Do You Follow Your Truth? (Current Events)

‫בוקר טוב. ‫הקבוצה הזאת, ‫בעזרת השם, תהיה לעילוי נשמעת, אברהם בן סימה דוד ומיריאם מרון ולרפואת אורי בן דקלה ורובן בן רוזה. אשר שפכתי בקווינט של 3 וחצי שעה. היום זה לא יהיה כל כך דווקא, בגלל שתי רגעות. אני לא מרגיש כל כך טוב, אז זה לא יהיה כל כך דווקא. ובסודר, אנשים לא יקרים בכלל. אם נותנים להם שבע שעות בפעמים לקרוא, הם לא יקרים לקרוא ללכת ה-2. לפחות, זה ככה נהיה. ראיתי בעניינים, שאם נותנים ללכת שעות בפעמים, או שלושה, יש את הדרך היותקה על כל שלהם. אז אתם רואים, בסוף, ‫אבל אנשים לא יודעים על הזמן, זהו. ‫הם צריכים להשתתף אחד. ‫הרעיון הכי גדול הוא שאנשים ‫חושבים על הקבוצות ‫בגלל שם של הקבוצה. ‫אבל זה באמת מגניב. ‫בגלל שיש לך שלושה וחצי שעה ‫או שלושה שעה של כל כך הרבה קבוצות, ‫הם צריכים להשתתף על משהו, לא? ‫אז אתה משתתף על משהו ‫שאני מדבר עליו חמש דקות בקבוצה. ויש להם 3.5 שעות דברים אקסטרות אבל 5 דקות, במהלך 5 דקות, הם לא רוצים לשמוע על זה, בואו נגיד מה על כל הדברים האחרים? 2-3 שעות? מגניב זה מה שזה, אתה יודע? אז... אנו מדברים על פרשות ואירה ואתה יודע, 10 פלגים מתחילים ל-2 פרשות טכניקלי זה היה צריך להיות כל אחד בפרשה כאילו יש את 10 הקרדיטים זה כל אחד בפרשה תת-רו והשני פעם זה מנצח בפרשה דוויית חנן אבל זה כל אחד בקרדיטים הוא לא דיבר את 10 הקרדיטים לסבבה פלס 3 שאתם רואים את זה בשבועים שונים אבל פה הם דיברו את 10 הקרדיטים לשבועים שונים השבת הראשון, שהיה השבת האחרונה, ראינו שבעה. השבת הבאה, פרשת בור, ראינו שלושה. מה הרציניה? למה הם לא כניסו את הכל בוודאי? בגלל שיש רגעה בין השבעה הראשונה לשלושה האחרונות. מה הרגעה? אחרי שבעה פלגים, מזמן הזה, פארו לא יכול להחליט אותם אפילו אם הוא רצה בהתחלה, כל הזמן שהשם ראה אותו הוא יכול להבין ולהבין ולחליט אותם אני סליחה, סליחה לי, אני אאפולוגיזה בואו נעשה את זה לך, בואו נתן לך איזה תגובה ו אשם יהיה להם הרבה יותר מרצה אחרי שבעים פעמים שהוא ממשיך להחליט את רעיון שלו, כן, לא, כן, לא, כן, לא, כל כך הרבה פעמים בזה אתה יכול לראות על שבת, זאת אומרת שאתה יכול לראות, זה כתוב ואומר אשם אל משה לא ישמע פרו אליכם פרו לא ישמע לכם מהמנהל הזה, הוא לא יכול, אפילו אם הוא רוצה ואי למען ריבות מופתיים בארץ מצרים. I made a decision. What's the decision? That I'm going to teach the Egyptians a lesson they will never forget. Right? So once I made up that decision that the whole world will see what I'm doing to the Egyptians, I don't want in the middle of the show the Egyptians will repent. וזה יכול לרחוץ את כל המשחק. אז זה למה אני נותן להם הרבה הזכויות, עוד ועוד ועוד ועוד. ובדיוק, הדור נחמד, וזה מה שהרמב'ם הלכה, מה שאני אומר לכם עוד איך הרבה שנים, אולי עוד עשרה שנים, שהגרעה הכי גדולה לאחד בשבילו, אין משהו שיכול להיות עד זה. איזה טראגיה שאתה יכול לחשוב עליה זה לא משנה מפרך להתפוצה כזאת לא משנה איך קטנה את החיים שלהם זה מוות, חלומות, פרקות, פגרום, כל מה שאתה יכול לחשוב עליו אף אחד מזה לא יכול להתפוצה כזאת מה זה ההתפוצה שרמב״ם קורא? דן השם קח את הכבוד של ההתפוצה במידה של האינדיבידואל, איפה הוא יהודי, איפה הוא אגוי עד עכשיו, אתה יכול להבין את זה ואתה תשכח, ותשכח שהעולם יצא אם אתה יהודי, או העולם יצא של היהודים ואם לא, העולם יצא של הג'נטים בכל זאת, זה מדהים, העולם הוא עולם אבל מזה, הכתובה נחמדה. קריאה, קריאה על הכתובה, תעשה מה שאתה רוצה, אף משהו לא יעבור לך על זה. לא יהיה עבודה לאחד שלה. זאת אומרת שאתה צריך למות קצת אחרי זה? מה העקב של חיים בלי העבודה ללכת לבד? אתה רק מנסה לדבר, אתה מנסה זמן. בואו נראה שאתה 50 והשם ירדך, יכול לתת לך עבודה שחורה. אתה בלאק ליסט זה יקבל לך עוד 20-30 שנים של חיים? להתקדם ולהתקדם ולהתקדם ולהתקדם וכל הדברים האלה שהאנשים הפחותים עושים? מה העקב של זה? התגובה היא שזה יכול אבל לא לך לדבר אחר, אולי לילדים, אולי לגרמנים אולי למישהו שצריך להתקדם מהקבוצות שלך אולי זה של אימא שלך אולי זה לא להפסיד את האחרים שלך זאת אומרת, זה מאוד אפשרי, שהאנגלית היא כבר בברקה של השם שהיא נחתית את הכתובה של התאמה במידה שלו והוא עדיין נותן להן עוד 10, 20, 30 שנים של השם. במיוחד, הרעיון, הרעיון הראשון שהשם יקבל להן חיים, זה לבחן להן, בעולם הזה, כל התגובה של כל הדברים טובים שהוא עשה בשלב שלו. אפילו אנשים מאוד רעיוניים, הם עושים דברים טובים כאן וכאילו, לא? אז אם אתה מקבל את כל הדברים טובים שהם עשו, הם חייבים איזשהו דבר טוב. עכשיו, הדבר שהישהם נותן להם, יהיה תלוי מה שהם אהבים. לא בסגרון למה אשם מרצה בנו, אומנם בנו, אני מקווה שאנחנו בצד הזה, בנותיים אנשים אנשים שהם מנסים לעשות טובה אשם נותן לנו את הטובה האחרונה איתרנית ואנחנו נפגשו את הגדול של ה' לאחרונות מה זאת אומרת? זה הכי גדול שאתם יכולים להכניס שאין שום דבר קורה בזה זה משמעותי בלעדה של השלום לשלום תמיד ותמיד מיליארדים, טריליארדים שנה זה לא מתחיל אתה נשמע ונשמע ונשמע ואתה נשמע בעצם אתה בשלום זה מה שזה זה מה שזה להגיד להיות בשלום והם לא יכולים לצלם את זה הם יכולים להפסיק את זה הם יכולים להפסיק את זה בגלל שהם נשמעו את המלחמה של העולם הזה על העולם האחרון בלחוץ לרליגיה, בלחוץ לאמת, בלחוץ למנהלות ולעשות הרבה דברים מגניבים, לא להתאמן על כל שום דבר, לא להתאמן על כל שום דבר אז כמו שאתה רואה שהאנשים מגניבים, זאת אומרת שהם עדיין לא בלאק ליסט זאת אומרת שהשם עדיין מנסה להתאמן עליהם מזמן לזמן, להתאמן עליהם ולהתאמן עליהם אחרי שהם מגיעים לזמן מסוים ומאחורי זה מתחיל להיות מאוד סליחה המשלמות מגיעים, הזמן מגיע מכל מקום מתחיל להשתמש בגולף עם סיגארה, מוזיקה טובה בבנטלי ואתם יודעים, כולם נפגשו עליו זו סימן שהוא כבר נחשב בקטגוריה של משלם לרשע אל פניו לעבידו. האחרונות של פרשת וית חנן, שאני אומר לכם הרבה פעמים, אתם יכולים לדעת את זה עכשיו. רשם סי-אם, ה' זלס, שחזק את הלב שלו לבנים שלו, שחזק את המצוות שלו לנצחים מילים. ולתת להם חיילים, חיילים, חיילים להם כדי להחליט עליהם אני לא אשכח את התגובה, אני אתן להם חיילים להם כדי להחליט עליהם זאת אומרת, להשכח את התגובה למהלך העולם הבא זה מיוחד, זה דבר יפה להחליט במהלך העולם הבא קצת תגובה קטנה למהלך העולם הבא זו אמנות זה לא דבר טוב כדי לסביב את זה בשביל העולם האחרון שאתה יכול להשתתף עליהם תמיד ותמיד על העבודה הטובה הזו, זה הכרעה האחרונה אבל האנשים האלה, או כי הם לא באמינים לאדם, או כי הם לא באמינים לתורה, או כי הם לא באמינים לאחרון הם רוצים אהבה רגעית להשתתף על הזמן, כמו שהחילונים בישראל יכולים להשתתף כי מחר נמות. Eat and drink, cause tomorrow we all gonna be dead. That's a sentence of the dumbest people on earth. Enjoy the moment. What will be later? We will be dead anyway. Comes the religious people and say, no you fools. Later the real life begin. If you will eat and drink now and that's all you're going to do, you're gonna come naked to that world with no merits. Then what you gonna do? זאת השאלה של חזל, חזל מדבר הרבה בשקטות ובספקות הם אומרים מי שאכל בערב שבת יאכל בשבת מי שמאכל להכניס בשבת זאת אומרת לפני שבת הוא יש לו מה לאכל בשבת שאלות מדהימות של רעיון כל ילד חמש שנים יודע את זה ולכן צריך חזל אין להם משהו אחר לעשות בעצמם? אם תגידו לי, אם תביאו שולנד לסטוב, לבריאה, בשבוע, תהיה שולנד בשבוע. חזק וברוך, ביקיבה, בשימון. אינספק, מה אני אעשה בלי את הכולות שלכם, בפריפורטים לבריאה בשבוע? אתם באמת חושבים שזה מה שזאת אומרת? יאללה, לא יכול להיות כל כך מגניב. החכמים פספסו זמן להגיד לך אם תביאי שולנט בשבוע יש לך שולנט בשבוע. לזה צריך תורה. אחמד לא יכול לדבר על זה. קריס לא יכול לדבר על זה. אידי, אמין, דאדא לא יכול לדבר על זה. כל מנהל יכול לדבר על זה. לא צריכים רליגיה לזה. מה הם באמת מדברים על זה? אלה שמתכניסו בזמן השבוע, בשבוע שבעים יום הם יכולים לדבר על מה לאכול בשבוע שבע עכשיו כל יום כל יום זה 1000 שנים בשבוע שבעים יום, מר השם חייג את העולם כנגד, הוא אמר 6,000 שנה כל יום הקריאה הוא 1,000 שנה אז אלה שהם התפקדו ב-6,000 שנה של הקריאה מספרים מצוות כדי לאחר כך בעולם הבא שזה אחרי ה-6,000 שנה הם יהיו מה לאכול הם יחזקו על מרדים שלהם אלה שהם לא התפקדו תהיה נפלא וזה הדבר והצליחה של הקריאה הזאת. העולם הזה הוא התפקיד לבני אמת. זה למה אני נמצא בבוקר שלי, התפקיד לבני אמת. אתה מבין? וכמובן, כל מה שקורה הוא סופרביץ בישם. אתה לא יכול, הגמרה אומרת, אתה לא יכול להחליט את היד אם לא שהם נכניסו את זה מפה אם ה' לא רצו שתמודד את היד שלו אתה לא יכול להתמודד את האמת שאתה יכול להתמודד או לאכול את הראשון או לעשות אותם דברים זה רק בגלל שה' נכניס אם הוא לא נכניס, אין לו משהו שהוא יכול לעשות אני אומר לך, היום כשאני מגיע לברוקלין אני הייתי להחזיר במנהטן לתת מזוזות לבן אחד הוא אקבל מזוזות, זה היה ממש אחת מלחמת ה-FDR, הוא קיבל את זה לתוך מרחק, נותן לו ונכנס לתוך מרחק, ברחוב 92. זה היה מאוד מיוחד, אתה לא יכול להאמין את ה-UPS. 30% של המרחקים של UPS ושל ה-USA יכולו לתת את זה, או אנשים יקבלו או הם יקבלו את זה. אתה לא יודע מי מגיע לזה, אבל הוא נפגש. אז כמו שיותר אתה משתמש בהם, כמו יותר זה טוב. אז כשאני הגעתי ל... לפני שאני הגעתי לסטאנט גאס, לפני בריח ג'ורג' וושינגטון, בפלסטייטס פארקווי, יש סטאנט גאס בצד יד. חשבתי שכשהלב שלי נפגש, אני צריך ללכת לבית הלב. אמרתי לעצמי, זה מאוד משרד. לפני שהחלטתי לבית הלב, אני תמיד מבחינה ללכת לבית הלב. עכשיו יש לי שתי וחצי שעה ברחוב. אני לא רוצה לראות מקום עכשיו. וגם, אני לא שמעתי. זה לא כמו ששמעתי הרבה. כשהחלטתי לבית הלב, אמרתי, אני טוב עד שש-שבעה שעה. ובכל זאת זה היה כמו אקספלוזיון. אוקיי, אני הולך לתחיל בסטאנט גס. הם השתתפו בבתרום. אני הלכתי לבתרום, ותראה לי שאני פשוט לא חייבת לבתרום. ואני אומר, מה זה? ואני חושב לעצמי, יש לזה משהו פה. למה ה' עשה את זה? שאני הייתי צריך להחזיר פה כשאני יוצא, אני רואה חסיד חסיד נוס קוויר, רואה שהוא נמצא לידי קארדו הוא לא מדבר בשפה באנגלית פעמים בשפה בעברית מה שהוא לראה בחדר, כשהוא לראה חומש ובדרך כלל, אני התחלתי לדבר עםו בעברית, קטנה קצת עם אשכנזי, אקסנד שהוא יבין לי יותר ולכך הוא שאל אותי, איפה אתה הולך? אמרתי לו, ברוקלין. הוא אמר, ברוקלין, לא טוב. אמרתי לו, אבל אני אעשה דקה במנהטן. או, זה טוב. מה זה חסיד נוסקוור צריך במנהטן? לכך הוא הולך לסטטן איילנד. אז הוא צריך ללכת למנהטן, כדי שהוא יכול לקחת הבוס. אתה יודע? אז זה מאוד מעניין. אז אני אגיע למנהטן, והוא אומר, מנהטן? כן, טוב, למה אתה צריך למנהטן? אני צריך ללכת לסטטן איילנד. אין חסידים חסידיים בסטטן איילנד. הוא יכול לראות, האנגלית היא צדיקה. הוא יכול לראות, זה נחשב מהעולם הזה. אני שואל לעצמי, איך הוא יכול לדעת על הסטטן, את זה? הוא אמר, אוקיי, אין סביבה, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ אז הלכתי לספירה השנייה, קבלתי רחב, ואני צריך לעשות רחב אחר על 92 סטריטה, קבלתי רחב, הלכתי לפה ל-FDR, פרפקטים. אוקיי, תראו, פה אני צריך רחב, בדרך שאני צריך לקבל רחב, בקורנר, רק כשקבלתי רחב, הרחב הוא פה. אני אומר לעצמי, וואו, כמה אשם אוהב את החסיד הזה הוא יסתכל שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו שבו אבל איך ישם יחזיר אותי מחר? הוא קיבל את הקטע שלו, נותן לי פרסם, אני חשבתי שאני מתחיל להתחיל וכשהלכתי לבית, אמרתי לו מה קורה? אני לא אפילו צריך לבית. מה זה היה בעצם? ארגון ארוך! זה היה ממנדל. או יוילי, או כל מה שהוא נקרא היה. לא, חסנוס קוויר, זה לא יוילי. מה שקוראים להם בנוס קוויר? יעקב יוסף. יעקב יוסף? זה אחרי הרבה? אתם יודעים את המשחק שאני רוצה להגיד. כשאתה הולך למונרו, אתה קריח, יוילי! כל הילדים מגיעים. למה? הם כולם נמצאים אחרי הרבי, הלגנדרי צדיק רבי יואל מיסטטמר אתה בא לפגוש בברסלב וקריאה נחמן 50% של הילדים נחמדים אתה קריאה נתן והאחרים 50% נחמדים למה? אף שלהם נמצא אחרי רבי נחמן בברסלב האחרים אחרי רבי נתן בברסלב בספרדים לא יש רבס אז הילדים יוצאים עם אלפים נקודים, מהתנ״ך, מהגמרא, אתם יודעים, אחרי הרבה צדיקים של הגמרא, אבל בחסידים יש את הדבוש, זה יהיה, או אם אתה יכול לחבאד, אתה קרח, מנחם, מנדל, או מנדי, 95% של הילדים יחזורים, בסדר? כל חבאדניק, זה מנדי. מנדי זה מנדר, כמו זינדי זה זונדר. עם הזמן תלמדת, תשאלת את עצמך איזה נקנאים זה נקנאים. אחר כך, אני רק רוצה שתראה איך השגחה של ה' עובדה. ה' יש מרצה על החסיד הזה שהם נאמינים לו, והוא קיבל נוס קוויר לסטייל הגז בפליסטייד. ומישהו נפגש אותו שם בקרקע והוא מבקש מישהו עם קיפר להביא אותו למנהטן כדי שהוא יכול להחזיר את הטלפון ללכת לשם והשם עובד על דברים כדי להתקשר איתו וזה לא רק הוא, זה כל כך הרבה אבל כמה צריכים אתכם כמה חייבים אתכם על השם, כמה מירקלים הוא עושה לך, כמה תלמידים ואתם יודעים את הדברים ואתם מלמדים את הכל ואתם יודעים את כל הטראנסים ואת כל הטרקסים ואת כל הטריקסים והשם אומר שאתה יכול להגיד על עצמך הוא יגיד, קובר, טקסי, פי אבל הוא לא יכול להגיד, איך הוא יכול להגיד על זה? רק עם מירקל שלו בשבילו השם ממשיך את הדברים אני תמיד אוהב את זה כדי לתת לך את האמץ, יש לך הרבה ילדים הם כולם אינדיפנטים, הם כולם חכמים, יש לך אחד נבח הוא לא יודע משהו מהחיים שלו, כל קטנה, אבא תעזור לי עם זה, אבא תעזור לי עם זה, אבא תעזור לי עם זה, הוא כבר יודע, הוא לא יכול לעשות משהו על עצמו, אז אתה מרגיש את האבלגציה לבחור עליו כל שנה, ואיפה אתה, אתה בסדר? מה אתה צריך? אני כאן, אתם צריכים מכל? רגע רגע, בואו נעשה קלטה בטלפון, תסתכלי שם, תסתכלי שם. הוא לא מבקש את הילדים האחרים, הם אינדיפנטים. מה זאת אומרת כשאנשים אינדיפנטים? זאת אומרת, קורחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. התורה אומרת להיות מיוחדת, לא תחשב שאתה מנגנב בגלל עצמך, בגלל טלנטתך, בגלל זכותך, בגלל זכותך, בגלל זכותך, בגלל זכותך. זה מנגנב. כוחי, זאת אומרת זכותי, ועוצם ידיי, זכותי הטובה. הם הביאו לי את ההצלחה. קוכי יכול להיות מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, מי שיושב לי, תודה לאחלות שלי, אני הכי טוב לאטליטי בעולם תודה לאחלות שלי, אני הכי טוב דוקטור בעולם אתם יודעים כמה שעשרים שעות אני עובד במדינת? מי מה אתם חושבים? שאני רק דוקטור טוב בגלל שהייתי שי נפגש ככה? זה אחלות אבסולוטלית אחלות מביאות תוצאות, אף אחד לא יכול להגניב את זה אבל החלטה הראשונה, החלטה אם תצליח או לא היא תמיד בסוף השם הוא יכול לתחלת אתכם בקצב כמו בטסלה, הילדים רואים על הטלפון מה הוא עושה עם הטלפון, איך רחב הוא, איפה הוא, אם הוא מגיע לטלפון, אני אדבר על הטלפון, הטלפון לא מגיע לטלפון. מה קרה? אבא, יש לי דבר, קחי טלפון. מה קרה? קחו אותם. ‫באותה זכירה, ‫הייתה פרופסורת אלקטרית, ‫עם כל הטלפונים של הביתה, ‫היא חלקה לתשעה אחת. ‫בתחילה האחת יש 50 טלפונים אחת, ‫טלפון, מנהל, תחילת אוכל. ‫50. ‫בתחילה הראשונה, ‫אחת המנהלית, גדולה, גדולה. ‫ובתחילה היא כתוב, ‫באבנם היא כתוב, אבנה, ובמשחק הראשון הוא נכנס לנשיא. זאת אומרת, היא יכולה לשחק עם כל המשחקים, עד, עד, את זה, היא רוצה את זה, היא רוצה את זה. בסוף, המשחק הראשון, אה, אני רוצה להחליט את זה, אני רוצה להחליט את המכונן שלי, אני רוצה להחליט את הכאב, אני רוצה... לא עכשיו, אמא. כל התפקיד היה בסופו של דבר, הוא יכול לרדת את השיקה או לא? היום זה לא עובד עדיין, איזשהו יום הם יכולים לרדת את השיקה, אתה יכול לרדת את השיקה, טוב. אז בכל מקרה, הראשון של שבעה קלגים, הוא היה עדיין בקבוצה חדשה, להחליט את המנצחות שלהם. זה לא היה כל כך רע. אחרי השבחון השם אמר למשה לא ישמע פרו אליכם פרו לא ישמע לך אני הולך להכניס את הקהל שלו לגבי גבוהה אפילו אם הוא היה רוצה הוא לא יכול לעשות את זה משהו פה קצת קטן אם אתה יכול לדעת את הקבוצה שאנחנו תלמדים הרבה פעמים בעניינים שהקהל של הרבים או הגנרל, או המפרש, או הפרסידנט, אנשים שחושבים על גבול גדול של אנשים פובליים, המדינה, הארמה, הפוליס, הוא חושב על אלפים אלפים אנשים כאלה, השם מניח את הלחוץ הלחוץ בגלל שזה לא מדבר על חיים שלהם, זה מדבר על חיים של אלפים אם יש לך נפוליאן עכשיו, הוא צריך לעבוד אם הארמה שלו יצליחה ללחוץ נגד רוסיה או לא אם ה' רוצה אלפים נפוליאנים למות במים של רוסיה, בפנים, אז הוא יעבור על רעיון נפוליאן ללכת ללחוץ ואם הם לא נשכחים למות כל הסולגים אז ישר אשם יצטרך את החלטה שלו לא להתכוון ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללחוץ ללח את החיים שלו, ללכת לדוקטור, הוא יש פעילה לעשות מרים או לא, זו את החיים החיים שלו, זו את החיים שלו, להשיג את הילד שלו או לא להשיג אותו, זו את החיים החיים שלו, לאכול חיים חיים או לא, זו את החיים החיים שלו, ללמד תורה או לא, אף אחד לא מנסה להשיג את החיים החיים שלו, כשקורה לחיים שלו, כשקורה לתחלות של המדינה, אשם יכול להכניס את החלטה שלו לא שהוא לא יכול להכניס, הוא יכול הוא יכול אבל אשם יכול להחליט את החלטה הבאה הוא יכול להכניס, נכון? אבל אשם יכול להכניס זה כל יחסי מה שאשם רוצה אז אם אשם רצה פארו להחליט את המדינה היהודית ברגע אז הוא לא תפסיק כל הדברים הרבים שהוא עשה באג'יפה אז מה הוא עשה? הוא עשה את החלטה שלו קטנה זה מאוד קשה להם להבין להבין אותה מאוד מאוד קשה בגלל זה השם היה יכול לפסיק עכשיו כשהשם עשה את ה10 פלגים מה היה מבקש שלו? הייתה זאת התגובה את האג'יפים? כשאשם החלטה להגיע לאג'יפ למה הוא עשה את זה? למה? התורה אומרה למה אני ידעו אשם רצה שכל העולם ידע מה שהוא עשה לאיג'יפים. מי ידע? היהודים? הגויים? היהודים שתבואים עד 1,000 שנה? למי? איך אנשים ידעים שזה יד של ה'? איך אנשים ידעים שזה יד של ה'? הם יבחרו את אורדות הפלגים ואיך השם ניסה להצליח להצליח את האיג'יפים. הראשון ההצליחה הייתה ברגע בגד שלהם, שזה נילה, המים. הנילה. האחרון, השם סלדר את גד שלהם האחרון, שזה השיף. כל יהודי יקבל גות ונקבל אותה לבית שלו לפני 4 ימים לבחור את זה, לבחור שאין שום דבר פחות והאיג'יפטים שואלים מה אתה עושה עם כל הגדים שלנו? נחשב שאתה הולך לאינדיה עכשיו אתה עכשיו במומבי מומבי וכל ישראלי שעכשיו במומבי קבל קו היי, קמיר אני רוצה לקחת שתי כוכבים מה לזה? הם מתנגדים זה דרגד, כוכבים מגיעים ברחוב כל המרחב תחזור ל-3 שעה באינדיה אף אחד לא יאכל כוכבים עם ארגון יאללה, תמודד מהחלטה, אנחנו בפעולה יש עבודה לעשות, כולם יחזורים ומתנגדים בהתאמה שהכוכב יצא מהחלטה זו אינדיה אם הלוואי נחפש יותר מודה, אז אתה יודע מה יקרה בקצב. כשאתה נחפש הרבה, מה אתה צריך? אתה צריך ללכת לבית, אם לא שאתה צריך ללכת לבית חסיד. זו חשיבה לבית. אבל בעצם זה קורה אחרי שהלוואי נחפש הרבה. אז אם הלוואי נחפש הרבה, זאת אומרת שהאינדיאנים הם מאוד מרגישים ומאוד נחפשים. בקרוב הם יקבלו איזשהו גיפט. מה זה? אור של הקו. ואתם צריכים לראות איך הם מנסים. למה? הם מנסים את זה. הם חושבים שזה יעבור להם ברכות. יש לי חברה מהאינדיאה. במידה הסוציאלית. היא אמרה לי, לפני שהחלתי, אנשים מביאים את הקו לבית, לבית החיים. ובשביל הורים, הם אומרים שהם מוצאים את זה בפרמסיה, בגלות. אנשים באמת קבלו את זה. אולי הם קבלו קורנפלקס לבית, אני לא יודע. אתה יודע? אז, נחשב עכשיו, כל הישראלים שבאים לאינדיה, אלה אלפים, כל אחד מהם החלטו היום לקבל קו. יציק מה אתה עושה? הוא עובד עם קו. אבי עובד עם קו. יוסי עובד עם קו. ינקי, קו. כל היהודים באינדיה עובדים עם קו. האינדיאנים שואלים מה קורה. היי. היי, יהודים. מה זה? לכלכם שקופים קו. אנחנו הולכים למכניס ברביקו יפה בקרוב. בוכריין אוסו. אה, עם את הלמפת, אקסטרה. גבוהה, אשפולוג, גבוהה קצת גבוהה ביניהם. האנדיאנים יפגשו למות. הם יפגשו למות. או יפגשו למות או יפגשו למות, אחד מהשני. הם יפגשו למות. מה? אתם יכולים לאכול ערגת? אז עכשיו האיג'יפים שואלים, מה, אתם יכולים לאכול ערגות? כן. מה אתם יכולים לעשות בזה? והשם יכול להחזיר אותם יש להם משהו שהם לא יכולים לעשות על זה הם אוכלו את הרחובים הם מתחילים מאוד גדולים והשם אומר, המצווה הוא אוכל את זה בקרוב, ברביקו רק, לא כוכב לא כוכב אתם רוצים לכוכב את זה בקרוב? לא בפנים? לא כמו שיש קבב. אתם רואים את הגרילה, אתם יודעים איך רסטורנטים פה בקוני איילנד, הם קוראים לך, קדימה, חברה, קדימה. איך הם קוראים לך? עם סמוק. הם מבקשים הרבה זמן, גדולה גדולה, אתם יודעים, זה הולך כל הזמן, או חמש דקות בברוקלין, אוטורדיקטיבית, אנשים על הדרך לעשות משהו. בסט פר. שמל של הברביקו. אז השם מנסה שזה יכול להירשם כמו ברביקו. אם מישהו יאכל את זה באוויר, זו סין מהתורה. כמו אוכל פורק. למה? אנחנו צריכים לעשות קורבנה פסע וזה צריך להיות ברביקו. למה? אם אתם מגיעים את זה לבית שלכם, עם עולם או עם מלח, או בשלב קטן, אף אחד לא ידע את זה. כל הידעה היא שתשעים ותשעים של יהודים מגיעים לגות, והם כולם מגיעים להם בפיירה, ובכל מקום איג'פט, אתם ידעים איזה מגניב שטייק-האוס. והאג'יפטים מגיעים להם. היהודים מגיעים לאדם שלנו. אני תמיד מחשב איך דם גויים לפעמים יכול להיות כאילו הם אומרים, אתה מותר אדם שלנו זאת אומרת, זה לא היה אדם איך אתה מותר אדם, אתה יודע מה? איך מטורף אתה יכול להיות אתה מותר אדם שלנו, מי היה אדם שלך? ג'ייסי אם הוא היה אדם, אנחנו יכולים מותרים לו? זכרו מה אמרתי לדבר הזה עם הפריסט הוא אמר לו, אתה יודע, אחד פעמים ג'סי הולך עם מלך בגלילה והוא היה גדול, לא הייתה אוכל. והם ראו עולם בגלילה, מפה, והוא אמר, בואו נראה אם אנחנו יכולים לקחת משהו לאכול. אז הם קיימנו בכל גלילה, אתה יודע, בגלילה יש גלילה גדולה, קרמל, טבור. הוא קיימתי כל הדרך לברקה, וכשהם הגיעו לברקה, הם ראו שזה אמפי, אין פרוץ. זה היה ברק פיג. פיג, אבל זה לא היה השעון. אז ג'ייסי קח את הברקה, פום, קח את הברקה, את הברקה החלטה. אני מניח אתכם, שאתם לא יכולים להיות עם פרוץ עוד פעם. זו ההיסטוריה בתל אביב. כמה דמר הוא יכול לקבל. אם זה ה' הוא צריך לגלום כל הזמן לגבי המלחמה לדעת אם יש חרוץ על הדבר יש לו כוח דיווין יש לנו רבי, יש לנו רבי, אני חושב 150 שנים לפני, איזה נמי הוא היה רגע צ'ובר רגע צ'ובר הוא היה עם כוחות בלתי חייבתים הוא נסתכל על הדבר ואני אגיד לכם במקום איך הרבה לבים יש 10,725 לבים אני גם יכול לעשות את זה ידעים שאין לכם מי יכול להסתכל אז אני עושה מספר יפה 13,725 אה, אחד הלב פגש, אז עכשיו יש 24 וואו, הרבי יש רוח הקוטג' רוח הקוטג' קוראים לך מספר, ידעים שלא יקרו את זה, אתה ואני יכולים גם לעשות. אבל יש מצב להחליט אם זה סכם או לא. יש מצב להחליט. מי ידע? איך הם טסטו את רגעת שובר שזה לא מפריע להם. הם הלכו לתראה וריפו קצת חבלות. ככה, אחד, שתיים, שלושה, קצת מהם, הלכו לצידה וקחו. כמה חלבי יש? 10,725, אנחנו קחנו רק 25 חלבים, הוא לא ידע כמה חלבים קחנו. עכשיו תגידו לנו כמה חלבים יש על הבעיה. 7,000. מה היה הדרך? 10,720. ו700, זהו. 25 נכנסו. 10,700 אפילו. הם מגיעים למידה של חיים, וואו. בלעדון. והוא לא היה אדם. אף אחד לא חשב שהוא אדם. אף אחד לא חשב שהוא בני אדם. והוא היה רבי בלעדון, בלעדון, בלעדון. ואתה מזמין שג'ייסי כמו שהם קוראים לו ה' או ה' של ה' להיות כמעט כמה כוחות כמו הרגעצ'ובר שרחק שבועים וחודשים. נכון או לא? תראו, אם הייתי נותן קריסטי, ה' אוהב, ואתה נותן תפקידים מבחינים, והם יתפקים אותי עם כל הזכויות הזאת, לוקחים אותי לדרכים ולשמוע על אבותיו, אומרים אותו פריטיילים למלוכים, ולשים את הדבר הזה במותה שלהם ולכל הסרמונים האחרים שיש להם. אני אקבל את ראשי, אחרי לראות את הסיפורים האלה, אני לא יכול להצליח להצליח או לקרוא. הסיפורים לא עובדים בכלל. אחרי שאני קיבלתי את הדבר הזה, אלפים קריסטינים אמרו לי, תודה לך שהצלחתם לנו. אנחנו תמיד חשבו על איזה דברים שאתם אומרים, אבל אנחנו לא היינו מוכנים לדבר על זה ברחוב. כשיש לנו שאלה, התגובה היא, סען, אתה צריך להבין אתה לא יכול לשאול שאלה על האמת והתורה אומרת את האמת, אתה צריך לשאול שאלה אתה לא צריך להבין, להבין זאת להגיד שאתה לא יודע כשאתה אומר, אני חושב שהכאב יצא פה ב-10 דקות אני חושב אתה יכול להשתתף את הכל שלך על זה? לא, למה? בגלל שאני חושב אולי הוא יקום, אולי לא אני חושב שעוד מחר החלטה שלי תעשו עבודה טובה במרכז הסטאק, אני חושב הרבה אנשים חושבים, והיום הם חייבים, נפגעים ברחובה הם חושבים! התורה לא אומרת להבין באדם התורה אומרת, וידעתם כי אני עכשיו שוב לא, אני אדם ומה דעת כל עמי הארץ איך יכולת לתפקיד את כל שלך לדבר שיש לו כאלה של שאלה גדולה 80 שנה תתפקיד את החיים לדבר ובאמת תראה שזה כל פריטיילים זה בלתי מאשר כמו שהמוסלמים והקרישיים פסקו את כל חיים שלהם כל יום, כל דקה וכל מה שיש להם זה סוף חיים עד שהם יצאו מזלם של החיים כשהם מותווים ככה קטנה אתה חושב שאחר כך יתקבל עבודה טובה של רבי שמדבר על התורה, זה יכול להיות מסוים זה יכול להיות מסוים, רק מבחינת... אני זוכר שבזמן, 25 שנים, אני הייתי מדבר בכל שבוע בשול ג'ורג'י בקווינס ביילוסטון, בוליבארט זה שול גדול והייתה קטנה שאת אבאה שלה הייתה אוכלת רסטורנט בשעה אוסטין, רסטורנט בשעה. היא הייתה אוכלת את אבאה שלה, והברכה שלה גם הייתה אוכלת רסטורנט, והמאמא והאבא. המאמא, האבא, הילד והילדה. הם כולם הייתה אוכלת רסטורנט. והם הייתה אחת מנגינה, גויה, קריסטין. אז, אחת הזמן, ‫הייתה הילדה, הילדה היהודית, ‫התוכנית של הממשלה, ‫היא באה דרך מורוק ‫ללכתובי שלי שם בקווינס. ‫והיא הבאה את ה'קריסטין ווידר', ‫הגויה. ‫אני לא יכול להכיר אותה, ‫אני לא ראיתי אותה עד עכשיו. ‫לאחר שהכניסתי הלכתובי, ‫היו כמעט 12-15 אנשים ‫שמתי לדבר עםי. ‫קצת אני מדבר עם אנשים, ‫אחת דקה עם זה, ‫חצי דקה עם זה. ‫הם היו האחרים. ‫לאחר שהכנסתי, ‫שתייהן באותה, ‫היא אמרה, אני אחת הזה. ‫ואתה יודע, ‫מה שהיא שאלה אותי, ‫אז היא אמרה, ‫היא חברה שלי, ‫היא לא יהודית, ‫היא עובדה באותו רסטורן. ‫אני רואה את הגויה, ‫אני רואה שהיא צחוקה. ‫הרבה נרחבים מפה שלה. זו הראשונה פעמים שלה, היא שמעה תורה, 2 שעות 2 שעות תורה, הראשונה פעמים שלה ואני רואה שהיא קריאה, והיא כל כך מרגישה ואני אמרתי לה, אתה בסדר? למה אתה קריאה? קרה משהו? היא אמרה, לא, אני מרגישה כל כך גדולה עכשיו מהמדבר הזה היא אמרה, אני רוצה שאתה יכול לדעתי שאני הייתי רליגי בקריסטיאנטיה כל הליך אני הלכתי ללשון לראשים הכי מיוחדים במנהטה ובעולם אנשים שיש להם מיליארד תהליכים בכל עולם ואני הולכתי לראות מי חושב שהם הראשונים והייתי ללשון לכמה שנה של הדעות שלהם זה לא היה כמו היום, הכל אונלי זה לא היה כמו היום זו הייתה הזמן שאני עדיין נותנת כסף VCR לא, לא, ככה בגלל שאני יכול להצליח על מישהו עם זה זה כל כך גדול אז זה לא היה כמו היום, כשאף אחד יש טלפון, לא הייתה טלפון חדש, לא הייתה אינטרנט כמו היום, לא משהו אתם יודעים איך הייתה האינטרנט באז? עם הטלפון אתם רוצים להיכנס ללינק, אתם קליקטו, אתם נותנים 2 דקות עד שהמסגרת הפאגה, 2 דקות, לא משחק עד שהמסגרת הפאגה התחילה לתוך המסגרת הבאה הייתה זו קטנה היום אנשים לא יודעים אם זה יקרה 0.001 שנות קטנה, איזה אינטרנט מטורף אני משחק במדינה. אחד אמר לי, רבי, יש פרובל במדינתך. הוא אמר, מה הפרובל? אתה צריך לרדת כל כך הרבה דקות לפעולה. אני אמר, מה זאת אומרת? אמרתי, אני צריך לרדת אחת לפעולה. עוד פעם, ואני אמר, אתה צריך להחליט את זה. הוא אמר, אוקיי, אז במקום של 4 רדות, יהיו 3 רדות. אני אמר, כמה זמן אתה יכול לחזור, אם אנחנו נעשה את ההחלטה? חצי דקה? זה מה שתעשה שאתה לא תתן דוניות. לא, לא אני רבא, אבל תאמין לי. בגלל זה, הפעם הבאה, הם לא תתן דוניות. בגלל שזה יקרה חצי דקה. זה כשאני ידעתי שהעולם נגמר. הנה אתה. אתה רוצה להוציא ילדים, אם לא יש לך תלמידים להצליק עוד דקה? איך אתה יכול להוציא ילדים? ילדים יעזורים לך! אתה צריך שעות תלמידים כל שנה, כל יום! אתה לא יש לך תלמידים לחצי דקה! זה מה שהם קיבלו את ה'סטרייפ' שכל מה זה מיוחד אתה לא צריך להצליק תלמידים עכשיו, אתה צריך להצליק קצת דקות כדי שזה יכול להכניס אותך אל תלמידים וואו, אז אני רואה שהיא קריאה והיא אומרת לי על איך היא באה לרליגיה והיא הולכת לשמוע את כל ה... היא נותנת לי אמונים, אני לא יודע מי הם סופו של אמונים הכי חשובים בעולם, אבל אני לא ראיתי כמו שאני רואה עכשיו, אין משהו לספר, כמובן, כשאתה מבין את התורה האמת, אתה יכול לראות את השטח הזה ברגע שאתה יכול להגיד את ההחלטה. בלתיים של רבותי, היא התחילה להגיע והיא מנסה להחליט להחליט. בלתיים של מה שאני עשיתי להחליט להשתתף שם, להשתתף אגויה. אני זוכר שאחר כך הייתי עם המכניק שלי במונסי, והיא קראת, עד כמה זה יקרה? אני כבר מנסה להחליט הרבה זמן. אני רוצה להחליט כבר. אני אגיד לה, לא, אני לא חושב שאתה יודע מה אתה עושה, אתה יודע, אתה רק 20, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו, נו ראיתי שהייתה קטנה מאוד סיימתית, נמצא אותה לתקופה, והיא התקופה, ומה נקודת אותה? מה נקודת אותה? סארה. סארה. 25 שנים, אני מחשב איפה היא הייתה היום. היא הייתה סינגלית 20 שנים, והיא כבר 45 שנים. יש להם ילדים, אולי ילדים קטנים. מי יודע? בכלל, בואו נמשיך רמב״ם אומר, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האדם, העונש הקשה ביותר של האד בפרפרציה שהוא יכול ללכת לעולם הבא שלו לטריאלה שלו, חדש. לגבי כל הכבוד שהוא עשה, הוא יהיה קבל בעולם הזה. אתה יכול להגיד, רק בגלל שהוא מגניב, אתה מוכן להתקדם עליו? אם יש לי עבודה שבאה לעשות עבודה בבית שלי, ואני רואה שהוא... תודה, הוא מגניב. הוא מגניב. קל למניפוליטים או להתקדם עליו, זה נכון? אם אתה הולך למנהל שרוצה להחליט את הביתה שלו ואתה יודע שהוא עדיין חי 40 שנים, הוא לא עד כאן, כמה רוצה את הביתה שלו, אבא? תביאי לי 250,000, אני חושב שזה מיוחד, זה כבר 2 מיליארד, הביתה הזאת. אם זה אבא, הוא לא יש לך אף אחד ‫העבודה שלו, ‫העבודה ריאלית, ‫היא לא מה שהייתה. ‫אני הייתי ללכת לבית אמא ‫כל חרדן, לבין אותה. ‫כשהייתי ללכת, ‫היא תחילה לקחת את העבודה. ‫בוא, בוא. ‫תן לי לתת לך לאוטובוס. ‫תן לי לתת לך את העבודה ‫לבס. ‫היא היהה לי 5% של העבודה. ‫היא לא ידעת... ‫היא חושבת שזה היה כמו ‫כשהיא הייתה יולדת. אתם יודעים, זה 5-6 שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שקל, שק פלאס, אתה לא יכול להפסיד אנשים. אפילו אם אנשים, זה שם שלהם שהם טכניקלית לא מיוחדים בזמן הזה. הם יכולים להגיע ולבחור. אבל אתה עדיין לא יכול להפסיד אנשים. אז איך השם הלכה להפסיד את כל האנשים הפחדים ותרחם להם איזשהו קבוצה בעולם הזה ל-20-30 שנים, ונפגש להם את האמת שלהם? אחר כך, איך הם יקבלו את זה? מרסדס? ילד, למרות ילדה יפה, כמה זמן השחרר יהיה? 30 שנים? 40 שנים? בלינק של העיניים, ובכן. עד כן, אדם רליגי שעושה ברכה אחת פעמים על דרינק, שהכל נהיה בדברו, כבר נהיה יותר מרוות מפני כל העולם ביחד. לא להסתכל. אם אני עושה עכשיו שהכל נהיה בדברו זה ייקח לי 5-10 דקות אני כבר גדלת יותר ממה של כל האנשים בעולם ביחד מי יכול להגיד לי את הסורס? אתה יודע, לפעמים בטח אני אומר דברים שזה נשמע ארוך ומגניב אבל אם אתה יודע אותי עכשיו אם אני אגיד משהו שזור קטן ואקסטרום ולא מאמינים זאת אומרת שיש לי מקום מאוד סוליד לזה זה היה אגמונד, מואב, מואב, מואב, מואב, והוא הלך שלושה פעמים והוא ראה שזה היה מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מואב מוא� 3 פעמים, מאוד טוב, אתם רואים, הילדות תמיד חייבות את הסיטואציה פה. אחד פעם, היה רב נקרא חזקיהו. הוא היה רב מאוד עצוב. הוא עשה דקרה בתיום שלו, שכל ילד יהודי, צריך ללמוד תורה, כל ילד יהודי, לא רק ילדים. אם הוא תמיד יחזק יהודי, שהוא לא בישיבה, הוא יפסק אותו למות. איך הוא יפסק מישהו למות? בגלל שהוא לא יצא ללמוד תורה. זאת לא הפסקה בתורה. התגובה היא שהרם יכול לעשות את הפסקות שלו. הרם יכול להפסיק את הידיים. הבדים לא יכולים להשיג את הטבע. הטבע צריך לצלם דובל. קבל 1,000 הוא צלם 2,000. אבל אם הקיינג יכול להגיד דובל, אני מתחיל, יש להם הרבה טבעים. הבחירה הבאה, אני מנסה להשיג אותו עם הסורד. מישהו קבל, הקיינג יצא בצד כולם, בום, נשיג אותו. זה נכון. סימילר לנשיא ארה״ב, שזה מעבר לסנאט ולקונגרס. הוא יכול להכניס דברים, אפילו אם הוא עדיין יחזיק עליהם, אבל בסוף הוא יכול לעשות דברים שהם לא יכולים לעשות. אמנות אמנות וכל זה. אז קינג חזקיהו עשה דקריה, הוא קיבל סורד, הוא קיבל את זה בסוף הישיבה, על הרחוב. והם אומרים שכל אחד שתמצא לא לראות תורה, יצא למות. בימים שלהם, הגמרא אומר, כל 6 שנים ילד, ידע כבר להגיד את ההחלטה אם הלחם הוא נידה או לא. כשאתה מסתכל על הלחם, יש כל מיני מינים של לחם, אתה צריך הרבה תלמידה ומחקר לדעת. אם קצת מלחמה שהאנגלית קיבלתה היא מלחמה או לא? זה יכול להיות שהיא קיבלתה מלחמה או מלחמה או משהו כזה והמלחמה לא באה ממלחמה ולכן היא לא תהיה נידה. לפעמים יש דעה. אז מה הם עושים? הם נותנים את זה לראבי ספציאליסט והוא נראה את זה והוא קורא אחר כך אחר כך. הוא לא ידע מי הוא מדבר. יש איזו דור איזשהו מקום. הם נותנים איזשהו נמל, נמל לא, נמל טלפון והם נותנים את הקלוט הוא נראה את זה והוא קורא את זה כושר פיור או אימפיור? זהו, זאת אומרת, אתה מוכן להיות עם אבא שלך היום או לא? למה? בגלל שאם היא נפגעת מהרחב, היא נידה בן תורה 7, אל אישה בנידה תומתה לא תקרא ולגלות רבטה אישה שבמקום של פריאד או פרצ'ל פריאד או פריאד אחת זה גם דבר, אנחנו לא יכולים להתאם, התורה אומרת שאנא היא נידה, איזה נידה היא מורכבת אז עכשיו, הילדים כבר ידעו, 6 שנים, היום צריך להיות רבי מאוד מתכנן כדי לעשות את זה הילדים כבר ידעו איך לעשות את זה, זאת אומרת הלבל של האנשים היה במים הכי גדולים שכבר היו כשהוא מגיע לדעת התורה אבל רב חזקיהו חייב להתגונן הוא לא רוצה להתגונן, הוא מתגונן כל אנשי המדינה רוצים להתגונן עםו רב, רב טוב, רב טוב, רב חזקיהו, רב חזקיהו, הכל אבל הוא לא רוצה להתגונן, למה? הוא רואה את הוויג'ן הוא יכול להתגונן עם יפה מאוד שתעשו הרבה אנשים ללכת אל השם. הוא רואה שיש לו סנטה קלאוס מיניסוטה, שכבר נפגש, והוא אומר, טוב, אני אשמור סינגול, כדי להביא כזה מרגע לעולם. כזה רשע, מרושם, אחתיה רבים, מרדכים של אלפים אנשים. סול, מרדכים סול, עם את ההרסיה ואת ההכנעה אל השם. אז הוא לא רוצה לבריא כל כך הרשעה מרושעה לעולם הוא לא רוצה לבריא כל כך רעיון הוא החלטה להשתתף סינגלית אחת הזמן, ה' סנד לו פרפט ישעיה, איזהה הוא היה הפרפט של הגנירה, 2,600 שנה אחרת, התקרה את הסיפור הפרפט בא אליו להתגונן אליו הוא אמר לי, ה' הוא מפחד שאתה לא התגונן ואתה לא יש ילדים המצווה הראשון בתורה הוא להתקבל ילדים, להתקבל ולהתקבל ילדים, פרו רו רו רו הראשון של 613 הקבוצות, הראשון הוא להתקבל ולהתקבל ילדים הוא אמר, לא ידע ת'השם למה אני לא מתקבל? כמובן שאני רוצה להתקבל אני כבר רואה שאני הולך להתקבל איזה יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יחסי יח אני רוצה להסביר עם אחת אחת בעצמי כל הזמן, למה לא להשתתף בבנים כאלה. הפרופ' אמר לו, כשיש מצווה בתורה, אתה צריך לעשות את זה. מה יקרה לאחר? זה לא במדייך. השם יש מבחינה גניבה בעולם. אתה צריך להתמודד? כן. זה מבחינה. לעשות כל מה שיכול לתמודד. אתה, כשאתה מתמודד, אתה צריך לעשות כל מה שיכול להתמודד עם ילדים? כן. אתם רואים מה יהיה עם הילדים שלכם במהלך? אתם יודעים להסתכל על דברים, להראות דברים, אתם יודעים להסתכל על דברים, להראות אתם יודעים להסתכל על דברים, להראות אתם יודעים להסתכל על על דברים, להראות דברים, אתם יודעים להסתכל על להראות דברים, להראות להראות דברים, להראות דברים, דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, להראות דברים, הבעיה שלו הייתה שהוא ראה שהוא יהיה עם ילד מגניב אבל הוא לא ראה שבאחר יום שלו הוא יהיה מגניב הוא לא ראה כל כך רגע ולכן הוא לא רצה להתמודד אז מה קרה? הפרופט אמר לו תתכנן, אתה מתחיל להתמודד בגלל שלא יש לך ילדים הוא אמר, זה לא יכול להיות, דן השם יביא אותי מהעולם הזה בגלל זה. אני צריך להתארגן. אני מדבר טוב, אבל אם זה מגעיף את השם, אני אעביר את השלום שלי. אני רוצה להתארגן את הילדתך. הפרפט יש ילדה. הוא אמר, אוקיי, בואו נראה אם השם מגביר לתת לך חלק מהחיים שלך. הקבוצה יכולה לתחזור אליו ולהגיד אשם נתן לך עשרה שנים יותר של חיים שתהיה כפי שתהיה לך ילדים כמה ילדים צריכים? אפללי אחד ילדים ואחד ילדים שתוכלו לתת נפלא אם אחד מהם נפלא זה לא מיוחד אתה יכול להיות עשרה ילדים רק זה לא נפלא עשרה ילדים זה לא נפלא צריכים אפללי אחד ילדים וא�חד ילדים שתוכלו לתת נפלא כל מה שאחד זה אקסטרה אז הוא גבר עם אחת הפרופטה לא, כשהפרופט בא אליו וקרא, ה' נתן לך עשרה שנים יותר הוא לא חשב עליהם הוא חשב שאולי הוא צחוק עליהם אבל בקרוב הוא מת הוא אמר, אני רוצה שתתן לי סין סין דיווין שה' באמת נתן לי עשרה שנים יותר אז הוא אמר אליו, תראו את ה' הוא מנצח להפך היום עד 7.00 בשעה 9 השם עדיין יהיה במידה של השם השם אמר היום יהיה הרבה לאחר אתה בטוח? כן זה אחד הזמנים שהשם והארץ נתקעו בגלל ה' של ה' ישראל במהלך זה בעיראק בבבילון הם נסתכלים על השם ונראו מה קורה היום הייתה כנראה סונסטי כבר. כולם מפחדים, אימא של העולם באה. חדש חדש. אלומינטי. רודשילד. הם נפגשו משהו לסטארים. הם מתחילים לנו, הממשלה. ביל גייט, הוא רוצה שאנחנו כולנו מותים. אתם יודעים מה שאני מדבר עליה, אבל לא. שם יצילנו. אז מבוכד נצר לא היה כל כך מגניב. הוא היה מאוד רע ומגניב, אבל הוא לא היה מגניב. הוא אמר, יש לזה משהו עם היהודים. בית מקדש. תן לי לשים המסנג'ר לג'רוסלם על הלחוץ. לבין מה קרה היום. אז הוא כתב פרסה. בקלאף, בקלאף עם קלאף ארוך חזקיהו והאנשים של ירוזלים והאנשים של ישראל והם של ה' בבקשה, תסתכלי על מה קרה על הזמן הזה למה ה' לא הלך על הזמן נכון, על הזמן נכון כשהמסנג'ר היה על ידיו הוא התחשב שהוא עשה איזו חלקה, זה חלקה להשתתף את ה' בסוף הוא קיבל את הלדה ונפגש את זה. הוא נפגש את זה לגבי היהודים ולראש חזקיהו ולאנשים של ירושלים ולאנשים של ישראל. הוא נפגש את זה בסדר. כמה פעמים הוא עשה להקבל את הלדה מהמסנג'ר ונפגש את זה? שלוש פעמים. אחד, שתיים, שלוש. והוא קיבל את זה, נפגש את זה, נפגש את זה ונפגש את זה. אדיוס. נפגש את זה בצורה שלו. וגמרא אמר, את כל שלושה הסטפסים שבאתי אליו כראש, כראש, ולפעול שלושה סטפסים לספק אשם, גוי! היטלר היה ילד כפי שלו. הוא היה כל כך רע, כל כך רע. הוא מותן, ביחד עם נפוז ארדן, 20 מיליון אנשים. אבל לא עם פנות וגס. אחת אחת, בון ונרו, ספירות, ניף, רכבים, אתם יודעים איך הם קיבלו קרבים. זה הרבה יותר קשה לקיל 20 מיליון אנשים מניאלי. בלי אירופאים, בלי מיסלות. תחשבו איך זקן הוא היה. אבל הוא נותן רשמת ל'השם' אחת פעמים, והוא עשה שלושה פעמים. תורה מבחינתנו שדה להשם עבד עליהם במהלכים הזה 70 שנה הוא קונטרול את העולם בלתי הוא היה רב באמפירה בבילוניה ל45 שנה כל אחד בעולם עבירו לו עבירה, כל מדינה, כל אדם, בכל מקום בעולם. הייתה סולג'רים בכל מקום, הם עבירו העולם, כל אחד מנסה להחליט מהם ולעביר להם עבירה. תשכחו אותנו, תשכחו את העבירה, תשכחו אותנו. סעון שלו, שהקבל את המקום שלו, היה רב עשרה שנים, וסעון שלו היה רב עשרה שנים. ביחד, אבא, סעד וסעד, 7 שנים. אמפירה בבילוניה הייתה בקבל את כל העולם, לא כמו ארהבות. ארהבות היו בקבל של 20-30 מדינים. רחבי העולם, הם לא מיוחדים על זה, הם לא מיוחדים על קינה הם לא מיוחדים על ראשה הם לא מיוחדים על מרוקו הם לא מיוחדים על ברזיל הם לא מיוחדים על איזה מדינות הם לא מיוחדים על... אפילו אם מישהו הלכה שם ואיזה מרדיקה הם לא מיוחדים על זה אתם יודעים? הם מיוחדים על ישראל הם מיוחדים על איזה מדינות אירופאיות אחרות אבל זהו הם לא מיוחדים על כל העולם כמו שהוא היה והשם עברה לו שלושה פעמים והיטלר! שלושה פעמים! שבעים שנים של קונטרול בעולם! טריליאנס של טריליאנס של גולד של קויינס על זמן ועולם וכל מוזר שיכול להתאמן הוא היה. שלושה פעמים שהם חשבו על השם. עכשיו, תחשבו על יהודי, שהוא עובד באוגסט, פה בברוקלין, 20 דקות לשול. שלושה פעמים, שבע שנים של קונטרול בעולם שלו שלושה פעמים יותר, 140 שנים שלו שלושה פעמים יותר, 210 שנים שלו שלושה פעמים יותר, כשהוא יצא לשעול הוא מנצח את העולם ל-5,000 שנים או יותר 50,000 שנים זה לא ריאליסטי לבן את העולם והאנשים הנכונים לא יש כוח כדי להשתמש 2 מיליון אנשים מה הם יקבלו? קרם? זה לא יכול אז מה שאתה עושה? תגידו להם שהרצון לא במהלך הפיזיקאי זה במהלך האתורי, כשלא יש רצון כל אחד יקבל הרצון אי-רצון פשוטי, פשוטי זאת אומרת שזה לא יקבל ואתה לא תחזור ותחזור על זה כל הרצון הפיזיקאי כמה שאתה עושה את זה, כמה שאתה מתחיל להתאהב את זה. אתה אוכל את החולה החולה הזאת כל יום, כל יום, ואתה אוכל את זה. חליט! חולה חולה עד היום שאתה מתי. בבקשה, בבקשה, אני מבקש אתכם. חליט את זה לבנילה. בנילה, אתם יודעים מה זה בנילה. קמיר, תפקד את הראש. שבועים לפני שהוא ראה את החולה החולה, תעזור לי, תעזור לי יותר! שני שנים אחר כך הוא מגניב, למה? זה הכן ה' עשו את העולם כל אחד שיש לו את הכי טובה פיזית שיכול להכניס לדבר על מה הוא רוצה שני שנים אחר כך הוא לא רוצה לראות את זה עדיין אני זוכר שכשהגעתי לאמריקה ב-1989 בפעם הראשונה אני עובד כמו סלב ואז הלכתי לעבודה אני זוכר שהקטע הראשון שחפשתי, הילד היה אינפיניטי Q45, הוא נמצא ב-1990 לקסיס ואינפיניטי נמצאו ב-1990, זה היה הקטע הראשון, כולם נפגשו ואני עם... ‫המנטלית הישראלית ‫שאני הייתי חושב עליהן בזה, ‫בדיוק לקחתי כל המון שחזרתי ‫והלכתי לקחת את האינפיניטי הזה. למה אני אומר לך את זה? אני חי במדרך במנהטן, וזה היה מרחק אינדורי. בלילה מהמחזיקה, הייתי מבין, קח את הלוויידר, הולך למרחק, מרחק את הלוויידר, קח את הלוויידר, קח הלוויידר, קח את הלוויידר, קח את הלוויידר, קח את הלוויידר, קח את הולך לבית, נפלתי שתי שנות, חולה עוד פעם. מה קרה? אני צריך ללכת לראות את הכאב. כמה זמן ההתפלגה נגמרה? חמישה. אחרי חמישה. אני כבר חשבתי, איך אני אקבל את הזאת? למה? זאת הדרך שהפלגה פיזיקה היא. אתה מבין את זה. למה ה' עשה את הדרך הזאת? זה עד ה' הוא יכול לעשות את הפלגה הפיזיקה אמיתית. אתה לא מתחיל לתחיל את זה, לא מתחיל, לא משנה מה, אתה שומע את זה עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד וע להגיד לכל האנשים, תתעורר, אתה מפחד, זה לא מקום של אהבה פה. אני לא יודע אם אתה נחפש מה שאתה עושה, אבל זה לא מבקש של החיים, להחפש את הזמן. בגלל שאם זה היה מבקש, אז האהבה הזאת לא תחיל להתגלגל. ה' לא יודע איך להתגלגל בסיסטם שלו, כל יום יותר אהבה, איזה סיסטם זה? צריך להיות גדול, לא יותר. אז כדי להראות לכם, אם אתם חושבים שזה המקום שאתם צריכים להשתמש בו ולהשתמש בו, תשכחו על הזה. אתם כאן כדי להשתמש בו, כדי להשתמש בו באמת. וזה למה יש לכם הרבה עבודות והרבה טסטים. זה לא פשוט. אז, אל קלוש ברוך הוא נאו הוא מגיעים לאיג'יפיינים לפתר ולפתר, לפתר ולפתר. אשם, אחרי החיילה, משה רבנו הולך, הוא ראה חיילה חיילה. זו הייתה שבוע, שבועים ושתיים. הוא ראה חיילה חיילה. הוא הלך קצת קצת לחיילה חיילה. הוא ראה משהו אשור. במיוחד, כשחיילה חיילה, אחרי שעה, אין שם. הוא מסתובב בשטחה הוא ברחוב אבל השטחה לא מתאכלת זה נראה כמו פנאמנט פשוט השם מדבר איתו מה זה הראשון שהשם אמר לו? תקח את הארגון שלך איך אתה אומר ארגון בלשון הקודש? נעל נעל יש שני מינים מה זה? מה זה אומר נעל? אנחנו יודעים שהיום יש לוק סמית שאלו את הלוק סמית מה זה אומר נעל? לוק, לוק נועל, נעל, זאת אומרת שאתם לוקים את הדור מה הקהילה בין לוקים את הדור או לוקים כלשהו? אחרי שאתם לוקים את הדור זה כאילו שאתם לוקים את הלוק על ידי שלך, זה למה אתה קורא נעל. אז השם אמר למושל, קח את נעלים שלך, זאת אומרת, יוצא מהחלקים שלך. תפקד. נחליט את עצמך. אתה מתכוון להיות האנגלית הכי אימפריאלית בהיסטוריה של העולם הזה. אני אשמח אתכם לשחרר את הארץ שלי מאליג'יפט. אז לדרך כלל תקח את הארגון בגלל שהמקום חולי, זה מה שהערבים לראו מהקהילה הזאת, כשאתה לוקח את הארגון תקח את הארגון אתה לא לוקח את הארגון אחרי שמושה לקח את הארגון ארשם התחיל דיאלוג עם הם שקלו כמה... כמה דקות? כמה דקות? משה מדבר אל השם. כמה זמן? כמה זמן הייתה התפקידה? היום מדבר אל רבי שלך. אחת שעה, שתיים, שלוש רבי. תן אוויר. נפגש, נפגש. אוקיי, אוקיי. אני אחזור. איפה אתה הולך? אני אעבור קפה. קפה סיג'רית. כל כך הרבה, כל כך קטן. כמה זמן הייתה התפקידה עם השם? אחת שבועות. שבועות שבעה. שבועות שבעה, אתה הכניס את כל התנאי. מה ההתפקידה? אם משה יכול ללכת לאגיפה לסביב המדינת היהודית או לא? זה הדבר. שבועות שבעה, למה? כל מה אשם קורא למשה הוא מבנה אקסקיוס. הולך לשחרר היהודים מאליב, אני לא יכול לזה. למה? אבא שלי יהיה נפגש, הוא 83 שנים, אני 80, הוא אבא שלי. אני לא יכול להשכח אותו וללכת. אני אהיה יותר אימפריקטי מאבא שלי. אני צריך להראות את המשך, אל תקווי. אני אקווה לך שכשהוא ידע את זה, הוא יהיה מאוד שמח בלבו. למה ה' אומר, הוא יהיה שמח בלבו. הרבה אנשים הם שמחים במידה שלהם, אבל זה כל-כך פשוט. אה, מה זה טוב. וואו, אני שמח בלבו. והארצים אומרים, אני לא יכול להבין, למה זה אתה ולא אני? אבל מבחינתו, וואו, אמא שלטון, אף אחד לא צריך יותר מכך. ואז הוא יכול לבית שלושה ימים עם אמא שלו, גסיפ. איך זה יכול להיות שהוא נבחן? איך זה יכול להיות? זה לא חברה. איפה הנכון? סימילר לאמריקאי שאתה נמצא באלוויידר. כשאתה מגיע מהמבר שלך לאלוויידר, אחד מהחברים מגיע, והוא נותן לך צחוק ארוך. איך אתה עושה היום? יום יפה. כשההקבוצה מתחילה, הצחוק נפגש בפעולה קטנה. אני לא יודע אם אתה רואה ‫הממוריאל של ג'ימי קארטר, ‫שם רשעים ירקב, ‫הכי גדול בהיסטוריה של אמריקה. ‫לאמריקה ולאנשים היהודים ‫ואזרחים. ‫הכי גדול אחרי חוסיין אובמה. ‫חוסיין אובמה מנהיג. ‫ג'ימי קארטר, הכי גדול. ביידן החדר, קארטר היה הרבה פחות מבין ביידן, אתם יודעים את זה, בואי ביידן, הרבה מה שהוא עשה זה בגלל הליברלים הישראלים, אומר, שיאד, מוחמד, כל מה שהם קוראים להם, הם עשו הרבה דעות ומצבועות ורעיון, קמאלה, קמיליאן, כל מהם, אם זה היה עד ביידן, זה לא היה כל כך רע. אבל קארטר עשה את החלטות שלו. חוסיין אובמה היה בעל פאור. אז הייתה איזו אישה, היא זו אישה, אני חושב, של אחד מה... אולי מייק פנס או האחרון. איזו אישה שם. הם אנליזו איך... איזה פייקר היא הייתה. אתם צריכים לראות את הוידאו. וכשהיא רואה מישהו, זה לא מאמין. אני לא ראיתי בעצמי איזו איפוקרסיה. ואז כשטראמפ בא, היא לא נותנת... היא מנסה להגיד שהיא מנסה לראות. כי כל הזמן שמישהו מיוחד, פרזידנט בא, חוסי נובמה בא, פרזידנט בא, ביל קלינטון בא, ג'ורג' בוש בא. כשטראמפ בא, הלפטי הליברל, היא מנסה להראות מה שהיא נותנת, שהטראמפ הוא רם. ואתה צריך לראות את האפוקרסיה, אימפריאלי כמו שהפוליטיקאים האלה הם ככה מגניבים, זה מגניב, איך זה יכול להיות? איך אתה יכול לראות את עצמך במסגרת, כשאתה יודע שאתה כל כך מגניב? כל מה שלך הוא מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מ� אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק אתה צודק היא הייתה אתה צודק דותר של הקבליסט הרב שער רבני הוא היה חברותא עם רב יעקב מוצאפי, אב ב'דין של ירושלים היא הייתה דותר שלו, היא הייתה מנצחת הקבליסטים אז היא הייתה לאמא שלה והיא אמרה לו, איך זה יכול להיות? הוא נכון, ומנצח שלו גם נכון הוא אמר, אתה גם נכון, אתה יש דבר זאת פוליטיקה פשוטה. למה בן ציון אומר, אתה נכון ואתה נכון? בגלל שהוא כאן כדי להתאמן. הוא אומר, אתה נכון, אתה נכון. זה לא יגיד להם להתאמן יותר. אתה נכון, אתה נכון. בלתי אתה נכון, אבל אנחנו צריכים להתאמן עכשיו. וכשהיא יודעת, אתה נכון, אתה נכון. איך הוא יכול להיות נכון והוא יהיה נכון? בותם שלהם נכון ובותם שלהם נכון ובאותה דברים הם נכון ובאותה דברים הם נכון אתה יודע, בדיבורת, אתה לא תחזור לצד אחד שהוא רק נכון צריך להיות שבשני הצדים הם נכונים זה יכול להיות שאחד הצדים הוא 80% נכון והאחד הוא 20% נכון או 90-10 או 90-55 או 90-91 אבל הצד האחר לא יכול להיות פרפקטי 20 שנים של התגובה והיא לא עשיתה איזה חטאים או הוא לא עשה איזה חטאים אז רבותיי, בואו ננסה להבין מה קורה כאן. אחת השנה, השם מבקש משה ללחוץ ולרחוץ את הארץ היהודית, ואז הוא נותן לו אגב. הבא שלי יהיה נפגש, והוא אמר, לא, הוא יהיה שמח במקום שלו. זה למה הגמרא אומר, למה אהרון, של כל האנשים בעולם, נהיה הכהן הגדול, והחושן, עם ה-12 עורכים מיוחדים, הייתה על רגלו. החלטה שהראה את יחד הילד שלו בקבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה קבוצה או, אתה יודע, רעיון רעיון לא חייבת להשתתף את הדבר ההולי שלו על רגלו. תזכרו, את החושן הייתה מושגת להתקשר עם השם. הוא יתקשר את התשובות של שמיים. הסטונים ישמרו, והם יודעים איזה קבוצה יצא פה, איזה קבוצה... הם תשאלו שאלה, וזה היה ממש כמו... כמו שיש לפעמים, אתה יודע, עם החולים, מה אתה קורא? מורס? מורס קוד? שאנשים מתקשרים עם... זה כמו שהיה. אז אחרי כל הדבר הזה, שקל שבועה, מה ההתגלגה של משה שרוצה שכל המדינה היהודית תשתה בהאושוויץ, תמשכו לעבוד בשלב רעיון, תמשכו ללכת לילים חיימתים שמותו, ולמשיך לרחוץ אותם, עם השם בגלל שהוא יכול להתאהב את אחיו איך זה יכול להיות? סליחה את הדבר שלי, זה נשמע לי כמו חלקה רעיונית איך זה יכול להיות? זה חלקה רעיונית עכשיו זה הזמן להתאהב שמישהו אחר יתאהב ותחליט להתאהב בגלל שהוא יכול להתאהב בגלל שהוא עולם, הוא יכול להתאהב יותר אני עושה מישן עכשיו, ברו. זה לא החלטה שלי. מה שאת רוצה? מה שאת מפחדת? אנחנו בשבילו רוצים את הדבר הזה. אנחנו רוצים שהמדינה שלנו להשיג, לא? השם אמר לי ואני עשה את זה. אני לא תעשה את זה על עצמי. אם זה היה לי, אני תשלח את זה ראשון. גדולה! כמו הם אומרים באמריקה. יש לך פרובלם? עבור את עצמך. עכשיו יש לנו מישן חשובה, נכון או נכון? כנראה זה לא נכון, לא נכון למה? בגלל שהשם נכון שזה נכון והשם התגלגל לו, לא לדעתי, הוא לא יהיה מפחד זאת אומרת, אם הוא היה מפחד אז השם יפסק את האגמנט של משה משה אמר, אני לא יכול לעשות את זה אני לא אעשה מצווה על מלך מישהו אחר והשם יאמר, אתה נכון הוא יהיה מפחד, הוא יהיה מפחד אז אל תלך ומה יקרה? יהודים יחזרו לאיג'יב זה מגניב לך? כן, ואתה יודע למה? יש לנו רולם מצווה הבאה בעבירה אינה מצווה מצווה שנמצא על ידי סין לתפוס את המצווה זה לא מצווה אתה רוצה לקבל לולב ונטרוג ונאדס ונערבה ארבעת המינים ואתה פשוט קבל מרקע אחד מאה דולר ואתה הלך לבית והתחיל את הארבעת המינים ואתה קבל את זה עם מילים קבלים את הארבעת המינים זה מצווה? לא, זה סין את הארבעת המינים, כשאתה קבל את הארבעת המינים היה צריך להיכנס למנהל הראשון תורה אומרת שאתה צריך לבנות ארבעת המינים, זה לא מלך לך, זה מלך שלו. אבל אם אני אעביר את זה למישהו אחר, אני לא יכול לבנות את זה למישהו אחר. זה קבל רעיון. אם, אני אומר לך מה, אם אני בא לשול ואני רואה ארבעת המינים, זה לא שלי. ומישהו אחר בא, בואו נראה, בנג'י נגמר, אני רואה, הוא בא בלי אתרוגן לולאב, אז אני אקבל אתרוגן לולאב, נגמר שזה שלי. הנה בנג'י, מתנה על מנת להחזיר. עשה את זה. הוא אמר, וואו, אבא, אתה קבל כל כך יפה תימני תרוג, זה לא אפילו שלי. ואחד מהסיריאנים שקבלו את זה בזמן השבוע, נפגשו את זה בשבוע. אז אני מנסה שזה שלי, ואני נותן לכולם, קדימה, מי רוצה לעשות נינויים עם תרוג תימני מעודר? ואני אומר לכל אחד מהמתנה על מנת להחזיר. מתנה, זאת אומרת, אני נותן לכם תרוג, ואחרי שהכנתם את זה, אתם נותנים לי עוד תרוג. בגלל שאתם צריכים להשתמש בזה, כשאתם מנסים להחזיר אותו. זה צריך להיות שלכם, אתם לא יכולים לצחוק את זה. זה צריך להיות פולי שלכם. התורה אומרת קחו לכם, זה צריך להיות מבחינתכם. אנחנו לא ממשיכים אחת מהעולם של התורה. כל עולם יש תקופה. יש סביב לזה, כשהם אמרו לכם, זאת אומרת מבחינתכם. אם הוא לא אמר לכם, קחו. ארבעת המינים, איני, איני. זה מלך להם, זה מלך לגוי, מי יכול? אה, שוקל. אם אנשים אומרים לכם, זה יכול להיות שלי אז עכשיו, כל האנשים שהם נפגעים ביום הזה הם מפגשו את המצווה, לא? מצווה? לא, זה לא היה שלי, אני לא יכול לתת לו את זה אם האנשים שמחים צריכים למצווה את עצמם שלהם זה רק נכון, מה שאתה קורא, אם את העובדה שלך לא תחזור זה לא יחזור לנצחה. בואו נגיד, אם מישהו יחזור משהו שיש מקפיד עליו, למשל, אם מישהו הוא סטניס, הוא לא רוצה שכל אחד יכול להשתתף את הטליס על ידו, את ידו השחררית שלו עם הפרפורמה החלטה מגזע. של 3 שנים הוא יהיה צריך לצפות את הטפילה הזאת עכשיו כל פעם שהוא שם את הטפילה בגלל שאחד מהאנשים של השול לא הייתה טלית הוא בא לדוון בשעה 9 והממשלה של הטלית הכניסה בשעה 7 והוא כבר על הדרך הוא הכניסה לתפילה והוא על הדרך לעבוד והיום הבא הוא שם את הטלית שלו וואו, זה נשמע כמו הטפילה, הטפילה הכי קטנה בהיסטוריה לבנים מי ידע את הנמה? אובססיאשיה לבנים. זו הספקה, לצפות את זה. זה עשיתי לצפות כמו רחב מוותי, עכשיו הם קבלו פרופילה חודשה, פעמים לפעמים. עדיף! אני לא תאמין שזה יכול להיות עדיף מזה. ובדרך כלל זה פרופילה פופולרית. לפעמים אני לוקח את המקום, ווואו, מישהו בעבירה הזאת יש את זה. תחשבו עכשיו, אתם רואים, את הילד שלי, ‫והחלוקה בבן הזמן עם ‫החברים שלו מישיבה, ‫הם חייבים לדובר. ‫הוא היה כל כך יפה, ‫הוא היה אמריקאי קטן. ‫הוא לא ילד, הוא עדיין 22, ‫אבל הוא הלך עם חברים שלו ‫לדובר שלוש שנים, ‫הם היו 19. ‫אז הוא חייב לברוך לדובר. ‫כשהוא הלך בבית, ‫אני רואה נחמד נחמד, ‫ואיזה נחמד זה? ‫אני אמרתי להם, ‫מה זה נחמד הזה? ‫אתם אוהבים את זה? ‫אני קיבלתי את זה מדובר, ‫מדובר הערבי. ‫אם אתם רואים איך זה נחמד, ‫אתם נחמדים. אני אמרתי להם, מה, אתם לא יודעים מה זה נשמע? זה נשמע כמו רוצן מוותי, כמו הפעולה שהם נמצאים על הקרקעות, אתם יודעים? אני אמרתי להם, וואו, זה מנסים להיות מגניב! הערבים אמרו שכל השייקים שקופו את זה, לך, אתה יודע יודע אמריקאי, אתה יודע יפה, בלבי 50 דרה, ומי שייקים את זה, בלבי 50 דרה, אני אגיד לך 20 דרה, לא, לא, אתה יודע יודע יפה, 10 דרה, זה לא עושה דבר. ‫הוא לא באמתי אותי. ‫אני אגיד לו, אתה יודע מה? ‫תעשה לי את זה. ‫תתן אותו לבן אחד שלך כגיף. ‫הוא אגיד לי, ‫אני לא רוצה שזה יפה. ‫הוא עובר ואומר לי, ‫אני חושב שאתה נכון. ‫אחד מהחברים שלי רצו את זה. ‫כמובן. ‫זה קטן. ‫אתה לא פעם יפה ‫כל מישהו כזה קטן בעצמך. ‫אבל נראה לי שהם יש חסרים. אז, איך אני אקבל את הטלית? לא, אז מישהו יקבל את הטלית שלך, מישהו יקבל את הטלית שלך, אתה יכול לפני יום הבא, שלושה שבועות, אתה צריך לצחוק את האוכל הזאת הזאת. בהחלט הוא מגניב שאתה יקבל את הטלית שלו בלי סיכוי. אתה יקבל את הסידור שלך, לא משהו גדול. אתה יקבל את הסידור, הסידור לא יצחק, אבל הטלית, ספציאלי מישהו שזה סטיניסט, הוא לא יעשה את הטלית עוד פעם, הוא נגמר את הטלית. הוא לא יעשה את זה עוד פעם. אז זה לא כל כך פשוט, שאתה יכול להשתמש במושג של מישהו שלא מוכן, בגלל שהגבירה הגניבה היא שהאנשים שמחים שמישהו אחר מגיע למצווה במושגים שלהם. שם דבר עם ארבעת המינים, כל אנשי שיש אתרוג ולולב, זה יכול להכניס את זה לגמרי אחת. אחרי שחצי אנשים יחזיקו את זה, הרבה ערכים יצאו, הערבה תהיה שחורה, אתרוג תתחיל להתארגן. כמה ירדים, נפל של אנשים ועם דנאים, זה יכול להכניס את ארבעת המינים. וזה לא כל כך שאלה, כי היום הראשון של ארבעת המילים הוא יום הראשון בכלל יום הראשון הוא אורייטה, כל יום האחרים הוא רבנן בכלל בזמן של בית המקדש בין בית המקדש הייתה כל השבוע אורייטה, כל יום אז רבותיי, אשם הגריד שאם אהרון יהיה נפגש, אתם נכון, יש לך עבודה אחרי כל זה משה עושה עוד אקלם תשמעו את זה רבותיי הוא אומר ולא שמו אל משה מקוצר קשה משה בא לסלבים וקריאה אני בא לשחרר אתכם אבל הוא מסתכל עליהם הם עובדים האיג'יפיאנים אמרו אין בני ישראל לא שמו אליי משה אמר ואיך ישמעני פרעה ואני אראה על שפתיים משה אמר להשם אני בא לאנשים היהודים לדבר איתם אף אחד לא תתעסק אותי בגלל העבודה הקשה. כשאני אלך לפרעה, לא צריך להגיד שאתה לא תתעסק אותי. למה? בגלל שאני מנסה. אני מנסה. מה זה לעשות עם הסתדרים? תכניס את המדע שלך, הם לא תשמעו לך בגלל העבודה הקשה כשאחד מהם באושוויץ והם נגמרו אותו והוא צריך לעבוד, ואחד מזכיר, אני אשחח אתכם, אל תסתדרו, הוא לא יודע מה לעשות עכשיו, הוא לא יודע עבור איזה אקסנט או איזה סתדרים או לא סתדרים, זה לא הדבר הראשון עכשיו, הדבר הראשון זה, תשכחו אותי, אני לא יודע מה לעשות, אני מנסה לחיות את החיים שלי, למשחק יום אחר. אז משה אמר לשם, הם לא שמעו אותי בגלל העבודה הקשה, מי קוצר רוח, עם פחות תנאי, מעבודה קשה מהעבודה הקשה. אם המדינת היהודית לא תשמע אותי, איך פרו תשמע אותי? ואני אראה על שפתיים. הגמרה אומר, זה אחד מה10, 10. קל וחומר שיש בטורא כלל. אתם יודעים את רול קל וחומר? קל וחומר זאת להגיד, לא צריך להגיד. אני אתן לכם דוגמא. אם מישהו מותן אדם, וההפכה שלו היא הפרעה באמריקה, אם הוא מותן 10 אנשים, לא צריך להגיד שזה יקבל חברה אלטריקטית? לדבר אחד, הם נותנים לך חברה אלטריקטית. אם אתה מותן 10, לא צריך להגיד שזה לא יהיה פחות מהחברה אלטריקטית. נקרא לזה קלבחומר. לא צריך להגיד, אם עבור שעה, עוד שעה, אתם נותנים לי 20 דולר לבית שלי. אם אני עובד 3 שעה, זה לא חייב להגיד שאתם נותנים לי לפחות 20 דולר? או יותר? זה נקרא חייב להגיד, קל וחומר. אם במסגרת קטנה זו הייתה התגובה שלכם, ובהרבה הרבה פעולה, התגובה שלכם תהיה כמעט או יותר. זה חייב להגיד. משה אמר, אם המדינת היהודית עד עכשיו היא חייבת לסבירה, ואם אף אחד יקרא לי, זה הם, כי הם עומדים על היום הזה, ואני אומר להם, אני בא בשם שלהם, אולי יש סיכוי 1% שהלך אליי, ואני מתחיל לסבירה אותם, ולאחר כך זה יהיה סוף המזרח, והם לא לוקחים אותי. פארו ששיץ בטוח שלו, אוכל צירים, שמוק סיגר שלו, ואני יכול להגיע ולהגיד, אני באתי לרחוץ את הארץ היהודית שלך. הוא יגיד, או, באמת? ברוכים הבאים. בואו נראה מה שצריך להגיד. אין סיבה. משה היה שבוע אחר, במיוחד, כשאני מזמין. מה אתה צריך את זה? אפילו בלי הסתתר, המקום כבר מבין. למה אתה צריך להגיד שאתה מסתתר? מה אחרי זה? את יודעת, כל מילה יש מנגינה גבוהה. למה משה צריך להגיד, וענוכי, אבל שפתיים, שפתיים שלי לא פונקציונות נכון. אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אני אומר לו, אז מה אתה חושב? שאחר כך J.C. יוצא וישחרר אתכם ואם אני לא מאמין אותו, הוא לא יישחרר אותי? אז מה יהיה עליי? הוא יוצא לאנגלית אמיתית לא לקחת אותו אני אומר לו, ואיך הוא יישחרר אותי? כי הוא יישחרר את כל העולם ואני שאלתי לו, איך יכול מישהו שלא יכול להשיג את עצמו מפני קצת מלחמתים שהם מגיעים אליו ומגיעים אליהם עם נגדים. הוא שואל את עצמו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה לשחרר את עצמו של פעולה רומנית שחררו אותו ושחררו אותו הוא לא יכול לשחרר את עצמו איך הוא יצא 2000 שנים אחרי 2000 שנים אחרי וישחרר אתכם אם הוא לא יכול לשחרר את עצמו אפילו את עצמו הוא לא יכול לשחרר לא צריך להסתכל על זה יש לא סיבה שהוא ישחרר אתכם מר טוני או ויני או ג'ון הולך מהחלום שלך אני עשיתי לו לחשוב, הוא יש דבר, היהודי יש דבר אם הוא לא יכול לעשות את זה, איך הוא יעשה לעשות את זה? התחלתי לחשוב אחר כך, אחרי שבע שנים של חיים אותו דבר פה, משהו עושה את הדבר הזה אם אשם לא עשו אותי ואני אקלם שאני המשחק שלו ואני נפגש בו כדי להרחיף את הארץ היהודית הראשון שהם ידעים זה אם אשם נפגש אותך לא ידעתי שזה יכול להרחיף את השאלות שלך ראשון אם הוא לא יכול להרחיף את הבסיסים של השאלות שלך אתם מנסים אותנו להבין שזה ירחף אותנו ממוותנו פה זה הדבר. משה אמר לאדוני, אדוני לא בא להגביר שהוא מפחד. הוא חיים עם זה. משה היה עם גדולה גדולה. כל מה שיהיה עם השם זה בגודל. אבל זה מפחד עכשיו. כי כל מנצח מפחד יקרא, אה, אתה המשיך של ה'? אתה יודע, בן ציון אבא שאור הלכה לראות אנשים מפחדים אינסטיטוציה מנטלית בירושלים, למה? בגלל שהאחד שהיה נפגש שם היה החזן, היה חזן מדהים. כשהוא היה נורמל, הייתה אותו קהילה כשהוא נפגש. ואז הוא הייתה מנטלית, אולי סקיזופריה או משהו כזה, הוא נפגש. רבין ציון רצה לבחור על מנטליתו לפני אלול. אם הם יכולים להוציא אתו מהמחזקה ולהביא אותו לבית החזן כי לפעמים יש רעיונות מנטלית, אתה יודע, יש לך קטעות וקטעות אחרי שאתה יוצא, אתה נורמל למידה של זמן, עד שהצעק הבא או שהם יחזיקו את המדיקה שלהם וזה מתחיל עוד פעם אז הוא בא אליו וקרא רביי! אל תפסקו את העולם! בעזרת השם, אני קומה בקרוב לספק אתכם אני המשיח אז הבן ציון אמר לו, זה מאוד מעניין, אני לא זוכר שאני מזכיר שאתה מגיע כי אני אליהו הנביא אני לא זוכר שאני נחשב באשם להזכיר שאתה מגיע לסביבנו הוא התחשב שהרב הוא, אתה יודע, אחד הרב הוא אמר, בואו נעשה עבודה טובה היום, בואו נמצא יהודי מהאוניברסיטה המנטלית. אנחנו צריכים למצוא אפלתי אחד שיכול להסביר אותו. אז הם באים, הם ראו שהתנועה היא חלטה, השעון סוף, הם חלטו את התנועה, וכל המקומות המנטליים שם הלכו, וחלטו. לא יש שאלה, בום, נחתו את הראש, נחתו את הארץ, נחתו את הראש, והרבה מהם מתקבלים עם לב, קרקעים, והם נחתו, ואתה רואה אחד מנצחים כמו רמבי מיוחד, והוא אמר, אוי, הזה נראה נורמל, הוא האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט האנגליקט הא� זה הכי מגניב. אז אבותיי, עכשיו נלמד קונספט מאוד גדול. רב אל ישיב, רב אל ישיב הלג'נדרי. מי יצטרך להבין שיש לנו בימינו רבי 101 שנים שתלמד 22 שנות כל יום, עד הימים האחרונים של את החיים שלו? אתם יכולים לראות את זה ביוטיוב, נמצא רבי ישיב מתלמד בבית שלו, 22 שנות, הוא הלכה ללכת ללאב, הלכה ללכת ללאב, מתלמד כל יום עד הלאב הבא. פעם רבי שלי הייתה בישיבה והם הבאים גרסון רבי ישיב, ארבעה גרסונים. הוא היה שבעה גרסונים. הוא היה גרסונים של גרסונים בעולם שלו. חשבו על זה, יש לך גרסון, וגרסון, וגרסון יש לך גרסון, וגרסון של גרסון יש לך גרסון. זו פעמון של גניאלוגיה פה. אז הם הבאים אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי אבי א� הוא אמר, לא, אני לא הייתי ספציפי, אני הייתי כאן, והם אומרים שאתה גדול מתמיד בתורה, אם אני כאן כבר, למה לא לקבל ברכה? אז הוא אמר לו, אוקיי, אני אקבל לך ברכה, אבל אני יש לי איזושהי מצוין, אתה צריך להגיד לנו סיפור על אבא שלך, אבל אף אחד לא ידע. אז תקשיבו למה הוא אומר, תקשיבו קצת הוא אומר, אני אגיד את האמת, לא יש הרבה מה להגיד אני הייתי שם כבר 4 שנות, נפלתי שם, עושיתי אוכלות, קחתי את הטובה 4 שנות אני בבית שלו עם הם והוא לא מדבר עםי יותר מ-2 ספקים כל יום בתורה, הוא לא מבין כשהוא בא, הוא לא מבין כשהוא יוצא אבל ישיב אומר In a previous parasha, etzev hayelech Moshe ve'aaron ve'asfu etkol zikne Yisrael. Moshe and Aaron went, they collected all the elders of Bnei Yisrael. And Aaron spoke to them. Ve'edaber Aaron etkol ha-dvarim asher diber Hashem el Moshe. Aaron told them all the things that Hashem told Moshe. אז אהרן הוא הספקר, הוא המות של משה, אוקיי. והיאמן העם, the nation believe, והישמעו כי פקד השם את בני ישראל. They believe that Hashem actually is coming to save us finally. We knew one day he will come. Finally it's happening. How many years they waited for this moment? 86 שנה 210 שנה זה היה כל הזמן שהם היו באיג'יפה והם לא סלבים בהתחלה רק כשהם היו סלבים עד הזה של יציאת מצרים, אקסלוס איג'יפה 86 שנה זה היה בערך 5 גנריאלים בזה אבא של האבא התחיל להיות סלב. אבא של האבא התחיל להיות סלב. אבא שלו, אבא של האבא. אבא של האבא והיום אני בפחדת, או בפחדת. אוקיי, זאת הייתה כמעט. פחדת או פחדת. אז רבי אלישיב שואל, הוא אמר, והאמן העם, המדינה חייבת, והשמעו כי פקד השם לדני ישראל וכי ראה את עונייהם והיקדו והשטחו טוב כאן הכל נראה בסדר, ופעמים אחרי זה משה וערו יוצאים עוד פעם למדינת ישראל, ויש להם ארבעה מדינות של סביבה, זה מה שקראים בהגדה של פסח, וגאלתי והוצאתי וכל זה, נכון? ואין אף אחד שקורא לזה. פתאום הם עובדים עם העבודה. פשוט פעמים כולכם נפגשו. אשם הוא אלוקים. וואו, אחר כך זה קורה. מה? מה אתם, בייפולר? אחר כך זה, אחר כך זה. תכניס את המדבר. הם לא שמחים עכשיו. זאת הקושייה של רב אלישי. רואה מה? כשאתה ידע את כל התורה, אתה ידע את כל דבר, אתה לא נפגש איזה דקה. אז הוא אמר, איך זה יכול להיות? עכשיו הם לא שומעים. אבל פעמים הם כולם נפגשו ואמרו, אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה היה קרטון, אקל וג'קל זה לא אותו, לא? אתם יודעים אקל וג'קל או לא? זה היה קרטון עשרה שנים לפני טוב, לא? הייתה לנו שנה פרימיטיבית תחשבו שאתם ראו את הילדים של היום, אקל וג'קל, הם פגשו את הסקרן בשפה שלכם טוב אז התגובה של אלישיב היא שהפעם הראשונה שהם שמעו ממשה רבנו כי פקד השם את בני ישראל והשם הוא כאן לרחוץ אותנו ועכשיו אתה תחלת להיות סלבים ואתה תהיה מלחוץ תמיד והנצחים אומרים אנחנו עם אתה והם באמינים להם והם נפגשו אבל עכשיו משה בא ואומר בואו אני אדבר על מה שאני רציתי לפני כמה ימים כשאני הייתי כאן אני אצלח אתכם מהספרים של איג'יפט אני אצלח אתכם מהעבודה הקשה אני אצלח אתכם עם הרגל קשה אבל לא תלכו לבריאות כמו שאתם חושבים אני לא אצלח אתכם כדי להיות אני אשם אלוקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים for one purpose only not because I had mercy on you that you are dying and they're breaking your back that's not the reason I took you out I took you out because it's time to tighten our relationship now you're gonna feel the purpose of life what are you doing here why I'm giving you oxygen to breathe אז אחרי שאני עשיתי אתכם בפני 86 שנים, אני עשיתי אתכם מנטלית לתת עבודות במנטלית ובאידאולוגיה שלכם. עכשיו יהיה הרבה יותר קל לתת עבודות של ראיון קינג, שזה ה' לא פרו. אז אנחנו מגיעים את הסלב שלכם מפרעות פרעות אג'יפיאנים ללמוד יש רק אחד שחוץ עם מי הוא יתרחק הוא לא נתן לך איזה מילה בשביל לדמות אותך ולטורטור אותך עם מי אף אחד לא עובד בבקשה אבל אתם עדיין עבודים מה זאת אומרת תורה? תורה מלשון הוראה אני ממשיך את מקום עבודה שלך עד עכשיו אתה עובד על איזשהו מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מגניב מג או דברים אחרים יכולים להקיים, זה נכון לי אתה תסתכל לנצח אחרי, ותהיה תקווים גדולים זה למה שהם עכשיו לא שמחים אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו גבירות גדולות וכמה גבירות מהגבירות. הגבירה תצטרך כל יום. פיקניק! הגענו לאוראושוויץ! זמן לאכול! תביאו לי קצת קרימקייקס, קצת סטייקס, כדי להכניס, כל השנים שאני הייתי שם. תראו אותי, אני נראה כמו הטריפוד. מה קרה? לא, לא, תביאו! אוכל! אוכל! תביאו לי הרבה! לא צריך דיאטה. יש לך שנשנה לפרש אינסטאפ, ואז אנחנו נחשב את גזעתך ונראה. שנשנה אחרי האושוויץ, אתה אוכל כמה שיכול. אתה יכול לדעת על הרסטורן הזה? קבל עוד פיטה ואתה אוכל כמה שיכול. וכל האנשים שרוצים כאן, קבלו את הפיטה והם יוצאים. ויש להם סיבה גדולה גדולה, הם רואים שהסיבה גדולה היא קאביגה פרפלית, קאביגה גרונית, קאביגה ביטה, קאביגה גרונית, קאביגה גרונית, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה, קאביגה גרונה זה יותר דולר, אבל אפלי זה חי. טוב. אז, אבותיי, אתם יודעים מה קורה פה? רבי אלישי אקספלין. עכשיו, כשהם ידעו שהם לא חיים ממש, הם פשוט ממשיכים את המשלם שלהם. הם עדיין צריכים להיות... ולחיות. ולחיות, ולחיות, ולחיות. ומה קרה להם? מה קרה לכל חילוני שאתה מדבר איתו? כשהוא שומע על הרליגיה, הוא מתנגד ומתנגד. לא מדבר איתי על הרליגיה. ה' צריך אותנו. אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות. אני לא שאלתי להגיע כאן. אתה יודע, בגלל זה, זה הכי גבוה להגיד את זה. כי כל יהודי שתפוס את האידיאטה הזאת ואומר, אני לא שאלתי להגיע לעולם. כשארה שתפוס את הכנת שלו ב-7 אוקטובר, לא, בבקשה, אחמד, בבקשה, אל תמידי, יש לי ילדים. לא, לא, אני לא רוצה למות, בבקשה. כולם שואלים על החיים שלהם, מה אתה חושב? והרבה מהם אומרים, אני נתיאס. או, אני לא שאלתי להיות נתן. אתה עשית לי, זה עבודה שלך. אני לא שאלתי להיות לעולם. הגמרא יש כך. הגמרא אומר, שהאנגלית שאומרת כאלה היא רשעה, מגניבה ומגניבה. למה? כי כשחיים שלו יהיו בצחוק, הוא יבוא לחיים שלו, הוא לא רוצה למות. קצת רגע אתם אומרים, אני לא מעניין להיות פה, אתם יכולים לי להיות פה. אני לא אמרתי להיות בורם. אוקיי, אז תן לי לצחוק אתכם. לא, לא. בבקשה, בבקשה. כמה שאתם רוצים, אל תמידי. אנשים באושוויץ היו מתחילים ללחוץ על הארץ. ארבעה פילות פטטים. ארבעה חולה, תראו את החולה, אולי הם יכולים לחזור חצי קטן של ברקע מלאה שבועה. אנשים היו עדיין בנקים, לאוירים, רבים, היו עדיין לרדות בנקים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, רבים, והם עשו כל מה שהם יכולו לחיות. איזו ארה״ם חי בסוער של 3 שנים עם גבוהה גבוהה של מלמלון, שהם אוכלו אותם כל היום, כל עצמם שלהם הייתה גבוהה. אנשים שהם היו עם מנשן, כמו שאתם רואים בהמפטון או בברלי אילס, הזהו מין מנשנים באירופה. אנחנו חייבים בשיעור, כאילו כל החלטה של נאצים גרמנים יפה על רגליהם כל הלילה הם חייבים בתחום, הם חייבים בשיעור של 3 שנים, חייבים בשיעור, כאילו הם חייבים עם כל החלטות, אוכלים חלטה, והחלטה של נאצים יפה על רגליהם, והחלטות עובדות עליהם כל דקות מה שהם עשו לנצח למה הם לא רוצים למות? כל זה לעשות, להחליט את עצמם בפעמים וזה סוף בגלל שכל אחד רוצה להחליט, אם לא הוא מנטלי חי. הוא מנטלי חי, אבל הוא לא יודע מה הוא עושה. אבל אנשים רוצים להחליט, אנשים מנסים לחיות. אף אחד לא רוצה למות. מה אתה צריך להחליט? טוב לך למות. איך אתה יכול להגיד את זה? הוא עושה את הכל. אנשים, אם אתם אומרים להם שיש לך שבועים להחליף האף ראיתם מישהו שבא לדוקטור עם תחלומות והם עושים MRI והדוקטור קוראים לו עם מוזר ומוזר מוזר הוא צריך להחליט עכשיו שהוא יש לו שבועים להחליף האף ראיתם מישהו שהדוקטור פשוט אמר לו אני סליחה, אתה רק 50 אבל אתה מתחיל למות באמת דוקטור? וואו, ספרייז טוב שבוע שבוע אוקיי, יום יפה. זה לא כמו שזה יקרה. איך זה יקרה? מה? אומייגאד, לא, בבקשה, לא. אתה בטח? זה הדבר האחרון? אתה יכול לבחור עוד פעם? לא, בבקשה, למה? למה אתה עושה את זה לי? כל הזמן, אלוהים. רק שבוע שעה, אתה אומר שאתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה אתה יתרו את המילה של ההתפחמות שלהם כשאתם לא צריכים אותי, אתם מנצחים אותי עכשיו כשאתם צריכים אותי, פתאום, אוי, לא, בבקשה אז, שם דבר כאן כשהם התחילו שהם מתחילים להחליט על איזושהי אופציה שהם צריכים ללכת לאשם והוא מתחיל לתת להם אני אשם אלוקיכם אשר רציתי אתכם מארץ מצרים I am your God that took you out of Egypt for what reason להיות לכם לאלוקים to be your God not that you be a nationalist or a gay in Tel Aviv or a traitor that kick my Torah and go and get married to someone from a different nation even though I said in the Torah that it's forbidden ותביאו את הילדים לבית פובלי ונגמרו את החיים שלהם ובגלל זה אני קחתי אתכם מאלי איג'יפט זה יהיה יותר טוב שתבואו שם ונשארו אחר כך כשאני נגמר אתכם ואתם מפריעים לי אתכם נכנסו לגבי הרבה יותר גדול בעברי זה קורא מהפך אל הפחד אתם יודעים מה זאת? מהפך אל הפחד? מישהו היה בקטע קטע קטע. הם יוצאו אותו, הוא מרגיש. וואו, הם יוצאו אותי. הם יוצאו אותו בקטע קטע קטע הרבה יותר קטע. זו תגובה. מהפך, אל הפחד. מהפך, אל הפחד. מהפך, אל הפחד. הפחד. מהפך, אל הפחד. מהפך, אל הפחד. הפחד. מהפך, אל הפחד. מהפך, אל הפחד. מהפך, מהפך, אל הפחד. מהפך, אל הפחד. מהפ וידבר על שם אל משה ואל אהרון ויצבם אל בני ישראל ואל פרו מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים שם קמנדד משה ואל אהרון להגיד פרעה, רב איג'יב, שהם באיג'יב לקח את המדינת היהודית רשי כתוב משהו שמשמע מאוד קטן ואל פרעה מלך מצרים ציום עליו לחלוק לו כבוד בדבריהם אשם אמר למשה ולארון להשכח פרעה, מי פרעה? איטלר לא משנה, פארו דווקא גדולים מנגינים ילדים, מנגינים אנשים במקום עבודה, סומה אחת. תשכחו אותו! תשכחו את המונסטר הזה? למה לא עושים לו משחק? אנחנו הולכים לנצח את המדינה שלו עכשיו. מי הוא? הוא חייב להפסיד את מותו שלו. ציווה מעליו לחלוק לא כבוד בדבריהם זה מדרש, זה מדרשו או פשוטו, ומה זה פשט? זה הסקר של הספר הזה, רשי אומר. ומה ההתגלגה הסימפרית? ציבם על דבר ישראל ועל שליחותו אל פרו. אני רק אגיד להם, אתם צריכים ללכת ולהשיג את המדינה שלי. זו ההתגלגה הסימפרית. השאלות של רשי מאוד קשה להבין. תמוהים ביותר. זה מפחד. פארו נשמח ככה, מרדיקה גדולה. את הידו מלכה של כל כמה ביבים. חתם סופר, עוד 200 שנים בפניו, גדול, רבי רבי גדול, חתם סופר. הוא מספר, במגילת אסתר, יש לנו סטוריה שאסתר, קווינת אסתר, היא הזכרה את האמן לביתה, לביתה של ויין שהיא עושה עם אבא שלה, הקרקע. איך אפשר לדבר על זה עם הנאצים? האמן האגגי. האמן האגגי הוא מזרע המלאק, הוא המלאקי. זה מצווה מהתורה לנצח אותו. אתה מבקש אותו לבית רבי? מבקש אותו לבית רבי. זה כמו מבקש ברני סנדרס לבית רבי. ולהתפקד עליו. מי? שני רבי-מנהיגים. תשמע, יש לך רבי משה פיינשטין ז'צל ורבי אביגדור מילר ז'צל, שני רבי-מנהיגים הכי גדולים שעברו בהיסטוריה של אמריקה. והשם אמר להם אני רוצה שתביאו ברני סנדרס לביתו ותביאו להם אהבות יודעים שרב אביגדר מילר היה רוצה למות ולעשות זה הוא לא היה אף פעם קיסאפי לביתו או לבנים לא יכולו לראות אותם לא יכולו לראות אותם אז מה קורה פה אסתר מביא אמן אמן חייבת אמנות? אסתר לא יכול להחזיר איזה דרך לנצח אמן, היא הזכירה את אמן בפלאס, כולם נותנים להם חשבון. עכשיו אנחנו נלמד על קונספט מאוד חשוב בצורה שהשם רואה את העולם, ואנחנו נחליף פה. שלמה המלך קינג סולימן בפרוברב 16 ורס 18 הוא התגלגל את השאלה באתגר אחת, שלושה שאלות לפני שבר גאון שלושה שאלות לפני שאני אקבל את המעניין של השתי השפעות, אני אגיד לכם דוגמא. אתם יודעים, כל פעם בישראל, הנוספים הלכתיים עושים ארטיקול נגדי. זה קרה כמעט 100 פעמים בשנים האחרונות. איך הם תפוסו את הארטיקול? היו הרבה תפקידים זה כמו שהם אחים שלי הם רבים מיוחדים שיש להם מיליארד תפקידים במידע הסוציאלי וכו' וכו' וכו' כל כך הרבה תפקידים ואז הם מתחילים לנגמר אותי עם את החיים שלהם קוראים אישה לקוקה קולה שאומרים שהאנשים של ההולכוסטה נותנים לנאצים עם את המדע שלהם, הם מגיעים, הם מגיעים לכל מיני אגבים כאלה קטנות סטוריות שהם מגיעים אז האגבים שהצרפים מגיעים לאנשים שתפוסו על השם זה לא משהו שעשוי על השם, זה לא הוועדה שלהם הם עשו את זה למשה רבנו, לרמחל, לרמב״ם, מי אני? אני משמח להיות בקבוצה הזאת, אבל השאלה היא למה הם מתחילים עם חצי פאגה של תודה בערק? למה לא להצליח להצליח אותי מהקהילה הראשונה? הזה רבי אקסטרימיסט, רבי, מי הוא חושב שזה רבי של ה' הוא יכול להצליח מהקהילה הראשונה לפני שהם מגיעים לי, הם רוצים להשתתף לי כמעט כמובן, ולאחר כך יחזורי לי וייחסי לי לנצחות. אם הם יחזורי לי מפה הראשונה, אני יכול להתאים, אבל לא ייחסי. קודם כול, הם מגיעים לי, ולאחר כך, פום! זה הרבה יותר פשוט. זו רגעה אחת, יש להם עוד רגע. זה מה שהם מלכים להם ככה להיות רפורטים. הם כולם משתמשים בטכניקה הזו. הם אומרים לרפורטים, שאתם צריכים להבין שלא כל אחד יכול לדעת מי הוא הזה. אחר כך, הוא לא האנשי המדעי בעולם. כן, יש כמה אנשים שיכולים לדעת אותו, אבל לא כל אחד בישראל יכול לדעת מי אתם מדברים. אז לגבי כל אלפים אלפים או עשרות אלפים אלפים של אנשים שתראו את הארטיקול, שלא ידעו מי הוא הרבי, מי הוא המדבר, או הם לא שמעו עליו, השאלה הראשונה שתשאלו היא למה ככה נוספפר מיוחד ככה נוספפר מיוחד ככה נוספפר מיוחד ככה נוספפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפפ ואז אנחנו נפגש יותר ממה שקיבלנו. אנחנו יוצאים לגביר אותו, ובאמת אנחנו נגביר את עצמנו. אז איך אנחנו נפגש את הפרובלם הזה? אנחנו נסגר את העולם שלו. הוא מוכן, ויש לו פולוגים, וכל כך הרבה אנשים על זה, ועל פייסבוק, ועל יוטיוב, והוא עשה את זה, והוא היה זה. ועכשיו, כשאנשים אומרים, אוי, אני לא יודע את האנחה הזה, אבל וואו, הוא מוכן. ולכן עכשיו הגסיף שלהם הוא כל כך נחמד וכל הרשעים היו, וואו, הם נותנים לו, זה כמו שזה. עכשיו, אחרי שאני אומר לכם את זה, אתם בטח מתחילים להבין מה שכרון סולימאן כתב פה. אבל לפני שאני אקבל את השתי השפעות, אני אגיד לכם עוד דוגמה. כל שבת במנחה, אנחנו אומרים איזה מזמור מאוד מיוחד. הספרדים, האשכנזים, לא יוצאים את זה במנחה. אחרי שהכניסנו לדבר בתורה, מה אנחנו אומרים? מזמור שיר ליום השבת. לפני שהכניסנו לתורה ואמרים יעללו את שם השם, כל אחד אומר מזמור שיר ליום השבת. מה זה המספק של המזמור הזה? מי כתוב את זה? אדם הראשון. זה המזמור הראשון כתוב בהיסטוריה של העולם. המזמור הראשון. מישהו שואל אותך, מי הוא המזמור הראשון כתוב? זה לא לד זפלין או פינק פלויד או פראנק סינטרה. זה אדם הראשון. הראשון אדם. הוא כבר כתוב מזמור בשם ה' מה המספק של המזמור הזה? בחצי פג'ה בתהילים, דוד המלך הכתוב את זה בפסמס בתהילים בחצי פג'ה הוא מסכים לך את ההיסטוריה של כל העולם, מפני ההתחלה לאחר 6,000 שנה של החיים בחצי פג'ה, איפה? אני אגיד לך איפה במידה של המזמור כתוב איש בער לא ידע בער זאת אומרת אנימול וישקו את בעירם אתה קח את האנימול לדרום, איך התורה קוראת האנימול בעירם? למה התורה קוראת אנימול בעירם? בגלל שהם מבערים הכל, כמו ברוך חמץ הכל הם רואים ואתם אוכלים גרס, ער, חבורה, רגל, הם אוכלים הכל אתה לא יכול להגיד לך לך, היי, אל תאכל את הטומדו, מה אתה עושה? זה לא מה שלנו. הם אוכלים כל מה שהם רואים. איזה אנשים הם גם כזה. כל מה שהם אוכלים, הם אוכלים. אז אדם הראשון אמר לנו בפרפסיה, איש בער לא ידע. אדם שבמקום של אדם, זאת אומרת, הוא לא יודע על יד שלו. אז הוא פשוט ספציה אחרת במהלך. כמו מונקי, כמו פיג, כמו דוג. כמו רייבן, לא משנה, אתה אוכל ומתחיל לסביב ולהשיאר את הזמן ולהתמודד כמו שימפנסי, אין קונקציה לבין קריאטור של העולם, אז אתה אדם אחר במהלך. אז אדם הראשון, זה איש בער לא ידע, אדם שבמקום של אדם לא ידע, הוא חסיל, קסיל זה אינטליגנט, אינטליגנט, הכל אינטליגנט שלו. לא יבין את זאת, לא יבין מה? בפרוח רשעים כמו עשב. איך האנשים הפחותים מגיעים ומגיעים כמו רחב רחב מגיע בכל מקום, ברחב ברחב של את הביתה שלך או ברחב שלך, זה לא צריך מיץ, זה לא צריך זרחת זרחה, זה מגיע בכל מקום כמו קאנסר בפרוח רשעים, the wicked people in the world are popping like weed. Everywhere, non-stop, unlimited. בפרוח רשעים כמו עשב, ויציצו כל פועלי אבן. Those who are the most wicked that only do bad are popping על כל האנשים החלטים האחרים. שקשומר, ברני סנדרס, בנט, לפיד. החלטים המשכנעים של העולם. הם מגיעים על האנשים החלטים האורדינריים. על החלטים הרגולריים של מחללי שבת ואוכלי טריפות ונבלות. הם האנשים החלטים המסוימים. אבל יש לך אנשים חלטים אקסטרה. צ'אק שומר, היום, קיבל את החיים שלו, שטראמפ לא יביא סנקציות על הקורט ההג, הקורט האנטיסמית-נאצי, שחשב על ישראל ב-7 אוקטובר. אחר כך, רב ג'נטי שבאתי כאן, טראמפ, שרוצה לעשות את הדבר הנכון, ביחד עם הרפובליקאים, הם הולכים היום לתהליך. תודה על היהודי הליברלי, החסר, צ'אק שומר. הוא היה האחר שחשב שהנאצים האלה יבואו להחליט מהחלטות. אתם יודעים שהחלטות אמרו שהם לא יכולים להכנס לארה״ב, שהם יחליטו את כל אקאונטים שלהם. החלטות שלהם תבואו להחליט. הם יצאו על ידים שלהם בבקשת נתניהו, בבקשה, סבירו אותנו, אתם יכולים ללכת איפה שאתם רוצים. אנחנו נחליט כל מה שאנחנו אומרים לבית ישראל. זה יקרה בפעמון הבאה. מי סתם את זה? הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים היש אדם הראשון הוריד, He told you, ויציצו כל פועלי אבן. Those who are the most wicked, the biggest traitors, are on the top of the pyramid. What for? What's the next verse? להישמדם עדי עד. To destroy them for eternity. אז כל מה שקראתי עד עכשיו, הם יוצאים, והם מיוחדים, והם מקבילים את העולם, והם יוצאים יותר, והם על טופי הפירמי. מה קורה? לא לדעתי, אתה מגניב. אתה לא תבין בגלל שאתה מגניב. אתה לא תבין שאני רואה את המשחק? אני אביא אותם לבריח אותם בצורה הכי קשה. וזה מה שר קינג סולימאן כבר אמר לנו 3,000 שנים לפני שבר, לפני שהשם יפגש אתכם לנצחים גאון, מה זאת גאון? גאות אתם רואים את זה רואים ומאחר כך, אתם יודעים, אני אומר לכם שהם נפגשו שני פיגים אחד מהם מקבל אוכל אי-לימיטי כל יום. אוכל, אוכל, כל יום אוכל, מגיע אוכל. האחרון, הוא חי באוזמפיקה. הוא נראה כמו סקלטן. האחרון, הוא אוכל את הרחוב שלו. זה לא חברה, הוא אמר לחברו, הם רסיסטים, הם אולי לא אוהבים אותי בגלל שאני גדול, כל המהלך הולך לך, אני לא מקבל משהו, זה לא חברה, אני נגמר, אני נגמר, אף אחד לא אוהב אותי, איזה מקום קטן, מישהו שתקשור לדבר בין פיג 1 ופיג 2 הוא צחוק, פיג מגניב. למה האחרון מתחיל להיות אבא כל יום? אוכל ואוכל. הם רוצים להשחרר. הם רוצים פורק צ'אבי, פאטי, פורק צ'אבי. זה איטליאנים או אייריש או רוסיאנים. הם יכולים להשחרר ולהשחרר את הלב הזה לנצחות. מה הם רוצים? שחרורים? לאכול נצחות? הם רוצים נצחות פורק. הם רוצים לנצחות להשחרר. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה עכשיו האנגלית היא אומרה, וואו, איזה מנגינה אני הייתי. ועכשיו יש לי דבר. תודה שאתה לא תתן לי כל כך הרבה. זה היה כל זה כדי להשתתף אותו למקום שהביא לנצחו שלו. זו התגובה לכל חברים שלי ולכל חלקנים שלי, שהם כל הזמן נמצאים לי, יום ויום, כל יום, עשרה שנים. איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות? איך זה י אשם מביא אותם לבית, עוד דבר, עמאן. תעשה עמאן שמח, תעשה אותו מיוחד, כולם תבואו אלי, ועכשיו אנחנו נעשה לכם דוג בפעמון, ואתם תקחו מורדכר על הלחם, ולפעמים אנשים יפותו עליכם, ולפעמים יפותו את הלחם שלך על יד, וכל הפרשנים יקראו, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה. אתה יודע את הפרז'ן, מובהלאק, מה אתה חי? חמש דקות אגעה, אתה נפגע אליו. עכשיו, כשאני רואה, מה זה הכל? אבל אם הוא היה אנונימוס, מי יקר את הכל שלו? אתה יקר את זה? הישראלים, כשהם שומעים שהחמאס טרוריסט פשוט נפגע, כל אחד שימש? כל אחד שימש. כשהם שומעים נשרלה נפגע, אווו, פרטים, קנדים, שחיינו על טווי סטיישן, על שבוע חיים, האנגלית פותחת קיפה, לחיים, למה? סינואר מותה. אחד הולכים מותה ואחד הולכים מותה. הם שימשים על הולכה הזאת. למה? היא הייתה חמישה. זה נותן יותר אוהב אבל באמת, מי יכול? זה נבלב, זה נבלב, זה דג וזה דג אתם יודעים שהם רצו להחליט במרוקו 3 מיליארד דגים לפני 2030 למה? יש להם משחקים אולימפיאקיים, משהו, איזו אוכלוסייה, אני לא יכול לדעת אולימפיאקיה אז הם לא רוצים דגים אז הם החלטו שתמותו 3 מיליארד דגים אני הייתי מבקש, מה, במרוקו יש 3 מיליארד דגים? בישראל יש 1 מיליארד דגים 1 מיליארד דגים אבל המוסלמים, במיוחד הם יכולים להסתכל על דגים! ואז התחשבתי שזה מרוקו הם לא כל כך רליגיוניים ביותר מהמוסלמים המרוקים הם לא מוסלמים פנאטיים אם הוא הלך לגזה, הוא יראה איזה כלב. הערבים לא יושבים כלבים בבית. הערבים אוהבים כלבים, כלבים וחזירים. מאיפה הם הלכו להתראות את זה? ממנו, מהתורה. איך הם קוראים לך חזיר? אנחנו קוראים לך חזיר, הם קוראים לך חנזיר. אני לא יודע מאיפה התחילה הלילה. חנזיר. אנחנו קוראים לך כלב, כלב, הם קוראים לך כלב. אפילו את הדבר שהם קבלו ממנו. כאלה מפחדים. את הדבר שיש להם, 40-50% של הדברים הם מהתורה. מהדבר שלנו. בטח, אם תשאלו, דוד המלך היה פלסטיני. שמשון היה פלסטיני. אברהם אבינו היה ראש חמאס. מה? מה? אהרן הכהן היה ראש אלכיידה. לא, זה מה שקורה כשאתה מדבר עם מדינה שלא יכולה להגיד איזה מילה על האמת. כל הקולטוריה היא מבססת על שאלות. שאלות, ושאלות, ושאלות. טראמפ אמר להם, אנחנו נשלח אתכם לאיג'יפ, ולג'ורדיה, ולאנדוניג'יה, ולאלבניה. הם לא נפגשו היום. הם מגניבים. זה גימיקה טובה. אבל הם לא יכולים להחליף ארבעה ארבעה מגזרות אחרי שהם נכנסו לברית זה כאילו לא קרה פעמים הם נכנסים לברית אחת הם יפגשו בטנטים לפני 2-3 שנים והם טובים במבנים, הם עמודים בפני 3-4 שנות, אתם תראו שהמבנים כבר נפגשים בכל מקום, ב-1 שנה זה יהיה כבר נפגש כן, בהתחלה הם יכולים להחליף לברית אחרי שהם יכולים להחליף לברית, הם יכולים להחליף לברית נותן להם שנה, ואתם לא יכולים לדעתי שגזר היה במלחמה. זה המחלוקות של האידיאטים הלפניים שקוראים לזה ישראל. אחד מגניב יותר מהאחד. הם מקבלים, הם נותנים 1,000 מלחמים, ואז הם מגיעים לתחת, ואנחנו נכנסים לידי המלחמה האחרונה. כל המערכות הן נפגעות. ומי עושה את זה לנו עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע אם יש לך מקווים שהלידר הזה יעזור לנו, והוא יחזור לנו, והרבי הזה יחזור לנו, והמפרש הזה יחזור לנו, והמפרש הזה יחזור לנו, זה כל כפירה. אם כל היהודים יחזורו את רעיונותם, לא משנה טראמפ, לא משנה הזה, לא משנה ביבי, לא משנה הארמות, לא משנה השטח הממשלה, לגמרי. הכל שטויות. בסוף, השם כתוב על ראש השנה, אינטרסולט. ולא משנה מה שהצלחתם עם כוכב עוצמי ידי, ככה. הוא מביא אתכם לבית, לתחת ההתחלה, בפעמון. בפעמון. כל הצלחה של המלחמה, הייתה את הכל נחשפת. לבנון, כל השיעטים חזקו, קיבלו את כוחו של חיזבאללה, כאילו לא קרה שום דבר. נשראלה מותנית, ויש 5 מיליון כמו שהיא מותנית. לא משנה. אותו דבר בגזר, 1 מיליון ערבים חזקו, וזהו. אין מה שאתה יכול לעשות עכשיו אתם חושבים שהחמאס יתן להם ללכת לאיג'יפ? אתם בטוחים שלכם? אפילו אם טראמפ יתן לאיג'יפים לקחת 100 או 200,000 שלהם החמאס יתן להם לנסות לבחירה עם מגניבים וישלם להם הכל הם לא יתן להם ללכת, הם משתמשים בהם כמספורטים במשחק אני לא מגניב שהם ימותים החמאס לא נחפש, הם יום, הם יש להם הרבה זמן הם יש להם כל מה שהם צריכים, הם יש להם אלקטריקה, הם יש להם אלפנות, הם יש להם וי-פיי, הם עם אין פרובלמטים, בתחום. הם אפילו יוצאים לסמוק, הם יוצאים לבית. הם לא מתחילים את הסיטואציה. הצבניים מתחילים. הם קבלו את הסיפור, אבל מי קורא אותם? הם לא קוראים את עצמים, תתן להם למות. אז ישראל מביא אותנו לבית 1. אתם יודעים מה זה כאילו? אני אגיד לכם מה זה כאילו, אנחנו נחליף עם הסיפור כדי להשיג אותנו קצת, זה שחק אחד התחלתי ללכת ל... הייתה פרקה, הם הרגשו על הזמנים שכל המסגרות המסגרות לא יתקבלו אף אחד מהמסגרות בפעמים הבאים הבאים אז אתה יודע, כשיש לך משהו כזה, כל האנשים יצאים בלילה 6, נמצאים במרחב המכניסה, 500 אנשים, בפנים. אני זוכר, ב-COVID-19, הייתי ב-LA, ראיתי אנשים מתייחסים בפנים ב-LAX, קצת מהאירופה, 5 דקים גדולים, כולם מתייחסים בפנים. ואני אומר, וואו, זה 2 ימים מתייחסים. אנשים נפלגים שם עם פילוסים. אז עכשיו כולם מתייחסים לבית המכניסה אחד מגניב, הוא מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב, מגניב באים לתחילה, זה גורילה, אה, עוד פעם? נפגש אתכם, אם תביאו עוד פעמים, אני אצלח אתכם. האנגלית יוצאה עוד פעם, זהו, אני אשרח אתכם. אני אומר, תשמע, עוד פעם אם תפגשו אותי, אתם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות ‫אחד מהגוי בא, ‫הוא היה יום טוב במדרך, ‫הוא אמר, ‫דברים? ‫-על מי. ‫על מי. ‫כל אחד, כל דברים שאתה רוצה, ‫אקבל את היהודי הזה. ‫והיהודי אמר, ‫תודה, תודה. ‫הגוי מתנגד. ‫מה זאת אומרת תודה? ‫היהודי צריך להתנגד. ‫היהודי מצחק, תודה, תודה. ‫עוד רחב. ‫כל אחד מקבל דברים, ‫אקבל היהודי. ‫היהודי אמר, תודה, תודה. בתחילה השלושה, כל אחד מקבל דריק, אקספט זה יהודי. היהודים אמרו, אני מרגיש. אמרו, תגידי לי, מה יש לך? אתה לא מבין? כל אחד מקבל 3 דריקים, אקספט אתה, אתה מגניב. למה אתה אומר לי תודה? הוא אמר, אני אוכל את הבר. תמשכו, תמשכו. אתה מבין. הוא מנסה להגיע ליהודי, ובאמת הוא מנסה להגיע ליהודי. אמן רצה להגיע למרדכי, הוא מכניס עולם למרדכי, ובאמת זה היה על עצמו ועל ילדים שלו. פארו רצה לתת משה לניאל, המשחק של המדינת היהודית, ובאמת הוא גרם אותם בבית שלו, כדי להגיע ולנצח אותו. כל כך הרבה אנשים מפריעים צופה ראשה לצדיק ומבקש לעמידו צופה ראשה לצדיק הוא מבקש לעמיתו חרבו תבוא בליבו הוא תבוא בליבו כמו בנג'י בנג'י הוא מסטר קונג פו אז אחד פעם הוא בא לבית שלי עכשיו זה סקופ אבל אל תגידי למישהו אז בנג'י, יש לנו שבעה אנשים סביבו אמרנו, אנחנו נצליח עליו, אחד לצחוק אותו, אחד לצליח להביא אותו ליד, אבל הוא יש טכניקה טובה, אם אתה בא אליו עם הטלפון, אתה בא ככה, הוא יחזיר את הטלפון, בום, זה כבר בגלגליך. אתה הולך לقتל אותו והוא שחזר את הטלפון לידך שלך. אחד יצא לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגעת לגע אתה צריך להשתתף את הראש שלך זה מה שה' עושה אתה מבחינת לנצח את הצדיק אתה תפחד במידה שלו אתה תשכח את הצדיק אתה לא תעשה איזה דברים לו זה הכל לך ולילדים שלך כמו שהם אומרים באמריקה, מה? יכול לנסוע? יכול לנסוע תחזור את הברית לדבר אחד יחזור לך ותתן לך מה לאכול ישראל יכול להכוון שבאותו אופן הוא יכול להיכנס אליהם. זה כל הדברים שהם מיידעים לנו, שכל מה שאתה עושה, אתה לא עושה עבודה למישהו אבל לעצמך. תזכר לזה. ואתה עושה את הדבר האלה שמושה אמר להם, אני אסביר אתכם מפה, אני אצלם אתכם מפה. אתה יחזיר את האגיפיות האלוהים אבל אתה לא יכול להיות מלחמת כמו האגויים אתה אוכל ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר ושחרר אתם חושבים שזה פשוט להוציא ילדים במהלך הזה? כמה צריך לפרש את הילדים שהם יחזורים לבני תורה? הרבה אנשים מנסים את הכול לתת תורת תורה טובה, אבל הילדים שלהם היו כל כך מפחדים למה? במקום שהם חייבים לבנות, ברחובים, כל מיני שאלות אז זה לא מיוחד שגם אם אתם עצמים ואתם נותנים להם דבר טוב ואתם נותנים להם דברים טובים של מוסר שהם תחילו להיות טובים. אתה צריך לקרוא, הם שואלים לך עבובדיה, למה כל הילדים שלך הם רבי? הם כל פעמים חכמים. זה אחד, חבר רבי. זה אחד, חבר. זה אחד. מה קורה פה? אתה יודע כמה אני קרוא על זה כל יום. ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי צאצאינו כולנו יודעי תורתך כולנו יודעי שמיך ולומדי תורתך לשמוע and this verse I was crying and crying and crying thousands of hours over the years for decades you cry so much and beg Hashem that my kids will be holy learners of Torah decent people חייבת לאשם, לא לגבי כל הזאת שאתה רואה איפה אתה הולך איך אתה יודע אם ילדים שלך טובים או לא? אתה רואה איך הם מפגשים עם החברה אם אתה רואה שילד שלך לא יש פרובלם להחליט עם אנשים חייבים, לנסוע אליהם, הוא לא רואה משהו אחר, אתה יודע שאתה פגשת אם אתה רואה שילד שלך לא רוצה להיות קצת אליהם הוא אמר, יש פארטי, השפה, האחרים, אני לא יכול לנסוע, למה? הוא לא צריך להתגלגל. הוא כבר ידע מה יהיה שם. איך אנשים יתגלגלו. איך הלינגוש יקרה. הוא לא רוצה לנסוע. אתה חייבת להתגלגל ככה שהם לא רוצים להיות חייבים עם אנשים חייבים. בגלל, אוי להרשה אוי לשכנוע, אחרי שאתה נחתך לחייבת, אתה מתחיל להיות חייבת. גרנטי! אף אחד לא נפגש מזה. זה למה חזל הרבה פעמים בגמרה נגמר אותנו, לא אפילו לראות את המצב של מיוחד. זה הלכה על שולחן ערוך, אתה לא יכול ללמוד תורה מפני מיוחד. הרמב״ם כותב שאפך אם הוא מייצר לך תורה, הלכה, נכון, אבל הוא לא מיוחד, אתה לא יכול ללמוד תורה מפני הם. הוא מבחין לך את הלכות של שבת, מבריקה. הוא מעריף את ההלכה ומקבל את זה. אבל הוא מרחוק. הוא מרחוק, הוא מרחוק. הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, הוא מרחוק, ואתה מלמד הוא מרחוק, מרחוק, אותם תורה הוא מרחוק, ואתה הוא מרחוק, הוא מרחוק, מלמד יותר. כל יום הוא מלמד לך הוא שעה, מרחוק, שעה הוא מרחוק, מרחוק, ושעה, הלכות. מלמד לך חומש, מלמד לך... אבל הוא לא... מלמד לך את האמת, הוא לא. לא רק הוא לא מלמד לך, הוא מלמד לך. אפילו אם הוא מלמד אותם אמת, הוא מלמד לך את האמת, אתה לא יכול ללמד אותו. למה? כי לראון זו קונקציה רעיונית קונקציה רעיונית למה אני צריך לראות את הראשון של אנשי זקן? את העיניים שלך קונקציות עם העיניים שלו וזו קונקציה דירקטית קונקציה דירקטית קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה עיניים לעיניים קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונקציה קונ זה כמו תקופה, איזשהו טלפון מוציא אינסטגרם לדבר האחר, ווי-פיי, מפה, וזה קונקציה פיזיקה, אבל מי יעשה את הטלפון היום? זה כל ווי-פיי, פאס-טו-פאס זה ווי-פיי, זה דמיין דרך, הווירוס הולך מהטלפון הזה לטלפון הזה, למה? קונקציה דרך. עיניים לעיניים זו קונקציה דיוקטית. זה למה אני לא יכול לראות את המצב של רגעי אדם. כל אחד מהאנשים שבארח שלי, אתם לא יכולים לראות את המצב שלהם אף דקה, אי פעם. אי פעם. לא בפיקציות, בטח לא באמת. זה כמו שאתם מייחדים עם אנשים אחרים. אתם לא יכולים להמשיך אותם לאנשים אחרים גם. אני מדברת על המצב שלהם לא לראות את המצב שלהם. מה? לא לראות. אז אם מישהו יכול להשתתף קרדיט כדי להכניע אנשים מהם, אנשים שהם יכולים להשתתף, הם לא צריכים לראות אותם. רק לשמוע מה האנגליקט מזכיר, קח את זה, אחרי שאתה יודע שהאנגליקט הזה הוא קרימינל, זהו, אתה עדיף עם האנגליקט, אתה לא צריך יותר דקות. אם האנגליקט אגיד איזה דקה של הרסי, אתה צריך להפסיד אותו מהמזמין שלך, ולמיד, למיד, תסתכל עליהם עוד פעם, למיד. למה? כי אחרי כל זה שנה הם הלמדו תורה הם יכולים להגיד את זה נגד אשם אתם לא יכולים להגיד לנו מה לעשות אנחנו לא נצטרך להגיע לעולם אף אחד לא נצטרך להתרחק אין שום דבר כזה להתרחק אתם חוצפים, חוצפים, ה' חוצפה? להגיד לאשם שאתם חוצפים? זאת אומרת שאתם אינקומפליטים אתם נפחות, פחות ונפחות ומלחמת, אז אתם צריכים אותי, המוסקידו, לבוא ולהתרחק אתכם בעולם. וואו, אתם כל כך מלחמתים בלי אני. זה מה שהם מבחינים לאנשים. זה לא רגולר הרסי, אני ממשיך להגיד לאנשים. זה רגולר הרסי. יהודים ולא יהודים. זה מעט מעט רגולר הרסי. זה מנסים אנשים להצליח ללחוץ ללחוץ אגנסט אשם זה יותר חרסי חרסי יכול להיות שאתה אומר לאנשים אני לא חושב שאשם עשה את זה ואת זה ואת זה אני חושב שחזל מגניבה הם עשו את זה, זה חרסי אתה לא יכול להכניס את האנשי הזה למניאד עדיין אתה צריך להשתתף עליו תמיד אבל יש עוד פעולה יותר קטנה זה מה ששנטה עושה וכל האנשים האלה שעומדים עליהם כדי לעשות אשם, איזה פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות פחות הולך לבחור את כל העולם, תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד פחות פחות תמיד פחות תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד פחות פחות פחות תמיד פחות פחות פח תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד והיום יש לנו אלפים אלפים של יהודים מגניבים ומגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגניבים יהודים מגנ בגלל האידאולוגיה הקונסטנטית והרעיונית שהוא מנסה להפסיק את רעיוניהם ולהפסיק את רעיוניהם יותר ויותר ויותר כל יום רב אהרון פלדמן, התלמיד החכם, ראש ישיבת בולטימור, נר ישראל, קיבל לוקציה עליו ולא רק הוא היריטיקי, הוא לא פשוט נורמלי, הוא אמר את זה בוודאי, הוא משוגע משוגע, הוא מגניב, הוא לוניטיקי להגיד כאלה דברים. הבעיה היא שהאנשים שיכולים להגיד את זה הם בני תורה. אתה יכול ללכת לארגן אמריקאי ששומע אותו, להגיד לו, רב אהרון פלדמן אומר, הוא לא יכול להגיד את זה, הוא לא בן תורה. רק אנשים מהעולם הישיבה יכולים להגיד את זה. אבל אנשים רגילים ואורתודוקים, הם לא יודעים מה שאתם רוצים. אוקיי, אז אחד האנשים אומר את זה, האחד אומר משהו אחר. הם לא יודעים מה זאת גדול תורה מישהו שזה מנהל הכי גדול אחד מהמנהל של העולם שתלמד 80-90 שנים של תורה כל היום בצרך נכון, עם הצרפת הנכונה, הם לא יודעים רבי גדור מילר, אני לא יודע אם ראיתם את השבת האחרונה את הפמפלטים שהם נותנים, את הספר של פרשת ואירה שאומר על מה אשם עשה במצרים כל הסרטון היה על ההולכוסט אנו נפגעים על הטאבל וסרודה שלישית, הייתי עם דוקטור מפיניקס בבית שלי בשבת הוא ראה את זה לנו בפעולה, שהכל הטאבל תשמע הוא אמר לי, אוו, אני מרחק כשאני רואה את זה, איזה אמת אנשים היו מגניבים כשהוא היה אומר את זה כשהוא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט מנסים להיות רליגיוניים וללכת לעבודה על שבת איך כמה חיים חייגים כמה חיים חיגים, כל אחד הוא מנסים הוא מספר בדיוק למה קיבלנו את ההולכות אבל כל המדינות המודרנית, רבי זיר במשך לרחוץ ולרחוץ על ידיו, תודה שיש לנו אחד לידר רבי, רבי, שלא מדבר על אדם חייגים רק על האמת שהוא מדבר אתם יודעים איך הרבה אנשים קיבלו את זה? כל האוניברסיטאים המצחיקים, גם הקופרים שהם במיוחד שלי, הם לא האנשים היחידים. אתם יודעים איך הרבה אנשים קיבלו את זה? כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה אנשים היחידים. כמה זה עדיין על הלבים, אני חושב שיש לכם כמה שלהם כאן. כמה שלהם כאן אנ יש לכם. קריאו מה הוא כתוב על מה ה' עשה לאגיפים, לפרו. צריך לקרוא את זה. הוא מספר בדיוק מה שקרה באירופה לפני שההלכה התחילה. והוא מספר איך הייתה כל מידע כנגד מידע. שהנאצים עשו רגלות, שהיהודים לא יכולים להתמודד עם גויים. כי השם אמר ליהודים שאתם לא יכולים להגיד להם גויים ו80% שלהם נגיד להם גויים. רעיון הראשון, הגרמנים אמרו, לא, הגרמנים יכולים להגיד להם גויים. היהודים רצו להתמודד עם הם, הם אמרו, אתם לא יכולים להגיד לנו, כגבי לנו וכגבי אתכם. כל מה שהם רצו לעשות, השם עשה את הגויים להגיד שהם לא רוצים שהיהודים להגיד להם. כי היהודים רצו להיות איתם אפילו אם התורה אמרה שאתם לא מוכנים להסתכל בדיוק על מה קרה בפולנדיה וכמה פקרים היו שם הוא היה בסלובותקה, הוא אמר, אני הייתי שם, אני עובד בשבייס עם אחר רבי גדול וראיתי איך הטלפונים היו, אנשים היו על הטלפון בשבת, אנחנו מדברים על 1940, משהו כזה אז אנשים יביאים מחלל שבת בפרסיה. הוא אמר, הישיבה הייתה 10 תלמידים. 10 תלמידים. התפקיד שהאנשים קיבלו על התורה. אתה צריך לראות את זה. אל תמידי מה שאני אומר. רק לראות את זה. פרשת ואירה, זה עדיין בשולל. תסתכל על זה. זה רק 5-10 פג'ים, לא יותר. ראות כל מילה שם, זו פרשת פרשת. למה הוא לא פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט איך שאתה מוצא את זה? זה היה חול חולי. קדוישים. קדוישים? מה קדוישים? פרסומרי גויה, מחלל שבת, הוא קדוש? זה קדוישים. בואי נקדושים. בגלל שהגרמנים מורדו אותם? איך הם נקדושים? אם מחלל שבת קיבל בולט לדעתו, זה יכול להיות קדוש? כל כך מגניב, כל כך מגניב. עם אין מורדים. אין מורדים לזה. למה? זה פוליטיקלית חייבבה. בואו נפגע את הכל במלכות. אף אחד מהם לא מלכות, אלה אנשים חייבבים, ולארוחה, הם עובדים מאוד על עצמם של עצמם שלהם. ואנחנו צריכים ללמוד שאנחנו לא נגמרים ככה. כי עכשיו באמריקה, הסיטואציה של יהודים באמריקה היא ארבה, מאשר הסיטואציה של יהודים באירופה לפני ההלכות. ולא יש סיכוי שבעשר שנים או חמש שנים או עשרה שנים מפה, משהו כזה לא יכול להקבל פה. יש כפי נאצים במדינה הזאת. עכשיו, הפרזידנט עםנו, עכשיו. מה יקרה בעשרה שנים? מי יודע? דברים מתחילים בלילה. היה השה, הוא היה טוב ליהודים, ואז בא חומני. הכל התחיל 180 דגרים. ישר היה יהודים רבי איראן. השנה הבאה הם היו צריכים להלכת לאפגניסטן או לפקיסטאן ועל דנקים להלכת לטורקיה או לאוסטריה ולהביא להם איזשהו דברים ולבוא לאמריקה עם אף שום דבר. כל הארץ האחרונה שלהם נשארת שם, אקאונטים בבנקים וכל משהו. יש לי חבר, אחי, פרשי פרשי. כל הזמן הוא היו צריכים להלכת למונסי ולראות איזה יפים. הוא אמר, אה, יש לי שלושה ברחובות באיראן, בניים, משרדים, אני הייתי כל כך גדול, הכל נפגש, אני הלכתי עם אף שום דבר, זה כל ה' היום זה איראן, завтра זה הנאצים, הבחירה זה העראבים, ה' מפגש אותם מה ההחלטה שזה יעבור? מי יעבור לקחת אותנו? אם זה חמאס או נאצי אמריקאי או נאצי ג'רמן או קוזק רוסי. זה לא יעבור לך? זה כל כך רעיון אנשים יעבורים לקחת אותך. אבל הם יעבורים לקחת אותנו בגלל שרשם אמר להם לעשות את זה. זה כמעט זמן שהאנשים יעבורים לדבר כבר. אנחנו לא דוגים. דוגים, כשאתה קח את הדוג עם הסטיק, הדוג מנסה לקח את הסטיק. אתה קח את הסטיק, הדוג תלוי את הסטיק לקח את זה. הוא לא ביטא אתכם, הוא ביטא את הטלפון, כי הוא דג. הוא לא מבין שהטלפון לא יש לך שום דבר. האנגלית מגיעה אליי. לא הטלפון. אנחנו כמו דגים. אנחנו אוהבים את האנגלית והטרוריסט, את כולם. אבל אנחנו ממש מזכירים שזה לא הערב הלך אותנו ושחרר מיסלות אותנו ושחרר את הילדינו. זה לא הוא, זה ה' וראש השנה כתב שזה מה שתהיה לנו. ואם הערב יחיד להיות עבודה היום, אנחנו עדיין צריכים למות. עם או בלי הם, אז ישראל יביא חולה או חולה כמו בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה בלילה שם עושה את זה בגלל שהם רעיונים והם בל מורים וזה מה שהם רוצים לעשות. אז הוא קיבל אחד ואחד ועושה שידוח. אחד שצריך להתקלם ואחד שרוצה להתקלם אבל אם אחד שרוצה להתקלם יתכוון אז זהו, אני לא יותר מרדכם אני סליחה, מוחמד אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו א� אם לא יהיו אנשים שיכולים להתמודד במישן, משה אמול יעשה את זה בצורה אחרת. הצליחה היחידה להתמודד עם אנשים, יש דרך אחרת. פנדמיה, ווירוס, פנדמיה, גבוהה גדולה. איך הרבה אנשים בלאה פגשו את כל מה שיש להם. אני מחשב לעצמי, כשאני יכול לנסוע בלילה, באמת, אני אומר ל'השם, תודה שאני לא אחד מהם שעושה את הביתה שלהם עם כל הכבודים, כל הפקציות שלהם, כל הדוקומנטים שלהם, כל מה שהם היו, כל הכבודים שלהם, כל מה שהם שחררו, אינקלוד את הטסלה שלהם, שהם לא יכולים להתקשר לזה, כל מה שהם שחררו, ויש להם עכשיו קטנה עשירות, ויש להם לא משהו אחר. כמה אנחנו צריכים להתקשר ל'השם, זה לא קרה לנו. איננו אומרים, אה, אנחנו לא זקנים ככה, איך אתם יודעים? איך אתם יודעים? אני בטוח שיש אנשים פה בניו יורק שהם לא זקנים ככה או יותר הם פשוט לא הגיעו לנו עדיין אחת הראזונה של השם שלא ברו ניו יורק בגלל שיש לך מילים ומילים של תלמידים של תורה בכל מקום ברוקלין מלא תורה, בורו פארק וויליאמסבורג, לייק ווד, מונסי, נוס קוויר, מונרו, כל כך הרבה תורה בכל מקום. זה אחד המקומות של תורה בעולם, ניו יורק. ניו יורק וניו ג'רזי ביחד. היהודים עשו הרבה ישיבות, זה לחיות כל מקום. בלילה יש לך קצת ישיבות, לא משנה מה שיש לך פה, לא אפילו 1% של מה שיש לך פה. הולך לבורו פארק, כל מבנה ישיבה. הולך למונסי, יש לך עשרה ישיבות. הולך לכל מקום חסידי, אלפים חסידים, מבחינים כל יום. הרבה צדיקים, הם חווים את כל המקום. ה' היה מוכן לשחרר סדום ועמורה, סדום וגמורה, ל-10 אנשים עמורים. 100, 200, 500,000 רשעים, כמו שברניס סנדרס ישחרר, ל-10 חסידים, שהם יוצאים בבוקר, יכולו ללכת למגוון, לשחרר וללמוד. ל-10! הוא ישחרר 500,000 צ'אק שומרס וברניס סנדרס, המקום הכי גדול של סדום. למה 10 חסידים יקרים ולראות? ומה אתם חושבים יקרה אחרי שהם יקרים? הם יקרים לחסידים וייקרו את הרגלות שלהם יקרו את הרגלות שלהם וייקרו את הרגלות שלהם כמו שהם עושים בישראל כל יום. תסתכלו על מה הם עושים לחסידים בישראל, בירושלים. כי הם לא רוצים להצטרף לארמין, הם רוצים ללראות תורה. אז זאת האמת של העולם. אתם חיים בגללנו אתם חייבים בגלל תורה שלנו, אתם חייבים בגלל תורה שלנו, והתודה שאנחנו מקבלים לכם היא שאתם מגיעים לידנו ואתם רוצים אותנו מותים. והחמאס וחיזבאללה שרוצים אותכם מותים, ועושים כל מה שהם יכולים לעשות לקחת אתכם ולנצח אתכם ולטוע אתכם, אתם רוצים להתקשר אליהם, אתם בקשור לבריאות שלהם, אם הם אוכלים חברה בפחדה, אם סינואר יקבל פינאפל וחברים שלו בפחות, יקבלו איס קרים היום? למה המורים של נוכבה לא יקבלו ערוץ בשלום האחרון? הלפטים מפחדים על זה. הלפטה היא מחשיבה, מיארה היא שם שלה, היא מפחדת על המורים שמורים עד 1,000 יהודים ביום אחד, שהם יקבלו ערוץ, אבל כשהיא רואה צדיק, רבי שעובד עם גמלה ברחובה, היא רוצה לו למות. היא רוצה לו למות, לא להסתכל, 1 מיליון פרסנטי בלי דעת היא רוצה לנו כולנו מותים אין משהו שהיא אוכלת יותר מפני אנשים רליגיים, היא אפילו האמינת את זה היא האמינת את זה הם לא אפילו חכים את זה הם עדיין חכים את זה כמו שהם עובדים על זה הם לא חכים את זה עדיין הם אומרים לך בגללך מה הם חושבים עלנו אבל היא מפחדת על המועדות ועל המועדות של ילדים קטנים שהם עשו את זה בפנים שלהם שהם יקבלו ארנג'ס וגרפים שאנחנו צריכים לקחת להם גרפים. האנגזר שבארץ אותנו וגרפה אותנו וגרפה אותנו, באמת גרפה אותנו, במקרה של גרפת אותו חיות אחרי חמש דקות, אנחנו צריכים להשתתף לו עשר וחצי שנה ולהתקבל על אירופה שלו וגרפים, ולחלוטין ולחלוטין כל יום. אתם יודעים מה זה אומר להיות אידיאטה ליברלית? הם יש להם מרצה על האחזרים והם רוצים למוות היחיד. אלה השאלות של חזל, דגמרה אומרה את זה. כל המרחם על האחזרים, מי שיש להם מרצה על האחזרים, על האחזרים, סופו, מה זה? זה רק עבודה של זמן, עד שזה יהיה אחזר למוות היחיד. כי כשאתה משתמש במהלך שיש לך, כל אדם יש לך מהלך בשבילו אתה משתמש במהלך של הטובים, מה נמצא? השדה שלך, הטבע שלך, זה נמצא במהלך הנכון אם יש לך המהלך במהלך הנכון, מה נמצא? הטבע שלך, זה נמצא במהלך הרעיון בצד הלאה זה נמצא בצד הלאה הם תמיד רואים להתקשר למונסטרים אתם יודעים אם היום היה הלכוס? אתם יודעים מה יכול לנציאלים לכתוב בניו יורק? שהיהודים מטורפים לנציאלים. איך זה אפשר שהם לא נכנסו למות בפעולה? למה הם לא מגיעים לגסטרים? למה הם אוהבים? זה מה שהם יכולים לכתוב היום. אין צחוק. בדברים אחרים, כמובן. זה כמו שהם. תראו, כל העולם מנצח ישראל, בלי קצת מדינות, כמעט כל מדינה. אנחנו... זה חלום שלנו שהם באים לקחת אותנו ולקחת אותנו. אנחנו הקרימנים. כל ירושלים ישראלי לא יכול להחליף לישראל עכשיו, ללכת על פעולה. למה? בגלל שהם יכולים להכניס אותו. בגלל שהם ראו את הפיקצ'ר שלו, והם קולקטים נמים ופיקצ'רים. אתם רוצים. אם חשבתי לדפוס את המנהלות שלי, אני עדיין מנהל רציון. כשצטרפת לאירופה, תהיה בפחד של החיים. הם יחזיקים אותך להיג. נתניהו לא יכול להיכנס לאירופה אחר כך על החיים שלו. היחיד שהיה יכול להצטרף הוא הייתה הארה״ב. אין מקום אחר. אפילו לפולין, כשהם לא יחזיקים להיג, הם רצו להצטרף לאושוויץ, זו הייתה הסרמונית השבוע. הוא היה מפחד ללכת, למה הם יכולים להכניס אותו, וזה הכניסיון שלו. אף אחד לא יכול להשיג אתכם. עכשיו, אולי כשטראמפ יש בכוח, הוא יכול להכניס אותם, שאם הם לא יפגשו אותו, הוא יכול להצטרף את המדינה שלהם. אולי הם יחשבו שני פעמים. אבל עם ביידן, ביידן יכול להכניס נתניהו, והוא יפגש שםפיין עם קאמיליאן. נפגשנו, ג'ו! ג'ו, נפגשנו! בי-בי הוא בפחד! היום זה ביבי, מחר זה את ואני זה לא שונה להם בעזרת השם אנחנו מקווים אני מקווה שהדברים יוצאים מן הלב נכנסים אל הלב כשדברים יוצאים מן הלב הם עובדים, הם נכנסים ללב דווקא אם הם יוצאים רק מהלבים אין גרנטיה שהם נכנסים ללבים של האנשים אבל אם הוא יוצא מהחלטה, עם חשיבה, זה יעבור על אימפקט. אפילו זה יחזיר זמן לאנשים לתאר את מה שהם עכשיו שמעו, ומילה אחרי זה הם מתחילים להחזיר על זה. למטה יש להם איזשהו אקסידנט או איזשהו סיבה, והם יוצאים לבית מה שהם שמעו. זה ה' שמועה לי. אתם עובדים עבודים עכשיו. בקבוצה כמו היום, אתם עובדים עבודים במיוחד של האנשים. הרבה לא יכולו להתכוון עם מה שאני אומר להם יכולו להתכוון, אני בטוח שהצד הלאה יכול להתכוון עכשיו כשהם יקרים את זה אבל אם יש להם קטנה קטנה ואנושה בהם ומאוד קטנה שלהם יש את זה זה יפה להם זה יפה להם, זה פשוט עבודה של תנקות ה' ה' לא עושה חצי עבודה אני פלטתי את הסעדה, מישהו אחר צריך להתכוון את זה מה זאת אומרת להתכוון את זה? אקסידנט עבודה בנקראפסיה במדיניה, דיבור מגניב, ילד נפגש. ילד שלך פשוט אמר לך שזה נפגש. זאת אומרת, לשחרר את זה. אוי, ה' מפגש אותי. אני שמעתי שהרבי עושה לי כל הזה מוסר ואני לא עשיתי משהו על זה. אז ה' ממשיכה, ומפגש, ונפגש. אחר כך אחד יבוא. כולם, כולם. אני נפגש, אוקיי. כמו פארו, פארו אמר, חטאתי, השם הוא הצדיק, ואנחנו הראשי, פארו, פארו אמר למשה, אתה נכון, אתה נכון, אנחנו הראשי והשם הוא הראשי. במקום הוא אמר, מי הוא השם? מי הוא ה'? להגיד לנו מה לעשות. פעמים אחרי זה הוא אמר, השם הוא הראשי ואנחנו הראשי. אני גם רוצה לדונות אתם יוצאים מאליב, אתם נותנים לגביך אני גם רוצה לתת לכם קצת נותנים מי יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י כשיעקב בא לאיג'יפה והוא אמר לך שהם שפירים אתה לא רצית לראות אותם הלכי לגושן גושן! למה? אתה מנסה לעבוד עם שיפ? אתה לולייף! כל of a sudden פארו, אחרי שהוא קיבל כמה סמאקס אני גם רוצה לדונות רבאי, מה נמבר של ישיבה שלך? אתה רצה למותי עכשיו אתה רוצה לדונות? כן, כן אני גם רוצה לדונות אני הייתי עם אחד רבי ברסלב, שבאתי הביתה, רבי ברסלב מאוד מוכן. הוא אמר לי שיהודים לא צריכים ללכת לאומן, והוא מאוד מוכן באומן הזה. הוא באתי הביתה כל הזמן, וסיפר עםי כל הלילה. והוא סיפר את התפקיד. זה אונלי. מאוד מוכן מדבר. וגם תלמיד חכם. לא כל אחד שצריך להגיד שזה תלמיד חכם, הוא יודע גמרה, ידע תורה. כל הלילה אנחנו נגיד, מ-1 ע'מ עד הלילה. כשהוא הלכה, הוא קיבל מילה, הוא אמר, אני רוצה לעשות קבוצה לך, קירוב. אני אגיד לו, יש לנו אידאולוגיה נפלאה. הוא אגיד לי, אני יכול, אבל אני רואה תוצאות עבודה שלך. אני רוצה להשאיר בזה. אחר כך אתה מנהל האמת. אתה חושב שזה האמת ואתה מנהל בזה. לפעמים אתה לא חושב על האמת הזאת. אבל אחר כך אתה מנהל לתפוס את האמת שאתה חושב עליה. איזה אנשים חושבים על איזו אמת ולא יודעים עליה. הם לא יודעים עליה. יהי רצון בעזרת השם, אנחנו כולם נעשה תשובה ונסכם בעזרת השם, לתת קרוב יותר וקרוב להשם ולמחשב שהשם יעבור מרצה עלנו בימים הקריטיים הזה. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנניה בן עקשיה אומר, בצער קדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, הפיכה, חרבה להם תורה ומצוות, שנאמר, ה' חפץ למען ציטרורי הגדיל, תורה ויעדיר.