Elul Arrived - How Do We Prepare For Judgment Day?
Mike Kushevsky explains how to prepare spiritually during Elul, the month before the Days of Judgment, through repentance, daily prayer and study, charity, and Selichot prayers. He draws on Talmudic sources and personal stories to show how consistent small steps can transform your spiritual standing before divine judgment.
Chapters
בוקר טוב לכולם אני מרגיש שאני לא הייתי כאן, אני הייתי בקליפורניה בפעמים והמזכירות שלי לכם היא שבחירה הבאה אנחנו נראה אחד אחת בפעמים שני בסוף השבוע אני מגיע לישראל, ויש לי עשרה דקות במילה של אלול, שהם כבר מסגררים ופול. ואחרי שאני מגיע, קצת לפני ראש השנה, יש לנו ראש השנה במילוי, כיפור, פחות ביום הלילה, ביום הלילה זה ערב כיפור, סוכות ביום הלילה, ושמיני יצרת ביום הלילה, ורק אחרי שבוע, אז זה כמעט שבועים. זה טוב. אולי יום אחד הם יכולו להכניס קושר מיקרופון וקמרה, שתוכלו לקחת דרך מהסוכה ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת לל אז ככה יש לכם כולכם מדברים כדי להכניס את החולדות כמו צריך. כמו שאתם יודעים, התחלנו במילה של אלול, אנחנו ארבע שניים לפני יום ההתגובה, ראש השנה. לפחות, אנשים לא מבינים את המעניין של העולם בין יום ההתגובה. זה מאוד מעניין, כשאתה אומר לבנאם על יום הקבוצה במדינת מנהטן, שאולי הם מתחילים עשרה שנים בפריזן, או שתי, או חמש, או שבע, הם מתחילים למות בפחד, מתחילים. הם לא יכולים לנסוע, הם לא יכולים לאכול, הם כל הזמן קוראים לבנאם, הולכים לרבים, כל אחד עם הסטרס, נכון? הילדים, השול, הקהילה, אלפים מילים מסגרות ווואטסאפים, בואו נפגש את האנחה הזאת. למה? כי כמו שאמרתי, כולם מתייחסים לדבר שלהם בגלל שהם מתייחסים לפחות. זה רדיקליסטי בגלל שבקורד פה אנחנו כל כך מפחדים וכל כך מפחדים, כשהליף הזה בלינק של העיניים, לפני שזה אפילו מתחיל, ואנחנו לא מפחדים שהטריאל האחרון יהיה החלטון שהה' יטריאל את כל העיר, מה שאנחנו עשינו השנה, מה שאנחנו עשינו נכון, מה שאנחנו עשינו לא נכון, כמה צדקה אנחנו ניתן, איך אנחנו קיבלנו שבת, כמה לשון הרע שאנחנו מדברנו, כמה קיבלות אנחנו הייתה עם אנשים, איך נקבל את הילדים שלנו, מה שאנחנו קיבלנו למות, איך נקבלנו את המאדים, כל כך הרבה טסטים, כל כך הרבה קטגוריות אחרות במשחק. שזה מגניב למישהו עם קטנה קטנה במידה שלו, קצת צחל, קצת אינטליגנציה, כמו שהיה לפני 40-50 שנים, אפילו בתל אביב, אחד הכי רחבים של העולם היום, אבל לפני 50 שנים זה לא היה ככה. לפני 50 שנים היה עדיין רחבים בתל אביב. וכשהם קיבלו מיוחד בראש חודש אילול, בשול תל אביב, רבותיי, אילול, בום, חצי האנשים בשול נפגע במהלך. רק לשמוע את הקהילה אילול, הפחדה הייתה כל כך גדולה, אנשים היו עם תנועה גדולה, אנשים נפגעו, אנשים נפגעו. למה? בגלל שבאר שבועים זה יום ההתגלגל, ואנחנו צריכים להתחיל את הסליחות עכשיו, אבל אנחנו לא בטוחים, אנשים ידעו, אנחנו לא בטוחים, הם היו מאוד פרנואים. היום, לפחות אגב, לגבי הכי הרבה יהודים, ראש השנה זה יום פיקניק, לוקחים כאב, שמורים סיגארטים, תמשיכים ללכת, לראות טלווי, עבודה כמובן, כמו גועים, 100% איך שהם באמריקה או בישראל, זה לא משנה. הקולטורה של הגועים פנטרצטה בכל חלק של העולם. אתה לא יכול להפסיק את זה בכל מקום. בכל מקום שאתה הולך, אתה תמצא בקולטורות שלו. ולארוחה, הרבה ילדים בישראל לא יודעים מה זאת החיים שלהם. הם לא יודעים למה הם חיים, הם לא יודעים מה זה ראש השנה. אם אתה שואל אותם מה זה ראש השנה, הם לא ידעים. מישהו שמאל לי קליפ של עשרה דקות, של חברה, חברה סקולרית, שאני יודע אתה מאז שהייתי ילד. זה יכול להיות בשנות ה-70. היא מוכנה, דן קנר. הוא עשה חברה במוסדות ובמשחקים אחרים. הוא משאיר לנשים שרוצות להיות מודלים, או לנשים שרוצות להיות ביוטי, אני לא יודע בדיוק מה הם רוצים להיות. אבל הוא משאיר לנשים שרוצות להיות מודלים, הוא היה צריך לראות את השאלה ששאלה אותן, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, אי-קיו, ממש, טוטלי, טוטלי, אי-קיו, אני לא יכול לדעת את הדבר הנכון של האנשים אי-קיו, האלה. שטופה זה קומפלמנט אי-קיו, שלהם. אי אני מבטיח לכם את זה. להגיד להם שטופה זה קומפלמנט שלהם. זו הגנרציה שהקבלנו בישראל. תשעים, תשעים ותשעים ילדים, תינג'רים, הם לא יודעים שום דבר קטן על יהודית, אף שום דבר. לא משהו, גרמנים, פרנקים, רוסים, יפנים, צ'יניים, הם יודעים יותר מכם על יהודית. בגלל התקשורת, הם מבחינים בגוגל. הם לומדים, הם לומדים, הם מדעים. אבל את האלה של הילדים, את אלה של האנשים, הם לא יודעים, לא יודעים אף דבר. אתה רוצה ללכת ולשאול אותם על יום הקרדסים? זה לא עובד לך. איך אתה יצטרך לתקשר לדבר עם קטנה של 17 שנים שעובדת על אייפון כל יום, ולא יש לה אי-קיו, ולא משהו, ולא יודעת על יהודית? איך אתה יצטרך להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתקשר להתק האם יש עדיין איזו עבודה לנסות להפסיק את הילדים האלה, לנסות אפילו לדבר איתם? זה נפלא, זהו. הם היו מורים לפני שהם אפילו הגיעו לעולם, בפארנטים שלהם ובמדינה שלהם. היום הם מייחסו שההלכה בג'רוסלם היא עדיין קטנה. יש פעמים אנשים שרוצים להיות מיירים בג'רוסלם. אבל בתל אביב זה עבודה קלטה. אותו מייר מטורף, מטורף מטורף של תל אביב, כבר נגמר לפני שההלכה אפילו מתחילה. לא יש להם קמפיטיציה. כל המנצחים של תל אביב נגמר בג'רוסלם מטורף מטורף מטורף מטורף. כל המנצחים של תל אביב נגמר בג'רוסלם מטורף מטורף. כל המנצחים של תל אביב נגמר בג'רוסלם מטורף מטורף והוא מרגיש שאתה אוכל דג בוויאטנאם. הוא אוכל דג בוויאטנאם. והוא מרגיש את זה. הוא האחר שהכניס את תל אביב, המדינת הכרחיים. הוא האחר שמשיג את כל מה שמרחק כמו רליגיה. אם זה היה עליו, הוא יקבל תל אביב ויכניס את התורה במידה שלו, בלי פחות. אם זה היה עליו. אולי הוא מפחד שהאנשים ימותו לו, אבל אם זה היה עליו, אני לא חושב שבמיוחד שלי, הוא היה מרגיש לעשות את זה. והוא אוטומטיקלי מנהיג בתל אביב, למה? בגלל שהאנשים של תל אביב הם האנשים של סאדום וגמורה, זה מה שהם. סאדום וגמורה, אין הבדל. ואם ה' יתרו את האנגר שלו עלנו, במיוחד יתחיל בתל אביב. אם משהו, שלום למה, יקרה, זה המקום שעושה אשם הכי מפחד, במיוחד את החילולי שבת, במיוחד את החוסר צניעות, במיוחד את כל הדברים גאים, ואת מה שקורה בקלאב תל אביב, ואת הדרוגים, אשם ירחם, מה קורה שם? אני מדבר, אבל לא רק על הדעות של האנשים, אני מדבר על האידאולוגיה של האנשים. זה דבר אחד, אנשים יושבים לעשות סיניות, אבל הם עדיין יכולים להגיד לך, אני מאמין בשם השם, כל מה שאתה אומר, זה נכון, אני רק אנשי זועקה, אני לא יכול להחיג את יצר שלי הרע. תתן לי עולם הזה, אני נותן עולם הבא. מישהו אמר לי, אני נותן עולם הבא. תתן לי עולם הזה, אני שמח. אז אני אגיד לדבר הזה, אם לא הייתה מנגינות בתורה, אוקיי, יש לך עולם הזה. קודם כל, אתה יכול לדבר על חילוני עם עולם הזה, חילוני יהודי, שמח בעולם הזה? שלא יש לו דפרסיה, לא יש לו פניקה, לא יש לו קרב עם אמא כל חמש דקות, לא יש לו קרב עם הילדים כל שעה, קרב עם המשחק, עם הממשל, עם החברה, עם החברות, עם כל מקום שהוא הולך, קרבים, אגריבציה, קרבים על זמן, קרבים על כל משהו מבצעים עם כולם, אתם יודעים אף אחד כזה? אין כזה דבר. אני עדיין מבצע על אחד מהיהודים הסקולריים שהיה באמת שמח בשבילו. שיכול להגיד, אני שמח. אבל באמת שמח, לא בלוני. ואם אתם חושבים שיש אנשים סקולריים שעושים מיליארדים, זה מיליון שאנחנו כבר מבינים, זה לא מביא שמח. זה מביא מרחק, מרחק מרחק. זהו, אחת שבועות, שתי שבועות, הוא מרגיש, הוא עשה מיליון דולר או חמש או עשרה, ואז הוא מתחיל לעזור למושג שלו, וזהו. זה לא יעבור עליו. אז מה קורה פה? אז האידיאולוגיה, האידיאולוגיה היא שרק כמה אנשים חושבים, אה, את יודעת מה, אני מאמין על הכל, אבל אני לא רוצה להשתמש. אבל אפלי במידה שלהם, האידיאולוגיה שלהם היא נכונה. הם יודעים שיש ה' והם יודעים שהתורה היא אמיתית. הם יודעים שיש תורת ומניחה. הם יודעים את הכל. הם פשוט פחות. הם לא מלמדים תורה, הם לא מלמדים את יצררה שלהם. אז הם נפגשו. זהו, הם נפגשו. זהו, הם נפגשו. אם לא הייתה מניחה בעולם הבא, אז אפלי אתם אומרים, אתם יודעים מה? הם חייבים פה, הם מותים, הם נפגשו, וזהו. הם נפגשו את עולם הבא. אם הם ידעים מה שהם נפגשו, הם ידעים מה הטראגיה גדולה היא לנפגש עולם הבא. אבל אני לא מדבר אפילו על הריבור, אני מדבר על מה יקרה להם כמו שההפכה. אני תמיד אומר, וזו שאלה סקולרית, אם אתה יכול להצליח בו, יכול להצליח בו, אתה יכול להצליח בנגד השם. אתה צריך לשמוע אותו. אתה יכול לעשות את זה או בצורך האחר, או בצורך הקשה, אבל אתה יכול לעשות את זה בטח. אם אתה לא יכול לעשות את זה פה, אתה יכול לעשות את זה בגיהנום. אתה יכול לזמור ולבקש את החיים שלך. זה מה שקרה לאנשים נפחות. כל מי שאומר לך שזה לא נכון, זה לא נכון לך. הזוהר הוא מלא דסקריפטיון, מה קרה לאנשים שלא קבלו שבת בגיהנום? מה קרה לטבעים? מה התעוררות שהם מנסים לתת לכם את הכל הכתובים והמoney שהם כתובים? לכל האנשים שעובדים בנקדה, לאנשים שעובדים בנקדה חצי בנקדה ברחוב, ולעשות שהאנשים לוקחים אותם ולחשוב על כל מיני דברים, ולכתוב בדיוק את ההתפתחה שלהם. כמו שאנחנו רואים מוזים על ארשוויץ, או בוקרים, או מוזים, או דסקריפטים, איפה אנחנו הולכים, או שאנחנו מדברים עם החיילים, והם אומרים לכם את המזל שהם היו צריכים לתת, שכל זה מוגבל מ-A ל-Z במיוחדות מה יקרה עם האחרון של האנשים שהם לא תשמעו את המרכזים של ה' מה יהיה את האחרון שלהם? זה כתוב ואתם לא יכולים להגיד על זה זה נותן למשה רבנו במונת סינאי לגבי הדבר, אפילו משה רבנו היה מרחק כשה' ראה לו מה שקורה בגיהינום הוא כמעט נפגע מפחד ורק כשהיה אשם אמר לו, אתה יכול להרחיף, אתה לא יכול ללכת אליו, זה כשהיה אשם הרחיף. זאת אומרת, לפני שהיה אשם אמר לו, אתה לא יכול ללכת אליו, משה רבנו מתחיל בפחד. אז מי אנחנו לראות שאנחנו נפגשים או שאנחנו יכולים להיות בסדר? לא. זאת למה יש לנו, ברוך אשם, איזושהי הזכויות לפגיש את עצמנו לנצחי העיר. זה מה שהמילה של אלול היא לזה. דירשו ה' בהיותו קרוב, דירשו ה' בהימצאו יש לכם כל כך הרבה חיילים. אנחנו צריכים להמשיך לנסוע יותר ויותר. יש לנו פרסנטטית יותר חיילים מכל מדינות אחרות בעולם. אני רוצה להחליט על פוליסיית הדרוג. אנשים שמושבים דרוגים וכך הלאה, אנחנו רוצים להחליט עליהם מהחיילה. רק לנסוע עם החיילים, החיילים. הרגלים הגדולים, למה? כי זה מייצג לנו כל כך הרבה דולר כדי להשתתף את הקרימנלים שהם מייצגים דרוקים בגל. זאת אומרת, אני רוצה לשחרר כמה מיליארד קרימנלים מהגל, כדי לעשות מקום לקרימנל האמת. זה מה שאתה אומר, למה? כל אחד זה קרימנסור, אם תביא כל האמריקאים לבריכה, כמעט כל אחד שמוק דרוגים היום, כאן, במדינה הזה. איפה שאתה הולך, תרצה את זה. אני הייתי אפילו בלאה, חולקים ברחובה, תרצה את זה פה, תרצה את זה שם, מהבית הזה, מהבית הזה, מהמסע הזה, מהכאב הזה, מהכאב הזה. כן? אני חולקתי בכאב, אני חולקתי בכאב, אני חולקתי בכאב, אני חולקתי בכאב, אני חולקתי בכאב, אני חולקתי בכא� כשאמרתי את זה, פשוט שמעתי את הגרס. פשוט, איפה שאתה הולך. אז מה שאתה תעשה? תנגיד את כל האנשים ותכניס אותם לבריכות? המדינה תפחד. זה יקרה 600 דולר כל יום להשתמש בבריכות בבריכות. בגלל שהבריכות הן פרטיות. 600 דולר כל יום. 600 דולר כל יום. אז... מה אתה אגיד על זה? 600 דולר כל יום. מישהו שהחליט לסמוק דרוגים ולרעב את רעבו שלו ולחיים. אנחנו נצטרך להשתתף אלפים דולרים עליו כל שבוע, כדי להשתתף לו בג'יל? בגלל שהוא רוצה לרעב את רעבו שלו? אתה מבין? הם לא יודעים מה לעשות עם האלה האלה. אז מה הם עושים? זה כאילו מלחמת משחק. זה השבוע של אלול. אתה רעב את כל העולם. העבודה שלכם היא גדולה. אתם רוצים לעשות את זה ביחד עםנו? או אתם רוצים לנו לשנות קולקציה, שהיא מאוד מאוד פחות? לא, לא, אני רוצה לעשות את החקר הזה. אוקיי, בואו נעשה את החקר הזה. אנחנו נחליט את האוויר, אנחנו נחליט את ההכנעה, אנחנו נעשה לך פעמונים קטנים. אנחנו נעשה את זה במהלך, אנחנו נעשה את זה במהלך. אבל מה אתם הולכים לעשות? אתם הולכים לתת את עצמכם במהלך ולהחליט את העבודה שלכם או לא? אז מה קרה? איזה אנשים לא רוצים את זה. לא, לא, לא. תשכחו אותי, אני טוב. אני לא רוצה להחליט. הם לא רוצים להחליט, ומה קרה בסוף? עוד שנה, ועוד שנה, ועוד שנה, ובכל זאת, אחד יום הם לא מזמינים. או קאר אקסדנט, או מי יודע מה. אתה יודע כמה ילדים נפגעו בישראל בלילה האחרונה? בפולים, בצימרים, בבקשות, כמעט כל יום. 3 שנים, 5 שנים, 2 שנים. אנשים נפגעו. אתה יודע כמה גדולים נפגעו בבחירות תל אביב ובמקרים אחרים בישראל? כמעט כל יום אתה מעשה את זה. זה נפגע. קטעות אחרי קטעות. תחשבו שבשביל חמש שנים או שלוש שנים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילד הייתי במקום, שפכתי במהלך חברה בגרטניק בלילה האחרונה, והמקום שאני הלכתי, אני הייתי שם אולי שני שנים. הייתי שמתי במרחב, ואני רואה את המרחב היפה הזה, גדול, יפה, כמעט אולימפיקי. ואני חושב שאני מנהל. משהו קורה לי. אני הייתי כאן לפני שני שנים, אני לא ראיתי את המקום הזה. איך אני לא ראיתי את המקום הזה? לוקחים כאן בחדר, לפני שני שנים, איזה מקום גדול, אתה צריך להיות מלמד, לא להראות אותו. הממשלה של הביתה באה, ואני שואלה לה, תגידי לי, מה קורה בי? למה אני לא ראיתי את המקום הזה? היא אמרה, לא, תקשיבי, אנחנו פשוט נותנים את זה עכשיו. אמרתי לו, לא, אבל אנחנו מתחילים לקחת את זה. אגב, למה? אגב, כל הילדים שלי יודעים איך ללחוץ, הם כבר לא ילדים עדיין. אגב, לא משהו יכול להקבל. אתה לא תאמין את מה שיכול להקבל. אחר כך, תהיה לך קבוצה עם ילד קטן או משהו, לפני שהם ידעים שהם מתחילים לתחתן. לא, אגב, אני לא אקבל את זה. זאת אומרת, בפעולה קטנה, הוא ידע. אנשים לא חושבים. זה גם סין מהתורה להיות סיפור בלי ספירה סביבו, כל שנה. אם יש לך ספירות גדולות, אתה צריך להשתתף רילים לצד אחד, אם לא, זה חסר. כל שנה כשאתה לא יש רילים ומישהו יכול ללחוץ לצד אחד ולרחוץ על רגל או משהו, כל שנה כשאתה לא יש רילים זה סין מהתורה. התורה אומרת שאתה צריך להיות רילים במקומות מגניבות. אם יש לך רילה, הרילה צריכה להיות גדולה כפי שהילדים לא יוצאים על כדור ותחזור. זה קורה כל הזמן. הילדים תחזורים כל הזמן מגניבות. אתה צריך להיות גבירות בגניבות. אתה צריך להיות גבירות בגניבות. אתה לא יכול להסתכל על מירקל שלא אף אחד יקבל את הגניבה. כי הילדים לא חושבים מה הם עושים. הם מבחינים, הם מתחילים, והפעם הם יקבלו את הגניבה והם תחזורו. זה קורה אפילו במנהטן, ביבי מתחת לבדים, 40-50 פלואים. זה קרה לגיטאר פלייר, אריק קלפטון, עשרה שנים, אני זוכר על הנוזהר. הביבה פגשת מהכתובה, מבחינה גדולה גדולה. זה מגניב. אז מה שאתה רואה? מהתורה אתה לא יכול ליצור איזשהו אפשר לדבר עם אנשים. אם יש לך חול, אתה עשה חול בגרן, אתה צריך להפוך אותו. אתה לא יכול להשתתף אותו ככה. אתה צריך להפוך אותו. אם אתה לא הפוך אותו, מישהו נהרג שם, ואתה מנצח לנהיג. אז את השאלה ניתנה. אפילו אם לא יש לך ילדים ילדים, תהיה תמיד גסט, אחת שלך עם הילדים שלהם, חברה שלהם, אולי אפילו ילד מבחינה, יום אחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד יחד י אז אחרי שיש לך קו, אם לא שבו שלך כל הביתה נמצאה בגלגל ולא יש לך אקסס, אוקיי. אבל אם לא, אתה צריך לעשות קו בגלגל. בגלל שבפעם אחת ב-20 שנה שהביתה יצאה ויצאה שם, זהו. זהו כל מה שצריך. לנצח את החיים שלך והחיים שלהם. זה מפחד. בכל מובן, עובר למה התחלתי להסביר, אז השם אמר לנו, במשך השם של אלול, יש לך איזושהי הזדמנות להתקדם קצת עם מי, להפסיק את התקדמות שלך עם מי. אבל הרגל הוא שאתה צריך לעשות את הראשון. פתח לי פתח כפיתחו של מחט, והפתח לך כפיתחו של אולם. אתה צריך להפתח לי, אפילו במידה של מידל. זאת אומרת, פתח לי קו, פתח לי קצת, ואני אפתח לך. אבל אתה צריך לעשות את הפעולה הראשונה, אל תמודד לי לעשות אותך רליגי. לפעמים אנשים אומרים, אם השם לא היה שמח ממה שאני עושה, למה הוא נתן לי להצליח? כמו שהם אופנים רסטורן שזה אוכל לא-כושר. ואחר כך הם ידעו שזה עבודה גדולה לתת ליהודים אוכל לא-כושר כל יום. מכתיע רבים. אז למה אני כל כך מוצלח? אם ה' לא אוהב את זה, למה הוא עשה אותי מוצלח במדינה? זו שאלה של מישהו שבתוכה של תורה הוא אינספור. אינספור. כל מי שמע את התורה, אפילו חלק מהתורה, יכול לדעת שהשם לא מנסה להחליט על החלטות וההפעולות של האנשים. במקומות מאוד רריות, כשאתה מנסה להחליט על אדם אחר, אז השם יחזיק אותו ממך, כן. אבל אחר מכן, אתה יחזיק מה לאכול, אתה יחזיק מה לדעת, אתה יחזיק איפה ללחוץ, אתה יחזיק מה לעשות עם המONEY, אתה יחזיק איך לעשות את המONEY. אם תחלת להיות עטיף, אשם לא יחזור לך. אתה תהיה עטיף. אשם יחזור לך את הכלכלה שלו. כל מה שהוא צריך לתת לך בשנת הזאת, הוא יחזור לך את הכלכלה שלך, והוא יחזור לך את ההחלטה הזאת. ואם תחזור יותר מכלכלה שלך, הוא יחזור לך את כל מה שחזור לך. אקסידנט של מוטור, חלטה בבחינה. בסופו של דבר, אתה יכול לעשות מה שאתה צריך לעשות, אבל עכשיו אתה צריך לבחין את כל ההחלטה. אז מה המצב? חזוניף אמר, האנשים הכי דמיים הם הטיפים. אני נכון בהם, לא שהוא צריך את ההגרמנט שלי, אבל כמובן, אני נכון בהם, כי זה באמת דמיין להיות טיפ, כי אתה מקבל בדיוק מה שאתה צריך לקבל בכלל, אבל עכשיו אתה צריך לבחן ולהתכוונן. לפני זה היה ליגיל, עכשיו זה לא. אבל יש משהו שזה עדיין דמי יותר מן הטיפים, מי יודע? מה זה הדבר הכי שטוען שצריך לעשות על הארץ? הכי שטוען, שלא משהו יכול להיות טוען יותר מזה. מי יודע? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? למ זה באמת הדבר הכי דברי, כי כשאתה יכול לנסוע, אתה יכול לעשות כמעט כל מיני דברים. אתה יכול להתקדם, אתה יכול לאכול כל מה שאתה רוצה, אתה לא צריך להתקדם בשבת, אתה יכול להתקדם את המדינה כל הזמן שאתה רוצה, אתה לא צריך להתקדם, אתה יכול להתקדם ולהתקדם עם הילדים. לא להתקדם, לא להתקדם, הרבה חלומים שיש לנו, הם לא ישו. הם לא צריכים לדבר על זה או על זה. כל מה שהם חושבים עליהם זה מאוד פשוט. כל מה שהם צריכים להיות זה לא לרקוד, ללא להתקשר, ללא לאכול ארוחים אך לא שהם מוותים, להבין את הפוליץ ואת הקורטה, להבין את אדם אחד, ללא להתקשר לעבוד על עבודה עם החברה, מה שלא עובד ג'נטיל יעשה בכלל, וזהו. והם מאוד עדים, הם ילכו לאבות. עכשיו הם יכולים להיות יהודים, הם מגיעים לשבת, הם לא מנסים ללכת מדס, הם לא אוכלים כושר, הם עושים כל מיני דברים שהם עשו כשהם גויים. אבל עכשיו, כל פעמון שהם עושים, הם מקווים גדול גדול לזה. אתם יודעים כל מיני דברים גדולים יותר מזה? אתם יודעים כמה גויים ככה אני יודע? הם מגיעים, ולאחר שנה או שתי. ברוך השם, בלי העינרה, כשאנחנו קיבלנו עשרה אנשים שקיבלנו לבית הדין, הם כולם פולי רליגיים. אני לא הייתי עם אחד מהגנטילים עד היום שהם הלכו מהדרך. למה? בגלל שאני מבחינה עשרה פעמים לפעמים לפני שאני אשכח זמן עליהם. ויש הרבה מהם שאני אגיד להם, תשתה יפה, הגנטילים יותר טובים לך. אתה לא צריך את ההדקה. אני מבין להם להשתה גויים. אבל כשאתה מבחינת מקומות אחרות, אתה כל הזמן נפגש עם אנשים, הם אומרים לך, אני יהודי, אני קונוורט, והם מנגינים כמו שהם בבחינה, אתהם הילדים. או מישהו, אין קיפה, אין ציצית, אין שבת. למה אתם קונוורטים? למה אתם קונוורטים? אתם הייתים הולכים, אתם חיים לעשות כל מה שאתם רוצים. אתם לא קרימנלים. אתם קונוורטים להיום להיות קרימנלים. איפה רגעתם? זה עדיין מגניב יותר מכל להיות קרימנל. כי השחרר יכול לפני יום לבוא ולתפוס את מה שהוא הכתב. וזה אחד הדברים הכי חשובים במשך הלילה של אלול. הוא צריך להתחיל לתפוס את כל הדברים שההוא הכתב מבחינות. זאת תשובה, לא רק שאלות. אתה הולך לשול, אתה שונא, חתנו לפניך, רחם עלינו, אדון הסליחות, יפה, ענינו. אבל מה על חלטת את החלטות שלך, את החלטות שצריכת? אז צריך להתרחק. עכשיו, אני יודע מה אתם חושבים, אה, אם אני צריך להתרחק לגבי כל האנשים שהם קיבלו מילה מהם, אה, איפה אפילו אני אצלם אותם, איפה אפילו אני אצלם את המילה הזאת? אז התגובה היא שאתה יכול להתרחק לדיאל עם האנשים שהם קיבלו מהם שאתה מנסה להתאים להם, זאת אומרת, אתה אומר להם, תשמע, אני אוהב אותך וכו' וכו', אני לא יכול לתאים לך כל כך הרבה. תתן לי לתאים לך 10% ותתאים לי עם השאר. או אני אתן לך כל שנה קצת. והוא נוהג, התגובה שלך פשוט נפגעה. בגלל שאתם נכנסים להם ל-10%, ואתם יכולים לעשות את זה עם המרכזים, עם המרכזים של קרדיט. הם יקבלו 10% אם אתם קבלו זמן, אם אתם קבלו 20,000 דולר, ואתם אומרים להם שאני אשתן לכם 2,000 דולר בתלמידים 12. בטח הם יקבלו את זה, הם כבר הכניסו אתכם. ולכם זה כמו לחזור את הכבוד על הרחוב. בקלטה, בקלטה, אתה עובד את כל הכבוד שתקבלתם מהאנשים, כי אם לא, זה לא משנה, אתה משמר שבת, אתה תלמד הרבה תורה, אתה עובד הרבה חסד, אתה עובד הרבה אנשים, אתה עובד הרבה דברים מדהימים, אתה התקבל ממש ממש אורתודקט, אתה עובד עוד כמה כבוד להרבה אנשים, ואתה צריך לעובד את זה. חלק מהתשובה היא שאתה צריך לתפוס את כל המון שאתה קבלת. אם אתה לא יודע איפה האנשים היו, אז מה שאתה צריך לעשות זה לעשות קבוצה פובלית. אתה קבוצה לקבוצה טובה, כמו סטוקים. כדי לעשות אנשים בעלי תשובה, ואתה אומר ל'השם' שכי אני לא יודע על כל היהודים והגויים שהם ראו אותי, אני לא יודע איפה אפילו להחזיר אותם, ואני לא יודע איפה אפילו איך הראו אותם. אז אני אקבל שבועים צדקה. מה שאני אוהב אותם, אתם תקבלו מהצדקה שלי לביתו שלהם. אני אוהב יוסף, אני אוהב אברהם, אני אוהב יצחק, אני אוהב קריס, אני אוהב ג'ון, מי שאני אוהב זמן, אתה יודע. קיבלו מהמשפחה שלי, כל מה שאני קיבל, כל מרץ, אני קיבל גדולה גדולה, קיבלו מה שקבלתי לאנשים לבריחה שלהם, זאת אומרת, זאת צדקה של יוסף, זאת צדקה של אברהם, זאת צדקה של יצחק. כשאתם מתי, ביותר מהם לא רליגיוניים, אחד יום הם מתי, הם עושים את עצמם עכשיו, הם עושים את עצמם של השם בשביל עבודה קטנה, מתחילים הרבה הרבה עשרה שנה בגלגל, שהאושוויץ לא יכול ללכת אפילו לרחוב בגלגל. זה מה שאנשים לא מבינים. אם לא הייתה התגלגלות, אני לא יכול לשחרר דקות. תתן להם למות ולהתהליך. הם רוצים עולם הזה, תתן להם עולם הזה. הבעיה היא שיש גדולה מנגינות, ולא אחד יכול לרחוץ מהמנגינות האלה. והגמרא אומר, הקדוש ברוך הוא וטרן ייבטרו מעב, לחוצפה. אם מישהו חושב שאשם יפסק את רעיותו ואת האנשים, ויש לו מרצה, רק בגלל עיניים יפים, או רק בגלל שהוא יהודי, או רק בגלל שמישהו אמר לו, אתה יהודי, אתה לא צריך לדבר. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. אין לו חלק לרמבא. אתה באמת נאיב, אני חשבתי שאתה אינטלקטואל, אתה חושב בזה? זה כמו כדי ללכת לעולם הבא. מישהו שעשה עוד יהודי בקורד סקולר, הוא לא יכול ללכת לעולם הבא, זהו. כאן, מוסר, אין לו חלק לעולם הבא. הפיקורס, אין לו חלק לעולם הבא. אתם יודעים, רבותיי, כשאני אומר אין לו חלק מהעולם הבא, אני לא מדבר רק על האנשים הסקולריים, עם הרגל שם, טטוויז, וחורס טייל, אחריו, ואתם יודעים שהרגל שלהם נמצא כל הדרך. אני לא מדבר על הדברים הזהים של יהודים שלא יש להם עולם הבא. אני מדבר על הרבים הכי גדולים של ההיסטוריה שלא יש להם עולם הבא. בגמרא זה אינטימי. בגמרא אני מסכת סנדרים, בינגליסט. ירובם בן נווט. כל הרביים של העולם היום מובילים בצד אחד של הסקל, עם התוכנית של התורה, כל שלהם. מילים ומילים של רביים. ביקשו אותם בצד אחד. ביקשו ירובם בן נווט בצד השני, הוא מניע כל שלהם מובילים. למה? מלא איגו ומלכות. מלא מלכות. אשם נפגע אותו. אחי טופל, רבי דוד המלך, דוד המלך שואל לו שאלות, 3,000 שנים לפני. אתה יודע, אחי טופל, הינו, זה שם המפורש. אין לו חלק לעולם הבא. דורגע האדומי. כל התורה, מלך ללא, הוא יכול להגיד לך. אין לו חלק לעולם הבא. בילם, רבי הגויים, יהודי הדעת העליון. הוא ידע את הדברים שרבנו ידע, הוא לא יודע מה יקרה. זה לא צריך להגיד אותנו, אנשים שיודעים את כל התורה, הם ידעים את התורה כל הזמן, הם לא חסרים זמן על דברים אחרים, הם ידעים הרבה מהתורה. אין להם חלק לעולם הבא. אז אנשים היום, שהם לא אפילו מתחילים לקרוא בוקר אחת במילה, לא תלמדי משהו, לא תשכחו על השם, אין אף אחד שתפס את המידות. איך אנחנו נצטרך לעולם הבא? לאכול צ'ולנט על שבת? אה? אני מבטיח לך שאם תצטרך את חברתך לנסוע, אתה גם תרצה להשתתף על שבת. תראו איך אנחנו נמצא, אוכלים, נשארים, נתקעים. הולכים לסינגאג, נמצאים עם חברים, מנסים ללכת. להם, כל שנה, הם נמצאים בקריסמאוס. ויכולים להשתתף את הטלוויזיה, ולכם להגיע ולמצוא פארטי. לנו, יש את זה כל שבוע. ואחרי שהם רואים, יש את זה כל שבוע. וואו, יש לך רליגיה נפלאה. הרבה חולדות. אנחנו אוהבים את זה. אתה יודע? אתה מבין או לא? בואו נראה מה שהתורה צריכה להגיד לנו קצת על אלול. בואו נראה. אנחנו יודעים שהמילה של אלול היא חודש הרחמים והסליחות. מה שאתה יכול לעשות בשנה אחת באלול, אתה לא יכול לעשות במשך 11 מילים. אבל אתה צריך להיות סריאלי. איך זה אפשר שבאלול אתה יכול למשל לרחוץ הרבה של סין של העולם? מה זה כל כך מיוחד בזה? זה כתוב שבאלול יש סיאטה דשמאיה סיאטה דשמאיה זאת אומרת סיאטה דשמאיה שמישהי משמיים מהשם מה שמאה האחרונה היה מאוד קשה הוא היה הרבה פעמים במשך אלול אחד מהמצבים לראות את זה, יש ישיבה בירושלים של רב ראובן אלבאז הצדיק, קוראים לזה אורח חיים. אתה צריך לראות את הסליחות שם. 1,000 אנשים מגיעים כל יום, חמישה ל-1 ביום, מגיעים לישיבה הגדולה שלהם, כולם ביחד, צחוקים, שירים, סליחות. תראו את האנשים האלה, לפחות 40% מהם סקולריים. ג'ינס, דיס, טי שירטס. הם לא בחורי שיבה. הם באים לסליחות. זה זמן לביטחון. מה אחר? אנחנו צריכים להתקדם על כל זמן במשך העלול. אף אחד צריך להשפיע את הלחם שלו בפניו של השם, את הרחוב שלו. קודם, איך אני הוכחתי ללכת נגד את המנהלות שלכם? אתם נותנים לי אקסיגנט, מיץ, אוכל, אש, ילדים, מזון, אוכל, אוכל. אני רואה, אני שומע, אני מדבר, אני זוכר, אני פונקציון, הלב שלי יחסן, הרגל, אני יכול ללכת, אני צריך להיות שמח, לשמוע על דברים, לשמוע על החיים. ומה אני עושה עם כל הדברים שאתה נותן לי? אני משתמש בזה אחרי כל דקה. איך אפשר אפילו לראות את עצמי במסגרת? אני מנגנן, כמו שאומרה עזרה סופר, אני מנגנן לקחת את הראש שלי מפה, לפה. בגלל שעל הראש, אתה רואה את כל ספרים של אדם, הכל. זה הכל רג'סטר אי.די.ר, על האלה האלה. אתה לא רואה את זה. אבל, אנשים היו הולכים לבית הסטייפלר, ה' סטייפלר, אבא של רפחאים קניאפסקי, כולם בבני ברקים יגידו את זה. הם היו הולכים להשתתף את הראש שלהם על רגל שהם לא יראו את הרגל שלהם. כשהם נראו את רגל האנחה, הם רגע ידעו אם הוא צדיק או רשע. אחד הזמן, רבי אמר לי שהוא הלכה עם דרייבר לסטייפלר, הם הלכו, לפני שהם אפילו נגמרו, הסטייפלר נראה את רכביו, והוא התחיל לשרוק, להוציא אותו מהבית, מהבית שלי. הרב היה אומר, אני לא יודע איזה מקום להתאר לי. אני עם הזה כל יום, מפה, מפה, מפה, מפה, להוציא אותו מהבית שלי. מה קרה, כבוד הרב? אחדו לו את האצבעות שהוא עושה עם הסקרטרי, הלכו. היא עובדת בבית שלו. בוודאי לא, סטייפלר, יש כמה דקות שיש לו רוח הקודש, הרבה, לא פעם אחת, הרבה. במלחמת עם איג'יפט, כמו 40 שנים אחרנו, קצת של הילדים נמצאו במקום שנקרא חווה סינית. חווה הסינית, אני לא יודע למה הם קוראים לזה ככה, זה בין איג'יפט לישראל, איזשהו מקום, במרחק הזה. והילדים נמצאו במקום של איג'יפטים, מכל מקום. והם נותנים לסטייפלר את הליסטה של כל הסולגים שהם חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים להיות חייבים חייבים לה והוא היה שם בנברק. אחד שלהם בא לחזוניש עם רגל בשלב שלו, ואמר לו, מאיפה אתה בא? הוא אמר, אני בא מאירופה, מפרנציה, אני הייתי בפרנציה. הוא אמר, לא, מה ראיתם בפרנציה? אז הוא אמר לו, אני הלכתי לטור אייפל. אז החזרוניש אמר לו, תסכם לי את העיפול, למה אתה כל כך מרגיש? הוא אמר לו, זה ככה, זה ככה, זה מתקבל ככה. החזרוניש אמר לו, לא, זה לא נכון, זה לא ככה, זה ככה. הוא אמר, רבי, אני בא רק מזה, אני הייתי שם כמה ימים לפני, הוא אמר, תסכם. זה לא ככה, זה ככה. שבועה אחרונה, האנגלית באה ואומר, אתה יודע מה, אני הלכתי לסכם, אני רואה את הפטרות, ואתה נכון, זה ככה, אבל איך אתה יכול לדעת? אני הייתי שם, ואני לא חשבתי על זה. הוא אמר לו, אתם חושבים שאני צריך ללכת לפרנציה לראות מה שראיתם? אני יכול לדבר בכל מקום. למה? אם אתה חולי, ואתה מפחד את העיניים, ואתה לא לוקח את הדברים שהתורה אומרת שאתה לא יכול לראות, ואתה לא שומע את כל מה שאתה לא יכול לשמוע, וכל יום שלך אתה מלמד תורה, ואתה קונקטית ל'השם' 100% ברחוב, אתה לא יושך סיבוב. את ה'נשמה' לא יש סיבוב. הסיבוב ה'נשמה' הולך רק מהגוף. כמה סיבוב ה'נשמה' עושה, כמה סיבוב ה'נשמה' יש. זהו. אתם יכולים לראות, אנשים אדיקטים לסיגארטים, הם יכולים לנסוע וללמוד. כל 2 דקות סיגארטים, בפנים, עכשיו הוא צריך קפה, סיגארטים זה לא מסוים. אלה האדיקטים לדרוגים, הם יכולים לנסוע וללמוד. אנשים אדיקטים למוניים, הם יכולים לנסוע וללמוד. הם יודעים לעבודה. הם יכולים לנסוע ולמוד על התלמידה. כל הזמן, כמו אמרה, הפרנסארד הוציא מישהו מהאז'אם. בגלל שהוא כל הזמן עובד עם המוניים, הוא לא יודע ללמוד. רק על זה, שכחים, כל שני דקות, לבחור את המסגרות שלו. האם קיבלתי את החברה? אני לא קיבלתי את החברה. קבלת, לוקחת, לרחוק אחרי אנשים. מישהו שיש אמונה באשם. הוא לא משחק במילה על כל שום דבר. הוא רק מרכז על עבודת אשם. הוא יש לך איזושהי מלחמה. איזושהי מלחמה. אתה לא רוצה להיות גדול אחד יום? לא. מה זאת אומרת? כולם רוצים להיות גדולים, לא אני. למה אתה לא רוצה להיות גדול? אם זה טוב לי להיות ריח, אני אבחן ל'השם, זה יעבור לי ריח, אם לא, זה יעבור לי פחד. מי אגיד שזה יותר טוב להיות ריח? הרבה אנשים היו ריחים, והם הלכו ל'השם. הם היו חלילי שבת אחרי זה. כשהם היו פחדים, הם היו מאוד טובים. עכשיו הם היו ריחים, הם לא יוצאו זמן לתורה. הם לא יוצאו זמן. בתחילת הסליחות, שאנחנו פשוט התחלנו עכשיו, אנשים מתחילים. השנה הזאת, הרבה אנשים באים. השנה הבאה, פחות. השנה האחרונה, פחות. השנה האחרונה, זה כבר ראש השנה. ואז עוד פעם, אנשים באים. למה? זאת נציגה אנשים. תודה. זו נצירה של אדם. במהלך יש מעניין, אבל אחרי זה אתה לא מעניין. כשאתה מקבל ציצית בפעם הראשונה, אתה מאוד מעניין. וואו, ציצית. בסדר? אחרי שבוע, אתה נכנס לזה, אין יותר מעניין. אתה מקבל טפילין בפעם הראשונה, מישהו קבל לך דקה טפילין. בפעם הראשונה, כשאתה מקבל, אתה מאוד מעניין. וואו, תראו את זה. וואו, מדהים. 2-3 שבועים אחרי זה, אתה לא מעניין עדיין. איך מי שתהיה מתחיל להשתתף למצוות ולהשתמש בה? איך? מי ידע? הסולושיה היא מאוד פשוטה. כשאתה מלך הרבה תורה, אתה מלך את יצרך הרע. אתה מלך את התנועה האלה שלך. זה עושה אותך מאוד גדול. כשאתה מלך הרבה תורה, זה מאוד פשוט לך להשתתף למצוות, כי לא יש לך תנועה. אבל אתה צריך ללמוד כל יום, זה כמו אנטיביוטיקה, זה מוריד את ההפקה. גם אתה צריך ללמוד על המצווה הגדול שאתה תקבל על כל קצת מצווה שאתה עושה. אתה לא עובד בבקשה פה בעולם הזה. בעולם הזה אתה יכול לעבוד הרבה פעמים בבקשה. אני אתן לך דוגמה. אני אוהב ג'י אובן. לא אפילו שני שנים, כבר פגשתי שלושה פעמים. אמריקאי פרדק, מה אתה יכול לעשות? בין הבירה והדונאטים, ובניו יורק. זה לא יפן, אנשים באמת באים לעבודה. כאן, קלות, יאללה, יותר טוב. אתה יודע, טוב, אתה מבין. אז פגשתי אחרי מילה או שניה, פגשתי שני שנים לפני זה, שתי שנים לקבל עבודה לנסוע. זה כמה עבודות הם מנסים לנסוע. בגלל שכל זה חכם. אז צריכים הרבה טכניסטים. איך הרבה זה קסם לנסוע את האוון, רבוטאי? לנסוע את החלטה שהם היו עליו כמעט מהיום הראשון. איך הרבה? 900 ומתקדם. אתם לא מפחדים. אחר כך, כשהם נפגשו, הידיעטים השניים, הדיאגנוסיה הייתה אחת. זה לא הדבר שאנחנו צריכים להחליט. אנחנו נגיד בעוד פעמים. אנחנו לא יודעים כל הזמן. אוקיי, הם מגיעים את הכל, הם כל כך אדומים שהם אפילו נחשפו את הדברים האלה. שתי אופציות. אחת, שהמדע שלהם הוא במדרך אחר. שנייה, שהחלק הוא כל כך קטן, מידע בקינה, עכשיו הוא נכון להתגלגל, להקבל את זה. כשהם יכולים לספר את זה לך, הם אומרים לך 1,000 דולר, אבל להם זה יכול להיות 10 דולר. הם לא מיוחדים, הם יכולים להתגלגל. יאללה, תשכח את זה. אוקיי. עכשיו הם באים, ולאחר כך הם חליטו את הפרובלם. רגע שבוע. הם נשכחו את האבן על מוד שבת. מה קרה? אירור עוד פעם. ארגן. לא עובד. מה תעשה עכשיו? עכשיו הם צריכים להגיע לרחוב. למרות שהם עובדים לרחוב 900 דולר, עכשיו זה עובד ל-300 דולר כל הזמן, שני טכניסטים. עכשיו הם מתחילים. בעולם הזה, אם אתה דם, אתה עובד בבקשה. כן? אם אתה מנסה ללחוץ על קטעים קטעים, זה מתחיל להיות קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע קטע והוא פשוט שולט את זה, אחרי עוד שנה שהוא היה שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד שתמיד ש שהמדינה לא נכנסה את זה, שאתה צריך לעשות את זה ככה. יש הרבה דברים לא נכנסים. ואתה חושב שהמדינה תלוי במילה או שניה. אתמרקט, הברוקרים מגניבים לך, בסוף, שני שנים עד שאתה שולח את זה. ואתה חסר את הטקסטים הרבים שאתה צריך לבן. בסופו של דבר, אתה עובד בעולם הזה, ואתה אוכל מילה לפעמים. לפעמים אתה לא עובד, ואתה עובד על המילה. זה גם אפשר. אבל כשאתה עושה את זה עם השם, אתה לא עושה את זה בבקשה, אפילו אם אתה נגמר. זה הדבר הכי יפה של התורה. אתה מנסה לעשות את זה בטוח. אתה הלכת וקבלת תפילין. אתה קבלת תפילין שאין קושר. זה לא חלק שלך. אתה הלכת וקבלת דולרים. אתה שואל את הכי טוב של תפילין. אקסדנטים קרה. אתה קבלת תפילין שאין קושר. שני שנים אתה מקבלת תפילין שאין קושר. ואז אחרי שלוש שנים, אתה קח את זה, אתה מבקש את זה, ואתה אומר לך, אין לי כרסה פה. איזו כרסה אין לי כרסה, אני מזכירתי יהודי בכרסה הזאת. פסול. מה יהיה עכשיו? שלוש שנים אני מקבל תפילין כל יום, אני אגיד, תשמע, אני ממליץ עם עצמי הרע, ואתה אומר לי שאני בעצם לא קיבלתי את המצווה? האמת היא האמת. אבל אל תקווה. לאחרות ההפעולות, אתה תקבל תפילה מלאה. לבנות טובה טובה, ללא להיות קטנים, לבנות את זה כל יום, לזה תקבלו את התגובה שלכם. באמת, לא יש לך עות על ידיך ותותפות בין עיניך, לא יש לך את זה, בגלל שתביאו משהו אחר ממה השם אומר לעשות. אבל, לאנגלית, אתה מקבל עבודה. אף אחד לא מקבל עבודה לאנגלית בעולם הזה. אם ילד שלך נמצא בבית אחר כדי להכניס לטסט, לטסט אחר, והוא נפגש בסוף, הם נותנים לו קרדיט כדי להכניס לבית אחר? לא. אם הוא נמצא בבית אחר, אם הוא נמצא בבית אחר, 50 שעות, סווי. הם רק יודעים אם אתה נפגש לטסט או לא. אף אחד לא יודע על האנגלית. האפקציה היא העבודה הראשונה, זו העבודה הראשונה. לפום צערה אגרה. לפי הפחדה והאפקציה, כמה שאתה מנסה וכמה זו הפחדה, זו תהיה העבודה. אז אם זה פשוט לכם כדי לכתוב מיליון דולר בבקשה, אתם מקבלים קטנה קטנה. אם זה מגיע לך, זה הרבה מילים לך. אם אתם עובדים 3,000 בשנה, ואתם נותנים 1,000, זה משהו מאוד גדול. בגלל שאתם נותנים הרבה מהרפות שלכם. לזה אתם מקבלים גדול גדול. אבל אם אתם עובדים מיליון דולר בשנה, ואתם נותנים מיליון דולר, מה גדול אתם נותנים? שתי סתירות אתם חייבים. אתם עושים 1,000,000 ואתם נותנים לי 1,000. השם אותו אותכם, שם עלכם. אני נותן לכם 1,000,000 יותר מכל מי שבעולם, ואתם נותנים 1,000 לאנשים חייבים, או להשיג את החיים. זה כל מה שחייבתו על כמה מנצחות שאתם נותנים למצווה. תעשו את עירת שמיים שלנו יותר מווחדת. זה הדבר הכי חשוב בשנה של אלול. בירשו ה' ביותו קרוב. אתם מבינים? ואם אדם לא יקבל את זה במהלך, הוא לא יכול לעשות את זה. ואחת מהצעירים לתת את זה, זה ללמוד את התגובה. כשאתם יודעים שאתם עושים את הכבוד, יש לכם חשק. חשק לעבוד. אתה מבין? אני אתן לכם דוגמא, כשאני התחלתי לבית שלי בעוד 15 שנים, יש לי איזה יהודי פרשי שפסט עוד 2-3 שנים, ילד, פחותי, 70 שנים, הוא פסט, והוא היה עם הרבה עבודים ספניתם, במדרש. הם היו עם טראק, והאמיגוים היו באים בבוקר, כדי להכניס את הביתה, אז אני אמרתי, אם הם לא ידעו שאני אגיד להם דעה גדולה, אז כל יום הם לא יודעים לעבוד. אני יודע את הנצח של האדם. אתה רק רוצה לעבוד עם מישהו אם הוא עבור לך טוב. אם הוא עבור לך עבר ועבור לך, לא רק אתה לא רוצה לעבוד עםו, אתה רוצה לעבוד עםו אם אתה יכול. אתה מאוד שמח לראות אם הוא מתחיל. אתה רק נותן לו את החלטה אם אתה יודע שהוא לא יתקן לי. אם הוא נותן לו מה שאני נותן לו, אני אותו נותן לו. זאת הדרך של האדם, זהו. אז אני אומר לעצמי, שיש לי סולושיה טובה. קולמוסטה, סניור, מה לעשות? ברגע שאני קיבלתי גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה השם מברך אותך, נעמד ממי שברח, דיוס, אתה יודע, אתה היה צריך לראות איך הם עובדים, אתה לא ראה בעצמך כל כך הרבה דברים כאלה, אני גרם להם טייגר, הם באים לבית, מהמקום שלם, לבית, בפחדה, הם שאלו לי, איפה זה, מה אני יודע, אני אגיד להם, בפנים, הם הלכו כל הדרך. אבא שלי אמר, לא, לא, זה יכול ללכת לבית הזה. אין פרובלמה, סניארה. פשוט הלכת. אין פרובלמה, אין קרסה. כן, סניארה, כן, סניארה. חושבים על הסרבסה. הוא בפריזר, מבקש. למה? כשאתה ידע שאתה עובד על תמיד, אתה מקבל עבודה טובה. אתם אוהבים את העבודה, זה לא משהו לך. כשאני הייתי ילד, אני הייתי ללכת לאנחים שלי, הוא יש איזה פיצה של רסטורן, הפיצה הכי טובה שאתה אכתה אף פעם, והוא יש הרבה עבודים, זה רסטורן מאוד מוצא, הוא כבר 40 שנים. אנשים מכל מיני מונות יצאים לאכול מהם, זאת איך טובים הם. אז מה קרה? אני הייתי שואל את אבא שלי כשילד נפלא, למה הוא עובד עם כל העראבים ביחד, עושים דו, עם פליטה, כל הפליטה עליו, כל הפליטה. העראב מוסטפא עובד ככה, סעיד עובד ככה, אבי שלי עובד ככה גם. אני אגיד לאבא שלי, הוא הבוסט, לא? למה הוא עובד כמו העבודים פה? אבא שלי נותן לי התגובה הכי חשובה, הוא אמר, יש שנה הבדילה בין הם להם. אתם רואים את הרג'יסטור, איך זה נפגש ונפגש? כל שנה? 100 שקל, 200, 300, 100, כל יום ככה. הוא, כשהוא יכול ככה, הוא יודע כמה הוא יכול לעשות. הם עובדים כמו עבודים, הם עובדים קצת על המשך של יום, והם יכולים הביתה, מה יש להם? אבל לו, כל פעם שהוא פרסם את הכתוב, זה הכי גדול. למה? כי הכתוב הזה, זה עוד 1000 שקל בביתו שלו. זה למה הוא לא מייחס לצלם, לצלם, כתוב עליו. למה? אני מתקבל על זה, אני לא עובד בבית. זה למה, כשאתה תסתכל על מותו שלהם, הם כולם מותים של תשע בעב. כל אלה הערבים נגמרים ככה, אני לא מזכיר את האח הזה, סאמי, ככה. כרס די-די נפגש. ואבא שלי, כל שני דקות, צחוקים, מאוד שמח, למה? המדע מגניב! זאת החיים, רבותיי. אתם מבינים? אז הנה אנחנו. כשאתה יכול לדעת את הרצון, הרליגיה תהיה קטנה. וזה כתוב בתורה. איפה זה אומר בתורה שזה באמת לא כל כך קל כמו שאנשים חושבים? יפה מאוד כי קרוב אליך הדבר בפיכה ובלבבך לעשותו כי לא בשמיימי כי לא בשמיים כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיכה ובלבבך לעשותו. בפיכה, חזאל אקספלין, מצוות שאתה עושה עם המות. בפיכה, לראשת תורה, מדבר טוב, עושה איזשהו פחד בין אנשים, כל מה שאתה עושה עם המות, זה בפיכה. הוא בלבבך אל המצוות שהם צריכים לדעת. אמונה, ביטחון עם השם, אוהב של השם. כל המצוות האלה של הדעת. לעשותו מצוות שהם צריכים לדעת. תפילין, תלית, ריידינג, כל מיני דברים כאלה. אלה המצוות של המצוות. התורה אומרת, זה קצת קקס. למה אתם עושים כל כך גדול על זה? תשכחו את הקטע אם אתם קונקטידים לתורה. שואלו לכל האנשים שקוראים לי על ה-CDs ועל יוטיוב ועל האפ. שהיום שהם מסתכלים על קצת דבר, זה יום מאוד פשוט שלהם. הם נפגשים כל דקות. זה פשוט להם ללכת לתפילה, להם לשים תפילה, להם לשים צדקה, להם לראות עיניים. זה פשוט להם ללכת למנחה ערבית. למה? הם התחלו את היום על הדרך ללחוץ עם כמעט שנה של מוסר. זה יגיד להם מאוד גדולים באמונה. במקום הבאה, זה נכון. לפעמים הם מפגשים יום, 2-3 יום הם לא ידעים. וואו. אפילו לתת עבודה בבוקר הם לא יכולים. למה? זאת הכתובה שהיה אשם. זהו מה שאתם צריכים לאכול כל יום, ואם אתם לא אוכלים יום או שתיים אתם מתי. זהו מה שהנשמה צריכה לאכול. אתם לא אוכלים את הנשמה, דברי תורה, יום או שתיים אתם מתי. הנשמה מתי. כשהנשמה מתי, אתם מגיעים לגוי מאוד רחוק. מאוד מאוד פשוט. הבחירה היא שהייתי רואה בעוד שנים. אנשים שהם הלכים לישיבה בעוד שנים, בנושא כזה, קצת, אחרי שהם הלכים לישיבה, בפעמים בעוד שנים, לפעמים אפילו יותר פשוט מזה. אתה לא הכניס אותם כשאתה רואה אותם ברחוב. הלך לבית הג'ינס, טי-שארט. מה קרה לבית הדרש? הוא בחור ישיבה. מה קרה? הוא הלך לבית קינגס היי-ווי. זאת איזו הוא עושה כל יום. מה אתה מקווה? הוא הלכה לתל אביב עכשיו, זה רחוב הירקון. הוא מקווה להיות צדיק שם, סביב כל כמה רשעים? זאת הכתובה של העולם, רבותיי. אחד הדברים שצריך לדבר עליו הוא כמה ערבים מ-1.8 מיליארד מוסלמים קבועים כל שניים בעולם, מבחינים את הפרעה שלנו כבר 3,000 שנה כל שניים, כל שניים, יש מיליארדים ומיליארדים ערבים עובדים מאוד קשה לנצח אותנו והקדוש ברוך הוא נפגש אותנו מיליאנים פעמים. הם נפגשו מיליאנים פעמים. הם נפגשו חיילים, כן. אף אחד לא מת. הם נפגשו מיליאנים רכבים או מאה רכבים, אף אחד לא מת. דבר אחר, סומה, אף אחד לא מת. כל יום הם מנסים לעשות כל כך הרבה נפגשים. אף אחד לא נפגש. כל יום הם מנסים להכניס יהודים. אחרי 10 שנים הם מכניסים אחד או שתיהם. אתם לא מבינים. אתם יודעים איך זה פשוט להכניס אנשים? יש בישראל 1.5 מיליארד ערבים שהם כמעט חדשי כמו החמאס. בצד ישראל, עם אי-די ישראלי, עם פליט ישראלי בטח. הם לא צריכים להתקשר לביטחון. הם יכולים ללכת, ארבע או חמש מהם, מישהו מסתובב בסטאפ, הם יוצאים עם אדם או אדם, יבואו עליהם, יבואו אליהם. שתי דקות אחרות, הם כבר בצד הערבים, שווים את זה ל-20,000 דולר, לחמאס, כדי שהם יכולים להחליט ערבים. כל יום הם מנסים, והלך משהו מנסה להחליט אותנו מכם אלפים פעמים כל מרץ. כמה ימים אגב, יש להם דמיינסטריה בישראל. הממשלה הישראלית, שאני אמרתי לכם, ברוך ה' היא מתחילה לנסוע בפעמים האחרונים, היא התחילה להבין שישראל בהרבה רעיון, הרבה רעיון. המערכת של המדינות היהודית בהרבה רעיון. למה? בגלל שהערבים מולטיפלו בקצר. והגבירות היותרות בישראל לא שואלות על ישראל. להם זה רק מקום לחיות. הם לא יודעים על האידיאולוגיה, כמו בתיארים, שאנחנו נשארים לבחור את המדינה שלנו. אם אתם נותנים להם ויזה לארה״ב, עוד מחצה מהישראלים יהיו כאן. עוד מחצה. ובאיזשהו יום, אחד מהריסקים הכי גדולים עכשיו הוא שהם מדברים על פרסטנט טראמפ, על החלטת הוויזה של הישראלים להגיע לאמריקה. שאני לא צריך ללכת לאמביסיטה האמריקאיה בתל אביב וללכת למשחק ולדמות את עבודות שלהם, מה שיש ומה שלא יש, אם הם יחזרו להם את הוויזה לקאמיר או לא. כמו האירופאים, הם יכולים לקחת קטע וללכת בטלויין ולקחים קאמיר, הם לא צריכים הוויזה. שם דבר עם הקנדים, אבל עם הישראלים הם צריכים הוויזה. ובגלל זה, הרבה ישראלים לא מקבלים את הוויזה. הרבה שלהם לא מנסים את זה. הם יודעים, אני פשוט הכניס את הארמאי, אני 21, אני לא יושב עם זמן, אין עבודה, אין משהו. הם לא יודעים שתביאו לי את הוויזה. צריך לדמיין שיש לך מקום עבודה קטן, שיש לך ארבעה, שתהיה לך אישה, ילדים, משהו כזה. להבין אותם, ולא תמיד הם יכולו להכניס אתכם, לתת לכם פרומשיה להצטרף לאמריקה לפני 2-3 שנים. תחשבו שעכשיו הם יחזרו את זה. אתם יודעים מה יקרה? זהו, ישראל התחיל. כל הצעירים הישראלים, הילדים והילדות, הם יכולים להצטרף בטלויין, כי פה הם יכולים לעבוד, שמאלים פרדוקטים חדשים, שמאלים כל מיני דברים במולדות, עושים כמה אלף דולר כל מילה, מה שהם יכולים למצוא בישראל. כמה עבודה עובדים עובדים בישראל? 1,000-1,200 דולר במילה. ולחיות היא מאוד ארגונית, כמו כאן. הם באים כאן, הם עובדים, הם עובדים 6-7,000 דולר במילה, קשי. הם עובדים כאן או 2, הם יכולים מילה. כולם יכולים כאן. ולא אחד יכול ללכת. אתם לא יכולים, זהו. זה מה שיהיה. בואו נאמץ שהם לא יעבורים על הלב הזה. אני מקווה שהממשלה הישראלית תהיה מודרנית כדי להגיד לאמריקאים לא לעשות את זה. כי אנחנו נחשבים על דברים אחרים, וזה יעבור עלינו מאוד פשוט. זה לא יכול להיות מודרנית מודרנית, זהו. וכך הרבה גויים רוסים וערבים, הם קיבלו את המדינה. מה קרה עכשיו? הממשלה קראתה כתוביות שישראל היא המדינה של האנשים היהודים. זאת אומרת, אנשים אחרים שיישבים בישראל, יש להם רציניות, דמוקרטיה וחברה. הם חייבים, הכל בסדר. אף שום דבר לא יחליט להחליט עליהם. אבל הדקלריאציה היא, ישראל היא המדינה של האנשים היהודים. אני לא יודע למה זה יחזיק להם כל הזמן, למה זה יחזיק להם 7 שנים לעשות את זה. זה נקרא חוק הלאום, החוק הלאום. אז מה קרה? ברגע, הערבים והדרוזים, ובעיקר היהודים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים הישראלים כל יום, דמונסטרציה, פרובלנטים, בספר, אינסטיגט, כל הזמן. הם עשו דמונסטרציה בתל אביב. הייתם צריכים לראות מה קרה שם. כל הערבים הישראלים, תזכרו, זה לא הערבים מהחמאס, מגזע. זה אנשים נולדים בישראל, הם מדברים עברית יותר מכם. הם הולכים לאוניברסיטאים הישראליים, לדברים הישראליים. אינים הם דוקטורים בבית הספירה, יודעים בקורת הישראלית ומדענים בקורת. הרבה מהם הם גדולים גדולים שעובדים בפרארים בישראל. הם יושבים את החיים טובה יותר ממהלו ישראלים. הם לא עובדים בטקסים, הם לא צריכים פרמיטה, הם מבחינים במדינת גלילה בבקשה, כולם מפחדים ללכת שבו ולבחור אותם. הם עובדים בכל מה שהם רוצים, הם לא עובדים בטקסים, הם לא עובדים בטקסים. הם יושבים את החיים הכי טובות שהארבים יושבים בעולם המדינאי. הם עובדים בטוב יותר ממהלו קווית וסאודי ערביה. אתם צריכים לראות, אני ראיתי איזה פרטים שלהם, 20 מכון, פרארי, למבורגיני, BMW, מרסיידס, אלה מכונות שהם מגיעים לתמונות בתל אביב, מי עושה להם את התמונות? אלה החוקרים הישראלים. החוקרים הישראלים מגיעים לתמונות החמאס של הפלסטינים לבית ישראל. אתם יכולים להבין את זה? תחשבו עכשיו שבסעודי ערביה, מישהו יבוא לתמונות בריאדה ויותר את הפלגה האיראנית. מה יקרה להם? הם לא יבואו אף פעם לראות שנה, אם הם נשארו חי. ביותר זה יכול להיות שהם נשארו חי ביום הבא. אבל אם הם יבואו לראות שנה, אם הם יביאו, הם לא יבואו לראות שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה של שנה שנה של שנה של שנה של שנה של של שנה של שנה של של שנה של שנה של שנה של אם מישהו יעשה ש דמיינסטרציה במנהטן כדי להגיע לפלגים של נורד קוריאה או איראן, הם יהיו עם הרבה פרובלמים. חברי אמריקאים. אבל בישראל כל מה זה אפשר. אתה יכול להיות חבר במהלך, מבחינת את הפרעה של פרעה של פרעה של פרעה של פרעה של פרעה של פרעה של פרעה של של פרעה של של פרעה של פרעה של פרעה של של פרעה של של פרעה של פרעה של פרעה של פרעה פרעה של פרעה של פרעה איזה פוליטיקאים מגניבים? מה הם מבקשים? אם זה היה לי, אני תעשה כך, שכל ישראלי, יהודי או לא יהודי, לא משנה, שתעשה כל עקב של מגניב את המדינה שלו, זאת אומרת, הוא לא חייב את המדינה שלו. אתם לא רוצים את המדינה? אתם אוהבים אותנו? אתם לא רוצים לחיות בגזע? הלכו מישראל, קחו את עצמכם מקום. אתם רוצים לחיות ביחד עםנו, במדינה שלנו? אתם לא יכולים להיות חסרים. אתם לא יכולים להוריד פלגים מבחינות אחרות, אתם לא יכולים לקרוא למהלך שלנו, ואתם לא יכולים להשיג את מרדכים אמירים שלנו במדינה שלנו. אתם לא יכולים להיות ככה. כל אחד מהם, אני אקבל 40 שנים בפריזון. לא נפגשו אותם. היו צריכים למות בפריזן. למה? זה כמו ספיים. ספיים שהם מפריעים את המדינה שלהם. באמריקה, אם הם נחשפו... ג'ונתן פולארד. הוא אמר לישראל סקרות על איראן. ישראל הוא כמו אחים לארה״ב. לא אמיר. הוא לא נתן למדינה הערבית סקרות על אמריקה. הוא לא מפריע אמריקה. הוא רק... כשהוא עובד על הממשלה האמריקאית, הוא אמר לישראל איזשהו סקר שהאמריקאים חכו עליהם, מה שלא נכון להתחיל בגלל שישראל מייצג להם הרבה סקר, והם לא רצו שישראל יכולה לדעת את כל האמת על איראן, אז הוא אמר להם איזשהו סקר. עשרה ומשהו שנים הם נפגשו אותו בפריזון. הוא נשאר כאב על הארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר כאב על ארץ, והוא לא נשאר זאת, כאב לדבר שלכם, אחת החלטות של דמוקרטיה. על דמוקרטיה היא טובה עם החלטה. דמוקרטיה לא זאת אומרת שאתה יותר רכב לנצח את המדינה שלך. דמוקרטיה זאת אומרת, שהאנשים שהם חשבו על דמוקרטיה, רצו להחליט על נפחות האנשים, על המינוריטים, אבל הם לא חשבו על נפחות מינוריטים שהם יודעו שהם רוצים להחליט על המדינה, ולהחליט על כולם, ולהחליט על זכויות. איפה ראיתם בעולם שהמינוריטים שעובדים ביותר ואתם נותנים להם מבחינות, מקומות, עבודות, והממשלה עובדה על 100,000 שקל לכל אחד מהם כדי ללכת לאוניברסיטה ישראלית שהיא מייצרתה ממשלה. הם מקבלים הרבה חיובים מישראל ומדמיינים שהם רוצים לנצח ישראל. זה דמוקרטיה? מישהו שאומר לי במידה שאני רוצה להתקשר לך עד שאתה מתקשר? אני צריך להתקשר לך? זה מגניב. זה מה שקורה. היום, אמריקאי יהודי, כמובן, פרופסור, בא לישראל. באמצעים, היו מתחילים להתקשר לו. אנחנו רוצים שאתם תגידו לנו את רגעתכם פוליטית. הם כבר ידעו שהכי גרביטי והליברלי שלהם, הוא לא מייחס לישראל, כל מה שהוא עושה הוא נכון לישראל, והוא פרו חמאס. הם כבר ידעו שהוא נגמר, נגמר פוטנציאלי, יצא לישראל לעשות לנו קצת נגמר. אז הם חזרו להם ל-40 דקות. ולשאול לו שאלה. הממשלה ישראל הייתה צריכה להסביר את המחבר הזה. אנו רגעים, זה היה חלוקת המחקר. למה? אתה מגניב, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב, מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה שלך, אתה מגניב את כל המדינה אתם מבינים, רבותיי? שלך, אחד הדברים שאנחנו צריכים לדמיין את פרסטנט טראמפ הוא היה מאוד קונסיסטי בפרסטה שלו לדמות את הגבולים פה הרבה הרבה אנשים מתייחסים לכאן, הם לא יכולים להגיע הניה זה קצת פחות טרוריסטים מגיעים, הוא הביא טורקי על ידיו טורקי זה לא משהו יותר טוב מאיראן, אני לא יודע אם אתם מבינים את זה הם בעצם הרבה יותר נחמדים מאיראן. הארדואן הזה הוא נמבר לאיטלר, אין שאלה על זה. הוא קטע את הרגלים של כל האנשים בטורקיה. אף אחד שלא רליגי בטורקיה עושה את זה עכשיו. הוא נפגש אלפים אלפים אנשים, נפגש אלפים אלפים אנשים בפחדה, נפגש אלפים אנשים בפחדה, נפגש נוספפר, נפגש רדיו, נפגש עכשיו כולם. כולם שלא אוהבים אותו, הוא נפגש אותו בפחדה. אבל טראמפ נפגע אותו על הרגל, והכרמה הטורקית נפגעה ל-40% כמעט. אם נמשיך ככה, זה מה שקורה כמו באיראן. הכרמה, הכרמה באמריקה נפגעה יותר מהכרמה האיראנית. קצת כרמה בכרמה נפגעה יותר מהכרמה הפרסיאנית. זה מגניב מה שקורה כאן. הוא נפגע אותה כל כך הרבה כדי לעשות פעולה קצת, עם קצת סנקציות וכל מה, ואתם רואים את יד של השם. כל מי שמצביע עם ישראל, בסוף מרגיש את יד של השם על רגליהם. טראמפ, לא טראמפ, אלה רק המצביעים. איראן מצביעה עםנו, תראו מה יקרה להם. טורקינאו, בפעמים האחרונות, הם הכי גדולים שלנו, תראו מה קורה להם. כל האנשים אחרים. והדבר המעניין הוא שהמדינות הערביות היו אמירים גדולים נגדנו, והם עדיין חיים עםנו. לפעם הראשונה. איג'יפט. איג'יפט עשו אותנו נגד החמאס. אתם יכולים להבין את זה? מי יאמר שאיג'יפט עשו אותנו נגד החמאס? איג'יפט. הכי טובים עכשיו, הפרסידנטים של איג'יפט ונתניהו. סעודי ערביה. עם ישראל, הם נכנסו לאליי. זה בלעדון. ג'ורדן? קטן. אף משהו. סיריה, הם יושבים את עצמם. אין להם שאלה. מאיפה השאלה היא? איראן, שהיא חמאס, חיזבאללה. זאת כל איראן. וטורקיה. אלה היו האנמים השני היום. איראן וטורקיה. אני מקווה שהגבירה של העם הטורקית תיישב לישראל כפרסידנטים שלהם. אופיילי כשהוא ימות בקרוב, הם יביאו מישהו נורמלי והכול ייכול ללכת כמו שהיה. אבל אני חושב שהכתובות שהיה להם בפעמים האחרונות כל כך הרבה, יכול להיות שזה ייקח עשרה שנים להפסיק את הטורקיה. ותראו מה? הישראלים עדיין הולכים לטורקיה בשבוע לספר 200 דולר. אבל ברוך השם, כמה שלהם כבר יצאו מהדבר, היו לסייפרס ולגריס. זה נכון כזה. קטן וסביבה. והם לא מייחסים שהם רוצים לנצח אתכם. כל השנה האחרונה הוא מנצח ישראל. כל הדברים שלו, ביחד עם ישראל, ביחד עם ישראל, ביחד. אנחנו נראה, אנחנו נראה, איפה זה עומד, איפה זה עומד, איפה לפני זה עומד, שאני אומר לכם, אנחנו נשמע את השופר של משיח. ביום ההוא ייתקע בשופר גדול. כל הזמן וכל העולם נשמע את הסירון של השם. השאלה היא, כמו שאמרתי לכם אלפים פעמים, איפה אנחנו נכנסים כשזה יקרה. איפה יהיה עצמנו, עצמתנו. אנחנו נכנסים לשומרי שבת או נכנסים מחללי שבת? כי אם אנחנו מחללי שבת, אנחנו סביבה. מחלל שבת הרי הוא כגוי לכל דבר. זו הלכה עם שולחן ערוך. אשם לא יכול לרחוץ אחת משולחן ערוך. שולחן ערוך הוא בוקר של הלכה. מה שכתוב שם, זו ההלכה. זה כתוב 12 פעמים בשולחן ערוך, מחלל שבת הוא 100% גוי. 12 פעמים. אפילו לגמרי אותו בסמטרי יהודי, אתה לא יכול. זה מה שכתבו. אותו דבר ברמב״ם. אותו דבר בכל מקום, בגמרא. השאלה היא, האם אנחנו יכולים להיות שומרי שבת או מחללי שבת? האם אנחנו יכולים להיות שומרי שבת או חס ושלום? את הדברים שהשומרי שבתים עושים? או אנחנו יכולים להיות חייבים לאשם? אשם אחד ושמו אחד. האם אנחנו יכולים לאכול רק כושר? האם אנחנו נלך ללכת בדיוק, מודסים, עם קלאס, או האם אנחנו נלך להיות כמו אנימוסים ללכת ברחוב, עם שתי ידות? זה מה שיהיה? בגלל שכל מי שיש רעב במידה שלו, ידע שאם המשיח בא וראה אישה, אישה גדולה, אמא של ילדים, שהיא נקראת יהודית, ולפעמים אפילו רליגיית, ללכת עם רגלים גדולים ומניסקרטים, וכל זה נפגש ונפגש, עם כל הפלסטיקות שלה, כדי שהאנשים יראו אותה ברחובה, היא לא בדיוק תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד עכשיו אתה יכול להכניס אותה ללחוץ ברחוב, כפי שהיא היא. השאלה תמי היא, כשמשיח יצא, אתה גם יכול להכניס אותה ללחוץ ברחוב, כפי שהיא דרסה כל יום ברחוב, כפי שהיא הולכת ללחוץ? היא יכולה להכניס אותה עם רגליה שלה, כפי שהיא הולכת ללחוץ, כל הדרך ללחוץ? היא יכולה להכניס אותה עם שני רגליה שלה, כפי שהרגליה שלה לא יותר נקראה מפנסל, וכפי שהרגליה שלה יותר גדולה מפנסל, עליהם השלום. איזה חכם הוא יצא? חכם עיניו בראשו. איזה הוא החכם הרואה את הנולד? תמיד תסתכל כמה פעמים. מה יקרה לנו כשמשיח יצא? הוא יצא ויאמר לך את הילדות שלך, מה אתם עושים עכשיו בישיבה? אני בחולה פובלית. מה? כן. חולה רפורמית, חולה פובלית. אז מה אתם עושים שם? השפן קיבל נזלת. אה? כן. מה אתם חושבים שאני עשיתי? מה אתם חושבים שאני עשיתי? כשאני הייתי בלילה. השפן הקטן, הקטן הלילה, הפגש את הדור, הוא נפגש, ועכשיו הוא עושה עפצ'י. זה מה שהם מבחינים, אתה מבין? בישיבה הם כבר מבחינים לך רמבהם ו... אתה תלמד חומש, אתה תלמד דברים גדולים ופילוסופיים, ואתה תלמד את רביטו, הוא חכה לקחת את הדור. כן לציפור, אתה תלמד חומש, יש לנו ארבע אגזים, והחומש מפליץ, מה הוא יעשה עם הילדים? שילוח הכן, אוקיי, הוא נתן להם כמה זכות, אוקיי. אני נותן לכם 1,000 דולר אם הלוחה בלימודית בישראל יכולה לדבר על מה זאת שילוח הכן. איך זה קוראים לזה? זה קוראים לזה. קחו את כל הלוחה בישראל בלימודית. אם אחד מהם יכולה לדבר על מה זאת שילוח הכן, תקבלו 1,000 דולר ממני. נכון? אל תקווה, אני לא מגניב. זה רק לא יקרה. אתם רק תפסקו את הזמן שלכם. אנחנו באמת צוחקים, אבל אנחנו צריכים לקרוא שבאנו לדבר כזה. תקשיבו לזה, דה גמרה מביא סיפור במסכת טענית, פאג' 21. כשרבי עקיבא בא לבוא, הוא רבי. נחום איש גמזו. ראיתם עליו? רבי נחום איש גמזו. כשהוא ראה אותו בסיפור שלו, הוא אמר לו, אוי לי, שאני ראיתי אותך ככה. אנחנו משגמזו אמרים לו, אוי לי, שאני רואיתי אותך ככה. רבי עקיבא היה בסדר, אז רבי עקיבא חשב על רבי שלו שזה מה שקרה לו, והוא אמר לו אני חשב עלך. אז רבי עקיבא זוכר עכשיו, למה רבי שלי, שיש את כל הספרים בעולם, שהביא על עצמו, הוא שואל עליו, של משהם, למה הוא חושב שאני המסכן? לא, מי יכול לדבר לי? למה? אז הוא אמר לו, אתה המסכן, לא אני. אתה המסכן, לא אני. למה? בגלל שאתה לא הייתה בברירה לצלם כמו אני בעולם הזה. בגלל שאין שום דבר שצילם את האבירות, את האנוש, יותר מאחורי הצלם שאנחנו מקבלים בחיים. והצלם לא צריך להיות קאנסר, סרג'ריז, ולוחות אדים, ולוחות ידים, וכל מיני דברים אחרים. לא. התנועה יכולה להיות תנועה כל יום במיוחד, כמו אני. תראו, יש לי עבודה אקסטרה בכל מקום שאני הולך, במיוחד שיש לי אחת בשלב שלי, שתי בשלב שלי, שתי בשבילי. במיוחד אני מזכיר את זה, אני שם את זה ובמקום הבאה אני רואה, איפה התעורר שלי? הוא נפגש. אתה גם יש את זה, ברוך ה' אתה נשאר, אתה נשאר, אתה נשאר כל הזמן, אתה נרחב מפני קליפורניה, חושב שבניו יורק לא יהיה כל כך טוב, אתה תרחב, 100 דגרים, 90% נשאר, אתה נשאר, אתה נשאר כל הזמן, לפעמים אנשים מתחילים מהחלטה. כמה אנשים כאן, 60 דגרים, הם יושבים בפניכה, אתה נשאר, 90% נשאר, אתה 100% 90% נשאר, 90% נשא� כדי להתאים. מה קרה? וואו, זה כל כך חלטה. כולם מתחילים משהו. כמה אנשים מתחילים לפסק זמן, זה מורך אותם. כמה אנשים לא מתחילים כל כך הרבה, הם מפחדים על יום וזהו, הם מתחילים. כמה אנשים מתחילים בתחום. הם יוצאים עם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו קרדיט ככה, כמו ביולין. עכשיו הם ממשיכים את זה, עכשיו הוא יכול להיות ככה. אז כל יום הוא בא, הוא רואה את הסגנון של אמקס, אשם ירחם, אני באת לבית הזה כדי להיות סלב. והיא מפחדת. אמא שלי מבינה קפה, היא מדברת עם אבא שלה, היא הולכת לג'ים, אתה נכון, אמא שלי לא קטנה. קטנה? 20,000 דולר במשך שבוע, הוא יכול לתת לך את זה, ואתה אומר קטנה? כן. זה כן זה. אנשים שאתה תתן להם הכל, הם לא מתייחסים. כמה אנשים מתייחסים למה הם מקבלים? תראו את הילדים האמריקאים, הם מתייחסים למה אתם מתייחסים להם? הם מתייחסים שהם יוצאים בבדרום שלהם? הם מתייחסים שכל שני שבועים יש להם סניקר? הם מגניבים קמפינג בסומאר, אלפים דולר, הם מגניבים חולות כאן וחולות כאן עם כל הארץ הישראלית והיהודית בניו יורק, הם מגניבים? לא. אתם שמעים את הסיפור שהרבי וולנדסטיין אמר שהייתה איזו אישה שבאתה לביתה שלו, היא 17. אז היא אמרה לאמא, אמרתי לה, אני פשוט קחתי להם עוד וולבו. אמרתי לו, זו אוכלית ארגנטית. הוא אמר לי, ארגנטית? זה מה שצריך לעשות! מה שאתה רואה בגלל זה? כן, כן. כשהייתי 17, קיבלתי הליסנס. אבא שלי קבל לי אוכל. אבל עדיין כשהוא קבל לי אוכל, הרבה ימים הייתי ללכת לבית בכסא. למה? בגלל שהייתי אמביר לשאול אותי עוד מילה על גס. אני יודע כמה קשה זה עושה. כל 2 יום צריך להשתתף גס לטלפון. אז אולי פעם או שתי פעמים בשבילי, אני אשתף את הטלפון. בחלק מהיום, אני אקבל טלפונים. אחד טלפון, ואחר טלפון, אני אקבל עוד 3 פעמים. למה? אמביר לשאול אותי עוד מילה על גס. היום, אין אמביר. כל ילד מטורף יש את הטלפון שלו. ולפעמים אבותים לא מסתכלים עד הכנסת של השבוע כמה שהם שחררו. הם לא מסתכלים מה שהייתם, הילדים, שחררים. כל יום אחר, סוצ'י, פיצה, זאת וזאת, במאל, אייס קרים, כל הזמן. עם הכסף הזה, זה מאוד קשה להיות רליגי. מאוד קשה. ולפעמים ילדים שהם עדיין נראים רליגיים, זה רק בגלל שהם מפחדים לפסק את הכרדית. והחיים הטובים. הם יודעים שאחד הדברים שההורים לא יפסקו, אם אתם יחזרו את הקיפה ותהיו חלל שבת, אז כמובן, הם לא יתחילו לתת לכם את כל הטובות האלה. אז הם נותנים את המשחק, עד שהם נותנים. ואז זה יפסק, למה? למה הם יצטרפים אפילו בשביל יום של החיים? לרעיון אתה צריך לרחוץ, אתה צריך לרחוץ, אתה צריך ללמוד תורה, אתה צריך להתקבל בבוקר, אתה צריך ללמוד, אתה צריך לעשות הרבה דברים שהאנשים סקולריים לא יודעים. הם לא יכולים ללמוד, הם לא יכולים בבוקר בבוקר, הם לא יכולים ללמוד סליחות, או לשאר שעה בבוקר עם תפילין ותליט, וללמוד כל בוקר, ולכן יכולים ללמוד מינכה וערבית. הם לא יודעים את זה בחיים שלהם. הרבה שלהם לא יודעים אפילו על הדברים האלה, שהם אפילו נמצאים. ואז אתה צריך לתת צדקה, וממה שצריך לתת, וכל מיני דברים אחרים. האשכרה, רבותיי, היא מתחילה. התורה מתחילה את האשכרה כל יום. אתה לא תלמד, היא מתחילה. רבי עקיבא אמר לרבי רבי, אתם מנסים אותי? הוא אמר, עקיבא, אתם מגיעים את הסופר? אתם לא מעניינים את הסופר! זאת אומרת, במיוחד של רבי עקיבא, שהיה הרבי הכי גדול בהיסטוריה, רבי שלו, רבי נחום איש גמזו, במיוחד של רבי עקיבא, הוא מרגיש בטוח של רבי שלו שהסופר כל כך רע. ורבי שלו מרגיש בטוח שלו שהוא עדיין לא מבין את הסופר שלו, שהסיבה הכי טובה שיכולה להיות להם הייתה ההספקה בפעמים האחרונים של הליב שלו. למה היום נחום איש גמזו? בגלל שכל מה שקרה לו הוא אמר גמזו לטובה. זה גם טובה. זה גם טובה. ככה הוא חי. בסוף רבי עקיבא הגיע לנגון של רבווי שלו. כשהרומנים קטעו את השלב שלו, וכשהוא היה 120 שנים, בפובליקה, הם קטעו אותו לנצחים, והוא היה יכול להתקלם את כל שלהם בשם המפורש, והמלך אמר לו, עד כאן, מה אתה מחכה? תגידי את הנמה, והם יפגשו ונמורו. ומה הוא אמר? כל הזמן אני אומר שמה ישראל ואהבתי את השם אלוקיך בכל לב אבך ובכל נפשך ובכל מעודיך עד שרותך יוצאת, אתה עדיין צריך להתאהב באשם עם אוהבות. תהיה מבטיח לתת את הליב שלך לאשם. ועכשיו כשאחר כך יש לי הטסט הראשון בעצמי, אם אני מגניב להתאהב באשם, אתה רוצה שאני אשכח את הזכויות? צלשמי ישראל, והגוף שלו נמצא עם השאלה אחד, והגוף שלו נמצא. אתה צריך לעשות את עצמך במשך הלילה של אלול, כל הלילה, לפני שתכנס לנסוע. איך הופכתי היום? ברוך השם, אני התחלתי, אני קיבלתי את התפילה, קראתי את הדשא. אני התחלתי לפעול תפילין כל יום. ברוך השם, בלי שום דבר אחר, אני התחלתי לתת יותר צדקה. מנת אלול, זה המנת הצדקה. אני כל הזמן אומר, כל שנה, ברוך השם, יש אנשים חכמים שהם מבינים את הסיפור. אבל למרותי, הרבה יותר חכמים לא מבינים את הסיפור. לעשות תשובה פרפקטית, זה לא פשוט בכלל. כולם מבינים, יש אלפים דברים לפעולים. פייד, איגו, אנגר, לזינס, ג'לסי, כל מיני דברים. שבת, תפילין, תעלי, תפילה, מידות, מודסטי, לשון הרעה, רכילות, כל מיני דברים. אז מה הסולושיון? תפילה עם מונים, תפילה עם חיילים. מה זאת אומרת? לשים הרבה דולר לצדקה בין היום ליום כיפור. הרבה. למה? כי כשסטאנט בא ל'השם ואומר, תראו את הרובן, תראו את השימון, תראו את סארה, תראו את דריר, תראו להם, רושה שנה היא ב-3-4 שנות, הם עדיין לא אפילו הופכו על מישן שלהם בשלב. הם לא מחזיקים משהו. תראו להם, מה ההחלטה בין הסרה והקריסטין? תראו להם, כמעט נכון. מה ההחלטה בין ראובן וג'ון? נכון! הוא יש עם הראשון הזה, והוא יש עם הראשון הזה. הוא מבין טטוויז, הוא מבין טטוויז. הוא אוכל כל מה שהוא רוצה, הוא אוכל כל מה הוא רוצה. מה ההחלטה? החלטה היא שכשהיהודים נותנים הרבה צדקה, זה מפחד את המערכת של השטח. השטח הוא השטח שלך. הוא ימצא בכל מה שיכול להשתתף עליך, הוא לא נפגש את זה. הוא לא השטח ראשי של הלימוד, עובד על 40,000 דולר בשנת מנהטן. שאין לו הרבה מה שצריך לעשות, ולא יכול לעבוד על הטריאל. ואתה תהיה נכון, הרבה פעמים. ואתה יכול לבית. כי הוא לא עושה את העבודה שלו. לא, לא, השטן הוא אנגל. הוא לא אוכל אף דקה מה שאתה עשית בטוחה. כל לשון הרע, זה בפיילו שלו. כל חילול שבת, זה בפיילו שלו. כל חלוקה שאתה לא נותן צדקה לאנשים מזרחים שבאים לך, זה בפיילו שלו. הכל זה בפיילו שלו. הדבר האחד שעושה לסטאנט מיוט, כדי להתפתח את המיוט על הרמוט, זה כשאנשים נותנים הרבה צדקה. למה? צדקה תציל ממוות. צדקה זה כמו לקחת את הפיילה ולרפת אותה. בגלל שכשהוא יוצא אל השם ויודע, תראו את האנשים, תראו איך הוא מבין, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תראו, תרא זהום בו וידום, והוא יעמוד מליץ לצדקנו. Meaning, translation, first step, חתום פן סטן. Black, the mouth of the satan. וידום, the satan will be quiet, he won't dare to try to talk anymore. זהום בו וידום, זהום בו means get angry at the satan, make him quiet right away. לא רק הוא יהיה קטן, הפעם הבאה הוא יתרחק את המותו, הוא יהיה מנסים לרשום אתכם בקורת הלב. איך זה יכול להיות? השטח נטע אותנו יותר מכל שום דבר. כל מה שאנחנו עושים נגד השם, השטח מנסה את זה. איך נמצא את השטח מנסה לדבר נגד אותנו, כדי להיות לאויר שלנו? האמת ראיתה כל כך משהו? אם אני פרסקוטר שלך, זה יכול רק בוודאי, בשני מיני מיני. אחד הוא שאתה נותן הרבה צדקה, והשני הוא שאתה נפגש יהודים אחרים. אתם מביאים אותם קצת קצת אל השם. בסרטון הזה, סטאנט לא יש לך איזה כוח. למה? בגלל שהשם אומר, תראו איך קשה הוא לעבוד. תראו איך קשה הוא עד שעושה את הכבוד, ובסרטון הוא יוצא ויוצא את הכבוד. להשמש עם אנשים אחרים. מה שאתה רוצה? זו האנשיה שאתה רוצה שאני אותה להחליט להחליט את זה? זה מה שאתה רוצה? סטאנט פשוט יפסק את הסרטון הזה. למה? כן, הוא לא פרפקטי, אבל תראו איך הוא מיוחד על אנשים אחרים. והגדול בכל זאת, כשאתה מביא את הילדים של ה' אחר לביתו, אפילו אם אתה לא נכון, הם לא יכולים לצלם אותך ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה למה? בגלל שזה אי אפשר שכל האנשים שהם התהליכים בגלל את המון שלכם, בגלל את הצעירות שלכם, בגלל את הצעירות שלכם בגלל שאתם מוצאים סטודנטים, סטודנטים, ובגלל שאתם מנסים את האנשים לראות את האמת של התורה ולהתהילכם, אבל אתם עצמכם רחוקים ממהלך להיות פרפקטים. עדיין לא פרפקטים, יש לכם הרבה דברים להפוך. הבעיה היא, אם ה' יביא אתכם לגאינום, והאנשים שאתם חייבתם ללכת לאבן, זה חילול השם. זאת קבועה גדולה. אתם לא יכולים להכניס רבא לגיהנום וללכת לאבן. זאת חלוקה לתורה. אז השם, אתם בעצם מנצחים אותו להכניס אתכם לבעל תשובה. כל המזקת הרבים אין חטא בעל ידו. יותר פוזיטיבי של נגטיבי, במסגרת. אז אם אשם, אם איש לא עושה את זה על עצמו, מה עושה את זה? מרד של הילדים שלו. כי כל מצוות שהם קבלים, הולך לגביה שלו. אז אוטומטיוקי, הוא בצד פוזיטיבי. ומה עם האנגליות? אולי הוא מדבר בשונה רעה, אולי הוא מנסה, אולי הוא מנסה להחליט את השבת, אולי הוא מסתכל על הילדים, אולי הוא עושה דברים שזה לא קושר. אז לפני שהוא מת אשם יביא לו סופר, כמה זמן, יטרח אותו, וזהו. לא גאנום. למה? מישהו כזה לא יכול ללכת לגאנום. מזכי ערבים. לא רק זה. במהלך יש עוד מהלך, ספציאלי, V.I.P. שאפשר לא ללכת אפלו, אפילו למהלך הכי עברי. אנשים שתלמדים את תורה שלהם, מה זאת אומרת? הם קבלו מיליארדים מצוות, מיליארדים. הם יכולים ללכת אליו. הם יכולים ללכת לאבות טובה מאוד, אל תקווי עליהם. אבל למקום הזה, המקום הספרד, הכי טוב, יש רק אנשים שקבלו רחבי יהודים אחרות ושכחו אותם בעלי תשובה, הם יכולים ללכת אליו. אף אחד אחר. דפארטמנט מיוחד. למה? כי הם הם האנשים שהמלך חפץ בעיקרם. מי ייתן והיה זה לבבם להיראה אותי. כל מה שאני מבקש זה שהם יוצאים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמיים וישבו ירד שמ ברגע שזה מנסה להחליט את העתיד שלו מ-A ל-Z, ממש, זה עוקס פוקוס. אין דבר כזה. אם תקבל מיליארד דולר לבנקים, הם לא יביאו אתכם ללחוץ עד שהם יראו אתכם בגבירה. הם לא יביאו אתכם ללחוץ. מה, הם יכולים לתת לכם ללחוץ עם מיליארד דולר למות? אם תקבלתם מיליארד דולר למאפיה, מה שהם קוראים לישראל, שוק אפור, אני לא יודע למה הם קוראים לזה אפור, זה יותר שחר של שחר. שוק אפור, המרקט השחר, זאת אומרת מאפיה. אתה קבל מילה, הם יקבלו 60% מבחינת העיר. אתה לא קבל מילה, הם מתחילים לרחוץ את הרגלות שלך. ואז הידיים, ואז הם שחררו את הביתה שלך, ובשביל זה אתה מוות. זה נקרא שוק אפור. אתה לא יכול לרחוץ מאחוריהם. אם אתה לרחוץ ליפן, הם ימצאים אותך שם. אם אתה לרחוץ ללהי, הם יש להם אנשים. סטאנט הוא כמו... לא, מה אתה קורא? אוקטופוס. אתה יכול לדעת, הוא יש בנים בכל מקום. אני חושב שהם מספרים אוקטופוס בקוסקו. או אני פשוט חשבתי על זה. כן? הם מספרים? השם ירחה. סלט, אני ראיתי כאלה ארמות בקוסקו. כשנכתוב לראש השנה, אנחנו אומרים להשם, הנה סליחות, הנה ראש השנה, הנה יום כיפור. אבינו מלכנו כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו בספר צדיקים וחסידים. וחסידים. כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו רחוק ממלכת בספר צדיקים וחסידים. כותבנו כותבנו בספר צדיקים וחסידים. כותבנו בספר צ הצדיק, כמו כל הדרך מפה לזימברו. איך הוא מוכן לבחור בפניו של ה' ולתת לו תשובה באמת, ולהגיד לו, כתבי לי בבוקר של אנשים צדיקים. הוא יודע שזה לא צדיק. הוא רחוק ממלכת הצדיק. זה לא חוצפה? איזה חוצפה? תחשבו שעכשיו יש לך אישה, היא הולכת לבית יעקב, היא מגניבה, מגניבה, יפה, קלאסית, ואחר כך קוראים לה פושטה, ג'ינס, מגניבה, רגל, הרבה גל בטח, רגל פרפל, רגל ילד, אני לא יודע, טטוויז כל כך, רגל גדול, דרג אדיק, הוא יוצא לך ויודע, רבי, תביאי לי אישה שתהיה אישה שלי. אתה אפילו תהיה מגניב עליו? אתה נשאר בלי עליו. פחות אדם. תראו מה הוא שואל. גרל צדיקה, חסודה, ענוגה. גרל קטנה. הוא רוצה שהיא תהיה אשיותו. או דרך אחר. גרל אשם ירחם, תלוי נתמדס, דראג אדיק. אתם שואלים. היא באה ורוצה שהכי גדול בישיבה להתמודד איתו. זאת צחוקה. אנשים יצחקים או יצחקים. אז אם אנחנו יוצאים ל'השם' ואומרים, כותבנו בספר צדיקים והחסידים, הרבי הגדול שואל, מה זה? אם תכתבי, אם תכתבי, תעזרו לי כדי שאני יכול להיות בבוקר הצדיקים. תעזרו לי כדי שאני יכול להיות בבוקר הצדיקים. אני מבין, אבל מה זאת אומרת כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כבר כ איזה זכוי זה להתחיל? התגובה היא, אני אגיד לך התגובה. אני אגיד לך התגובה. מישהו שבא לגבי גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה גבירה 1,000 שקל פית, קטנה אפרטמנטה, זה 2 מיליון דולר ומעט 5,000 דולר בבקשה. כן, מפקדות, עבודות, בטח, מי רוצה לחיות במקום, לוקח 2 מיליון דולר, קח את זה, אפילו אם יש לך את הכבוד, ועדיין לוקח כמעט 5,000 דולר במיליון. זה מגניב. זהו זה, מנהטן. אז אם אתה יוצא לבית ואתה אומר לו, אני רוצה לקחת את ה-2 מיליון דולר הביתה, כאן יש 10,000 דולר מפה, בואו נמצא את זה. אני קיבלתי לך עבודה, קבל את זה לי. יש לך עכשיו עוד 1,990,000? עדיין לא, אבל בזמן האפרטמנט יכול להכניס אותי ויכול להכניס את הקבוצה, ואני צריך להכניס את הרבה של המשפט. זה מה שאנחנו עושים בראש השנה. אנחנו אומרים ל'השם' תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל תקבל כתבו לי בבוקר של הצדיקים! אני יודע שזה קונדיציונל, אם אני אהיה צדיק בסוף או לא, בטח. אבל הנה אני, תראו, אני באתי לשול, אני מנסה, אני קורא, אני עשיתי צליחות. אני לא האדם האדם שהייתי כל שנה, לא רואים? יש שאלה. הדרך שהייתי מסתכל על הדברים עכשיו, הדרך שהייתי לדבר עכשיו, הדרך שהייתי לדבר על עצמי עכשיו, האטמוספירה של הימים האלה, אז כתבו לי בבוקר הזה, בטח יש לי מקום, אבל קבלו לי מקום שם. זה מה שזאת אומרת. בגלל זה, אם תהיה מחלל שבת, השם יכול לכתב אותך בבוקר של חכם, לא בבוקר של צדיקים. אתם מבינים? אם תהיה חכם, תהיה חכם. זה הרבה פחות מאשר חכם. זאת כוח התשובה, רבותיי, כמו שהרמב״ם אמר, אשר, אשר, הוא נפגע, התשובה נפגעה, ועכשיו, אחרי שהוא עשה תשובה, הוא אהב ומרחק, והשם מביא אותו קצת קצת, מה שאתם רואים פה? כוח התשובה, אבל תשובה באמת, לא פסיקה. רב חיימי וולוג'ין אמר, אנחנו יודעים שבראש הושנה השם מותן לבוקר לנשים מוותנות, מה לזה? הם כבר נגמרים. מה העניין של לדמות אותם עוד פעם? כמה פעמים הם צריכים ללכת? אחד יום הם מותים, השם עשה להם פעמים, הוא נותן להם איפה הם יכולים, אולי באבן, או לאה, או קפה קלה, או הם נכנסו לתוך ההתאם, וזהו, זה היה עד כאן, כשאשר השם ידע להם נותן אותם, הם כאן עדיין. עכשיו, חמש שנים אחרות, הם נפגשו את הקבוצות שלהם עוד פעם? מה העניין? מאוד טוב, כי אחרי שהחלנו את העולם, המצוות והאנושים שלנו ממשיכים להתמודד, אפילו כשאנחנו לא כאן. איך? מאוד פשוט, אתה מותן את הישיבה, אתה מבנה שול עם זמן שלך, ויש לך קוללדר, אנשים יושבים ומלמדים גמרה כל יום, באחת מהקבוצות של השול. אם לא הייתה לך דוניות, הם לא יביאו את זה. עכשיו, כשאתה חמש שנים מותאים, כל ראש השנה, השם מתכוון את כל התלמידות של הקבוצה הזאת, ותביא אותה לגביך. ואתה מקבל מעוות. אם אתה במקום רע מאל, הוא יביא לך עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, עוד הוא עוד יותר, עוד עוד יותר, עוד יותר, עוד יותר, יותר, מגיע עוד יותר יותר, ויותר, והגמרה היא בעולם של רעיון. הפשעה בעולם הבא, אני כבר אמרתי לך, זה העולם של הגמרה. הגמרה אומר, אם אתה תיקח את כל הפשעה של כל האנשים, של כל המנהלות, לגבי החיים שלהם, יהודים ולא יהודים, שבע וחצי מיליון אנשים חיים בעולם, מהיום שהם נפגשו עד היום שהם מתי, שבעים, שבעים וחצי שנים, פול של אוהבים ורוצים, וכל מה שאתם יכולים לזכור. אוכל, חברה, ספורט, אנשים, אוכל, חולות, אנטיקה, אני לא יודע, גדולה גדולה, חולה, כל מה שאתם רוצים. תקבלו כל הכבוד של כל האנשים, מלמדת השם עד הסוף של העולם, נכון? תקבלו כל הכבוד של כל האנשים, מלמדת השם עד הסוף של העולם, נכון? תקבלו כל הכבוד האנשים, מלמדת של העולם, נכון? תקבלו כל הכבוד של כל האנשים, מלמדת השם עד הסוף של העולם, נכון? תקבלו כל הכבוד של כל האנשים, מלמדת השם עד הסוף של העולם, נכון? תקבלו כל הכבוד של האנשים, מלמדת השם עד הסוף במהלך של העולם, נכון? תקבלו כל העולם הכבוד של כל האנשים, מלמדת הבא, אחת שעה, אם הוא היה צדיק. אחת שעה. זה כבר יותר ממהלך של כל האנשים של כל המהלך, מיום אחד, ל6,000 שנה של המהלך. מיליונים אנשים. אחת גנירה אחת אחת. איפה זה אומר את זה? יפה, שעה אחת. של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה. קורת רוח, קורת זה מה שיקרה, מלשון מקרה. הכל. אחת שעה. הפחדה היא גדולה, והפחדה הכי גדולה בעולם הבא, בשביל הפחדה הפיזיקלית, היא האשה. כי האשה היא הפחדה הספירית. כשאתה נמצא בפנים של השם, בבדין של מעלה, והם מופיעים על המסגרת כל האנגליות שהם עשו לך במהלך שלך, כשאתה חשב שלא אחד רואה את זה, ועכשיו אתה מופיע על כל העולם. תחשבו על האנגליה הזאת. אחד אמר לי היום, מלבין פני חברו בערבים כאילו שופך דמים, נו? אההההההההההההה אה? מה אתה קורא? אנחנו צריכים להגיד שיש לנו דבר, לא? אם ה' אמר לא לעשות משהו, איך הוא יעשה את הדבר הזה? נאה דורש, נאה מקיים, לא? אה? לא, אבל האמבריסמנט עדיין מסתובב. כי האמבריסטים באים לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש, לנפש במהלך הזה, הוא נתן לנו רגלות בין אנו, איך להתפתח, מה לעשות, מה לא לעשות, והוא נתן לנו את התורה והספר המנגינות. במהלך הזה, אתה יכול לעשות מצוות, או אתה יכול לעשות סין. במהלך הבא, זה זה. אתה לא יכול לעשות מצוות, ואתה לא יכול לעשות סין עדיין. אתה עשית מה שצריך לעשות, כל מה שעשית, זה מה שיש לך, בגודל או בגדל, או בגודל. לפעמים זה עושה בגודל ובגדל. כשאתה מתחיל מהעולם הזה, זה הכל. הרגלות שאתה לא צריך להשמיע על אף אחד, לא מתקשרים עדיין. זה רק בעולם הזה. השם תמיד מגעיל אנשים, תמיד. אין אחד בעולם ששם לא מגעיל אותו אפלי פעמים בחיים שלו, בפולק. אף אחד פה יכול להגיע ולהגיד, בעצמי, אני לא הייתי מוכן בהכרחה. אני אשמח אם הייתה לנו חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה חמישה מי שבבית היה, ולא ידע על זה, ועכשיו אתה נראה כמו ליאר בעיניים שלו, אתה תקבל תרעבים כל הזמן. או את הילדים הטובים אמרו משהו ותרעבים אתכם בקבוצה של העולם עכשיו, אחרי שהם היו בקבוצה. הוא נמצא את המקום הנכון כדי להגיד את זה. הוא קטן קטן, מה הוא יכול לדבר על את החיים שלו? מי גיד לו להגיד את זה? הקטן? ה' גיד לו להגיד את זה. מה הוא יכול לדבר על זה? 3-4 שנים. הוא יכול להגיד משהו כאילו, אבא שלי עושה את זה ואת זה. וואו. 40 גסטים בחדר. באמת? אתם רואים? אני אמרתי לכם. מי גיד לכם את זה? ה'? מי? ה' גיד לכם. מי יכול לראות לי את האנשים האלה? אה? כל המשטעות של כולם שבתורה. כן. קודם כל, השם כתוב את כל האנשים בתורה, ואנחנו יודעים מה הם עשו. זו מגעילה לנצחנו. אבל אנחנו יכולים לומר שהם כבר מתים, ואז זה כתוב בתורה, אז זה לא כל כך אשם, כי הם כבר מותים. אני מדבר עליהם בזמן שלהם. אבל כמה זמן אשם אמבור את אדם? מי יכול לראות לי בתורה? קורח מותה, זהו, הוא נפגע. אמבור זאת אומרת, כשאת חיות, אשם אמבור אתכם. מיריאם, מיריאם, מיריאם הנביאה צדיקה, כולם יודעים שהיא אמרה לשונאה, אני צריך להשתתף אותה באינסולציה. גדולה גדולה. או, הרעיונות, המנה הייתה קטנה ליד שלהם. הרעיונות, היא הייתה קטנה לרחוב, הייתה צריכה ללכת ולקחת. אז כל רחב, כל אחד ידע אם אתה צדיק או רשע. תחשבו על זה, איזה אמבריסמנט. אתה יוצא מהקו שלך, אומייגאד, זה לא פה. חברתכם אומרים, שלי הוא פה. בואו, בואו, רשע. בואו. בואו לקחת. איזה אמבריסמנט. תחשבו על זה. איזה אמבריסמנט. לא, הנה הוא יכול, ה' יצטרך לאמבריס. מה זה הביטחון של אמברסים אדם? קודם כל, הוא מגניב הרבה של אדם. שנייה, הוא מגניב אדם. תראו, למה ה' עשה את זה לי? הוא לא שמח ממני. הוא אמברס לי בכן שזה אומר שאני באמת קיבלתי אותו מגניב. אז אתם מתחילים לבחור את החיים שלכם. אני עדיף לפרסם את החיים שלי, רמאי. תעשו לי את זה. איך אני יכול לעשות תשובה? איני שאלות לפני שהחלטנו? אל תשכחו, למי שבאתי לאט, הבחירה הבאה היא בעזרת השם, ואם נמצא, זה יהיה אחרי סוכות. אני מלכת לישראל בשנים הבאות, שלושה שבועות. אני בא לפני ראש השנה, ואחרי שנה יש חלילה. ראש השנה, קיפור, סוכות, שמיני עצרת, והחלילה יש חלילה. אנחנו מדברים על שני שנות. אנחנו לא קיבלנו כל כך דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווק אתם כולכם מבחינתי בוויבסיטה במהלך לפני שתבואו כל יום יום או לא? כן. אז אם אתם כולכם מבחינתי, אז אנחנו יכולים למצוא יום אחר, אבל אתם צריכים לראות במהלך שלי, אני אקבל את זה בפעמים הבאים. אולי נעשה פה בוודאי, אם זה בסדר. זה בסדר, זוהר? לעשות בוודאי במקום של יום יום יום? בוודאי בוודאי או בוודאי, איך זה יותר? ככה אנחנו לא נפגע כל יום, כל יום, כל שבוע של החלילה. אה? שבועים זה יותר? אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אז אני חושב שזה יודע טוב, כי זה יהיה יותר מזל, אולי נחליף את זה, כשאני יוצא מישראל בעוד 3 שנים, נחליף את זה בוודאי. אז בבקשה תהיה חודש במושב שלי, divineinformation.com, קליק את האווירות, זה מראה לך את הסגנון, ואולי נחליף את זה בוודאי, ככה לא נפגע 4 שנים, חבל. יודע טוב, תודה על ההדבר. איני שאלות לפני שהחלטנו? איני? כן. בלי מה שאמרתי לך, זה כתוב בגמרא, שבעולם הבא צדיקים יושבים ועטרותיהם לראשיהם ונהנים מזיו השכינה. עכשיו, דה גמארה שואל, למה, כשקוראים לתורם, בתורם, התורה מסכימה על כל דברים במיוחדים? את שחר הרפואי, את שם האנג'לים, מה קרה, איך שחררו אנשים רעיונים, כל ההופעה שהם צריכים לתת, זה הכל כתוב במסכת גאנום. אבל כשקוראים לריבור במערכת הבאה הבאה, רק פעמים קטנטים. אחר כך, הרעיונות יוצאו עם כרם, ומצווים את הגדול של ה' מה זאת אומרת? זאת מסגרת גדולה. כמו שכתוב, השטחים של האנשים שהם נפגעים בשטחים, הולכים תלוי יד, תלוי יד, הולכים על הרחוב. אתם רואים את הרחוב, והרחוב הוא סטטיקי, אין שום דבר שמוביל. בעולם הבא, הצדיקים תמיד רואים על הרחוב שטחים הולכים. יש פסוק שאיפר הרשעים, אסותם אפר תחת כפות רגליכם צורו צורו בפשעי בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואהשם לא תכבה בגיהנום יש קצת שהם קיבלו את האנשים ואת האנשים הספציפיים שאוכלים אותם ובכל בית הם קרקעים כמו מגניבים וזה לא מתחיל ויש מקום אחר, קוראים לו, ואישם לא תכבה, שהמצב שלו לא יכול לתחת, אם לא שומרו שבת. אם הם שומרו שבת, על שבת יש להם יום לתחת. הם לא מתחילים להתחיל בשבת, אפילו אם בגיהנום המשחק לא מתחיל בשבת, אז אפילו אנשים רחיבים לא מתחילים להתחיל בשבת, אבל הם לא יוצאים מחר מהמגבים שלהם. אבל האנשים שהם חייבים בשבת, הם יוצאים מחר. הם יוצאים מחר, והם נשארים בפחד לאנשים שהם לא חייבים בשבת. הם צריכים לתחיל יום אקסטרה. זה הכל כתוב בספקים, אתה יכול לראות את האנג'לים? זה קטן. מה קטן? להתחיל ללכת אחרי יום אחד. ולהתחיל ללכת? מה יקרה ביום השבוע? לא. תשאל כל האנג'לים הנה בפריזון בניו יורק, אם כל שבוע הם יוצאים אחרי יום אחד להתחיל ללכת אחרי הפריזון, אם הם רוצים להתחיל ללכת אחרי יום אחד ולהתחיל ללכת אחרי יום אחר, או אם הם רוצים להתחיל ללכת אחרי יום אחר לפני 30 שנים. לא, לא, לא. אני הולך לבריכות, ואני מדבר עם הפריזוניים, כאן ובאיזראל. הם יביאו כל מה שהם יכולים בשבוע. אתם לא מבינים. אתם אומרים, וואו, אם אני יביא שבוע, רק ללכת, לראות את אבא, את הילדים, או אפילו ללכת לבחירה, לראות איזושהי מלחמת, הם יביאו כל מה שהם יכולים. בגלל שהסבירה היא כל כך פשוטה, שכל רגע, לא רק זה, הם אומרים, שיש מקום שהם יביאים אותם מבריח לבריח לבריח, מבריח לבריח, מבריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח לבריח, בריח פעמים. מה זה יעבור לכם? אתם הולכים שם לברור. מה זה יעבור לכם אם יש לכם 2-3 פעמים של סליחה? לבריח, והקדוש ברוך הוא אומר להם, אפילו בגיהנום אתם גוזלים. אפילו בגיהנום אתם גוזלים. בלי סליחה. זה מה שכתוב בסוהר. תאמיני, אני קיבלתי קצת כל דווי די ודסקריפטיון של מה שקורה באל, בכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל שבעה מדורי גיהנום, ובכל וכל כך מפחדים, שאני ידעתי שהרבה אנשים שהם פחדים, אם הם רואים את זה, ורואים בשביל כל סצינה, איך נתקדם, שבע הם יכולים ללכת לרעיון. הם לא יכולים להתפתח עדיין. אז אנחנו לא פוסטנו את זה, לא פעם, לא פעם, לא פעם, לא פעם, לא פעם, לא פעם, פעם, לא פעם, לא פעם, לא להכניס או לתת לכם את זה, אבל זה רק לאנשים שהיו מאוד מאוד חיובים לרליגיה, אני יכול להגיד על זה. הרבה אנשים לא יכולים להגיד על דברים כאלה, במיוחד אמריקאים. הדרך שהם מבחינים בהם באמריקה, הכל היה עם ביוטי ואוהב ואילוזיון וכל מיני סוגר קודים. הם לא אפילו יעזורים למהלך המלכה. אתם לא שומעים את המלכה במהלך הרבה מהמספרים, לא לדבר על התכנון של המלכה. הדרך שהיא בישראל שאתם מבחינים תורה, והדרך שהיא שאתם מבחינים תורה פה, היא מאוד מאוד אחרת. כמו שאנחנו מלמדים בישיבות, כמו שאנחנו מלמדים בצורה ישראלית בישיבות, אפילו באשכנזים, לא רק בספרדים. זה ממש אחר מכאן. כאן, אתה בלתי מלמד הרבה מוסר, מוסר גדול, כמו בישיבות, זה מוסר גדול בישיבות, במיוחד באלול. כאן, המוסר מאוד מסוים. לא רק ככה, כשהם אחר כך מוסרים מוסרים, איזשהו חלק של הספר הם לא מתכוונים, הם מגיעים לזה. הם לא שמים את זה לספר, למה? הם החלטו שאיזשהו אנשים לא יכולים להשתמש בהם, הם לא רוצים להשתמש בהם. בסדר, אולי הם נכון. אבל באיזשהו או באיזשהו, זה סטייל מלא של התלמידה. כל הישיבות, אפילו האשכנזיות, בזמן רב-שח, אתם יודעים איזה מוסר גדול הם היו מלכות? אפילו היום, שיחות המשכיחים בין הישיבות, מוסר מאוד מוסרי. איזשהו מקום זה שעה ביום, איזשהו מקום זה 20 דקות ביום, אבל זה חלק מהתלמידות. מוסר מאוד מוסרי, אנשים מקבלים מוסר. בלי מוסר זה מאוד קשה להחליט. עוד פעם, התורה עושה לך הרבה משהו, כי היא מגיעה ליצר הרע. אבל המוסר הוא הדבר שמייצר לך צדיק. כשאתה מנסה ללמוד איך אשם אוהב את זה, אתה לא מרגיש עוד פעם את הרעש של להיות גדול. בגלל שעד עכשיו אתה חשב שאני מקבל משהו. עכשיו אתה מבין שאני רק מנסה ללמוד. אני מנסה ללמוד עם אשם. מה אני מקבל מזה? או לתת צדקה. לפני שתלמדים הרבה מוסר, אתה תתן להם ולהם צדקה. כשאתה מתחיל ללמד איך אימפריקטית היא הצדקה לך, תשכח את האנשים הפחותים. לך, איך הרבה זה חייבת לך, ברגע שאתה תפקיד הרבה זמן, בגלל שזה הרבה זמן שאתה תקבל בעולם הבא. אם מישהו ידע שהוא יכול ללכת לבד, הוא יש לו, אני לא יודע, מילה, עד שהוא יצא מבחינה ונפגש. מה הוא עושה מילה לפני זה? הוא צריך להחליט מאמריקה. מה הוא עושה? הוא ינסה לסמוגל כל זמן שלו לבית המדינה שהוא רוצה. אם הוא יוצא לזימברווי, הוא ינסה לנסות להחזיר את כל זמן שלו לזימברווי לפני שהוא יצא שם. כשהוא יצא מבחינה, הזמן שלו נמצא באמריקה, הוא נפגש, הוא לא יכול להיכנס הכאן. הוא נפגש. אז אם מישהו מבין שזה דקה שאני נותן לו, זה באמת לא עושה שום עבודה למישהו אחר מכם. בגלל שהאנשים שהם נותנים את זה, היו צריכים לתת את זה. בלי מי, הם נותנים את זה באיזה מקום אחר. זה מה שה' ה' רצו שהם נותנים. אז אם אני לא נותן את זה להם, מישהו אחר ייעבור ונותן את זה. אז אם אני נותן את זה ראשון, מי עשיתי עבודה? לא הם, הם יקבלו את זה באותה או באותה, בלי אני. אני באמת עשיתי את עצמי. אני עושה את זה בעצמי, אני מלחץ את הכבוד למהלך העולם הבא. כי תזכרו, בעולם הזה עכשיו יש לנו הכבוד למהלך והוא לא יש לנו. אנחנו לא יודעים, אתה יכול להיות מיליונים דולרים היום, ובשנתיים או שלושים שנים מאחורי זה יכול להיות מלחץ, יכול להיות בבית. יש הרבה אנשים שהם מאוד חייבים והם היו מלחצים. בגאס, אתם יודעים כמה ישראלים נשארים על קווים שהם היו צריכים מיליונים דולרים, והם נפגשו את זה בקזינום? הם עוד לא חייבים. אנשים עובדים בבנטלי, הם חייבים עכשיו, נפגעים ברחובים. מישהו שהיה שם אמר לי, ואתה לא יכול לדעת מה זה עושה לנשים. אז כשהם היו עם כל המיליאנים, אני בטוח עכשיו, כשהם נפגעו את זה, הם נשארים מאוד, לפחות אני נותן את זה לצדקה. אני יכול להביא את זה עם לך למהלך. עכשיו הם לא נותנים צדקה, והם נפגעו את המיליון. עוד שאלות לפני שהנחנו? כל המעביר על מידותיו, מעבירים לו כל פשעיו. כל המעביר על מידותיו, מעבירים לו כל פשעיו. לא להיות מקפיד, לגמרי עם אנשים שהם עושים לך אלה דברים רעיוניים. תפסק. אל תהיה אובססיבי. אל תדבר תמיד. אל תהיה מגניב על אנשים תמיד. אל תדבר תמיד על אנשים שהם עושים לך אלה דברים רעיוניים. תפסק. אתה צריך ללך להיות פשוט. אם אתה תפסק ואתה אומר, אשם, מה שאתה רוצה, זה מה שתהיה, אני במצב שלך, ולא רק ה' יביא לך את מה שצריך לביאת, אבל כשהזמן יביא לדעת אותך, הוא יגיד לסטאנט, כל מה שאנחנו עושים הנה, זה מסוימת למסוימת, מידה כנגד מידה. הוא סביר אנשים שהם עשו רעיון לו, ולא חשבו להם רעיון, ונפגשו, אנחנו צריכים ללכת בבקשה עם הם, נפגש, מידה כנגד מידה. הוא מנסה להשיג אותנו, ואחרי שהלילה הוא מנסה להשיג אותנו, קארי הרבה אנשים לא יודעים מה זה להתאם, חשבו על זה. הרבה שומרי שבת אינטליגנטים, הם יודעים שאתם לא יכולים לדבר בקר, שאתם לא יודעים להתאם על הליטים, שאתם לא יודעים להתאם על הסיגרת, אבל הם לא יודעים את כל הממשלות של השבת. ובמדע שלהם, מה אני עושה, להתאם, אני עושה את הסידור, אני מנסה לדבר. הם לא יודעים, שאתם לא יכולים לדבר עם זה ברחוב, ברשות הרבים. זה קרים אינטנציאלי, זה קרים של אינגורנציה. אנשים הם אינגורנציים, הם צריכים ללמוד איך להציעו להם, להסבירו להם שבחילול שבת, כל חילול שבת הוא איכל. או שאתה מנסה לציין על רגל שלך, או שאתה מנסה להוציא משהו ברחוב, או שאתה מנסה להציג את המציאה, זה כל כך דווקר למותו, וככה לנצח. במקום ה-39 של השבת, לא יש עוד פניג'מנט או פניג'מנט יותר או פניג'מנט יותר לכל אחד מהם, הם כולם דווקא חילול שבת. כל שלהם זו פנלטה, כל שלהם זו איסור קראת. אז אתם רואים שזה לא דיפרנט. אפילו אם יש לך קטנה קטנה על היד, ואתה קיבל טוול מפה, ואתה מנסה להחליט את זה בשבת. כל מה שאתה אוהב זה סיגארט, זה אותו דבר. זה קיבוץ בשבת, זה לא נכון, וזה מפעיר בשבת. זה לא נכון. אתם מנסים את הדור בפנים, לבאק, זה גם חילון שבת. כל האלה שאתה מקבלת לתנועה, זה חילוד שבת, אתה קטן את הגרס, זה חילוד שבת, אתה קטן את חילוד שבת, אתה קטן את חילוד שבת, זה חילוד שבת, כל אלה זה חילוד שבת. מה זאת אומרת שזה פשוט? פשוט זאת אומרת שמישהו קיבל לך תלוי וקיבל לך שזה יעבור לך אחרי שבוע וזה יעבור לך 7 שבועים. זאת אומרת, זה לא חברה. אני הייתי במערכת, הייתי יכול לעשות את הכבוד, אתה מטריד אותי, תפסי. אוקיי, אין בעיה. ברוך השם, אתה עובד אותי, אין בעיה. זהו, תפסי. אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, אל תשעד, כל אל תשעד המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו מעבירים לו מקצת מפשעיו מעבירים לו כל פשעיו הוא יכול להיות אלפים סיניים הערב, אבל כשאתה ממלכת אנשים, אתה לא ממלכת אותם בטח, ולפעמים אתה אפילו ממלכת אותם לעשות תשובה, לא רק אתה לא ממלכת אותם בטח, אתה ממלכת שהם יעשו תשובה, שהם לא יכולו להתפלג באשם, ואשם בא לסטאנט ואומר, לא, אתה רוצה להפלג, אתה רוצה להפלג את היהודי הזה, תראו מה הוא עשה לו, והוא נפגש. עכשיו הם שואלים לו שאלה על הגאה הזה הוא יש לו מגילה של שאלות רעיות לדבר עליו מה הוא אמר? גדול גדול, לא יש פרובה למה זה? כי כשאתה ככה אז ה' עושה מידע כדי להגיד מידע לך עוד שאלות? תקדם עכשיו אם אנחנו עובדים על רושם שרנן זה לא יהיה זמן לשאלות עדיין זה יכול, אתה יכול לומר איזה זמן? זה יכול, אתה יכול לדבר אתה יכול לדבר אתה יכול אתה וברגע במהלך, ובדיאבד, אם אתה לא יכול לבוא, אם אתה לא יכול לבוא, במהלך, אתה יכול גם להגיד סליחות, איזה מקומות הם עושים לפעמים, אפילו כמעט 7 פעם. בירושלים, יש מימימים כזה, לאנשים שלא יכולים לבוא ברגע במהלך, או שהם לא יכולים לעשות את זה בלילה, אבל הכי טוב זה לעשות את זה גם בלילה, רק כשתהיה בלילה, בלילה יהודית, הם יחזקו 5 דקות לפני, ישרש ובטחה ובקדיש, הם מתחילים ומתחילים יג מידות. סליחות, אתה צריך לדעת משהו. אם אתה בא 10 דקות לאט לסליחות, אתה נפגש את הסליחות. אפילו אם זה נשאר 45 דקות אחרי, הסליחות הכי אימפריאלית היא הפעם הראשונה, 5-10 דקות. יג מידות, אשם, אשם, אל, רחוב וחנון. יש להם כמה בהתחלה ואף אחד בהחלטה. אז אם אתם אומרים, אם אתם נפגשו את היאג מידו, אתם בעצם נפגשו את סליחות. סליחות זה לא משהו שאתם יכולים להתאר. בשבת, כשאתם מגיעים לשול, הם התחלנו ב-8, הם אמרו ברכו ב-9. אז אם אתם מגיעים ב-8.20, אתם עדיין נפגשו את זה. אתם נפגשו קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת ק עוד דבר, אנשים שלא יכולים לעשות סליחות בגלל כל מיני סביבות או הם לא מודרנים כדי להיות ולעשות 2 שעות בכל יום עוד דבר טוב, אתם עושים תיקון חצות אתם עושים תיקון רחל, תיקון לאה, אתם עושים תיקון חצות אתה עושה את זה ואתה יכול לעשות את זה בלתי, אתה לא צריך מיניאן לזה. בלתי? אה? אתה יכול לעשות בלתי עשרה, בלתי יהודי עשרה עשרה, אתה עושה את זה בלתי עשרה, עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה עשרה ע אז אתם יכולים לעשות תיקון חצות, אם אתם עובדים רחוק, זה יכול לתת לכם 10 דקות, אם לא, 15 דקות, אתם יכולים לעשות את זה בקצב, ורב עובדיה עצמו ברור, הוא כותב שזה יותר מ-צליחות, יותר. אז הייתם לראות שלא רק הזמן משנה, משנה גם הדבר. ותיקון חצורות, קריאנים על אינסטרקציון בית המקדש, גם יש פסקים ותכנונים, אבל למי שלא נותנים סליחות במניין, זו סולושיה טובה. לעשות את זה בלילה, לפני שהם יכולים לנסוע. עוד שאלות? כן, תודה רבה. זה אפשר שמישהו שלא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? נראה, אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? אתה לא יכול לעשות את זה? כשאנשים לא קיבלו שבת או מצבות, אנחנו לא אשם, אנחנו לא מבחינים שלהם, אבל אנחנו יש לנו הלכות על איך להתפקד עם כל מיני אנשים כאלה, למשל, אנחנו לא יכולים להתפקד עם כל מיני אנחנו לא יכולים להתקשר אליהם, אנשים אנחנו צריכים להתקשר אליהם לנסוע את השבת אבל אנחנו לא חיילים להתקשר אליהם, אנחנו לא יכולים להתקשר אליהם ולהגיד, אוי אתה מתי, אני רוצה שאתה מתי, אתה צריך להתמודד, יוצא מהשאר שלך, זה לא הדרך לנסוע את הדברים האלה, אנחנו צריכים לדבר עם האנשים עם אוהב, בגלל שאתה רוצה להביא אותם קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצ כדי להתגלגל בפרסום, כשאתה ביחד עם הם, לא בפרסום של אנשים, אבל כשאתה ביחד עם הם, אתה מוכן להתגלגל על מה שהוא עושה טוב. בפרסום של אנשים אתה לא מוכן להתגלגל על כל רעשה, אפילו על משהו שהוא עושה טוב, אתה לא מוכן להתגלגל על זה. אבל אם אתה ביחד עם הם, וצריך להתגלגל אותם קרוב לתורה, להתגלגל על תשובה, אתה יכול להשתתף לו על הדברים טובים שהוא חי. למשל, אתה יכול להגיד לו, אני ראיתי את אבא שלך, אתה נכון אבא, אתה קורא את הילדים, אתה עוזב אותם עם הילדים, מדהים. הרבה אנשים רליגיים לא עושים את מה שאתה עושה. כל הכבוד. ה' הוא מאוד שמח בזה. או, אני ראיתי שאתה נותן הרבה צדקה, ואתה עוזב בבניין, אתה מאוד גדול, מאוד טוב, זה מאוד חשוב לנותן צדקה. אתה נותן לו פעמים. ומאחר כך אתה מגיע לפנג'ליין, ולכן, כשאתה כל כך יפה, ואתה נותן צדקה, ואתה עושה את זה ואתה עושה את זה, איזה שם שאתה מנסה את הכי חשוב של כל מה שאתה מנסה? מה? מה זה? שבת? אתה מנסה את הקוונט עם השם, אם אני אראה לך מה זה, אתה לא תאמין מה שאתה עושה, זה ממש חבל, זה שם. יכול לי לתת לך קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לתת לי קודם לתת קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי קודם לתת לי במיוחד אם אתה עושה את זה בפנים של אנשים, אז אין שום דבר לדבר עליו. אבל אפילו אם אתה בלונדון ואתה מנסה להציג אותו, ברגע הוא יאהב אותך. כי אנשים לא יודעים, הם לא יכולים להגיד את ההחלטה בין מי שקורה עליהם או לא. למשל, אם אתה מנסה להציג אותו, אם הוא היה מלך, הוא היה צריך להשתתף את איגו שלו ולהגיד לך, תודה שקורה עליי. אני באמת מרגיש שאתה קח את הזמן שלך ואתה בא ומדבר אליי אגרסיבי אני מרגיש את זה מאוד, אתה עוקב אותי עכשיו. הרבה אנשים עובדים עם התגובה כזאת. אז מי אתה חושב שאתה, שאתה מדבר אליי? יוצאי מזה לפני שאני אותך. זה ביותר מה שאתה תשמע. אז אני צריך לדעת איך לדבר עם אנשים. אחרי שאתה נותן להם קצת תפקידים, אתה מתקדם. בגלל שאנשים אוהבים תפקידים. שואל את אבא שלך אם הוא יכול להכניס את זה. אנשים אוהבים תהליכים. אז אחרי שתהליכים לו כמה תהליכים, הוא יכול להכניס את הגוף שלך. עכשיו, אני אומר לך משהו, אני אעביר את הסטוריה הזאת. יש לי אחד מהתלמידים, הוא סופר-סטאר בספורט. מאוד מאוד מוכן בעולם. אז הוא הלכה, ברוך ה' מפותפילין, אני קיבלתי לו פילין, טלית, מרנש טיפים מצחות, דונייט את המוניים של ה-CDs שאנחנו עשינו בישראל, ה-1 מיליארד CDs, הוא עושה את זה עכשיו, הוא שומע ללקשורים כל יום, אבל אשיותו, היא גרורה בקבוצה מאוד גדולה, מאוד גדולה, ואין להם רליגיה בכלל, אז אתה יודע, היא כאילו חברת חיים גדולה מאוד מגניבה מתל אביב גדולה בבית עם מאותים או מיליאנים דולרים מה שהיא הייתה קונקציה לתורה בכלל? אף משהו אבל הוא אוהב אותה והוא התגלגל והוא הולך להיות יותר ויותר מגניבה והיא לא יודעת אפילו מה זה רליגיה אז הוא אמר לי אני לא יודע איך להביא את אמא שלי קצת קצת כי היא לא הייתה יודעת מה קורה אז אני אגיד לו הבחירה הבאה כשאתה הייתה שם בטח פלאי את ה-cd שלי על המלחמה בתקופה. רק פלאי את זה. ואחרי זה, היא שואלת אתכם לדעת את כל הדברים שלי האחרים, והיא תהיה רליגית נורמלית. היא אומרת, מה בטח עם ה-cd הזה, דווקא? אני אומר, 80% של ה-cd הזה הוא איך לטפל את אבא שלך. קומפלמנט, אוהב, קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, לא קבוצה, אז אחרי שהיא תשמע מי זה הרבי לא שאומר ק כל כך הרבה דברים מדהימים לבקש את האנשים, היא אוטומטיקית תהיה שבירה. ואחרי שאתה שבירה, זהו, אתה נכנס. והוא קלט אותי כשהם שומעים את זה בקראב. אתה לא יודע כמה... זהו, זה הדבר הראשון שלו. אני קיבלתי להם כמה בוקר כזה, רואה את זה? אתה אומר עכשיו, אולי שבוע או שבוע הוא אמר לי, לדרך כלל, היא כבר שומעה עכשיו יותר ממני. הולך למקווה, קבל הרבה דברים. הם עדיין יש להם דרך ללכת, כמובן, אבל מאיפה הם הולכים, למה הם עדיין עובדים, זה פרוגרס גדול. בפעמים כזה פרוגרס, למה זה? אם אתה מתחיל עם תודה, לאחר כך אתה אפילו יכול להתקדם. אבל אם אתה מתחיל עם האטאקט זה יהיה קצת לאט לאחר כך לתת תודה. הראשון, זה העבודה. עוד שאלות? אז זאת אומרת שאני לא צריך לתת עבודה במהלך כל יום בשליחות. אני יכול לעשות תיקון כחול וחצות. כן. אבל שליחות עם המניין והאנשים מעורר יותר את הנשמה לעשות תשובה. השליחות אנשי אמונה עבד הוא באים לכאן, אז זה מתחיל את הכל לתשובה. איזה אנשים יוצאים לבית לסליחות, לסליחות יפה, במיוחד לסליחות הספרדים, כל פרגרף הוא סליחה. אז הם חושבים שהם בקווייר. אני אמרתי לבנתי, הוא בן של אחד הגדולים של רבוולבי, רבוולבי. רבוולבי היה צדיק גדול מאוד, תאמין חכם. הוא משגיח והוא היה אקסטר במיני דברים, הוא יש בוקר מיוחד עלי שול. ישראל הוא חברי טוב שלי, הוא יוצא בבקשתי בשול. אני מייחד לו קליפ של 20,000 מילים אנשים בקוטל עושים שיחות ספרדי סטייל. הוא ראה שזה עושה שם בכל מקום עכשיו בוואטסאפ? זה ממש נותן לו גוספים. אז 20,000 מילים אנשים כל כך רחוקים, חתנו לאפניך. הוא אשכנזי, אז כשאני אשכנז לו הוא התגלגל אותי, איפה אני מקבל טיקט לנסוע באוניברסיטה כדי להשתתף לביספרדים? זה הופך לאזרח, כל כך הרבה מה זה? שני דקות מהסליחות, זה לא נכון. זה נפגש את העולם, סליחות זה נכון. אני מדבר רק על אנשים שלא יכולים באמת ללכת ולראות אנשים, שהם במקום שאין להם עניין, שהם מגיעים למדינה, אז תתן להם לעשות תיקון חצות, שזה עדיין יותר מאחר של סליחות, וכך כך, איך זה מיוחד, תיקון חצות הוא עושים כל שנה, לא רק בנדון. יש שאלות יותר? כן. אתה יכול להגיד סליחות שתי פעמים או אחת פעמים? עשר פעמים סליחות. אין ברכות לבטלה עם סליחות. אתה יכול להגיד סליחות עשר פעמים עם סליחות. מה עשה? הלוואי, האדם מתפלל כל היום. אם האדם לא מתפלל, אתה יכול להגיד לו תהילים כל יום. תפסיק אשם, שואל אשם, תפסיק אשם. יש קונקציה. זה מגניב מאוד. אבל, אם אתה שואל אותי ואת עצמי, יותר טוב ללמוד תורה כל יום, בין להגיד סליחות. כי הלבל של לראון תורה זה הכי גדול וכי קשה ללראון תורה, כמה גדולה שתקבלו וכמה נשמה נשמה נשמה נשמה, עמל התורה אתה רוצה ללכת ללכת לתורה אבל אתה רוצה ללכת ללכת לתורה, ללכת למוניה וכו' קודם כל, אתה צריך לדעת משהו ללכת ללכת וללכת זה מאוד קשה אחרי שאתה כבר נפגש ונתחיל זה נפגש וזה מרחב, ללמד זה מרחב הבעיה היא לתת לך לראות אבל אחרי כמה זמן כשאתה מרוויח שאתה כבר מרוויח אתה לא יש לך את המצב שלך כל הזמן לראות וללמד זה יהיה קשה, זה רק קשה בהתחלה כששטח ידע שאני צריך להבין את זה בגלל שאם הזה ימשך עכשיו, זהו, הוא תהיה רבי עכשיו אני צריך לעשות כל מה שאני יכול לפעול בפעם שזה היום שנה טובה וכתיבה וחתימה טובה
More from Mike
(English Subtitles) Debate: ראש בראש באולפן על תכלית החיים 💥 הרב יוסף מזרחי 🆚 נאור נרקיס
