Do Not Set A Trap In Front Of A Blind Man

בוקר טוב. הלקטור הזה יהיה לילוי נשמד שיילי בתמורן וסמי בן זאיה. זה יהיה. ולהבדיל לרפואת הנפש של יונתן בן-בלה. ברוך השם, אני אקבל את מה שעברתי אשר היום בקווינס, בלקצ'ר. יש לנו עוד כמה דברים לפנות היום. אבל לפני שנכנס לתופעה, שמעתי היום משהו מאוד מדהים. לא מאמינים אתם יודעים, אנחנו כבר נחשבים עם החקר שהשיאנס מתקדם זה יותר ויותר מתקדם הם ממשיכים כל מיני דברים אבל משהו כזה, אנחנו לא נשמעים כל יום שיאנטיסטים בישראל, ברחובות, באמת חברים שלי זה מילה ממה אנחנו חיים בישראל, ברחובות סיאנטיסטים רחובות במכון ויצמן היו מתחילים למצוא את החיים לפעם הראשונה בהיסטוריה, בלי ספרם ובלי אגל אני מתכוון, עד היום, כל ההתנגדות ולאחר כך החיים מתחיל עם ספרם, הולך לגבי אגל, מפרצים את האגל והביבא יצא, אדם, אנשים, ארוחים, זה הסום הקונספטי הם עשו את זה מהסל, מהגנים של הלוח, בלי ארעון, בלי אגל, בלי סיד מלך, בלי כל הדברים המובנים זה לא גם קלוני, זה משנה מהקלוני הם בעצם התחילו להתפתח מווס לבשת אגל ולבשת ספרם והוא נזכר יותר מרצה יותר מרצה הוא היה חי זה פרקטורים סיימפריים מיוחדים זאת אומרת שהם יכולים להתפתח הם יכולים לתקדם אורגנים אנושיים בלב להתקדם אורגנים עם פרובלמים כמו קאנסר ועוד אורגנים או מישהו עם קדמיים שתפסו לעבודה והדיאליסיסטיה לא עובדה ונחשב שהם יכולים להתקדם שני קדמיים חדשים שהיו מייצגים ארטפישיאלי בלב עכשיו אני יודע שהפעם הראשונה שקורה לדעתכם, אם אתם חכמים, זה... תודה רבה זאת אומרת שבאותו זמן הם יוכלו ליצור אנשים זאת אומרת, הם יכולים ללכת ללב ולקחים סל של אנשים גנים וסל וליצור באמת אנשים שאנשים שישו חיים זה אפשר? הם חושבים שזה אפשר אני אגיד שזה לא מוסיף, למה הם אומרים שזה מוסיף? כי הם חושבים שהמושל והאנגלית הן את האותו קונספט, בפיזיקה זה האותו קונספט, אנחנו יום, הוא יש יום, אנחנו יש עיום, הוא יש עיום, אנחנו יש ארוך, הוא יש ארוך, אנחנו חיים, הוא עושה רעיונות, אנחנו עושים רעיונות, אנחנו לרחוץ, הוא רחוץ אנחנו פרסמתי, הוא פרסמתי. הקונספט הוא מסוים, זה כמו שתי אוכלות שונים, גדולה, קטנה או קטנה קטנה או מוטרסייקל. הם כולם עובדים בקונספט האחרון, אפילו אם הם לא בדיוק אחרונים. מה שהם לא יודעים, האתייסטים האתייסטים, חלקם הם אתייסטים, חלקם הם לא אתייסטים, בישראל לפחות. אני ראיתי חלקם. הם לא ידעים מה זה אומר, שבתי נשור, כשאני נמצא במאמא, הם חיים במקום. רחובות היא המדינה של השיאנס. אז קצת מהם עובדים במכון, בעצם קצת מהם רליגיים אמריקאים היו זייניסטים, פרו ישראל היו הלכים, היו הלכים מהמקום שהם עובדים באמריקה, שיקגו, ניו יורק, פלורידה, כל מיני מקומות ומה קרה? היו הלכים לישראל והחלטו על עבודה אחד מהם עובדים בנאסא, אחד מהם בבית, אחד מהם באוניברסיטה הם התחילים לישראל כמדענים יהודים, מלא וחברה כמו שאמרתי, אחד מהם שומר שבת והם מבנים מגניבים מגניבים זה אחד המגניבים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם מגניבים כל מה שאומרים שזה נכון בגלל שהמדענים יכולים להסתכל הרבה ולהגיד לנו פריטיילים בגלל שהם מאוד טובים בבקשה שלהם. הם מפריעים לכל אחד, הם מפריעים לממשלה, הם מפריעים למדעים שהציירו את המחקר. בשביל שהם יקבלו מיליונים דולר, הם אומרים הרבה אגב. כל מה שאני קוראים זה במיוחד, נחשב שזה באמת נכון, זה היה פוליבש בכל מקום, אני נחשב שזה לא כל כך מגניב לעשות דבר גדול על ידי שום דבר, אז אני צריך להחשב שהם חשבו אם זה באמת נכון, את המערכת המשכנעה היא באה לעולם עכשיו זאת אומרת עד היום אנו חייבים שמישהו ימות שאתה יכול לקחת אורגן מהגוף שלו ולהתגלגל אותו למישהו שנמצא למות ולקח את את החיים של מישהו אבל זה מאוד קומפליקטי בגלל שאם אתה רוצה לקחת את החיים של מישהו שנמצא למות בערך אתה צריך להשתתף את זה בספורטון קטן ויש לך כמה זמן כדי לעשות את זה כשזה עדיין קשה זאת אומרת שזה עדיין חדש כי אחרי כמה שעות זה יכול להיות, זה לא יעבור ואז אפילו אם תחזירים, יש עדיין לא סיכוי שתוכלו להשתתף חלוקים או חלקים או קדימים, זה לא תמיד עובד. לפעמים אנשים מתיימתים בכל אופן. תודה. עכשיו זה יכול להיות הרבה יותר פשוט. אתם יכולים להיות כמו בשלילה. אתם צריכים סנסור, אתם קוראים לו טויוטה, אתם צריכים סנסור וכו' וכו'. אוקיי, בואו נסתכל על התקופה. כן, יש לנו את זה. עכשיו זה מאוד קשה לצלם חלקים. אם צריכים לצלם חלקים, אתם נותנים שבועות. מה שהיה 2 שעות, עכשיו זה 2 שעות. את הכאבה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ת קבלו את זה, כשיש לכם, קבלו לי, אני אקבל. אל תמידים שהם אומרים לך, אוקיי, תחליטי עם הכאב, ונעשה את זה מחר. המחר הזה יכול להיכנס לברית. אם אתה עדיין יכול לדרום את הכאב, דרום אותו. למה אתה רוצה לציין אובר עכשיו, או לדרום כאב? למה? לכאב שמתחיל לדרום? תעשו את זה. השנים שאתם תחליטי עם הכאב, והם יחסרים את זה ביום או שתיים, הן סוף. זה יכול להיות עד שבועות אם זה קרסם סריאלי זה יכול לקחת שבועות בגלל שאתם צריכים הרבה חלקות אם אתם צריכים 10 חלקות אחרות להחליט אפילו סטוקים של מים, זה יכול להיות 100 דולר פלסטיק אבל אם אתם לא יכולים להחזיר את זה, הם לא יכולים להחזיר בגלל שאחת הפלסטיקה היא על פי האחרה, אז לפני שהם רוצים להחזיר את האחרה הם מפגשים משהו מהפנים אז הכאב שלך נמצא 3-4 שעה בגלל שאתם לא יכולים להחזיר פלסטיק 100 דולר זה מה שקורה עכשיו, זה כל התהליכות של קוביד ומה שקורה בקיניה ומה שקורה עכשיו בשיפור בעולם, כשבוטים נמצאים בתחת העולם לפני שבועות מה שקורה עם ההתפתחה, מה שקורה עם המלחמה באוקראין ומה שקורה עם אנשים גרעים שהם מקבלים את הסיטואציה כדי להכניס יותר אנשים לבית עוד מילים אני לא יודע אם אתה מרגיש שעד ראשונה אם אתה רצית לקחת אינסטגרם שלך, אינסטגרמים יחזירים לך 1.5 פעמים מהמילה אם זה 50,000, הם יחזירים לך 80,000 הספק של המנצח הוא 50, אבל המרקב ידע שהספק הוא 80. אם זה מרסדס, במקום 110 הוא נהיה 200. למה? כי יש כמה רגעים בעולם שמתחילים להגיע למרסדס, כי הם לא יכולים לחיות בלי שורף. איך אני יכול לחזור בלי שופט? גם עם רולאקס ולוחמים ארגונים. פתאום הייתה קרדיטה שבשנתיים הם לא עשו. הייתה קוויד, זה כל עצמאי. הם קרדיטו אורדות, המדברים לא יכולים לקבל מרצויות. רולאקס היה 30,000, הוא נכנס ל-60,000. עכשיו הוא נגמר עוד פעם. למה? בגלל שהם עושים עכשיו. ללא, ללא, זה יקרה... ולכך אין עוד שנה או שניה עד שהכל נכנס לנורמל. אבל אני מרגיש שהשם לא יכול לתת את העולם להחליט כמו שהיה. מהמנהל של ה-Covid, כל מרץ השם יפגש אותנו עם משהו חדש. כמו שאנחנו יכולים לראות עכשיו. אז אבותיי, לדבר שעברתי על זה, זה יהיה מסוים עם אחר חלק. אתם מפגשים חלק ואתם אורדים אותו. השבועים יוכלו ללכת אל הבחורים, אני חושב שיש להם ספציה מיוחדת, שהם מוכנים אורגנים, אורגנים אנשים, שהם התפקדים בקבוצה, בשביל אורגנים אנשים. איך להבין? אני מקווה שאתם יודעים מה שאני מדבר עליהם כאן. קטנה הייתה קטנה והייתה מתחילה, והייתה עיניים, עינים ורעיון. קטנה הייתה חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, חייה, ח כמובן, בין היום עד שהם יוכלו לתפול אורגנים אנשים, אנחנו מדברים על אורגנים. עכשיו, זה מניח אותי למה שאני רוצה לשאול. האם אתם חושבים שהם יוכלו לתפול ארגון אנשי מבחינה? יש מעין? סטמסל, איזה דבר? סטמסל זה דבר מסוים, שהם יכולים להחליט סטמסלים חליטים, כן. אבל יש משהו שחליט סטמסלים מסוימים, והם מייצגים כל אורגן. כמו מייצגים רגל מהלאה, מייצגים רגל מהלאה, מייצגים רגל, מייצגים רגל. איך להבין את הדבר הזה? מייצגים כל רגל. אתם יודעים איך סופיסטיקטי הוא רגל? המשחק שהם עובדים במיליון דולר או סמרין זה לא משהו במיוחד עם מישהו, זה רק רעיון של מישהו. רעיונים, סיסטם הנרח, כל האורגנים שבאים, הרעיונים, הכל, זה סיסטם כזה. זה יותר סופיסטיקטי מכל מכניסה שאתה יודע. וזה חי. זה דבר אחד, אתה מוציא מוסר וזה יכול לתחליף. זה גם מאוד מדהים. אתה מוציא משהו, הוא לא יכול לתחליף, הוא לא יכול ללחוץ, הוא לא יכול לדבר, הוא לא יכול לעשות רעיונות, אבל לפחות, אתה מוציא קטנה. משהו, עם משהו, אתה מוציא אותו, אתה מרגיש כמו מוסר באמת. הוא מת, אבל הוא חי. זה בלעדון. קשה לי עדיין להאמין שזה יקרה באמת אבל גם קשה לי להאמין שכל הספרים בישראל ובעולם היום עושים רעיון גדול של אף אחד זה גם קשה לי להאמין אבל אני רוצה לשאול שאלה, אתם חושבים שהם יוכלו לקלון אנשים? זאת אומרת, לקרוא אנשים? התגובה היא לא, הם לא יכולים לזה, למה? בגלל שכדי ליצור אנימות לא צריכים סול, לא צריכים סול, האנימות לא יכולים סול, יהודים ולא יהודים יכולים סול, אנשים יכולים סול, האנימות לא יכולים סול, הסול זו פרציפה של השם בקריאה של אנשים, דגמר אסי, שלושה שותפים באדם. שלושה שותפים קבלו האדם. זה לא עובד. שלושה שותפים. שלושה שותפים קבלו האדם. הוא אבא, היא אמא והשם הגמרא מביא סליחה על כל הדברים שהאבא יכול להשתתף הליסטה של כל הדברים שהמאת מייצרת ושל הדברים שיהיה של השם ושל הדברים שיהיה של השם בגלל האנוש האחר הוא גם כל הדברים הספירטואליים האחרים שהם מגיעים לזה הגמרא קונקלוד, כשהמצב של אדם בא למות הוא יוצא אל ה' ותקבל את ה' ולהחליט מה שהבאה והמאת נותנו והאדם אין דרך הוא עדיין אין דרך להתחיל, הוא לא יכול ללכת, הוא לא יכול ללכת, הוא לא יכול לעשות משהו ולכן 99.9% של מי שאתה הוא מלך של ה' כי אם לא יש לך סול, כל אורגן שיש לך הוא חסר, זה לא משנה מה שאתה יכול לעשות עם זה, זה לא יש לך איזה מיוחד. גולם של אדם מיוחד מיליארדים, בוודאי שיש לו סול לעשות דבר ולעשות את הכל. זה סימילי לביץ, תחשבו שיש בוגדי הכי מספיק 4 מיליון או 10 מיליון, אני רואה שהביץ הזה עשור כמעט 7 מיליון דולר בואו נבחר אחד מהביץ הזה, 10 מיליון דולר אבל יש אחד סנסורים בביץ הזה שהם מנצחים אם תוכל להתחיל או לא בלי הסנסור, אין דרך להתחיל הביץ, אין דרך אז יש לך מיליון וחצי וחצי מיליון דולר של מכניסה שתמקדת בטחתך, ומכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכניסה שכנ כאן השלום לא 100 דקות, בוודאי שהשלום הוא אוכל גדול. אבל כשהשלום יחזור את הגוף, הגוף מתחיל להיות חייבת. עכשיו, אתם חושבים שהשם יחזור עם פעמון של אנשים ליצור ולהוציא אנשים? אם אתם אומרים לא, אתם צריכים להגיד לי גם למה לא. למה? מי ידע? אני אומר, למה לא יעשה ה' בהתפתחה עם הטלפון? בואו נגיד שתהיה פנדמיקה גדולה בעולם 5 מיליארד אנשים ימותים, העולם יהיה קצת אנשים צריך אנשים לעבודה, להתפתחה, להשתמש, לעשות רעיונות, להשתמש באירופות, צריך אנשים, יש לך גדול גדולה אנשים אתה לא יכול להתפתח, אתה לא יכול אפילו לקחת קצת מילק. אין אנשים עובדים, אין פרקים, אין משהו. אז כשאתה רואה כל כך הרבה אנשים מתייחסים, אתה מתחיל ליצור אנשים חדשים, בלב. והם גרועים. קטנה קטנה. הוא גרוע באקוואריום, ללכה, ללכה, ויש... אתה שואל את עצמך, איך... איך הפרוסס מקבל את האנרגיה שהיא צריכה. אחר כך, הקטן מייצר את הסיד ואת האגה, מה שהם צריכים לתהיה חיים. אז זאת הפרקה המעניינת שהם קבלו את המסכמה, זה מגניב, וזה נותן לגבי החיים שהם נותנים בלב, כל מה שצריך ליצור לשבה. בלעדון. איך להבין את הדבר הזה? הייתי צריך לראות את זה שלושה פעמים, כדי לראות אם אני עומד או לא. אז השאלה היא, אוקיי, אז כל כך הרבה אנשים מתייחסים לפנדמיקה, בואו נציג אנשים אחרים. נציג. קבלו עצמכם מהרובן, מהשימון, מהג'אן, מהקריס, מהאחמד. נציג הרבה אחמד, הרבה קריס, הרבה יוסף, הרבה יצחק. נציג הרבה מהם. גולם. אם הייתה דבר כזה, הגולם, זה יכול להיות רק עבודה. אם הייתה גולם, הגולם היה כמו המוס. בדיוק כמו המוס. קריצ'ר, לא, קריצ'ר בלי סול. בגמרה, קוראים לזה שרחת לילה רב זירה. בפורים, היו מבוננים והוא סלדרו אותם, וכשהוא היה נגמר עוד פעם, הוא הביא אותו לבית. הוא הביא אותו לבית, אז בפעם הבאה הוא הביא אותו לבית פורים, ואתם יודעים, הוא נפגש בפורים. אז הוא אמר לו, אני לא בא, לא כל יום פורים. בישראל, אנחנו יכולים להגיד, לא כל יום פורים. לא כל יום זה פורים, מה ההתקשר? לא כל יום. למה אתם לא אומרים, לא כל יום זה פסע? לא כל יום זה ראש השנה? לא כל יום זה פורים, זאת אומרת, יש לכם ארוחים. לא חושב שאני אשכח שבשביל המשך אתה יתרחק אותי בשביל המשך, מי יכול לומר שאתה יכול להתרחק אותי עוד פעם? אז הוא אמר לו, אני יכולה ליצור... לא, לא, לא הוא לא אמר לו משהו, הוא בעצם נתן לו מזכירה עם אנשי האדם שהוא בעצם ייצורו הוא ייצורו אותו, אבל הוא לא היה עם גולם, הוא רק היה עם נפש, כמו ארוחים, כמו ארוחים, הם מתחילים, הם עובדים אז הוא בעצם שם לו גולם, קוראים לזה גולם, והגולם קבל לו ביטחון לנצחים, הוא אמר, תראו, אני חייתי אנשי משום דבר. ואתם מפחדים שאני לא יכול לתחזור את השלב שלכם לבית שלכם? הבית הוא כבר כאן. מה שאני צריך לעשות זה לתחזור את השלב. זו נגמרה 2,000 שנה לפני. אבל הדרך שהם עשו אותה היא מדהיגה ממה שהסיאנטיסטים עשו. זה שני דרך. הסיאנטיסטים יקבלו סלב פיזיקי קוראים לזה, ובאותו אופן הם דופקו את זה ככה, ואימצו את כל הפרוסס ארטפישלי. וזה עובד! זה עובד! אולי הם פרסמתי מיליון פעמים עד שהם עובדים. הם ממשיכים לעבוד, ועכשיו זה עובד. הוא לא עובד על אקספרימנטים, לאפ, סייל, אין לו אלקטריקה, רוטיישן, אף שום דבר. הם השתמשו בשמות הקדושים, השמות הקדושים, שהם השתמשו בשמאלי לעבוד ליצור את החיים. וזה, לדרך כלל, התגובה למה שאני מדבר עליה. אני לא יודע אם אתם מבינים או לא. בגלל שגם כשהם באמת השתתפו את המנשאים האנשי, הוא לא היה עם רכב חי. הוא לא ידע, הוא כמו רובוט. כמו רובוט היום, שאתה עובד על רובוט עם קונטרול רחובי, והוא עושה מה שצריך לעשות. בדיוק, הוא לא יושב בשלום אז השאלה שלי עכשיו, אולי ה' יכול להגיד שהעולם יהיה מלא גולמים? 5 מיליון גולמים מה זה הפרופסור? כל הפרופסור של העולם הוא שהאנשים יהיו מלחמים, יהודים ולא יהודים אם אתה יכול ליצור 5 מיליון רובוטים, העולם לא יש לו פרופסור הפרופסור של העולם, העולם הוא מקום לטשט אנשים מנסים אתכם אם תהיהם עצמים או חייבים, אם תשמעו אותי או תגידו אותי, אם תהיהם גדולים או לא גדולים, תלכו את המרכזות שלי בבוקר שלי או אתם איגנורים את זה. זאת התרבות של החיים. אם אני מוציא אנשי שלא יש לנו רוח, שלא יש לנו מלחמה, שלא יודע מה זה טוב או לא, שלא יש לו יצר הרעי, זה רובוט, מה זה התרבות? אז כמובן זה מאוד אי אפשרי שהשם יעבור עם כזה פלנטה לרפוצות אנשים. פלאס יש עוד פרובלם, האנימות כולן נראות ככה. תראו 5 מיליארד שימפנזים בעולם, הם כולם יוצאים בצד השם. מיוס, מייס, הם כולם יודעים את השפה שלהם. קרוקודילים, הם כולם נראים ככה. הורים, הם כולם נראים ככה. הם יכולים להיות שפות אחרות, אבל השפה היא השפה האלה. אנשים נראים את השפה שלהם ממש אחרות. אחד מהם יודע את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את השפה שלהם, אחרון את כשהשם מוצא אנשי, והוא מנסה את האנשי לתאום בקריאה שלו, כשאנשי נפגשת, ב-40 יום, החיים מתחילים. זה ה-2, כשהאנשי מנסה לתאום בקריאה שלו, והחיים מתחילים. ב-40 יום של ההתגובה. כל זה הוא מישהו שעדיין חי בעולם הוא אנשי אדם שהיה כאן כבר בגוון הגוון הלך לגבורה והגוון הלך למלכה והוא נפגש והשם החלטה לתת לו אחרת הזכויה לגבור בעולם והוא החלטה שיהיה נפגש בברוקלין, בפלטבוש, לדבר הזה של הקבוצה היהודית וככה הוא נראה איך הוא נראה? טוב או רע? שחר או שחר, אוריאנטל או אירופאי, כל הדברים האלה, כל אחד נראה נחמד מאחרים. למה זה? למה? הרגע שאתה נראה, יש הרבה לדבר עם הטסט שלך בשלב. למשל, שני מיני אנשים, אחד מאוד יפה, אחד מאוד... לא יפה. אני מפחד להגיד מגניב, יש הרבה ליברלים. אתה צריך להיות מיוחד במה שאתה אומר. אתה מפחד בפוליטיקה. כן, אני מנסה להיות מפחד בפוליטיקה. זה לא יעבור יותר מ-5 דקות, אל תפחד. אז, האחד שלא נראה כל כך טוב, יש לזה רציון. למה ה' עשה אותה ככה? אשר נראה טובה, יש לזה רציון, למה ה' עשה את זה ככה? האשר נראה טובה, ומצפה לבנים, זו תסטה שלה בשלב. היא צריכה להראות טובה, ובואו נראה איך תמיד תהיה. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך איך תמיד תהיה לבנים. איך תמיד תהיה לבנים. איך האחרון שלא נראה טוב, תמיד לא יש לו כל כך הרבה מעניין בשבילו. פחות אינקלינציה, פחות אוהב. למה? אפילו אם היא רוצה לעשות משהו טוב, יש להם לא כל כך הרבה חסרים. אז מה המצב? השם באמת החליטה את הטסט שלה. הטסט שלה. כי הטסט שלה הוא משהו אחר. היא יש לה טסט אחר. יכול להיות שהיא הייתה מאוד סלפית בשבילתה שלה, שהיא לא חייבת על אף אחד. השם עשה לה נרסה. היא צריכה להתקשר עם אנשים מגניבים, מבית לבית, כל יום, ולהתקשר, ולהתקשר, ורק מישהו מנסה להתקשר, כל מיני דברים שקרו לנרסים, והמפקד של המפקד מנסה להתקשר, וכל מיני проблем שיש להם. למה זה? 20 שנים אתה תקשר עם אנשים, למה? בגלל שאתה חייבת לעצמך, בגלל שאתה לא חייבת לדבר על אף אחד. אז אני עשיתי לך עבודה. גם דוקטור הוא עבודה. אתם יכולים לשאול, אם אתם מבחינים לדוקטור, אם היא עושה 90, הוא עושה 1,000,000, לא בטח, לא בטח, ובוודאי, פרנסה היא גם חלק מהטסט, מישהו שצריך לעשות הרבה זמן בפרסום לתת הרבה חיילה, לספור את ישיבות, לספור את תורה, השם יחדיר שזה יבוא למקום גדול, מישהו שכבר פסק את הטסט הזה, לא צריך להיות גדול, לא צריך לתת טסט חיילה כל כך הרבה אז אתם רואים שהיה אשם שכניס אתכם ושכניס איזה קבוצה תהיה לך ואיזה מקום ואיך תתחיל את החיים שלך ואיך תראה את הרחב שלך במיוחד עם את המצב שלך בחיים. תראו, הארבעים בישראל, הם כולם עובדים בקונסטרקציה ב-100 דגרים כל יום ל-8 שנים מבחינת העולם. זה מאוד קשה. הם לוקחים בריחים מאוד מאוד גבוהים. אני זוכר שבאותי פעמים אני מנסה להשתתף איזה ג'רוסלין בריק, זה בערך 2 אינצ' גדול, 10 אינצ' גדול, 30 אינצ' גדול, גדול כמו בוקר אחד, זה לא נראה כל כך גבול, אבל כשאתה קח את זה, זה כמו עוד 25 פאונד, 20 פאונד, כמו מלחמה, זה גבול. אז אני ועצמי, אני מנסים לקחת אחד להחליט את זה מפה, והערב סתם בקצב שלי, מרחק ככה, עם סיגרת וקפה. תראו את ה'ספויל' ג'ו. זוז, זוז, תחליט. קבלתי 1, 2, 3, 4. תאמיני, אם היו יותר, הוא יקבל יותר, אבל היו רק 4 נחת. קבלתי אותם ככה, קבלתי אותם, וקבלתי בוקר או שניה. למה? זה מגבים שלהם בשלב. אז ה' גרם אותם. אנשים שיכולים להשתמש בברם, במות וללמוד תורה, הם לא גרמים פיזית. זה מה שיצחק אמר לאסף אל חרבכה תחיה, אתה חי בלב שלך הגויים חי בלב שלהם הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, הידיים ידי אסף, מה שהם אומרים, ה מה שהם לא אומרים, התורה שהם מלמדים היא עושה גדולה על העולם יותר מכל מי שעוד בעולם אם יהודי רוצה להיות גרק, זה מנסה להחליט את התרבות שלו. הרבה ישראלים היו מלמדים כדי ללחוץ ולעבור 30 שנה, להחליט את התרבות שלו, להחליט להיות אחמד. אבל זה לא התרבות שלכם. אני לא הבאתי אתכם לבית, ללחוץ בקונסטרקציה ב-100 דגרים, אני הבאתי אתכם לבית, להיות רבי, תלמיד חכם, ללכת לבית, אמנות, אתיקה, ללכת לבית, מודסטי, ללכת לבית עלי, על כמו שאני חייתי את הביתה, על כמו שאני עושה את המשחק. יש לי 7.5 ביליון אחמדים ומדינים, מר ליא וקוריאנים, מר ליא והרבה קריסים שם. עבודה שלהם היא ליצור, לבנות, לעשות ארכיה, לעשות ארכיתקטוריה. זה מגרום שלהם ולחיים, לספורט, כל מה שהם עושים. זה לא היה מגרום של המדינה היהודית. הבעיה עם היהודים היא לפעמים הם מזכירים מה זה מבקש שלהם ולפעמים הם לא מזכירים הם פשוט לא ידעו בהתחלה הם נפגשים במהלך הלא יהודי והם נפגשים להם כאילו לא יהודי ואני לא רואה הבחירה בין הם ובמקום האחרים אז הם רוצים להיות כמו כל האנשים אחרים לנהיג מנהל או להיות שוקר פייאר או להיות בוקסר אתם יכולים, נכון? כל אחד צריך להיות מה שה' מה שהשם התכנן לו להיות וזה כתוב בתורה הבעיה כשאתה לא יודעת תורה, אתה לא פרסמת את התורה אתה לא יודע את מה אתה חיים לזה, איך אתה יכול לדעת את הטוב שלך? אתה לא יודע את הטוב שלך אני רק רוצה לדעת לך, למרות שאתה לא מבין או שאתה חושב שאני מנסה לעשות דברים אם אתה עובד בישראל עכשיו כמה בניים ומנהלות יש לך בישראל? מאותים אלפים אנחנו לא יודעים בדיוק, יש 9 מיליון אנשים שעובדים שם. נגיד שהקבוצה מסוימת היא 4, יש הרבה אנשים סינגליים. נכון? אז יהיו כזה 2 מיליון מבנים ומבנים, לא 2 מיליון, אתה יודע, 1 מיליון בגלל איזה מבנים. 1 מיליון באמת מבנים. מי גרם כל אלה המיליונים? כל אחד מהם גרם בארבים. אתה לא יכול להשתתף בוודאי בישראל, אלא בוודאי יהודים. יש קצת מילים בוודאים שהישראלים השתתפו. במהלך האינטיפאדה הם לא יכולים להשתתף ערבים. הם הבאנו אנשים ישראלים והם השתתפו. הם השתתפו הרבה יותר מאחורים של הערבים. בגלל שהם לא משתתפים עם רעיון. הערבים משתתפים עם רעיון. אתה יכול להשתתף בוודאי בוודאי. הם אומרים לך, אני לא מבנה את זה לך, אני מבנה את זה בשביל היום כשאנחנו נגמר אתכם ונגמר את זה. זה למה שאני נגמר לעבוד עלייך. אלפני הם מבנים את זה עם פלאן אחר. כדי לעשות דמייגים בקונסטרקציה, בפייפ, בגראנדה, לתחילים, לעשות כל מיני דמייגים שתראו לאחר כך. יש תחילים, תחילים פייפים, הם עושים כל מיני דברים. שאתה לא יכול להשתמש במה שהם קבלו לך, למה? כי הם אוהבים אותך, הם רוצים לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי לגמ הם מבנים במסגרת יותר גדולה. אני הייתי בשינה וראיתי כמו שהם מבנים. המבנים האלה, האוטיילים, זה כל מיני ליגים. כמו שהם מבנים. אתה רואה את האזורים, הכל נכון, יפה, מתחילה, והם מבנים בלי רעיון. הרעיון האחרון הוא שהם קיבלו שלושה פעמים יותר מכל הערבים. שלושה פעמים יותר. אם אתה רוצה לשאול אנשים חייניים לבנות את הארץ שלך, נכון? כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או במרבל, כדי להשתמש בטרמיקה או אשם מייצג את זה באותה במרבל, כדי להשתמש אופציה ב� שאנחנו לא יכולים להחליט מהם. אנחנו לא יכולים להחליט מהם, ולא יכולים להחליט בלי הם. זה נחשב עם אדם שאוהב את אשיותו, והיא מבקשת לו לתת לה את זה, אבל הוא לא מבקש. למה? למה אתה נפגע אותי, אתה מגיע אותי? לא, לא. הוא לא יכול לחיות עם אותה, הוא לא יכול לבנות אותה, אבל בשדה, כשהוא חושב על נותן אותה רגע, הוא נפגע כל כך, הוא רצה להתמודד ולנותן אותה רגע. למה זה? כי הוא ידע, בלי אותה אני הולך להיות הרבה יותר נפגע. עם אותה אני נפגע, בלי אותה אני נפגע, אבל הרבה יותר עד היום. אתם מבינים למה? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה השאלה היא מה יהיה האלטרנטיבה. אתה תשתה 40, 50, 60 שנים, תשתה בביתה, לוקח את הרכבים, ואתה תפגש את הזווית הזווית הזווית הזווית הזווית הזווית הזווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית זווית למה? כי יש רעיון בחיים יש רעיון בחיים שאתם לא יודעים מה יש לך עד שתפוסו אותו אני אתן לכם דוגמא אם יש לך קאמרי טויאטה שלו, אי-אי-אי, תעשו רעיון, תחזורו, הכתובה פשוט נפגעה ונפגעה, צריך להשיג את זה עם המדעים, הכל נפגע אבל הוא יחזיר אותך איפה אתה צריך. ואז, אחד הזמן הוא נפגע. אלקטריקל, קצת, בום. עכשיו אתה לא יש לך אפילו הכסף הזה. איך הרבה אתה נפגע את הכסף הזה. כשאתה היה את זה, אתה נפגע את זה כל יום. כל כך חכם כסף, כל כך מגניב כסף. עכשיו כשאתה לא יש לו את זה, אתה נותן כל כך הרבה לציין את הכסף הזה. נכון או נכון? כי עכשיו אתה ידע מה שאתה הייתה, כשאתה הייתה את זה אתה לא נראה את זה. יש רק אחת הזמן שזה מצווה להחליט את אבא שלך או להחליט את אבא שלך. כמה זה? כשהם נפחדים והם יכולים להחליט את השם. ואתה לא צריך לראות את הגן שלך, או נפחד. אתה צריך לדבר על מה אשם רוצה שאני אעשה, לא על מה שטוב לי, אבל על מה שטוב לאשם בסיטואציה הזאת. האם אני צריך לחיות עם מישהו שרוצה להחליט על השבת ולהחליט על ההלכה בבית? האם אני רוצה לחיות עם מישהו שיישב לצדקים שלי ויישב אותם לגויים? האם אני רוצה לחיות עם מישהו שכשהיא עושה לי אמלט, אני צריך לדבר על זה, אולי היא יכולה את זה עם פורק אולי, בגלל שהיא אוהבת את הרליגיה כל כך? אני רוצה לשתתף עם אישה שהלכה חצי נגד ברחוב וכל האנשים רואים אותה והיא מדברת עם כולם ומי יודע מה שאלה היא עושה במידה הסוציאלית? ברור שזה לא מה שרשם רוצה אבל מה שקורה, אם תחליטי לדבר עם איזושהי גרילה זאת שתשמעים את זה יותר טוב כמו שהיא הייתה אוכלת את הרעש שלך כל יום עכשיו, אחרי שנה או שניה שאתה בלונדין אתה תשמע יותר טוב אבל זאת לא סביבה למה? בגלל שאתה עושה את ההחלטה של השם. אבל אם הילד הוא רליגי, או החלטה, כל מה, אבל הם לא יותר טובים בפרסונליטה, לא יותר טובים במידות, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, בפרסונליטה, ב� אפלי היא אוהבת השם, אפלי היא ראית תהילים, אפלי היא קיבלת מצוות, אפלי היא מגיעה לבית של הילדים ללכת לישיבה. זה מה שהגמרא עושה, הגמרא מלך דוגמאות כאלה. הגמרא מייצג את קבוצים של הרבים הכי גדולים בהיסטוריה של העולם, שהם היו עם אישה שהיא הייתה אישה מגניבה. והתלמיד שואל הרבי, תמיד תמיד שואל הרבי בקלאס, בישיבה, למה הוא לא מגניב את אישה שלו. אתם יודעים אם היום ישיבה יש חברה שיכולה לשאול רבי, רבי, את אמא שלך היא גבולה, למה אתם לא מתחילים להחליט את זה? אתם יודעים מי? כל אחד עושה את עצמו היום, אבל החברה חייבת כל כך הרבה לראות כמה רבי סופר, והם שואלים לו, למה אתם לא מתחילים להחליט את זה? אז התגובה הייתה, זה כדור שהיא סבירה אותי מהמצב, זאת אומרת שהיא אינטימנטה בי כשאני צריך, ושהיא גרמה את הילדים שלי לתורה. זה הכל. כל מה אחר זה בונוס. אלה שני הם כל כך אימפריקטיים. זה לא מיוחד שאני אקבל את כל האבוסים ואת האנסולטים וכל מה שהיא לא עושה, כמו שאני מקבל את השני. זאת אומרת, אם אתה לא יכול להיות אינטימת עם היא, כי היא לא רוצה ללכת למקווה, והיא לא מלכת את תורה הילדים, אז יש להם באמת אף משהו, אף משהו שאתה צריך לציין אותה. יש עוד גמרא, וזה מתקשר לזמן שלנו לפני תשע בעב הגמרא מביא סיפור למה התמפה הייתה תחליטה. יש הרבה סיבות, אבל הגמרא מביא סיפור. תשמעו את הסיפור. הסיפור הוא שהיה אחד שיש לו אישה והוא נותן לה להחזיר את זה ביום התגובה והמון שכתב עליו היה הרבה 55,555 דולר ו55 סנטים הוא רצה 7 x 5 זה טוב, נגד עין ערה והקלטה הזאת לא עשיתה לו כל כך הרבה היא לא הייתה האשית הכי טובה אבל בסדר, חזרתי אליה הייתה אחד שמאה אותה שהיא נראיתה טובה רעשה רעשה מרושה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רעשה רע לא, לפני שהוא נתן לו החלטה הוא אמר לו, תרשם לי עם אבא שלך תרשם לי עם אבא שלך משהו והרבי נרשם את אבא שלו, והאנגלית הזאת נפגעה בבית שלו נפגעה בבית שלו יום או שניה והרבי אמר לו, מה קרה לאבא שלי? אני נרשם אותה לך, והיא לא התחילה לגבירה הוא אמר, אההה, אל תשאל רבי ראיתי אותה מפגיעה עם האנשים ברחובה, והיא הלכת עם אחד מהם להשיג, מה שלא נכון והוא שואל לו, איך אתה קבל כזו אותו אותה? זה נורא קטן, תראו אותה, היא לא מודסה, היא מדברת עם אחד ברחוב. איפה אתה מצליח לחזור לילה יהודית שיכולה לעשות את זה? אתה צריך להחליט אותה. האנגלית אמרה, איך אני יכול להחליט אותה? אני לא יש לך אפילו זמן לבחור אותה כתובה. האנגלית אמרה לו, אל תקווה, אני אשתן לך זמן. זה מצווה להחליט את כזו אותה אותה. אני אקבל לך את המוניה. אתה תקבל? כן. כמו שהוא ממש חושב עליה בגלל שיש לו אגנדה. הוא רוצה אותה לעצמך. אבל הוא לא יודע לדבר עם אותה כשאנשי גברת. אפילו רשע כזה לא יודע לעשות מה שרוצים לעשות היום. אז מה קרה? הוא אמר, אוקיי, אני אקבל הלון. הוא נותן לו הלון והוא נותן לו זמן להתפתח. גבוהה גבוהה של מוניה. הוא נפגש אותה. ואז הוא אגיד לו, רבינו, זה עדיין נהיר, למה אתה לא עובד? אני סליחה, אני לא יושב עם הדבר. אוקיי, תעשי לעבוד במהלך שלי. תעשי לעבוד במהלך שלי, תהיה ג'נטור. תעשי את הטבעון, את הטבעונות, את הטבעונות, תעשי את הדברים לבית, תעשי את הטבעונות. הוא אמר, כן, אתה נכון, אני חייב לך את הדבר. לא הייתה בנקראפסיה בנקראפסייה. בבקשה, לפני שהם יחלטו על הלכת בנקראפסייה, קלטו על אטרני ג'יי הוריץ, לפני שזה יפה. תקשיבי, אני אומר לכם איך להפסיק את הסיסטם. ואז הם מזמינים למה הם קיבלו את כמה יהודים על הרדיו, וקיבלו על הרדיו בקבוצות פוליטית נכניסות, תגידו לי איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לכם איך להגיד לא לדבר, זה רק קצת עבירה. עד עכשיו אתם הייתם אינטרפיזים XYZ, אתם תהיו אינטרפיזים ABC. קח את המשפחה, קח את המשחק עם שם חדש, ותביאו אותה לגמרי שלך. אבל היא מותנית, לא לדבר, אנחנו יחזירים אותה. אתם לא ראיתם מה שהם חשפו במכון ויצמן? אנחנו יחזירים אותה. הם יותרו סולושיה לכל משהו. זה מעניין איך לאווירים ולאווירים היו דברים אחרים. אז עכשיו הרבי אמר, אוקיי, אני צריך לעבוד לך כשהוא נפגש בימים הבאים הוא ראה שהוא התגלגל לביתו שלו האחרון שהוא נפגש בביתה שלו היא רעה, היא לא רעה, איך תסתכל? הם חייבים כזוגיונים, שני דברים בשלום ובשלום, שני רעים כשהוא נותן להם ויין לטבל ולראש, והוא נותן לטבל ונראה את אמא שלו חייבת לבנות את הרשעה, הוא התחלתי לקרוא, והרעיונות שלו נפגשו לדברים שלהם. והגמראד אמר שבזמן זה, השם אמר, אני מנצח את בית המקדש. הגמראד לא נפגש את זה. עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, הזה רשע קיבל מה שהוא רצה, הוא קיבלת ילדה יפה, הוא חיים שם, הם שמחים, לא, המצב שלו הצלח. זה היה 2000 שנים לפני, איפה הוא היום אחרי 2000 שנים? במקום הכי רחוב, עדיין, 2000 שנים, 2000 שנים של אושוויץ. בפעמים שהם חייבים בהם עד 2000 שנה באושוויץ כי הוא לא צריך לבחון רק כדי לעשות סכמה כזאת ולהחליט בין אבא ואישה ולהחליט בפעמים הוא צריך לבחון בגלל הפרעה של המקדש לגבי כל המספרים שאנחנו לא מספרים לגבי כל האנשים שהם עושים כל מיני פרעה ולא יקבלו רציניות בגלל שלא יש בית המקדש בשביל אשם להיות מפחד ממנו בגלל שאין לו תמפה כל מה שייכול לתקן לו זה רשע מרושע אמנם דברים אחרים שקרו את התמפה אבל זה אחד מהם זה אחד הרצוניים אותו דבר עם קמצה בר קמצה הקמצה הלכה לרומאנים וגיעה להם את הידיעה לתת לגודל ליהודים ולחיות את זה ולקח את הלב כשהאנימול יש איזו חלוקה, אתה לא יכול לתת סקרפייזים על בית המקדש והרשע הזה אמר לגוונר סיזר, אני מבטיח לך שהיהודים לא יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י הם לא אוהבים אתכם, אתם רומאנים, יהודים חושבים שיש להם משהו מיוחד, הוא באמת מגיע עכשיו, כן? אני רוצה לראות, תזכרו, הוא רומאני רבי, אני רוצה לראות שהם לא יצטרפו את האב שלי, וכשהם הראו שהאב הזה נפגש, זה נגד הלב לספר את זה מי קטע את הלב של האנמולה? זו רשעה אז בגלל שהוא רצה לקבל התגובה נגד האנשים שהיו בפארטי ולא אף אחד המשפח אותו כשהוא נפגע כל המדינה נפגעה ואנחנו הלכנו לאגזיל והם מנצחים אותנו כמו שהנאצים עשו הולקוסט הייתה לנו הולקוסט בגלל איגו של רשעה מרושעה קמצה אבל לפני שנים, לפני שנים, יש לי משהו שמתעורר לי מאוד על הסיפור הזה במסכת גיתין. אני אומר לעצמי, הוא רשע, אין שאלה שהוא רע ומגע. הוא יקבל מה שהוא חייב. אבל אחד מה שאני לא הבנתי, איך כל הרבים של המדינה אוכלו את זה. והם ראו שהממשלה, הממשלה של הביתה, שואלה להם לבוא, והוא שואל להם, אל תשכחי אותי פה, אני אשלח אתכם לבית שלי. הלכו, למה אתם באתם כאן? הם עשו ארגון, קאמצה וברקאמצה, שני אנשים עם נקודה מסוימת. מי אמר לך להגיע? אני לא יכול לצלם לך, מה אתה עושה בבית שלי? בבקשה, בבקשה, אל תעזור את הקהילה, אל תעזור אותי, אני אמשיך את המאלה שלי. אני לא רוצה שתהיה לך דרדי מילה, אל תתעזור, אני אמשיך את המאלה שלך, אל תתעזור אותי. תתעזור! אתה יודע, אני מרגיש יותר מגניב, כשהוא נגמר. וכל הרבים ראו את זה. והוא נגמר את זה, וזה כשהוא הלכה ועשה מה שהוא עשה, והמקום נגמר. אני שואל את עצמי, אם תהיה משהו כזה, מה יקרה היום, והרבים של היום, הם לא 1% של 1% של 1% של הסיבה של הרבים שהם התייחסים לזה. בואו לא נעשה איזה חסר. אין מה להסתכל במהלך, ברכות, ברכות. אז אם זה היה יקרה היום פה בברוקלין, והממשלה של הפארטי היה להסתכל על חברה שלא ברוכים, והרבים שם יראים את זה, אתה יודע אחד הרבים שלא יצא ויגיד, סליחה, תקשיב. תפסיקו, תפסיקו, ותנסו להפסיק את ההתגברה. אז איך סופו של דבר, היו 20, 30, 50 רביים שם, אף אחד לא עשה קרקע שם. לפני שנים, זה מפחד לי. איך זה יכול להיות? הסיפור לא יכול להיות, זה לא יכול להיות באמת. עד כן, כשיש לך סיפורים, איפה תקבל את התגובות שלך בזו גנרציה הזאת? הלגנדרי רבי אביגדור מילר אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זו בית של אידאולוגיה. אם תלמדי את כתוביותו, אתה יהודי פרופטי. אפילו אם תלמדי חצי מה שכתוב שם. בלא, אתה יודע מה זה נכון ומה זה לא נכון. רב אביגדר מילר הסוגר את כל הסוגיה הנגמרה. אתה יודע מי היה זה קאמצא? הוא היה חבר שעובד על הרומנים. ומתחיל להכניס יהודים שמושגים אותם, איראנים, ולהגיד להם, הרבי הזה מושג אתכם, היהודים עשו את זה, היהודים עשו את זה. ובגלל הם, יותר ויותר אנשים מתקפצים אותם, וכל מה שהם עשו להם. אז הייתה פארטיה שהם היו צריכים לדבר על סוביל מיוחד של הקהילה, הם לא רצו אותו שם. אז אני שואל אותו, מה אתה עושה פה? כל אחד ידע, הוא מרחב. נחשב, יש לך פרטי ובנט שם שם. אתה בא לדבר נגד החמאס ונגד הערבים, שרוצים לקחת אותנו חי ורוצים לנצח ישראל ורוצים לקחת כל המוניים ורוצים לנצח אחותינו. אז אנחנו קוראים להם, כל המנהלים, איך להכניס פרטי לספור את הילדים שלנו מזהים. ובנט שם שם שם. או עוד פרטי. או ליברמן, או כל אלה המחשבים, אתה יכול להאמין להם? זה כמו ערפאת שמת שם כמו ראש החמאס, ראש הג'יאד, בן לדן שמת שם. איך אתה יכול להאמין לכל אלה המחשבים? אז כשהוא נפגע, כמובן שלא אף אחד יעזור לו. בגללו אנחנו מתייחסים כל יום, בגלל זה, רשע מרושע. עכשיו אתה מבין את כל הדבר. כמו שאתה רואה קטן, קטן עוד 4 שנים, קטן מגיע לביתה, קטן אוכל אותו והוא מת. כולם אומרים, וואו, איך זה יכול להיות? איפה ה' ואיפה הנכון? מה עשה הקטן הלילה? 3-4 שנים. מה הוא עשה בשלב שלו כדי לצער כזה מוות? תסתכל עליו על הרגל, נחתו לביתה, נכון? כולם מדברים ככה. אם הייתם יכולים ללחוץ, ותראו קצת את הוידאו של הילד הזה עשר שנים לפני שהוא מת, במהלך שלו ותראו שהוא היה סאדם חוסיין סאדם חוסיין, אתם יודעים מה סאדם חוסיין היה עושה? אחד מהאנשים הכי רעיונים שהם חייבים להחליף לעולם הזה לגבי האם הוא מנסה להכניע אנשים הוא היה מגיע לביתים של ארכאים, ארכאים, אחים ואחותיו הוא רואה אישה יפה על הרחוב הוא אמר לו, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד הם קיבלו את אביו לאקים בבית, תמיד הם ת עושים את זה כל יום ככה, הוא ושתי הילדים של הילדה, מחשימם וזיכרם. עכשיו, מישהו כזה, שעשה את זה ל-40 שנים, ל-1,000 אנשים, תורצה כל כך הרבה אנשים, והה' אמר, אתה יודע מה, אני אחריך את זה כבוד, כבוד עיראקי, בבגדד, והכבוד יצא ב-100 קילומטרים בשעה, ובום, יפגש את זה במידה, וייצר את זה ל-1,000 קטנים על הרחוב, ואז אני אשכח את זה לגמרי ל-500 שנים. אבל זה הוורדיקט. כשאתה לא יודע שזה הילד הוא סאדאם חוסיין, אתה צחוק, וואו, אני לא מרגיש לאכול, למה? אני ראיתי את הילד, איך הוא מת, אני לא יכול להתפתח, אני מגיע לסטור. מה קרה? אני לא מרגיש. אבל אני אגיד להם, רגע רגע, לפני שהם יחזרו את המסגרת ויחזרו 10,000 דולר היום, בואו אני אראה לכם מי זה הילד הזה, קריאו את הווידאו ותראו שזה אדם חוסיין, מה תגידו? אשם, תחשבו עליהם בפחדה, זה לא חברה, הכל התחיל 180 דגרים, בפעמונה, מה שאתם רואים? זה כל מגע של ידע, ידע, אם יש לכם הידע, אתם מבינים, אם לא יש לכם הידע, אתם תפקדו על הלכה, וזה מה שקורה 99.9% של האנשים שרוצים להם, הם לא יודעים, הם לא יודעים תורה, הם לא יודעים תלמוד, הם לא יודעים רמב״ם, הם לא יודעים שולחן ארוך, הם לא יודעים מוסר יהודי, הם לא יודעים כלום. זה כאילו שמישהו מבקש את דרך שלו בדרך, אם לא יש לו זמן. איך תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד זו ת ההחלטה בין עם הארץ לתלמיד חכם, עם הארץ ולתלמיד חכם שלא מלך תורה, קרימנל. בגלל היהודי, אתה לא צריך להיות מרדכן כדי להיות קרימנל, אתה לא צריך להיות מחלל שבת כדי להיות קרימנל, אתה לא צריך להיות רפיסט או מרדכן או רב או מרדכן. כמובן שזה יגיד לך מאוד פחות וגבוה, אבל אתה לא צריך ללכת כל כך רחוק. העקב שאתה יכול ללכת אחד יום בלי ללמוד תורה, כבר יגיד לך גבוהה, או אני צריך להגיד גבוהה קרימניאל, בעיני השם. למה? לימו תורה כנגד כולם, ביטול תורה כנגד כולם. בגלל שכשה? כשה? אתם יודעים שכל פעם שאתם מבינים אתכם יוצאים ויוצאים ויוצאים ויוצאים אתכם יוצאים ויוצאים אתכם יוצאים ויוצאים אתכם יוצאים ויוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם יוצאים אתכם י זה עדיין עושה לך רעיון גדול. הייתה לך רעיון גדול היום בדרום 3 גלסים של ויין או איזשהו וויסקי. למה? אני לא עשיתי משהו, אני דרום והפכתי ללילה במידה שלי, לא קרה שום דבר. העקבות שאתה תביא את עצמך לדבר כזה, שאתה לא תימן את התפקידות שלך, ואתה יכול להתקשר למישהו, וזה לא מפריע לך, או שתקבל את הדרוגים, ידעים שכל פעם שאתה עשה את זה, אתה הוציא איזה חלום גדול למישהו, והוא לא יחזור לך, וזה עושה לך קרימנל. העקב שאתה לא רוץ ללמוד תורה, ידעים שבשביל לא ללמוד תורה, אתה יכול למצוא אלפים סינים כל שבוע. אתה לא יודע מה לבנות ברכות, מה זה קושר, מה זה לא קושר, מה לעשות, מה לא לעשות. לא יודעים אפילו איך לעשות נטילת ידיים. אני יכול לדבר עם אנשים שהם רליגיוניים 5 שנים, הם עדיין לא הלמדו איך לעשות נטילת ידיים. אני רואה כשהם באים אליי בשבת, איך הם עושים נטילת ידיים. קצת על הרגל, אף משהו, כל הטומאס נמצא על יד. הם לא עשו אף נטילת ידיים בעצמם. הרעיון שהם ישבים בבוקר, כשהם מזמינים, הם לא נפגשו את ידיהם אף יום בעצמם. והם לוקחים את הרגלים כל הלילה, הם לא ידעו את כל מה שאתם תלמידים בשנת הראשונה. אף משהו. הם לא יודעים את הלוח של השבת. אתם יודעים כמה שאלות יש לכם על איך להשתתף את השבת? 10 מיליון שאלות, קל. 10 מיליון שאלות. מי יכול לעזור את שם שלו ולהגיד לי שהוא ידע את התגובה ל-1% של ה-10 מיליון שאלות? כמה שנים צריך ללמוד? 40, 50, 7 שנים של התלמידה. ללמוד איך להתקבל שבת פרפקטי. אבל אם רוצים להתקבל אותה כמעט פרפקטית, מינימום 7 שנים. זאת הלכה של מוקצה. זה כמו דוקטורט. 4 מינימים מוקצה. לצורך גופו, לצורך מקומו. כל מיני דברים. להיות אינגרנטי זה רעיון גדול רבותיי אם אתם מוסלמים אינגרנטים אתם לא קרימנאים אם אתם קרימנאים קריטיאנים אתם לא קרימנאים בסגנון שלו אתם לא קרימנאים אם אתם הינדואים ואתם לא יודעים על הינדואיזם אתם לא קרימנאים אם אתם בודדים ואתם לא יודעים על הבודדיזם אתם לא קרימנאים אם אתם קרישנה ואתם לא יודעים על קרישנה אתם לא קרימנאים אם אתם יהודים ואתם לא יודעים על יהודיתם, אתם קרימנלים גדולים. אתם יודעים שבכל מדינה בעולם, כמו שהיא פרימיטיבית, מדינות שאינן אלקטריקה ועדיין חיים כמו 100 שנה, יש מקומות כאלה בעולם, כל מדינה יש חוק שהילדים צריכים ללכת לבית. האנשים הכי דומים בעולם. היו כבר הרבה זמן לפני שהם הגיעו למהלך שהאנשים, הילדים, צריכים ללכת לבית. אם לא, זה יחסיד את המדינה שלנו. לא יש מערכת למדינה. לא יש מערכת לשפחות. לא יש מערכת למהלך הבא. לא יש מערכת פינציאלית למדינה. לא יש סיסטם עבודה במדינה. לא יהיו דוקטורים במדינה. הילדים צריכים ללכת לבית, במינימום 10 שנים, במינימום 12 שנים, אבל במינימום 10 שנים, זאת אומרת, כאן בניו יורק, כשאתה ללכת לבית 9, אתה בעוד 14 שנים, נכון? לבית 9? אז לבית 10, אתה 16 שנים. אם אתה עכשיו מגיע ללבית 10 שנים, ואתה 16, 16 וחצי, ואתה מבחינת ברחוב, והמפרד שואל אותך, מי אתה? מראה לי את ה-ID או משהו כזה אם אתה מבחינת ברחוב 10, אתה בסדר אבל אם אתה ברחוב 9, זאת אומרת שאתה 13 או ברחוב 8, זאת אומרת שאתה 12, 12 וחצי והוא רואה אותך מבחינת ברחוב, לא בבית והוא שואל את הילדים, מה אתם עושים פה? למה אתם לא בבית? אני לא בבית, מה אתם עושים? אני מבחינת ברחוב בביס ברגע שהם יוצאים לאבא שלכם, לאמא שלכם, תעזרו להם שהם צריכים להשתתף במהלך במהלך בגלל שאם לא, אנחנו נפגש אתכם ונחליט את כל הילדים שלכם להשתתף במהלך שלכם. אתם לא יכולים להשתתף את הילדים שלכם, אתם לא אבנים חייבים. למה? אתם מפגשו את הלואה. מה זה הלואה? חוק חינוך חובה הלואה מה זה אבליגטורי? אבליגטורי. אבליגטורי של התפתחה. מינימום 10 שנים. לפחות מכן, אתה קרימנל. אתה מנגן את כלום המדינה. תזכרו, איזה מדינות זה 12 שנים. אבל הנה זה 10 שנים שקרתי. אז עכשיו, אפילו הגויים מבינים את זה בשלב פובלי. אנשים שלא יודעים שלא יש להם כל כך הרעיון של ה' הם מבינים את זה. תלמידים סקולריים, אתה צריך להיות בשלב. מה היא הלכה של התורה? כמה שנים צריך ללמוד? להחליט? התגובה? עד החלטה האחרונה של החיים שלך. 60, 70, 90, 100, 110. כמו שאתה נפגש, יש לך אבליגציה ללמוד תורה. אתה נפגש בבית. אתה יכול רק ללמוד איזה יד. יש לך אבליגציה ללמוד. אתה נפגש בבית הרמב״ם ונלחו תלמוד תורה. אתם פחות, אתם לא יודעים מה לאכול, אתם לוקחים דורים של אנשים לקבל דולר אחרי דולר, כדי שאתם יכולים להתפתח את הילדות שלכם במהלך הערב, אחר כך הם לא יודעים מה לאכול. כל יום, 10 שעות, אתם לוקחים דורים, כמו היום, 92 דגרים, 100 פרצון של תנועה. אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם נפגעים, אתם אתה נפגע לא יכול ללכת יום אחד בלי ללכת תורה, יש לך נפחות נפחות, אתה נפחות, הם יכולים לך לבית בגלל שזה נפחות, אתה צריך ללכת תורה אתה מוקה שכין, יש לך נפחות בכלל שלך, אתה אוכל, אתה מגניב, אתה לא יכול להתפתח עכשיו, אתה צריך ללכת תורה אתה קונקציון למכינים, יש לך שתי שעות לחיות, אתה עדיין צריך ללכת תורה האבלגציה שלך ללמוד תורה לא מתחילה בשלב של אדם אפלללה שאתה בבשירה כשאתה בבשירה האבלגציה שלך ללמוד תורה מתחילה בפעמים כשאתה יוצא האבלגציה תחילה ברגע לא חמש דקות לאחר, אחר כך שאתה יוצא מהכתוביות ולוחץ את הידים, פשוט יש לך אבליגציה ללמוד תורה שואל רבי בן ציון אבא שאול, רבי, רבי, איזה מצווה של התורה קשה לך לצפות? הוא כל כך חכם, הכי גדול חכם בעולם, הכי קטן ברן בעולם, הכי גדול קבליסט בעולם, מלכות בפחדה. עכשיו, אחר כך תפקיד לאשם למה שראית, 12 ילדים מתי. אמא שלו הייתה 13 פריטנציה, 12 פריטנציה, ואחת הייתה ביתה. רב אליהו אבא שאול פסק שבועים. שבועים. כשאני הייתי בישראל הוא פסק. שבע שנים, זהו. זו קצת ילדה. הוא היה האנגלית של כל הישראלים, הישיבה, הכל. הוא פסק. אבא שלי הלכה ללמוד עם רב בן ציון אבא שאול עשרה שנים, הוא היה מאוד מאוד קרוב לו, הוא אמר לו, אתה כמו בני שלי, אתה נקרא אליהו, אתה נקרא בשם שלי, אני בן ציון, בן זה גימטריה, איכותית נימרית 52, גם אליהו, אנחנו כבר יש לך קוונקציה מבחינת החיות שלך, שלך ושל שלי. הוא נתן לו לעשות דברים שהוא לא נתן לכולם. ממש, they were very close. My cousin never stopped learning. You don't ever find him not learning. Besides the time, the few hours that he sleeps, two, three hours a day, that's it. But every other time, you're always going to see Gemara open. He's so much into the learning, half of Jerusalem is going to the funeral of the son of his rabbi. הם כמו שני אחים, כמו שני ילדים של רבי, חייבים שני דקות מאחד מאחד. תשעים של אנשים פגשו את כל ירושלים לבריאל. הבחירה הבאה, אני קלטתי לרבי, אני אגיד לו, אני מאוד סליחה על החלטה של רב אליה ואבא שאול. מה? מה? כמה? הוא לא ראה את זה? הוא אמר, לא, כמה זה קרה? אני אומר, היום הייתה צדיקה. וואו, ברוך דן, אני אמן. שתי דקות אחרי את הביתה שלך, חמישה מיליארד אנשים עובדים ברחוב. קרקע, קרקע. כולם באים לדעת על הצדיק. אני רואה את זה בתורה, זה כל כך חזק. אני ידע שאתה פולי בתורה, אבל לגבי כך שבחורים שלך, כולם קרחים בפיונל ואתה לא יודע על זה. חזק מהמידע, חזק בתלמידה. אז הוא שאל בן ציון אבא שאול, הוא היה הכי טוב ללכת, כשיש לך ככה ללכת, אתה בטח צריך להיות מישהו כזה. אם אתה לא תהיה, מי יהיה? אז אני שואל אותו, איזה מצווה קשה לך לציון? איזו מצווה שכמעט אי אפשר לציון. לא להיות מגניבים, לא תחמוד, לא להגיד איזה שנה, זה מאוד קשה. לא להתארג, אתה יודע מה זה? ללכת שבע שנים בלי להתארג? כל אחד שיכול ללכת שבעה שעות בלי להתארה, תעלה רגע. שבעה שעות הוא יכול ללכת בלי להתארה, אפילו אם מישהו מגיע לך להתארה. אבל אפלא כל אחד אחר היה אמיתי. אף אחד לא מנסה לקבל מה שהוא לא, אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אתה צדיק, אתה צדיק, אבל זה אמחי, אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אבל אתה צדיק, אבל זה אמחי. אתה אמחי. אבל אתה צדיק, זה אמחי. אמחי. אבל אתה צדיק, אתה רואה את השכינה של ה' על ידי שלו השמיים לא נפגעו מיד על ידי שלו אני זוכר שכשהנחנו ללכת ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ לל אני מדבר עם הכבוד הרב, הוא מדבר עם מי אתה מדבר עם? אני אומר לו אבל הוא נשאר, זה בסדר הוא נשאר מהיר אז אני שאל אותו פעם, בבקשה, תגידי לי, אתה אף פעם נפגע במהלך שלך? אז הוא אמר לי, אסור לי חוס, אני לא מוכן להפגע במהלך שלך. אני אגיד, אני גם יודעת את זה, אנחנו יודעים שאתה לא מוכן, אבל אתה אף פעם נפגע במהלך שלך? הוא ראה כמה נפגע, הוא לא נפגע במהלך שלו. זה צדיק מושלב, מידות מבחינת העולם, זה לא יכול להסביר את המצווה. אבן סיון אבא שאול אמר לו, יש מצווה, אני לא יודע איך הם עושים את המצווה הזה, אבל זה יותר מיוחד לי. הוא אמר, מה? איך אתה יכול להיות חמש דקות יום בבשירה, בלי לדבר על הגמרא, על התורה? אני לא יודע איך אתה יכול לעשות את זה, לא משנה איך הרבה פעמים אני יכול. עכשיו, אנחנו גם יכולים להגיד את הדבר הזה, רק קצת אחר. איך קשה זה לחשב על התורה חמש דקות ביום עם אף פעמים. חמש דקות ביום, בלי טקסט, בלי טלפון, בלי להסתכל בגלל שמישהו לוקח את הדור. כל פעם שמישהו מנסה ללכת לדור, זה כמו שהשיעור נראה. אם מישהו עכשיו מנסה ללכת לדור, מה יקרה לכל שמיכים שלכם? מה אתם מבחינים? המסגרת של השיעור? איזה רגל יש לו? אין לו טאטו? מה אתם מבחינים? אנחנו לא בתורה. אם אתם גבוהה בתורה, אתם תראו מי יבנה לדור. אמרתי לו פעם, רבובליה יוסף ז'צאל, הוא צריך סוגריה בשלב שלו, הדוקטור צריך לתקן את השלב שלו ולכתוב משהו בשלב שלו. הוא אמר לו, אנחנו נעשה לך לנסוע, הוא אמר לו, כמה זמן אני אנסוע מזה? אמרתי לו, 4 שעות. והוא שואל לו, כמה זמן זה יקרה לפעול הסוגריה? הוא אמר, שעה וכך. הוא אמר, זאת אומרת, אני אשלח 2.5 שעה יותר ממה שהפעולה יקרה? כן, הוא אמר, לא יש מצב להשתתף לך לפעולה יותר מזה. אני צריך לתת לך דוסה נכונה. הוא אמר לו, בגלל זה, אתה צריך לעשות הסוגריה בלי להשתתף לי לפעולה. הוא אמר, מה? אני צריך להשתתף לך, אתה מבין? עם הסוגריה. אז רב עובדיה אמר לא לדאוג, זה לי, אני אקבל את המשכנעות, אתה עושה את זה בלי זה, אבל אני אגיד לך כמה זמן לעשות את זה, אני הולך להתחיל ללמוד את הגמרא, אתה נותן כמה דקות, כשאתה רואה שאני כל כך גבוה בגמרא, זאת אומרת שיש צחוקים, אנשים יוצאים, אני לא כאן, אני כאן אבל אני לא כאן, אז אתה יכול לעשות כל מה שאתה רוצה, והוא פרסמת את ההופעה בלי אנסטיסיה, למה? כי הוא לא היה צריך לתת 2 וחצי שעה ללמוד תורה. אני אקבל את הפחדה. לא היה פחדה, הוא לא היה מרגיש משהו, הוא היה בגמרה. אני הייתי בטלפון עם גדולה דור באמריקה, ערב פעם, זאצל. הייתי בפליטה מקליבלנד לניו יורק בקרוב לרף פעם, אתם יכולים להבין את זה? המרכז של ה' עשה לי שהקרוב שלי היה בקרוב שלו ושל אימא שלו אתם יודעים מה הפליטה הייתה? להתחיל, הייתי פליטה ממילווקי לניו יורק, ככה הייתי עדיין בבנקיה, המקום של הבנק היה במילווקי החלטה ממילווקי לניו יורק הייתה בקרוב בקליבלנד בגלל חלטה חלטה חלטה גדולה, חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה חלטה ואני לא יותר אוכל, אני רק בלצ'ובה לפני כמה שנים. אני בא למטה בקליבלנד, לא יודע מה לעשות עכשיו. שבע שעות נחלנו שם. אני שם שם בבקשה, חושב שמה אני עושה עכשיו, מי ידע, מה אני אאכל, אני נחל פה, אולי זה יהיה עד מחר. ואז ראיתי מישהו עם רגל שחר. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז הוא מתחיל לתחיל את הטלפון שלו, דייטס, קראקר, אור אג'נטופ. עכשיו אני רואה אנחה גדולה, אני לא ידעתי מי הוא, אני רואה אנחה גדולה עם גמרא במידה שלו, אני רואה אנחה גדולה רליגית, ואחד מהמלכים הרחבים, אחד אביו, יקבל בקבוצה שלהם. הם באים ממלכה מהקליבלן, על הדרך לניו יורק. והחלטה שלהם הייתה החלטה שאני הייתי שם, ועכשיו אני צריך להתמודד עם החלטה שלהם ללכת לניו יורק. אז אנחנו נקבל בקבוצה של שבע שעות, ואני שואלה לראשון, עם השלישה, אם הוא יכול ללכת לקנדה. אז אני שואל אותו, תראו את האנשים שלו. כמה שעות הוא לא קיבל את הראשון שלו מהכתוביות. הוא לוקח אותי ואומר, אתה לא יודע מי הוא? אני אגיד, לא. מה? הוא הראשון רבי באמריקה. איך אתה אמריקאי? אתה לא יודע רב פעם? אני אגיד, לא. אני אינגרנד. מה אני יכול לדעת? הוא אחד מהאנשים הראשונים בעולם. עכשיו, כשאתה אומר לישראלי בעל תשובה שזה שתי פעמים מהאנגלית הכי עולמית באמריקה והכי עולמית בעולם מה הוא הראשון שיום לדעתו של אנגלית עולמית 24 שנים? איך אני מקבל ברכה מהו? אחד מה שאני כבר יכול לדעתו זה שאתה לא מנסה לצטרף מישהו שתלמד תורה בצד השני, לא הייתי מבחן עם כל כך הרבה תלמידים. אז אני כבר מסתובב 20 שנים. בוודאי, לא ידעתי אם אני מוכן לנסות לנסות או לא, בגלל שהייתה שנה חלקה חלקה בבתו שלו. אבל אתם יודעים, יש ספירה באירופא. אבל אני לא יודע את ההלכה. אני מוכן לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ והוא הלכה ככה, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקשיב, תקש אני אמרתי, זו אופרציונית גדולה. אני, האנגלית, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת קו קוק, קיבלת כמו שאנחנו עכשיו, אבותיי, אחרי שבעה שעות, אחר כך הם אומרים, פליטה וכו' וכו' ללגוארניה, קו היא מוכנה לבורד. אבל תזכרו, זה היה כמעט עשרה שנים. קוק ואחר כך, זה לא היה כמו היום, הייתה בורדינג קאס, ברקוד, באמת הייתה לך טיקט כמו שאתה מגיע לטראין. אז אני מסתכל על הטיקט שלי, וזה נפגש. אני בא לדס, ואומר, תקשיב, אתה יודע שאני הייתי בפליטה. זאת אומרת, אני בא ממרוקי, אני בפליטה. אני לא יודע, אין לי פליטה. היא אמרה, סליחה, אני לא יכול לדעת שאתה יכול לבוא. אתה צריך להיות בפליטה. וואו, תחשבי לי עכשיו, כשאף אחד יכול להשאיר אותי פה, ואני נפגש פה, אין לי אוכל, אין לי משהו, כשאני עוזר את הקבוצה שלי, הוא ראה אותי רב פעם והוא אמר, יונג מן, לא לדעתי, אתה יכול להיכנס לבית על הזמן. זה היה כמו שאני מנהל לוטוריה. אני עדיין מרגיש, אבל... ואז איזו שונית שונית הייתה, אולי 50 מילים מפה. קריאה! מי שחזר את הסטיקט הזה? מי? ישראל וברואל, זה כאילו סצין מהמוזיקה. אני קיבלתי הטיקט, אני מנסה לעבודה, עשרת בונו של עולם, אני מבקש אתכם, בבקשה, בטח שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכחתי שכח היא נותנת לי מלונדים, הם באים מרכזים, ברוך השם. ואז, נער רבותי, אני זוכר שיש סנוסטורם, הפליטה מתחילה, בום, בום, בום, כולם קרקעים, הסטודנטים קרקעים, איזו פאניקה, זה לא במונח הזה, זה למה אני זוכר את ההיסטוריה. אני יכול להגיד לכולם, אברוואדיה היא פה, אבל היא לא פה, אני רואה אותו, הוא לא רואה עדיין, אנשים קרקעים, וואו, הטלפון מגיע ומגיע. והנה גמרא ככה. אני אגיד, אני בטח בקבוצה. אם הוא לא היה בטלפון, אני אצליח להרדות. אני אגיד, עכשיו, איך אני מקבל את הברכה? אני עדיין לא מקבל את הברכה שלי. אחר כך, כשאנחנו הגענו, הוא... קריון היה עליו. ברגע שאני קיבלתי את זה, אני אגיד, כבוד הרב, אולי תביאי לי הברכה. הם אמרו שבקשה תביאו לנו חדשה מאוד טובה, זו הייתה הברכה טוב, אני הלכתי הביתה, הייתי כל כך שמח, אני נקראת בבקשת האדם, ברוך ה' שני שנים אחרי זה היה פורים פורים, אתה יודע, פורים באה, בדיוק כשהמזרח הכנסתי אני חי ב19-י פלואר במנהטן, בצד הארץ בזה אני מגיע לבית, אני עובד בבנק, אני מגיע מהאלוווידר, ואני רואה שיש לי קטנה על הכתוב שלי, כתוב של פרן. אז מה זה? אני אפתור את זה. מריבצן ורבי פעם ליוסף מזרחי, הוא נתן לי משלוח מנות, זה 2-3 שנים אחרי שהגענו, איך הוא ידע איפה אני, הוא שאל אותי איפה אני חי, אני אמרתי לו, אבל איך הוא ידע איפה אני, אני חושב שזה יש לי רולי ויזן, הוא ידע איפה אני חי, הוא נתן לי משלוח מנות, הייתה שקלות שם, ארגן, כל מיני דברים. אז באקדן הייתי לראות עם רבי מהחברה היום יש רבי אז הוא בא לי בערב לראות מסכת סוכה אני זוכר, הוא אמר, קיבלתם לו שלוח מנות של רב פעם? אני אמר, כן, איך אתה יודע? הוא אמר, תשאלי מה דפארטמנט אתה? בדיוק את האדרס הוא אמר לי איך נפגשנו בטלפון הוא היה חברותא של סבא שלו הזה רבי, היה רבי, באקדן הוא היה ילד אבל ההיסטוריה הזו היא איך מישהו שבתורה זה לא בעולם הזה, הגוף הוא כאן אבל הנשמה היא בפלנטה אחרת ואתה יכול להראות את זה ברגע נתחיל בואו נמשיך היום אני התחלתי להסביר על האוהב שהמערכת עושה ומאמא שלה... רק אחת הספקה, אתה שוב תביא לנו חדשה מאוד טובה. תודה רבה. טוב. אז רבי עקיבא, כשהוא ראה את הספר שלו בתורה, שהאנגלית עשיתה אוהבה, נראה שהיא אמרה, אני לא אעבור ויין ממלאה. כל יום היא קיבלת עם עצמה, היא רוצה לקחת גלס של ויין אבל היא לא קיבלת את זה, למה? היא קיבלת וואו. אחד יום, מישהו אמר לאזמן שלה, אתה יכול לדעת שאישה שלך לא קיבלת וויין עדיין. מה? למה? היא קיבלת וואו 2 ימים לפני, אבל היא לא קיבלת וויין עדיין. מה? איזה מנגנון זה? אני רוצה שהיא ייאללה מהקידוש. אני רוצה שהיא ייאללה עבדלה כשאני לא בבית. אתם יודעים, הם קבלו סטוריה, שהאנשים שהם מבינים ויין מהאבדלה, הם יכולים לדבר. אל תהיה מפחדה, זה פריטל. איזו אנשיה יכולה להכניס מאה דולרים באבדלה, היא לא יכולה להיות שני רגעים, אין מה לדבר. בכל מקרה, רבותיי, בנג'י, ה-AC לא עובד. לא עובד. אז, רבותיי, השלב ידע שהיום שהתורה אמרה, שהיום שהוא ידע שזו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או אז הגמרא מביא סיפור עכשיו על הפסוק הזה שהאנגלית קנצל את אבא שלה והיא לא ידעת והיא נחשפת היא חושבת שהיא מנסה להחליט, שהיא נחשפת להחליט ללא נחשפת אבל האנגלית כבר קנצלת את זה והיא לא ידעת שהיא קנצלת את זה והיא נחשפת האנגלית היא עבודה או לא? באמת היא הייתה מוכנה לדרוץ את הווין אבל היא לא ידעת את זה במדינה שלה היא חשבת שהיא מדברת על הווין הפורביין שהיא צריכה לעשות תשובה או לא? נגמרה אומרת כן, היא צריכה תשובה, היא צריכה להבין רבי עקיבא אומר, נגמרה אומר, מישהו שרצה לאכול פורק והם מפריעו לו וגיבו לו גלעד קושר ביף במשך כשהוא בא למקום, בסופר מרקט, בקוסקו, יש להם פורק, יש להם גלת קושר, יש להם את זה. אז הוא שואל את הצבא היהודי, תגידי לי, איזה פורק זה? הוא אמר, תראה, זה פורק טוב, זה גלת קושר. הוא קיבל את זה, הוא אמר, וואו, אני אקבל סטייק טוב, חזיר, וזה פורק יפה, פורק יפה. באמת, זה כל פורק גלת קושר. ואז מישהו בא ואומר לו, אתה מגניב, זה ביפס, לא קושר, זה לא ביפס. הוא צריך להבין או לא? הוא צריך להבין. רבי עקיבא אמר, מישהו רצה לאכול ביפס ובאמת אוכל ביפס, קושר ביפס, צריך להבין. מישהו שבאמת אוכל ביפס, לא צריך להגיד. נכון? מישהו שלא רצה להחליט את הקבוצה, אבל חשב שהוא. צריך להבין. מישהו שבאמת חסר את הלכה, לא צריך להגיד. אוקיי? זה מה שלחנו ישר. עכשיו, תקשיבו לזה. דגמרה במסכת קידושין, פאג' 81. דגמרה אומר, רבי עקיבא עשיתי להשחק בפחדים. אנשים שהם פחדים. הם שואלים לו, רבי, למה אתה צחק אותם? הם אמרו, הוא אמר, כי אם הם באמת רצו, בפעם, הם יכולו להחליט את המחשב. הם לא באמת ניסו. זה קצת קקה, להשתמש בזה. אתה רואה שמישהו ראה קטנה, קטנה יפה, רליגיון. היי, איך אתה? רוצה להיות חבר שלי בפייסבוק? בזמן של רבי עקיבא לא הייתה פייסבוק, אבל הוא נכנס לזה. רבי עקיבא אמר, איזה חושבים, האנשים האלה נכנסים לאחר. הם מקווים ככה והם פשוט נפגעו. הוא אמר, זה מעניין שלהם, אם הם באמת רצו, הם לא יתכולו לעשות רעיון. אחר כך סייטאן החלטה, אני הולך ללכת לו את הלסן. תסתכל על כולם, הם לא יכולים אפילו להוביל את הטסט, אתה רולי רבי עקיבא, בואו נראה איך גדול אתה. סטייטאן הוא אנגל, הוא יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. מה הוא עשה? הוא בא לרבי עקיבא כמאה יפה. הוא לוחץ בקרוב. ו... מה קרה? היא קלימנה על עולם. היא קלימנה עוד קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת על הארץ. ק זה נכון, משה רבנו היה, כמו שהתורה אמרה, הכי גדול. אבל אל תזכרו שמשה רבנו קיבל את ה-CD עם כל התורה שהתורה נכניסה לדעתו, כגיפט. כל מה שמשה קיבל כגיפט, רבי עקיבא קיבל עם 80 שנים מנצחות קשה. 80 שנים של התלמידה. אף אחד לא הגיע למקום גדול בלחוץ מאחורי רבי עקיבא. זו הלגנדה, זו היחידה היחידה. מי היה מלך שלו? רשבי, רבי שמעון בר יוחאי, דרות דה זוהר, קבלה, טוב. רבי עקיבא הכי גדול בהיסטוריה, קלימנג על עולם בגלל שהוא ראה אישה יפה קלימנג על עולם קלימנג קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת יכולים להכניס אם מישהו יגיד לך לפני חמש שנים שהייתה ילדה יפה בבני ברה, קלימה על עולם, ורב חיים קניאפסקי הלך רגע וקלימה על עולם אחריו? מה תעשה לדבר הזה? אני לא רוצה לראות את הראשון שלך. אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תגידי לי, אל תג יש שם עלכם, אתם מדברים ככה נגד רבי העולמי בגילה. עד שאתם לא יודעים, רב חיים קניאפסקי היה גדול אדור עכשיו, אם הוא היה בזמן רבי עקיבא, הוא לא יקבל את הישיבה שלו. הוא לא יקבל. בגלל שכל מלך רבי עקיבא, דה גמרא, אומר, מחיימת אימא. לגבי הכול, רב חיים קניאפסקי לא יכול לקבל אדור אדור ולהוציא אותו מהסמטר. הוא בא, בוא נלך לאכול לילה היום. אף אחד בתהליך הזה לא חולק את המות. דה גמרא אמר 24,000 של הילדים של רבי עקיבא פסטו בזמן של העומר, כנתן שבהם מחיימתים. אז אף רבי של היום לא יצטרך להצטרף לישיבה שלו. אז תחשבו על מיוחד שלו. מה הוא עושה? הוא חולק ומחיימת על עולם. כשהוא מגיע לחצי, סייטאן החלטה מזהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אבל בגלל שכל יום הם מייחסו את עצמכם בקורט של האבה כהן הכי אימפריאקטי בעולם אני אתחיל לתחילה בשביל ההשכחה רבי עקיבא אחרי הפעולה החלט את התקופה שלו הוא אמר שמישהו שרוצה לאכול פורק נ-8 קושר להם, זאת אומרת, אני רציתי ללכת לאחת הזו לתפס את האנגלית, ובאמת היא לא הייתה אפילו אנגלית, ואני צריך לתפס את הדבר הטוב שעשיתי, תחשבו אם היא באמת הייתה אנגלית, זה מה שזאת אומרת. מי שבאמת עשה סין על אחת כמה וכמה. דה גמרה אמר, יש נקודה שרבי עקיבא רצה לקרוא כשהוא שמע. בגלל זה, כל מה שאני אומר לכם פה, זה תלוי מאוד מאוד. אני מקווה שאתם נכון כדי להבין, אנחנו לא כאן לדבר על סיפורים. זה מה שבחלק מהסיפורים האלה. אנחנו עכשיו מנסים לעבוד על את החיים פה. הדרך הנכונה לדבר. כשאתה רוצה לעשות סין, ובאמת זה לא יעבור לך, אתה לא נפחד. אתה כבר נפחד. אבל בגלל איזה שבוע, ה' נפחד אתך ונפחד אתך מהסין. הייתה לך תייר פחד כדי לעשות סין קטן. או אקסידנט. אתה חושב, וואו, איזה דמייגה. את העולם הבא נפחד. אתה מפחד, אבל את התייר או ההוד. מה אתה קווה על זה? תקשיבו לזה, רבותיי. יש נקודה אחרת, רבי עקיבא רצה לקרוא. ואלו ידיו ואשם ונשא אבונו. כשרבי עקיבא רצה לקרוא לפסוק הזה, הוא רצה לקרוא. מישהו שרצה לאכול חלב. נכון? ובשלב, הוא קיבל חלב. הם נראים כמו חלב קושר. חלב לא נכון. חלב זה קראת. התורה אמרה, הוא לא ידע, הוא חשב שזה חלב. ובאמת, הם נותנים לו חלב, בשלב. הוא חשב שזה חלב, הוא לא ידע, אבל בסופו של דבר, אתה אהב חלב. לא רציון, אבל אתה אהב חלב. מישהו שרצה אוכל חלב, ואוכל חלב, לא צריך להגיד, אתה רצה אוכל חלב, ובאמת, אתה אוכל חלב. אקסדנטלי אתה אוכל משהו לא קושר, אתה צריך להבין, אבל זה לא היה אינטנציונל. אם אתה ידע שזה חלב, לא צריך להגיד, נכון? למה רבי עקיבא היה קרוא פה גם? התגובה היא, רבותיי, כשרבי עקיבא נהיה בעל תשובה, בן 40, בן 40, הוא לא ידע על הלבית, הוא לא ידע איך לראות, הפרינסטים של ישראל, רחל, אמא של קל בסבוע, חיים במדינת, עם עבודים. אבא שלה הוא הכי רבי בישראל. היא רואה שהמנגן שקבל את כל הרכבים של אבא רבי, 40 שנים, אינטליגי, חי, לא ידע על-אף-ב', לא יכול ללכת לישיבה. תראו לו, 40 שנים, אמא ארץ גמור. אבל היא רואה שהיא יש מידות טובות, מנהלות, אוהבות, והיא החלטה להתמודד. משהו כזה היום יהיה מטען ברליגיה. יש לך גביר הכי יפה שקבל על כל הישיבות. יש 5,000 תלמידי חכמים בישיבות שמשכחים שהשטחן יקבל עליהם. היום רחל, אחת של קלבא סבוע, שמוצאה על כל הישיבות. כל חכם, תלמידו על 5,000. לא, אבא, אני רוצה את השופר שלך. טוני. מה? מה? טוני? כן, טוני. מה זאת אומרת? הוא ארבע שנים, אתה יודע, הוא אמרץ, לא ידע לראות, לכתוב, הוא מגניב הורסים, הוא מגניב הורסים. למה בעולם אתה רוצה מישהו כזה? אף אחד שאתה רוצה, אתה יכול להיות. אני אוהב את הפרסונליטה שלו. היא הייתה עם מישן, אם אני אשכח אותך תלמיד חכם תלמיד חכם תלמיד חכם תלמיד אתה תשכח, והחלום הבא אתה יכול ללכת לישיבה, לשבע שנים, ולחזור כשאתה רבי חכם גדול, אתה יכול? כן, הוא אמר, כן, אבל אז הוא חלט את המדע שלו, ואני בבריס, אני אעבור עם הילדים, חמש שנים, לראות אלף ב' פסח אלף אה, כל הילדים, פסח, ב', ואה, וחמש שנים, לראות עם הילדים קטנים, צחוקים, חמודי, מה קורה? אתה רוצה לולי-פאפ? תחשבו על זה, האמבריסמנט מה אתם רוצים? אתם רוצים להשחרר אותי? איפה שאני יכול ללקח? אין פריבט-טודר באינטרנט, ללקח עברית איך אני אלך ללקח את הדבר? אני צריך לנסוע עם ילדים 4-5 שנים ולתכנן להם את העלפבט אני לא יודע איך לראות ולכת. אתם יודעים איזה אמבריסמנט אני אראה? כל אחד ישחרר אותי שהייתי בא עם הילדים קטנים, הם חושבים שאני מנהיג. תחשבו על זה, צריך להשתתף על הדברים הקטנים של ההיסטוריה. אז היא אמרה לו, אתה יודע מה, קח דנקי, יש פלנט, שתבואו אותו לגבי הפלנט ולכו כל יום במרחק. אז למה? רק תעשה את זה. אתה אוהב אותי? כן, אני אוהב אותך. אתה יכול לעשות את זה לי? תעשו את זה. הוא לוקח את זה במרחק הראשון, וכל אחד רואה איזשהו מגניב שלוקח את זה ברחוק עם דנקי ופלנט. הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תאמיני, תאמיני, הולך עוד פעם, בימים הבאים רק 80% של האנשים צחקו אותו, 20% אמרים לו, רוצים משהו לדרום? היי, מה שם? עקיבא, עקיבא, רוצים טי? אין לי פרשנטי לך, רוצה? לא, לא, אני צריך לעבוד עם הדנקי. זו המשיאה של החיים שלי, בסדר? המשגה הבאה, 50% צחקו. המשגה הבאה, 20% צחקו. המשגה הבאה, 2% צחקו. בסוף השבוע, עכשיו מישהו צחק אתו. תבואו, תבואו עםנו, אנחנו משחקים, אנחנו אוכלים, בואו, תבואו, נחליף לכם מלחמה, עקיבא, כמיר, ונחליף לכם עם כולם. אתם רואים? כמה זמן זה חלום? קצת יום. זה קל לפסק את כל החיים שלך? קצת יום? מה אנשים אגידו? שאתה התקדם לרליגיה? שאתה התקדם ללכת לישיבה ללמוד אל-אבית? מי אתה מטען? וזה כמה רגע שהיא נותנת לו ללמוד, ו24 שנה אחרונה הוא התקדם ל64 שנים, הכי גדול של חכם על הארץ. ובאחר כך הוא גם התחיל להיות הרחבי באחר כך. אביו שלו נתן לו את כל עולם שלו. ואחרי זה, את אבא הרומן סיזר, טורנוס טרופוס, הוא מתי ושחרר לה הרבה חרות. והוא גם נמצא חרות שהצליחה לתחילה במים מפה של מיליארד מלכה. היו לו שתי מירקלות אחרות. אחת מהן עשו לו מיליארד. והוא התקדם לרחבים הכי רחבים, לא רק לרחבים הכי רחבים, אלא גם לרחבים הכי רחבים במדינה. זו הסטוריה של רבי עקיבא. אז עכשיו, רבי עקיבא אהובהיר, אחת הזמן, כשהוא התקדם לתלמיד ישיבה, הוא הלך ברחוב וראה שמישהו מותאר. מישהו פשוט מותאר, לפני חמש דקות, לילה ברחוב. הוא קיבל אותו על הרגל שלו, וקיבלו אותו כל הדרך לביתו, כדי להתארו אותו בסמטרי, כדי להתארו את האנשים בביתו, אבל זה היה מבחינת הביתה, הוא קיבל אותו במילים. תחשבו במהלך ישראל, כדי להתאר לגביה כזאת, במילים, חושבים, מה אני עושה עם המצווה? כשהוא אחר כך הגיע לביתו, אחרי שהוא קיבל את הולם המותי הוא בא לישיבה וקיבל את הרבי שלו. רבי, אתה לא יודע מה המצווה השם נתן לי היום. אני קבלתי אדם מותי, יהודי מותי. אני קיבלתי אותו כל הפעלה מפה לסעודה. ואני קיבלתי אותו. הרבי אמר לו, אוי, תראו מה שאתה עשה. זה מיוחד כמו שאתה כמעט גנב אותו מה? אתה יודע איך אתה מגנב את השחרר? אתה לא יודע שיש רולם כשאחד מותה איפה שהמקום שהוא מותה תהיה את המקום שלו? אתה צריך להכניס קו ולהכניס אותו שם למה הוא קיבל לך כל יום להכניס קו שחרר? אתה לא יודע שאתה צריך להכניס את השחרר ברגע ואתה לא מגנב את הקו? כמו שאתה מגנב אתו, כמו שהשחרר נשאר תודה אבל הוא לא ידע על ההלכה, הוא עשה דבר טוב ובאמת הוא עשה משהו אחר. רבי עקיבא התחלתי לקרוא ולהגיד, אני רציתי לעשות מצווה למוותי האדם, אני סופר כמה שעותים עם כוחו שלו בטח ככה, ועכשיו אני צריך להתארח בגלילה, חושב שאני עושה מצווה. אם אני רציתי להתארח למוותי האדם בטח, תחשבו כמה יותר רבה. אני צריך להתארח. אבל אני באמת חשבתי שאני עומד עליו. ואז, בפסוק הוא אומר, והשם יסלח לה, והשם יסלח את האנשיה, שהיא עשיתה וואה, פגשת אותה, לא ידעת שהאנשיה שלה עשיתה את זה. למה האנשיה יעשה וואה ולא ייאלת ווין? מה קרה לאנשים כשהם יאלתו ווין? אחת גלסה של ויין היא עדיין הייתה לך, היא הייתה לך חברתך אפילו אם היא הייתה לך 5 דקות לפני 2 גלסה של ויין היא הייתה אופיסיאלית אימא שלך 3 גלסה של ויין היא הייתה אמא של ילדים שלך בהחלטה הבאה היא לא זוכרת שאת אמא שלה היא לא יודעת שאת מה? זה הכי יפה שהשם גרם את העולם, ולא זוכר, הווין של היום הייתה לא כמו היום, 12% אלכוהול. גדול. גדול, מהגבל, עם קצת גריפה בתחת, זה היה 40% אלכוהול. אם אתה מנסה לדאג ככה, היא חושבת שהיא בקינה. אז, למה אמא יחדיגה, זהו, אני לא משתמש בווין עדיין. מה, אתה צריך לדרוך ווין בקידוש? אתה צריך לעשות אבדלה? מה זאת אומרת? אתה לא תשתמש בווין? כן, אני ראיתי אח שלי, היא דרוגת ווין, ותראו מה קרה לה. אתה חיים נחמד. אני עובד, הוויין נחמד לי. זהו. אז היא התכוונה טובה, נכון? היא לא רוצה ללכת למקום שהחברה שלה נחמדה. טוב? אז אנחנו מדברים על אנשי רכז פה, בנושא גדול, היא מייצרת חוויה, חוויה, לא להצטרף לטרפה, נכון? כשיש לך שני קונטרקטורים שקבלו את הביתה פה בברוקלין, הם קחו את הביתה הארכיותה, חליטו את כל הדברים, קחו את החולה של הקבוצה, זו חולה גדולה עכשיו אחד שלהם קבוצה לבריכה שלא אחד יכול להכניס, עם הלכה אחד שלהם נמצא ככה, כל יום העבודה באה, הלכה את החולה, קבוצה, קבוצה הקבוצה, מי הוא הקבוצה המשפחתית? האחד שקבוצה את הקבוצה או האחרון ששכח את זה ככה, בגלל זה זו הלכה אם לא תכניסי חוויה, תקבלו גבירה גדולה למה? אם ילד יחזור, יחזור יחזור ילדים, הם יודעים, הם רואים את העולם, הם יחזורים אז צריך להיות מיוחד סורה בוטאי, הזו אישה שכניסה חוויה למה? אני לא רוצה לחזור, אז היא עובדה אז היא יש רעיון היא רוצה ללכת לתפילה של גדול צדיק. היא שמעה שהגדול רבי היה מגיע. היא רוצה לתפילה. היא באה לסמטריה. מה קרה בסמטריה? אתה מתחיל לתפילה. מהבחירות. נכון? אם זה סמטריה יהודית. הקדוש ברוך הוא רואה שהיא מגיעה. היא אמרה שהיא נזירה. היא לא משתמשת בבריאה, היא לא הולכת לרחבים מוותים, ועכשיו היא רצתה להרחב. זו אישה שהיא רצתה להרחב את עצמה שלה, להיות אקסטרה רכישה, אקסטרה מודדה, רצתה לתפקיד לצדיק. ומזמן שהיא רצתה להרחב את הרחב שלה, כדי ללכת לסמטרי ולפגוש את הרבי הגדול שעוד פסק, אמא שלה חלטה את הוואה שלה, שהיא לא תהיה נזירה. היא לא יכולה להיות מונקה, נזירה. אז היא לא יודעת את זה. היא הלכת לסמטרי, היא נכנסה לנזירה, אבל היא לא חלטה את הוואה שלה. אם היא הייתה נזירה, היא לא יכולה להגיע לסמטרי. אבל אשהיה הייתה מגניבה לפני שתי שעות, בפיונרל. והיא לא יודעת את זה. היא נכנסה, והשם חזק אותה. למה? בגלל שהיא עמיתה. כל הזמן הייתה מבחינת, איך אני יכול להיות עמיתה יותר? איך אני יכול להיות עמיתה יותר? איך אני יכול להשתמש בצדיק שהפכה? כל מה שהיא חושבת, הוא 100% מסוים. היא הייתה מבקשת להשתמש בשינה, ובגלל זה ה' עברה את זה שהיא תשכחה מהאנגלית את הדבר האחרון כשאתה מתחיל לאכול משהו שלא קושר הוא פגש על הרגל אתה בא לבית של חברה כל האנגלית היא קושר אקספט המטבולים והאנגלית היא לא קושר והחברה יושבת ביירה נפלאה ועומברה נפלאה ככה כל יום שתי פעמים כל יום הוא הולך למקווה והוא קבל את המילה של האנגלית, זוכרים את האנגלית שהייתה שולטת תרפות במונסי? כשאתה מתכוון לאכול את המילה של המילה, כולם קבלו אחת, קבלו 1, 2, 3, ואתה קבל את שלך, והיא נפגעה מלכה על הרחוב. מה אתה תעשה? קבל אותה מהרחוב ואתה אוכל? הוא אמר, לא, לא, לא לדעתי, בואו נטפל את זה. אחד יום אתה יוצא לשמיים, ואתה רואה את הסיפור של החיים שלך, את הסרטון של החיים שלך, ואתה מגיע לזה. ואז זה כשאתה אחר כך ידע שהשם עשה את הטלפון שלך להפך מהצלחה שלך לאכול נת קושר. מה היא הראשונה שאתה תשאל, השם? בואו נראה מי יכול פה. כשזה יקרה, כשאתה רואה שזה יקרה והשם סביב לך לאכול נת כושר אם אתה כל כך צדיק והשם באמת היה צריך להסתכל ולסביב לך לאכול, לא מנסים לאכול משהו לא כושר מה היא השאלה הבאה שתשאלה השם שם לא? לא? מאוד טוב, למה אתם לא חזקו את אח שלי, את החבר שלי, את אחי שלי, אנחנו כולנו במהלך הזה, הם כולנו מגיעים אחרי אחד במהלך האחר. הם גם באים לישיבה, הם גם באים לשול, הם גם יש להם רגל וסומברו, למה אתם לא חזקו אותם? מה יהיה התגובה? מה אתם חושבים? שאני קבלה וקבלה ככה למי שאני רוצה לספור ולאחרים אני איגנור? זה רדום? מה זה? רולטה רוסית? אה, שלך נמצא נמצא לספור היום, שלך אבא לא קיבל נמצא נמצא. זה מה שאתם חושבים עלי? למה חשבתי אתכם? בגלל שהייתי תלוי אתכם כל הזמן. איך הייתם מיוחדים עם קושר-מית. תלוי תמיד, תלוי 10 פעמים, תלוי קבוצה מהמקום הכי טוב. אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל תלוי לאחר כך, אל ירד תלוי לאחר כך, אל שלך, תלוי ירד לאחר כך, שלך, אל תלוי הם לאחר כך, לא יודעים על ירד שמיים, מה שיש אל תלוי להם, לאחר כך, אל תלוי הם אוכלו. לאחר כך, אל איזה מריט יש להם שאני יכול לבוא ולהתעורר עם הלכות של המדיון ולעזור את המפלגה על הרגל? אין מריט. שלו על הדוגמאות. כשאתה יכול לבוא לשמיים, ואתה יכול לבוא ולעזור שאתה יכול לבוא ולעזור שאתה יכול לבוא ולעזור שאתה ל� בגלל שאתה עוד פעמים עבירה למידה של דוויין אינפורמציה וזה הולך לרשום את הסרטון על שבת, ויש לנו כמעט 40,000 רואות בפעמים זה בקרוב יצא למיליון, וכל האנשים שהם ספנסורים ומוציאים את זה, שזה מאוד טוב. אחד יום הם יצאים לשמיים, ואתה מוציא, בוא נגיד, 100, 200 אחרי שבוע, ואתה לא יודע, רק כשאתה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד אז אתה אותו אותו תמיד אותו אותו תמיד אותו ת אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו או וקיבלו עבודות של עבודה זרה בכל מקום. זה מה שהם הלכו לבית. או ל... פרטים בשול, דונאטים, אוכלים חייניים. בינגו ניט. קזינו רפל. פטיפה לישראל. עם קומסיטים ברחוב וטייבריאלים, עם גיטרה. אמריקאים ילדים וגילות. שירים עם חלבים קטנים ופטטים. הלוויה. מי ספנסר את זה? איזה ביליאנר, מגניב. איזה מגניב. והם אומרים לו כל מיני דברים. למה אני לא קיבלתי אף אחד? מי שאתה נותן את המONEY לך? לגבי קלאון, מה שאתה מזמין? רק כשאתה, לפני שאתה מבטיח את המONEY לסטאק-ברוקר, שאתה מבטיח 100 פעמים לפני איזה פרופורמנס יש לו ואיזה תוצאות יש לו, לפני שתבין מיליארד דולר עליו, אתה רוצה לבחור כל שבע שנים של קריירה שלו. איך הרבה עשיתי כל מיליון, מראה לי את הגרף, מראה לי את המספרים, איך הרבה אנשים התחילים להיות מיליארדים. אחרי זה, אני אבחר אתכם, כמובן. אני רוצה לראות תוצאות, אני רוצה לראות בעלת תשובה. אני לא רוצה לראות אנשים שקוראים לנצחים, אשם אוהב אתכם, אתם כולם גדולים. זה בסדר, סמוק, מריחואנה, סמוק, זה בגלל מדיקה. אשם מבין. אבל זה עושה לי, היי רבי, אתה יושב לי גם? בתורה 7, אהבת לריחה כמוך. אתם צוחקים, אה? יש לי קלטה כזאת. אחד אמר לי, אני הלכתי איזה מקום, והמשגיח שם, הממשלה שם, אמצא אותי במרחב, בפנות. מה? זה כמה זה התחל. מה? זה מה שאתה בא כאן לעשות? סליחה, סליחה, בבקשה, זה למה אני חכה, אני לא רוצה שאף אחד יראה. יש לך משהו לי? אה כן, את רוצה? הם גם מקווים את זה, אתה יכול לקבל קבוצה, הקריסטים מקווים קבוצה, הקונסרבטים מקווים קבוצה, היום הם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט והילד שלו הוא גוי, והילד שלו היה 13, והוא קיבל אותו לישראל, לקוטל, לעשות בר מצווה. והיו תינג'רים אולטרה-אורתודוקסים שם, שהם ראו את הדבר האמריקאי, ברכו את השם המבורך, הוא גוי בכלל. הם התחלו לגוע ולקרוא, מה אתם עושים פה? אתם לא צריכים לעשות בר מצווה, למה אתם מקבלים תפילין פה? זו ידידת יהודית, זה לא לך. זה לא מנהל להתהליך ככה, ברור שמה שהם עשו הוא רגע, אבל הם היו מגניבים, מנסים להיות מגניבים לאשם, לשריח את האמריקאי הזה, מה אתם עושים פה? אתם מביאים את הגוי שלכם פה, זה לא את הלך שלכם בכלל. מה אתם עושים בבר מצווה, מנסים שהכל בסדר? הוא היה צריך לראות, הייתה 84 שאלות על החברה היום. כמה שלהם מניחים את האנשים הרליגיים שהם מניחים את הסימולציה הזו? וכמה שלהם מניחים את האנשים הרפורמיים שהם התגלגלים את הגויה? ומניחים את בר מצווה לילד גוי? כמה שלהם? איך תקשר את ה-84? דוד הוא מגניב, הוא יש לו כמה תקופה. ב-84' היו מגניבים את הילדים האורתודקסים והם אמרו להם, האנגלית שגרמת את גויה, אנחנו מגניבים אותה. אחר כך הם יכולים להכניס את האנשים האלה. הם חושבים שהם חייבים את הרליגיה. תראו איך מגניבים את האנשים האלה. הם חושבים שאנחנו, האנשים האורתודקסים, עובדים על עצמנו. אם אשם כתב בתורה שאתה מתייחס לגויה, זה מסוים שאחד של הילד הוא יהודי והילדים יהודים, אנחנו תהיו מאוד שמחים. וואו, יותר יהודים. וואו, הוא מתייחס לקריסטין ולילד ג'וני הוא יהודי. מאוד טוב. וואו, אשם אמר, אז סוף. אני מאוד שמח. תאמין לי, אני תחזור מהשמחה. אם היה לי שתי דקות עכשיו, שני פלגים, ירוד ורד. והם שואלים לי, קבלו חוץ. אם תקשבו על הפלג ירוד, כל יהודי שקשב עם יהודי לא יהודי, אבי או אביתה, אחד של ההורים יהודי, לא משנה אם הוא אבי או אביתה, הילד אוטומטיקלי יהודי, אם תקשבו על הפלג ירוד. ואם אתה קריאה לברית, רק אם האמא יהודית, הילד יהודי. זו הלכה עכשיו. זה מה שה' קבל, מה אני יכול לעשות? והשם אמר לי, קבל את החלטות שלך. בגלל מה שאתה קבל, זו הלכה עכשיו. מה אתה חושב שאני קריאה? בגרין, אני תפסתי עם שתי ידות. למה? זה מגיע לדבר שלי לראות איך הרבה של אחותינו ואחותינו מתפלגים ללמוד עכשיו. לסימולציה. אפלי עכשיו, הוא ימצא איזו יפה גויה, היא יפה, היא משפחה לרליגיה, הילד הוא אוטומטמית יהודי, מה אני יכול לעשות? אני אשמח יותר. אבל אנחנו לא אוכלים את התורה. אנחנו חייבים למהלך החדש. אבל אנשים סקולרים הם כל כך איגנורים שהם חושבים שיש לנו איזו מנופליה בתורה, שאנחנו עובדים על הרגלות. אז אם היינו עובדים על הרגלות, למה היינו יודעים אם האמא יהודית או אם האבא יהודי? אם היינו פרג'דיסטים או רסיסטים נגד הגויים, היינו יודעים שהילד לא יהודי בכלל, אפילו אם האבא לא יהודי. אבל הלואה היא שאם אמא יהודית ואבא גוי, הילד יהודי. אם אבא יהודי ואמא לא יהודית, הילד לא יהודי. למה? אם אחד של הילדים לא יהודי, הילד לא יהודי. זה רסיזם. בגלל שאת אמא קיבלת את התורה. ואתם יכולים לראות שזה לא משנה עם גויים או לא גויים. זה הלואי הלואים. זהו. וזה מה שהשם אומר, אבא מן הגויה קרוי בנה. מישהו שבאתי גויה הוא לא יהודי מישהו שבאתי אבא יהודי, הוא יהודי אפילו אם האבא הוא בקסבאני זה לא משנה הילד היה גר, הוא יהודי, למה אבא הוא יהודי? סו רבותיי רבי עקיבא היה קריא, הוא אמר, מישהו שזה מושלם שהקדוש ברוך הוא יחזור לו מהסין, אבל הוא עדיין צריך להבין, בגלל שאתה מתכוון לאכול נת קושר, ואני חזרתי אותך. מישהו שבאמת היה את המחלטה להאכול נת קושר, לא צריך להגיד שהוא צריך להבין. עכשיו רבותיי, לפני שהכניסנו, יש לנו עוד דבר של הפרשה משה מגיע לתרבות של ה' ולתרבות של רובן. למה? כי הם שואלים משה, אנחנו לא רוצים להיכנס לישראל, אנחנו לא רוצים להיכנס לריבי ג'ורדן, אנחנו רוצים להיכנס לצד האחר של ריבי ג'ורדן. למה? בגלל שזה כל כך יפה. יש לנו הרבה עולם, זה טוב לדבר. מה יאכלו השיפורים? איך יכולו להתגלגל? יותר גדולים הם היו, יותר שיפורים יוצאים. אם יש לך 10,000 שיפורים, אף אחד מהם מגיע 50 פאונד או 100 פאונד, זה עבודה גדולה. גדולה. כל פאונד זה 30 דולר. יש לך 30 פאונד אקסטרה או 50 פאונד אקסטרה בכל חיים, מולטיפלו ב-10,000 זה מיליאנים דולר. תביאו אותנו לכאן. משה התאהבה מאוד. שם עלכם! אנחנו הולכים עכשיו למלחמת לקבל ישראל מהשבעים מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים, מלחמתים אנחנו יוצאים למלחמה ונלחץ אבל כשהמלחמה תחלת אנחנו רוצים ללכת לבית שלנו ולהחזיר פה אנחנו יוצאים למלחמה הראשונה זאת אומרת שצריך להיות במלחמה הכי גרועה איך אתם אפילו חושבים שאנחנו כל כך חייבים שאנחנו לא נשתמשים בתקופה של המזרח? זו מלחמת מצווה זו מלחמת מלחמת מצווה זו מלחמת מצווה מצווה זו מלחמת מצווה זו מלחמת מלחמת מצווה זו מלחמת מלחמת מצווה זו מלחמת מלחמת מצווה זו מל אני רוצה... כשהם הלכו למלחמה, התורה אומרת, הם נחשפו את הלוח בקרוב של המלחמה הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת הזאת זאת הזאת זאת זאת זאת זאת זאת למה התורה צריכה להגיד לנו שהם זאת נפגעו זאת זאת זאת בילם? זאת זאת מי נפגעו אותו? פינחס. איך פינחס נפגע אותו? הוא כהן. כהן שגרם את הגוון, הוא נפגע. אתה לא יכול להיות בסמטרי, כהן. איך הוא נפגע אותו? למה לא מישהו אחר נפגע אותו? אני כהן, בואי, בואי, בואי. תן לי לצלם את הראשון שלו, תן לי לצלם את הראשון שלו, ואתה נפגע את הראשון שלו. אבל בעצם הוא לא יעלה בגלל שאתה צריך לרחוץ מהמקום. אז מישהו אחר יחזיר אותו ואתה נפגע אותו. פינחה נפגע אותו. מצווה להחליט על הזה... מפחד... פרופיט של הגויים. התגובה, רבותיי, הוא לא נפגע ברגע. זה יקרה זמן עד שהוא נפגע. הוא נפגע את זה ושחרר את הלוח. רק פעמים אחרי זה הוא נפגע. אתה לא נפגע ברגע כשאתה נפגע. זה יקרה זמן. ובמהלך הוא היה יותר זמן לרחוץ. בוודאי, במשפחה של מצווה, אפילו קוהן מוכן לעשות את זה. בגלל שזה מזמין של ה' בוודאי, זה פיקוח נפש. יש לכם הרבה סיבות למה. אבל, רבותיי, השאלה לא היא למה הוא גנב אותו, השאלה היא למה התורה צריכה להגיד לנו את זה. אתם יודעים, כל מה שה' כתוב בתורה יש סביבה מאוד גדולה. מי יודע מה זה הסביבה? למה הוא נשכח למות? אחר כך הוא נתן כל כך יפים יפים למדינת היהודית. הוא קיבל הרבה ברכות בפרפסייה שלו כל הכרסים שהוא רצה להכרס, ישראל מפורסם לו להכרס אז בסוף הוא הכרס את היהודים הוא אפילו אומר, אני רוצה למות כמו היהודים ואני רוצה ללכת אחרי שאני מותה איפה היהודים ללכת, זה דבר בתורה זאת אומרת שהיהודים והגנטים הם לא יכולים ללכת לדרום האחר אם זה גנט רציון הוא יכול ללכת לדרום של גנטים אם זה יהודי רציון הוא יכול ללכת לדרום אחר אז בילה, אני כבר מבין, בפרפסיית שלו, אני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכח שאני אשכ שהיהודים, כשהם יושבים בטנט, זאת אומרת, בישיבות, יעקב אישתם, יושב אוהלים, זאת אומרת, לראות תורה, כשהיהודים יושבים ולראות תורה, אף מדינה לא יכולה להגיד להם. אף אחד. אף אחד לא יכול להפסיק אותם. הם מפחדים בפחד. גם, הם מודדים. התאר לטנט לא מנסים להפסיק אותם. אחד יכול ללכת לראות, והאחד ללכת לשדה. למה? בגלל המודדה. ולעין הרה, שני רגעים. מודסטי ועין הרה. מי שהדבר של השני בילה בפרפסייה שלו? כשהוא אמר שאני נפגש בידי יהודים, למה? שהכתובים של הביתה שלהם לא נפגשים אחד אחד, זאת אומרת שהם רואים אחת אחת בפרפסייה. הם מודסטי. הם לא מגיעים את הרגל שלהם לגבי אינטימציה של מישהו מה זה? זה הפסיד אז היה הוא מגיע לעין הרע? זאת אומרת, הם לא יכולים לעין הרע לגבי אחד? זה מה שהיה נפגש? או היה הוא נפגש שהם מודדים? ברור, מודדים אני לא יש לי הזמן להסביר, אבל יש לי כל מילה יפה לביטחון מהקהילה האחרונה, וזה מה הוא רצה, אבל זה יקרה 40 דקות. אז תשמעו, למה התורה, בגלל זה, הסידור האשכנזי, הוא מתחיל עם הוורסה שלו מה טוב הוא עליך יעקב משכנותיך ישראל כל אשכנזי מתחיל את היום כדי לומר את הוורסה אחת הזמן רב זילברשטיין הוא אחד הגדולי הדורס הוא הילד של רב חיים קניאפסקי וללמוד עם הם הוא שואל עוד שאלה טובה מהכל הסיפורים של התורה שיש להם כל כך הרבה ברכות משה רבנו, אדר, אהרון, אשם למה האשכנזים רוצים להתחיל היום עם הסיפור מהמות של מישהו שאישה שלו הייתה אישה שלו מה, הם לא נחשבו אף אחד יותר נכון מזה? מה? יש לך חלוקה של חולי פסוקים בתנאי? של כל האנשים בעולם, זה כמו אקדמיקה המודרנית-אורתודוקטית. כשהם נותנים מדבר, מי הם מביאים? דרווין, סטיבן הוקינס, חוסיין אובמה, ברני סנדר, אלה הירואים שלהם. עם קטנה קטנה ימאקה. וג'ינס וסנדר. הרצל אמר, מה הרצל, למה אתה מביא שם שלו לישיבה? אני ראיתי אחד מהם נותן פרסום אחד, אני כמעט מגניב. בפרסום אחד, הוא מנצח את רמבהם וישעיהו לבוביץ, שם רשעים ערכב, בפרסום האחר, כמו שהם מגניבים אחד עם אחד. זה כמו שמושה רבנו ויאסר ערפאת לא מסתכלים על מה שטוב ומה שטוב, סימילר לזה. אם מישהו היה יכול להגיד משהו כזה במהלך, חוסיין אובמה ורב עובדיה יוסף לא מסתכלים על האם אפשר לבנות בירושלים או לא. אף אחד לא ידע שאתה לא נורמל אבל אלה האקדמיים אלה מהאוניברסיטה, הם כבר הולכים לדבר על יהודיתם הרבה זמן לפני שהם הירוניים, מי הם הירוניים? הסיאנטיסטים הפרנקים, הסיאנטיסטים הגיימנים הישראלים, קומיניסטים, זייניסטים, מחלל שבת, איפ שרצים, בן גוריון ביבי נתניהו, בנט, בנט. יש לו קודר קטן על הראש. קושר ג'ון יודע מרגישה מי נכון, מי נכון, מי צדיק, מי רשע, מי חוליון, מי פילטי. מה קרה לאשכנזים שהם פרסמתו את הסידור? למה הם נמצאו במים של בילם? נמצאו בפסוק אחר. התגובה היא יפה, התגובה היא טובה, אבל ההתגובה היא עדיין טובה. לתקחת ליהודים איזו תלויה מיוחדת בשבילה. כמו שהאנגלית שאומרת משהו, כמו שזה קטן, כמו שזה נאצי, כמו שזה קטן, כמו שזה מפחד, כשהוא אומר משהו, נשכח מי אמר, תתעסק במה אמר. אל תהיה פוליטי. האמת היא תמיד מעבר לפוליטיקה. מה יש לי? מי אני צריך להתעסק? כמה הוא יעבור לי? לא, לא, לא, לא, זה לא קושר יהודי. אני פשוט שמעתי סגנון, נכון או לא? ערבי מרדכים קריאים למה שהיהודים עושים. הוא עשה עשרה סגנונים. איזשהם היו שקטים, אבל אולי אחד שלהם נכון. אולי אחד שלהם נכון. אתה צריך ללך להתאמין, אפילו כשאחד רוצה להתאמין אותך, או אחד שאתה רוצה להתאמין, להגיד את האמת, אתה צריך להתאמין אותה כמה שאתה אוהב אותה. אם אתה רפולקנט ודמוקרט אומר משהו והוא נכון, כמו שאתה חושב עליו, אתה צריך להגיד שזו האמת, או בגלל אחר. אם קריסטיאן אומר משהו, הוא מבחינת אידאל, למה אני לא צריך לדעת עליו? אבל הוא כבר אמר את זה. אל תנחו לו רק בגלל שהוא מבחינת אידאל. מה הוא אומר לך, זה נכון או לא? בואו נעבור על הפסיקה. הוא יקבל את ההתפתחה שלו. בלם הוא כבר בגיהינום הרבה הרבה זמן. אבל אחר כך, מבחינות שהוא נותנת, היו שחלטות, אבל אחד נמצא. שכמו שהארץ היהודית תלמיד תורה, אף אחד לא יכול להפסיק את הארץ. זאת, לדבר שלכם, הלכת בלבנון. כשאתה ללכת ללבנון, איזשהם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים לגבי האנשים שקוראים תהילים בבית ומלך תורה בישראל, שם הם ילכו ללמוד. למה? כאן אנחנו ילכים ללמוד, וחברים או אחרים ילכו לדוון ולפגוש בישראל וללמוד תורה. אלף למטה, אלף למטה. בדיוק. אלף למטה, אלף למטה. 1,000 ללמוד, 1,000 ללמוד. למה? שאם אתה חשב שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שתגיד שת אתם יכולים להבין את הרעיון, בגלל המשכנע שלי, שאני מנהיג את המלחמה. כי אתם לא חושבים עליהם, הם מרחוקים מבחינתכם. ה' אמר, לא, לא, לא, למרות שאתם מבחינים את החיים שלכם, אתם תראו את האנשים, את המלחמה ששם ותלמיד תורה, ולא תשכחו שהרעיון שאתם מנהיגים עכשיו זה הם. לא אתם! לא אתם. הרבה שהתורה אומרת שהם פסקו בילאם בשור להגיד לכם שכל הפרפסים שבילאם נתן לא בגלל שהוא נכון בגלל שהוא נמצא בנשיא ישראל, לא בגללו לא כמו משהו שכל מה שאומרו הוא נמצא בגלל הלכות למה? בגלל שהחלטה שלו הייתה שהוא מותה במיטה משונה כמה שנים היה בילאם כשהוא מותה? כמה שנים? ב-30. ב-30. יום. ב-30 משהו. הוא כל כך גדול. הוא עדיין מאוד יום. משה היה 120 שנים. הוא היה יכול להיות בצד גדול שלו. עם אמא שלו. מי הייתה אמא שלו? הדנקי. מישהו שקבל עבודה לסביבו בביתו או לסביבה, יכול להגיד. הוא רוצה לבחור אם הוא חייבת או לא. אולי הוא חייבת. איך אני אמשיך לו להביא את המלחמה שלי שם, דברים חשובים. אחר כך הוא יכול להכתוב את הכל ולרחוץ. הוא רוצה לרחוץ 100 דולר ביל, איזו מנהלת, ולבחור אם הוא יכול לסחר את זה או לא. השאלה היא, האם אתה מוכן לעשות איזו דבר בעלכה או לא? אתה מוכן לבוא מילה או משהו מיוחד, ולבוא לבית ולבחור בקמרה אם המנהלת יכול לסחר את זה או לא. זה קריטיקלי לך. אתה רוצה לתת לה אחת או שתיים, ללכת אותה במיוחד, לראות אם היא יש הזכויה לנסוע, ואם היא לא נסועה, אחרי זה אתה לא צריך לבחור אותה עוד פעם. זו נציגה שלה, היא לא נציגה. כמה פעמים המנגינה קחה את הכל והפכה אחרי אחד פעמים? הרבה פעמים. אפשר או לא אפשר? נגמרה אמרה, זה לא מוכן, למה? זה לפני עיוור לא תיתן מכשול. אתה לא מוכן להשתתף קטע בפנים של אדם בליין. זאת אומרת, מישהו שלא יכול להראות שאתה השתתף קטע, הוא יפגש. מישהו שיושב לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ זה לא נכון. מישהו שהוא מאוד גאוי, כל יום מותי הוא מגניב. הוא לא יכול להתחיל לאכול. אתה מוכן להשתתף סושי אינטרנטי בקצה שלו ולהחליט מה יקרה? אה, יש לי שתי קצויות פה, מה קרה? הייתה גבולה גבולה פה. הוא לא יכול לקבל את הרעיון שלו, למה אתה מקבל את זה בגביו שלו? מישהו שיש איזושהי חלטה לראות את הילדים, אתה יכול להביא אותו לבורדווק, ב-5 תימות, בשבת, בואו נבוא לבורדווק, איפה? הייתה רעיון יפה היום, אנחנו נבוא לבורדווק. כמה גויות יבואים שם, וכמה מהם יסתכל עליהם ויודע, מי יודע מה? למה אתם מביאים אותו אליו? לפני זה לא תיתן מכשול. יש הרבה דוגמאות כזאת. אז איך אתם מנסים לטסט את המנגינה? דגמרה אין מסכת פיידושין, פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין פיידושין אם אתה מגניב זה כאילו שאתה מגניב אידאל למה? פיידוש בגלל שבשהו שאתה לא מאמין את ה' שזה נותן לך את הטסט ואתה מגניב על כל משהו אתה מגניב אידאל בגלל שאתה לא מאמין את ה' בכל מיני רגעים אז הוא רצה לטסט את ה' הוא קיבל את רגעווהווהווהוהוהוהוהוהוהוהוהוהוהוהוה He wanted to see if his son will get angry. Why? Usually, if he's angry, Ma, Dad, what are you doing? What's wrong with you? Get angry. If he's a calm teenager, You okay, Abba? Can I help you with something? You want maybe a cold water? Everything okay? You're not angry? Why should I be angry? I just made you $300 damage. HaShem Natan, HaShem Lakach, Yei Shem HaShem Mevorach. אשם גב, אשם טורק. אני טוב. אני לא מגניב. אני נראה מגניב? תראו, הפלס שלי עדיין 48. הטוח שלי עדיין מאוד נגמר. אני לא אפילו רחוק או שחר. אני לא אפילו עושה את הרגל שלי. הרגל שלי לא מתחיל לשחרר. אני לא מגיע מלבד ו... לפני עבר לא תיתן מכשול דגמרא אמר, הוא כבר מבין את האמצעות שלו. אתה צריך להשכח את אבא שלך, אבל אם אבא שלך אומר, אתה לא צריך להשכח אותי כל פעם שאני מגיע לבית. אוקיי, רצונו של אדם כבודו. תלמיד חכם זה להגיד שאתה לא צריך, אתה עדיין צריך להשמח כי זה השם, זה לא הוא. התורה על השם. אבל אם אבא שלך אמר, אבי, אל תשכחי לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנ אז אבונה כבר אמרה, במהלך שהבן שלי יתאהב אותי, אני אהב אותו במהלך. אני אהב את האמצע שלי כאבא שלו. אני לא מבין, איזה אגב זה? ואם הוא יתאהב אותי, לא כאבא, כאבא יהודי אחר, כחבר, זה גם עבודה. הוא עדיין עבוד על עבודה. מה יעבור לי שאתם אהבים כאבא? אתם מבינים את השאלה הזאת או לא? מה, איך... דגמרה אומרת, אתה לא משתתף חתולה במידה של אדוני אדוני אדוני אומר, רב רונה מבין, הוא כאן דגמרה ממשיכה, מה זה לא עושה? זה עדיין עושה את זה מגניב דריטבא דריטבא, הוא שואל שאלה הוא אומר, מישהו שרוצה לאכול פורק ובאמת אוכל גלת קושר הוא צריך להבין. אז אם רב עונה מבין את האמצעות שלו, אם הבן שלו יהיה מגניב, זה נחשב עם המקום שאתה רצה לאכול פורק, ובאמת אתה אכלת... אתה אכלת קושר ביף. בגלל שאתה לא יודע שאתה אבא מבין את האמצעות שלו, אתה עדיין נפגש את אבא שלך. אז אתה עדיין צריך להבין. אז הוא עדיין יכול להשתתף חתולה בצד רעיון. אני שואל שאלה אחרת מריתבה. אני אגיד, ואם אתה מבין כאב, אבל אתה עדיין יהודי, לא? אתה מוכן להתאהב עם יהודי אחר? אתה גם לא מוכן, זה גם סין. אני חושב שהרצון לזה הוא, כי כשאתה מתאהב בגלל, זה לא כל כך רע כמו כשאתה באמת מגניב את אבא שלך שיש לך קבל דיוקטוריה, נתן קבל דיוקטוריה לספק אותו. כבד את אביך ואת אימך. כל כך אימפורטנטי מצווה, וזה נותן לך חיים רבים במהלך הזה ובמהלך הבאה. טוב. אז רבותיי, בגלל זה דרידברייטס, דרידברייטס, שמאחורי אנחנו נלמדים, כשאתה רוצה ללמוד את הילד שלך לתפקיד, לא יש סיבוב להכניס קטע בפנים לבנים למה? בגלל שזו המשפחה לתפקיד את המשפחה שלי בעצמי זה להקבל את הילדים שלי להיות יהודים קושרים אם תגידי לי שכל פעם שאני מבקש את הילד שלי אני מנסה להתפקיד את המרכז שלו בפני אדם מלמד זאת אומרת שאני לא אעביר את המשפחה הזאת בטוחה לא אף פעם אה? זה מה שאומרתי אז רית-באסי, זו אופיניה שלו, שזה לא משפחה כזאת ורב רונה היה מוכן לעשות את זה למה? בגלל שהבן שלו יהיה מגניב, הוא יתן לו דבר אחר על איך מגניב זה להיות מגניב. זהו. או אתה רוצה לראות מה יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד הוא יקבל רב עובדיה, יחד רב אלישיב ורב קניאפסקי ויגיע לשחק עם חברים שלו כדי להשתמש יח בפיקציות גדולי ישראל? או הוא יקבל ג'ורדן ולבראן? עכשיו אתם יודעים איך סבירה היא הסיטואציה של הנשמה של הילד שלכם. אבל זה מגיע לרעיון בצד רעיון. אתם פשוט נעשו לו משהו רעיון. זה לא משהו כזה במדינת, זה מאוד מעניין, זה משהו מאוד חשוב, בגלל שבשביל זה אנחנו כניסים. אתם יודעים כמה פעמים אתם יכולים להחליט על החוק במדינת הילדים? איך הרבה פעמים צריך לעשות משהו לצחוק אותם, לצחוק את האמת שלהם? לבחוץ על יד אחר שלכם? מי אמר לכם שזה אפשר להגיד על יד אחר שלכם? אבל אתם מנסים לצחוק את יד אחר שלכם. אבל אתם פשוט עשו את יד אחר שלכם, להגיד אינפורמציה, שהיא רעשון רעה. יש עשרות דברים כזה, אבל זה לא הטופק עכשיו. אז מה בקויין? אחרי כל, המנהיגה היא לא את הילדתך, אתה לא צריך להתעניין בה, אז אם תביאים את המון שם, היא יכולה להכניס את זה. אם ג'ול הכניס את זה, אתה הוא הרזון, למה הוא הכניס את זה, למה אתה הכניס המון שם, ולמה הוא הלכה? אז התגובה היא שאתה צריך להסביר את המון הזה. הזמן זה חסר, היא לא יכולה לדעת על זה, אתה יכול להחליף ואתה יכול להחליף זאת אומרת, כשהיא חליטה את זה, זה לא באמת היה חליטה, כי זה היה חסר, זה כמו שאתה חליטה את זה ברחוב, היא יכולה לקחת את זה. אם זה יהיה המקום, ואתה יכול להחליט את זה חסר, והאנגלית חליטה את זה, זה נראה כמו שאתה רצה לאכול פורק, ובדרך כלל אכול קושר ביף? אז אתה עדיין יכול להתאמין, אז איך חלטנו את המצב? בשביל לציין את ההפקה? אחרי כל, הוא היה במיוחד להתאפס על סין. התגובה היא, רבותיי, אנחנו נגמר פה. התגובה היא, ללקש את התפקידים של המרכז להשתתף להם בסיטואציה של רצה לאכול, הוא רצה לאכול פורק, ובאחר כך הוא קיבל בפורק. זאת אומרת, אני מנסה אתכם, אבל אני באמת הייתי מרצה עליכם. אני קיבלתי את ההפקר, קודם כל, בגלל שאני לא רציתי שאתם תחליטו להחליט את הקבוצה מהתורה של הסתירה. אז אני חליט אתכם מהסתירה, שזו סביבה סיימת. אבל, יש עדיין סביבה שאתם צריכים. אתם לא באמת עשו סביבה. אבל במיוחד שלכם, אתם עושים איזשהו רעיון אז לזה, אתם עדיין צריכים להבין, אבל זה לא כל כך סביר למה? בגלל שבאמת, אתם לא עושים רעיון אתם חשבים שאתם עושים רעיון, אבל אתם לא עשיתים אז כדי להתגלגל אתכם, אם אפשרי, בגלל שמאחורי המוני עשו את החפקר אבל זה טוב שאתה תלוי, זה הזמן שאתה תהיה אנשי אנשים, אנשי אנשים עמוקים. מה אין בזה בגלל שמישהו תלוי? כל יום אתה צריך להתבלבל. אחד החסיד אמר, אני נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא למה הוא הולך לדרוגים ובאתי מהם, ומישהו שלא פתאום מבטיח דרוגים, שיש קשה יותר. אז אמרתי לו, מה אתה מדבר על זה? כמו שאנחנו בעלי תשובה, אתה גם בעלי תשובה. כמה פעמים אתה מגיע לתשובה ומגיע לתשובה? חטאתי, אביתי. כל אחד מהם בעלי תשובה. כל יהודי שמגיע לתשובה כל יום בגלל שיש לו תשובה, כשאתה דווין, אשמנו, בגדנו, אתה עשה משהו אחר, אתה מגיע לתשובה לאחד, אני מרגיש, אני מגיע לתשובה לך, אני מרגיש, אני לא עשיתי לך, זו התשובה, זה תשובה. האם אני נתן לו עבודה טובה או לא? זה נקרא... ניס טריי, באמריקה. זו עבודה פוליטית. זה נכון מה שאמרתי, אבל מה אתם חושבים, הגמרא באמת כזה דם? הגמרא לא ידע שכל האנשים בלתי רבים עושים תשובה כל יום עבודה? אבל הגמרא עדיין אומר במקום שבעלי תשובה עומדים אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. זאת אומרת, למה שאמרתי, לא יש דבר כזה, צדיק גמור, בגלל שכל אחד מגיע לפחות אחת, אין די תשובה על יום כיפור ועל אלון. אז כל אחד בעלי תשובה, אז באמת לא יש קטגוריות פה. יש רק בעלי תשובה ולא משהו אחר. אבל הגמרא עדיין מספר צדיקים גמורים, זאת אומרת שהגמרא לא מדבר פה ושם על איזשהו דבר, הוא מדבר על איזשהו דרך של חיים, שאת ממש כאן נאנג'ו, לא שומר שבת, לא איתקושר, איידור וורשיפר, לשון נראה כל יום, לא מרצה, לא משהו. ולפעות כזאת אתם באים למצוות ואתם ממשיכים את האידאולוגיה ואת השקפה ואתם באים לשיעורי תורה ואתם יושבים פה כל שבוע לתשובה של 3 שעות עם המדבר המתעורר. זה באמת סקרפייס. בואו נקרא במקום שבעלי תשובה עומדים. אפילו צדיקים גמורים אינם עומדים. מחר אני אדבר פה בעזרת השם בבוסטון מיניאן. מה זה? אבוניו ג'י ואיסט 21? בין 28 ו29, בין 28 ו29, שעה 9, זו לא לוקחת מלאה כמו עכשיו, שם הם נתנו לך שעה, אני תמיד קח עוד שעה וחצי, מקסימום שעה וחצי ברוך השם, היום אתה קבל אחד ותקבל אחד בבקשה. באמת, אתה לא קבל משהו ותקבל שני בבקשה. שני לקטורים. זה טוב. ובאחר כך אתה בא, בשנה אחת, זה כמו שאתה קבל שני לקטורים. זה טוב, זה חייבת לגזים, חייבת לצלם תחזירה שני פעמים. נכון? אנשים מסוימים, כשהם הולכים לקטורים קטורים קטונים. ולקטורים מסוימים זה שנה. אז שנה לקטורים זה כמו שלושה לקטורים. אתה בא בשנה אחת, זה כמו שלושה לקטורים בכלל. חשבו שלושה ימים ברחוב לבחור, שלושה ימים ברחוב לבחור לבחור גס, עכשיו צריך מורגג' לבחור מפלטבוש לבורפארט. לבחור בקר, צריך מורגג'. הגס מאוד אמשך, ברוך השם. בעזרת השם, נתראה מחר.