וכו' בגלל שהמצב תמיד מגניב, עד שהשחק תהיה אינדיפנטי זאת אומרת, זה נגמר על עצמו בלי איזו עצמה תמ אחרית והרעיון השני הוא בגלל שהמנורה עם הקנדלים והכנת והחליטים שם כבר נגמרים אחרי שאתם נגמרו את זה, אתם נגמרו את זה בפירוש זאת אומרת, משהו שמתאים לעשות את המצווה, אבל לפני שהמצווה נגמר, זה במקום מסוים, כי זה מתאים למצווה, אבל כשאתה באמת שמר את המצווה, זה באמת מגיע את המנורה למקום של השם שרצה את זה. אנחנו יודעים, בפרסם של תהילים, ספרים 119, אמרו לו, פתח דבריך יעיר. ואיתה קמנדה אמר כי יוצאים טפחים אבו מנרתה יוצאים זה 17 טפחים זה טפח נכון? אז נחשב שזה 1, 2, 3, 4, כולם, מה זה? 2 פעמים, משהו כזה, אולי קצת יותר 17 טפחים זה מינורה שיעור הזה יהיה בעזרת השם לעילוי נשמת בית בת עישר בית היא איזושהי גדולה שהייתה באותה לשיעור הייתה כמעט 7 שנים והייתה נמצאת מוותי בשבת היא הייתה כאן, בקבוצת הלדה והיא הייתה מתחילת להסתכל הרבה בשבילה הזאת אז אני בטוח שהיא עושה תשובה גדולה בגלל שהיא הייתה מדברת איתי על אישות שלה היא עושה תשובה קטנה, עם כל ההופעה שהיא הייתה חייבת להופעה, הרבה מהן, וזה דרך ברור שההשם חליט את נשמה שלה, לפני שהוא קיבל אותה לבחירה הבאה כמו שאנחנו מפחדים על זה, כמו שאנחנו לא רוצים לראות אף אחד לפחד אבל זה באמת הדבר הכי טוב שיכול להקיים לאחד שרק לפני שהוא יפגש את העולם, שנים או שתיים לפני, הוא מפחד כל כך הרבה והוא יקבל את החלטה, הוא מפחד, הוא מפחד, הוא מרגיש כל הזכויות והרעיון כשאחד יש את כל הדברים האלה השחררות, היסורים, סחרר את הנשמה של אדם בעזרת השם היא תהיה לנשמה שלה וגם בפעילה נשמתה בעזרת השם תהיה וגן עדיהן היא פעם הייתה עבודה עליי, הייתה עובדת במגזין היהודי היא הייתה היחידה היחידה שאני פעם ראיתי אני לא ראיתי עוד פעם קושי רפורטר, הם כולם מפחדים ומפחדים, כשהם רוצים להגיד משהו שהם חייבים להגיד, הם מפחדים הרבה וקיבלו הרבה מפחדים, כשהם רוצים להכניס מישהו, הם נראו משהו נגטיב, הם מפחדים ומפחדים, היא הייתה אמיתית, היא הייתה נכנסת היא לא הייתה מניפולציה או שיחים או כל מיני דברים כאלה היא עשיתה שאלה שלה ומתגיבה בדיוק להתגיבה, לא להתגיבה, היא הייתה עם מניפולציה פוזיטית, וכמובן מניפולצים מניפולצים מניפולצים מניפולצים מניפולצים מניפולצים עם הרבה רעיון. מניפולצים למה? בגלל שהאנשים, ארגונים, מבחינים על רעיון. זה מזמין אנשים. הדברים הם נגטיביים, כמו שאומרים, נגטיבית פובליסטיקה, זה עדיין פובליסטיקה. לפחות, הרפורטים שהם מוצלחים בעולם, הם האנשים שהם הכי חייבים לדמות. וזה למה אני כל הזמן אומר שכל המגזים הרליגיים, שהם קוראים להם כל מיני נמצאים רליגיים, ישיבה, דיס, דה, תורה, קומיונטי, קהילה, כל מה שהם נמצאים, אני אפילו לא זוכר את נמצאים. אף אחד מהם לא קושר. הם לא קושר. המוסדות שיש להם, יש להם הרבה ארסי, הרבה מטריאליזם, תלמידי תלמידה לתקופה הפרום, כל רבי קושי שתתן לו כל אחד מהמגזים שלהם לתפקיד, מישהו כמו חיים קניאפסקי או סטייפלר או חזוניש או בן ציון אבא שאול או כל אחד מהם, רבבי גדורמילר, זאצל כל אלה של הלגנטים, הוא נותן להם את המגזים וברגע הם יטפו את זה לבריח או לבריח ולא יכולו לדבר את זה לבריח לבית עוד פעם בלי דעות לפחות, הם יכולים לעשות כל מה שהם רוצים, זה עולם חדש הם מגיעים את המדע של האנשים, הם נותנים לכל מיני אנשים ארצות כדי לכתוב סרטון חדש והם יוצאים מנגינה מגניבה ואידאולוגיה מגניבה והם מגיעים את המדע של הקבוצה של פרום של פלאטבוש, בורו פארק, לייק ווד, מונסי, כל אחד שביא את המגזים לביתה שלהם, עתיד ליטנט עדין יהיה רעיון גדול בישהם לתת את זה לבית, ללכת את זה ולתת את הילדים שלו ללכת את זה אין הבדל בין כל הסרטונים הטובים והאינטרנט וכל הדברים שאנחנו קוראים להם להשתתף פילטרים, להחליט את הטלפון, כל הדברים האלה שהם נכון אבל אנשים לא מתייחסים לזה בגלל שאתם מפריעים להם בגלל שאתם קוראים למגזים איזשהו יודעי נקודה אנשים אוטומטיקלי חושבים שזה קושר קוראים לזה שבת, קוראים לזה ישיבה, קוראים לזה קהילה אני לא יכול להגיד את כל הנקודות האלה שהם מפריעים לאנשים אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אבל כל מה אחר שנגמר את השלום, הם יש להם. לפחות, הם לא יש להם סופרוויזיון. נותן את הנמה של רבי גדול שכל אחד מבקש ויודע שזה סטריקטי, נותן לו כמשגיח של הספר, ואז אני לא אגיד שום שאלה. המשגיח הזה יהיה על המשגיח, אבל הם לא יש להם משגחה. איזו אישה קלטה את אחד מהם והיא שאלה להם, מי זה הממשלה שלך? איזה רבי מוכן לתאר לך, לתאר לך אקדמיה, מה להגיד, מה לא להגיד, מי להתפרסם? היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפגעים עליה בטלפון היו נפ הם נפגעים כל כך, בטח הם נפגעים, איך אתם מנסים לשאול? אנחנו במקום של עצמנו אשגחה אני המשגיח של עצמי אשכרה טוב, בואו נשמע שבעזרת השם היא במקום מאוד טוב וגם השיעור הטורף בטוח יעיר נשמה בעזרת השם טוב, אנחנו נמשיך, אז בעלותך את הנירות אל מות פני המנורה יאירו שבעה תנירות זה גמרא אמר, המנורה, אחד אמר שיש 17 תפחים רבי יעקב שימשון סטודנט של מגיד ממזריץ' מאוד גדול אשכנזי רב, מגיד ממזריץ' הוא אומר שהמנורה הייתה עם שבעה קנדלים, נכון? אחד נכון? אחד, שלוש ושלוש שבעה לא כמו המנורה של חנוכה שיש להם שבעה, פלאס בשמש נכון? אז זה היה שבעה שלוש ושלוש ושלוש ואחד, במרחק הוא אומר שהמנורה הייתה עם שבע פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, תשעה פרחים, וככה השם אמר לנו כדי למכניס את המנורה, אבל על גבול המנורה יש מחלוקת, זה שני דעות, אחת דעות וזה היה 17 טפחים כמו שאמרתי, ואחת דעות וזה היה 18 טפחים, אז ההחלטה בין אחת דעות לאחת דעות היא אחד יצא כאן, והאחד יצא כאן, כמעט נכון, מאוד מאוד קטן, כמעט 5-6 אינצ'ה, במהלך. אז מה אנחנו רוצים לומר כאן? אנחנו יודעים את החלקים של המנורה, בכל אחד מהחלקים של מוסיס. חלקים של התורה, אנחנו יודעים, ברוך ה' הוא מיוחד בין הטקסט. למשל, בראשית ברי אלוקים את השמיים ואת הארץ, כמה שפות יש לך בפסוק הזה? שבעה שפות. שבעה שפות, כמו שבעה קנדלים של המנורה. בבראשית ברי אלוקים את השמיים ואת הארץ, כמה שפות יש לך בפסוק הזה? שבעה שפות, כמו שבעה קנדלים של המנורה. בבראשית ברי אלוקים את השמיים ואת הארץ, כמה שפות יש לך בפסוק הזה? שפות, כמו שבעה קנדלים של המנורה. בבראשית למה ברי כמו אלוקים ה-11 את השמיים בוטנים של המנורה? ואת הארץ, כמה שפות יש לך בפסוק הזה? שבעה שפות, כמו קנד טוב? בספר 1 של ספר ועקרא לוידיקוס יש לך 9 שנים כמו שתים פחים שהיו במינורה. בספר הראשון של ספר במדבר, שהוא נמבר, יש 17 שנים, כמו 17 תפחים, כמות המינורה. ובספר הראשון של ספר דברים, דולרנמי, יש לך 22 שאלה כמו 22 קפים של המנורה אז מפה אנחנו רואים שאיתה של השאלות האחרות היא נכונה 17, נכון? כי אתם רואים שכמובן שזה מנגינה בתורה שהפרסם הראשון של כל קרקע, כל קרקע של הקרקע, הסיגניפיקנט, הסיגניפיקנט של כל פסוק, הוא מיוחד עם משהו של המנורה. מה זה המנורה? זה החלטה. התורה היא החלטה של העולם. הכל נכון לתורה. לא יש חלטה לאף אחד בשלול בלי התורה. אנחנו אומרים בתפילת שמונה ישראל, כשאנחנו נפגש כל יום, שלושה פעמים כל יום, אנחנו אומרים ברוך אתה ה' רופא חולי עמו ישראל ברוך אתה ה' בגלל להיות הדוקטור שכירה רופא חולי עמו ישראל הוא לא אומר רופא חולי, הוא אומר רופא חולי, רופא חולי עמו ישראל זה קצת מנגינה לאשם, אם אתה באמת חושב על זה אומר לאשם שאתה רק דוקטור של האנשים היהודיים אבל אתה לא דוקטור של הגויים, אתה לא דוקטור של האנשים, אתה דוקטור של כל הקריאשיה אפילו תרים יש חלומות, האנשים יש חלומות, הגויים יש חלומות, לא רק היהודים רופא חול בשר הוא מפליא לעשות רגע, כשאנחנו נכנסים לברחה, יש לנו ברכה ספציאלית. אנחנו נתנק אשם לבחור שכל שבעים חולים של הגלגל שלנו לא מתחילים להתחילות, והם פונקציונים, וגם אם הגלגל של הגלגל יש חולים, הגלגל, הספירט, לא מתחיל להתחיל מהחולים האלה. אתה יודע, אם יש לך בפניכה אחת חולה מיקרוסקופית, בכל מקום בסיסטם, גס יצא. אתה מראה גס. אם אתה משחק בטבע, אתה מראה גס. זה מאוד, מאוד מפחיד. אנשים יכולים למות מזה. יש לי שני חברים, כשאני הייתי במשפט, היו שני חברים לידי מי. היו ללכת לנסוע בלילה. במראה, הם קיבלו שוק למות. הייתה פרקה גס במראה. במספק המשפט. היו ללכת במראה, גדולה גדולה. שני חברים שלי, אני עם הם כל יום בלילה, היו מותים. 19 שנים. גס-ליק. אני רוצה שאתם יכולים לדעתי שגס-ליק נטרל לא יש שם. כמו שהמים לא יש שם, גס-ליק נטרל לא יש שם. השם שאתה רואה עכשיו, אם יש גס-ליק, זה נוסף לגס-ליק. לדעתי אנשים שיש גס-ליק, אחר כך אף אחד לא יכול לדעת. כשאתה יכול להיות בגרבה, אתה נפגע בפחד. אתה לא יודע שאתה נפגע בפחד, ובקרוב, חס ושלום, אתה יכול למות. זה למה שהם נפגעו בפחד איזשהו זמן, שכשהם נפגעו בפחד, אנשים ידעו לרחוץ לדרך חדש. אבל מה יקרה כשאתה נפגע? זה קבוע. כשאתה נפגע, אתה לא יודע שאתה נפגע בפחד. אז קטנה קטנה יש קטנה, תראו כמעט כל קטנה שתראו קטנה, כל מנת שיש קטנה, קטנה בכל מקום, קטנה מהלחם, מהלחמים, חמים, חמים גס, כל כך הרבה קטנות גס, אם יש קטנה ורוצה להכניס מודה לגארדן של מנת, תמיד יש קטנה, קטנה מפה, קטנה במהלך, ובמשיאלה, אם אתה לא קונקטיר את זה עם סיליקון ואתה קח את זה מאוד טוב, תרחקים, תרחקים בכל מקום, אבל הלב יש חולים נפלאים, נפלאים, ולב, זה כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כמו כ לא להפך את השלום, השלום נמצא בתקופה, זה כמו המנהל של השם, אתה יכול להצטרף מהחולים האלה, אפילו אם זה דבר נטורל, אבל איזה איר או איזה אנרגיה יצטרף, אז זו הברכה שאנחנו אומרים להשם כל יום אחרי שהצטרפנו מהבית, אנחנו תודה להשם שהחולים האלה לא נמצאים ואנחנו תודה לאשם שהם נפגשים ובזמן הזה כשהם נפגשים זה לא יגיד לנו למות בגלל זה היה צריך להגיד לנו למות אז המירקול כל דקה הוא שאנחנו לא נמותי כי השלום לא יצא מאחורים האלה אנחנו צריכים להגיד בשפילת שמונה עשרה ברוך אתה אשם רופא כל בשר תהיה החברה לכל חלק ולכל אבא התגובה היא שאנחנו באמת אומרים את זה בתחילת תפילת שמונה עשרה מה אנחנו אומרים בתחילת? אנחנו אומרים רופא חולים מתיר אסורים מתיר אסורים אנחנו אומרים בברכה בתחילת אז אנחנו אומרים רופא חולים רופא חולים מכניס את הגויים גם מכניס את כל אחד אפילו אנמולים שחיים כל מיני חיים אנחנו אומרים רופא חולים החברה או החי כל מי שחי, כל מי שחי יכול להיות שחי אז אם אנחנו כבר חושבים שהשם במהלך הוא דוקטור של כל חלבי חיים למה סופו של דבר יש לנו עוד בלשון בלשון של השם, הדוקטורים של הארץ ישראל כולכם הסביבה היא כי אנחנו מדברים על שני רמידים שונים כשאנחנו מדברים על חלוקות פיזיקות וחלוקות פיזיקות אז כמובן, השם הוא דוקטור של כל האנושים וכל האנושים וכל חלוקה חייבת. זה בתחילת הברכה. רופא חולים. כל חולים, לא אקצפציה. עכשיו אנחנו תודה לשם על להיות ספציפית הדוקטור של רק היהודים. איזה חברה רק יהודים יכולים להתקבל אבל אף אחד לא יכול, לא האנימוס ולא הג'נטילים איזה חברה? חברה רפואלית חברה רפואלית, מנטלית וחברה רפואלית אני אתן לכם דוגמה, אדם יש חברה רפואלית שקוראה פריד אנגר גאווה, סלטפישנס, סטינג'ינס, כל מהבאה והרבה אחרות, הם כל זכויות מנטלית, אנשי חי, חיים, לא גאווה, לא פחות הוא לא מגניב, הוא לא מגניב, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא נפגע, הוא לא חי למה שאנשים יקראים, הוא לא חי לנצח אף אחד, הוא לא חי עם את המלך שלו, הוא לא חי עם את הרגע שלו, או את הרגע שלו, הוא או לא נפג כל מיני דברים כאלה. הוא לא יקבל את התפקידים שבו הוא הולך, הוא לא יקבל את האנשים שקוראים לו. הוא יהיה בדרך האחרון של טראמפ. הוא לא יעבור על אותו, הוא לא יעבור על אותו, אף אחד שלהם לא עובד עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא לא יעבור עליו, הוא זה לא יעבור מאוד על קשה להצטרף כמעט כל אדם בעולם, כמעט כל אדם, יכול להצטרף כמה אנשים עורכים יש להם מומנטי פריד מה ההחלטה בין פריד לאגו, אתה יודע? אגו ופריד, מה ההחלטה? צריך להיות החלטה, זה לא יכול להיות שתי דעות אחת צריך להיות חלטה אתה יודע מה ההחלטה בין פריד לאגו? כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד יש איגו, כשאחד כשהוא יש איגו, נפגע את איגו, הוא נפגע בצורה כשאחד יש איגו, כשאחד מגניבה יש איגו, הוא נראה את זה כנפגעה כשאחד יש איגו, כשאחד כשאח פרסונלית מה זאת אומרת כנפגעה? כנפגעה הוא יכול להיות מישהו שהוא מרגיש את עצמו מאוד אבל אם אתה לא מרגיש אותו או משהו כזה, הוא לא יפגע אותך מגניבה הוא נפגע מאוד על זה הוא נפגע בצעד אבל הוא לא ייעבור כמו איש מגניב שכשהוא יגיד לך משהו טוב עליו הוא מתחיל לנצח אותך בצורה מאוד מגניבה. תזכרו, אחר כך שאני שאלתי את השאלה שלך, מה זה יותר טוב? לנצח את הטבל כשיש הרבה רבים שהם הרבה יותר גדולים מכך בתורה? אבל רוסט של האוויר מגיע לך, אתה אחד מהרבים, בואו נגיד שיש 10 רבים, אתה אחד מהם, הוא שואל אותך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אז אתה סייף לנסות על ידי הטבל ואתה אוכל את הרחוב שלך ואתה מאוד אשמח לנ ומפריע למה הלחם עשה את זה לך. הוא מנסה שאתה סייף כאן כשיש כמה אנשים יותר חשובים שסייפים כאנשים רגילים והם יכולים אותך על פירמיד אתה מרגיש אשם במידה שלהם, חושבים, מי יודע מה הם חושבים עלי? אני כמו דנקי, לרחוץ במידה, כמו להיות על הרגל. אבל זה לא החלטה שלי, זה מה שקרה, אני בא ללאטה, כולם כבר נסעו, והחלק היחיד שהיה אפשרי היה במידה של הקטנה. יכול להיות סציניות כזאת. לא שאתה באמת רוצה להיות שם, אבל לא הייתה שערה אחרת אפשרית. אז עכשיו אתה סייף על הרגל, ואתה חושב שאני לא משהו, אני לא מוכן להיות כאן, אני כל כך אשמח, זה כל מה שקורה בעצמך, או אתה סייף, כמו אנשי גבוה, ואתה חושב שאני צריך להיות כאן, ראש הטבל. אני לא יכול להבטיח שהם נכנסו לי כאן עם כל האנשים רגילים, והאנגלית שנתי, והיא לא משנה למי. אבל... אתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם מנסים להבין שאתם שאתם מנסים להבין שאתם מנסים מ� איך הוא נכנע כל כך פשוט? הוא היה צריך להגיד, לא, מה שאתה מדבר על? אף אחד פה לא נכנע יותר מכך לדבר על ברכה המכופה. אתה יודע מה שאני מדבר על, נכון? אני צוחק על כל השטויות הזאת, כשאני רואה דברים כזה, לפעמים, מה שאנשים מדברים על, זה קשה להבין, אבל, אוקיי, זו ריאליטה. יש אחד ראש ישיבה בישראל, למשגיח, הוא רואה ראש ישיבה, הוא מדבר, גדול חכם, גדול, אחד של גדולי הדור. הוא אומר, כשהייתי יום, זאת אומרת, בשנות ה-20, הייתי כבר רבי, אולי בשנות ה-30, אני הייתי מקבל מוניט ספציאל, טקסי, טקסי ספציאל, לא כמו משחק, כמו משחק בסט, אתה יודע, כמו שארו, ספציאל, טקסי, לבית הקטר, רק בשביל אחד או שתי דקות של גלורי שהם קוראים לי כדי להגיע לסטאג' ולמעשה ברכה וחופה של החתן הנקלה. הרב החשוב, הרב מישיבת כך וכך, או ראש הישיבה, או המשגיח, אתם יודעים, עם כל ההשוואות. וזה גם מעניין מאוד ועכשיו הוא לוחץ ו400 אנשים לוקחים או מיני מנהלים, אתה יודע, כשהוא יצא, הם נותנים לו המיקרופון והגלסה עם הברחה והוא מלחץ את הברחה כמו שהוא יכול אם הוא יצא עוד דקה של גלוריה ואז כשהפוטוגרפים יצאו והמצב של הוידאו, הוא אמר, אוו, אני אשכח שזה יהיה עדיין עכשיו אז הוא אמר, אני הייתי לקבל טקסי ספציאל, זאת אומרת, אם הייתי לקבל טקסי, אני הייתי לאט לחופה. מה העקב של הלכת לבית החופש, בלי את ה-5 דקות של גלוריה? אז הוא נגמר על עצמם, שהאהבה שלו הייתה כל כך גדולה, שהוא חי במהלך ה-5 דקות הזה. זה כמה זה עושה להם להרגיש טוב. אבל אנשים קונפליטיים יישבים על זה, זה נגמר, הוא נגמר. כשאנשים מגיעים, כשהם קוראים לו כל מיני פרקים, אני חושב שזה לא יקרה. באמת, באמת הוא חושב, איי, איי, איי, אני חושב שזה לא יקרה. אוי, לא, למה הם עושים את זה? הוא מתחיל מזה. ואז אתה יודע שאתה כבר, ברוך השם, הכניס את איגו ואת הפרד שלך לנקודה טובה. להחליט את זה כל כך, זה אי אפשר. אבל להחליט את זה לנקודה מאוד קטנה, זה אפשר. בקרוב אני אגיד לכם למה אני בקרוב התחיל לדבר על הדברים האלה. אז עכשיו, אתה סיימן בפנים עם אנשים רגילים על הטבל, חושבים, אני לא יודע, למה אני עושה את זה? אני צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות הוא חייב להיות לנסות ראש לנסות לנסות לנסות המערכת לנסות ותראו איך הוא יושב כמו ארגון שם עם אין פרובלום, הוא לא עושה קרקעת תראו איך הוא אוכל חייו שלו, הוא לא מתארח, הם לא יודעים מה קורה במיוחד שלו אז עכשיו אתם רואים שני סציניות. אחד, הוא יושב בקבוצה ואוכל את ראשו, והוא מפחד, והוא מתחיל מההתפקידה, והוא חושב, וואו, אני מחשב על מה אנשים חושבים כשאני יושב פה, כשאחר רבי יושב שם. אז הוא מתחיל מכל דקה שהוא שם. הוא לא נשמע את המשחק. הוא לא נשמע את האמצעות. את האמצעות, לא משהו. הוא מתחיל מזה. או תקשיבו כאן, זה נראה מאוד גדול, אבל הוא נחשב בין, למה הוא לא בקטע של הפירמידה? איזה של השתי האפליקציות אתם צריכים להבין? אם אתה מגיע למקום ויש לך את כל האפשרים להיות ראש המקום ולאכול את החלטה שלך ולהרגיש שאני משהו שאני לא נצליח להיות פה, למה הם מנצחים אותי, למה הם יביאו אותי פה, זו כמה תשעה, או איך אתה תקבל כמו אנשי תלמיד במקום של אף אחד ותחשב, וואו, איך הם יכולים לעשות את זה? זה לא חבר, זה לא כבוד, אני צריך להיות שם. ידעים שאשם ידע מה שבמדם שלכם כשאתה סיימת בקטע הראשון של הקטע אשם ידע שאתה לא נחפש מזה ואתה סיימת כשאתה סיימת שם ואתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כשאתה עושה דבר טוב כ לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אלא לשתות לנסות שם ולשתות איזה לנסות לנסות לנסות איפוקרסיה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ולשתות לבעצם שלו שזה לא עדיף, שם עליהם, איך הם מפריעים אותי ככה, אני חייבת להיות שם, אני הכי טוב, אני הכי גדול וה' לא אוהב אנשים גדולים והוא רואה אנשים גדולים ששתותים ראש המערכת, אנשים גדולים ששתותים במערכת גדולה, אני חושב כמו אתם אבל התגובה היא יותר להשתתף שם ולא במידה של הטאבול למה? הגמרה זה דברים שבלב אינם דברים אינם דברים אינם דברים אינם דברים אינם דברים חכמים ילדים יושבים ראש המקום וחכמים חשובים יושבים במקום מיוחד. הם מתנגדים. עכשיו, 300 אנשים מתנגדים. אני רוצה לדמות אתכם. אבל אם אתם יושבים שם, במקום שאתם חייבים יותר, ואתם אוכלים את החלטה שלכם למה אני לא שם, זה מיוחד שיש לך בדמידות, אתה מלחם בפריד ובאגו, אבל לפחות לא מבקש את זה, לא תעקב על זה, מה יש לך בתחום שלך, אתה אוכל את התחום שלך, אני צריך להיות, למה הם לא נותנים לי, אבל כשאחר כך אתה צריך להחליט כדי להראות איזה עבודה מגניבה או עבודה מגניבה מה שצריך לעשות, לא משנה מה, כשהוא מגיע לעבוד, העבודה מגיעה לדעות. אתה מבין או לא? אני יודע שזה קל קל, זו שאלה מאוד מאוד קשה. אחרונים יכולים להסתכל על מה שאני אומר, אבל אני אומר לך, זה קורה מהכתוביות הלכות, אני לא אעשה את זה. באמת, מה הכי טוב? הכי טוב זה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� בגלל שאנחנו עכשיו מדברים על חלוקות רוחניות והצליחה האנגלית שהצליחה לצליחה בצליחה היא תוך תורה אין מקום אחר כך שאתה יכול לצליחה ולפגיש את הטרות שלך את רוצה להחליט מהפגישה שלך? תורה את רוצה להחליט מהפגישה שלך? תורה חלוקה? תורה חלוקה? תורה רק בתוך תורה שתחליף להחליף איפה איך שאתה יכול להחליף, אתה יכול ללכת לסמינרים, אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה אתה לא תחליף להחליף אף אחד מהטרידים הבאים אף אחד מהטרידים הבאים שלך, לא אפילו אחד אתה יכול לדעתי שהייתה פעם קורס מנגינת האגרה אנשים עובדים על זמן כמה זמן זה קורס? 2-3 שנות מה שצריך לעשות, כל רחוב, כך שצריך ללכת ללחוץ, צריך ללכת כאן, בין 7, 30 ו-8, ללחוץ של שנה וחצי שנה. יש להם כאן סאקס, סאקס בוקס. אתם יודעים איך בוקסים בפרקטיסט? עם הכי גדול גדול שעומד מפה. וכשהמדמי כאן קורא, הלכו! כל אחד ללכת, בום, פעם, בום, הם אוכלים, הם קרקעים, הם חייבים עד שהם יקחים את כל האנרגיה שלהם, והאנגר, כשהם חייבים שזהו, אתם יכולים לביתה עכשיו, ללכת לעבודה. מה הידיעה? להחליט את כל התנגד, והאנגר, והקרקע, ועכשיו, זהו, אני קלן עכשיו. עכשיו אני יכול להתחיל את יום שלי. אם אתם שומעים את זה, זה נשמע שזה עובד. אבל זה נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד אבל 3-4 שעות אחרי זה אתה מתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל להתחיל אתה מנסה להחליט את כל האנרגיה למקווה את הענגל הלאטה. אבל זה שטועה, כי עכשיו התלמיד שלך מנסה להכיר שיש כאלה דבר, שאתה מגניב ומגניב, ומה קרה? לפעמים, אחרי ההפכה, אתה מנסה להשתמש בזה. זה מתחיל להיות דרך של החיים. אני... אחד מהמילים שלי, שובה, מ-27 שנים. הילדים שלו עדיין ב-20 שנים. כשאני ראיתי הם, הוא היה סינגלית. אתה יכול לראות? אז, הוא היה 41, עכשיו הוא כמעט 65, משהו כזה, כדי שאתה יכול להבין. כשאני ראיתי הם, הוא היה משרד. הוא היה... קבוצה מאוד גדולה, ביחד עם חבר אחר, של קבוצה לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות לבנות זה הגיא, לבנות אפילו אם הוא גדול, יש לו איזשהו שאלה. מה? רעיון אקסטרום. רעיון אקסטרום. איזשהו רעיון שאתה עושה בו, הוא יכול להחליט את הטבל בפנים שלך. זהו רעיון אקסטרום. אז, אחת הזמן הוא אמר לי, אני חושב שאני אעשה אני חושב שאני מתחיל ללחוץ לבית הטווי שלי לבית הטווי הוא קיבל לבית הטווי בשבת ובפרעה הוא אמר, אני הולך לבית הטווי לבית הטווי אני אגיד לו למה? הוא אגיד, אני אגיד לך למה? אני סביבה עם אמנות כל יום אמנות שאומרות, את יודעת איך זה, מגזינים כל היום מודלורים מגיעים, מדברים וכך הלאה. הם עשו אותי כשהייתי לא רליגי. עכשיו, אני בא עם הלב שחור, וכולם ידעו שלא להפסיק אותי, ולא להפסיק אותי, ולהיות מודלים כשהם באים לבית שלי. אמרתי להם, זו ידעה מאוד טובה. זו גרדה גדולה. זה כמו למרות בציציות החוצה. אם הילד רוצה להגיע, היא תחזור שני פעמים. אפילו אם היום יש כאלה אנשים מגניבים, אף משהו לא מנסה להסתכל עליהם. אבל אחרי מילה, הוא בא אלי וקרא לי, נראה לי, לא הייתה כל כך טובה. אני אמרתי לו, למה? הוא אמר, ביום הראשון כשבאתי לבדוק במנתן, כשבאתי לבין, הדורמן ראה אותי כאילו אני איזו מוזיקה מהמפיה האיטלית. הוא לא ראה בלאקט. הוא נראה לי, הוא התחל לדבר עםי באיטליה. אני אמרתי לו, הוא יודע על הדורמנט? הוא אמר, לא, זה לא הבעיה. זה רק קצת. עכשיו אתה תשמע את הבעיה הראשונה. הבעיה הראשונה היא, אתה יודע, יש לי מלח מזרח, ואחת קטנה. אני אמר, לא. הוא אמר, עד עכשיו, כשהייתה קטנה, הייתי יוצא מהאופיסטי, לרחוץ, לרחוץ. עכשיו, אני לא יכול לעשות את זה, בגלל שעם הלחץ הזה, זה חילול השם. אז אחד יום, הייתי מנסה לנסוע בבית שלי, הייתי רוצה לנסוע את הילדה הזאת ואת הילדה הזאת, אבל אני חושב שאני עם הלב שלי, אני לא יכול לעשות את זה. אז עכשיו מה אני עושה? כל פעם שאני מתנגד, אני לא יכול לנסוע את זה. בדרך כלל, אני קח את הלב שלי, מקבל את זה על הדסק, ואני יוצא מהבית שלי. אז הוא אמר לי, אתם לא יכולים להבין מה קרה היום. אני קחתי את הרגל שלי ואתן על הדסק, כשהגיעתי, הייתי צריך לראות איך כל הילדים הלכו לביתה ולקחו את הרכבים. עכשיו הם כבר יש להם אלרום, אלרום, כמו מיסל מהימן. ב-10 דקות מיסל יצא לישראל. היום יש להם אלרום, סיירן. אז עכשיו כשהם רואים אותי מהגלש, שאני קח את הראש שלי ואני יוצא, הם יודעים שאני כמעט מנסה להגיד למישהו. כל אחד כמו מייס, הם רוצים ללכת לגבים שלהם. אפריקטי, זה לא עשה מה. אתה צריך לקבל את האנגלית שלך. אף אבא אומר לביתו, אני רוצה שתאמין לי, כל פעם שמישהו מגיע לך מגע, לפני שתהפכת, תמיד עד 30. פעמים, אחד, שתיים, ואני מזמין, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את זה לי, איך הוא עשה את 98, 96, זה 94, 90, 85, 80. בזמן שאתה מייחס ל-30, האנגר נגמר ל-20%. ב-20% אתה יכול לקחת את זה. זה יכול ללכת. אתה לא לרחוץ ולצחוק ולקחת. ב-100% אתה יכול לקחת את זה. כמה אנשים מוותרים אנשים אחרי דקה? מה שאני עשיתי? זה 10 דקות שהם לא בקחים את זה, זה עושה להם את החיים. עוד 40 שנים נכנסים לגזים 10 שנות מנגינה נכנסים מיליארד אנשים לגזים או לגזים למוות אם הם יכניסו 30 או 40 שנות ואז הם יפגשו, זהו, לא יש מנגינה עדיין במהלך הכל מה שאתה אומר כשאתה מגניב, אתה מזמין כמעט הכל תעשה סרוויט כל הסיפורים, כל הארגומנטים, הרבה סיפורי ההחלטה, הרבה פרטנות שהחלטו, זה בגלל אחד הסיפורים, או אחד הסיפורים, או אחד הסיפורים האנגלית. אתה אומר משהו לבן שלך, הוא אומר, אני לא יכול לראות אתכם עדיין, הוא צריך להגניב אתכם. אתה אומר משהו ל... אחד מהעבודים שלכם, הוא לוקח עוד עבודה. הוא לא יכול להסתכל על זה. הוא לא יכול להסתכל על זה אחרי זה. הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו לצוות שלך, הוא אומר משהו חיים לצו והמוות ביד הלשון אחרי שאנחנו יודעים עכשיו את ההנטים של חמישה חומשי תורה זה ההנטים של המנורה וכל דברים של המנורה התורה קונטיניווהיה שכן הארון אל מול פני המנורה אילן הרעותיה כאשר ציווה השם את משה השם עשו בדיוק בפנים של המנורה הוא נפגע את המנורות כאשר השם נפגע את משה ואז היא כותבת שהתורה רוצה לפרש ארון איזה תודה יש פה? ישראל אומר שתעשו את הקנדולים, ואני שתעשו את הקנדולים, מה הבעיה? התורה אומרת, כאשר ציווה ישראל את משה אבל אנחנו כבר יודעים שישראל ציווה את משה ישראל אומר למשה להגיד לערון לעשות את זה למה עכשיו כשהערון עשו את זה התורה אומרת שהוא עשו כמו שישראל אומר למשה לעשות את זה זה ברור התגובה היא כדי להראות לנו שהוא לא החליט איזה קטנה מהמנגינות של משה. לפעמים מישהו נותן לך מנגינות לעשות משהו, אתה עושה את זה 99%, 98%. אתה מבטיח את זה בעקבות שלך, אני אעשה את זה קצת יותר טוב, אני אעשה את זה ככה, אני אעשה את זה ככה, או זה לא מיוחד, זה קטן, זה אני יכול להחליט. בסופו של דרך, ביותר מהמנהיגות שהצטרפים, זה לא 100% כמו שהמנהיגה הייתה בארמות, לעבודה, בין אבא ואישה, בין אבאות וילדים, בין מדינות ורעיוניות. אנשים לא תלכו 100%. לפעמים הם מזכירים אחד או שתי דברים. אם אישה צריכה לעשות קקה, והיא ישה, אני לא יכול להגיד, 20 אינגרידיאנטים, והיא רק זוכרת 19, שהיא חכה סוגר או שהיא חכה אסט. אחת מה-20! הוא נמצא כמו מצה. לא אסט. קרקע נמצא. וואו, תראו את הקקה. וואו, אני חכה את האסט. אה, אני חכה את האסט. מישהו שימאל עשרה דקות ברוכים הבאים לנושא שלנו, www.world.com אתם תסתכלו על הדקות לאחר כך הוא עשה כל העשרה דקות, הוא פשוט חכם את הדקות במשל דק.com, ברוכים הבאים לנושא שלנו, www.world.com הוא חכם את הדקות והממשלה ממשלה מה קורה עם האימייל שלך? זה האימייל שלי. בואו נתקע בזה אחת אחת. כן, אתה נכון. עוד פעם, ועוד פעם, ועוד פעם. אני לא מבין מה קורה. תגידי רגע, אתה לא כתבתי את הפריד? לא. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אתם יודעים, במהלך הטלפונים היה צריך להשתתף www. עכשיו אתם לא צריכים להשתתף את זה, אתם פשוט נותנים את המדינת, אתם נותנים אינסטגרם בלי www, זה נפגש. הם עוברו את הסיסטם. אבל אני זוכר שעשרה שנים לפני, אם אתם לא נותנים www, זה לא נפגש. ברוך השם, טוב. אז רבותיי, התורה רציתה להגיד לכם שהאהרון לא חלק כל דברים בדיוק כמו אשם אמר אבל יש עוד רגע רבי מיגור שפת האמת שפת האמת הוא גמר גמר גם בקובץ מפרשים יש הוא מדבר על סוגיות בגמרא חכם ברור הוא אומר דרך העולם הדרך של החיים היא כשאחד עושה משהו לפעם הראשונה הוא מאוד מרגיש הוא מאוד מרגיש יותר הוא מוריד את זה יותר קצת הוא מרגיש אם אתם עושים משהו לפעם הראשונה בעצמכם, אתם כל כך מרגישים, נכון? לפעם הראשונה שבאתם לסוכה בעצמכם, וואו. אתם מאוד מרגישים. אחרי 5,000 פעמים, אתם לא כל כך מרגישים. לפעם הראשונה שבאתם תפילין לבר מצווה שלכם, וואו. הילד הולך, אני לא יש לי תפילין. עשר שנים לאחר, הוא הולך לראות את תפילין שלו, תפילין שלי הוא הכי טוב. תראו את זה, זה, זה כל פעמון. לא, הוא נתן לו את זה. כל מה שבשבילך, אחרי שאתה מנסה להסתכל עליו, אתה מתחיל להשתמש בה. אז הרבי מיגור, בשפת אמת, הוא אומר, התורה רוצה להדעת לך שאהרון היה יוניק. הוא לא היה ככה. כמה שנים הוא ליט את המנורה? אהרון בשבילו. כמה שנים? מי ידע? כל ערב, כמה שנים? 39 שנים. כל יום 39 שנים. תעשה את המת, בנג'י. 39 x 300 ו... לא, אתה צריך להחליט את השבת. היו להם אוהבים את המנועה? היו להם אוהבים את המנועה. על השבת. אז אתה עושה 365 x 39. כמה פעמים, כמה פעמים? נראה. רבי. לא, תגידי לי הנומבר, 39 x 365 39 x 365 14,235 14,235 14,235 פעמים, יותר או יותר, כי זה לא בדיוק 39 שנה ביום אז בואו נגיד 14,000 פעמים. אחרי שאתה חליט את המנורה 14,000 פעמים, אנחנו חליטים את המנורה 8 יום, אני יכול להגיד לכם ש8 יום לא כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט כמעט אתה לא כמעט כמה מרגיש כל כמעט הלשם כ ייחוד, הזה, החידד, בן ישחי, זה ייחוד, לשם ייחוד, אתה ראה כל 9 ירד, למה אני מרגיש ביום הראשון? ביום האחרון, אתה רואה את הדבר האחרון במסגרת העומר, ביום הראשון אתה ראה 3 פג'ים, לשם ייחוד, והיא רצון, וזה, והיינו עם ה' מלוקנו עלינו, אחרי זה, ביום ה-48, יאללה, ברוך אתה ה' על ספירת העומר. ההתרעה נפגעת. התורה רוצה להגיד לנו, קוראים לספת אמת, שאהרן ליד המנורה 39 שנים, 14,000 פעמים, הוא לא החלט אף דקה. זה לא היה דבר ראוי לעצמו. זה היה תמיד מרחק ועם הלכה, עם התנועה, עם התנועה למצווה. אפילו אם אהרן הולך להיות כהן גדול, ראש הכהנים שזה הכי קרוב ל'השם, לשכינה זה לא יכול לעשות לו דבר אחר ממה הוא היה לפני זאת אומרת, הוא נמצא את האנגלית שלו הוא בסופו של דבר, השניים הכי חשובים בעולם אחרי בראשו שלו, משה שהתורה נמצאת אחריו הוא ראש הכהנים מיליאנים מיליאנים של אנשים שהם חייבים במהלך הזה ויש להם מיליאנים, אבל בואו נגיד מיליאנים מיליאנים הוא השניים הכי חשובים במהלך הזה והוא לא מרגיש איזשהו מיוחד כפי האנשים האחרים אתם יודעים מישהו כזה היום בעולם? קחו איזה אתלט, איזה סופרסטאר, איזה עקטר האליהודי, איזה עבודה גדולה, איזה דוקטור גדול, איזה אחד שצריך, בעצם, וקונטקטו אותם לדטקטור רעיון, ושואלו להם את השאלה, האם אתם חושבים שאתם יותר מיוחדים מאשר אנשים רעיוניים בעולם? אם הם אמרו לא, אני לא משנה, אני לא משנה יותר מכל אחד, אתם יודעים מה יקרה למשיאן? יכול להיות בפיירה מגניב לדבר, מגניב לדבר למה המשיאן יכול להיות בפיירה, היא מגניב לדבר אנו נמצאו את הלקציה הלילה האחרונה בקווינס, פוליגראפי דיווין אתם יודעים למה? בגלל שאני מדבר על פרשת נסו ובפרשת נאסו יש לך דסקריפציה של איך היה לעבור את הפוליגרפיה הלכתה. פרשת נאסו. מה היה פרשת נאסו? המים המעררים. נותן את השם של ה' עם קצת פסוקים במים, האינט נגמר, השאלה מבינה את זה, אם היא צחוקה, היא תחזור ותמור. אם לא, היא מקבלת ברכות, היא לא ישתה עם ילדים עשר שנים, עשר שנים אין ילדים, פשוט היא נפגשה, היא נפגשה מהבית המקדש, היא נפגשה את הטסט המחשב לילדים, שני שנים, שלושה שנים לאחר, היא מתחילה לקבל גזען, ברוך השם. וואו, מרצלטור, זה נפגש, זה נפגש את הטיפול שלך לירושלים. מאוד נכון, אמרתי לך, חנה רציתה לעשות את זה חנה הצדקת, חנה, אמא של שמואל, סמואל הפרופטה היא הייתה חדשת עשרה שנים היא לא יכולה להיות ילדים, אמא שלה היא גדולה דור היא מביאה אנשים לירושלים, לבית המקדש והם יכולים להיות ילדים והיא באה להם והיא אמרה להם אין לי ילדים אני צריך ילדים הוא אמר להם מה אתה צריך ילדים? אני טוב לך יותר מכל 10 ילדים אני טוב לך מעשרה בנים זו התגובה של גדול אדור איזה אותו איזה אותו איזה אותו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו איתו מגמריים, קידושים, תב למטב תנדו מלמטב ער מלו מגמר עשה, מן ער עמיק. ביותר להתמודד, להתמודד הרבה, אפילו אם היא לא כל כך מגניבה על אבא שלה במהלך. היא יש דברים טובים, איזשהם דברים טובים, אבל אתה יודע מה? אני אקבל את הדבר עם הדבר הטוב וזהו. לא יכול להיות מגניבה עכשיו. מה האלטרנטיבה? להשתתף סינגל בבקשה שלי? אני לא רוצה את זה, זה פסיכולוגיה של אישה אני חושב שאתה יכול לשאול את הדבר הזה על האנשים האנשים רוצים להשתתף סינגל בבקשה שלו זה יכול להיות עדיין יותר קשה לאנשים, לפעמים בפיזיקה לא להיות אישה כל שלב הוא לא יכול להשתתף סינגל זה קשה לאנשים אבל השאלה היא מנטלית, אולי פיזיקלית זה קשה לבנים אבל מנטלית זה קשה למי? לבנים או לבנים? דה גמרה אומר, לבנים זה קשה היא מגניבה להתמודד יותר, היא לא רוצה להשתתף בלבנה מה הרציון של זה? נחשבים ביחד למה הבנים יהיו יותר חייבים להתמודד? וכמה זמן זה יקרה, כמה היא מתחילה, יותר מאנשים התגובה היא שבגלל שהזמן ביולוגי שלה היא מתחילה להוציא. כל שנה שקורה, היכולה שלה להיות ילדים היא קטנה קצת קטנה. כשהיא 20, היא נכנסה ל-100%. אולי 21, היא נכנסה ל-99%. 22, 98%. אחרי שהיא נכנסה ל-40, זהו. קצת ל-40, היא נכנסה ל-10%, 5%. לפעמים ל-0%. זה יחסים על היכולה של האגזים שלה. אם יש אגזים, איך טובים הם. זו אחת הרגעה. אז הסטרס, כשאני מלכת על הזמן, הוא אומר, אפילו אם אני 60, אני עדיין יכול להיות עם ילדים. מה זה טוב, כשאתה יכול ללכת לברמיצה עם קיין? זה קצת קשה. אבל אפלי אני יכול להיות עם ילדים. בין האנשים, יש כמעט אין סיבה. תראו את כל האנשים של הלוויד, 80 שנים, הוא היה ילד עכשיו. זאת אומרת, אתה יודע, הוא עדיין יכול להיות. אז זו אחת הרגעה. אבל מה האחר הרגע? מנטלי, מה האחר הרגע? מה האחר הרגע שדגמרה אומרת שבאנשים זה יותר קרושיר מאנשים? למה זה? להיות ילדים אני לא אגיד שתהיו ילדים כמובן, איזו אנשים תעשה כל מה שהיא יכולה להיות ילד כל מה שהיא יכולה. איזו אישה בישראל אמרה לי שהיא הולכת להתמודד עם מישהו שהיא לא אוהבת בכלל. שהיא לא אוהבת איך הוא נראה, שהיא לא שמחה מבחינה רליגית שלו, שהיא לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ זה להיות ילד, אחרי זה אני לא מבין אני לא רוצה אפילו מילה מהו, אין משהו אני אעבור ילד ואני שואל אם הוא יפה אני לא רוצה למות בלי ילד אמרתי לו שזה לא עדיף לו אמרתי לו שזה לא יפה לו, הוא גם... הוא ב-40 ולא יש ילד, הוא לא יפה הוא לא יכול להגביר אם אני אעבור ילד לו אמרתי לו, אל תעשה את זה זה לא יכול להיות פשוט, זה לא יכול להיות חולי התגובה הראשונה בשידוחים היא מציאת חן, אין אקספציה לגבול כל גדולי ישראל אומרים, הראשונה היא מציאת חן, צריך להיות התגובה האמת, לא תגובה טקניקלית היא לא שמעתי אותי, היא הלכת והתגובה איתה והיא התגובה ומה קרה? שלושת שבועות, הייתה תגובה עכשיו אם היא הייתה מנטלי סטרס קודם היא עדיין מתחילה למות מתחילה למות פיזיקלית ומנטלית צריך 24-7 פסיכולוגיה להשתתף אותה חיים הטעות שלה היא עכשיו עשרה פעמים קשה יותר מאחורי שהייתה חייבת להשתתף קטנה עכשיו תלכי על זה אנשים חושבים שהם יכולים לדבר עם אשם. מה זה? אחת האנשים שאלתי אם היא יכולה לקבל קבוצה של ספרם, אנונימוס, מהבנק. יש בנק, נראה לי. אני לא יודע איך אחד יצטרך לקבל ספרם ודנא שלו. לאנונימוס ויהיה לו ילד איזשהו מקום שבו הוא לא ידע. אני לא רואה את הלוגיקה. למה הוא יעשה את זה? אתה לא מייצר 10 דולר. אתה לא מייצר את הלב שלך. או הלב שלך שאתה לא מייצר עדיין. אתה מייצר חלק מהגוף שלך ושל הלב שלך. ואחר כך, אני שמעתי כמו אחד, גוי מייצר עשרה ספרם דונטיון, וספרים ילדים באו לעולם מהספרם, וכלם יוצאים אחד מהגנים שהם פורסים, שקורים קאנסר. כל הילדים קורים קאנסר. מהאחד שהיה חייב לדונות כל כך הרבה. אני לא יודע מה היה במידה שלו. בוודאי שהריסק פה, שהבראש ובראשה יכולים להתמודד. זה לא כמה סיכוי גדול, אבל אם 100 אנשים יצאים מהעולם שלכם ו50 מהם הם ילדים ו50 הם ילדות, יש איזשהו סיכוי שהיום יום יום ילד יצא ויוצא ילד ויוצא אחי ויותר. עכשיו, הלאכה כלי, זה נתן לבנה אחת לצייר ביבי מהתנגד לספרם? אם זה יהיה מן יהודי ואנונימי, אנחנו לא ידעים, אולי זה כהן איך אתה ידע? אתה לא ידע, אם זה כהן, זה יכול להיות לוי, זה יכול להיות ממזר, זה פרובל מאוד אז בואו נגיד שהיא יביאה מהגוי, הגוי לא יכול להיות כהן, לא יכול להיות לוי, לא יכול להיות ממזר, זה שאלות שונים אבל היא אמרה, אני לא מבין, הילד יהיה יהודי בכל מקום, הוא לא יכול להיות אבא, אני לא רוצה איזה קשר עם האבא, עם האבא, אז למי זה פרפקטי, אני אשתמש בילד יהודי קושר, זאת הדרמה שלי, זאת מה שאני חייבת, נכון או לא נכון? לא נכון, לא נכון, למה זה לא נכון? חילו לשם! כל דקות שלך היא חילול השם אז מי הוא האב? אני לא שמעתי שאתה התגלגל מה? אתה התגלגל כל הזמן ולא אמרתי לי? איך קנדינה לא הזכה אותי לבית שלך? 5,000 קומנטים בשנה היא יוצאה בפארק וואו, איזה ילד יפה מה שאתה התגלגל? זה שלך? אתה בטוח? מה, אתה התגלגל? אתה זה? אתה זה? לא, אני קיבלתי קבוצה מאלן מוסק או דונלד דק או סליפי ג'ו כל מה שיכול להיות חילול השם רבותיי אני רוצה להזכיר לכם, זאת איך התחילת הקריסטיאנטיה עם אישה שהייתה ילדה ולא אבא כשהם היו בעניין את האבא, הם נותנים לו אבא יש רק אחד פרובלמים בסטוריה, שה' לא יכול להכניס אישה מתעוררת, לא מאשר אשתו, כי אז הילד יהיה ממזר. ילד אי-לג'ידימטי. למה יהיה המסייאל ממזר? למה יהיה... כזאת... פשוטה מגניבה. איך הסטוריה הגיעה לעולם? זה לא היה סטוריה מבחינה, זה היה עקב של רעיון. יוסף הקרפנטר, שהיה יהודי, התהלכו למיריאם, שהיה יהודי. בחורות האלה, הם קיבלו חופיין הקידושים, זה נקרא נערה מאורסה, הוא יכול לבוא, הוא יכול לבוא אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר עכשיו האינטימציה היא בניתו, כשאתה מקווה את החופה, אתה מנסה לדאנס, אתה אוכל, כשאתה מקווה את כל החופה, אתה יוצא הביתה או אתה יכול ללכת איפה אתה הולך, האינטימציה צריכה להתקדם, זה מנסה להתקדם את החופה, אבל לפני זה לא היה רעש, אנחנו לא יודעים על עמנו, אנחנו לא יודעים על האינטימציה בטנט של אבותינו או בטנט. הממשלה, זה לא היה כמו היום, 500 חברים בביתה, קבל את עצמך בביתה או ללכת לאטל. זה לא היה ככה. אז הוא צריך להקבל זמן לבנות את הביתה. אז הוא יכול להלכת, הוא יוצא אחרי כמה שבועות, ולבנות את הביתה, והיא התחילה לביתה, ואתם יודעים, הם חייבים לעוד את החיים שלהם. כשהוא ראה את זה הוא ראה שהוא כבר שבע שנים או שבע שנים מה קורה פה? לא לדבר, אני לא צחיק. ה' בא לי בלילה וגדלתי ומאמין לי שזה יהיה ילד מיוחד. ה' בא לך בלילה? אבל אתה מנגנן. אני נותן לך רגל ואני אמרתי לך, ארעת מקודשת לי. אף אחד לא יכול להגדל אותך. הלכת? לא צריך להגיד, האחרון עשה את החלטה הזאת? הלכת הוא לא מבחן בארה״ב האמריקאי או בארה״ב הישראלי, ששם חלטה לבריכה, אבל הוא הכי גדול. הוא אהרן ברק עם מחשימו. 18 אפרטמנטים הוא סתול. והוא ראש הסופריים. זו הליסטה של עבודות שהוא עבודה. זהו דברים כאלה. אלה החוקרים הליברלי-לפטיים, אמית, שהם פשוט נמיינים את עצמם להיות ראש הסופריים. הממשלה הזאת, חבריי, יריב לוין, הוא אמר לי, אני לא מכיר אותו כראש הסופריים. אני לא אעבור לו אי-מיילים, אני לא אעבור לו מסגרות, אני לא אעבור לו פרסים, אני לא... כל מה הוא קורא, אנחנו לא דוקימנטים משהו הוא יכול להסתכל שהוא ראש המקהל, אנחנו לא יכולים... ראש, ממיניסטר הדבר, לא יכול להסתכל שהקהל הוא ראש המקהל. זו הסיטואציה עכשיו בישראל. הם קוראים לו... נתן סכמות לאחד שלו ללא סכמות, או הוא נתן סכמות ללא סכמות בפרופטה, זה לא נכון, והוא חלט את האנגקסים בקטנטרקטים ודברים כאלה, כדי להסתכל את הסיסטם, והוא עכשיו ראש הסיסטם. זה יכול להיות רק במקום נגמר. אתה רוצה שהשם יהיה ככה? השם אמר שאתה לא מוכן להכניס שנצלמה, שאתה לא מוכן להפסיק אותה והשם יכול ללכת ולהתפס ככה בגלל שאתה לא ידע שההפסיקה של זה בתורה זו פנלטה מוותית פנלטה מוותית וקרית, קרית פרמיננטית לשלום בעולם האחרון וזה אחד הדברים זה הכי קשה לפגוש על זה. מישהו הלכה עם אישה מתעוררת, עם אינטימציה פולטה. אפילו פעם. זה לקח 5 דקות. ואז הם החלטו על המדע שלהם. אבל הייתה כבר אינטימציה פולטה עם הם. ההתגובה התחילה, היא צריכה להתגובה עם אביו שלהם. התחילה התחילה. והם נפגשו את האחרון שלהם. איך הרבה אלפים אנשים ככה מבחינים בקומיונטה כאן? איך הרבה? אחד פעם, אני הלכתי לראצון קושי, איזשהו מקום, איזשהו מקום בניו יורק, אני לא רוצה להגיד איזה מקום. המשקיח שם היה חבר שלי, הוא היה בקשרות הקשרות. אני הלכתי אליו אחרי דעתי שלי, היה 11.30 בלילה, הוא אהב אותי כשהגעתי. הרסטורן היה כבר אמפתי. אני הייתי להגיע, הוא עושה לי בית. אנחנו נראים, אנחנו מדברים. אני לא אשכח אף פעם מה שהוא אמר לי. הוא אמר לי, אתה לא מבין מה שקורה פה. אני מבקש את הקשרות להחזיר את ה-11 פה. הם לא מפורסים את אוכל הרסטורן להחזיר בקרוב. הוא נמצא עד לאט. אני אמרתי להם, למה אתם רוצים להחליט על עבודה? למה הוא יחזיר את ה-11 אם הוא יכול להשתתף עד ה-12.30? הוא אמר לי, כי בין ה-11 ובין ה-12.30 כל הטלפון שם יקרה. אמרות נגמרות יצאו אחרי שהן הולכות לנסוע בפרופסור! עם את הצמחה שלהן, כמו שהן אמא לא הייתה שם, לאכול את המצב אחרי שהן עשו את מה שהן עשו. הוא אמר לי אני לא יכול להבין מה קורה פה סאדום וגמורה אני אמר לו אנשים רליגיים? הוא אמר לי כן אנשים רליגיים זה מה שהוא אמר לי הוא אמר לי אתה בטח? הוא אמר לי אתם יודעים את הגויים הטקסי? שואלו להם מה קורה בטקסים שלהם? איזה דבר הם שומעים? האנשים הם פלטים אנשים שכחים, אנשים שכחים ועושים דברים מגניבים. זאת פנלטיות למות, זה לא שחק. הולך ה' לתפקיד כזה קרימין ולחזור לבנית, לבנית יהודית שכחה, ולשכחה אותה ולרעש את חיים של אשה? הולך ה' להיות כזה קרימין? איך אתה יכול להיות כל כך מגניב? איך יכולת לבנות רליגיה פרקה של 2 מיליארד תלמידים שהפכו את הליבה שלהם, שהפכו את העולם שלהם, עם הזכרון הזה, עם הטיפולים הטובים האלה? וכמעט עכשיו, איזה דבר, איך זה יכול להיות? ואתה יודע מה? אפילו אם זה לא היה רעיון להפסיד, אפילו אם זה לא היה, זה עדיין לא מגניב. אם יש לכם כל כך הרבה אנשים אפשריים, ואשר ה' רוצה להכניע אחד מהם, למה הוא יכול ללכת למישהו שמיועד למישהו? אני אגיד שזה היה נכון, אוקיי. אבל למה אני אעשה כזאת דבר ארוך? פלאס, פלאס, כל הידיעה של אשם, ה', ה' פשוט, להכניע אישה, משהו פה לא יקרה. עוד פעם, אפילו אם זה לא קרים אבל היא הייתה צריכה לעשות את הסיפור הזה בגלל שזה או זה או שהיא מקבלת סיפור לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתחלות לתח רבים שבאים להתקשר עם אישה גאווה, מה זה מפחד? מות. איך? חנק. חנק. אישה, אישה שהיא הייתה מגניבה זאת אומרת שהיא הייתה חופיים קידושיים אבל היא עדיין חופייה אם הייתה מגניבה, היא תהיה מגניבה אם הייתה כבר עם אמא שלה לפחות אחת ואז הייתה מגניבה, היא תהיה מגניבה נגמרה שואלת, איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? לפני שהיא הייתה עם אבא שלה אינטימתי היא הייתה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אתם תקבלו עבודה יותר גדולה לפחד את האנשים שלא לעשות את זה. בואי, אחרי שהיא הייתה עם אמא, היא כבר מגניבה את אמא שלה והיא לא מגניבה עדיין. טוב. בואו נמשיך. אהרון הוא היה מאוד קטן, אוהב שלום, אוהב את החברה, לוקח את החברה, אוהב את האנשים, לתביא אותם קרוב לתורה, מקרבם לתורה. איך אהרון עשיתי לעשות את האנשים קרובים לתורה? לא כדי לדעת סמינרים או לדעת. זה אחד. יש עוד דרך לעשות את האנשים רליגיים. לדעת אותם אוהבות, לדעת אותם תפקידות, לבחור אותם, לראות שאתם מתייחסים, לשאול אותם איך הם מרגישים, להציג אותם לאכול אתכם, לתת להם זמן כשהם בנושא. כל מהמעט, לפעמים, הוא יותר אפקטי ממליח שהתורה היא דיווין, או מליח להם שם ולאלה, או מה יקרה להם אם הם לא תהיו רליגיים, ומה יקרה להם אם הם יהיו רציונים, זה הכל מאוד נפש. אבל הכי הרבה אנשים, אנשים בטח, ואפילו אנשים, עובדים בגלל אמושיות, רעיונות. אם אתם עושים להם שמחה, זה מיוחד, אם אתם שומעים עליהם, אם אתם נותנים להם אהבה, אם אתם נותנים להם רעיון, אם אתם עובדים על צריכותיהם, זה מייצג אהבה בין אתם ואתהם. לך, הם יודעים להיות רליגיים. פעם הייתי נבחרת לראש חודש של יונקר. פעם במילה, האנשים, האנשים רליגיים, הם עושים ראש חודש, הם עשו תהילים, יש להם רחב. זה הולך מהרחב למידה. ובכל מילה הם נבחרו מדבר. הם נבחרו לי להיות המדבר. אני חושב שאני הייתי נצטרך להצטרך כאן כשהם הכניסו את התהילים, אחרי הרחב. אני חושב שזה היה בלילה 12, או משהו כזה. זה לא רחוב מונסי, יונקרס, וחצי שעה מנהלות. אוקיי, אתם יודעים מה? אני אגיע ואני אדבר. ואז הם קראים לי, האורגניזר, אם אתם כבר יוצאים למהר, יש אחד שרוצה שאתם תדברים לביתו. והוא יוצא למהר. אחרי השפיץ, כשכל זה יהיה כאן, הוא יכול להיות בפנים, כשאתה כבד, אם אתה יכול לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות מאוד מאוד סיימסי, כבר עשרה שנים, אני מאוד נרווי. אני אמרתי לגויה, זו החלטה שלו. הילדים שלו לא יהודים, הילדים של אבא שלי יהיו גויים. זו החלטה שלנו. עכשיו אני לא במושג לדבר אותו. אז אני שואל אותו אם הוא נכנס לדבר איתך. והוא אמר כן, אז אוקיי, נתן לי לדבר. אז אני מתחיל עם הטבעות שלי, איך מגניבה היא ומה התורה אומרת על זה ומה יקרה אם תעשה את זה. אני משתמש בכל טקטיקה שיכולה להתאם לו שזה יהיה חלק קריטי של את החיים שלו. אחרי שספקתי כמעט 15 דקות, משהו כזה, אז הרבי אמר לי, אני חושב שהוא היה 23 שנים, הוא אמר לי, רבי, רבי, אני לא צריך לנסות כל כך קשה. אני לא אשכח את זה. לא לדעתי, אתה לא צריך לתת לי כל הדבר הזה אז אני אגיד לו, אתה יודע כמה אנשים כך שאתה רואה שהם אומרים שאני לא אשר אשכח את זה ובאחר כך הם נשכחו הם נפגשו את הכל הוא אמר לי, לא, לא, אני לא אשכח את זה כמה שאני אוהב את זה, אני לא אשכח את זה אני אגיד לו, מה עושה לך בטוחה? הוא אגיד לי, אני לא אעשה את זה לאבא שלי אני לא יכול לעשות את זה לאבא שלי אני אגיד לו, למה? הוא אומר, אבא שלי הוא כל כך יפה, כל כך טוב הוא כל כך מיוחד עלי, הוא עשה כל כך מיוחד עלי הוא כל כך אוהב אותי, אני יודע שזה יחליט על רעיון שלו זה יהיה כל כך ארוך לי לעשות כל כך משהו כזה אני לא יכול להחזיר את עצמי אני יודע שזה יהיה לי קטן יותר מאשר להחזיר אותו אז אפילו אם אני רוצה לעשות את זה, אני לא יכול לעשות את זה אני אגיד להם, אוקיי, אם זאת המקרה, אני לא צריך להגיד לך עדיין. אני עדיין רוצה שאתה ידע שזה סין, כל הזמן שאתה הייתה שם, אבל... אוקיי, המשפט נגמר. אבא היה בפחד שהוא יצא מהר. הוא לא יצא מהר. אני אמרתי לאבא שהוא יכול להחליט, זה לא יקרה. ואני אמרתי לו למה. הוא התחלתי להתרחק. אז מה שאנחנו נלמדים מהקהילה הזאת? שהאהב והקבל של האבא עשו את הלילה שלו שלא יכולה להתעורר בקריאם קטן זאת אומרת, אם האבא היה קטן לו, נגלקט לו, אבוז לו, לא קשר לו, לא נותן לו משהו, הוא הולך ללכת למריאל מה שעדיין עושה לאנשים רליגיים? קהילה ספציות אוהב, תגיד לנו על השבת מה שאתם צריכים? אה, לא לדבר, אנחנו יעזור לכם, כל הזמן שאתם צריכים משהו, תגיד לנו, אנחנו יעזור לכם תגיד לנו על הישיבה, אנחנו נלמד תגיד לנו, תגיד לנו, אנחנו עושים פארטי תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד לנו, תגיד איזה לנו אנשים מגניבים, זה מגניב, זה כל מגניב זה האמת, אני צריך לעשות את זה, לא משנה האמושיות, האמות שלי, זו האמת, אני כזה, הרבה אנשים כזה אבל הגבוהה של האנשים הם לא כזה אפילו אם הם רציונליים, אפילו אם הם מגניבים, אפילו אם הם חושבים ברחים, אפילו אם הם יודעים להגיד את האבות וכל זה האמושיות מגיעות לאמות איך הרבה אנשים שמוקו והם יודעים שזה מורך אותם? הם עדיין יש רעיון, אימושיות, הם צריכים את זה. אני מגניב עכשיו, אני צריך סיגרה. אבל זה מורך אתכם, זה לא... זה מגניב. האימושיות שלי היו יותר אימפורטנטיים עכשיו. זה מה שזה, אני נותן לך דוגמה, הרבה פעמים, הרבה אנשים רליגיים, אחרי שהן הייתה סביבה, והמזרח שלהם נגמר אותה, ולא ניתן להם עוד שנים, והם נגמרו את הטקסט שלהם, הטקסט שלהם, נגמרו את שם שלהם, את יודעת, באותה זכרה היא לא רוצה לחיות עדיין. כשהיא קיבלת את הקבוצה, היא הלכת והייתה סקולה, כל כך, הלכת את שברת, הלכת את המלכה, הלכת את הכל. אמא של שבעה ילדים רליגיים, פתאום היא רואה אותה כמו פרוצה, לומר פטרות במידה הסוציאלית, קיבלת את הקבוצה שלה, קיבלת איתה עם טטווויז או גוי, הלכת לדרך למדינות. אינים קיבלו האמצעים האולטרה-רליגיאליים, האמצעים האקס, קיבלו בקורת לצחוק את הילדים מהישיבה ולבוא אותם לבית פובלי. למה? אתם יודעים שהישיבה היא הרבה יותר טובה לילדים. אתם רוצים להיות מחללת שבת, אתם רוצים להיות פרוצה, אתם רוצים ללכת עם טוני וויני. זאת הבעיה שלכם. למה אתם רוצים לצחוק את החיים של ילדים שלכם? זה כל אנושים. אני אעשה כל מה שיכול לנצח אותו כמו מה שהוא עשה לי אבל מה של האמת? זה האמת? זה מה שה' רוצה? זה מה שאתם באמת רוצים? לא אתם רוצים לנצח את החיים של ילדים שלכם? לא אבל למה אתם עושים את זה? זה אימושיות, אני לא יכול להשיג את זה זה כל אימושיות היום הייתה לי עבודה, קיבלתי קלטה מגניבה היא כל כך מגניבה את הילדה שלה היא נותנת כמעט את כל המONEY שלה לצדקה היום היא נותנת, אני ידעתי את זה כבר לפני אבל היום היא נותנת לי שהיא נותנת 90% של איכותיה שלה לצדקה 90% היא אמרה, אני לא יכול להגיד לא אף אחד ששואל אותי, אני לא אגיד לא היא אמרה לי היום שהיא לפעמים נותנת מONEY לצדקה שהיא נותנת לה ולאחר כך היא פגשת את זה. אז היא שואלה מישהו לבנות לה איזה מגניב, איזה מגניב במדע שלה. זה איזה מגניב קומפליקטי. היא חשבת שהרב הוא רליגיון, אבל הוא היה עברי ישראלי, אחד מהמנים, לפחות, שחושבים שהוא רליגיון. כשאנחנו מדברים על זמן, זמן הוא ה' ישראלי'. הוא נפגש אותה, ונפגש אותה, וקיבל עשרות אלפים דולר מזה ואחר כך היא קלטה לי, והיא אמרה לי, תקשיבי, אני קבלתי את האנחה הזה ואני אמרתי לו שאני אשכח את זה באותה שעה, והוא נותן לי אחרי שעה רפורטים שהוא עובד 50 שעה, 60 שעה, אני צריך להשחרר לו הרבה דולר, אני כבר עברתי עשרה אלפים דולר והוא לא עשה כל משהו בעצם, אין שום דבר מספיק. אני אמרתי לו אז, למה אתה כל כך מגניב? מי אגרו לתת לצבא מילה בגלל מה שקוראו שזה מיוחד? זה לא בפנים שלכם אתם צריכים להגיד על המשרד של הוויבסיטה, זה כמה שאני אשכח את זה, אני לא מזמין כמה זמן זה יקרה לכם אני צריך את המגזר הזה, המדינה הזאת. על ידי המדינה שלי, מה זה עבודה שלך? תביאי לי את זה. כל מי שיישב לי את הדבר הכי טוב, נעשה קנטרקט וזהו. נעשה את זה 10% נגד, ואחרי שתמודד, אולי עוד 10-20%. באחר כך, האחרון, זו היחידה לבסיס. אבל היא מאוד נאיבה, מאוד טובה. הוא פשוט, השחרר שהתפקד שיש לו גות נכון. ואז הוא נותן את רצחיו שלו לך ואז אני אגיד לו, אה, יש לי רבי, הרבי שהפכה את האפ שלי, הרבי שהפכה רב המזרחי דאד אורג, כזה צדיק מלאה, אני יכול להגיד לו, הוא יש לו כזה רחב, הוא ישחרר לך, יחזור לך מהר, זה לא יכול לצלם לך אפילו 5% או מה שהרבי רצה. הרבי נותן כל כך הרבה זמן, הוא יחזור לך מהר, להחליט את הפרויקט, והיא אמרה, וואו, אני הייתי נאיב כל כך. האנגלית הזאת, קראתי אותה! הזקן הזה! יש לנב להקראת אותה! הוא רצה מיליון דולר, הוא הלכה לבית רעיון. עשרה וחצי שנה הוא היה בבית רעיון, בואי ובואי, אתה יודע, זה כל פעמים, אוקיי? החקרים החלטו שהיא יעבירה לו עשרה וחצי אלף דולר. היא יודעת 100% לא רק שהיא לא אוכלת אותו, הוא צריך לתת לה אחר כך הרבה זמן. אני נכנס להתאמין עם היא, בגלל כל הדברים שהיא תכניסה, שהיא עדיין נותנת לו הרבה יותר והוא לא נותן לה משהו. היא לא יודעת איך דיינים מייצגו את המחקר. אמרתי להם, תראו. היא אמרה, הם לא מבחינים איך הגיעו לזה. אני אגיד, בטח. הם לא מבחינים איך הגיעו לזה. בגלל שכל מה שאתם כותבים, כל מה שהם כותבים, אתם הולכים ללכת לרבים אחרים, מה אתם חושבים על זה? תגידו לי, תגידו לי, תעזרו לי, תעזרו לי, זה לא מתחיל. אז הם פשוט עובדים אתכם בפעם הקורטית, שאתם נכנסו לרעיון, וזהו. ולכן אין מה לעשות על זה אמרתי להם, תראו, האנגלית אמרה שהם עובדים ככה וככה. אתם נכנסו להתקלם בגלל שאלה שלו. זה היה מאוד מגניב שלכם. עכשיו, האנגלית אמרה שהם עובדים ככה וככה. אני בטח שהרבי אמרו לעוד פרוגרמנטים כמו הוא, תשאלו איך זה עובד, תשאלו כמה זמן זה יקרה לבנות ככה מגניבה, עשו את המת, קלקולטו כמה שאתם נותנים להם כבר, ואני נכנס לתהליך שהם עדיין צריכים להתקלם קצת יותר. איזה שהקלטה היא, יכול להיות שהם עשו איזשהו חלק. רבאים הם אנשים, הם לא ה' אבל אני רוצה לדעת לכם משהו שאתם לא צריכים לאכול את הקהל. כל מילה שאתה מולך לדבר עם האנגלית, בוודאי שהוא מגניב, כל מילה שאתה מולך לו, אתה לא מולך לו באמת, זה מילה שה' רוצה שאתה לוזרח עכשיו אם הייתה לוקחת היום את המקרה, והמקרא יגיד שהאנגלית שאתה לא מולך על זה, וה' רוצה שאתה לוזרח 20,000 דולר, אתה לוזרח על קר אקסידנט, או בסוגריה, או בכל מיני דברים אחרים או שמישהו אחר ירד אתכם. יש הרבה מיני מידעים לפחות לפחות. אז למה אתם חושבים אם הם עשו ארגון או לא? כל העבודה וכל המסגרות בחיים, בסוף, מה זה עבודה נטית שלכם כל שנה? זה כתוב על ראש השנה. אז אם ה' כתוב לכם 300,000 דולר נטי, בשנה הזו, תשעה, תשעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, שעה, אחרי כל זה, אתה צריך לעשות 300. אם אתה ראה את המקום, אתה עדיין תעשה 300. אם אתה חסר את המקום, אתה עדיין תעשה 300. אז למה אתה אוכל את הרעיון שלך? זה כמו שלא משהו יקרה. היא מבינה 100%, היא חייבת לדעת מה שאני אומר 100% אבל היא קיימת לראות למה האנושות, להראות איך האנושות שלהן קיבלו את הקבוצה ועוד פעם, ועוד פעם, ואני אראה את זה, אני אראה לך את הוורדיק, ואני אומר, אני מגיע עכשיו אני לא יכול לראות את הוורדיק הקורטי עכשיו, כשאני מגיע אבל אני לא אראה את זה עדיין, אני לא יש לי זמן להפוך את זה אני רק נותן לכם דעתה, איך אנשים עובדים על האנושים, יודעים 100% את האמת. אתם יודעים 100% שאתם לא נפגשו את הזמן הזה. הכרעה הזאת לא היא הסיבה של זה. הייתי צריך לבין את הכרעה הכי גדולה בינית בהיסטוריה יהודית, הייתי צריך לציין עם המעבר וכל מה, 100,000 שקל זה מה? זה כמעט 30,000 דולר בפעמון שחשבתי שזה הסיבה שאני אוכל ללכת את הכבוד, אבל אבל לא אבל לא כל מה שקורה עם הכבוד, זה בין אני ורשם אני חושב, אני יודע שרשם נותן לי את הכבוד זה לא נגמר מהחלטה שלי, בסוף ה' יחזק אותי באופן אחר זה לא פרובלם האספקט המוני זה לא משנה של עבודה שלך עם חלטות נגמרות, עם הסתירות, עם כל הדברים שקורה במוניים, במדינת המפכה, זה כולה מנגינה בסופו של דרך, זה דבר אחד שה' יחזק בחלטתך על ראש השנה, אתם עדיין לא יודעים את זה זה כמה שאתה יכול לעשות כל העולם אתה עובד 16 שעות ביום, אתה עובד 6 שעות ביום אתה מתחיל לעבוד, אתה עובד שעה שנייה, אתה עובד שעה הלילה, אתה עובד בשבועות, אתה עובד על 14 יולי, זה לא משנה, בסופו של דבר, זאת המשפחה אם זאת המשפחה, אתה יכול לעבוד רק במצוות תורה, חסד, תודה למה אני מוריד את עצמי? אתה צריך למוריד את עצמך, איך אף אחד יכול לעשות מיליון דולר בשנה באמריקה? זה כשאתה לא יש לך אמונה אז השם אמר, אוקיי, אתה רוצה ללאון בצורה קשה? אתה מוריד את זמן שלך, בצורה קשה אם אתה יכול לדעת, אתה יכול לדעת, אתה יכול לדעת, אתה יכול לדעת, אתה יכול יותר הוא עובד, לדעת, יותר הוא אתה יכול לדעת, אתה יכול עובד, יותר הוא לדעת, אתה עובד, יותר יכול לדעת, אתה יכול לדעת, הוא א עובד, למה? כי הוא לא מאמין בשם, הוא לא מאמין בשם שעושה זמן. כשאחד לא מאמין בשם, השם עושה זמן לעצמו. אה, כוכי ועוצם ידי, אתה תעשה את עצמך. אני אמשיך לך. למה? בגלל שאתה תיישב את עצמך. אוקיי, אתה תפסיק את עצמך. אבל כשאחד ידע שזה מאשם, אז אשם נותן לו את המONEY, איך הוא מתחיל להתחיל, איך הוא לא מתחיל להתחיל אז למה האנחן עדיין אוכל את ההארץ כשהוא יש לך המONEY לוסס? כשהוא קיבל טיקט גדול, כשהוא קיבל טקט, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל טקט גדול, כשהוא קיבל בסוף השנה תכניסו לדעתו כמה ראש השם ראו אותי על ראש השנה, זה כבר נכניס. האקסידנט הזה לא מנסה להחליט קצת ממה נכניס על נקודה. הלשון הזו לא מנסה להחליט על מה נכניס על נקודה. זה נכניס עוד עשרה שנה, זה קרה רק היום. על ראש השנה, הדבר לא יכול להחליט, זהו. אז אתם רואים שכמו שאנחנו יודעים, האנושים עדיין קיבלו קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, קצת, הרבה פעמים אמרתי להם שיש לי אנשים רבים, שהם צריכים מישהו גדול בתורה, לתת להם אקדמיה לשלום, לנהוג להם על משהו קריטי. ק אתה יודע רבי, אתה יודע קבליסט, אתה יודע, אני יודע שהראשון קבליסט בעולם הוא רבי שלי. אף אחד לא כמו הוא. הוא ידע את הכל, כתבי הארי בחיים. הקבלה של הרמאק, הקבלה של הרמחל, הקבלה של הגרעה. כל כך מגניב. בקבלה, אחד המקובלים גדולים ככה כתוב על ציצית, גדול ככה, לדבר עם הרשש. הוא ראה אתו ברחוב. הוא אמר, אני מבקש את הספר שלך. הספר של הספר שלך הוא אחד מהאחרון של האמת. והוא מנגן מאוד. הוא לא מנגן משהו מיוחד, לא יש לו רגל מיוחד. הוא נראה כמו רגולר אברך. אז כבליסט מאוד מיוחד לוקח אותו, מי אתה? הוא אמר, אני לא משהו, אני רגולר אברך אבל אתה יכול לבחור מה שאני אומר, מה זה הקבוצה שלך? הוא אמר לו הקבוצה, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, הוא נתן לו, כמעט נפגע ברחוב הוא פרופסור לו ברחוב, ברחוב, שהספר שלו נכון ותמיד עכשיו, כשאתה פרופסור אלפים ספרים, כשאתה פרופסור את זה, זה במדינות, אנשים קופטים את זה והם יוצאים למהלך נכון בקבלה דיפ סטאפ, קבליסטיק סטאפ איך הרבה פעמים אמרתי להם, אני אשלח לכם אנשים שיוצאים מבחינת אמרגנציה, חיים ומותים עם הילד, עם התגובה, עם המדינה למרות שאתם תגידו להם מה לעשות אני בטוח שאני אשלח לכם עבודה או משהו, תשעים דולר, הם אנשים מאוד חייבים אני לא אשלח להם קצת מ-1,000 דולר אתם לא עושים 1,000 דולר כל המילה בקוללו אתם יכולים להיות, ברוך ה' מטוחים לא אשלחו לי אף אחד אף אחד אמר, למה? אמר שהם מנסים להסתכל את המדע שלי מהתורה אמרתי להם, הם צריכים לעשות משתדלות של פרנסה, לא? יש 11 ילדים, זה לא שחק. הוא אמר, לא, לא, פרנסה זה כל מה שיש לאשם, אני לא רוצה הוא אמר לי, תראי, אתה תשלח לי אחד, אני אגיד לו את זה, זה יעזור לו, ואז הוא ישלח לי אחו, ישלח לי חברו, ישלח לי אחותו, אחרי שנה, אני אשלח עשרה אנשים לדור שלי כל יום. אני רוצה להיות רפחיים קניאפסקי. כל יום, 3,000 אנשים יוצאים ומחזיקים לביתו. השירה, שתי פחות. כמו סרדינים. כל יום. הם שואלים רבך חיים קניאפסקי רבי, זה לא ביטול תורה? אתה אוהב ללמוד, אתה מלמוד כל חייבתם אתה מלמוד השעה, אתה מלמוד שולחן ערוך, רמבהם, שעה סבבלי, שעה סירושלמי כל כך הרבה דברים, כל שנה כל כך הרבה פעמים, אתה מלמוד 2-3 שעות ביום שאתה מלמוד לתובעים יהיה לכם כל כך הרבה יותר תורה אז מה שהתגובה היה? הוא אמר שתתן מהזמן שלך לדרום לא יכול להוציא מהצדק של החיים שלך תקווי החיים, נגיד שישם רוצה לתת לך 8 שנים של חיים אבל 10 שנים של החיים נותנים לדרום 2 שנות כל יום, נגיד שזה 10 שנים מהחיים שלך, הוא נותן את ה10 שנים לחיים שלך מה שאני קבלתי לאחרים צריך לגבל את זה, וגם לגבל זמן כל הזמן שקבלתם צריך לגבל את זה זה לא יוצא ממך, בסוף אתה מקבל את זה זה רק שאתה צריך לעבור על ההחלטה הראשונה לגבל זה כמו לגבל, ואחר כך הוא יגבל את זה אתה גבל שעות של זמן שלך לגבל התפקידות, והוא יגבל את זה לגבל את החיים שלך אז אם מישהו שיישב שמותים כל יום שלך כל יום, בואו נגיד כל יום ושעה בואו נגיד 10 שנים של הליב הוא יישב שמותים אם אתה קיבל את כליהם ביחד ואז הוא מות 65 איפה אשם קיבל את 10 שנים שלו? הוא יכול להיות יותר, לא? לא, הוא יכול להיות מות 55 הוא מות 65, כי אשם נותן לו עוד 10 שנים הגמרה אומרת שהילדים של אלי אלי הכהן שהקיבל שמואל, הפרפט אליה כהן, אני רק אגיד לכם את הסטוריה שהמאת שלה, שמואל חנה, באה לראש שלה וגיבה לי ילד, והוא אמר לה, אני טוב יותר לך מ-10 ילדים, מה זאת התגובה שאתה גיבה לי? אני רוצה ילד אחרי 19 שנים. היא אמרה לו, אני אקבל את עצמי עם אחד אחר, ואתה צריך לצלם אותי לכהן בבית המקדש ואתה תמיד תעשו לי את הזמן הזה ואני לא אשחק כי אני לא אשכח שאין אף אחד לצלם אותי ואחר כך אני אקבל ילדים כמו שאומרת התורה ולא אף אחד יתכוון שזמן שלי הוא מגניב בגלל שאתה אלקנה, אלקנה הלכה כי אם הזמן הוא גם מגניב זמן לא יעבור על אותו אז עכשיו אף אחד ידע שמאבי שלי נגמר, ואם אני הולך לירושלים, אני אצלם מהמים. אם הם רואים שאני לא מותה, הם ידעים שאני חייבת לבנון. אני בטח אצלם יבוא ילד. מי שהיא מפחדת? היא מפחדת ילד. אם אתם לא יביאו לי ילד, אני אצלם אתכם לביאו לי ילד. איך? אתה מבטיח שהאנגלית שהתאכלת את הזווית והזווית דמיינת שהיא לא מגניבה, פוליגרפיה דמיינת, זו הייתה התלמידה של הלילה האחרונה, אתה מבטיח את זה, ועכשיו כולם יודעים שאני לא מגניבה, אוקיי, ועכשיו אתם קוראים לי ברכות שאני אצלם ילדים. אבל יש עוד פרובל פה, זה החילול השם. עד שתמצאו בקוהן וואו, ראיתם מה קרה? אלקנה קיבל חנה לבית המקדש לקוהן רבי אלקנה, רבי הממשל הוא קיבל את אבא שלו, הוא מפחד על אבא שלו הוא מפחד על אבא שלו? איך זה יכול להיות? וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו מי גרם לו אלי? שמואל רואה שמות משהו הוא בא אלי, אתה קראה לי רבי? הוא אמר לא, אני לא קראה לך זה כשהוא ידע שמשהו מדבר אלי הוא חולי מאז מאוד ילדה אז זה בלעדון, אנחנו מדברים כאן עשרה אלף שנים לפני אתה יודע שמואל איפה הוא גרם באמת אחרי רמות, אם אתה יודע ירושלים נבי סמואל, האראבים, כל יהודי יהודי בצד, האראבים נפגשו. אנחנו גם כאן. יוסף, מה אתה צריך לעשות עם יוסף? זה שלנו, זה פלסטיני. מנצחים בגרין. אברהם, יצחק ויעקב, מה זה יש לך לעשות עם אתה? יעקב יש פה, מה יש לך עם יעקב? מה יש לך עם יצחק? זה שלנו! שמואל, זה שלנו! כל מה הם מגיעים. ובאחר כך הם אומרים שהיהודים ראו את ארלנד. אלמה דה שיקרה. אלמה דה שיקרה. אז התחלתי לתת לכם דוגמא. אלי היה עם ילדים. הילדים, הגמרא אומר, הם קיבלו כרס שכל הילדים של אלי ימות ילדים. אתם יודעים, שתי רביים מאוד גדולים היו מבחינתו, אביה ורבה. רבה חי 40 שנים, אביה חי 60 שנים. 50% יותר 40% ו60% בלתיים מהצדיק הלוי היו מנצחים למות ילדים כל האחרים מותים 18, 20, מאוד ילדים הם חייבים למות רבה 40% ואבאיה 60% דגמרא אמר, למה? למה אבאיה חייבת למות 20 שנים יותר מרבה? היו בלתיים רבים גדולים צדיקים בעולם גדולים תלמידי חכמים הם אומרים כי אבא ידיד תורה וגמילות חסדיים ורב הלך תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות חסדיים תורה וגמילות לימוד תורה כנגד כולם, nothing comes near learning Torah. What's better, to learn one חסדיים hour Torah or to go to Tom HaShabbos and go to five houses and put food by poor families for Shabbat? That's a very nice mitzvah for someone that doesn't learn Torah. מישהו שמלך תורה, לוקחים שנה של התלמידה ולמצוא לבית חברה, למצוא לבית אנשים כדי לתת להם אוכל, לתעביר מישהו לאירופה, ומזמן שאתה עושה את זה, אתה מלך שנה של התלמידה שלך על סגנון התלמידה שלך, אתה מלך יותר ממה שאתה מקבל. אתה מלך יותר ממה שאתה מקבל. אפילו אם אתם חייבים את החיים, אין אופן, יש לנו פרמטיקה כאן, פרמטיקה, נכון? זה העולם? EMT, לאחר כך אתה אקבל לי את ההחלטה יותר החלטה? EMT זה כבר יותר פרמטיקה זה פרמטיקה יותר גדולה, זה אמבול, אל תאכלו, הוא אולי פרמטיקה אבל זה בסדר, אמטיקה הוא עכשיו מקבל קלעה בואו נגיד עכשיו, עכשיו הוא שמת פה, 3 שנות בכל ירושלים כמעט בכל ירושלים תחשבו שעכשיו הוא מקבל קלעה בגיל 9 או 9.30 לנסוע לסביר את אותו את החיים של מישהו, הוא יש לו את החלטה? הוא מגיע ל... 10.12 אני אומר 9.30 או 10. כל שבוע, לא היום. אבל לא לדבר. בתחילת השטחה, אני נחשב שאתם מפחדים שאנחנו הולכים לאט. לא לדבר, לא יהיה כל כך לאט. אז... לא, זאת אומרת, אני לוקח את השטחה, אני מבין את הדבר הזה. אז החבר'ה של ה-EMT פה, הוא קיבל קלעה ב-9.30, בתחילת הלקציה, והוא מנסה לדרוך מישהו למימונידיס, ובשביל זה, החיים של האנחה נגמרו. האנחה הייתה בהרדאטקה, הוא הלכה לספירה בזמן, היו נותנים לו את השטטים, את האלקטריקה, וברוך השם, בימים הבאים, הוא ידע שאם הוא יצא חמש דקות אחרי זה, אתם יודעים מה הדוקטורים אומרים, אם הוא יצא חמש דקות אחרי זה, הוא יהיה מוותן. עשה, הוא נשמע טוב, אהההההההההההההההההההההה תודה לי, הוא חיים, הוא יש לך אימא, ילדים, אני רואה אתו על הדרך לשבץ לשול ואתה תמיד חושב, נו, אני חייתי את החיים שלו, אני חייתי את החיים שלו עד כן, הכל נהיה מדהים, עד כן, לגמרה, הוא נפגש שקיבל את החלום במידה של תורה שלו שעה שהוא הלך לחיית את האנחה הזאת, שעה הזאת, הוא קיבל מצווה חיים, הוא קיבל מצווה בלילו 60,000 מצוות לימו תורה כנגד כולם המסנג'ר של סטאנט, כל המשחקים הלפניים, כל האנשים בגרבץ, הם רק מפקדים על התלמידים של תורנה להפגש אותם, להפגש אתם, להפגש את הישיבות. זה כל מה שהם קיימו, זה כל מה שהם מדברים על. למה זה? בגלל שסטאנט מה שקשור לו ביותר הוא לראשת התורה של העם היהודי, כי זה נותן בלכה לגבי העולם, וזה חליט ישראל מנצחות, וזה חליט הרבה פרובלמים אחרים, וזה נגד אגנדה של סטאן. אז סטאן פרומות, ומפריע, ומפריע את כל הילדים שלו נגד התורה. תראה יש עוד אמתי עכשיו על הלך למונידיס עכשיו אם הוא רק תשמע אותי אולי הוא לא יכול ללכת אבל הוא מרגיש טוב, אני אמשיך את החיים, התורה אומרת גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות סוף הארגומנט תלמוד תורה גדול יותר מאמשים את החיים לראות תורה היא גדולה מאשר לסביר את החיים זה מסגרת בגמרה למה אתם חושבים עכשיו? איך זה יכול להיות? כל אחד מהם חושב עכשיו אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כמו שאנחנו אוהבים את התורה כמו שאנחנו אוהבים את התורה כמו שאנחנו חשבים את התורה כמו שאנחנו מבינים שהה' אוהב את התורה במוסק איכשהו זה לא נגמר במיוחד שהאדם של התורה הוא גדול יותר מכל האוניברס זה מה שהה' אמר אדם של התורה גדול יותר מכל האוניברס לא רק את הארץ זאת אימציה התורה. אני מדבר על חיים חיים של אינדיבידואל. אני מדבר על משהו גדול יותר מכל האוניברס. אז אנחנו נשארים טובים, בטח, השטן עומד. קיבלתי לו ללכת 60,000 מצוות. אז מה המצוות? מישהו שלא תלמד, ילך וחיים חיים. אם הוא לא לראה בכלל, הוא יכול גם להשיג את החיים או לתת אוכל לטומחה שביס. מי שתלמיד, צריך להפקיד על התלמיד רק. תלמיד ותלמיד ותלמיד, רק תלמיד. אם זה הכן, למה אבאיה ורבה, אבאיה חי 60 שנים, בגלל שהוא התלמיד ועושה חסד. ורבה שתלמד כל הזמן מתחיל לתחיל קטן, הוא היה צריך להיות במקום האחר. אתה מבין את השאלה או לא? לא, מה ההתגבה? רבה מתחיל לתחיל קטן. אם רבה מתחיל לתחיל קטן. בנג'י ככה נתן את ההתגבה, זה חייבת את כל הזמן. הם לא צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הם צריכים להתגלגל בפעם הראשונה, הוא במקום קטן, בואו נגיד לכם, נגיד לכם, נגיד הם צר לכם, נגיד לכם, נגיד לכם הוא היה מידע, יש לנו גמראד שאומר, אחר כך הוא שמע שהחברים מבחינים מבחינים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט והוא להחליט הולך מירושלים להחליט ללוד, להחליט האירופה, לירושלים, עם הדנקי. הילדה אמרה, אני גם צריכה ליפט. אפשר לי ללכת איתך? כן, אני אשאר מאוד ראשון, אחרי לבחור, בפנים, בפנים, בפנים, בדיוק ככה אני אשאר. הגמרא אמר שהאבא היה שיור בישיבה. הוא יש שיור יום יום, הוא מבחן, לא רק מבחן, הוא מבחן. הוא ראה את זה והוא אמר, אני לא יכול ללכת לישיבה היום, למהרמוני, אני צריך לתפוס אותם, למה? הם בטח יעבורים על עבירה, ילד וילדה, ילדה יפה, מגניב בשנים הילדות שלהם לא מתווכחים, תהיו אייסוליידים על הדרך, לאות ירושלים, בין השטחים, אלון, אין אף אחד שם, אתם יודעים מה שטן יעשה להם? מי ידע איך זה יהיה מגניב? היא נידה! אני צריך לצחוק אותם. התחלתי לתפוס אותם. תפוסו אותם, תפוסו אותם לערוץ. ואז הם הגיעו לתפוס. היא אמרה, תודה רבה על הצלילה היא הלכת, היא הלכת לאחד והוא הלכה לאחד ואבאי פל על הרגל והוא התחיל לקרוא הוא אומר, למה אתה קרוא רבי? מישהו ראה אותו, למה אתה קרוא? הוא אמר, אני לא יכול להתכוון את הטסט הזה כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו כמה גדול וכמה עולים, כמה סטאנט יצטרף לך. למה? בגלל שיש לך ארץ טובה. ללחוץ על העניין. מישהו רגלי לא יש לך כוח, לא יש לך עולם, לא יש לך ידעה, לא יודע לגנום, איך קטן זה שם. הוא לא יכול לתקן את הטסט, אבל אתה, אתה יכול לתקן את הטוסט, זה למה אנחנו מייחסים לך טסט יותר קשה. אז אנחנו רואים, הוא היה מנהל. כשאתה מנהל, אתה מקבל את חיים של החיים שלך, שאתה סופו שלהם נפגש. למה? זה לא יכול להיות, תזכרי מה שאני אומר לך עשרות פעמים בעניינים, תזכרי את הגבירה הזאת, העולם עומד על ההגבירה הזאת, כל משהו בשביל זה נחשב בזה. אף אחד לא נפגש, אף אחד לא נפגש מהעבודה של משהו בשביל המאהב. פור השם כל משהו, לימד מישהו תורה, לימד צדקה, לימד קירוב, לימד חייבים, לימד חייבים הוא לא יכול להיות שאתה לא יכול להשתמש בשבת, להחליט את המדינה בקרוב בשבת, אתה יכול להחליט בשבת בשבת זה 8.30, לא, כששבת 2 אני חליט את המדינה, אני בקרוב בשבת בשבת אבל אתם נפגעים 3 שעה בבסיס יש הרבה בבסיס במנהטן בין 2 ו5 אין מקום שאני נפגע להשתמש בשבת אין מקום אין מקום שאני נפגע להשתמש בשבת אין מקום שאני נפגע להשתמש בשבת אין מקום שאני נפגע להשתמש בשבת אין תזכרו מה קרה עם רבי עקיבא הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, מקום שאני נפגע להשתמש בשבת הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את האנשים, הוא ראה את כל האנ מה שבא לי היה רעיון ואני סופר באל עכשיו, זו התגובה שלי הוא אמר לי, אתה לא יושב עם בני שאומר קדיש עלך? אני יושב עם בני, אבל הוא עדיין רעיון מי שאומר קדיש, הוא לא יודע על אלף בית, אני לא אשים לו לישיבה רבי עקיבא אמר לו, איפה בני שלך? הוא אמר לי, בטח בטח בטח, בטח בטח בטח, ב� רבי עקיבא שלח את הכל, הלכה מאחור, הגיע לבית הזה, ומתחיל לשאול את האנשים, מי הוא הזה? ילדים. רבי, מה אתה עושה פה? אני בא לראות את הילד הזה. אוי, זהי, הילד הזה נפלא. נבלה. הכי גבוה, המנה רשעה. כמעט כמו בנט. כמעט. זה לא רע? כמעט רע כמו ברמי ואולמרד ובראק ויעלון והראש של הבוגדים ערורים רבי עקיבא אמר לי שאני עדיין צריך למצוא ילדה הוא למצא ילדה, רגל ילדה, רגל ילדה, רגל ילדה עשרה עריכים בשדה, הרבה טטוויז בגים, משהו כזה. של היום האלה. הייתה את הזכרות הזאת לפני, אבל... בגרשה! לא קיפה, לא ציצית, לוקחת כזה בלי שירה. אתה כל כך וכך? כן, אני ראיתי את אבא שלך. הוא סופר מאוד רשע או לא, הוא אהב את אבא שלו באמת? כן זאת למה אני בא מאוד רחוק, תאמין לי, הזמן שלי מאוד מיוחד אני בא מאוד רחוק למצוא אתכם, ללקח אתכם איך להגיד קדיש כי אבא שלכם צריך את זה רחוק קבלו איתו, אמרו להם אלף ב' אמרו להם איך להגיד קדיש אמרו להם, הם עשו להם בעל תשובה בסוף הילדה התחילה ללכת לרליגיה והילדים התחלו להגיד קדיש לאבא, ואבא נפגש. זה אחד הסורסים הראשונים של הקדיש. עכשיו, אנחנו נגיד קדיש לנשים מוותרות. זה עומד להם הרבה. אבל אנחנו ראינו שאתה יכול... שהקונספט של נותן לאחרים, לא צריך לדבר על זה. זה מה שאני שואל, רבך חיים, אתה יכול לדבר על זה? למה אתה משחק 2-3 שעה כל יום על זה? גדולים רבים, הם עושים את זה. הם ישו קבלת קהל. אז הם אומרים, האנשים צריכים אותי. אחד, טובה לגבי יהודי, שניה, עבודה לגבי יהודי, שניה, אקדמיה לגבי הזה, עבודה לגבי הזה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה לגבי הזה, שניה, אקדמיה אני יכול לעשות הרבה לגבי דברים טובים, אבל מה על הזמן שאתה נפגש בתורה? אני לא נפגש, ה' יתן לי כול כך הרבה זמן להפגש בזה, עוד פעמים של חיים, הוא חי, הוא חי 90 שנים, בלי כל זה, אולי הוא חי ל-80 שנים, אני ראיתי בספר שמישהו נתן לי ובשבת, אני שואל את עצמי, למה רב מאיר מזוז, הצל, פסט כשהוא היה רק 80 שנים? כמעט כל הגדולי הדור חייבים ל-90 או ל-100 ומעט. למה הוא פסט ב-80? הוא כל כך גדול צדיק. מי הגירה שמיים? הראשון בעולם בגרמאר, במסורת, במסורה, ב... כל כך הרבה דברים, הוא היה אקספורט בתנ״ך בדברים שאפשר לראות לראות אבל הם לא יודעים, הם לא לראים בכלל הוא היה ממש בקי בכל התורה החומש, כל הדברים, כל הדברים כאלה, אף אחד לא רואה את זה אני אומר לעצמי, סאצ'י ארי שמיים, הוא לא פחד את כל אחד הוא לא היה קיסאפ, הוא היה מאוד מסוכן לסטייל רבי ויגדור מילר אבל רק בעברית תשעים מילים של הילדים, הרבה מהם רבים גדולים והוא פסק רק עשרה דקות, אני חושב שאני חושב שזה לא גדול מישהו נתן לי בוקר, הוא ממש השם, הוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר שהוא נתן לי בוקר הסטודנט שהוא נת אמר לרבי, הוא אמר לו לא, אני רוצה לחיות 80 שנה, אני לא רוצה לחיות יותר מזה 80 שנה זו כמה ימי שנותינו בהם 70 שנה אם בגבורות 80 שנה אם אני מגיע ל-80 זו כמה זו כמה, אני לא רוצה יותר ממש מה הוא קורא קרה אם הוא לא היה קורא את זה, אין דעת שהוא יחזור הרבה יותר אני לא רוצה להחזיר את החיים הקטנים שלי, כשאני אמרתי את זה לבית שלי, הוא אמר לי, מה זה כל מיני לוגיקה? כל דקה שאתה חיים בעולם הזה, אתה מקבל כמה מצוות ותורה שאתה יכול לקבל. זה עושה את העולם האמן שלך במסור יותר. הוא יש לי קשיה טובה. אני אמר לו, תלך לגבי רב מזוז, תבואי שם, אולי הוא יקבל לך במידה של הלילה. ותתפוס את הקשיה שלך. לפני שנחנו את זה, אצרי תן לי לפרשה דבר אל אהרון ואמרת אליו speak to Aharon and tell him בעל אותך את הנירות דגמראסק למה נשמחה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? למה סובייקט של המנורה והקנדלים נשמח בתורה לתשעה פרסידנטים של התשעה קבוצים שבאים את החנוכת המשכן. אף אחד שלהם קבוצה את הדבר האחר, כמו שאתם יכולים לראות, התורה התחילה כל כך הרבה פעמים לראות לכם שכל אחד שלהם עשו את זה עם קוונות שונים. זה לא היה דבר סטנדרטי. כל אחד שכיח את קוונות שלהם. זה למה התורה פרסמת את זה. התורה יכולה להגיד שכל 12 נמים קיבלו את הדבר הזה. למה פרסמת? אתה קיבל את כל זה. אתה קיבל את כל זה. כמה פעמים? אנחנו נכון. אפילו אם התורה לא מייצג שם אקסטרה שזה לא צריך בתורה או ואיר השם צריך לכתוב תשעה שמות שמות אקסטרה עכשיו שמות שמות, למה? בגלל שזה אימפריקטי להראות לכם שהם לא הביאו את זה דווקא כל אחד עם את הלב שלו טוב? לא אני בטוח שיש אחרות סקרות בזה איזו דרך אנחנו יודעים עכשיו, עד שהנחנו את זה קומה ההיסטוריה של המנורה ואנחנו יודעים כששני ספקים נמצאים בצד אחד בתורה יש קונקציה בין הם ולכן אנחנו צריכים גמרה הקדוש ברחוז אמר לאהרון הוא ראה שהוא מפחד, אהרון הוא מפחד, למה? הוא רואה עכשיו את ההתפתחה הגדולה של המשכן כל המנהלים של כל קבוצה, כל אחד מהם קבוצה את המשכן שלו והוא לא נבחן להיות אחד מהם לא הוא ולא הקבוצה שלו שבת לוי, הוא אהרון כהן, משבת לוי הם לא התפתחו אהרן ראה ביניהם קצת, אני חושב שאני הייתי מרגיש להביא גם את המשכנות שלי לאשם בקבוצה גדולה של משכן שלו אשם ראה שהוא מפחד, אנחנו מפחדים בשטויות, קיבלנו טקאטה 100 דולר הוא היה מפחד שלא הייתה הזורחה לעשות המצווה אולי אנחנו נפגע רק כשאנחנו נפגע במצווה או כשאנחנו לא נפגע במצווה נכון לא בגלל, למה אתם נפגעים? הינקים נפגעים, אה, לא רבי. כמה טראגיה. מה קרה? וויליאמס נפגע במושג, ג'קסון נפגע. לא, אה, שלושה ימים אני לא נפגע, לא צריך, אני כניסתי שישה קבוצות סיגארט. אני לא יכול ללכת לעבודה. מה קרה? ג'קסון נפגש את הטובה. איך זה מפגש את החיים שלך? אה, אני חופש. אתה רק נפגש מלחמה בגלל להיות חופש. מה מקבלת? אף שום דבר. זה פשוט מגניב. מה מקבלת? זה דבר אחד, אתה אוהב ספורט, אתה נפגש את המשחק. אוקיי, זו יצררה. זה נותן לך איזשהו אשכרה, תראה טוב סאקר, אקשן, בום, מישהו עשה דבר, בסקאטבול, אוקיי, זו איזושהי צהרה, זאת אשכרה, כמו לראות איזושהי אוכל שאתה לא צריך לאכול, וזה מגניב לך. אבל להיות פן, לחזור עשרות דולרים על טיקט, ללכת, לבנות בפנים, לבנות בפנים, לקריאת כמו מנקה, בגלל שג'קסון יבנה את הטרופה, הקופה העולמית. איך זה מפגש אתכם? מה קיבלתם, בשביל לולות זמן ומONEY? זה לא משנה מהפחד של המשחק. הפחד של המשחק אתה יכול להיות בלי להיות פן. אתם אוהבים את המשחק. זה יותר קצרה. אבל להיות חתיכים מיוחדים, זו פשוטה מגניבה. וכל אחד בעולם זה כמעט ככה. כשהטיימפ שלהם נגמר, אתה צריך לראות כמה ילדים קווים כל שבת בסטדיום בישראל. כשהטעם שלהם קיבל גולה, הם קווים. ילדים, 13, 15, במקום שהם ילדים, לראות משניות, גמרה, הם מסתובבים בסטדיום, קיימים על הטלפון, קווים, קרסים, קווים. למה? אתה קיבל קצת פלטה, ובמקום להתאים את הטלפון, הטלפון נפגש. לא. איך זה אפקט אתכם או את העולם או כלשהו? הם עובדים על המון ומתקדם עלכם ואתם עבודים, מגניבים שתראו אותם ויש להם כל הזמן מה יש לכם? אף שום דבר אחר לנסועים, אחר של שלום בית עם אמא כל שבת חייבתי לבוא לסטדיום ולחיות עם אנשים אחרים וכמה פעמים יצאתם הביתה עם פונקציה לדרכך יש הרבה בעיות אחרות אתם רואים כמה דברים אדם יכול לעשות בחיים שלו בלי לדבר על מה אני מקבל ומה אני חושב? אם אנחנו עוד עושים את המטה הזאת. תזכרו מה שאומרתי, אף אחד לא יכול להחליט לעשות משהו לאשר. אחד מהמפרשים אומרים, אפילו אם אתה עושה משהו שזה לא צריך בכלל בעיניי של ה' זאת חלוקה של זמן אבל אתה עשה את זה בגלל ה' בגלל את הגנונות שלך, חושב שה' צריך את זה ואתה גם תקבל מילה לזה, אפילו אם ה' לא שואל על זה הסיפור המדהים עם האריה הקדוש 500 שנים לפני, הייתה אבא ואמא, שני אנשים גדולים והם הם שמעים שיש מצווה לתת סקרפייסים לאשם אתה יודע מה? אנחנו לא יושבים זמן, אנחנו פחות אני אבקח חלות לאשם כל שבת היא אבקח חלות והמזרח יצא לפרידה לפני שהאנשים יצאו לשול, יפתחו את הארק, את הערון קודש יפתחו ותביאו לנצח לתורה לחלות שאבא שלו אבקח ואחר כך הוא יכול לראות את חלות הארגן, וואו. בשבת הבוקר, כשהם יקבלו את התורה, החלות הארנדר, וואו, הוא מרגיש, השם קבל את החלות הארגן. השבת הבקשה, בשבת הבוקר, החלות הארגן. וואו, הוא ואימא שלו מאוד מרגישות. הם מרגישים את השם, מזמור לתודה, ראו להשם כל הארץ, עבדו את השם בשמחה, בואו לפניו בירננה. ככה לפני כמה חודשים אחד הזמן הוא בא, והוא קיבל את החלות והגבא הוא נפגש בג'נטור של החלות הוא אמר לו, אתה האחד שנפגש את החלות בערון קודש כל שבוע? הוא אמר, כן אז למה אתה עושה את זה? הוא אומר, אני נותן לו חלוטה לאשם, והגיין התחיל לדבר, חלוטה לאשם, מה אתה חושב, אשם הוא אדם, הוא יאכל את החלוטה שלך, אתה לא רואה שאשם קיבל את החלוטה שלי, זה לא אשם, אתה מפחד, אני קיבל את זה, אני אאכל את החלוטה שלך עם הילדים שלי, אוכל אותם כל שבת, רצו את הרחוב שלו, האנגלית של האנגלית, לנו הייתה מישלו את החיים שלו, לבקר חלות של ה' כל חרדה. הוא הלכה הביתה, ורצה, הוא ואימא שלו היו רצים. הרי הקדוש ראה את זה ברוח הקודש, בצפת, הוא בא לגבי הזה וגם אמר, אתה לא תכנן את הער. מה שאתה עשה הוא טראג'די. אתה קיבלת שני אנשים והחלטה לציין אשם, אפילו אם מה שהם עשו זה בטוח לא מגניב, אבל היו עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם כל כך טובה, עם דבושן, מבחינת המחלות לא משנה לשם זה בעצם המבחינות כמה אתם מוכנים לעשות לי כמה תודה לכם כמה אתם לא תודה לכם כמה אתם מאמינים כמה אתם מרגישים לעשות כמה אתם מרגישים לתפוס כמה אתם מאמינים לי כמה את מגיעה לסקרפיץ לדעתי? זה מה שכל זה קורה! בסופו של דבר, אתה מנסה להיות גאון מבילנא, אבל אתה פשוט רגולר עברך. רעך שלך לא גאון מבילנא. תהיה לך מנסה שלא תהיה גאון מבילנא? לא. אני עשה את הכי מיוחד. לך אתה גאון מבילנא, אשם אומר לך. אני לא רואה את ההחלטה, אני נותן לו רעיון סופר, הוא מופיע על מקסימום פוטנציאלי שלו, והוא נהיה אחד מהר, אבל אתה גם מופיע על מקסימום פוטנציאלי שלך, ואתה נהיה רק עבודה רגילה, אין משהו ספציאלי, אני שמח ממך כמה שאני שמח ממך, בגלל שהצעירות היא כל מה שאני מבקש שלו, לפעום צערה אגרה. הריבה היא בגלל הצעירות, לא בגלל הצעירות או כל מה שאתה עשית או לא עשית. וזה חלק שהרבה אנשים בעולם הזה יש. כשקוראים לשידוכים, קטנה שואלת על הכי גדול בישיבה. מי יודע הכי? מי הכניס את השעה? מי יודע את כל ההלכות? תראו, הזה, משה, הוא גניב, הוא מגניב. ומה של הזה, יצחק? הוא לא כל כך בריא. הוא לא הכי בריא. איך הם אמרו? הוא לא הכי בריא. אוקיי, אני רוצה אותו. כל הרבים, כשהם יוצאים לראש ישיבה, נותנים לדוקטור הכי טוב פה, אותו. זה גאון. מה על אותו? הוא נחמד, אבל הוא קורדי. אז זהו. הוא פה. חריף. אוקיי, נותן לנו אותו. אבל בשמיים, הוא הרבה יותר. הוא חייף 80% מהפוטנציאל שלו, החריף חייף 60% מהפוטנציאל שלו. זה קורה במהלך שלו. מי יש עבודות יותר בעבודת השם? יצחק, אבל הוא לא ג'יניוס כמו משה. אבל שמיים הוא מישהי מאוד מאוד מיוחדת, הרבה יותר ממושם כי הוא מופיע 80% והוא מופיע 60% הוא 80% בכלל והוא 60% זו גדולה גדולה אבל ה-60% בגלל שהוא כל כך מגניב ילדה הרבה, אז הוא ידע הרבה לא, לא, לא, אני אמרתי לבית אחד הוא אמר, זה מאוד קשה לי להבין את הגמרא כמו שאני מנסה, אני לא יכול להבין את זה הגמרא זה מאוד קשה. הרבה אנשים לא מבינים את הגמרא. אתה צריך להסתכל הרבה פעמים עד שאתה מבין. אתה אומר, כן, אבל אחים שלי הם כל כך קטנים, הם מבינים, הם שואלים טובות שאלות. אם אני מבין 10% של רבי שאין ישועם, תאמין לי, זה מירקול. אבל אני מאוד טוב בהלכות. ההלכות לא כל כך קשה. אתה ראה, ראה, ראה ומזכיר. זה לא משהו כל כך קשה להבין. אז אני מאוד טוב, לראה הרבה הלכות. כשכל הגניבים בגמרא הם לא יודעים שני הלכות. שואלו להם, תראו, הם לא יודעים. הם עושים הרבה חלומים בשבח, הם עושים חלומים בתפילה. המדע שלהם עושה את זה בגמרא, זה מאוד אדיקטיבי. כשאת גניבה, בגמרא הוא לא יכול להתחיל. זה הכי מוזר. אתם כבר במלכה. אתם צועקים, אתם מרגישים, אתם שואלים שאלות, אתם נתקעים, אתם נגמרו, אתם נסתכלו על זה. זה מאוד מוזר. אם אתה מגניב, אם אתה מגניב מה אתה יכול לעשות? זה מגניב לך אתה צריך לקרוא ל'ה' עד שתפתח את הרעש שלך, זה קורה מגניב אנשים מגניבים היו מגניבים, עם הרבה קרואים קרואים מגניבים את כל המרכזים מגניבים את הרכבים אז אני אגיד להם תאמיני, אם תראה עשרה שעות, פעמים תלמדים גמרא, אתה לא מבין, אבל תמשיכי להמשיך ותלמדים פעמים כמה שעות הלכות כל יום, בסוף תראה שתהיה יותר צדיק ממהם כי אתה לא תעשה ארגון, אתה יודע כל ההלכות והם לא יודעים ההלכות בגלל שזה מלחוץ ללמד ההלכות במיוחד עם גמרא ביטול תורה אם דגמרה לא אמרה שאתם מוכנים להחליט להחליט את דגמרה וללכת למגילה, תאמין לי, אני לא אראה למגילה. אתם צריכים לדגמרה ולמסכת מגילה להגיד, ברור, מבטלים תלמוד תורה עבור קריאת מגילה. דגמרה אומר, מה החלטה? קריאת מגילה היא גם מבטלת תורה. אבל זה לא באותו מיוחד גמרא זה מיוחד גדול יותר מיוחד לדעת זה עבודה יותר, זה קשה יותר לדעת את ההיסטוריה של המגילה זה כמו לראות ספק את הסיפור אוקיי, זה תורה, זה חלק מהתנ״ך אבל זה לא קשה להשאיר היום בגלל זה מאוד קשה להשאיר המגילה כמה אנשים אתם יודעים שיכולים להשתתף 40 דקות, לא להפגש אף אדם זה מאוד קשה. אבל, לפחות אז, זה מבחינת היום. באמת. זה למה שכולם צריכים קושר מגילה. למה? בגלל שאם אתם נפגשו את בעל קורא בפעמים, אתם יכולים לקחת אותו מהמגילה שלכם. אבל אם לא יש לכם מגילה, קושר מגילה, אתם רואים את זה מבחינה, אתם נפגשו את הסרטון, זהו. אתם לא חייבים להצליח את המצווה. אני מביא גדול מגילות מישראל, חצי הכסף של הכסף בשנה. איזה אנשים, כל שנה, קבלו מגילות לפורים. עכשיו כשבאתי מישראל, קבלתי 3 מגילות. למה? אני אמרתי, מי יודע, עד פורים. עכשיו הייתה לי הזכויה לקבל מגילות טובות. אנשים קבלו אותן, קבלו מגילה בעולם שלהם, ואז היו להם לצערים. זה כמו ספר תורה, אבל קטן. עם רעיון יפה ואתה תמיד בטוח שאתה יוצא לידי חובה ולפעמים צריכים לראות לבנים ולאחר כך יש קושר מגילה, תמיד. זה טוב להיות אפלי אחד בבית. אבל מגילה, בואי רבי, אני הולך לראות לגמרא ולראות מגילה ולראות מגילה? כן, זה כתוב וזה מבקש. תחזור לגמרא ולראות מגילה. אותו דבר, תחזור לגמרא ולראות חנוכה קנדו. כדי להתפרסם את המדהים אבל אתה צריך ספציות מיוחדות של ה' שאתה מוכן לעשות משהו שלא מיוחד כמו משהו יותר מיוחד אחר כך, הגבירה היא שאתה לא מוכן לעשות את זה בגלל זה, אתה לא מוכן להחליט קלאסי תורה או תלמידי תלמידים שאתה יכול להשיג כל יום זה ביטול תורה אם אתה רוצה להחליט תלמידי תלמידים זה גם לא מוכן אתה מנסה ללמוד גמרא במהלך הכי קשה ואתה רוצה רק לראות פרשת השבוע מה יכול להיות שכולה? אתה לראות מהתורה, כן, אבל זה קצת פעולה אפילו אם יש קצת רעשים בחומז' שהם מאוד קשהים כמעט אף אחד לא מבין את זה, זה מאוד קשה, זה יכול לתת לך שעות להבין, הרבה אנשים מגיעים, מה רשי אמר? יאללה, זה קשה, בואו נמשיך אני מבין 90% של הפרשה, יותר מכלום אבל זה לא כל רשי, נגמרה, כמעט כל רשי זה קשה, אתה צריך להבין מה קורה, נגמרה, רשי, תוספות, אתה צריך להבין אז הוא לא רוצה, היום אני לא מרגיש ללנש גמרה, ראש שלי לא פה, תן לי ללנש חומש תן לי ללנש מדרש תן לי ללנש הלכות למה אתם נגמרים הבדל של התלמידה? מי נתן לכם המשפט? הדרך היא עמל התורה, לא רק ללנש תורה, עמל התורה עמל, עמל זאת אומרת עד שאני נגמר לא יכול להתפתח את העיניים שלי יותר אני לא יכול לתחיל מהמפה, רב בן ציון אבא שאול אמר לרב, הוא תלמיד, הוא התלמיד בין 12 שנים כל יום הוא אמר לו, אני לא מבין איך הישיבות יש סדר ג' הישיבות, כמו שהיא בעולם, יש סדר א', זה בבוקר, בין 9.30 ו-1, במובן, אז פרק ללחוץ ומנחה, אז סדר שני, בין 3.30 ו-7, במובן, יותר או יותר ואז יש לך זמן ללחוץ, ואז בין 8 ו-10 או 10.30, מקווים על הישיבה, סדר ג'ימל. זאת אומרת, תלמדים עד 7, יש לך פרק שעה, ואז תלמדים עוד שתי שעות בלילה. בעיקר בלילה, האנשים מתלמדים יותר קשה דברים, כי הראש כבר מתחיל מהיום. אבל בן ציון, אבא שרול, אמר לו, אני לא מבין איך זה אפשר לתלמד סדר ג'ימל. זאת אומרת, ב-7.00, הוא היה... כבר נפגע, לא יכול להתחיל מלכה, הייתי צריך להגיד לו להתחיל מלכה, בגלל שהיה מנסה ללמוד בכל מיני שעות, מלכה גדולה כל כך הרבה שעות, שהביתה הייתה ממש נפגעת. אתה יודע, אם הרעיון שלך עובד עשרה שעות ברגע, במונחים הכי גדולים, זה הרבה קשה יותר ממלכת המדינת האמפירה על הרגל שלך. החלטה המנטיאלית היא קשה יותר מן הפיזיקה היא מגיעה לגבי כל הרחב הרחב הוא קפטן של הבוץ הוא פילוט הוא מגיע לגבי כל ההופעה אם הרחב עובד גדול גדול גדול גדול גדול והרחב מגיע לגבי כל הרחב הרחב לא יש לו אנרגיה למה? בגלל שאתה מגיע לרחב אתה מגיע לרחב זה למה הגמרא קורא, תורה מטישה כוחו של אדם תורה מטישה את האנרגיה של אדם הוא לא יש כוח פיזיקי הוא צריך להחליט מלחמה מפה שהוא לא יכול למה זה? בגלל האנפקטים שבו הוא נמצא כמובן, התלמידים של היום לא כל אחד הוא ככה שוורצנגר, יש להם זמן וזמן ללחוץ לגים, הם לראו חפיף, כמו בישראל, חפיף, אתם יודעים מה חפיף? חפיף זה שנה קל במנטלית הישראלית. מי יודע מה חפיף? תגידו לי חפיף באנגלית. אה? אתם לא יודעים אפילו. חפיף זאת אומרת, אני אתן לכם קצת דוגמאות, ואז אתם אומרים לי את הדבר הנכון באנגלית חפיף זאת אומרת שיש לך שתי גבולות, אחת מאוד פדנטית, מאוד אורגניסטית, היא קחת את כל הדרעה עם דווקאים, הולכת, קחת את הטובה, הכל בלתי פחות, האחרון פושט אינסטגרם. הכל נראה נכון. בותם שלהם... נשמע טוב, הלימון, הסוף, בכל מקום, עד שתחזירו את האינסטגרם. השני עם השטח אינסטגרם, קוראים לו חפיף. רק שתראו טוב. שתראו מבחינת, נכון, הכל נראה נכון. מחר זה יחזור, מחר זה יקבל לנו עוד פעם. אתה חלטה את המכניסה? כן, אבסולוטי. אתה יכול לראות, זה עובד, זה, זה. 600 דולר. מה? כל רעיון, חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק חלק או לפעמים הוא הכניס לך עוד פרובלם. הכניס אחד, וכניס עוד פרובלם. המכניסטים, הם הכניסו הרדיאטור, והם פקחו אחד מהסנסורים. 90% נפל. נותן לו שבועה, והוא יוצא. הווייפר, הווייפר הרדיאטור לא עובד. זה פרובלם גדול, צריך להחליט את האינג'יון. זה אחד הווייפר, הוא קטן. השנה הבאה, עד שהבאתי את המכניקה, כל שנה אני מגיע אליו. בטח. הוא מזמין אתכם שוב. יש לי מכניקה מאוד טובה. חסיד במונסי. זין דיסני. חסיד נוסקוויר. צדיק, פרופסיונל. פרופסור. הם לא יודעים, הם לא יודעים, אבל לא גריד, לא... הם ממש סבנים של ה' כדי להיות סבנים של ה' כשאתה מנסה ללמוד תורה כל יום, זה יותר קשה כדי להיות סבנים של ה' כשאתה מנסה ללמוד תורה כל יום, זה יותר קשה כדי להיות סבנים של ה' כשאתה מנסה ללמוד תורה כל יום, זה יותר קשה ואתה לא עושה סין, ואתה מלך חסד, ואתה אנס, ואתה יש אמונה, ובכל פעמון מופיע, בין חסדים, אתה משחק ללכת, ואתה שומע, ואתה סופר תלמידי חכמים, וכשהרבי בא לך עם את הטלפון, ויש לך פרובלם, אתה לא משחק. אתה יודע כמה פעמים אני צריך להגיד לו, אני אוכל לך מילה, כמה זו עבודה? אנחנו נדבר על זה ביום המילוי. ביום המילוי, לא, כמה? אני עדיין לא קלקולטתי, אנחנו נדבר בשבילי. הוא לא רוצה לקחת זמן. הוא מקווה שאתה תשכח. אני מתייחס ומתייחס ומתייחס. קם זה ערב יום כיפור, ירושלמה. אני אגיד לו, תביאי לי נומבר עכשיו. אה, תביאי לי רק 200 דולר ואני שמחה. מה? החלק קורה הכי. לא, לא, תאמין לי, זה בסדר. הוא לא רוצה להגיד למה? הוא רוצה לספר מישהו שטורח תורה זה רבאי הזה, זה רבאי הזה, זה לא משנה זוכר מה שאומרתי אחר כך על הגמרה עם הלמונדה עם רב קהנה ושבו סאליק אני חושב שזה גמרה באב אמיציה אם אני זוכר נכון 25 שנה סאליק למד עם המלאמד, עם הלכה, תודר פרטי, אמרו לו את כל התורה, הוא היה 30 שנים עכשיו, פעם הראשונה שהוא חי בבית אחרי 30 שנים, 25 שנים, התחלת בת 5, עכשיו הוא 30, ידע את כל התורה, התלמיד אמר לאבא שלו, רב קהנה, אתה לא צריך לבן לי עדיין, את הילד שלך ידע את כל מה שאני ידע, אני נפגש, הוא התחל ללכת ולראות המדינה, בואו נראה מה קורה. הוא בא למרחק, ונכניס את הסיפור הזה, הוא בא למרחק, הוא ראה מישהו עם לימונד, עם קצת ילדה, עם קצת לימונד, עם קצת סוגר, עובד על לימונד. מרחק. כמה? 5 שקל. קצת לימונד. הוא אמר לו, תביאי לי לימונד בבקשה? למה אני נותן לך לימונט בבקשה? זה עבודה פה, זה לא בית תמכוי. הוא אומר, אני עובד עכשיו 25 שנים תורה, אני לא חלק את הביתה. 25 שנים ברכה, מהלילה ולילה. פעם הראשונה שבאתי לבריכה, כשהייתי 5 שנים. ברוך השם, אני הכניס את כל התורה. אני לא יש לי זמן, כי היום זה יום הראשון שאני יוצא. אתה לא יכול לתת לי אחת גלסה של לימונד, כמה גלסה של לימונד קורה היום? אתה קבל לימונד, חמישה דולר. תרצו את זה לגלסה, אייס לא קורה, סוגר לא קורה, חמישה דולר, ובסיבה הכי קטנה, אתה יכול לבוא לסטור, כמה גלסה של לימונד עם מיץ קורה? לימונד עם מיץ, קורה להם 50 סנטים הכי, לא אפילו חמישה, אחת לימונד. לא, זה חמש שקל אני אגיד להם, אבל אני לא יושב עם זמן, אני בחור ישיבה טוב לך! זה משרד פה! הוא הלך הביתה והוא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא תודה להם, העולם נשמע, אף אחד לא אוהב יותר מן התלמידי החכמים, מישהו שהצטרף את התלמיד החכם, הוא מושך לתלמידה. כל הדברים האלה בתורה, והצטרף הלמונטי הזה לא רוצה לתת לי גלסה של למונט פשוט. כל מה שתלמדתי, ולא ידעים, הוא הלכה לדבר. אבא שלו אמר לשאלה, תשכחו אותו. נתן לו להחליט ואז הוא נתן לו רובי ספציות רבים הוא אמר לו, תלך למרחב הרבים ותשאלו כמה הם יודעים לתת לך הוא הלך מכל האנשים 5 שקל, 10 שקל, 20 שקל, 50 שקל, 100 שקל, 500 שקל הוא בא לאבא שלו, הוא התחיל ב-20 שקל והחליט ב-500 שקל אבא הוא צחק זה בסדר, תודה לך. למרחב אתה תלך למרחב הדיימן הולך למרכז הסטון הכי מיוחד, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, ותכניס סטון, אבא אמר, אני רוצה לתעשת לך דרך ותכניס בחיים. סטון, ותכניס כשאתה הלכת למרחק סטון חבל, מרחק חבל, אף אחד לא יכול לדעת את הווילה של עולם מיוחד. הם מוצאים עולם ומרחקים. מה הם יודעים על זה? הם נותנים לך 50 שקל לזה, כמו שזה גלס. כשאתה הלכת למרחק של האקספורטים, תראה איך הרעיון יכול לתת לך מיליון? כי זה מיוחד יותר מ-2 מיליון, מה אתה חושב? הוא מוכן לתת לך מיליון ללא משהו? הוא יודע שזה מיוחד, הוא יכול לספר את זה ל-2 מיליון אבל הם יודעים את מיוחד הסטון, הוא אומר, בעולם הזה, אף אחד לא יודע כמעט את מיוחד התורה, אלא אם הוא בן תורה מיוחד אבל הוא עצמו נותן את החיים שלו לתורה אנשים עובדים, אנשים עובדים, הם לא יודעים את מיוחדת התורה אם הם ידעים את מיוחדת התורה, אף אחד מהם לא יעבור, בלעד מה, הוא יחזיר למות, והוא ילך ללמוד תורה. העקב שהוא נותן את התורה למהלך ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם ולכם אוקיי, ולכם אתה יכול לתת הרבה ולכ אקסקוסים אבל זו ריאליטה אם אתה ידע שכל פרק של תורה הוא יותר טוב מן דיימנט אתה לא יכול להפסיק רגע במהלך שלך על כל משהו אז הוא אמר את זה לביתו ואתה בא למנטה ואתה מחשב למה הוא לא רוצה לתת לך קצת מנטה בבקשה מה הוא יודע ממהלך שלו? הוא אמא ארץ הוא לא פעם פעם נפגש גמרה במהלך שלו אבל במהלך הבאה הם מבינים את מיוחדת התורה אתה מקבל הרבה יותר ממן מנטה ואני תמיד אגיד, אם הייתי מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם הוא היה מרחב, אם אני הוא היה מרחב, אקבל את זה ככה כשאני אקבל את זה כאן, אם ויש מישהו מהקווינטים מוכריאן, הוא היה מרחב מישהו שקופה סוטים הוא נכנס לי את המסגרת, עם אימייל או וואטסאפ אבא, אני אקבל את זה מה שאת אומרת אני קופה סוטים, ומאחור זה, כל חתן שיש לך שקופה סוטים, סוטים, אני לא יודע, כל מה שהוא צריך לבית הוועדה אני אקבל את זה לי, ואני נותן לו את הכל בבקשה אני אקבל לו קצת אנשים, והוא טוב לדבר שלו אם תהיה מתחילה, תגידי לי אבל הוא מגניב מאוד בחור ישיבה מתחילה מתחילה או כל משהו בחור ישיבה, סליחה הוא אומר ברור לבחור ישיבה, כל מי שבחור ישיבה מתחילה מתחילה מתחילה, אני אשמח לתת לו בבקשה אם אתה עובד, אתה קיימה על עצמך מה יכולים לעשות? זה מסוים אבל הידיעה היא שאתה גרדנר, אתה בא לבית מחור ישיבה ואתה צריך לקחת עולם, משהו יקרה, אל תקווה על זה, אל תלכי לגמרא ותעזור לי על המצב ליק, אני אעזור על המצב, אל תלכי לישיבה, איך הרבה? אל תקווה על הזמן, אני אעזור על זה למה? עובדת עבודה של ה' היא עובדת עבודה של ה' אתה עושה את החליטה או את חליטת את החליטה או את חליטת איזושהי חליטה אלקטרית, חליטת כוחות כשהוא מנסה ללמוד תורה, זה מיוחד בשמיים שאתה מנסה ללמוד תורה בגלל שהוא היה צריך לעשות את זה והוא לא יכול ללמוד את זה, אתה יכול לו ללמוד בעקבים שלו אתה נותן לו זמן, בגלל זה הוא מנסה ללמוד את זה אתה עובד על זמן, בגלל זה הוא מנסה ללמוד את זה הוא יכול ללמוד כשאתה מגיע את הטבע שלו, הוא מלך בגלל זה. הדעה היא מאוד מאוד פשוטה. כל אחד שעושה משהו טוב בעולם בגללך, אתה מקבל עבודה גדולה מאשר אתה. אתה, הפלאמר, גדל אותו, אתה מקבל עבודה גדולה מאשר אתה. זבולון היה משרד, איסחר היה חבר, היה מלך. זבולון, שתי פעמים, קיבל את המשך של משה רבנו ושל יעקב אבינו, לפני איסחר. דגמרס, למה? איסחר היה מלך, זבולון היה מלך. הספאנסר הוא גדול המעשה יותר מן העושה ספאנסר נתן לתלמיד ללמוד, התלמיד עושה את התגובה שלו והספאנסר עושה עדיין יותר מזה למה? אני עשיתי אתכם לתת את המצווה אני מבין אתכם לתת פילין, כל החבאדניקים שעושים על הרחוב קום, קום, התת פילין היום? אה, לא, תנסו, חמש דקות הוא נכנס, הוא נכנס תפילין, הוא נכנס תפילין, חבדניק נכנס קצת יותר מכם עבודה טובה, אם נכנס 100 אנשים תפילין ביום חבדניק היום נכנס 100 מצוות תפילין בשביל מה שהוא נכנס בבוקר כשהוא מפגש מאוד טובה לכם אבל אף שום דבר, ונכנסים כאן, אף שום דבר נכנס לקירוב לצלם אדם ולשם לו רליגיה ומאחר כך כל מה שהוא יעבור עליהם הוא יכול לעבור על עצמכם. פילין זה פעם אחת, כל מה שאתה קיבל לו זה פעם אחת, אתה קיבל לו לולאף, קיבל לו לולאף ותקבלו מצווה אחת. קיבלו ברכת המזון, הוא קיבלו מצווה אחת. אבל כשאתה עושה אותו דבר רליגי, הוא יפגש מיליאנים מצוות בכל שבוע. הוא ילד, הוא יפגש, הוא יעבור צדקה, הוא יבוא את הילדים לישיבות, הוא יעבור כל כך הרבה דברים טובים. כל מה שהוא עושה, הוא יפגש לך. אין עבודה טובה, אין דבר נכון. אין דבר נכון. זה כמו שאמרו לך, בואי 100 בילדים למנתן ל-50 סנטים. תגידי, מי אתה מפחד? קח את זה מה זאת אומרת? 100 בניים במנהקה וזה מיליארד דולר במשך שבוע מיליארד דולר בניות אתם מרקדים את זה לי ל-50 סנטים? כן, זה הדלעה אתם יודעים שאף אחד לא יקבל את זה? אנשים יותרים על הדלעה יותרים על הדלעה הדלעה, זה יהיה נפלא אני רוצה את זה, לא, אני הייתי פה ראשון קירוב הוא יותר טוב מזה יותר מזה, אני נותן 100 דולר במילה, זה לפחות 1 בעל תשובה לפחות 1 במילה, יכול להיות 3, 5, 10, זה יקרה על רכב השם אבל זה לפחות 1, אתה נותן 10 USB ל-10 אנשים עם 4,000 שעות תורה 4,000 שעות תורה, אתה נותן 10 ככה ל-10 אנשים בוודאי שאחד מהם תהיה רליגי, אולי 3, אולי 5 אולי אחד יכול להשתתף, אולי אחד לא תשמע, אוקיי אבל אם הם מתחילים להשתתף, זה מגניב כל יום, תורה, תורה, והחלטה הבאה תפילין, החלטה הבאה ברכת המזון, החלטה הבאה שבת, החלטה הבאה ציצית, החלטה הבאה מזוזות זה כל הזמן מתחיל, זו אשת, מיקווה, הם, הילדים, תבליק, תחלטו להשיבה, הם תהיו רביים ואחרים עשו מיליאנים מצוות לך לא משהו קורה בזה פילין, אני אקבל אחד פעמים, אוקיי אחד מצוות שתקבלתם אתם עובדים כל יום בשם 20 אנשים קבלו פילין 40 אנשים קבלו פילין, אתם קבלו 40 מצוות היום 10 דולר יקבל לכם מיליאנים מצוות מיליאנים כל מה שאתה צריך זה לעשות איזה בעל תשובה בעצמך ואתה נמצא ללמוד זוהר אמר, לא אני זוהר בפרשת תרומה האנשים ידעים כמה זה מיוחד להם לעשות איזה אנשי רליגי הם יעבורים על זה ל-70 שנה והם ילכים אחרי זה כמו שהם ילכים אחרי החיים זה מהשאלה של זוהר אז בעזרת השם יהוא יעבור את התנגד של השטן והיצר הרע. הוא יעבור את הכל. הוא לא יכול לתת לנו לעשות קירוב. הוא לא יכול לתת לנו להכניס קירוב. להכניס את הכל. לא רק זה, לא זה, בבקשה, לא זה. חנוכה, דונאט, זה, ארוץ חינוסי, סינגגג. הכל, כן, לא זה. זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, העבודה של 10 דולר יביא לכם הרבה יותר עבודה זה, זה, מאחורי הסינגל, בקבוצה. זה, למה? מאוד זה, זה, פשוט. זה יעבור על אחת המשפחות, ועל הילדים שלהם, ועל המשפחות של הילדים שלהם, ועל הילדים שלהם, וזה יהיה מיליארד אנשים. כל אנשים פרצו מיליארד מצוות, כל תורי הלרץ, כל צדקאי, טריליאנים של מצוות יבואו באחר כך, כל שנה מזה. בשנה הבאה, 2 טריליאנים. בשנה הבאה, 4 טריליאנים. בשנה הבאה, 10 טריליאנים. ככה תמיד. אתם כבר מותים. אתם 500 שנים במלך. זה ממשיך להפך את העולם. בגלל ש10 גיליון של האנשים שהם רליגיוניים ולראו תורה, הם התחלטו 10 גיליונים ללכת מזה. אתה כבר 100 שנים באבן ובכל ראש השנה ה' קורא לך ואומר, בוא נעשה את המדע. כמה מצוות בעולם תודה לך? מה זאת אומרת? אני כבר 100 שנים מוות. כן, אבל אבותי האבותי האבותי של הילד הזה, משה, אתה עשית לו רליגיה עם ה-USB, זכרת? עכשיו זה ה-3 ג'ניריון שמוציא מצוות לך. משלם לאדם כפרי מעל עליו סינגר זה מצווה גדול, הרבה אנשים יצאו ומצווים, אבל למצוות מניאן זה מצוות רבנות, זה כל רביניקל כן, אנשים יוצאים שם ומתחילים, מתחילים זה מאוד אימפורטנטי, בסינגאג אנשים יוצאים ומתחילים, רבי נותן מדברים, יש מצווה קדיש ופדושה וברכת כהנים, הרבה דברים אימפורטנטיים, כן, לראות את התורה, זה גם מתחילים, אל תשכחו אותי, זה טוב, אבל 100 מיליון דולר, זה יביא לכם כבר יותר פרופטים, כל אחד מהם הוא טוב, אבל אנשים לא ידעו ככה. הם יביאו 100,000 דולר לכנסת ספר תורה, הם יביאו מיליון דולר לסינגל, הם יביאו... הם יביאו ישיבה למיליון דולר, אבל הם לא יביאו מיליון דולר לתלמידים התורה. הם רוצים בניין, אבל מי יצטרף לתורה? בואו נבחר קטן. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן הקבשיה אומר, רצה הגדול שברכו לזעקות את ישראל לפיכה חרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפש זמן צדקו ילדי תורה ויהדית
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
