Divine Torah Wisdom VS Other Wisdom - Current Events

בוקר טוב. השיעור הזה יהיה לרפואת אדליה, אגילו, בת רחל, חיים מאיר, בן עטרה, ורפואה עבמיריאם בת איזדרה, עמיר אז אין אוסו הודעה להשם פרומיה יפה שיינדל בת רבקה אין אוסו ועילוי משמעת אברהם בן עדי זוי שמחה בן חודה אין לרפואה שלמה וגילי בתיקי גרנט בן רחל חיה בעזרת השם טוב, ברוך השם אני עדיין בסיטואציה של מלחמת יותר מ 45 ימים הרבה הרבה מלחמות מתייחסו למלכות אבל כשאנחנו נראה את הסרטון כללי אתה צריך להיות מלמד ולא לראות את המירקל של השם חס ושלום יכולים להיות עוד 1,000 מוותים במקום כזה עם כל כמה מטורפים ומטורפים ומטורפים ביחס לטנק שהם פותחים אז זה עדיין עם הרבה מרצה אבל כל אדם שמות היה כתוב על ראש השנה שהם צריכים למות ומה יקרה אם לא יהיה בלחם? אין בלחם עכשיו כל ה-1,400 אנשים או ה-1,200 שהם מתים, הם עדיין מתים או הם מתים בגלל המלחמה? התגובה היא שהם עדיין מתים, הם היו צריכים להתמודד. אנחנו מאוד מגניבים, מאוד מגניבים, מאוד מגניבים ומתאים שהם כולם מתים. אבל למה אנחנו מתאים? למה אנחנו מגניבים? למה אנחנו מגניבים? בגלל שהם היו מתחילים במורים מגניבים, נאצים, עראבים אז זה חייבת לנצחנו את הארגנות האלה מתחילות להתחילות להתחילות כמו שאנחנו מגניבים ולא יש לנו משהו שאנחנו יכולים לעשות על זה הם לא יודעים, הם באים, הם מתחילים, הם יודעים שהם יהיו מתחילים להתחילות הם מגניבים אותם באותה אופציה שהם חושבים שהם יכולים להתחילות במורים האלה הם לא יודעים שכדי להתחילות מורים, במיוחד בצבניים זה נגד הממשלה ה-10, זה נגד ה-7 של נועה זה מה שאמרתי לכל פעמים לדבר עם אנשים, האנגלית היא הגרעה הכי גדולה של החיים של אנשי האדם אם היה גנטי יכול לדבר על מה הוא מבקש כדי להחליט על אף אחד, כל אחד כל אחד, כל גנטי יכול להחליט על עוד גנטי, או לא צריך להגיד, להחליט על יהודי אם היה יכול לדבר על מה הוא מבקש כדי להחליט וכמה שנים הוא יחזור ויורד למוות ממה הוא מבקש והם חושבים, וואו, אנחנו מרגישים שצריכים להתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתקשר לתק זה נגד רעיון של ה' ה' סגרו שזה ישמעאל יהיה בייסט רעיון כל הילדים שלו יהיו בייסט רעיון איפה שהם מגניבים, איפה שהם מגניבים, דוקטורים, אתליטים זה לא משנה זה בגניבים שלהם, זה בגניבים שלהם שיהיה בייסט רעיון אז זה לא משנה, אפילו אם האנחה תהיה דוקטור או משהו כזה אתה תראה, אתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי אני רוצה להזמין לכם שבכל ההתארות הטובות שישמעאל הייתה למדינת ישראל כמה יהודים שהם מוותרים בתהישה של העולם זה לא אפילו 1% ממה שהחרישים מותרים. זה נכון שהחרישים היום לא משתמשים בביטחון כמו שהם משתמשים 500 שנים לפני, בספיין, בפורטוגל, הם משתמשים במועדות אלפים אנשים כל שבוע. אבל היום הם חשבו שלא יודעים לנצח את היהודים. לא משנה כמה שאתם מטורחים אותם, לא משנה כמה שאתם מטורחים אותם הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו של דרך, הם יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו של דרך, הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו של דרך, הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו של דרך, הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו של דרך, הם לא יכולים להחליף את ה' שלהם בסופו הם קבועים את הלוחים של דרך של התורה ועדיין משחקים את החיים שלהם לזה אז הקריסטינים קבועו את הסיפור אז מה הם עושים? הם משחקו את הטקטיקה שלהם עכשיו הם יוצאים עם מוצלם רחוק ומגיעים מיליארד דולרים מיליארד דולרים הם קבועו כדי לקבוע כמה יהודים כפי שיכולו להכניסו להם לקריסטינות זו הרזון למה עשיתי דבר עם פרופסור קריסטי הרבה שנים בגלל שהאנשים קצת קיימו אלי וקיבלו, הוא רוסי, הוא בוחרי, הוא קפקזי, הם כולם נקווים במלכות קריסטינות. ובחילת זה אני רוצה להיות קריסטי או יהודי לג'ייסי. מה אנחנו יכולים לעשות על זה? אפשר לדבר עם אח שלי? אפשר לדבר עם אבא שלי? אפשר לדבר עם אבא שלי? אפשר לדבר עם אבא שלי? אני רואה שזה פנומנט, זה דבר רוטין. ובכל זאת, עשינו את הדבר הזה כדי שכל אדם נורמלי יראה את זה ולראות שהקריסטיאנות לא יש לך משהו להתמודד עם זה, זה קבוצה של מלחמת. אתה צריך להיות סופר גבול לתפוס את הרליגיון הזה, אם אתה יודע באמת מה רליגיון הזה יש בזה, אני לא יכול להבין שאף אחד יחזיר זמן על זה. זה רליגיון רעיון. כל כך הרבה אגבות, כל כך הרבה אגבות אנשיים כל כך הרבה דברים מגניבים שהם כתבים שם. אני מדבר על זה הרבה פעמים בעבר, אני לא רוצה להסתכל על זה. אז הם חשבו שהרבה יהודים נאיבים, יהודים מגניבים, כשהם לא יודעים משהו על הרליגיה שלהם, זה מאוד פשוט להשתתף להם לבית הקרית. בגלל שבכל מקום, הם ידועים חדש. חדש. אז כל מה שאנחנו עושים, הם יקבלו, במיוחד כשהוא יקבל הרבה בנפטים ומונים. אתם צריכים עבודה? אתם צריכים עבודה עם העבודה? אתם צריכים עבודה עם ארץ? אתם צריכים עבודה עם ארץ? אתם צריכים עבודה עם הכאב? אין פרובה, תגידרו ביום השבוע, תגידרו, תתחילו, אנחנו יעזורים לכם במיוחד. הם יותרים מון מונים. הם יותרים מון מונים. ובחרות זה, אתם יודעים, יש להם... ברוך השם, לפחות, לנו, הם לא יושבים איזה פרובלים. אני זוכר שביל קלינטון היה אחד מהאנשים שקיבלו כל כך הרבה מיליארד להם. בקבוצות, קבוצות קבוצות, מיליארד, 2 מיליארד, 5 מיליארד. הם קיבלו קבוצות. כשיש להם איזה פריסים שקיבלו, יש להם אנשים באוניברסיטה, קבוצו להם, אתם רואים את המשפטים, ובשבועה הם קבוצו מיליארד דולר. זה לא כמו אנו, בסוף הלילה המעגל יש 50 דולר, זה שונה שם זה מיליארד דולר בלילה, למה? בגלל שסטאנט מבטיח שכל המשפט בעולם יכול ללכת לגבי חוסקים אפילו בין יהודים, זה לא רק בין יהודים ובין אחרי רליגים חוסקים, זה גם בין יהודים, זה מתחיל לגבי גרופים איזה גרופים קבלו הרבה יותר זמן מאחורים ומאחורים מאוד פשוטים, יש לזה רציון. אז כל אחד שקבל תמונות פשוטה ותמונות גדולות, אם אתה מבקש טוב מי הם, אתה תראה שזה לא מה שצריך להיות ביודסים. כשאחר כך יש לך קושר ישיבה, בני תורה, ירושלים, בני ברק, כל עוד ישראל תראה את הקבוצה, תראה את הקבוצה, לא יש לך דולר בשכונות הארץ, לפעמים 3-4 יום לא יש לך קפה במהלך, הכל מקל, הכל מפחד, למה? לא יש לך דולר, אם נפגע רחוק, חצי הישיבה נפגעת, למה? תודה להם שיש לנו מקום ללמוד מה אתה מקווה? קבוצת עשרה מיליון דולר? המקום הכי מגניב יותר מילים יוצאים בקבוצה, מיליונים, מיליונים, מיליונים, אין קדושה שם מקומות קדושה זה מאוד קשה לקבוצה בזה מאוד קשה ובסופו של דבר, כמו שאתם יכולים לראות היום בעולם יש לכם כל מיני מדברים, פוליטיקאים, פריסטים מדברים מוסלמים מדברים יהודיים, כל מיני מדברים מוטיבטיביים כמו שזה פשוט, כמו שיש להם פעמונים כמו שזה פשוט, כמו שיש להם פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמונים פעמ מיליאנים של כתוביות אחר כך, מה יש להם? התחלתי ללקח כמה דקות מהפעילות שלהם בעצם כל מה שהם מדברים עליהם זה מגניב אחר כך הם מדברים על משהו שזה נכון והרבה מה שהם מדברים עליהם, לא רק זה לא עומד על האנשיה, זה בעצם מגניב את השלום, אפילו לגנטים אחד מהם, נר אשאל, אמר, אתה צריך להתאהב את עצמך כל מה שאתה עושה, אתה צריך להיות אוהב ומתקדם עם זה, כן? אם אתה מנסה להתקדם, אתה צריך להתקדם עם עצמך ולהתקדם עם מה שאתה עושה, להתקדם עם אנשים אם אתה רפיס, אתה צריך להיות קומפליטי ולאות מה שאתה עושה אם אתה גביל גביל, כל מה שאתה אוכל הוא סתוי, אתה צריך לאות את עצמך אם אתה מגניב את ה' אתה אתאיסט אינפידל, אתה צריך להיות קומפליטי עם עצמך אם אתה מגניב את אימא שלך, אתה מגניב את בנים שלך שבועה ומגניב את בנים של ילדים שלך, אתה צריך לאות את עצמך להיות קומפליטי עם עצמך זה מגניב, זה מגניב אני נותן לך דבר אחר חושב פוזיטיבי, זה יהיה פוזיטיבי עוד דבר, אתה יכול לחשוב על כל מה שאתה רוצה, אם אתה מחלל שבת אתה תקבל 5,000 שנה של גאנום. זה לא יעבור לך לחשוב על חשובה. אתה יכול לחשוב על כל מה שאתה רוצה על חשובה. ה' אוהב אותי, אני צדיק. אתה צדיק, אתה מחלל שבת. מחלל שבת, הרי הוא כגוי לכל דבר. זה 100% נקנן יהודי. אם הוא נפגש את השירות שלו למלך העולם, אתה נפגש את השירות שלו פרמיננטלית מאחורי החיים. מה זה יעבור לו לחשוב על חשובה? האנגלית היא מנגינה, מנגינה אנשים, עושה כל מיני דברים מגניבים לאנשים חייבים אבל הוא מרגיש גדול על עצמה, איגו הוא כל הפעם במלחמה הוא חושב מאוד במה שהוא עושה, הוא חושב במה שהוא עושה אבל מה אם ה' לא מגניב? איך זה יעבור להם להחליט להחליט בצורה פוזיטיבית? זה מגניב, אנשים עובדים על דברים שהם יודעים שהם יעבורים עליהם קסטמרים עוד דבר, ה' אוהב אתכם, ה' אוהב כולם, אל תקווי על זה, אין משהו כזה, אין משהו רע, הוא אוהב כל אדם, אנחנו כולנו דווקא, הוא אוהב אותנו כולנו, כן, הוא אוהב המלאק, אם הוא אוהב המלאק, למה יש קרדיט בתורה להפסיד אותם, לא להיות מרצה, אפילו על הילדים שלהם, אם הוא אוהב אותם כל כך הרבה, מה שאני מבין, אם אתה אוהב מישהו, אתה רוצה שיהיה לו חיים גדולים, לא שיהיה מנסים להשיג את כל מי שרואה אותו ורוצה להשיג אותו אם אתה אוהב מישהו, אם ה' אוהב מישהו, הוא לא יכול להכניס בפרק שלו שאתה אוהב אותו כי ה' לא מנסים להשיג אותו זה כתוב, את יעקב אהבתי ואת עשף שנאתי אני אוהב יעקב ואני אוהב עשף זה קורא ברכה ברכה, מי הלכה? מי יכול להשיג את הפרק הלכה? ולהשיג את האנשים הרעים שהיה אוהב אותם מיילה היא קנטרדיקס דה רמבה מנלחות תשובה, נו, צ'אפטר סמנדר. אוקיי, היא קנטרדיקס דה רמבה, אבל היא קנטרדיקס גאד, דיירקלי, איברסין, התנח, אז אתם רואים שהרבה מהפילוסופיה הקטנה שקבלתם מהמוטיבציה והרבה מדינים יהודים על יוטיוב, אתם יכולים להתנגד דיוקא לגרביץ' קאנט. זה לא עובד אפילו עם הדקה שהייתה כתוב עליה. הדקה היא יותר מיוחדת ממה שקבלתם. אז צריך להיות מאוד מיוחד. אה, אתה רוצה לקחת חכם? אני אמרתי לך איפה ללכת, אבאי אביגדור מילר, כל אחד מהכתוביות שלו הוא חכם, כל שאלה, כל שאלה, כל ספר, אין שום דבר שיכול ללכת אליו. אחרי שהאנגלית היא הלכתה וסלטה ונפלטה, ושההשקפה היא גדולה על ידי דקות של תלמידים וקדושה ותלמידים, אין שום דבר שיכול ללכת אליו. אז אתם יודעים שהשמיים, הם עשו את הכל, הם צדיקים, תמיד לנסות לדעת את האמת. אם אתם נפלאים לארץ, אם אתם מגניבים, אתם לא חושבים על עצמכם על כל מיני דברים, אתם לא מגניבים כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא יודעים על כל מיני דברים, אתם לא הוא לא חשב על עצמם כלשהו. הרבה אחרים, אב בן ציון, אבא שאול. אם אתה לא ידע שהוא אחד מהרבים הכי גדולים בעולם, אתה יחשב שהוא מוצא רבנים במחנה יהודה. ככה הוא נראה. הוא לא אף פעם מנסה להיות שעת גדול, אב בדין, ראש המקום היהודי בירושלים. אני זוכר, אחד פעמים, הוא היה צריך ללכת לבית של אחד מהלוחמים של הישיבה, וכולם כבר הלכו. אז היו רק שני אנשים נמצאים בישיבה. הוא שואל, מי יכול ללכת לביתה? אחד מהם אמר, אני יכול. הוא אומר, יש לך כאב? הוא אמר, יש לי וספה. את יודעת מה זאת וספה? סקודר עם קטנה, קטנה לזה. את יודעת? בלילות היו עם זה, כמו מוטורסייקל, ואחר כך קטנה קטנה בצד. אז כשאתה יוצא שם, כולם תראו אותך, זה אופן. הוא לא ידע מה זה, אז הוא אמר לו, אתה יכול לתת לי רכב לביתה? הוא אמר, כן. הם הלכו, רבי עובד כאן, הוא עובד, הם התחלו לדרום בירושלים. כל האנשים בירושלים הכניסו שהרבי עובד ככה בפספה, ברחוב, התחלו להתנגד. פשוט הוא התחשב שיש משהו שלא נכון פה, כי הוא היה כל כך גבול. הוא לא התחשב שיש איזו פרובליה לבנות איזושהי אישה מיוחדת לבנות באיזושהי מגניבה מגניבה, אתה יודע? וואו, בפעמה הוא התחשב שהאנשים היו מפחדים כשהם מניחים עליו. פה יש רב בן ציון אבא שאול, רב בן ציון אבא שאול, אני לא יכול להבין את זה. הוא שמע מישהו שאומר, איך זה יכול להיות? וואו, הוא קריאה לדריבר, תפקי! תחזירו את הכאב! הוא נמצא והוא התחיל לקרוא ברחוב. מה קרה, רבי? הוא אמר, אני רק עשיתי חילול השם. אני לא ידעתי שזה... שהכאב, הווספה, זה חילול השם. אני לא התגלגל על זה. אני רק עכשיו התגלגל על זה. אנשים... אנשים עושים זמן, צחוקים. אבל הוא היה כל כך מגניב, הוא לא הבנה. הוא נתן לו מרסדס, נתן לו פרארי, נתן לו הווספה. לך זה לא משנה. אתה לא חושב בכל מקום על מטריאליזם. כל שלב שלו היה תורה, וכל שלב שלו נרד שמיים. וחזאר כבר אמר לנו את הכל בוודאי. כל שעירתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת. וכל שחוכמתו קודמת לעירתו, אין חוכמתו מתקיימת. בשלב יש שני דברים מאוד אימפריקטיים, זכויות, זכויות פרסונליות, ומבחינת הלכת ה' מה זה המבחינת הלכת הלכת שלך? מ-0% ל-100%? אינים זה 0% אינם זה 5% אינם זה 20% אינם זה 80% כמה אנשים יש ב'ירת שמיים' 100%? מאוד פחות בעולם 100%? כמעט לא אפשר להחליט אז כשאתה יכול, בשדה יש לך הרבה מזכירה ובשדה יש לך הרבה אירת שמיים אתה אנשים מאוד מזכירים של ה' אם הלב שלך מזכירה של ה' יותר מאחור מזכירה שלך זו מזכירה שלך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זאת אומרת, אתה מאוד תמיד תמיד תמיד תמיד ידוע, ת אתה מאוד מעניין כשאתה מדבר, אבל התפקיד שלך מרחוק ממה שאתה מדבר, זאת אומרת, אתה לא מפחד מבחינות סין, או לעשות חילול השם, או ללא להיות אמירים עם זמן, או עם כל מיני שאלות. אז בגלל שאתם לא מבחינים את הרליגיה בפולטה ואתם לא מפחדים מהאבות של ה' ואתם ממשיכים להתקדם על ידי יום יום אפילו אם אתם נותנים עשרה שנים ללמוד ואתם יודעים כל כך הרבה בגלל שאתם יודעים יותר ממה שאתם מפחדים מהאבות של ה' אתם יודעים יהיה אף אחד אף אחד אחר בבקשה, בבקשה, תראה, אתה מזכיר הכל, אף אחד שלו יחזור, למה? הגלום שהשתתף לגלותך תמיד לשלם, זה עירת שמיים וזה מה שכתוב בתורה בוודאי, מה שלומך ה' שואל אותי מה שאני שואל אותי? מה זאת אומרת? יש לך כל כך הרבה דקות, 304805 דקות, אתה שואל הרבה אבל מי אני שואל אותך עם ה' אם ה' אמר שאני שואל אותי רק דבר אחד, זהו כי אימא השם אלוקיך שואל מי אימך? כי אים? כי אים מינס אוני יום דבר מה? לפחד את ה' ללכת איתו, ללכת איתו, ללכת את דרך אותו זה הכל, עירת שמיים עירת שמיים, סינסה קדוש ברוך הוא כעדת את העולם מה יש לנו בעולם שלו? ארבע עמוד של עירת שמיים אותו אדם עושה את זה במקום המקום שהם חושבים עליו הוא ארבע עמות. ארבע עמות זה בערך שיש פעמים. ברדיוס. אתם יודעים? אותו דבר אם אתם עובדים ברכת המזון. בואו נראה שאתם יוצאים באותה מקום. אתם הלכים לבשירה בשיעול. מישהו יוצא לבשירה שלכם. אתם צריכים לעבוד ברכת המזון שאתם יוצאים. אבל עכשיו כמובן או רבי, הוא תמיד חכם, הוא מפחד להגיד לו, אני צריך להגיע כאן, אני צריך להגיד ברכת המזון, הוא יכול לנסוע בקצה שלו. כמו שזה ארבע עמות איראר, זה נחשב את המקום הזה. דווקא כמו בסינגאג, יש לך מקום, גסט בא בשבת, אתה בא קצת לאט לדווני, הוא לא ידע שהמקום הזה נחשב, הוא נחשב במקום שלך. אבל זה מאוד אימפריאקטי בשביל לבחור בשם בגלל שאתה כבר מבנה חדש מהמקום הזה, כל הדרך למדינת העולם הקרובה אדם צריך לבחור בשם מיוחד אבל כשאתה רואה מישהו שם ואתה לא רוצה להסתכל עליו עכשיו בקבוצת אותו וכו' וכו' אם אתה תקבל בו, ארבה אמוטרה, זה נחשב כמו במקום שלך מה יקרה אם כל המקומות האחרים נחשבים ואתה צריך ללכת לצד האחר? אוקיי, לא, אחת פעמים, זה לא מידי העולם יותר מאשר להכניס את האנשיה. האנשיה אמרה, תהיה מוכן, אל תהיה כמו אלה שהם נפגעים כל 3 שעות, הם רוצים לقتל מישהו, כי מישהו נפגע במקום שלהם. אתה יודע, תפסק, תהיה מגניב, אתה לא משהו. אתה יודע, ביום כיפור, אחד האנשיה סטפס על ידי אחד מהאנשי הסינגגה. והאנשי הזה קרח, איי! בישראל, אתה יודע. והם אמרו, סליחה, סליחה, מחילה? מה מחילה? אתה רצת אותי! אז אבן ציון אבא שאול, זה צהל, בא אליו קטן והוא חשש את עיון שלו. זה לא נכון לחשב על יום כיפור. זה לא נכון בכל מקום, אבל במיוחד על יום כיפור לחשב על השם, אולי היה ראש השנה, אני לא בטוח. אחד מהם. יום עדין לחשב על השם. ונפשי כאפר לכל תהיה. אלוהי לצור לשונים הרעה ושפתי מדבר מרמם כללי נפשי תדום ונפשי כאפר להקול תהיה נפשי כאפר להקול תהיה אפר מין סנד אונפלור האמת היא איך הרבה אנשים באמת אף פעם בעצמם חשבו על הפרגרף הזה אתה יכול להגיד את זה עד 10,000 פעמים כשאתה אומר את זה כל יום, שלושה פעמים בתפילת שמונה עשרה, האם אתה באמת אומר את זה? שאני צריך להכניס את זה, ושכל חיים יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפ אבל אנחנו לא יכולים להחליט אפלי אחדה כתוביות לא מהתפילה, לא מהגמרא, לא מהשולחן ערוך ובטח לא מהתורה כתוביות אנחנו לא רפורמים שהם מודיפייו את התורה בגלל אוהבים שלהם זה למה שהם עדיין פחות מכל התורה שאתם יודעים אז הם לא יודעים על יהודית בגלל כלום מישהו סנט היום וידאו רפורם רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא, רבא כי אם מחשימם את הרשעים הערורים, אם זה היה עליהם, היו ידיעים לחמאס, את הרשעים הערורים. הם לא יודעים לרחוץ את התורה, אם זה צריך. למה? הם ליברליות, לפטיסטים. לא כל הרשעים והמחשבים הטובים הם לפטיסטים. אחרונים הם פרו-ישראליים וישראלים אקסטרים. איזה אנשים הם מאוד טובים בפוליטיקה, אבל מידע שלהם בתורה, זה ממש בלא 0. ממש ללא בלא. כמו למשל, יש אנשים עם יעמקה, והם מדברים מאוד טובים בפוליטיקה. הם ילדים, הם עושים דיבוקים, האנשים הפלסטינים הטובים, אחרי 2 דקות, הם מקווים את החיים שלהם, כי הם יודעים איך לדבר. הם מאוד מגניבים. יש להם תלמידה, יש להם כוח גדול, כוח מדבר. הרבה יהודים נאיבים מזכירים שהם לידיים רליגיים, רק בגלל שיש להם ימאקה. אין שום חלק, אין קהילה בין פוליטיקה לרליגיה. זה נכון שכל מה שקורה בעולם הוא רליגיה. החקר שאתה רואה עכשיו עם החמאס, עם הערבים, ומה שראיתם עם הנאצים, זה הכל כתב בתורה. התורה כבר אמרה לנו שאם אנחנו הולכים לעשות דברים מסוימים, זה מה שקורה לנו. אז הסורס הזה, הוא כבר ברליגיה, הסורס. אבל כשאתה בא לדבר על כל האלה הזאתיות, אתה עדיין צריך לדבר, פוליטי. רק בגלל שאתה עובד, ואתה יודע איך להגיד, ורק בגלל שאתה יש ימאקה, ואתה נותן פילין, זה לא יגיד לך פיגר רליגי. אנשים לפעמים שואלים לי, וואו רבי, הוא גדול, אתם יודעים אותו? תראו את הדבר הזה בארווירד, תראו את הדבר הזה פה, תראו את הדבר הזה פה. מה אתם חושבים? מה ההתגובה? כפוליטיקאי, הוא 100% גדול. כפוליטיקאי, הוא לבלי 0. למשל, אחד מהמנהלים שהדבר הכי טוב באמריקה לגבות יהודית הוא מאוד מגניב לפוליטיקה, הוא יכול להגיד את זה, אבל אני ראיתי פרסומת, עשרה שנים, מישהו פרסומת אותו, הוא יש ים על ראשו, והוא אומר, הוא לא מבין שיש כאלה כמו סול אני לא יודע אם אני צריך לרחוץ או לרחוץ. פרסון נותן ימאקה על ראשו והוא קורא את האוניברסיפה, הוא לא חושב שבכל זאת יש רחוק. הלוואי והלוחים יודעים שיש רחוק. ואתם לא יודעים שהרבה, המדהים, עם הכי גדול, להגיד כאלה דברים. אז מה שאתם רואים פה? רבות בפוליטיקה, במדת, בפיזיקה, במדינות. באינג'יניריה, באינטרנטים, זה לא רלוונטי למידע של התורה. לא רלוונטי. המידע של התורה הוא מידע משהו אחר מכל מידעים שאתם יודעים. האנחה יכולה להיות גניאסטה במידע ובאינטרנט. גניאסטה באינטרנט והגניאסט הכי גבוה כשהיא מגיעה לאינטרנט. רק בגלל שהוא סרג'ין גדול או דוקטור או פילוסופי או מי יודע מה או אולי הוא יש 30 ביליון דולר זה לא יכול להיות חברה רליגית צריך לדעת את זה, רבוטאי בבקשה, אל תתכוון בין זאת ובין זאת זה שני דברים ממש שונים יש עוד פרובלם אינים מהם שהם מאוד טובים בפוליטיקה הם באמת אומרים את האמת, אבל מה שבאחד זה חלום. מה שבאחד זה חלום. זאת אומרת, הם יכולים לדבר על הקנפליקט הערבי היהודי. כל מה שהם קוראים טכנולוגית, זה נכון. כל מה שהם קוראים חמאס טרוריסטי, זה נכון. כל מה שהם קוראים מרדים אנשים נכונים, זה נכון. כל מה שהם קוראים לישראל, זה נכון. אבל הם לא רואים באמת את רעיונות הקהילה. הם לא יודעים שזה התחיל כבר בזמן אברהם אבינו. מה שאתם רואים היום, זה אחרי שהטבע כבר נפל. אז הם רואים את הארגומנט כארגומנט פוליטי, זאת אומרת, אם אנחנו הולכים להטריד חמאס ולהטריד 40,000 טרוריסטים, זה הכי. אחרי זה, אנחנו יצטרפים ונשארים במדינת הלכת, עם פארסה ועם הרמונית, נמצא עוד פלסטינים פרו-פארסה, הם יקבלו גזה ואנחנו נמצאים בפרדיז. אראבים הם רק הטלפון של אשם זה למה יש לך 2 מיליארד אראבים אתה יכול להפסיק 40,000 מרדכים נאצים ובזמן שהם נפסקים 400,000 נפסקים היו נפסקים איך טלפון אתה יכול להיות ואתה יודע מה? אפילו אם האראבים ידעו להפסיק פגישה אחת שנה, לא נפסק לא נפסק ואתה מורד כל הטרוריסטים, מה קרה? לפני שאתה מורד את העבודה, יש לך עוד מיליארד שבאמצעים, הם מורדים אותם למורד ג'ולים. מי אחר לכל זה? הקדוש ברוך הוא. זה הרעיון. אנשים לא יודעים ולא אמונים. הם לא יודעים את כל מה שאתם רואים, זה אשם. אתם מגעים עם הערבים, אתם מגעים עם הנאצים, אתם מגעים עם המשחקים, אתם מגעים עם האוניברסיטאים האירופאים, עם הארץ היחידה. אשם פרסמת את העולם ששאף שונא ליעקב ושישמעאל הוא פרה אדם, הוא לא יכול להחזיר רגע לפני, בלי לדמות יהודים. אשם פרוגרמה להם ככה. הלכה! הלכה, החזל שאל, הלכה, אסף שונא ליעקב, הוא לא יכול להוציא מזה. אסף שונא ליעקב. זהו, זה בגלותו, כמו שהלכה נפגעת על המוס. אין משהו שאתה יכול לעשות על זה. אתה יכול לנסות להשיג את הלכה ללא נפגעת על המוס, שלום על זה. או את הלכה, ללא נפגעת על הלכה. זה לא תמיד יוצא. זו נצחה, הנצחה שישב אשם בנצחה של הספישי שקוראים לה ישמעאל ולילדים של עשיו ואתה רואה שבחינה, אנשים חינוניים שונים אני הייתי בחינה, אף אחד לא ראה אתכם כמו שהם אוהבים אתכם, זה נכון, כשהייתי לרחוב באירופה החינוניים היו מגיעים לנסות לקחת את סודקאס שלי, בהתחלה אני חשבתי שהם רוצים לטיפ והם כל הזמן אומרים להם שהם אוהבים יהודים פה איזה מישהו שלהם יודע מה זה יהודים, הרבה שלהם לא יודעים מה זה אבל אלה שהם שמעו על יהודים, אלה שבאירופה הם יותר סופיסטיקטיים, יותר מגניבים הם אוהבים יהודים, שמה של קוריאה אם אתה יכול לצאת לקוריאה, תראו אתכם כאבים הם אפילו לראו תלמוד שם בקולות למה הסעות-קוריאנים לא רוצים לقتל יהודים? כל פעם שאני רואה יהודים, הם לא חושבים שהם צריכים לקטן להם. בגלל שזה לא חלק מהמצב. מי הם האוריאנטלים האלה? הילדים של אברהם הבינו מקטורה. ביוסף אברהם והיקח אישה ושמה קטורה. אברהם היה עם אחת, אישה שלו הייתה קטורה. הוא היה עם קצת ילדים. והוא נתן להם לארץ. והוא נתן להם את הכבודות. החכמים אקספיינו איך הוא נותן להם כישופים. הם יכולים לעשות כל מיני מגעים שחרות ודברים כאלה. והם הלכו לארץ. הם לא יודעים שיש לנו איזה פרובל. ישמעאל ונשאב. אני רוצה לשאול את השאלה שלכם על שבת. יעקב קאבס, הוא לוקח את הברכה של עשיו ריפקה קיבלת פרפסיה היא אמרה לו לא לדאוג, אני אוהב כללתך כל מה שקורה, אני מנצחי, אני יודע מה שאני אומר לך תשמעי לי, אל תכנסי לרעיון אתה תכנסי ראשית, ותקבלי הברכה של אבא שלך יצחק קיבלת הברכה לכם, פעמים אחרי זה עשיו נפגש יצחק עושה את הדבר הכי אשור שאתם יכולים להכניס אני נפגש כשאני רואה את זה כל אבא, אפילו גוי, לא יהודי, האחרון שהוא רוצה זה להגיע למלחמת בין שני ילדים שלו. יש שני ילדים. האחרון שהוא רוצה זה שהם יתקעו. הוא רוצה שהם תהיו בסביב. מה זה עיצחק דו? הוא עושה עסאף ללחם. מה אתה מנסה? מה אתה צריך להגיד להם שבראדה שלך בא למרמעה והתקעה לך? אתם לא יודעים מה יקרה? אתם יודעים שהוא מגניב, אתם יודעים שהוא מגניב, אתם יודעים שהמורד הוא בניום שלו אתם כבר יודעים, הוא עדמוני, הוא נולד ברחם אתם יודעים שהוא מאוד טוב בגניבה, הוא לא הטייפ לשאר וללמוד תורה למה אתם מגניבים לו? למה הייתם צריכים להגיד להם שיעקב קיבל את הברכה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה קורה איתו? זו שאלה טובה, לא? התגובה היא, כשהוא התחשב שיצחק, שהאידאולוגיה שלו הייתה חלוקה, הוא חשב שיש לו שני בנים, אחד הוא נטרלי נפגש לתורה, אישתם יושב וועלים, אני לא צריך לדבר עליו. בואי לא בלי מי, הוא מבחינת את האמת, הוא מבחינת תורה ברוך השם הוא כבר ילד קטן. ואז יש לי ילד פרובלמטי. כל מה שהוא רוצה זה מלחמת. הוא לא רוצה ללכת לישיבה, הוא לא רוצה ללכת. בעייתי? אוף הדרך. זה פרובלמטי. מה שאני אעשה? אני צריך להציע לו הרבה אוהב. אני רוצה להיות מקרבים. אני צריך להראות לו שזה מאמין, אני צריך להראות לו איזה אוהב, יותר מאשר יעקב יעקב יכול להשיג בלי אוהב שלי הוא כבר על הרחוב אבל מה יקרה אם אני אראה לאיסאף שאני מפחדת מהסטייל שלו אני אוכל להפסיד ממש, הוא יפסיד ואני לא אראה לו עוד פעם ככה, נותנים לו כל האוהב הזה קבלו אותו על הרחוב, לפחות פרטי אתם יודעים, אני אתן לכם דוגמא, אתם יתכולו להבין. הייתה אחד משליחים בישיבה והייתה אחד מלך, הוא שאל אותו, איפה הייתם אשר היום? אתם לא הייתם בסדר שני בישיבה. סדר שני זה באחרון. הוא אמר לו, אני הלכתי לקופת חולים. אני הלכתי לבית החולים בישראל. והזמן שהוא הלכה היה 5.00. הקופת חולים קחה את 3.00. הילדים צחקו, מה זה נאיב רבא, הוא לא ידע שהקופת חולים תחזור ב-3, הוא הלך ב-5, איפה הוא הלך? הוא הלך לראות ספורט, לנסוע, לעשות משהו לא פוזיטיבי. אז כשכל אחד הלך, אחד הילדים בא לרבא והוא אמר לו רבי, אתה יודע, אתה מנגן מאוד ואני בטוח שאתה היית בקופת חולים הרבה פעמים ובכל קופת חולים אתה יודע שהחולות שלהם 3 והוא הלכה ב-5 יסטודי הוא אמר לו איפה, הוא אמר לך בקופת חולים אתה יודע שהוא לא היה בקופת חולים אז הרבי אמר, בטח שאני יודע אז הוא אמר, אז למה לא אמרת משהו, תתן לו להכניס אותך ככה הוא אמר, אני רוצה להכניס אותי כל יום זה מוביל שהוא עדיין יודע על אופייניי. לפחות הוא עדיין פה. אם אני אקבל אותו כל פעם כשהוא אוכל אותי, כל פעם כשהוא אוכל אותי, אני אקבל אותו ואני אקבל אותו בפנים של כל מי שזה מגניב. 2-3 פעמים, מה יקרה? הוא לא יכול להראות את הראשון בגלילה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הבאה הב� כמושהו הוא לא אוכל לך את הילד שלך או את התלמיד שלך זאת אומרת שהוא קורא לך לדעתך היום שהוא יצא ויגיד לך את האמת על ידייך זאת אומרת שהוא נפגע עלייך הוא יש לך אינספקט עלייך עכשיו אתה נפגע עלייך בגודל אותו דבר פה יצחק ידע מה הוא עושה השאלה עכשיו למה פתאום הוא מנהל אידאולוגיה פתאום הוא מנהל השקפה רבקה חשב, לא. אתה צריך לבחור את הצדיק. הוא לא יכול להיות חוטא ונזכר. חזאל שואל את השאלה הזאת. מישהו שחושב בפעולה, הוא נכון לבחור? חוטא ונזכר? זה קורא לה, רצחת וגם ירשת. אתה מוריד מישהו, ועכשיו רוצה להשתתף את הוועדה שלו. בואו נקרא, סעון מורד את אבא שלו, לא עליהם. אתה רוצה להשתתף את הוועדה שלו עכשיו? הוא חשב שבדין יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי ברבארים, משרדים משרדים, רבי, אני צריך לעבוד, שבת אני אשכח, אם אני לא יכול לעבוד, הם אשכחו אותי יום טוב, אני לא יכול, אני צריך לעבוד הם כבר מנסים להחליט עבודות אנשים שהם מנסים להחליט עבודות אנשים שהם מנסים להחליט עבודות אנשים שהם מנסים להחליט עבודות ותחשבו שכתובות של ללכת נגד השם שהם אמרו לי לא לעשות את זה אני אעשה את זה בעצמכם ואתם תחשבו שאני אשכח את זה הם חיים באיזו אימאג'ינריה במלאה אתם באמת חושבים שאתם יכולים ללכת נגד ה' ולעשות את מה שהתורה אומרת וכתובות של זה לראות ברכות במונה שעשיתם בשבת? בסמינר הראשון שבאתי, קצת לפני 30 שנים היה רבי שמעון מאמן, אני לא מזכיר אותו עדיין אני עדיין רואה אותו עכשיו, כאילו הוא במידה שלי היה רבי ישראלי סקולר, עובד במדינה החלטה והוא היה רואה סמי טרילר, אתה יודע, חלטה חלטה גדולה הוא בא לאמריקה, כאילו כל הישראלים באלה היו עובדים במדינה החלטה והוא עובד על שבת, שבעים ימים בשבוע. עכשיו, אחר כך הוא חייבת לבית הלב, אז הוא החלט במהלך של הסטיילים, במהלך השירות, הלך לבית הלב. עכשיו, תזכרו, הוא לא הייתה עם סטיילות סוציאלית. לפני זה היה קל לקבל עבודה, אפילו אם לא הייתה ליגלית, לא כמו היום, שכולם צריכים לקבל סטיילות סוציאלית. לפני זה, אנשים קבלו אתכם על המערכת, יאללה, עבודה בקש. קבלו קש, אין סביבה. אז מה קרה? הוא לא יכול להתפתח אקאונט בבנק, כי הוא לא יותך סוכנית סוציאלית אז איפה הוא יכול להשתתף כל המONEY? בגלגל! הוא יש לו גלגל, קרוב לגלגל, בתוך השירות, זאת איפה כל המONEY הוא יכול להשתתף, כל הזמן, בכל מקום הוא יכול הוא הלך לבית הלב במסעדת הגז, כשהוא נכנס לטרק, הוא נכנס לטרנפייק בנוג'לזי אחת דקה, זה הכל. אחת דקה, הוא הלכה מהבשירה. אחת דקה, הוא התחיל לנסוע, הוא הלכה מהמסגרת הגז. המשכנעה נפגעה. היה 7,000 דולר בין המשכנעה. בעוד שנה של עבודה, הוא אמר, בסמינר הוא מדבר עם שמעון מאמן, הוא אמר, אני הלכתי לתפקיד כל הדבר שאני עשה בכל השבתות שעברתי מאז שאני הגעתי לישראל. נעשה את זה עם הכלקולטור. כמה? 7,000 דקות. עכשיו, תחשבו על זה. אני לא יודע כמה שבתות זה היה, 20, 30, איזה שהיה. אתם יודעים איך קשה לעבודה להתחיל את המדינה? צריך לקחת מטרידה, צריך לקחת פיאנוס, צריך לשנות את זה עם רכב מהתכונות, צריך ללכת... ארבעה אנשים לוקחים מטרידה גדולה, וואו, פרקים את הרגליים, את הרגליים, את הראש, עבודה כזו מגניבה. צריך לעבוד 100-150 דולר כל יום, כמו הייתה העבודה אז. קלקולט את כל השבתות שהוא עושה עם הטיפים וכל מה, כל מה הלכה לדרום. ברוך השם חזר בתשובה, הולך צדיק, הולך לשבוע בקווינטס כל שבת. הוא התלמד בצורה קשה. למה אנחנו צריכים להתלמד בצורה קשה? אנחנו צריכים להתלמד בצורה איזו. אף אחד לא נפגש אף פעם מפגש אשם אפילו עכשיו אתם רואים שאתם נפגשים, אתם יכולים להכניס את החברה ולמכניס 1,000 דולר אתם פשוט נפגשו 1,000 דולר בגלל שאתם לא נפגשים למה אתה אומר לי שאני לא נפגש? אם אני נפגש, יש לי עוד 1,000 דולר עכשיו בבית שלי. אני לא נפגש, יש לי 1,000 דולר פחות. ואני לא נפגש כל השבוע, אז נפגשתי 3,000 דולר מהקסטומר שהפכה. אז למה, רבי, אתה אומר לי, פריטילים, אם אני נפגש, אני עושה יותר. אם אני לא נפגש, אני עושה פחות. נכון או נכון? למרות הזמן, זה נכון. כל הלכים צריך זמן להתגלות סוף האמת להתגלות חזאל אמרה לא ברגע סוף זה יכול לתת זמן מלא 20 שנים לפעמים אבל האמת יצאה צריך להצאה זאת הכתובה של השם האמת יתגלות לכמה זמן כשהשם יתגלות להתגלות את האמת לעולם האמת צריכה להוציא. אמת, מערץ תצמח. האמת, תצמח כמו פלנטה. לפעמים זה יחזור עשרה עד שהיא תצמח. זוכרים את הסיפור שאמרתי לכם על הערוץ? בישראל. ראיתם את זה או לא? שש שנים, עכשיו ערוץ אחד התצמח. הערוץ כבר גדול. ארג, סייף, סקילה, שריפה, ארג וחמק אני אגיד לו, אתה יודע מה אני צריך לתת? הוא אגיד לי, זה עובד. אני התחלתי להגיד לתראה, תשמע, אני מאוד סליחה. אם תחלתי לתראה ארנג'ס, אני צריך להחליט אותך, זה ייקח לך הרבה רום. אתה היית סכר, אתה לא, אתה לא... שש שנים עכשיו, אחד ארנג'ס. אתה יש לי עוד שלושה מונות. הבחירה הבאה שאני יוצא לישראל, אם אני רואה שאין ארנג'ס, תגדל ותקדש מלבד. אני בא אחרי שלושה שנות, אני מקבל את השחק של הליאה שלי. מבחינתי, אני רואה את הדרך כמו כולה פרפלית. את יודעת, לפני הראשונה, אני הבנתי מה זאת אומרת בלושון ארוך. אני ידעתי שזה מלחמה. מהמלחמות, הם עושים את זה, זה מאוד טוב, את יודעת, מלחמה שהאנשים יכולו להכניס לביתה, מלחמה מלחמה. הפרסים, בפרסים, הם קוראים לזה גולאב. גולאב. ומאחר כך יש עורנג' בלוסום, עוד יותר, רעיון גדול! זה כל כמה פלאור! הטבעה מלאה של עורנג' גדולים! מלאה! מלאה! אתה לא יכול להבין כמה עורנג'! עכשיו העורנג' היו עורנג' והם גדולים עכשיו הם גדולים ועורנג' מה שאתה רואה? אתה אומר לטבעה, תשמע אתה לא התלמדת מהפעולה, אנחנו נעשה לך להתלמד מהפעולה הקשה. מי אמר שחוויה וחוויה לא עובדים? אין משהו שעובד ביותר מאחורי חוויה בתורה. זה למה שחצי התורה היא חוויה וחוויה. זה לא הפעולה. זה לא הפעולה, רבי. דרכי הדרכי נוהם. זה הפעולה האחרונה. כמה פעמים זה קורא בתורת אוהב אשם? כמה פעמים כל כך? 9 פעמים, מאוד מבטיח, 9 פעמים. כמה פעמים זה קורא לתורת אוהב אשם? 18 פעמים, גדול. אוהב בלי אוהב, אוהב בלי אוהב זה לא טוב. אם אתה רק מפחד על ה' ולא התחיל לתפקיד אהבה לו אחרי כמה חודשים, הוא בא לישיבה, הוא לראה את התורה, הוא צריך לראות את הביטחון של התורה, ואחרי שהאהבה תפקיד, לא יהיה כל כך הרגש בפחד. הפחד הוא תפקיד מוטיבציון גדול, בתחילה. אבל אחרי שהאהבה תפקיד, אתה לא צריך עוד פעם לדבר על ההתפחמות ולפחות את העולם הבא או משהו כזה אתה לא צריך לזה בלג'י תביא לי בבקשה רמב'אם הראשון, א' אתה לא צריך לזה כשהאהוב יחזור מה זה העניין של אהוב? אתה לא צריך כל כך הרבה אהוב אז אהוב בלי אהוב, רק אהוב זה לא טוב אבל זה עובד על משהו אוהב בלי פחדה זה לא משהו, זו אלוזיון, לא יש משהו כזה זה לא יביא לך איפה אני זוכר שכשהייתי במשפט הם נמצאו לי לתכני חייל האוויר הראשון, 6 שנות, אתה צריך להיות בחיפה שם רחוב מגניב מכל המקומות שם 6 שנות יש לי מישהו, אלי דהן, הוא היה קוממנט הראשון שלי, מישהו מרוקאי וישראלי. אתה יודע, לפעמים בחיים, זה יקרה חמש דקות להתקשר עם מישהו, אתה הולך לבית, וזה קהילה רגע. מה העניין? מאיפה אתה? איפה אתה? מה זה? זה, זה, זה. אוקיי. הוא אוהב אותי. עכשיו, הוא יכול להחליט אם אני יכול לבית בשבת, או אם אני צריך לחזור. אם אני לא עושה משהו טוב, הוא יכול לשחרר אותי. אז אני במידה שלו, ובדיוק הייתי חבר שלו. אז מה אנחנו עושים? כל אחד שם, הוא עושה להם לרחוץ, ללחוץ, לרחוץ. ומה אני עושה? אני אעבור עם הם בבית והמשחק ששבש כל יום. לשמוע את המוזיקה, הוא מייחס אותי הביתה ביום הראשון, אני יכול לברוך לביתה ביום השבוע, אל תקווה. עכשיו, כמובן, כשאני יכול לברוך לביתה, אני מביא לו אוכל. אני מביא לו כל מיני דברים, אמא שלי מגיעה, קקס, ממש כמו סיפור של אהובים אבל אנחנו התקדמנו ממש כמו חברים זאת אומרת, הם חברים לחיות, זוכרו על הארמיה, עם הארמיה, בלי זה, ממש חברים טובים אבל תזכרו, הוא עבודי שלי אחת הזמן, הוא צריך לי לעשות משהו שאני לא אהבתי לעשות באמת ארגון אחד הוא נתן לי זהו, ארגון אחד אחרי שבועות And I did it terrible. And say to me, Mizrahi, You let me down. You disappointed me. Why didn't I do it in the best, great, possible way? I had a lot of love to him. I loved him like a brother. I also had a lot of respect for him. That he helps me so much. He gives me so many discounts. He sends me home every weekend. יש לי גדול גדולה עליו, וגדולה גדולה עליו. למה אני לא חייבת על אורטה שלו? בגלל שיש לי רק אוהב עליו, אין פחות. אם יש לי פחות עליו, אני אעשה את זה בצורה הכי טובה. העקב שלא יש לי פחות עליו, עשוי לי שאני לא יכול להצליח את המשיאה שלי. ואלה יהודים שעושים אילוזיון, אני רק תלוי אשם על אהבה, בלוני, אין משהו כזה. עדיין רבי נחמן מברסלב, עדיין רבי נחמן מברסלב כראה, שעדיין האנשים הכי עדיניים צריכים לתת מפחדים של אשם. בלי זאת, אדם אינקומפיטי והכל סיסטם של העולם, ה' עשו את זה בכך שכל דבר יהיה תיאבות ותיאבות מה קרה? לא רמב אמיר? כן, יש, אבל זה לא רמב אמיר אז, אבותיי נפגשו את זה, אני אקבל את זה פה, לא? אני רוצה לראות לכם, אני ראיתי את זה אחר כך, עשרה שנים, אני לא יודע אם אתם תזכרו אני אעביר את זה לכם ואתם תגידו לי מה שאתם חושבים רבותיי, תשמעו קטנטי. הרמב״ם הרמב״ם מדבר על איך להגיד לאנשים שתהיהם רליגיים זו הלכה של רמב״ם, איך לעשות קירוב ורמב״ם מדבר על זה בעלכות תשובה עלכות תשובה, חלק 10, רמב״ם מדבר על... אני אמשיך למצוא את זה פה אוקיי, הנה. אני רוצה לראות, אוקיי, לא צריך, אני מניג. הלכה א', רמב״ם 10, הלכה א'. תשמעו, הראשונה של שלושה הלכות, ואנחנו נמשיך. אל יאמר אדם, אדם לא צריך להגיד, הרני עושה מצוות התורה ועוסק בחוכמתה כדי שיאקבל כל הברכות הכתובות בה. אף אחד לא יצטרך להגיד, אני עומד על המצוות של התורה, ואני עומד על הזכויות של התורה, כדי שאני מקבל את כל הרבות שהן כתבות בתורה. או, כדי שאזכה לחיי העולם הבא, כל האנשים יצטרפו את החיים שלי לבית העולם הבא. ואפרוש מן העבירות שהזהיר התורה מהן כדי שנצל מן הכללות הכתובות בתורה. אין ראוי לעבוד את השם על הדרך הזה זה לא מצב רבוי לציין אשם באותו מצב בגלל פרסונל אינטרסט רק. כשהעובד על דרך זה הוא עובד מהירה. מישהו שעובד על הזמן הזה יש רק מפחד בו. זה אינם מעלת הנביאים. זה לא מעלת הנביאים הממשלות בתנאי. ולא מעלת החכמים ואין עובדים השם על דרך זה אלא נשים והקטנים שמחנכים אותם לעבוד מהירה עד שתרבה דעתן ויעבדו מהאהבה. The last sentence is critical. Pay attention. Who follow Hashem out of fear? The fear has to be dominant, afraid of punishment, punishment, punishment, be careful, be careful. Who? Women that don't learn Torah. הם לא יודעים לגמר את השם כי הם לא יודעים את ביוטי של התורה הם לא יודעים את גמרה. הילדים, הם עדיין לא יודעים את גמרה. אין עמי הארץ. גדולים, שהם לא יודעים את התורה. הם לא תלמידי חכמים, עמי הארץ. לגבי שהם לא ידעו, של כל 1,000 אנשים בעולם יהודי, יש לנו אחד תלמיד חכם. אחד. בתוספות 900 שנים, אני צריך להגיד. 1,000 היו לבית המדרש, אחד נהיה תלמיד חכם. אני הרבה יותר ליניאלי של התוספות. אני לא מדבר אפילו על אנשים היו לבית המדרש. עכשיו, אנשים גניבים, אני מדבר על אנשים רליגיים. יש 1,000 אנשים רליגיים. איך הרבה מהם אתה יכול לדבר עליהם כתלמיד חכם, לפני היהודית? אחת מה1,000, אם נשמח. 100,000. אתה יודע מה זאת? הוא יודע כל ספר בתורה. כל מה שאתה שואל, שוקן ערוך, רמב״ם, גמרא, ירושלמי, הכל, בבלי, הכל הוא יודע. זוהר, קבלה, ספרי המוסר, הכל. בכל סוגיה יש מונח. הוא שואל מה זה, ללכות נידה, בום, הכל. ללכות ריבית, הכל. ללכות גיור, הכל. מונח. כל מה שאתה שואל, הוא מיד נתן לך התגובה. חיים קניאפסקי, אבוזנר, אני יכול לבחור אולי עשרה, זהו. במדינת היהודית. אחר אחד שתלמד תורה זה תמיד חכם. יש אנשים חמש שנים במשיבה, הם עדיין לא יודעים איך להתלמד. הם לא יודעים, אם תשאלו כמה שאלות, מה זה קושייה, מה זה תירוץ, מה הפריעה, למה קשן, הם לא יודעים בדיוק מה קורה. הם יודעים קצת, ככה, בפנים, הם לא יודעים באמת, הם לא יודעים באמת מה שאתם צריכים לדעת כשאתם מתלמדים גמרא. אז כמה תלמידי חכמים יש? מאוד מאוד פחות, זאת אומרת, קודם כלי, כל אחד היום בעולם היהודי, כמעט כל אחד הוא עמי הרצות. ורמב״ם כבר כתב שכל הדרך למוטיבצים עם הארץ לתהליך רליגיה לתהליך תורה ומצוות זו דרך מפחדה. אז אני לא מבין למה אנשים מנצחים את זה ומדברים היום. מה הדבר הזה? הרמב״ם הוא הלכה למעשה, ללכות תשובה. הרמב״ם אומר, אנשים וילדים ועמי הארצות, זה מה שמורך להם. אחרי שהם תהליכים חכמים הם לא צריכים לדבר. שתרבה חכמתם. אז מה שרואים? כמו שמחים שאתם, כמו קטנים שאתם צריכים. אבל זה מאוד מעניין. אם אתם רוצים לדעת אם הילד שלכם הוא ילד שמח. יש לכם ילדים. איך אתם יודעים אם הילד שלכם הוא ילד שמח או לא? איך אתם ידעים? זה עוד 3 שנים. איך אתם יודעים אם הוא יהיה ילד שמח או ילד שמח? מה הידיעות ה-2? לבדוק לך שהילד שלך הוא מלך? התגובה היא שאתה צריך להיות 2 דברים כדי להיות מלך, 2 דברים האחרון הוא תשמע והאחרון הוא להתרגם אם הוא מפחד לעשות דברים בצבא של אנשים, הוא מפחד, הוא מפחד, הוא לא רוצה להיות מלך זה זמן לדעת ואם הוא מפחד לעשות דברים בגלל שהוא לא רוצה לדבר עם הסיכויות של זה זו סימן שהוא מפחד על המערכת איזו החכם הרואה את הנולד הוא מבין מה יקרה לו אם הוא יעשה כל מיני דברים כך הוא תמיד יש פחד לא להפסיק את עצמו, לא להפסיק אף אחד לא להפסיק את אבאותו, הוא יכול להפסיק את הביתה שלו הוא לא יכול ללכת לטיפול, הוא לא יכול לקבל אייס קרין שלו זה ילד חכם לאחר כך הוא יכול להכוון על דברים הרבה יותר חשובים מאשר בייק או אייסקלין אבל זה כבר מיישר שהרעיון שלו פונקציה נכון איך אנחנו רואים את זה? מאדם הראשון, אדם אין חווה לפני זה, מעץ הדעת היו עובדים כמו אנימולים נקדים, אנימולים לא יודעים ולא יודעים לדבר, אנחנו נקדים, כל העולם עובד נקדים, אנימול לא מרגיש בגלות עובדים נקדים בספארי, אנימולים לא יודעים לדבר, הם יכולים להיות אינטרסים בצד 1,000, והם לא יודעים מה הם עובדים, הם לא מתכננים להבין הם מפגשים להפגש כאנימולים התורה לא רוצה שהאנימולים יהיו אנימולים, זה הכל הנושא. בגלל זה אנחנו אנימולים, אבל בגלל שיש לנו רשת דיווי, הרשת צריכה להתקבל על גולם, לא אחר כך. הבעיה היא ש99% של האנימולים בעולם נמצאים כאנימולים לאחר רחוק של הליותה שלהם. אפילו לפעמים לפני שהם מתי, כל מה שהם צריכים זה סיגרת. באספיטוט, מדובר על אציג'ן מסק לא, מישהו יש סיגרת? חביבי, הדוקטור אמר לי שיש לי יום לבחור אתה פשוט נפגש, מה עכשיו סיגרת? את הממשלה לא יכולה להתקדם את אוהביותו אם מישהו שואל אותך מה ההחלטה בין אנשים לאנשים? אחת ההחלטה, זהו אחת ההחלטה בין אנשים לאנשים, מי ידע מה ההחלטה? נכון, מלבד איך זה מגיע לי? קוראים בחזל מותר האדם מן הבהמיים זאת אומרת, האדם לא יש מנצחים על האדם בשביל הנשמה התורה מלבד הנשמה התורה שהיא עתידה להתנדים וחשבון שזה נשמה יתנדים כשנשמו איזה מנצח זה? זה מנצחים טוב להיות מונקי בלי מנצחים בלי שלום, בלי פחדה, אז להיות אנשי עם כל הדיקורים הזה? לא. אז מה? איך זה עשה לי את זה? אם הייתי מונקי, תהיה לי חיים יפים. אין, לא צריך לדבר על חיילים ילדים, הם אוטומטיקלי כבר יצאים למלחמת. שני דקות אחרות הם יוצאים על עצמם, הם יחזירים את את החיים שלהם, הם יחזירים, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים שלהם, הם יחזירים את החיים כל הדברים שאתה שלהם, הם אומר, זה נכון, אבל איך זה מנצח? אתה לא מתכוון לי. אני יושב בשלום, איך זה יעבור לי? אני הולך להיות קריאה. רוצה להיות קריאה? אני רוצה לא להיות קריאה. איך זה יעבור לי? תגידי לי רציניה למה זה יותר טוב. זה מרגיש לי, כשאני הייתי בישראל, בקריאתי, אני מדבר באוניברסיטה, בקריאת אונו. מרכז האקדמי קריאת אונו, זה היה מוצאי שבת, הקבוצה התחילה עד 10-10.30, הייתי עם 500-600 אנשים שם, האודיטריאם פול, אני רואה את זה על המסגרת והם רואים את זה בלעדה, זה פול, זה נראה כמו חצי הלילה. עכשיו, כשאתה מבחינה ללכת לאודיטריום, זה מאוד רחוק. אתה רחוק מבחינה. אתה צריך ללכת דרך, עד שתכתב את האודיטריום. אני שואלה לקהילה, מי יכול להגיד לי למה זה יותר טוב להיות אנשי ולא קטן? עשרה דקות, עשרה עשרה דקות, כולם מדברים, אנחנו יודעים, אז מה? הקט לא יודע, הוא יהיה חיים מדהימים, תראו כמה גדולים הם הם, הם אוכלים, בוחריין, פרז'ן, גפילטה פיש, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, הם יודעים, יש להם חיים מדהימים, הם חיים איפה שהם רוצים, יש להם הם י הרבה אוכל, אין אף אחד לרחוץ עליהם, יש להם חיים מדהימים. אתם רואים את הסקורות? איך הם נשמעים על עולם מונסי. אף אחד לא ידע, כולם מגיעים את הידיעה, אה, אולי זה, אולי זה. תדעו מה קרה, רבותיי, בלילה 11, בלילה 11.10, בלילה. אחרי 15 דקות, אנחנו מדברים על הסובייקט, גדול, גדול, שחור, קט, הולך לאודיטריום. אני עדיין לא ראיתי אותו, בגלל שאני אעבור על המסגרת, וכולם הלכו. כולם קרחו, מה? כולם סתם בקבוצה, כולם כרחליים, הם כולם לוקדים. מה קרה? הקט בא ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ, ללחוץ על הסטייגה, 3-4 פעמים, בא וסתם לידיי, ויש לך את זה בסרטון. אתה יכול לראות את זה בסרטון, אני לא אומר את הסיפורים. אחרי לדבר בעוד 15 דקות על למה זה יותר טוב להיות אנשי קטנה ואני אגיד שהקטנים אוכלים, הם גדולים, הם יושבים איזה חיים. אשר אמר, קטנה גדולה באמת, בדרך לסטייגה. כולם צחקו, צחקו. למה? זה היה עת רצון. לפעמים אשר אשר נותן לנו קנדי. אז, קרדיט, רבותיי, ההחלטה בין אנשים לאנשים זו רק אחת ההחלטה. העקב שלנו, למה זו קרדיטה? מוטר זאת קרדיטה, כי מי אמר לך להתאר? תהיה עדכן, ובקרדיטתך תקבל תחלטה גדולה. המגבל בקורט פה, באמריקה או בישראל, אתה יכול רק ללחוץ, אם מישהו יכול לצעק אותך לטריאל, אתה יכול רק ללחוץ או להשתתף בדרך. אתה לא יכול להשתתף. אם אתה נכון, הם יודעים שאתה לא נכון, תלך הביתה. או אתה תשתה בדרך, כמו שאתה בא לקורט, אתה תלך הביתה ולא משהו יקרה. או הם יכולים לך ל-20 שנים בפריזון, או פריזון למות. אבל לבנות אתכם בקבוצה אחרי שאתם נפגעים, זה לא יקרה. אתם מלכים בשנות את עצמכם. בקבוצה של ה' הוא אמר לכם להיות נפגעים, להיות נפגעים, שבקבוצה אני אראה לכם את הכי גדול באבון, למלכות. אני אמרתי לך שתהיה חכם? לא, אני אמרתי לך שתהיה עדיף אתה תשמע אותי, תלכי את התורה, תהיה עדיף אתה תקבל גדול גדול גדול בקבוצה שלך אז הקבוצה היא לא דבר נגטיבי התפקידות שלך הן נגטיבות זו למה היא לא נגדילה להיות קבוצה הקבוצה היא לא קבוצה נגטיבית היא נגטיבית אם אתה חכם אבל אם אתם עצמים, זה דבר יפה, אני רוצה להיות מבחינת. אם אני יודע שאני 100%, אני מבקש בזה, שיהודה ה' יגיד לי, עכשיו זה הזמן לצפות את מה שאתה עשה טוב. במיוחד אם אתם עושים תשובה, כי כולם יכולים להתנגד, אף אחד לא נכון. אם אתם כל הזמן עושים תשובה, יום קיפור, עשרת יום התשובה, אילול, אתם יודעים. אז, אוו, מאוד טוב. ובוודאי, אנחנו מקבלים הרבה תשובה, שהיא עובדה על כל העבירות. אז השרירה הבאה בין אנשים לאנשים זה שהאנשים גם יביאים לא רק אנשים יביאים אתה יכול לקחת קטן ולתת לו קטן ילד וקטן ביטחון היום הוא מתחיל לבנות את זה, למיני יום הוא יביא את זה את תחילתו לו שונות, שונות וברונות או ביטחון הוא לוקח אותן, הוא אוהב את זה הוא אוהב את האחרון הם יודעים יש להם מנהלות אחרות לדברים אחרים, אוכל, שונות, כמו אנשים. אז מה ההחלטה אחרי כל? ההחלטה היא שהאנשים הם האנשים היחידים במהלך שהם יכולים לעשות מה שהם יודעים לעשות. הם יכולים להחליט לעשות את מה שהם מעניינים לעשות. אתה רוצה ללכת ולאכול עכשיו אבל אתה לא בטוח אם המשקה היא שחיתה, אתה לא אכולה כל יום, עדיין עשרה, במהלך אתה לא אכולה, פרנג' פרייס, סלט, וסטייק גדול, מישהו אמר, אני לא יודע, אבל זו שחיתה, זו שחיתה, זה מאוד שואלי, אההה, אני כמעט מנסה להצליח את זה אתה יכול להחליף ללחוץ ולהחליף ללחוץ ולהחליף לאנימל לא יכול להחליף ללחוץ ולהחליף להחליף ולהחליף אחרי שהאנימל רואה שהרעיון נמצא על הטבל בום! לא יודע להבטיח אותו להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף להחליף לא, דג, אתה מראה דג אוכל, תעשו לו אוכל כל יום, תביאו אוכל ותמיד תחזורו לו מהאוכל. שלום לך עם זה. הוא יכול לאכול את הרגלות שלך. בלתי נכון, רבוטאי, התגובה. אם מישהו אמר לך מה זה שונה בין אנשים לאנשים, זה שהאנשים צריכים להחליט מה שהם רוצים להחליט. ואנשים יכולים להחליט מה שה' רוצה, לא מה שאני רוצה. הוא אמר לי, זה לא אפשר לך, סליחה, אני צריך להפוך את עצמי לא לדעת את זה. זה מאוד פשוט לקחת, ולא אחד ידע, אבל ה' ידע. אני צריך להבין את עצמי, את הלכת שלי. זה למה חזאל אמר, לא לדעת על אדם, עד שאתה תהיה בשלב שלו, בשלב שלו. למה? אני רואה בפני עצמי, שזה תיף. למה אני לא יכול לדעת עליו? כמובן שאתה מבקש אותו, בפעם כשאתה צריך להביא אותו לבית שלך, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד כשאתה תמיד תמיד יודע שמישהו תמיד תמיד הוא תמיד מגניב, והוא פשוט בא לבית שלך, הוא חלק מהקבוצה, תמ או הוא מגניב, אתה צריך לראות אותו, שבעה אנשים אחרים רואים אותו כל הזמן, איפה הוא הולך, איך הוא רוצה להיכנס, למה, זה לא עובד, למה הוא כל כך מגניב. התורה לא אומרת להיות מגניבה, הוא כבר יש סגנון. אז מה זאת אומרת, אל תמיד לא מגניב אותו עד שתהיה במקום שלו? זאת אומרת, מה שהוא עושה נראה רדיקליסטי לך. תראו לו, הוא יכול ללכת לביתה ולכת לביתה מפה. הוא לא יכול... איזה חיים קטנות. אני אותן ולא אעשה את זה. כן, אתה. אתה לא רוצה ללכת, אבל אתה רוצה משהו אחר. ומה שלך? אם אתה שואל השחרר לעשות מה שאתה עושה, הוא גם יצא. מה פתאום. מי יעשה את זה? אז הוא זקן עם הסתירות, ואתה זקן עם האנשים. אתה זקן עם האנשים, והוא זקן עם הסתירות כל יום. מגניב, לא רוצה לעזור. עשרה עשרה, משה, תתקבל. סוף זמן קריאטשמאף, מחר, כבר הגיע. אין אף אחד לדבר עםו. מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מהביתה. מנסה להוציא אותו מהביתה רעיונות. למה? לכל אחד יש קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת In the last parasha a week ago, parashat Chaye Sara, the parasha finished with a verse, Vaishkenu Mechavila Adshur. Who are we talking about? The Arabs, the children of Ishmael. Why do we call the children of Ishmael Arabs? אני רוצה לשאול את השאלה שלכם, אתם יודעים, כשישמעאל היה 13, אברהם סרקמסייז אתו. כשארתי שלושה גסטים באים לאברהם אבינו, כחום היום, זה היה חודש של יום. אברהם היה 100 שנים. החודש של יום אחרי שהוא סרקמסייז, כמה שנים היה ישמעאל? 13? 13! אברהם פשוט סיימנס אותו גם 3 ימים לפני. אז אברהם היה עם 3 ערבים. 3 ערבים באים לביתו, נראה כמו ערבים. ואברהם הלכה לסלוטר 3 קאוסים להם. נעשה להם טונג עם מוסטרד. אוכל יפה! נעשה להם קפה ראשונה. נעשה קמצות להם, זה היה פסח. לא קרה לכם איך זה יכול להיות משהו שהסטוריה היא אחת? אבא אברהם ושלושה ערבים באו לבוא לו כשהארבים הראשונים יצאו מישמעאל וישמעאל היה ילד, לא נגמר עדיין. ישמעאל היה 13. הערבים יצאו לעולם מישמעאל. לא מישמעאל עניה, הוא נקרא אחרי אביו. מה זה ישמעאל? ה' יקרא. השריחים של היהודים של הפרעה שישמעאל יעשה להם. אז איך אברהם קיבל 3 ערבים אם הראשון ערב יצא מישמעאל וזה יחזיק שנים עד שזה יקרה? היו כבר 3 אדולטים שעולים בישמעאל. והם נקראים ערבים בתלמוד. התגובה היא שהקהילה ערבים והקהילה ישמעאלים זה שני דברים. ישמעאלים הם הילדים של ישמעאלים. היום אנחנו קוראים לערבים ערבים. אבל מה זאת אומרת ערבי, ערב? זה קורא מהקהל ערבה. חולה. אנשים שעובדים בחולה. איך הם ילדים של ישמעאל, איך הם ילדים של מישהו אחר. כל האנשים שעובדים בחולה, בטח, הם כל ערבים. בגלל שהם עובדים בחולה. אבל היום, רק הערבים חייבים בשבוע, זאת אומרת, הילדים של ישמעאל. אין אנשים חייבים בשבוע, חייבים בשבוע, חייבים בשבוע. מי רוצה לחיים בשבוע, בשבוע? אז היום, כשאנחנו אומרים ערבים, זאת אומרת, הילדים של ישמעאל. אבל לפני ישמעאל, ערבים זאת אומרת אנשים חייבים בשבוע. So the end of פרשת חייסרה finished רבותיי with the children of ישמעאל where their territory is from the place of חבילה until שור. על פני כל אחד נפל, he fell in front of all his brothers. טוב, very strange. הפרשה הבאה שלנו על שבת, פרשה תולדות, מתחילה עם ואלה תולדות יצחק בן אברהם. זאת הגניאלוגיה של יצחק, בן אברהם. חזל, השלמות שלנו, הם מבחינים לנו שיש קונקציה בין תחילת פרשה חייסרה לתחילת פרשה תולדות. זה קרוב לצד אחד בתורה, אבל יש קונקציה. מה זה הקונקציה שחזל אמרה? ה-בה-ת-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה-ה השדה האחד צריך לתחתן, הוא לא יכול להיות ששדה יכול לתחתן או ששדה יכול לתחתן זאת אומרת, איזה אנחנן יכול לתחתן בצד אחד והוא מנסה עם הרגליים השדה יכול לתחתן, השדה האחד יכול לתחתן ואז האנחנן יכול לתחתן, השדה האחד יכול לתחתן התחתנות של השדה מתחילות רק על אחד, מי? האנחן אם הוא רוצה להפסיק את עצמו, השדה האחד יפסיק. אם הוא רוצה להפסיק את עצמו, השדה האחד יפסיק. זה ההתקשר בין הילדים של ישמעאל לילדים של ישראל. אם יהודים יפסיקו את עצמם, שבת, תורה, אוהבות, אוהבות של ה', חברה, הרבה מידות טובות, דברים מגניבים. אוטומטיקלי הם יוצאים ואוטומטיקלי ישמעאל יפה. הוא נפגש את כל כוחווה שלו. בדיוק. אחד מבקש עם הפגוש של האחרון. כשהיהודים גדולים, הערבים מתחפשים, הם לא יודעים. כשיהודים נפגשים, העראבים נמצאים באותה כוחה להרדות אותם. אז כשאתה רואה תנועות כזאת גדולות, במקום שאתה מקווה שהארמית הישראלית ירדת אותנו, וביידן ירדת אותנו, והארץ היחידה, והמוסד, והפוליץ, ואתה יכול לדעתי, אתה צריך לחשב, איך אנחנו נחזור? הארבים לא פקטורים, זה כל עלינו. אם אנחנו יוצאים, הם אוטומטיקלי נפגשו את כל כוחותם. אם נפגשנו, הם אוטומטיקלי יצאו. ואיך ה' גרם אותם ללכת לידי יהודים? אם אנחנו עכשיו יוצאים לידי העולם, הם יצאו אחרי שבוע. מוסלמי הקהילה מתחילה. אתה מבנה את השול, פעמים יודעים ידיעים יהודים, פעמים אחרי זה מוסלמים יצאים. מה קורה? לא רואים? זה לא יכול להיות קוונסידנט. בכל מקום בפלנטה, כשהיהודים הלכו להצליח קהילה יהודית, קצת אחרי שהערבים יצאו. למה? חלל מיט. הם רוצים לאכול חלילה, הערבים אוהבים חלילה, בקטנה הערבית כמעט כל אוכל יש עם חלילה לכן הם צריכים לאכול חלל חלל זאת אומרת שהאנגליה הייתה סלדרת אבל הם לא יודעים את ה-Oral Laws הם לא יודעים איך לבחן, איפה לסלדר, לבחן בצעדים לשחרר סולט לחלוט מהחלילה, הם לא יודעים את כל הרגלות הם רק ראו שהיהודים סלדרים בגלל שהם ראו שהם אמרו ליהודים לסלוטר את האנמול ולא לקח את האנמול לסלוטר את האנמול או לאלקטריקוט את האנמול או לקח את האנמול על הרגל, לקח את האנמול ולאכל את הרגל. זה נקרא נבלה, זה מנגנון. אז הם הלכו מהיהודים גם לסלוטר. אני רוצה לשאול לכם שאלה, אתם שאלו לביתכם, למה כשהם באים לקח את האנמול יהודים וערבים? אלה שהם קוראים כופר. אתם יודעים מה זאת? כופר. כופר זאת ארטיקה. לא תבואו למוחמד, לא תבואו לקוראן. אז כשהם באים לקחת אנשים שהם אוהבים, הם אוהבים להשחרר אותם עם הטלפון. כמו שהם השחררו גות. למה הם אוהבים להשחרר אנשים? את חרבך, אתה יכול לצלם אותו. למה הם אוהבים לצלם את הרגל? בגלל שהקטע הוא פה, העניין הוא פה. תשמעו קטעים, רבותיי. בין יהודים, כשיהודי שוחט צלם גות או שיפ או קו, הוא לא מביא ילדים קטנים לראות איך הוא צלם האנמל. זה לא טוב. לא תביאו ילדים לראות איך כל המלח מגיע מהנק. אנחנו חייגים את זה מהילדים שלנו. זה למה כמעט כל יהודי שאתה בא ואומר לי, סלאדר, אנחנו כל הנק של האדם, 99.9% של היהודים לא יכולים לעשות את זה, אפילו לבית. אני לא יכול לעשות את זה, סלאדר. מאוד פחות יכולות לעשות את זה. יהודים לא יכולים לסלוטר, לא צריך להגיד פרשן, אפילו גות, הם יכולים לעשות את זה. אחת מהתלמידים יכולה להיות שחטה, ביותר אנשים לא רוצים את זה. בואו, בואו נלחוץ שחטה, אני לא רוצה. זה עושה לי סלוטר. אתם יכולים לראות את זה. אתם יודעים, כשהבוחריאנים מביאו כבש, הם הלכו לבית חדש שלהם בברלין, זאת אומרת, בברליאל, אז עכשיו, רבי בא עם גביל גדול, הם לא מביאים כל הילדים, יאללה בוא מושי קדימה יצחק יעקב, בוא תראה איך, אנחנו מגיעים את הראשון של הגודל, לא, הוא אמר, תביאו את הילדים, למה, אתם לא רוצים שהילדים יראו את זה. ביותר הם, הם מביאים את הילדים לתקן את הראשונים. מזמן מאוד ילד, הם רואים איך אבא ואמא וכל מי שרדו, ויש להם רוצה למור. זה מה שהם עושים. זה למה הם אוהבים למועדות כל כך הרבה. אתה צריך לראות את הסרטון שהאחד שלהם קלט את אבא שלו. זה על הוואטסאפ. כאילו הוא נכנס ללוטורי. תאמיני לי, אם מישהו נכנס ללוטורי, הוא לא יכול להיות כל כך שמח. 100 מיליון דולר קש. הוא לא יקרא ככה מבחינת. אני מתחיל עם עצמי, 10 ג'ו! וואו! אלוה אקבר, תודה להם! אתם לא יודעים איך מלכים אני. אני מתחיל, תאמיני, אני מתחיל. הוא לא יכול להתחיל, לקרוא מהשמחה. אתם רואים, פרדה. רעיון רעיון. ואם אתם חושבים שהם חייבים חייבים שם, תחלו להיות נאיבים. הם כל כוחבים, הם נחשבים, הם נחשבים אחרי המסיקה. הם כולם חייבים. אתם ראיתם שאחד מהם קריאת לבית היהודים? יאללה. הם חייבים בגלל שככה הם קבלו אותם. ככה הם קבלו אותם מאד ילדים. הם לא יודעים איזה אחר. אם תקבל עכשיו 1,000 יהודים ותגידו להם להקבל אחד ערבי ותכנן לו בפניכה ולהתכנן על 500 דגרים אתם יודעים, אתם חושבים שאחד מה1,000 יהודים יכול לעשות את זה? אני אגיד לכם כל מיני דברים אם תמצא אחד שתכנן לעשות את זה. ערבי ערבי מגזר, תקבלו, הוא עוד שנה, תכנן לו בפניכה ולהתכנן על הפניכה אתה לא תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ� למה הם פסקו את הביתה? האבא של הביתה היה מלך. הוא רואה קרקעים מנהלים, כל הזמן. הוא פסק את הביתה. חזק את הקווץ, שחזק את הביתה, שחזק את הטבל, שחזק את הלאמפה. זה נראה כמו עבודה גדולה. שחררו את השחרר של הפלטה על הרגל, גדולה גדולה של שחרר. אז זה נראה כאילו שהביתה הזאת הייתה כבר מגניבה. אז כשהם באים עם הארצות לנסוע לנקות יהודים, הם ראו שהמקום כזה מגניב, והשחרר וכל מה, הם כבר חשבו שאחרים באים ונקווים לכם. זה נפגש להם פעמים, פעמים יש אנשים באים לבית, מדברים ערבית, לוקחים, לא, לא, מישהו היה כבר כאן, בואו נמשיך לבית הבא. זה מה שהם נפגשו. אפילו זה, ה' נפגש את האידאה של האדם, הוא נפגש את כל הקבוצה שלו לנסוע ולרעב. אז רבותיי, זה מה שחזאל אומר לנו. זה נכניס 2000 שנים. אני רוצה להזכיר לכם, כשזה נכניס בנגמרה, הערבים היו עם כוח אף. לא הייתה קווייט, לא אבודאבי, לא סעודי ערביה של היום, מיליארדים דולר מטרות. כל הכוח של הערבים בעולם נגמר בגלל האירופאים והאמריקאים. ושל הרוסים. בלי והם לא ידעים אפילו איך לקחת את האויל מהחייה שלהם. האמריקאים מטקסס ומכל המרכזים הגדולים אתם יודעים, את כל המרכזים גס-טיישן גדולים שאתם רואים, אקסון, וכל המרכזים גדולים שהם עובדים במיליון דולר, יש אנשים בארץ הערביות, שהם יקבלו את האול מהארץ. הארבעים לא יכולים לעשות את זה על עצמם. הם לא יודעים איך להקבל את זה. האמריקאים, האירופאים, ומדינות אחרות, קבלו רפיינרים שם. הם יקבלו את האול, הם יקבלו את זה, הם הפכו אותו לגזילין, כל הדברים האלה. הם לא יכולים לעשות את זה. אם לא הייתה את החלטה של הילדים של עשיו, ישמעאל לא יכול להקבל כל כך הרבה עולם. ובגלל כל העולם שהם קיבלו, שהם קיבלו את הברכה, בגלל הזה העולם, כל העולם הוא אנטיסמיטי. מה ההקבלה? כולם מפחדים עליהם. אף אחד לא רוצה לרעב את התקופה שלהם בגלל שהם צריכים אילו. הם לא רוצים שהאילו יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר זה יפה את האקדמיה, את הטקסטילה, יותר את כל מה שאתה עושה היום, אתה צריך אולי. כל המכינות, אתה צריך אולי. האוכלות, אתה צריך אולי. אירפלינים, אירפלינים. את כל מה שאתה צריך אולי. יות השם עשה שהאולי יהיה כוחום שלהם. כדי שהם יכולים לטורצ'ר לכולם בעולם, לא רק ליהודים. זה הכרס של העולם. כל הסופר הוא מזה אם העולם מתחיל והם מבנים קצת עולמות שאתה יכול להכניס לך לבית, הוא יכול להכניס לך לבית זהו, אחד יכול להכניס לבית עם מודר מה קרה לו? הם קילו אותו הם יכולים להכניס לבית מה זאת אומרת לבית עם מודר? מודר חי זהו עדיין עולה עולה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה זה יהיה עשרה דקה. עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ע זוכרים בקורונה שהגבירה של אויל הלכה ל-30 דולר? ל-30 דולר. יודעים מה זאת? יש לך גבירה של אויל, מיליארדים שלהם, מבקשים במחזורים או בבוץ בתחת העולם. הם מבקשים לך, בבקשה, תקח את זה. של כל גבירה שתחזור מהמחזור, אנחנו נפגש לך 30 דולר. אתם מבינים? עכשיו אתם מייצרים 80 ללכת לזה. 110 דולר החלטה. למה זה? בגלל שהשם רצה שהם יהיו כוחים. כל הזמן של טרוריזם יוצא מאיפה? מן האול. מן איראן, מן קטר, מן כל זה, סעודיה, ערביה, כל האול. קחו את האול מן איראן. קחו את האול מן קטר ומן אבודאבי ומן כל המדינות האלה. הם איימנים. אף אחד לא יראה אותם. אף אחד לא יחזור לדבר על ערב אחד בעולם בכלל. אשם עשה כל כך שהידו והכל ויד קולבו, כל אידם בעולם, יש להם איזושהי פסיקה. אתם רואים את הטבל? בלי הערבים אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את הרגל? בלי הם אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את המיקרופון? בלי הם אתם לא יכולים להיות את זה אתם רואים את הדברים? בלי הם אתם לא יכולים להיות הדברים אתם לא יכולים להיות גמרות אתם לא יכולים להיות חברים להתפרסם איך להיות אלקטריקטי? אתם צריכים אויל הוא מוציא אלקטריקטי כל דבר בעולם, אפילו פלסטיקה בלי אולים אתם לא יכולים להיות איך ה' דווי את העולם? שאתה לא יכול לחיות עם הם ואתה לא יכול לחיות בלי הם. בלי הם אתה לא יכול להיות בקבוצה אחת בישראל. כל הקבוצה היא בישראל שהם קבוצו. יש עכשיו קבוצה אחת בישראל, קבוצה אחת שהם לא קבוצו. עכשיו אני מקווה שהממשלה הישראלית תהיה חכמה כדי להגיד שכן זה כן שהם יביאו טיילנדים ושניים למה אתם חושבים שהם מוותרים את הטיילנדים ושכחו אותם? מה הם צריכים לעשות? אתה רואה, הוא נראה ציני, הוא אוריאנטי, אתה יודע, הוא לא יהודי, הוא עובד בבחינה. למה הם כחפשו 30 טיילנדים? ופחות שניים? מה הדבר? כדי לבחור שאין טיילנדים יוכלו לעבוד בישראל ולתת להם את הפרנסה. זה למה הם לא אפילו נפגשו אותם. הם לא נפגשו עם טיילנד. גזע. טיילנד עובד עליהם כל הזמן. אבל הם קבלו את הפרנסים. למה שלא אחד מהטיילנד יכול לעבוד בישראל? אני יכול לתת להם מילים ומילים של עבודים מהאינדיאה, ל-1,000 שקל במילה. אתה יודע מה זה 1,000 שקל במילה? זה 300 דקות. אמרתי למיניסטר בממשלה, אמרתי לו, אמרתי לו בואטסאפ, אמרתי לו, תדבר עם שר הפנים, חברך שלך. תגידו להם שאני אעבור להם עם אחד שביא עבודים מהאינדיאה לדובי. ל-1000 שקל. הם יודעים, הם עובדים בפי. 1000 שקל במילה. והם עובדים 10 פעמים יותר מכם. ואתם לא צריכים לדבר, הם לא יעבודים עלנו. הם נפגשו. הממשלה הישראלית נפגשה. תשכחו את זה עכשיו. זה לא פריאריסטי. כל המקומות הקונסטרקטיים עדיין חלות. הם יכולים לבנות. אתה יודע כמה יהיה בית בישראל, אם לא תהיו עבודים? אתה יודע מה יקרה עכשיו? אנשים שהם כבר קבלו בית בישראל, אם הסיטואציה תמשכה ככה 5-6 חודשים יותר, כל בית שעדיין עושה 2 מיליון דולר, יחזירו ל-4. יחזירו ל-4 מיליון. לא יכולים לקבל בית. ולא יכולו אפילו לבנות את הביתה, כל דבר יהיה קחים. זה למה אלה שהם כבר קבלו את הביתה בישראל, הם מאוד מאוד מלכים. מאוד מלכים. כמו שזה נחמד, זה יכול להיות יותר נחמד פה, עם האנטיסמטים פה. אתם יודעים, אני שמעתי שהם נותנים גרנטה בלקוד, במקום הישיבה, הם נותנים גרנטה, גם במונטריאול. מונטריאול מלכות ערבים. חסידים, יהודים מרוקאים, אלג'ירים, מרוקאים, למה הם יכולים ללכת למונטריאל? תראו את זה, רבותיי, כל דבר בעולם יש ככה, כמו שהם אומרים, מה שייכול ללכת, ייכול ללכת הרציון שהפרנציה והקנדה נחשפות היא בגלל שהקולוניאל הפרנציאלי הלכה לארץ אפריקאית, עקב אותה, מפורסם אותה לאכול את פרנציה כממשלה של המקום, הלכה אותה לפרנציה בתלמידים, ועכשיו כל המוסלמים של אפריקה, אלג'יריה ומרוקו, הם כולם מדברים בפרנקס. בגלל שהם מדברים בפרנקס, הם כולם הלכים מאלג'יריה, טוניג'יה, מרוקו, מדינות אפריקאים, הם כולם הלכים לפרנקס. מגניבים עם מיליאנים אמגרנטים שמדברים בפרנקס. הם לא יכולים להגיע לאמריקה, הם לא מדברים בשפה האנגלית. הם לא יכולים ללכת לגרמניה, הם לא מדברים בגרמניה. איפה הם היו? לפרנציה, לפרנציה, לפרנציה, לפרנציה, לפרנציה, לפרנציה, לפרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פרנציה, פר אמרנו להם עברו, נביאו להם, ניתן להם עבודה, הם נלמדו. אפילו בגלגולות הישראלית, ניתן להם אקסס לטלפון, נקבלו דוקטורט. כשהם יוצאים מהגלגולה, הם משתמשים במה שאנחנו מיידעים להם, לנצח אותנו. איך ריסנוארי מחשימו, האחר שמתחיל את כל האטק, היה כבר אדם מוותי, הישראלי קיבל גרוט מהרעיון שלו, הוא היה עם קאנסר ברעיון שלו. הישראלי דוקטורים עבור שתי שנים עובדים על האדם הזה של מונסטר לסביב את החיים שלו. למה? בגלל שלא יש תורה על רעיון הזה של הלידים הישראלים הטובים. ישיבה יוצאת דוקטור ישראלי לסביב נאצי היטלר? איזה אדולף היטלר שיש לו קאנצר במידה ומתחיל לסביב את החיים שלו? ואתה יודע מה? זה עדיין קטן. הוא היה בפריזון והישראלים נפגשו לו בגילה צ'לית. הממשלות הישראלית הטובות נפגשו 1,027 מרדים רבים בגלל אחד של הישראלי הלפטי. אחד הלפטי. זה לא פרו ישראל כל כך הרבה. להם הם נפגשו 1,027 מרדכים, אחד מהם הוא איחיה סנואר עם מחשימות. אז עכשיו 1,400 אנשים מותים, 250 נפגשו, נפגשו, נפגשו, נפגשו ילדים, כל מהם בגלל האדם הטבעי שרואה את הממשלה עכשיו, שרוצה קצת פרוויקציה במסגרת, למה? בגלל שהאנשים בישראל תהיו מפגשים את הרע, הם לא מפגשים את הרע. כשלא יש לך תורה, אתה תהיה מפגשים את הרעים שלך, בגלל שהרע מפגש, הוא מפגש עם רגל. מי שלא מנסה ללמוד תורה, המדוי שלו חולה. כשמדוי שלך חולה וחולה, הדברים היו עדיין עבודים. אז כשאתה רואה אנשים קרואים, תחליטי להחליט. אני מתחיל להחליט, כל יהודי. אבל למה אני אחליטה להחליט ונחליט 2,000 יהודים? מה הדבר פה? לחזור אחד ונחליט 2,000? עכשיו זה 2,000. זה יכול להיות יותר קשה. זה יכול היה להיות סוף עם 50,000 מורים. אתם יודעים מה זאת? 3,000 טרוריסטים עם מנהיגים וגרנטים וRPG, חולקים בבשירה בישראל. תמיד תחשבו שהם חולקים במנהיגה ובברוקלין. ויש להם פארטיה של 3,000 אנשים. אני לא יודע איך איזה אנשים יצאו מהחיים שלהם. 3,000 טרוריסטים מנהלים אוטומטיקה. איך אף אחד יצא לסביבה? זה מירה גדולה מה שקורה פה. בסוף, 1,200 מתי. יכול להיות 50,000 מוותים. כל טרוריסט עם מנהלים וגרנטים וRPG יכול להיות מוותי 100 אנשים. כל אחד מהם. מה זה היה? 30,000 אנשים. זה יכול להיות הרבה פחות. אנחנו נראה את החברה הטובה, זאת אומרת, אחר כך זה מנסה לצחוק אבל מה נעשה אם יהיו 30,000 מוותים? עכשיו אנחנו נכניס את הארץ של גזע מה אנחנו נעשה? כשיש לך רוט קאנל בפחד שלך, אתה צריך ללכת לדנטיסט הדנטיסט צריך להתקלל בפחד שלך או הוא יחזור את זה או יחזור את זה, אחד מהשני אם תשכח את זה, זה יוצר אינפקציה, בעדות, בקטיריה, הרבה בעדות. למה יש לך ערות קנאל? בגלל שהשם נתן לך התגובה על משהו. אולי אתה אוכל כל כך הרבה קנדי, בגלל שאתה לא יכול לסגור את הרעיון שלך, אז זה נתן לך בעדות בצבעים שלך. אולי אתה אוכל אינפקציה, כדי שמות שלך נפגשת. כל מה זה מידע כנגד מידע. אם יש לך איכות רעיונות, תסתכל על מה אתה אוכל. יש לך שאלות בעיניים, תסתכל על מה שאתה רואה יש לך כל מיני פרובלים עם ראשית, תסתכל על מה שאתה לראה ולשמע יש לך פרובלים עם שניים, אתה שומע ללשון הרע או להרסי את הרגל שלך, אתה הולך למקומות שאתה לא צריך ללכת טקניקלית, כל מה זה מידע כנגד מידע, אתה נותן בליין, לא יש מפלגה בשכן של ה' לא, לא, לא, אל תעשה את זה. לא יש דבר כזה, דפק, שמאחורי מיליון אנשים, אחד או שתיים, יכולו, כמו במכינה, כמה קפים יכולים. זה מכינה. המכינה יש דפקים. ביה' יש לא דפקים. הכל זה דפק מבחינה. אם יה' יחשב שהבית הזה יבוא בלתי או למות, זה צריך להיות משהו מהחיים שלו. הגמרא אמר, אין איסורים בלא אבון. אין ספרים אם לא הייתה ספירה ראשונה וכל היסורים הם מידה כנגד מידה מידה למידה, בגודל ובגדל אם קרה לך מידה זה בגלל שאתה עשית משהו כזה למישהו עשרה שנים לפני עכשיו ה' עשיר לך עם הדבר האחרון או שאתה נאהב מישהו עשרה שנים לפני עכשיו זה הזמן שאתה נאהב בדרך האחרונה בדרך האחרונה אתה קיבלת מישהו, חמש שנים לאחר, מישהו יקבל לך במשך. אתה קיבלת עבודה, בגלל שאתה פרד לשונא רב אדם, חמש שנים לאחר, כשאתה יש לך עבודה, מישהו יקבל את זה גם לך. אתה קיבל שידוח למישהו, כשאתה צריך להתמודד, מישהו יקבל את השידוח שלך. אתה מורד אינסנטי יהודים ואתה לא מורד יהודים ימורד אתך ולא מורד כמו יצחק רבין מורד אלטלנה, מורד 16 יהודים הם שואלים לו, אתה לא מורד? אתה מורד את אחים ואנשים שלך בבוץ? הוא אמר, לא. האנשים העולמיים, זאת אומרת בן גוריון, נתן אומר ואני מורד בבוץ. אני הייתי הגנרל. הרבה שנים לאחר, ה' מורד אתה אצלו אותו, קילו אותו והם שואלים לו האם אתה נשאר? לא, לא רק אני לא נשאר, אני נשאר שאני לא קיל פרס גם אז הם אמרו למרדכים, אנחנו נתן לכם בנפטים אגב, תגידו שאתם מזכירים, אנחנו נתן לכם קצת חולה ואתם תראו את הקטע, אתם תוכלו להוציא מהקטע שלכם, אתם תוכלו להצליח לעבוד עם עבודים אחרים, אתם תוכלו להצליח לעבוד עם טווי, רדיו, כמו עבודים אחרים, תגידו לא, אני לא אמשיך עשרה שנים, עד עכשיו, תשאלו, אתם מוכנים לאגב? לא. עקול מידה כנגד מידה. Who makes his heart stiff neck like this? What kind of a fool? Regret. You have computer, you have things to do. Right now you're locked in a cage. I don't regret. They locked him. He doesn't have access to anyone. He doesn't speak to people. No one. Alone 30 years in a cage. But Hashem decided he should get married. אז אחתה אנשי בלרוס, אנשי רליגיה, פתאום החלטה שהיא צריכה להתגלגל עם איגאל אמיר. הם אומרים לה, אתה מגניב? הוא האנשי הכי אוהבים בישראל. הם פתאום מגניבים רעיון על אימא שלו, בלתי פתאום. הם מייצגים הילדים להתגלגל עם איגאל אמיר, הוא האנשי הכי אוהבים, הוא האנשי הכי אוהבים בפריים. למה צריכים להתגלגל? לא, אני צריך להתגלגל עם איגאל אמיר. היא הולכת לבריאה, והיא מתה. עשרה אחרי זה יש לה יחד. אנשים מהישיבה שלי, הם לפעמים באים אלי ברוקן. אני לא חושב שאני הולך להתמודד. אני כאן עשרה שנים. אף אחד לא מוכן לי שידוחים. פחות פה, פחות שם. אז אני אגיד להם, תגידי לי, מי יש סיכוי יותר להתמודד? את או מישהו שהם נמצאים בגלגל והמדיה תמיד עושה לו מונסטר. אפילו אם אתם אוהבים או אוהבים מה שהוא עשה, אתם מפחדים להגיד את זה. למה? בגלל שבדרך כלל הם לוקחים אתכם כמו מונסטר אחר. אתם מפחדים את עצמכם. אתם מפחדים, זה כמו אנשים בקולגה, הם מפחדים להגיד שהם ספורטים טראמפ. הקריירה שלהם תחלת. לא יותר פרופסור יעזור להם את כל הטסטים. כל הלפטי-ליברלים יעזורים להם כל הזמן. לא יותר. בגלל זה, אני רוצה להגיד לכם, אם הייתי מלחמת יהודית, עכשיו בקולג, כל מלחמת יהודית צריכה להעביר עבודה נגד אוניברסיטה שלהם. יש משהו טוב בזמן הזה, הקורטה היא מאוד סטריקטית עם רסיזם. אחד הדברים טובים לצד הלאה זה שהם עושים את הרגלות שלהם נגד רסיזם מאוד סטריקטיים. הם כולם רסיזמים, אל תשכחו אותי. כל הצד הלאהים בתל אביב, אם הם רואים אנחן של סודאן, הוא יצא מהסוף שלהם, הם לא יכולו ללכת למים. אבל אם תגידו משהו נגד הסודני, הם יכולו להכניס אתכם לבריכה, או להכניס אתכם לבנים. זאת האפקרסיה של הצד הלאה. אבל אפלי יש רגלות כאן באמריקה שאם מישהו נפגש אתכם בגלל שאתם בלאקים או יהודים או חינוניים או כל מה שיכול להיות, יש לך עבודה גדולה. ויש להם עשרות אלפים אלפים מלחמים יהודים. אתם לא יהודים, הם מבקשים מאוד באמצעות. אני בטוח שכל יהודי, בכל אוניברסיטה, הוא נפגש בנפגש רציסטי, אנטיסמטיזם, בוודאי, אולי בפרופסור או בערבים מוסלמים או בנאצים או בנאצים או בנאצים בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או בנאצים או או בנאצים או בנאצים או או בנאצים או בנאצים הם צריכים להתחיל לתחזיר את האוניברסיטה, בלתי תחזירה. את האוניברסיטה שישה עשרה מיליארד דולר במחזירות. אתם יודעים איך גדול חברת הרווארד? אני ראיתי פעמים שחברת הרווארד היא מיליארד 26 בעולם במיוחד, זאת אומרת שהם יותר מיוחדים ממלכות. ושם עדיין יש יהודים מגניבים מגניבים מיליארד דולר להם. למה? הם לא יודעים מה לעשות עם המONEY! ובשביל זה, הממשלה נותנת להם הרבה עבודה, כל שנה. מה לזה? הם לא יודעים מה לעשות עם זה, הם יודעים שיש להם כל כך הרבה מונים. הם עדיין משחקים 100,000 דולר לתלמידה, לדורום, כל מיני דברים. והם לא יודעים מה לעשות עם המONEY, הם יכולים לבוא ולחזור למדינות במיוחד. לחזור לתלמידה ולחזור לכל המדינות. והיהודים ממשיכים להעביר להם המONEY. בטח, הם לא רוצים להעביר להם את הישיבה, אז הם נותנים להם את זה. אז המONEY הולך לגבול. ולהשתמש באנשים יהודים. אבא שלהם נתן להם 100 מיליון דולר, ועכשיו הם מנסים להשתמש בגרסון. זאת ההיסטוריה של האוניברסיטאות. בישראל זה עדיין יותר. כל האוניברסיטאות פולות עם ערבים. הישראלים, כל הלפטים, הם עשו כל מה שהם יכולים לתת לערבים הרבה יותר דרכים מאנשים. כדי להבין את העולם. אנחנו דמוקרטיה. אבל הערבים נמצאים באוניברסיטה עם פלגים חמאס, ונגמרו לגבי יהודים. הערבים עובדים בפרטים כשהם נגמרו 1,200 אנשים. עובדים בפרטים באוניברסיטה. מטפלים, אוכלים, שירים, שמים מוזיקה. אם זה היה לי, אני יעבור לכך שכל חברה שלא חייבת למדינה, תחילה תחילה תחילה את חברתה שלו ואת כל הכבודות שלה. הוא לא יכול להתקבל עכבית בבנק בישראל, הוא לא יכול לקבל עבודה מדיניה, הוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל, והוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל. אני יעבור לו את החיים שלו. הוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל. הוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל. הוא בישראל. הוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל. הוא לא יכול להתקבל עבודה בישראל. הוא לא יכול להתקבל עבודה זו השפה בישראל שהם צריכים להבין. אל תשכחו אותי. בסופו של דבר, זה כל מה של אשם. אשם עושה את זה לנו, אנחנו מגיעים, ואנחנו חושבים. זה כתוב בפרשת בחוקותיי. רק בגלל שזה יקרה לנו, הראשון שצריך לעשות הוא תשובה. לפגיש את השקפה שלנו, את האידיאולוגיה הזאת. אבל זה לא יותר, אנחנו גם צריכים לעשות השתדלות אם כל אחד מהם היה רבי עקיבא, רבי שמעון בר יוחאי בנושא הכי גדול של התאמה אנחנו לא צריכים לעשות משהו, רק נשאר ונלמד ונגמר מה שקורה אשם אנחנו במידה שלך, אנחנו לא בפחד לפחד, אנחנו לא בנושא הזה אז אנחנו צריכים ארמיה ואנחנו צריכים התפקיד ואנחנו צריכים זמן למה? מה שלא יוצא מהמידה בא דרך הרגליים מה שלא בא דרך הראש בא דרך הרגליים כשבאתי לארמא ביום הראשון הראשון אמר לי מזרחי אתם רואים את הטריאלה שם? על הטריאלה? יש לכם 60 שנות ללכת ולקחת לי את הטריאלה הלכתם? בואו! זה היה יום הראשון, אני לא ידעתי כל כך הרבה על הארמה. אז מזרחי קח את הזמן שלו, מזרחי, כמו שירים. הוא אמר, מזרחי, אתה משחק עם פחות, יש לך עשרה שנותם. מי הוא שאומר לי לרחוץ? אני מגיע אחרי 80 דקות, מזרחי. פעם הראשונה על המחלטה, כבר מגיע ככה, טוב. אתה לא רוצה ללמד הדרך האזורית. אנחנו נעשה לך את הדרך הטובה. קח את הפקל הזה, תביא אותו לגביך. זה 1 טון, אתה יודע איך גבוה זה? הווקי טוקי, הגדול, לגבי הכל. תביא אותו לגביך עם הגדולה הגדולה. אתה הולך לרחוץ עד הלילה 2. בגלל 2 ע'מ אה, זה רק הערב 6 שנות ללחוץ 60 שנות אם תעשהו את זה הוא יכול להתנגד ביום היום אתה לא רוצה ללמד את הדרך האזורית מהמדע? אנחנו נלמד אותך על ידים שלך זה מה שצריך לעשות לאנשים שלך הם צריכים להרגיש שזה לא עבור להם להתנגד ביהודים הם רואים את החלטות של הממשלה הישראלית, אלה האנגלית, כל המבחינים בתל אביב. הם צחקים. אנחנו לא קיבלנו כאלה נגמרים. אנחנו ניגמרים אותם, והם מבחינים לבצעות שלנו. אני רוצה להגיד לכם משהו. הערבים לא מפחדים מהחלטה של מוות. הם מגניבים להם שהם ילכים לאבות אם הם ניגמרו יהודים. אז למה לא ללכת לאבות קצת? למה הם צריכים להיות עד 80? אתם שמים להם למלכה עשרה. הם מתייחסים לזה. אבל יש משהו שהם לא יכולים להסתכל עליהם. זה מנגן להם. מנגן! הכי גדולה שאתם יכולים להעביר להם. מה זה? מי ידע? גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גדול, גד אני אמרתי לסמוטריג, אני אמרתי להם, קריאו חכם שכל אחד שלהם יתקבל בפחדה, באותה מקום לא ידע במושרד, הוא מדבר על זה בימים הבאים, ובאמת קיבלו טובות על זה, מפני הרבה ישראלים, אבל בטח, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמי מה זה? אתה לוקח את זמן שלהם בזמן שלהם, הם מוכנים לעשות כל מה שיכול ללא לוקח את זמן שלהם, לא רק זה, אפילו אם הם יקבלו עוד יום בספנית, יום והספנית יפגשו אותם הם כבר יודעים שהרליגיה, כשאנחנו מנצחים את המקום הזה עוד יום או שבוע, זה נפגש לנו תמיד אנחנו צריכים להוציא את זה. עד עכשיו הם אומרים שספיין מיוחד להם. המוסלמים, המקומות של ספיין, עשרות שנים לפני, הספיינים נפגשו אותם. ספיין מיוחד לנו. אז כל מקום שהם חייבים, זה שלנו. אם זה היה לי, הייתי יכול לעשות חברה חדשה בגזע. אתם לא תוצאו את זה. זה חלק מישראל עד היום. קח את עצמך מקום להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד קבוצה שחליטה להחליט שיש עוד אה, אבל קבוצ כל העולם יגיד לך זה כשאתה צריך אמונה עם ה' אנחנו לא נצטרך אנחנו לא נותנים לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאחר לאח אתם יודעים מה זה? זה מירקול. יש מיסלות שאם תחפשו בהן בתל אביב, הוא יכול לתחפש עשרה בבניים בוודאי, אחת מיסלות. מיסלות גדולות, מיסלות גדולות. מיסלות גדולות, מיסלות גדולות, מיסלות גדולות, מיסלות גדולות, מיסלות גדולות, מיסלות גדולות, מיסלות הוא יכול גדולות, מיסלות להתקשר אל גדולות, 1,000 מיסלות אנשים בפעולה, בלתי דווקא, בכלל, גדולות, מיסלות גדולות, מיס והתקשר יכול להיות מעל 1 ביליון דולר. חיזבאללה יכול להתקשר אל 1,000 מיסלים ככה. הם יפגשו את המיסלים שלנו עכשיו, אבל הם יפגשו את המיסלים הקטנים שלהם. הם לא רוצים שלבנון יפגש עוד פעם. תזכרו, אנחנו כבר יפגשנו את לבנון. הלבנים מביאים פרש, אל תביאו אותנו לאיזה מזל עוד פעם. הלבנים כבר מופיעים. אתם רוצים להביא לנו עוד 10,000 בניים כדי להצליח להצליח עכשיו? אז בגלל זה, הם יוצאו מיסלים קטנים, אבל היום הם יוצאו מיסלים גדולים. הם נקווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו כל ברחוב בישראל יש מיסל ענק בזו ברחוב. כל ברחוב. הוא יכול ללכת כל הדרך מחזבאללה לאלת, כמעט לאיג'יפט. עשרה שנים, האיראנים מייצרים להם כל יום מיסל, מיסל, מיסל, כל הזמן. למי הם מיסלים? למי? הם לא יעבורים עליהם בסיריה, זה הכל לנו. דווקא חמאס, הם מבנים רכבים מיוחדים אבל הם יכולו להיות ספרים גדולים בקרוב כל המיסלים האלה יכולו ללכת לדרום, למה יש להם מזרחים מוזרחים זאת אומרת? יש להם מיסל, כל מיני מיסלים אפילו מיסלים שהם מפלגים יותר רחבים מאחד מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה זאת מה זאת אומרת? מה זאת אומרת? מה מה זאת אומרת, זאת המיסל זה אומרת? מה זאת זאת קצת פעולה ממהלך הקהילה. אם אני מדבר עכשיו ואתם שומעים אותי כאן, המיסל זה קצת פעולה. ממהלך הקהילה, לדרכך, כאן, במהלך השול, המיסל זה קצת פעולה ממהלך הקהילה. זה יוצא לכם קצת פעולה ממהלך הקהילה, ואתם שומעים את הקהילה. אתם יודעים כמה זה קצת פעולה? זה כמעט עשרה פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה קצת פעולה ק אז הסולושיה היא את הלאזר, שמים ללאזרים באוויר, הלאזר נפגש, פששש, נפגש באוויר. זה מאוד טוב, בגלל שגם אם הם נפגשו נוקליר, זאת אומרת, נוקליר של איראן לישראל, אם אתה נפגש אותו באוויר, הוא יפגש בג'ורדן. או בגזה. אז אנחנו לא יודעים מה אשם מפגש. כן, אנחנו לא יודעים איך אשם יחזור את הכל. אם איראן תקבל נוקליר-באם, אולי זה הדבר הכי טוב שיכול להקבל לנו אולי זה הדבר שתקבל בצמחה שלהם, ולהחליט אותם בגלל שאנחנו לא נוכל לתת נוקליר-באם לאיראן במיוחד באיראן יש 20,000 יהודים, וכמעט כל שלהם רליגיים יש לנו איזו בעיה גדולה, הם לא רוצים להחליט איראן הם קולדרולים אם כל היהודים יחליטים איראן אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה אבל אם יהודים היו שם אתה צריך תמיד לדבר על מה אתה רוצה לעשות האיראנים ידעו שהם קבלו יהודים כאבודים שם היום הם לא יכולים להחזיר בגלל שהם לא עושים דבר על ידי עבודה בקצה של מזון באיראן אתה קבל את הטישו שלהם פה בטואלטה קצת טישו זו כרנציה שלהם אין עבודה לא משהו, הם לא יכולים להחזיר איזה אריאלי סטייק פה באמריקה בכל מקום באמריקה אפילו במקומות שהם מאוד קטנים פה באמריקה הם יכולים להחזיר את זה, בגלל שזה לא מיוחד, זה רק מיוחד באיראן כשאתה יוצא מאיראן אין שום שאתה יכול להחזיר, אתה לא יכול להחזיר משהו בישראל, לא באירופה, לא בקנדה, לא פה אז הם נפגשים להחזיר תמיד באיראן תראו איך ה' עשה את זה אשם עשה את זה בכך שבכל מיוחד מה שאנחנו עושים אין משהו שאנחנו יכולים לעשות. אין סולושיון. אחר מזה. לעשות תשובה, זהו. אם אנחנו עושים תשובה, הדברים יתחילו להיכנס. הרבה מירקלים. אז היא מה לשה חוקפינו. הפסוק אומר שתהיה זמן כשאנחנו נצחקים כמו מגניבים, צחוקים ברחוב, צחוקים, צחוקים מהשמחה. אז אם אלה שחוק פינו לשוננו רינה, אתם יודעים מה זאת רינה? לא רק השמחה. אתם כל כך שמחים, אתם שומעים. אתם שומעים. אתם שמחים ואתם שומעים. זה מה שקורה. לפעמים אתם שמחים מבחינתכם לפעמים אתם שמחים מבחינתכם לפעמים אתם שמחים ככה, אתם לוחמים אתם שומעים, גילה, זה שומעים רינה זאת אומרת שומעים יש הרבה מיני מודדים של שמחה אז אם מלא שחוקפין הוא יהיה שומע כמו מגניב אתה יודע שמישהו מתחיל לשומע אבל מה קרה? מה קרה? מתחיל לשומע אתה יודע, משהו טוב קרה, הוא פשוט נפגש. אני רוצה להכניס, רבותיי, להגיד, אתה יודע, הוא פשוט נפגש, זאת שיחה טובה, היה רבי באיטליה, שם הוא רבי יהודה אריה מודינה. הוא היה כל כך טוב לדבר בווניס, באיטליה, שאפלי גם הגוהים היו ידעים לדבר שלו. הוא היה מדהים לדבר. הגוהים היו אוהבים את זה, הוא מדבר בטוח איטליאני, הוא היה אנשי גדול. והוא היה מאוד גדול בתורה. בוודאי אחד מהדברים שלו הוא אמר, לתנח, כל 24 קטעים של היהודית, The word בקחתו. בקחתו means as he took. ואי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה. Yitzchak was forty, Rivka was twelve. When Yitzchak took Rivka to be his wife, he was forty years old. Rav Yudha Aryeh Modina says, איך הרבה פעמים יש את הדבר בכחתו בכל תנ״ך? 24 קבוצים של היהודי. הדבר נפגש רק 2 פעמים. אחד פה, ובמקום אחר, הוא כתוב, ובמקום אחר, הוא כתוב בבוקר של ג'רמיה, 40, פרס 1. בכחתו אותו, והוא אסור בעזיקים. As he took him when his hands are handcuffed and his legs. רבי יהודה ארי מודינה said to the people, what's the connection between the two verses? In one verse he talks about a man find a woman and marry her. In another verse he talks about someone put handcuffs on your hands and on your legs. And these two psukim appeared only twice in the whole Tanach. It shows that there is a connection between them. What's the connection? When you get married, you put your hands in handcuffs and your legs in handcuffs. Moshe, You didn't change the diaper. Moshe, I'm alone here. How long you stay in Yeshiva? Moshe is supposed to drive me to Costco. I didn't sign for it. You didn't buy me anything. You didn't remember my birthday. Honey, we celebrate Jewish birthday. Not by me, it's both. That's life. יש דבר טוב מאוד חזר אומר, אם אתה מטורח את אבא שלך, אתה תהיה פחד אם אתה מאוד טוב עם זה, אתה תהיה גדול מה היחסים? הזוהר, הקבלה, מיידע לנו שבמלך יש לך עולם יש לך גזע, סטמפ, יש לך רגעים ומאחורי הרגעים יש לך רגעים ורגעים אבל הכל מתקבל לדרך אחת. יש לך רחוק, והוא קבל עשרה רחוקים, שהם יוצאים מזה. ועל הרחוקים יש, אני לא יודע, 20, 30, 40 רחוקים קטנים יוצאים, רחוקים קטנים. ועל רחוקים קטנים יש רחוקים. אבל כולם יודעים, אם תקבל רחוק אחד, תקבלו אותו, יש הרבה רחוקים קטנים קטנים. האנשים והמונה באה משהו של שניים. יש קונקציה דיוקטרית בין האנשים שאתה תשתמש בו למונה שאתה תשתמש בהם כשאתה תשתמש בהם. זה יפה וזה יפה וזה יפה וזה יפה וזה יפה וזה יפה וזה וזה יפה וזה יפה וזה יפה וזה וזה יפה וזה וזה יפה וזה וזה יפה וזה וזה יפה אתה מלכת קצת מהעבודה הערבית שלך היא הייתה מנסה לעשות מיליון דולר השנה היא הלכתה בזרחה אנשים לוקחים אותה, היא מרגישה להראות אותה בדי, טו טוני, אחמד, ויני, ברוסלי כל פעם שמישהו לוקח אותה, זה משורר לך משהו 10 דולר, עוד 10, עוד 20, עוד 30 לא משחק בסוף העולם עשית 50,000 רבי, אתה יודע איזה גמח? למשחק אותנו? למה? יש לך עבודה כל כך טובה, מה קרה? אל תשאלי. אתה יודע, אני פרסמתי קצת זמן והאנשים לא עובדים, זה זמן מאוד קשה, בטח, שמאה היא לא מודיסטית. פרסמתי את הפרנסה. אם זה בדיוקה אחרית, פרסמתי את הפרנסה. אז השאלה היא עכשיו, למה נגמרה אומרת אם תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אתה הולך ללחוץ מאוד להביא ת ברחוב לטבל. החיים שלך צריכים להיות ברחוב. אתה לא צריך לעבוד מאוד קשה לברחוב. אני תפסיק לך בצורה מרחוקה. אף אחד לא צריך לעבוד, ללחוץ, סטרס, פרובלם, חייבת, קורטים, סטרופים. אף אחד מהם לא היה חלק מהפכה. אתה לא תשמע אותי. אני אמרתי לך לא ללחוץ על הברחוב שאתה אכלת. אתה תצטרף ללחוץ ללחוץ מה? הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה בעבורך. הארורה אדמה אהורה אדמה בעבורך הלדה היא קרסה לך ותהיה חולה של חולים אתה קח אחת חולה של לדה כשאתה תסתכל עם גלס מגניפי 50 חולים 200 חולים לפעמים קרולה את זה שחולה את זה עם הטלפון את זה שחולה את זה בשלטים מה זה כל הטלפון? ברקולי אתה לא יכול לאכול אתה צריך לקטן את החולים מפה לא יהיה דרך לטפל את זה פרסלים, זה הרבה אנשים לא אומרים לבנים, הם מפחדים על כל הגבולים, או הם עובדים 6 פעמים יותר. גוש קטיף, ספציאלי, גרועים על חוויה, גרועים במים, מה זה כל ההדק? קרס! העבירות עובדות על כל האתי. וכל עבירה היא 5 סינס מהתורה. מישהו אוכל סיזר סלט בפייסבוק? 500 סטייק של פורק בסיזר סלט. לפעמים, 100 סטייק של פורק בסיזר סלט. לפעמים, אם לא 500. כל סטייק הוא 5 איסורים מהתורה. שתיים. שתיים איסורים. פירושו עובד עליי. שתיים. שתיים, אני חושב שאם זה פליש, אם הוא חולה זה 6, אם הוא חולה זה 5, אבל בואו נסתכל. אז אתם מבינים? אז מה ההקהל? השם אומר, האנא קיבלת 3 קרסים, הם כולם קהלים, זה באמת 1, 1 זה 3. היא תפסיקה מאוד בפגנציה 9 שנים, וואו, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעיון בקהל, רעי אולי יש לך עוד אדוף שבא לעולם, אתה לא ידע או יסר או ישמעיל אתה יודע, או ברני סנדרס אתה שמים את החיים שלך לבית הזה אבא, יש לי חברים מה, אני יוצא מהקלאזי היום אני חייבת מיליון דולר שלכם לשמוע את השטח הזה מהמות שלך אוף, זה כל כך פרימיטיבי למה לא יוצאים לבית עיראק? זאת אמריקה, אבא, גרועה. אבא פחד היה חושב שהיום יש ילדים קטנים. טוב, אולי הם יחזירו ילדים מברזיל. טוב, עד ללא ילדים קטנים. טוב? לא, זאת הסיטואציה של העולם של היום. אז אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, אבותיי, א� שני, בצער תלתי בנים, זה מאוד פשוט לתת בנים. ושלושה, צער גידול בנים, להיות עם הילדים, דייפר, את זה, לוקחים אותם, דוקטור, מגניב. זה מגניב, פרקטור מנטל. כל זה מפני שנה אחת. שנה אחת. זהו. מיליאנים ומיליאנים ומיליאנים של אנשים חווים את יום שהם נולדים בקבוצה. למה? מאמא שלהם, חווה, אמקולחי. וזה סוף. שם דבר אחר. כל יום, חמש שעות על ה-LAE, מבחינה ומבחינה, מג'רית למנתן. עושים עשרה מיליון דולר בשנת, וחצי המיליון הולך ל... ללמודי ג'ו וברני. איך זה לא יכול לרחוץ את החלטה? זה לא עובד לעבוד, זה לא עובד לעבוד, רבי. חצי של המיליון הולך לכל הליברלים, שאותו את השם. אולי אני צריך גם להגיד לך, אג'יבא. טוב? קטנה קטנה. למה אני אומר לכם כל זה? זו הנקודה. אז הקרס של האנחה זה חיים קשה, לעשות חיים. הקרס של האנחה זה להתנגד ואתה יודע. אבל יש עוד קרס שהאנחה קיבלת. ואיל אישך תשוקתך ואוים שולבך. שלך יקבל לך. זה למה שם בעל, בעל הבית. אונר, זה למה הוא קבל לך. אתה צריך לתת להם רספק כמו רב. הוא גם יש סרט רצויות, הוא צריך לתת לך כמו פרינצס, ולתת לך את זה, אוקיי. אבל מה זו אבליגציה שלך? אתה צריך לראות אתו כמו שהוא רב. ואתה צריך לתת לו רספק, הוא בא לבית, אתה צריך לנסות. אתה צריך לתת לו כמו, ליטרלי, כמו רב. והוא צריך להיות העולם האחרון. לא יש פמיניזם בתורה. זה מנגנון. האנחה יש עבודה בחיים והאנשים יש עבודה בחיים, זה יכול להתמודד. שעת נס, לא להתמודד. אז עכשיו, אם האנשים קיבלו זמן, זמן שלהם נכנס לזמן שלהם. בגלל זה הוא נותן להם כתובה, כתובה לבריאות, שהיא לא תהיה נגלקטת אם הוא מותא, או אם הם יוצאים לבריאות, היא יוצאת גבוהה של זמן. הוא צריך להתפס אותה הוא צריך להתפס אותה איזה מקום להחזירה, דברים להשתתפות, כל מה שהיא צריכה אבל אם היא קבוצה מוצלחתה היא עושה, אני לא יכול להגיד, 20,000 דולר בשביליה וזה אברך בישיבה עושה 600 דולר בשביליה כל המONEY שלה היא נכנסה אליו והוא יש את הקבוצה האחרונה מה לעשות עם זה? היא יכולה להגיד לו, אני לא רוצה כתובה אני לא רוצה רציניות אני אוכל את עצמי ואת אוכל את עצמך אני אקבל את עצמי ואני אקבל את כל צריכותי ואתם לא מגניבים את עצמי זה אפשר אבל אם היא רוצה רציניות, כתובה שהיא תקבל את העבודה או את המחזירה והיא תקבל את הכל לתת להם גרנטיה, סטודנטיה מה שאתה עושה או שתמצא ברחובה, חסר עבודה, אני לא יודע, זה שלהם She make the money and he can decide to what Tudor to get to the son. She wants this Rabbi, he wants that Rabbi. It's his world. But I made the money, your money belongs to the man. That's what the Torah say. ואל יישך כשהוא כתך והוא ימשול בך. He will rule you. But when someone rule you, you normally hate him, you don't desire him. אבל ה' עשו סייקולוגיה מגניבה, משהו שבשביל הלכת הלכת. כמו שהאנשים יגידים לך שתהיה קטן, אתה תהיה יותר נפגש בזה. אתה יודע כמה פעמים האנשים אומרים לי, רבאי, השידוח הזה לא לי. למה? הוא כל כך יפה. אני צריך אנשים נפגשים. אנשים נפגשים שיכולים למנהל אותי, להגיד לי מה לעשות, להגיד לי שאני מרגיש בסביבה. בעקבות אחרות, זה בדיוק מה שהתורה אומרה. היא לא רוצה קטנה קטנה. אם אתם יודעים מה זאת אומרת. היא רוצה אנשים באמת. כל מה שאני רוצה הוא להגיד, כן, אדוני. לא לי, זה נכון. קדימה, רבאי, אני רוצה אנשים באמת. קחי לי מישהו. אתה בטוח? כן. אני רוצה שהם יגידו לי מה לעשות. אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, אני מנסה, זה רק סוביל למישהו אחר שהוא מבחין בצורה מסוימתה לא מגניבה, לא מגניבה, לא מגניבה ככה אתה צריך לתחתן אתה יכול ללכת לבית, הם מפורסם לתחתן לך אתה לא צריך לחיות עם מונסטר שתחתן לך אם זה קרה אף פעם, אתה יכול לתחתן להסביר או ללא להסביר שנייה וזהו. חזקה של חזקה, אין מה לדבר על זה. איזה אנשים הם רעיונים, הם יכולים למקווים את הרעיון. הם משתמשים עם הרעיון או עושים דברים אחרים. תורה לא רוצה שתהיה עם מונסטר ככה. זה מתחיל עם פונקציות ונחל עם מרד. אבל, רבותיי, עכשיו באה הפונקציה. התורה אומרת, תשמע, אם אתה נכון לצבא שלך, אתה לא מנגנן אותה כל כך הרבה, אתה נפגש, קח את עצמך מה שאתה רוצה, אני לא מבחינת הכרדיטות מה כרדיטות שאתה רוצה, זו כרדיטת שקשה 3 פעמים יותר, תעשה לי שמחה משה, יאללה, אתה שמחה, אני שמחה, פשוט ללכת, תעשה להם רחוק, כי הוא עושה להם שמחה, הוא לוקח את הכרס שלה, מה זה הכרס שלה? האנחים שלך יכולים אתכם ויודעים אתכם, נכון? הוא נפגש את הכרס שלה, הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה, אבל הוא אמר, לא, אני נותן לכם דברים דווקאים, אני נתן לכם לתחילה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך הוא רוצה, איך כל מה הוא שהוא יכול, כמובן, אם חז השלום רוצה לעשות דברים נגד התורה, זה לא יכול, אבל תודה על זה, אתה יודע, הוא יכול להחזיר את זה, אפילו אם הוא לא יכול את זה, הוא נפגש, ה' הוא מאוד שמח מזה, זאת אומרת, אתה לא תקציב את הכוח שאני נותן לך, לרולר, אתה נפגש את הכרס שלו, אני נפגש את הכרס שלך, אז עכשיו אתה לא צריך לעבוד כל כך קשה לבנות זמן. ובכל זאת, המדיניה מגניבה. רבי, איפה אני צריך לשנות קבוצה? מה זאת אומרת? רק שתי שנות אגבה שאתה אמר לי שאתה צריך משחק בגמח. רבי, ה' הבאת קורונה. זה קרה לי. לא, קורונה, כולם חייבים. חייבים לי. אני פשוט קיבלתי מיליון מסק. החסיד הזה היה מיליונר. עוד חסיד, רבי, אני רוצה להתחיל לספורט קירוב אחרי הרבה שנים שאני שומע אתכם. מה קרה בגלל זה? אתה בקורנל. אני קבלתי מבחינת פורטבול לעשות טסט קורונה. הממשלה קבלה 100-150 דולר לכל טסט. כל יום, אנשים ברחובים, טסטים, 150, 150, 150, 150. ארוך השם, מנדל גדול. אם אתה נכון לצבא שלך, אתה פשוט, אתה לא מגניב, אתה לא מגניב, אתה לא כל כך מגניב לדקטאור, ה' הוא כולם של הפרנסה מביתך. המONEY comes much easier, no fights, no tenants that don't pay the rent, running to court, fighting, screaming, lawyers, all the lies, easy going, פרנסה. Why? דגמרה אסה, חבדו את נשותיכם, respect your wives, treat them in a right way, that you become wealthy. You want to argue with Chazal? With me you can argue all you want. אתה רוצה להגיד עם חזל? אם חזל אומר לך שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה רוצה להגיד שאתה רוצ אם הוא תקשיב אותך טוב, הוא יש לו 500 מיליון דולר. הוא יתראה כשהוא מת. אם הוא יתראה שכל הזמן שהוא צחק אותך, או כרסה אותך, או פושט אותך, או אני לא יודע מה, זה עשה לו עשרות אלפים אלפים דולר, תאמין לי, הוא לא יעשה את זה. בגלל מה שלא יצא מהמלך, Come through the legs.