ואהבת לרעך כמוך - מה זה באמת - ביבנה

ערב טוב עונג גדול להיות כאן איתכם ביבנה פה הערב ברוך השם נכנסנו לחודש אלול יום הדין הולך ומתקרב במהירות, לפני שאתה מרגיש שזה כבר נגמר כמובן שהיצר הרע ינסה להגיד לך כל יום אל תדאג, יש עוד זמן, יש עוד זמן יש עוד שלושה שבועות, אתה יודע מה זה זה המון זמן לעשות תשובה אבל תאמינו לי, לפני שתרגישו זה יעבור ברגע כלל אומרים העולם הזה הוא כערף עין מה זה כערף עין? ככה מצמוץ ונגמר שמונים שנה מצמוץ ונגמר שחיים פה שמונים שנה זה נראה ארוך חיים ארוכים אבל אחרי שזה מסתיים שמסתכלים אחורה זה נראה כערף עין מה זה ערף? שעין מרפא שריר מלשון רפואי למה כבש ברוך הוא עשה שעין תמצמץ? שני סיבות. סיבה אחת, צריך וישרים. העיניים מתמלות, אבק, לכלוך, כל מיני דברים. זה מנקה כל הזמן. אבל הסיבה העיקרית, זה אשריר. צריך את האסירית השנייה הזאת מנוחה. ההרפאה הזאת נותנת לו כוח לעוד כמה שניות. עוד פעם, עוד כמה שניות. עוד פעם, עוד כמה שניות. ככה כל החיים. עכשיו תראו לכם שהאדם היה ממצמץ בהילוך איתי. ככה עשר שניות עד שנפתח. היה נופל בוודי. בנהיגה. או שדורס מישהו. אז הקשבכו עשה שזה יהיה מהר מאוד. שאפילו לא תרגיש שאתה ממצמץ. מישהו פה מרגיש שהוא ממצמץ עכשיו אתה רואה, מסתכל משהו אתה הרגשת שמצמצת כבר חמישים פעמים הרגע שתחלתי לדבר, לא ככה זה העולם הזה קצר, כערפיים כמו שאתם רואים בחוץ היצר הרך הוגג אלול זה נופל תמיד בתקופה של הקיץ אב, אלול, תמוס כל החודשים האלה אש יוקדת ברחובות כמה שיותר חם הבהמיות של האנשים יותר יוצאת לפועל אנשים מסתובבים ברחובות כמו בעלי חיים והיצר הרע חוגג בן אדם בא לקולל, יושב, לומד יום שלם, עשר שעות יוצא לרחוב פה ביבנה מכאן עד התחנת אוטובוס מכשל באיזה 20-30 איסורי דוריית החמורים שלא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם זונים מלשון זנות ומביא לי לזנות אז הוא שואל את עצמו נו הנה כל היום למדתי למדתי 10 דקות הליכה לתחנה או לבית כבר 30 איסורי דוריית קשה מהאש עיקר הבעיה בלבד האיסור שאדם נכשל בעיניו זה שזה מוריד ממנו את כל הקדושה יש לזה תופעות לוואי השלכות למשל אדם למד שבעים שנה תורה שבעים שנה בקדושה ובתארה הגיע למדרגות גבוהות מאוד של קדושה עד כדי רוח הקודש אפילו כמעט כמו נביא ומוציא ניבול פה אחד מהפה שלו אומרים חזל קדושה של שבעים שנה הלכה כאילו לא הייתה שבעים שנה של עמל בנה כזו קדושה עבר כבר את הבבסלי בקדושה שלו הוציא ברגע של זעם איזה כללה מהפה איבד את כל הקדושה של שבעים שנה חזל מפורש מה פירוש איבד? לא איבד 70 שנה של לימוד מה שלמדת אף אחד לא יכול לקחת ממך כל דקה שלמדת בחייך עשית ווייר שלחת כבר את השכר לעולם הבא ממתין לך שם בדרך כלל שכבר שולחים מעברת בנקאית זהו אין דרך חזרה נשלח לך כסף מזהירים אותך אתה בטוח? ורגע שתלחץ אין דרך חזרה זהו אז מה שקורה, מה שלמדת שלך אבל ההשלכות הקדושה שקיבלת הרוח הקודש הקרבה להשם החוזק נגד היצר הרע כל מה שהיה לך 70 שנה בזמן שלמדת הכל ברגע ירד לטמיון אז חצי נחמה, אז לפחות לפסד מאוד צריכה ללימוד תורה לימוד תורה כנגד כולם טוב, לפחות את זה הרבחנו אבל מי רוצה 70 שנה לבנות בניין ובסוף ללחוץ על כפתו ולפוצץ אותו? שנייה הוא מתמוטט. לכן, כתוב בחזל ששלושה, הקרש מחום מכריז עליהם כל יום, בשמיים. אחד מהם זה רבק שגר בקרח, קרח זה העיר הגדולה, ואינו חוטא. הוא הצליח לשמור על העיניים. לא רק שהוא לא חותה ממש במעשים עם בחורות אינו חותה הכוונה שומר על העיניים כי אם הוא כבר פוגם בעיניים אז הוא כן חותה מה זה אינו חותה? שהוא מצליח לשמור על העיניים עכשיו זה נאמר באיזה דור לפני אלפיים שנה שלא הייתה בחורה אחת בכדור הארץ שהייתה מתלבשת בפריצות לא היה כזה דבר לא היה כזה דבר. אפילו אצל הגויים שרצו לעשות חתונה היה מופרד. מופרד. היו עושים את הפריצות שלהם, אבל נשים לחוד, לא ליד גברים. מה ראיה, מי יכול להביא לי ראיה מהתנ״ך? מי ושתי? ושתי המרשרת. היא עשתה מסיבה לכל הנשים. פרוצה הכי גדולה, אבל אין לנו אומץ בפרסיה. החשברות שולח לה זמנה, בואי, כולם שיקורים כבר. כשגויים שיקורים, אז האמת שלהם יוצאת לחוץ. בואי, בואי, תלכי ליד המתפקחים, איזה נשים הכי יפות. כמו הארסים בשכונה. העיראקיות הכי יפות. לא, לא, מה פתאום, החלביות. לא, לא, התימניות. לא, לא, האתיופיות. לא, לא, האשכנזיות. כל אחד ועידה שלו. מתווכחים איזה בחורות הכי יפות? זה מראה גם על הרמה שלהן. אז גם כך אלה השיקורים, המלך החשבי ראש וכל הפמליה שלו, כל אחד ממדינה אחרת שם, הוא שולט על 127 מדינות, זה לא צחוק. אז מתווכחים, אז רוצים כנראה עכשיו להוכיח מי הכי יפה, כן? אז הוא אומר לה, בואי תבואי. היא מסרבת לבוא. בעקבות זה נהיה דיון אם להוציא אותה להורג או לא. זאת אומרת, כמה שהיא פרוצה, כמה שהיא רשעית, כמה שהיא אחזרית, הייתה מעבידה את בנות ישראל בשבתות. חבנה. וכל היהודים היו חרדים. לא היה כזה שמאלנים, קיצונים, לא היה כזה דבר אז. איך אני יודע? אני מדבר רק עם ראיות. רק עם ראיות. מה הראיה? תראו, כתוב שהאמן בא לחש בראש, כדי לשכנע אותו לחתום על הפתרון הסופי. חסל את כל היהודים. אז איך הוא מציג בפניו את הבקשה? יש עם אחד, מפורד, מפוזר, מוזר. הבגדים שלהם שונים, שפתם שונה, דתם שונה. הכל אצלם שונה מאיתנו. אנחנו הגויים, העמים, והם עם מוזר. תלבשים שונה, שפה שונה, דת שונה משלנו. אם זה היה היום, דוגמה, נשרלה היה הולך לנשיא איראן, נוסע עכשיו מלבנון, מגיע לתהרן, אומר לו, הר אג'ון, יש לי בקשה בשבילך, תן לי את האוקיי, אני מוריד אל ישראל, צצצת תתום. יש איזה מדינה מוזרה, כולם שם מתלבשים שונה, הכל אצלם שונה מאיתנו. אז הוא היה אומר, על מה אתה מדבר? ומה הם שונים? מתלמשים אותו דבר? הכל אותו דבר. היום אי אפשר להגיד, אדם ישראל, הם שונים, הם מוזרים. יש 20% מהם ככה. מה עם ה-80% האחרים? כמו גועים גמורים. יש הבדל בינם לבין גועים? כך עכשיו ישראלי מהשכונה, כך ערבי, כך הודי, כך... כל מי שאתה רוצה מאירופה, איטלקי וזה, שים את כולם ביחד, לא בטוח שתדע מיהודי. יכול להיות שהאיטלקי נראה יותר יהודי ממנו. אי אפשר לדעת. רק כשהבן אדם חי על פי התורה והמצוות, אז יודעים מיהו. אם הוא שומר או לא, אבל הם יודעים שהוא יהודי, אבל אם הוא לא חי לפי תורה ומצוות, כולו מלא קעקועים, כולו מלא עגילים, תרבות גמורה של גויים, כולו חקיין עלוב. לא שווה גרוש אין לו שום אישיות משל עצמו אין לו עמוד שדרה כל כולו כמו איזה בעל חיים ראה איזה גוי מלא בכשכושים על הגוף הולך מיד לחכות אותו משלם על זה עשרות אלפי שקלים יש טיפש יותר גדול מזה? זה נקרא השפעה חברתית היא הורסת את האנשים לא סתם דוד המלך התחיל את ספר תהילים באשרי הוא נתן רשימה של אשרי האיש והוא מסיים את הפסוק ב... ולא ישב במושב ליצים. מי שזכה לא לשבת עם הליצנים, עם כל הטיפוסים למיניהם, יושבי קרנות, השרב של האדם הזה, שהוא לא הולך בהצת רשעים, לא עומד במקומות של רשעים, לא יושב עם ליצים, טוב מאוד. אדם כזה. למה דוד המלך מתחיל את הספר הכי חשוב בהיסטוריה, אחרי התורה, יש את התורה, חמישה חופשי תורה, והספר הכי קדוש אחרי זה, זה תהילים. בלי זה אין עם ישראל, כל התפילות, כל זה משם. גמרות, הלכות, הכל בא מתהילים. כל הניסים, כל מה שקורה. אז כשאדם בא לכתוב ספר, במיוחד ספר שישאר לדורי דורות, לנצח נצחים, שהוא הדבר הכי חשוב ביהדות אחרי התורה עצמה, אז הוא חייב לפתוח את הספר במשפט קריטי, משפט מפתח, מה שנקרא ישר פותח בפצצה. למה? כדי לקבל את ה-attention, את הצומת לב של כולם. כשאתה פותח בפצצה, שער הדרשה, כולם כבר קשובים. זה מזכיר לי. זה מזכיר לי שפעם אמרו לי, יש איזה אחד נפטר בפילדלפיה, אני גר בניו יורק, ערך שעתיים וחצי נסיעה לפילדלפיה, יש איזה אחד ישראלי נפטר, והיום זה השיבה שלו, עושים בבית כנסת, צהודה, יהיו 150 איש, כמעט כולם חילונים מחללי שבת, כמעט כולם. אתה יכול לבוא לדבר? בטח. מה, דבר כזה לבטר? אני בא. אמרו לי, הרב החבדניק, יש שם רב חבדניק, בן 70 בערך, הוא הרב של הבית כנסת, הוא ידבר חמש דקות ככה לזכר הבחור הזה שהיה מתפלל שם בבית כנסת, ואתה תיתן את הדרשה. טוב, הגעתי לשם. כמו שפה יש שתי שולחנות ארוכים כאלה מקבילים, בדיוק ככה היה. רק מה ההבדל היחיד שם היה אוכל כיד המלך. מה אכלים, מה לא היה שם. וישבו שם 150 חילונים, ככה אחד מול השני, ופה אחד מול השני, ואני פה. והרב עדכבד נקפוא, ואני יושב לידו, והוא קם ככה לדבר כמה מילים לעינוי נשמת הנפטר. ואני יושב לידו ואני מסתכל עליהם, אף אחד מהם לא מסובב את הפרצוף אליו בכלל. כאילו הוא לא קיים. ממשיכים לדבר, רעש, המולה. אמרתי לכם, כמעט כולם שם הוא חילונים, מה אכפת להם עכשיו ממנו? אז אני כבר מיד לומד דבר מתוך דבר. אמרתי, אם הזקן הזה זה הרב של הפתקנסת, הם לא מתייחסים אליו, אני קל וחומת. סתם באתי עד לפה, שעתיים וחצי, נסיעה מכל כיוון. בזמן שהמסכן הזה מדבר, ואף אחד לא מתייחס ולא מסובבים את הפנים, ורעש, איזה בושה, רעש, אמרתי, אני חייב להשתיק את החצופים האלה מיד בשנייה הראשונה. אם לא, באמת סתם באתי עד לפה. אחרי שהוא סיים, מתיישב, המערך אמר, רב מזרחי, בבקשה, והסקרנות נתנו לי איזה חצי מבט וחזרו לי נגב חומוס ובירות קמתי אמרתי רבותיי אני באתי מרחוק היום כדי לשאול אתכם שאלה אחת חשובה מאוד אז נהיו סקרנים חלק סתובבו מה, מה השאלה החשובה אמרתי מי לדעתכם יותר גרוע בעיני בורא עולם מי שרוצח אנשים או מי שמחלל שבת? שנייה, אני אדממה. אבל המבטים שהיו צוחקים ומחייכים מיד התחלפו למבטי זעם ותדהמה. מה? היא כאילו, מה? מי זה המשוגע הזה? מאיפה הוא בא? תסתכלו עליי ככה כולם, פתאום איזה אחד אומר, מה? מה, אתה משווה בין מחלל שבת לרוצח? אמרתי אני לא, מה מי אני בכלל? אני רק באתי להגיד מה כתוב בתורה אם אני אוכיח לכם בשעה הקרובה שמחלל שבת הוא פי אלף יותר גרוע מרוצח מה אתם אומרים? אז כבר עכשיו הם לגמרי סקרנים התיישבו שם יש כאן דרשה הזאת ביוטיוב מי שמבין אנגלית כדי לכם לראות את זה התיישבו שם שקט מוחלט, שכחו מהאוכל, ואיך אומרים? קראתי להם את הצורה לאלף חתיכות, שעה וחצי של אלטילריה כבדה, ואני לא מגזים, חצי מהאנשים שם התחילו לפקוט. היה עורד להם דמעות. פעם ראשונה בחיים שלהם הם הבינו מה זה להיות חלל שבת. תראו אנשים, גברים, יורד להם דמעות, עמומים. ספרתי להם סיפורים קצת על השואה, מה יהודים עברו כדי לא לחלל שבת. מדהים, דברים הנכנסים אל הלב. וזה המציאות, שאתה רוצה לפתוח את הדרשה, איך תקבל תשומת לב? תפתח בפצצה. לא משנה שהרוריה, הקונטריוורשה, לא יודע מה. העיקר שאנשים עכשיו באו לשמוע. הם מדבר דברים משעממים בעשר דקות הראשונות, התחילו לקום לך ולצאת. אנשים עוברים לטלפונים. אז ככה דוד המלך עכשיו רוצה לפתוח את הספר הכי חשוב בהיסטוריה אחרי התורה. אז הוא חייב לתת משפט מפתח. אז למה דווקא הוא בחר במשפט הזה? למה? כנראה שזה משפט חשוב מעין כמו. התשובה? כי דוד המלך ידע, מה שהיום כבר כמעט כולנו יודעים, שהאדם הוא תוצר של הסביבה. איפה שתגדל, עם איזה אנשים תחיה, ככה תהיה. תגדל עם עבריינים, תגדל עם גנבים, תגדל עם סוחרי סמים עם אנשים מקושקשים בכל מיני קשקושים מטומטמים על הגוף עם תספורות של גויים עם ג'ינסים עם חורים בקיצור, הרלם תהיה תוצר של הרלם תגדל בירושלים עיר הקודש במקום של אנשים גדולים בתורה ובעירת שמיים מי שם מקשקש על עצמו מי מתלבש שם כמו גוי? מי שם מקלל ברחובות? מי שם מוכר סמים לילדים? ברוך השם אין את זה שם כולם עם גמרא ביד זה הולך, זה בא, זה נכנס לתפילה, זה יוצא, זה יצא מהמקווה מקום של חסד, מקום של אהבה, מקום של תורה קדושה מלא הודעות על הקירות הרב הזה, מחר הרב ההוא, מחר... אתה חי שם כמה שנים אתה נהיה בדיוק כמו הצדיקים שם שגרים תחיים פלגמטים, תהיה פלגמט. תחיים צדיקים, תהיה צדיק. אין חוכמות. תבוא לישיבה טובה, לכולל טוב, למקום שמוסר, מקום שמלמדים אנשים מה זה החיים, איך לחיות, איך להתנהג, איך לתקן את עמידות. לא רק ללמוד כמו טורקי, זוכר גמרות בעל פה. ואני אביא לך גויים, יש גויים עם זיכרון פוטוגרפי. תן להם את השעש, תוך שלושה חודשים יתקלמו לך את כולו בעל פה. ומה זה אומר? הוא נשאר אותו חמור, אותו בתאוות, אותו שטויות שיש לו בראש, נשאר לו בראש, זה שהוא זוכר את הדבים, גם אצלנו יש אנשים שיודעים הרבה תורה, אבל תראה איך הם מתנהגים, נשארו חמורים, לא השתנה אצלם כלום עשרים שנה, בדיוק אותו דבר, אותו עצבים, אותו צפצופים ברחובות, פותח את החלון, עושה כל מיני תנועות ומגונות לאנשים שחתכו אותו בכביש, לא יודע מה הכל בשקר והכל בהונאה, ברמאויות, בדרכים במה שנקרא תחמנות זה אמורים, זה תורה וזה התוצאה של התורה עשרים שנה אתה בישיבה וככה אתה מתנהג אנשים לא צריכים להבין כזה דבר לפעמים אתה רואה את זה אתה לא מאמין שזה ייתכן כזה דבר פעם איזה אחד שלח לי אימייל אומר לי אני אגיד לך מה אני מאוכזב ממה הוא מאוכזב אתה אמרת שמי שחוזר בתשובה ונכנס ללמוד תורה התורה משנה את הבן אדם ואני עשיתי איזה ביזניס עם איזה חסיד אחד גנב אותי אשק אותי יותר גרוע מגוי חילוני החסיד הזה אם ככה כל מה שאתה אמרת על התורה וזה הכל שקר אז אני הייתי לו תראה זה שיש אחד ששרח ועושה דברים וגנב זה נגד התורה התורה כתוב שאסור לגנוב ואסור לעונות ואסור את כל הדברים האלה זה שהבן אדם עשה משהו נגד התורה, זה אומר שזה התורה? להפך, תלמד ממנו איך לא להיות. תסתכל על אלה שלקחו את התורה ברצינות והשתמו. נכון תשובה טובה? מסתבר שלא. הוא נתן לי מה שנקרא נוקאוט. הוא אמר לי כן, זה ברור. אבל כל מה שאתה אמרת בדרשה הוא לא נכון. כי אתה אמרת שאם אדם מושחת מתחיל ללמוד תורה התורה משנה אותו מה אור שבה מחזיר עולמותיו אז אם הבן אדם הזה כל החיים שלו מתורה והבישיבות מגיל אפס והוא ניאצא כזה נוחל וגנב, סימן שמה שאתה אמרת שהתורה מתקנת האדם ומשנה אותו, ועושה אותו אדם יותר ישר ויותר טוב ונעים הליכות ובעל מידות, זה לא נכון במבחן המציאות. כי הנה לך בן אדם בן נגיד חמישים, ארבעים שנה בתורה, ונוחל הכי גרול הגרדון שיש. לא השאיר לי פרוטה, הכל הוא גנב. מה עכשיו תענה לו? קושייה חזקה, לא? התשובה לקושייה הזאת היא, יש הרבה אנשים שכלפי חוץ נראים בני תורה, נראים חרדים, קורא שחור, צציות בחוץ, כולצה לבנה, כל אצלם נראה חרדי למאדרים. אבל הפעם האחרונה שהם ישבו ולמדו יום שלם תורה היה לפני 40 שנה, כשהם היו בבית ספר, בכיתה יהוד, יהודה א', שהם היו בישיבה. מאז הם הלכו לעבוד, הלכו לביזניז, זה נהג אוטובוס, זה חייאת, זה ככה, זה נהג, אני יודע, כל מיני עבודה שלו. נהג אמבולנס. ונכנסו לחיים מעורבבים עם חילונים מהבוקר עד הלילה. שומעים אותם, מתעסקים איתם, יושבים איתם, אוכלים איתם, צופים בדברים שלהם. וכמובן הביאו לעצמם את המכשיר הטמא והם כל היום בפנים ועכשיו אתה שואל אותי איך זה שהתורה לא משפיעה עליהם? לא מה איתך אתה זה שאדם היה פעם קדוש בגיל 17-18 בזמן שהוא התעלה וישב זה לא אומר שבגיל 50 הוא יישאר ככה גם אדם שהלך למכון כושר ועבד שנתיים על עצמו משקולות כל היום הוא נראה היום ער אדם תן לו 20 שנה שהוא לא יבוא למכון כושר ותראה מה יהיה מנו חווית אמבה, זה מה שיהיה ממנו מכירים את החוויות אמבה? זה מה שיהיה ממנו אה, פעם היה מר עולם קודם ימיים ועוד נשמין ועוד זה כבר אין עליו שום רושם שהוא פעם היה מתאמן מי שהיה פעם צדיק או ירש המים ועכשיו הוא שלושים שנה בחילוניות, ברחובות יש לו טלוויזיות, מסכים, כל מקום, מחשבים, זה התאומה השתלטה עליו אחרי יומיים אתה מדבר איתי אחרי שלושים שנה מה הרעייה? תסתכלו על כל ישיבה שיש. כל ישיבה. תראו איך הבחורים נראים יום לפני היציאה לבין הזמנים. הרעיות. על כמה חודשים שעכשיו ישבו ולמדו כל יום, הרעיות. חיילי ה' ותבואו ותראו איך הם נראים יום לפני תחילת הזמן החדש. ארבעים, חמישים, שישים אחוז ירידה רוחנית בתוך שבועיים וחצי, שלוש חלק מהם כבר נראים כמעט כמו חילונים למה? מה קרה? בן אדם למד ארבעה חודשים רצוף שבועיים הוא ברחובות תראה מה נהיה ממנו למה? ברגע שהבן אדם יפסיק שבועיים ללמוד יש נפילה דרסטית ברמה שלו לא סתם כתוב אבל התורה והגיטה באה מיומם ולילה. זה לא סתם. כי לכאורה הייתה אומרת, תראה, אני אין לי זמן כל יום ללמוד. אני איש עסוק. יש לי משרדים, אנשים. הייתה אומרת, מה אני אעשה? שישי אני לא עובד, שבת אני לא עובד. ביומיים האלה אני אלמד כל היומיים. חוץ כמובן מהתפילות והסעודות. לא הולך לישון, לא כלום. אני אלמד מספיק ביומיים האלה יותר ממה שהייתי לומד כל השבוע. לגמרי, עם כל השבוע הייתי לומד שעתיים כל יום. שעה בבוקר, שעה בערב, והגיטה בא מיומם ולילה. חמישה ימים זה עשר שעות. עוד שעתיים יום שישי, שתים עשרה שעות. ועוד שעתיים שבת, ארבע עשרה שעות. הנה אני ביום שישי אחד כמעט כבר עשיתי ארבע עשרה שעות. ולמוחרת שבת עוד עשרה שעות. אחרי שאתה מוריד את התפילות והסרודון למדתי 24 שעות ביומיים זה יותר טוב מאחד שלא מת שעתיים כל יום נכון? לא נכון לא נכון למה הדבר דומה? אדם שהרופא נתן לו אנטיביוטיקה לשבוע ימים שתיים ביום יש כאלה חבילה שתיים כל יום והוא ביום הראשון לקח את כל החבילה ואחרי זה שישה ימים לא לקח כלום מה יקרה לזיהום? הוא לא יתרפה להפך, הוא יכול למות גם כך 14 כדורים ביום אחד, 500 מיליגרם, יכול למות פתאום לא יודע מה יקרה לו, אולי אמבולנס קרר, יכול למות אם הרופא אמר חשיבה ימים זה חשוב כי ההתרפות זה תהליך אתה נותן מכה אחת לזיהום אחרי כמה שעות עוד מכה, עוד מכה לטלת גם המוח מתרגל יש פה עכשיו חיידקים שנלחמים בזיהום הרי אתם יודעים איך המוח עובד המוח בתוך הראש שלך זה כמו קברנית כמו טייס, כמו אחד שמנווט אונייה עכשיו הטייס לטוס הוא יודע אבל אם לא ייתנו לו נתונים, איפה לנחות וברוחות וכל מה שיש מסביב, המטוס יתרסק. זה לא מספיק לדעת לטוס. אז הוא צריך לקבל נתונים. שולחים לו נתונים, גם לפני הטיסה, גם במהלך הטיסה, רוחות, מערבולות אוויר, עוד מטוסים באוויר, לכן לפי זה הטייס יודע לנוות. אותו דבר המוח. המוח הוא מחשב לכם תוחכם שהיה אי פעם בעולם אין מחשב יותר מתוחכם מנו הוא עובד ביחד עם העיניים ועם האף ועם חושי הטעם ויש אלפי קולטנים בתוך הלשון שיש כל כך הרבה טעמים והמוח מיד מתרגם מה זה גם אם אתה סוגר עיניים או שישמו לך משהו אתה ישר יודע שזה לימון ישמו לך משהו אחר אתה תדע שזה משהו אחר זאת אומרת, אתה רואה המוח, הוא מחשב מאוד מאוד מתוחכם, אבל המוח מגיב בהתאם לאינפורמציה שמכניסים בתוכו. אם אתה מכניס למוח שטויות של חילונים, הוא מגיב בהתאם. אם אתה מכניס לו את דברי חזל הקדושים, הוא מגיב בהתאם. אין אף טעות. ויש עוד דבר. גם בענייני הרפואה המוח מגיב לפי מה שמלמדים אותו. המוח זה כמו תוכי. מה שאתה אומר לו זה מה שהוא יגיד. תגיד לו שבת, יגיד שבת. תגיד לו כיפור, יגיד כיפור. מה התוכי מבין? הוא רק חוזר אחריך כמו תוכי. המוח אותו דבר. למשל, אם עכשיו תראה בן אדם שמתכופף להרים איזה משהו כבד, וככה איך שומרים את זה, איי! נתפס לי הגב. ראית את זה עכשיו, נלחצת, בום, מזל שזה לא קרה לי. גם אני הרמתי את הדבר זה לפני שעה. אבל המוח נכנס עכשיו למצב של מצוקה, של הגנה. מה הפירוש? להרים דברים כבדים זה מסוכן. מסוכן יכול לגרום לנזק עצום. אז מה קורה עכשיו? פתאום המוח שהולך לחכם מגב. מה זה? אני בחור צעיר וזה, אני אתקוש שיזז מהכיסא, לא יכול לקום, לא יכול להתכופף מה זה הדבר הזה? זה נקרא התרעת שווא פול סלארם התרעת שווא מה נעשה עכשיו? צריך לתכנת את המוח מחדש לתכנת אותו מחדש איך מתכנתים אותו מחדש? מדברים אליו כמו ששני האנשים מדברים זה לזה אתה מדבר לבן שלך עכשיו נסה לשכנע אותו לחזור בתשובה להפסיק עם השטויות אז אתה מדבר אליו דברים של טעם הוא שומע ושומע ושומע ולאט לאט מפנים אחרי תקופה פתאום טעו אותו בבית הכנסת מתחיל לעקום לתפילות מה גרב? הדיבורים הדיבורים הכלי הכי חזק שיש לאדם בעולם זה הפל שלו החיים והמוות ביד הנשות, דיברת לעניין, הילד חזר, דיברת לא לעניין, עוד יותר התרחק. הייתם מאמינים שאם אתה מדבר כמה ימים עם המוח שלך, פתאום הולך לך כל הכאבים? בלי כדורים, בלי פיזיוטרפיה, בלי כלום. מה אתה אומר לו? מוח יקר. מה אתה בלחץ? אני בחור צעיר, אטלט, עושה ספורט, רזה, אין לי שום בעיות, השרירים בסדר, עמוד השדרה חזק. למה אתה בלחץ? אין לך מה לשלוח כאבים לגב. תירגע הכל בסדר מספיק עם הכאבים סתם אתה בלחץ אתה בפאניקה סתם ככה אתה מדבר כמה שבוע שבועיים שלוש הלך הכאבים בלי רופא בלי כלום מה קורה מוח שומע ומגיף בטן אותו דבר רעיות אדם שמדבר דברי זנות קוראים לזה ידידה מהעבר ידידה מדבר דברים לא צנועים איתה, מה קורה למוח? המוח בורא עולם תכנת אותו שאם אדם מדבר עם אישה דברים לא צנועים, זה רגע לפני שהם צריכים לעשות את המעשה. ועם מי הוא אמור לדבר את זה? עם אשתו. מדבר עם אשתו, אשתו מותרת לו. מדבר איתה, עכשיו שהוא רוצה להיות איתה, והיא מדברת שהיא רוצה גם מסכימה וכולי, אז אין לה הוא בין בעל ואישה. המוח לא יודע שיש אנשים פרוצים שמתנהגים כמו בעלי חיים בשדה ברגע שמתחילים לדבר את הדיבורים האלה הוא מעורר את התשוקה אז חזל אומרים לך, תשמע תיזהר מאוד מאוד אסור לשמוע דברים מסוימים אסור להביט בדברים מסוימים אפילו ללכת לגן חיות ונראות את הבאמות מזדקקות זו לזה, גם זה אסור. למה? כי מיד המוח נכנס למוד הזה. אני אתן לכם עוד דוגמה. היום כל בן אדם שני שבא לפקוט לי אחרי הדרשות, או באימיילים או בטלפונים, כולם כמו תקליט שבו. בוא נראה, אני בדיכונות, אני בלחצים, אני לא יודע מה קורה לי, הרי עדיין יש לי מזיעות, יש לי רעידות בכל הגוף, התקפה חרדה. אני בלחצים, אני כבר כמה זה, לא יכול לעבוד יותר, לא מתפקד. מה זה? מיליונים של אנשים בעולם ככה? כשאני הייתי ילד, למי היה התקף חרדה? מי בכלל ידע מה זה? לפני 40 שנה מישהו ידע מה זה התקף חרדה בכלל? לא זוכר שפעם אחת שמעתי את הביטוי הזה אי פעם. באף מקום. היום כל אדם שני, תקפי חרדה, דיכונות, לחץ, עצבים, חוסר תפקוד ולכן חצי עולם רץ לאשן גרס איך זה שכמעט כל בן אדם שני הוא מסומם היום? התשובה הם לא יכולים להתמודד עם הלחץ של החיים אני אשאר לכם שאלה מה קרה שכמעט כל אדם שני הוא עם התקפה חרדה? מי יכול לענות לי למה? מה השתנה בלפני 50 שנה להיום בעולם? טכנולוגיה, איך זה קשור לטכנולוגיה? בוא נגיד לפני, התקפה החרדה התחילה עוד לפני שהמציאו את הטלפון כבר היה לפני 20 שנה, זה התחיל כבר, אז אמרת נכון, סרטים הסרטים האלה הרסו את העולם מצד אחד אדם יושב שעתיים, נהנה, אקשן, יריות מכוניות, קפיצות, לא יודע מה, גרופים, קראטה כל מיני עניינים, והוא יש לו כאילו כמו שם, שעתיים של ככה אטרקציה, וחוזר לשגרה. רק מה הוא לא יודע? כשהכנוס בחוברת האדם, אמרתי לכם, המוח זה מחשב שמנווה את האדם. עכשיו המוח יש לו התנהגות מסוימת בזמן של טראומה. אם היה עכשיו מלחמה, אנשים מתים לידך, אז המוח מגיב בפרנויה. למה? כי יש עכשיו אלימות. אתה רץ מהר, מתחבא, אתה נכנס ללחץ. המוח לא יודע להבדיל בין טראומה אמיתית לטראומה בסרט. זה בשבילו בדיוק אותו דבר. עכשיו, אדם הרגיל, בזמן שמחוברת העולם, לא היה אמור לראות חמש מאות אלף מקרי רצח בשנה. ולא היה אמור לראות אגרופים וביתות ואנשים זורגים אותם מהחלון ומטוס מתרסק. ככל שאדם רואה יותר את הדברים האלה, או סרטי מלחמה וחיילים מתפוצצים והראש שלו נקרד והיד נטלשת לו וכל מיני, אני יודע מה יש שם בסרטים שלהם ככל שאדם רואה יותר את הדברים האלה המוח עכשיו משוכנע שהבן אדם הזה באמצע קרב בשדה קרב ולכן הוא מתחיל רעידות, עזאות, לחץ, פניקה, לא יכול ללכת לשירותים, עצירות שבועיים עכשיו גם לא מבין למה זה קורה לי. מה קורה לי? יש לי כסף, שנייה, כל, מכונים, בית. למה אני ככה? הוא הולך לפסיכולוג. עברת איזה משבר בעבודה? לא. Business is booming. אשתך הצבנה אותך? לא, אחלה אישה. או אין לי אישה. אני אין לי אישה. מצא אישה, מצא. טוב, לא מצאה? יותר טוב. תלוי מי זו האישה. יש אישה ויש אישה יש אישה כתוב אישה בונה אישה הורסת יש נשים שבונות את הבית ויש נשים שהורסות את הבית יש איזה אחד אמר לי איזה חבר שלו חבר שלו אמר לו תשמעי חבר שלו עשיר מאוד אומר לי יש לי בשבילך אישה אם תעשה אותך מיליונר הוא אומר מה פירוש הוא אומר הוא אומר תתחתן איתה יהיה טוב היא התחתן איתה ראש שישה אותו. הוא אומר, אמרת שתעשי אותך מיליונר? כן, אתה מיליארדר, עכשיו נהיה את המיליונר. נקטע אותו. איזה זה יכולה ללכת עם איזו אישה לפגישה. בחורה. עכשיו, אתם יודעים, פה, ברוך ה' זה לא כל כך ככה, אבל באמריקה, שאלה ראשונה שהאישה שואלת, מי יודע מה הוא? שהיא מכירה גבר? So what do you do? בערך חצי דקה, Hi, nice to meet you. What's your name? My name is Steve. What's your name? Jessica. Oh, nice to meet you. How is it going? Where are you from? שלושים שניות דברי נימוסים. So what do you do for a living? מה אתה עושה בחיי היומיום? מכוונה כמה כסף יש לך בבנק. אם הוא אומר לה, אני נהג עובר, תוך בערך שתיים-שלוש דקות במקרה הטוב, היא תגיד לסן, I gotta go, I have to go. אני צריכה ללכת. קוראים לי, לא יודע, אני לא מרגישה טוב. מתחפפת, מתעדה עם הרוח. אם הוא אומר, אני בעל משרד נדלן, מה התגובה המיידית שלה? שקח, אין הסערות. Oh, really? Really? עכשיו, וחגב, אם אצלת תבוא ותגיד לה, וואו, מהרגע שהוא אמר לך משרד נדלן, איזה התלהבות הייתה, מה פתאום? זה לא מעניין אותי הדברים האלה. עכשיו תראה לה את הוידאו, היא תגיד, יו, איזה מביכה אני. אני מקווה שאף אחד לא ראה את זה חוטאים חמץ. אבל איך זה שבזמן הפגישה היא לא הרגישה? כי זה בא מהתת מודע. והתתמודה זה החלק האחורי של המוח ששם הוגן את כל האינפורמציה הפחות חשובה אבל כל ההחלטות שלנו בחיים מגיעה מהתתמודה ראית אלימות? התתמודה משפיעה עליך רעידות, עצבים, פאניקה פרנויה ראית דברים לא צנועים? הכל נשאר לך בתוך התתמודה יש בעלי תשובה באים אליי כבוד הרב אני לא מסוגל להתחתן כנראה שאני אשאר אבק למה? כשהייתי חילוני באהבונותיי הרבים היה לי הרבה חברות נאות במראה ועכשיו תראה מה מציעים לי זה לא מה שהיה פעם אז כל פעם שאני יוצא עם מישהי זה לא מתאים אני כבר לא הולך היום עד שלא שולחים לי תמונה אני לא מסכים ללכת התאכזבתי כבר הרבה פעמים מה גרם שהוא כזה? התתמודה שלו מלא בתינופת אם למשל הוא היה חסי תמין וגדל בישיבה דווי שניץ גיל 18 פעם ראשונה בחיים שלו הוא יוצא לפגישה עם איזה חסידה נעה או לא נעה, הוא אפילו לא יודע להגיד את ההבדל אין לו תתינופת במוח הוא היה כל הזמן מקווה, ישיבה, תפילות, משפחה, חגים. אין אצלם שבחור ידבר עם בחורה ברחוב או באיזשהו מקום, אין כזה דבר. אז היום לראשונה בחייו, גיל 18, יושב מול בחורה, הוא עומד להתעלף מגודל המעמד. לא הגזמה. זה נש שהוא יוצא משם חי. ואיזה פניקה הוא. דרך אגב, אתם יודעים שיש הלכה שחתן ביום חתונתו פטור מקריאת שמה. צוות אסדור הייתה. למה? אם היית שואל היום את האנשים, היום אומרים, טוב, הוא שתה הרבה וויסקי, הוא מסתול, מה יעזור שלגת קריאת שמע? חתנים של היום מסתולים, אבל חתנים שלפני אלפיים שנה, שלושת אלפים שנה, שלושת אלפים שלוש מאות שנה שהתורה ניתנה, שהתחילה ההלכה ללכת מדור לדור, למה באמת חתן פטור מקריאת שמע? בגלל שהוא מת מתרגשות ומפחד הוא לא יכול לקוון ממה הוא פוחד? הוא הולך לראשונה בחייו לגעת באישה הוא מת מפחד ואוואו אני לא יודע מה לעשות אני נבוך מי יודע איזה פדיחות יהיה לי אני עלול להתעלף אני עוד יכול לקום ולברוח מהפחד כבר היו דברים מעולם. זה לא איזה חילוני שהיה לו חברות בשכונה, פתאום עכשיו יתחזק, אבל הוא כבר בעל ניסיון. אחד כזה לא בטוח בכלל שהוא פטור מקרי עצמה. הוא לא בלחץ. שימו לב, שימו לב, על היחוד יש מקור עמוק, זה לא סתם. אם אתה כבר לא יכול לקוון מילה מהקרי עצמה, אפילו לא את הפסוק הראשון, כי אתה בבעלה, אם עכשיו המטוס עומד להתרסק לו עלינו טו טו טו כולם לא הוריד את הראש מסכות חמצה נשתחררו ולא עשית קריאת שמה עדיין לא הספקת עכשיו שתמחנתי אין לך תפילה תרבית אתה אומר תראה כיוון שאני כבר הולך עוד חמש דקות למות בוא אני אעשה את שמה ישראל לפחות נרוויח עוד מצווה כמה אנשים יכולים לכוון בשמה ישראל בזמן שהמטוס צולל אה? יש מישהו שיכול לכוון למילים? לא בטוח מסכימים למה שאני אומר או לא? אתם נראים בעלם מהלחץ אתם בעלם? ברור ברור בקיצור רבותיי, אז כל ההחלטות בחיים, הכל נובע מעטת מודע למשל יש אדם לא מוצא חן בעיניך. אנחנו אומרים, נת יובייס פריים. כל פעם שהוא מגיע, הגוף שלך מגיב בהתאם. אתה אדם מאוד מנומס. לעולם לא תראה לאדם שאתה שונא אותו. אנחנו אומרים, תעמית פנים, עם, הנשמה, ברוחבה. יש כאלה אומרים לו אני לא צבוע אצלי הכל דוגרי אומר הכל בפנים יש זמן לזה להגיד בפנים יש הלכות ברוב הפעמים מה אתה רוצה להלבין פני האדם בערבים מה? מה אתה חייב להגיד לו בפנים? קח אותו בצד ועדינו תגיד לו מה אתה עכשיו קופץ לו בפנים חייב להגיד לך את האמת זה לא פשוט אז יש אנשים מתרברבים על זה אני בחיים לא נותן לבן אדם להרגיש כך וכך וכך, טוב? לפעמים צריך, לפעמים אסור. אז, כל פעם שהאדם הזה ייכנס לחדר, אף על פי שאתה תגיד לו שלום, מה נשמע, אני יכול להגיד לך, כל בן אדם ובן אדם בחדר, מה דעתו על האדם שנכנס עכשיו. נגיד שהייתה לנו פה מצלמת וידאו, והיא מצלמת את כל העולם הזה, עכשיו היה נכנס אדם וכולם היום מסתובבים לראות מי נכנס, פתח את הדלת ועכשיו בווידאו מראים את כל האנשים אני יכול לעבור אחד אחד, למרות שאני לא מכיר אף אחד מהם וגם לא מכיר את הבן אדם שנכנס ואני יכול להגיד לך מי בחדר אוהב אותו מאוד ומי לא סובל אותו, איך? הרי כולם אמרו לו שלום, חייכו לו חיוך מזויף איך אני יכול להגיד לך עכשיו מכל המדת פנים, מי אוהב? שפת גוף, אבל איך? מה הגוף עושה כשאתה לא סובל מישהו? אם הוא בא מצד שמאל, כתף שמאל שלך, נכנסת כמה סנטימטרים קדימה. אם הוא בא מצד ימין, כתף ימין, נכנסת קדימה. למה? המוח יודע שזה אדם שאתה לא מסמפט. אז הוא נכנס למגננה, לחסום לו את הדרך, שלא ייכנס. שני אנשים מדברים בלובי של מלון, יושבים זה מול זה, ומישהו מתקרב מצד ימין. אם הם אוהבים אותו, הגוף נפתח כלפיו. כאילו, וולקאם, בוא שב, תצטרף. ואם הם לא אוהבים אותו, אפילו כשהם סובבים את הפנים ואומרים לו, מה נשמע? הוא אמר להם שלום, אז הם חייבים לענות שלום, אבל הכתף נסגרת. לפי איך שאדם יושב בדרשה אתה יכול לראות מי נהנה ומי סובל הרבה דברים אפשר ללמוד רק מהשפת גוף עכשיו תבינו, האדם אין לו שום כוונה לחשוף מה הוא חושב פוך, הוא מנסה להסתיר את זה אתם יודעים במכס שנכנסים בשדה תרופה עומדים בלשים שם, אתם יודעים יש כאלה שמסתובבים בזמן של המזוודות משחקים אותה שמחכים למזוודה ומקשיבים מה מדברים משפחות וזה תחבי את הקש משה אם ישאלו אותך זה שלך וכן זה לא של אבא והוא מסתובב יש להם לפעמים כלבים גם באים להריח אבל יש כאלה שאיך שאתה בא באור ירוק שימו לב, הם כאילו לא עומדים ובודקים. לא עומדים כמו שאתה עכשיו בא לאיזה שער, עומד סדרן, בודק. לא. הם עושים את עצמם, מדברים ביניהם, הכל סובב עמך את הגב, זה כאילו, אה, הם עכשיו בהפסקה. בכוונה הם עושים את זה. כי הם רוצים שאתה לא, איך אומרים, תעשה להם מעמדת פנים, אבל תוך כדי איך שאתה הולך, הם יכולים לדעת אם אתה בלחץ או לא. פתאום הוא מסתובב, בואי נעתה, שים את המזוודות שלך במכונות. איך הם יודעים? שאל אותם, איך הם יודעים? הם מאומנים, מומחים, גם ב-FBI, גם בשבאק, מאמנים אנשים לאתר אנשים חשודים שהם בפאניקה. עושה ככה, הגוף ככה, מזיז הרבה את הראש, סתובב ימין ושמאל כל רגע. שימו לב, הוא לא שולט בזה. הוא לא שולט בזה. המוח בפאניקה. הוא יודע שזה זמן, זמן של מתח. טוב, נחזור לעניין. אז בן אדם, התורה אומרת לו, לא תטורו אחרי לבבך ואחרי אינכם, אשר אתם זונים אחריהם. הוא הולך ברחוב, נכשל, מאבד את הקדושה, בוודאי של כל היום. ואם תקופה ארוכה שמר על העיניים, אז הוא מאבד את הקדושה של כל הזמן הזה שנבנה. יש רק מציאות אחת שאדם יפסיד גם את לימוד התורה. לא רק את הקדושה, מי יודע מתי. נמד 70 שנה, כל יום 10 שעות, 600 אלף מצוות ביום, עד לימוד תורה זה 60 אלף מצוות, 10 ש... יפה מאוד. טועה על הראשונות. גיל 70, תפס קריזה, לא הלך לי בחיים כמו שציפיתי, כגודל הציפיות, כך גודל האכזבות. כמה שאתה מצפה יותר, שלא קיבלת, אתה מתאכזב יותר. אם יש לך חבר שהוא לא כזה חבר טוב, עכשיו אתה צריך לבעד דחוף, דחוף, ונתקים לך את החשמל מחר. כיוון שאתה יודע שהוא לא ממש חבר שלך בקושי שלום שלום לא היה לך שום ציפיות ממנו שייתן לך את הכסף אבל החבר שלך 20 שנה כמו אח שעזרת לו ועשית בשבילו אתה בטוח שהוא ירוץ לעזור לך כמו שאתה עזרת לו כיוון שהוא בא ועושה לך הצגות אחי אני לחוץ אין לי מה אין לי אז אתה מקבל את מקת חייך הצבני, עצוב, אפילו בוכה מרובי אוש. למה? כי היה לך ציפיון מנו. אבל התורה אומרת, אל תפתחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה. אתה צריך, הוא יכול ישוב לאדמתו. מה אתה פותח בנדיבים? תגידו לי, אני שואל אתכם שאלה. למה התורה אומרת אל תפתחו בנדיבים? תגיד, אל תפתחו בבני אדם. למה דווקא נדיבים? כי דרך העולם, אנשים שהם לא נדיבים, מישהו בוטח בהם? לא, מיהם לא יהיה בוחיר. כולם יודעים את זה. אז כיוון שאתה יודע שהבן אדם הזה לא תבוא אליך לעולם הישועה, כי הוא על הילדים שלו לא אכפת לו, אז אני אכפת לו, אז אין לך ממנו שום ביטחון, אתה לא בוטח בו. לכן התורה לא צריכה להזיר אותך מדבר שממלא אף פעם לא יקרה. אבל מישהו שהוא ידוע כנדיב, פזרן, רושם צ'קים, באים, תופקים לו בדלת, אין בעיה, הנה, צ'ק לישיבה, מתיש אתה רק צריך, תבוא, בשמחה. נגמרו כבר האנשים האלה. הפעם היו כאלה. תודה שאתה מזכה אותי, נשק לרב את היד, זכות שלי, תבוא אליי פעמיים בשבוע. שומעים או לא? נכון, זה השלב הבא כבר אז מי שפותח בנדיבים רק החזבות תהיה לו מזה פעם פעמיים הוא יעזור בפעם שאתה הכי הרבה צריך יגיד אחי המצב בטעת עכשיו אבל אחר כך כתוב ארור הגבר אשר יפתח באדם כלל וברוך הגבר אשר יפתח באשם פירוש, אף ארצי שכל הכספים שיש לנו בחיים, הם מים מגיעים? מבני אדם. מי נותן לך את הכסף? רובן, שמעון, הממשלה, זה... כל הכספים עוברים מיד ליד. לכן מי שזהב האמינה של האדם יש צד בסיפור. שאני כביכול בזכותו, יש לי עכשיו מה לאכול בחג. שטויות, זה אחיזת עיניים. אם לא היה, הוא הרבה שלוחים למכות. שם נתן לו את האופציה הראשונה. והוא גרף אותה. ברגע שהוא אמר לא, מיד נכנס השני לתמונה. והשלישי והרביעי, עד שמישהו יביא. ואם אף אחד לא יביא, תמצא איזה טבעת ברחוב. לך תמכור אותה, איזה בוחר יראה איזה יעלום טוב, ניתן לך איזה צ'ק שמן והכל יהיה בסדר. לא חסר לקראש ברוך הוא ואם הקראש ברוך הוא גזר שלא יהיה לך כסף גם כל העולם ירצה לעזור לך לא יעזור אתם שמעתם על רבי אברהם אבן עזרא הוא מגדולי המפרשים חי לפני 750 שנה הוא מהפכן מה זה מהפכן? משל רשי הוא דבק במדרשים ובגמרה הוא לא מביא מידעתו אם יש גמרה או מדרש, המדרש מביא את המדרש כל המפרשים זה על הדרך הזאת אבל רבי אברהם מנזרה הוא מהפכן פתאום מביא דברים מעצמו פעמים אפילו יש מקומות שהוא חולק על חזל עד כדי כך כמובן שרואים את כל התורה שלו אז מבינים שזה איש קדוש מעין כמו ועוד שהוא היה למוד ביסורים הוא היה נמרוד אבל מה זה אני לא כמו העניים של היום יושבים ברכבת במסגן אני שאין לו פרוסת לחם אז פעם אחת הוא היה מאוד מאוד רעב והתלמידים שלו אמרו תראה הוא הרב שלנו מרוב שהוא קדוש הוא מסרב לקבל צדקות לא רוצה צדקו, אם השם רוצה שימצא לי מקור פרנסה, איכשהו צדקה מתנה, אני לא רוצה מתנת חינם. אז התלמידים החליטו לזרוק איזה ארנק עם כסף ברחוב כשהוא הולך. אז אחד עמד בפינה, איכשהו מתקרב לפנייה, הוא מסמן לאחרים, כדי שלא יבוא מישהו אחר ויקח את הארנק, כן? אז ממש בפנייה הם שמו את הארנק. אחרי שערב מתקרב לפנות שמאלה, שמו את הארנק ורצו להתחבא. הוא מסתובב, רואים שהוא הולך עם העיניים עצומות ומדלג על הארנק. מה זה? עד שכבר עשינו מבצע כזה, שמנו לו ארנק מלא בכסף, הוא פתאום החליט ללכת בעיניים עצומות. באלה פלאים, באו אליו למחרת, כבוד הרב, ראינו את כבודו הולך ברחוב עם עיניים עצומות, מה פשט? מה, מה, אנחנו רוצים ללמוד אמר להם, בבוקר קמתי אחרי כמעט שלושה ימים שלא בא אוכל אל פי, ברוב שהייתי רעב הייתה לי חלישות הדת. למה השם כביכול בחר בי לתת לי כזה עינוי של עוני? עזאל אומרים, העוני הכי קשה בחיים זה עניות. למרות שפה בארץ אומרים, העיקר הבריאות, העיקר הבריאות, רק לא הבריאות. ברור לברדת שרק שחס וחלילה לא ניפול למשקב, ניתוחים, רופאים, בתי חולים, השם ירחם מזה. אבל בסופו של דבר, מה ששובר את הנפש של האדם יותר מהכל זה העניות. אין לו כסף לתפילין, הילדים שלו יש להם ברמיץ ואין לו כסף, הכסף לחג ושבת, כל הזמן הוא בלחץ מי יעזור לי, מאיפה זה, איפה אני אוכל, אני לבד. יש הרבה כאלה בעולם. אז הוא אמר להם, היה לי חלישות הדת שאני כזה אני אמרתי, מה אתה מתלונן? תאר לך שהיית עיוור מה עדיף להיות, אני או עיוור? אתה לא רואה כלום, חושך בעולם אמרתי, אני גוזר על עצמי היום להיות עיוור כדי שבפעם הבאה שיהיה לי חלישות הדת שאני אני ואני רעב אני אזכר שיכול היה להיות הרבה יותר גרוע ואז הוא הלך כל היום בעיניים עצומות. אז אמרו לו התלמידים, כבוד הרב, גם אם אתה תהיה קברן, אף אחד לא ימות. למה? כי עולה כסף לקבר. צריכים לשלם לו חופר, קברים. הקבר הבחור, כיוון שגזרה לך עניות, אפילו יגרום שאנשים לא ימותו רק שלא יהיה לך פרנסה. לי יש חבר כזה, ידיד נפשי משכבר הימים אהוב עליי מאוד הוא היה גר באמריקה, בינתיים הוא עלה לארץ, גר ליד ירושלים והוא אני פעם אמרתי לו את המשפט הזה, נראה לי אם אתה תהיה קברן, אף אחד לא ימות. עם המזל הזה שלך. כולם רמים אותו, כולם הושקים אותו, כולם גונבים אותו, מרוב שהוא טוב לב ותמים ובוטח בבני אדם, האנשים הטובים והטמימים שאין בראש שלהם שום רמאות ועונה והם לא יודעים לשקר אפילו, הם לא מעלים בדעתם כמה חלאות מסתובבות מסביבן עם עם כוונה סדונית, מתי אני אוכל כבר להקוץ אותו. הוא לא אומר את זה בדעתו, לכן בקלות עובדים עליו. תחתון פה, תעשה שם, תשקיע פה. אז אני אמרתי לו, תשמע, אני מבקש ממך, ביום שאתה עולה לארץ, היה לו קצת כסף. אל תעשה שום עסקה בישראל עם אף ישראלי לפני שאתה מביא את הבן אדם הזה אליי ותעסקה שאני אשמע בדיוק את כל הפרטים וידע מי זה הבן אדם ואם כן אני אגיד לך כן ואם לא תיזהר למה אני מכיר אותך כל אחד שייתן לך חיוך ומילה טובה אתה ישר נופל בפח כמובן שהוא לא שמע בקולי הגיע לכאן כל עסקה שעשה עקצו אותו עד שאת הבית שלו גם יפסים גמרו לו על החיים פה אבל אני אוהב שהוא כזה צדיק ואוהב אשן אתם תראו את השכינה על הפנים שלו כל הזמן ככה המצב שלה עכשיו פעם לפני עשרים ומשהו שנה שעוד היה גר באמריקה החלטנו לנסוע לספארי חול המועד הילדים רוצים ללכת לספארי לראות סטחיות וזה עכשיו שם בספארי אתה נכנס עם האוטו אז אתה היית נוסע עם האוטו והאריה הולך לידך, והדוב, הכוף קופץ לך על השמשה. מעניין. אז עכשיו, בערב הסוגרים את הדלת הראשית. בשמוע נניח חושך. מהבוקר זה פתוח. אנחנו תכננו להיות שם בשלוש, עד שבע ומשהו. יש מלא יהודים, כל המועד, לעשות שם מהמנהל ולשאול החזרה. בדרך הייתה תאונה. איזה פקעה. שעה תקועים במקום, ילדים צריכים שירותים. לא נעים. אמרתי, יוב, אנחנו מתקרבים כבר לארבע. יש רבע שעה מהמקום. רבע שעה אנחנו מפה. אבל לא מתקדמים. בסוף, המשטרה הזו, הזיזו את האוטו של התאונה, נפתח הכביש, ואנחנו נוסעים ב... סי המהירות, הגענו חמישה לארבע. יש את התור שמשלמים, נכנסים מהאוטו, משלמים ונכנסים. רגע שאתה נכנס, אתה בפנים. עכשיו אנחנו בערך, תראו מה זה, אנחנו אולי בערך איזה 20 מכוניות בתור. יש כמה נתיבים. 20 פה, 20, 20, 20. סומרת, יאללה, אוטוטו, אני נכנס. זה צ'יק צ'אק, כל אחד זה 10 שניות. אני אומר לאשתי, זה לא טוב שהוא הראשון בשיירה. חבר שלי ואני אחריו והאחותו השלישי אחריי אני אומר לה זה לא טוב עכשיו אין איך לעקוף כולם ככה נתיבים אמרתי אכלנו אותה אומרת למה? הנה הגענו מה אתה רוצה? אני אומר לה לא לא את תראי לפני שאנחנו נגיע לתשלום יקרה משהו לא סיימתי את המשפט בא איזה טנדל, איזה גוי, נכנס לפני החבר שלי, חושם לו את הג'ר. That's it! הפארק סגור! מה אמרתי לך? מה לא התחננו לגוי האכזר הזה? באנו עכשיו שלוש שעות נסיעה, תראה את הילדים. ארבע, אבל אנחנו כבר בתור! מי שלא שילם עד 4-0-0, סוגרים. טוב, אני לא אספר לכם את החלק השני של הסיפור, אבל היה לו happy end בסוף. בסוף הצלחנו להיכנס, ולא בזכות הרשע הזה. קיצור, אתם יודעים, ישראלים הם יודעים להסתדר בכל מקום. אבל הקטע הלצחי, כשאני יוצא מהאוטו ואמרתי לו, לא אמרתי לך, אם אתה תהיה קברן, אף אחד לא ימות. מזל של בן אדם. נחזור לעניין. אז באמת רבותיי חודש אלול אם אדם מתנהג עולם כמנהגון נוהג לא רק שזה צערה גדולה כי הוא לא מתכונן ליום הדין יש פה גם חוצפה ועזות פנים מי יודע למה עכשיו אתה איש פשוט חיים חיים פשוטים בסדר פתאום אומרים לך יש לך פגישה עוד שלושה שבועות עם המלך המלך מוכן לבחון את התיק שלך אולי לתת לך חנינה אולי להקל איתך בעונש אולי אפילו לתת לך פרס התכונן אתה מצפצף שום דבר, כל כך רגיל נו, אתה מתכונן? נו, אין בעלי דאוג כשהמלך מגיע ורואה שהכל באלגן והכל מרושל ואין ניקיון ואתה לא מוכן אליו לא רק שהוא לא עכשיו בראש לעזור לך, הוא מתחיל עם יד לחשוב איך להזיק לך. תראה את החצוף הזה, חומזל זלבי. ניבת יד אליו, דירשו אנשים באותו קרוב, חודש אלול, אני לדודי ודודי לי. וזה צפצף עליי. כדורגל, כדורסל, חופיה, הכל כמה עכשיו, בסדר, ברוך השם, מי שלא כדורגל ולא חוף הים ולא כל השטיות האלה, אלא יושב ולומד. גם פה, גם פה צריכים להיות זהירים. למשל, אם כל השנה אתה לומד 10 שעות ביום, אלול, תעלה ל-12. אתה לומד 6, תלמד 7. אתה לומד שעה, תלמד שעה וחצי. אני בכלל שואל תמיד, איך בכלל איך בכלל אנחנו מתפללים כל יום תפילת ערבית? מותר לשקר את השם בתפילה? מותר להיות שקרן לפני השם? כתוב דובר שקרים לא עיכון לנגד עיני מדבר שקר תרחק כמו שכתוב על אישה בניידת תומתה, לא תקרב, יש מילה מיותרת כביכול. כל שאר ההרעיות כתוב, לא תגלר ותא, לא תגלר פתאום באישה, נידה, בין בזה אשתו, בין בזה סתם רווקה, לא תקרב לגלות הרוותה. זהר אף אלא להתקרב, כי זה איסור קרב, ופה אתה תהיה בצערה גדולה מאוד. כל דבר בשקר. לא כתוב לא תשקר. כתוב במקום אחר לא תשקרו ולא ת... איך היה פסוק שם? לא תכחשו איש באמיתו. יש פסוק כזה. אבל, אבל, הקרשבח הוא רוצה להגיד לך שזה לא מספיק לא לשקר בפה. צריך לסלוד מהשקר. להיגאל מהשקר. להיגאל מאנשים שקרנים. להגיע למצב שאני לא יכול להסתכל בפרצוף שלהם. לא רוצה לעמוד לידם. לא רוצה להיות באותו חדר איתם. לא רוצה שום קשר איתם. אנשים שכל החיים שלהם בנויים על שקרים וכזו. לא רוצה כאלה אנשים. כי התורה אמרה, מדבר שקר תרחק. אתה יודע שיש במקום הזה שקר וכזה. תברח רחוק. למה? אתה חייב להיות אלרגי לאנשים שקרנים ולשקרים. אתה חייב להיות אלרגי לזה. לכן אתה לא יכול להסתכל בפרצוף של פוליטיקאים, ואתה לא יכול להסתכל בפרצוף של כל השמאלנים האלה בטלוויזיה שלהם עם כל השקרים שהם מפיצים כל יום. אתה לא יכול להסתכל בפרצוף שלהם. היום ראיתם מה קורה, חצי מדינה זה, ערב רב, שולטים בנוצץ היה ערב רב. בזמן, התחלתי להגיד לכם קודם, בזמן אסתר והחשבי ראש, כולם היו חרדים, כי אמן מציג לה חשבי ראש תוכנית להשמדה עמונית, והוא מציג את כל עם ישראל כעם מוזר, עם שלבוש אחרת, והדת שלו שונה. מה שמה כולם היהודתיים? ואיך אני יודע שלא היו שמאלנים? כי היום יש שמאלנים דתיים עם קיפה על הראש זה ראש ממשלה, זה יועץ משפטי, זה חבר כנסת פה יש להם קיפות בגודל של שקל אבל אני אף פעם לא מבין למה הם שמים את הקיפה הזאת גם על הקיפה הזאת הם קבלו הרבה הרבה הונש הרבה הונש הם קבלו על הקיפה הזאת כי הם מתנהגים יותר גרוע מגועים יותר גרוע מגועים שונאי תורה מעובדי אלילים הם הרבה יותר גרועים אז מה אתה שם כיפה? תיפש הכיפה הזאת רק תביא לחצרות כמו אחד שבא למלך שם לו שלט אני אוהב אותך אני זהב ואחרי שנייה יורק לו בפנים ועוד שניה עוד פעם יורק ואחר כך בועט בו זורק עליו הגווניון אז למה הבאת את השלט? תיפש על השלט תקבל את העונש הכי קשה על ההצהרה השקרית מה זה כיפה? זה מראה נרד שמיים באנגלית איך אומרים קיפה? יעמקה מאיפה באה המילה הזאת יעמקה? זה בעצם יערה למלכה רק עם השנים זה נהיה יעמקה אבל זה באמת יערה למלכה יערה למלך יערה מהמלך כאילו איך אני יודע שבזמן החשברות והסתר ומורדכי לא היה שמאלנים? מי יכול לתת לי הוכחה? מה מגילה? מה זה שייך אוכל? שמאלנים גם אוכלים, גם ימנים אוכלים. לא, לא. במסיבה של החשבי ראש הוא עשה מחלקה גלעד קשה. כל שנה קשה. כי ודאי הרעדים לא יבואו אלפים לאכול בבית של מלך גוי. יש לי ידיד אחד, הוא אחד מהיהודים הכי עשירים בעולם. אומרים שהוא שווה איזה 15 מיליארד דולר. והוא פעם סיפר לי שהוא נסע להיפגש עם מלך מרוקו. הוא אומר לי, אמרתי למשרתים, אין לכם מה לדאוג לאוכל. אני מביא עם עצמי כמה סנדוויץ' יוגשרים. אומרים, מה? זה ביזיון למלך. תגיד לנו במרוקו איזה רב מקובל עליך, והמלך יביא אותו שיחשיר פה את כל המטבח בארמון. של בן אדם אחד, חרדי, ממיירדר חרדי, שהולך לבטחון איזה עסקה עם מלך מרוקו. הוא מספר לי, באתי לשם, היית צריך לראות איך הם שירתו אותי שם את כל המטבח הם הכשירו בשביל לעשות לי ארוחה אחת דינר אחד מה הם בשלו לו את הבתנו? שהרב יביא את הבשר והכל והכשירו את המטבח הוא ישגיח על הסלב כמה טרחו בשביל שיהודי חרדי יבוא ויוכל לאכול שם אתם מבינים? אז אין בעיה. אז גם החשבי ראש דאג. מה הוא ידע? יהודים לא אהבו לאכול אצלו. מה זה? לא חרדים של היום. זה חרדים שלפני 2,000 שנה. היה סנדרין, מורדכי. בסנדרין, מורדכי. נו, אז מה אתם אומרים? פשוט מאוד. אסתר נלקחה לבית החשבי ראש בעל כורחה. המלך רוצה נערות יפות. התפטרו מבאשתי. רוצים להחליף אותה. או, אז עכשיו הלכו, בא, הגיעו להסתר. או, זאת היא מתאימה למלך. תפסו אותה, הביאו אותה לארמון. והמלך נמצא חן בעיניו, התחתן איתה. מסכנה, אין לה ברירה, זה פיקוח נפל של עם ישראל. עכשיו, המלך, הוא לא כל יום ניתן. פעם, באיזה חודש, חודשיים, הוא מושיט לתשרבית, יא, אני הלילה צריכה לבוא לחדרי. טוב, אז עכשיו, כמה שנים אסתר הייתה בארמון עד הנס? חמש שנים. ואין אסתר מגדת את המה הוא מולדתה. היא לא אומרת לה חשברו שהיא יהודיה. הוא לא יודע שהיא יהודיה. היא מדברת איתו פרסית. פרסים יש מוסלמים, יש יהודים. תשמע, אתה מדברים, אתה לא תדע. אתה סופף. בלוס אנג'לס יש הרבה פרסים יהודים ויש מוסלמים. לפעמים אני נתקל במוסלמים שם כשאני הולך בחנות וזה. אתה לא יכול לדעת אם הם יהודים או לא. נראים בדיוק כמו הפרסים שבאו מפרס. אתה לא יכול לדעת. פרסים אולי כן יהודים, אנחנו לא יכולים להבדיל. לא, זה לא יהודי, עזוב אותי. קיצור, אף אחד לא ישין על אסתר חמש שנים. אם זה היה היום, השמאלנים תוך עשר דקות היו רצים לארמון, תדע לך שהיא יהודייה חרדית. כן, מיד היו שומחים למלך, לארמון, תמונות. תיזהר מנה, היא חרדית, הדוד שלה זה הרב הראשי, הוא קיצוני, פנאט, מה אומרת לך? תיזהר, הם עושים לך פה תרגיל. תיזהר, אם אתה צריך עזרה, אנחנו מיד נעזור לך נגד החרדים. חמש שנים אף אחד לא אנשים. כולם יודעים שהמלך לא יודע שיהודיה, ואחד לא בא להנשים. למה היה כדאי להם להנשים? מה הם היום מרוויחים? חוץ מסינת חרדים. מה הם היום מרוויחים? כרטיס. כרטיס של אזרח מיוחד אצל המלך. אתה יודע מה זה לבוא למלך ולגלות לו כזה סוד? אדוני המלך, אני יש לי בשבילך אינפורמציה יקרה מפעז תכניסו אותו מהר שב, it's better be good, הוא אומר לו, זה כדאי מאוד שזה יהיה טוב אדוני המלך, אשתך, אשתך, זאתי שעכשיו הייתה, זה אסתר אתה יודע מאיפה היא? לא, תעלומה, היא מסרבת להגיד אני יודע מאיפה היא. איך אני איתך? אני מגלל לך תסות בחינם. לא רוצה שום תמורה. וואו, באמת? כן. מה היא? חרדית. גדלה. ההורים שלה הפטרו. גידל אותה הרב הראשי. זה הפנאט. זה שמסתרב להשתחררות לאמן. זה הדוד שלה. וואו, נו לו עכשיו חבילה מלאה במזומנים הנה כרטיס, אם פעם יש לך איזה בעיה תבוא תציג את הכרטיס אתה עורך כבוד בארמון איך עכשיו השמאלנים באים לאמריקאים, מסכסכים, מחממים אותם נגד ישראל. לא אכפת להם שהמדינה תראה דלתמיון. בואו אנחנו נגיד לכם מה ביבי עשה ומה הם עושים ומה הם רוצים לעשות. אפילו הגויים שלא מתים עלינו בלשון המטה, לא היה להם בראש להתערב. מי ערב אותם? הפיד, באבאק, כל הנבלות האלה. הם ירו אותם. ומה קרה בעקבות זה? האמריקאים שולחו לפה עשרות מיליוני דולרים לממן את ההפגנות. כל ההפגנות ממומנות על ידי האמריקאים. מי עשה את זה? אלה, השמולנים הערועים. זאת אומרת, באים לכאלה שהם לא בהכרח אויבי ישראל, אבל כולנו יודעים מה האמריקאים רוצים שיהיה פה. ומסכסכים ומחממים אותם כדי לעזור להם להרוס את המדינה מן היסוד. איך אני יודע את זה? בינתיים לא מגנים לי בקונגרס למי נותנים כסף. היום ראיתי סנאטור גורי שמדבר על זה וקורא את המספרים 38 מיליון דולר הגיע לפה מתחילת ההפגנות למאמן את ההפגנות עכשיו אתה מבין מאיפה כל האוטובוסים כל השלטים, שלטים בעיילון זה יקר בעיתונים יום אחד היה כל הכותרות בעיתונים ריק איך זה יכול להיות? הם הציעו 150 אלף שקל לכל עיתון שהדף הראשי חלק ביום שהעבירו את אחד החוקים פה באו גם לעוד איזה עיתון דתי גם הציעו לו אמר לא לא מוכרים את העקרונות שלנו בעבור כסף אבל כל שאר העיתונים בצמחה היו עושים את זה גם בחינם אם אפשר לקבל 150 אלף שקל על הדרך למה לא? כל רעמאות פה כל עונה בקיצור, רבותיי, אף אחד לא אישים. אפילו שהייתה יוצאת לו מזה טובה גדולה מאוד, יש איזה אספארני אחד, פרסי, שהיה, עד היום הוא חי. הוא חי פה בארץ, בחולון, לפני הרבה הרבה שנים, משהו כמו 50-60 שנה. הוא היה בפרס, חזן בבית כנסת. יום אחד היה יום מולדת למלך הפרסי. לא השח האחרון, אני חושב, אבא שלו. משהו כמו שישים, שבעים שנה, לא יודע כמה. והוא היה נער בבית כנסת, חזן, רצו להביא מכל הקהילות. יש קורדים, יש שיעים, יש סונים, יש כל מיני, פרס גם, קבוצות, קבוצות. מכל קבוצה נציג לבוא לשיר למלך. המלך עושה משתה, כמו החשברוש. והגיעו לקהילה היהודית. מחפשים אותו. באו אליו הביתה, הוא לא היה בבית, היה בישיבה. נתנו לאבא שלו הזמנה, הבן שלך מוזמן להשאיר למלך ביום הולדת שלו. והוא יקבל על זה שכר גדול מאוד. אבא שמח, איזה כבוד, להשאיר בשביל השעה. כשהגיע הבן, סיפר לו מה קרה. מסתכלים על התאריך, מתי זה יצא? ערב תשע בעב. צריכים להשבת על הרצפה, לפקות, קינות, גילת איכה. מה הוא יעשה עכשיו? הוא מספר לנו, לשכנים, לחברים, אתה חייב ללכת. תיזהר, בגללך עוד יתנקלו פה לכל היהודים. כל אחד חושב על עצמו. זאת אומרת, רגע, אבל מה עם בורא עולם ובית המקדש וזה? מה אני עכשיו הולך ישיר שם שירים במסיבה של גועים? בתשע בעב? מה אני תל אביבי? אני אפתח את הבר בליל תשע בעב? בדווקא? לא שריח. אני אעשה מה שהרב יגיד לי. אני לא עושה על דעת עצמי דברים. שואל דעת תורה. בא אל הרב. הרב אומר לו סוגיה לא פשוטה. לא פשוטה. יש צדדים לכאן ולכאן. מצד אחד איך אפשר לבוא לשיר, לתופף, לרקוד. כל הגויים חוגגים ומשתקרים. בלל תשעה בערב. מצד שני אם לא נלך, המלך יסתכל על זה כמרידה. ובאמת זה יכול להביא את היהודים לסכנה מה שלא תעשה ירה מצב מביך הרב חושב חושב עלה במוחורה היום אומרת הלך תיקח איתך את הכינור ותשיר על נערות בבל תשיר שם את נגילתיך ובראש שלך תחשוב אני באתי עכשיו לשיר את זה למלך האמיתי, הקדוש ברוך הוא. כן, לכבוד הרב, אתה בטוח? כן, כך תעשה. מגיע היהודי מקינור, לפניו קוראים לכל המוסלמים, כולם טופים, מצילתיים, שירים, ריקודים, הרצגות. ואז סוף הגיע תור היהודי. הם כולם כבר במצב רוח טוב. המלך ככה יושב, מסתכל איך מכבדים אותו. פתאום היהודי עולה לבמה. יללות. יורד לו דמעות, אל נערוד בבל. ככה, במפתע פרסי. כל המוסלמים השתגעו. חצוף כזה. בא להרוס לנו את המסיבה בכוונה. ככה הוא מנגן יללות ומוריד דמעות וזה. לא מסתכלים. אבל למרבה הפלא, המלך עושה ככה. איך שהפרסים נהנים, מה הם אומרים? מי יודע? בא, בא, בא. בא, בא, בא. אז המלך ככה יושב, בא, בא, בא. וואי, וואי, וואי. וכולם שם רוצים לחנוק את היהודי, אבל הם פוחדים, המלך נהנה. איך שסייע עם היהודי, נגידה לך. המלך אומר למשרד, לך מהר לחדר, הנה המפתחות. כל המדברות זהב שיש בקספת, הכל תכניס בפנים ומהר תיתן לו. בעל היהודי, נשק אותו בראש. לא היה לי מעולם כזה עושר. היה עם המשתגים, כל האלה, מטומטמים האלה שקפצו שם כמו טיישים. אמר הפרסי הזה, שאלה לארץ אחר כך, מה הכסף הזה שהוא שם לי מסכית, חיתנתי את כל הילדים. מטבעות זהב כל מטבע זהב זה עדפי דולרים מטבעות רצינים מה יצא גם קיימת רצון ה' גם קיימת רצון המלך למה ששואלים דעת תורה משמיים שמים לחכם בפה מה להגיד אני אוכיח לכם את זה שמעתם על חכם בן ציון אבא שרון זאצל? כולכם שמעתם עליו? אתם הבנתם במי מדובר או לא? זה לא רק רב גדול ותמיד חכם ופוסק וזה זה משהו שמאוד מאוד היה נדיר לראות בעולם כזה דבר מאחל לכל אחד ואחד מאיתנו להגיע לעשרה אחוז מרמתו מצבנו יהיה טוב מאוד אם נצליח בקיצור, הדוד שלי עליו השלום עבר מרמלה לירושלים, לפני הרבה שנים, עשרים ומשהו שנה. עשרים ושמונה שנה, רשת כזה. הוא היה עובד בחברת אמקור, למקררים. אחרי ארבעים שנה שהוא עבד, הוא אמור לצאת לפנסיה. עכשיו, כשיוצאים לפנסיה מקבלים איזה סכום ככה. הסכום שהוא היה מקבל, היה אמור לקבל, מספיקה אז בזמנם לדירה ברמלה. ולחצי דירה בירושלים. זאת אומרת, דירה בירושלים עלתה פי שתיים מדירה ברמלה. אני חושב שהיום זה כבר פי ארבע, אבל... זו המציאות שהייתה אז. הוא עומד לקבל עוד חודשיים את הכסף. הוא בא לחכם בנציונה בשאול, אומר לו, כבוד הרב, אני מקבל עוד חודשיים כך וכך כסף של הפנסייה, פורש ועבודה, אני לא יודע מתלבט איפה לקנות דירה. ברמלה הכסף יספיק לי לדירה שלמה. אם אני אקנה בירושלים באזור חרדי זה יספיק לי רק לחצי דירה ואז אני אצטרך לשלם אשכנתה אבל לא יהיה לי הכנסה אני חייב מביטוח לאומי אומר לו הרב בן ציון שהכסף יהיה לך ביד אז תבוא לשאול אותי הדוד שלי כמעט התאלף הוא יודע שיש לו רוח הקודש מה המסקנה שלו הייתה? הולכים לעשות לי פה איזה הקיצה, איזה תרגיל. נבהל מאוד. מה? כבוד הרב רואה שלא ייתנו לי את הכסף? הוא אומר, לא, לא, תירגע, תירגע, אתה תקבל את הכסף, תירגע. אז מה, מה ההבדל אם אני עכשיו שואל את השאלה או אם אני אשאל אותה עוד חודשיים? זו אותה שאלה, לא? מה ישתנה מעכשיו עוד חודשיים? דירה ברמלה מכרוסה לגמרי או חצי דירה בירושלים? עונה לו הרב בן ציון עכשיו זה רק שאלה תיאורטית בעוד חודשיים זה יהיה הלכה למעשה אז ירוי לי משמיים מה לענות לך עכשיו לא מרים לי מי שמבכם פיקח הסיפור הזה אמור לשנות את חייו אתם מבינים מה אני עכשיו סיפרתי לכם או לא? בן אדם בדורנו לפני עשרים ומשהו שנה הוא נפטר יש פה אנשים מעל גיל 20 הם חיו בזמנו 20 שנה הוא אומר לו עכשיו לא מרים לי משמיים עוד חודשיים ירו לי לא סתם אומרים חזל חכם עדיף מנביא קבל משמיים תשובות אז תשאלו רגע ומה אין כזה מציאות שאדם הלך לדעת תורה לשאול איזה חכם אני מדבר על חכמים אמיתיים לא חכם של הקיבוץ חכם אמיתי אז עכשיו לא קרה שבן אדם בא שאל איזה רב אם לקנות איזה מניה או לקנות איזה עסק או למכור או לא יודע מה והרב נתן לו עצב ובסוף יצא שהוא הפסיד כסף מזה? מה לא קרה? בואו נהיה תמימים ודאי שקרה אז מה אתר מציע לי ללכת לדעת תורה? מי הם הרבנים? אני לא שואל רבנים אני לבד מבין טעות אתה חייב לישון תלמידי חכמים. למה? התשובה היא, שלוש וחצי שנים ישבו בית שמאי ובית אילאל, ומתווכחים, שנתיים ומחצה, שלוש שנים, ישבו בית שמאי ובית אילאל, והתווכחו, אם טוב לו לאדם, שבא לעולם או לא. מי שמבין קצת, זה הרי נשמע חוצפה מעין כמוה. מה, הקשבוך הוא ברא אותנו, ברא לנו עולם, נתן לנו תורה, הכין לנו עולם הבא, אין סוף סחר, ועכשיו אתם יושבים שנתיים וחצי רבים בישיבה, אם טוב היה לבוא לעולם או לא? איזה מין דבר זה. בסוף, כולם החליטו פה אחד, שהיה עדיף לו לא לבוא לעולם. ככה יוצא מהגמרה. מה? זה הכרזת מרד נגד בו לעולם. הכרזת מלחמה. אם זה היה הרבנים של היום, אלה בכנסת עם הקיפות, לא הייתי מופתע. אלא את אמא שלהם הם קראו בשביל כבוד. חלק מהם. אבל עכשיו שמדובר בבית שמי ובית אילן, מחיימתים, הם יעלה בדעתך שהם יכריזו מלחמה על בורי העולם אלא לא הבנת תן לעצמך סתירה בראש ותתעורר ותנסה להבין מה הולך פה לא אמרו שהעדיף שהאדם לא יבוא לעולם מה הלשון הגמרה שם, מי זוכר? אה? יפה מאוד הלשון לא היה כדאי, לא כדאי, טוב, לא טוב. מה הלשון? נוח. נוח לא לאדם או לא? התשובה היא לא נוח. חיים מלאים באי נוחיות. באיסורים, בצרות, באכזבות, במכות. חסר בעיות? אין יום ללא בעיות. בכל בני האדם בעולם. לכן, לחפש נוחיות בעולם הזה, עזוב, העולם מלא באיסורים. נוח לו שלא היה בעל העולם מה יש פה? רק עוגמת נפש והרבה צרות והרבה אכזבות והרבה דמיונות עכשיו שבעל העולם ואף אחד לא שאל אותו יפשפש במעשיו ויש אומרים ימשמש במעשיו מה ההבדל? יפשפש במעשיו זה כמו שמחפשים פשפישים בסמיכות ג'וקים קטנים כאלה קינים למה? הם נכנסים לך בתוך האור, הם נכנסים בתוך האור, הלך עליך, אתה צריך להסכין בקרועת האור ודם, צהרה זה. אז מחפשים את הפשפשים, לא היה חשמל גם, חשוך. צריך ככה לעבור מילימטר מילימטר ולנקט אותם. זה נקרא יפשפש, כמו שמחפשים פשפשים. קינים. ומה זה יש, אומרים יהיה משמש במעשה. לא חולקים. צריך בוודאי לפשפש. אבל זה לא מספיק. צריך גם למשמש. לפשפש זה דבר שעוד לא בא לידך. אתה מחפש שיבוא לידך. איפה הפשפשים? היפ, תפסתי אחד. עכשיו שכבר בא לידך, תמשמש. תראה שזה באמת מה שאתה צריך היית לחפש. הרבה פעמים אתה מוצא את הדבר הלא נכון. מה פירוש יפשפש במעשיו תראה במה אני עוד לא טוב מה אני עוד לא עושה איזה תורה עוד לא למדתי איזה הלכות עוד לא למדתי איזה עמידות עוד לא תיקנתי זה נקרא יפשפש במעשיו ימשמש זה כל מה שכן למדתי וכן מה שכן תיקנתי עוד פעם צריך בדיקה ועוד פעם אולי משהו שם לא בסדר אפשר אולי לתקן עוד יותר either way בכל מקרה גם זה חשוב, גם זה חשוב עכשיו תגידו לי הגמרא שם אומרת שתמיד הלכה היא כבית אילן אף על פי ששמי לא פחות ממנו בתורה שנגדו לעולם ישיבה של שמי, ישיבה של אילן שמי לא פחות בתורה רק הוא יותר קשוח קצת פחות ענב ודאי שפי מיליון יותר ענב מאיתנו, אבל ביחס לאילאל הוא פחות ענב. אם שמה יעיה מגיע לכל מקום, הוא תמיד היה האדם הכי ענב. תמיד. אבל כשהוא עומד ליד אילאל, ביחס לאילאל הוא לא מספיק ענב. יש בתורה הרבה כאלה דברים, שאדם מסוים יש לו מעלה, אבל כשהוא עומד ליד מישהו אחר, המעלה הזאת מתבטלת. אני אביא לכם ראייה לזה. אה? יש ראייה לזה. מה הראייה? הראייה מ... אישה, שבא אל האישה, איך קראו לה? שונה מיץ, אבא? שאומרת לו, מה באת להבלי את האבונות שלי? עד עכשיו אני הייתי הכי צדיקה בעיר. אין, בתוך עמי, אנוכי, אושר, אני האישה הכי צדיקה, כולם מחזיקים מני. עכשיו אתה, האיש האלוקים, באת לביתי, ביחס אליך אני כלום. מה אכפת לך עכשיו ביחס אליי? אתה עדיין האישה הכי צדיקה בעיר. לא, אבל שעכשיו אתה פה, אתה מראה כמה אני כלום. למה הדבר דומה? יש איזה רב בית כנסת, תמיד חכם, הכל טוב ויפה, מרתק את המתפללים, אוהבים אותו, עד שהגיע החכם עובדי היוסף לדבר בבית כנסת. אחרי שהוא דיבר ונתן איזה חמש מאות מקורות ובלבל את האנשים ואיזה דברים אחד אומר וואלה נראה לי שצריכים להחליף את הרב למה? מה זה? איפה זה? ואיפה זה? טוב מה אתה רוצה זה בן שמונים כל החיים למד זה בן שלושים תן לו צ'אנס לא לא אבל אחרי ששמעתי את זה זה כבר לא לא יודע אם אני אבוא מחר לשיעור מה קרה? עד היום הרב היה אלילי בשבילו הרב, אני נשק לך את הידיים עכשיו זה בא חכם גדול יותר פתאום מעקבים את האף אני היה למקרה כזה פעם הייתי צריכה ללכת לדבר במתכנסת במענתן איזו אישה אחת מאוד עשירה שהייתה גרה שם היא מתפרלת במתכנסת הזה והיא שכנה על שהמטריו הוא לא רצה בהתחלה להביא אותי. אנשים פה חזרו בתשובה מהדיסקים וזה, מוצאים שהוא יבוא. הוא מתחמק. ולא רוצה לסגור תאריך. בסוף, אחרי כל הלחץ שהפילה עליו, אתם יודעים מה הוא אמר לה? אחרי ששמעתי זה, אני לא הסכמתי ללכת. אמר לה, אני אגיד לך את האמת, שני, אני אומנם למדתי הרבה תורה וזה, אבל אין לי כישרון דיבור. המזרח יבוא עכשיו ידבר פה, יש לי פה 200 איש, אני כבר יודע מה יהיה. אחרי השבוע יתחילו ללחוץ עליי שאני אתפטר, עד שכבר בניתי פה בניינים וזה. הם גם ככה לא מתים על הדרשות שלי, כי אני יודע, אני מכיר את עצמי, אני יודע הלכות, אני יודע גמרא, אבל לדרוש זה לא התחום שלי. אני מאוד נזהר לא להביא לכאן דרשנים שישלבו את הקהל ויעשו פעם כאן התלהבות למה? אני כבר יודע באותו יום למחורד יתחילו להגיד לי אז עוד עד ללכת לחפש לך עבודה אחרת אבל אבי אומר לי אתה מאמין? איזה חוצפה? אמרתי לו לא, לא חוצפה, זה אדם ישר הוא יודע שיפתרו אותו היום זענים אחרי מישהו אחר, הוא ידע, יגידו לו, תשמע, מה אתה פה? אתה מקבל מזכורת שמנה וזה. דרשה אחת מעניינת לא נתתה לנו. לא כל אחד נועד להיות דרשן. יש אדם נועד להיות פרסק הלכות, יש אדם סופר. כל אדם והכישרון שלו. לפעמים יש אנשים שהם לא תלמידי חכמים, אבל הם דרשנים דגולים. הם יודעים תורה, אבל הם לא מוגדרים כתלמידי חכמים. זה לא חכם עובדיה, זה לא רב קנייבסקי. ולפעמים יש אדם ענק בתורה, אין דבר שהוא לא יגיד לך מקור את כל השיטות, הלכה, הגמרה, ראשונים, אחרונים, הוא מתחיל לדבר, חמש דקות, כולם נרדמים. איך זה? הוא לא התברך בקישרון דיבור. אני, היה לי אחד כזה בישיבה, גאון עולם הוא היה. תוך שנתיים הוא הגיע מבנצואלה, הוא לא ידע מילה בתורה, חזר בתשובה, היה אלוף דרום אמריקה במתמטיקה. תארו לכם איזה ראש היה לו. בא אלינו לישיבה, תוך שנתיים למד עברית על בוריה. מהישראלים בישיבה וגמר את כל השעס אבל מה זה גמר את כל השעס? יש אנשים באים אומרים לי אני גמרתי שעס אני עושה דף יומי סוגיה אחת הם לא יכולים להסביר בשעס כלום העיקר שבע שנים עברו על הדף היומי בחצי שעה ביום הם לא יכולים להסביר שום סוגיה הוא גמר את כל השעס והכל זכור לו כל שורה, כל תוספות, הכל אני הייתי שואל אותו היא באה אליו ואומרה, תגיד איפה היית תוספו את הזה? איזה מסכת? ככה היה מסכת. כל פעם. לא יודע, היה שם את האצבע כאן. זה ככה. או, פה שולף. כאילו זה מונח למול העיניים. באק. מראה לי איפה. פעם אחת, הראש ישיבה לא חש בטוב. הראש ישיבה היה אחד שכבר למד 45 שנה תורה. זה שנתיים בישיבה. על תשובה. עכשיו הראש ישיבה יודע אין פה אחד ברמה שיכול להעביר את השיעור הגבוה בישיבה רק זה אמר לו אתה מוכן להחליף אותי בשיעור היום? בין 12 ל-1 השיעור בבוקר הוא אומר לא כן אין בעיה זה הופיע שם שמונה גמרות פתוחות על הסטנדר התחילים לדבר פליפולים אנשים התחילו להסתחרר כשהסתיים השיעור עלה הראש אישי והאשכנזי חמוד כזה צדיק ענב, ישר התחיל לפקוט, לא אשכח את זה בחיים ואני 45 שנה לומד ולא הגעתי לקרסוליו אני משוק, אני לא יודע איזה סייטה, נשמע איך השמחון נותן לכם הבעלי תשובה זה לא דבר שנתפס בסכם גם גאון כזה ראש וגם שיאת הדשמה היה מיוחדת אבל אותו אחד אם היית עכשיו אומר לו בוא תיתן דרשה לחזק את האנשים לאלול ככה קצת דברי מוסר וזה תור אירוע הוא לא יכול לתת לך דקה דרשה כל הגאוניות שלו הוא לא היה מסכים בכלל התחיל למלמל וזה גם לא היית מבין מה הוא רוצה אין לך דוגמא לגאון עכשיו מי יודע היום הוא כבר לומד מאז עוד עשרים חמש שנה מי יודע מה הוא נהיה היום הוא עבר פה לישיבה בבירושלים מי יודע איפה הוא היום אבל לא שמעת עליו לעמל הוא לא נרשם יושב לומד גאון יודע את כל השאר הכל הוא יודע ספרים הכל אבל אולי הוא יכול לכתוב אבל לא יכול לדרוש מציאות בכל אופן, נחזור לעניין. אז אומרים הלכה תמיד כבית אילאל. אז אני תמיד שואל, מה קרה לך? יש אילאל ויש שמאי, שניהם שקולים בתורה. פעם הוא צודק, פעם הוא צודק. ככה זה בהלכות. זהו ויראיה, זה מה ויכושיה. בסוף מחליטים, מי צודק? למה תמיד אוטומטית בית אילאל, התשובה, ובזה נסיים? התשובה, בגלל שהם יותר ענוותנים משמאי. אז מיד נשמע את השאלה מה זה שייך לאמת? יש לו מידות יותר טובות קצת, קצת יותר ענב מזה איך זה נוגע לסוגיה? מי כיוון יותר עכשיו לפסק הלכה האמיתי? מה, תמיד הזה שהוא בן אדם קצת יותר ענב הוא תמיד יהיה צודק באופן אוטומטי? מה, ההוא שקצת טיפה פחות ענב הוא לא יכול להיות צודק? אולי כן! אבל מיניים לנו אנחנו לדעת אנחנו התלמידים אנחנו נכניס את ראשנו בין שני ערים לכן מצאנו לנו פתרון קל תמיד הלכה קהילה למה? כי לחסוק מי יותר צודק בכל סוגיה וסוגיה אין לנו את היכולת וסתם לבחור בצורה אקראית זה טיפשי אז אנחנו הולכים איתו בהכול למה? כי הוא יותר ענב ואם תשאל מה הקשר מי שענב אהוב מאוד על השם ומי שאהוב על השם יש לו יותר סיעת הדשמעיה מאחד שפחות אהוב שומר השם את כל אוהביו דווקא את אוהביו את כל הרשעים מה כתוב? לא כתוב לו אשמו מה היה צריך להיות הפסוק? שומר ה' את כל אהביו, ואת הרשעים לא ישמור. לא. מה כתוב? ישמיד. בקום עשה. לא ישמור הכוונה, שב ואל תעשה, לא עשיתי כלום לשמור עליך. אבל גם לא הזרקתי לך. בדווקא כתוב, את הרשעים ישמיד. מה זה ישמיד? לנצח נצחים. זה הכוונה שמד. מה זה גזירת השמד? בזמן השמד צריכים למסור נפש. למה? אתה הולך לאבד את הנשמה שלך. עדיף לך למות על קידוש ה' אם לא תאבו אותה מאבד את העולם הבא שלך. זה נקרא שמד. שמד הכוונה רוחני. גדול המכתיעו יותר מן ההורגו. את כל הרשעים ישמיד. איפה זה עוד כתוב? איש בער לא ידע. רוחסין לא יבין את זאת. בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי אבן להשמדם הדעת כל אלה, השמאלנים, ראשי הפירמידות, ראשי ההפגנות, הרמטכאלי והשר ביטחון והטייסים וכל אלה והשופטים שולטים לך בכל פינה על זה נאמר איש בער, מה זה בער? בעירם זה באמות מבערות את כל מה שרואות. כן? נזקש אין. למדתם בה בכמה, כן? מה זה בעירם? וישקוט בעירם כתוב בפסוק. בעירם זה חיות, בהמות. סכן של בהמה. איש בער לא ידע. אין לו מושג. וחסיל, חסיל זה עוד יותר, אהבל. לא רק בהמה, הכל אצלו הפוך. בהמה לא מבינה. חסיל זה הכל מבין הפוך. לא יבין את זאת. נאה, בפרוח רישאים כמו אסדך. הרישאים צצים בכל פינה. בעיתונים, באינטרנט, במהדורות חדשות, בבית משפט, בבית חולים, בצבא. מה הולך פה? איך זה? כל כך הרבה ערב רב פשטו בתוכנו כמו סרטן? מה הולך פה? שימו לב איזו נבואה כתובה פה. בפרוח, רשעים, עשב. למה עשב? עשב לא צריך מים. בקיץ, בכל מקום, על המדרכה הוא גודל. תסתכלו בחריצים של המדרכה, יוצא כזה עשבים. בכל מצב, יכול לגדול לך על הצד של הבית. בחנייה מרסק לך את הרצפה, פתאום אתה רואה קו של עשב. בתוך הדשק, כמו סרטן, הוא פורשט בכל פינה. צריך לשים הפקה כזאת, והיא לאט לאט הורגת את העשבים. ועוד פעם הוא גודל ועוד פעם אי אפשר לגמור איתם מפרוח רשעים כמו עשב ויציצו מה זה יציצו? ציץ צץ יותר גבוה מאחרים יש מלא מלא רשעים צצים ויש את הסופר רשעים שעוד יותר צצים מיד כולם ויציצו כל פועלי אבן אלה שרק רע עושים עולים מעל כולם. כוח ושלטון יש להם. כל זה למה? להישמדם עדיאד. רגע, לפני שאני אשמיד אותם לעד ולעולמי עולמים, וישבו אלפי שנה בגיהנו והסרפו שם, והצרחו מי שלמד ראשית חוכמה, מה מחכה להם לכל אלה? אין קץ למה שהם הולכים לקבל. הם חושבים, הייתה שואה, אנשים סבלו חמש שנים, טייגזים, נורא ועיון. אבל זה היה כמה שנים. בסוף מתו, הרבה מהם הלכו לגן עדן, אחרי הסבל שעברו. אבל זה היה רק כמה שנים, זה לא היה מיליון שנה, מאתיים מיליון שנה. מה זה לעדי עד? מה זה עד? לעד הוא לנצח נצחים. זאת אומרת האנשים האלה מיליארדים של שנים הסבלו ולא ייגמר להם ההונש על כמה על 20-30 שנה שעשו פה רע ונלחמו בתורה ובישיבות והפיצו פה בתשקורת את כל הבהמיות שלהם וכל מיני מצעדי תואביים מארגנים לכן כשאתה מסתכל עליהם ואתה אוכל את הלב עבדים אשלו בנו פורקן מידם מיד תיזכר שזה רגע לפני שהם הולכים לקבל את מה שמגיע להם ואז יהיה לך נחמה מישהו אמר לי פעם איזה יפה נפש אתם יודעים גם בקרב הדתיים יש יפה נפש אחד אומר לי אבל כבוד הרב אבל אסור לסמוח שהם יפלו כתוב בנפול אויביך אל תסמך נכון? היא פיקושייה יפה מה פירוש הפסוק בין פועל אויביך אל תסמך אויביך האישי תנבך כסף, פגלך, שכן, שם לך תנוף עכשיו קיבל איזה מחלה, לא יודע, הייתה לו תאונה מרפסת משברה, לא יודע מה שם נתן לו את מה שמגיע לו אל תסמך תהיה עצוב שיהודי נהנש נהנש בגללך, אחרי הכל היה לך איתו קונפליקט אם היית מוכן הוא לא היה נהנש יש לך צעד בזה שהוא נופל, אל תשמח, כי אתה בעצמך פה בצרה. אבל שאויביך, בגלל שאתה צדיק, שומר מצוות והם שונאי ה' הם לא אויבים אישיים שלך הם שונאי ה' הם אויבי ה' הם לא סובלים אותך בגלל שאתה עם זקן וכיפה הם לא סובלים אותך בגלל שאתה בא לישיבה ללמוד ואתה לא הולך למקומות התמיים שלהם זה לא עניין אישי איתך זה היום אתה, מחר זה הוא וכל חרדי שלך ברחוב יקבל מהם ביתה ויריקה אלה לא הערבים שלך אלה אלה אויבי השם אלה שהם נופלים צריך לעשות מסיבות בלי סוף ככה כתוב בעבוד רשעים רינה מי אני אני אני מישהו להמציא תורה או לסלף את התורה בעבוד רשעים רינה שהקשבכו ייתן להם את עלי שם דם עד העד צריך לרקוד לנצח נצחים אז עם מה לעשה חוקפינו ולשוננו רינה נרוץ ברחובות ונצעק כמו משוגעים ונשיר ואם עדיין לא השתכנעתם כתוב, אתם אומרים את זה כל בוקר בתפילה אין נקמות ענוני, אין נקמות אופיה הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים אומר הרב אביגדור מילר זאצל הרב הכי גדול שהיה בתולדות ארצות הברית נולד בבולטימור, למד בסלובודקה, ונהיה הערב הכי גדול בהשקפה זה ודאי בעולם. יש המון תלמידי חכמים גדולי העולם, אבל הוא היה הכי גדול בהשקפה. לא היה אצלו מסופנים, לא חנופה, לא כלום, לא גרם של שקר לא היה, לא פוליטיקה, זה משהו מדהים, מדהים. והוא מסביר את הפסוק הזה. רוב הספרים שלו הם באנגלית, אבל אני הבנתי שיש כמה מהם בעברית. מאוד מאוד מומלץ. מי שיקנה את הספרים שלו, תוך חודש העירת שמיים שלו תעלה בעשר מדרגות. גרנטי. מובטח. מובטח. יש בהם הרבה קדושה בספרים שלו. הרב אביגדור הקוהן מילר. זכר צדיק וכנוש לברכה. והוא אומר, מה זה נקמות ה' נקמות הופיעה? עכשיו אנחנו נוקם ברשעים, נכון? אל נקמות יבוא יום והקדוש ברוך הוא יופיע בצד הזה שלו שאנחנו לא תמיד רואים שזה הצד הנוקם אל נקמות השם אל נקמות הופיע סוף סוף הופעת חיכינו לך שלושת אלפים שנה על היום הזה הקדוש ברוך הוא יופיע עם חרון עף באתי לנקום במי? אין נקמות אשם, אין נקמות אופיה. הנשא, שופט הארץ, מדי הקרשבחו עולה למדרגה שהוא ראוי להיות בה? שכולם יגידו, ביום ההוא יהיה אשם אחד ושמו אחד. זה אלוקינו, כיווינו לו. כל הפסוקים היפים האלה שיש. מה נבוא רגלי מבשר? כן, כל הפסוקים האלה. אומר הרב, ינסה שופט הארץ, השף גמול על גיין. מתי הקב' יעלה למדרגה האולטימטיבית שלו, איפה שבאמת הוא ראוי להיות בעיני העולם? אך ורק אחרי שהוא ימחק את כל הרשעים מן העולם, שלא יישאר זכר מהם. בין בזרשאים של גועים בין בזרשאים של עם ישראל ובפרט הערב רב כמו שהזוהר כותב שהמשיח ישרוף אותם באבל פיו אז התקיים הפסוק לתקן עולם במלכות שדה אין יותר רשעות ברחי נפשי את השם מה כתוב שם? אורשאים עוד אינם מה כתוב בפסוק? איתם וחטאים מן הארץ, כן? אורשעים עוד עינם, ברחי נפשי השם הללויה. זאת אומרת, מתי דוד, הגמרא אומרת, זה מזמור קוף, משהו שם בתהילים, דוד אמר מעל מאה מזמורים, ולא אמר ברחי נפשי את השם. מתי הוא אמר ברחי נפשי? שכתוב איתם וחטאים מן הארץ, אורשעים עוד עינם, הללויה. מתי דוד שיבח את השם? רק אחרי שאמר איתה מוחתה אם כל החותים האלה יימחקו לא יהיו יותר עבירות רשעים עוד אינם זה הגמרא לי זה אמרה אשתו של רבי מאיר לבעלה שהוא היה מתפלל שהפושטקים ברחוב ימותו על זורקים אבנים הוא הולך ערב יש שבאבניקים היו זורקים אבנים אז הוא היה אומר, מתי כבר הם ימותו הפושעים האלה? אז אשתו אמרה לו, למה אתה מתפלל שימותו? מתפלל שיחזרו בתשובה. גם הוא צודק, גם היא צודקת. מתי היא צודקת? שלב ראשון שאתה רואה את הרשעים האלה, צריך להתפלל שיחזרו בתשובה. עדיף שיהיו צדיקים, עד רבה, יהיו עוד יותר צדיקים בעולם רשע שהופך לצדיק, הרווחת פה שניים יש פחות רשע אחד בעולם ועוד צדיק בעולם, זה כמו שתיים אבל אלה שהם ערב רב ואין על מה לדבר איתם בכלל וכמה שאתה מוכיח להם יותר, הם יותר שונים את התורה אלה לא שייך להתפלל עליהם שיחזרו בתשובה אלה לא נקראים עמיתך כתוב בתורה הוכח תוכיח את עמיתך ולא תסע על אף חד הגמרא אומרת עמיתך למצוות אחד שמאמין באשם אחד שאומר אני יודע שיש בוראי לעולם אני רק לא זכיתי להיות בישיבה אני לא יודע תורה אחד כזה צריך לבכות עליו ולרחם עליו ולפלל עליו ולהביא אותו לשיעורים ולקרב אותו בכל דרך שהיא להזמין אותו שבתות לקנות לו תפילין אם אפשר למסור עליו נפש הוא בא אומר לך אני מאמין באשם אני אוהב את הדת אבל אני לא יודע כלום אחד כזה צריך להתפלל, שיחזור בתשובה, ודאי! אחד שמארגן פה מאומות נגד התורה, נגד השם, לסגור ישיבות, לסרוף אותם, אחד כזה צריך להתפלל עליו. אחד כזה נאמר עליו בעבוד רשעים רינה. אומר הרב ביום שהקב". ינקה את העולם מכל הרוע וכל הרשעים וכל אלה שמוזכרים בתורה עכשיו, פרשת כי תבוא, כי תצא, עוד מעט אנחנו מגיעים לכללות, 98 כללות מפחידות, פחד מוות, תקראו שם הכתוב אנשים פוחדים לעלות עליית שישי נותנים את זה לבעל קורא, הוא מסכן, הוא כבר עומד שם יאללה תקרא אתה, אתה באמת צריך לקרוא אני פעם אמרתי במקום לפחד מהעבירות שמביאות את הכללות האלה פוחדים מלקרוא אותן מהקריאת הפוחד תפחד מלעשות את הדברים שכתובים פה שעליהם הכללות האלה מגיעות לבית שלך טיפש מזה אף אחד לא פוחד ממה הם פוחדים? אל תיתן לי מזל רע מה את נותן לי על היד שישי? אני הייתי פעם איזה מניין שזה עם הארץ קנה למישהו את עליית שישי למה? כל שבת עליית שישי פי 10 משאר העליות זה העלייה הכי חשובה תיקון היסוד אז כל שבת אומרים 500, 600, 400 דולר, 1000 דולר פתאום באותה שבילה חי גממה גבאי חי גממה פתאום המארץ הזה אומר 26 צולט נמכר מכבד לא אני כולם מסתכלים אז אמרו, אל תפחד. אתה צריך לפחד מהעבירות, לא מהכללות. לקרוא את זה בתורה, עד רבה זה מעלה גדולה. אין מה לפחד מעליית שישי. להפך, כל דבר שמזעזע אותך, גורם לך פחד, מרתיע אותך מלעשות עבירות, שאתה רואה מה יהיה הסוף שלך אם תעשה את מה שכתוב פה. זה מעלה ענקית. ענקית בעיני ה' שהם אוהב אנשי אמת שכתוב ויראה אתה מאלוקיך הם רוצים לשמוע על הפחד שיש בתורה תפחיד אותי כבוד הרב תגיד לי את האמת אני רוצה לפחד זה כבוד גדול לפחד מהקרש ברוך הוא לא כמו כל המטומטמים האלה היום שדורשים שצריכים באהבה והכל בנועם דרכי הדרכי נועם חצי תורה זה הפחדות ועונשים מה אתה ממציא לנו תורה חדשה דרכי הדרכי נועם הכוונה אל תהיה מתלהם תהיה כעסן, אל תהיה אגרסיבי, תפחי את האנשים, אז הם לא ירצו, יגידו שאתה אגרסיבי, אנחנו לא רוצים להיות דתיים. בן אדם הזה חמום מוח. זה נקרא דרכי הדרכי נועם. אבל דרכי הדרכי נועם זה לא אומר שלא תגיד לראשה מחלל שבת מוטיומץ, כתוב בתורה. אז מה אתה רוצה להגיד שהשם הוא לא נועם? הוא לא דרכי נועם? אתה מערער על הקב' ברוך הוא. אם השם כותב את זה בתורה, זה דרכי נועם. אפשר גם להגיד לאדם בדרכי נועם שהוא חולה ועומד למות עוד שבוע וצריכים ניתוח דחוף מחר בבוקר לא צריכים לצעוק עליו, מטומטם אתה הולך למות מהר תבוא לבית חולים מחר אם לא אני לא יודע מה אני אעשה לך טוב זה לא דרכי נועם אדוני אני מצטער מצבך חמור אתה עומד למות עוד שבוע יש לנו פה ניתוח צריכים לחתוך לקרות מורידים לך רגל אבל מצילים את חייך אתה צריך לעבור תקופה קשה עד שתחזור למותיו בנוח אבל אמת זה הבעיה היום כולם מחפשים קיצורי דרך שיסבנו אותם מצבך טוב, אל תדאג, ה' אוהב אותך. למה אתה משקר? מה אומר הרמב״ם בלחות תשובה? למדתם ללחות תשובה, לא? אלול. חייבים לדעת הרמב״ם ללחות תשובה, חייב כל יהודי לדעת בעל פה מילה במילה. כל החיים עומדים על הפרק הזה. מה אומר הרמב״ם? פרק זין על החזאים. מה אומר שם? אמש, לפני שהוא חזר בתשובה, היה סנוי. מרוחק, משוקץ ותואבה. ארבע הדברים הכי גרועים שאפשר להגיד על בן אדם. תגיד, אתה אוהב אותי? אתה בעיניי משקץ, לא יכול לראות את הפרצוף שלך, מרוחק, סנוי, שונא אותך, לא יכול לראות אותך, ותואבה. אני תואבה? כן, אתה תואבה בעיניי. אתה שקץ, תולעת יותר טובה ממך. אני לא יכול להסתכל עליך. מי מדבר פה? מי מדבר פה? הקלוש ברחוב. מאיפה המבן מבין את זה? מה הוא מציג דברים? יש מאות פסוקים שמסבירים את הדברים האלה. תואבת ה' כל כבל לב, יש מון פסוקים. ארבע דברים נוראים כבוד הרב, אבל הרב ההוא אמר לי שהשם אוהב אותי למרות שאני גיי עם איזה דגל מטופש בתל אביב ככה בלי בגדים התבחל חרדים אבל השם אוהב אותי אתם חרדים, אתכם הוא שונא אותי הוא אוהב, אמר לי הרב ההוא, רואים מזה כאן דמיונות דמיונות רמב״ם פוסק להלכה, רמב״ם זה לא איזה דברי אגדה, פסק הלכה. אתה לא שומר שבת, אתה לא שומר מצוות, אתה לא אוכל קשר, אתה לא לומד תורה, אתה סנוי, משוקץ, מרוחק ותואבה. וכל מי שחולק על זה רשעה וכופר. לא משנה מי הוא, לא מעניין אותי, אל תגידו לי שמות. לא אכפת לי מיהו מי שבא אומר הפוך מהרמב״ם שפוסק בלכות תשובה מה השם חושב על הרשאים ואומר אחרת חולק על הקדוש ברוך הוא מי היה לו אומץ אם הרמב״ם היה עכשיו קם לדחייה מי שהיה מעיז להגיד מילה אחרת ממנו כולם היו אילמים כמו דגים עכשיו הם גיבורים שהרמב״ם לא יכול לבוא ולהכחיש אותם אז כל אחד פתאום בא נותן לנו דרשה אל תדאג שהם אוהב אותך בטח, שיישאר ככה עד יום מותו, מה יש לו להשתנות? אם השם אוהב אותו בתור גן, חלל שבת, גנב? למה שישתנה? אומרים לו שהשם אוהב אותו. איזה יופי, יעשה מה שבא לי והשם אוהב אותי, איזה עסקה, עסקת חיים. נפלאה. ואחר כך, והיום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד. הכל התהפך מה-80 מעלות. זאת אומרת, מה היה אתמול? הוא לא ירך להסתכל על הפרצוף שלך והגדלות של הקב' ברוך הוא שלמרות שהוא מתאהב אותך ושונא אותך ואתה משוקץ בעיניו והוא מעיף אותך, לא רוצה להסתכל עליך הוא מבין לך עדיין חמצן לחיות וכסף בביזנס ואישה להתחתן וילדים, נולדת תינוק, תינוקת אתה מגדף אותו אתה מורד בו והוא נותן לך חמצן שאין לך כוח. אתה לוקח את הכסף ושם פרסומות נגד החרדים והוא מביא לך עוד כסף. אתה נוסע באוטו בשבת והוא נותן לך כסף לקנות את האוטו הכי יפה והכי יקר. היית חושב, אה, הנה ראיה שהשם הפסוק ממני. מאז שנהייתי כופר, רק הולך לי הביזניס יש בומים, תראה איזה יופי. מיליונים זורמים. לאישם דם הדעת. רגע לפני אתה מקבל קצת כוח, מעמד, כבוד, אתה שולט, אתה יושב בבגץ, מתחנפים אליך כל הצבועים, אין כלום, אין שופט. עוד מה תראה את השופט הזה תלוי על הגרדור שם ואוכלים אותו התולעים. הרי כתוב, כי תולעתם לא תמוד ואשם לא תכבד. כל המחנלי שבת, כל הגזלנים כתוב שמושיבים אותם, כושרים אותם והתולעים אוכלים אותם וזה כאבי מוות כמו שדוקרים אותך עם שיקת ביטחון אוכלים לו את הבשר רימה ותולעה כי תולעתם לא תמות בגיהנום יש מקום התולעים האלה אף פעם לא מתות אלף שנה, אלפיים שנה כל היום אוכלים אותו והוא צורח והאש של הגיהנום לא תכבה. מי ששמר שבת והיה רשע, אבל שמר שבת, בשבת אין לו אש בגיהנום. מוצאים אותו ננוח ליום אחד. כבר 14% הנחה. שבעה ימים בשבוע, שבת אין לך אש. זה כבר 14%, לכן אלה שממהרים להוציא את שבת, אין טיפשים יותר מהם. מה אתה ממהר? תמשוך את השבת רבנותם עוד 40 דקות. זה עוד ישתלם לך בגדול שאתה תראה את המודרניים איך מכניסים אותם 25-30 דקות אחרי שקיעה ישר חזרה לתנור ואומרים אתה יש לך עוד 40 דקות תירגע אז תגיבו איך לא ש... איזה מזל ששמעתי לרב לשמור הבן אותם האמת באמריקה מי שלא שומר הבן אותם כמעט בוודאות לחלל שבת אני לא רוצה להגיד ודאי, בגלל שיש פוסקים שהתאירו לו, לכן אני שותק, גדולי תורה, אבל במציאות מסתכלים 60 דקות אחרי שגיעה בשמיים, שמיים עדיין קצת כחולים. פה בארץ, אחרי 27 דקות, חושך גמור. פה זה פחות קריטי. מי שלא שומר אבן אותם, קשה להגיד עליו שהוא ספק מחלל שבת. בגלל שבאמת חצי שעה אחרי שקיעה חושך רמור בשמיים אף אחד לא יחשוב חצי שעה אחרי שקיעה שעדיין יום אף על פי שאני רוצה לחדש לכם שמרן לבית יוסף פוסק להלכה שהיום מסתיים לפי שיטת רבנותם ומרן חי פה בצפת זאת אומרת בעיניים הוא ראה שחצי שעה אחרי שקיעה חושך ואף על פי כן הוא פסק 72 דקות למה? אולי כדי להקל עם כל אלה שהיו בגיהינום, יהיו להם עכשיו הזדמנות עוד 40 דקות מנוחה. לא יודע. או שההלכה זה ההלכה ולא מתחשבים במציאות עכשיו. ככה נפסק, ככה פסק רבינותם, ככה אני פוסק, נגמר. אבל זו המציאות, רבותיי. אין נקמות השם, אין נקמות אופיה. אנחנו צריכים סבלנות, אין מה לעשות. על אלה שהם תמימים, על אלה שהם רשאים, אבל לא ממש במזית, כי הם באמת לא יודעים. צריך לפלא, לסור עליהם נפש, חלק להם דיסקים, חלק להם USB, חלק להם ספרים, מה שאתה רק יכול, תזמין אותם לשיעורים, תקרב אותם, תציע להם ללמוד חצי שעה ביום, שלח להם קישורים לדרשות שמחזירות בתשובה. חייבים, תוכיח, תוכיח, הם מסכנים, הרבה מהם תינוקות שמשבו. אבל אלה הערב רעב שכל המהות שלהם זה רק לילחם בדת שום דבר אחר לא מעניין אותם על זה הם עושרים את הנפש תראו אותם בתל אביב מה הם עושים על אלה הם לא עמיתייך אלה כתוב שאסור אפילו להחזיר להם עבדה אם אתה מוצא עבדה אסור להשיב להם עבדה הם לא נכראים אמיתיך, ממש כתוב, ואהבת לריחה כמוך, אך ורק ריחה למצוות. ראיתי איזה ליצן אחד, הזמין אותו לאיזה תוכנית של איזה צ'אפצ'אח אחד, שהיה שחקן כדורגל, חלאת המין האנושי. והחלה הזאת היא, רק אם מסתכל בפרצוף שלו, אני מתאפק לא להקיא. זה אדם וולגרי, עם עמידות הכי מושחתות בכדור הארץ, שאדם שחק כדורגל. אומרים שהיה שחקן טוב מאוד. טוב, האדם שיודע לבוא את בחתיכת סמרתות ויש לו כישרון בזה, פתאום נהפך למען דעמר, פילוסוף, הוגה הדור, במדינה של טיפשים, לוקחים ליצן כזה ושמים אותו בתוכנית שיגיד את דעתו. בור והעם הארץ, לקרוא עברית הוא לא יודע, והוא כבר יש לו דעות בתורה, בחזל, למה צריכים לשמור, והביאו לו איזה ליצן אחד, עם השקפה עקומה, רקובה, לא יודע מה, חושב את עצמו איזה מקובל, זוהר, זוהר, תמיד של הלוואץ'לאג. כל מה שהליצן הזה אמר, הכל נגד ההלכה. הכל. ואפתע לי לחכה כמוך. מה זה לאפתע לי לחכה? אסור לאהוב כאלה רשעים. מי שאוהב כזה רשעה, שונא את השם. מי שאוהב אחד שיורק על הקדוש ברוך הוא, אחד שקורא להרוק חרדים, אחד שקורא לזרוך אותם למסבלה, מי שאוהב כזה בן אדם, זה רעיה שהוא שונא את השם. כי ברגע שהשם אוהר לאהוב את התורה, לאהוב את לומדי התורה, לאהוב את שומרי המצוות, ואתה שונא אותם, אתה שונא את השם. אתה לא מסכים איתו, אתה לא רוצה לעשות מה שהוא אומר. אחד שהורק על אבא שלך ואתה רץ לחבק אותו, סימן שאתה שונא את אבא שלך. אם מישהו יירק על אבא שלך פה בשכונה ביבנה, אתה תרוץ לחבק אותו? אם כן, כל השכונה יודעת שאתה לא יותר טוב ממנו. אבל אם אתה כועס ומתרחק ממנו, שואלים אותך השכנים, למה אתה מתרחק מאותו אדם? איך אני יכול להסתכל עליו? הוא יורק כל רגע על אבא שלי. עושה צחוק מהדת, עושה צחוק מהרבנים, בכוונה מכתית ערבים. אחד כזה מותר להסתכל בפרצוף שלו? אלה לא נכללים בכיהו ואהבת לרעך כמוך. מי שמכם לא יודע את זה, זה חמור מאוד, כי הייתם כבר מזמן צריכים לדעת את זה. תקראו ברוכות צדיקים, פרק 24, שער החנופה. שם מסבירים לך בדיוק את מי צריכים לאהוב, את מי אסור לאהוב. כמו שיש מצווה לאהוב יהודי שומר מצוות, אפילו כשהוא חותל לפעמים, אבל יש לו חזקה של שומר מצוות. צריך לאהוב אותו, לעזור לו, לחזק אותו, כל מה שצריך. יש איסור חמור לא לאוף את הרשעים מי שאוהב רשעים מורד בקדוש ברוך הוא אני יודע שאני מבלבל הרבה ממכם כי אתם שמעתם דברים אחרים אבל בבקשה תביאו לי מישהו שאומר אחרת שהוא יביא את הרעיות שלו ואני אביא את הרעיות שלי בבקשה לא משנה מי זה כל מה שאני אומר לכם זה מקורות ככה אומר הרמב״ם, ככה אומר חפץ חיים. חפץ חיים, המאסטר של הלשון הרע. רבנו יונה, שערי תשובה, המאסטר של הלשון הרע. כל ההלכות לשון הרע ממי למדנו, רבנו יונה וחפץ חיים. חפץ חיים אומר לך מפורש יש אנשים שאסור לאהוב אותם. מביא לך רשימת מי אסור לאהוב. חפץ חיים אומר לך שמותר לדבר לשון הרע על מחללי שבת בפרסיה. מה אתה רוצה יותר מזה? הוא שכל כך היה זהיר בלשונו לא להגיד מילה רעה ליהודי פחד פחדי אם היית מכניס לו אקדח לראש הוא לא היה אומר מילה רעה ליהודי על איזה יהודי? יהודי שאוהב את השם, יהודי שמאמין באשם אמנם עושה טעויות, כולנו חוטאים, כולנו עושים טעויות אבל בקו, אני רוצה להיות צדיק, אני רוצה את השם, אני רוצה ללמוד, אני רוצה להיות דתי. רק מה, אני לוזר, נכשל, תאהבות, נפילות, עצלות, קשה לי ללמוד, לא מרוכז, בסדר, אבל זה אחד כזה, צריכים לאהוב אותו. להפך, לרחם על מצבו. אבל לא אלה, מה, את אלה שבכנסת שעושים כל מיני גזרות נגד הישיבות, אלה הרומאים והיוונים של דורנו, מה לאהוב אותם? חוגגים חנוכה נגדם. הקטע הכי מצחיק שהרישאים האלה רק חג אחד חוגגים. איזה? חנוכה. סוגניות, מדליקים מנורבת, שעשה ניסים לאבותינו. לפני דקה אמרת שאתה לא מאמין באלוקים, אין כזה דבר. בא מדליק חנוכיה, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו בזמן הזה. למי הוא עשה את הניסים? לאנשים שהם ההפך ממך. האנשים כמוך הם מתייבנים, הם ניהו יבנים, הנס היה נגדם, טיפש. מה אתה מדליק חנוכיה? חנוכיה זה הסמל לזה שהקלשבכו קבר אותך. אין שכל, איך אומרים החילונים, אין שכל, אין דאגות. שאין סכל, מבינים מה המצב? שאין סכל, ילד קטן בן שלוש אין לו סכל, עוד ילד שלא עלינו עכשיו הודיעו להורים שלו שהוא קיבל את המחלה והוא צריך טיפולים קשים אולי הוא לא ישרוד הוא מסתובב במסדרון של הבית חולים עם איזה כדור צוחק, שר שחק, מתגלגל על הרצפה ומי בוכה? ההורים אבל למה הוא לא בוכה? כי הוא אין לו סכל, הוא לא מבין מה מצבו אחינו ואחיותינו אין להם שכן הם לא למדו תורה הם לא יודעים המצבם לכן אותם חיוב יש לקרב למסור עליהם נפש עד רבה מי שהוא יכול להציל אחרים ומתעלם זה בעיה חמורה מאוד כי כתוב הוכח תוכח את עמיתך ולא תיסע על אף חטא תיזהר שהחטאים שלו לא ייכנסו לך לחשבון כי יכולת להציל אותו מתביעה והמשכת ללכת הדם שלו על הידיים שלך, ככה שנאמר. אבל אלה רק מי שנכלל באמיתך. אני בפעם הראשונה שלמדתי את זה לפני איזה עשרים ומשהו שנה, אני בהתחלה חשבתי גם שצריכים לאהוב כל יהודים. כי כל הזמן שמעתי כל מיני דרושנים למיניהם אומרים את זה. עד שפעם אחת שאלתי את הרב שלי, שהוא גדול עולם ענק בתורה, שאלתי אותו, תגיד, אם ככה אוכחת אוכח את אמיתך, אז היינו צריכים לעמוד בשבת בכבישים? בעיילון, בכביש בגין, בירושלים, ברחובות. כל השומרי שבת היו צריכים לעמוד ולצעוק, שבת! זה יותר גרוע מרצח, מה אתם עושים? לצרוח, לפקוט, להפגין, כל השבת. מה אנחנו יושבים ואוכלים ומבלים חמים? אז הוא אמר לי, לא, אין שום חיוב להוכיח אותנו. החיוב הוא רק ריחה, ריחה למצוות. אחד שאומר אני מאמין באשר, שומר חלק מהמצוות. אז על משהו לא בסדר, חייבים להוכיח אותו. אחד שפרק לגמרי הול, לא אכפת לו, מחלש לו על פרסיה, עושה את כל האוכל, טריפות. אין לו שום עניין, מזווזה את הדת. אין שום חיוב להוכיח אותו. עליו נאמר, על איתנו לרשה וימות. תכניס לו עוד חזיר בלוע, שיעמוד כמה שיותר מהר בעוונות שלו ככה כתוב ואתה בעוונך אתה מות ככה כתוב בבנבי חסקל עוונות ממיתים פעם אני ראיתי זה אחד אומר אל תעבור בשבת את הכביש יש חילונים הם נוסעים אז איזו תקופה אמרתי כן, נכון, כי כשתעבר הוא צריך ללחוץ על הברקס אז אתה מוסיף לו עוד חילוד שבת כי אם לא היה לוחץ על הברקס אז זה רק הנסיעה עכשיו שגם לחץ על הברקס זה כאילו שהדליק עוד רור עוד עבירה אז ככה לאיזושהי תקופה הקפאתי לא לחצות בזמן שבאים מכוניות כי אני יודע אם ילחצו על הברקס אפילו שהוא רחוק, הוא יעיד עד שראיתי איזה תלמיד חכם גדול רואה אותו מתקרב בכוונה הוא נכנס מתחיל לחצות. שאלתי אותו על זה. תגיד, זה לא מכתיע את הבן אדם. נכון שהוא כבר חוטא. אבל למה לא אוסיף לו עוד אבונות? בסופו של דבר, על כל אבון משלמים. אומר ליד רבא, ככה צריך לעשות. עליתנו לרשה וימות. אתם רואים, רבותיי, מי שלא יודע תורה, מי שרק יודע חלק, חלקים, אז הוא בולבל. לפעמים חצי תלמיד חכם יותר ירון מהעם הארץ. האר הארץ יודע, לא יודע כלום, לכן אני שואל את הרב שלי, יקול, עשה לך רב וצא מהספק. אחד שיודע פה ושם, יודע חלקים, אז הוא כבר חושב, אני זה גדול הדור. והוא כבר נהיה פוסק. הוא כבר יודע, הוא כבר, חייבים להופק כל יהודי. מה אתה ממציא לנו הלכות? אם השם היה רוצה ככה, הוא היה אומר את זה. לכן כתוב רעך. לכן כתוב אחיך. רק מי שנחשב שומר מצוות מה שכתוב כל ישראל ערבים זה לזה זה רק אלה ששומרים מצוות ומה שכתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא יש במשפט הזה המשך מה אתה מסלף והעמך כולם צדיקים ולעולם ירשו הארץ ההמשך ואלה שאין להם חלק לעולם הבא ורשימה שלמה של רשעים וזה אלה שמסתובבים פה ברחובות בשבתות כולם בקטגוריה האלה שאין להם חלק לעולם הבא נכון שלפעמים כואב הלב, יכול להיות זה בן דוד שלך, אח שלך, הורים שלך, אני יודע, כל אחד והקרובים שלו, נכון? ודאי שאנחנו לא רוצים שיהיה להם רע, ודאי שנצטער אם הם ימיינשו על מעשיהם, אבל צריכים לדעת מהי האמת. באמת לא מערבבים רגשות. שופט, הדיין, אסור לו לרחם על העני, התורה אומרת חייב לפסוק, העני לא משלם שכר דירה שישה חודשים עשיר, יש לו מאה בניינים, מה זה בשבילו עכשיו איזה חמש תלפים דולר שחייבים לו שכר דירה? תן לעני, היא מנוחה, מסכן, מה אתה רוצה שהוא יגור עם הילדים שלו ברחוב? בפארק? איפה הוא ישן? התורה מזהירה את הדיין שאסור לרחם על העני בדין ולכן אתם יודעים מה היו עושים? מלבישים את העשיר ואת העני באותם בגדים שהם נכנסים לדין שהדיין לא יודע מי העשיר ומי עני בהרבה מקרים אלא מה? במקרה הזה כן יודעים כי יודעים מי הבלה בית ומי הדייר ואת בלה בית אומרו לא משלם מסחר דירה שנה כבר אתה חייב לצאת מהדירה ואיפה אני אלך? אנחנו כבר נפנה אותך ללשכת הסעד בינתיים אתה חייב את הכסף ואתה חייב פנות היום את הדירה כי ככה שהיא רוצה וזה נכס שלו איי מה עם הרחמים אין מרחמים בדין אין צריכים לפסוק אמת עכשיו אם הדיין הזה הוא כזה צדיק והוא כל כך מרחם על העני שיוציא איזה עשרת אלפים שקל מהמעשר שלו וייתן לעני אחרי הדיון הייתי חייב לפסוק נגדך כי זו האמת עכשיו אני רואה את מצבך צל לי עליך הנה כך עזרה לחג או תפנה אותו להשאיר הנה כך מספר טלפון תקשר אליו תגיד שאני שלחתי אותך הוא יעזור לך זה דיין מצד אחד פוסק מה שהתורה מחייבת מצד שני כואב לו הלב על המסכן אז הוא לא הולך ויושד וטוב לו כואב לו אז הוא מנסה לעזור לו אבל בדין אסור לרחם עליו אותו דבר אנחנו קרובים שלנו חברים שכנים אחים צריכים לעשות מה שהתורה אומרת אנחנו לא מאחלים להם רע, נשמח מאוד אם יחזרו בתשובה. נעשה מאמץ להחזיר אותם בתשובה. הם ימשיכו ללגלג ולעשות צחוק ואני יודע מה כל השיטות האלה שהן בסופו של דבר זה יהיה באוחרם. אבל אנחנו את שלנו עשינו. זה מה שכתוב בנביא. אתה כי הזהרת רשאה ולא שוו מהטב הוא בעבונו ימות ואתה את נפשך ייצלת פסוק מפורש אם לא היית מוכיח אותו אתה נופל יחד איתו בגן או לא ייצלת את נפשך כי ראית אותו תובע והתעלמת אבל שבאת והיזהרת והוא ממשיך לצפצף ולעשות אתה ניצלת כואב עליו שהוא תובע לפחות אתה ניצלת דרך אגב שתדעו ובזה סיימנו אם אתה מתאמץ על יהודי להחזיר אותו בתשובה ובסוף הוא לא חזר בתשובה ונפטר ואין לעולם הבא מי מקבל את החלק שלו לעולם הבא? אתה זה מה שאני אומר לפעמים באים אליי אנשים ואומרים כבוד הרם אני כל כך מתאמץ להחזיר את החברים שלי בתשובה אחד לא הצלחתי כולם עושים מנצחות יש כאלה עושים אפילו בדווקא עוד יותר גרוע אני כבר מיואש אני לא טוב בזה מה אני אומר להם? מי אמר לך שאתה צריך לדבר בעצמך? תן להם דיסקים, תן להם... כך תקרא, כך תשמע את הדיסק הזה. ישמעו, ישמעו, לא ישמעו בעיה שלהם. אל תכנס סתם לביקוחים, להפך זה יכול להחליש אותך. אבל דבר אחד אני יכול להגיד לך ולנחם אותך, גם אלה שצחקו עליך, ואלה שדיברת איתם ולא השתנו בכלום, לא הפסדת. א', אתה מקבל שכר על ההשתדלות, מי שרצה לעשות מצווה ונענס, מעלה עני עליו כאילו עשה. אז אתה מקבל שכר מלא על המצווה, על ההשתדלות, על הזמן, על הנפום צהרה הגרע. תוצאות אין, הוא נשאר רשע, אבל החלק שלו חייב ללכת למישהו, לא הולך לפח. מי ראוי לקבל את זה? זה שישתדל שהחלק הזה לא ילך להזזל. עכשיו שהוא לא מוכן, אז אתה תקבל את החלק שלו. אז יש לך כבר שני חלקים עכשיו במקום בית אחד קיבלת עוד בית ואם ניסית עם מאה ולא חזרו מאה חלקים ואם זה אלף אז אלף חלקים ואם שומעים אותך מאה אלף אנשים ושמונים אלף מהם נפטרו מחללי שבת לא השתנו נהיה לך שמונים אלף חלקים בעולם הבא תבין כשזה ישתלם לך מאוד אם הוא יחזור בתשובה יותר טוב לך כי כל המצוות שלו והילדים שלו והנכדים שלו, הכל יבוא לך לחשבון עד סוף כל הדורות. אבל אם לא, לפחות קיבלת את החלק שלו. אז אי אפשר בחיים להפסיד מרצון השם. אי רצון שאנחנו נסכם להתחזק בלימוד, במוסר, בעירת שמי, בתיקון עמידות. ובעזרת ה' ניכנס לדין ונצא ממנו זכאים נסכם בעזרת ה' לביעת גואל צדק במירה בימינו וכן ירצון ונאמר אמן רבי חנניה בן הקשה אומר רצה הקב' אנחנו לזרקות את ישראל להפיכה חרבן עם תורר מצבוע