תרומה מוזרה מאד ומה יצא ממנה

אלף טוב. השיעור הזה בעזרת השם יהיה להצלחת חיילינו העומדים על משמר ארצנו חרפים נפש ביום ובלילה חודשים רבים כל החטופים שיחזרו הביתה בשלום ולמען הצלחת בעל הבית והצלחת כולנו אתם יודעים שעושים שיעור, שיעור תורה היום בדור הזה, יש שתי דרכים לראות את השיעור. אחד, באים לשיעור עצמו, ושניים, רואים אותו בווידאו, או בלייב, או אחר כך. עכשיו, לדוגמה, בן אדם ישב שעה בשיעור תורה, שידור חי, ישב בשיעור עצמו, בא פיזית לשיעור, הזק הוא ברור. או בן אדם עכשיו יושב באיזשהו מקום ורואה את זה בשידור ישיר. האם זה נחשב אותו דבר בשמיים או לא? מה אתם אומרים? עכשיו אותו דבר, נגיד עכשיו יושב איזה אחד, עשרה קילומטר מפה, צופה בנו בשידור ישיר, את כל השיעור שעשינו פה הוא ראה שם, בשידור ישיר, אני אומר, בדרך כלל כשאנחנו עושים שיעורים, אנחנו עושים אותם שיעור ישיר, אבל אחד שיושב בבית ורואה בשיעור ישיר על המסך, ואחד שנוסע ומגיע לשיעור ויושב שמה ושומע את השיעור, נגיד במתכנסת, בדירה, לא משנה, כן? זה אותו דבר או לא? זה תלוי. ‫מה תלוי? ‫-בהשתדלות. ‫אז קודם כול, ‫זה רק את הפרט הראשון שהוא נכון. ‫יש כלל ביהדות לפעום צהרה אגרה. ‫לפי כמות ההשקעה במצווה, ‫ככה השכר. ‫קני את התפילין ב-1,000 דולר ‫או קני את התפילין ב-5,000 דולר, ‫זה לא אותו דבר. ‫פה בן אדם השקיע ‫הרבה יותר מהאדם שלו, כן? ‫לא. עשית, שמת מזוזות הכי מאודרות שיש, של הסופר הכי טוב, זה עולה פי שלוש מסופר הגיל. אז השקעת יותר, אז לפי זה גם הסחר בהתאם. הלכת לעזור לבחור, לעשות לו חסד. אם זה לקח עשר דקות, או לקח עשר שעות, זה לא אותו דבר, כן? כל הדברים האלה ברורים. אבל יש דבר שהרבה לא יודעים אותו. יש כלל ביהדות. אתם יודעים, ביהדות יש הרבה כללים. מי שיודע את כל הכללים, החיים שלו נהיים מאוד מאוד מוצלחים. למה? כמו בביזנס. מי שיודע להשקיע בביזנס, אם הוא יודע את כל החוקים, כל הטריקים, כל השתיקים, אז הוא יודע להשקיע נכון. ומי שלא יודע, הוא עושה טעויות. אבל טעויות משלמים. אז תשמעו טוב, יש כלל אחד מתוך הרבה כללים ביהדות, שזה נקרא גדול המעשה יותר מן העושה. זה דבר נדיר מאוד. זאת אומרת עכשיו, אני משכנע יהודי להניח תפילים. סך הכל דקה לקח. בוא, בוא, תניח, בוא. טוב, נו, הניח. הוא הניח ומקבל שכר מלא. אני מה מקבל יותר ממנו. מה שהוא קיבל פלוס. דבר מאוד מעניין. ממתי הברוקר, המטווח, מרוויח יותר מבעל הנכס? אם עכשיו מכרת בית, כמה הברוקר מקבל? 4 אחוז, לא? 4.6. אז תראה לך שעכשיו אתה מרוויח 100 אחוז, מחיר של הבית, קיבלת מיליון דולר והבוקר קיבל מיליון נקודה שתיים. מה זה? מה הוא עשה? הוא סך הכל יביקליין. זה דבר שאין אותו באף מקום חוץ מהיהדות. וזה בורא עולם עשה. למה? כי הוא רצה לעודד יהודים שישדלו אחד את השני לעשות דברים טובים. מצוות, סגימות תורה וכו'. עכשיו תראו דבר מעניין. כשבן אדם בא לשיעור, השיעור הזה נגיד מוקלט ואחר כך מריצים אותו וחותכים ממנו קטעים ומשדרים אותו כל הזמן בשביל שהוא חוזר ועוד אנשים רואים ועוד ועוד ועוד. כל מי שישתתף בשיעור מקבל שכר על כל מי שיצפה בשיעור הזה עד סוף כל הדורות. אפילו עוד 30 שנה. כל מי שהשתתף בשיור, לא רק הדרשן, כל מי שבא. למה? אם אף אחד לא היה בעלו את הדרשה. נמצא שכל מי שבא הוא שותף לעשיית הדרשה. אז כיוון שמי שבא הוא שותף לעשיית הדרשה, אז הוא מרוויח שכר על כל מי שיצפה בדרשה. עכשיו, מסיים רק את הנקודה הזאת. כמה הוא השכר על שעה לימוד תורה, מי יודע? כמה מצוות זה שעה לימוד תורה, בממוצע, פלוס מינוס, כמה? איך אומר החפץ חיים? 60 אלף מצוות. 60 אלף מצוות לשעה, שעה של דרשה. אבל רגע, זה רק שאתה באת, אתה שמעת, הרווחת 60 אלף מצוות. עכשיו, אם ראו את השיעור אחריך אלף איש, יש לך 60 מיליון מצוות הרווחת. אם ראו עשרת אלפים, 600 מיליון מצוות. אם ראו 100 אלף איש, 600 מיליארד מצוות. על מה? על שעה ומשהו ששקעת בתה, אכלת סושי, ענבים, בירה קרה. יש דבר יותר טוב מזה בעולם? עכשיו תגידו לי אתם. כל החיים שלכם תעבדו, זה צבאי, זה מכונאי, זה עורך דין, זה, אני יודע, נדלן, עובדים, מורגים את עצמם מהבוקר עד הלילה, כל החיים. תרוויח מה שתרוויח בשעה לימוד תורה או לא? זה מה שאמר דוד המלך. טוב לי תורת פיכה מאלפי זהב החסף. אלפים של כיכרות של זהב, כל כיכר שווה הון. כפול אלפים, זה מיליונים של דולרים. לא שווה לי כתורתך. ולכן דרך אגב, שימו לב, מה ההתנגדות הכי גדולה בעם נגד הדת, זה דווקא נגד התורה. נגד התורה. שימו לב, כל אלה שלא מכירים את הדת, לא מכירים את היהדות, כל הזמן היצר הרע בוחש אצלם, משכנע אותם לדבר תמיד נגד מי, נגד אלה שרומלים תורה. הם הכי מטרידים את כולם. עכשיו תראו, זה דבר מאוד מעניין. תראו, רוב האנשים בעם, ‫יש להם זיקה קצת למסורת. ‫אומנם יש כאלה שהם מאוד נגד, נכון, ‫אבל רוב האנשים, תרבותופס פרסי, ‫תימנים, ארוכאי, סורי, ‫הרבה מהם, חלק מהאשכנזים גם, ‫יש להם כבוד לדעת, ‫זאת אומרת, הם לא נגד. אבל הם לא מכירים מה זה התורה, באמת לא יודעים מה זה התורה. גם הם לא למדו את התורה מעולם, הם לא קראו אותה אפילו פעם אחת בחיים. היום החילוני הממוצע בארץ, לצערנו הרב, תשאל אותם, אחד אחד, האם קראת אי פעם את התורה פעם אחת בחיים שלך? התשובה היא, אף אחד לא קרא. אף אחד, אף אחד לא מכיר אפילו דף אחד בתורה כמו שצריך. אני כבר לא מדבר על פירושי רשי וכל מיני גמרות על הגל התורה, אני מדבר על פשוט הפשוט של המילים. מה באמת כתוב שם. אף אחד לא קרא. אנשים ניזונים מכל מיני דברים שמאכילים אותם, אבל באמת במציאות אף אחד לא קרה. למה אני אומר לכם את זה? אם היינו עושים מבצע שכל החילונים בארץ יקראו את התורה פעם אחת בחיים. פעם אחת, מהתחלה עד הסוף, עם פירוש לעברית פשוטה בצעד יש כאלה חומשים שמסבירים הכל בעברית פשוטה אם היינו עושים מצווה שכל השמונה מיליון, שבעה מיליון חילונים שחיים בארץ היו קוראים פעם אחת את התורה מתחילתה על סופה אני מבטיח לכם שהיה מיד עוד שני מיליון שומרי מצוות מתבספים לעם ישראל. בלי סמינרים, בלי שכנועים, בלי דיסקים, רק שיקראו פעם אחת את התורה. פעם אחת. הסיבה, כיוון שבן אדם מתחיל לקרוא את התורה, אם הוא קצת פיקח, לא צריך להיות גאון, קצת פיקח, הוא מיד רואה שאת הספר הזה לעולם אדם בשר ואדם לא יכול היה לכתוב. לעולם. קודם כל, יש קטעים בתורה שהם מאוד מוזרים לאוזן של אדם. מאוד מוזרים. מה פירוש מאוד מוזרים? יש לך דפים שלמים של קורבנות. מה עושים? מה, שפריצים ככה את הדם, שמים לה כהן על האוזן, שמים לו ברגל, כל מיני דברים. אף בן אדם לא היה ממציא את הדברים האלה. מה יוצא לו מזה? אם בן אדם עכשיו רוצה להמציא איזה דעת שקר, סתם לעשות את עצמו נביא, להגיד יאללה אני הנביא, בורא עולם נתן לי ספר, כולם חייבים לשמוע בקולי. מה אני עכשיו הלך לכתוב פרקים שלמים, איך שוכטים את הבאמה, איפה שמים את הדם, מה עבירים את זה לכלי אחרת, מי זה מעניין? או לקחת לולב לעשות ככה בסוכות. איזה, מה אני מרוויח מזה? אם אני עכשיו רוצה להיות נוחל, לבוא לאבי דת שקרית, מה אני אומר? אני אומר, כבד את אביך ואת אמך, תתחתן, תהיה נאמן, תהיה אבא טוב, תן הרבה צדקה, ואני יודע מה, לא לרצוח, לא לגנוב, מה עושה? 50-60 חוקים שכולם מבינים שזה הגיוני. ונגמר הסיפור. וכולם אוהבים אותי וכולם שפכים אותי. אני אומר, תתפלל פעם אחת ביום, שתי דקות. אף אחד לא היה מתנגד. שבת, תתפלל רבע שעה. אף אחד לא היה מתנגד. הייתי עושה להם חיים קלים. תפילין, תניח פעם בחודש שתי דקות. איך אומרים? דרך אגב, כל התפילין זה דבר מוזר. מה זה עכשיו? לשחוט בימה, להוריד את הסערות. שנה העבודה זה להכין סוג תפילין. זה ים של עבודה. זה אלפי סעיפים בהכנה תפילים. אם אחד מהם עשית לא קשורה, התפילים פסולות. עכשיו עבדו שנה על זה, מהרגע שזה היה פרה, עד הרגע שזה נהיה, הקופסאות האלה עם הפרשיות בפנים, וכל מה ש... ואלפי הלכות. מי המציא את כל זה? מה הוא מרוויח מזה שאנשים שמים קופסא על הראש ועל הלב? הוא נמצא במקום אחד ואנשים בכלל מפוזרים בכל העולם. מה זה נותן לי עכשיו שאיזה מישהו ישים לו קופסא על הראש? מה זה נותן לי שבן אדם יישב בסוכה? מה זה נותן לי ששבוע בשנה אדם יפכפש שאין לו פירורי לחם בבית? אני מרוויח מזה משהו? מישהו מבין בכלל מה ההיגיון פה? ודאי, אז אתה רואה מיד שהדברים האלה לא היו יכולים בחיים להתקבל על ידי אדם בשר ודם. לעולם. אך ורק זה שבראת העולם נתן את התורה. אתה רואה גם שכתוב מפורש, קדוש ברוך הוא בראשית ברא אלוקים, את השמיים ואת הארץ וכל זה. אבל מה? בתורה כתוב שהדבר הכי חשוב בעיני בורא עולם זה לימוד התורה. אין דבר למעלה מהדבר הזה. אין דבר שעושה לו יותר נחת רוח לבורא עולם מזה שאנשים עוסקים בתורה. לומדים, מפלטלים, הפוך בה והפוך בה וכולה בה. כל היום מוצאים הלכה למעשה, ויכוחים בישיבות. זה הדבר שגורם לו את הכי הרבה עונג. ועל זה הוא מוכן לשלם שכר ענק לעם ישראל. א', שלום בארץ, ונתתי שלום בארץ. לא תעבור חרב בארציכם והרדפתם אחרי אויביכם ונפנו לפניכם לחרב יש עשרות של ברכות בתורה שמגיעות לעם ישראל בזכות הלימוד של התורה. במשל, כתוב, אם לא בריתי יומם ולילה, שעשינו בהר סיניים בורא עולם, אם לא בריתי יומם ולילה, יום ולילה שלומדים את התורה, הרי כתוב, והגיטה באה מיומם ולילה, נכון? אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי. אין לעולם דקה קיום. אם לא מתעסקים בברית הזאת שקרדנו באר סיני, שנתתי לכם תורה, יום ולילה, יומם ולילה, אין לעולם קיום. לא רק שאין לעם ישראל קיום. לעולם אין קיום. אין לעולם, לסינים בסין אין קיום, לאירופאים באירופה אין קיום, לערבים בכל העולם, אף אחד אין לו קיום. אין לעולם קיום, ללא זה שמתעסקים בתורה. התורה זה הדלק של כדור הארץ, שהוא מסתובב, הוא עומד ככה באוויר, והוא לא נופל, וכל הכוכבים וכל הגלקסיות, זה כל התורה. למה? כי התורה זה הסרטוט הסכמטי של העולם. כתוב, הסתכל באורייטה וברא אלמה. העולם נברא לפי התורה. מה פירוש? למשל, יש בתורה מצווה, קבל את אביך ואת אמך, נכון? ועל זה יהיה לך עריכות ימים, גם בעולם הזה וגם לעולם שכולו ארוך. עכשיו, אם תשאל אדם, שאל דתי, תגיד, למה יש מצווה כזאת, קבל את אביך ואת אמך? מה כולם יענו? הכרת הטוב. ההורים שלך גידלו אותך, השקיעו בך וכולי. התשובה היא לא נכון. זה לא נכון. זה לא בגלל הכרת הטוב. כי אם היה לך אבא סדיסט שהרביץ לך וכילל אותך ולא נתן לך פרוטה מימיך וזרק אותך ברחובות, עדיין אתה חייב בכבודו. אפילו שהוא מפלצת. ואם הייתה לך אמא שעזבה אותך וברחה מהבית וחזרה אחרי עשר שנים, אתה לא יכול לבזות אותה וכו'. זאת אומרת, אתה רואה שזה לא שייך להכרת הטוב. גם מישהו שההורים שלו לא עשו כלום בשבילו, שמו אותו עם איזה מטפלת מג'מאיקה והיא גידלה אותו וההורים לא עניין אותם הילד הזה, הוא חייב בכבודם. אז קודם כל, זה לא קשור להכרת הטוב. עכשיו, הכרת הטוב, אפילו הערבי מהחמאס, עזר לך. יום אחד הוא היה רגוע, לא רצה לרצוח יהודים באותו יום. הוא היה במצב רוח טוב, ראה אותך עם פאנצ'ר בכביש, עצר, שואל אותך, אתה צריך עזרה? כן, בוא, הנה, בוא. פתח לך את הגלגל, החליף לך גלגל. אתה אומר לו, הנה, קח קצת כסף. הוא אומר, לא, לא, בסדר. בעל העני. כבר היו דברים מעולם. עכשיו הערבי הזה, אתה חייב לו הכרת הטוב. אפילו שאתה יודע שהוא רוצח. מחר תראו אותו באיזה סרטון ביוטיוב, צועק ג'יאד וכולי. אתה חייב לו הכרת הטוב, אם כל זה שהוא מפלצת. אז אם אני חייב למפלצת הכרת הטוב, אז להורים שלי אני לא חייב הכרת הטוב, כל יום טפלים בי וכי, עוזרים לי, מבשלים, אז לא צריך שיהיה כתוב את זה בתורה. התורה אומרת, כל מי שעשה לך טובה אחת בחיים, אתה כבר חייב לו הכרת הטוב. אז צריך להגיד שלהורים, אתה חייב הכרת הטוב? שטוט. זה לא בגלל זה. אז למה צריכים לכבד את ההואים? כי הקב' ככה רצה. ולמה הקב' ככה רצה? שימו לב מה אני אומר לכם. אני יכול לתת לכם 30-40 תירוצים למה, אבל התשובה האמיתית היא, לעולם לא נדע את דעתו של בורא עולם אנחנו לא יודעים למה הוא בר את העולם אנחנו לא יודעים למה הוא בר בני אדם אנחנו לא יודעים למה הוא נכון שהוא רוצה להטיב כל זה כתוב שמקור הטוב רצונו להטיב ובורא עולם נתן לנו תורה והתורה היא למעננו והרבה פעמים כתוב למען יטב לך ולבניך עד עולם אתה לא עושה לי טובות אתה תשמע בקולי זה לטובתך זה לא לטובתי אני מושלם איתך או בלעדיך אלא מי שבורא עולם עכשיו כתב בתורה כבד את אביך ואת אמך לכן הוא עשה לך אבא והם לכן בן אדם בא לעולם מזיווג של אבא ואמא לא אבא ואבא כמו שמנסים לשנות את העולם היום אבא ואמא כן כתוב שבן אדם מתחתן כתוב ועזב את אבי ואמו ודבק באשתו לא דבק בבעלו דווקא באשתו אלא שהיום העולם לצערנו הרב הוא הולך לכיוון של סטייה מה זה סטייה? סוטים מדרך הישר ומחליטים לעשות חוקים של עצמם מחליטים שגבר יהיה אישה ושאישה תהיה גבר ושכל מיני דברים מוזרים שהם עושים היום משנים את כל העולם שוטפים לילדים את המוח מגיל צעיר לעשות כל מיני דברים מוזרים ואתם רואים מה קורה בעולם בעקבות זה כל העולם רועש וגועש זה לא סתם כי העולם לא יכול שיהיה לו קיום בזמן שיותר מחצי מהאנשים בעולם מורדים בבורא. זה הרי ברור, אנחנו רואים לאורך ההיסטוריה שמדי פעם היו בהם אסונות גדולים, כמו המבול, כמו כל מיני אסונות שהיו בזמנו. אתה רואה, התורה מפרשת לך מה היה, אנשי סדום, סדום והמורה וכו'. וזו המציאות. עכשיו, כיוון שבו העולם כתב, קבל את אביך ואת אימך, אתה צריך שילך אבא והם, לכן הוא עשה לך אבא והם. אם הוא לא היה כותב בתורה, קבל את אביך ואת אימך, היית נולד על עץ. עץ עם פירות, נופל עפרי על הרצפה, נשבר, יוצא איש קטן, מתחיל ללכת, הנה אני עכשיו כבר בשבת ראיתי, הלכתי, ראיתי איזה במבי קטן כזה, אולי שעתיים לפני הוא נולד. הוא עוד היה הולך כזה כמו שיקור, מדדה כזה, קטן שהיא כזה, עם נקודות לבנות, אתם יודעים שהם נולדים, יש להם נקודות לבנות. אז שאלתי את האורחים בשבת, מי יודע למה יש לה, לבמבי נקודות לבנות שהוא תינוק? מי יודע? הרי שהוא גודל, אין לו נקודות לבנות. למה הבורא עולם החליט שעכשיו הבן של עצבי יגדל עם נקודות לבנות גדולות כאלה? אתה מפחיד? הגנה? הגנה? הגנה? כדי שהאימא תזהה אותו, בין השיחים הרי הם בג'ונגלים, הם חיים וכולי, שהאימא תזהה אותו עם הנקודות האלה, יותר קל בלילה לראות אותו. מאשר הוא היה צבע חום כזה אבל אחרי שהוא כבר גדל הולך הנקודות כי הוא כבר עצמאי הוא לא צריך את האמא אבל הפלא הגדול שכל חיה שנולדת ביום הראשון היא כבר הולכת רק ילד תינוק לוקח לו שנה-שנתיים ללמוד ללכת, ללמוד לדבר, ללמוד, כל דבר. אבל אצל החיות התכלית היא אחרת. לכן הם נולדים מוכנים כבר. שור בן יומו נקרא שור. הוא כבר שור. אצלנו זה תינוק, ואחר כך אתה נהיה נער, ואחר כך אתה נהיה איש, ואחר כך אתה נהיה זקן. האדם יש לו תהליכים בעולם. זו דוגמה אחת שנתנו. אז אכן, כשאדם קורא את התורה, ורואה שיש בתורה כאלה דברים, שמי היה ממציא כזה דבר? אף אדם לא היה ממציא, כי זה לא מועיל לו. להפך, האנשים יסנעו אותו. אם אתה אומר לאנשים לתת עשרה אחוז מההכנסה שלהם, אז הם כבר עצבנים. אתה אומר להם לשמור שבת, אסור לפתוח את העסק יום אחד בשבוע, הם כבר מתעצבנים. אתה אומר להם אסור זה, ואסור זה, וזה, וזה מותר, וזה אסור. אנשים לא מקבלים את זה ברוח טובה. לכן אתה רואה שאדם בשר ואדם לעולם לא היה נותן כזה דבר. עכשיו שאתה מבין את זה, אתה רואה שבורא עולם אומר שאנשים הכי חשובים בעולם זה אלה שלומדים תורה, ובזכותם העולם מתקיים, בזכותם יש שמירה לעם ישראל מהסונות. מה היה הדבר המתבקש שאלה שלא לומדים תורה, יהיה נשקו לאלה שלומדים תורת הידיים ואת הרגליים מהבוקר עד הלילה. בזכותך אני חי. בזכותך אני נושם. בזכותך אני מביא ילדים לעולם. בזכותך אני יושב לי תחת גפני ותחת טענתי ונהנה מהטבע. ואני לא צריך לדאוג שיבוא איזה מחבל לשחוט אותי. למה? בזכות התורה שלך. במציאות, מה באמת קורה? בדיוק להפך. כמה מבזים אותם, וכמה קוראים להם בשמות, ומרביצים להם מכות, וחותכים להם את הקצת מעט שהם היו מקבלים. כל זה ממה נובע? מרוע? ממה זה נובע? חוסר ידע. חד וחלק. זה לא מרוע. יש אמנם אנשים רעים גם. בטבעם רעים. אבל זה יש בכל מקום. רוב האנשים שמדברים נגד לומדי התורה, זה פשוט שוטפים להם את המוח כל היום בתשקורת, והם לא יודעים מה זה התורה, אז הם מגיעים למסקנה שהתורה זה עול עלינו, שאנחנו צריכים לשלם ולתת להם, והם לא מבינים שבזכותם אתם חיים. הרי דוגמה, אני אתן לכם דוגמה. אם עכשיו יבוא איזה חילוני ונשאר לו יומיים לחיות, ואומרים, צריכים עכשיו דחוף מוח עצם, כן, אתם יודעים שהוא לוקחים אנשים ומצילים אנשים. ובא איזה חרדי, איזה דוס, שלא מכיר אותו, ותרם לו, ויציל את חייו. איך הוא יעריך אותו כל חייו? אבל עד עכשיו הוא שנה דוסים, אותו אחד. אבל בא לו דווקא איזה חסיד, ונתן לו, ויציל את חייו, או כליה. מה יהיה מאותו רגע? כבר לא יסנע אותו, נכון? מה אנחנו רואים מפה? שהכול בחיים זה עניין של או שאתה ברור או שאתה בעל ידע. אם אתה בעל ידע, החיים שלך הרבה יותר מוצלחים. אם אין לך ידע, אתה משלם ביוקר. עכשיו תראו, בשבת בפרשה, קראנו אותה פרשה הכי ארוכה בתורה, פרשת נסות. יש בה 176 פסוקים. מעניין שהגמרה הכי ארוכה, זה גמרה מסכת בבאטרה, גם כן יש בה 176 פסוקים, עמודים, סליחה. ותהילים, הפרק הכי ארוך בתהילים, כמה פסוקים יש בו? גם 176 פסוקים. זה מאוד מעניין. עכשיו, הפרשה הזאת, פרשת נשוא, יש בה כמה עניינים. הרי אתם יודעים, התורה עוברת מנושא לנושא. עכשיו, כשהקב' הוא מדבר על נושא מסוים בתורה, ואחר כך עוברים לנושא אחר, נכון? תוך כדי עוברים לנושא אחר, נושאים שסמוכים זה לזה, זה לא מקרי. סימן שיש ביניהם קשר. ניתן לכם דוגמה עכשיו. בפרשה יש ברכת כהנים. אברכיך ה' וישמריך. מה עוד יש בפרשה? אישה סוטה, אישה שמתנהגת בחוסר צניעות, בעלה מזיר אותה, היא ממשיכה. מה עושים במקרה כזה? מה עוד כתוב שצריכים להביא את התרומה לקוהן? תרומות וכו', מתנות כאונה, כל הדברים האלה. מה עוד כתוב? נזיר. מיד אחרי זה יש נזיר. מה הקשר בין כל הנושאים האלה? חורה, מה זה שח נזיר, אישה סותה, עכשיו נזיר, ברכת כהנים, מה זה כל זה? שימו לב דברים מדהימים. אומרת הגמרא הרואה אישה שעותה בכלכולה יזיר עצמו מן היין עכשיו אתה מתי אתה תראה אישה שעותה איך אתה תדע זה לא כמו היום שאינטרנט מפרסמים על אנשים דברים או בת שקורת בחדשות עכשיו בימיהם שהעולם היה פרימיטיבי אישה עשתה מעשה היא נסתרה עם איזה איש בעלי זיר אותה זה בינו לבינם כמה אנשים יודעים מזה אז איך אתה תראה אישה שעותה בכלכולה התשובה היא בבית המקדש שימו לב איך זה עובד. אומרת הגמרא, מה חטא הגבר שאשתו, היא סוגרת את עצמה עם איזה מישהו, איש שהוא לא בעלה, בחדר סגור. אם זה בעבודה, אם זה באיזה פגישת עסקים, אם זה באיזה מלון, או אם זה אפילו בבית, אחד החדרים, נכנסת, סוגרת את הדלת וכולי. או ברכב, בשעת לילה. אז בעלה רואה ככה, הוא מקנה. קנאה זה דבר טוב או דבר רע? תלוי. יש קנאה שהיא שלילית, יש קנאה שהיא חיובית. למשל, אם אתה מקנה למה לחבר שלך יש הרבה כסף ולך לא, זה עבירה. אבל אם אתה מקנה למה לחבר שלי יש הרבה תורה ואני עם הארץ, זה מצווה. מצווה לקנא בתלמידי חכמים. כן, אם אתה רואה שהחבר שלך תפס אישה צדיקה עם עירת שמיים, היא עוזרת לו בעבודת השם, ולך אין אישה כזאת, היא טבעי שתקנה. למה? לקנא בדברים רוחניים זה לא אווירה. כי הקנאה הזאת היא מרבה את הרצון גם כן להשתפר, גם כן לעשות את אותו דבר. דוגמה, אחד בא לבית של חרדים, רואה את הילדים בשבת. הוא רגיל, הילדים בשכונה שלו, איך הם כללים ברחוב, איך הם מתנהגים וכולי, וכל היום בטלפון, אתה מה? פתאום הוא בא לבית של משפחה דתייה וילדים טובים ומכובדים, והם עוזרים ושרים, כולם לבושים חליפות, הוא משתגע. הוא אומר לי, מה זה? איפה הילדים שלנו ואיפה הילדים האלה? זה בכלל אין מה להשוות. אז מיד נכנס לו רצון שגם לי, אני גם רוצה כאלה ילדים. אני כבר הרבה פעמים, אנשים אמרו לי, תדע לך, עם כל הדרשות שלך, וכל מה ששמעתי, לא נהייתי שומר שבת. מתי נהייתי שומר שבת? אחרי שהזמנת אותי לשבת, ובאנו וראינו את האווירה, במשפחה, עם האורחים והילדים וזה, קיבלנו חשק. לפעמים תמונה אחת שווה אלף מילים. אז מה שקורה עכשיו, אז אם בעל מקנה באשתו ואישה מקנה בבעל, זה דבר חיובי, סימן שהם אוהבים זה את זה. אם אדם לא אכפת לו מה אשתו עושה, אמרו לו, ילכה עם זה, סימן שלא אכפת לו מנה, בצדו להעיף אותה לפח. אבל אם הוא נמיד משתגע, סימן שהוא אוהב אותה. הפוך, האנשים רואים איזה דבר שלילי. מה, אז אני אעשה משהו על זה? לא אכפת לך? לא. תעשה משהו בראש שלך. אלה יחסים אלה? זה כלום, זה סתם רומאי. לכן התורה אומרת שהאדם נורמלי מקנה לאשתו. אם אשתו עשה משהו לא בסדר, מיד נכנס ברוח קינה. אז מה הוא עושה? הוא מזהיר אותה. הוא אומר לה, אני מבקש ממך, הפסיק עם זה, זה חיור. אדם צריך להתרחק מהחיור. אבל מה? עוד פעם חזרה על המעשה. באים שני עדים, אומרים לו, אדוניץ', שמע, אשתך היא לא בסדר, היא עושה כך וכך. הוא אומר, טוב, אני לא יכול לחיות איתך יותר. עד שאני אקח אותך למכונת אמת. היום יש מכונת אמת. ניקח אותך לילה ארבע, שלוש. יש לי איזה חבר חוקר. יבדקו אותך שם במכונת אמת. לפי זה אני אחליט אם אני רוצה לחזור אלייך או לא. אבל אז לא היה מכונת אמת. אז מה היו עושים? הוא לוקח אותה למכונת אמת בירושלים. איך נקראת המכונת אמת? הכהן. לוקח אותה לכהן. מביא אותה לשם. יש עכשיו טקס שלם. שימו לב, כל פרט פה הוא עמוק מאוד. תתרכזו. איך שהיא מגיעה לכהן? הכהן מוריד לה תכיסוי ראש. שזה הביזיון הכי גדול שיכולים לעשות לאישה. היום לצערנו הרב, באבונותינו הרבים, רוב האנשים בכלל לא מבינות שצריך חסות הראש. אם תגיד להם חסות הראש יצחיקו עליך. ככה הם גדלו. אבל אפילו בעולם של גויים דתיים, נגיד מוסלמים וכאלה, כולם מבינים שאישה נשואה, מחצת הראש, זה לא צנוע שכולם יסתכלו על היופי שלה ויחשבו עליה כל מיני מחשבות. פעם העולם היה יותר נקי, יותר צנוע. אני יש לי תמונה משנת 1900, בשנת 1900 בסאוט קרוליינה ביץ' חוף הים בארצות הברית בסאוט קרוליינה כל הגויות שם בחוף הים סמלות של קלות 2 מטר רוחב כולם מכוסות מכפרגד עד ראש כולם עם כובעים עם רשת על הפנים ומטריה שרבולים מכוסים אין אישה אחת שאתה רואה אינץ' מהגוף שלה כלום מהגויות לא מדבר על החרדיות עכשיו ו... אם עכשיו הגויה הזאת רוצה להיכנס למים, איך היא תיכנס לשחות עם כזו סמלה? התשובה, שמים להם ביטנים בתוך המים, מעץ כזה, ביטנים, עם דלת, היא נכנסת לבפנים, יש לה מטלים, עם הורידת ארגדים, יש לה בגדיה מתחת, היא שוחה במים, יש ארבע קירות מסביב, אף אחד לא רואה. אחרי זה היא מתנגבת, מתלבשת ויוצאת. לא יעלה על הדעת, לפני 120 שנה מדובר פה. זה כמה דורות סך הכל. זה סבא של הסבא שלנו. זה הדור הזה מדובר. לא יעלה על הדעת שהיא אישה בעולם, תראה, מילימטר מהגוף שלה ברחוב, כאילו שהיא בעל חיים. לא יעלה על הדעת כזה דבר. אצל הגויות, אז תאר לך מה היה אצל החרדיות. לא רק זה, אני, יש לי סרטון משנת 1933 בהונגריה, שרוקדות חילוניות מהשומר הצעיר עם בחורים. הורה, מכירים את הריקוד הזה? בחור, בחורה, בחור, בחורה ושים מעגל. שני צעדים שמאלה, שני צעדים ימינה. רוקדים לשירים של הציונים שהיו בונגריה, רוסיה, פולין וכו'. הסתכלתי שם על כל המהלך הזה. הבחורות החילוניות של השומר הצעיר היו לבושות יותר צנוע מהרבניות של היום. לנוע גזמה. הרבניות של היום הן לא כאלה צנועות כמו אותן חילוניות של 1933. זאת אומרת, זה היה נורמה. כל אישה בעולם חיבדה את עצמה. היא לא העזה להראות את עצמה חשופה ברחובות. אז היום אתה אומר לאישה שהיא צריכה לחסות את הראש, מה? לחסות את הראש? זה כאילו סוף העולם. אבל זה היה דבר של מה בכך? אצל התימנים, אפילו ילדות כיסו את הראש. ילדות קטנות. מגיל שלוש, ארבע, כבר שמו כבר כיסוי. עד כדי כך. בכל אופן, עכשיו, אדם מביא את אשתו לקוהן, הוא פרה את שיער ראשה. עכשיו, או שהוריד לה את הכיסוי, או שגם הוריד לה את הכיסוי, לפעמים היו עושות צמות. פותח לה את הצמות, ועכשיו רואים אותה שמה בשיער גלוי. זה בושה נוראית לאישה הזאת. ‫אחר כך הוא כותב את שם השם המפורש, ‫ככה 72 אותיות, על קלף כמו מזוזה. ‫מכניס אותו ככה, נגיד שזה הקלף. כתב שם השם, מכניס את זה ככה בתוך המים, מכשיר את זה כמה דקות, לאט לאט הדיו, מה קורה אם אתה מכניס מזוזה לתוך מים, הדיו מתחיל להיות נמס. המים מקבלים צבע של הדיו, זה נקרא המים המערים, באלף, מלשון ערור. ערור, מה זה ערור? זה לשון כללה. הנחש ערור, ערור, ערור אתה מכל חיית השדה, כן. אז אחרי שהדיו הזה נשפח בתוך המים, היא צריכה לשתות את המים. אם באמת היא זנתה עם מישהו אחר, וחסים מלאים, זה שהיא נסתרה כבר יודעים שהייתה בחדר סגור. אבל אם באמת היה מעשה, היא שותתה את המים האלה, היא מתה במקום, התפוצץ להרחם. למה הרחם התפוצץ? עוד כלל ביהדות שבורא עולם עשה. דבר אחד הוא כזה. כל עבירה שאדם עושה נגד התורה, מה שהתורה לא מטירה והוא עושה, כשמגיע זמנו להענש, זה בורא עולם מחליט מתי. היום, עוד חודש, עוד שנה, עוד חמש שנים, עוד חמישים שנה, לפעמים בגלגול הבא. בן אדם רק נהנש. לפעמים זה בגנום, לפעמים זה בקפקלה, לפעמים זה בגלגול הבא. זה כבר חשבונות שמיים. בורא עולם יודע איך לחשב. סקר ועונש. שכר ועונז זה אחד משלושה עשר העיקרים של היהדות. היהדות יש לה שלושה עשר עיקרים, ואחד מהם זה שהקב' הוא משלם שכר טוב לצדיקים ומעניש לרשאים. וכל מי שאומר אחרת הוא כופר, אי אפשר לצרף אותו למניין. אם בא בן אדם ואומר אני לא מאמין שבוראי עולם מאניש אין כזה דבר זה סתם הכל מקרה שואה מקרה חמאס מקרה אוקטובר 7 מקרה שום דבר זה לא הונש מי אתה שתגיד שזה הונש מה אתה הנביא מה אתה הנציג של הבוראי עולם מכירים את אלה? אלה נקרא כופרים. הפיקורסים כופרים. למה? כי הקב' הוא אמר, אין איסורים בלא אבון. יש כלל בעולם. כואב לך הראש? עשית איזה אבון. כואב לך השיניים? עשית איזה אבון. יש לך בעיות בשירותים? יש לך איזה אבון עליך. יש לך בעיה במציאת שידוך? אתה לא מצליח שנים למצוא בחורה ולהתחתן? יש לך איזה אבון. יש לך כל מיני מניעות בחיים? עשית אבונות. לפעמים בגלגול הזה, לפעמים בגלגול שעבר. אבל אין כזה דבר שבורא עולם יקה בן אדם, אלא אם כן הבן אדם הזה ירוויח את המכה הזאת ביושר. שום דבר לא קורה בדרך המקרה. אז עכשיו שימו לב דבר מעניין. אומר לך בורא עולם, כל ההונשים שלי הם הונשים חינוכיים. זה לא הונשים של נקמה. העונש הוא עונש חינוכי. מה פירוש? מידע כנגד מידע. שמעתם את הביטוי הזה? מידע כנגד מידע. מה פירוש? צחקת על חבר שלך שנשברה לו שן. זה מצחיק. אתה נראה, איך אומרים בארץ? מסתלבטים עליו. אתה צוחק, צוחק, צוחק, צוחק. שבע שנים לאחר מכן נשברת לך שן. אתה כבר לא זוכר בכלל. זה היה בכלל בתיכון. אתה כבר נשוי מילד. נשברת לך שן. אתה לא מבין למה. זה בגלל השבע שנים שהיה שצחקת על ההוא, הבאת על עצמך את הגזרה הזאת, שיום עכשיו, למה זה לא קרה מיד? א', כדי לתת לך זמן לחזור בתשובה ולבקש מכילה על זה שהלפת את הבן אדם ברבים, מלבין פני חברו ברבים כאילו שהופך דמים. וסיבה אחרת, אחד מהכללים של בורא עולם, שהשכר וההונש אינם מיידיים. מה הפירוש? אם עכשיו בן אדם רצח, ואף אחד לא תפס אותו. הוא יכול לחיות 20 שנה בארגנטינה, איזה נאצי, ובסוף הוא מת בגיל 90. לא תפסו אותו. רצח אנשים, בלי סוף, איזה חייל אס אס. הצליח לברוח באיזה... אם אתם יודעים, בדרך כלל הם ברחו עם דרכונים של יהודים, אתם יודעים. כל היהודים שהם הרגו, הם חיפשו איזה דרכון נראה הכי דומה, עשו את עצמם דומים לתמונה, וככה הם ברחו. הגיעו למדינות, ארגנטינה וכולי, צ'ילה, כל מיני כאלה מקומות. בקיצור, הוא חי, אומרים, איפה הצדק? זה רצח אלפים וזה והוא חי עד גיל 90 באיזה וילה בארגנטינה וזה התשובה היא אין בן אדם אחד בהיסטוריה של העולם שנמלט מן העונש אין כזה דבר זה לא יכול להיות הכל מחושב אצל בוראי העולם כחוט הסערה רק יש אנשים שמקבלים עונש בעולם הזה שזה העונש הקל ויש כאלה אנשים שמקבלים את ההונש בעולם הבא שזה הרבה יותר קשה לכן את אלה שבורא עולם רוצה לתת להם מה שבאמת מגיע להם ומשאיר אותם לעולם הבא שזה כתוב כתוב בסוף פרשת ואת חנן, כתוב, אני אל קנה, מלשון קנה על המילה שלו, משלם לאהביי, לשומרי מצוותיי, לאלף דור. שכר, מי שאוהב אותי, שומר מצוות, מכבד את התורה ואוהב תורה וכולי, אני משלם לו שכר לאלף דור. מה אלף דור? חיים בקושי דור אחד. התשובה היא, אל תדאג, יש עולם הנצח, מחכה לך הרבה שכר. ומה כתוב? הוא משלם לסוניו אל פניו לעבידו. לא האחר לשלם לו. זה פסוק מפורש, אני מצטט לכם מילה במילה. לא האחר לשלם לו אל פניו השלם לו לעבידו. אז מיד נשאלת השאלה, מה צריך לשלם לסונא של השם? האדם, איזה אחד, שונא תורה, שונא דעת כמו אלה בארץ שמפגינים ומבזים את התורה כל היום וכל הלילה, חיים בבילואות, נוסעים במכוניות יפות, יש להם עבודות, עסקים, נוסעים במחלקת העסקים, איך אומרים? זה אבד אלייף, זה ראש ממשלה, זה שר ביטחון, זה שר אוצר, לא יודע, כל אחד בטפקית שלו. אז אומרים, מה הולך פה? עד מתי רשאים יעלוזו? שומעים פסוק כזה, מה הולך פה? התשובה היא כתובה לך מפורש בספר של בורא עולם, הוא מסביר לך, אומר לך, מי שצדיק, אני מאחר לו את השכר. מי שרשה, אני משלם לו בעולם הזה את השכר שלו, כיוון שאין לו עולם הבא. אז אין איפה לשלם לו. לכן אני חייב לשלם לו בעולם הזה. שאלה על מה לשלם לו? הרי הוא שונא דעת, הוא שונא שבת, הוא שונא תורה, הוא שונא תפילין. הוא רואה חבד נקסם תפילין למישהו ברחוב, הוא משתגע, רוצה להפוך את הדוכן. מה מגיע לו שכר? התשובה היא, אין רשה אחד בעולם שלא עושה גם דברים טובים. פעם עשה שלום בין שני חברים, פעם נתן נצלקה על איזה עני אחד שלא היה לו מה לאכול, אני יודע, מאזר לכל מיני אנשים, נתן הלוואה פעם לחבר, חסר דברים טובים, יש לו מזוזות בבית, עשה ברית מילה לבן שלו, הרשה הכי גדול, עשה כמה מצוות גדולות בחייו. מתי ישלמו לו על זה? רק בעולם הזה, כי עולם הבא אין לו. לכן הקב". הוא אומר לצדיקים אני מאחר את השכר אבל הרשאים אני משלם קש בפנים כך ואוף לי מהעיניים למה? אין לי איתך שום עניין אתה לא בא לעולם הבא אני לא מכניס אותך לשם את מה שאני חייב לך אתה תקבל בעולם הרגעי הזה בעולם הזמני הזה וגמרנו חשבון אבל גם ההונשים רבותיי מי שכבר מקבל ההונש מהקב". הוא שזה דרך אגב זה מעלה לקבל סתירה מאבא אוהב שאבא שלך נתן לך סתירה זה סימן שהוא אוהב אותך, לא סימן שהוא שונא אותך. פעם אמר לי איזה נער, אבא שלי שונא אותי. אמרתי, למה? הוא בא לבית הספר איפה שישבתי עם החבר'ה, באחד בלילה, תפס אותנו מהשנים גרס. מרוב שהוא התעצבן, תפס אותי בסערות, משך אותי ככה ליד כולם לאוטו, זרק אותי כמו כלב במושב האחורי, הכנסנו לבית, הכניס לי סתירה, סגר אותי בתוך החדר, אומר, אתה לא יוצא מפה שבוע. אחרי יום הוא ויתר להוציא אותו משם, כן? אז אומר לי, איזה מן אבא זה? תראה איך הוא שונא אותי, ככה הוא מתנהג, וזה... לחברים שלי מילה הוא לא אמר. מילה הוא לא אמר להם, כולם היום מאשנים, כשאומר, רק עליי נתפס לי את השיער הולד, לא שוטש כמוך. מהחברים שלך לא אכפת לו, מה לא עובר להם? הוא אבא שלהם. הם בנים שלו, צריך לטפל בהם, לגדל אותם, לחנך אותם, מה לא עובר להם? עליך כואב לו, לכן אתה חסתירה, אולי תתעורר ותפסיק עם השטויות לפני שתגיע גם לאירועין ותמות. זה ראייה שאביך אוהב אותך. הבנתם? אז מה הנקודה, רבותיי? אז הנקודה שאומר בורא עולם, גם ההונשים זה הכל מידע כנגד מידע. זאת אומרת, המצרים הטביעו ילדים יהודים בנילוס, ‫זרקו ילדים לנילוס. ‫הקדוש ברוך הוא לקח אותם ‫בעיקוף ענק, ‫שהיכנסו בים סוף והתווהו בים סוף. ‫להגיע ממצרים לארץ ישראל ‫לא צריך לעבור בים. ‫הולכים ביבשה. ‫יש יבשה, לא צריך ללכת לים. ‫מה פתאום בורא עולם ‫לקח את עם ישראל לים, ‫פתח להם את הים, ‫כדי שהמצרים ירדפו אחריהם לתוך הים, ‫בני ישראל עברו ביבשה בתוך הים, ומה קרה למצרים? נסגר עליהם הים. למה? כי הם היו חייבים למות בצורה שהם רצחו את הילדים היהודים. הכל מידה כנגד מידה. הבנתם? לכן זה לא סתם עונש, זה עונש שמעיד מה הייתה עבירה. ככה זה עובד. אז עכשיו, האישה מגיעה לבית המקדש, הכהן פורע את שיער ראשה, וכותבים את שמשה והיא שותה את המים האלה. אם היא באמת זנתה, מתפוצץ לה הרחם. למה הרחם? למה לא מתפוצץ ליד, הרגל, הראש, הקליות, הלב? למה דווקא הרחם? כי ברחם היא חטאה. בעריכם היא חטאה. עכשיו אני אתן לכם עוד דוגמה. כמובן, אתם יכולים להגיד זה מקרה. אתם יכולים להגיד טבע. אתם יכולים להגיד מה שאתם רוצים. אני רק אומר לכם מה התורה אומרת. התורה היא, יש בה כללים. למשל, אם היום תראה בעולם מה הוא הסרטן הכי נפוץ בקרב הנשים בעולם. הבנות. לא, סרטן אשד. אחד משמונה נשים מקבל את סרטן אשד. זה דבר שהוא לא נתפס. לא נתפס. עומדות לך עכשיו שמונים נשים, עשר מהם יקבלו סרטן אשד מתוך שמונים. זה אחוזים שהם לא נתפסים. מה הסרטן השני בתפוצתו? סרטן הרחם. ומה השלישי? בראש, גידולים בראש. אצל גבר, מה הסרטן הכי נפוץ? פרוסטייט. בעבר המין. זאת אומרת, איזה איברים נפגעים הכי הרבה? האיברים שאיתם אנשים עושים גילוייה רעיות. עכשיו, יש כאלה ויגידו, טבע, מקרה, הקווי מתח, הכימיקלים באוכל, כל אחד יגיד משהו. אותנו לא מעניין כמה, מה יגידו ומה אומרים, אותנו מעניין מה כתוב. ואנחנו למדנו שברואי עולם כל דבר שהוא עושה זה הכל מידע כנגד מידע. עכשיו, כיוון שהאישה הזאת זנתה, ואתם יודעים בתורה כתוב שמישהו הולך ומש את איש, ואישה אשת איש זנתה ובוגדת בבעלה לצערנו הרב יש על זה עונש מוות וגם אין על זה מכילה הבעל לא יכול למכול לה יש דברים שאפשר למכול וגם מצווה למכול אבל באשת איש אין מכילה ברגע שהיה מעשה מישהו אחר אפילו לשנייה אחת מעשה מלא המנסויים האלה חייבים להתפרק אין להם יותר קיום למה? כי הוא כבר לא בעלה יותר מה זה בעלה? אתם יודעים מה פירוש המילה בעל? יש לו כמה משוואיות. בעל זה שאתה עכשיו קונה אוטו, אתה בעל האוטו, נכון? עכשיו כשאתה רוצה שאישה תהיה אשתך, אתה צריך לקנות אותה. אתה קונה אותה. היא יכולה לקבוע את המחיר שלה. היא יכולה להסכים לקבל את הבעת, היא יכולה לבקש וילה, היא יכולה לבקש מטוס פרטי. מה שהיא רוצה, זה הצנאי שלה. רוצה להתחתן איתי? אני לא רוצה את הבעת של קהרת שניים. אני רוצה כך וכך וכך. ברגע שהוא הסכים, הוא נותן לה, יש לו קניין עליה. קניין. עכשיו שימו לב טוב. חוץ מהעניין הזה של הקניין, מה זה בעל מלשון בועל? הוא צריך להיות האחד והיחיד שבועל אותה בחייה. אם חלילה הניסויים לא הצליחו ונאלצים להתגרש כתוב ונתן לה ספר קריטות ברגע שהוא כותב לגט הנשמות נפרדות כל עוד היא לא קיבלה את הגט הנשמות מחוברות עכשיו יש מציאות לפעמים זוג פרוד, חילונים, פרוד, הוא חי לבד, אשתו חי המקום אחר, כבר שנתיים לא בקשר, שלוש, הוא לא גירש אותה, לא אכפת להם, לא הולכים לרבנות, לא כלום, היא נשארה לנשואה, והיא חזרה לחיי הרווקות, מכירה חברים, עושה איתם מעשים, כל מי שבא עליה הוא עובר בעשת איש, רק מה? הוא יכול להיות שהוא לא ידע שיש את איש. החילוני, הוא לא ידע, היא לא אמרה לו. הוא חושב שהיא... אז זה נקרא בשוגג. שוגג אין על זה עונש מוות. אבל אצלה כל פעם שהיא הולכת עם מישהו אחר, זה במזיד, כי היא יודעת שהיא נשואה. יש חוקים בעולם. זה שאנשים יבטאו את העולם ומתעלמים מהספר של בורא עולם, זה לא אומר שהם לא יישאו בתוצאות, לצערי הרב. אבל צריכים לדעת את זה. כן, אבל איך אומרים? תעשה מה שאתה רוצה, רק תדע מה מחכה לך. שלא תגיד, לא אמרו לי, לא ידעתי. אתם מכירים את המשפט הזה, אי ידיעת החוק אינה פותרת מן העונש. אתה לא יכול להגיד לשוטר, לא ידעתי שהספיד לימיד פה זה מאה כמה. לא ידעתי שהגבלת מהירות פה זה מאה. נסעתי 200, 200 אתה בא למאסר. לא ידעתי, לא ידעת, זה לא משנה שום דבר. רק לפני שנסיים, רק נסגור את הסוגיה הזאת. אז, רבותיי, אז האישה הזאת, אם היא באמת זנתה, מתפוצס לרכב והיא נפטרת מן העולם. אם היא לא זנתה, הכהן נותן לה עכשיו ברכה שהיא מתקיימת ודאי. אם אין לה ילדים, נגיד שהייתה הכרה עד עכשיו שנים רבות, בא המקום הוא נותן לה ברכה, נהיה לה ילדים. אם יש לה ילדים, אם הם מכוערים, היום ואילה הם יהיו יפים, חדשים. אם הם טבשים, יהיו חכמים. אם הם מבחינת הצבע, הם לא מרוצים מהצבע האור שלהם, אז יהיה צבע אחר. בקיצור, יש רשימה של דברים, שהאישה הזאת מרוויחה בגדול או שלא היה לה ילדים עכשיו יהיה לה או שהיה לה ילדים רק לא כל כך מי יודע מה אז עכשיו יהיה יותר טוב עכשיו השאלה היא מה עכשיו שייך בא איזה אחד נולדה לו בת מביא קורבן נדבה לבית המקדש פתאום הוא ראה שהקוראן הוציא את הפרצה הראשה של האישה הנשואה הזאת אומרים כתוב בתורה מי שראה כזה דבר תתרחק מהיין, אל תיגע באלכוהול. למה? אתה יודע למה האישה הזאת נמצאת פה? היא שתתה יין. למה? הרואה סותה בכל כולה יזיר עצמו מן היין. מה אומרת לך התורה? אישה נורמלית אני רוצה להזכיר לכם, מדובר פה על נשים דתיות, לא היה חילוניות. שהתורה ניתנה, לא היה כזה דבר, חילוניים. לא היה... עד לפני 120 שנה, משה מנדלסון, כל היהודים בעולם היו חרדים, כולם היו דתיים. לא היה כזה דבר, חילוניות. לא היה כזה דבר. אז זה מדובר באנשים שכל האנשים צנורות, וחיות על פי דת משה וישראל, והיה לה איזו הסתייה, התחילה לדבר עם מישהו שהוא לא בעלה, נותן לה תשומת לב. שומעים? אז עכשיו, מה גרם שהיא עשתה את המעשה הזה? היא שתתה יין. אין דרך אחרת. כי אף אישה לא תעיז לדבר עם גבר שהוא לא בעלה. רק כשהיא שיקורה, היא תעשה כזה דבר. אומר אחר כך, יש ברוך הוא, אם ראית את האישה הזאת, תראה מה שהביא אותה לפוזי ששתתה יין. ועכשיו אתה תראה כמה זה מסוכן, היין הזה. תזיר את עצמך מן היין. אבל אומרת התורה, מה עונשו של הבעל שאשתו עשתה לו כזה דבר? הרי אין עיסורים בלא אבון. מה הבעל השם? שימו לב, דבר מדהים. כתוב, בעל קמצן שמעכב את מעשרותיו לקוהן, הוא לא מביא תרומות לקוהן ומעשרות לקוהנים, ללווים. הרי צריך לבוא, לביא מתנות כאונה ולכל מיני דברים וביקורים בחגים. אחד שלא בא לתת לכהן את מה שהתורה צוותה לתת לו, הרי מה זה כהן? הוא משרת בבית המקדש. כן? אז הקנוש ברחוב מביא אותו לכהן בדלת אחרת. שעכשיו הוא יצטרך להביא לשם את אשתו. זאת אומרת, אתה תבוא לכהן בין בתרצה בין בלא תרצה. אם תבוא ותיתן את התרומות והמעשרות שציוויתי אותך לתת, נדבות וכולי תבוא בטוב וגם תקבל על זה שכר גדול תתקמצן לא תביא תצטרך לבוא לקוהן בשביל סיבה אחרת להביא את אשתך לשם לבדיקה במכונת אמת עכשיו אני רק מסיים אתם מכירים את אלה שהם באים לבית כנסת בחגים, בשבתות, קונים עליות ולא משלמים? מכירים את אלה? אז למה הם קונים עליות? הם אוהבים את העצומת לב, את הכבוד. 2000, 5000, אין לו כוונה לשלם. אלא האבון שלהם הוא כפול. אבון כפול. גם הם לא משלמים את מה שהם נדרו, וגם הם מנעו מהבית הכנסת את הכסף של זה שכן היה משלם. זה שאמר 2,000, הוא מתכוון לשלם. זה אמר 2,500, לא מתכוון לשלם. נמצא שהוא בעצם גוזל עכשיו מהכיס של הבית הכנסת 2,000. עכשיו, אתם יודעים, אין דבר שהוא לא רמוז בתורה. איפה כתוב המקרה הזה בתורה? דבר מאוד מעניין, ובזה נסיים. בסוף פרשת בחוקותיי כתוב שאם אדם רוצה לתת נדבה לבית המקדש לפי ערכו, מה הערך שלי? אני נודר לתת את הערך שלי לבית המקדש. אז מה זה הערך שלי? לא הערך הכספי שלי. אחד שווה מאה מיליון, אחד שווה מיליון. אין להם את אותו ערך. אז יש ערך סגולי קבוע בעולם. כמה גבר שווה? חמישים. כמה אישה שווה? שלושים. אתם רואים? אין פמיניזם בתורה. אה, תגיד, מה, זה לא פר, מה, אישה היא פחות מגבר? התשובה היא, למה אישה נברא? כתוב בתורה. לא טוב להיות אדם לבדו, אעשה לו. אעשה לו עזר כנגדו. אני עושה לאיש עזרה. מי יותר חשוב, הנשיא או סגן הנשיא? בנשיא. אבל התורה גם אומרת שיש דברים בעולם שהאישה יותר חשובה מהאיש. יש דברים שהאיש יותר חשוב, יש דברים שהאישה יותר חשובה. יש דברים שהגבר מצטיין בהם יותר, יש דברים שהאישה מצטיינת בהם יותר. לפעמים יש מקומות, כאשר הוא אמר, למשל, הוא אמר לאברהם, כל מה שאת אומר לך, שרה, תשמע בקולה. היא עדיפה אליך בנבואה. כשבחור אומר לאברהם, או שכתוב בתלמוד, אישה, הנשים שלהם בינה יתרה, יש לה תחוש השישי לקרוא בני אדם. מגיע לך איזה אדם לבית, איזה עורך, פעם ראשונה, אתה מתלהב, אחים, מעניינים, וזה, האישה מעכה מטעף. היא רואה מה שאתה לא רואה. זו מתנה שהשם נתן לנשים. הן גם יודעות, ויש להן סבלנות לילדים, אישה יש לה סבלנות, הילד בוכה לה שעות, גבר הורג את עצמו. יחד עם התינוק ביחד. זאת אומרת, יש דברים שהאישה, היא מצטיינת, אבל בסך הכל הכללי, בורא עולם קובע ערך לבני אדם. גבר 50, אישה 30, גבר מעל גיל 60, 15, ילד, 5, יש לך רשימה שם. תסתכלו על הסכומים. אז בן אדם אומר, אני נותן את ערכי לבית המקדש. הוא צריך ללכת להביא חמישים. מה, נותן חמישים. עכשיו, הוא אומר את התורה, ואם מח הוא, ואם מח הוא, מה זה מח? מה זה מח? אדם שמתמוטט. מח זה התמוטטות. התמוטט כלכלית. אין לו כסף. תפרן. עכשיו, הבאים אומרים לו, נו, משה, נדרת להביא כערכך לבית המקדש. הוא אומר, מה אני אעשה? אין לי פרנסה, אין ביזניס, אין עבודות. אין לי פרוטה בכיס. מה עושים עם אחד כזה? מביאים אותו לקוהן, הקוהן צריך לבדוק את מצבו, לעשות חקירה. אחרי שהוא מבין מה יש לו, מה אין לו, הקוהן קובע כמה הוא ייתן. אז אני שואל, אם אתה מח, מה אתה עושה נדר? לתת כרכך לבית המקדש. אתה תפרן. התרומות הגדולות צריכות לבוא מאשרים, לא מהאנשים שאין להם. אז אני אספר לכם ובזה נסיים, שלחתי את זה לשרון השבוע, היה שזה אחד שלח לי השבוע תרומה, את שמעו טוב, כמה אתם אומרים הסכום שהוא שלח? אתן לכם שלושה ניחושים. תגיד שזה כל הכסף שהיה לו. הוא אמר, אני נותן לך עכשיו את כל מה שיש לי, כל מה שנשאר לי. כמה היה? חמש דולר. 100 דולר? 10 מיליון. 10 מיליון, הייתי פה עכשיו. נשמע טוב. 58 סנט. אי אפשר לקנות בזה מפית אפילו מפית עולה יותר אבל אני כמובן שקורה כזה דבר אני מיד מתחיל לחשוב מעניין מה הסיטואציה או שחליל הזה יכול להיות מישהו שהוא חולה נפש אז הוא לא מרגיש מה הוא עושה אתם מכירים יש כאלה אנשים או שאולי זה זקן בן תשעים שאין לו ערך של הכסף. ככה סבתא שלי עליה שלום הייתה. הייתי באה אליה לביקור, הייתה נותנת לי אגורות וזה. היא אומרת שיהיה לך לאוטובוסים. זה לא היה, זה אפילו הסירית של האוטובוס. לא היה להערכה של הכסף. בקיצור, אז הוא כותב שם הודעה. הוא אומר, כואב לי הלב שיש אנשים שיש להם כסף והם לא תורמים. להחזיר אנשים בתשובה, להפיץ תורה. לי אין כלום. את כמה הדולרים שהיו לי כבר תרמתי, נשאר לי 58 סנט. אני נותן את כל מה שנשאר לי. שומעים? אני שלחתי את זה ל-20 איש. 20 איש. אחד מהם שלח מיד 700 דולר במקום וכתב לי אני כל כך בוש ונחלם אחרי שקראתי את ההודעה הזאת הרגשתי שאם אני נותן עכשיו תרומה אני לא יכול להסתכל על עצמי במראה מה קרה? ההוא עשה קל וחומר. הוא אחד שיש לו הרבה כסף, נגיד. הוא אומר, אם המסכן הזה נשאר לו פחות מדולר, ואת הקצת שנשאר לו הוא מוכן לתת כדי לקרל יהודים לתורה. וההוא אומר, אני שיש לי, ומה לא חסר לי, ואני לא נותן. ההוא מיד החליט לתת. אז אמרתי, תשמעו טוב, זה דבר מדהים. אותו אחד שנתן את ה-58 סנט, הוא לא יודע שעכשיו בזכותו מישהו נתן 700. הוא לא יודע. הוא מגיע לעולם הבא, אומרים לו, אדוני, בזכותך חזרו 20 איש בתשובה. שומרים מצוות, יש להם כל אחד 8 ילדים, 7 ילדים, 10 ילדים, יש פה כבר, זה דור שלישי כבר, יש כבר קרוב ל-500 שומרי שבת. בזכותך. אומר, אני? בזכותי? מה, מה אני ולהם? אתה זוכר שאתה שלחת פעם 58 סט? זוכר באיך אפשר לו לזכור? בוא תראה מה יצא מה 58 סנט שלך. שלחו את ההודעה ל-20 איש, אחד שלח 700 דולר, ב-700 דולר רצו USB דיסקים, חילקו לאנשים. כמה אנשים התחילו לשמור מצוות, להתחיל לבוא לשיעורי תורה, התחתנו עם דתייה, נולדו להם ילדים, שמו אותם בישיבות, נהיה להם נכדים, נינים כבר, נהיה כבר 500 איש בשבט. כל זה בזכותך גדול המעשה, יותר מן העושר. דבר מדהים. זה מה שכתוב בימי, אפילו בן אדם איבד כסף, הוא צריך להתפלל לה' ריבונו שלו, לאן תעשה שימצא את זה יהודי צדיק, שישתמש בכסף הזה לתורה ולמצוות. ואם באמת מצא את זה יהודי צדיק וישתמש בזה לתורה, עולה לו צדקה. לזה שאיבדת, הוא כמצא, לא נותן, לא נותן צדקות. נרפא לו 100 דולר, אומר ריבונו של עמין, כבר הלך, שילך לאיזה צדיק, ובאמת מצא איזה צדיק, והצדיק קנה בזה שלוש גמרות, למד את כל הגמרות, זה מיליון מצוות. ההוא שאיבדת 100 דולר נהיה, כי בן בשמיים שכר. מה רבו מעשה חשם, כולם בחוכמה עשית. ברוך ה' לעולם, אמן ואמן.