Don't Get Confused, All the Credit Goes to G d - Current Events & The War

Good evening. This lecture, בזרת השם, רפואת מנחם, יקוטיאל בן חנה, אברהם בן סימה, אורי בן דקלה, מיכאל חיים בן מלכה, סמריס, יצחק בן חנה, אברהם שלומו בן מזל, אסתר, אנג'לה, אנג'לה בת רחל. לעבדי, לילוי נשמת מניה בת שמואל, ‫לבין, בן דוד, חיים הכהן, ‫חנה, סוזן, מרגרת, בת סוזן, ‫צבי, בן גדליה, אברהם, בן רחל. ‫להצלחת חנה, בת ז'נה, ‫להצלחת משפחת שמעונוב ‫ומשפחת קפוסטין, ‫חזקיהו ותפארת, שלום וכולי, ‫הצלחה, העלייה ובכל. ‫אולסור, להצלחת חנה, בת... ‫להצלחה, לזכות מורדחי יהודה ‫בן רבקה גולדה ומשפחתו, ‫ולזכות דוב בן פרומט. ‫ברכו בכל ברכות התורה. ‫גם... ‫טוב. ‫זו הקבוצה האחרונה של הער, The year 5,784 is about to end in 48 hours. We're going to start the year 5,785. This is, as you all know, was a very hard year. It started very bad in Simchat Torah, the end of Sukkot Shemini Atzeret on October 7th. אנחנו במשך 11 שנים במשפחה גדולה, גזע, יאמן, לבנון, סיריה, עיראק, במקומות אחרות, אנחנו בפעולה בפעולה, אנחנו בפעולה במהלך החיים, אנחנו קצת לפני 2,000 מוותים, עוד 101 עדיין מגניבים, זה נראה כמו שיש דרך להיכנס, שבועים, כשהישראלים נפגעו את הראשים של כל הנאצים חיזבאללה-טרוריסטים בתקופה הזו, כמובן, התחלנו לפעמים להצליח. עד אז, לא היינו עושים טוב. כן, זאת אומרת, כל כך הרבה טרוריסטים מוותים, קצת 20,000 טרוריסטים מוותים בגזר, אבל כמה טרוריסטים מוותים זה לא סגרם, כי אתה יכול להתקשר את כל 40,000-50,000 טרוריסטים חיזבאללה בפעולה קטנה, ויש להם עוד 40,000 נאצים מגיעים ללחוץ. זה רק יקרה להם כמה שבועות להשתתף את זה. אתה לא מתחיל עם הם. כשאתה מותן 41,000 נאצים בגזה, 400,000 נפגשו בשנת הזו. או אולי אני מגניב, אולי 200,000. אבל בטח יותר נפגשו מאחורי שמותנו. אנחנו נכנסים לגבי. כל מי שחושב שכשמותנו הרבה טרוריסטים, אנחנו מקבלים משהו, אתם חושבים. הדעה היא לנצח את הסטרוקטוריה הזו. התנאים, הקבוצים, הבנקים, הארץ זה מה שאנחנו יכולים לעשות, זהו זה לא משנה אם אתה מותן נשרלה או אתה מותן את האחרונה ואת האחרונה, יש להם הרבה נאצים מטורפים, הרבה, הם מבצעים, מי יקבל את העבודה? בשביל זה, אתה צריך להזמין שכל הנאצים הערביים שהם אהבים אותנו כל כך ורוצים לראות אותנו מותנים הם מתקרבים באחד, לא באיראן, כמו שאנשים קוראים, אלא באשם. הקדוש ברוך הוא נתן להם לשרוד אותנו. כשאשם לא רצה שהם יפסקו אותנו, הם לא יכולים לעשות משהו. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע הם נהגים. כשהוא רצה שהם יתן לנו זמן קשה, כל הרגע כל המנגינים בעולם. זה היה בנאצים, הם נהגים ועכשיו זה הם. את המנגינה הזאת, עם חברה אחרת. זה לא אחר. אז המחשב הרבה שאנחנו כולנו עושים, זה לדבר שיש לנו קהילה עם אנשים שהם סיבליים, שיש שאלה של אידיאולוגיה, שזה קהילה פוליטית, זה בלוני. זה לא משנה עם ישראל, אם היהודים לא הייתים במדינת ישראל, היו יכולים ללכת לנוודה, לדבר חדש, היו יכולים ללכת לכאן, לטורצ'ר אתכם, למה? בגלל שהיה שם ישרם להם כאן, כמו שישרם להם לברוקלין, ונחת מונסי, ונחת ליקווד, ובכל מקום שהיהודים יכולים, הם יפגשו. אותו דבר בקנדה, בטורונטה, במונטריון, כל קהילה אורתודקסית יהודית בעולם, הם יפגשו. למה? בגלל שהיה שם אמר, הם לא יושבים איזשהו מיוחד, אם לקחים אסונת, הם מופיעים על יהשם, הוא קיבל את הסטרינג. זוהר אמר ברור, שישראל למעלה, כשמדינת ישראל נמצאה, זאת אומרת, בפירושה, הם מתחילים לתפקיד. כשמדינת ישראל נמצאה, הם נמצאים. במשך 50 שנים אנחנו נגמר ונגמר ונגמר ברחובי ולכן הם הלכו יותר ויותר ולפעמים יש להם מילים ומילים מנהלים או טרוריסטים מוכנים למות כדי לגמר אחד יהודי, מילים מהם מוכנים למות כדי לגמר אחד יהודי, כמה דברים יש? יש להם מיסלות, יש להם ארצות, יש להם כל כך הרבה דברים. ממש, הם קבלו ארמא. הם קבלו מדינה. לבנון הייתה מדינה שהייתה לבית לפרנצים. הייתה שני חודשים קריסטינים ושני אחרים, כל המינוריטים. הם פשוט באו וקבלו לבנון והפרנצים לא עשו משהו על זה. האמריקאים לא עשו משהו על זה. אף אחד לא עשה משהו על זה. הם פשוט נפגשו מדינה. תחשבו על זה, אתה יכול ללכת למדינה, ואתה לוקח את המדינה מהאנשים שלהם. ולא מישהו עשה כל מה, למה? בגלל שישראל רוצה שהם ישראל רוצה שהם ישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל רוצה שישראל למה רוצה שישראל חוסיין אובמה נבחר? בגלל זה. זה כל מנת השם. ובאחר כך זה כל מה שאנחנו עושים בגלל שאשם אמר לנו לא לעשות את זה. אתה ראה פרשת כתבו, אתה ראה פרשת ניצבים ווילך, אתה רואה בדיוק שההולכוסטים היו שם, כל הטרוריזם היה שם, כל ההופעה הייתה שם. מה יהיה באחר כך? זה כל מה שיש בתורה. התורה היא חדש של העולם הזה. אינג'יניון שבא להשתתף אלקטריקה בבניים לא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא יכול להשתתף אינג'יון ממהלך הוא התורה היא בלופרינט של העולם והבלופרינט יש שתי אופציות אם תשמעי אותי או אם תביאי אותי אם תשתמשי בשבת או תחרשי בשבת אם תאכלי קושר או תאכלי תריף אם אתה אוהב התורה ואתה אוהב יכול להשתתף אנשים רליגיים או אתה אוהב אותם ואתה רוצה להחליט את הישיבות שלהם זו הספקה הבאה אם אתה תחליט את התורה שלי ואת הילדים שלי, אלה שהם חייבים אותי ותלמידים את התורה שלי, זה יהיה את הסוף שלך אתה פרומות אותה, אתה ספורט אותה, אתה פרוטק אותה, אתה ספונסור אותה, אתה רוצה אותה, אתה יודע שבגלל אותה ובצורה שלהם אתה חי ואתה נפגש, זה יעבור לך מאוד, אם אתה נפגש את זה, אתה מנסה להתאמן, אתה תפגש את העבודה. כל האנגרפים האלה שקוראים לתורה, הם לא יודעים עדיין מה מזמין להם אם הייתה קצת אנשים סקולריים, לפעמים הם חכמים הם לא מדברים עם רבים, הם לא מדברים עם ישיבות, הם מבחינים הם לא מדברים אהה, אנחנו צריכים אנשים ללמוד תורה אחד מהם מייחס את הסרטון 15 פילוטים ישראלים F-16 ו-F-15 עם רגליהם, הם מבחינים זה אומר צוות אוויר וצוות קרקע. הפקציה היא חליטה לתואף. צוות אוויר, חלק הארץ, זאת אומרת החלטות, וחלק הארץ, כל הבחורי הישיבות. וסליחות בקוטל. אני רוצה שאתם לא יכולים להיות בליינים, אתם צריכים להשתתף על כל דטל. עד שהמילה של אלול התחילה, אנחנו עושים את זה מאוד רע. סולגים מתחילים למות, אקספלוזיון בכל מקום, כל מיני סיבובים. העולם כל כך נגדנו, פרשר בכל מקום, מנסים אותנו עם ארצות. החוקרים הלפטי-ליברליים מנסים אותנו מבחינתנו. המילה של אלול התחילה, שבוע או שבוע לאלול, מילים ומילים של אנשים קוראים ל'השם' כל יום וכל יום, סליחות. הכל התחיל 180 דגרים. ובכל זאת, הפעולה של ביפר, ובכל זאת, מנגינה אחת מנגינה אחת, בום, בום, כל שעה, זאת, זאת, זאת, מה קורה? במשך 11 שנות לא יכולנו להגיד למישהו עכשיו הם אפילו אומרים שסינוארי מת כבר בשביל 2 שנות, זה מה שהם מסכימים, זה לא משנה, אנחנו עושים את זה בלאו, הם ימצאו עוד מונסטר לפני הוא היה מישהו אחר ולפני הוא היה מישהו אחר ובכל אחד מהם אנחנו אומרים שזה הכי רחוב עד שתהיה הבאה הבאה הוא לא מתחיל עם הם למה? בגלל שהם מגניבים באשם הם מנסטרים מנסטרים רחובים ואשם נמצא מנסטר לנצח אותנו וזהו ואם זה יהיה הליון זה בסדר אם זה יהיה ליון אחר זה בסדר זה יהיה הליוון זה יהיה הליפוד זה לא משנה באמת זה חלק גדול, הוא חושב, הוא סופיסטיקטי, הוא מבנה כל האופציה, והוא ידע שאף אחד לא ידע, זה חלק גדול. זה לא הם, זה הקדוש ברוך הוא שותה מיסלות עלינו, הוא מפורט חמוזים בקריית שמונה, הוא מפורט חמוזים בגולן הייטס. זה באשדוד, בנתיבות, בכל אלה המקומות. הוא הבאת לנו אוקטובר 7. זה פרסים בתורה. כל אחד שיישב על הערב, זו הרסיה, זו כפירה. הערב זו הרסיה במידה של האנשים. אם מישהו יישב אתכם עם הרסייה, אתם לא מזמינים את הרסייה או את הרסייה. אתם מזמינים את האנשיה שהחלטה את הרסייה. מי זה האנשיה? השם. השם חלט את הרסייה. ולשחרר הוא אוכל את זה יהודי ואת זה יהודי וזה יהודי מתאים וזה יהודי מתאים וזה מה שכתוב בבוקר של ה' אתה רוצה להשתתף בבוקר של השם? אוקיי, תהיה חבל שלי אבל אם אתה בא כאן ללמוד את האמת, זו האמת זה למה זה לא משנה בגלל שאתה לא יכול להתנגד 1.8 מיליון מוסלמים אנחנו 15 מיליון יהודים בעולם הם מתמודדים, זה סנבול. אנחנו נותנים לבית ל1,000 ילדים בשנה, הם נותנים לבית ל-100,000 בשנה. כל שנה, ההחלטה בין אנחנו גדולה 100 פעמים יותר. זה לא מתחיל, נותן עוד 30 שנים, יהיו 3-4 מיליון וכמה יהיו? 15 מיליון זה מה שאנחנו עדיין עבור ההולכוסט, לפני ההולכוסט הם אמרו שהיה ליהודים 18 מיליון ואז הוא נגמר ל-12 מיליון ועכשיו הוא ב-15 מיליון זאת אומרת שב-75-80 שנים אנחנו לא גרועים, רק 3 מיליון, זה מאוד מאוד קטן אתם יכולים לראות שהיהודים נפגשו בגלל הסימולציה. יהודים גורם ללא יהודים. באמריקה כמעט כל יהודים גורם ללא יהודים. זה למה שהיהודים לא גורמים. אפילו בישראל עכשיו. אתם יודעים כמה יהודים גורמים ללא יהודים? אני ראיתי עוד 1,000 בשנים האחרונות. ראיתי אותם פרסומלי, את אח שלי, את זה, את זה, במשך ה-30 שנה, כשהם קיבלו 25 שנים לפני, מיליארד רוסים ואוקראינים מרשע, הישראלי לשקע מרכזית לסטטיסטיקה, הממשלה של הממשלה, שבאמת לא רליגיית, לא משנה עם יהודים רליגיים, הם פרסמתו את המרכזות שלהם, 1 מיליארד אמגרנטים הגיעו, ורק 4% מהם יהודים, לדבר של התורה. זאת אומרת, 960,000 הם לא יהודים. ועכשיו הם בנושא ה-3. זה לפחות 2 מיליארד שעובדים בישראל, מאוקראינה ורוסיה, ולא יהודים. לדבר שלך, אתה צריך לדעתי שהרבים הם הם. אלה הרוסים והאוקראינים, גוהים, גדלו בישראל כאנשים ישראלים. הם נכנסו לזרח כשהם היו 18. הם נותנים את החיים שלהם לזרח ישראל ולא יהודים. הרבה מהם לא יודעים אם הם יהודים או לא, כי להם להיות יהודים זה להיות ישראלי. אבל זאת חלוקה, יהודי יהודי וישראלי ישראלי, דרוזים גם ישראלי, ערבים ישראלי, טיילנדים שהם נפגשים בישראל הם ישראלי, הילדים הישראלים שהם נפגשים בישראל הם ישראלי, הם ישראלי, אבל הם לא יהודים, יהודית זה דבר אחד ושטח ישראלי זה דבר אחר. כמו באמריקה, אתה יכול להיות קריסטי, אמריקאי ויש הרבה אחרים שלא קריסטים אמריקאים. יש אמריקאים, אמריקאים ערבים, אמריקאים יפנים, אמריקאים... כל מיני, אבל הם לא קריסטים. הקריסטיות היא אחת הדברות והקריסטיית האמריקאית היא משהו אחר. והישראלי נראה לעשות איזו חלקה, מגעלת 100%. אז אנחנו צריכים לסכום מה שאמרתי, אנחנו צריכים להזמין את זה עכשיו. אנחנו לא צריכים להיות מפתיעים, המדינה מפתיעה אותנו, אפילו החלטון 14, הם אנשים טובים, פטריאוטיים, אוהבים ישראל, אוהבים הרליגיה, הם קוראים להם שבת, הם לא עובדים על שבת, זה קוראים להם יהודים ג'ורגיים ורליגיים, ברוך ה' הם נפתחו את החלטון הזה, הם מפגשו את האמת, הם לא חלטונים יחידים כמו כל החלטונים האחרים, אבל אפילו הם עושים איזו חלקה גדולה. מה זה החלקה שלהם? הם מפתיעים את האנשים, ואת האנשים, בלי להכיר, הם נותנים יותר קרדיט לארמיה הישראלית ולנתניהו, ולמנהל קומן, יותר ממה שהם נותנים ל'השם'. כשהם היו טובים, הם נפגשו אותם, זה הכל דיבי, גאלן, ארהפורט, הטרדים, הלפטיים, הם לא רצו לפלוא, הם נפגשו אותם עכשיו כשהם נצליחים, הם נותנים להם כל הקרדיט זה הכל בלוני, כשהישה רצה לנו ללכת הוא עשה שהלפטים לא רוצים להגיע, עושה פרובלים, דמיינים, דמיינים בתל אביב, מפגש את הכל כשהוא רצה לנו ללכת, נתניהו היה בפחדה, הוא לא ידע מה לעשות חודש הרחמים והסליחות דירשו אשם ביותו קרוב, בהימצאו הקבלו שברכו בצער לך ומצאוך כל הצערות האלה באחרית הימים ושבתה עד השם לדוקך ושמעת בקולו. ושמעת בקולו ושב השם אלוקיך וריחמך וכי בצחה מכל העמים He will bring all the Jews back to Israel. To establish the time of the Third Beit HaMikdash, the arrival of the Mashiach, all these great days that are coming. Until they come, it's going to be Gog and Magog, חבלי לידה. It's going to be struggle, just like a woman gives birth. The last month is the hardest, the last week is the hardest, and the last day is the hardest. The closer you are to the delivery, to the Leda, the harder it gets. אז אבותיי, אנחנו צריכים לזכור עכשיו, אנחנו לא יכולים להתמודד עם הארמות הישראלית אחרי עשרה שנה של טרינג, אתם יודעים, הטרינג הכי טוב הוא במלחמת בגלל שכשאתה מתקבל, כשלא יש בית, אתה לא תקבל את זה כל כך רגע. בגלל שלא יש ריסק חיים, אתה לא מתפקד על כל קטנה קטנה. אבל בבית, אם אתה עושה איזשהו ארגון, אתה מותא. או שחבר שלך מותא. אז עכשיו, כשאתה מתקבל, במשך 11 שנים מתקבל, מלאה ללילה, הסולגים התחילים להיות רובוטים. מכינים בית, מכינים בית בית. כל סולגים הם הכי טובים בעולם עכשיו. לא להסתכל. אני נותן להם את זה. הם התלמדו בצורה קשה, כשהם התחלו ללחוץ, הם לא יודעו שיש להם איכות. אני הייתי עם קבלים מגיעים אליי, אם אני יכול להקבל עמון פה באמריקה, לתת להם רגל. הם לא היו עם רגל. רגל בולט. הקבלים היו ללחוץ בלי רגל בולט. בגלל שהארמיה לא הייתה. יש לי מישהו פה בברוקלין, אחד מהמלחמים שלי, הוא הלך לגרסה, התחלתי להקבל עשרים אלף אלף דולר, ונתן לארמיה רגל בולט. הוא הלכה, אני ראיתי את הווידאו של המדינה, כשהם עובדים את הסראמיקה של הסולגים, הוא עובד את הווידאו ונותן אותו לישראל. אבל הם צריכים לבחור את זה, לבחור שזה בסדר, כי לא כל הווידאו של הסולגים זה בסדר, צריך לדעת איך זה טוב ואיך זה לא טוב. זאת הייתה ההתחלה. במשך אוקטובר ונובמבר, המשפחה לא הייתה מותנית. המחרות לא ידעו מה לעשות, איך לעשות, לא הייתה שום דבר, הם לא נחשפים. אבל עכשיו, כל אחד מהמחרות עכשיו הוא בניגוד 100%. אנחנו היום, בטח, המשפחה הכי טובה בעולם. אף אחד לא בא לידנו, לא הארה״ב, לא הגרמנים, לא הרוסים, אף אחד. אבל זה לא היה המקום עשרה שנה. עשרה שנה, היינו מזלגים, לא היינו מתחילים. היה הרבה מזלגים. זה למה הרבה מלחמים מותים. כשאתם לא מפחדים, אתם מותים. זה מה שקרה. כמובן, כל זה, בסוף, נכתב בסוף ראש השנה, ביום הדין, ביום הקבוצה, הקדוש בחורות, בדיוק כמה יהודים יותרים למות בשנה הזאת. אם לא הייתה אוקטובר 7, אם לא הייתה בלחמת עם הערבים, יהודים ימותים באיזה מקום אחר. עוד קוביד, עוד פנדמיקה. אלה שצריכים למות, צריכים למות. ואלה שצריכים לחיות, צריכים לחיות. אף אחד לא יכול לחיות אפל רעיון של ה' ואף אחד לא יכול למות אפל רעיון של ה'. אם ה' נכנס לרעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון של רעיון הם עדיין יכולו לסביב אתכם, לביאו אתכם של לספיטול ולשחררו את עצמכם 5 דקות לפני שזה קטן אני פעם הלכתי לבית שלהם, לא רחוק מהמסעדת קנני, באותה הארצה זה היה ב-1990 34 שנים לפני ב-1990 אני באתי לתת דברים לאנשי יהודית, אמריקנית, שהייתה שם היא לא הייתה בביתה, אני נקתי על הדור, והדור הייתה אופנית. קחתי קחים, קחים מאוד קחים, ממש עם קחים. קחים. אמרתי לה, משהו קורה פה. הלכתי לביתה, קחתי קחים בביתה. הדור הייתה אופנית. קחתי את הדור, ראיתי את האחת שלה מנסה להתמודד עם סוויציד. אני רואה את כל הטלפונים על השטחה, ובדרך כלל אני קראתי 9-1-1, והאמבולנס בא בפעמים, ונפגש את הליותה שלה. איך אני נפגש בפעמים? בגלל שהשם נכנס לראש השנה לגלילה שלה, שהיא לא מתחילה למות בשנה הזאת. אם הייתה צריכה להתמודד, השם יתרחק אותי ב-5 דקות, וזהו. זהו איך השם רואה את העולם. היא הייתה צריכה להתמודד, ואני נפגש ונפגש את הליותה שלה. אם השם רצה שהם מותים, לא משהו יעבור, הטלפון לא יעבור, האמבולנס יתקע בטלפון, רכב פלטה, השם יש את זה, השם רואה את העולם, אנחנו כיהודים צריכים להבין, לא להבין, אנחנו צריכים לדעת 100%, לא 99.9%, 99.9% זאת אומרת שיש לך דעה, זה לא קושר יהודי. מישהו שיש דעה בקריאה של העולם זה לא קושר יהודי. קושר יהודי לא יש דעה. זה 100% ברור. עכשיו, לא משהו יקרה בלאה של אשם. אף שום דבר. כל בולט יש דעה. כל בום, אחד בום שהם נפגשו בצבא הישראלי היום, לא נפגש. ראיתי פטרה שהערבים מנסים להחליט את זה. זה נפגש, זה לא נפגש, למה? האנשים שהם בזמן הזה לא נכניסו להם למות, זהו זה. והשם אמר, הזה לא נפגש, מאוד פשוט. פיילט עשה את העבודה, הוא נפגש את הבמה, זה נפגש, זה היה נפגש, הוא נפגש את המקום, זה לא נפגש, למה? השם אמר זאת. זו קלקולציה. הם אמרו שהם נמצאו בגבי נסרלה, קומפליט. לא קטן, כל שם במקום. הוא לא קטן, הוא לא קטן. אתם יודעים את הטלפונים שהפכו? הטלפונים שהפכו לטלפון. אתם יודעים טלפונים? הם נכנסים לטלפון גדול. 5 פחות ל-10 פחות סמנט. תנסו להחליט. תראו את זה, תראו את הטלפונים. זה כמה גדול זה. הסמנט. זה לא טלפון גדול. זה סמנט גדול. אתה קח את הכי גדול שיש לך ותשמע שאתה לא יכול להכניס את זה. קח מיסלות ולא משהו יקרה לזה. אתה צריך בום ספציאלי, זה בום ספציאלי שמנצח בונקרות. וכשהוא מנצח בונקרות, הוא יכול לעשות איזו תפקידה, הוא יכול להכניס את המדינה של האוויר בפעם אחר. אז זה מה שקורה, זה חול גדול בגרן, חול גדול, אולי שלוש או ארבע פלואות לגרן, והגוף שלו היה מקום. יש שתי אופציות. אחת היא שהארבים נפגעו. הם רצו להגיד שזה שהיד, זה חולי, תראו, הגוף שלו נפגע. יכול להיות שהם נפגעו. אולי רק שהמלך שלהם היה איזשהו מקום, והם נפגעו. יכול להיות. ואם זה נכון, אז התגובה היא מה? שהם נפגעו בנפגע. הוא נפגע. הוא נפגע. כשאחד מנסה לצחוק, מה זה המצב של ההתפתחה? אתה מנסה להתפתח ואתה לא יכול להתפתח. אחת או שתי דקות ואתה מת. מה זה המצב של ההתפתחה? כל ההתפתחה שיש לאשם היא מידע כנגד מידע. מידע כנגד מידע. מידע כנגד מידע. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין איסורים בלא אבון. אין אין איסורים והמנגינה היא לא רנדום, בלא אב היא כל הזכרונות מידה כנגד מידה. אם המקרה שזה באמת לא נגמר, זאת אומרת שהה' רצה לו לצחוק. אם הוא רצה לו לצחוק, זאת אומרת שהוא רצה להחליט את האדמה הזאת שבשנת 30 שנים הוא מדבר ומדבר ומדבר ומדבר ומדבר ומדבר. המות שכבר מדובר כל כך הרבה, אחר כך תהיה מנגנון בגודל. זאת המסגרת. כשהמנגנונים נפגשו במידה שלהם, 500 שלהם נפגשו במידה שלהם. סל פון, מנגנונים, ווקי טוקי, מה המסגרת? בהרבה מיני מידות, הישראלים יכולים לעשות בהרבה מנגנוניות. מה אשם אומר לנו? שהם כולם מותאים באוויר של דבר אלקטרוני במידה שלהם, שהאינטרנט והסמארטפון ועל הדרט שהם בטלפון הם מנצחים את העולם. זו המסגרת. כל הדברים האלה, כל הסקרינגים, הופכו את הילדים, כל הטיק טאק, כל המידע הסוציאלי, כל הילד היה זומבי, דרוג, אנשים לא יודעים מאיפה הם, כל אחד הוא ליברל, אנשים... הם לא יודעים, לא יודעים, תראו את הלפטים, תראו איך הם מייצגו בתל אביב או באוניברסיטה, הם פרו חמאס, ילדים יהודים, סופו של דבר, הם מגניבו את האנשים, ואני רוצה להגיד לכם, היום ראיתי פרסומת קטנה שהם שואלים לאקספורט לטינוס, אקספורט ספניס, על ההלכת בארהבות. והמשחק שואל האקספורט, למה האנשים לטינוס, האנשים הספניסים באמריקה הם פרו טראמפ? אבל האנשים הספניסים הם פרו קמיליאן. הם קיבלו מיליון, הלפר, הזיקית, שחליטה את הצבעה על איפה היא הולכת. אחר כך היא שונה, אחר כך היא אינדיאנית, אחר כך היא ערבית, אחר כך היא יהודית, זה יחסיק איפה היא הולכת. אז הוא שאל האקספורט הספנית, שיודע על הקבוצה של האנשים הספניים, האנשים הספניים, למה? האנשים הם פרו-טראמפים, כמעט כל האנשים הספניים והלטינים הם פרו-טראמפים, והאנשים הספניים הם פרו-קמיליאנים, למה? ותדעו מה ההתגלגה הייתה, התגלגה הספניתה שהוא נותן. הוא אמר שהאנשים הם אנשים חייבים, הם עובדים, הם עובדים עם האנשים, הם לא יכולים ללמוד, אף אחד שלהם לא יכול ללמוד, הם עובדים, רכבים, רכבים UPS, אנשים בבחינה, רכבים טראקס, רכבים אובר, הם עובדים, אבל האנשים יכולים ללמוד, וכל אחד יכול ללמוד, הם מנסים את רעיון שלו להיות אידיאטי, הם מגיעים את המדע, הם פרו איראן ופרו פלסטין, ואתה רואה את האנשים שריקים, מפה לרחוב למרחב, עכשיו אחד מהם ידע מה הוא מדבר עליהם. אלפים אידיאטים שריקים כל יום, מפה לרחוב למרחב, פלסטין יהיה מלחוץ, תגידו להם, אני אתן לכם 5,000 דולר, תסתכלי על מה שאתם אומרים, אף אחד לא ידע. זה כמה מגעים הם. אף אחד לא ידע, מה שאתה קריא? אתה לא יודע מה שאתה קריא? כן, זה רובוט, אידיוט, מישהו עושה פרופוגנדה באוניברסיטת הלאה, וכל הטיילים, תלכו לשפר, הם לא יודעים על עצמם. אז כל מי ילך לאוניברסיטה, ללמוד, זה כולם ילדים ילדים, זה למה, הם כולם מגניבים להיות ילדים ילדים, לא משנה, קאמיליאן, חוסיין אובמה, סליפי ג'ו, כל אחד, אוטומטיקלי, הם ילדים ילדים. ואלה שהם לא נפחדים מהסכמים של האוניברסיטה הרחובה, הם נורמלים, הם יכולים לחשוב, הם יכולים לדעת על הנושא, הם יודעים מה זה נכון ומה זה רגע. conclusion, the more educated you are in Europe, in Israel, in United States, the dumber you are. You can be a cardiologist, you can be a captain of a plane, you can be an engineer, you can be a computer genius, a mathematician, a great doctor, a judge, a lawyer. Every decision of your life is the opposite of what Hashem says. אתם פרו-אבורג'ן, אתם פרו-גיי-מריג' אתם פרו-חמאס-טרוריסט אתם מרגישים בטח במונסטרים שהם יפגשו במידה שלכם אתם קוראים לזה טרוריזם. כשהם יפגשו במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה של הנאצים שהם במידה של הנאצים שהם יפגשו במידה שהם יפגשו ב� So the one who shot the missile got his head exploded. And the Americans and the European and the Israeli lefties are crying. It's an act of aggression. It's an act of terror. The Gemara say, קולם רחם על האכזרים, סופו להתאכזר לצדיקים. Someone who has mercies on Nazis and Arab terrorists, no wonder he wants בחורה ישיבה dead. לא מזכיר שהוא רוצה לנצח את הילדים שלו, שתאכלו למות. לא מזכיר שהוא לא רוצה שהפעמונים יכולו להשתתף להם בבייסטר, במרכז, שלהם יכולו ללכת לעבודה. בשדה, הם קרחים, חרדים, צריכים לעבודה, אנחנו מזמינים את הספנסרים שלכם. אוקיי, אז כל החרדים יכולו לעבודה, כל שלהם. והממשלה נותנת ספנסרות שיכולות להשתתף הילדים הילדים הולכים לעבודה, אז מה הם עושים? הם נפגשו את זה. הממשלה לא יעזור לאף אחד. אז עכשיו אבאותיו יחזרו הביתה, ואז הם יגידו, למה אתם לא עובדים? אני עובדתי, אתם עשוים לי להחלט. כל מה שהם עובדים זה אחר. אין דבר חשוב, אין משהו. אז אבותיי, אני רוצה שכולם יודעו, זה מאוד אימפורטנטי, כי הרבה אנשים שראיתי מה שקורה, יש פטרות של ביבי על הליון, במדינות הערב, הם כפים לביבי, ביבי, הם נותנים בקלאווה, המשיח. שבוע שעה, אני רציתי להכניס אותו, ועכשיו סופו של דבר הוא המשיח. הוא לא היה סביב הפרובלים שבוע שעה, והוא לא סביב המנגינה עכשיו. זה רק מנגנון ומידי אשם. אם אשם רוצה לנו להתנגן, אולי אנחנו נעשה את החלטה הנכונה. אני רוצה להגיד לכם משהו, הארמות הישראלית, הייתה את הזכות הזאת ואת הזכות הזאת לפני 30 שנים. אני מדבר עם אנשים בשמונה ומתיים, אנשים שקוראים לדבר של אחמניג'ד, אני מדבר איתם על ידיי. האנשים שקוראים לאחרון, חמנאי, הם יכולים לקרוא לדבר שלהם. האיראנים קבלו אינסטייה ללחוץ על מוסדים באיראן. יש להם עשרה. אז האיראנים קבלו אינסטייה ספציאלית. שהם צריכים לספוא על המוסד הישראלי. ותדעו מה שהישראלים עשו להם. ראש האוניברסיטה האיראנית ללחוץ נגד המוסד היה אג'נט מוסד. זה כמה טובים הם. הם מאוד טובים, כשקוראים לסייבר ולאלקטרוניקה, הם יכולים להחליט את האלקטרוניקה של איראן, אם הם באמת רוצים. הם יכולים להחליט אלקטרוניקה במדינת איראן, ובשנתיים הם לא יהיו עם אלקטרוניקה. אתם לא תוכלו להחליט את הטואלט, אתם לא תוכלו להחליט את הטלפון, אין אינטרנט, אין פליטים באים ובאים, אתם חליטים את זה, אתם מנסים להחליט את זה. אבל זה כל תסתכלות, בארה״ב הם לא נתנים, אתם צריכים פרמישן, הלפטים בארה״ב הם מגניבים, אתם מגניבים, אנשים חייבים לתסתכל כמו שהם יודעים עלנו כשהם נפגשו 120 מיסילים, בלי המירה שה' עשה לנו, הוא יכול להתקשר 1,000 ישראלים את המיסילים, הם יפגשו בתל אביב, ביר שבע, בירושלים, כל מיסילה היא מפה לדור. אני ראיתי פטרו של אחד מהם שהפך על המדינה. אנשים עובדים בידיו, אתה יכול להשתתף 50 אנשים, והמסלול עדיין עובד. זה כמה זמן זה היה. תחשבי על משהו כזה, פחות, בלי אקספלוסיף, פחות, על בניין. זה פחות את כל הבניין. אם יש 1,000 אנשים בניין, 10-15 פחות, כל הבניין פחות. פחות על הבניין הבא. זה היה מירה גדולה. הם חייבים? אם לא היה מירקל, אנחנו יכולים להגיד שעשינו 1,000 אנשים שמות במוצי שביס. אנחנו צריכים לדבר עליהם, וזה מה זה. הלפטיסטים לא יכולים אתכם ללכת. אבל עכשיו, ברוך השם, כשהשם כתוב את הטראג'דיה ב-7 אוקטובר, הוא גם כתוב על העיר עם הסליחות. ואנחנו אומרים כל הזמן, כשנקראים את הסליחות, איך לשנה וכי לילותיה, הסליחות של העיר צריכים להיות סליחות, פרשת כתב עוד זה 98 קרסס, זה היה שבוע, שבוע 9. ואז באה פרשת ניצבים ואילך, ומשה אמר למלכות, אתם ניצבים היום כולכם. אתם רואים, עם כל הקרסס, אתם עדיין חיים, אני עדיין מסתובב. יש עדיין הצלחה לעשות דברים טובים. וזה מה שקורה. אז זה מה שאנחנו קוראים, תכלי שנה וכללותיה, זאת אומרת, הפרשה לפני ראש השנה, שונות בין הקרסים של פרשת כתבו, ליום עדין, לימוד יום. ליום עדין, בעזרת השם, לא יהיה לוקחת בברוקלין. זאת אומרת, בפרשת יום עדין, לא יש זמן עכשיו להפסיד, לדרום, לבוא. אנשים צריכים לעשות חשבון נפש. אנשים צריכים להפסיד עכשיו. השם יכול לכתוב על יום עדין. אם הוא יכול לחיות, אם הוא יכול להיות חי, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם אם הם יוצרים, אם אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם הם יוצרים, אם איפה הם יצאו? באיזה מבנה? מי יהיה? הכל נכתב בראש השנה. ראש השם ראה את זה ונכתב את זה ביום כיפור. נחתם, נחתמים, חתימה. זה מה שאנחנו אומרים ביום כיפור, בראש השנה אנחנו אומרים כתיבה טובה. ביום כיפור אנחנו אומרים חתימה טובה. כי זה כבר סילד, זהו. מה שהקהל כתב, עכשיו זה הסטאמפ. אחרי שהסטאמפ יש שם, זהו. הוורדיקט סופר. אז ביום קיפור, עם חתימה טובה, אבל יש לנו עוד שעה אחת ביום קיפור. תפילת נהילה. השעה האחרונה היא השעה הכי אימפריאלית של העשר. וגם אז, כשאחר חזה שלום, אחר אחד יש מנגינה מגניבה נגדו, השעה האחרונה היא עדיין יכולה להחליט דברים. גדולה. בכלל, דעסרת ימי תשובה, starting Wednesday night, until Motzei Shabbos, 10 days later, which is the end of Yom Kippur, these are the 10 most important days of the year. What you can achieve in prayers and in Tshuva in these 10 days, you and your family, the entire year you cannot do. 11 months, 11 months, עשרה שנות מינוס עשרה שנות ועשרה שנות ועשרה שנות מינוס עשרה שנות ועשרה 11 שנות ו-20 יום, אנחנו מנסים, אנחנו בן אדם, אנחנו ללכת לשול, אנחנו עושים תשובה, אנחנו עושים תשובה כל יום, אשמנו, בגדנו, כל האלה, זה מאוד נכון. שנות כל זה ביחס לא מגיע למה שאנחנו יכולים להצליח ב-10 יום הזה. מפני הלילה השבועית, ללילה השחררה, עד הלילה השבועית כשהצבעים יוצאים. 10 יום קריטיקיים. אתה יכול להרחיף את החלטה שלך מהרעיון הרבה. כמה כתוביות יש בחלטתך, כמה ספרים יוצאים. אנשים יכולים להיות חכמים. איזו החכם הרואה את הנולד? אנשים רואים את המערכת הקודמת בפעולה. אז הוא ידע שאני לא אצלח לטרפה. אז, אבותיי, הקבוצה לזה, שטן, יצר הרע, הוא מנסה להכניס לכל מי שחשפו את כל המרכזים שקרו לנו, ולכן את כל המרכזים והחלומים שקרו לנו, זה כל אשם. אנחנו צריכים להתמודד עם אשם כשאנחנו מקבלים את הטראג'דים, ואנחנו צריכים להתמודד עם אשם כשאנחנו מקבלים את המרכזים. אנחנו צריכים להתמודד עם השם באוקטובר 7, אנחנו צריכים להתמודד עם השם בגלגולים שהם מנצחים את ראש הנאצים, 1,500 שלהם נצחים בפעולה אחת. אנחנו צריכים להתמודד עם השם שהנאצי מנסטר נצח את ראשו, ואת כל הנצחים שלו נצחים בגלגולים, אנחנו צריכים להתמודד עם השם בזה. אנחנו צריכים להתמודד עם השם בגלל מה שהם עשו בימאן, מנצחים אותם, כל העולם נצח. אנחנו צריכים להתמודד עם השם בזה. סחס ושלום, משהו יכול להיות שלום. משהו יכול להיות רעיון. זה קורה בערך, שהאווירים הלכו למשיאה, ואף אחד או שני הם לא הלכו, הם נאכלו. או משהו קרה עם האוויר, הפיילט נפגש, הם נאכלו. אנחנו היינו עם רון אהרן, רון אהרד, גבי, יותר מ-40 שנים, אף אחד לא ידע מה קרה לו. העראבים קיבלו אותו, נותנים לו ליראן, והם נותנים לו, נותנים לו ממלכת אחד למשלה אחת עד היום, אף אחד לא ידע בטח אם הוא חי, אם הוא מת, ביותר הוא לא חי, אבל הוא הופך, אף אחד לא ידע מה קרה לו. ומה אתם חושבים, את ה-101 המנצחים? לפחות, סליחה שאני אקח את זה לככם, כמעט כולם מותים. אם 40 יהיו חיים, אני אשכח. 40. אבל אני גם מפחיד שהרבה שלהם, אחרי שהם עובדים בהחלטה ולהחליטים את המחשבות ולהחליטים את הגבולות, שרק איזה אנשים לא ימצאים. אף אחד לא ידע איפה הם. אני מבטיח לכם, הם לא יתן לכם כל 101, חי או מותי. אתם תראו, הם יתן לכם, אני לא יודע, 40, 50, 60, אם נשמח. הרבה, איפה הם, אנחנו לא יודעים. אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יודעים. הם נפגשו, לא יש להם פעמון, איפה להם יכולו ללכת? זה מה שיהיה, מה אתם חושבים? אנחנו צריכים לראות איפה אנחנו יכולים ללכת. בטח הם לא יכולים לתת לכם את כל שלהם. למה? כי הם יודעים שהם יכולים לתת לכם 50 או 101, ואתם יפגשו את המידה שהם יכולים לתת לכם מרדכים מבחינות. אם של אחד שלהם נפגשו 1027 נאצים גדולים גדולים גדולים, מרדורים, סינואר אמנם וכמה אחרים, למה? עכשיו, למה נפגשו יותר מאחד? למה נפגשו? נפגשו אלפים רגע, לא משנה, נפגשו 10, נפגשו 50, נפגשו 100, נפגשו גם כמה טרוריסטים, בגלל שהם יודעים שהארץ היהודית היא ארץ מלכות. לשחרר אחד שלהם, הם לא נגלגו אותו, לא פעם. עד היום אנשים מדברים על רון הרד, הוא לא מזכיר, אנשים עדיין מזכירים אותו. למה? בגלל שאנחנו לא נשאר אף אחד אחר, אנחנו לא נשאר. אפילו אם זה היה דבר רעיון מאוד בגלל שהם צריכים להשתתף את הרעיון שלכם, לא את הרעיון שלכם. כולם רוצים להשתתף את החבר'ה, בטח, אבל אם תשתתף 1,027 מרדים רעיונים, זה ברור שהם יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר אלה שהם יוצאים מהחיילה. ברגע שהם נותנים להם חיילה, מישהו שהיה בחיילה, הוא נותן להם חיילה. ובדרך כלל, הוא מבנה את עצמו. הוא מבנה את הטרוריסטים, זמן שלהם, של קטאר, של איראן, אינטרנטי. ובדרך כלל, הם מבנים את הכל. הם נותנים להם לאיראן, הם מבנים או לסודאן, 2-3 שנות, הם מבנים, לא אפילו, והם יוצאים מבין. וזהו. עכשיו, אתה נפגע את הטונאלים, הם יחזורים את הטונאלים. הם שמחים. זה נותן להם פרנסה. מילים ומילים של ערבים עובדים בבנים עם סמנטה הם טובים בבנים, הם בנים כל ישראל, כל בנים בישראל היו בנים בערבים, אתם לא יודעים שהם בנים יהודיים, הם ערבים, עכשיו הם קבלו קצת חינוך ועוד קצת, אבל כשישראל היא מדינה, אנחנו קבלנו בערבים לבנים כל בנים, הם בנים חברות, הם בנים רחובים, הם בנים בריחים, הם בנים כל שם. הם מגניבים, הם מגניבים, הם מגניבים בכל האותלים. ותדעו מה? חצי מהדוקטורים בבית הספירה הם גם הם. והנורמיות. ורק קצת מהם ג'יהאדים. נחשב שאתה לוקח סוגריה ותראה אחמד אבדול יסין. הוא דוקטור שלך, הוא צריך להפוך את הראשון שלך. ולנסות להחליט את התקופה שלהם. וקודם פגשנו בפייסבוק, זה הזמן לג'יהאד. אני לא מדבר על סיפורים, זה מה שקורה עם דוקטורים ערביים בישראל, בברשבה, בווסון ובדרך אחרות. הם קורדו את המידע הסוציאלי עם פרופוגנדה לדמות יהודים. הוא צריך להגיע לדרך ולעבור על יהודים, כשהוא קורד על האינטרנט, צריך לשלוח את כל היהודים. אתם יודעים כמה דם אנחנו? אנחנו חושבים שאתם הארץ הכי חכמה בעולם. אתם יודעים איזה מדינה אחרת שתהיה כזו דלת? תחשבו על זה. אתם יוצאים לשיעות ואתם אומרים להם, אנחנו רוצים שהסוני יעבור על עצמכם. תגידו לסוני, אנחנו רוצים שהשיעות יעבור על עצמכם. תגידו להם? לא, כי זה לא כל כך דלת, אבל אנחנו דלת. אנחנו מאוד דלת. אנחנו רוצים להבין שיש לנו מרצה, הטרוריסט, הדוקטור. אתם לא מבינים, הוא יכול ללכת למוסיקה שהיא מלכת את ראשו, שאם הוא יכול להתקשר למוסיקה אחת, הוא יכול ללכת למוסיקה אחת, ו72 רבים מתייחסים לו. זו היכולתות שלו, להתקשר למוסיקה אחת למוסיקה אחת, ואתם מתייחסים. או להתקשר למוסיקה אחת במידה של סוגריה שלא מי יראה. או להתקשר למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה אחת למוסיקה למוסיקה אחת למוסיקה אז זה ה' מנסה אותנו להשתתף את הקאנסר ביניהם, ביניהם, בכל מקום. ערבים, לפטים, אנשים בכנסת, בכל מקום, בכל מקום שאתה יכול ללכת. למטה אתה רוצה להחליט על משהו שהם לא אוהבים? הם יכולים לישראל ללכת ולנצח בשעה אחת. להחליט את האירופה, להחליט את האוניון. אין, אין משהו שאתה יכול לעשות. להחליט את כל הפליטות. שלושה ימים, אין אירופה. למה? הלפטים לא שמחים. הם לא שמחים? למה? אתה רוצה להשתתף חבר רעדי? לא, חברים צריכים להיות חברים מגניבים. לא יכול להיות חבר רעדי. אנחנו לא רוצים חבר רליגי עם קיפה. לא, אנחנו נפגע ישראל. אנחנו לא רוצים חבר רעדי. לא, לא רפובליקנים, רק דמוקרטים. תחשבו על זה, זה מה שקורה. This is what the Zohar says, באחרית הימים ישלטו בארץ צעצעי הערב רב. This was written two thousand years ago. נבואה גמורה, prophecy. In the end of days, this Erev Rav will give a hard time every generation from inside. מערסייך ומחרבה איך ממך יצאו. הם לא יביאו לנו רק זמן קשה, הם יקבלו כל מה שיכולים לדבר עליהם. את האוניברסיטה, את השכולה, את המערכת התלמידה, את כל המחירות, את הארה״ב, את הארה״ב, את הפוליס, את הכל, את הכנסת, את הממשלה, את המערכת הסופרית. המערכת הסופרית. אמרתי לשר המשפטים, המיניסטר יריב לוין, המקום הישראלי, הם רוצים להפוך לו לנמינות פרזידנט מהמקום הישראלי. הפרזידנט התחיל, הם שואלים לו להשתתף עוד פעמים. הלפטי הזה שעובד עכשיו, הוא שבע שנים, הוא התחיל. והם רוצים להשתתף מישהו אפרך. הפרזידנט האפרך, המקבל האפרך. מרש ברני סנדרס, תחשבו על זה. והוא לא רוצה. הוא אמר, לא, זה לא חברה. אנחנו בממשלה. אנחנו מדינת ריידי. אנחנו רוצים לנמינים קבוצים. אנחנו נתן לכם קבוצים יחידים, אבל אנחנו גם רוצים להכניס קבוצים יחידים לקהילה הסופרית. הם לא רוצים. הם יודעים שזה הכניסה שלהם. אם הם יכולים להכניס שני קבוצים יחידים, כמו אני, חושבים כמו אני, הם לא יכולים להכניס איני קבוצים יחידים. זה יהיה קבוצה. כל מה יהיה בקבוצה. הם רוצים לממשל ישראל. הם הכניסו את המדינה. זה קבוצה דקטטורית. אז מה הוא עשה? הוא אמר, אוקיי, אני לא נמינה פרזידנט. הכל יהיה נמצא תמיד. עוד שנה, עוד שנה. מה אתם חושבים שהם עשו? אתם תעשהו מה שאנחנו אומרים לכם לעשות. הוא ראש הנכון, הממשל. הוא מנהל כל הקוראת. והם הנכונים. הם אומרים לו, אנחנו מנסים אתכם ביום הזה לנמינת נכון. ראש הממשלה. מה הוא עשה? הוא אמר, אני נמינה לכל 15 המדענים. עכשיו, אם יש פרוסיג'ר, כשהוא נמינה כל כך הרבה קבוצים, האנשים של ישראל, הם יכולים להכניע, הם יכולים להכניע קבוצים, למה הם לא רוצים את הקבוצה הזאת? אז אלפים ריידים עכשיו מכניעים קבוצים. אנחנו לא רוצים את הקבוצה הזאת, אנחנו לא רוצים את הקבוצה הזאת, אנחנו לא רוצים את הקבוצה הזאת. אז מה הם עושים? תראו את זה, מה קורה פה. תראו מה קבוצים אנחנו מדברים עם. מה הם עושים? הם אומרים לכל הקבוצים, תגידו להם שאתם לא רוצים להיות פרזידנטים, להחליט אתכם, אתם לא קנדדים. אז הם אומרים, למה אתם נמינים אותי להיות פרזידנטים? אני לא שאלתי על זה. הוא אמר, אני לא מבקש. אני נמינה אתכם בגלל שאני שר המשפטים. אז עכשיו אנחנו נעשה את כל הפרסומת, ובאחר כך אתם אומרים את זה, אתם לא מעניינים. ככה, זה יהיה עוד שנה. אז, בהתחלה, אני אומר לו, רעיון רעיון. הם מגניבים את הלפטים, אם אתה לא מגניב אותם, וואו, כל אחד מהם חושב שזה ה' אבל אז אני התחלתי לדבר, ואני חושב שזה באמת לא כל כך טוב, מה הוא עשה, למה? הוא היה צריך להגיד להם, אתם לא אומרים לי מה לעשות, אני הממשלה, אני הולכת בנציאלה, אני אעביר בממשלה, אתם עובדים בממשלה, אתם עובדים בנציאלה, אני עובדתם, אתם תעשו מה שאני אומר לכם, מה הם יכולו לעשות? לשים את הפוליסטים להכניס אותו? יהיו ריאצים בכל ישראל. הם לא יכולים לעשות את זה. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברחובים. הם יכולים ללכת ברח תן להם להמשיך לדבר, מה זה לך? אני ראשי, אתה לא תגידי לי לנמינת ראשי שאני נגמר לנמינת, אבל הם עומדים לראות לך מה הם עושים לנו. אני מקווה שאתם מבינים את הסיפור הזה. כל עבודה שקורה להם כשקורה לג'ודיזם, הם אוטומטיקים את זה. כל מה שזה חמאס, חמאס, פשוט הם ספורטים לטרוריסט. כל מה שחשב על ציונים, דתיים, לאומים, הם מרגישים להם. זה אוטומטיקי. הם לא צריכים להביאים, אתם כבר יודעים את התגובות. אז לא יש עבודה לאנשים רליגיים או ליהודים, לתלמידים ולרעיונים. רק לרעיונים. זה מה שקורה כמעט 40 שנה. אתם רוצים לשאול אותי? אני לא מבין למה אתם צריכים לבחירה. תחליטו על הבחירה. תחליטו על הדמוקרטיה. זה לא דמוקרטיה. אין דבר בשביל להכניס אלקשן, בכל מיני דברים הם עובדים את כל הרגלות. כל מה שאתה אומר, אם הם לא אוהבים, הם יחזיקו. הממשלה לא יש כוח. בגלל שהממשלה היא קצת מנגינות. מנגינות. אני צריך להגיד להם מיום אחד, אנחנו עובדים. אנחנו עובדים את הרגלות, לא אתם. אנחנו אגיד לכם מה לעשות, ואנחנו יחזירים מי יודע שיהיה בקורס הממשלי, כמו טראמפ. טראמפ נותן, אני חושב, שתי או שלושה יודעים רפובליקניים. בזמן שהממשלה רציתה לעשות את זה, זה היה קצת לאט. הייתה 100,000 אנשים, דמיינות כל כך. קצת לאט. הייתה צריכה לעשות את זה מהיום אחד. זהו, בקצת, פיירים את היועצת, פיירים את זה, פיירים את זה, דג, דג, פיירים את זה. למה? אני הממשלה, אני פייר אתכם. אני שם את עצמי, כמו שבכל מקום אחר. מישהו אחר יכול לעבודה, הוא שם את עצמי. את מנסה לי להשתתף ללפטי, להגיד לי מה לעשות בעבודה שלי, כשאני הממשלה? אתם יכולים להבין מה אנחנו מדברים עליהם? האנמיים מתחילים להחליט אותנו מבחינתנו! וזה מניחה של השם! זה כתוב, באחרית הימים ישלטו בארץ צעי הערב רב רבותיי. אלה שמושה רבנו קחו את איג'ית, בלי להשתתף עם השם, ובכל גנירה אנחנו נצטרך עליהם. זה כתוב בפרשה רבותיי, זה היה כי יבואו עליך כל הדברים האלה. זה היה כי יבואו עליך כל הדברים האלה, הברכה והכללה. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ושמעת בקולו ושמעת בקולו ושמעת בקולו ושמעת בקולו ושמעת בקולו הם לא ושמעת בקולו בקול אומרים אוטומטיקה כן, זה מגיע למי ולמי. אלה שהם עשו תשובה, יש להם מרצה, זה כתוב. אחרי שאתה יוצא, אתה מנסה את הדרך האלוהית שלך, אתה מנסה להסתכל, אתה מנסה עם הלשון הרעת שלך, אתה מנסה עם החורבות שלך, You stop with chilulei shabbat and achilla trefot. You stop with all the horrible things you do. You start putting tefillin. You start behaving like a kosher Jew. That's when Hashem will start having mercy on you for all the prior crimes that you committed. You're supposed to get punished. הוא יגיד את ההכנעה ואולי אפילו יגיד אותה ממש, זה יחיד על מסגרת התשובה. אבל אם אתה תהיה חילוני, לא משנה, אתה לא מתחיל לדבר על רליגיה, אתה משחק, אתה מלחץ, אין שום חלום, אתה אותו אדם. עכשיו אתה נכנס לסחר, לא עלינו. הוא מנסה להיות מרצה, כמובן לא, הוא לא יכול להיות מרצה. המרצה תקווה רק במיוחד. זה כתוב בפסוק, אני לא כתוב בתורה. אני לא מנהל העולם הזה, אני רק מנהל. כמו שהמנהל יצא ויישב לך את הכתובה, זהו. הוא לא כתוב את הכתובה, כולם יודעים את זה. הכתובה באה ממישהו אחר. הוא הוא שהכתוב את הכתובה. זו הכתובה של ה' של השם. מה הוא קורא? אם כל הדברים האלה יצאו לך, ואתה תראה את כל הזכרות בשבילך ואתה תראה מה קורה בעולם ואתה מתכוון שזה יותר טוב, אני אעשה תשובה אתה יוצא כל הדרך לאשם ובחלק מזה אשם יהיה לך מרצה. פסוק מפורש מה זאת אומרת עד אשם אלוקיך? למה זה לא אומר ושבתה לאשם אלוקיך? ושבת בתשובה. למה צריך להיות עד אשם אלוקיך? כל האטומים במיוחד, כל האטומים, הכל מתחיל בגלל סופרוויזיון של השם. אחת שנה הוא יחזור את סופרוויזיון שלו מהקריאה, ולא משהו נשאר. כל המסה, כל הנוטרונים, כל האטומים, הכל תחזור. אחרי שהם יחזורים, כל העולם יחזור לגמרי גמבה. כל מה שאתה רואה, זה אילוזיון בלתי אמורי. אתה רואה בניים, אתה רואה מלחמות, אתה רואה גלקסים, אתה רואה מלחמות. זה הולך מאוד מאוד רחוק של אטומים, שמוצאים את האילוזיון. זה מאוד מאוד גבוה. אם ה' יחזור את הממשלות שלו מההולכים של האטומים, אחרי שני דקה, זה יחזור למהלך. אין מלחמה, אין אנשים, אין מהלך. שלום רבותיי, מה זאת אומרת כל הדרך לגאד? אנחנו לא מדברים פיזיקלית כאן, ברור, אף אחד לא יכול ללכת כל הדרך לגאד, איפה אתה יכול למצוא גאד? צלו אירני אה אדם וחית. Nobody can see Hashem and stay alive. If you see Hashem, you must die. Why? The soul cannot remain in a physical dirty body at the same time when the soul sees the maker of the soul, which a part of Hashem is a spark inside our neshama. מן דה נפח. Hashem that blew the neshama to adam harishon, the soul. מידלי כנפה אור השכינה לא עירני האדם וחי, בת בחייהם אינם רואים דה זוהר סי, אבל במותם כולם רואים שנאמר לפניו יחרעו כל יורדי אפר. בחיים שלהם אף אחד לא יכול לראות אשם, אבל כשהלך יוצא מהר מה שאתה רואה? אתה רואה אשם. אתה רואה את השם של אשם. כל מי שמות, מוות קליני, הם כולם אומרים את השם. זאת אומרת, גדול גדול ושחרר של שם. אין לילה כזאת במלכה. אתה מרגיש אוהב, אתה מרגיש אוהב למלכה הזאת. אתה לא מלמד על המלכה. אתה מרגיש מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרגישה מרג In the Laws of Repentance, Chapter 2, Halacha 2, The Rambam writes, ומהי התשובה? How do you define תשובה? How do you define repentance? שיעזוב אחותי חטאו ויסירו ממחשבתו That the sinner will leave his sin and will clean it from his mind. ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד. טרי סטפס. פרסט, להחליט את השנה. סקנט, להחליט אותה מהמדע שלך. אני לא רוצה אפילו לדבר על זה. אני אשמח שאני עשיתי את הדברים האלה. טוב. ואני אקצפט על עצמי לא להחליט את השנה הזאת על אשם, עוד פעם. נו, זה יודע? לא. באה הסטפס האחר. מה זה הסטפס האחר? ויעיד עליו יודע תעלומות שלא היה שוב לזה החטא לעולם אני אקספט לא לדאוג לדבר הזה, איזה רעיון, עבירות, והשם אמר, הוא מיוחד, הוא מיוחד, הוא לא סקנר, והשם אמר, תבואו את הסטמפ שלו, אני יודע שהוא מיוחד, מה אתם חושבים, זה יקרה בלילה? אה? ישר התחלתי להיות שומר שבת, ובדרך כלל השם נותן לך סטמפ, אוי, אתה לא תהיה מחלל שבת אחר כך, בלוני, זה יקרה לפעמים שנים, אם אתה יכול ללכת לישיבה 2-3 שנה, זהו. אתה לא יכול ללכת לבית שלך. כי עכשיו אתה מבין מה זה התורה. הבעיה עם האנשים היא שהם לא מבינים מה זה התורה. איך אתה יודע מה זה התורה? אתה יודע? איך אתה יודע מה זה התורה? אתה מדבר עם מישהו שתתן את החיים שלו לתורה ולא תחזור רגע. לתת את כל המדע שלו ולחזור לתורה של ה' מי היה ככה? בנושא שלנו, בערך 60 שנה. החזוניש. חזוניש. אחד מהרבאים הכי גדולים שיש. בטח אחד מהרבאים הכי גדולים במשך 100 שנים. הוא ידע את כל התורה. הלשון שלו. הלשון שלו היא כמו לשונה מיליון שנים. זה לא מיוחד עם העולם של היום. הלשון שיש לו, אתה יכול לראות, זה נשמה שבאה אחת מהמיליון. אחת מהמיליון, יש לך מישהו כזה. אני רוצה לראות לך מה שחזוניש אמרה. האיש הזוכה לידיעת התורה, איש שהצטרף ל-11 אחרי דקות, עשרות שנים, כדי לדעת תורה. אתה יכול לומר שהוא ידעת תורה. הוא לא ידע כמה מסכתות, הוא ידע כל תורה, כל ספק. הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים הוא הולך כל בין אנשים האנשים אחרים הם אנשים, הם יודעים הוא הולך בין אנשים שהם הוא הולך בין אנשים הולך בין אנשים הוא הולך בין אנשים ימותו, וזהו. כמה הם יוצאו מהעולם הזה? לא כל כך. אבל האנשי זה לא אנשי עדיין, הוא אנג'ל. וחי חיי עצילות ומרומם על ברכה ותעילה. החזוניש קונטייניו. האבליגציה של כל יהודי היא לדעת את כל השס. to know the whole Gemara. It takes many years to learn it. If you're a genius, seven years you learn, you know, Baruch Hashem, what is it about. If you continue to learn, after 30-40 years, you know the whole Shas, Baki Bechol HaShas, like Rav Chaim Kanievski, Rav Benzion Abba Shaul, Rav Ovadia, Rav El Yashiv, Rav Osner, Rav Karelitz, these are people who know the Shas. מי שאינו יודע, someone who doesn't care, is busy with soccer games, with tennis, with comedy, and all kinds of things. What is he? When he comes to Olam Haba, they will have a huge complaint against him. גלקו הוא! They'll be very upset with him in the court of heaven. מי שיש לו שסי במקום שלו, זאת אומרת, הוא היה עם הכתובים. בגדול, אנשים כזה לא היו עם כתובים. הפרסומת הייתה רחובה, לא כמו היום, אתה מייצג עשרה דולר בכתובה ותקבל את זה. עיקר זגולת התורה, the main thing, the ability of the Torah is to make the human being להביא את האדם לרוממות אילאה, to lift his spirit to the highest level ולהכיר את חובתו בעולמו. The more Torah you learn, the more it clears to you what's the purpose of your life. People sometimes ask me, Abba, how someone like me will know the purpose of his life? I don't know if to laugh in their face or not. מישהו שאתה יכול לדעת את מבחינתו של הליב שלו, איך אתה יכול לדעת? אתה יכול לדעת תורה, אתה יכול לדעת את כל הרגלות, אתה יכול לדעת את המנצחות, אתה יכול לדעת את הספירות, ואתה לא יכול לדעת, איך אתה יכול לדעת? זה כמו שאני מנסה לעבוד על ראש מישהו בלי לדעת מדיאנה, אני לא דוקטור מדיאני אז מישהו שואל לי, איך אפשר לעבוד על חברתי שלי? רחבי שלו הוא במקום קריטי. אני רוצה לעבוד על רחבי רחבי חדש, דוקטור. איך אפשר לעבוד עלו? הדוקטור יצחק בגללך. זה נורמל. מה זאת אומרת, איך אפשר לעבוד? אתה יכול לעבוד במדינת, אחרי עשר שנים אתה יוצא. אתה תעבור עם דוקטור גדול לפני כמה שנים, ואחרי זה אתה תעבור על רחבי רחבי חדש שלך. אותו דבר פה. You learn and learn and learn, the more you learn, the more the picture becomes clear. משפטי השם אמת צדיקו יחדיו. Once a person realizes what's the obligation that Hashem expects from him in his world, and he comes only with Amal HaTorah, with devotion to Torah and hard work. ככל שהאדם מוסיף בהגייתו, מנתק בזה את חבלי היצר. הוא ממאס בתענוגי האבלים. הוא לא יש לך אותן לטעות פיזיקות ולטעות בעולם הזה. הוא לא יודע על שיש פלגים ועל המאס ועל היאטה. אף אחד מהם. זה מראה לך איך נפחדים אנחנו. כי אנחנו יודעים על הדברים האלה. מישהו שיודע על כל מיני רגלים הוא יחזור ויישמע, זה מראה לך שזה רעיון אמפי. ראיתם אף פעם רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי רבי שואלו את הילדים של מיישיבה וירושלים, מי הוא הממשל? הם לא יודעים. אני מוכרח את זה, זה לא סגנון. אתה יכול ללכת למיישיבה, שואל אותם, מי הוא הממשל עכשיו? הם לא יודעים. זה נחשב במידע. הם לא יודעים אם יש סמארטפונים, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש אינטרנט, אם יש שואלים לו מי הוא המיניסטר הבחירה? א הם לא יודעים מה קרה אחר כך בלבנון? הם לא יודעים מי נשרלה? הם לא יודעים הם לא יודעים איתו לפעמים אני לוקח את אח שלי ואני אומר לו מה קרה כשאני באתי אחר כך להגיד לו שהמיניסטר הבחירה סעו אותי והוא לא ידע מי הוא מי הוא? מה הוא? הוא היה המיניסטר הבחירה מה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? זה? השאלה הייתה שהייתה את הפרסה, איזה חיים יש לך? אבל, אתה יודע... אני אגיד לך משהו, מישהו שבא לבית הלב כל יום, אתה יכול ללכת לבית הלב, אתה יכול ללכת לבית הלב, אתה יכול ללכת לבית אתה יכול ללכת לבית הלב, אתה יכול ללכת לבית הלב, אתה יכול ללכת לבית הלב, אתה כשאתה יכול ללכ מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, אתה לא יכול להתנשא. כשאתה מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, אתה לא יכול להתנשא. כשאתה מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, לא יכול להתנשא. כשאתה מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, אתה לא יכול להתנשא. כשאתה מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, אתה לא יכול להתנשא. כשאתה מגיע לבית הלב, אתה רוצה לצחוק, אתה לא יכול להתנשא. כשאתה לבריח, ולכן מג לבריח ביניהם ולראות אוו, זה נשמח פה אתה לא יכול לדבר על זה לפני חמש דקות? לא, אני הייתי פה כל יום זו הליבה של אנשים בלי תורה הם חיים בתחום והם פשוט ניסויים לזה הם ניסויים לזה הדרך היחידה שלהם להבין שהם חיים בתחום היא להביאו להם אחת שעה מחר מהתחום נתן להם לנסות את הסלטון של התורה אחת, שתי שעות, ומאחר שזה יחזור להם לבית ריאליטה. רק הלילה הזו עדיין עוצמה גדולה עליהם. רבותיי, אז אנחנו צריכים לראשם לטסטיפי שלא נחזור לדבר הזה, זה לא כל כך פשוט, זה מאוד מאוד קל. עוד דבר, רבותיי, הזמן מתחיל. משה אומר לארץ היהודית, היום זה יום האחר שלי, זה פרשת ביילך. ואומר עליהם, בין מאה ועשרים שנה אנוכי היום. זה זין באדר. אני 120 שנים. היום אני מקבל את יום האחר שלי. זאת אומרת, יום האחר של היום האחר. I was born in the seventh day of Adar and I'm going to pass in the seventh day of Adar. אתם יודעים את ההחלטה בין החיים של אנשים עמיים לחיים של אנשים עמיים. זה כתוב בצדיקים, את מספר ימיך המלא. אני הולך להצליח את היום שלכם. מה זאת אומרת? לגבי האף שאתם יכולים לחיות יותר זמן, לגבי זה, היום שלכם יהיה פרודקטיבי. יום שלכם יהיה פרודקטיבי. אני שואל, חבר שלי, רבי שכתוב את התפילה, התפילה הספציפית שאני אומר לך עליה, בנג'י, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אני אומר, אומר, אני הוא ראש קולל, הוא ראש קולל, אומר, אני אומר שבו אנשים מריטים ללמוד תורה כל יום. הוא ראש ישיבה לתינג'רים. הוא שוכט. הוא מועל. הוא סופר. הוא כתוב תפילין ומזוזות. והוא כתוב בוקרים בחושם ובמשפט. כל בוקר הוא גדול יותר מן התנך. הוא כבר כתוב ארבעה מהם. אתם יודעים כמה... חודש, אתה צריך להכניס לכל בוקר אלפים מילים מבחינות הלכות, הלכות, זה כאילו ככה כתוב בקונסטיטוציה 8 בוקר ככה הלכות במוניות, מבחינות, מבחינות, אינג'ורים כל כך הרבה דברים אז איפה האנחה הזאת יש זמן לגבי כל זה? התשובה היא, השם מלך את הזמן וכל מה שהוא לוקח, יש לו ברכות בזה. איזה אנשים, הם פחות לא עובדים שעה או שתיים והיום סוף. הופ, זה כבר הלילה. אין ברכות בזמן שלהם, אין. עכשיו אלעול, הוא נותן לוקחה, שיעורים, ללכת לישיבה, שיעורים לכולל. בלילה הוא כותב, הוא בא ללילה, הוא נותן וכותב את הפרשיות. מאוד ראשון במהלך, הוא כבר בסינגל. היום הוא בלשון. פלאס הוא אחד הכי גדולים של תלמידי חכמים בארץ. הוא יודע שכל שולחן ערוך הוא בייארט. כל סעיף של שולחן ערוך הוא אומר לך, בייארט. כמה אנשים כזה יש בעולם? כל שולחן ערוך. כל סעיף של סעיף, אתה מתחיל וזה תמשיך. כזו הליכה בתפילה, במדינה נורמלית, תפילין שלו צריך להיות מינימום מיליון דולר. מינימום מיליון דולר. אין שחק. בשביל ההלכה? אתם יודעים מה זה? ההלכה אין מיליון דולר. כל מיליון שאתם נמצאים, זה מיוחד. אם בין אתם ואני, אם בבאבא סאל, הוא כתב תפילין, הוא כתב את זה עם את ההלכה שלו, ועכשיו הם נמצאו את זה בשלב, באופציה. מה יהיה את המיליון ההתחלה? מינימום 100,000 דולר, אין משהו אחר מזה. ואני יכול ללכת למיליון או ל-5 מיליון. רב חיים קניאפסקי כתבתי קטעות על התלמוד ירושלמי. אתם יכולים להכניס כמה קטעות, זה כתב בנטבוק. זה לא כתב. זה עם הרכבים שלו. יש אחד מהמנשיא, מנשיא מאוד חכם, קבל את זה מהילדים שלו ל-7 מיליון דולר. אתם חושבים שזה מגניב? זה ג'יניאס! הוא יחזיר את זה ל-50 מיליארד. המערכת של רבחן קניאפסקי, השנה אחרי שהוא פסק, היא עדיין חדשה. קבלו את זה 20-30 שנים. תראו איך הפריצה יחזירה כל יום. חכו 50 שנים, תראו כמה זה יהיה. נוטבוקים! מישהו יש בוקר שחתם סופר כתוב 200 שנים. הוא שולט את זה ל-1.4 מיליון דולר, את הכתובות של חתם סופר, 200 שנים לפני. היה מאוד גדול חכם באנגרית, חתם סופר, אחד הכי גדולים חכמים. אז האנגלית שהחליטה את זה ל-1.4 מיליון דקה את 2 פג'ים, ושולטת את כל פג'ים בצד אחד, ובשנה אחת, הוא גדל את ההתפתחה שלו, 2.8 מיליון. הוא שולט את הפג'ים בפרסם. עכשיו, האנשים שבאנו את הפג'ים, אתם חושבים שהם אדומים? אני לא יודע כמה הם שולטו, 20, 30,000 דולר פג'ים, 50,000, אני לא יודע. אני לא יודע כמה פג'ים הזה היה. קח 2.8 מיליארד ומתי פג'ים? כמעט 50,000 פג'ים. אתם חושבים שהם אדומים? פג'י הרמב'ם היה שולט בסאדביס. עם חולים, חולים בזה, לא רק את המסגרת הרמב״ם, המסגרת היא לא בטוחה טובה, היא במסגרת. המסגרת הרמב״ם האוריגנלית, 25 שנים לפני, הייתה שולטה ל-1 מיליון דולר. 1 מיליון, 25 שנים לפני, הייתה כמו 7 מיליון היום. אינפלציה, 6-7 מיליון. היום, אולי המסגרת היא 50 מיליון דולר. את המסגרת, המסגרת הרמב״ם. רשעים אפילו בחייהם קרויים מתים אלה שלא קיבלו תורה ומצוות הם קוראים למות. כי לא אחפוץ במות עמד. אני לא מעניין למות למות. הוא מות כבר. זה קוראים למות. אם אתה לא שומר שבת, אתה לא קיבל מצוות, אתה נחשב במות. אתה עובד, אתה מדבר, אתה עובד, אתה אוכל, אתה אוכל. זה לא רלוונטי. פשוט אתה מות, זה מה שימח. הלב גם מתחיל למות. ראש השנה ספרי חיים ומתים נפתחים צדיקים, righteous people, are written immediately in a book of life. Wicked people are written immediately in a book of death. Mediocres, בנונים, עומדים ותלויים, they are pending between Rosh Hashanah and Yom Kippur. If they repented, they did tshuva, they will be written in a book of life. If they did not do tshuva, they will be written in a book of death. But everybody knows that they are not talking about physical life and death. כי הרבה פחות אנשים חיים אחרי ראש השנה הם לא כל כך מתחפשים ומתחפשים, כל מנהל יודע את זה. בטח חזל ידע את זה. שאחרי ראש השנה הרבה רשעים נשארים, הם נשארים. והרבה צדיקים הם נשארים. ראש השנה, הזמן קורה, הוא עוד 9 שנים, הוא נשאר. אחרי ראש השנה, יום או שניה אחרי, בראש השנה. זה קורה כל הזמן. אז הם לא מדברים על החיים פה. הם ברור מדברים על החיים של אמצעות פה. And that's what it means. If you have more good deeds and merits than sins, you are considered tzaddik. If you have more sins and more bad deeds, you are considered rasha. באותה או באותה, ה' כותב לך בבוקר של חיים או בבוקר של מותאים אבל זה לא אומר שאם אתה קורא צדיק, אתה לא תהיה מפחד על כל סין אפלא אם אתה נפגש, אין שאלה על זה, אף אחד לא מפחד אפילו אם אתה כותב בבוקר של חיים, זה בגלל שיש לך 80% מצוות ו-20% סין בסדר, מה על ה-20%? אף אחד לא יכול ללכת למלכה לפני שתהיה יפה תפילה צדקה אין תשובה מעבירים את רוע הגזרה תפילה צליחות, צליחות, קריאים, ראש השנה, יום כיפור, יגמידות. אנחנו יודעים מה זה. תפילה, צדקה, תפילה, הרבה תפילות. ותשובה, תשובה. אתה תשובה, אתה חשב, אתה אקבל לא להתקבל, אתה התקבל את זה, אתה התקבל את זה, את כל הדברים האלה, פלאס, אתה חשב על יום כיפור. כל מהם מגיעים לגמרא. גמרא אומר גם שכל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו. והוא עובד מאוד על איך להסביר את זה הוא היה ארגנטי ומחשב הוא עובד ומתחיל לתחיל לתחיל יותר ויותר לתחיל לתחיל יותר ויותר לתחיל יותר לתחיל לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר לתחיל יותר ואתם לתחיל יותר חייבים, אתם עובדים מאוד, לתח אתם מנסים את עצמכם להתקדם, אתם מנסים את עצמכם כשאתם לא מתקדמים, בצליל, בצליל, אתם מתחילים לעבודה קשה. רעיון! אתם עובדים על רעיון שלכם, ואתם מנסים להתקדם! למה? אם כל הזמן שאתם צחוקים, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים להתקדם, ומנסים הוא פשוט לא להתקדם, רוצה כמה, ומנסים לה אם האנחה היא פחות, והוא מגניב, הוא יש תמפר, ואני אומר לו, הפעם הבאה, אתה מקבל מיליון דולר מגניבה, והוא עובד כל השבילה על מיליון דולר, שש יום, מהר עד הלילה, והוא עדיין מגניב, ואומר מיליון דולר, ומקודם הוא מגניב, אוקיי, זה לא במקום שלו. כי תראו כמה הוא נשאר ועדיין לא יכול להימשל את זה אבל אני מבטיח לכם, תגידו לאחד שעובד כל השבוע על 1,000 דולר, ובחירה הבאה או שתפסת את הטבל או שתפסת בצחוק, 1,000 דולר יוצא מבחינה שלך. כשהוא יצא, הוא יצא ככה. מה קרה, משה? איזה יום יפה. איזה יום יפה. הוא פשוט צחק אתכם, הוא פשוט צחק אתכם. זה היו שאלות של ברכות. קדימה, משה, זה אומר דבר רע עליך. אני לא מרגיש, תתן ללכת ללחוץ. אין רעיונות. מה קרה? הוא עובד על עצמו. אני פעם, כשהייתי בישראל, הייתי אולי 16-17. אבא של חברי שלי אוכל את המסגרת הלגה שהייתי קרוב, קוראים לזה פסאג' זה כאילו מול קטן קטן, הולך מהצד אחד לצד האחד, ומסגרת בכל שדי, עם רכב. זה בתחום. אחד פעמים, אני לוחץ בגלגל ואני רואה את כל הטיפולים האיטליים האלה שאני יכול רק ללחוץ על אתם. ואני רואה אחד, זה סל, סל, 50% עוד, סוף העונה, מחירה, טוב. עכשיו אני רואה, מהגלגל, שהאנגלית שעובדת שם, היא על הטלפון, היא קריאה, היא קריאה, היא כל כך מגניבה. וזה לא מתחיל! חמש דקות, עשר דקות, היא מתחילה פחות ופחות! ואני מתנגד, אני לא רוצה ללכת אליו כשהיא קריאה וככה... היא כולה ירדה עכשיו אני רוצה להתנגד ואני יכולה ללכת אליו נורמל! אבל זה לא מתחיל! ואני אומר, אתה יודע מה, מה זה? אני ללכת אליו! כשהיא ראיתי, היא פותחת את הטלפון, היי, איך עושים? איך אפשר לעזור לך? בפחות דקות היא התחילה לאנג'ל, למה? מוני פותח את האנגר בקצב מוני, אני אמרתי לך את הסיפור על שמיל, לא? אתה זוכר את הסיפור על שמיל? אבא שלי, אהלן ושלום, כשהוא עובד על דיימנטים, 50-60 שנים לפני הסיפור, 70 שנים לפני אולי אז מה קרה? בגלל זה היה חסידי שמן מביא מילק עם בייסיקל, מילקים בגלס, אתה צריך לביא את זה ברגע, לא הייתה מטפחה, הוא הייתה עם אייס, הוא ביא את המילק, והוא הולך, והוא יש בלב, גלינגלינגלינג ואנשים יוצאים, קבלו מילק, הם נותנים לו מילק, מילק אמפטי מילק מאשר, זה לא היה כמו היום, יש כרטיסים, הכל, חזקים, לא, זה מילק דיוקי מהכוכבים, הם נותנים לו מילק בערך בן ארבע, כמעט בן ארבע, כמעט בפקטורים של רמת גן, אנשים יוצאים, הם נותנים לו מילק אמפטי מאשר, קבלו מילק נותן. אני לא צריך להגיד לכם שבכל מיני זמנים זה מאוד קודם, חבר'ה, ואולי המילק נפגע, קצת קודם. אחר כך, השמיל הזה, הוא היה אדם גדול, אז הוא קבל המילק, והמילק היה קודם ולא קרים. אחד מהעבודים, נפגע, הכי קודם הוא נפגע המילק, אתה יודע, הוא נפגע את המילק, זה כמו רעיון, הוא נפגע את הרעיון. רק מזה הוא נפגע. איי! מה קרה? במהלך זה שמיל היה בלבנה, קוראים לזה מילק. הוא לקח את המילק, הזה עריגנת עבודה, ומפה נפגש שמיל בשער, עם השמנת חמוצה, זו מילקה קרמית. עכשיו שמיל הוא מסתכל שמיל זאת אומרת שמואל אבל החסידים אומרים שמיל הם לא אומרים שמואל, הם אומרים שמיל שמיל זאת אומרת שמואל שמואל מסתכל, שמיל פיומים! הלחם מסתכל במידה שלו עכשיו הוא מגיע! הם במקום הראשון או המקום הראשון זאת אומרת שיש כמעט דקה עד שהם יצאו הוא הולך, והאנגלית אומרת, וואו, אני חושבת שאני הולכת לרחוב. אבא שלי אמר לו, אין משהו שלא יכול להחליט על זמן. הוא קח 1 לירה, לירה זו עולם. הוא אמר, הנה, כשהוא יוצא, קח את זה לו. לא, לא, מה? אוקיי, אני אקבל את זה. שמיל בא לדור, איפה הוא? איפה הוא? אבא שלי אמר לו, שמיל, זה לך. הוא קיבל את זה, שיהיה לכם יום טוב. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מעבירים לו כל פשעיו. וואו, איזה תגובה, איזה תגובה. בגלל שאתם לא מבינים, זה מרחב, זה מרחב גולד. מישהו שתפס את מידותו, לא תגיד כשהוא יש מה להגיד. עושה את המלוכה שלו כדי להיות יותר ויותר גבוה. קיבל את מנגינה האלוהית שלו. תהיה פרפקטי. They waive all his crimes in the court of heaven. מעבירים לו כל פשעיו. You know what it is? A person who is Chiloni 60 years, started to become religious but has 60 years of sins. Ah, it's going to take a long time to erase them. הוא לא יותר מגניב, הוא לא מגניב יותר, הוא לא מגניב, הוא בר חסד, יש מנהיגות, הוא פוליטי, יש תייחסות, הוא מדבר טוב עם האנשים, הוא מאוד מגניב, וואו, מדהים ששטן לא יכול לעשות עבירה נגדו, תיקון המידות זה כל האדם. כל אחד צריך להסביר מה שהוא זקן עם, אחד הוא תמיד גניב, זה לא טסט שלו בשלב. הוא תמיד מגניב, זה לא טסט שלו בשלב. הוא מגניב, זה טסט שלו. הוא מגניב, זה טסט שלו. מה זה הכי קשה לך לעשות, זה טסט שלך בעצמך בשלב. אתם רואים שהאנשים מגיעים לעשות כל מה שהם מגיעים לעשות ומגיעים לעשות 2-3 דברים שזה קשה להם וזה הרזון למה ישם להם ללכת לעולם, אלה 3 דברים ואת זה הם מגיעים ללכת למה זה עבודה קשה שבת קשה, תפילין קשה, תפילה קשה, תזכרה קשה מה קשה להם? אחת דברים ספציפיים זה לא מה שבא לי, אני לא במה שבא לי. לא, לא, אני יודע, אני יודע, אני צריך עבודה. אוקיי, אמרת את זה כבר 40 שנים. איפה העבודה? הוא נשאר אותה לאחר. הוא כמעט לא עשה משהו. כל מה שאתה טוב בו, הוא לא היה עם כל כך הרגל. הוא לא היה עם יצר הרע. את יודעת, סטאנט, יצר הרע, יש לו הרבה נמצאים בגמרא. בגמרא יש לו הרבה נמצאים. מה היום של היצר הרע היום? הם נקודים של אמא. בכל גנירה הוא מקבל נקודים נקודים. יותר ויותר ויותר נקודים. היום יש מילה שסימבוליזה את היצר הרע של הגנירה. אתם יודעים מה המילה היא? מילה עברית. המעניין של המילה היא בימינו. הם במדינות שלנו, במדינות שלנו, במדינות שלנו. זה הנקודה, הנקודה של סטאנט היום. מי ידע מה שאני קורא? למה אתם קוראים את ההתנגדות שלנו במדינות שלנו? אז איך זה, איך זה אפשר להשתתף ביום שלנו, בזמן שלנו, בנושא שלנו? אתה לא רחב. חזק וברוך. יפה. היום, הרבה מסנג'רים של השטן, הם משתמשים במהלך הזה, לנצח את כל האנשים. מה זה המשפחה? בימינו, בימינו. כשאתה קורא מחלל שבת מוט יומת, מי שמחלל שבת יבוא למות במהלך הזה ובמהלך הבאה. כשאתה מעשה את הסרטון מהתורה, פשוט מופיע מישהו עם רגל. לא! בימינו זה משהו אחר! הם לא יודעים באמת! איך אתם יודעים? כל יום הם לומדים על יוטיוב, רבנים. הם רואים אנשים רליגיים בכל קטן בישראל. הם רואים אנשים לומדים ביום כיפור בכל קטן. הם רואים חברים הולכים לשול בשבת עם התלית. הם רואים בכל מקום שהם הולכים, הם רואים רליגיה. מה זאת אומרת? איך אתם יודעים שבימנו הם לא חכמים? אתה מגניב לסיין את הליב שלך על זה? אתם רואים את כל הספקות הליברלית? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה תקשיבו לו, אתם רק אמרו לו שהוא לא יש לך מה לדבר. ה' אוהב לכולם, הוא מבין אתכם, זה לא צריך להיות קטן, זה לא הדרך. זה לא הדרך, אל תפחדו על ה' זה לא טוב. אוקיי, כל מה שאתה אומר, אנחנו שמעים. אתה מולך לסיין גרנטי פרסונל עם החיים שלך, עם עולם שלך, מה שאתה אומר, זה נכון 100%? עכשיו, אחד מהם יסיין, אם לא שהוא מגניב. אף אחד לא יסיין, בגלל שהם ידעים שזה סכם בחיים שלהם. אז למה הם אומרים להם את זה? אהההה, ה' יתכן, אל תסתכל. בימינו, זה היום שלנו, זה מדהים, ומה שהיה למה הם מדברים ככה? אולי הם מקווים שזה יהיה המקום, אולי. לא, אנחנו נותנים להם את הצעירות של הדעות. אולי הם רוצים עבודה יותר. כשאנשים נותנים לך עבודה יותר גדולה, כשאתה קרדיט אותם ונפגש אותם בצעירות שלהם, ואתה אומר להם, וואו, הוא כל כך צדיק. ראיתי את הוידאו כמה יום לפני, תאמין לי, זה עשה לי פיומים, אתה יודע פיומים? כאילו שמור בא מהעיר שלי ומהמות שלי, אם אתה יכול להגיד את זה. זה עשה לי מזל. מישהו, שהיה מדבר טוב, חבל, השתבש לגמרי. הולך את המדבר. סטאנט קיבל את המדברים הטובים לתת להם את זה. זה קורה להרבה מהם, לפחות. בישראל, עיר. מה אתה חושב שזה יתן לך להמשיך להשקף? אתה יודע כמה דברים צריך לעשות כדי לא לפל? וכמה מוחי אתה צריך להיות בשקפה שלך ובמה שאתה עושה, כדי לא ללכת עם הדרך הנכונה שלך? זה לא קל. מה הוא אומר? הוא אומר, אחד בא אליי, בעברית, בישראל, אחד בא אליי, אומר לי הרב, דירה, רביי, וואי, יא נו, בוא נשבת. ואי סמוק, יא נו, ואי נעד שומר שבת. ואי נעד שומר שבת. במשך לשחרר ולקחת, אני לא שומר שבת. אבל כשהרבי פספס, נפגשנו את הסיגרטים במידה שלנו, והוא לא יראה אותנו שמורים על שבת. אבל הרבים הלכו כל כך ללכו, שאנחנו נפגשנו. הסיגרטה באה ליד. אנחנו לא רוצים להתרחק ולהראות את זה. ואז זה מרחק את היד, אז אנחנו כאילו מנסים להתרחק בגלל שהידים הם מרחקים. בגלל שאנחנו לא רוצים שהרבי יראה אותנו שמוקים בשבת, ברחוב, ברחוב לשול. קטנה קטנה, אה? אז מה זה? אוווו, זה מרחק. צדיק! צדיק! צדיק! רב! הוא מדבר בסבאנים רק כי זה בבאסאלי. אין שום דבר. הוא ניסובים. הוא לא רוצה לסמוק בצד הרבי. הוא חייבת. ישר כוח. קלאפ, קלאפ לו. תרוך השם. הוא מוכן להחזיר סיג'רית מהשם. אבל הוא שם אקס על השם. הוא מחזיר אותה מהרבי. אבל על השם הוא לא מיוחד. ככה כל יום על שבת. אין רימוס. אז הרבי יותר מיוחד בעיניו מאשר השם. אל תגידו לי שזה נכון, זה נכון לדבר, אבל לדבר עם צדיק? איזה חוצפה, איזה רעיון, איזה דבר רעיון לדבר עם מישהו כזה צדיק. מה כל החילונים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים As long as I hide a cigarette from the Rabbi and he passes, I'm a tzaddik. Oh, great. I can smoke, feel great about it, no problem. Just make sure the Rabbi doesn't see me. רב מוכר? מוכר, כן, מוכר. השתבש לגמרי. נכנס לאחד הקטות והשתבש. נכנס לקט משומשת, זה מה שקרה. אבל, that particular speaker אני אשמח שכל אחד מכם יתקבל חצי של מידותו שלו הוא לא ידע מה מידותו שלו הוא גדול, עד לארץ, פעולה על ראשו, אף שום דבר אחד פעם הוא אמר את הסיפור על מישהו אבל רבי, רבי גדול רבי וולבי, וראשו הוא חברי שלי, הוא יקבל בידי ובשלבי ומונסי והוא בא אלי וגדל לי, תשמע, מישהו מייצר לי רווידו, אתה יכול לדעת שזה רבי מישראל? הוא מייצר לי רווידו על אבא שלו, הוא היה הרבי הכי גדול בעולם, אברולבי, הוא היה גדול צדיק, המשגיח, הוא אמר, הרווידו לא נכון, הוא מדבר על משהו שם, זה לא מייצר ידיים טובים לקבוצה שלנו. אני אגיד לו, לא, אני בטוח שהוא לא מנסה לעשות משהו רע, הוא כנראה היה מנסה להשתתף את זה לדעת מוסר, אז אני אמרתי למישהו שיודע על זה, אני אמרתי לו, וואו, ה' דירה פולבי, הוא לא אהב את זה. אתה יודע מה קרה? פעמים אחרי זה הוא הגיע מישראל, הלך לביתו, נח על דורו, הם אמרו לי במהלך להגיד לו שהוא רוצה להגיד לו להתאמן. אני אומר לו, יש מידות, הלוואי עלינו. מה זה נכון, אנחנו צריכים להגיד. אני לא יכול להיות מפחד. בסמידות, הוא עובד על עצמך, לא אינגר. אקוד. הוא עצמך, אבעת השם, קיבל מצוות, אקוד. אבל הוא קיבל פרסומות. והפרסומות שלו עובדות גדולות ללשונאים. גדולות. הוא עובד אותם בטוחות, עם המרחקים שהוא מדבר. זה לא היה ככה. הוא הייתה עובדת גדולה. משהו הלכה שר, אני לא יודע מה הלכה שר. ועכשיו מה הוא קורא? צדיק. הוא אמר למוזיקאים, מוזיקאים חשבים, ברוך השם, מוזיקאים כתובים לי אחרי זה, אז אני חליט את הדמות. הוא אמר לו אם אתה יכול לראות את הדבר הזה שהוא עכשיו עשה, זה מחלל שבת, מחתיה רבים, לא אוכל כושר, לוחץ עם תנועה מקין ציצית, בסופו של דבר, לא תפילין, לא תפילה, לא משהו. הוא אמר לו, אתה יכול לראות את המצווה שאתה עכשיו עשה, משהו כל כך קטן, אתה גדול יותר מן אבא סאלי. אתה יכול לראות את האוויר הזה בישראל, הוא מוזיקאי מוכן, הוא אקשר האוויר של כל המוזיקאים, יש לו מוזיקה בטלווי, הם כולם יוצאים ויושבים, הוא מוזיקאי מאוד מוכן, הוא אמר לי, הרבי אמר לי את זה ואת זה, הוא אמר לי, בלוני, מפחד, שהשם אוהב אותך יותר ממה הוא אוהב את בבא סאלי, הוא אמר לו. אני אמרתי לו, אל תאמין לו, זה פשוט. אני אמרתי לו מה שהרמב״ם אומר. זה מה שהה' חושב עליך. זה מה שהה' אמר לך. מי אתה רוצה להאמין, הם או הרמב״ם? הרמב״ם. ואז אחרי האוויר, הוא אמר לי, אחרי שהם קחו את הטלפונים, של כל המדענים הליברליים, המוצי-פוצי, שהם אמרו לי, אין שום דבר קרה. אני נחלתי את זה. עכשיו אני בא אליך, וזהו. אני הולך להחליט את החיים שלי. אני לא יכול להחליט את זה. 45 דקות אוויר. זהו, הוא קיבל את השחק של הליב שלו. הוא רק ידע שאם הוא לא יבוא ללכת לבנות, הוא יהיה נקרע. הוא קיבל את הסיפור. אני לא מבין, אם מישהו יקבל עוד שעה ואתה אומר לו שה' אוהב אותו, הוא גדול, הוא צדיק, הוא גדול יותר ממה שבאבא סאלי נתן לו. למה הוא יכול להפסיק את האנושים שלו? עם שירות על שבת, עם להיות בקונסולט על יום פרידי, עם אוכל לא כושר. תגידי לי רעיון אחד. אם מישהו עם רגל ועולם חדש יגיד, אשם אוהב אותך יותר ממה הוא אוהב בבא סאלי, תגידי לי רעיון אחד למה הוא רוצה להחליט? למה הוא רוצה להחליט על אורותו ולהחליט על אורותו? לא, אני יש לך מי להחליט על זה. אין לי מי לדבר עליו. הוא אמר לי, אני צדיק, אשם. מה הוא רוצה ממני? הרבי גדול אמר לי, אני צדיק. שאתה אוהב אותי יותר מכל שאתה אוהב את בבא סלי. שבבא סלי לא עשה אף פעם רעיון בשבילו. הוא היה 45 קילו. אתה יכול לקחת אותו עם אדם אחד. הוא לא אוכל גבול, הוא לא אוכל בכלל. הוא היה כבר כמו אישה מ-A ל-Z. כל יום ללמוד, ללמוד תהילים, ללמוד קבלה. זה לא פרדים, חסידים, אשכנזים, כל אחד ידע כשאנשים מאוד פרדים. רבי ישראל, יש לי שאלה על זה. כשאנשים פרדים לא יודעים מה להגיד ומה להגיד. לדבר של אינדיבידואלים, לדבר של אינדיבידואלים זה עובד, נכון? אגרסיבה, הם רוצים להסביר בנקו ובנקו, טוב. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואלים, זה עובד. אבל לדבר של אינדיבידואל רק כדי שאני יודע אתכם ולכל מי שהם ידעו אותי כמו שאתם ידעו, כי אתם לא ידעו אותי כל כך, אז אני צריך להודיד מה שאני אומר. אני לא אגיד שכל מחלל שבת שאתם רואים, אתם יהודים, אתם הולכים לנצח, ה' אוהב אתכם, לא, זה לא מה שאני אומר. מה שאתה עושה, אתה לא יכול להגיע לראשה מרושה ולהגיד להם, אשם אוהב אותך, אתה צדיק, אשם אוהב אותך יותר מן הבבא סאלי, למה? בגלל שאתה מבטיח שאתה תהיה ראשה בעולם שלו, זה אתה לא עושה. אתה גם לא מנצח אותו, זה לא ידע לקבל מוסד. מה שאתה עושה, אתה נותן לו כתוביות, נותן לו סי-די, נותן לו מבחינת החיים סי-די, תורה ושיאנס, חיים אחרי המות, דברים לנצחים. את יודעת, עכשיו אני מנסה, אני מנסה להחליט את ה-USB לנצחים ולהתקדם. עד עכשיו, אני עשיתי את זה, מתחיל עם הנצחים, ולאחר כך, לאחר כך, הולכים לדברים יותר ויותר, את יודעת, קטנים. עכשיו אני החלטתי שאני אעשה שני USB, אחד רק ללמודים. כל הלקציה שם, דברים, דברים, דברים, הכל. ואחרי זה, אם הם רוצים, הם יחזרו ל-USB 2. במקרה, אתה צריך לדעת, לדבר עם הם, קצת, קצת, אבל בטח, אתה לא יכול, זה חייבת ללכת למחלל שבת ולהגיד להם, אתה צדיק, ה' אוהב אותך, זה רעיון גדול, לעשות דבר כזה. זה ממש לא מנצח. איך יכולת להגיד למישהו שהשאר הוא קטן מאשר לנצח? הוא יש מנצחים גדולים גדולים יותר מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים מנצחים התגובה היא מאוד ברורה, בעיניים שלכם, לא שלכם, בעיניים של האנשים שהם מדברים ככה, בעיניים שלהם, שבת זה לא משהו, כי אם היו ידעים את הסרטון של שבת, וכך אימפריקטי שבת היא, וכך קטנה היא להיות חלל שבת, הם לא יוצאים מאחר מהמות שלהם לחלל שבת בפרסיה להגיד להם, אתה צדיק, ה' אוהב אותך. הם לא יודעים לעשות דברים כאלה. בגלל זה הם לא יודעים להגיד למרדים שאתם צדיקים. אפילו כשראיתי אחד מהם להגיד למרדים הכי גדולים בישראל, הוא לא ידע שזה נקראת על קלטון. אבל לאחר כך, כשהם נותנים את זה לטלפון, כשהוא מדבר עם הצדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק, צדיק טוב, לפחות הוא לא היה בפובליקה, אבל כאן אנחנו מדברים בפובליקה, אתה מבטיח את הסרטונים, מה אתה חושב שתקרה ל-100,000 חילונים שתראו את זה? אה, זה לא משהו לדאוג. למה כל הרליגיות צריכים לעשות תשובה, תשובה, להפסיק את האנשים שלכם, להפסיק את הקריאות של שבת, אוכלים סטריקלי קול, הוא צריך לכל זה. אחריון לו, זה כמעט כדי שאני מנסה של הרבי לשחרר, אני כבר צדיק. ה' אוהב אותי יותר מאשר הוא אוהב אבא, סאלי. סאלי ארדוף. וככה הם מדברים, וזה מה שהם אומרים לאנשים, הם אומרים להם, ה' אוהב אותך, ה' אוהב לכולם, ה' אוהב איריך יסינואר, נשרלה, אייכמן, בנט, לפיד, ליברמן, כל האנשים של התורה, יאללה, אתה עושה שהתורה נראית צחוקה. You don't have what to say, don't say. But don't say things that are crimes. This is a crime to talk like that. You the owner of the Torah? You are the new God? You sitting in a board of directors of heaven? You are in charge to tell wicked people that they are righteous? Who put you over here as a supervisor? To give compliments to people that every second of their life goes against Hashem. Every transaction in their life is against Hashem. So I didn't come to say, let's attack them. No, he obviously doesn't understand what he's doing. If he would understand, he would never dare to break Shabbat. But to come and tell them you have nothing to worry, Hashem loves you, that's a crime. That's against the halakha, that's against the Rambam. And no speaker, no matter who and when and where and in what language, has permission to modify what's written in the Torah. No one. אתה לא רוצה להגיד את זה? אל תגידי את זה. אני יודע, יש לי חברה, אני עושה סמינרים עם הם, גדול צדיק, רבי, הוא ידע הרבה, הוא כתב כתוביות. הוא לא מדבר בצדיק. אני והוא, זו גדולה קומבינציה. הוא מלחוץ, הוא מלחוץ במהלך, הוא מאוד מגניב. התלמידות שלו מאוד מלחוץ במהלך, אבל הוא לא מדבר בצדיק, מוסד, הוא לא מלחוץ בכל אחד. הוא נותן את הנכון, אני בא ואני מנסה את האנשים וברוך השם ביחד, אנחנו עושים הרבה בעלי תשובה בכל סמינר. אבל הוא לא יכול להגיד משהו שזה לא נגד מה שכתוב, לא בהלכה, לא בהרמבא, לא בהתורה. אם מישהו ישאלו, וזה קרה כמה פעמים, מישהו ישאלו בהלכה, רבא, האם זה נכון שהמחלל שבת? הוא מתקרע מהחיים האחרונים ומות יומת ונחרטה הנפש האיף. כן, זה מה שכתוב. הוא לא יכול להגיד, לא, ה' מנצח, הוא אמר לך את זה. לא, הוא יכול להגיד, כן, זה כתוב כאן וכאן. הרמב״ם אומר כל מיני דברים. הוא לא מדליק ידע על זה. אבל אם מישהו ידע, הוא ידע על האמת. אני לא מדבר על זה. אוקיי, זה לא טיפוי שלו להיות מדליק. אז הוא מדבר פחות. אבל אני מדבר על כל אלה שבאים לאנשים הכי רעיונים ומבטיחים שהם ישארו רעיוניים. זה עובדה שלהם. מישהו שהיה מתחיל לדבר, אני צריך להחליט, אני רואה רבי מזרחי, אני רואה את זה רבי, את זה רבי, הוא מדבר גדול, וואו, זה מנסה לי לדבר. ובכל זאת, מישהו שבאת, הוא נחליט את הכל. אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה זה מאוד נחמד וזה חייבת. אנשים צריכים להיות מאוד חייבים. בואו נחמד עם דבר אחר. יש משהו כזה בתורה, קוראים לזה אסתר פנים. ה' עושה את עצמנו למוד, מוד שבאמת נחמד. ה' תמיד נחמד, אף אחד לא רואה את ה' אבל הייתה גנירות שראית את מירקלים ה' במיוחד. באים לבית המקדח, רואים עשרה מירקלים כל יום, כל אחד בא וראה את זה. כמו 40 שנים במדבר, אתה רואה מירקלים כל יום. אנשים ראו את המירקלים של ה' מירקלים זאת אומרת, משהו שבשביל הלכות של הטובה, זה מאוד רע וזה קורה עכשיו הרבה, זה מירקל. בעצם זה לא קורה, הסיבה שזה יקרה זה 1-2 מיליארד וזה קורה, זה קורה כל יום, זה מירקל. היום אנחנו לא באים לזה. כן, יש מירקולים, אנחנו רואים הרבה מירקולים שה' עשה לנו. כשהיראנים נחשפו 130 מיסילים, עכשיו איזה אנחן מותה, עכשיו איזה דמייגה נחשפה. זה מירקול גדול. כי אפילו האקספורטים של המלחמה אומרים שבסטטיקה, במתמטיקה, לא הייתה סיכוי שלפעמים 5% של המיסל לא יתרחק במדינת ישראל. לא הייתה סיכוי, סטטיקית. ושם לא הייתה סיבה, 100% של הצלחה. אם 5% של המיסל יתרחק, מ-130 מיסל, מ-105% זה 5 מיסלים, מ-30% זה 2 מיסלים. אז 7 מיסלים יצפו. 7 מיסלים גדולים יצפו. וזה עדיין יהיה מירה גדולה. בגלל זה, כשאנחנו נגמרים, נגמרו 130 מיסלים, רק 7 יצפו, או 8, כל אחד יגיד, וואו, 123 מיסלות לא נפגעו? אתם יודעים איזה מירקול זה? אבל 7 נפגעו, וקשרו דוזנים למות, והמבנים נפגעו. זה עדיין היה מירקול גדול. אבל עכשיו, כשלא משהו קרה, אז אתם יודעים שזה היה אדם של ה' כי אף אחד, אפילו הגויים בכל עולם, הם אומרים את זה. ה' ישראל עשו מירקול להם. אז יש לנו מירקולים עכשיו. בטח יש לנו. אבל התורה אומרת, בפרשת ויילך, אמרנו על שבת, שתהיה זמן שהיהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהוד זה לא משנה, אבל הוא יתרחק את כל הסטרינג. אבל תהיה זמן, ואז הוא יהיה במודה שכמעט לא יתרחק בכלל. זה נקרא אסתיר פני מהם. כמה זמן? ההולכוסט. אשר אמר למושה, אינך שוכב עם אבותיך, אחר כך תמיד תמור, והארץ הזאת תרחק אחרי. הם מגניבים, הם מגניבים, הם מגניבים. מה שאתה רוצה לומר. והם ילכו לאלה אחרות, הם ילכו לרליגיה שלי, הם מטרידו אותי. ותהיה יום שאני ילך להם במידה של הגאים הגאים, והם יימדו אותם, וימדו אותם, ויאכולו אותם חיים, וכל זה יקרה להם בגלל, אני אעביר את זה לכם, כי הם אמרו שלא יש אלה אחרינו. That's what they say. And I will make it happen. What they say will happen to them. When? In the Holocaust. How do I know he's talking about the Holocaust? In a minute. Let's first read it. וחרא פי ביום ההוא I will get so angry that day. ועזבתים I will neglect them. וישתרתי פניים מהם I will hide my face from them. והיה לאכול ומצאו רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלוקיי בקרבי מצאו ניירהות האלה Where is God? Where was God? Why is He not helping? ואנוכי and I אסתר אסתיר פניי ביום ההוא I will hide my face at that day, completely על כל הרעה שרסה For all the bad they've done to me כי פנה אל אלוהים אחרים They sold me for fake gods קולט, קרשיאנטי, איסלאם, אינדואיזם, בודהיזם, אתאיזם, סיינטיאלוגי, כל מה שהם נקראים, יהודים הם בכל מקום, לפחות. אז מה זה הקבוצה הנכונה? בואו נכניס את זה. ראשון, השם יחזור את הראשון, ה' יחזור. ואז הבסיסים יתחילים. כי זה כמו שהמפה הלכה והרעיון מתחיל להתקדם בפקטוריה. כשהוא נכנס, כולם מפחדים, הם עושים את מה שהם צריכים. כשהוא נכנס, זה כבר אנרכיה. אנדרילה מוסיה. יהודים יבואים לתקדם שהרעיון של כל הרעיוניים הוא שה' לא בנו. לא יש שם שם, הוא לא בנו. איפה הוא? והשם יחזור את הראש בגלל מה שהם עשו זאת זאת אומרת מה קורה פה? הם מגיעים לבנים ואז כשהבנים מגיעים לבנים, זה פרובה זאת ראיונות, זה הלויות של המדינה אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע לבנים, אתה מגיע מגיע אתם אוכלים אוכל שמגיע לנשמה שלכם, מגיעים לנשמה פשוטה. זו ריאליטה. אתם מגיעים, אתם מגיעים, זו ריאליטה. אתם מדברים על אנשים. אף אחד לא רוצה שיהיה לך שום דבר. אתם בקבוצה. המדרך נטען אתכם. למה? זו ריאליטה. ועוד הרבה דברים אחרים. אז עכשיו הם רואים את ההופעה, הם רואים שהגויים מטורחים אותם. ומה הם אומרים? אין יהודי. איפה היהודי? ורשם אומר, לא, אתה נכון. למה אין יהודי? בגלל שאתה קיבל יהודי מהקבוצה שלך. הוא אומר, קדושים תהיו כי קדוש אני. אתה צריך להיות אולי, כי אני אולי. והיה מחנך קדוש, יותר הטוריזם צריך להיות אולי. אם אתה רוצה להיות, אם אתה רוצה להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע לברמצווה, להגיע איפה הוא היה? הוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא נפגע והוא התראגים הכי גדולים במדינת היהודית הן התראגים של הטמפון הראשון, התראגים של הטמפון השני, ההולכוס, ועכשיו אפשר להעביר לתראגים של אוקטובר 7 במלחמה, שזה גם תראגים גדולים. אני בטוח שיש הרבה אחרים, שהיו פוגרומים וכל מיני אחרים, כן. יש לפחות כמה טראגיות, אבל אתה יודע את כל הטראגיות שלנו. אז עכשיו, איך אתה יודע שהוא מדבר על ההולכוס? התגובה היא שבספר הזה, שאומר על זה, ובדיוק אני אסתיר את מיוחד, אסתר אסתיר פנאי מהם, ה' פלנטה שם, נחמד, בין הספר. In equal mathematical skip, a secret code. What's the word? The holocaust, HaShoah, 49 letter skip, Shin, 49 letter skip, Vav, 49 letter skip, Aleph, 49 letter skip, HaShoah, the holocaust. איזה כתובים נמצאים בתקופה שהכתובים עליהם הולקוסטים? יכול להיות שזה רנדו? בלתי. אתה צריך להכניס את רעיון שלך לדבר שכתובים עליהם הולקוסטים נמצאים בתקופה שהכתובים עליהם הולקוסטים נמצאים בתקופה שהכתובים עליהם הולקוסטים וקאס עדיין לא מבטיח שיש הרבה כתוביות אחרות שמייחסות לחולקוסט הזה. אדולף אייכמן, אדולף היטלר, רודולפס, צי קלון בי, זה נקרא לגס, הפתרון הסופי. יש כמעט 30 כתוביות. גלו, תאי גזים, גז צ'מבר, שהם נמצאים במשקל מתמטי שווה בארץ, בתורה, שמייחסים לחולקוסט. קווינסידנט? בחום שלך. זה לא קווינסידנט. השם כבר אמר למשה, יום אחד יהיה הולכוס, למה? ביורו, 80% בגרמניה ובאוסטריה ובמדינות אחרות קצת, אבל בגרמניה כבר הייתה 80% הסימילציה. תזכרו, הסקאלה התחילה בימי מוסס מנדלסון 240 שנים. ההולכוס התחיל בערך 85 שנים, המסך. בוא נגיד 80 שנה, כשהם באמת התחילים להתקדם. אז 80 שנה, 240 מינוס 80, איך הרבה זה? 160 שנה השם חשב. שבעה גנירות לפחות, אבא, אבא, אבא, אבא, שבעה גנירות, שבעה גנירות, כל 20-25 שנים זה גנירות, אז יש לך 160 שנים מאז שהיום התחילים ללכת לאוניברסיטה והם התחלו להחליף את התורה והישיבות ולהחליף את נקומות שלהם לנקומות גרמנית. החליף את ימאקה, ציצית וגרמנית. החליף את סידור לברלין במקום של ירושלים וכל הדברים האלה. במקום של 160 שנים, ישראל נותן עד... 80% באיזה מדינות באירופה שהם כבר מתייחסים לנאי יהודים. זאת אומרת, עוד גנירה ואולי אף אחד לא תהיה יהודי. אולי לא אחד, אולי שני גנבים אחרים. אז מה שה' עשה? הוא נפגע את העולם, נפגע את המדינה, כמו באוקטובר 7. אני לא יודע אם אתה מבין, שאם לא הייתה אוקטובר 7 עוד שנה, נפגע ישראל בטוח במקסימום עשר שנים. בצורה שהם ימשכים להמשיך עם ארטוניה ומסלולים ולקבל יותר ויותר טרוריסטים, הם ירדו לך עם 100,000 טרוריסטים, לרדות מילים מסלולים, לרדות את המדינה ב-3 שעות, אף אחד לא יכול לעשות משהו. עם הטובה והמרצה של השם, הוא הביא את הטרוריה הזאת לנו, כי בלי זאת זה יהיה 100 פעמים גדול. עם איראן, עם חיזבאללה, עם החוטיז, עם הסיריאנים, עם כולם, חמאס, ג'יהאד. ואתה יודע מה יקרה אז? אתה תהיה עם ג'ורדן ואיג'יפט וכל אחד אחר ייחד בפארטי, טוניג'יה, כולם, עיראק. זו הייתה תחלתנו. אני רק יוצא לישראל. לסגור את זה, ה' נתן לנו כל כך הרבה. אחרי כל כך הרבה, וואו, זו קבועה באמת. הם לא יעשו שום דבר. ל-30 שנים הם ידעו שהחמאס מבנה טונאלים. נתניהו ידעו את זה, ישראל ידעו את זה, הם ידעו על כל דבר. הם ידעו את זה, הם שומעו, יש שווירים בכל מקום. סטליטים, זה, הם ידעו על כל דבר. הם ראו סמנט, קאמינג, הם לא עשו משהו על זה. למה כולם אומרים, עכשיו זה בסדר, כשתהיה פרובלים נגמר נגמר את זה, כשנגמר לבריח נגמר את זה, נגמר את הבריח אבל בעוד עשרה שנים, אנחנו לא יכולים להגיד את זה פלאס יש לנו מירה גדולה שהייתה צריכה להגיע ביחד, חיזבאללה וחמאס ואיראן, אבל חמאס בלי זכויות התחלת על עצמו. הפרסומת הייתה שהם יכולים ללכת ביחד. אבל ה' איכשהו עשה שהיום התחלתי רק. נחמד אם חיזבאללה הייתה עם 30-40,000 קבוצים מברית, זה יהיה קל לגדול בישראל, מאחר מחמאס. יותר פשוט, נרחק את הטובות ונרחק לישראל, לקריאת שמונה, לקריאת נעריה, לכל מיני מקומות, ונתחיל לרחוץ על אנשים, לרחוץ על אותם עם גרנטים, כמו שהחברים שלהם רוצו לרחוץ על חיפה בתל אביב. האנשים לא יודעים מה אנחנו חייבים. זאת אומרת, אנחנו קבלנו עבודה גדולה, אבל זה פנות! במיוחד עם מה שיכול להיות! הם יצטרפים לכולם, הם לא ישארו אף אחד חי בישראל הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים לכולם, הם יצטרפים אני רוצה להחליט עם לכולם דגמראי מסכק חגיגה פאג' פייף דגמראי אמר רבי יוחנן קריא כשהוא בא לספר הזה ומצאו צרות רעות רבות וצרות מה הוא קריא? הוא אמר סלב שמאסטר שלו נותן להם פרובלמות, פניג'מנטים כל מיני פרובלמות יש לו איזו חזקה מזה? לא, לא משהו שהוא יכול לעשות, הוא סלב אתה מקבל עם אחד הפרובלים ועוד שני קיימים אתה מקבל עם השני ועוד שני קיימים אז השאלה שאנחנו צריכים לשאול אתם יודעים את ההיסטוריה של אליהו הנביא בגבי קרמל שבו הוא בא וגדל לארץ יהודית עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים? עד כמה אתם הולכים להיות שני פסקים עם השם ושני פסקים עם האלוהים החטאים הסטטיות, האלוהים החטאים הרבים החטאים, הנביא הבא 450 חטאים אם ה' הוא ה' תלויו אותו, אם האידול הוא ה' תלויו אותם. כפי להיות אורתודוקים מודרניים. תכניס את המדע שלך, אתה או פולי אורתודוקים או פולי חכם. כפי להיות חכם 50%, חכם 50%. כפי זה. למה? אני אגיד לך למה. כשאנשים הם חכמים פוליים, טוב, כשמשיח קם הוא נשאר, הוא נשאר, אם הוא נשאר הוא יכול ללכת לאבן, אין סביבה. אם הוא פולי נכון, אתה יודע מה לעשות עם הם. אם הוא 50-50, זה סביבה גדולה. הוא נשאר, הוא אוכל קושר, הוא עושה ברכה כשהוא אוכל, הוא נשאר בשבועים, הוא נשאר על יום כיפור, הוא לא נשאר חמץ ופסח, הוא נשאר למופיעים, לראות גלות נשארות. הוא נשאר למופיעים של הוליווד, או באינטרנט, או בטלפון שלו. זה מה שחיים שלו היא, רליגיית וסקולרית, במהלך. הוא בא לסליחות, ואחרי זה הוא הולך לראות משחק, אני לא יודע, של אגועים, שריקים, קרסים, שמוקים גרס בסטדיום. הוא לא מקפיד. קשרות, ברלי, הכל חצי וחצי. אימא שלו מנסה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות. יש אלפים מילים של אנשים רליגיים ככה פה בניו יורק ולא, אלפים מילים אתם לא יודעים, יכול לי לאכול בבית שלהם? יכול לי לא לאכול בבית שלהם? המקפיד, המילה היא עדיין קושייה מי הם מקבלים את המילה? הם לא יודעים כל כך הרבה יש בעיה מאוד גדולה, למה? מישהו כזה, ה' לא ידע מה לעשות עם הם לא, לא בנג'י, תחליט את העניין, תודה לא אברהם, זה טוב, אנחנו טובים. אז אתה לא יודע מה לעשות עם מישהו כזה. למה אתה לא יודע? צריך לשנתם אותו למלך או צריך לשנתם אותו למלך? אם אתה רואה את השבת, הוא נותן למלך. יום כיפור, למלך. תפילין, הוא נותן כל יום, למלך. נותן צדקה, למלך. ללכת לתפילה, למלך. לא לוקחים 100% תארת משפחה, הלב. לוקחים את הילדים במשפחה המודרנית, בין ילדים וביניהם. גדולה גדולה. זה דילמה. מה אתם עושים? יש לך ילד מלכות, בבקשה, ובצד האחר, מלכות, שמורים דרוגים, שמורים דרוגים. מה צריך לעשות עם זה? צריך להחליט את המשפחה שלו? או צריך להחליט את זה? אתה לא רוצה להראות אותו. מה צריך לעשות? גדולה גדולה. יש דברים שהם מסוימים לזה ודברים שהם מסוימים להפסיד. אז ה' קריאת לאנשים, מי הוא אליהו הנביא, אלייג'ה הנביא, קבלו את המדע שלכם, אתם עם לי או אתם נגדיי, אני לא רוצה להפסיד. תכניס את המדע שלך, וזה מה שתקרה בסוף השנים. עכשיו, בשנים שלנו. אשם יגדול את החצי-חצי האנשים להתגלגל, אולי לצד הכי טוב או לצד הכי טוב. לא יהיה עוד 50-50. זה נקרא סינון, ברור. ואתם ראיתם, זה התחלת עם קוביד. תוך ה-Covid ראיתי הרבה אנשים איך הם התקדמתי והרבה אנשים התקדמתי מאוד לרליגיה ועכשיו עוד פעם, אחרי אוקטובר 7, הרבה אנשים קיבלו את זה במהלך, וזהו, אף פעם שטויות. יש לך ילדים, הם יחזרו את הסמארטפון שלהם, הם הולכים לישיבה, ובדיוק הם לא מדברים עם הילדים, נותנים את הטלפון שלהם או נפגשו אותו, או לפחות נפגשו את הטלפון שלהם, הם עושים את זה עכשיו, הם לא יודעים. אבא שלהם נותן להם, הם לא יודעים את זה עדיין. למה? הרעיון שלהם הוא בתורה, ברוך השם. הוא נהיה משהו חדש, ובסופו של דבר יש להם ציצית, לפני שהם היו צריכים להביא ציצית, להביא להם לקחת את הלכה הטובה שלהם. בלעדה, כל יום, בבקשה, זה חינול השם. ובסופו של דבר הם לא יודעים, אבל יש להם, ב-3 שנים, מישהו חדש, אנג'ל. אשם נתן לו איזו הזכויה והוא קיבל אותה. ומה על אחיו? בדיוק נכון. מה שעדיין היה לעשות, גמזי הלכה לתוך הטלויין. למה זה? זו היחידה האחרונה. אתה מגיע לטלויין או אתה נחזיר לטלויין? ובאמת, אל תפסק את הטלויין. אז, רבותיי, משה אמר למדינת היהודית, אני יודעת אתכם. עכשיו אני חי ואתה נותן לי זמן קשה. אחרי שאני מתחיל, אני יודע שאתה תהיה יותר קטן. אם בפנים שלי אתם עושים דברים כל כך רעים, אתם עושים אשם כל כך מגניב, כמעט כל יום. במותי שלי, עד שאני נכנס, איזה לא צריך להגיד שאתה יכול להיות קל וחומר? זה מה שהגמראים אומרים, אחד מה-10 קל וחומר בתורה בתורה יש 10 קל וחומר, קל וחומר זאת אומרת לא צריך להגיד, אם לקחת אחד, תקבלתי חכמות לקחת 10 אנשים, איזה לא צריך להגיד שתקבלתי חכמות? בטח למה יש לך דעה? ל-10 יש לך דעה בלי שאלה. אוקיי, זה קלבחומר. אתה ראשת 1,000 דולר, הם ירדו את הידך שלך. אם אתה ראשת יותר מזה, אין לך דעה להגיד שהם ירדו את הידך שלך, או לפחות יותר מזה, אבל לא יותר? אוקיי, זה קלבחומר. אנחנו יכנעים את הקונספט. אם בשביל משהו יותר קטן, אתה מקבל גבוהה גדולה, בשביל משהו סביר, אין לך דעה להגיד, אוקיי, אתה יכנע את הנושא. So there are 10 Kalvahomers in the whole Torah. Chachamim brings it up. That's one of them. Moshe said to the nation, now when I'm alive, you're not embarrassed to do these things. Once I'm gone, needless to say. Good point, no? Do you agree with this Kalvahomer or no? What do you say? What if we're going to say that now, let me read it to you. כי אנוכי ידעתי את מריחך. I know how stubborn you are. ואת אורפיך. You have stiff neck. הקשה. אין בעוד איניך עמכם. היום אמרים הייתם עם השם. When I'm alive, you're rebelling against Hashem. ואף כי אחרי מותי. And when I die, needless to say. המלבין, הוא חי 150 שנים, הוא פרשן חכם, הוא אמר, אבל זה לא כל כך ברור, אתה יכול להגיד עם זה, לא צריך להגיד, למה? אולי אתה יכול להגיד, הגמרה במסכת סנדרין, פייסד 37, הגמרה אומר, רבי זרע, אחד הטנאים בגמרה, רבי זרע אמר, שבחברתו, היו קרימניאלים, שבאבניקים, גנגסטרים, חייבים במקום שהם עדיין עובדים בפעולה עם האנשים במקום. הם לא אנשים עדיניים. רבי זרע עדיין מדבר איתם וביא אותם קרוב לרליגיה. הם נותנים להם אהבות לרבי. אז כמושהו הוא חי, הם היו צריכים להמשיך עם החיות שלהם. למה? הם ידעו שרבי זרע אוהב אותם ויודע אותם, והוא יחזיק אותם ביום ההתגובה. זה מה שהם חשבו. כשהרבי זרע חי, הם התחלו להתנגד. הם אמרו, הרבי שעדיין היה לראות אותנו, הוא לא יותר עיר, הרבי הרבי. מי יחזיק אותנו מאשר השם? אף אחד לא יחזיק אותנו. בואו נדבר, והם היו רלויגיים אחרי שהם פסקו. למה? הם היו נוראים. עד היום, אנחנו רבים, אבא שלי הוא רבי, הרבי שלי אוהב אותי ביותר. אז אם הרבי אוהב אותי, אני בטח שהשם יקבל את זה במיוחד. אתה בן בית אצל רב עובדיה, או אתה שמש של רב בן ציון. החכם הכי חשוב בעולם הוא לתת לך בקצה שלו כבש, וזה בטח יעזור לך. אוקיי, נכון. אבל עכשיו כשהוא פסק, מי ירשם אתכם? אתה בטח תהיה עבודי והם היו עבודים. אז בגלל זה, אולי המדינת ישראל יכולה להגיד למשהו, כמו שאתם חיים, ה' יהיה לנו מרצה. כי אתם אוהבים אותנו, אתם מבחינים אותנו, אתם תחשבים אותנו. כשה' רצה להרחיף אותנו, אתה היה יכול להרחיף אותנו מאניאליאציה. ועכשיו, כשה' ייכול להרחיף, אולי זה יהיה יותר טוב. אז זה לא כל כך ברור. אתה מבין את המושג או לא? המלבין שואל את זה. אבל יש תגובה גדולה לזה, ואנחנו נחליף פה. תשמעו בבקשה. תראו איזה יפה התורה היא. אחת דקה שחלטה את כל התגובה. בזמן של המלבין, הם עשו אינטרנט שהיה לא קושר. זכרו שהם כבר נחשבו, 240 שנים לפני שהם כבר נחשבו. זה 90 שנים, הסקאלה היא כבר בכוח. כל מיני ליברלים באו, נחשבו. ברני סנדרס וסנטה קלאוס, כאלה אנשים. ומלאבים של אנגליה ומלאבים של אנגליה ומלאבים של... יש הרבה מלאבים של מלאבים. יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד And he said to them, the event is not kosher. What is the point of doing fundraising יח when you're going to have men, women, all kinds of reforming going to be there. It's not going to be kosher event. It's written in Masechet Avot, Chapter 4, Mishnah 2. בן עזאי אומר, עברץ למצווה קלה כבחמורה ובורח מהעברה. Run to a small mitzvah, just like you run to a big mitzvah. נכון? לרחוץ מפה קטנה, קטנה קטנה כמו שאתה לרחוץ מפה גדול, בגלל המצווה מטורף את המצווה והמצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצווה המצווה מטורף את המצו אתה עשה עבירה, יכול להיות קטנה, יכול להיות גדול, איזה עבירה היא מביאה? זה לא אומר. אולי אתה עשה עבירה קטנה וקצת קצת עבירה גדולה. או אולי אתה עשה עבירה גדולה וקצת עבירה קטנה. אז אתה לא יודע איזה עבירה יביאה. עבירה, עבירה אחרת, עבירה אחרת. איזה? גדול או קטנה? אתה לא יודע. זה קורה בפחדה. אז המשנה קווה שאתה צריך ללכת מכל סין, גדול, קטן, למה? אם אתה מתחיל עם אחד, הרבה יצאים, גדול, קטן, אוקיי. אז מה שאתה מנסה ללכת מכאן? שגם אם יש לך סין, שהתגובה של הסין, התגובה היא מצווה, מכאן אתה גם צריך ללכת. אם אתה עושה סין, לא, יש לך מצווה, לא, יש לך סין שתביא מצווה, כמו בקבוצה. אתה עושה קבוצה קיניסית, לקבוץ קבוצה לקירוב או לישיבה, אבל עכשיו זה סין, אבל הוא יביא מצוות לאחר כך. אבל הסין עכשיו, אפילו אם זה עשוי בקבוצה לאחר כך, הוא גם יביא סין, אז זה לא מוכן. הקבוצה שזה יעבור טוב במהלך, במונה שקבלת, זה לא מגבל להכניס לך לעשות אפילו קצת קצת. זאת אומרת, לעשות קבוצה שהיא לא פולי כושר. משחק פוקר, בלאק ג'אק. אתם יודעים, הם עושים את הדברים האלה. הם קוראים לזה אוקציון היהודי. אני קוראים לזה אוקציון סאדומי. אוקציון סאדומי? אז מה הוא מנסה להבין? אז הוא אמר, החיילים של רבי זרה, הם ידעו שהם קרימניאלים, בלתי. אבל הם מנסים על רבי, שאם משהו יקרה, הוא יחזיק אותם. מה קשר להם ללכת? הם ידעו שהם חיילים, אבל הם חשבו שהמלך של רבי זרה זה יעזור להם ביום הקבוצה. אחרי שהם נכנסו, הם ידעו שאין להם עוד אקסקוסים, אף אחד לא יעזור לנו. וברגע שהם עשו תשובה והם נכנסו לבריאות. אתם, על השדה האחר, אתם לא מבינים שאתם קבוצים. אתם חושבים, עכשיו אנחנו עושים משהו גדול, עושים מילים לישיברה, עושים מילים לזה, עושים מילים לזה, אבל אתם עושים את זה בצורה שהיא נגד התורה. Because you are not aware that you are criminals, you will never repent. Because the only way to repent is to first recognize I'm a sinner. I'm a faker. I'm a modern rotten faker. עושה מעשה זמרי ומבקש שכר פנחס כפנחס. כשאתה מתכוון למה אתה עושה, עכשיו אתה יכול לדבר עם ה' עד שלא יש לך עולם. ולמקווה, זה יעזור לך להתכוון. למה? בגלל שאתה מתכוון למה אתה חסר. אבל אם אתה חושב, תודה עלי, תודה על הפרסומת הישיבה, יש לנו זמן, תודה על מה שאנחנו עשינו, אנחנו יכולים להשפר תורה, כל מיני אגבים ששטן נותן לך, אתה לא תתכון. בגלל שאתה לא עדיין לוקח את עצמך כעתיד. וזה מה שמשה אמרה לנצח יהודי. ממרים הייתם עם אשם. זה למה זה קושר קל וחומר. נצח ישראל ידעו שהם עשו דברים אפרק אשם. זה ברור. אחד מהם נפלו את החיים, כורח ונדתו, ומחירות אחרות. אבל אולי היו מניחים שמשה ירשם אותנו. אחר כך הוא ירשם אותנו כמה פעמים, בפרשתו. פעם, אחר כך משה בא להגיד להם, אני יודע בדיוק מה אתם עושים. במידה שלי אתם עושים ספקים. אחרי שאני מותה, מי יעזור אתכם? כי הם מבינים את הספקים שלהם. אתם מבינים, רבותיי? אותו דבר עם הגנגסטר במרחב רב זירה. הם מבינים שמה שהם עושים זה נגד התורה. אבל הם מניחים על הרבי להיות עבודה שלהם, לדפוס אותם. אחרי שהוא מותה, הם ידעו שאנחנו צריכים לעשות תשובה. זה מה שקורה שם, וגם עם משה רבנו, הוא אמר לארץ היהודית, במותי שלי, כשאני מגעיל אתכם, כשה' מתנגד, אתם ממשיכים יותר ויותר. כשאני לא אראה כדי לשרוד, מה אתה חושב שתהיה לך? אתה יחליט להחליט את ה' כל כך ובזמן הזה הוא יחליט גם אתך וזה פרשת ואילך וזה פרשת ואילך רבותיי זה יום האחר של חיים של משה רבנו אני רוצה להחליט רבותיי אנחנו יש למהר כל יום ולמחר זהו 6.00 פעם אנחנו כבר במלכה נשול אנחנו יש אחות קטנה בסונג יש לנו הרבה מנהיגות, יש לנו... במיוחד הם נותנים ספיצ' לרחוץ את האנשים, יום ההתגובה התחיל, בין אתם ואני, אנחנו יודעים את עצמנו. בואו נגמר את זה. אנחנו יודעים מי אנחנו, אנחנו יודעים איך נכנסים, אנחנו יודעים איך נכנסים, אנחנו יודעים איך נראית את התשובה כחשב. אנחנו יודעים את התלמידות שלנו, אנחנו יודעים את הטעות שלנו, אנחנו יודעים את הכל. אנחנו יודעים שיש לנו חלוקה, חלוקה של הלכה. אנחנו יודעים שכשאנחנו נפגשים, אנחנו לא יודעים, את הדרש שלנו, את הדבר שלנו, איגו, ג'לסי, כל מיני проблем. כל אחד יש יותר מאחד. הוא יש יותר מהזה, הוא יש יותר מהזה. בואו נבין את זה ככה, אנחנו לא תלית שקולת חלט. אנחנו לא תלית פרפקטית. יש סטיינים על התלית שלנו. אז מה החלטה? אנחנו במשך יום וחצי, זהו, אנחנו נמצאים בפנים של ה' והטריאל מתחיל. כל דקות של החיים, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, דבר, כל דבר, דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל דבר, כל מראש דבר, חודש אילול, כל הייתה לנו 40 יום. דבר, עד ראש השנה, 30 יום. 30 יום זה הרבה. 24 שנות, זמן 30, זה היה הרבה זמן לעשות תשובה. כל דבר, ללמד הרבה, לבחון הרבה, להחליף את הלוח שלך, להחליף איך אתה מדבר, להתעורר קדימה לפני סליחות. כל האלה, אוקיי? אבל הרבה אנשים, לפחות, הם קריפות כשזה קורה. אז מה נשאר עכשיו? זהו, זה יום וחצי. ביום וחצי, כשאתה מגיע לקורט, בוא לקורט בני ג'רזי, תראה הצבאים שתמצאים שם עם רגליהם, אוניפרומים ופלגים שם, אתה כמעט נפגש את זה. אני פעם הלכתי לתספיק לבן שאני רציתי להכניס לו לדרוגים, אבל הוא התחל לתהליך רליגי. אני רציתי להבטיח את המבחן לתת לו עוד פעמון, אבל אני נפגשתי כשאני הלכתי שם עם דטקטור וראיתי את כל המבחנים הסרטונים שם עם המבחן זה נפגש, באמת, נפגש, במיוחד פה באמריקה, זה מאוד נפגש. תחשבי מה שקורה, הוא נפגש בפנים של ה' במקום של ה' וביחד כאן אתה יכול להסתכל, אתה יכול להסתכל, אתה יכול אנשים מלכים, מלכים, הוא ידע את העבודה, כל מיני מנגינים. שם לא יש מנגינים. כולם יודעים מי אתה, חביבי. הם יודעים מה עשיתי היום וישר, הכל הם ידעים. אז יש רק איזו סולושיה נשארת. מה זה? צדקה. והרבה מזה. זהו. צדקה תציל מי מוות. הרבה אנשים שקוראים לי עכשיו, בכל עולם, אותם, ביום וחצי אשם יכול לכתוב להם שזה יום האחר של הליותה שלהם אנחנו לא יודעים הרבה אנשים בשנה האחרונה אשם כתוב להם שזה יום האחר של הליותה שלהם אבל הם לא חשבו שהם מתחילים למות בפסטיבל נובה או פוליסטים שבאנו לנסות להשיג אותם והם נפגשו או פוליסטים בטבעו היו נפגשים בפוליסטיון ונפגשו כל הפוליסטים אף אחד לא חושב שבשנתיים אחרי יום הדין זה יהיה מה שקרה להם. אף אחד לא יודע. אנחנו לא יודעים. אף אחד לא יודע. איך הגורם הזה ימשך עכשיו כשהם הלכים ללבנון. אני רוצה לרמות לכם שהחיזבאללה היא ארצה כימיתית. אל תשכחו את זה. אחת הארצה כימיתית תחליט את כל המשחק. יכול להיות 10,000 מוותים. שוקים למות או מסטר גס. אסאד השתתף את זה לנצחים. הוא מותה 600,000 שלהם עם גס. 10,000 בצורה אחת. כל פעם 10,000, 10,000. הם יכולים את זה. הם אחת. האח של אסאד הייתה בקבלת את כל האדם של איראן לחיזבאללה. הם אומרים שהם מותווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו למה הם עדיין לא נפגשו את זה? בגלל שהם עדיין לא במהלך האחרון. אם הם תרגישו שהם עדיין נפגשו את זה, הם לא נפגשו את זה. זה למה התורה אומרת, תרחק את נפגשתך לנסוע. אל תנפגשו אותם כל כך, לנסוע, לנסוע, כי זה כמו חייל נפגש. אתם לא יודעים, הם יכולים לעשות משהו מטורף. הם לא יודעים על לבנון. הם נחליטים אחת או שתי מיסלות כזאת, וככה הם מתחילים להתקשר. מה אתה רוצה לעשות? לחלוטין נוקלי על לבנון? הרבה אנשים של לבנון הם מתחילים להתקשר עם חיזבאללה. הם הוועדים של חיזבאללה. מה אתה רוצה לעשות? זה לא משהו שאתה יכול לעשות. אנחנו לא יודעים מה יכול להקיים, רבותיי. זה מפחד ממישהו. הייתה לנו שבועות טובות. ברוך השם, ה' עשו לנו איזה דברים טובים, אבל... אנחנו לא יודעים. אבל אנחנו יודעים אחד של דבר. יש רק אחד דרך. אבל אם חס ושלום נגמר למות, ה' נגמר את זה. מה זה? צדקה תציל ממוות. צדקה תציל ממוות. הם שאלו לחזון איש, כמה צדקה? כמה? 36 דולר? 1.99 דולר? זה יכול לסביר לי את החיים? לא. צריך להיות מילה שאוהבת. אוהבת. אוהב את החלטה כשאתה קליק סנד. למישהו שעושה 2,000 דולר במשך שבוע, אם הוא שמים 500 דולר, או זה שבוע עבודה. זה חייבת. לגבי החייבת, שעושה את זה כל שעה, זה לא נגמר לו. זה לא צדקה, 500. זה יכול להיות אולי 50,000. או, הוא עושה את זה בשבוע, 50,000, הוא יכול לתת שבוע של את החיים שלו. למה? ה' הוא פה, לך. לשחרר את הילדות שלכם, לספנסר את התורה, לשחרר את האנשים שהם צריכים לשחרר זה מה שזה, רבוטאי. היום מישהו שאל אותי אם אני יכול לקבל סטיילים, הוא רוצה לתת להם. אני אמרתי לו, אני יכול לתת לך כל כך הרבה סטיילים שאתה רוצה בבקשה. כל מה שאתה צריך לעשות זה להתקבל על השיפור. הוא שאל אותי באמן, זה רק באמן, אם אתה לא מבין, אני אקבל לך את האמנות. אני אקבל את אמנותו ואני אקבל את זה לך. הוא שאל אותי, התגובה, כמה זו שיפורת? אני אגיד, אם זה 50 סטטים, זו כמעט 14 דולר, במיוחד עם התגובות המחשבות. אם זה 100, זו כמעט 20 דולר, אם זה 200, זו כמעט 30 דולר. כמה זו פרקה, כמה זו שיפורת, זה UPS. אז הוא כתב לי, אוקיי, אני אקבל 100 סטטים, אבל אני אשים לך 20 דולר אחרי 3 אוקטובר. זאת אומרת, עד עכשיו, עד אוקטובר 3, הוא לא יכול לתת 20 דולר. אני לא יכול לדעת מי זה. אני לא יכול לדעת מי הוא. אני לא יכול לדעת מי הוא עדיין. אבל יש אנשים כזה. מישהו כזה לא יכול לתת 20 דולר לעצמם. הוא צריך לתת, אני חושב שהוא מתקבל, עד אוקטובר 3. אני לא יכול לדעת מה יקרה עד אוקטובר 3. עד אז הוא יכול לתת 20 דולר. אם מישהו כזה יתן עכשיו 10 דולר, זה משהו גדול. ה-10 דולר יהיה ספציפי, כי זה שחר. כי הוא לא יודע שיש לו עוד 20 דולר לדעתו עכשיו. 10 דולר זה משהו גדול. זה נראה כמו עבודה. זה קפה קפה באירופה. קפה קפה זה 10 דולר. אבל לנו זה גדולה גדולה. התורה אומרת שהפחות יביאו קטנה קטנה. הרבים מביאים גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל גביל אשם שאי אקורנינג תה פאקט אובר גביל גביל גביל פרסם So therefore there is no set amount Depends on who you are You know who you are Nobody knows who you are Some people look poor but they're rich Some people look rich but they're poor Some people look rich and they're rich Some people look poor and they're poor There are four kinds of people Some pretenders They drive a Mercedes but they don't have money for gas Look at the Amex $35,000 deficit הם ממש עובדים במיוחד, למה? הם נפגעים, למה הם מגיעים לכתוביות? הם רוצים להציג את הקבוצה שלהם שהם מוצאים. לא? מישהו כזה הוא מלחם במים. מישהו יכול להיות אי-אי-סטייט, ואופי-סטייט, וזהו, והוא במים של 50 מיליארד דולר. הוא לא יכול להציג את זה. הוא צריך מירה גדולה, עד שזה יכול להצליח לתרחק. לקחת דברים מהבנק הזה, ולתת להם דברים מהבנק הזה, ולתת להם דברים מהבנק הזה, ולתת אחד להם דברים מהבנק הוא בחור ישיבה ויש לו חשיבה של 5,000 דולר הוא חשיבה יותר מאשר את החשיבה האחרונה שעובדת על זמן אחרון אתם יודעים מה אני מדבר, נכון? אז זו הסולושיה ציון, ציון זה אומר, ציון בצדקה תפדה לא, ציון הוא שווה בצדקה בציון במשפט תיפדה ובשוואה בצדקה ובשוואה בצדקה ובשוואה בצדקה צדקה תציל ממוות צדקה is greater than sacrifices in Bet HaMikdash cause sacrifice cannot save you from death for instance a person broke Shabbat purposely he has to die if he will bring a sacrifice he won't cancel the death but if he brings tzedaka he can cancel the death the only thing that can cancel a death verdict is tzedaka and there is one more thing if people are dependable on you כמה תלמידי ישיבה שאתם מגיעים לתלמידי ישיבה כל מילה והם בבקשה שלכם, כמה אנשים שעושים דברים טובים בעולם, מבחינתכם, מבחינתכם על המשפחה השבועית או על המשפחה השבועית שאתם מגיעים להם, כמה השם מנסה להשתתף אתכם חי, לא להרחיק אתכם, לא אתכם, אתכם הייתם מנצחים למות, אבל בגלל שיש 20 אנשים שקיבלו מילה מככם כל מילה, ועוד דברים טובים עושים בעולם בגלל את המוניות שלכם, ה' קבל לך חיים עוד 40 שנים. אתה מנסה למות 50 שנים, אבל תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד ובאחר כך אתה גם נפגש ותהיה צדיק. אז זה היה נפגש. אתה קיבל קצת, ובאחר כך ברוך השם, אתה הלך את העולם, לא יכול להיות עדיף. אבל אם לא הייתה את הצדקה, אתה יהיה מותר ב-50. רשם ירחם, מה אתה רוצה להחליט? זאת כוח הצדקה. זה מה שאנחנו נפגשנו. תנסו להספר את כל מה שאתם יכולים. איפה שיכולים, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, לכאן, ואז השחקר, השחקר השחקר, האנג'ל, יכול להגיד, לכאן, תראו כמה בעלי תשובה נהייתם בגלל זמן שלו או יכולו להיות בגלל זמן שלו, תראו כמה אנשים נלמדו לכאן, תורה בגלל זה תראו כמה תורה נפגשת, כמה אנשים פונקציונות לקטורות, כל קטורות הזו נפגשת לתשעים מילים. כשנפגשנו את הסרטון, איפה היה ה' ב-7 אוקטובר? זה עכשיו הדבר הכי קשה בישראל, בכל מקום, כל אחד מדבר על זה. כמה חילונים רואים את זה, ובפעם הראשונה שלהם, הם יודעים שאוקטובר 7 היה של אשם, אשם לא היה בכלל בווקבולרי. עכשיו הם פשוט ידעו שכל מה שקורה לנו, יש לזה רציון. והרשם קריאת, קוראי לך. זה קריאה לב. בעזרת ה' הוא יעשה את הדבר הנכון. ונבקש מרצה על ראש השנה. אנחנו צריכים לשאול ה' לעזור לנו פשוט, זה הדבר הכי אימפריקטי. לעזור לנו, לעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור לנו, ולעזור זה מה שראש השנה בעצם מדובר עליהם, אבל העניין של ראש השנה הוא להכניס אשם לראש השנה. אני מבקש שתשמעו לילה שלי במהלך על ראש השנה. יש כמה דברים טובים. שופר, לנו. מלכויות, להכניס אשם לראש השנה. זה מה שראש השנה בעצם מדובר עליהם. הילדים של ה' עושים להם ראש השנה. זה מאוד מיוחד. השופר זה משהו מאוד גדול. זה מזכיר את האקדמיה של אברהם ונצחק כל הסקריטים של ראש השנה, הסימנים, כל הדברים שאנחנו עושים בסעודות, בערב אני לא רוצה להסתכל עליהם, כי אני כבר פרסמתם את זה בערב, אתם יכולים לראות את זה באוניברסיטה, ביוטיוב, במהלך שלי בבקשה תעשה את זה. אני רוצה להזכיר לכם שעוד מחר אין לוקציון בברוקלין, ובשעה הבאה, אנחנו יכולים להיות פה במונדה, על הסרט ימי תשובה, זה מושלם להצטרף, אתם צריכים להצטרף, זה 10 ימים של תשובה, ובשעה הבאה, הלוקציון יחזור מהמקום הרגולי שלי, אורח חיים, לגבי הקורנר, לאבנט טי, זה הר הלבנון, הלבנית, סיריין שול, הביג יבנה, זו דקה ללכת, זה 2-3 דקות. אתה פשוט מבחינת אבוניאטור, תכניס ואתה תראה גדול גדול אחרי ארבעה דקות. זה מה שאנחנו נעשה, הקריאה האחרונה, לפני יום כיפור. ברוך אדוני לעולם, אמן ואמן.