Divine Light And Divine Darkness - In Los Angeles

בוקר טוב תמיד כיף להיות כאן בתורה אור בלוס אנג'לס אחת מהקבוצות הכי טובות שהייתי נותן הייתה פה היא הלכת לרעיון וקיבלתי הרבה בעלי תשובה, הלקציה הזאת שיש לי כאן, עם הרבה שאלות ותשובות בסוף ברוך השם, רצינו לדבר קצת על מבחינת החיים אבל אני תמיד אוהב לדבר על מה שחשבים צריכים, לא על מה שאומרים הפלואים אני תמיד מנסה לתאר את הקהל שלי ובגלל זה אני יודע מה באמת צריך לרכז עליו כמו שאתם יודעים אנחנו עכשיו ביחסים מאוד קריטיקיים קריטיקיים בגלל שהקהל של העולם הכי אימפריקטי של זמן בעיניים של השם הקריאטור של העולם היא ארץ ישראל ומה שקורה שם מפלגה בעולם כללי, מפלגה בכל מקום. ובארץ ישראל יש קרב קולטורי, אבל זה גם קרב גדול בין אנשים חייבים לאנשים חייבים. וזה היה, כמו שראיתם, הרבה הרבה אלקטיונות עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם, אנחנו לא יכולים להקבל מדינה, ועכשיו אחר כך הרעיון נכנס, ביחד עם המדינים והם יכולים ליצור מדינה כמעט חודש. זה קרב גדול של סטאנט. הסטאנט קרב עם כוחות גדולה. לנצח את העולם של ישראל. לנצח את כולם. ברוך השם, אפילו אחרי ההלכה, שזה מנצח להיות גדולה גדולה, ברוך השם, עכשיו יש לנו הזכויה לנסות להסביר דברים לפני ארבע שנים, זה לא מספיק. כי אפילו אם יש לך מדינה טובה, והמדינה הזאת תהיה גדולה של שומרי שבת לפעם הראשונה בהיסטוריה. אבל הקאנסר בישראל, הקאנסר הספיריטולי, הוא כל כך מגניב, שאם אתה יודע קצת על המדינה, אם אתה יכול לקבל ספציפי קאנסל והוא יכול להגיד את הדברים האלה, זה סטאג' 4 זה מופיע על כל חלק של החלקים, כל אורגן כבר יש את זה אתה יודע עכשיו שאתה צריך סופר סופר מירקול של ה' שהאנשים יצטרפו בגלל שבעיונות כזאת תהיה מפחדת, בלי שבועות זאת איפה אנחנו עכשיו במדינת ישראל ואני חושב שזו הייתה איזושהי אני חושב שזו הייתה איזושהי אבל אני לא חושב בגלל שכשאתם רואים את מה שקורה בתל אביב בישראל כשאתם רואים מה שהם עשו לתל אביב בפעמים האחרונים הם הופכים להם כל הכבוד, כל הילדים בישראל, הם פשוט הופכים את פרסונליטה שלהם, הם מבינים לכל מהם שיש להם ילדים, ילדים ילדים, ילדים ילדים אבאמינציה, איזושהי דברת. כל שבוע הם מביאים עוד טרנסגנדור לדמיין את הילדים ועוד אנשים אבאמינציים. והם מנצחים את המדע של האנשים. כמובן, כבר עד עשרה שנים, עד עד עשרה שנים, עד עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, שנים, עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, עד עשרה שנים, עד אף עשרה פרינספור שנים, ע לא יכול לאכול אף אחד עם רגל או יעמקה, נשמע רבי, אפילו רק אנשים רליגיים יכולים לדבר עם הילדים, אבסולוטי לא, הם לא יכולים את זה. הם יכולים לעבוד עם מרדכי ערבי להגיע מהחמאס, הם יכולים לעבוד עם מישיונאי חריסטי, אבל אבסולוטי הם לא יכולים שכל רבי יכול להצטרף ולדבר. אפילו השפעים של חבד, שהם מאוד נפלאים לילדים, הם לא יצטרך לדבר נפלא, הם לא יצטרך להכניס אותם לתהליך של שומרי שבת, הם יצטרך לדבר על דברים גניבים, הם לא יכולים להכניס אותם, הם לא יכולים להכניס אותם להכניס תפילין אם הם מנסים להכניס תפילין בצד החולים, אתה צריך לראות מה הם עושים הם באים, הם קריאים, הם מנסים, הם מנסים להכניס תפילין זה קשה להבין מה שקורה פה את הארעה שהמדינה עשיתה לרליגיה צריכים מירקול גדול כדי להרחיף את ישראלי סקולר, אפילו את האנשים התלתיתיים, מהרעיון שהם היו צריכים להתקדם במשך 10-20 שנים. אני מדבר עכשיו עם פעמים חברים שלי בממשלה. אני הייתי בכנסת כמה חודשים, אני מדבר איתם לפני שהצלחנו את ההלכה. לפני. זה היה כל מה שצריך להגיד, כשנגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נגד נג כדי להחליט מהקהל הסופריים, הכי גדול של המדינה היהודית בהיסטוריה, כי אף אחד לא אוהב רליגיה יותר מזה. רב שח, עליו השלום, 40 שנים אגב, אמר הרבה דברים עליהם, והיום הם 100 פעמים פחות מאז 40 שנים. כדי להראות לכם, הוא אומר, אנו לא היינו נחתים מהם, כל עבודה שהם עברו הייתה נחתית לתורה. פה באמריקה זה לא כזאת, אתם יכולים ללכת לקהילה הסופרית, הם יהיו יותר אובייקטיביים, הם לא רליגיוניים, הם לא מבקשים כל כך הרבה מהקהילים האלה. אבל לא יש להם פריג'דיזם וריסיזם נגד יהודית הם לא מנסים להיות אובייקטיביים לגבי מה שהם מבינים בישראל לא יש אף פעם סיבה לתקווה רליגיותה להקבל תקווה רליגיותה הם כל כך אוהבים אנשים רליגיוניים כשאג'אד רואה אנשים רליגיוניים זה כמו בתיארות כמו שהגרמנים ראו יהודים זה כמו זה זה מה שהם עשו להם אז רעיון זה להחליט אותם, שהממשלה תעשו כל הרגלות כשקורה לידיאלוגיה יהודית ולרעיון יהודי. למשל, הם רוצים להביא חמץ לכל החספים בפסח. אנחנו לא רוצים חמץ בחספים. חס ושלום תהיה בחספים בפסח ולאנשים יאכלו ברחוב במידה שלי, בבית שלי. כל הלפטים יצאים ואוכלים ומאכולים בירה וכל מה שהם עושים איתו, יאללה, תשכחו קצת. לא, כן, אתם לא אומרים לנו מה אנחנו אוכלים, אבל זה בבית, אוכלים בזו. אוכלים בבית, אף אחד לא אומר לך מה לעשות. לא. הם עשו רגל, חמץ יכול לעשות את זה, הם רוצים לעשות רפורמה, רפורמה לכל הקשרויות שכל אחד יכול להוכיח שזה נותן קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, כל אחד יכול לעשות קשרות, הם יכולים להכניס אנשים הוא עצמו כמו גוי, איך הוא יכול להכניס אחרים? הוא לא יודע על ההלכה כל מי שרוצה להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס דברים יכול להכניס להכניס דברים יכו חושבים שהם יהודים אחרי גנירה ותהיה עוד מיליון ילדים לא יהודים בישראל שהיום הילדים שלנו יהודים יהודים ילדים שלנו יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים זו יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד הפגישה של ישראל עכשיו, עכשיו, עכשיו, כל יהודי סקולר בישראל של עוד עשרה חודש אם הוא יהודי או לא. צריך לעבור על עבודה מאוד קריטית. אנשים עם 50-60 שנים, יש עדיין סיכוי שהם יהודים. הצעירות הצעירותית, בגלל שהמדינה מלכתה עם כל כמה יהודים לא יהודים, שהם נתנים יהודים, אז עכשיו יש להם ילדים ואתם לא יודעים מי יהיה יהודי ומי לא יהודי אתם צריכים לעשות ספרי חסין כמו שזה היה לפני המדינת ישראל במגזר הרבים היו צריכים לציין בכל תקופה לדעת מי יהודי ומי לא וזו היחידה האחרונה אתם צריכים להשתתף מילים ומילים ישראלים בגלל החשבון זה קבוצה גדולה הם רוצים לקבל תחילת התחילת התחילת התחילת התחילת, אני רוצה להסביר לכם בפעמים מה זה אומר להיות יהודי תחילה להיות יהודי תחילה זאת אומרת שאת 99% בטח לא יהודי אתם בחזקת גוי, למה? כי הם כבר נפגשו 220 שנה הרפורמים באמריקה, כמו שאתם יכולים לראות, תסתכלו אחת אחת, הם כולם נגד נגד יהודים, כמעט כל שלהם. וזה לא עד עכשיו, זה אמא, אמא אחת, אמא אחת, אמא אחת, כמעט 200 שנה. לכן, כל אחד שבא היום להגיד לך, אני יהודי הרפורמי, אני ליבוביץ, אני קוהן, אני... כל מה שאני קורא, הוא כמעט נגד יהודי נגד. כמעט בטוחה, תקשיבים את 99% של ריסקים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים של תפקידים תפקידים של תפקידים של תפקידים תפקידים של תפקידים אבל בואו אני אגיד לכם על הרסק הכי גדול, כשהם יתכולו של תפקידים לאחד, של תפקיד זה היה הפרסומת, אם הממשלה תפוס, 4 שנה יותר עם השרדים, זהו, זה יהיה אחד ישראל. עכשיו יש כל כך הרבה לעבוד, כי הם פסקו הרבה חוקים. אני אתן לכם אחד דוגמאות, אם בגלל מה שהם רצו לעשות, שכל אחד שיצא עם איני דברים של התחילה, איני דברים, הם צריכים לתת להם קבוצה ישראלית כל מה שהערבים צריכים לעשות זה ליצור מאותים בתי דין בכל מידה האסטרית ואיזה מוסטפא ואחמד יביאו סטמפה, קונברציה בדובאי, קונברציה בחרן, קונברציה בסיריה, קונברציה באיראן, קונברציה בכל מקום שאתה רוצה והם צריכים לתת להם כאבות ישראלים, לתת להם פספורט ישראלי והם יקבלו ישראל בעשרה שנים, כל הטרוריסטים. הם לא צריכים אפילו לסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולצלם. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם ולצלם. לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאגל. הם לא צריכים להגיע ולסמאג מנהלות, מנהלות מיליטריות עם מנהלים ואנשים, חינוניים שהם עבור עבודה בקונסטרקציה, מנהלים הם בישראל והם מנהלים לגבי מה שהם אומרים הם לא מנהלים לגבי ישראל, הם מנהלים לגבי חינוניים שהם מנהלים לגבי קינה כמו איראן, יש הרבה אירוניים שהם נפגשו מאיראן והם חיים באירופה אז האיראנים, היטולה, הם מייחסים להיטמנטים כדי להיטמנט אותם. אם הם נפגשו אותם באוניברסיטה, פתאום תשמעו, איזה רגל פרשי, איזה רגל הוא, הוא נפגש. או הם יקבלו אותם לאיראן ונפגשו אותם למות, או הם נפגשו אותם באירופה. יש להם אלפים מיטמנטים, האיראנים. כמו ה-CIA, כמו המוסד, הם גם יש להם... הם לא רק מפגשו יהודים וסיניגאג, הם מפגשו את עצמם. הם מורידו את עצמכם. עכשיו, תחשבו, ברוך השם, טראמפ היה מסכם כפי... להגיד לנתניהו שלא להתכוון לצינאים לבחירות בישראל. בגלל שהצינאים באו עם מיליארד דולרים, התחלו לבחיר כל חברה. בבחירות, בארץ ראשית, תנובה, תנובה! כל הדרי שאתה בחיר בקוסקו, כל הדרי, זה עובד בצינאים, הם חייבים תנובה. אחת מהכי גדולות החברה בישראל. הבחירה הבאה היא בזק, הבחירה הבאה היא חברה מיליטרית, שהיא עובדה בכל מיני דברים, חברות חי-טק, ובחירה ישראל. יש לכם כל כך הרבה תנועות! אנחנו צריכים ממש סופר מירקל בישם אני קצת אופטמיסטי, רק בגלל שאם השם עשה לנו את המירקל שבאחר כך נפגשנו את הלפטים שאוהבים את התורה כל כך הרבה ועכשיו יש לנו אופציה של 4 שנים לסביר את הסיטואציה או אפלי קצת מזה, אולי השם אחר כך לא יפגש אותנו אבל אני אומר לכם, רבותיי, אם לא נעשה את זה עכשיו וזהו, זה יהיה חס ושלום, קרס הלוס. זה מה שקורה, רבותיי, עכשיו. אני רוצה להסביר לכם קצת, רבי רמחל, רבי משה חיים לוצאטו, הוא יש הרבה כתוביות. הוא חי ב-38, 39 שנים, והוא כתוב יותר מ-100 כתוביות, שלהם כמעט הכל נפגעים. אנחנו לא יודעים מהם. השני הכי חשובים הם המסילת ישרים, פאטו דה ג'אסט, ודרך השם, דרך השם. כשאתה לוקח את הספר דרך השם, אתה יכול לראות שכן, הרמחל רודט, אבל אתה יכול לראות שהקדוש ברוך הוא רודט כל מין שם. אתה רואה, זה לא אנשי. ההסכמות שיש להם על מה שקורה במהלך הזה, במהלך העולמי, ועל ההחלטות בין אנשים, אנגלים, דמיינים, ועל המדע. זה מיוחד מדעי. ברוך השם, כשאני אחזור לניו יורק, אני אעביר סריז חודש. זה נהיה כמה שנים שאני עביר סריז חודש. כל סריז שעברתי היו, ברוך השם, קלאסיקליים. היו הרבה, הרבה, הרבה רגעות. ועשינו הרבה בעלי תשובה, עשינו מספת לג'ס, עשינו פרקי אבות, עשינו כל תריאג מצוות, 613 קוממנטים, עשינו סריקה על כל תלמוד, כל אגדות התלמודים, אין יעקב, כבר כל המסכתות, עשינו פסיכולוגיה של רעיון השלום, ואני עשיתי עוד סריז של פסיכולוגיה של המדע בגלל ההתקדמות וההתקדמות שני סריזים ובעזרת השם עכשיו אני הולך לעשות את הסריז דרך השם אני התחלתי היום להתקדם את זה במדע שלי בספר דרך השם הרמחאל מספר על ההחלטה בין האנשים וכל האנשים האחרים שהשם עשה אם מישהו שואל אתכם עכשיו, מה ההחלטה בין אדם לאדם? תביאו לי ההחלטה! ה-DNA היא מאוד מסוימת, אנחנו כולנו יודעים, אף אחד מהם נפגש בטוח פיזיולוגי, אף אחד מהם יש אוהבים, אף אחד מהם נפגש בצורך, בותם שלנו יכולים למות ולמות אחרי זה. יש הרבה סימיליות בין אנשים, למשל, אנשים ומונקים, זה 99% נכון, רק המונקים הוא קצת קטן, קצת קטן, והוא מגניב כשהוא ממלך, הוא לא יכול להשתתף. אבל אחרי זה יש הרבה סימיליות. האורגנים, הלב, הרגליים, הרגליים, מאוד סימילות. אז השאלה היא, למה ה' גרם אנשים וגרם מונקים? כמובן, זה מפורסם הסיאנטיסטים הרבה, הם חושבים שאנחנו באים מן המונקים, כמובן, זה מפורסם אבל אנחנו מבינים אפלי איפה הידיעה הייתה. אז השאלה היא, עכשיו, אתה יכול להגיד לי, בבקשה, בסגנון של התורה, מה ההחלטה בין אדם לאדם? מי חושב שהוא ידע את ההתפתחה? זה נשמע כמו שאלה פשוטה, אבל זו שאלה קומפליקטית מי יכול לדעת את ההחלטה? שאל החכם, להחלטת, להחלטת נכון או לא נכון? זו התגובה שהכול נותן, אבל זה לא נכון למה זה לא נכון? בואו לבית שלכם, קבב ולפחות זה יפה, היום הוא יאכל קבבה, בקבוצה הוא יאכל הפחות הוא מלחוץ, היום הוא מרגיש לזה, למטה הוא מרגיש לזה, נותן לו שונות שונות הוא רואה אותן, הוא נפגש בהן יותר מהן קבלו אותה, קבלו מישהו אחר הוא מלחוץ, הוא יכול ללכת לאחרון כי עכשיו, אתה יודע, הוא מנסה לבנות יחידים זה מאוד מסוכן לגבי יהודי סקולר הוא יודע, הוא רואה מה שהוא אוהב, מה יביא לו יותר אוהב, והוא הולך אחרי זה. אז מה ההחלטה? הולך, עוד דבר. מה ההחלטה בין אנשים לאנשים? יש שני החלטות הראשונות. הראשונה שאנשים הם האנגלית האחרונה בין 2 מיליארד אנשים שאשם יכולו להכניע. עד עכשיו יש לנו 2 מיליארד אנגליות, והם כל אחד וחודש. נכון? אז אנחנו כבר יודעים את האגנדה, אנחנו יודעים את פרויקט הקריאטור שהספציות תמשכו להתמודדים, לא יש מקום לנצחית הומוסקסואלית. זה עבודה גדולה נגד הקריאטור. ואתם לא צריכים להיות רליגיוניים להבין את זה, זה פעולה פשוטה. אז 2 מיליארד ספציות, ויש לנו שני דברים יוניקים עלינו, שהאנימות לא יוצאו. אחת, אנחנו היחידים היחידים היחידים שהם יכולים להשיג להשיג את עצמנו האנימות לא יכולות להשיג את זה האנימות חיים באינסטינקט הם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות אם הם רואים אותו, הם יצאו, זה תמיד יהיה הסביבה. אדם גם יש שאלות, גם רוצה לעשות אבי-סי, אבל הוא הוא האחד שהיה מאוד מעניין לעשות משהו, ויכול לעשות את מה שהוא מעניין לעשות. אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ הוא לא יכול למצוא אינה לתהליך, העניינים מתחילים והוא ראה ננג'ו מאוד יפה, גדול, מגניב, אוהב את היהודים, אינה פרפטית, אבל רק אחד הפרובלמים, השם אומר בתורה, הוא לא יכול. אתה צריך להשתתף רק ביותר במונח שלך, במונח החלטון. איך הוא יחליט? הוא יחזיר את זה במינות ויהיה מרגיש בזה. וואו, החלטון של החיים שלי. עכשיו התורה אומרת לך, אתה עושה את זה, אתה משפט גדול חביבי. יש תהליכות לעבודות שלך. אתה לא רואה מה יקרה, ילדים שלך לא יהיו יהודים, אתה קח את הגניאלוגיה שלך, לאחר כך כשאתה יצא מאחורי, אני אקבל אותך כמחשב, אתה מפריע אותי. האנגלית מבינה, והוא אומר לתורה, מאוד נכון, אני מחשב לך שהצלחה טובה, תיכנס לתורתך, אני יכול לשתתף אותך, זה לא במיוחד שלי. אתה לא יכול להחליף להחליף לדבר כזה באנגלית, אם האנגלית מגניבה לדבר כזה, זהו. אתה יכול ללכת לליון שרוצה לאכול זיברה, והוא מגיע קצת קצת קצת, ואתה אומר לו, סבבה, אבי ליון, אנחנו רוצים לקחת כמה פטרות, אנחנו לא הכניסים, אתה יכול להכניס 15 דקות? ואז אתה יכול לקחת זיברה כמה שאתה רוצה. הוא גדול עכשיו, אין דרך להפסיק אותו, למה? בגלל שהוא לא יכול להבין למה הוא חושב עליהם האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה האנימה מה החלטה השנייה? האנמלות, מה שהן חושבות, מה שהן אומרות בשפה שלהן, ומה שהן עושות, נמצאים רק בעולם הזה. זה לא מפחד על עולם ראשי, דיווין, בכלל. האנמלות כל פעמים של החיים, איך שהם חושבים על משהו טוב או רע או שהם אומרים על משהו טוב או רע או שהם עושים משהו טוב או רע הם מייחסים כמו מסגרת, כמו פלסטיקה הם מייחסים פרקטור שהצטרף למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך למהלך וברגע למהלך למהלך זה הוא מפחד לבריח למהלך את העולם הזה. למהלך למהלך למה זה דרך שני. כל דבר של יהודי מפחד על העולם העולמי, בגודל או בגדול. אם הוא חושב שזה מפחד, זה עושה דמייגה. הוא מפחד, זה מתכנן, וברגע הוא מפחד על כל מדינה יהודית. הוא מדבר על שאלות טובות, שאלות של תורה, שאלות של אתיקה. זה מגיע ומצביע על העולם לתוך שהתקשר של יהודי יכול להכניס עולם מחר בישראל או יכול להחליט את העולם בפעמון תזכרו, אחרי העולם הוא פרוגרמת במהלך הבריאה. כל פעם יש רעיון, זה רוטין. במדינת ישראל יש שנה אחרת. זה כבר המבר של ה' כל פעמון שם עושה פעמון יותר גדול על העולם כמו כשאתה עושה את זה באמריקה או בכל מקום אחר בעולם. לנושא שהרמחאל כראה שאם אדם עושה רעיון זה לא רק מפריע על רוחו שלו ועל נפשו זה לא רק מפריע על העולם הספירי ועל התחילה כמנגינה כדי לרעב אותנו זה מפריע על כל הדברים סביבום שלו למשל, אם אתם קבלו קטנה מפריעה של יהודי או הינדו או אחת מהמפריעות האדם האחרים והם באמת חייבים לרשום את האידאל על הדבר הזה. הם נותנים בוודאי על זה, וכל אחד יצא, ונחשב, ונחשב, ונגמר על זה. אתה לא רואה הבגד על הדבר הזה, זה עדיין נראה נכון, מהגוני, דבר מסוים. עכשיו הם נחשבים את הדבר הזה, האידאל, והם נותנים לו לרשום. ואתה יוצא ואתה קבל את זה. אתה יוצא ואתה קבל את זה. ואתה יוצא קבל את זה. ואתה יוצא ו הופכים את הילדות שלכם, הופכים את החיים שלכם, הופכים את האצבעים שאתם אוכלים. זה נפגש באותה מגניבה בגלל שהגויים של האידול לא יכולים להפגש את האידול. אז זה גרעה גדולה לגויים עם הנפגש למות. כשהגויים כל הזמן עושים את זה, זה מביא קטעות לעולם, אבל זה נפגש את כל המהלך. או מהבחירה האחרונה, אם אתה מקבל את הטאבול של רב עבדיה יוסף אתה יודע את הטאבול שיש בביתו? הוא התלמד, אני לא יודע, 50, 60, 70 שנים על הטאבול שלום הוא התחיל לארנוף את הטאבול הזה, את הטאבול הזאת יש כל כך הרבה תורה וכל כך הרבה כתוביות ספרים על הטאבול הזה על הטאבול הזה, שאם אתה יכול לקחת את המקום הזה ותכניס אותו לביתך, לגבי את הביתה שלך, זה מפורסם את נשמה שלך להיות רק בגלל זה בצורה פוזיצית. דה רמחן כתוב על זה, וזה הופך לדעות סיימפרית. הופך לדעות. אתם יודעים מה זה דעה סיימפרית, אתם יכולים להגיד על זה. אני אתן לכם שתי דעות על זה. יש אחד דוקטורים יפנים, שרצו לראות אינפלואנס של דעות אנשים במיוחד. איפה ה'גוי', ה'גוי' היפני, ידעו לתסט את האפקט של אנשים, העבודה והמדבר על מידע רואי להתחיל, זה מפרשנת. איך יכולתי ללכת ולחשוב על כאלה דעות? אבל ברור שלא כל כך הרבה גויים יכולו להכניס דעות כאלה, בשביל הדעות היפנית. אבל הוא התקיים מאוד מוכן, יש לו פטנט. אז מה הוא עשה? הוא קיבל קצת מים, קצת מים, והוא נותן להם, אתה יודע, קטנה קטנה, בודלות, והוא נכניס אותן ל-274 דגרים, מאוד מאוד קלות, נכניסה לבית קטן. ובדרך אחת, הוא נכניס 10 אנשים יפנים לנסוע כל יום בבקשה לדרך הזו. הם קרסים בצפון יפנית, כל יום קרסים, עבורים זמן, זה אקספרמנט כל יום הם קרסים ומדברים שאלות רעיונות ואז הוא קיבל את האותו אותו אותו, אותו נחמד, באין עבודה שכל הצפונים מדברו על שאלות נחמדות, על אהבה, על אהבה אחת אחת, שאלות פוזיטיבות, הם מדברים ואז הוא חשב עם מיקרוסקופ כמו שהמים נראו בגרמת הראשונה וכמו שהמים נראו בגרמת הראשונה, הוא לקח פיקציאות מרוחנות, מרוחנות, בגרמת שהגויים היפניים נכנסו כל יום, כשאתה תראה עם המיקרוסקופ, אתה לא רואה משהו, הכל נגמר, אין סימטריקה, אין תקופה, אין משהו, רק ככה, נגמר, נגמר בכל מקום בגרבה שהם אמרו שאלות פוזיטיביות, אם תסתכל במיקרוסקופים, כל אחד מהחלבים נראה כמו דיימנטים מזכירים סימטרית, בקטעים של טריאנקולים, ראונדים, נכון, מזכירים, כמו כמו דיימנטים קטעים שעובדים במילה לבנות דיימנטים שאתה עושה 20-30,000 להם כשאתה תראה עם המיקרוסקופ, אתה מקווה את החיים שלך. האפקט של השפעה של הזה גוהים, מייצג את המים להיות באופן ברור, בלי להפסיק את זה בפיזיקה. אף אחד לא הפסיק את המים. המים נפגשו שם בבית. בגלל הפקעה הזאת, סטודנט ישראלי מהאוניברסיטה בר אילן, שם הוא תומר, רביאב, זה איזה שם הוא, תומר רביאב, תומר זה איזה שם מוכן בישראל הוא החלטה לעשות סימילר אקספרימנט ויש לו פטנט על זה הוא קיבל בנים, שווית, מה שאנחנו קיבלנו בצ'ולנט הוא קיבל קטנטים, קטנטים ספירים קטנטים, קיבל מול על קטנטים וקיבל את הבנים על הקטנטים הוא ביקשו אותם במישהו וקיבלו עשרה אנשים כדי להכרס כל יום בעברות ביקשו אותם במישהו כל יום כדי להכרס אותכם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכרס אותם במישהו כדי להכר לפני 2-3 שנים, אנשים ראו תהילים בצד הקטן ובמקום האחר, כולם חייבים כל יום במקום שהם חייבים, לא משהו גרו, הכל נפגע בצד הקטן, ממש קולפסט הכל, לא משהו גרו במקום שהם ראו תהילים, כל הדברים גרו עד 2 פטרים, נפגעים, יפה, עם חבלים ממש כמו עבודה זו המקום עם הבלשים ותאילים, לראות ספרים כל יום, תאילים, וזה הקרסים כל יום, תראו איך זה מפגש מגניבה אם זה מפגש מגניבה ככה, תחשבו כמה זה מפגש לנושא שלנו עכשיו אני רוצה לשאול את השאלה שלכם האם ה' תקפה משהו רע בעולם או לא? או הוא רק קפץ טוב? לילה ושחר. לילה, אנחנו אומרים יוצר אור. השם מייצר את הלילה. יצר השם והשם ניתן לנו לילה. כשאנחנו מדברים על חושך, אנחנו לא אומרים יוצר חושך, בורא. אז מה היה הראשון? חושך, שחר. זה היה שחר. ורוח אלוקים מרחפת על פני המים ואז, איך הייתה הליטה? הייתה הליטה הספירטואלית עור הגנוז, נקרא לזה עד 4 יום, הייתה הליטה דיווין, כמו טרנטגן, כמו מ.ר.י. הוא יכול ללכת על דברים הוא יכול לפנות, הוא יכול לראות מהצד האחר של העולם הליטה ספירטואלית ספירטואלית הקבלה מגיד שהשם קח את הליטה ביום הרביעי במהורות הגדולים זה משהו רוחני או משהו פיזיכלי? פיזיכלי? לא כל כך פשוט. בקיצור, הראשון שבא לבית הוא פיזיכלי. חי, חי זה פיזיכלי. הטמפרציה במשחה היא 15 מיליארד דגרים צלזיוס, במקום של המשחה. המשחק הוא 1,000 פעמים גדול מאחורי הארץ אז כשאתה מלכת מהמצב של המשחק למידה של המשחק, תחשב שזה אורנגה במידה של האורנגה, בצד שלה, הטמפרטורה היא 15 מיליארד זאת 20 מיליארד דגרים אמריקאיים, פרניט 20 מיליארד, אנחנו מתייחסים ל-100 דגרים כאן, חלום, זה 20 מיליארד כשאתה מלכת מהמצב של המשחק למידה של המשחק כשאתה מגיע לפיל, המשחק יש פיל, כמו אורנגה ביניום לפיל יש אורנגה ביניום, ביניום אורנגה או גריאנגה, נכון? עם האורנגה הביניה, הטמפרטורה נגמר ל-2 מיליון דגרים ביניום לפיל, היא נגמרה ל-6,000 דגרים 35 פעמים יותר, זאת אומרת שהפיל מבקש כל הרדיאציה לסגור את זה מנגנון את כל העולם ואת כל הארהבים סה-השם מייצג את השם באותה מקצועה עם רגל נכון כל הדרך לארץ שהם מגיעים לכל הרדיאקציה, כדי שבזמן שהחלום יצא כאן יהיה 30 דגרים של צלזיוס בערך, זאת 90, 80, 70 דגרים. זה מה שצריך. אחר כך אתה לא יכול להחליף. אתה לא צריך להיות גניבה להבין שאם אתה קיבל את הארץ, שהיא קטנה ביחד עם השם, היא לא משהו, היא כמו דקה. והמדינה אינספקטית היא אינספקטית היא אינספקטית, אתה יכול לפעולים מיליארד שנים ואתה לא יכול להחליט אם הייתה לך דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דו זה למה שאם תמשיכי לנסוע, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אנחנו היינו מיוחדים תמיד של אופציון בשביל ת ה' איפה להקבל את העולם שלנו כאן, כאן, כאן, כאן טריליאנים וטריליאנים וטריליאנים וטריליאנים וטריליאנים אופציון כאן, כאן, כאן, כאן תחשבו שאתם יכולים להקבל בכל מקום תחשבו על עולם יש לך עולם גדול ויש לך קטנה קטנה קטנה קטנה ואתה צריך לדבר על איזה מקום להשתתף באושן, כאן או כאן או כאן, כמה אופציון יש לך? טריליאנס אופציון, זה לא אפילו המקום הראשון! עכשיו, תחשבו אם אני אגיד לכם, רבותיי, כל האושן, שזה 72% של העולם, את השקל הזאת יכולה להשתתף רק בוודאי לא שתיים, לא שתי אופציות יש רק אחד מקום שהשקל צריך להיות מקום בגלל שאיפה אף פעם אתה לא יכול להיות חיים אתה צריך להשתתף את העולם רק אחת במקום אינסופי אחת מקום שאף אחד שלהם לא יחזור מהשם או לא יחזור אם יהיו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת אנחנו נחליף בבקשה איזה לא מבטיח שהמקום שהארץ נמצאת בו הוא המקום שבו אנחנו יכולים להיות חיים ואז יש סיינטיסטים שהם כל כך מגניבים, מגניבים, כל כך מגניבים, שהם אומרים, אהה, זה היה כל כך מגניב בפרקות, הרבה פרקות, הכל יצא ביחד על עצמו, אהה, זה נורמל, איך אפשר לדבר על זה? נורמל אדם, כשהוא שומע את זה, את הארעה שלו צריכה להחליט. אז נחזור למה שאומרתי. אז ה' תקפה שטחה, ועכשיו יש לנו את החיים, שבאמת מגיעו לגמרי אבל אני שואל עוד שאלה יותר טובה האם ה' תקפה משהו רע? מה אתה חושב? לדרך כלל אתה יכול להגיד שקאנסר רע, בנקראפסי רע רעיונות זו רעיון, לא להיות ילדים, לתת לך 40 שנים ולא להיות ילדים, זו רעיון דפוס זו רעיון, רעיון פיזיולוגי זו רעיון, רעיון חולים זו רעיון, אני יכול לתת לך רשימה של מיליארד דברים שאנחנו דפוסים זו רעיון אבל כמובן, אם אני שואל אתכם כאלה שאלה, אני בטוח שאתם מסכימים כדי להבין שאני כבר ידעתי על כל הדברים הרעיונים האלה אז אם אני עדיין שואל את השאלה זאת אומרת שההתגלגל יותר גדול אז ההתגלגל, רמחאל אקספלין, שבאמת אין רעיון מגיע מאשר אשם אז למה יש לנו כל כך הרבה תנועה בעולם הזה? אתם יודעים אחד מהעולם שלא תנועה? אני עדיין לא ראיתי את האחד שלו כל אחד שראיתי בעצמי תנועה אולי יותר, אולי קצת קצת. אולי קצת נחשבים לנקודות שהם כבר נחשבים לנקודה. אולי נחשבים, אבל הם נחשבים, יוצאים ויוצאים. אולי נחשבים לבשלות, אולי לילדים, אולי לבית, אולי למדינות, אולי לגבירות, אולי לציבור. יש הרבה ציבורים. הרמחאל מספר שכל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר הנגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר נגטיבי שאנחנו רואים, כל הדבר נגטיבי שאנחנו רואים, כל דבר נגטיבי נגטיבי שאנחנו רואים, ללכת ללכת כל דבר נגטיב ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת מה זה כאילו? יש לך פירמידה ועל פירמידה יש לך פרוג'קטור גדול פרוג'קטור רעיון כמו סירקול ששמים הרבה ליתם לארח ככה, לארח כשאתה בסוף ובארח אתה פשוט מתאפס בלית הזה אם רוצים לראות כתוביות, אתה לא יכול להראות אתה רואה קצת, כי יש 1,000 פירמידים ללכת כל פעם שאתה מגיע קצת יותר אתה מתחיל לתחילה קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק כמו יותר נשמה נפגשת בישהם כמו יותר נפגשת אתה מלך יותר תורה אתה מבין יותר תורה אתה מוכן ללכת, יש שיאת הדשמיה אתה מבקש עצמך עדיין יותר ומישהו יותר נפגש ואתה מבין יותר, זה דרך ביתיים אתה מלך יותר ומישהו יותר נפגש, אתה מלך יותר ומישהו יותר נפגש אבל יש עובדות גם זה סטאנט, היצר הרע, כל הדברים הנגטיבים שהם תמיד מנסים להתגלגל אותנו. כשאחד מנסה להצטרף לרעיון שלו ולהתגלגל את רעיון רעיון שלו, הוא מנסה ללכת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשאמרתי לך אם הלילה היא פשוטית או פיזית, תגידי פשוט פיזית אבל זה לא כל כך פשוט, אני אגיד לך למה בשביל להחליט על עצמנו להחליט על עצמנו, מה אנחנו צריכים? להצליח, כל מה שאתה רוצה להצליח, מה שאתה צריך? אתה צריך אנרגיה אולי אתה פושט את זה עם ידים, יש לך אנרגיה, חלק שלך מייצר אנרגיה או אתה מייצר חולה, זה מייצר גס וזה פושט דברים כמו אירופאים, כמו אירופאים, זה פושט אותם. האירופא יוצא מהמפלר וזה פושט האירופא. אז מיסלות, רוקטים, בולטים, זה הכל אנרגיה. דינימיטים מופיעים והוא פליץ. זו הלכה של פיזיקה. הלית של השם נוצר מיליארד מילים מאחורים עד שזה יצא לנו זה כבר 5783 שנים מאחורי שישם שם, כמעט 6,000 שנים השאלה הראשונה היא איך המשחק בין השם לא היה פחות נגד 1% זה תמיד נמצא בין 1% מה שקורה? כדי לעשות חי, צריך לדבר על דבר, צריך הרבה דבר אם רוצים להקדים או להתקדם את החי, צריך להתקדם עוד פעמים, או דבר, או משהו שהחי יכול לאכול אבל השחרר לא יש שום דבר ביניום שמשחרר את זה שחרר, זה שחרר נגד הלואו של המדיאנה הלואו של המדיאנה אומר שחרר צריך משהו לאכול כדי שזה יישב בשחרר זה ישב בלי איזה אוכל זה בלאכול אבל זה מתחיל לתקדם מה זה הספיד של השחרר? 300,000 קילומטרים בשניים אתם יודעים מה זאת אומרת? מפה, נגיד שאתם מגיעים 100 קילומטרים בשעה 100 קילומטרים בשעה על הרחוב אחרי שעה, אתם מגיעים 100 קילומטרים שזה בערך 60 קילומטרים 60-61 קילומטרים זה 60 קילומטרים. כמה זמן זה יקרה לך? אחת שעה. אם אתה מגיע עם פרארי, 100 קילומטרים אחת שעה. אחת שעה, אתה הלכת 60 קילומטרים, זאת 100 קילומטרים. השאלה שיש לי עכשיו, 300,000 קילומטרים, זה כמעט 200,000 קילומטרים. כמעט 200,000 קילומטרים. אז אם זה רק 300,000 קילומטרים בקצב זאת אומרת שבקצב אחד 300,000 קילומטר, אני מדבר על 100 קילומטר, כמה זה נותן לך? 300,000, 30,000, 3,000 זאת אומרת, מה שאתה עושה אחת שעה, 3,000 שעה על רעיון זה מה שהליט מגיע אחת שעה אתם עםי או לא? אתם 30 שנות על החלטה, לוקחים 62 מילים בשעה 30 שנות! זה מה שהחלטה תחזור ב-1 שנות אז בזמן שהחלטה יוצאה מהחלטה לנו זה משמעות שנות או דקות עכשיו, הנה קורה המצב אם אני אתחיל החלטה מהמצב הזה לצד האחר של החברה הליטים ילכים לגבי הרגל או לא? מהצד האחר, אתה תראה את הליטים? לא. יש לי פרוג'קטור, קחתי את זה על הרגל. מישהו מהצד האחר של הרגל, בגבי הרגל, לא רואה את כל מה. הוא עדיין בגדול. מה ערכה את הליטים שלי? הרגל. כמה גדולה היא השטחה, כמה זה יחזיק את הליטה כמה זה יחזיק את הליטה, יש הזורחה שהליטה יחזיק את זה אם זה יחזיק, הליטה יחזיק את זה אם זה יחזיק, את הליטה יחזיק את זה אם זה יחזיק את זה, את הליטה יחזיק את זה אם זה, יחזיק את זה אם זה יחזיק את זה, את הליטה יחזיק את זה אם זה יחזיק את זה, את הליטה יחזיק את זה אם זה יחזיק את זה, את הליטה יחזיק את זה אם זה כמו כשאתה מנסה יחזיק את זה, לפסק בלב אבל את הליטה יח כשהליט מנסה לפסק ומנסה ללכת לצד האחר הליט מנסה לפסק בלב ל-300,000 קילומטרים בסקונות תגידי לי מה שאני מדבר עליה אני אקבל בלב טניס ואני אקבל בלב של חברתי שמתה בצד האחר של הקבוצה במהלך מאוד מהלך רעיון חברתי יכולה להשתתף את היד יפה את הבלה. הבלה יפה על הרחוב ותלוי מ-100 מילים שעה ל-1 או 2 מילים שעה. היא יפה על הרחוב עד שהיא יפה. חשבו שאחרי שהחבר שלי יפה את הבלה, הטלפון יפה על הרחוב בעצמה ותתחיל לרחוב עוד פעם, במהלך הזאת, בלי אנרגיה. ל 300,000 קילומטר פר סקיין מי אמר את הליטה תמיד ללכת ל 300,000 קילומטר פר סקיין, תמיד זה צריך להיות את הספירה זו הכתובה של השם על העולם אבל איך הליטה יודעת? למה היא לא ללכת ל 400, 500? למה היא לא תחזיק ל 100,000 קילומטר פר סקיין? איך היא יודעת תמיד ללכת לספירה? כאן נראה שהחלטה של השם, החלטה של השם היא פיזיקה אבל החלטה של השם היא לא כל כך פשוטה בגלל שאין דבר בפיזיקה שצריך להצליח בעצמה, בלי אנרגיה, אין דבר כזה וגם אם אפשר להצליח באנרגיה להצליח בהצליחה זה מאוד קשה למנהל הספיד כדי להיות תמיד את הספיד האחרון, אי אפשר אז מפה אנחנו רואים שאפלי הליט של השם הוא פרטי ספירטואלי הרמחאה ממשיכה ממה אנחנו רואים עד עכשיו, אנחנו מבינים איך קטן זה להתאמין את האנושים ביהודית, יש לנו איזושהי דבר, קוראים לזה תשובת המשקל כשאתה תשובה, אתה תשובה הרבה אנשים עושים תשובה בסופו של דבר הם היו מחלל שבת עכשיו הם שומר שבת הם צריכים להשכח שהם מחלל שבת הם צריכים להשכח הם צריכים לשאול ה' כל יום כשהם דווין, אשמנו, בגדנו, הם כולם קטנים ואז קורה יום כיפור אז הם מפגשו על יום כיפור בקשה, שואלו על מחילת, יגמידות, צליחות ו... בגלל שזו סין שיש לה פנישמנט של קרט, יש 36 סינים בתורה, שהפנישמנט שלהם הוא, ונחרטה הנפש ההיא, והחשבר חור חס ושלום, יתקח את כל זה מהחיים, החיים האחרונים. אז בשביל שהאנגלית להחליט את עצמה לחיים האחרונים, כמו שהיה אשם, הוא היה צריך ללכת לתנועה, תנועה פיזיקה. התנועה הפיזיקה זה כאילו כניסיון, שני גלגולים ביחד. הם נגמרו, אתה צריך להביא אותם ביחד כדי להיות אחת, זה צריך להיות תנועה פיזיקה, לקחת את זה. אז, אתה צריך לתנועה. אחד הדברים הגדולים בזה זה שאתה לא צריך לחס ושלום לצחוק או ללחוץ על זמן או בגלל כל כך לתנועה או לצחוק זה לא צריך להיות איזו תנועה איזה תנועה אתה יכול להבין? אני אתן לכם דוגמא וראש השנה השם יחדיף הזה יהודי רובן ברוך השם ביקם שומר שבת הוא אשמח שהוא היה מחלל שבת עשרה שנים, הוא נגמר, הוא שואל מחילה כל יום, הוא נגמר, קצת יום כיפור נגמר, אבל הוא צריך לצפות, אבל אני לא רוצה לצפות רובן, למה? במקום להתעורר כל יום ב-8 וללכת לשול ב-8.30 שיש לו כל הזמן בעולם לעשות כי הוא מתחיל את המדינה ב-10-10.30 מה ההרבה? דווין מ-8.30 ל-9.30, אוכל בצפון ולך לעבודה למה אני צריך להתעורר ולפגוש ב-6 או ב-6.30? למה? אני עושה את זה בגלל ה'אבן' לדווין ולרעיון ה'אבן' זה הכי גדול אם אישה עושה את זה, ההתאם של לצלם או במיוחד הרחוב כשהוא חיים בשעה 6 הוא הרבה קטן מ-8 ויש לו רחוב במידה ורעיון במיוחד. הפסיקות הפסיקות בתקשורת המצוות או לראות תורה או לעשות חסד לאחרים, ישראל לוקח את זה. ולהחליט את הקאנסר או את המשכנעות או את השחררות שראש השנה השם התכנן עליהם ולהחליט את זה עם השחררות הספירית שהאנשה מביאה על עצמו למשל, אנשה רוצה להחליט תפילין היא יכולה להחליט תפילין ל-1,000$ היא יכולה להחליט תפילין ל-5,000$ אם הוא קבל 1,000 דולר, הוא יהיה חברה רגילה, אין משהו מיוחד, עם מכוניות, אלקטריקה, קטעים קצרות, זה יקרה הרבה יותר זמן. והוא לא מישהו רבים, בואו נגיד שהוא עובד כל השבילה וקבל 1,000 דולר בשבילה. אם הוא קבל תפילין ל-1,000 דולר זו שבועה של עבודה קשה, 6 יום הוא עובד כדי לקבל שבועה של תפילין אם הוא קבל שבועה ל-5,000 זו שבועה של עבודה קשה, 5 שבועה של עבודה קשה, 5 שבועה של עבודה קשה, 5 שבועה של עבודה קשה, שבת ברית תפילין, שבת, שין, בית, תף, שין, שבת, בית, ברית, תף, תפילין זה אימפורטנט מצווה, והיה לו עוד על ידיך. The extra four weeks that he worked to get a better level, takes away from his sicknesses, and from other money losses, or חס ושלום היה רסנה was supposed to audit him, or other things, why? Because that was the plan. אתה צריך להחליט כל החילולי שבת אתה צריך להחליט עבודה זרה אתה צריך להחליט חמץ בפסח אתה צריך להחליט אומוסקשוליטה אתה צריך להחליט עבודות סקס אתה צריך להחליט כל מיני עבודות 36 שלהם וההחלטה שלהם היא ההחלטה של החלטה של החלטה של השם של האחרון אתה רוצה להחליט את זה אתה צריך ללכת בעבודה כמו כשאתה רוצה להחליט את החלטה של אדם אתה מותן את החלטה אתה צריך להחליט יש לו הרבה סבבה, הוא צריך להיות לבד לשתי שנים, הוא נפגש הרבה זמן, הוא מאוד נפגש, הוא נפגש דברים אחרים, למה? זאת היחידה לסביב את החיים, עם הפחדה. אף אחד לא חושב שאתה נפגש את הדוקטור, כשאתה הולך לדנטיסט, ואתה נפגש 20 פעמים על הרגל, נכון? הדנטיסט נפגש אותך, וככה אתה נפגש. ואז הוא מתחיל לדריל, אתה נפגש, נפגש עוד פעם, אתה נפגש. הדנטיסט מטורח אתכם או הוא מטורח אתכם? זה יחיד מה דנטיסט אם הוא דנטיסט צדיק ירש שמיים הוא יפגש אתכם רק מה שאתם באמת צריכים לפחות שכחתם הם לא ירש שמיים אז הם מוציאים קלעות מישהו פרסמת לי פעם שהיה עובד ב-20 מקומות במשך 12 שנים במובן הזה, במובן הזה, ובכל מקום הוא הלכה, ברוך השם, הם לא היהודים אבל הם כל הם אמרו לו, המחקר מקבל עד 2,500, תעשו את זה אבל הוא לא יש לו משהו, הוא יש לו קוויטי קטן. מה זה, 100-200 דולר? קח מה לעשות. תעשה את זה, תעשה את זה. קח מה לעשות. זה סקר. זה נקרא חכם בבחינה. מישהו שקח מילה מהגויים, זו סין מהתורה. עד לא אוכל גבול. עד לא אוכל גבול. אתה בא לדנטיסט ואומר לו, אוכל גבול. מה? את מגניבה? אני אוכל פורק. אני שומר שבת. אני לא אאכל פורק. אני אגיד לך 5,000 דולר. אוכל את הפורק. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה הרבה פעמים, זה גם חילול השם אם יום אחד הם ידעו וזה יהיה בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכלל בכ מה עדיין אתה עושה? מה עדיין יהודי עושה כשאחד מגיע מלחמה שלו? לוקח אותו לבית הוא לוקח אותו לבית יהודי יכול לקחת יהודי אחר לבית? לא יכול, זה רעיון רעיון בואו נגיד שאחד מגיע מלחמה שלך ל-100,000 דולר זה באמת הוא ה'טיף' לא אתה, אתה ה'ביטחון' אתה ראה אותו בבית לוס אנג'לס הם מבחינות את האבודנטים, הם מבחינות את המגבל, הם רואים את המגבלים שאתה נותן לו. כל מה זה רציון, המגבל יקר, והוא צריך לתת לך 100,000 עם איזושהי חלוקה ועבודה, זאת 110,000 אחרי שנה. זאת נורא מה שקורה. אז המגבל הזה, הוא מפחד על המגבל, הוא יקר בלין על עבודה שלו, הוא יקר 110,000. יש שני עבודים פה. אחד הוא גזל, והשנייה הוא אינטרסט. אינטרסט זה לא קם בתחיית המתים. אם אתה מנסה לתחיית בתחיית המות, אתה לא תחיית לתחיית. למה? הוא מנסה לתחיית אינטרסט של יהודים. זה לא אפשר. אם לא, זה מחלל שבת. כי היה יהודי שמחלל שבת עם שולחן ערוך 100% כמו יהודי, ותורה סבלה גוי קשיך. הוא הולך להשתמש בגויים. הוא הולך להשתמש בגויים. הוא הולך להשתמש בגויים. ומישהו לא שומר שבת עם הלכה כמו גוי. אז אם אתה משחק אינטרס, אתה נכון שבגלו שהוא לא שומר שבת, אתה לא תפסק את האמת שלך. אם הוא היה שומר שבת, הלך עליך, אתה סביבה. אז זאת דוגמא. השניי בעיה היא שהמנהל, או אפילו יהודי בקורט, שהגרם לך לקבל 100,000. בואו נראה, אני לא רוצה אינטרס. תשכח את ה-10,000, תשכח את מה שאני קיבלתי לך והוא עכשיו קיבל לך ה-100,000 הייתה לך משהו אחר או לא? כן, זה נמצא כאילו שאתה קבל מים 100,000 דולר, זה גזל למה? אם הייתי ללכת לבית דין עם הבחירות שלי, הבית דין גם יקבל שהוא יקבל לי את ה-100,000 כן, אבל הוא לא הלכה לבית דין הוא הלכה להרכאות, הפגועים או חילונים זה 100% גזל אפילו את המוניות שלך, שאתה קיבלת עליו בקורט, זה נקרא כגזל. ואם הייתה אינטרסט, אתה גם קבל אינטרסט ככה, אם אתה שומר שבת. אם זה מחלל שבת, אתה קיבל את האינטרסט, אבל זה עדיין גזל. זה דוגמה של כמה יהודים רליגיים נפגשו בתכנון הזה. אז מה שצריך לעשות, אתה צריך ללכת לבית הדין והבית הדין נותן לו מזכירה ולגמרי שלהם לא יצאו, במיוחד אלה הסקולריים, הוא לא יצא לבית הדין ואז הבית הדין נכניס לך להשיג אותו בסקולריים. אתה לא רצה להחליט איזו רגלה. עוד דבר שאתה עשה, זה לוקח לך עוד מרץ, המסגרת של נותן לו מזכירה להצליח, הוא איגנור, נותנים לו עוד מזכירה, הוא איגנור, בסופו של דרך, הם נותנים לך מזכירה להביא אותו לקורט ועכשיו זה כל-כך אמיתי הוא קיבל את זה על עצמו יש כל-כך הרבה הלכות כל-כך הרבה אנשים קיימים בגלל אינגורנטיה וזה הדבר של החיים כמה ילדים יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה כל-כמה יקבלו, כל-כמה יקבלו, כל-כמה איזה אנחן יש את זה יותר איפה ללחוץ בגבול שלו? מישהו שתלמד הרבה תורה או מישהו שלא תלמד תורה בכלל? יש לך שני אנשים, שני יהודים אברהם ויצחק אברהם כל היום בבית המדרש, כל היום לראה גמרה, לראה מוסר, לראה הלכה, טוב. זה האנשי יצחק, אף שום דבר, כל היום רואה ספורט, חברה, זהו. שניהם יכולים לאכול מית בלי קושר ושניהם מאוד נגמרים אם הייתם צריכים להכניס את המONEY על איך אחד שלהם יצא יותר מהר לאכול מית בלי קושר, תכניס את זה על אברהם או על יצחק? בואו נהיה אובייקטיביים מה אתה חושב? אתה תכניס את זה על האנגלית שעובדת תורה כל יום או על האנגלית שלא עובדת את הכל? איך אחד שלהם יאכול המית יותר מהר? הם נפגשים מה אתם חושבים? אני יכול להשתתף את כל המון שלי בלי איזו חשיבה שהאנגלית שלומד תורה יש הרבה פחות מהצלחה הכל יכול אבל יש הרבה פחות הצלחה שהיא לא יאכלת קושר מיטר אתם יכולים לשאול מה ההקשר בין לומדת גמרה ללא אוכל מקווה אינכושר? מה ההקשר? הוא מדבר עם גמרה על מקווה של אמא. מה זה יהיה עם המקווה עכשיו? רק עכשיו אתה מבין את הקבוצות של המקווות. איך זה יכול לסביב אותך ללא אוכל מקווה אינכושר? אתם מבינים את השאלה או לא? אם אתם מלמדים גמרא, מסכת חולין, שחיטות, זה, ואני אראה לכם איך המסכת מגיעה לבעימת הרף, וזה כמו אוכל נבלה, אוקיי, זה חדש לדעתכם. אתם פשוט מלמדים את זה היום בקולל, בישיבה. אתם לא יודעים היום לדעתם לדעתם שאתם לא יודעים בטח שזה חלק בית יוסף. זה מגיע לדבר. אבל מה אם אני לראה שניים אוכזים בתלית, ראשור שנגח תפרה, או אלו מציאות, או כל מיני סוגיות. איך זה יעזור לי ללא אוכל, ללא קשר? ברסטורנט. זו שאלה טובה או לא? כן, אבל התגובה היא עדיין טובה. זוכרים מה שהרמחן אמר לנו? כשאתה עושה את מה אשם אמר לך לעשות, ולא יש מצווה גדול ללמוד תורה. לימוד תורה כנגד כולם. מה שאתה מקבלים ללמוד תורה זה גדול פרוגרס על המערכת. כשאתה עושה מצווה, אתה יכול ללמוד. כשאתה מנסה ללמוד תורה אתה יכול ללמוד 500 פעמים אחת ועוד 1000 פעמים ועוד 1000 פעמים זה מסוים של פעמים ואתה מנסה ללמוד קצת קצת קצת ללמוד הנשמה כשאתה מנסה ללמוד יותר תורה יותר ללמוד נשמה מפלגת על הנשמה כשהלמוד הנשמה מפלגת על הנשמה יש לך הרבה כוחות לא לרחוץ על הממלכות של תואה קדוש ברוך הוא זה לא צריך להיות הדבר השמאלי בכל משהו אם אתה עדיין לא מבין, אני אביא לך דקה הולך לכל מקום, אני מבחינה הרבה אני צריך ללכת לכל מיני סינגאגים לפגוש אחת הזמן אני כאן בשחריד, השנה הבאה אני כאן ולפעמין אני כאן ולפעמין אני כאן אז אני תמיד מפגוש איפה שאני במקום, לפעמים יש ישיבה שם, יפה, אני בא לישיבה או קולל אני מלכה עם הם, לפעמים אני מגיע למקום של אנשים מודרניים בעלי עסקים, אנשים עובדים, אנשים עובדים בכל העולם, לא רק בלוס אנג'לס או באמריקה, בכל מדינה אני כבר יודע, ואני אשכח על זה, לפני שאני אפילו יכול להתאמן, ואני אשכח את כל המONEY על זה כשאני שואל את ראשי שלי, איפה אנחנו נלך למלכה? הוא אמר לי, בקולל אני כבר יודע מה להתאמן אם הוא אמר לי בשטיבל הזה שאפשר לעבוד רק עם אנשים יוצאים בקצה ולרחוץ לעבוד אני כבר יודע מה להתכוונות לדוונים במקום של בני תורה אין שום דבר להתכוון בין הכתובות שלהם, את הכתובות שלהם והכתובות שלהם, ואיך חייבים להתכוון למקום של אנשים מודרניים שרוצים להתכוון בגלל שהם צריכים להתכוון והם רוצים ללכת עוד פעם למכון וללכת עוד פעם למקום המודרני שלהם אין דבר להתכוון עכשיו אתם יכולים להחליט, אוקיי, אולי הם ילמדו על אימפורטנט של תפילה, בני תורה, אז הם יודעים כמה זה אימפורטנט ל'השם' כשאתה מנסה לתפילה טובה, כשאתה בא, אתם יודעים אבל המודרנים, הם לא ילמדו, אז הם לא ידעו, אז זו אינטליגיה, זה גם נכון אבל זאת לא העבודה המנגינה העבודה המנגינה היא שהבני תורה יקבלו הרבה שנייים של ילדות בנשמה כדי שהם יכולים להצטרף את היצררה להצטרף את היצררה זאת אומרת, היצררה תגיד תמיד לא לבד למה אתה כל כך... למה זה כל כך דור? למה צריך להסתכל עשרה דקות, שמונה עשרה? שלוש וחצי דקות זה מסוים למה צריך להיות כל כך חסיד כשאתה לבד? מסוים! למה אתה כל כך חסיד? בגיל הזה אתה לא צריך להיות כל כך פנאטי למה צריך לבד כל כך ראשי? אחד דקטור, מודרני, מודרני אורתודקט הוא יכול ללכת לבית, במקום מודרני, כולם אנשים עבודים, עבודים, דקטורים אחד החסיד יכול ללכת לבית, לא מיוחד, לא יכול ללכת לאוניברסיטה, הוא לא דקטור, הוא לא עבודי החסיד, במהלך הלכת לבית, הולך לרחוק אשם, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה כל מי שבו מאוד קטן, לא שומעים שום דבנינג, רק אחת שעה, אבל לא שומעים את החזן. כל מי שבו מאוד קטן. החסיד עושה רעיון, והדוקטור בקצה שלו אומר לו, סליחה, אתה יכול לקחת את הקהילה? אתה מנסה להסתכל את האוויר שלי. החסיד התחלתי לדבר עם הדוקטור קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת כשזה ארח קצ את קריאתי. אני בא לפרשת אל השם ויש לי כל כך הרבה проблем. יש לי כל כך הרבה דברים שאני צריך לקריאתי. אז אני קריאתי. ברוך השם יש לך מיליארד דולרים באים לביתך כל יום, אלפים דולרים. אתה לא צריך לדבר על זה. בטח, אתה לא קריאתי. אתה בא וקריאת כמו כשאתה קריאה מזרח. לא אפילו אחד מטרות שחרפת את הלב במידה של דבנים לא אחת דקה שחרפת לא אחת דקה של חלטה חלטה ב-20 שנים אני ממליץ על עצמי ממליץ על עצמי של הילדים ממליץ על החלטה ב-2 יום אני אולי ברחוב במידה חלטה בניו יורק אני ממליץ על עצמי, אני קריגה כשזה שחרפת אתה קריגה כשזה לא יפה, אתה כמו רובוט. זה למה שהם אומרים, אם רוצים להצליח ציבור, תחלטו על אחד פחות, לא על מולטי מיליאנר. הוא יש ביליונים דולרים, הוא יפה עם ארץ פחות? הוא רק לא מקווה שזה יפה, כי הוא יפה בפחות. אבל הפחות, הוא ממש צחוק מבחינת הארץ, לא צריך להיות קודם. אבל הוא צחוק מבחינת הארץ. זה מראה לי כמו יום טוב. אחת הילדה פגשת איזראלי, הוא לא מבחן, הוא עובד במרחב פלאפל, מרחב פלאפל. היא אמרה לו, תקשיבי אני רוצה להביא אתכם למהלכים שלי כדי להציג אתכם למהלכים שלי אבל אתם לא מבחינים, אבא שלי הוא פרופסור, אמא שלי היא דוקטורה אם הם ידעו שאתם עובדים במקום בפלאפל, הם יביאו אתכם לתקשיבות אקסונר אז אני רוצה שבזמן הזה תגידו להם שאתם במדיקה והם יכולים להכניס אתכם אחרי עשר שנים ככה הם לא יביאו אתכם לתקשיבות שלי כדי להציג אתכם הוא אמר, אוקיי. אז הוא בא, אז מה שאתה עושה? את יודעת איך באמריקה הראשון שאלה היא תמיד, מה שאתה עושה? אני בחולה מדיאלית. היא התכננת להם בפעולה. איזה חולה מדיאלית? היא נותנת להם שם, הוא נותן להם שם. טוב, מדהים. אחת אחת, ברוך השם, איזה יפה אדם. טוב, פעמים אחר, אבא פספס בפלאפל. הוא נשאר כאילו, אולי הוא יקבל כמה קדורים. את יודעת מה זה קדורים? קדורים בעברית יש הרבה מניגים, אחד כדור זאת בולה, כדור זאת בולה, כדור גם זאת בולט או גן, כדור גם זאת אדוויל, אז כדורים יש הרבה מניגים אז אבא בא לפלאפל והוא ראה דוקטור הוא אמר תן לי בבקשה תשע כדורי פלאפל תן לי בבקשה תשע כדורי פלאפל בלי פיטה אז הוא קיבל קפה והוא קיבל תשע כדורי פלאפל בינינו והוא נותן לו הוא אמר דוקטור אה הם אומרים אבסולוטלי, כן! קח 3 כדורים בבוקר, 3 כדורים בצהריים, 3 כדורים בערב קח 3 כדורים בבוקר, 3 כדורים בערב דוקטור, כן? בכל מקום, אבותיי, לפני שנחנו את זה אני רק אקבל את הסוגיה של הרמחל הרמחל אמר שהצליחה להפתיע על עצמכם זה לקבל ידע אבל לא רק ידע, אם אתה מקבל ידע במתה זה לא יביא לך איזה ידע נכון אם אתה תלמיד היסטוריה, אין ידע, אם אתה תלמיד גיאוגרפיה, אין ידע, אם אתה תלמיד ספורט, אם אתה תלמיד אקונומיה, אין ידע, אין ידע כשאתה תלמיד תורה, כשאתה נכון על תורה זה מתחיל לרפליקציה את החיים הלמודיים על נשמה שלך. אלעת, סודי רמחאל אמר, אז מה הוא התרבות של החיים? ללמוד כמה כולל תורה. כמה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתם רואים רבים גדולים, הם לא תמיד תמיד מבחינים, ת הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, מבחינים, הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, מבחינים, הם לא מבחינים, הם לא מבחינים, הם מבחינים, הם לא מבחינים, הם מבחינים, הם לא הם מבחינים, לא יאכלו בפנים של אנשים, הם הם תמיד ילדים בצורה טובה לא מבחינים, אם מישהו רוצה לקחת פטרה שלהם או להשתתף רגל שלהם כל דקות של הליבה שלהם היא קלקולטית הם לא פשוט עושים דברים הם רחוקים, לא זה כל דקות בהשגחה, כל דקות, כל דיסציפלנטה אבל הילדים במקום התחילה הם עושים הרבה דברים מגניבים, בן ישחאי אומר, עד שש שנים אתה מגניב כמו מונקי מונקים עושים דברים מגניבים, עושים רעיונות, פליפ פליפ, מונקים! הילדים מסתובבים על המערכת והם פליפפים יחזיקו את הלוחם שלו במידה של רעיון. הוא לא מבין. כמו יותר הוא מקבל, כמו יותר ידע של תורה הולך לסיסטם שלו. אז כל עשרת תורה שהילד מלך, אתם תראו איך הוא מגניב וכך הוא עושה פחות ופחות דברים מגניבים אז מה שאנחנו נלמדים מפה? שהפורמולה לתהליך צדיק צריך להיות במהלך התלמידים אין דברים אחרים תורה ומצוות עירת שמיים תורה ומצוות כשאתה תלמיד תורה זה מלט את יצר הרע אני אוהב להספר את הסיפור הזה הרבה פעמים, אבל זה היה טוב להספר אותו אלפים פעמים. אני עשיתי לדעות רק אחרי 11 ספטמבר. זוכרים את הטווינסים? אני עשיתי להספר רק בעבר, עד 11 ספטמבר. בעצם הרעיון שאני מדבר היום באנגלית עד כמה שנים, זה 11 ספטמבר. תודה על בנלדן. בנלדן הוגה ניו יורק. וכל הישראלים של ניו יורק הלכו מניו יורק. איפה? ללוס אנג'לס ולפלורידה. ונחתו לישראל. בגלל שהאמיגרשיה הייתה מבחינת אמיגרנטים אילוגיים אחרי 11 ספטמבר, עוד מילה או שניה, ככה מגניבה. הולכים, מגניבים את דור האנשים, והם הביאו הרבה אנשים לניו ג'רזי בקמפ. אני הייתי מקבל מסגרות של אנשים שהם נותנים להם שעור עם הלחם ככה, כמו הלחמים אין שעורים, הם פשוט נותנים להם במקום אתם רוצים לקחת שעור עם הלחם? תקחו את הלוחם ונרחקו אתכם עם הלחם זה כמה רעיון זה היה אז ברגע, הרבה ישראלים אילוגים שהם עשו לעבודה, לוקסמית, ממוצעים, באמת הם הלכו, הם הלכו לכל אופן, מפה, אני רואה יותר ויותר אנשים באים ללכת אני מקבל פעולה בטלפון, מישהו אמר לי, אתה רוצה לדבר באוניברסיטה שקוראת אור נתן בקווינט? באנגלית? אני אגיד לעצמי, אולי זה משמיים, העברה מתחילה. אולי אני מתחיל לתת דעות באנגלית. זה לא המדבר האנגלית שלי, לתת דעות, וזה נקראת, זה הרבה מפחדות, אתה מבטיח. אני אגיד, אתה יודע מה? תן לי לנסות, נראה איך זה יפה. אני הלכתי. אני התחלתי לתת ללכת באורגניזציה, ברוך השם ללכת הראשונה הייתה מבריכה שהייתה שולה, 60 אנשים, מבריכה מלאה, 60 שטחים, כל אחד מהם, אנשים זכויים, ואיזשהו אנשים לא יצאו, לא הייתה מקום. הם אמרים, רוצים לעשות את זה בעוד השנה? זה היה מאוד יפה. אני אגיד, כן, למה לא? אני בא עוד פעם. עוד פעם, זה פול. ברוך השם, אני התחלתי לתת ללכות שם כל שנה. הגורגיאנים בקווינס, הם ראו שאני מדבר עם הבוחריאנים. יכול לתת לנו ללכות? כן. כל יודע אני בא לכם. זה התחלתי להתקדם. טוב, יפה. אחר כך, כשאמרתי שם, האמן של האורגניזציה, הוא יש רול. במידה של הלקציה זה לא יכול לדבר עם אנשים לצדק צדקה בשיעול אם רוצים לצדקה, תקבלו בדור כשאנשים יצאים או יצאים אבל אל תצטרקו במידה של הלקציה תקבלו בדור! אז יש רולטה לא לדבר עם אנשים לצדקה במידה של הלקציה נכון, אתם לא רוצים להסתכל על תורה בגלל זה. תסתכל על הדור, ותקבלו את הדרך הזאת. אחד יום, הוא בא עם רבי מירושלים, בתחילת הלקציה שלי. הוא בא וסיפר למים שלי, אני סליחה, אני יכול לתחיל את רגלי שלי, אבל זו אמרגנציה. זה נקרא חירום. הרבי הזה כבר שני שנים פה באמריקה, הוא לא יכול להתקבל את האירופה. הוא מאוד חי, נבח, צדיק, לא מדבר בשפה באנגלית, לא יודע על אנשים רבים. כשהחלטתי שיש לו עשרה ימים לקבל עשרה אלף אלף דולר, אם לא יקבל את הישיבה שלו, הוא יתרחק בירושלים. אני עושה איזושהי אקצפציה לגבולה. בבקשה, תגידו לקהילה על איך להשיג אותו. כשהוא לא ידע, 20-30 דקות לפני שהם יכולו להכניס אשם שחששתי את רעיוני אני מדבר על מישהו ובשביל שום דבר, אני אומר לך, בשביל שום קהילה אני התחלתי לדבר על האימפורטנציה של לספור בני תורה, אנשים שעובדים וללמוד תורה אתם צריכים להשמח לספור אותם ולהשתמש בתורה שלהם הכי טובה איך זאת אימפריאשה ואני נותן להם כל הספרים והם נפגשים כל כך ומי יצא? רבי דוד שטריט פעם רמות עכשיו הוא לא יכול להזמין, הוא לא מבין איזה שנה באנגלית כל שלב הוא לראה תורה לא לראה באנגלית בשכולה הוא מסתובב בי אני מתחיל להסביר להם על הסיטואציה של ישיבה קולל רבותיי, כמו שאתם יודעים, אנחנו לא יכולים לקחת את הכבוד שלכם בתחילת הלקציה, אבל כמו שזו אמרגנציה כזאת, אנחנו יוצאים ממהלך. כל אחד שיכול להשיג את הישיבה שלו מנסה להשתתף, ה' לא יכול להסביר את זה שאתם עשיתם את זה. עכשיו אתם יודעים, מכל המדינות של המדינות היהודית, איזה מהן היא הכי גניבה שיש להם רעיון מאוד אופן שהם אוהבים לתת צדקה והם ממש לא יוצאים רעיון בשביל זה, מי? גורג'יאן יפה, גורג'יאן, הגרוזינים הגרוזינים, אתם יוצאים ואתם רואים לי עכשיו 5,000 גורג'יאנים מהגורג'יאה אתם אומרים להם שאנחנו צריכים לדבר עם מישהו לא יהיה אחד שלא יכול להביא זמן ולהתגיד על מה שהוא יש להם רעיון ממש גניב הם יכולים להגיד לא, לא. בכל נשונליטה אחרת, יש לך אנשים קטנים, אבל יש לך אנשים גדולים, כולם, פרסים, ארוכים, סורים, טריפוליטאים, יש לך טוב ושחר, אבל ביניהם, כשהוא מגיע לבית ולצדקה, אני לא ראיתי עדיין חדש, לא. אז, ברוך השם, מזלו של הרב, היו כמה ג'ורגיינים שם, ואחד מהם פשוט קבל עבודה על החיים שלו, הוא קבל ליקר מפריס וקבל את זה ל-60 מיליון דולר אחרי שנה וחצי שהוא הופך בניו יורק ילד, 32 שנים קבל ל-60 מיליון דולר, זה היה עשרה שנים לפני ל-60 מיליון דולר, הייתה כמו 200 מיליון היום אז אני אגיד שאף אחד רוצה לעבוד עם הרבי? אחת דקה של סליחה 4,000. 4,000. זכרו, הרבי לא יודע מה קורה. הוא נמצא כמו נבח שם. הילד ג'ורג'יון אמר, אף אחד לא מדבר. הוא אמר, 4,000 לילדים שלי. אף אחד לא מדבר. 4,000 לילדים שלי. אף אחד לא מדבר. 4,000 לילדים שלי. אף אחד לא מדבר. 4,000 לילדים שלי. אף אחד לא מדבר. 1 אף אחד לא מדבר. אף אף אחד טרז'ן לא מדבר. אף אחד מדבר. אף אחד גיא, 1000, 360, 180, 500, 60 שקל, 20,000 דולר. 60 שקל. למה אני אומר את הסיפור הזה? החלטה והשעה שאני מדבר על כאלה שאלות של מנצחות ומנצחות לספור את התורה, מלכת את יצר הרעה לגמרי. אין לי דווקא שכשהם הלכו הביתה הם לא יכולים לתת לילה מה שאנחנו עשינו? אבל במילה שהתורה מותה את היצר הרע כל כך טוב כמו שהדוקטור מותה לך אנסטיגיה ומחליט לך את הפחדה רק אחת שעה אבל השחרר יחזור, זו אנסטיגיה, זו תורה זו התורה או זה האנטיביוטיק שהחליט את ההחלטה והשחרר אתה תחליט את האנטיביוטיק ומדיוני יצר הרע יחזור כמו ההחלטה אתם מבינים רבותיי? אז כאן אנחנו רואים את כוח התורה זה מזמין לי על אחת הצחוקות, נכניס את זה ואני נותן קצת זמן לדעות, אחד בא למקום והוא אמר לרבי, תשמע, אני רוצה לספר את המזוזה, אני רוצה לעשות אוקציון, ספר מזוזה נכנס לספר סופר, הוא גם קבליסט, אני צריך להקבל זמן, אני פחות הוא אגיד לו, תאמין לי, זה לא המקום לשלם את זה. כולם פה, סליחה, הם לא כל כך גניבים. הלכו למקום שאנשים מגניבים. לא, לא, אני כבר כאן, רבי, בבקשה, אל תעשה את זה לי. רבותיי, אני רק מזכיר אתכם. רבותיי, יש לנו מיזוזה מיוחדת, בבקשה, בבקשה, תהיה גניבה. אחד מהם אמר, היי. היי, רבי, הוא מזכיר את מיזוזה. 3-4 שעות, אם אתם אקספורטים בזה. הקלאף קסם 15-20 דולר. זה פרוסס, זה פרסם מהקלאף. ואתם צריכים להכניס רכבים, זה כל פרוסס. ואז יש לך האנשי שעושה את התאגים, קצת דולר. האנשי שעושה הגאה, קצת דולר. הקמפיוטר שיחק, קצת דולר. לפני שאתה אפילו התחלת, זה קסם בין 30-40 דולר. 4 שעות עבודה, בואו נגיד 3 שעות, אבל לפעמים זה מתחיל להיות פסול, צריך לתחזיר את זה, אז אם נקבל את זה כל הזמן, בואו נגיד 4 שעות. איך הרבה רגל מאקוודור עושה בסופר מרקטים קטנים בוקסים? 20,000 שעות? בניו יורק 20,000 שעות, נכון? זה לא יותר ממה שהסופר, תלמיד חכם, לא? אז 4 שעות, 20 דולר שעות, פלאס זה יותר כמעט 40 דולר לציג את הקלאף ולמחקר. שם צריך להיות מינימום 120. זה אם זה לא משהו ספציאלי. עכשיו, אם יש את הכי טובה בעולם, איזשהו סופרים, את הכתוביות זה כמו פרינט. זה ממש כמו פרינט. ואז זה יכול להיות עד כמה דולר לגבי מסוזה טובה. זה הרבה עבודה. אז, אחד אמר חי, אחד אחר אמר 26, פעמיים חי, 36, 52, 72, אה, אנחנו מקבלים אותם. אחד אמר 80, 85, 90, ואחד אמר 1 דולר. זה היה בכל בנים. הוא אמר לרבי, הפעם הבאה שאני תלמיד לדעת אותך. תודה רבה, ביי. אתם מבינים רבותיי? אחד הדברים של החיים שאנחנו צריכים להפסיקו זה גנרסיטה יש הרבה מידעות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רעיונות רע השתי הכי גבוהות לדבר שזה כתוב על השם הוא לא יכול להסתכל על האנשיה זה כמה רע זה יהיה השתי הכי גבוהות, מספיק? גאווה, ארגנטי, איגו, כל אחד פה צריך לגבו אותי זה הכי גבוה ואז האנגר, כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה. אתם יודעים כמה אנשים מגניבים היום? אתם יודעים מה קורה בשדות ישראל? כל יום אנשים מתמודדים ברחוב, מגניבים. אתם לא יכולים להבין את האנגר של האנשים. אתם קטעים את מי שבשלב או אתם לא מגניבים עדיף. או ללכת, יש הרבה סקודרים בישראל, הרבה מוטרסייקלים אז הם ילכים בין הכרות, לפעמים אתה לא רואה אותם, קשה לראות אותם במסגרת כשאתה מתחיל להחליט דרך, אתה נהגה אותם קצת מה הם עושים? הם קחים את רגליהם והם מתחילים להנהג אותך על הרגליה ולחיות אותך על הרגליה קצת אנשים נהגו ככה בשעה האחרונה הם נהגו אותך עם הרגליה הם נהגו את הרגליה שלך, אחד שלהם הלכה לקומה אנשים מגניבים, האמונה של האמונה? אתם יודעים מקום אחר בעולם? שלפני שהלילה תהיה יחדית, חמש אנשים אחריו כבר... נוסאנג'לנדס? בגלל שיש הרבה ישראלים פה. אבל אתם מבינים את האמונה? זה מאוד רע. איפה האמונה שלכם באשם? מה קורה שם? האמונה. והאמונה. לא כל אדם נכון, אתה יכול לראות? איזה אנשים הם יותר חליטים בהכרת הטוב הם לא מגניבים יותר שאתה עושה להם, יותר קטן הם מגניבים לך אם אנשים היו מגניבים, העולם נראה במקום ממש מאחד אנחנו צריכים ללמוד מגדולי ישראל מגניבה רב שח הוא היה ללכת כל שנה לסמטר בישראל עם חייבתו להגיד לו, תשכחי כאן הוא ללכת לראות תהילים בגרב של איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזושהי איזוש הוא אמר 80 שנים, כשאני הייתי באוניברסיטה, 80 שנים, 80 שנים. אני הייתי בחור ישיבה. אני הייתי עם רק שירטה ביטחה. אנחנו לא היינו עם זמן, היינו מאוד פחות שם. אז כל פעם שאני צריך ללכת ולשחרר. אני הולך ללכת. אז אני שלחתי לשחרר, והייתי חכם כמה שעות, עד שהשירטה תחזור. כי אני לא רוצה שאנשים יראו אותי עם שירות אחרות, אז אני מבין את עצמי איזה מקום נחשב שם בגלגל ואחרי שהשירה נחשבה, אני אושר את זה ואני אושר את זה עוד 2-3 מונות אחת הזו הייתה, היא ראית אותי ככה עם גמרה והיא אמרה, ילדים, למה אני לא אושר שירה? אני פשוט עשיתי מנגינה, אני מבקשת שהיא נחשבה מה זה אומר, יש לך רק שירה? היא אמרה כן, והיא הלכת וקבלה לו שיר חדש אחר. היא הייתה בביתה, קבלת אותו. היא לא הלכת לסטור וקבלת אותו. זה משהו שהיא הייתה, אולי של הילדה שלה, או איך היה. היא קבלה לו שיר, 80 שנים לפני זה, כל שנה, הוא הלך לגבירה לקראת תהילים בצד יד שלה. אתם יכולים להבין או לא? רב בן ציון אבא שאול הוא היה רמין ישיבת פורת יוסף. איך הוא עושה? אחוזים דולר במילה? זאת הייתה העבודה אז. הוא שואל לטודר ללמוד עם יפה. ועשו לו מהעבודה היותר שלו. חלק גדול של זה. הוא שואל לו, מי זה היפה? זה יפה שלך? הוא אמר, לא. אביו שלו עשו לי עבודה גדולה. וקראתי שזה נכון ללמוד, אז אני מגיע לבית אביו. זה הצדיקים שהם ידעו על אימפורטנט של הכרת הטוב. היום אנשים לא מרווים, אני לא מרווים, אבל אי פעם שאתם נותנים להם. אני זוכר אברהם וולנדסטין, עליו השלום, הוא אמר את הסטוריה כמה חודשים לפני שהוא פסק, בפעמון בניו יורק, בברוקלין, שהילדה התחילה ל-18 ואלה הילדים גדולים קבלו לה שלב סיובי וולבו, כדי להשתתף ל-18. כמה אנשים בעולם קבלו סיובי וולבו כשהם היו 18? לא כל כך הרבה. הרבה ילדים, כשהם היו 18, הם עדיין קיבלו בסיובי או טראנס. הוא אמר שכשהיא ראית שזה וולבו, היא נפגעה כל כך, היא נפגעה לדרום אותו. למה וולבו? למה וולבו? בישראל, הוולבו זה קר הממשלה. הממשלה יקבל וולבו. בישראל, זה שחק. אה, את רוצה לקבל וולבו. אה, את רוצה להיות ממשלה. פה, זה קר של אומלס וולבו. אז היא עכשיו מגניבה ולא מדברת עם תהליכות שלהם בגלל שהם מנצחים להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחליט להחל ואתם נותנים להם, ונותנים להם, ונותנים להם, הם לא יכולים להשתמש בכל משהו בחיים. וגם הם לא יכולים להשתמש בכל משהו בחיים. בגלל שבדיוק אף אחד לא נותן להם כמו שהפעמונים נותנים להם. זה מה שקורה היום. אני אומר לפעמונים, אתם נותנים את הילדים, אף אחד מהם כמו פרימדונה, אם הוא חושב שזה פרינס או פרינסס, הם נכנסו, הם לא עברו דברים, הם נחשבו את הכלבים, הכלבים על הרגל, הם לא נחשבו דברים, הם לא נחשבו דברים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו את הכלבים, הם נחשבו ואחר את כך אתה מגיע להם לבית, הכלבים, אפילו אם אתה קבל להם את הביתה, דברים נפלאים, ואפילו אם אתה מגיע להם את הטלוויזיה, כל מה שאתה עושה, וזה מה שאפשר הם נחשבו לעשות לביתים חייבים, אבל הם חייבים בגלל שהם לא חייבים בבית, הם גדלו, אני לא יודע, בברלין או איזה מקום אחר, והם עכשיו חייבים באפרטמנט והם לא יודעים שהמנגינה שלהם יחזירה אי פעם ותעשה כל מה שהם צריכים והם צריכים ללכת לעבודה ולכן הם יחזירים מנטלית ואני לא צריך להגיד לכם איך נראה ההתקדמות שלהם אז אני אגיד להם, אם תקבלתם ילדים ככה, צריך לתת להם הרבה זמן עד שהם ימותו אם לא, אתה קרימנל. אתה לא יכול להגיע ולמצוא בקבוצה דרוגה, ולא לתת להם את הדרוגים שהוא עושה, שהוא יעשה סוויסיד. אתה עשה משהו, ואתה צריך להיות מנצח למה שאתה עשה. אתה לא יכול להגיד, הילדים פה באמריקה, כמו שכל אחד מהם, הוא קטן סעודי, מגיע לפרארי כשהוא עשה 20, הוא חי, מנסה 100,000 דולר ללחוץ, ואחר כך הוא מתייחס, ואתה יחזור לו על עצמו. מה הוא יכול לעשות? לעשות 2,000 דולר בשנה? הוא יכול להגיד סוויסיד. זה למה זה נחמד. אתה צריך לקבל אותם מדי ילדים עם חשבון, עם דיסציפלנטה. שלאחר כך הם יכולו להשתמש במה שיש להם. אני הייתי עם אבא, וקבלנו את הסיפור הזה. אבא שלי, הלאב השלום, היה רחב מאוד בישראל. רחב מאוד. הוא עושה הרבה זמן, הוא היה עם הרבה עבודה הוא היה אנשים מאוד מגניבים ברוך השם, בשנים האחרונות שלו, אני הייתי בזכות להגיד לו שומר שבת הוא היה קוקי מאוד קטן הוא היה עם מידות מאוד טובות, אבל הוא לא היה במלכות אבל באחר כך הוא נהיה שומר שבת בשנים האחרונות שלו אבל הוא גדל את אחים שלי כפי שאני גדלתי אבא שלי לא היה חי אז נפגשנו באמפרטמנט, אנחנו לא חייבים הם היו חייבים הם היו חייבים, הוא יכול היה לתת להם הכל הוא עצמו חייבתי מאוד, לוקחת קפה גדולה הביתה שלהם הייתה חייבת, אבל אין משהו חייבתי וחברים שלי, כל יחסים שהם היו מהשכלה היו ללכת לעבודה בפיצה שלהם, בפיצה, הוא עשו להם עבודה, כמו שהערבים עובדים אני זוכר, כשהייתי ילד, הייתי חושב, מה זאת אבי הזה? הוא עושה את עצמם לעבודה עם הערבים ביחד במסגרת פיצה, מבחינת דור, קחת את הטובה, מפורסם להצטרפת בבוקר, לעבודה, כשאנחנו היינו בבוקר, אבל כל אחד מהם התחיל להיות אנשים עבודים, עם דיסציפלנט, סיריאסי, מגניבים, הם גרו בצורה גדולה, כל אחד מהם, למה? הוא פשוט לא נותן להם הוא הכניס להם לשלום אני זוכר שיש אנשים רבים אחרים בישראל היו שמים את הילדים הרבים מהצפון תל אביב להיות עבודים אני שואל, למה אתה צריך להיות עבודים? אתה אבא עושה כל כך הרבה עבודה פה בתל אביב, למה? זה לא בגלל זה, הוא רוצה שאני אשכח את עצמי רבותיי בעזרת השם, אני מקווה שהמסגרת שאנחנו מדברים עליהן כדי להתגלגל, תזכרו שהתורה והמצוות מייצגות לילה לנשמה, עבירות מייצגות לנשמה, זה מגיע לנשמה, כשאתה מגיע לנשמה, הנשמה מגיעה לנשמה, כשהנשמה מגיעה לנשמה, אתה מתחיל לדפוס, פאניקה, סדנות, זה קוראים למהרה שחורה תהיה שם וחדש, כל מה שחדש בעצמך, תהיה שם. איך תחזור את הזמן החדש? קצת לילה, תחזור הרבה זמן חדש. לילה רוחנית היא תורה ומצוות. תורה, ענירת שמיים, ועבודה קשה על עמידות. רבי אני אעשה הכל רק עזוב אותי זה לא בשבילי ללמוד אין לי רגל יפה, אני לא יכול להכניס קוויר, סליחה, זה העיקר שלך. רבי, אני אעשה כל מה שיכול, אבל קשה לי להכניס צדקה. אני מאוד קטן, אני מכניס קוויר כל יום בשבילי. קשה לי להכניס. מה אני יכול לעשות? זה תיקון שלך, אז מה תעשה? למטה תביאי דולר, בקבוצה תביאי דולר 50, בקבוצה 2 דולר, בקבוצה 3 דולר, קצת בקצת, אתה מזמין, כמו בקבוצה, אתה מתחיל עם 2 פאונד, ואז 3, 5, 7, 10, 20, 50, עד שתהיה שוורצנגר, ככה, את יודעת? כל מה בשבילך זה פרקטיסטיה ומתקדמות, תלויה, התמדה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת שבת די יש קידוש ואחרי קידוש רבי אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני יש כמעט 4,000 סיפורים ב-21 קטגוריות שהם מאוד מנסים להתאמן את האנשיה ומבחינתי אני אומר לכם, לפעמים תקשיבים לסיפור 2 שנה כמו היום ומה קיבל לך ביותר זה הסיפור של 2 דקות שאני קיבלתי לכם על רב שח או רב בן ציון או הסיפור על הצדקה עם הרבי זה מה שהאנשיה זוכרת בסוף הסיפורים מייצגים גדולה, זה למה כשאתה מלמד ביוגרפיה של הרבים הלגנדים ושל הסיפורים שקרו, בבית שני שלי, הראשון במיוחד בפריפורציה לשלום אלוהי, יש עשרה סיפורים שקרו עם מי בעוד שנים, וזה סיפורים מלמדים יש לא דווקא שישה אשם שבא ושתן מירקול בזמן הזה שזה 1-1,000,000,000 אני הכניס את כל הסיפורים שקורה בתוך הספר. לפעמים אנשים אומרים לי, אני ראיתי, אני שמעתי את הכל, אני לראה הרבה מהספר, אבל אתה יודע מה קיבל לי ביותר? הסיפור עם הברבר. אתה יודע מה שחלט אותי באמת? הסיפורים עושים גדולה, במיוחד אם יש לך ילדים ילדים זה מאוד טוב ללמוד את הסיפורים, כי הסיפורים מיידעים על החיים. אז בעזרת השם, אל תשכחו www.storiespluraltoinspire.org. תודה רבה, ברוך השם, אנחנו נחשבים. בלילה אני מדבר עם רבי נורולה. ואני לא יודע בדיוק איך להגיד את האדרס, אבל זה יהיה בית שבוע 8, בעזרת השם. ברוך אדוני לעוליו, אמן ואמן. רבי חנניה ונקשיה אומר.