Days of Repentance

אבל הם יביאו את העקט. אבל היום הם קטעו את העקט. הם מתחילים להצליח עליכם כמו מונסטר, כמובין שתכנסו. ברגע, כמו שאתם רואים, כמו נאצי. אתם רואים את ההתאר. הוא לא מנסה אפילו להחליט את זה. לא יותר פוליטיקאי נכון. הם לא יודעים להיות מפחדים. סופרוויזר שלו, הוא נכון כמו הוא. ומיניסטר שבו, הוא נכון כמו הוא. כל אחד כזה. אתה לא יכול לעשות את זה אם אתה ריידי. למשל, אם אתה רוצה לטראמפ, אתה לא יכול להיות קבוצה. הם יכולים לעשות כל מה שהם יכולים לעשות, למקום שאתה תהיה קבוצה. אין סיבה. אם הם יודעים שאתה רוצה לטראמפ, נפגש את זה, אתה לא יכול לקבוצה. הפרופסור שלך באוניברסיטה יחסר אותך. אנשים מנסים להיות דמוקרטים בקולגים. הם מפחדים להגיד שהם... הם ספורטים טראמפים או רפובליקנים. אתם יודעים מה זה אומר להיות דמוקרט? אתם ספורטים בנותנים בנותנים במיליאנים, אבל אתם שואלים למה החסידים עושים קפאות עם חלב. שבאחר כך אנשים אוכלים. הם גם אוכלים, אתם דמוקרטים, הם אוכלים את מקדונלד, הם אוכלים את קנטאקי, אוכלים את פריים, הם אוכלים אוכלים כל הזמן, לא? הם מגיעים לקוסקו, אתם הלפטים, הם קבלו הרבה אוכלים. אתם אוכלים היו מתקשרים למישהו. אה, אבל זה יכול לתת לך את הלב שלי, זה יכול לתת לך את זה. אה, אבל החסיד יכול לתת לך את זה וזה יכול לתת לך ככה על ראשו, ואז מישהו אוכל את זה, מה ההחלטה? ובכל זאת, החלוק הזה יותר יותר יותר ויהיה אוכל. למה זה לא מפריע לך שמישהו חושב שזה יעזור לו לרדות את נשמה שלו? התגובה היא רציזם, לא משהו אחר. 100% רציזם. אז רבותיי, כשאנחנו נמצאים בזמן מאוד מאוד קריטי, התגובה הייתה כבר קטנה. שני יום ראש השנה, זהו. אלה שרצו לפני ראש השנה, מלמדים אלה שלא רצו, אלה אף פעם לא מלמדים אבל כמו שהם אומרים באמריקה יותר לאחר של לא פעם כמו שאתם חיים אתם עדיין יכולים לפעמים לפעמים אתם יכולים לפעמים לפעמים אתם יכולים לפעמים לפעמים לפעמים אתם יכולים לפעמים אתם יכולים לפעמים לפעמים לפעמים אתם יכולים לפעמים לפעמים לפעמים אתם יכולים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפעמים לפע אנחנו מאוד מרגישים שאשם עשה איזה סיסטם שאפילו בשנה אחרי ראש השנה, קורית יום כיפור, שזה כאילו פרויקט, זה פרויקט על פרויקט, בגלל שהתגובה הייתה כבר הגעת. השם כבר כתב את מה שאתה תקבל בשנה הזאת אם אתה תחזור או למות, אם אתה תחזור או להחזור, אם אתה תלוי או לא, אם אתה תקבל ילדים או לא, כמה זמן אתה קבל וכמה זמן אתה נפגש, זה כבר כתב, זה כבר כתב בפייל שלך. אבל עדיין יש עוד פעמים עד יום קיפור, בעצם עד יום קיפור, בעצם שבוע עד היום זה יהיה הכל. בדיוק שבוע עד היום. שאנחנו נחליף את יום כיפור, אנחנו עדיין יכולים להחליט מה שכנראה נגדנו. אחרי יום כיפור, מילים פעמים יותר. אנשים לא מבינים את הקונספט של עשרת ימי תשובה. עשרת ימי תשובה זאת שאתה שווה מילה לבנק עד 20 שנה, אתה לא שווה מורגגה. אתה מבצעת, אתה מבצעת להשתתף את הביתה שלך. אתה כבר עשה להם מיליון דולר בפיינים ובפיינים ובמיוחדות, כמובן. ומה קרה? הממנגר של הבנק קורא לך, הוא אומר, בפעם הבאה, מפעם היום הזה, עד היום הזה, אם אתה הולך לברנקה, תסליח, ורוצה להתחיל חדרה חדשה עםנו, אני אעביר לך את כל החלטות שלך, את כל ההתקדמות שיש לך. בסופו של דבר, אני אעביר לך את זה, ונתחיל חדש. האם אתה יכול לדעת על איזו בנקה שתעשה את זה? האם אתה יכול לדעת על איזו חברה שעברה להן עשרה שנים להתקדם לדעת על זה? ואני אעביר לך אחד יום ואומר לך, אנחנו מוכנים להתחיל חדש עם אתה. בוא, פשוט מראה איזשהו מעניין. איך דם צריך להיות כדי להגיד למנהיג בבנק, תשכחו אותי, תסתכלו עלי. יש אנשים כאלה. אני לא רוצה, אני אעשה את זה בשבילי. ואז הם יוצאים, יקחים את הביתה שלך ותרחבים אותך לגרמת. ואז תקעי ותרחבי ל-40 שנים, כשאתה חי בגרמת עם רצפים. אתה מגניב, כל מה שצריך לעשות הוא להתחיל חדש. הם מגניבים לרחוב את 20 שנים. תתחיל עכשיו. דץ יום כיפור, דץ עשרת ימי תשובה. הקב' ברוך הוא קם נקס און יו דור. It's written in שיר השירים. כל דודי הנה זה בא. מי זה דודי? דודי, זה הקב' ברוך הוא. דודי is knocking on our door. דודי, השם is coming, knock on your door. פן, open. I want to give you a chance. Your ear looks extremely lousy. טכניקלי, אני הייתי צריך להכניס אתכם כבר אבל אני בא לכם, ואני מנקה על הדור שלכם, קחו אתכם! בואו נגמר את החברה! תשכחו אותי, למה אתם באתם כאן? אלה הם האנשים, ולכם עשרת ימי תשובה זה עבודה כמובן. ה' מנקה על הדור, והם מנקו אותו. ה' מציג את היד שלו לבחור, והם מנקו את היד שלו. זה בדיוק מה שהם עושים. Some of them do it out of ignorance. They're deaf, they're blind. They don't know someone knock on the door. They're not aware of it. But those who knows and continue like nothing happened, those are jeopardizing themselves the most. Because there is a say in the Tanakh, הנני נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. אתם יודעים מה יהיה הכי גבוהה שלכם? לא בשביל השאר האמת. בשביל השאר, אתם תקבלו את השאר. השאר יביא את השאר. אין מה שאתם יכולים לעשות בזה. חייבתי שאתם תקבלו את השאר. זה יכול להחליט את השאר. אם אתם מתים בלי השאר, כשזמן של השאר מגיע, אתם צריכים לבנות את המשחק. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זהו. זה אבל תהיה הזמן שהאנשי יכול להתאף 100% וכל מה יהיה נפגש כמו אם זה לא היה קרה ואם זה יהיה נפגש באמת זה יהיה מרחב אבל פסוק אומר הנה ני, נשפט אותך על אומרך לא חטאתי. אתה יודע מה שאני הכי מגניב? סינס. אני מבין שיש לך יצר הרע. אני מבין שיש לך אוהבים. אני מבין שרק קצת מהטסטים שאני נותן לך בחיים הם מאוד קשה. אוכל, אנשים, סיגארטים, הרבה דברים, זה לא פשוט. אבל, האנושה היא דבר אחד מה שמרעב לי ביותר הוא שאתה לוחץ עם איגו שלך ואומר, אני צדיק, אני טוב, אני לא עושה שום דבר אחר לזה, חוצפה, זו הכי גבוהה איגנור עשרת ימת שובעה זה קטן מאשר להגיד שאני בסדר. קטן! כי להגיד שאני בסדר זה איזו איזושהי דניאל. אתה חי בדניאל. דראגה אדיקס גם אגיד שהם בסדר. סמוקרים יכולים... כל אחד מהם יכול להגיד, אם אני יודע, אני יכול להחליט היום. כן, כן, נכון. 50 שנים זה סמוק. אם אני יודע, אני יכול להחליט היום. אתה יכול להחליט ל-5 דקות. אתה מפחד. אתה לא יכול למשלם את עצמך. יש לך אדיקציה, יש לך אוהב. אתה מפחד, לא בגלל שאתה לא יכול להחליט את הסיגרת או את הדרוגים. אתה מפחד שאתה התחלתי עם זה. כי כשאתה בזה, זה מאוד קשה להחליט. אין אחד, אין אחד באמת, אני בטח לא מבקש אתכם. אתם כבר במשפחה סביבה. כשאתה כבר מבין את עצמך לדבר הזה, זה מאוד קשה להחליט. אתה הלכה לדבר עם כל מיני דברים, וכשאתה מתחיל עם זה, אין דרך להתחיל. עכשיו, אתה תרחיש את אמא שלך ל-50 דקות. את אמא שלך, שהייתה לך. זה מובן איך קשה לנשים כאלה לדבר עם זה. סמוקרים. במחיר. כשהם לא יכולים להפוך, הם נחשפים אותם לטוח. מה אתם חושבים שהם עושים? תחזירו את זה ותסתכלו באוסטרולוגיה אם מישהו יכול לתת להם סיגרת. זה יום האחרון של הם. הם יודעים שזו סיגרת יביאה לי למות. אם לא זו סיגרת, זו סיגרת הבאה. והם צריכים זו סיגרת. אף אחד לא רוצה למות, אתם יודעים את זה. אנשים בבקשו את החיים שלהם. אם מישהו יביא לכם ארגון ומבקש, תקחו את הכל, בבקשה, אל תמידי, אני מבקש אתכם, יש לי ילדים, בבקשה, יש לי את זה, יש לי את זה. כולם קראו את החיים שלהם. אז למה הוא יכול ללכת לסיגרת שתמיד ימות אותו? הוא לא יכול לבריח. הוא לא יכול לבריח, אבל הוא צריך את הסיגרת הזאת. למה? אדיקציה. הבעיה היא, למה התחלתם עם זה, אתם מגניבים? לא ראיתם מיליאנים של אנשים אחרים, כמה הם מתחילים מגניבים? כמה הם מתחילים מגניבים מבריאות או מבריאות סיגארטים, או מבריאות כל מיני דברים אחרים? השם נתן לך רעיון להשתמש, לא להיות מגניב. בשביל הלכה, אתה מייצר זמן גדול. אין לך תלמידה להיות מגניב. מה יקרה אם אתה נטרלי מגניב? לא כל אחד נולד בריא. הוא עשה דבר מגניב בשכולה, בגלל שהרעיון שלו נגמר. המחזיקה שלו לא פונקציונית. המדע שלו לא עובד. הוא דמוקרט, מה אתה מקווה? אז מה יקרה עכשיו, אם אתה נטרלי מגניב, איך זה נכון שאתה תהיה נפגש? אתה כבר יש לך נפגש. הנפגש שלך הוא שאתה דמיין. כל יחד מההחלטה של החיים שלך היה רע. כמו חוסיין אובמה, עשים איראן, עשים חמאס, עשים הגייס, עשים אנשים שרוצים להחליט את השקל שלהם. כל יחד מההחלטה שלו היה רע. למה? הליב של הרווארד, מה אתה מקווה? זה פרודקט של כל האוניברסיטות הטובות האלה. אבל הנושא, הנושא זה לא זה. אם אתה דמיין, אתה צריך לקבל מישהו חכם לנסוע את החיים שלך. זה יכול להיות את אבא שלך, זה יכול להיות את אבא שלך, זה יכול להיות רבי שלך, זה יכול להיות אחת שלך, אחת אחת שלך. קבל מישהו חכם לנסוע את זה. לא לנסוע את את האדומה שלך. למה אנשים דמיינים לא קבלים מישהו חכם לנסוע את החיים שלהם ולהתארגן את זה? בגלל איגו שלהם. איגו. אני יודע יותר. אל תגידי לי מה לעשות. אתה כל כך אבוסיב. אבו אגיד את אשתו שלא לעשות דברים מספיקים. אתה כל כך אבוסיב. למה אבוסיב? בגלל שאני מנסה לציין את החיים שלך ממות. אני מנסה לציין אותך מנצחה. אני מנסה לציין אותך מנצחת מיליאנים שנים כשאתה יוצא ברחוב. כל קטנה קטנה. אתה כל כך אבוסיב. אתה לא רוצה לתת משהו לדבר שלך, ילד אמריקאי מפורסם. איזה אבא אתה? זה לא הכן לקבל ילדים, כמובן! הם צריכים להצטרף לכל אוהב שיש להם אתה בא לעלול לקבל אותם למה לא? זה הדרך הליברלית לקבל ילדים זה ממש נגד התורה וממש נגד רכב הרשם בתורה זה בדיוק איך לקבל ילדים כמה שאתה מטורף אותם, כמה שאתה מטורף אותם לא מזל שכל ילד אמריקאי אחר זה מטורף דרוג לא מרגיש ש60-70% של הילדים האמריקאים הם טריפולי בגלל מה שהם כנראה צריכים להגיד. אני ראיתי היום סרטון מ-1965. מאה דולרים של הילדים האמריקאים, כולם קטנים יותר מזה שהטריפוד הזה. הייתה עכשיו אחת ילדה גדולה בשלב, עכשיו אחת. הם עשו מבחינה בשלב. הייתם צריכים לראות איזה מבחינה, כמו מבחינה של מרחקים. הם עשו להם לרחוץ, ללחוץ ולחוץ. ותראו מה הם אוכלו אהה, הדמוקרטים לא יכולו להכניס את זה. חרוץ! תן לו לאכול כל מה הוא רוצה! הוא ימות! אז מה? חרוץ! כל אדם אחר הוא חרוץ. חרוץ! כמעט כל המשפחה נחשפה, נחשפה, הילדים נקבלים באיזה מין של 7 או 8 משפחות משפחה. לא מזל שיש לכם כל כך הרבה פדופאים וכל כך הרבה מרדים גדולים. החברה הלכתה בנקראפטה כל כך. התחילה באחרות ה-70, התחילה אחרות ב-80, ואחרות ב-90, והיום זה הכי אחר שהיה. היום זה בטח אחר של יום סאדם וגמורה. בטח. כי סגאו וגמורה היו קבוצים ספציפיים שהיו מאוד רעיוניים, אבל הקבוצים של העולם היו נורמליים. זה למה ה' נחשב רק אותם. אם הקבוצים של העולם היו ככה, ה' נחשב את כל העולם, כמו בפלד. היו חמש קבוצים של אנשים רעיוניים. והשם נפגע אותם. היום כל העולם הוא סנדמנט גמורה. אתה לא יושב בקבוצה שלא סנדמנט גמורה. לגבי קבוצות קטנות בבורו פארק, קטנות בפלטבוש, קטנות במונסטי, בפלטבוש, ירושלים, בני ברק, יש עשרה, עשרה קבוצות בעולם. אתה עדיין יכול למצוא קבוצה מסוימת. קבוצה של חסד, קבוצה של מודסטי, קבוצה של אינטגרציה, קבוצה של ילדים במסוימת גדולה, מודסטי וקלאסטה בין הילדים כמה רחבים כזה יש לך במדינה? אז רבותיי, ה' הוא בא לנו כל הדרך במילה של אלול והקלטה, הקלטה את מיוחדתו שלו לנו בעשרת ימי תשובה לגבי הכי גדול, זה הכי גדול התחלות של כל עשרה 365 יום, זה 10 יום זה יום של ברגן, קח כמה כמו שתוכל אני לא יש לי זמן לך כמה רעבות, כמה ארגן, כמה חוצפה, כמה ארעה מגניבה את עצמך ליצור או לתת לך ולתת לך אקסיגן ולתת לו איתו אחר כך, אחרי כל הסיפורים של התורה אתם לא מפחדים אותי ככה אידיאטי, סנטה. אחד שלהם לא ידע מי הוא. הוא עזוב אותי לדבר עליו. זה קשה לו הרבה זמן לדעתי מי הוא סנטה. בזמן שבאמת הוא התחיל לדעת, הוא התחיל ללשון כמה קליפים שלו, והוא נפגש את החיים שלו. הוא אמר לי, זה הרבה פחות ממה שאתה אומר. זה הכי גדול בארץ. אני אגיד, באמת, הכי גדול. המכתיע הרבים הכי גדול של הצעירה, אולי של כל הזמן. מישהו שהתגלגל במלחמה את השם, כתב כתב לתפקיד אנשים ללחוץ בגד. אתם מבינים את הדבר הזה? קחו לי ארב אחד שתעשה את הדבר הזה, אחד מוסלמי. יש לכם כל מיני אנשים רעיונים בעולם. יש לך אלה שקוראים שהם אתייסטים יש לך הרבה כאלה של אנשים כזה מישהו שתגמר רגל ותבוא לבלאקה ותכוון להיות רליגי ותבוא לכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן ולכאן להפסיק אותי, להפסיק אותי. אתם אוהבים אותי את האפולוגיה. אני אוהב אותי אף משהו. אתם לא יכולים להפסיק אותי. זה מה... זה מה... זה כל בוקר. זה אחד האדים שכתוב כזה בוקר, השם ירחם על נשמתו, מה שמחה לו באל. אני בטח שהם מבנים סקציה מיוחדת שלו כשאנחנו מדברים. אבל זה לא עניין שלי בו. אני שואל את עצמי, איך זה יכול להיות שיש אלפים של יהודים ככה אדומים שהם חייבים דקה לדעתם על איזה רעיון ורעיון? מה קרה לרעיון שלהם? זה יקרה חמש דקות לנורמל גוי, נשמע על יהודים, שהם לא הלכו איתו יום בחיים שלו לישיבה, כדי להכיר שזה כל כך חייבת. אתה לא צריך להיות איזה מין בחור ישיבה כדי לדעת על זה. ואז אני רואה את החסיד הזה, מגניב, מנסים להתגלגל אותו. אולי הוא היה צחוק, אני לא יודע מה הסיפור הזה עם הוא. אותו חברים היו נורמליים, הם התגלגלו. אבל האחד הוא נהיה עבודה שלו. אני אומר, אתה תהיה בדיוק איפה הוא יכול ללכת בעולם הבא. הוא יקבל את כל חברים שלו עם הם. אתה יכול להגיד, אוקיי, האנשים הם דברים. הוא צחוק אותם. הם רוצים להבין שמה שהם אומרים זה נכון. בגלל שכל אחד רוצה להיות מלחמה. כל אחד רוצה להיות מלחמה. מי לא רוצה שמישהו עם רגל ורגל חדש, להגיד לו מרדה, רעפה, סטילה, תעשה כל מה שאתה רוצה, תהיה מלחמה, והשם עוזב לך את האפולוגיה. הוא לא יכול לצפות אתכם. מי לא רוצה ככה קרד פחות מלחמת? אבל לא רק אחת הזמן, תמיד. זה דבר שאנחנו רוצים, המחשב על המחשב. אבל איך מגניבים אנחנו להבין את האלוזיון הזה? איך? אם מישהו יבנה לי ככה אלוזיון, אפילו כמי ילד מגניב, אני לא אקפה את זה. תמיד, תמיד, אתה מגניב. אני יכולה לדעת שזה מגניב. אם אני מחלל שבת ומישהו עם רגל ורגל יבנה יגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע ויגיע וי� קאמיר מוצ'צ'ו, תגידי לי, זה לא מגניב לך? והוא אמר, לא. משהו שזה לא מגניב לך. אז איך אתה מספר שהאנשים שהם מנסים להיות פרום, אורתודקטים, הם מנסים ללכת לזה? אתה מבין למה אני אגיד שהעולם נהיה גדול בין סאדם וגמורה? אלה הם האנשים שאף אחד מנסים להדמיין. זה דבר אחד, אתה לא רוצה להיות עברי. אתה מלמד של אוהבים, אתה נחמד, אתה מלחמד באמת, אתה לא יודע לנסוע ללחוץ את יצררה שלך, אתה לא מלמד תורה, אתה לא יודע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע לנסוע ל איזה דבר שאת חליטה וככה חליטה ולא יש לך היכולה באמת ללחוץ את המלחמת שכתבים להלחוץ עליה, אבל אתה בא ואומר, תקשיב, אני חליטה, לפעמים אני חליטה, אני חליטה, אני חליטה, אני לא קיבל שבת, אני לא אוהב קולצ'ר, אני חליטה, אני עושה את זה, אני מת, הוא חליט, בבקשה, בא ותמיד, יש אדם, יש רליגיה, יש מה זה נכון ולא נכון, ולאחר כך אני לא כאן. איזה אנשים סקולריים הם אמיתיים. אל תראו לי, אני לא רליגיי. אשר הייתי, אבל אני לא. או, בלא, אנחנו יכולים לעבוד עםו. בלא, הוא אמיתי. אבל לדמיין אנשים סאדומים, ההרטיקים, לדמיין אותם, להציג אותם גסט של אהבה, אני מרגיש בטח על כל אלה האנגליים שמייצגו את הספקים לכל אלה ההרטיקים. אתה יודע, בישראל יש עוד קלאון. הוא עוד 20. הוא החלט שהוא מדבר על יוטיוב. עכשיו הוא רואה שהוא לא מקבל פופולריות, אז הוא נמצא רציון להצטרף לפופולריות. להצטרף רק על דברים ארוך. להצטרף מאוד לפופולריות. כשאתה מדבר בשאלות לדעת זה לא פשוט למצוא אנשים שיכולים להגיד את האמת אבל כדי להיות אידיאט וכדי להיות קלאון יש לך מיליאנים אנשים מבקשים לקחת טיקט אז אחד מהם היה שהעולם הוא פלטה זה לא בול ויש להם עשרות דעות על זה עשרות דעות תקשיב, אידיוט. דגמרה, דזוהר, רישונים. כל כך הרבה סורסים ביהודים מדברים על הארץ כגבול, כדור. העולם פלטן. אוקיי, איזה קרקע זה? אני לא שמעתי אף אחד שהמצא את הקרקע של העולם שהפך. אם העולם הוא פלטן, זאת אומרת שמישהו במשך 2,000 שנים יצא את הקרקע שלו. וזה יפה ל-4,000 שנים. יפה, ובמדינת. זה יפה. זה יפה, ויפה, ויפה. כשאנחנו מדברים, זה עדיין יפה. איך דם אתה יכול להיות, כשאתה שומע מישהו עם רגל שקורא להיות מדבר, להגיד דבר כזה, אתה רוצה להפסיק עוד דקה עליו? האם אתם חייבים או לא, אתם רואים את הסרטונים שלו שהם כמעט 2,000 רעיון, והקטעות? זה סרקס. איך אתם לא יכולים לקרוא כשאתם רואים את המנהל של האנשים היום? אני לא מדבר עדיין על כל הספקות שהתורה שלהם היא באמת יוטיוב. הם לא יודעים על התורה. הם מקבלים את כל האינספקציה שלהם בצד יוטיוב, תיאוריית קונספירציה. 5G יפה את רעשכם, אנחנו קונטרול, הם עושים את זה לך, הם שמים דברים לרעשכם, הם יכולים להשתתף קרקע לך, כל אלה דברים, מיליארד תיאוריות קונספירציה. בסוף, אם תסתכלי אחד אחת אחת, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ שעה וחצי לקטורה, חמש דקות דברי תורה, שעה ו25 דקות, כזה, ואלומינטי, ומנהיגות קודמות, ולילה ראשית, וזה, מה זה יכול לעשות עם התורה עכשיו? איך זה יכול לעשות את החיים שלנו יותר טובים? יום כיפור יצא ב-4-5 ימים. אנחנו צריכים להבין ולשחרר את הנשמה שלנו. אנחנו יותרים, אנחנו יותרים, לפעמים יש לנו מקום טוב ללכת. אז בגלל שהזמן עומד, אני רוצה לראות לכם הלילה אולי קצת הלכות שהן קריטיות להבין. אחר כך, איך אנחנו יכולים להכניס קלין לפני ראש השנה? בהחלט, אני לא יש לי זמן לראות לכם 10 חלקים של הלכות תשובה. אני עשיתי את זה בעבר, יש לי סריאל שאני מרגיש מאוד, קוראים לזה הלכות הלכות. יש להם 6 דקות. אבל 2 שנה אחת לדבר, 12-13 שנה, אני כתבתי על הכל. היום אני רק אשכח אתכם קצת. אז רבותיי, ברמב'ם, עם הלכות תשובה, ברמב'ם קורא, איזשהו מנהל, איך להבין את עצמכם. אז, בשנות האחרונות, כשאנחנו היינו בספר, חלק גדול של ההתבחרות הייתה סקרפייז. אתה קחת שבת בצעדה, אתה קבל סקרפייז, קורבן חטאת. עבודה זרה בצעדה, כל הדברים האלה. אתה יש קורבנות. אתה יש קורבנות של האינדיבידואל, ואתה יש קורבנות של המדינה. המדינה נותנת דברים, והם קבלו הטייל. והם נפגשו את זה למדינה כלה. אפילו ביום כיפור, הם ישו סעיר המשתלח, גות שהם נפגשו מהקליפ. אחד נפגש ל'השם', הם קבלו קבוצה. מי יהיה נפגש על המעבר ל'השם', ומי יהיה נפגש כהתנגד, כהתנגד, לרדים את המדינה מבחינות גדולות של העיר. אז היום אנחנו לא יש את זה. בזמן שאין בית מקדש, כשאין בית מקדש, אנחנו לא יש מזבח כפרה. האלטרה שהיה להתבחן לאנשים, היא לא הייתה. מה שאנחנו נשאר? רק אחד, תשובה. התבחן. התבחן, שזה טוב לכל הבחינות. קצת השארים קשה יותר מאחרים, מרדר, חילול שבת, עבודה זרה, גבוהה, אומוסקשואליטה, אוכלת יום כיפור, אוכלת חמץ ופסח, אז השארים מאוד מאוד קשרים. אפילו לאלה שאתם יכולים להבין, זה קשה יותר, אבל אתם יכולים. אחד מהם הוא חילול אשם, אתה לא יכול להבין עד היום שאתה מתי. זאת אומרת, זה פרוסס מאוד קל. אתה מתי, ומתי, ומתי, 10, 20, 30, 40 שנה. היום שאתה מתי, אשם יקח את זה מהחלב שלך. זאת אומרת, כשאתה יכול ללכת לקורת האבן, בפעמים, בפעמים, לפני שהטריאל שלך יתחיל, זה היה פשוט נחשב מהחלב שלך. אם, אתה תהליך את כל סטפס. קונפשנס, ביה שם, רגרט, דו נאט רפיט דה סין, יום כיפור, סאפרינג, גימינג לאטס אוף צדקה, סטיל איץ אין יו פייל. סטיל איץ אין יו פייל. באט, דה ריז ון סין, דה ריז ריתן אין אה תורה. יו דאון איפן ניד דה רמבם פור אית. יו דאון איפן ניד דה גמרה פור אית. אתה לא צריך שולחן ערוך לזה. כל מה שאתה צריך לעשות זה לדעת... כל מה שאתה צריך לעשות זה לדעת... איך... לראות ערוך פשוטה. זהו. או התקשורת האנגלית. או התקשורת הרוסית. איזה שהתקשורת יכולה להיות. באיזה פרשה יש איזו סין שהיא כבר כתובה שיהיה אשם לא יכול להסביר אישה בגלל את הסין הזה? מי יכול? אנחנו פשוט ראינו את זה בפרשה האחרונה ראינו, מה זה היה? ניצבים ואילך ואילך מדבר על ההולכוסט דסקרייב נאצי הולכוסט מה שהם עשו לנו הוא דסקרייב בפרשת ויילך ועדיין הדבר הולכוסט נמצא בטקסט ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א ה-ש-א אחרי השין, אתה ה-ש-א מייחס 49 שטחים, השטחים ה-50 יהיו א', אחרי ה-א', אתה מייחס 49 שטחים, השטחים ה-50 יהיו א, א, ש, א, א, ש, ו, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א, א למי עדיין שואל מי כתב את התורה, אם אתה חכם כולכם, זה כולכם, אתה לא צריך יותר מזה. וגם זה אומר לך למה היה שואה. לא בגלל שה' היה מלחמת, או כי הייתה קרקעה בסיסטם. אולי האינטרנט היה עם הווירוס. בפעולה, 50 מיליארד אנשים היו נפגעים, ונפגעו בנאצים. בפעולה. זה לא משהו כזה. כל בולטה יש אדרס. כל סקראצ' שלך יש אדרס, כל מה שצריך להכניס על ראש השנה, אפילו כשאתה מנסה ללכת את הראש, זה דקרי של שמיים. הראש שלך מנסה ללכת, ואתה צריך להכניס כל 2-3 דקות, אפילו זה היה הכניס על ראש השנה. עולם נפל מבחינה שלך, אתה צריך לראות את זה. קטנה קטנה נפלת, אתה לא יכול להראות את זה. אתה לא יכול להכניס את הקטנה בקטנה של הקטנה, ל-10 דקות. זה כל מה שחרר, זה היה כתוב על ראש השנה. משהו נפגש אתכם משהו עם הולדה נפגש לידכם אה, אתם צריכים לרחוץ את העיניים עכשיו זה רחוץ, נפגשים כל נפגש צריך להיות נפגש בי ה' אפקספט אחד קול קול אם תקבלתם קול זה זמן שלכם זה לא היה כתוב על ראש השנה נפגש נפגש כשאתה חי הולדה, קול, נפגש אתה חי עד עכשיו מסוימת אידועים, אף סקרף אתה תחזור. זו הלכה של החברה. אבל כל מה שעוד, אתה צריך את הווירוס לתחזור לגביך או לגביך או אתה צריך את האצבע שאתה אוכל ללכת לגביך ולא לגביך של חברים. שני קטעים של חים נותנים, אחד כבר... שני שנים, ואחרון כבר שני שנים. אתה קיבל את אחד, והחברה שלך קיבל את אחד. האחד שהספוג, הלך לחברה שלך. הוא עכשיו במדרך, עם אוכלות אוכלות. זה היה יכול להיות דרך אחר, אבל ראש השנה, השם כתב, שהוא צריך להיות חמש ימים במדרך, ותקבל אנטבייאטיקה, או איזה דבר. כל מה קבל, אין שם קווינסידנציה. ובכל מה שקורה עלינו, קיבלנו על עצמנו 100%. לא יש אף אחד לגלות, בשביל עצמנו. והאנשים לא רוצים לקבל משחק. הם אוהבים את זה. הם אוהבים להתאמין שקיבלתי את כל הטראגדים על עצמי. קשה יותר לגלות על אחד אחר. אדם כבר גלות על חווה, לאכול מהער. מה, אתה מגניב? השם אמר לך לא לאכול מהגבירה. זה לא משנה. היא באה ומנסה להכוון לך לאכול. אתה צריך להגיד, יש שם עליך. השם אמר לך לא לאכול מהגבירה. למה אתה אתן לי את זה? אחרי שהוא עשה את זה, הוא אשכח את זה. למה אני לא אקבל משחק? זו המנצחה האנושית. הרב סולימאן כבר כתב את זה עם רכבו שלו. היווה לתאדם, תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו stupidity of a human being will turn him off the path to Hashem off and he will be angry at Hashem not at himself like Santa it's your fault I owe you nothing you have to apologize for creating me אני נשאר? אתה צריך להסביר אותי, אני לא צריך להסביר אותי. אתה מגניב. למה אתה נשאר? בגלל שאתה מגניב אותי כל יום. אתה אוכל מה שאתה לא צריך, אתה נשאר כל יום, אתה מגניב, אתה מנצח ערוץ, אתה מחלל שבת, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערוץ, אתה מנצח ערו� אלה היו השאלות של רבנו נסים הלמודי, רבינו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות של רבנו נסים, אלה היו השאלות He won't be more של רבנו נסים, אל than one hand, that's for sure. If any! And what does he write over there? אם אבוא לפרט את חטאיי, הזמן יכלה ואין מה לא יכלו. HaShem, if I will have to specify to you my sins, the time in the world will end and my list will still go on. אם כך נכון אדם ככה נכון אדם ככה נכון אדם ככה נכון אדם ככה נכון אדם ככה נכון אדם ככה נכון אדם ככה ככה נכון אדם ככה אדם ככה נכון אדם א� היו לדבר, אבל עכשיו אנחנו לא יודעים להם, אז מה שחושב את ההחלטות? ברכות. ברכות חושבות את ההחלטות. אנחנו חושבים את הדברים. לפני, היום אנחנו לא יודעים את ההחלטות. אז מה אנחנו עושים? אנחנו צריכים לחשב, ונשאלמה פארים שפתנו. אנחנו חושבים את החלטות שאנחנו חושבים את ההחלטות עם שפותינו. בבקשה וללמוד תורה מה שאתה עושה עם מותך? איך אתה יכול לסביב את החיים שלך עם מותך? תורה ובבקשה או לראות תהילים, לבקש אשם מצוות שאתה עושה עם מותך הרמב'ם ממשיכה אם אדם היה מפחד כל את החיים שלו 9 שנים של מפחדה ועשה תשובה באחרונה במאה ה-90 הוא נהיה בעל תשובה. הוא ראה את הסרטון, את המדן של החיים, הלכה לגמר שכל חיים שלו הייתה חלוקה גדולה, ועד המאה ה-90 הוא נהיה שומר שבת, הוא קבל תפילין, קבל מזוזות בביתו, מה שמריח לי על מזוזות יפה, תפילין לא מראיב, וגם קצת מגילות, מגילות אסתר, המהלך הכי טוב על הארץ, מאוד מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה מאוד קטנה How do we know? You know a lot to remind him, maybe we made it up. No, we do not make up anything. Everything you ever heard from a respectable rabbi, he will show you immediately the source. It's written, ורשעת הרשעה, the wickedness of the wicked person, לא ייקשל בה ביום שובו מרשעו. A clear verse. The wickedness of the wicked person will not count to hold him guilty in a day that he became righteous. משובו מרשעו, when he repented. And also Yom Kippur itself is a day of atonement. שנאמר, as it's written, כי ביום הזה יחפר עליכם. However, we have one problem. אנחנו פשוט אמרים שיש 36 סין בתורה שיש להם מנהיג קרד. בנחרטה הנפש, אני... אני אמרתי על כמה שלהם. יש לנו אחתה סין שהיא כולה בעצמה. זה חילול ה' אתה מנצח את נמי ה' ואת רפיטציה שלו ואת רפיטציה התורה שלו. עם את התגובה שלך כאנה יהודי רליגי, אנשים סקולריים או אנשים לא יהודים. אז, יהודי רליגי מבחינה ככה, את המבחינה שלו לא מתכוונת לתורה, והתקראה שלו היא שהרליגים הרליגים הם מטורפים, הם מטורפים, הם מטורפים, הם לא נטורפים, הם מטורפים, איזה שהקלטה יכולה להיות. אתם לא יודעים שכל מה שקורה זה שאיזה יהודי יעשה את הדבר האחרון ועכשיו הוא יחשב כל מדינה יהודית? זה כמו שהרסיסטים עושים, רק נותנים להם אחד והם מתחילים לעבוד על עשרה מיליון אנשים. זה כמו שזה. אז, רבותיי, יש משהו שאתם לא צריכים את הרמב'ם, אתם לא צריכים את שולחן ערוך, אתם לא צריכים את גמרה, אתם רק צריכים לראות את הפרשה. פרשת ניצבים. אני אקבל על כל הקורסים, זה פרשת ויילך. אחת הפרשה לפני, זה פרשת ניצבים. אולכם ניצבים היום. לכלכם שמתים בפני השם. שם, יש מזכירה. משה מדבר למדינת, ביום האחר של איותו חיים. שעות לפני שייך את העולם. הסיפור האחר של איותו חיים. וזה מה שהוא אומר שם. אם יש אף אחד כאן שקשור לכל הכרסים ולכל הכרסים ולכל הכרסים ולכל הכרסים וכל הכרסים הכרסים וכל הכרסים וכל הכרסים וכל הכרסים וכל הכרסים וכל הכרסים וכל וכל הכרסים וכל וכל הכרסים וכל וכל הכרסים וכל וכל הכרסים וכל הכרסים וכל הכרסים וכל הכרס כי בשרירות ליבי אלך. I continue in my way. No one will preach to me. Who is he to dare to tell me all these words? Who is he to tell me that I'm Mechalel Shabbat like a goy? Who is he to tell me I lost my share to the world to come? That's how they talk. Someone like that לא יובה אשם סלוח לו. אשם will never agree to forgive that person. For hearing rebuke and ignoring. Make fun. Get angry. Do on purpose against. Try to block your mouth. Try to prevent the speaker from coming to speak. יש הרבה אנשים רעיוניים שעובדים בכל מיני רכבים, בכל מיני סינגגגים שונים. הם לא רוצים לדברים אמיתיים שם, כי אז אף אחד יראה אותם כאנשים מאוד רעיוניים. הוא מת לבשה לא יהודית, כל עבודה שלו היא סכמות. הוא לא שומר שבת, הוא יכול לבוא, הוא יכול לבוא בבחירה עם אימא שלו, ועם הילדים. אם הרבי יכול ללכת לשול, הוא יהיה הממשל, הוא יהיה הממשל, הוא יכול לבוא, הוא יכול להגיד לרבי מה לעשות, אחרי שהרבי יכול להגיד את מה שאומרת התורה, כל אחד יראה לו ויודע, מה אתה עושה פה? אתה לא אפשר אפילו ללכת לשול, לא צריך להגיד, להגיד לנו מה לעשות, להיות הממשל של השול? הם לא רוצים משהו כזה. אז הם לא יכולו להכניס ראיון אמיתי, רק אלה שהם מגניבים לנצחים, הם יכולו להכניס, רק אתה יכול להכניס ראיון אמיתי. עכשיו, אחד מהאנשים שאומרים את האמת, אף אחד לא יכול להגיד עליהם. למה? הם מעניינים על האמת? הם מעניינים על הממשלות ועל הדמיננט ועל לעשות כל מה שהם רוצים להגיד להם לעשות. וזה מה זה. So what happened in the end, רבותיי, Moshe continued and he said Hashem will not agree to forgive that person until He will wipe him out from the face of the earth and nothing will remain from that person. It's not going to be a memory of him in the history of the world. Did you ever see a worse thing in the entire Torah than this verse? כל מנגינה אחרת, כמו שהיא מגניבה, שהתורה נפגשת את הכתובה או את הכתובה, אתה יכול להחליף. מפגש, ואני אשכח אתכם. אבל אני מנגש 1,000 אנשים. מפגש, ואני אשכח אתכם. אני נפגש 1,000 של שבתות. מפגש, קחי קצת נשימה, ואני אשכח אתכם. I did horrible Chilul HaShem! I disgraced your name in front of millions of people all over the channels in the world. Repent! Suffer! Until the day you die and I will take it out of your file. But this, you refuse to hear what the Torah warns. You push it away, you make fun. I know what's right. Who is this Rabbi to tell me what to do? כמו שזה נשמע, תכניסי אותי אם אני טוען. אופיניה שלי, ואני מגניב, ובמיוחד, לא להסביר. לפחות חצי מהאנשים שהגעתי בעצמי הם כזה. ואני במיוחד יותר. הראשונה התגובה שלי הייתה להגיד 80% של האנשים. הם כזה, אבל אני קודם. אני אגיד 50% גרנטי. בלי דעת. של כל 100 אנשים, כמה אוהבים לשמוע מוסר? אה? כשאתה מביא קלאון לספר שיחים וספרים ולספר לך כמה ישום אוהב אותך, לא משנה איך קטן אתה. כמו שאתה מנסה לשחרר את הרגלות שלך, כשאתה אוכל ברזל, אתה כבר אבא סאלי. לא, לא, אין שיח. אין שיח. אני הייתי בישראל עכשיו, אחד מהמנהלים של טווי, מאוד מנהלים, הוא ראש מוזיקה, הוא רצה להשאיר אותי. למה? הוא הייתה עם שני אטקסים גדולים גדולים, הוא הייתה בבית חברה בפעמים, ברוך השם, הוא נפגש, זה היה כבר קצת מאחורי המות, כבר מות. והוא התחל לתהליך יותר קרוב לרליגיה, והוא החליט לעשות סרטון, שכל שבוע הוא אקבל עוד רבי מוכרח. אז הוא כבר אקבל כמה רבים, ואני הייתי בישראל עכשיו, אז אנשים שלו אמרו לי אם אני מוכרח לעבוד עם הם. אז כמובן, למה לא? אז הם רצו לתת לי סימפריה על איך תהיה האוויר. אז הם נותנים לי האוויר הראשון שהוא מדבר עם רבי אחר. ותדעו מה שהרבי הזה היה אומר לו. עכשיו תזכרו, זה אנשים סקולריים. זה לא שומר שבת. הוא התחיל לא עם כושר, והוא מתקדם יותר לרליגיה. זה לוקח זמן, זה לא ילד. אז הם נותנים לי קליפ של 3-4 דקות. מהפרסומת הקודמת שעומדת להופעת את יודעת מה שהרבי אמר לו? הוא אמר, לא משנה כמה רחבים יש לך, לא משנה כמה רעיונות ורעיוניות תעשו, אם תשחרר את הידיים, לפני שאתה אוכל ברד, בשביל השם, אתה כבר גדול יותר בעיון שלו מאשר בבא סאלי. כשראיתי את זה, ראיתי את מיוחד הזה, את העיברה שלו, הוא הלכה לצלם. ככה. כאילו, באמת? איך זה יכול להיות? הרקז! פעם ראשונה בעיון שלו הוא שומע על הרליגיה. הוא לא קבל את זה. הוא לא קבל את זה. כשהוא בא אליי, ברוך השם, אני חלטתי את הפרעה. אמרתי לו, אה, זה עובד הרבה יותר. אנשים יש להם האנסטי. מה זאת אומרת? אני עושה רעיונות כל הליב שלי ואני גדול יותר מן הבבא סאלי, שיושב לא לעשות איזה קטנה קטנה, כל הליב שלו. חיים ברוך ה' 45 קילו! 45 קילו! פחות מ-100 פאונד! כבר כמו אישה! לא נראה שם! מקווה! תורה! תקווה ל'השם, פרסומת מירקלים יום וערב, עשרה שנים. איזה גאי ירושלם את ידו לפני שהוא אוכל ברית. ברוך אתה, ה' אלוקינו ומלך העולם, אשר קדישנו, יצוותיו וצבנו על ידיו. מאוד נכון, איציק. אבי גם רוצה לרושלם. אבי, תבוא ולרושלם גם. אנחנו נעשה קידוש ביחד. הוא גדול יותר מן אבא בסלי. אתם רואים איזה מיוחדים יש לנו בזו גנרציה הזאת? איך אני לא יכול לרחוץ את הראש שלי על המולה כשאני רואה את זה? זה מגניב. אה? נו, אתם לא תחבורו את זה. הרבה אנשים שעובדים פה היום לא תחבורו את הזאת. תאמין לי, אפילו הגאי הזה לא תחבור את זה. אבל מה שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? שהאנשים יצטרפים לשמוע? הם שיינים את השער לך עכשיו מה הוא יצטרף לשמוע? זה או מישהו כמי שבא ואומר שם עלך השם נותן לך אקסיג'ן ואתה מיישב אותו? השם נותן לך קאר ואתה מיישב אותו בשבת? השם נותן לך אוכל ואתה מנסה לאכול אוכל לא כושר? השם נותן לך כל מה שאתה יש ואתה מיישב אותו? תלוי! לפני שזה יפה לך כי אם זה יהיה יפה לך You lose your eternity. Oh, it's so scary. The other one told me, Hashem loves me. They have a chair next to Moshe Rabbeinu. I don't like your show. I like his show. Of course you like. But which show is correct? What's written in the Torah? When you will realize that he sold you, what we say in Israel, loksh. You know what does it mean, looksh? Bluff. ובדרך כלל כשאתה יודע שאתה מגניב את זה אתה יהיה צריך לדבר עם אישות אחרות עכשיו איך הם יראו אתך הם לא יש להם זמן ללכת רטו-אקטיבית ולניחש את זה אתה תנסה להשאר את זה עליהם השם יקבל אתכם, אני נותן לכם רעיון רעיון למה אני נותן לכם? להשתתף את זה אני נותן לכם רעיון, אתם צריכים להשתתף את זה האם אתם באמת חשבים את הרעיון? אתם חייבים שהמרדכר יתקבל את זה כמו רב עובדיה יוסף, במהלך הארץ? מישהו שיהיה ויותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר טוב, בואו נמשיך, הרמב״ם נמשיך אך שהתשובה התשובה על הכל ויום כיפור גם התשובה איזו עבודה מתחילה איזו עבודה מתחילה אחרי זמן למשל, איזו אנשי לא עבד איזה קוממנט פוזיטיבי. בואו נראה, הוא לא נכניס תפילין. הוא לא נכניס תפילין. עכשיו הוא ידע שזה טוב, הוא קח תפילין, והוא נתחיל להכניס תפילין, והוא נשאר שהוא לא נכניס תפילין עד עכשיו. ברגע, השם קח את התשובה שלו על תפילין. הוא יקבל... הסין של לא נכניס תפילין כל יום, יהיה... אירסט. למה? בגלל שברגע הוא קח את זה. ברגע. שנאמר, שוב ובנים שובבים, הרפא משובותכם. Return to me children that do not listen to their father correctly, and I will cure you from your problems. טוב. What happens if he violated one of the restrictions of the Torah that does not have a cut punishment for the soul? Not one of the 36 sins that has the punishment of karet. ולמידה שלהם, אין רביניקל קורט להתפלגה למות. למשל, אתה אכל פורק, אתה אכל שרימס, אתה אכל מית וחזק. דברים כאלה. כשהוא התחל, הוא נשאר, והוא נכנס כל יום, אשמנו, בגדנו. כשיום יום כיפור הגיע, יום כיפור מנסה את השחררות. עד יום כיפור זה עדיין מנסה. כשיום יום כיפור הוא בא, הוא נשאר, הוא שומע, הוא קריא, הוא שואל על סבבה. כל המרכזים שהוא פרסמתם, היו חליטים. זה כבר גדול גדול. כל המה שאתם אתנו את. בשלב, חלה, למשל, זה קראת. זה משהו אחר. חמץ ופסח, זה קראת. משהו אחר. טוב. ובאל הוא נאמר כי ביום הזה יחפר עליכם לתאר אתכם מכל חתותיכם לפני השם תתארו עבר על קריטות ומיטות בדין אתה פרסמת אחת מה36 סיניים שיש להם פרסמת קרד ופרסמת מוות לא כל סיניי של התורה שיש להם קרד יש להם פרסמת מוות לא... למשל, אתה אוכל חמץ ופסח יש קרד לנצח אבל לא יש פרסמת מוות לזה אם אדם היה אינטימציה עם אימא שלו או אישה שלו כדי שהיא נידה שהיא לא הלכת למיקווה זו קריטה לנצח שלהם, אבל זה לא קריטה לנצח אבל איזשהו קריטה לנצח, זה קריטה לנצח וקריטה לנצח כמו הומוסקשואליטה זה קריטה לנצח, קריטה לנצח וקריטה לנצח פרמיננטלית של האחרון אותו דבר, חילול שבת אותו דבר, עבודה זרה אז אתם רואים, איזשהו סין יש רק קראט בלי קראטות, איזשהו סין יש קראטות בלי קראטות, כמו מרד, קראטות בלי קראטה, אבל לא קראטה בלי קראטה. ולכן אתם רואים שהקראטה של מחלל שבת קטנה יותר מהקראטה של קראטה של מרד, שהיא מדהימה לנו על הסבירה של הקראטה. הסבירה של הקראטה. אז אם הוא פרסמת אף אחד מהקראת או מנצחות והוא התבטא עכשיו התבטאות ויום כיפור עושים עבודה אבל האנוש עדיין מתחיל עכשיו הוא צריך לקבל תנועה until those sins will be erased. He can never get full repentance until he receives suffering. Where do we learn it from? There is a verse for that as well. ובאלו נאמר, ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים אבונם. זה יפה להם עם ה'וויפ' לגבולים ועם כל מינים של פנדמיקה וכל מינים של חלומים בגלל עצמאות שלהם. אז מה שרואים מפה? הפחדה צריכה להגיע. אבל יש עוד דרך להוציא את זה. במקום של קאנסר או בנקראפסי או פרובל עם הילדים או פרובל במשחק ולמי יודע מה אחר, אתה יכול להרחיב את ההפכה בשביל לתקן עבודת אשם. אתה עשה דווניים בלילה 8, ועכשיו אתה עושה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה עשה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה עשה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה עשה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה עשה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה עשה דווניים בלילה 5.30 ואתה כבר בבית. אתה אז מה שאתה עושה, עשה דווניים אתה נותן בלילה הרבה זמן, אתה עובד מאוד קשה על הזמן, 5.30 אז אתה באמת נותן יום ואתה כבר בבית. אתה של החיים שלך ל'השם' הנה, אני נותן לך עוד שבוע של עבודה שלי, בואו נראה, אתה עובד, אתה עובד, אני לא יודע, 3,000 דולר בשבוע, ואתה נותן 300 דולר, בואו נראה, בשבוע, בשבוע, מזה, אתה נותן את זה עכשיו, אז עכשיו אני נותן 600 דולר מה-3,000, האחרון 300 דולר במקום קאנסר, שצריך להגיע לך בשביל כל החילולי שבת וכל העבודה זרה וחמץ ופסח ונידה עם אימא שלך וכל המצבים האחרונים. אתה מקדים תרופה למכה. אתה מתכנן את המדינה לפני שהחלטה יצא. זאת אומרת, אתה מנסה אשם לתת לך את כל ההופעה שהם עבור לך, עבור לעבוד מאוד קשה. אבל הכי טוב הוא להשתתף את החיים שלך ללמוד. אתה רואה את זה, אתה מנסה ללמוד, אתה מנסה להבין, וכו' וכו' וכו' וכו', זה קח את כל ההופעה שהם עבור לך. אז בסופו של דבר אתה מנסה להבין את ההופעה. כל זה, עם אקספקציה לרול, יש משהו שהיה אקספקצי, של מישהו שלא עשה חילול אשם. אתה לא מנצח אשם בצורה פובלית בגלל תפקידותך. אבל אם אתה עשה את זה, אנשים רואים אותך לצחוק בסופר מרקט עם יעמקה, קרסים ברחוב, קרסים אנשים עם את הכאב, עושים כל מיני דברים שאנשים רליגיים לא צריכים לעשות בפובל. עכשיו, מחלל את השם, אפילו, למרות שהוא נפגש, והרבה ימי כיפור נפגשו, והוא עדיין בטח, עושה עכשיו הרבה קידוש השם, לא יותר חילול השם, מקבלים הרבה נשימה. הם נפגשו לו חמש שנים באושוויץ. הם מנסים את ראשו כל יום, הם מנסים אותו, הוא נפגש 100 פאונד הם קיבלו את הילדים, הוא מנסה, איפה הילדים שלי? הוא לא יכול לנסוע בלילה הם חיים? הם מוותים? מי ידע מה הם עשו עם הילדים שלי? הוא לא ידע אם אימא שלו חיים. הזה הסבבה לא מנסה להרחיף אחד חילול ה' אחד חילול ה' הוא לא מנסה להרחיף אף משהו לא מנסה להרחיף את זה אנטיל אינו מתחפר לו חפרה גמורה עד שימות All of the suffering is accumulated Once the day of your life of your death arrives That's when HaShem hit the button and erased all the Chilule HaShem that you did in your life Calculating the Tshuva, the repentance The confessions, the tzedaka, the many yeme kipur that passed when you were fasting and crying, all the 10, 20, 30, 40, 50 years of suffering that you went through, all of that accumulated, the day of your death will erase the Chilul HaShem. תשובה אין יום הכיפורים ואיסורים שלושתם תולים ומיטה מחפרת. You need to die to erase that sin. For other sins, you can repent without dying. חילול ה' the only way to erase it is the day of the death. That death is necessary to erase it from your file. Without death, all the suffering in the world does not erase חילול ה' יש שנה על זה. מה יתעונן אדם חי? אנחנו אומרים את זה בשליחות. מה אתה מזמין על זה? מה זאת אומרת, מה אני מזמין על זה? אני מתחיל כמו איוב. 70 שנים של חי, זו חי שלי. הילדים מתחילים. חמש פעמים דיבור. שלושה פעמים. חלומות. מגע. מדינת. ארה״ב. הלפטי-ליברלים מטרידים אותי יום ויום. השאלה היא גבוהה יותר ממלכה. השם אמר, מה אתה מנסה להסתכל על זה? הוא עדיין חי. חי? הלב הוא גם חי. אני רציתי להיות הלב או פחד. אני לא צריך ללכת על המלכה הזאת. אז מפה אנחנו מנסים, לא משנה כמה אתה מתחיל, אתה צריך להגיד תודה, הוא עדיין חי. זאת אומרת, אתה לא חייבת להיות חי. הזמן יבוא כשאתה מותה, זה כשאתה יחזור את כל הזכירות השם. טוב. קראט זאת אומרת שהלך של אדם מתקלל מהחיים האחרונים. הוא לא יכול לצטרף למלכה שהיה שם ושהה' הוכח את היהודים הנכונים. זאת אומרת, הוא נפגש עם טיקט. כל יהודי נפגש עם טיקט לעולם הבא. אבל הטיקט יש מצבים בגלל זה. איך אתה... איך אתה מוכן לצטרף? למשל, יש לך מישהו, עבודה שלך נותנת לך טיקט לבריאה מגניבה, איזשהו מקום, מאוד מגניבה. אתה לא נותנת לבריאה שבחוץ של הטיקט יש להם תקופה, חכמה שונה, חכמות, טוקסידו, אין סניקר, אין חכמות לבריאה, צריך להצטרף עם לימוזין, לבריאה. זו פרסטיג'ה! לא, סיגארטים אפשרים, הם יש סליחה של דברים זה לא מיוחד עם הנאם מה? הנאם? לא, הנאם זה דבר אחר הראשון, השאלה היא, האנשי יש יכולה להיכנס לחיים של אמצע או לא, זה נקרא עולם הבא מה שאנחנו קוראים למל ול, זה אחד הסטפים לפני עולם הבא עולם הבא זה הסטפים האחרונים, זה כשכל מה יהיה סוף והאנשים שבאחר כך יפגשו את זה, הם יפגשו את הגדול של ה' ללמוד, זה לא מתחיל. כל יהודי נותן עם את הטיקט, הוא נותן את הטיקט, רק כדי להיות יהודי. אבל הטיקט יש מצבים בגלגל, המיוחד שלו הוא לוקח שבת. אם הוא לוקח שבת, הוא נפגש את שירותו למלכה, ברגע. אבל כל האנגסטרות שעושות שהיום יהודי נפגש את שירותו למלכה, זה רק אם הוא לא נפגש. אם הוא יעשה מה שאמרתי, בשם הרמב'ה, זאת אומרת, בשם הגמרא ובשם התורה, רמב״ם לא מבנה דברים, הוא מבנה לך את הסורסים. אם מישהו יקבל אותו אקדמי הלילה, שזה אקדמי הרמב״ם, שזה אקדמי הרמב״ם, שזה אקדמי הרמב״ם, שזה אקדמי הרמב״ם, אז כל ההורים והרעיונות הרעיונות שהם מתארים לו, תהיו כל כך רעיונות. זה משהו גדול, במיוחד עכשיו עם עשרת ימי תשובה. מה שאנחנו יכולים לפסיק ביום אחד השבוע הזה, זה ייקח לנו שבועים ושתיים לפסיק. יום אחד, שבועים ושתיים, אנחנו לא יכולים לעשות. עכשיו, כמו שאמרתי, הבנק קורא אתכם, אתם קיבלתם מיליון דולר במשך עשרה שנים. בבקשה תגיעו לברנקה, אנחנו מגיעים לעבוד עם פרויקט שלכם, אנחנו נעביר לכם כל הפרויקט, כל האוהבים. פשוט תעבירו לנו את הפרויקט במסגרת 100. 20 שנים של פרויקט, תעבירים, אוהבים, אנחנו מגיעים לכם את כל זה לגרמת. תעבירו! אל תעזורו לי, אני לא יש לי זמן לך. אלה הם האנשים שעשרת ימת שובעה להם זו עבודה כמובן. עולם כמנהגו נוהג. Wake up! סליחות! Shake your heart! You just heard Shofar. Your heart is not shaking? Rabbi, don't be so fanatic. Hashem will understand me. I'm an American Jew from Flatbush. I'm not fanatic Israeli like you. The yeshivot here, one person, אני הייתי בישראל, בישיבה, לסעת שנים. בשדה אחת, הסיפור של איסטורה נגמר לסיפור מאוד גדול. בסעת שנים, כשהוא היה בירושלים, בישיבה טובה, הוא הלך מה הוא הלך, יותר מכל מה שהוא הלך בעצמו פה באמריקה. אבל, הרחובים בישראל הם מיינדפים. יש כל כך הרבה ילדים בדרך, בישראל הם קוראים להם שבאבניקים שבאבניקים יש עוד שנה לזה, ארסים ילדים עם שטחה שטחה בהתפתחה, מבחינות בשבילה, כל מיני דברים כאלה קדימה קדימה מה שקורה לשלבים רבים בישראל כאן גם, אבל הילדים האמריקאים יש להם יותר חלוטין יותר קלאס הם לא כל כך אגרסיבים הם לא כל כך ארגנטיים הם חליטים בהרבה דברים אחרים אבל אתם יכולים לראות בדרך כלל ילד אמריקאי מפה וילד ישראלי מפה אתם יכולים לראות את ההחלטה אז אבא של הילד הזה מתחיל להתנגד כי הוא רואה שהוא מתחיל להשתמש בשפה ברחובית תראו אחר כך לאמריקה! או שתביאו אתכם לישיבה האמריקאית. הילד אמר לי, מה שאני מלך בישראל בשנתיים, זה ייקח פה שבוע ללמוד. זו הרציון. הרעיון של הילדים הישראלים, הוא עשרה פעמים גדול יותר מן האמריקאים. עשרה פעמים גדול יותר. אבל זה מגיע עם שאלות אחרות. עכשיו אתה צריך לעשות קבוצה בוודאי, מה אתה רוצה? שלך להיות סופר גניוס בגמרא, בתורה, הלכה, לתת דברי תורה, אני אשכח לכולם, כי הוא סופר סטאר, אבל הוא תהיה סליזי, ארגנטי, רחוק, איגו, רעיון, שאלות, כל מיני דברים, המחקר הוא, אתה יודע, משהו ספציאלי, או, עדיף שהוא לא יהיה כל כך קטן בתורה, לא כל כך בריא בתלמידות, אבל יש לנו קלאס. יש לנו יותר מנהלות. אנחנו נהיינו קטנים, נהיינו עבורים יותר טובים. אנחנו צריכים לעשות את ההחלטה הזאת. מה, לפני השם, מה יותר מיוחד? להיות תלמיד חכם עם גדולות מידות, או להיות אמא ארץ עם גדולות מידות? מה יותר? יותר להיות אמא ארץ עם גדולות מידות. 100% וגם באמריקה יש פנדמיקה של דרוגים גבוהים בישראל זה יותר לגרס, אולי קצת דרוגים אבלייר הדרוגים שהם מקבלים, לפעמים מתחילים למות 3-4 שנים כל ה'פנטנול', ה'הרווין', כל ה'קראק' בישראל, אני לא ראיתי אחד הילדים שהם מקבלים ה'הרווין', ברוך השם הם יכולים להגיע לדרוגים כאלה. קוקיין, אתה צריך להיות מאוד גדול בגלל זה. האזרחים, הרבה מהם פחות. אז הם לא יכולים אפשר את זה. אז הם משתמשים בגרס וכל מיני דברים כאלה, שזה לא כל כך חשוב. זה גם קטן. כל מה שהם חושבים שהגרס אין דבר גדול, הם נכון. הדרוגים, 100%. זה דרוג אדיק. זה דרוג אדיק. אם מישהו שואל אותך על שידוך עם האחה שהיא שמונה גרס, אתה צריך להגיד שהוא דרוג אדיק. אתה צריך להגיד את זה, בגלל שאנשים שמוקו דרס יום-לילה לא יכולים להתפתח בעצמם שלהם. בטח! לא תתן לכם שכחו אתכם! הם נוסעים בדרס, כמו נוסעים בארווין. הם לא בפחד, כמו נוסעים בארווין. במיוחד הם לא יתחילו להכניע אנשים בגלל שהגרש לא כל כך אשכחת. אז הם לא צריכים להכניע בקטע או בקטעים או להכניע בקטעים של אבאים שלהם, לקחת ארווין או קוקיין או איזה דבר. בגלל שזה דרוג אשכחת, אבל זה 100% מנסה לתקן את החיים שלך. אתה יכול לעבוד, אתה לא יכול להיות אבא, אתה לא יכול להיות אבא, אתה לא יכול לעבוד, זה מטורף את הראשון שלך, יש פעמים שאתה בנירבנה, אתה חי, צחוק, ואז באה הענגר, אתה לא סביב. אי אפשר ללכת הביתה עם מישהו כאלה. זה למה שהגנרציה היא ככה. לא תתן למישהו להכנע אותך. אם הייתי יודעית יהודית, תמור ולא להתמודד עם סמוקר, מישהו שסמוק סיגארט, מישהו שסמוק דרוגים או שתמודד עם דרוגים אחרים, אני רוצה להתמודד עם מישהו כזה בעוד שבוע, אפילו בעוד שבוע, זה כבר נפלא. אם היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא היא אבל אינסמוקר, קלאסי, גנטל, היא יהודי, גרל, רליגיון? ללכת עם סמוקר? אבא, אתה מגניב! זה רק סיגרטים! לא, לא, לא. כשאני הייתי ילד סקולארי בשנת 8, בבת ים, רבותיי, אני אמרתי לכם את הסיפור הרבה פעמים, היה אחד בקלאס שלי, באלף ד' גורדון, בבת ים, 400 תלמידים בשכולה, בשנת 8, 13, 14 שנים! שהם התחלו לסמוק סיגרת. כל סידי בת ים, זה לא ירושלים, זה לא בני ברק, זה לא מונסי, זה לא ליקרוד. אנחנו מדברים על בת ים. בת ים, זה סידי בית סקולר. אחד מהם בבית סקולר, מחלל שבת, כל הילדים היו מחללי שבת, התחלו לסמוק סיגרת ביום אחד. הוא היה דבר של כל המדינה. כל אבא רצה שהילדים שלו להשתתף מזה. אל תגידו אליו, הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכו. הלכ סך הכל סקולר קיד הוא סמוק סיגרטס. Every secular person on Bat Yam looked at him like a monster. What changed? 40 years passed. And we accept the monster as nothing is wrong. Just like 40 years ago nobody could look at a gay, and today they run the world. What happened? אנשים מגניבים, הם היו מילים פעמים מגניבים. אז מה שהיה מאוד מגניב, זה לא משנה מה שחושבים מגניבים היום. זאת אומרת, זה רק החלטה בתורים. אבל לדבר של התורה ולדבר של המוסר, סיגארטים זה סין מהתורה. כמו אוכל לרחוב. בגלל שבתורה עושה, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם, אתם צריכים לראות את החיים שלכם. סיגארטים מתחילים. כל אחד יגיד לכם את זה, כל דוקטור יגיד לכם את זה. עכשיו, אחד הדוקטורים יגיד לכם את זה. זה קוראת כל מינים של קאנסר, וכל מינים של דברים אחרים, מפריעים לבר, מפריעים לבר. זה מפריע. ולפעמים שהם מפריעים לסמוק, לא מפריעים לסמוק, שהם חיים במקום, ולפעמים הם מתאים יותר מהסמוקים. למה רבי לא רואה את זה? כי רבי לא רואה את זה. אתה חושב שאחד מהסמוקים יקבל את הדבר שלי היום להחליט לסמוק? אם 20,000 סמוקים יקבלו את הלקציה הזאת, אחר כך, ואחד יחליט לסמוק אחרי מה שאמרתי, אני אשמח מאוד. ואני אגיד לכם משהו אחר. בישראל, ברוך השם, הקהילה היא מאוד פוליטית. בישראל זה קהילה אחרת. קהילה זה לא קהילה, זה דבר. כל אחד מהישראלים בקהילה הוא מדבר פוטנציאלי. זה לא משנה שיש שבועי אופיסיאלי. כל אחד צריך להשמע. אז כשאני אומר משהו כזה, מי אתם חושבים שפשוט יתחיל לנצח אותי? המנצחים הלא סמוכים, הם יכולים כזה. מאוד טוב. סוף סוף רב שומר את האמת. המנצחים, הם עליו לנצח אותי. למה? אני עליה לקחת את המשחק שלהם. הם מוטיבנים לדבר האמת ולמה אשם חושב? אבסולוטי לא, הם מוטיבנים לרעיונות שלהם. גם זה רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון, אנחנו לא צריכים לאכול כל מיני אוכלים מפחדים, קצת כאן וכאן, בסדר, אבל לא כמדיון, ואנחנו צריכים לראות את החיים שלנו, ואנחנו צריכים ללחוץ את כל הדברים האחרים שהם נשארו לנו לתאום. אנחנו צריכים להחליט מהסוכן. באמריקה, יש סוכן. בכל קקה שאתה קבלה, היו שמים סוכן בקקה. הסיכון של הקקה הוא 1 פאונד. 0.9% של זה, 90%, זה סוכן. 10% זו פלואה. אני תמיד אגיד לדאודה, אתה יכול לעבוד? היא אוהבת לבנות כל מיני דברים, לבנות. אני אגיד לה, כל מה שהרציפה אומרה, פשוט קטן ב-50%. קודם זה יהיה יותר יודע, וזה יהיה הרבה חיובי. עכשיו, אחרי שהיא קטנה ב-50% ואני אוכל את זה, זה עדיין מגניב לך איך סודי זה יהיה. אני ממשיך מה שאני אומר. אתה צריך לקטן ב-70% או ב-80% מה שהרציפה אומרה. אין מגניבה. הם מנטלי חייגים. האנשים שכרו את הרציפות האלה, הם לא נורמלי. אתה יודע כמה סוגר יש לך בקנה של קוק? או בשנפל? לא, סוגר, וסוגר מתחיל לתחתן ותחתן תחתן את הארורים ואחד, 45 שנים, כבר מקבל פרק רחוק. הייתה קלטה כזאת ביום כיפור. הצעלה קיבל אחד לספטון בראש השנה. כל יום בראש השנה הייתי מפחד, חושב שמה קרה להוא? למה? כי כשאני הייתי בישראל, אני לא ידעתי שהוא הייתה בצורה קשה כשאני הייתי בישראל. אני לא ידעתי. כשראיתי במידה של תפילת שמונה ישראל, הוא נפגש. אתה יודע, אתה מתייחס לשופר. אתה מגיע למקום של תקיעות של השופר. אתה צריך להתייחס אליו עד שהחזן יצא. אז אני רואה, הוא נפגש. אני חשבתי, בהתחלה, אולי את הרגליה שלו יאהבה, כי זה דבנים מלא. אבל כשראיתי, הוא נפגש. פעמים אחר כך הוא נפגש, מישהו אמר לי שהם פשוט קיבלו לו את הצלע. זה יורדיטיב. ברוך השם הוא חיים. מוצי יום טוב, ברוך השם, זה היה סלאם פשוט, הוא היה עם קצת פשוטה בגליו. עכשיו הוא צריך לחיות עם פשוטה על החיים שלו. למה? אנחנו מורידים את הרצחים שלנו. הרבה סוגר, הרבה אולי, הרבה קולסטרול. וזה בדיוק... התורה אומרת שאנחנו צריכים לעשות אקסריס, אתה יכול לדעתי על זה? בימים חדשים, כל אחד היה עמוק. אנשים עובדים בפילד, עם הדנקי, קחים את ה'שיף', חנוכים, רוצים, קבוצים, ענקים, הולכים לביתה, קבוצים מים, הייתה הרבה עבודה. אפילו תלמידי חכמים לא ראותו 13-14 שעות על כרסה ותלמדו. היית צריך להשתמש בביתה, אז היית צריך לבריא מלחמה, לא תפקד על הרגל והמלחמה תבוא לביתך. היית צריך ללכת כל הדרך לביתה עם שתי קטנות, להכניס את זה עם מלחמה ולקטן את כל העיר במלחמה של 100 דגרים של ישראל. כל יום היית צריך לעשות את זה. אם הוא רצה לקחת בשעה, הוא היה צריך ללכת לטרות, לקחת אותה, לביאה אותה לבית, לילה את החיילה, ללכת כמה פעמים לבית, לקחת אותה, לקחת את הביתה. אתם יודעים איזה מזרח זה היה? זה למה אנשים רצו לקחת בשעה פעמים בשעה. לכבוד שבת. זה היה קשה מאוד. השאלה מפורסת אתכם לעשות עבודה. הרמב״ם כראה, נלחות דעות. זה מדבר על החלה. איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך איך אתה צריך להחליט איך איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט איך אתה צריך להחליט אתם יודעים את האמריקאים שהם יודעים שהם יודעים שהם יודעים שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם ידעו שהם אבל בגלל שאנחנו לא יד חייבים כל יום, אנחנו לא עובדים במהלך הפיזית. אז לפחות אנחנו עובדים במהלך הפיזית קצת. אתה רואה, אנשים עובדים בטניס, בסקטבול, סאקר, סווימינג, ואתה צריך לעשות את זה. אחרי שהאנשה מגיעה להרבה גזען, אני לא צריך להגיד לך איך קשה להפסיד את זה. הדעה היא לא להגיע אליו. אם האנשה חיים חיים חיים, היא לא יגיעה אליו. אז בואו נמשיך. הרמב״ם ממשיך, איזוי תשובה גמורה. עכשיו יש לנו אלפים דברים שונים. אף אחד צריך להבין את זה. לא יש תשובה גמורה גמורה. אנחנו רוצים להסביר את הכל. אז בואו נראה אם הוא היה מחלל שבת, הוא מתחיל להיות שומר שבת. זו תשובה בשבת. הוא לא הסביר את האוכל של אין-כושר שהוא עדיין אוכל. למהרו, הוא נחשב על עצמו, ממלכת כושר. עכשיו הוא עושה תשובה על מאכלות אסורות. הוא היה עם אישה. ישורי קראת כמעט כל יום. היא מורכבת לו, היא לא אישה שלו, והיא לא הולכת למיקווי. הוא נפגע איתה, אני סליחה, אנחנו לא יכולים לחיות בשנות. איזשהו יום אולי נשארים, אבל עכשיו אנחנו נפגעים, זהו. אז הוא נפגע עם ישורי נידה, טוב? אבל יש הרבה, הרבה דברים שצריך להחליט. גזל, הוא צריך להחליט כל הכבוד שלך, או הכבוד שלך לאנשים. אם הוא תהיה שומר שבת, זה לא יחליט את הגזל. אם הוא חליט כל הכבוד שלך, זה לא יחליט את השבת. זה דברים אחרים. אף אחד מהם צריך להחליט את זה. אם יש לך סלע בפוסטים שלך, זה לא יחליט את הסלע האלקטריקי שיש לך במקום אחר. לזה צריך פלמר ולזה צריך אלקטריציון, ואם את הקבינטה נגמרה, תביאו קרפנטר. כל דבר צריך את עצמו להתפתח. אחד לא יש לדבר עם האחרון, אתם מבינים או לא? רק בגלל שהאנגלית נהיה שומר שבת, זה לא יכול להכניס את עצמו. רק בגלל שהאנגלית תחליטה להיות שומר שבת, זה לא יכול להכניס את עצמו. יש דברים אחרים שצריך להתפתח. אז הרמב״ם עכשיו מספר את זה איזה היא תשובה גמורה? זה שבא לידו דבר שעבר בו ואי אפשר בידו לעשות הוא פירש אתה לא הוא הלכה, ולא עשה, הוא לא עשה את השינה. למה הוא לא עשה את זה? לא, בגלל שהוא נתן עשרה שנים ולא יכול להתחיל לתחילה מהשער. או הוא חסר את הרגליה שלו, אז הוא לא יכול ללכת למקום של השינה. לא. הוא יכול להתחיל עכשיו ולעשות את זה, כמו שהוא עשה את זה עשרה שנים. But he doesn't do it because he repented for Hashem, for the sake of heaven. Not because there were other technical reasons. Not because he was unable. And the Rambam gives a classy example. הרי שבעל אישה בעברה, he has a girlfriend, she's not his wife. הוא פרסמת סינסים איתו. ולאחר זמן, עכשיו הוא נפגע איתו, הוא לא עושה את זה עדיין, הוא נפגע, יום כיפור נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפ הולידי. כבוד הרב, my parents get upset. Six months I was learning here, I didn't go home. כיבוד הורים. No, fadal, go home. Arrived to Flatbush. Passing by King's Highway. Who comes? Racheli. Hi, Yitzik! Wow! I can't believe it! You're really a Doss! אתה באמת התחיל לתוך רליגיה, תראו את הציציות האלה. אני לא ידעתי שאתה כל כך פנאטי. מה, אתה עושה עכשיו רגל? אה, אתה עדיין יפה. אתה נפגשתי אותי? קום, קום, תגידו שלום לבנים שלי. הם יהיו מאוד שמחים לראות אותך. קום, אמא שלי פשוט גרמתה סוף טובה בשבש, קום. היא יש רק אחד דברים במדע שלה, וזה מתחיל לעבוד על המדע שלה גם. עכשיו הוא ידע עוד דקה או שניה, זה יהיה לו קצת לאט, מתקדל ומתקדש מהר הבאה. אז הוא אמר לו, לא, אני צריך לרחוץ, אני סליחה, זה היה מאוד כיף לראות אותך, אני מראה לך הכי טוב, אתה תחזור לרחוץ, שידוך אגון במהרה. הוא נותן לה ברכה בשידוך, והוא יכול לרחוץ. לא בגלל שהוא לא רוצה אותה, הוא מת. לנסוע ולנסוע, היא הייתה כמו אישה שלו. היא הייתה אישה שלו. אבל, השם עובד. זאת האמצעות שהרמב״ם נותן. ולא עבר. אחרי זמן, נתייחד, נתייחד אימא. והוא עומד באהבתו בה. הרמב״ם אומר, הוא עומד באהבתו בה. עדיין אהבתה, יש רעיונות לה. ובכוח גופו, ובמושג, מושג פיזיקי. הוא במדינה שעבר בה. It's in the place where he used to normally commit sins with her. All the same. Everything, nothing has changed. הוא פירש. He stepped away. ולא עבר. He did not commit a sin. זהו בעל תשובה גמורה. Perfect בעל תשובה. Perfect בעל תשובה in רלשניות, רלשניות מנגנות. זה לא משנה עם שבת. אנחנו צריכים לבחור את הנוגע של שבת. איזה אוכל הוא שמים במותו. אולי הוא עדיין לא סטריקטי קושר. אולי הוא עדיין לא מקפיא, עדיין אוכל גבוהה. אולי הוא עדיין לא 100% אמיתי במושבו שלו. בשביל הרלשניות המנגנות, ה' עדיין פרסמת את ה-V. דברים אחרים, עדיין מנגנות. צריכים לדבר, אתם מבינים את הדבר פה או לא? זה למה אנחנו לא יכולים לגמרי, רק בגלל שזה טוב בוודאי, זה לא אומר שזה טוב בכל דבר אחר. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך האדם שהכל נהיה בדברו. אנחנו נמשיך, אפילו אם אדם גדול, אפילו ב-70, זה לא מה שהיה 50 שנים לפני ועכשיו הוא לא יכול לפרסום את הדברים שהיה מוכן אולי הוא לא יש כל כך הרבה דמיין כמו שהיה 50 שנים לפני הוא לא נראה טוב כמו שהיה מוכן או הוא חי או הוא מסוים, פיזית, יכול להיות שהוא מסוים אפילו אם זה לא רפנטי פשוט, כי עכשיו הוא יש סיבובים, הוא נפגש את המחשבות שלו, אפילו אם הוא רצה ללכת ולעבוד עם אישה, אולי הוא לא נשאר נשאר כמו שהוא היה עוד 20-30 שנים. אז מה שבאמת עומד לו ללא לעבוד, זה סיבוב. קוראים לזה אגלינס, קוראים לזה שהוא חי, קוראים לזה שהוא קטן, קוראים לזה... אני לא יודע, הוא יכול להיות איכות, איזה שהקטן יכול להיות, זה ברור שזה משתמש באמת שהוא לא מבנה רעיון. אתה יכול לומר, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה It is, it counts. It's not a perfect tshuva, and not tshuva me'ula. It's not a superb tshuva, but it's helpful. And it's considerable tshuva. אפילו עבר כל ימיו. Even if he was a wicked person all his life. ועשה תשובה ביום מיטתו. He's 90 years old now. From the time he was born until now he was wicked. ביום האחרון של ההיותה הוא עשה אהובה כל אבונותיו נמחלים אתם חייבים להבין את זה? אני יש לי שאלה קטנה אתם יודעים איך הם נכנסו ל-Ps ולארחים? אני נכנס עכשיו ל-Ps מה זה Ps? פוסט סקריפט פוסט סקריפט, זאת אומרת נוסף נכון? אנחנו נשכחנו משהו אולי השנים יהיו סביבים אבל לא יש מצוות הוא לא יש מצוות אוקיי, הוא יש הרבה, הרבה שנים השם ראה שהוא רצה, כרעה אני כל כך אשם, אני כל כך סבבה, בבקשה סביבי, תעזרי לי אוקיי, אני מגניב לקבל את התשובה שלך אבל מה בגלל שתביאי לכם מצוות? אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם בשבוע, אני לא יכול לבחור אתכם ומדויין בשבוע, אתה נחליט את הנגטיבה הנגטיבה שאתה הייתה אז אתה עד לנגטיבה נגטיבה ללא נגטיבה 10 מיליארד אבל אתה עדיין לא יש משהו לאכול, אתה יכול לדעת או לא? זהו למה זה לא מרגיש לנגטיבה לסוף יום של החיים לפגוש אתה מאוד אופטימיסטי אתם מביאים את הגמרא, זה רבי יוחנן רישלקיש, שרובם הספקים מתחילים להיות עבודות טובות. אתם יודעים כמה זמן? כמה זמן זה תשובה מאהבה. עכשיו אני בעבודה הזאת עשרה ועשרה שנים, ואני מדבר עם, עכשיו, עם כמה מאה אלפים אנשים בעשרה ועשרה שנים. וברוך השם היה זכות להכניס להרבה מהם בעלי תשובה. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, כמה אנשים אתם חושבים שאני יכולה להכניס את זה ולהגיד שהתשובה שלהם הייתה אחת של אהבים? אני אומר לכם, מ-10,000 בעלי תשובה, לא אפילו 10,000, אתם יכולים להכניס את זה ולהגיד שהתשובה שלהם הייתה אחת של אהבים. בגלל שזה תמיד קורא למה שאני אשכח את זה? מה ההכנעה שמשכחה אותי? אולי אני לא אשכח להתמודד בגלל שאני ממשיך להשיג אשם? זה פחד. הפחד זה לא רק פחד מהאלה או פחד ממלכת קאנסר. זה פחד ממלכת הפרנסה. אתם יודעים כמה אנשים הם רליגיוניים רק בגלל אישות זמן? הם מפחדים שיהיה ה' יתקח את חיים שלהם, את חיים שלהם, את חיים שלהם. בגלל זה, זה דבר ברור בתורה, שיהיה ה' מנסה אותנו עם המנע, לראות אם אנחנו נמצא את התורה או לא. ה' הלך בתורתי אם לא. זאת אומרת, אם אתה תקבל מה לאכול היום או לא, אני מנסה אותך לראות, איך זה יהיה להפך ללבית שלך. זהו למה הגמרא אומר, שגם אם השם כראה על ראש השנה מה יהיה עצמכם העניין, עצמכם העניין, בגלל שזה יכול להיות מיליון דולר, אבל 700,000 זו חלוקה לא מרגישה. זה נגמר, זה נגמר, סוגריה, לאור, זה יכול להיות הרבה דברים אחרים. כמה זה עצמכם העניין בשנה הזאת? זה היה כראים על ראש השנה. אז למה לא יכול השם לתת לכל אחד על ראש השנה את בבקשה העניין ולהחליט? השאלה היא בגלל שאנחנו נפגע אותו אחת שנה ונחזור אליו ביום לפני השנה הבאה, בבקשה. אז עכשיו ה' לא אומר לנו כמה אנחנו הולכים לעשות בשנה הזאת, ונבקש את זה כל יום. פרנסנו ועדו ברכת המזון. פרנסנו שלח לנו ברכה, רווחה, הצלחה בכל מה עשה עדינו. We beg Hashem, help us, help us. I have a mortgage to pay. I have this. My kid is getting married. I need money. Hashem, please help me. He doesn't know that he has half a million dollar waiting. We are only in August. That's four more months to the end of the year. Right? To until Rosh Hashanah. No, two months to Rosh Hashanah. But it's half a million dollars still pending. הוא לא יכול לדעת, כי הוא לא יכול לדעת, הוא מדבר עם אבא שלו כל יום. אני אגיד לכם מה זה נראה. אחד הילד בא לאבא שלו, אבא, אני רוצה ללכת בטיפול לאינדיה ונפאל. טוב, נפאל, נפאל. אני צריך 10,000 דולר בשנה. האם אני נראה כמו מכינה של אטמי? אבא שלו אמר לו, אבא, אל תביאי את המשחק. אוקיי, נו, אז אתה רוצה 10,000. נו, בואו נחשב שאני מוכן לתת לך את המוניה. מה אתה מוכן לעשות לי? יש משהו ספציפי? אתה רוצה את זה? כן? אתה מרגיש שהכתוב הרבה דשט מהברמצווה שלך. שבע שנים זה בקלאסט. טוב, ברוך השם, אנחנו נפגשנו את זה. זה שחור עוד פעם. הוא נהיה שחור. עכשיו זה נכנס למושך הארגון, זה שחר. אני רק רוצה שתבואי לתפילין כל יום. בשביל לקבל 10,000 דולר לטיפול, כן. אז אני מגניב לטשט אתכם בשנה. קחי את התפילין עם אתכם לאינדיה. כל יום שאתם קוראים לי, כל שאני אעשה זה לדעתכם, שאני יודע שאתם לא יכולים להסתכל עליי, ילד. אתם ילדים טובים. אתם יודעים. אז אני שואל אם תביאי היום תפילין. אחרי שבעים ימים שאתה אומר לי שתביאי תפילין, אני אשמח לספר לך את המוניים עם האוניברסיטה הווסטרית לבומבי. תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכף תכ עכשיו הוא הלכה לאינדיה, אבא, אתה מבקש את המוניים? בטח, אני רבי השם, אתה מבקש את התפילין היום? בטח, אבא, אתה צריך לשאול. ככה, כל יום, אתה מבקש את התפילין? כן, כן, כן, כן. אחרי שבעה ימים, סנדבי בא אחרי השבת, אבא, אתה מבקש את המוניים? בטח, אתה מבקש את התפילין היום? בטח, למה אתה צריך לשאול? למה, אתה לא מבין אותי? הוא אמר, תשמע, אתה מגניב אם תפוס את התפילין שלך אתה תראה שאני כבר נכנסתי 10,000 דולר לתפילין שמשכנע עלייך ואתה קורא לי כל יום להכניס את הכבוד ולשאול אותי שאתה נכנסת את התפילין? איזה מגניב זה מה שה' אומר לכל יהודי אני כבר נכנסתי את הבחירה שלך כל מה שאני שואל אותך זה לעשות אחת או שתי דברים כדי לצלם את זה ואתה משחק משחקים ומצטער אותי ולאכול אותי ולעשות כל הדברים האלה אז הרמב'ם ממשיכה מה זה התשובה? הזמן כמעט מגיע מהי התשובה? שיעזוב החותכת או? Without leaving the sin, there is no Tshuva. הראשון, אני לא עושה את זה עדיין טוב, יפה, הלאה ויסירנו ממחשבתו השנייה, תרחיף את זה מהמדע שלך, אל תרחיף את זה אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה לא התשובה, חביבי. אם אתם חושבים על היום של סאדום, כשאתם רוצים לחלל שבת עם חברת שלא יהודית, בקלאב במנטה, זה לא התשובה. אבל אני לא עושה את זה עדיין, שומר שבת, אני בא לשול, ברחוב, ואני הולך לקלאב במנטה, וכן, זה הדבר הראשון של התשובה. אחרי זה, אתם צריכים להחליט את זה מהמדע שלכם. אוקיי? אז עכשיו אנחנו יודעים את הדבר הראשון. ו... יגמור בליבו... אקספט און אימסלב... אין דה פיוטשר... נאט טו ריטרן טו דאט סין אבר אגן. שנאמר, as it's written... יעזוב רשת דרכו... ואיש אבן מחשבותיו. A wicked person would leave his crooked way... would get out of it... ואיש אבן... and a corrupted person... יחזיר את המחשבים שלו מנגניב לנגניב טוב, אז עכשיו אנחנו יודעים שזה בעבודות ובמדעי חדש ארבע רגעי המערכת והתנחם על העבר אני כל כך אשם אם יכולתי ללכת 10-20 שנים לפני שאני התחלתי עם זאת הסצינה אני יחזיר את החיים שלי ממש אחרים והשם ידע שהוא לא מפחד if he could go back ten years now to the day he would never ever do what he did because now he knows how terrible it is שנאמר as it's written כי אחרי שובי ניחמתי after I repented I regret what I've done ואחרי עוד היי ספקתי על ירח, meaning it's like someone hit his yarech, אוי ואי, אוי ואי, טוב. ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם. That he has a witness that testify that he will never go back to that sin ever again. Who is that witness? HaShem. the one who knows all mysteries יודע התעלומות so that means you need to reach a level that Hashem will sign his name on you I'm a personal guarantor that this guy will never go back to that sin ever again I testify if you didn't reach that level the Tshuva is incomplete שנאמר As it's written, ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו. We will not admire what we made and turn it into our God. That's my lucky thing. This guy has a statue, this guy has an amulet, everyone with his other thing. אשר בחי רוחם יתום, וצריך, step number five, כדי להכניס את הלבים שלו, להכניס הכניסות של כל האנשים. זה מה שאנחנו עושים אחרי שמונה עשרה כל יום. על נאשם, אשמנו, בגדנו, כל ההכניסות. גם לפני שהצלחנו, קריאת שמה על הבד, שלושה פעמים. איזה חסידים רק עושים שחרית. הם לא עושים מנחה. הם יש לפחות האנשים של ספרדים. אחת ההכניסות זו מסוימת. עם הספרדים, אנחנו צריכים שתי התאמה, שחרית ומנחה, וגם סליחות 40 יום. כשאנחנו יש לנו כל כך הרבה עבירות, אנחנו יכולים להכניס את זה בשנה וחצי, כמו האשכנזים. בידיהם, ברוך השם, זה לא כל כך הרבה להכניס, אבל אנחנו, הספרדים, יש הרבה יותר להכניס. בגלל זה, אני צחוק, זו טרדיציה אחרת. אז בכלל, הרמב״ם אמר, כמה יותר אתה תאמה, כמה טובer זה. מישהו שתוכל להכניס את האצבעה לספק את האצבעה מחר. הוא בא יום כיפור וקוראים לו, סבבה, אני נשאר, סבבה למה? סבבה למה? אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, אני נשאר, נשאר, אני נשאר, אני נשאר אין אהטסון ריבר. With barbecue. טלפון. נפס. Wednesday cry on Kippur. השמנו, בגדנו, ויעבור השם על פניו. השם, השם, אל רחום וחנון. While he's crying. Wow, I wonder how the weather is going to be on Shabbat. Go with my nice boat, speeding boat. זאת צחוקה. אנחנו מבינים שזה סירקוס, נכון? הלכי גרל, אה, אני מחטיאת ערבים, אני נשעה. כמה רבים ראו אותי כפי שאני מנסה ללכת בצורה פרובוקטיבית ברחוב, והיא מנסה ללכת למשחק למהלך לבית פרובוקטיביות יותר. בלניון, כיפור, אוי, אני נשעה, אני נשעה. סימילר לביתה שבאה לביתה, אמרה לביתה, אני כל כך אשמחת, אני אשמחת על אהבה שלך, אני אשמחת על הסיסטם בביתה וכל זה, בזמן שהוא מגיע לדבר, הוא יחזיר את הלב, וייחזיר לביתה, כמו הארב הזה, זוכרים? הארב יחזיר לביתה, זה... בשפיץ שהוא נותן לבבקה כמה היא מגניבה אותו וכמה הוא צריך את המשכנון שלו בשפיץ הזה הוא יקבל מגניבה אקטרית אם שתי אנשים נותנים לבבקה לבבקה אחד לא נותן שפיץ לפני ואחד נותן שפיץ יפה לבבקה כמו שהוא מגניב את הסיסטם הקורסי ואז הוא נותן לבבקה מי יקבל מגניבה גדולה אתם מבינים או לא? אני רוצה להגיד, כשאנשים מתחילים לתהליך, היא מתחילה להתהליך מה זה הדבר הראשון שהאנשים עושים כשהם מתחילים להתהליך? הדבר הראשון סקנדל חבל יפה זה הדבר הכי פשוט של עבודה רציון פשוט טוב, מה היא עושה אחרי סקנדל של שבת? שחרר סיגארט, שחרר טוויון, רואה נובלה טורקית. ואז היא שחררה את השחרר, היא מגיעה את עצמה, מחללת שבת, היא מגיעה לכאר, מגיעה לבולמארט. שבת. היא שחררה סקנדל. טוב, זה מוצאה טובה. אחת שנה, שני שנה, שלושה שנה שלושה שנה זה מה שהיא עושה, כמו קנדלל ומחללת שבת כמה זמן הסכם הזה ימשך? הראשונה שנה, שניה, שלושה, ארבעה, חמש, שתיים, שבעים, שתיים שנות, טוב! עכשיו אנחנו מבקשים לך להשתתף חברה, חברה אלקטרית אולי להחליט את הטווילט פאפר עם פלטה אולי להשתתף טיימרים אלקטריקטיים כאן וכאן בשביל הליטים הוא מתחיל לעשות משהו אם לא יש עובדה בעוד שבועים, בואו נגיד שהיא רק ליטה קנדל מה אתם חושבים? שהיא צריכה להמשיך לליטה קנדל או יותר טוב לא להיות היפוקרית? מה אתם חושבים? השאלה שלהם היא, זה מגיע למי שאתה שואל. איני רבים יגידים לך, יותר טוב שהיא תמשכה. אולי אחד יום היא תהיה מגיעה לתקופה של שבת. אני אגיד, יותר טוב שתרחק ולהגיד, בבקשה, תפסיק את זה. אל תעשה לנו עבודה. אתה עכשיו מייצר שאתה מגיע לתקופה של שבת, אתה מגיע לתקופה של שבת, ואחרי זה, אתה מגיע לשבת, עוד ועוד ועוד. כמה פעמים אתה תכניס את הסכמה הזאת? טוב, אל תנגש! להנגש שאני אקבל השבות של השבת, ולפעמים להגיע לשבת, עוד ועוד ועוד ועוד, אולי, אני לא יודע, אולי, זה יעזור את המצב שלך. כי ה' לא יכול להסתכל על היפוקרסיה. כמאחד, במובן, אנחנו מגיעים לבריאות. אנחנו צריכים לדעת ספציפית דעת, כי לפעמים, כשאתה מתחיל, כשאתה מתחיל להיות בעל תשובה, ברור שאתה לא תקבל הכל ביום אחד. זה פרקסטר שחזק הרבה שנים. אז מה אתה תעשה? אני רק עושה 20% מה שצריך מהתורה, אז אני מרגיש היפוקרתי שאני מגנוב את ה-80% האחרון. לא, זו לא סביבה. להיות היפוקרית זאת אומרת שאתה מייצר משהו, אתה נכניס את עצמך ואתה עושה את האפסים האמת. אז כמנגינה, אנחנו רוצים שאתה תעשה משהו, כמו למשל, אנשים שבאים לסינגגג עם כאב בשבת. זה קרים מגניב לדרום כאב בשבת. זה עדיף יותר ממורים. זה לא שחק. לדרום כאב בשבת זה כמו מיליארד סיגארטים לפעמים. הם מפחדים אם אני צריך לסמוק בשבת או לא. זה רק להתקדם את הכאב, יש לך מוטור של 3,000, נגיד, מוטור. אתה יודע איך הרבה פחד שיש לך בינתיים כל פעם שתפוס את הגז? זה אלפים סיג'רטים בפחד. אז להגיע לשול עם הכאב זה הדומה ביותר לעשות. כי כל 3 שעות שתהיה בשול, תקבלתי רביניקל מצווה. כדי להגיע לשרול, אתה מפגש 1 מיליארד סינים מהתורה עם פנלטה למות וקט לשרול. זה סימילר לתפקיד 10 מיליארד דולר לעשות דולר. מגיע לדבר? למה איזה רבי מסתכל אחר כך? לא בגלל מה שהם עושים, זה מגיע לרעיון להראות שהם מגיעים עם הכאב. הם מקווים, בכל מיני דרך, אם הם לא יעבורים לשול, הם יעבורים לבחירה, הם יעבורים לסופרמרקט. זה לא בגלל שול הם מחללי שבת. הם לא יעבורים לשול, הם יעבורים אימא אחר. אז הם מקווים, שעכשיו הם יעבורים לשול, הם מתחילים לשמוע תפילות, הראבי נותן 15 דקות אחרי הדבנים, הם תשמעו את המערכת של התורה, הם תסתכלו ותראו מחלל שבת מות יומת, שאני לא רואה איך בלי השול, והם מקווים, שבמשך שבוע, שבוע שני, מקסימום שלושה שבועות, הם יחזרו הכאב וימצאו ללכת. וזה בעצם מה שקורה. אבל אם האנגלה בא כאן כבר עם הכאב, ולא יש חלום במהלך שלו, במהלך שלו, אתה צריך להגיד להם שאתה לא צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה צריך להגיד להם שאתה מי שתלמדתי את זה? הרמב'ם מה הרמב'ם כותב על... יהודה סקולרי מה הרמב'ם כותב על יהודה סקולרי, רבותיי? תקשיבו, אני מעשה את זה לכם I'm reading it to you. Ilchot Tshuva, Chapter 7, Halacha 6 and 7. גדולה תשובה. Tshuva is great. שמקרבת את האדם לשכינה. It brings the human being closer to Hashem. שנאמר, as it's written, שוב הישראל עד השם מלוכך. Return Israel all the way to your God. ונאמר and it's written לא שבתם עדיי נאום השם you did not return all the way to me yet that's the speech of Hashem ונאמר and it's written אם תשוב ישראל if you return the nation of Israel אליי תשוב return to me to no one else return to your God if you return to me You will stick to me. בוא תדבק. התשובה, the repentance, מקרבת את הרחוקים. Takes a person that is far away from Hashem and brings him closer and closer. The more religious he becomes, the closer he is to G-d. אמש, yesterday, before he became religious, היה זה סנוי לפני המקום. לפני שהוא התחיל להתאמין, הוא נאהב בי אשם כל אחד שאומר לך שאם אתה מחלל שבת, אשם אוהב אותך, תגידו לו במידה שלו, שאתה לא משהו אבל מפחד וזה לא משנה איך הוא נאהב, הוא מפחד והוא מפחד שזה יחליט לנצח שלך אם תשמעו לו ואתה לא יכול לשמוע על אורחים. אתה צריך להגיד להם שהרמב״ם קורא את מה שאתה קורא, והגבולות בשמיים היא ברמב״ם, לא מה שאתה קורא. הגבולה, הקונסטיטוציה, בתקופה, לכל אדם שמור, זה פה מה שאני רואה לך. אף אחד לא יכול להגיד את הרמב״ם. הלכות תשובה, זה כמו שאנחנו קוראים. אז זה באמת לא משנה מה כל המודרניות, האוניברסיטאות, הרבים אומרים לך, לרעב את זה מהמדע שלכם. הם לא יודעים לנצח את התורה ולגבים של התורה. ואני אתגר לכם עכשיו את הגבים של התורה, שאתם לא יכולים ללכת הביתה ולהגיד שאני עשה את זה, או שזה מבחינה שלי. אני לא משהו אלא ראיתי. אני אתגר, זהו הכל. ואני אתגר אתכם בעברית, שאתם לא אומרים שאני מפרשתי את זה. I know what's going to be. If I'm only going to read it in English, you're going to say, oh, that's the way he translated. We have to really see what the Rambam really said. So I'm going to read to you word by word. התשובה מקרבת את הרחוקים. תשובה, you know Hebrew there, correct me if I'm wrong, brings the ones who are far from Hashem closer. אמש yesterday היה איזה סנוי לפני המקום He was hated in front of HaShem משוקץ שקץ like a worm on the floor that you step over it a worm on the floor משוקץ שקץ שקצים הוא מרוחק pushed away ותואבה an abomination what's the status of a secular person hated like a dirty worm on the floor פושט אוהה, אני לא רוצה לראות את הראשון שלך, הולך מזה. ומנגינה, תואבה. שאלה אחת אחת. אל תגידי, אני אגיד. אני לא משנה. אני רק מעשה את השאלות של הרמב״ם. והיום, ועכשיו, אחרי שהיה רליגי, הוא אהוב, הוא אהב, ונחמד, יפה, קרוב, קרוב, וידיד, וחבר של השם. 180 דגרים ידיד, יד יד יד יד יד יד יד יד הרמב'ם קונטיניו You find in the language of HaShem that He push away the sinners and with the same hand He pull closer to Him those who repent. All right? So the concept is very clear. You rebel against me, I don't want to look at you. I hate you. HaShem loves everyone. Liars! חיילים, זאת השאלה שלהם, חיילים. שאלו אותם. הם עובדים על עצמם. טובה שאלה. אני לא יכול להתגלגל עליהם. הלכו וקראים להם את השאלות של הרמב״ם. בגלל זה, הם יודעים את השאלות של הרמב״ם מאוד טוב. זה לא שאני לא יכול להתגלגל עליהם. הם פשוט נגמרו את זה. ואומרים את הפרסה. אני יכול רק להגיד לכם משהו. איזה אנשים שקוראים את הפרדה של האמת, הם לא יודעים בטוב. איזה אנשים, הם עושים את זה בגלל שהם רוצים מיליון, ומנהיגה, ומסגרת, והם רוצים הרבה אנשים לתת לישון שלהם, כי יותר אנשים יוצאים, זה יותר מיליון, אז הם צריכים להשתתף את האמת, ולא להפסיק אנשים ללכת. ורוצים שכולם יודעים אותם. אם אני אגיד לנצחים שהם גדולים, שהם מרחבים, שיש להם אין פרובה, אנחנו לא מרחבים אותם, כמובן שהם ידיעים. הם ידיעים עם אשתה שלא יהודית, ואישה שלא יהודית, והם נחשבים מאוד טובים במהלך שלהם. כי אף אחד לא יעזור להם. והם, בגלל זה, הם הכי גדולים. הקרימנים, הם נותנים את הכי גדולה. אתם יודעים למה? כי הם נחשבים בגלל שלהם. זה למה שהם צריכים להשתתף הרבה לשול. הרבה אנשים סקולרים, הם נותנים הרבה זמן לבנות שול. זה למה השול נראה כמו סירקוס, לא כמו מקום רבי. בגלל שזה יוצא ממון זרחי זרחי שהפכה בשבת, או לוקחת ערוץ של יהודים, או זרחי דרוגים, או שולחת כל מיני פיקצ'ארים מנצחים, או אלקטרונית דברים שהפכו ילדים, והם נשארים בטעות במהלך שלהם. אז הם רוצים להשתתף הרבה. אתה מבין? זה הקונספט. כמה גלגולה אתה מרגיש, כמה אתה מרגיש שאתה רוצה לתפוס. אתה יודע כמה מרדכים בישראל נותנים הרבה זמן לספציפי רבי? אני לא רוצה להגיד את היום. הרבה זמן. ראש המאפיה, אנשים שהפוליטים קוראים שהם מרדכים 9 אנשים שהפוליטים יודעים שהם יכולים להבין. והם נותנים הרבה זמן. למה הם נותנים כל כך הרבה זמן? הם עושים מיליון דולר בשבוע מהדברים, הפרסטיטוציה, החלטה, מנגינים אנשים, מנגינים דברים, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם כל כך הרבה זמן, ויש להם אני גניתי אותם בקבוצה. כל כך הרבה ז גניתי אותם. ומה אתם חושבים שההתגלגה הייתה? הם נפגשו אלי ונפגשו את הידי שלי. ואמירים לי, הם רצו לנפגש את הרגל שלי. אם הם לא היו מפגשים. אני שאל אותם, אתם תשכחו עכשיו שבת ראש השנה? אחרי שאתם מבינים עכשיו? כולם קרחו, בטח. הרבי של הבריכה היה נפגש. זה אנשים מפחידים. לפני שהם היו שם, אחרי הבר, אתה תהיה מפחד ללחוץ קצת אליהם. אתה היה צריך לראות איך הם נפגשו. למה אתה חושב שהה' יפגשו אותם שם? אתה יודע איך הרבה הייתי צריך לרחוץ כדי ללכת לדבר הזה? הרבה הרשם, זה כל הדרך על הצוות. לוקחים כל הדרך, לוקחים כל הדרך, והם לא עובדים על זה. אתה צריך לעובד על עצמך, על עצמך, על הכל. אבל כמצווה, ערב ראש השנה, לעשות משהו לשם שמיים, אין לי דווקא שכל אחד מן ה-50 הקרימנולוגים, החיים שלהם לא תהיו נשמעים, אחרי השמועה של שתי שנות שאני קיבלתי להם. הרבי עד כה שאל אותי, האם עכשיו יש זמן ללכת לבית המקום הבא? זה חמש דקות מפה. אני אגיד להם, לא, אני יש לי עוד דבר בשעה 8. אם אני הולך לדבר אחר, אני לא אעביר את זה לדבר שלי היום. כשאתה יוצא עוד פעם לבית ישראל, זה ימיר. אפשר לי להכניס אתכם כבר? יש שתי דורות יותר פה. אם אנשים יאהבים לי 1% מהמה שהם יאהבים לי בדורות ישראל, אני יהיה המשיח. אתה יודע, תנסה להכניס איך הלפטי-ליברלים יאהבים לי, עכשיו תראו איך הרבה אני אוהב את הטבע הזה. המנהיג של הטבע, כשאני בא, זה כמו חולדה שלהם. כי הם יודעים, אחרי הדבר הזה, לפני כמה שבועים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פעמים, אף פע ישיבה פול די! People sit with tefillin all day. You have to see them. Some of them already grew beards. And they have a special hood with the tefillin. Sitting with the gemara from morning to night. What else there is to do there? There's nothing else to do. There's no yetzer hara. Let's take a walk on the boardwalk. Let's go play. There's nothing to do. אז מה שאתה עושה? אתה תקע ותלמיד תורה כל יום. אפילו אנשים סקולריים מבקשים להשתתף לתורה, לתורת התורה של הג'ייל. בואו נחמד, אם האראפים הטרוריסטים היו שם ובצד אחר, הם גם יודעים לתלמיד תורה. למה? לא יש משהו אחר לעשות. כאן, אנחנו תלמידים תורה כל יום. יש אנשים שם שהם נחמדים ל-37 שנה בפריזיה. 26 שנים, 25 שנים. כל מיני, וזה לא חברה ביטויה. זה עבודה סרטית. הרמב״ם ממשיך. הרמב״ם אומר, הרמב״ם אומר, How great is the level of repentance. Yesterday, אמש, היה זה מובדל מהשם אלוהי ישראל. Yesterday, he was separated from the God of Israel. השם is here and you are on the other side. שנאמר, אבונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלוהיכם. Your sins separates you from your God. צועק ואינו נהנה. You pray, you scream, you cry to Hashem. Help me. No answer. Can't look at you. You see, I'm reading to you word by word. Now you understand how many charlatans out there fooling you with their nonsense. At least now you know the truth and everyone who listens later on. צועק ואינו נהנה. I'm screaming for you already. I'm sick. But you מחלל שבת. You can scream until tomorrow. HaShem cannot look at you. He can't stand you. It's written in halacha. Rambam is not recommendation. It's halacha l'maaseh. צועק ואינו נהנה. Scream. HaShem doesn't answer him. שנאמר גם אם תרבות תפילה אינני שומע. You can pray as much as you want. I won't listen. Why? Your actions, I can stand it. עושה מצוות. But he performed some good deeds. טורפים אותם בפניו. Hashem shoved it in his face. Get out of here. I'm not interested in your mitzvot. Stop being a faker. טורפים אותם בפניו. מישהו בא לתת צדקה לבשה פחדית, תחזור את זה בצדקה שלו, מה הוא נותן לי, שתי דולרים? תחזור את זה בצדקה שלו, את הטלפונים. זה קורה. סימילר לזה. אתה בא לעשות משהו טוב, השם אמר, תחזור, אני לא יכול לראות אתכם. אני מנסה לעשות משהו טוב. אני לא יכול לראות אתכם. תחזור את המצווה בצדקה שלו. תחזור. צועק ואינו נהנה. שנאמר גם אם תרבות תפילה אינני שומע. You can pray as much as you want, a lot. עמון ליסן. עושה מצוות, טורפים אותם בפניו. Hashem doesn't accept his mitzvot. שנאמר, מי בי כאב זאת, מי אתכם רמוס חצרי? You stepping over my house. Meaning בית המקדש, or the synagogue. מי גם בכם ויסקור דלתיים ולא תאיר עם מזבחי חינם? אין לי חפץ בכם. I have no interest in you. השם said. ומנחה לא ירצה מאתכם. I don't want your sacrifices. אולותיכם ספו על ספריכם ואכלו בשר. Your sacrifices do not do anything to me. But today, after you repent, היום, ומדובק בשכינה. היום זה מעניין עולם. אתה מגיע לאשם. אתה שומר שבת. אתה מנגינה אישה. אתה נותן צדקה לדברים נכון. אתה נותן תפילין. אתה מגיע לשול. אתה מנגין. אתה תחל לנסוע. אתה לוקח את העיניים. אתה לוקח את הראשון. אתה לוקח את הערות. אתה ממלכת את הילדים שלך ממלכת הליברלית הציבורית. Into a kosher yeshiva that he's going to get the proper education. שנאמר, ואתם הדבקים באשם אלוקיכם חיים כולכם היום. צועק ונענה מיד. Scream, and immediately Hashem accepts his screams. Immediately. There's no way to know it even. שנאמר, והיה תרם יקראו ואני אהנה. Before you finished your sentence, I'm already at your service. What can I do for you, my son? עושה מצוות ומקבלים אותם בנחת ושמחה. Perform good deeds and Hashem accept them with pleasure and happiness. Comfort. שנאמר כי כבר רצה האלוהים את מעשיך. Hashem already accepted your good deeds. ולא עוד, אלא שמתאווים להם, השם דייזייר, your good deeds. When will it be that my son will open his Gemara again? When will he get to the shul that he can start talking to me? Etcetera. When will it be the next donation to save other children? He's waiting anxiously when you're going to perform again. ולא עוד אלא שמתאבים להם. Desire. I can't wait. When is my son going to perform again? שנאמר, וערבה לאדוני מנחת יהודה וירושלים כי מעולם וחשנים כדמוניות. ערבה means like something delicious that you can't wait until you eat it. בעלי תשובה. The way of the בעלי תשובה להיות שפלים. To be down to earth. And humble. הם נפגשו את איגורם שלהם. מי אני? אני לא משהו. אני עדיין הייתי מר שורף. אני עדיין הייתי גדול. אני עדיין הייתי ארגן. זה לא אני עדיין. ה' נפגש את רגליי. אני נפגש את הארץ. אני לא משהו. אההה, בואי, אתה גדול. אני לא משהו. בואי, בואי, אני לא משהו. אני יודע שאני לא משהו. למה? אחרי שאני לראה תורה, אני יודע מי אני. זה יכול להיות דרט של הטוב, הרמב״ם. מי אני? אני לראה 100 שנים תורה והעולמה הכי גדולה? לא. אז מי אני? מה אני? כתבי? אקקטור? אינג'יניר? רכבי? מה אני? כמה תורה אני יודע? כמה העולמות שיש לי? אני כתבתי פעמים לתנועה, אני כבר חושב שאני אוכל את העולם. את יודעת שאתה לא משהו. אם חירפו אותם הקסילים במעשהם הראשונים ואמרו להם אמש היית עושה כך וכך ואמש היית אומר כך וכך אל ירגישו להם. When people insult them, who do you think you became? You're a Rabbi? You forgot who you used to be? Should I remind you what you did five years ago? Remember when we went to the club in Manet and what you did? They won't pay attention to them. They would look like dogs that bark at me. Do I get offended from a dog? No. תן להם לדבר עד הלילה אלא שומעים ושמחים לא רק שהם לא שומעים הם באמת גאויים לשמוע את האסורת הזאת בגלל שהאנשים אומרים שאתה זוכר מה אתה עדיין היה אתה עדיין היה חבר שלנו בגנג למה אתה מנסה עכשיו להיות עדיין? העקב שהאנשים הפחותים יודעים שאתה היה עדיין זה מיוחד מאוד בגלל שאם אתה היית מפחד הוא לא יבלע אותם הם יודעים שזה כל-כך פשוט. אם הם מתעוררים ומנצחים אתכם, אתם יודעים, שאתם התחילים מהיד של השטן ליד של השם. 100%. ויודעים שזו זכות להם, זו זכות גדולה. למה? זה מזמין להם מה שהם עדיין עושים. הזמין מזמין את האשות. זו זכות טובה. ומנצחים שלהם פשוט גדולים יותר ויותר. It's a big sin, however, to tell a Baal Tshuva, remember what you used to do to insult him. To get him back. What's the reward of the righteous people, and I will finish here for today. הטובה הצפונה לצדיקים, The reward that is waiting, hidden for the righteous people, היא חיי העולם הבא. It's the life of eternity. והם חיים שאין עם ההם מוות. And that world, there is no more death. It's eternal. There is no end to the pleasure ever. Billions of years is not even the beginning. Trillions of years is not even the beginning. זה נמשך ונמשך, וזה לא רק אוהב. בעולם הזה, הכי אוהב שיש לך בעצמך, אחרי כמה דקות, אתה מתחיל בזה. זה מגניב. אתה אהב את האמית ביותר. אחרי 10 דקות, אתה יכול לראות את זה. אתה אהב את הגיל הכי יפה בהיסטוריה. אחרי כמה שעות, זה כבר סוף, האוהב. אתה עשה את החברה של החיים שלך, ואתה יודע שאתה רק עשה הרבה זמן. והחלטה הבאה. זהו, אחת או שתי יום, אתה מרגיש. לא משנה איזה אשכרה אתה הייתה, אתה ראה את הספורט הכי טוב שאתה אוהב. אחרי שזה נגמר, החלטה הבאה עוד פעם. הגדול של העולם הבא, זה אמורי, ואתה לא תחזור אף פעם מזה. זה לא אהבה פיזית, שהיא נגמרה אחרי כמה זמן. זה אינסופי! אינסופי נגמר! ביליונים של שנים, טריליונים של שנים, למה? לבחור את השבת, לתת צדקה לחזור את החיים, ללמוד את התורה, לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס כדי לראות מה יכול לתת לך, מה שאת אוכלת ומה שאת לא אוכלת. כדי לראות את הדרשת שלך, כדי ללחוץ עם ציצית, כדי להשתתף מזרזות גדולות במזרזות, ולא להיות סטינג'י. הכי טוב, הכי גדול. למה? לכבוד שמיים. הכי טוב, לכבוד השם. מגילה תסתר, במשל קטנה פרקה, אני מקבל מגילה יפה. למה? לכבוד השם. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב הנווהו. זה הליב 3.99$ הנו זה לא בגלל איזה גולדה זה כאילו אני מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד מא בגלל שהם פרסמתו 200,000 דולר לגבי הכי טובה שהיה להם אפשרית, אפילו אם היא לא מיוחדת כל כך הרבה על הכי טובה, זה לא הכי טובה שהגיעה להם, אלא בגלל שהבאתי את הכי טובה, את הכי מספיקה שלהם. היא לא צריכה את זה. הדעה היא, אם אתה מגיע לעשות משהו לאשם, ואתה מנסה לספק ולהקבל את הכי יפה, זה מה שקרה לקיין, זה למה אשם לא אקבל את הכי יפה שלו. זה למה אני מרדה רבל. אחד מהם נעים לאחד. עבירה גוררת עבירה. אז הרמב״ם קורא, זה טוב להחליט עם סוף שמח, אחרי שאני אוכלת אתכם היום. אז תן לי לתת לכם אוהב טוב, ללכת הביתה עם אוהב, לפני שחסיד שלי יפה. אבל אתם יודעים את כל מה שאני אגיד לכם היום. לא? כמעט את כל מה. יש מישהו שלא נראה כמו שבאק, אבל הוא עושה דבר שאני לא רואה. איך זה נראה לאחר החיים? הוא יכול להיות איתו תמיד? אנשים מלאים בהתנגדות. אנחנו כולנו עושים דברים יפהים מזמן לזמן, ודברים מזמן לזמן מגניבים. זה יכול להיות ידע שזה נטר של האדם. אחת הזמן הוא מעבר, המקום הבא נגמר. אבל אנחנו יודעים שהמצוות שלנו נמצאים. במהלך, כשאנחנו נלמדים הרבה תורה, כשאנחנו לא נלמדים תורה, אנחנו מתקדמים. אז מה יקרה? זה מאוד פשוט. לדברים שאנחנו עשינו אחריו, אנחנו צריכים להתאב. אם לא נתאבנו, זה יהיה נמצא בשקל. אם יש לנו יותר סין מן המצוות, אנחנו נפחדים. אנחנו צריכים ללכת לאלה. נחליף את כל האנושים ולכן נחליף את הרכב שלנו אחרי שהם נחליף אם אנחנו נפגשים אנחנו לא צריכים ללכת לגמרי אנחנו נחליף את האנושים עם עצמנו בפגישה, ביום כיפור קיבלים איזשהו ספרים נותנים הרבה צדקה אתם יודעים, כל אלה של הדברים כל אלה של הדברים שאנחנו עשינו יעזור לנו ל... להרחיף את הנגטיב של ארפאיל גם ה' שמים הרבה ספרים שהאנשים הנכונים לא יצאו לעולם הבא עם סטיינים הוא מבטיח שהם ירחיף את זה במילה שלהם פרובלמים, מדעים, חסרות זמן כל מיני דברים כזאת אם אנחנו, ביותר שלנו, עשינים ומצוות קטנות הוא מייצג לנו את הרצון בעולם הזה יפים יפים, אני לא יכול להגיד, יפים יפים, יפים יפים, יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים יפים פרשת ואת חנת, the last three verses that Hashem say I'm the zealous God pay my lovers who keep my mitzvot for thousand generations and pay the wicked cash to their face to get rid of them I will not delay the reward I will give it to them instantly to get rid of them and Rashi writes give them the reward for the few good things that they did בשביל להרחיב אותם מהעולם הבא, שהם לא יודעים מה לעולם הבא. אז כשאתה רואה מחלל שבת עושה מיליאנס, אתה יודע שזה עבודה עבודה. אתה לא יודע על העולם הבא. כשאתה רואה גאי, גאי ברור במה שהוא עושה, עושה מיליאנס, אתה יודע, על הדברים טובים שהוא עשה בשבילו, הוא פשוט עובד ביום יום. ואז כשהוא מותה, הוא לא יכול להגיע למהלך. את השאלה האחרונה, איידל וורשיפר, חלילי שבת, וכל הליסטים של הקרימנים. אבל כשאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה שאתה רואה רואה שאתה רואה רואה שאתה זה למה הוא ממשיך להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח להצליח זה עובד בכל מיני מידם. אם אתה מנגן, השם אומר, אוקיי, אני מתקדם לתת לך את כל המצוות שאתה עשית, בגלל שאתה בשנת ה-60, אתה תשתה עד שנת ה-80, העוד 15 שנים של את החיים שלך, אני אגיד לך תמיד מה שאתה חושב עליו. יפים ילדים, ילדים קטנים, מיליאנים דולר, חייבת, מזון של רעיון, חולה, טורינג את העולם, קבוצת קטנה, כל הזה מנגן. ומה קרה בגלל זה ב-75' הוא התחיל להתאם. נתן מיליוני דולרים, בנו ישיבות, נתן מיליוני סדים, נתן להם. ה' כבר עברה להם את המצוות שלו בעולם הזה. והוא לא יש עולם הבא, אבל הוא חכה את המצב. הוא פשוט התחיל להתאם. עכשיו ה' צריך לציין את כל ההתגובה שהוא נתן לו, שהיא תמידית. בגלל שהוא צריך להתגובה אמיתית. הוא לא יכול להתאם. זה למה הרבה אנשים קטנים שתהיהם רליגיים, את החיים שלהם נהייתם בלעדה. פרובלמים, סוגרפיה, קאנסר, אנשים לוקחים את כל זמן שלהם. זה קורה למישהו, למה? זה הסוגרפיה הכי טובה. הם מפחדים, מהרבי, מאז שאני נהיה רליגי, את החיים שלי נהייתם מפחדים, אתם מפחדים, אתם מלכים. אם לא יהיה שום דבר שאין, אז אתה יקבל את כל התגובה שלך, ולא יקבל תגובה לגבות שלך, זאת אומרת שבמקום הבא, אתה צריך לתספר. פה, לפחות 5-10 שנים, ה' יטרח אותך מהכל. והרמב״ם הכניס פה, המקום הבא, זו את החיים שאין שרות. זה טוב, שאין שרות בזה. כל טוב במקום הזה יש קוראים לזה עלייה וקוצבה. כאילו סליחה בצורה הכי טובה של האנימה. זה מגיע לכל משהו. אתה קבלת הכי טובה והכי אמפיינטיה והכי אמפיינטיה והכי אמפיינטיה והכי והכי אמפיינטיה והכי אמפיינטיה והכי אמפיינטיה והכי אמפיינטיה והכי והכי אמפיינטיה והכי והכי א� It always mix with bad. All the truth is mix with lies. Everything good have something bad in it. Why? Because this world is temporary, it's full of false. But the next world, אין עם טובה שאין עם הרעה. Pure good, divine good. Endless good. That's what's written in the Torah. למען יטב לך וערכת ימים. That I should reward you and you live long. And we learn that Yetavlach is to the world to come that is endless and long. And that's Olam Haba. It's other places it's written to reward you and your children for eternity. And another place it's written I'm torturing you, I'm strict with you to test you to see what's in your heart. Will you keep my commandments or not? That I should reward you in your end. When you die, the reward will begin. There are verses in the Torah that leaves no doubt that the reward will start when we leave the world. Whatever we have over here, nice car, nice home, nice watch, nice clothes, whatever we have, building, this, that, it's only crumbs that Hashem throw us in this world. אבל התגובה הראשונה אינטליגטיבה של העולם הבא. התגובה של הצעירים יהיה שהם יקבלו אהבות, ויישבו בהם אהבות תמיד. וההתגובה של השחרר, שהם לא יכולו להיכנס לזה. הם יהיו קטנים, ותמיד. כל מי שלא יכול להיכנס לעולם הבא, נכון? הוא קטע בגלל רעיון שלו כמו שהאנימלים לא יהיו קטעים וזה מה שכתוב בתורה, שהלך יהיה קטע, זאת אומרת, מן החיים האחרונים ונלמד, יש קטעות בעולם הזה, שאתה מותא יותר, צריך לחיות ל-80, אתה מותא ל-60 צריך לחיות ל-70, אתה מתא ל-50 או ל-40 זה נקרא כרת בעולם הזה כי לפעמים זה נכניס לתורה והנפש כרת היא כרת דופליקציה כמו מות יומת מות יומת הרמב״ם אמר מות בעולם הזה ימות בעולם הזה יותר ויומת בעולם הבא ימות בעולם הבא ללחוץ ללחוץ כרת היא כרת זאת אומרת שהלב יהיה קטן בעולם הזה זאת אומרת להחליט את העולם לפעמים ובעולם הבא יהיה קטן תמיד This is the reason why it's repeated in the verse twice. Once for this world and once for the next world. Meaning, שאותה הנפש שפרשה מן הגוף בעולם הזה, the soul that's separated from the body in this world, do not get the life of the next world. It's being cut and losing that endless reward. במהלך הבא, אין אוכל, אין ארוחים. אין מצב להבין במהלך הזה, או להתכוון את הגדול של הגדול במהלך הספירטואל הבא. וזה מה שכתב דוד המלך בתהילים, מה רב תופחה? איך גדול הוא הגדול שלך? אשר צפנת להירחה, שאתה נפגע למי שחווה אותך. ואלה שהם חייבים לך, זאת אומרת, אנשים חייבים לך. וכמה דוד חייבת את העולם הבא. ויש הרבה דקות שמודדות שאני לא יודע להתחיל לראות את כליהן. והחכמים אמרו לנו שאת הגדולה של העולם הבא, אף אדם לא יכול להבין קצת מזה בעולם הזה. כי אף שום דבר בעולם שלו לא יכול להגיע לרעיון של העולם הבאשר שיש לנו. רק ה' יודע את זה 100% בגלל שהוא הצליח את זה. אף אחד לא יודע מה זה עד שהוא יצא הנה. ולא יש דרך להסכים את זה בעולם הזה. זה כאילו להגיד לבני אדם, מנסה להסביר לו מה זה שהורים בלונים. הוא לא ראה בלונים. זה כמו ירוק, מה זה ירוק? זה כמו הלב, מה זה הלב? זה מרחק. מה זאת אומרת? הוא לא ידע. מישהו שראה אורות ואז נכנס לבלתי, יש את זה במחשב שלו. אבל מישהו שלא ראה אורות, לא יהיה דרך להסביר לו משהו שהוא לא יכול להשתתף עליו במופע שלו. זה למה שאף אחד לא יכול להבין מה זאת אומרת אורות ספירטואליות אינטליגטיות. וכל הפרופאים אמרו על היום האלה. אחרי היום של משיח, שהממשלה טובה ייכנס לנציל ישראל. לא כמו אלוהים, אלוהים רעיונים, שהם נגמרו את הארץ. את הגדול של העולם הבא, לא יש מסגרת שיכולה למסגרת את זה. לא יש מבחינה שיכולה למשחק את זה. This is what the prophet Isaiah wrote. אין לא ראתה אלוהים זולתך יעשה למחכה לו. No I ever saw in this world what the righteous people are going to get in the next world, besides you God. That's the words of prophet Isaiah. כל הפרופאים מדברו על ימי המסייאה ואת הארץ אבל אף פרופא, אפילו פרופא, היה מוכן לדבר על מה שקורה בעולם הבא. העולם הבא. הרמב״ם ממשיכה עם הרבה דברים יפים, אני אקבל את זה כי הזמן נגמר שבאמת הרמב״ם קורא את זה, הרמב״ם יגיד, הרמב״ם יגיד, הרמב״ם יגיד, הרמב״ם יגיד, הרמב״ם יגיד, זה מגניב, לדברים הלכותים שהאנשים עושים היום, איזה גבוהה מילה הם יכולו לתת. לנסוע בשבת, לנסוע בקטע, לנסוע בסיגרטים הלכותים הלכותים, לנשים שהם לא מגניבים את זה, מה שהם מקבלים בזה? קצת תפקיד מכל מיני חיים קטעים ברחוב? מי שתראה אותם כמו שתראו את קצת גבוהה, עם אין דיגנית? סאנטן מגעיל את האנשיה. את רוצה לתפקיד של כל אלוהים הלוזרים ברחוב? את רוצה לתפקיד של אבא שלך? בסדר. האנשיה שאוהבת אותך, אתה בטח צריך לקבל את כל התפקיד בעולם. את רוצה להיות פרודקט במידה של כל חיים רחובים ברחוב? כל אחד... להכניס דברים עליך? איזה אמא של ילדים, שהיא מנסה ללכת ברחוב, עם כל מיני דברים, מנסה שהרחבים יראו אותך ויכרו אותך? קשה להבטיח. אמאותינו נשארו לא ללכת ככה ברחוב. מרוקאים, פרשנים, אשכנזים, סיריים, ימינאים. אמרו לנשים מהימן ללכת עם רגלים קטנות, או קטנה קטנה, או רגלים קטנות, זה יקרה לו שנה להבין מה הוא רוצה. זה לא יושב בכלל ברד. ראיתי את האנגלית שאני אמרתי לך שהייתה מלחמת. אמא שלו, אליה שלום, אני הייתי הרבה לביתה שלה, אמא פרסיאנית. זה היה ברד. בתיה היא הייתה. כל דקה, אני תפוס אותה. כל דקה. היא חליטה את הרעיון, לבחון שזה לא יוצא מהמטפחת. כל דקה, היא מבחנה ככה. עוד ועוד ועוד. למה? בגלל שאני הייתה שם. הקאמרה פשוט מותה. פשוט חליטה את הטלפון שאני צריך להגיד ביי. אני צריך להגיד את הסיפור הזה אתה יכול לדבר על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול להגיד על זה אתה יכול יכ בנג'י, בבקשה, קצת פעמים מה? אז זה טוב להיות שמח ממה שתקבלת מה שאתה רוצה להיות לא שמחה? אז זה טוב להיות שמחה אתם שואלים שאלה או אתם מפחדים? מה היא השאלה? אתה יכול להיות או לא להיות תודה, אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? מספר? אתה מספר? אתה מספר? אתה מספר? איזה אדם צריך לראות אתכם, גברת, אתם 85, אני לא יודע מה, היא הייתה קטנה ל-90 שנים. זה לא היה בגלל זה, זה היה עבודה של חיים. היא הייתה כזאת, כשהיא כבר 10 שנים. למה? בגלל שהן לא הייתה עם המרחב שהגיענו עם. היא הייתה אולי באיראן, איזה מקום, אייסולטית עם כל הצדיקים. מי יכול ללכת איתן? מי יכול ללכת לאוניברסיטה, לנסוע עם הגויים, וללכת להרסי את השם? אפילו אם הגויים היו אינסולטים, אם היה מוסלמים, הוא ילך להרסי? אתה יכול ללכת לאוניברסיטה ערבית שיכולה ללכת להרסי? רק האוניברסיטה יהודית ללכת להרסי כל יום. וגם אמריקאים ואירופאים. ללכת לאדם ערבי, מראה לי איזה אוניברסיטה יכולה להכניע איזה פרופסור להגיד איזשהו דבר נגד ה' או איזשהו דבר נגד קוראן שלהם או נגד מוחמד שלהם, שהם לא אפילו פרופסורים אבל הם חושבים שהוא היה! מראה לי איזשהו פרופסור שתהליך בסעודי ערביה או קווייט או אני לא יכול להגיד עיראק או אני לא יכול להגיד איפה, סיריה ותשחרר את מוחמד כמו שהם משחררים את משה רבנו באוניברסיטה העברית בתל אביב או משחררים את הרבים אני האירוע שלהם, אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני האמור שהם אוהבים ביותר אני ואני אומר, בימים שלהם, היו מנסים להכניס את האופציה שלהם. להכניס אותך, להכניס, את יודעת, אה, אנחנו נכניס אותך, יש לך הכרח לדבר. עכשיו, הם נפגשו את התלמידה שלהם. הם לא שמים את המשחק עדיין, כי עכשיו, האטמוספירה בישראל היא כל כך מגניבה לרליגיה, וכשהוא יצא, הבקר מנסה להכניס אותך. הבקר הוא החבר של השדה האחר. הוא שואל לעבודה של האחרון, למה אתם לא סוגנים לזה? אתם גם יכולים לסוגנות לזה. במידתכם! אתם לא ראיתם את זה בעצמכם. תחשבו, מוסלמי מוסלמי יכול ללכת לקורטה פה בניו יורק, ויש ליברל יודע, יודע דמוקרטי, לפטי, ויש אדם שזה סקולר, נגד אדם מוסלמי-רליגי. במיוחד אני לא אומר יהודי, אני אומר מוסלמי. כמו שהמבקש יצא, הוא מתחיל לנצח את המוסלמים. אתה זה, אתה זה, והוא צריך להבין, למה הוא לא נסע על זה, למה הוא רק נסע על זה. אתה יכול לנסע על זה, אתה יכול לנסע על זה. אנשים יקראים, סליחה, מבקש, אתה חליט את עצמך. אתה יכול להיות מבקש, במקרה הזה, לא בישראל. אין מה שאתה יכול לעשות, הם עושים כל מה שהם רוצים ולא אף אחד מנסה להסביר אותם וגם אם הם קבלו עבודה לסביר את הסקריפט האחד שמנסה לסביר את העבודה אהב אתכם יותר ממהלך אז, וואו, עבודה גדולה, הוא נתן את זה לרבי הזה אני שמח, ואז הוא בא למנהל שרכוח עבודה גדולה על העבודה הזו עם אף שם שם אתם חושבים שאני מגניב, אני לא אף שם שם כל יום. מה אתם חושבים? הקבוצים לא רואים טלווי? כל יום, הם רואים דרעה נגד אנשים רליגיים. כל יום. זה וזה וזה וזה. וכשהרליגי יצא לבית הקבוצה, הם רוצים להתקשר. אתם חושבים שזה יהיה עדיף. הוא יכול לראות אתכם. אתם רואים מהרעיון שלו, איך הוא נפגש בפעמה. זה לא משנה באמת מה דוקומנט שיש לך. ברגע, זה נגמר. אני לא יודע איך חייבת זה להיות. מה זאת אומרת? זה דוקומנט אופיסיון. אני לא הייתי מבטיח שזה חייבת להיות. השדה האחר לא יש לזה איזה דקה. הם לא צריכים. למה? בגלל שאני אגיד כזה. ואם אתה מדבר הרבה, הם מראים אותך עכשיו, הם מתעוררים במינות. רוצים לציבור ולנצח עכשיו? או רוצים להפסיק זמן? בגלל שאתה מנסה לדבר עם התהליכות. זה כבר אומר לך בגללות שלך, אל תסתכל בי. את רוצה עבודה? אני אגיד לך עבודה. עבודה שלי, העבודה הלפטית-ליברלית. האם זה עבודה סקולארית-סקולארית? האם זה עבודה סקולארית-סקולארית? זה עבודה סקולארית-סקולארית, כן. בגלל שהם לא יודעים על כל שדה. אז הם מנסים להיות, אתה יכול להגיד את המקרה, מבחינת העבודה. אחרי שהאנגלית מגיעה, אני רוצה להחליט עם דבר אחד שאתם יודעים, האנגלית שלנו. בישראל, הלכה, עדיין, היא שאתם מוכנים להכניס מלאכים של רליגיה, ואתם לא חייבים לעבודה. אם רגל מוסלמי רואה משהו מהקוראן, אפילו אם זה נגד הלכת ישראל, מה שהוא קורא, למשל, זה כתוב שם, ״אחר יום אנחנו צריכים להצליח את ראש כל יהודי״, ״העץ יקר, יהודי מתחרק, תבואו, קחו לו וקחו לו״, ״הם מבחינים את זה במוסק״, ״אם מישהו יביא לו לקורט״, הם לא מכניסים לו, למה? בגלל שהם עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו עכשי או מחלל שבת הוא 100% כמו נאנג'ו או שמורים צריכים להשתתף למות ולהשתתף לנצח בסדר של התורה אם הם נפגשו אתכם בגלל זה, הם לא נכנסים לזה, למה? בגלל שאתם ראיתם רמבהם, אתם ראיתם שולחן ערוך, אתם ראיתם מה שאומרת תלמוד זו הלכה, באמת אין, אין קונקציה ללכה ברגע שאתה מביא משהו שאני לא אוהב, הם מגיעים לך. הם לא קיימים על הלכה. אז אני אגיד לך דוגמה. אתה אומר לבקר, בישראל אתה מוכן ללכת תורה, עדיין. אם אתה רוצה לעשות את התורה אילגרית, אז אנחנו נכנס לזמן של הגריקים. הגריקים מנצחים ללכת תורה. אם אתה מלכת תורה, אנחנו ימותנים אותך. זו הייתה הלכה. אנשים היו צריכים להפסיק את החיים שלהם, ללמוד תורה. אבל בישראל, אתה מוכן לנסוע וללמוד תורה. אז עכשיו, אתה מוכן ללמוד תורה וללמוד תורה, אבל כשאני אומר משהו שכתוב בתורה, אתה מפרסקוט אותי. איך זה יכול להיות? אתה צריך לעשות את המדע שלך. אתה לא אוהב מה שצריך לדבר בתורה, זה נגד אידאולוגיה רטנית ליברלית שלך, הכנעו את התורה. קבלו עבודה שהתורה היא איליגלית, כמו שהם קבלו בתורות, אתה לא יכול ללכת את הקוראן. השיינים בסמריה ובארה״ב הם לא נכנסים למסק, הם מאוד קטנים נגד המוסלמים, הם נמצאים להשיג אותם בקמפים בשינה, נכנסו להם לבריכה אחת או שתי שנה, עד שהם נכנסו שהם נמצאו לאסלאם, הם נפגשו אותם. זו שינה, זו דקטטורסיה קומיניסטית. אף אחד לא יכול להגיד להם מה לעשות, הם עושים כל מה שהם רוצים. הם עשו איסלאם אי-ליגל. אתם לא יכולים לבנות מוסקאים שם. אם המוסלמים יצאו לדבר, השיינים יצאו להם. הם לא יכולים לזה, והם נותנים מילה לכל השיינים, שתיתן להם אינפורמציה, על המוסלמים שהם יצאו לדבר ביחד. זה נגד הלכה בשינה. זה גם נגד הלכה ביהודית שם, לדבר ולדבר, אבל הם אוהבים היהודים. הם נראו אחר כך. הם יודעים שיש כמה סיניגאגים בקיניה, הם יודעים שהיהודים לא משיינרים, הם לא מנסים ללכת לציוניים, מנסים להתמודד להם להיות רליגיים. בגלל זה, היהודים נפגעו, היו, אתם לא צריכים להתמודד. איסלאם וקריסטיאנטי הם מישנרים. הם מנסים להתכוון אתכם, להתכוון אתכם לאחד מהם. הם ממשיכים להגיד לכם, אם אתם לא תהיו מוסלמים, אתם לא תלויו. אתם לא תלויו לאבות. אתם לא תלויו לאבות. אם אתם לא תאכלו ג'ייסי ותהיו קריסטיאנטים, אתם לא תלויו לאבות. היהודים אמרו לגויים, תהיו גויים. אל תהיו יהודים. אז השיינים לא מפחדים מהיהודים, זה מה שמישהו אמר לי בשינה. זה למה שהם נכנעים בפורטה לדבר על סינגאג ולשאר בפורטה, ללא להסתכל. אז הם נכנעים לדבר על תורה, והם מפחדים אתכם. למשל, אתה יכול להגיד, כל האנשים של הרפורטה הם כמו גויים. למה? בגלל שהם התגלגלו בנאי יהודים ל-230 שנה. 11 גניבות. אין דרך להבין שהם יהודים. לכן, אנחנו צריכים להבין שכלם לא יהודים. אם הם רוצים להתגלגל בנאי יהודי, הם צריכים להחליט קודם. קודם אורתודקטי, שמאוד צריך להשתתף את הקבוצות של התורה. אם הם יחזיקו, אנחנו לא יכולים להחליט קודם. והם נמצאים בנאי יהודים, ואנחנו נטעים אותם כנאי יהודים. זו הלכה של התורה. בישראל, הם לא שואלים על זה. להם, רפורט, לא רפורט. כל אחד ששואל אם הוא יהודי, הוא יהודי להם. אז אם אתה תגיד למישהו כזה, שאתה לא יהודי, והוא ישאר לך, אתה תפסק. זו עבודה שלי. אני אגיד שהמפרש לא יהודי. הוא שואל אותי. בהחלט הוא יהודי. בגלל שהמפרש, להתחיל, לספק אותי, לספק את הרליגיה, נפגע אותו, המפרש, רעיון כמו הוא, ספק את הסיפור. וכמובן, זה ברגע, גנג אגנסטי. אתה מראה דוקומנטים מהארה״ב, הוא לא מיימש, הוא לא מיימש את זה. היא יכולה להבין דוקומנט שהיא יהודית? היא לא צריכה. זה כמה זה קורה. תסלח את זה, ותבין את זה. אתה רוצה ללכת לתקווה? תשכח מה שתמצא לך. תסבא תוצאות, אתה תגידל את התוצאות. וככה הם מגיעים לדבר שלכם, ואתם מבינים שבדרך כלל אתה עדיף להצביע עכשיו, בגלל שאם אתה יכול ללכת עוד פעמים, אתה תקבל עשרה פעמים יותר. בגלל שאתה עדיף להצביע עכשיו, ואתה מפסיק את הזמן שלי, ואתה לא מפסיק להצביע, אנחנו נראה לך, וזהו, אין עקבות. זה למה רב עבאדיה יוסף, בפרסום שלו, קורא את החקרים רשעים, רעים, אסור לתחת כאן, לא יכול להשתתף מזוזה כאן, מרים יד בתורת משה, דברים קטנות. זה למה הם אהבו אותו כל כך. אלה הליברלים. אני אוהב את השם, למה? הוא היה אחד מהמדברים האחרונים שדיברו עליהם כשהוא נפגע. ותזכרו, הוא היה גם לידר פוליטי, לא רק לידר רליגי, זאת אומרת, הוא מנהל צ'אס, שיש לו 10, 11 או 12 שטות בכנסת. זאת אומרת, רבו ודיה יוסף יכול לדבר אם יהיה ישראל או לא. בלי אנשים רליגיים, הם יכולים ליצור קואליציה. אז הם צריכים אותו. להתכוון שהאנשים רליגיים יצאו לקהילה. והוא נפגש אותם בראש, קוראים להם רשעים, ערורים. אני לא צריך להגיד לכם כמה הם נפגשו אותם. והם נפגשו אותם כל החיים. אבל בסופו של דבר, כמה אנשים הגיעו לפונרל? מיליארד אנשים. 20% של הקבוצה בישראל הייתה בפונרל, כמעט 20%, 18% לא יש פונרל כזה בהיסטוריה בישראל, ורק לא יהיה אף פעם אף אחד לא ראה פונרל כזה, מיליארד אנשים, 20 מילים מטרים מטרים ברחובים, אנשים עובדים 20 קילומטרים בגלל שלא הייתה דרך להכנס לירושלים. 20 קילומטרים, היו חולים 3-4 שעה לצאת לסמטרי. לא הייתה דרך לצאת. הכול היה שחר. ראיתם מהלקופטר? כל ירושלים היה שחר. כל הרחובים. שחרים שחרים. לא הייתי רואה בעולם כל כך הרבה פונרל. מהזמן של הרחוב, משה רבנו ובני ישראל, אני לא חושב שהיו מיליארד יהודים קבועים בוודאי. של 3,300 שנה לא הייתה לך כזאת קבועה של מיליון אנשים למה? מישהו ששתקע על האמת הוא מקביע על האמצעות הוא ממליץ את האחרון האחרון נותן לו למות בעולם שלו ה' הוא לא מלמד, הכל נקרא וכמו שאומרו החילונים צוחק מי שצוחק אחרון לאף הוא צחוק לאחר זה לא משנה מי צחוק במידה מי יצחק בסופו של דבר זה מה שתזכרו אני רוצה לרשום לכל אחד מכם גמר חתימה טובה תזכרו, זה זמן בין היום ויום כיפור צריך להיות מאוד סטריקטי עכשיו קבל את עצמכם, קבל חלומות, קבל תקווה על העשרת ימי תשובה והדבר הכי אימפריאלי, בלי ללמוד הרבה תורה ולפגוש הרבה זה לדבר עם הרבה צדקה הרבה הרבה יותר ממה שאתה נורמלית דבר, למה? בגלל שזה יכול לרחוץ על כל דבר אחרי שהשטן רוצה לספור אתך השם אמר, אתה רק נותן עשרה עשרה עשרה עשרה איך אתה רוצה לספור מישהו כזה? עשרה עשרה הוא נותן הוא ברגע שחלט את כל העבודה ובזרת השם אנחנו נמצאים לא חכמים ברוך אדוני לעולם