כמה רגעים לפני תחילת יום הדין
A Hebrew sermon arguing that violating Shabbat equals murder in Jewish law and that secular influences have turned many Jews into non-believers. The speaker calls for immediate repentance through Shabbat observance, charity, and prayer before divine judgment arrives.
Chapters
ערב טוב השיעור לילו נשמעת? שמואל בן? צעיד טוב, תודה רבה אנחנו ניצבים כמה ימים לפני ראש השנה יום הדין ומי שמבין מה זה יום הדין אז הוא בלחץ עכשיו כיוון שאדם שיודע שיש לו משפט ומי יודע מה יהיה שם קשה מאוד לצפות אז הוא מאוד לחוץ כל מה שקרה לנו השנה כולל מה שקרה אתמול, הרעידת אדמה הזאת במררוקו עם אלפי הרוגים כל מה שקרה בעולם, כל השטפונות כל הצרות, כל הבעיות כל זה נכתב בראש השנה שעברה נשאר לנו עוד כמה ימים לראות מה עוד נכתב זה התברר לנו עד יום שישי בלילה מה שנכתב נדע כבר, אבל השאלה מה ייכתב מי לחיים, מי למוות, מי למלחמות, מי לשלום, כל מה שכתוב שם, פרנסה טובה, לא פרנסה טובה, שידוך, לא שידוך, הכל בעצם נכתב שם. וכל מה שנכתב זה הכל מידע כנגד מידע. מה שבישלת זה מה שאתה אוכל ככה זה ידוע ביהדות יש כמה כללים כלל ראשון אין איסורים בלא אבון אתה סובל עשית אבונות זה לא בסתם אין סתם כשאנחנו לא יושבים סובב איזה רולטה ונפל עליך המספר כל מה שקורה לך מגירוד הכי קטן מאבד איזה מטבע קטן מכל מיני דברים, מהקטנים ביותר עד הגדולים ביותר, בעצם אתה כתבת לעצמך. אלה שאומרים, השם צילך על יד ימינך, השם זה כמו הצלט שלך. מה שאתה עושה זה מה שהוא מגיב. הצלט שלך עושה בדיוק מה שאתה עושה. לכן, יש הרבה אנשים שמתלוננים למה השם עושה לי ככה ולמה ככה ולמה ככה וזה טיפשות כי כבר אמר החכם באדם, שלמה המלך אבל את אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו אדם עושה את כל השטויות שבעולם אחר כך שהוא מתחיל לקבל סתירות והדברים קצת לא מסתדרים לו כמו שהוא חשב על מי הוא כועס? על השם. לא קוראים לי חוסר על עצמו, שהביא את זה על עצמו, הוא מצא את מי להאשים. ככה זה רוב בני האדם. בודדים הם מהאנשים שיש להם אמונה, ביטחון, שהם יודעים שאין אמונה ואין עוול, צדיק וישר הוא. אין אצל הקב' שבחור שום עיוות בדין. זה לא בית משפט תל אביב פה. או בית משפט, אני יודע, בגץ. ששמה תלוי מי מגיע. אם מגיע מישהו מאנשי שלומם של הערב רעב, חבדים אותו מאוד. ואם מגיע מישהו מאנשי שלומנו, רוצים לשחוט אותו. אצל הגב' הוא אין אפליות. כל בן אדם ובן אדם, כולם עוברים לפניו כבני מרון, ככה כתוב. כמו שמעבירים את הכבשים ומסמנים כל עשירי, עשר, עשרים, שלושים, שהם למעשר כביכול. אז כל אדם ואדם עובר לפניו, אפילו גויים, אפילו בעלי חיים נגזר עליהם מי יחיה, מי לא, מי ישחט, מי ימשוך עוד שנה. כל זה הולך לקווה בין יום שישי בלילה עד יום ראשון בלילה. היום נסעתי אחרי צהריים לדבר בכלא אשל ליד באר שבע. אז הבנתי שזה אחד מהבתי סוהר הרציניים פה אנשים יושבים שם עד המשפט עד שמסתיים המשפט שלהם שזה יכול לקחת 3-4 שנים הבנתי ובסוף מחליטים איפה הם הלכו שיש שם אנשים שמחכים למעשה עולם על העבירות רציניות אם הם ייצאו אשמים בדין אז הם יושבים שם עכשיו צריכים להבין מה זה להיות בבית האסורים, זה לא פשוט אין לך חופש, אתה רחוק מהעולם, המשפחה, אין לך כלום, לא טלפון ביקורים פה ושם ועכשיו אתה לא יודע מה יהיה איתך האי-וודאות הזאת, האי-וודאות השנה, שנתיים, שלוש, אתה יושב וממתין ולא יודע מה יהיה זה אחד מההונשים הכי קשים שיש הגמרה אומרת אין שמחה כאתרת הספקות הגמרא לא אמרה אין שמחה שהספק, שהספק יתברר לטובה הגמרא לא אמרה ככה, אמרה כי אתה רע את הספקות זאת אומרת שהספק יתברר לטוב או לרע העיקר יתברר מה הפירוש? דוגמה אתה סוכן נדלן עבדת כמה חודשים על איזה עסקה עם איזה עשיר שיקנה איזה בניין זה יכול לסדר אותך לכמה שנים העסקה הזאת אבל העניין נמשך לנצח הבנק תביא את זה, תביא ככה, תביא שם רגע אנחנו נבדוק נחזור אליך עוד שבוע פתאום בא איזה חג זה נמשך ונמשך ונמשך אחרי זה סוף סוף כבר שהצלחת לאשר את המשקנת והכל, מתחיל הקליינט לעשות בעיות. תשמע, אני לא בטוח, אולי אני לא כל כך אוהב את הבניין, אשתי, אחי, כל מיני סיפורים. חושך אותך שנה, ואתה זקוק לעסקה הזאת מאוד. והאי-וודאות הזאת של השנה הזאת עורג אותך. עורג אותך. ואז מה? בסוף הוא אומר, טוב, תשמע, אני מצטער, החלטנו לא לקנות את הבניין. מכה רצינית. אבל יש לך הקלה. יום, יומיים, אתה אוכל את הלב, וירד ממך הלחץ הזה, הלחץ הנפשי של הספק. יהיה או לא יהיה? יהיה או לא יהיה? כל יום, יהיה או לא יהיה? עוד טלפון, עוד זה, מה הוא השאיר? איזו הודעה? מתח? בסופו של דבר אתה אומר, אתה יודע מה? שהיא לך כבר, העיקר שכבר היא... לפחות אני מבין שאין לי מה לבזבז יותר זמן עליהם הטרת הספק זה דבר גדול בחיים כי בלי זה אתה כל הזמן בלחץ נפשי ואלה המסכנים שהם האסירים אף אחד לא יודע מה יהיה איתו או שייצא איזה חף מפשע או שיתנו לו איזה עונש קל או שיחמירו אותו מי יודע מתי הוא יראה אוריום בקיצור רבותיי כל פעם שהלכתי לדבר לעשירים, אלה היו הדרשות הכי טובות שלי ב-28 שנים עם כמות ההצלחה הכי גדולה כמעט מאה אחוז הצלחה. בדרשה רגילה, אני בא מדבר, דוגמה, יש שם 50 אנשים, כל אחד ועבירות שלו, דוגמה. בסוף הערב, מקסימום בוא נגיד 10 מהם הולכים להתחזק חזק. ועוד כמה קצת השתנו קצת לטובה, והשאר כאילו לא קרה כלום. חוזרים לסורם. שם הוא נכנס מפה, יצא משם. אבל כשאתה בא להסירים השבורים שם, לב נשבר ונתקה, אלוקים לא תפזה, אז הם עכשיו כלי קיבול שאין דוגמתו. באתי לשם, הרב אמר לי, הרב של הכלא, אני לא יודע כמה זמן תוכל לדבר, אל תשכח, זה לא אנשים שיש להם יכולת לשבת הרבה זמן ולהקשיב. תראה, לפי הקהל, דיברתי שם כמעט שעתיים, היו הרבה עשירים שם. לא הייתם עם מכם כזה דבר איך הם נתחסקו בצורה כזאת שסיימתי את הדרשה אמרתי יש שאלות עשרות עשרות רבות ישבו ככה בעלם איזה דקה אף אחד לא דיבר מילה אף אחד אין לו שום שאלה אתם בעלם אפילו על זה לא ענו כך היו עמומים אמרתי טוב מאוד ברוך השם אתם בעלם רצון שמפה אתם רק תעלו מעלה מעלה ואחר כך הייתה צריכה לראות איך הם עמדו בשני טורים טור אחד מימין, טור אחד משמאל, לא נדנו לי ללכת הם השקיעים לי את היעד, תופסים אותי, כבוד הרב, תודה, חיבזקת אותנו למה? נתתי להם תקווה הסברתי להם שכל האיסורים שיש להם בבית המאסר הוא כעין וכאפס למה שמחכה לנו בעולם הבא ולכן עומקו לצער והכאב שלהם הם צריכים להתמקד בדבר הרבה יותר קריטי מהמשפט הספציפי הזה שיש להם מה זה? משפט בשמיים. אם נגיע לשמיים לא מוכנים, נוכל אותה בגדול. לנצח נצחים. אתם יודעים מה פירוש הפסוק? ונחרתה הנפש האים מהמאה. כשמדברים על מחלל שבת, מחלל שבת מות יומת. מות בעולם הזה יומת בעולם הבא, אומר הרמב״ם. מה זה הכפל הזה בתור עמות? יומת. כבר אי אפשר להעמית אותו פעמיים. אימץ את האוטו. מי שמת פעם אחת אפשר להעמית אותו שוב. יומת זה בעתיד, שיגיע לעולם הבא והוא יראה שהפסיד את החלק שלו לעולם הבא על החילולי שבת שלו, הוא יערוק את עצמו לנצח נצחים. זה לא צחוק. אנשים לא מבינים, היו יודעים מה זה שבת. בעד מיליארד דולר לא הם חללים. בעד מיליארד דולר. אתם יודעים, יש מדינה אחת, בכל העולם, הרי כמעט, היהודים כמעט גרו בכל המדינות בעולם אין כמעט מדינה שלא יש שם יהודים בכל המדינות היהודים לאט לאט פרקו עול במיוחד במדינות האירופאיות, בארצות הברית שם הרבה ניהו כמו גויים, תבוללו, התחתנו עם גויים, מתנהגים כמו גויים הילדים שלהם יש להם שמות של גויים במדינות ערב פחות היה. פחות התבוללות, פחות נישואי תערובת. למשל בסוריה כמעט כולם היו דתיים. היו כמה מקרים בודדים. טוניסיה, אפילו מרוקו, שזה קצת יותר מודרני. פחות התבוללות, פחות ירידה מן הדת, כמו נגיד בארצות אירופה. אבל יש מדינה אחת שמעולם לא היה שם יהודי אחד שחילל שבת מעולם במשך 2600 שנה מאז שהגיעו לשם יהודים ועד לרגע זה אף פעם לא היה שם יהודי אחד מחלל שבת מי זה? איזה מדינה זאת? מי יודע? תימן תימן? תימן? יש פה הרבה תימנים אני מבין עליי תימנים, תימנים, כן אז עכשיו התימנים בתימן נשארו נאמנים לבורא עולם בכל מצב. ולא היה שם כזה דבר תימני שאוכל שרצים, תימני שאוכל חזיר, תימני שיכלל שבת, שאוכל בכיפור או שאוכל חמץ ופסח, לא היה מעולם כזה דבר. כולם היו אנשים טובים, פשוטים, ענבים, אנשי עבודה, אנשי תורה. לא היה את כל מה שהיו, שהביאו אותם לארץ, לתימנים, ערבד הקסמים וכל מה שקרה הנה שלוש דורות מאז 80% מהתימנים עזבו לגמרי את הקדוש ברוך הוא חלק מהם כבר עברו ניתוחים לשינוי מין חלק מהם צועדים במצעדי תואבה אנשים שהסבא שלהם היה מורי קדוש בתימן הבטו להם את הראש, הרגו אותם, רצחו להם פה את הנשמה ובתי הסוהר מלאים היום בתימנים, ארוכאים, עיראקים, פרסים, כל מיני חוסורים כאלה שבמדינות שלהם מי אדם הזה בצוהר? מי חלם על הדברים האלה? הגיעו לכאן, כפו עליהם את החילוניות והורידו אותם מן הדרך אבל נשארו גם תימנים שנשארו הולכים במורשת אבותם אבל רק להראות לכם מה קרה פה תוך שתי דורות תוך שתי דורות מה קרה פה בתימן מחלם כזה דבר אתם יודעים עמוד מעט יש סוכות שאתם הולכים לקנות את רוג רק את רוג תימני כדאי לקנות רק תימני, אף התרוג אחר לא כדאי לקנות. אפילו שמביאים לך מכתבים והסכמות והמלצות מגדולים ומה שאתה רק רוצה. אני אומר לכם מניסיון, כל ההתרוגים בעולם, רובם הם לימונים, מורכבים עם לימון. אני אחרי סוכות פותח בישיבה את כל ההתרוגים של כל הציבור, והרוב שלהם לימונים. הרכיבו אותם עם לימונים. למה? לגדל לימון הרבה יותר קל מלגדל אתרוג. אתרוג צריך להטוף כל אחד ואחד, שלא יפגעו בועלים, זה עושה עליו קטמים. הוא צריך פי כמה וכמה מים. זה הרבה יותר קשה לגדל אתרוגים. עכשיו, יש לך 100, 200, 300 עצים. לטפל בכל אחד, זה פי 10 יותר קשה מאצל לימונים. לימונים שום דבר. מים ונגמר. אין כלום מה לעשות. אז מה הם עושים? מרכיבים את זה עם לימון. זה נראה עם צורה של אתרוג, אבל זה בעצם מורכב עם לימון וזה פסול. ברכה לבטלה. אבל יש רק אתרוג אחד שמעולם לא מצאתי אותו לימון. זה התימני. כמה שפתחתי עשרות רבות של אתרוגים תימניים, כולם אתרוגים. למה? שאלתם את עצמכם למה? פשוט מאוד. בכל המדינות, האקדמיה התפתחה. המדענים, האוניברסיטאות, כל הדברים האלה. ככל שהיה יותר קדמה אקדמאית, ככה באתו יותר בקדוש ברוך הוא והתורה. כמה שיותר הלכו לאוניברסיטאות, האוניברסיטאות, תפקידם להסיט את הציבור, לסנו את השם. לסנו דתיים, לסנו רבנים, לזלזל בדת, להגיד שהמדע הוא נהור והדתיים הם חשוכים. מכירים את זה, כולם יודעים על מה אני מדבר. זה לא רק בארץ, זה בכל העולם. וזה לא רק נגד הדת היהודית זה נגד האסלאם גם ונגד כל מיני דתות זה ידוע, האקדמיה הכריזה מלחמה על הדת זה כבר 500 שנה, זה לא מהיום אבל בתימן, אף יהודי לא הלך לאקדמיה כולם למדו אצל המורי ולא היה שום אבא אמין על אף יהודי לשלוח את הילדים שלו לאוניברסיטה של גוהים בכל המדינות שלחו בתימן אף אחד לא שלח לכן החקלאים בתימן הם כל כך פרימיטיביים מבחינה אקדמאית שהם לא ידעו להרכיב אתרוג עם לימון. לכן הם לא זעיפו שום דבר, כי הם לא ידעו. ולכן כל האתרוגים של התימנים נשארו אורגינליים אתרוגים. ובכל שאר העולם שידעו את הטכניקה, כולם זעיפו. מציאות מדהימה. רואים פה, רבותיי, ש... הרבה מהאנשים עושים דברים, חושבים שזה טוב, בסופו של דבר הם מורסים לילדים שלהם את העתיד, את החיים. אז בתורה כתוב, אין איסורים בלא אבון, ואין איסורים סתם. זה לא מחליטים עכשיו סתם לתת לך איזו סתירה או שתאבד כסף, או שיגנבו לך את האוטו, או שלא תמצא שידור. זה לא סתם. אלא, מה כתוב, כל האיסורים הם מידע כנגד מידע. מידע כנגד מידע. מה הפירוש? מידע כנגד מידע? בדבר שחטאת, בזה מקים אותך. צחקת על מישהו, יצחקו עליך. השפלת מישהו, ישפילו אותך. גנבת למישהו, יגנבו לך. הרסת למישהו שידוך, ירסו לילד שלך את השידוך. כל דבר ודבר, הכל מחושב על חוט השיער הרקמה. לפעמים לוקח 20 שנה עד שהקרשברחום מגיב. עשית למישהו משהו שהיית בן 20, אתה חוטף את המקשך שאתה בן 50, 30 שנה לאחר מכן. אתה אפילו לא זוכר. אתה לא זוכר אפילו. אבל לפי גודל העונש ולפי צורת העונש, ככה אתה יכול להבין על מה השם כועס עליך. הבנתם? בדור של אריה הקדוש, בן אדם היה בא אליו ואומר לו יש לי כאבים פה ופה ופה מיד היה אומר לו חטטה בכך וכך וכך כל איבר וגיד בגוף האדם הוא ידע לאיזה מצווה זה שייך, כי הרי יש רמך איברים וששה גידים. 248 איברים, 365 גידים, כנגד כל איבר בגוף האדם יש מצווה בתורה. כל מצווה מתחברת לאיבר, וכל איסור מתחבר לגיד. השנשמה נשלפת מהגוף, אומר הרי הקדוש, יש לה 613 חלקים, זה כמו פאזל. כל מצווה שהוא שמר, החתיכה בפאזל נמצאת. מצוות שהוא לא שמר, לא היה חלש בהן, או שחילל, או שעשה עבירות, חסרים חלקים מהפאזל. כמה שהאדם היה יותר ירשמיים ויותר שומר מצוות, ככה התמונה יותר מושלמת. כמה שהיה יותר חילוני, יותר עתאיסט, יותר אנטי, בכוונה לא רצה לעשות כלום, הפאזל שלו ריק. אין שם כלום, מלבד ברית מילה אולי, או משהו מזוזה. זהו, שתיים-שלוש חתיכות בפאזל יש לו, וזהו. הפאזל שלו ריק. עוד לפני שמתחיל המשפט בשמיים, כבר הוא מבין כמה חמור מצבו. ואתם יודעים שהאדם נפטר, הרי מה קורה? בשנייה שהוא נפטר, בין בו הוא שוכב במיטה, בין בזה תאונה, בין בזה תקף לב, בין כל מיני. בשניה שהוא נפטר, הנשמה נשלפת מהגוף. הכאב הפיזי, שהיה נגיד חמש, עשר שניות, עשרים שניות, נגיד תאונה, הוא חטף מכה, בום, כאבים, בגב, בראש, חטף חוותה. זה כמה שניות של כאב נורא. לא צריך לספר לכם, זה ממש כמו סקילה, בום. אבל תוך כמה זמן הכאב מפסיק? תוך כמה שניות. כי הנשמה נשלפת מהגוף, אז מערכת העצבים מיד מפסיקה לעבוד. והנשמה אין לה כאבים. אבל מה קורה? הנשמה נכנסת לבעלה ענקית. במיוחד שזה מוות פתאומי, לא עלינו. בעלה ענקית. מיד קופצים עליך 500 דברים שאתה באמצע. יו, אני באמצע לבנות בניין, אני באמצע שיפוצים, אני בדיוק קונה תחנות, נתתי מקדמה על דירה, אני בדיוק לקחתי על עצמי פרויקט, אני בדיוק עובר דירה, כל אחד והסיפור שלו. אני עומד להתחתן. ואז הוא בלחץ עצום, הוא פתאום מבין, הגוף פה מפורק. הוא מרחף מעל הגופה. הוא רואה את האנשים, באים, אמבולאז, משטרה, רואה את המשפחה צועקים, בוכים, כל הסיפור. רואה את הלוויה, ניצב שם ורואה את הכל. במשך שבעה ימים הוא עדיין קשור לעולם ורואה כל מה שקורה. אכן יושבים שבעה כדי להפיס את דעתו, כי הוא סובל כל כך עכשיו. שני דברים, הנשמה מאוד סובלת מהם. בכניסתה לגוף, כוונה ירידה לעולם, וביציאתה מן הגוף. כשהיא נכנסת לגוף, היא בלחץ נוראי לרדת שוב לעולם, לעוד גלגול, עוד 70-80 שנה. נורא והיום, כי הנשמה לא רוצה לחזור לעולם. עכשיו שהיא כבר בתוך הגוף, קשה עליה מאוד הפרידה מן הגוף. ואיכשהו נשלף, דבר ראשון, לא אמרתי שלום לאישה, לא אמרתי שלום לילדים, יש לי כספים מוכביים בכל מיני בנקים, אני יודע מה, בחוץ לארץ, בדיוק עשיתי איזה עסקה ועוד לא סיפרתי לאישה, כל אחד והבעלה שלו. ואז, אפילו למשל, יש אדם, מישהו חייב לו הרבה כסף, ובעוד כמה ימים הוא צריכה להפקיד את הצ'ק. אז מיד הוא אומר, וואי, מי עכשיו יפקי את הצ'ק, הצ'ק במשרד? אף אחד לא ידע על הצ'ק הזה, הילדים שלי צריכים לקבל את זה, הם לא ידעו, לא הספקתי להודיע להם. בקיצור, רבותיי, אין אחד מאיתנו ביום שיגיע זמננו, אחרי 120, שלא יהיה בבעלה גדולה מאוד. אבל בזמן קצר מאוד הבעלה הזאת תהפך לבעלה הרבה יותר גדולה. כי כל הבעלה הראשונית, היא תהיה רק על העולם הזה. על האוטו, על הבית, על הילדים, על האישה, זה דברים של העולם הזה. ברגע שיחריזו את שמו בבית דין של מעלה, והוא ישמע, כמו היה זה עבריין אחד, לשעבר, ברוך השם חזר בתשובה, קראו לו אבי חג'אני. שמעתם עליו? לפני 30 שנה, אבי חג'אני עשה קלטת על מה שקרה לו. הוא היה עבריין בפרדסקט שם יום אחד הוא גר אצל ההורים שלו קומה ראשונה הוא נכנס לבניין מישהו חיכה לו בחדר מדרגות תקע לו סכין מדבך ככה רצינית בדיוק באמצע הלב סכין תקוע בלב וברח הרוצח ברח אבי חג'אני הזה נתן צעקה למה הוא הצעק? אבא שלו קומה ראשונה אבא שלו שמע מתוך הסלון את הצעקה פתח את הדלת, צועק לאחיו בוא תראה מה עשו לאבי מה היה לקחו אותו בינתיים הוא מת כבר אין לו נופק, אין לו אבי, נתנים לו סתירות, התעורר, שום דבר לוקחים אותו עכשיו מפרדסקץ לבית חולים בלינסון נוסעים לשם מגיעים לבית חולים בדיוק איזה רופא לב היה בדיוק בהציעה החוצה ראה את הסכין בלב ככה וזה מיד הבין שזה מקרה לב חזר חזרה לבית חולים וניתוח בינתיים האבי הזה מת 45 דקות ידוע שמי שמת חמש דקות, בין חמש לשש דקות. אפילו אם הוא יחזור לחיים, מה שנקרא מוות קליני, אם מחק לו הזיכרון, הוא יהיה משותך, יהיה לו הרבה בעיות. כי המוח נפגע, אין מה לעשות. אבל האבי חג'ני הזה היה 45 דקות מת בקירור כבר. והתעורר. אחרי 45 דקות והתעורר נורמלי, בלי פגיעה מוחית. נס גלוי. ואז הוא סיפר את המשפט שלו בשמיים. אומר, הנשמה שלי עלתה לשמיים היה חילוני לגמרי, עבריין אומר, איך שנכנסתי לבית דין אין קירות אין סוף, אתה לא רואה את הסוף הכל שם לבן, מפחיד, יושבים דיינים פתאום אני שומע אברהם, אברהם, אברהם, אברהם, ככה הקו כזה הוא אומר בחיים שלי אף אחד לא קרא לי אברהם כולם קראו לי אבי ובבית ספר המורים קראו לי אברהם אבל לא אברהם זו פעם ראשונה שמישהו קרא לי אברהם הוא אומר אז נכנס לבעלה רצינית ואז הוא מספר איך הראו לו את כל החיים שלו וכל מה שהיה והוא בכה וצעק אני מבטיח אני אחזור בתשובה ונתנו לו צ'אנס כמעט כל האנשים שבוכים וצועקים תנו לי צ'אנס לחזור לא נותנים להם צ'אנס אחד ממאה אלף נותנים לו צ'אנס למה זה רק בוראי עולם יודע למה אולי זכות עבוד לא יודע מה אבל יש אנשים שהגיעו לבית דין של מעלה ותוך כמה דקות חזרו לחיים הם ספרים העבר עליהם אבל מי יכול לקחת את הסיכון הזה שיתנו לנו צ'אנס לחזור אם אחד מ-100 אלף בקושי חוזר רוב האנשים שהם כבר שם אין חזרה עכשיו צריכים לעבור על כל החיים כמו שכתוב עין רואה ואוזן שומע וכל מעשיך בספר נכתבים המעשים שלך נכתבים ומוקלטים לא בשביל היופי הסיבה שזה נכתב ומוקלט בין שיום אחד אתה צריך לתת על הכל דין וחשבון לטוב ולרע גם עשית מעשים טובים ידברו על המעשים הטובים שעשית והחליטו מה צריכים לתת לך על זה אבל אם יש חילולי שבת ניעוף כל מיני תואבות למיניהם שהתורה מזהירה אז הבן אדם הוא בצרה גדולה עכשיו תשמעו טוב מתוך התרייג מצוות 36 מהם הם קטלניות, קריטיות ביותר, יותר מהשאר. מה מיוחד ב-36 האלה? אלה 36 עבירות שהתורה נתנה עליהן עונש כרת, שכתוב, ליד העבירה הזאת, ונחרטה הנפש ההיא מהמאה, ונחרטו הנפשות האלה מישראל. שלושים ושש פעמים על שלושים ושש עבירות בורא עולם כתב שמי שיעשה את הדבר הזה שיפטר מן העולם הוא קוראת את נשמתו לעד ולעולמי עולמים ככה הרמב״ם כותב נחרטים ועובדים לעד ולעולמי עולמים לדרעון עולם זה נורא והיום. איך לא נתעורר מכזה דבר? מי האמיץ הזה שיקח כזה סיכון בשביל כמה שטויות שהוא עושה בשבת, נוסע באוטו לסופרמרקט, לא יודע לאן, לאיזה משחק מטופש, על דבר כזה תפסיד את הכל? כמובן שזה מחוסר ידע, מבורות. אנשים, מה מחללים שבת? אם באמת תראה מה הם עושים בשבתות, שום דבר לא מצדיק. מה מצדיק? ללכת לשקף בחוף הים, זה מצדיק? ללכת לראות איזה עשרה רצים אחרי חתיכת סמרטוט ובועטים אותו לרשת, זה מצדיק? לאבא את העולם הבא בשביל זה? ללכת לבקר חברים, זה מצדיק? לשבת באיזה מסעדה ואיזה בית קפה, זה מצדיק? כל מה שתראה, תראה ששום דבר לא מצדיק. מה שאנשים עושים בשבתות? שום דבר לא מצדיק את העבדה הזאת שהאדם יאבד, לא עלינו. ואז ממילא הרמב״ם עכשיו אומר מי שרוצה לחזור בתשובה. בסדר? הוא בא לדרשה, שמע איזה דיסק, התעורר. התחיל לעשות חשבון נפש. אומר, תשמע, לא מתאים, אני דרדרתי יותר מדי. פעם הייתי יותר דתי. פעם הייתי מסורתי, אבא שלי הדתי, אבא שלי המורי. מה נהיה ממני? אומר, אתה יודע מה? הגיע הזמן להתעורר. בהדרגה. נתחיל להשתפר. ואז מה? ואז מה? הוא עכשיו רוצה לתקן את כל העבירות שלו. יש עבירות שקל לתקן. מצוות תעשה שלא עשית, אתה מקבל על עצמך מהיום והלאה לעשות, אתה מתחרט שלא עשית, מתבייש, מתוודא, יום כיפור, נמחל. איך הרמב״ם כותב, לא זז משם עד שלא נמחל. אבל יש עבירות שקשה לתקן. גם אחרי שקיבלת לעצמך לא לחזור לעבירות האלה, גם אחרי שביקשת מכילה, גם אחרי שעשית וידועים, אשמנו, בגדנו, גזמנו, כל הוידועים שיש בתפילות, גם אחרי יום כיפור שעבר, לא נמכל עדיין. כל אותם 36 עבירות של כרט כתוב שחייבים לקבל עליהם איסורים. יש פסוקים בתורה שאומרים שעל האיסורי כרט האלה, כדי שהם יתבטלו, צריך לקבל עליהם איסורים. ואז, רבותיי, חזקו ברור. ואז מה? אחרי שבאנה מקבל איסורים, נמחה לו על האבונות. איזה איסורים יש להם איסורי כרט? חילול שבת, כתוב ונחרתה הנפש ההיא, עבודה זרה, אכילת חמץ בפסח, גילוי העריות עם הקרובים, הומוסקסואליות, משקב עם בהמות. בקיצור, יש רשימה של 36 אוכל ביום כיפור, אוכל חלב, כל מיני דברים כאלה, התורה מדברת עליהם של אדם אחד שחי עם אשתו בלי מקווה. כל פעם שהוא איתה זה איסור כרת, גם לו וגם לה. הוא ממילא, הרי כתוב שכתוב ערבת עמך לא תגלה אתה לא יכול לגעת באמא שלך אינטימית. ברור, זה כל טמבל מבין. מה, צריכים תורה בשביל זה? תתפלו! צריכים תורה בשביל זה. יש מיליוני אנשים היום בעולם שעושים את העבירות האלה. מיליונים. וגם לצערי ביניהם יהודים גם. יש סינים וערבים, משקבים עם באמות, ועם בני אדם הקרובים, ואח ואחות, וגילויי הריות, ומשקבי זכר. מיליארדים יש בעולם הזה. העולם הזה נהיה מאוד מאוד מבעייתי ומתונף. והתורה כבר היא לכל הדורות, היא לא רק לדור של משה רבנו. הדור של משה רבנו, אף אחד לא היה הולך במדבר ועושה מעשיים במה או עם אחותו, כן? אבל היום אתם רואים בעולם מה קורה. בקיצור, רבותיי, ההיסטורים האלה שכתוב עליהם ונחרטה הנפש ההיא, אותו דבר יש את איש. אדם הלך עם אישה נשואה, שייכת לאיש אחר, מספיק שפעם אחת שכב איתה מלא, פעם אחת, לשנייה אפילו, והתחרט. אבל הייתה, היה ממש מעשה, נגמר. שניהם נחרטים לעד ולעולמי עולמים. דברים נוראים זה, ואנשים לא יודעים את זה פה. לא יודעים. יש לה ידידים, יש לה זה, בעלה נסה, כל מיני שטויות כאלה שאתה קורא פה לאנשים מהבורות, הם מכינים לעצמם צער נוראי בעולם הבא. אבל אי ידיעת החוק אינה פותרת מן העונש לצערנו הרב. אז הרמברם אומר, על האיסורי כרטע האלה חייבים לקבל איסורים. אבל יש עצה טובה. במקום לקבל מחלות והפסדי ממון וצהרות ודיכונות ובעיות עם הילדים ומה לא. אתה יכול להמיר את האיסורים בחסד, בעמל התורה, ולקום מוקדם לתפילות, שקשה, חורף, לצאת מהמיטה, ששבע בוקר, יכולת ללכת שמונה, שמונה וחצי, יש מניינים. אבל אתה אומר, אני מוסר נפש, עבור הקדוש ברוך הוא, אני אקום מוקדם, בשבת אתה בא מוקדם, שצריכים עכשיו מתנדבים, אתה רץ, מתנדב, אני יודע מה, תומכי שבת, מביא אוכל עם האוטו שלך למשפחות של עניים, כל מיני דברים, יתומים, אלמנות, עוזר בכספים, תורם, סייע לישיבה, לעברכים. כל זה איסורים. כי הרי הכסף שאתה נותן, עזרת להרוויח אותו לא מעט. ועכשיו אתה בא ונותן אותו לאנשים זרים, רק בגלל שהם בני תורה. זה ממיר לך את כל האיסורים. במקום לקבל מחלות וצרות ובעיות, הקב' הוא לוקח את הזיעה שאתה מזיע על המצוות, ומחשיב את זה במקום האיסורים שאתה צריך לקבל על האיסורי קראת. ויש עבירה אחת, אפילו איסורים לא מוחקים. אין לה, העבירה הזאת מחיקה. עד יום המוות. ביום המוות, אם עשית את כל התשובה הנצרכת, זה נמחק. ואם לא, אתה בצרות גדולות מאוד. זה נקרא חילול השם. מה זה חילול השם? שביאשת את שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם. אנשים ראו אותך עם כיפה, או ראו אותך יהודי, לא משנה. ועשית דברים לא טובים, וירקת על הרצפה, וכיללת, וחתכת אנשים בכביש, וגנפת, ולווית, ולא שילמת, ואתה עושה רעש לשכנים, אתה מצייר אותם, וכל מיני דברים. אתה רב עם אשתך ברחוב, ואתה צועק על הילדים שלך, מקלל אותם ליד אנשים. אומרים, איזה מין דתיים אלה, תראה איך הם מתנהגים. כל מיני מעשים מכוערים שגורמים לאנשים לא להתקרב לדת בגללך, זה נקרא חילול השם. למשל, כשאתה מחלל שבת, למה קוראים לזה מחלל שבת? כי השבת היא קודש. כתוב, קדושים תהיו כי קדוש אני. וכתוב שצריך לשמור שבת אותי ביני וביניכם. הרי מה אומרים בקידוש? לשמור בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם, ברית עולם. ברית עולם, רבותיי, ברית עולם. ברית לנצח נצחים, ל-100 מיליארד שנה, ל-700 מיליארד שנה, למיליון מיליארד שנה, לנצח. זה אף פעם לא מפסיק, הברית הזאת. העולם הזה ייגמר והיא הרבה אחריו, והברית הזאת זה מה שמחבר אותך לבורא עולם. ואומר על זה פסוק בתורה 12 פעמים זה מופיע כדי להראות לך כמה זה חשוב ביני ובין בני ישראל אותי לעולם זה ההסכם בינינו זה הסימן שאתה שייך לי ומה כתוב מיד אחרי זה מיכל אליה מאוד יומת, מאוד יומת. מה זה מחל אליה? אלה ששבת בשבילם זה יום חול. הופכים את השבת ליום חול. נוסעים כרגיל, עובדים כרגיל, חשמל, מברירים אש, מדליקים סיגריות, תופרים, כותבים, טלפונים, חשמל, כל הדברים האלה, זה מחלליה. שבת בשבילו זה יום חול לכל דבר. נוסע, פיקניקים, ים, עניינים, כל הדברים האלה. על זה מדובר, מחלליה. אלה שמחללים את השבת מאוד יומעת. יאומת לנצח נצחים בעולם הבא כותב הרמב״ם ונחרטה הנפש ההיא מהמאה עכשיו בן אדם שעד היום חילל שבת וסוף סוף מתעורר ומפסיק מה עם כל האלף שבתות שהוא חילל עד היום אלפיים כמה שכל אחד לפי גילו חייבים לקבל על זה איסורים אבל, כמו שאמרתי, האיסורים האלה יכולים להתהפך על זה שאתה עמל בתורה ובחסד ובתפילות ותהילים, אז ממירים לך את זה בדברי קדושה. אבל, על חילול השם, אפילו איסורים לא מוחקים. אפילו שמו אותך באושוויץ חמש שנים, הנאצים בועטים בך, יורקים עליך, מרעיבים אותך, הורגים לך את המשפחה לא עלינו. כל האיסורים שעברו אבותינו שם בגרמניה ובפולין, לא מוכל חילול השם אחד תראו כמה זה חמור לעשות עבירות כשיודעים שאתה יהודי ברחוב ואנשים מגלים מההתנהגות שלך נורא והיום זה פחד פחדים זה הרמב״ם כותב על חילול השם לא מתחפר עד יום המיטה ויש עוד עבירה אחת שקראנו אותה בשבת בפרשת ניצבים משה רבנו אומר לעם ישראל זה ביום פטירתו היום הוא בין 120 שנה לא כעתה עינו ולא נסלחו והילך משה משה הולך נפרד מכל העם זה ביום פטירתו מה אומר משה? אומר לעם פן יש פה איש או אישה או משפחה או שבט שאומר שלום יהיה לי כי משרירות למי אלך? במילים אחרות, אני עכשיו מדבר לכם, אליכם מוסר, מזהיר אתכם מה לא לעשות, כי אני עומד לעזוב אתכם, עד היום טיפלתי בכם, הייתי המנהיג, הייתי הרואה שלכם, עכשיו אני עולה לשמיים, אני משאיר לכם צבאה, כמו אב דתי שמשאיר צבאה לבנים שלו, תעשה ככה, אל תעשה ככה, טוב. משה מדבר אליהם, מה הוא אומר? אומר, אם יש כאן מישהו שליבו פונה מאת השם, ללכת אחרי לו אין אחד, אחרי אלוהים אחרים, אחרי התרבויות של הגויים, אחרי כל מיני אמונות פלות, אחרי הכסף, אחרי השטויות, אחרי האוניברסיטה שלו, כל אחד והשטויות שלו. משה אומר, עכשיו שאני מטיף לכם מוסר, אם יש כאן מישהו שחושב, עזוב, זה לא נוגע לי, זה לא מפחיד אותי. האפנת הזה שבא לדבר לא עושה עליי רושם. שלום יהיה לי, אני צודר, כי בשרירות ליבי אלך. כמו שמקבצים את השריר, אדם כשעורף, כי בשרירות ליבי אלך. מה ממשיך הפסוק ואומר, לא יובא השם סלוח לו. אדם כזה, הקדוש ברוך הוא, לעולם לא יסכים למחול לו. מה זה לא לעולם? הוא כבר עשרים שנה בוכה על זה. לעולם זה פסוק זה לא אני כתבתי את התורה מה שכתוב לא מתווכחים לא יובא השם סלוח לו מי שגאפתן מי שחושב שהרבנים והדרשנים הם לא בשבילי זה סתם זה לא מזיז לי אני בשלי אני יודע מה טוב ושמדברים איתו, לא רק שהוא לא נכנע, לא רק שהוא לא משפיל את הגאווה שלו, לא רק שלא נשבר לו הלב, לא רק שהוא לא בוש ונחלם ואומר, וואו, כל מה שהרב אמר הערב זה עלי מדובר, אני המחלל שבת, אני הגנב, אני האצלן, אני עושה חילול השם, אני, אני, אני, מי שעמיתי יודע מה הוא עושה. אז לא רק שהוא לא מקבל אחריות, לא רק שהוא לא בוש ונחלם, לא רק שהוא לא עושה רירורים, עכשיו, אני חייב להשתנות, אני חייב להפסיק, אני מזרע של קדושים, כל סבותיי, בין בהם תימנים, בין בלא, כל סבותיי, כולם היו קדושים, היו מוכנים למות כדי לא לחלל שבת, היו מוכנים למות כדי לא לאכול תרף, איזה תימני לפני מאה שנה היה מוכן לאכול אוכל במסעדות הטרפות פה? איזה מהם היה אוכל את מה שהם מגישים פה בתל אביב? מי היה מוכן לעשות את הדברים שעושים פה הנשים? איזה אישה מהדור הקודם של הסבתות שלכם הייתה מוכנה ללכת בלי בגדים ברחובות כמו בהמה? כמו שהולכות פה מיליון נשים ביום. הרי הייתה באה לסבתא שלך מתימן או מרוקו או איראן או לא יודע מאיפה, צוריה, ואומר לה, אני אתן לך עכשיו מיליון דולר, תלכי פעם אחת עם מכנס קצר ושרבו לי מצרים. אני לא מדבר על מחשופים כבר. סתם, רק בגדים קצרים. הסבתות שלנו היו מסתכלות עליך כאילו נפלת מהחלל. מה, אתה נורמלי? אני אלך בחוץ, יראה סערה מראשי? אני יראה מילימטר מהגוף שלי? איפה היה כזה דבר? אלא גידלו פה דור של כופרים, שלא מכירים את התורה, כל הזמן עסוקים פה בלהסני את התורה על העם, כל הזמן לחלחים פה על הרבנים, כל התוכניות בערוצים השמאלניים, זה הכל נגד הדת. והפרופוגנדה הזאת, התעמולה הזאת עובדת כמו שאיטלר עם אח שמו עשה פרופוגנדה ויסית מיליוני גרמנים פתאום שכולם היו מעוניינים להרוג אותנו גם היום יש כאן הסתה אנטישמית אני רוצה לספר לכם, ראיתם מה הולך פה באוטובוסים ובכל מיני מקומות. והרבה מהאנשים הם, לדעת, בשנייה תופסים להם את המוח ומאפנטים אותם להפוך לסונים. אמנם יש אנשים עם ראש על הכתפיים, הם לא מהר מתפטים. הם יודעים שיש כאן תעמולה שקרית, יודעים, מכירים הם יודעים לא לצפות הרבה מהערוצי השמאל ומכל התעמולה שלהם אבל לא כולם, יש הרבה נאיבים ויש אנשים, אתה רואה בשפת גוף שלהם שהם רואים אדם עם כיפה על הראש, הם מזדעזעים לא רק שהם לא שמחים לראות אדם כזה מזדעזעים, אתה רואה את כל הגוף שלהם בהוויות למה? המילו להם את הראש נגד היהדות, נגד הדת ומה שמצחיק פה, שזה בעצם מאוד עצור, שהרבה מהם לא יודעים את ההיסטוריה של המדינה. ששואלים היום את החילונים של היום, מי הקים את מדינת ישראל? מה הם אומרים? אנחנו. אנחנו. אבותינו, סבותינו. אנחנו הקמנו את המדינה. תחזרו מאיפה שבאתם. ככה הם אומרים לחרדים. ומה האמת? מי באמת הקים את המדינה? מי הקים את המדינה? אך ורק החרדים חרדים מאירופה ועוד חמשת אלפים תימנים שעלו לארץ בשנת 1880 עד 1882 חמשת אלפים חרדים מתימן ועוד אלפים של חרדים מאירופה ביניהם יואל משה סלומון, זרח ברנט אריק איינשטיין יש לו שיר עליהם, על כל המאגרים שבאו לכאן, עזבו את אירופה, כולם עם זקנים, פאות, קובעים שחורים, כולם חרדים מאירופה, באו לכאן, קנו כאן אדמות, איבשו כאן את הביצות, הקימו את פתח תקווה, את ראשון לציון, את ראש פינה ועוד שלושים ומשהו היערות. גדרה. כל העיירות העתיקות, הם הקימו. ורק אחרי 35 שנה, שנת 1917, הגיעו לכאן כל הרוסים והפולנים הקומוניסטים, שונאי השם. רק אחרי זה הם באו. שכבר היה כאן תשתית, שהחרדים ייפשו פה את הביצות, שנטעו פה עצי אקליפטות, ששטעו את כל הביצות, כי לפני זה היה פה מלאריה. כל מי שהבא לפה תוך שמועיים היה מת. היטוש היה הוקץ אותו חום גבוהה והוא מת, שחפת, קדחת, כל המחלות האלה שהיו פה אבל שבאו אותם אלה הם לא ידעו חקלאות, השתמשו בערבים שהיו פה לפני שהם באו הערבים לא חשבו על זה הם נטעו פה אקליפטוסים ששלטו פה את כל הביצות והתחילו להקים כאן הירות והשתמשו בערבים כשומרים. זה מה שהיה פה. והקימו כאן את כל התשתית. כל מה שאתם רואים היום במדינה זה הכל בזכות החרדים. אם לא היו חרדים, ציונים, שאוהבים את ארץ הקודש, מבטרים על הנוחיות שלהם באירופה, ובאים לכאן, כולל החמשת אלפים תימנים שבאו, לא הייתה מדינת ישראל קמה לעולם. אז כמובן, לא רק שאין הכרת הטוב לחרדים, שבזכותם הם באו לפה, כל שונאי התורה, אלא עוד מסלפים את ההיסטוריה. אנחנו מאיפה שבאתם, אנחנו הקמנו את המדינה, מה אתם עשיתם? הבנתם מה קורה פה? אז הכל מעוות כל החינוך שנתנו פה לילדים ואני בתוכם הכל היה מעוות לימדו על המעל יואל משה סלומון זוכר את זה? בשיעור אזרחות לימדו על זרח ברנט לימדו על שטמפרר וכל האחרים אבל מעולם מעולם לא אמרו שהם היו חרדים את הפרט הזה תמיד הכביעו אף פעם לא אמרו בבתי ספר שהם היו חרדים שבאו והקימו את ארץ הקודש והיום הביאו לכאן מעל מיליון גויים מאוקראינה ורוסיה שחלק מהם מלכתחיל אסוני ישראל, שלהם צלבי קרס על הגוף והם אנטישמיים גדולים מאוד כי במדינות האלה האנטישמיות היא הכי חמורה שיש באוקראינה, האוקראינים רצחו קרוב לשתי מיליון יהודים וכל אלה שרצחו יהודים הם אלילים באוקראינה יש פסלים שלהם בכל מיני מקומות למשל, הגרמנים הנאצים, אין בגרמניה שום פסל של נאצים, אין רחובות שקרוי על שם איטלר או אייכמן, אין כזה דבר. הממשלה הגרמנית הביא רחוק שמי שגזען הוא צפוי לשנות מעשר. מאוד מאוד רוצים למחוק את כל הרקורד הזה של השואה. מתביישים בעבר שלהם שהם הגיעו לכזה שפל. אבל האוקראינים מתגאים בזה. מתגאים בזה. לקח שבעים שנה כשהקבל השבח הוא התחיל להכות בהם מכה אחרי מכה. אבל זה דבר שהם עד היום, הם אף פעם לא הורידו את הפסלים, הם משפחים את אלה שרצחו יהודים. זאת אומרת, אתם רואים שחלק מהעם הזה, האוקראינים, הביאים אותם לפה. מה אתה חושב? שבגלל שהם באו לישראל הם יהפכו את הדעות שלהם? הם שונאי יהודים. הם שונא יהודים, הם גדלו על אנטישמית עמוקה מאוד של מאות שנים, הביאו מעל מיליון כאלה לפה. למה הביאו אותם לפה, אתם יודעים? בגלל שהיה תנועה חזקה מאוד של החזרה בתשובה, והחרדים התרבו, נהיה פתאום מיליון בעלי תשובה, הם נכנסו ללחץ, אמרו עוד 20 שנה, הדתיים והחרדים ביחד יהפכו פה לרוב. הם השתלטו על המדינה, ואנחנו החילונים, מה יהיה לנו? ייקפו עלינו לשמור שבת, ייקפו על אנשים שלנו להתלבש צנוע, הם כבר פחדו ממה עומד להיות. אמרו בואו ניבה לפה הרבה הרבה כאלה שונאי דת, קומוניסטים, נרוויח עוד חמישים שנה, הביאו לכאן מעל מיליון איש, ונתנו להם ככה לחיות פה, וזה מה שקרה. זו המציאות ומה אתם חושבים יקרה אם עכשיו עוד יחזרו הרבה בתשובה וזה עוד פעם יביאו עוד עשרת אלפים עוד עשרים אלף בכל פעם יביאו לכאן אנשים זרים לארץ העיקר שיהיה כאן רוב חילוני לאמר שחז וחלילה לא נהיה מדינת יהודים אתם רואים בעצמכם מה קורה עכשיו עם כל הרפורמה וכל זה בין שום פנים ואופן הם לא מוכנים שהבגץ יאבד את הכוח שלו ואת השלטון פה לאמר כי עד היום החזקנו את הדתיים ברצפה הם לא יכלו להרים ראש כל דבר שהם רצו להעביר מיד הבגץ מבטל רצים מיד לבגץ הבגץ שלנו ברגע שהבגץ לא יהיה שלהם הלכה להם השלטון, כי עד היום זה באמת לא היה משנה מי בשלטון. ממשלת ימין, ממשלת שמאל. זה סתם אשליה הכל. הממשלה היא בובה. היא לא מחליטה על כלום. ברגע שיושב הדיקטטורה הגדול, ארון ברק, והוא מחליט מסקנה סופית, מה יהיה ומה לא יהיה, המדינה היא דיקטטורה. עכשיו שרוצים להתפטר מהדיקטטורה, הם למדו שיטה. צועקים, דמוקרטיה. מה דמוקרטיה? אתם הדיקטטורה. אבל הכל כאן הפוך. וזו המציאות. אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד. כל מה שקורה פה עכשיו כתוב בפרטי פרטים בספר הזוהר לפני 2,000 שנה. מתואר בדיוק מה יהיה פה באחרית הימים. כתוב, באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי ערב רב. שוני השם, שוני הדת, שהשתלטו על כל מוסדות המדינה. כך הזוהר דיבר על זה לפני 2,000 שנה. מי הם צאצאי הערב רב? שיצאו ממצרים, באו הרבה מצרים למשה אנחנו רוצים להצטרף לעם ישראל ראינו את הניסים שבורי עולם עשה לכם לא רוצים להישאר פה במצרים תצרף אותנו לעם ישראל משה על דעת עצמו צרף אותם לעם ישראל אומר הזוהר בכל דור ודור אנחנו נסבול מהם בכל דור ודור הם יעשו לנו צרות, בכל דור ודור הם יפגדו בנו, בכל דור ודור הם השתפו פעולה עם האויב מבחוץ, עד הדור האחרון שבו הם השתלטו לגמרי על הארץ. והיום אתה רואה בעצמך שהם שולטים בכל הבתי משפט, שולטים בבגד, שולטים בכל הצבא, שולטים בכל המשטרה, שולטים בכל העיתונים, שולטים כמעט בכל הערוצים. הכל שלהם. שום דבר אפשר לעשות בלי לבקש מהם רשות או להתחנכן בפניהם. אפילו רוצים להעביר חוק ממשלה שנבחרה, צוחקים עליך. מי אתה בכלל? בחרו בנו. הם צוחקים. הם מתגלגלים לצחוק בחדרי חדרים. מי אלה חושבים לשנות לנו פה חוקים? אין אם ילדבר ולא יעזור שום דבר לא יהיה רבלבין ולא ההוא ולא זה שום דבר לא יעזור אבל עם כל הצער שבדבר הזוהר מתאר בסוף מה יהיה בסוף איתם הזוהר אומר אחרי כל הצער והאיסורים שנעבור איתם יבוא המשיח והם יצאו להילחם במשיח הם יהיו אחוזי עמוק אך הוא זה בעלה. מה? יש כזה דבר משיח? החרדים החשוכים האלה צדקו? מה, הוא באמת מגיע עכשיו מער הזיתים לרחבת הכותל? בשום פנים ואופן לא נאפשר את זה. כולם מהר להגיע לכותל. היום מבינים שזה נכתב בזוהר לפני אלפיים שנה, לא היה ברור בדיוק איך כולם תוך שעה יגיעו לכותל. לא לשכוח, הזוהר נכתב בדור שלא היה חשמל, לא היה טלוויזיה, לא היה טלפונים, לא היה עיתונים, לא היה כלום. איך כולם ידעו להגיע? כל הרשאים יגיעו ברגע לכותל? איך זה יהיה? היום מבינים איך. עם כל הערוצי הטלפונים וזה, בשנייה מפרסמים, תוך שעה, שעות, כמו שהם עושים את ההפגנות, מביאים 100 אלף בשנייה. טק טק טק, למוחרת 100 אלף איש באים. כולם יגיעו לרחבת הכותל להילחם במשיח. לא צחוק. ואז כתוב שהוא בא, הם חושבים שזה בן אדם, ידחו, ירביצו לו, ידחפו אותו. מה באת? למה אתה בא? להפריע. כתוב בזוהר וגם בנביאים שהוא מתחיל להגיד פסוקים והם כולם עולים באש שורפם בהבל פיו כולם כל אלה שונא הדת בשנייה נדלקים כלפיד זה יהיה הסוף מתי זה יהיה יכול להיות עוד שנה יכול להיות עוד חודשיים יכול להיות עוד חמש שנים זה רק השם יודע אנחנו כבר בדור של אחרית הימים זה כבר שלושים וארבע שנה העולם הוא נקצב ל-6,000 שנה. תחלקו 6,000 ל-24 חלקים, כל חלק זה 250 שנה. עכשיו, העולם הוא קצוב לששת אלפים שנה, אלף שנה כנגד כל יום בבריאה. אלוקים בר את העולם בשישה ימים, ביום השביעי שבת והנפש, כנגד כל יום בבריאה, הוא שם כאן אלף שנה בעולם החומר. כי יום בעיניך כאלף כתוב. יום אחד של ה' בבריאה כאלף שנים בעולם הזה. ואז, אנחנו כבר עברנו את יום ראשון, שני, שלישי, רביעי, חמישי. 5,000 שנה כבר עברו. ועכשיו איזה שנה אנחנו? 5,784. אותו טוב. אז עכשיו, 5,750 זה 23 חלקים, נכון? 23 כפול 250 זה 5,750. מ-5,750 שעבר כבר, עברנו עוד 34 שנים כבר. נכנסנו לרבע האחרון של היום האחרון. 23 רבעים עברו. ארבעת הרבעים של יום ראשון, ארבעת הרבעים של יום שני, ארבעת הרבעים שלישי, רביעי, חמישי, כולם עברו. מתוך היום השישי, שלושה רבעים עברו. שזה 750 שנה. נכנסנו לרבע האחרון בבריאה שבו היו כל הניסים. גוג ומגוג, בית משיח, דחיית המתים, כל מה שכתוב בנביאים. וכמה זמן אנחנו כבר בתקופה הזאת? 34 שנים. כי אנחנו 5,784. 34 שנה אנחנו כבר ברגע האחרון. וזה נקרא סוף הימים, אחרית הימים. ויש נבואה שבאחרית הימים, כתוב, הקבל שבחור אומר, וישלחתי רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמה למים, כי אם לשמוע את דבר השם, לקראת הסוף אני אשליח רעב בעולם, שכל בן אדם ובן אדם יתעניין ברוחניות. חלק להיות צדיק, חלק להילחם בדת, אבל כולם ידברו מסביב לדת. שימו לב, בכל העולם, גם הגויים, התעוררות כזאת ב-34 שנים. לפני 34 שנים לא היה כאן אלף בעלי תשובה. בתוך 34 שנים, מהרגע שהתחילה הנבואה, יש כאן מיליון בעלי תשובה. מאיפה זה באה? הכל הקרשבחו זרק רעב ללחם, פתאום אנשים התחילו להתעניין. פתאום מקשיבים לסרטונים, פתאום לקחו דיסקים, פתאום USB, פתאום משתנים, פתאום את האורי הישיבות התמלו. כל זה מצד אחד. מצד שני, אלה שהיו מסורתיים ירדו לגמרי ונהיו השם ירחם כמו גויים גמורים. לכן רבותיי, אנחנו ברגעים האחרונים עכשיו. זה עוד שנה, עוד חמש, אבל זה מתקרב לסוף. ולכן מי שיש לו שכל בקודקודו יבין שעוד לא נשאר זמן הוא משחק באש קודם כל עכשיו עוד חמישה ימים זה יום הדין אם לא עכשיו ומתי? אתה רוצה להיכנס ליום הדין מחדד שבת? אתה רוצה להיכנס ליום הדין שפגעת בכל כך הרבה אנשים ולא התנצלת בפני אף אחד מהם? אתה רוצה להיכנס ליום הדין שאתה מענה ומבזה את אשתך כל יום? אתה רוצה להיכנס ליום הדין שאתה מענה את הילדים שלך? אתה רוצה להיכנס ליום הדין כשאתה בוגד ומורד בהורים שלך? אתה רוצה להיכנס ליום הדין כשאתה בוגד ועוסקו בני עבירות וכל מיני סטיות למיניהם? זה מה שאתה רוצה? להיכנס ככה למשפט? אלא אדם חכם עכשיו צריך להתעורר להגיד היום בלילה לפני שהוא נרדם שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ולדבר אחרי זה עם בורי העולם ריבונו של העולם אני בן שלך כתבת בתורה בנים אתם לאשם אלוקיכם בכם בחרתי מכל העמים להיות לילהם קדושים תהיו כקדוש אני אנחנו צאצאים של אברהם, יצחק ויעקב, אתה אוהב אותנו, בחרת בנו מכל העמים. אני בן שלך, בן בני, שכנזי, ספרדי, תימני, לא משנה. אני רוצה להתקרב אליך, תעזור לי להתקרב אליך. שלח לי את הספרים המתאימים, שלח לי את הקהלתות המתאימות, שלח לי את הרב המתאים. תכוון אותי, אני בסך הכל מבקש ממך, תעזור לי להידבק בך. ואתם הדבקים באשם אלוקיכם, חיים כולכם היום. מי שדבק באשם, כל מקום בתורה שכתוב חיים, על מה מדובר? חיים של הגוף או חיים של הנשמה? רק ורק על הנשמה. שרוצים לדבר על הגוף, כתוב על בשרו. בשר, בשר, בשר. והעקבה כל בשר. שרוצים לדבר על גופות, התורה קוראת לזה בשר. שמדברים על חיים, מדובר כאן על חיים של הנשמה. אני אלמד אתכם סוד מהסידור של יורוש הושנה וכיפור. גם בסרט ימי תשובה, אתם יודעים, אומרים המלך הקדוש. המלך המשפט. הכל זה מלך, להמליך את הקדוש ברוך הוא עלינו. אם אתם יודעים, יש ארבע תוספות בתפילה. בתפילת 18, בסרט ימי תשובה. יש זוכרנו לחיים, מלך חפץ בחיים, כותבנו בספר החיים למאנך אלוהים חיים. מי כמוך אב הרחמן זוכר ייצוריו ברחמים לחיים. ויש בסוף משתנה. השתיים האחרונים כתוב חיים טובים. בשניים הראשונים כתוב זוכרנו לחיים, רק חיים. בשניים האחרונים כתוב חיים טובים. מי יודע למה? תגיד בכולם חיים טובים. יותר טוב, לא מאשר לכתוב רק חיים. התשובה היא, השתיים הראשונים זה מתחילת התפילה עד המלך הקדוש, שזה הקטע הכי חשוב. שם על מה מדברים, כל הקטע הזה, הכל רוחני. הכל שם רוחני. ולכן אומרים זוכרינו לחיים לא חיים בעולם הזה שטויות זה כל יום מבקשים בתפילה מדובר כאן חיי הנצח חיי העולם הבא לכן לא אומרים טובים כי שם זה ודאי טוב אין רע שם הכל מושלם אין יציר הרע שם זהו מי שזכה לחיי העולם הבא אין יותר טוב מזה יושבים צדיקים ואתרותיהם לראשיהם ונהנים מזיו השכינה מה זה זיו השכינה? בעולם הזה אי אפשר להבין. אבל כל בר דעת מבין שאין דבר יותר גדול מלהנות מזיו השכינה. יכול להיות משהו בעולם הזה יותר טוב מזה? בוודאי שלא. זה מבינים. מה זה בדיוק? אנחנו אין לנו את היכולת להבין כי אנחנו בעולם חומרי. אבל זה ענה רוחנית שאין דוגמתה. יושבים צדיקים ואתם נותנים לראשיהם. עכשיו, שניים הראשונים, זוכנו לחיים, מי חמוך אב הרחמן, טוב. אחרי זה מה כתוב? חיים טובים. בסוף, מרגשים על חיים בעולם הזה. פרנסה, בריאות, כל הדברים האלה. אבל השניים הראשונים, מדובר על חיי הנצח. הגמרה במסכת ראש השנה, אומרת ראש השנה, ספרי חיים ומתים נפתחים. מיד נשאלת השאלה, ספרי חיים נפתחים כי הם עומדים למשפט. בודקים מה הם עשו השנה. אבל למה ספרי מתים נפתחים? יש עכשיו איזה צדיק כבר מאה שנה בגן עדן. פותחים בראש של שנת עתיק שלו. למה? הוא כבר נגזר עליו גן עדן. ומי שרשע, נגזר עליו גיהנום, או כפקלה עוד יותר גרוע. אז מה היועיל עכשיו לפתוח את התיק של הרשעה? כבר מת, מזמן מה עכשיו פותחים את התיק שלו בראש השנה? מה פותחים את התיק של הצדיק ומה פותחים את התיק של הרשעה? שומעים או לא? אומרים רבותיי, שימו לב כתוב בנביא הרמייה שהכנוס ברחום משלם לאדם כפרי מעלליו לא לפי מעשיו לפי הפירות שיוצאים מהמעשים שלו. אם נחזרת היהודי אחד בתשובה, עכשיו היהודי הזה, הוא לא... זה לא רק הוא, זה הבנים שלו, נכדים שלו, נינים שלו, אולי הוא גם החזיר איזה עשרה על הדרך, וגם הבנים שלהם והנכדים שלהם, כל המצוות שהם עושים, הכל בא לך לחשבון. פתחת בית כנסת, באים, מתפללים, לומדים פה תורה, כל מה שעושים פה נכנס לך לחשבון, גם אחרי שנפטרת. קמת בית כנסת והלכת לעולמך כל ראש השנה פותחים תתיק לחשב כמה מצוות חייבים לך לבית כנסת שפתחת כמה מצוות חייבים לך לישיבה שפתחת זאת אומרת כל שנה ושנה מוסיפים לך עוד ועוד סחר או עונש, פתחת דיסקוטק בתל אביב, באים בחורים, בחורות, עושים מסורי קרט, סמים, זנות, כל מיני גילוי הרעיות, דברים נוראים שם, נשים נשרות, כל מיני דברים שמה שהולך שם, ועוד חילולי שבת, וחילולי חגים, ומה לא? ואוכל לא קשר שמגישים שם. כל מה שקורה שם חייב להיכנס לך לחשבון. כל העונשים של כל האנשים, הכל עליך. לכן, אדם יכול לקנות את עולמו ברגע אחד פתח ישיבה פתח ארגון לקירוב יהודים קנה את עולמו פתח אסקוטק פתח איזה מסעדה חוף הים בשבת איבד את עולמו עכשיו, שימו לב פותחים את הספרים ומחליטים כמה כל אדם ואדם יקבל הגמרא ממשיכה ואומרת צדיקים נחתמים מיד לאלתר לחיים רשעים נחתמים מיד למוות. בנוניים עומדים ותלויים בין ראש השנה ליום כיפור. עשו תשובה, נחתמים לחיים. לא עשו תשובה, נחתבים למוות. הבנתם את הגמרה? עברית די פשוטה. אבל יש כאן בעיה גדולה מאוד. ודאי שלא הבנתם נכון את הגמרה. אם אתם חושבים שמדובר פה על חיים בעולם הזה, טעות בעתכם. אחרי יום כיפור, 80% מהעם הזה מחלל שבת. לפי התורה, מחלל שבת מותיומת. עכשיו הם עמדו למשפט, לא עשו תשובה, ממשיכים מחלל שבת. גם שבת תשובה הם חיללו. ואם כיפור נופל על שבת, גם נוסעים באוטו, גם מדליקים טלוויזיה, גם מדליקים סיגריה, מחללים בכיפור. אז הם לא עשו תשובה. אז לפי זה היה צריך 80 אחוז ליפו למות ומוצא כיפור. כתוב, רשעים נחתמים מיד למוות. אבל אני לא רואה רשעים מתים מיד ביום כיפור, אחד מאלף אפילו לא. פה ושם, זה קורה גם לצדיקים. ואם כתוב הצדיקים נחתמים מיד לחיים מה לא ראינו שמיד אחרי כיפור יום יומיים כל מיני צדיקים נפטרים מן העולם או שנפטרים בעשרת ימי תשובה עכשיו ביני לבינכם החכמים שכתבו את התלמוד מסכת ראש השנה מה הם עיוורים מה הם לא יודעים מה שכל טמבל יודע היום מה הם לא ראו שצדיקים חלק מהם נפטרים בין ראש השנה לכיפור ראו לא ראו שכל הרשאים ממשיכים לחגוג גם אחרי כיפור? לא נחתמו למוות. אז מה הם כותבים לנו דברים בגמרה שבמציאות זה בדיוק ההפך? נכון? שאלה טובה? התשובה ודאי שזה לא ההפך. אתה פשוט לא מבין מה הם מדברים. הם לא מדברים בכלל על העולם הזה. אומרים עכשיו, אחרי כיפור, אם חזרת בתשובה, נחתמת לחיים. זאת אומרת, אם השנה אתה מת, אתה הולך למקום של חיי עולם. מה כותבים על הקברים? ת. נ. צ. ב. ה. מה זה? ת. נשמתו. צ. בצרור החיים. איזה חיים? הוא מת. הורידו אותו עכשיו לקבר. מה חיים? איזה חיים? ודאי, שמדובר פה על חיי נצח. נותן נשמתו של הנפטר הזה, שהיא תזכה להידבק בכל הנשמות של הצדיקים במקום של החיים, חיי עולם. וחיי עולם נטה בתוכנו. מה אומרים בברכה? שהוא נתן לנו את תורתו, תורת אמת, וחיי עולם נטה בתוכנו, לא חיים של 70 שנה. כי הם חיינו ואורך ימינו ובהם נהגי יומם ולילה. בקיצור, רבותיי, מי שעשה תשובה, מי שצדיק ראש השנה, כתבו אותו לחיים. אם אתה נפטר, אתה הולך לגן עדן. אם אתה רשע, מיד אין לך שום סיכוי. אבל אם אתה בינוני, ועכשיו הסרט ימין תשובה, עשית תשובה, באת, למדת תורה, נתת הצדקה, חרת על העבירות, קיבלת על עצמך כל מיני קבלות, היית בנוני, אתת תקף לקו זכות יש כאלה מתאים תקף לקו חובה כמו שכתוב בנביא אבונותיכם היטו האבונות שעשיתם היטו אתכם ללא עלינו למוות וכתוב בנביא החזקאל בשוב הרשה מרשרותו בשוב הרשה מרשרותו לא תיזכרנו לו כל העבירות שעשה הוא בשוב הצדיק מצדקתו גם לא ייזכר לו שום דבר מהצדיקות שלו בסוף מה שנקרא חזר בשאלה אבל הנביא אומר שם עוד משהו נטה כי איזהרת רשא ולא שב מרשותו מה זה רשא? לא אדם רע אדם טוב לב, אהוב על הציבור, כל הקהילה מתה עליו. תורם, לב נדיב, ספר בדיחות, כולם חבדים אותו. איך אומרים? המסמר של הקהילה. אבל מחלל שבת, שיהיה במכונית, מאשן, מתגלח בתר, אוכל במסעדות לא קשרות. בן אדם עם לב זהב. אבל עושה איסורים מהתורה במזיד יודע שאסור לאכול חזיר ואוכל יודע שאסור לאכול בצר בסתם מסעדות ואוכל יודע שאסור להכניס את הילדים שלו בבית ספר חילוני שירצחו להם שם את הנשמות והפכו אותם לסוטים ויחיתפו עליהם את כל אלה שבאים לדבר ולהטיף לילדים שיהיו כמותם הוא יודע את כל זה, הוא רואה את זה, מריצים את זה באינטרנט. אין יום שאני לא מקבל קטעים שאנשים מצלמים בבת הספר פה, מה עושים פה לילדים. והוא שולח בכל זאת הילדים שלו לשם. אז הוא יודע שאסור לעשות את זה, אבל הוא עושה את זה במזיד, לא בשוגי אקס. זה לא איזה אחד שלא יודע. הוא ממלא. אדם שעושה את הדברים האלה נקרא רעשה. שוב, לא להתבלבל בין רע לרעשה. רע זה אדם רע עם לב אכזר, אלים, מרביץ, מקלל, גונב, עונס. זה נקרא רע. אדם רע. יש אנשים רעים. לב אכזר. רוב היהודים הם לא ככה. חוץ מהערב רע ואלה שעושים את כל הבלאגן. אבל העמך, ישראל, אפילו חלק מהשמאלנים, לא כולם רעים, יש כאלה מדומיינים, ספרים להם כל מיני סיפורים והם מאמינים. מלבד הערב רעב, כל היהודים יש להם לב יהודי. רק צריך ללמד אותם ושיבינו מה זה החיים, מה זה תכלית החיים, מה זה תורה, איך יודעים שהתורה זה מבורא עולם. צריכים ללמד אותם את הדברים האלה. אבל אומר הנביא אתה כי זרת רשע ולא שב מרשעותו הוא ברשעתו ימות ואתה את נפשך ייצלת מי יבין? מי יבין מה פירוש הפסוק? זה נביא, זה מבורא עולם, זה לא צחוק, זה כתוב בספר היחסקאל הקדוש ברוך הוא אומר לכל אחד, אתה צריך להזהיר את היהודים לא לעשות עבירות. הוכח, תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא. אתה צריך להוכיח את החוטאים שיפסיקו. בדרכי נועם, לא במלחמות, לא באיומים, בדרכי נועם. איך אומרים? Education. חינוך. לחנך אותם מחדש, הם לא למדו תורה, מסכנים. שמה, ההורים שלהם שמו אותם בבתי ספר של גויים. וחינכו אותם להיות קומוניסטים סוציאליסטים, זהו זה. לא יודעים מה זה יהדות, כלום, אין להם מושג. ראיתם את נשיא בית המשפט העליון, ארון ברק? ראיתם את הרעיון שלו? מדבר איתו הבן אדם פעם ראשונה בחיים, הוא שם תפילין. הוא לא יודע להגיד שמה ישראל. בן אדם בן 90, נשיא הפקולטה למשפטים, פרופסור בהרוורד, אחת מהשלוש אוניברסיטאות הכי אוקרטיות בעולם, הכל הוא למד, כלום הוא לא למד ביהדות. הוא לא יודע להגיד שמה ישראל, השם אינוכן או השם אחד. כלום. בסוף הוא אומר, אני מצר על זה שלא למדתי יהדות. שאל אותו, הכתב, ישראל מוגדרת מדינה יהודית דמוקרטית. איזה מן השניים אתה מתחבר יותר? ליהודית או לדמוקרטית? ראיתם את הרעיון או לא? אמר לדמוקרטית, אין לי ידע ביהדות. לא למדתי יהדות. לא למדת יהדות ופסקת עשרות פסיקות נגד היהדות? איך זה ייתכן? אתה לא יודע מה זה יהדות ותמיד הלכת נגד היהדות? תמיד הלכת נגד היהודים שומרי המצוות תמיד היפלת גזרות על שומרי המצוות איזה מין אמת יש לך יבוא אליי עכשיו שני מוסלמים ויעריבו על איזה דין בקוראן ואני לא מבין, לא יודע קוראן, לא למדתי את כל הדינים שלהם ואני נטפל לאחד ומצדיק את השני, זה פר? למה אתה כל כך עוין? אתה מבין על מה אנחנו מתווכחים? לא. אתה מבין מה הדין פה בספר? לא. למדת קוראן? לא. אז למה אתה נגד? אין יותר טיפשות מזאת. אין יותר טיפשות מזאת. אבל זה לא רק הוא, זה כל השופטים בארץ, אלפים, בשיטה, תמיד הכל נגד הדת, תמיד. למה? כי זה חלק מהכללה. אחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב לא היה עזור לך כלום כל הכתבים מלאים בארס ורעל אתה צריך לראות שאתה בא לרעיון אצלם איזה נוכלים איך הם חותכים איך הם מסלפים חמש דקות לפני השידור על השיר הם כבר מספיקים לחתוך את כל מה שאמרת ולעצמי דברים אחרים ולשים כותרת שקרית תעמולה בדיוק כמו שהייתה בגרמניה הנאצית. העיקר להשחיר כמה שרק אפשר את הדרשנים. כמה שאת הדרשן יותר מפורסמה, יותר כמובן נטפלים אליך. יש דרשנים עדינים, לא מזיקים. לא מדברים חזק, לא מדברים נגד השקרים שלהם, לא תוקפים אותם. עוזבים אותם בשקט. אל תתחיל, לא נתחיל איתך. אבל בא אחד כמוני, אם דבר, כל הזמן איומים, חקירות בלב, באים אליי, לוקחים אותי לחקירות, כמו בגיסטאפו. וזה, מוצאים לי את כל החומר מהטלפון, מהמחשב, מכניסים אותי כאילו לפחדים. אם אתה נבח יותר מדי, אנחנו ניכנס בך, תזהר. כמו שהיה הקד שבה. הם אומרים שזו דמוקרטיה פה. איזה דמוקרטיה? מה דמוקרטיה? למשל, אחד התלמידים שלי פעם אמר, בתורה כתוב שעל משכבי זכר יש עונש מוות בסקילה וכרת לנשמה. לא עברה שעה, הוא כתב את זה בפייסבוק, תוך שעה באו לו חוקרים לבית. תוך שעה יש להם תוכנות שמחפשות מילות מפתח. למשל, שמת באותו דף הומו ושמת המוות, מיד הם אומרים, זה מסוכן, זה עוד ילך לעשות איזה משהו במצעד התואבה. מיד באים לך חוקרים הביתה, תן את הטלפון, תן את המחשב, אל תגיע מחר למצעד התואבה. מה זה, מדינה חופשית, אתם תגידו לי איפה ללכת. אנחנו לא אומרים לך כלום, אנחנו מציעים לך, אל תתעסק איתנו. לא כדאי לך לבוא. רק מטומטם ילך. אתה מתחיל איתם, אתה לא תגמור איתם. ולא רק זה, אחרי המצעד המתועב, הם מחזירים לו את המכשירים, ירבה לך שלא נצטרך לבוא אליך עוד פעם. וכל שנה, עד היום, כבר עבר, לא יודע, זה שמונה שנים מאז, יום לפני, מתקשרים אליו. אתה יודע מה יש מחר, נכון? אתה זוכר מה אמרנו לך, שלא תופיע בשום פנים ואופן. מה, אתם עובדים בשבילהם? אני לא מבין. לא ראיתי מעולם ששונא חרדים שכותבים מוות לחרדים, תחזרו לתאי הגזים, נמאסתם, צריכים ככה לעשות לחרדים וככה וזה. היטלר לא גמר את העבודה, האינטרנט מלא בסינה. לא ראיתי שאף אחד מהם מקבל ביקור. אה, בואי נעד, למה אתה מדבר נגד חרדים? זה מיליון איש פה, זה שני מיליון איש. מה, אתה מסיד פה לרצח? שום דבר. אין בעיה. אין מה לעשות. ככה נגזר עלינו. עבדים השלובנו פורק אין מי אדם אנשים שלא יודעים א' ב' לא יודעים אפילו לקרוא לשון הקודש בוגרי אוניברסאות לא יודעים לקרוא עברית באים לי כאלה דוקטורים לשיעור מנבלים נגד הדת אני אומר להם תגידו אתם קראתם פעם בחיים שלכם את התורה? פעם אחת אתם יודעים מה כתוב שם? לא אז איך אתם מדברים עשרים שנה נגד התורה ולא קראתם אותה מעולם? שמענו, קראנו מאמרים, זה, כך. ככה הם באים להתווכח? אין לך שום ידע בספר ואתה מתנף עליו בלי סוף? מאלה, אתה קורא את הכול ואז כותב. כתוב כך וכך, כתוב כך וכך. זה לא מקובל, זה נגד, זה בעד. בסדר, מבין. איך אפשר להביע ביקורת על דבר שאין לך אפילו אחוז מושג מהו? התשובה ברור שזה הכל אג'נדה רק כמה שיותר לבטל את שמירת המצוות לא מעניין אותנו הדת לא רוצים פוצניות לא רוצים פה ניסויים לפי הרבנות, רוצים להתחתן עם גויים, רוצים חמץ ופסח, רוצים תחבורה ציבורית בשבת, רוצים שכולם ילכו לצבא לסגור את כל הישיבות, לסגור את כל הבתי כנסת, תבטל את כל המקוואות, תבטל את כל הקשרויות, ואז נהיה הם אבסורדים. לא רוצים דת פה. עכשיו, הקטע האבסורדי פה הוא כזה, שימו לב. במדינת ישראל, עד לרגע זה, הבנה אני אומר עד לרגע זה כי גם זה זמני עד לרגע זה יש חוק חוק חילוני שאי אפשר לטבוע אנשים שמצטטים מהמקורות דוגמה מחלל שבת מוטיומת זה יכול להתפרש כהסתה לרצח אה, אתה אומר שצריכים להרוק את החילונים כי הם לא שומרי שבת? לא, זה לא אני אומר, זה הרמב״ם כתב. זו הלכה בשולחן ערוך, כתוב בגמרא. אם אתה בא אליי, אתה בעצם שופט את הגמרא. אתה שופט את רבי שמעון בר יוחאי, את רבי עקיבא, את משה רבנו, לא אותי. אני שחק עול קריין, מה אתה רוצה מני? אז אתה צריך להחליט. אם אתה רוצה לבטל את היתר ללמוד תורה ויהדות במדינת ישראל, אז אנחנו מגיעים לתקיפת ההיוונים. היוונים הלכו פה, עשו שמירה שאף אחד לא ילמד תורה. לא הסכימו. מי שנתפס לומד תורה, הרגו אותו. ומי שנהיה כמותם חילוני, מתייבן, נתנו לו צ'ופרים. כמעט כולם התייבנו. היה יהודה, מקבי, ואחיו, והם נשארו, ונלחמו עד הסוף. ה' עשה להם את נס חנוכה. אבל יש כאן אבסורד מצד אחד הם אומרים מותר לך למד תורה ויהדות מותר ללמד קוראן מותר ללמד נצרות וכל דת אחרת כל מי שיצטט מספרי המקורות הקדומים אי אפשר לטבוע אותו מצד שני כשזה מגיע לקוראן הם מכבדים את את החוק. אף פעם לא טובים מוסלמי שקורא איזה משהו מהקוראן, למשל כתוב שם שצריכים לחפש את היהודים אחרי העצים ולרוצץ להם את הגולגולת. שהעץ יצעק, הנה יהודי מסריח, מתחבא פה מאחריי, בואו מהר ותהרגו אותו. הם מלמדים את זה כל שבוע במסגדים, בבתי ספר. לא עושים שום דבר. מעולם לא נעצר אף מטיף. למה? הוא אומר לך מה אתה רוצה? הרוחנין שלום יד יגיד זה חוק במדינה מותר לצטט מהמקורות טוב נצרות אותו דבר יהדות סיפור אחר לגמרי כל מה שאתה מצטט פרשת השבוע שולחים אותך לחקירות באים לך חקירות מה אמרת? טוב אנחנו נחליט אם להגיש נגדך הכתב אישום על מה? על זה שאתה מלמד על פנחס שהרג את זמרי. מה אתה רומז? שמי שהולך עם גויה צריכים להרוג אותו? זה עשותה לרצח. הפרקליטות תחליט אם להגיש נגדך חתיו אישום או לא. עכשיו, עורכי דין זה עשרות אלפי דונרים, זה לא צחוק. אפילו שזה בדיחה. כולם יודעים שזה בדיחה. אפילו החוקר צוחק. אבל זה לא מעניין אותם. ככה השם גזר עלינו. באחרית הימים ישלטו בארץ צאצאי הערב רב יש פוליטיקאים טובים מנסים להציל את המצב המלחמה שלהם נועדה לכישלון מראש אבל בסוף כל אלה ישלמו ביוקר אבל עד שישלמו ביוקר אנחנו נסבול את העול שלהם עלינו ואני רצה רק לסיים רבותיי לקרוא לכם את דברי הרמב״ם ובזה סיימנו להיום איזה היא תשובה גמורה. מה זה נחשב תשובה? שבן אדם עובר הרבה עבירות. ניעוף, חילוד שבת, טריפות, בניוות, כל העבירות האלה. עכשיו הוא קיבל על עצמו, אני מפסיק עם עבירה פלונית. בוא נקרא לזה כרגע, בחורות. הוא הולך ועושה איסור קרץ עם בחורות, כל בחורה רווקה היא נידה, היא לא תובנת במקווה יש לו חברה אחרי חודש, עוד חברה אחרי שבועיים, עוד חברה ככה במשך השנים 50 חברות כל פעם שהוא איתן זה איסור קרץ, זה יותר גרוע מלשכב עם אמא שלו לא יודעים את זה החילונים. יש לו חברה, אפילו מסורתי, מנשק מזוזה. בא לסליחות. יש לו חברה, הוא בא עם החברה שלו לסליחות. אני רואה את זה לילה לילה. תראו איך ככה הם קוראים את הסליחות. והוא הולך איתה אחרי זה, אחרי הסליחות, והוא הולך עושה איתה איסור קרט. כתוב, ערבת עמך לא תגלה עמך היא. ערוות דודתך לא תגלה ערוות אחותך לא תגלה ערוות אשת אביך לא תגלה בפרשת החרמות יש רשימה שלמה של הרעיות לא תגלה, לא תגלה, לא תגלה הכוונה שלא תגיע איתנו למצב אינטימי והנה, כשזה מגיע לאישה בנידה, שהיא קיבלה מחזור, התנקתה ולא טבלה עדיין, נשאר עליה תאומת הנידה, זה לא לכלוך, אין לה שום לכלוך, היא נקייה ומצוחצחת ופסמים וקרימים, זה לא שייך לניקיון בכלל, זה תאומה רוחנית. זה כמו שאדם נגע בגופת מת, הוא נטמעת ממת, הוא לא התלכלך, הגוף שלו נקי לגמרי, הוא יצא מהמקלחת, זה תאומה רוחנית. שומעים? ואז רבותיי, שימו לב, בתורה כתוב, ואל אישה בנידת ומתה לא תקרב לגלות ערוותה. לא כתוב לא תגלה ערוותה כמו בכל שאר העריות. לא תקרב. יש פה עוד הזרה. אשתך, אל תתקרב אליה, אל תחליף איתה דבר מיד ליד. אל תשנו באותה מיטה, לא חיבוקים, לא נשיקות. אה, כבוד הרב, אנחנו יודעים שאסור. אנחנו לא נעבור על איסור קראת. אל תהיה גיבור. חיבוק, נישוק, פתאום יצרה רע, בום, נפלת. זה נקרא איסור קראת. אז עכשיו הרמב״ם מביא דוגמה, שימו לב. אומר, איזו תשובה גמורה, זה שבא לידו דבר שעבר בו ואפשר בידו לעשות. היית רגיל לעשות את העבירה, יש לך חברה, היית עושה את העבירות, עזבת, פרשת, הלכת לישיבה, אחרי חודשיים אתה חוזר לשכונה לשבת, להורים. והנה החברה, שכנה, היא שם. והתחילה לחייך לך. מה נשמע יציק? איך בישיבה? רע, את געגעת אליי? געגעתי אליך. בוא תגיד שלום להורים. אמא שלי עשתה קובל לשבת, בוא. היצר הרם מתחיל להידלק. הוא אוהב אותה. הוא רק עזב אותה מדי שהוא מבין שזה סורק הרט. מתחיל לתפוק לו הראש עכשיו, וואו, מה קורה פה? שימו לב מה אומר הרמב״ם. ואפשר בידו לעשות, בשנייה, הוא יכול ללכת לחזור ולעשות איתה עבירה עכשיו. הוא פרש ולא עשה מפני התשובה. לא בגלל שהוא נהיה זקן עם מקל, הוא לא יכול כבר לקיים יחסים, לא. או שחליל עניין נכה משותק על כיסא גלגלים וכבר אין לו יכולת. לא בגלל זה, אלא ששימו לב, לא מהירה ולא מכישלון כוח, כיצד? הרי שבעל אישה בעבירה, ולאחר זמן התייחד עםה, והוא עומד באהבתו בה, מאוהב בה עדיין, ובכוח גופו, כמובן יש לו תאווה אליה, ובמדינה שעבר בה באותו מקום, הוא פרש ולא עבר, זהו בעל תשובה גמור. אבל במה? בעניין של הבחורה, של נידה. בגזל, הוא צריך לעשות תשובה. חילולי שבת, צריך לעשות תשובה. ביטול תורה, צריך לעשות תשובה. כל עבירה ועבירה צריכה תשובה. אחר כך, רבותיי, ומהי התשובה שיעזוב, זה רמבם, אני קורא לכם רמבם, שיעזוב החותך את או, ויסירנו ממחשבתו נקד את הראש מכל מה שהיית עושה ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד זהו, אני לא חוזר לעבירה הזאת יותר שנאמר יעזוב רשע דרכו ואיש אבן מחשב אותם מה זה תשובה? רשע עוזב את המעשים שגרמו לו להיקרא רשע וכן התנחם על שעבר מתחרט על מה שעשה שנאמר, אחרי שובי ניחמתי ואחרי עודאי ספקתי על ירך ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה אחת לעולם שאם עכשיו היו צריכים להביא עד שיעיד עליך כמו שהוא היה בא ואומר אני מעיד שהוא לא יחזור לחלל שבת היהודי הזה שהוא לא יחזור לגילוי הרעיות ולכל שאר הדברים וכמובן צריכים וידועים בתפילות, אשמנו, בגדנו וכולי. ודבר אחרון להיום, מדרכי התשובה. מה, איך חוזרים בתשובה? הרבה שואלים אותי. בוא נראה, אני רוצה לחזור, אבל תגיד לי איך. הנה, אני קורא לכם. מדרכי התשובה, להיות אשיו, צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים. לא חייב לצעוק צעקות רמות, אלא מעומק הלב, אתה לבד בחדר, בוכה להשם. אני מצטער, אני מתבייש כל כך עשיתי רע תעזור לי לצאת מזה תעזור לי להתקרב אליך תעזור לי להפסיק עם כל מה שאני עושה תן לי כוחות להתגבר על העצר הרע דרך עכשיו להיות צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים ועושה צדקה כפי כוחו עשיר צריך לתת המון צדקות צדקה תציל ממוות זה לא צחוק ואני נותן לפי יכולתו הוא מתרחק הרבה מן הדבר שחטא בו. הוא משנה שמו. איך קוראים לך נמרוד? מה זה נמרוד? נמרוד זה אחד הרישאים הכי גדולים שלו בהיסטוריה. מי קרא לך נמרוד? ההורים שלו לא ידעו מי זה נמרוד. תאר לך שהיו קוראים לו אדולף. לא יודעים. לא יודעים מי זה נמרוד. אחד שמערד בקדוש ברוך הוא. בקיצור, תחליף שם. תביא לעצמך שם יהודי. אני לא אותו האיש שעשה את אותם מעשים משנה מעשיו כולם לטובה ולדרך ישרה הוא גולה ממקומו שגלות מחפרת אבון וגורמת לו להיות ענב ושפל רוח אחד הדברים שמאוד עוזרים לתשובה שהיא תצליח זה לגלות לרדת לגלות הגלות גומרת לך על הגאווה. למה? אתה גר בעיר שלך, במושב שלך, נגיד שאתה פה בגדרה, 30-40 שנה, כולם מכבדים אותך בבית כנסת, עושים לך כבוד, אתה כבר נשיא הקהילה, כולם מכירים אותך. עכשיו עשית עבירות, אתה עכשיו גולה לחוץ לארץ. נחתת באיזה מדינה, אף אחד לא יודע מי אתה, אף אחד לא מכבד אותך, הכל אתה צריך להתחיל מאפס. מאפס כל מה שבנית אין אף אחד לא מכבד אותך כל ילד שם מתחצף אליך אתה אומר אני הייתי שם מלך מתייחסים אליי כמו אפס פה טוב מאוד הגאווה שלך מושפלת זה ילמד אותך להיות ענב אמר לי פעם איזה רב גדול אתה צריך להגיע בחייך למדרגה שלא משנה לך כשמשפחים אותך או שמגדפים אותך או מקללים אותך או מאכלים לך למות או שמברכים אותך ומשפחים אותך ומברכים אותך שתצליח ותגדל בין במשפחים אותך ובין במגדפים אותך לא זה צריך לעניין אותך ולא זה צריך לעניין אותך צריך לעניין אותך רק דבר אחד מי יודע מה? יפה מאוד שניכם צודקים גם אתה גם הוא אבל זה מה שאני התכוונתי כל מה שאתה צריך להעניין אותך זה מה השם חושב עליי זהו הרב בן ציון אבא שעוז הצהל בא איזה אדמור חסידי פעם וליד הרב בן ציון פתח בשפרחים גאון הגאונים ובאמת כל השפרחים היו אמת הצדיק הגדול המקובל האלוקי מה זה מחמאות הוא מזמין את הרב בן ציון לדבר אז כשהרב בן ציון עלה לדבר הוא אומר עזוב כבוד הרב הכל מה שאמרת קלאם פאדי רק השאלה מה מתוך זה יגידו עליי בשמיים פה כל אחד מחלק של אחים צדיק הגדול יש גם גאלת צועקים ביבי הצדיק ביבי מלך ישראל אוכל סרטנים בשבת מול המצלמות ואומרים לו צדיק צדיק אוכל סרטנים צדיק מחלל שבת לא מאחל לא רע אני מאוד אשמח אם היום אחד הוא ישמור מצוות וישמור קשרות אבל יש אנשים שהראש שלהם מעוותה הם לא יודעים מה זה צדיק ולא יודעים מה זה רשע לא יודעים מה זה איש טוב ומה זה איש רע לא יודעים הכל אצלם מבולבל כל זה נובע מבורות מזה שלא לומדים מי שלא לומד לא יודע כלום מי שלא יודע כלום עושה עבירות כל יום כי הוא לא יודע ממה להיזהר גם לא יודע איך לשמור את המצוות נכון הוא לא יודע איך לשמור את המצוות נכון ואז ממילא כל יום הוגר עוד ועוד קופת שרצים עד שחס וחלילה מגיע לשמיים ומקבל את הפצצה של החיים שלו לכן אני ממליץ לכל אחד ואחד מכם שהגעתם כאן הלילה לעשות הלילה עוד מהיום חשבון נפש לקבל על עצמו, לשתנות מי שלא שומר שבת מיד יגיד זהו זה אני לא מחלל יותר במיוחד השבת הזאת יום הדין חלל שבת ביום הדין איזה חוצפה זאת בשבתות אחרות זה לא יום הדין, זה עדיין אתה מחלל את האוטימה, כדאי שברחו את הברית, אתה מורד ובורא עולם, אבל ביום הדין, בתוך בית המשפט אתה יורק לשופט בפרצוף, מאלר, שאתה רחוק, השופט שמע שאתה מרחל עליו, נו, שאתה מצפצף עליו, נו, אתה בא בפרצוף שלו בתוך בית המשפט בזמן שהוא שופט אותך, אתה בא ויורק לו בפנים, יש חוצפה יותר גדולה מזאת, וזה לא מרואה רבותיי, אני אומר לכם אני יודע שרוב החילונים זה לא מרואה זה ממש אין להם הבנה בכלל מה זה שבת אם היו יודעים שהעונש של מחלל שבת יותר גרוע מהעונש של רוצח בתורה היו מסכימים לחלל שבת? הרי הרבה מהם לא מסכימים לרצוח אז איך הם מסכימים לחלל שבת? רוצח זה סעיף, שבת זה סקילה רוצח נשאר יהודי מחלל שבת נחשב גוי בשמיים הרי הוא גוי לכל דבר אפילו בית קברות יהודי אסור לקבור אותו צריך לקבור אותו בחלקה של שומרי שבת כמו גוי אסור להערבב בין שומרי השבת ומחללי שבת זה ביזיון גדול לשומרי השבת בעולם הבא שכברו ביניהם מחלל שבת ואם בטעות עשו כזה דבר חייבים לפתוח את הקבר ולהוציא אותו משם כי הוא נחשב לגוי, הוא נפטר כגוי חלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר שאבא שלי עליו השלום נפטר בבית כברות ברחובות שהם הולכים לפי ההלכה זה לא בית כברות אזרחי של הממשלה בית כברות שלפי ההלכה אמרו לגיסי, אני עוד הייתי באמריקה, הייתי מחפש טיסה לבוא אמרו לגיסי אתה צריך להביא מכתב מרב שהוא היה שומר שבת אם לא אנחנו קוברים אותו בחלקה של הגויים חללי שבת הוא לא יכול לקבר בחלקה של שומרי שבת אתה צריך להביא מכתב מרב שמכיר שהוא היה שומר שבת רב שאנחנו מכירים לאמר כי מקיימים את ההלכה ולא רק זה רבותיי אני עכשיו אגיד לכם משהו שבחלומות שלכם לא חלמתם שתשמעו אי פעם ואני מבטיח לכם שזה הפעם הראשונה והאחרונה שגם תשמעו את זה כי אין עוד רב בעולם שמעיז להגיד את זה. אין. לא שמעתי מעולם. בישיבות אומרים את זה, לומדים בישיבות. כולם שם חזקים בדת. אבל לקהל של מתחזקים וחילוניים, לאף אחד אין את האומץ להגיד את זה. אבל אני עושה את זה לשם שמיים, אני רוצה להעיר את האנשים שיבינו מה חומרת מצבם ימי המדיין בחללי שבת. כתוב אין קוברים צדיק עם רשע זה הסברתי ואין קוברים רשע גדול עם רשע קטן מה הפירוש? יש אדם שהוא רשע במעשים קטנים הוא לא כזה רשע גדול רשע קטן ויש רשע גדול למה? במה מדובר? יש בזמנם כולם היו שומרי שבת כולם עד משה מנדלסון לא היה מחלל שבת בעולם כל המדינות היהודים כולם שמרו שבת עד שהתחיל משה מנדלסון את תנועת ההשכלה לפני 230 שנה זה מה שנקרא רפורמים הם כבר 11-12 דורות מתבוללים כל מי שאימא שלו רפורמית הוא בחזקת גוי כולם, כל מי שומח מרפורם ג'ו, אין כזה דבר רפורם ג'ו. צריכים להדון אותו כגוי. אסור להתחתן איתו, צריך גיור מספק, אסור לשתות מהייק שלו, את היין, כלום. הוא נחשב לגוי לכל דבר. אז עכשיו, שימו לב מה קורה פה. כתוב, אז כולם היו שומרי שבת, אבל לפעמים היו רוצחים. רובן ושימו רב הוא מכות, שימו נחתן לו איזה מקל על הראש, מת. עכשיו מביאים אותו להוצא להורג רוצחים הורגים אותם בסעיף עכשיו הוציאו אותו להורג בטעות, שימו לב רבותיי בטעות, היה איזה אחד מחלל שבת יש מחלקה של רוצחים כל הרוצחים היו שומרי שבת הלכו מכות ברגע של ריתך אחד הרק את השני הוא עכשיו נקבר במחלקה של רוצחים אבל כל הרוצחים שומרי שבת ובטעות קברו ביניהם מחלל שבת שהוא לא רוצח בטעות הרוצחים צועקים בשמיים זה לא עופר מה שעושים פה תוציאו את הפושע הזה מבינינו פותחים את הקבר שלו ומוציאים אותו משם ומעבירים אותו למחלקה של פושעים יותר גדולים כי כך הרשם אמר שמחלל שבת רוצח אותי רוצח רוצח אנשים ויתן את הדין על זה ודאי אף אחד לא נמלט מאשם אבל מי שמחלל שבת הוא הכפוי טובה הכי גדול שיש בעולם אני נותן לו חמצן, משתמש וזה נגדי נותן לו כסף, משתמש וזה נגדי נותן לו מכונית, נוסע בנגדי בשבת, נותן לו בית, כל הבית חשמל ואש בשבת, נותן לו אישה מסתובבת בלי בגדים ברחובות, נותן לו ילדים, שם אותם בבית ספר, השפן קיבל נזלת, שולח אותם למצדי תואבה, כל מיני דברים שאנשים עושים, כל מה שאני נותן לך, אתה לוקח, לא אומר תודה, לא מעריך, ומשתמש במה שנתתי בך להילחם בי. יש יותר פשע מזה. מי היה מעייס לעשות את זה למלך בשר ודם? אם היית חי במדינה על מלך סעודיה, נגיד שבאת לשם, מלך סעודיה נותן לך קצבה שבועית, כסף, בית, אוטו, עקול, שידך לך איזה יהודי אגם, הכול, בכסף שהוא נותן לך אתה תולה שלטים נגדו. צריכים לתלות את מלך סעודיה. בכסף שהוא נותן לך אתה מטפיס פליירים ותולה. יש יותר מורד מזה? זה המחללי שבת של היום. הקב' נותן להם הכל ומה הם עושים? משתמשים בזה נגדו. ואין להם רגע של חרטה, רגע של בושה, כלום. איך אפשר כזה דבר? ושוב אני חוזר. אני בטוח שכמעט כולם עושים את זה אך ורק מחוסר ידע. והרי היה שכל מי שראה את הסרט שלי על שבת, כמעט כולם מיד מתחילים לשמור שבת. כמעט כולם. באחוזים גבוהים מאוד. אנשים אומרים לי, תודה, אם אני הייתי יודע רבע מהדברים שאתה אמרת בסרט, מזמן הייתי שומר שבת. בחיים שלי לא הייתי מאיז לחלל שבת אם הייתי יודע שזה יותר חמור מרצח. אם הייתי יודע שאני נחשב לגוי בעיני בורא עולם, אני הייתי מחלל שבת? מה, אני רוצה למות כגוי? אני כל כך גאה ביהדות שלי. אבל אנשים לא יודעים כל מה שאמרתי לכם פה הערב רבותיי מילה אחת היא לא ממני שלא תגידו הוא אמר הוא הוא הוא אני כלום אני הדבר שמביא את הדואר הדואר נשלח לך מבורא עולם אני סליחה כל הבאתי אותו לפה הלילה זהו קראתי לכם מה כתוב לא אמרתי לכם שום דבר מדעתי לא המצאתי לכם צ'יזבטים מה שאמרתי לכם על הרוצחים הכל אמת הכל כתוב, הכל כתוב בשולחן ערוך גם זה לא צחוק, על רוצח אין כרת רוצח יש אונש מוות, אבל אין לו כרת לנשמה, לא כתוב בנחרטה הנפש מחלל שבת כתוב גם סקילה וגם כרת אין מה להשוות בכלל כל הסנקציות שיש הם נגד המחלל שבת כמעט ואין שום סנקציות נגד הרוצח למה? כי הוא פרושע גדול, אבל לא מתגרב למחלל שבת. אתם מבינים מה קורה פה? אז לכן כל מי שיושב פה עכשיו ועדיין לא מאח הוא שומר שבת. יום שישי הזה התכונן, נכין חלות, סעודה לחג, סעודה לשבת, יין וקידוש. נטרל את כל החשמל, יש שעון שבת, זה צ'יק צ'אק, זה כמה שקלים, כל אחד ידליק, יכבד את האורות, יכבד עם המסגנים, יתחבר את זה לחשמל עם שעון שבת, שידלק, יכבד, זה לא בעיה. הכל קל. וישמור את השבת, ויבוא לבית כנסת, זה יום הדין, זה לא צחוק. החזנים פותחים את הלב, זו תפילה של יום ראש השנה. גם שבת, גם ראש השנה, שיא הקדושה. גם אותו דבר יעשה בכיפור, כל נדרי, התארת נדרים, כל התפילות. וחשוב, רבותיי, אתם רוצים שנה טובה בשנה הבאה, או חס וחלילה, שנה שחורה, חס ושלום. לכן אם אין אני למילי, אני רק יכול להציל את עצמי. לא יכול לסמוך על אף אחד אחר שיעשה את העבודה בשבילי. אני שובר את ליבי בתשובה, אני מתכנן לאשם לרחמים, אני מבקש מכילה על כל מה שעשיתי, אני מקבל על עצמי להשתנות, להשתפר, וגם אם אני אקשל ויחזור לעבירות, עכשיו התשובה מתקבלת, היא נחשבת. כי אשם יודע שאתה עושה את זה בלב שלם. עוד חודש תקשל, תחלש, עוד פעם תחזור לסוחה, זה דרך העולם. יצר הרע יודע מה הוא עושה. אבל עכשיו, לפני יום הדין, ייחשב לך שחזרת בתשובה. אתם יודעים מה זה? ואני מסיים במשפט האחרון שהרמב״ם אומר, שימו לב, הלכות תשובה פרק זין על החזין. אמש, הוא מדבר על אחד לפני שחזר בתשובה. לפני שקיבל על עצמו. אמש היה סנוי. שימו לב, אל תתנו לאף דרשן לבלבל אתכם ולהרים עליכם. לא יודע מה האינטרסים של חלק מהדרשנים לסלף את האמת, או שהם רוצים כבוד, או אהבה מהציבור, או כסף, או לא יודע מה. חלק מהם אולי יש להם לברך, הם לא מסוגלים להגיד את האמת בפנים לאנשים, כי אנשים מתרעמים, הם לא בנויים ללחץ. בסדר, כל אחד ועל הסיבות שלו. אני אדעת אותם לחף זכות, אבל, מה שכתוב, כתוב. ורמב״ם זה הלכה בשמיים, זה הלכות תשובה. ככה נפסק להלכה, ומה הרמב״ם אומר? אמש, לפני שחזרת בתשובה היה סנוי שם שונא אותו משוקץ, אתם יודעים מה זה משוקץ? שקץ על הרצפה, שקץ שדורכים עליו משוקץ מרוחק ותואבה ארבעה מילים הכי נוראיות שיש אי אפשר להגיד יותר גרוע על בן אדם זה כמו אבא שומר לבן שלו, אני שונא אותך אתה שקץ בעיניי, תעוף לי מהעיניים, אל תתקרב לפה יותר. ואתה בשבילי תואבה כמו חתיכת צועה שנופלת בשירותים. מה אמור להרגיש הילד הזה עכשיו? נזרק ככה. אל תתקרב לפה. נורא והיום. אבל הילד הזה החליט לחזור בתשובה. ואמא, אני חוזר לאבא שלי בבקשה צליחה, ואני אעשה תשובה, ואני אשתפר. תופק בדלת, אבא, אני לא מה שהייתי. הפסקתי עם השטויות, הפסקתי עם הסמים, הפסקתי עם הגנבות, הפסקתי... דיו, לא ידפקו לך יותר משטרה בדלת. אני בן אדם אחר. אני קם בבוקר בזמן, מתפלל, הולך לעבוד, תראה, תנסה אותי. האבא מכניס אותו. פתאום רואה איזה מלאך. זה לא מה שהיה. הממשיך הרמב״ם את דבריו ואומר, והיום הוא אהוב ורצוי וקרוב וידיד. יש מחמאות יותר גדולות מזה. אתמול היית סנוי, משוקץ, מטועב, ה' לא יכול להסתכל עליך, אתה מורד בו כל יום, אתה כפוי טובה, אין לך בושה, אין לך חרתה. נורא והיום, פתאום באת לדרשה בגדרה, הדרשן זיזה על חתמי העין, הרארת תשובה במהלך הדרשה, אמרת זהו זה, אני מפסיק עם החילוני שבת. אני לא אוכל יותר בכל מקום, מהיום ועלה רק מסעדות קשרות, סופרמרקט רק דברים קשרים, בשר רק קשר. אם זו אישה, אני מתחילה להתלבש צנוע, אני לא בהימה, בהימות הולכות בלי בגדים. בת ישראל, בת של הקב' חייבת להתלבש מחוסק קלאסי, כמו מלכת אנגליה. ראיתם את מלכת אנגליה פעם בבגדים פרוצים? גויה! היא מבינה שהיא מלכה, מלכה לא הולכת בבגדים קצרים ארומה ברחוב. כל הבגדים שלה היו קלאסיים, ג'קטים, סמלות, מעולם לא ראית אותה עם איזה מכנס קצר או שרבולים קצרים. כי אני מלכה! בת ישראל היא הרבה יותר מהמלכה אליזבת, עם כל הכבוד לה, כן? זאת אומרת, עכשיו בן אדם הלילה עושה תשובה, מתחזק, הופך ממתואב לאהוב, מסנוי לרצוי, ממשוקץ לידיד, אתם יודעים מה זה ידיד? יד ויד, י' ד' זה יד, ביד יש 14 פרקים באצבעות, 3, 3, 3, 3 ו-2, זה 14, יד שלוחצת יד, זה 14 פלוס 14, זה נהיה 28, גימטרי הכוח, טובים השניים מן האחד. שניים ביחד יכולים להספיק הרבה יותר מאשר כל אחד לחוד. למה? זו עבודה משותפת. למשל, להרים שולחן. אחד לא יכול. אפילו יעבוד מאה שעות, הוא לא יוכל להרים את השולחן. שניים באים, מרימים. שניים יכולים לעשות את העבודה ברבע שעה. אחד ייקח לו שבוע. לגרור וזה. למה? שניים זה הרבה יותר מאחד פלוס אחד. וזה מה שאומר חג ר' ברוך הוא, אתה עכשיו ידיד שלי. אתה בלחיצת יד איתי. אתמול היית זרוק, משוקץ, מרוחק, סנוי, לא יכול לראות אותך. ועכשיו פתאום התחלת לשמור שבת, התחלת לשים ציצית מתחת למגדים, אתה מתחיל לבוא לסליחות, לתפילות. ראש השנה עשית כמו שצריך בלי לחלל. איזה שמחה יש בשמיים! אסבות התימנים של חאמורים שהיו יושבים על הרצפה ישיבה מזרחית עם הגמרות בתימן הגמרות היו כמו ספר תורה, לא היו מודפסות המוסלמים גנבו להם הכל כשהם יצאו מתימן כל גמרה כזאת היום הייתה שווה מיליוני דולרים אני לקחתי פעם איזה טרם תימני שבא מתימן למונסי הסטמרים הביאו את התימנים להעיירה איפה שאני גר בניו יורק כי הם פחדו שהציונים פה יעשו להם מה שעשו לשאר התימנים אמרו תבואו אלינו ניתן לכם אתם בתים, קהילות הכל ובאמת כבר עם איזה עשרים ומשהו שנה שם באו ישירות מתימן והם מדברים לא היום הם כבר עמדו יידיש אבל הם מדברים לשון הקודש לא עברית הם לא יודעים עברית ציונית הם מדברים כמו בתורה כן מהם אני למדתי שמעולם לא היה שם מחלת שבע הם צחקו עליי כששאלתי, אמרי, השתגעת? איפה היה כזה דבר? אין גם מציאות שיהודי התווה יהודי אחר בבית משפט של גועים שם כולם הולכים למורי גם אם תלך המוסלמי יגיד לך, מה באת אלינו? אתה יהודי, לך לשם הבנתם? אז זו המציאות, רבותיי הוא אבא שלו, סבא שלו, זה הסבות שלכם ככה הם היו בתימן, יושבים על הרצפיים גלילים ולומדים גמרה מקלף לא מהתפסה, קלף שעבר 500 שנה מאב לבן יושבים ולומדים בתמימות בלי תאוות, בלי מסכים, בלי אייפונים, בלי נשים ערומות בפנים כל היום, בלי אוכל לא קשר כל רגע, בלי כל הטלוויזיה השמאלנית והתעמולה הנוראית הגזענית שלהם נגד הדת. זה לא היה בתימן. כל הילדים הייתה רואה את התהרה בפנים שלהם. אני, שלחו לי סרט של ילדים תימנים בתימן אצל המורי. אי אפשר שלא לבכות. אתה רואה איזה עשרים ילדים, איך הם במפתע תימני עתיק, איך הם לומדים, איזה תמימות יש לילדים, איזה קדושה. ומה עשו לדור הזה פה? אבל עוד לא מאוחר. כל עוד הנר דולג. אפשר עוד לתקן. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן. רבי חנן ימין הקשייה אומר, הצעה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך ירבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויעדיר. אמן.
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
