Events From My Teenage Years

Good evening this lecture will be לילוי נשמת מיכאל ג'פרי מלנר and also להצלחה ומציאת זיווג אגון במהרה לאוסנת בצוניה אחרי את הלקציה הזאת, יש לי עוד לקציה לפני עשרה דקות, מילה מאחורית מפה לביתה הטובה שהפכה בשבת אריאלה, אריאנה, בת איירינה הלקציה הזאת תהיה גם לילה נשמטה כשאמרתי להגיד עליהם על יום הלילה זה היה על רפואה שלמה אבל עובר שבת היא כבר פסקה, קטנה קטנה הרבה טראג'דיות לפחות מישהו פשוט בא לקחת מזוזות מבחינתי וגדל לי שבאתי את אבא, הוא עוד שנה בקומה מהקוביד 61 שנים כל יום הדוקטורים מבקשים להחזיק אותו ולתת לו למות אפילו אם הרעיון יש רעיונות אם הרעיון מוות, אין סיבה להתקבל אבל אם יש חושבים שהאנגלית יכולה להיכנס לחיות חשוב שאתם לא יכולים להשתתף אותה מכל מכינה יש אנשים שהיו בקומה עד 17 שנים ובכל זאת היו חיים עד 17 שנים היה אחד בפולנדה כשהוא חיים עד 17 שנים הוא שואל האם לך ולנסה עדיין פרזידנט? הוא כבר לא היה פרזידנט עד 15 שנים במיוחד שלו הוא עדיין זוכר אחרי 17 שנים, מי הוא הפרזידנט של פולנד או אחד מהמנהיגים, אני לא יודע אם הוא היה הפרזידנט, רק כדי להראות לכם, שאתם לא צריכים למהלך אי פעם לוזרח. כשאשם רואה שאנשים לוזרחים, יש קצת מהלכה לתת מירה. כשהשם רואה שיש לך אנשים שיש לך אוהבים, שיש לך חשבים, ושתמשך ללכת בכל יום, זה מגיע לתנועה לתנועה. אנחנו אומרים את זה כל יום בתפילה. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסדכה אדוני אלינו כאשר איכלנו לך. איך אסד אז אם אנחנו מקווים על זה עם כל הרחבים שלנו ומקווים רק עלכם, תעשה לנו חסד. אם אנחנו מקווים על דברים אחרים ולא יש לנו מקווים, אנחנו לא נכנסים למירקול. זה באמת הדרך שהייתה. טוב, בשבת ראינו את הפרשה חוקת. יש שני ספקים בעליים שם בפרשה חוקת. מה זה הפרשה? הוא מדבר על רחב רחב, שזה סקר גדול, כל הקונספט של הרחב רחב ומדבר על השנה, אם יכולים להגיד שזה השנה של משה ואהרון שעשו להם לא להיכנס לרחב הרחב הרחב של החיים, להביא הארץ היהודית לרחב הרחב אתם יודעים, אחרי שהם נכנסו כל כך הרבה, רק אחרי האקדמיה, השם אמר להם, אתם לא יכולים להכניס את הארץ, בגלל שאתם נגמרו את הרכב, ואתם לא מדברו עם הרכב, ולכתובות של זה, היה גדול חילול ה' אחת או שתי דקות, וחילול ה' זה חלק מאוד סרטון, חילול ה' זה האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם האדם היום שהאדם מותה, אם הוא עשה תשובה פרפטית, הולך לתנועה ויום כיפור נכנס וכל מה זה, זה כשהאדם באמת מותה, הוא נגמר מהחלטה. עד אז, עד אז, מצוות תעשה, מצוות לא תעשה, מצוות לא תעשה, דל הזכרת אבל חילול השם הוא מאוד אוניקטי, זה קטגורי בעצמו. משהו וערון עשו חילול השם בצד כל הטבעים המטורפים, שהם עשו את הזמן. זאת הייתה הסיבה שהם לא נכנסו לרחוב. אחר כך אתה יכול להוסיף דברים אחרים שקרו לפני, כמו לשים הספאים או לקרוא לבניים שימון האמורים. חזאל מביא כמעט חמש דברים שמשהו עשה. שבמקום שלהם הוא לא היה מנצח לעשות אם אחד מהם היה לעשות אף אחד מהחמש, אני לא חושב שיהיה אשם אפילו נתן לנו קצת מנצחה לזה, אף משהו כי הוא מבין מי אנחנו ומה המקום שלנו אבל כשאנחנו מדברים על הגדול ביותר חיים הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה. We should know that. ממש like, השם is very precise with the righteous people. ממש like a thin hair. That's how precise it is. התורה talks about, let's talk a few words about it. זו חוקת התורה של צבע השם לאמור. חוקת התורה היא מאוד מעניינת חוקה זאת אומרת מצווה שאף אחד לא יכול להבין אל תסתכל על הלוגיקה זה לא אומר שזה לא יש לו לוגיקה, זה יש לו לוגיקה דיווין אבל אל תסתכל על הלוגיקה בגלל שאתה לא יכול להבין את זה אבל אל תעשה את זה בגלל שאני אומר את זה זו חוקת התורה, כל פעם שאתה תמצא את השפעה חוקה זאת אומרת שזה רולם אל תנסה להבין את זה, רק תובע את הרולם וזהו השאלה היא, למה זה קורא זו חוקת התורה? זה צריך להגיד זו חוקת הפרה. למה זה קורא זו חוקת התורה? אנחנו לא מדברים על כל התורה, אנחנו מדברים רק על אחד המצוות פה. אחד המצוות. חזל אמר, תודה לאברהם אבינו, יש לנו שתי מצוות. שתי מצוות. תודה לאברהם למה? אברהם אומר ל'השם' אנוכי אפר ואפר אני סנד ועשיר מי אני? זאת אומרת שאני לא משנה למה צריך לדעת שני דוגמאי? אתה יכול להגיד שאני עשיר או שאני סנד או שאני הארץ למה צריך לדעת שני דוגמאי? יש לזה רזון אתם יודעים מה ההחלטה בין סנד ועשי? ההחלטה היא ככה סנד יש מערכת עשי היה מקום הוא יכול להיות בלתי יפה, אתה מבנה את זה עשרה שנים אחד יום יפה, לא עלינו, הכל נהיה עשירים אתה יכול לעשות משהו עם העשירים? לא משהו האם העשירים יכולים להתחילות? יכולים להיכנס לחיות? יש להם איזה משמעות? לא אבל העשירים יש להם יום גלוריים זאת אומרת, אני עשיתי בלתי אני עשיתי להיות אנשי אני עשיתי להיות משהו אז מה זאת אומרת? זה יש... האשות ישהי היסטוריה אבל... הסנד לא ישהי היסטוריה אבל הוא ישהי המערכה, אתה יכול לקחת סנד ולבנות מהקבוצה שלו כל קבוצה צריכה סנד, בלי סנד אתה לא יכול לבנות אז... אברהם אמר לא משנה מה שאתה תסתכל עלי אם אתה תסתכל על המשפחה אני אשם אם אתה תסתכל על המערכת אני אשם אם אתה תסתכל על המשפחה אני אשם אני בעצם לא משהו בגלל שאברהם אמר אנוכי אפר ואפר נכון? מה קרה בסוף? השם נתן לנו שתי מצוות אחת היא רחוקה שאתה צריך לקחת את האשות של הרד קאו ולממש את זה עם מול ולממש את זה עם סנד ולממש את זה עם זאטר עם איסופ ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את זה עם אימפיור כהנים ולממש את אברהם עושה אנוכי זה עם אימפיור עפר עם סנד. אישה שוטה. הייתה לא חייבת, אז הכהן כתב את ימי ה' הוא שמים את זה למים והם קיבלו סנד מהמקדש של בית המקדש של המשכן מפה, סנד מפה, אז הם קיבלו הסנד והם שמיםו את הסנד ביניהם עם מים וממלכו את זה עם אינק וממלכו את הסנד והאנגלית צריכה לדרוק את זה ו... למה צריך לשים סנד? יש לך את השם של ה' שאתה כותב ואתה שים אותו במים למה צריך לשים סנד? יש לך שלושה אינגרדיאנטים במים אחד הוא ה' שם של ה' השני הוא סנד ושלושה הוא מים נכון? אתה תמודד את זה ואתה צריך לדרוך את זה. למה אתה צריך לעשות את זה? בגלל המשנה אומר, עם פרקי אבות, דם מאין באת? ולאן אתה הולך? ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון? אתה צריך לדעת איפה אתה בא ואיפה אתה הולך ומי אתה הולך להשיג בפרסם. שלושה דברים שאתה צריך לזכור תמיד זה יעזור לך ללא להתאמין סינס דם מהאין באתה, you came from a drop, a drop of seed, liquid, that's why you have water. אוקיי. And who you are going to, where you are going to, to the grave, and you become sand, and the worms will eat you up, eventually, that's what happens to all of us in the end. So, לאן אתה הולך? You're going into the sand. מהאפר באתה ולאן אפרת שוב. כשבאת מהשטחה, צריך להיכנס לשטחה. זו הסיבה שהם נמצאים בשטחה במהלך. אז יש לך מישר, שזה פרק של שטחה, סימילר. יש לך השטחה, ויש לך שם של ה' שאתה יכול להשיג במהלך. אם אתה יכול להזכיר את השטחה, אתה לא יכול להשיג את השטחה. דאמה אין באטה, אתה יכול לדעת איפה באת. נכון? דרעה של סיד. איפה אתם הולכים? לסנד. ואיפה אתם הולכים להשיג בפרסם? אשהם. אלה שלושה דברים נמצאים, והאנגלית צריכה לדרוך את זה. אש, אש של הרב-קו, אתה גם נמצא במים. אש של הרב-קו, אתה נמצא במים, וזה נמצא במים. עכשיו, השאלה היא, רבותיי, זה, זה, אם אתם שומעים את השאלות של חזאל, אתם יכולים לראות שאם אברהם לא היה אומר את הסרטון הזה, אנחנו לא היינו צריכים את השתי המצוות האלה. אבל אנחנו יודעים לכל אחד שהמצוות ה-613 היו כבר בעולם, לפני שהעולם נפגש. לפני שה' נפגש את הארץ. דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, דגמרא שאה, איך אנחנו יודעים? בגלל שהזוהר והחכמים אומרים שהקדוש ברוך הוא ראה את הטורה של התורה ובגלל זה הוא קראתי אנשי. האנשי יש 613 חלקים בשלו, 248 אורגנים, 365 רגעים. זה למה הטורא הוא נכון, 248 קוממנטים פוזיטיים, 365 חיובים, לכל קוממנט בטורא יש לנו אורגן בגללו, לכל חיוב בטורא יש לנו רגל בגללו. 365 ליגמנטים וריסטריקציה 248 קוממנטים פוזיטיים ואורגנים של הגוף אז זה מאוד מעניין ולכן הקדוש ברוך הוא הוציא את העולם ואת אדם בגלל התורה שהייתה כבר התפקידה לפני שהעולם היה כאן והתורה הייתה 613 קוממנטים התורה הזו לא יכולה להיות חלטה אף פעם היא לא תהיה חלטה או מודיפיאה אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו מנסה להחליף את דעתו, אם מישהו יש לי מנסה להחליף סטודנט את פרשן צדיק מברוקלין, אני כל הזמן אומר לו שאת אחת מהאנשים שאני יודע שיש להם פשוטה השקפה פרפקט השקפה כל מה שאתם תמיד יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון וזה מאוד ררק, הרבה אנשים לא יודעים מה זה נכון ומה זה לא נכון אפילו אם הם לראו תורה, אפילו אם הם לשמעו, בגלל איזשהו מקום, כשאתם מדברים עם הם אתם רואים שהאידיאולוגיה שלהם לא נכונה, הרבה ספקים הם חושבים את הפרסים של התורה אבל הזה, האנשים הפרסים הוא ממש גדול והוא סרבן של ה' אז הוא אמר לי, הוא שם לי היום משהו שזה ממש מגיע לרעיון הוא אמר לי שהכנסת האורתודוקסית המודרנית באחת מהסינגגגה פגשו הרבי בגלל שהם רצו לעשות פארטיה לשני אנשים שהם נתנים בסינגגגה והרבי לא נכנס זה סינגאג מאוד מודרני, זאת אומרת, האחרון שעדיין יש משהו יהודי בו, זה הרבי הזה. אף אחד בקהילה הזאת, אני לא יודע איפה זה, הוא לא אמר לי את קהילת הקהילה, אבל זה מודאקס, מה שזאת אומרת, קהילת מודאקס. היו מגעים לרבי שהוא לא יכול לעשות פארטי כמו שבעה ברכות לאנשים ולאנשים אחרים שהם נגמרים אתם מבינים מה זאת אומרת להיות אורתודקים מודרניים היום? זה עדיף יותר ממה שהיה רפורמה 20-30 שנים לפני 30 שנים רפורמה לא הייתה כדי לעשות את זה היום אנשים שקוראים להם אורתודקים עושים את זה הדבר הפרסיאני אותו גם אמר לי סיפור אחר שהקרה בשעה השבת הוא אמר לי, חבר שלי קראה לי, אתה יכול להתקבל בבסימן כפיים? הם צריכים מקום בשעה השבת רק לנסוע בך, הם אוכלים איפה שאלה הוא אמר, אין סיבה, תביאו להם לבין רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, ואני אגיד לכם, החבר שלי הוא מנהל רליגי, באמת, לא מנהל רליגי, לא מנהל רליגי, לא מנהל רליגי, אף אחד מהם. הוא אמר לי, אני לא ראיתי מוזיקה יותר מ-20 שנים או משהו כזה. כשהתחלתי ללקח אתכם, הייתי מאוד גדול, וזהו, אני לא יש לי איזה דיסקאונט. אני קבל את זה בדיוק כמו שצריך להיות. אז הוא רואה שאת הפעולה הזאת היא מאוד מודרנית, והיא נראית מאוד סקולרית. אז הוא שאל אותם, האתם מתי? התחלנו לספק, הם אמרו לא. הוא אמר, לא? אני מאוד סליחה, אני לא יכול לתת לך להיות במהלך שלי אם אתה לא מתי. אה, אנחנו ככה כבר חייבים כזה עשרה שנים. אנחנו חייבים ביחד. הוא אמר, לא במהלך שלי. עכשיו, מה עושה מישהו אחר? אוכל את הרחוב שלו, נותן להם הקי או כל מה שקורה ולכן נלך זה מה שעובדים יהודים עושים, אפילו אורתודאטים מה יש לי? מה אני עושה? נתחיל ללחוץ עם הם עכשיו, שעה לפני שבת? אבל הזה הוא אדם שעובד תלוי התורה, אין צחוקים והוא התחל לתת להם שבוע וחצי שעה לדבר אתה לא מפחד? אתה לא מפחד מה יהיה לך? אתם לא מבינים שאתם יכולים להגיד איסורי קארט כל יום? האנגלים אמרו באמת? הם לא ידעו. מו דאקס. אף אחד לא אמר לו שמה שהוא עושה זה איסורי קארט, חיים עם הזונה. לא מקווה, לא משהו. זה לא משהו עם אישה שלו, זה שני דברים. אחד זה שהם לא מתי, והשני זה שהיא נידה. הוא אומר, אחרי שאני קיבלתי לו כאלה דעות, הוא הולך לצחוק. אתם רואים שהוא היה ממש פחות. זה באמת הופך לו הוא היה מלמד הוא ראה במידה שלו וראה מה שבראה לו הוא אמר לו שאתה צריך לעשות תשובה ברגע ולהתמודד ולעשות את זה בטוח אם אשם לא נשלם את הקפל הזה לדבר הזה כמעט עוד 20 שנים הם לא ידעים על זה תמשיכו להשיג את סינס אונו כמה שנים והוא אומר לי, תראו מה קורה בעולם היום, האנים הם חושבים שהם מודרניות אורתודוקים והם יותר גויים מאשר קריסטים במינטליטה שלהם, בהשקפה. אני רוצה לשאול את השאלה שלך, אתם חושבים שמישהו במקום של הקבוצה בכל מקום באמריקה, יוכל להגיד לראשון שהם רוצים לעשות פארטיה לשני אנשים שהם נותנים? משטחבים לאבל וריק אנחנו רוצים לעשות להם פארטי בקבוצה, אתם חושבים שכל אחד יוכל להגיע לפריסט ולהציג משהו כזה? מה על המסק? אתם חושבים שכל ערב יוכל להגיע לאמן או קליף או שכח ולומר שכח? אנחנו רוצים לעשות פארטי לאחמד ומוסטפה, הם מתווכחים. מה יקרה לאחד שמודד את זה? במהלך הערב אתה לא יכול לדעת איפה הוא, על החלק מהחיים שלו. אתה יכול לדעת איפה הוא, על החלק מהחיים שלו. אתה יכול לדעת את זה. ופה, אנשים מגיעים לדבר שהם אורתודקסים, מדר, לא מדר, לא משנה. אתם מדברים על הרגל אורתודקסים, ואתם עושים דברים אפרר מה שהגויים לא מגיעים לעשות. הגויים לא מגיעים לעשות דברים כאלה. ולכן הם מחשבים למה יש לנו כל כך הרבה טראג'ידים. אז, עובדים על השאלה, בגלל השאלות של חז'ל, זה נשמע כמו שאנחנו נתנו את זה למצוות, בגלל אברהם אבינו, על יסי ענוכי עפר ועפר. זאת אומרת, אם אברהם לא אמר את זה, אנחנו לא יכולים להיות את השתי המצוות, פרה אדומה, רד קאו ולא יכולים להיות את המצוות של אישה סוטה עם המים המעררים אבל אני רק אקבל אתכם שהמצוות היו כבר לפני שהעולם נפגש, אז המצוות ה-613 היו כבר כאן לפני שאנחנו נפגשנו, לפני שהיה אדם ואיב אז מה השאלה של חזל, תודה על אברהם אבינו שהם קיבלו את השתי המצוות? התגובה היא, בטח שהמצוות היו כאן לפני אברהם ולפני העולם וככה כולם יודעים, זה כתוב בהרבה מקומות אבל מי יכול לומר לי מה שיוניק בשביל השתי המצוות? יש 613 מצוות, השתי המצוות האלה מיוחדות של כל 613 עפר פרה אדומה ועמיים המעררים מובישה סרוטה הם מצוות יוניקים. מי ידע מה ההחלטה בין הם לגבי כל האחרים 611? מי יודע? אני אמשיך אתכם. אלה המצוות האלה יכולים להפוך רק עם מירקל דוויין. בוודאי ה' אתה לא יכול לפרסום את המצוות. אתה צריך מירקול, מירקול ברור. אם אתה רוצה להכניס תפילין, אתה לא צריך מירקול. אם אתה רוצה להכניס ציצית, אתה לא צריך מירקול. אם אתה רוצה להכניס קושר, אתה לא צריך מירקול. זה נטרל, נטרל. אתה מכניס ברקד, אתה מכניס עמוצי לכם מן הארץ. אתה מכניס ברקד המזון, אתה לא צריך מירקול. זה רכב של חיים, כל אחד יכול לעשות את זה. אתה מוצאים את המצוות האלה רק בגלל דוויין אינטרפירנס, זאת אומרת, אשם צריך להאינטרפיר אותו, אחר כך זה לא יקרה. עם רחב רחב, מה המשכנון? למצוא רחב רחב. אתה לא מצאית את זה, אתה יכול ללכת בכל מקום, אתה לא יש לך אחד. אתה צריך לאשם להתכוון שרחב רחב ייצא. תזכרו, רחב רחב לא ייצא מרחב רחב ורחב רחב. אחר כך זה יהיה חברה, יש לך חברה שחורה או שחורה או שחורה, יש לך כל אלה הטבעות ובסופו של דבר יש לך חברה שחורה, זה כמו להיות חברה שחורה ויש לך חברה שחורה ויש לך חברה שחורה ואתה מבחין את ה-DNA ואתה רואה שזה מתחיל, זה מירקול, לא אחד יכול לגמר את זה, זה נגד חברה שחורה, חברה שחורה יש לך חברה שחורה או חברה שחורה או חברה שחורה או חברה חברה שחורה או חברה חברה שחורה או חברה שחורה מה קורה כאן? הם מבחינים את הדנא ומתחילו, וואו, אבל איך הוא התחיל ככה? זה לא כמו אותנו, אנחנו אחרים, לא? למה? ברור שאתה ראה מירה כאן, עוד דבר כאן, קודם כל שכח ככה יהיה נפגש, ובדרך כלל כשאתה יחזיר את זה, אף אחד לא יכול להשתתף על זה. בגלל שאם מישהו יכול להשתתף שום דקה בגלגל או יכול להשתתף עליה או יכול להשתתף עליה כדי להשתתף את הגלגל אז הגלגל תהיה אבסוליטי, אני יכול להשתתף עליה אבל זה באמת לא המירקולים, כל מה שאני אומר לכם זה עדיין נפגש באותו מיוחד בנושאי הטבעות אבל יש מירקול אחד, מה זה המירקול? כל גלגל בעולם שתקבלים, מיליונים גלגלים אם תבואו רגל רייס לגבי הקו, מה יקרה? אף משהו. אף משהו. תקחו את זה, לא ידעו שיש רגל רייס או רגל פלואה לגבי הקו. אפלא הרגל הרחב. הרגל הרחב יש מירה משכנעה. שאם תבואו רגל לגבי הקו אחת דקה, יש מצב שאתה יכול להכיר את זה, העיניים של הכבוד נהייתם עיניים קרובים ויש שני רגליים בגלגל שמגיעים לאדם ולא יש מצב שאתה יכול להכיר אותם לבית. אז אם אתה יוצא עם גלגל מגניפי לגלגל, אתה תמצא את שני הרגליים, אתה מנסה להכיר אותם לבית, הם מגיעים עוד פעם. כשאתה מסתכל על עיניי הטלפון, קצת לפני, כשאתה מסתכל על עיניי, זה היה פשוט. כשאתה נותן כוח לטלפון, העיניים מתחילים להיות קרסיים. זה לא משנה מהלווים של הטלפון, זה מבחינה דיווין. אינטרבנציה, אינטרבנציה, אינטרבנציה גדולה, אז כמובן שאתה רואה שאלה כאלה מצוות צריכות מירקול ואותו דבר עם אישה, היא תחזיר מירקול והרעיון יפגש יפגש כמו בלון ויפגש והאנשי שהיא הייתה עם, יפגש וימות אימא שלה, זה כמו WIFI ידאי זה, ועכשיו עם החברים החדשים, זה בלעדון. כשאתה קח חנדה, חנדה, חברה קוריאנית, הן היו מאוד קודמות. אז עכשיו כשאתה לוקח את האפ, הן יודעות כל דבר על החברה שלך. כל דבר קטן שהחברה יש, הן יודעות. הן יודעות את המילים, הן קונקציונות לחברה שלך, הן יודעות את המילים שלך. הם כבר אומרים לך, כמה ימים לפני שתהיה הזמן שצריך לציון, זה זמן לציון. כשתהיה ל-7500 מילים, בבקשה, תלך לשפה, הם יציון לך בבקשה, יביאו לך שחור בבקשה. אם יש לנו קפה, זה טעים כמו מים, אבל קפה, קפה עם קפה, קפה בלי קפה, הפילטר אמפי. אבל עכשיו, כל קטן של האוכלים האלה מייצג עשרות דולר. אם תשאלי, אם הייתי במערכת הכסף, הייתי מבנה כסף בצורה הלכותית, בלי כל הסנסורים, בלי כל האלכטרוניקה האפשרית, למה? בגלל שכל קטנה קטנה בכסף היא מילים של דולר, כל סנסור היא מילים של דולר, סיסטם כסף הכסף הכסף הכסף, אתם יודעים כמה זמן זה צריך להחליט בכסף? 7800 דולר שתהיה לך מילה ביותר זה היה פאמפ, עם קו, פאמפ! אתה הולך ככה ואתה רואה, כמו פרשן! הוא מיישם אותו ומגיש את הטלפון, פרפקט! עכשיו זה צריך להיות אלקטרוני, מיישם את זה, מיישם את המסגרת, זה סיסטם כל כך. אז אתה אומר, אתה יודע מה? אני אמנש את זה בלי אותו. קצת נגמר, אנחנו אמנשים את זה. לא, אם אתה לא תחזור את זה ותחזור כמעט 8,000 דולר, זה יחזור את הסיסטם ההיבריד. אתה יודע כמה זה יחזור לבית? 12,000 דולר, רק בבית. ואתה יודע כמה זה יחזור להשתתף? 8,000 דולר. אז אם אתה לא רוצה שתהיה מידה על הטלפון, זה לא проблема, אבל זה יחזור את הסיסטם ההיבריד. ואז הכאבה נהיה שום דבר, כי מי יחזיר 20,000 דולר להחליט את הטלפון ההיבריד? מי צריך את הכאבות האלה? מה לזה? תביאו לנו את הדרך הארכיאולוגית, הכאבה פשוטה. עכשיו, אחד יום אתה יוצא, ולא יחזיר את הטלפון ההיבריד. אתה אומר, אוקיי, לא משנה גדולה, אני קיבלתי קצת עולם. אני אקבל את זה במולמרט. פלוויד, ואני נותן, כנראה אין לי אויל. או אולי זה הבלט. 20 דולר, אתה קבל בלט רובר. חליטה בלט. האנגלית אמרה, לא, חברה, היו יום כאלה. עכשיו זה חלק אלקטרוני. אין יותר אויל. ואין יותר בלט. זה איזשהו דבר סופיסטיקטי. אוקיי, כמה? 1,000 דולר. מי צריך את זה? זו תורציה לבניים. הם נמצאו דרך להתרחק בבניים. זה כמו דלת דרוג. במהלך הוא נותן לילדים בבקשה. אחרי שהם נחשפו על הדרוג, הוא נגמר להם ולפעמים שלהם. זה גם מה שהם עושים. אני זוכר שבחודשים הייתה קמרה פולרויד. היום אני לא חושב שהם לא עושים את זה, כי אחד יש קמרה בטלפון. הילדים שלכם אולי לא יודעים מה אני מדבר עליהם, אבל זו הייתה פולרויד קמרה, אתה תיקן קצת, וזה יוצא נכון מהקמרה, ואתה הולך ככה בטח, ואחרי דקה אתה רואה מה שתיקן קצת, סיניים, זה אנשים שצריכים לקחת קצת קצת עבודה או מקום, הטלפון היה 20 דולר, לא אפילו. אני אמרתי, וואו, למה זה כל כך קפה? בגלל שהקסטה, הקסטה עם 10 פטרות, היא גם 20 דולר. זאת אומרת, כל פטרות הייתה 2 דולר. עכשיו, 25 שנים, 2 דולר, אתה קבלת 2 קצת פטרות. אז הייתה כמו 7 דולר היום. 2 דולר, חשבו על פטרות 7 דולר, פטרות. שבאה מהכאמרה, שאתה מלכת שבעים דולר בפיקציה. אז הם נותנים לך הכאמרה בעצם בבקשה, אבל הם נותנים לך בפילמים. אותו דבר כמו אספרסו. הם נותנים לך 100 ווקס, אבל כל קאפסילט זה דולר וחמישה. דולר וחמישה. אז אתה נותן לזה אספרסו. אתה לא יכול לדרך קפה אחרת אחרי זה. אם אתה מישהו כמו אני שמוריד 6-7 קפים של קפה ביום, אתה צריך מורגנטיה, רק כדי לבן קפה. אחד מרוקאים בא מישראל לאמריקה, והוא אמר לבן שלו, אני צריך קפה שחור. ישראלי, חצי היום, קפה שחור וסיגרט. זה סטרס של החיים. אז הוא נותן להם את זה מפילטר, אתה יכול לראות את הקפה שזה נראה כמו מרוקנית מרוקנית קפה, מה זה? זה לא קפה זה נראה כמו טי הוא אמר, לא זה קפה אמריקאית, לא, לא, לא, אני רוצה משהו באמת, קפה טורקיה הוא אמר, אה, אני יודע מה אתה אומר, אוקיי, הדבר היחיד שזה קפה טורקיה זה אספרצו אוקיי, אז תביאו לי אספרסו. הוא אמר לגבי הוויידר, בבקשה תביאו לו אספרסו. אז הגבי הוויידר בא עם קטנים, אתם יודעים, אלה קטנים קטנים. הוא מביא את זה, הזה מרוקאי, תסתכלו על זה. נשיף את זה בקצה. הוא אומר, כן, זה טוב, ככה אני רוצה. הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב שזה נכון, הוא חשב כאן אתה מנסה להצליח את דייפרים שלך ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת אבא שלי אמר, אני רוצה לקחת לכם כר, אבל אני לא רוצה לקחת לכם סוברו, או אחת מהכרים הטובים האלה. אני צריך לקחת לכם אולי וולבו, ללכת או דודג' ל דארט. למה? בגלל שזה כמו טנק. אפילו אם אתם נהגים, כל מה שאתם נהגים, הכר, המצב, הוא מאוד מאוד גדול. החיים שלכם נחמדים. אז הוא קח לי דודג' דארט. הם קבלו אודג'דארד, פליימוד, פליימוד קמפני, עד 1974 1974 הם החלטו את המודל זה היה מודל מאוד פופולר, אחד הכי גדולים של מודלים בעולם היה אוכל מילים בגסים, 8 סילונדר זה היה כמו בוט, רעיון מאוד פחות, אתה יודע, אתה מרגיש כמו אונימציה בישראל, להיות מודל כזה אבל הם החלטו את המודל אתם יודעים למה? בגלל שהכסף היה כל כך טוב ומיוחד שאיזה חלק לא היה צריך להחליט במשך עשרה שנים מהמנהל שעושה על הרחוב, כשעשרה שנים אתם לא צריכים להחליט קרבוריידר, אינג'יין, טרנסמישן, לא הייתה סנסור, אף אחד מהחלוקות הזה, יש לך 4-5 חלקים והם מאוד מיוחדים ואני אגיד להם, אנחנו לא עושים כלום, אנחנו לא סלחנו כלום הייתה לא משהו חלום, היום הם הכניסו את הכבוד שכל דבר יחזור בדרך שהכבוד יחזור, ב-36,000 מילים, 3 שנים כשמאחר שהוורנטי נגמר, הכל מתחיל לתחתן. זה לא יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה יעבור, זה י כל המקבל על עצמו עול תורה מעבירים ממנו הול דרך ארץ. Everyone that accepts on him, on his shoulder, the weight of the Torah, meaning I'm a servant of the Torah, I will give my life for the Torah and nothing else matters. Then Hashem takes away all the burdens of life from that person. He doesn't have to go to banks and to the post office and to here and doctor's appointments and motor vehicle, you know. השם מייצ'ור מלכת צדיקים נעשית בידי אחרים. The work of the righteous people is done by others. Just like I like to say that story of my good friend that he was the biggest matmid in the history of the yeshiva. The yeshiva is more than 30 years old. ולא אחד היה אף פעם סלבי התורה כמו הוא היום זה עף בדין בצ'מיש, ראש הקורטה אתה לא יכול להצליח בזה בפעולה, זה מאוד קשה אבל לא רק הוא היה ראש הקורטה הוא היה דיין כשהוא היה 40, 40, 42 האחרים הדיינים היו עוד 70 כשהוא היה דיין הם צחקו מה אתה, הוא יכול להיות ילד ארץ או ילד ארץ, מה אתה רוצה להיות, דייאני? הוא אמר, מה הפרבלם של עולמי? תסטי אותי, אם אני מוכן או לא. ואז רבי אמר להם, והוא אמר להם, הרבי הוא חכם גדול, הוא אמר, אני מוכן לבוא לבית מחר ולתסט אתכם כולם. אם הוא לא יקבל את הכי גדולה, אל תקבלו אותו. אני כבר מסיימת עכשיו שאיזה טסט שאני נותן הוא יהיה הכי גדול, אפילו אם אתם כבר קווים עד שנים, אני מבטיח לכם שכל מה שאתם יודעים הוא יודע יותר. למה? כי הוא פרופסור. כל מה שהוא עדיין עשה בחיים שלו, הוא עשה אותו במקסימום. לא כמו בישראל, חפיף. ישראל יש קולטוריה, קוראים לזה תרבות החפיף. פושטים את הטבע בקוץ, בגלגל, עושים את זה נראה טוב מבחינת, אף אחד לא יש רגל. למה? ביקר שוחט ביקר מועל ביקר סופר להקבל את הכי טובה בעולם, 100% חד-מתי, ללא חלק ממה שהם קבלו פה. להשיג אנשים אלפים דולרים על התפילין ועל המזוזות. וכל מה שאני מביא, הם יכולים ללחוץ למחשבים פה באמריקה. הם יכולים רק ללחוץ. ומה שאתם קבלו בשביל משהו פשוט פה, גדול ממה שאני מביא, זה הכי טוב בעולם. אבל זה תודה לו. למה? בגלל שהוא אקספרט. יש עוד דבר שהוא לא ידע. הוא יכול לדעת על הפרסומת, על הפרסומת, על כל השיטות הוא יכול לדעת על איזה מכינה הם משתמשים, הוא יכול לדעת עם גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי גלו, בלי ג מרי אולד קאר, אני מנסה לנסוע עם אשתו, עם סטיילה קאר, ברוקלין, היר, שבת דר, שבת דר, אני אגיד לו, ברוך השם, אתה מנסה לנסוע עם הקאר הזה? הוא אמר, ברוך השם, הוא ממש מנסה לנסוע, אני לא יודע, אני מנסה לנסוע ואני מנסה לנסוע. אחד היום הוא החלט לעשות עלייה לישראל. עוד אחד, גם צדיק, גם לרם, אבל לא כמו הזה, הוא החלטה להחזיר את הטויוטה קורולה הזאת מהצדיק. אני חשבתי לעצמי, אני מדברת על כמה זמן הכאב יצא מהממשלה החדשה. עם הכאב, הכאב היה מנסים לצלם. פשוט נמצא גס וזה נמצא תלמיד כי ה' לא רוצה להסתכל עם חייבת זמן מהתורה כי הוא נותן את החיים שלו לתורה אבל ה' חדש רוצה ללמד הרבה, אבל בקבוצה אחרת. הייתי מבחינת כמה זמן זה יקרה, כי אני יודע שאתה כבר הולך עד שנים במירה. מה יקרה כשזה יחליף את הממשלה? הבחירה הבאה, לא שבוע, הבחירה הבאה, אני באתי באחרון לסדר שני בישיבה, חמישה לפחות באחרון, אני באתי לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות לפחות אני אגיד לו, אני חשבתי על כמה זמן זה יקרה, הוא אמר, מה זאת אומרת? אני אגיד לו, אוו, הג׳י דרוב מירס על הכאב במירקל. עכשיו הוא הלכה לידך, מבקש פרובלמים כל יום. למה? בגלל השם, לא לרעב את הצדיק ששיץ ולראה תורה, הוא עושה את כל חלומים של החיים ללכת מהו. זה רק במקום שאתה 100% סריאסטי אתה לא משחק זמן אתה יודע, אני ראיתי בשבת בבוקר על רבי בן ציון אבא שאול שהתלמידים בפורט יוסף היו מבקשים לו מבקשים לו ללכת לגבי רבי שמעון בר יוחאי במרון ללכת לגבי מרון לדוון בגבי הצדיקים הוא אמר ל... ללכת כל הדרך מירושלים למירון, זה יקרה כל יום. חבל ללכת כל הזמן. בואו נלך כאן, לירושלים. 10 דקות מפורט יוסף, 15 דקות. אנחנו נלך לגרב עבור החיים, רשעש. גם מאוד גדולים, מקובלים, לגנבים. הם נחתו פה. למה צריכים ללכת כל הדרך למירון? אנחנו נלך כאן וכאן ונגדל. אז אוקיי, הם קיבלו ביס, כל המשיבה קיבלה בביס, הם מגיעים, אני לא יודע, 15-20 דקות. דווין, היו ראויים, אז כשהם ראויים לישיבה רב בן ציון אבא שאול שואל אף אחד מהם בשיעור מה חשבתם במידה שלכם כשאנחנו היינו בבאס על הולך לאר הזיתים לגבי העליף, זה אחרי הקוטל, איפה כל הגבים היו מה חשבתם כשאנחנו היינו בבאס על הולך לסמטרי? כל אחד מנסה לדבר אחר, איך חיים זה ללכת לאור החיים, לראות גבי הרשש אנחנו חשבים על הרבי, חשבים על דווני, חשבים על איך ישיבה נמצאה בטיפול, בטיפול מיני. כולם חשבים על משהו אחר. ורב בן ציון אבא שאול אמר להם, אני גם חשב על משהו אחר. מה חשבתם על הרבי? אני חשבתי על איזה התגובה אנחנו יוצאים לביטול תורה של היום. כל הדרך הוא היה חושב במידה שלו רק אחד דברים כמה אשם יהיה מגניב שאנחנו נחליף את הגמרא ונלך לגבי הצדיקים ונפגש זמן למה? בגלל שבהקשר ללמוד תורה ללכת לגבי צדיק זה נפגש זמן מי שלא מלמד יצא לגבי הצדיק כל יום ונפגש זמן אפלכי הוא לא מנסה לעשות אדם שם אבל מי שמלמד תורה, מה שיכול להיות נכון ללמוד תורה? מה? לא משנה מה אתה תעשה, זה להחליט דיימנטים עם קויים סלביים. זה קבוצה חכמה? אבסולוטי לא. מישהו שלא יש לו משהו, ובמקרה של דגים, הוא יקבל קויים סלביים, זו עבודה גדולה. אבל מישהו שיש לו דיימנטים, ויש לו את זה בגרמת, בשביל להקבל קויים סלביים, זו עבודה גדולה, זו עבודה קטנה. אז לסכום, מה היו שני מצוות, שבשביל אברהם אבינו, השם נמצא שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצוות, שני מצ מה יקרה, איך אנחנו נאכל את הקורבנה פסח? יש הלכה. כשמינוריטים של האנשים אינפורים, הם צריכים לראות לפני פסח, פסח שני, אחרי שבוע. כשהם יהיו אינפורים, הם יעבורו פסח שני. אבל מה יקרה אם כל אחד אינפור? כל המדינה. אם כל אחד אינפור, הם יכולים לעשות את זה. אם המינוריטים לא אינפורים, אשם נותן להם עוד פחות, אבל אם כל אחד לא פחות, כל אחד יעשה את זה, למרות שהם לא פחות. אשם לא אוהב אתכם. אשם לא אוהב מירקול שהמירקול הזה יפגש את ארץ אדוניה. אני כבר דיברתי על הדבר הזה לפני שבועים כשדיברנו על זה בפרשה אני רק רוצה לראות למה אנחנו קוראים לזה זו חוקת התורה ולמה אנחנו לא קוראים לזה זו חוקת הפרה? זו חוקה של הפרה, לא של כל התורה. אנחנו צריכים להבין, בואו נראה. הקוראים שהם כבר כתבו הרבה פג'ים בהסביר למה זה נקרא זו חוקת התורה כי הרדכאו לא כל התורה, אז אתה יודע, זה כתוב בתהילים כי חוק לישראל הוא משפט לאלוהי יעקב, יש לך פרסם בתיאלים, כי חוק לישראל הוא משפט לאלוהי יעקב, זה מבחינת איזה מצוות אנחנו קוראים להם חוק, אל תסתכל על רצויות. אבל בשביל השם זה ברור, הוא ידע על הרצויות, אנחנו לא יודעים. זאת אומרת, השם חכם את הרצויות של המצוות במדינת ישראל. יש רצויות, אבל אנחנו לא יודעים את הרצויות. רד-קאו, לדרך כלל, אפילו קינג סלימאן לא ידע את הסקרות שלו. הוא אדמיין, אני מנסה כמו שיכול, זה היה יותר ממהלך שלי. מי הבנה את הסקרות של רד קאו? מי היה האחד שיודע על זה? משה רבנו. משה ידע על זה. אבל אחרי זה אף אחד לא ידע על זה. אז למה ה' נתן לנו את המצווה של רד קאו? הוא נתן את זה לנו במהרה, לפני שאנחנו נתנו את התורה. המצווה הזה היה נותן לנו כבר במערה כשלא הייתה מירה והמירה הייתה קטנה והה' אמר לו שתראו את הטבע למירה וזה עושה את המירה קטנה בגלל שהה' רצו לטשט אותם אם הם יודעים לקבל מצווה שהם לא יודעים במיוחד יש מצווה שאם אתה רואה ברחוב עם פחות או אגזים תעשה את האמא לרחוץ קח את הילדים ותביאו אותם איזשהו מקום כשהאמא יוצאה בגלל זה, המקום יהיה חי ובשביל זה, תהיה לך יותר חיים בעולם הזה ובעולם הבאה תחשבו על מה שבחינך את המצווה התורה היא מאוד מיוחדת על האנימולים התורה היא מזכירה לא לטורח את האנימולים התורה אומרת שתמודדו שאת האנימות שלכם לא תהיו אוהבים. אם הם אוהבים, אתם מגיעים לבנים מהתורה. זה כמו אוכל לבנים. אם יש לכם קטנים ואתם לא מגיעים להם עם מלח מגנון או מה שהם צריכים לאכול, או מלח, ואתם לא נותנים להם אוכל למלח, או כל מיני אנימות אחרות שאתם לא נותנים להם יותר או קטנים לאכול, אם האנימוסים אוהבים, זה מיוחד כמו שאתם מגיעים לתורת התורה, זה ממש כמו שאתם אכלתם פורק או שאתם לא כתבתם תפילין, עוד דבר. למה? זה סער בעלי חיים, דור הייתה. לא לדבר על בריאות האנימולוגים או להגיע להם או לשחרר אותם מהמקומות שהם מגיעים להם או משהו כזה. יש קולט, קולט של סטאנט. ראיתם על זה או לא? הם מגיעים כוכבים, קטנים. והם מגיעים לתוך שלהם, זה כל מיני דמיינים, כמו קולט סטאנטי. והם קיבלו קטה מהקטה, וקיבלו אותה ככה באוויר, וקיבלו אותה על הרגל, בום. זאת סצינה מאוד גדולה מהתורה. איזה תורצה שאתה קורא כאנלימול תהיה סבירה להתפתח, זאת אומרת השם יש מרצה על האנלימולים ולא צריך להגיד על הגויים, על הגנטים, שהם יותר גדולים מאנלימולים, נכון? אז אם השם קורא לאנלימולים הוא בטח קורא לגנטים שאתה לא צריך להתפתח אותם או להתפתח אותם או משהו כזה. אז בגלל שההשם הוא כל כך סנסיטיבי לאנשים, כל אחד מפחד כשהוא רואה מצווה או שילוח הכן. מה זה המצווה הזה? הם אומרים, רב עובדיה עצמו פעם עשה את המצווה הזה, והוא באמת צחק ומאמין את אמא. אני מאמין. מה אני יכול לעשות? שההשם אמר לי לעשות את זה. אם זה היה לי, אני לא רוצה לעשות את זה, אבל אני צריך לדבר עם ה' הוא באמת מדבר עם הפלגה כשהוא מגיע את הפלגה מאחור המגע ומגיע את האגז ומגיע אותן ללכת אז זו מצווה שהיא מאוד קשה להבין זה אומר שכשהמאמא רואה שהביניה שלהם היו כאן, המאמא פליגה, מפחדת, מגיעה ומציגת הרבה מרצה לעולם למה? למה אשם לא עשה כזה מצוות, אתם יודעים? מה הסקר אחרי המצוות הזה? הסקר הוא שכשאתה מנצח את אמא של הילדים זה מנצח את הרחוב שלך, נכון? הנאצים לא זוכרו, הם קיבלו אמא וקיבלו אותן, הם קיבלו הילדים, הם מנצחו אותן ולאחר כך הם קיבלו אותן. זה למה הם נאצים רחובים, אבל לדברים רגילים, זה מאוד קשה להם לקבל אמא ולדברים ולמנצח אותן. השאלה היא, כשאתה נחליף בין אמא לביבים זה נחליט את החלטה שלך, כשאתה נחליט את המצווה הזה, זה נחליט את החלטה שלך. אחר כך כשאתה מותה, ה' יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי יהודי אבל בבקשה תגידו לי, למה הילדים יהודי יהוד שלי נמצאים מאחורי מילים של שנים הם נמצאים מאחורי התורה, הם נמצאים עם המדינות, הם נפגשו את הסטטוס היהודי שלהם, הם נשארים 100% כאילו לא יהודים אחרים שלהם לא מאמינים לי, אחרים שלהם מפגשו אותי, אחרים שלהם מפגשו את התורה שלי, אחרים שלהם אהבים אותי, הם רוצים לנצח את כל מה שאני נותן לעולם הזה אף אחד שלהם נגמר את החלטה שלך שאני רחוק מהילדים אני רחוק מהילדים ואתה נגמר את החלטה שלך אבל אני, ה' של העולם, ה' של ישראל, 80% של הילדים מגניבים אותי, ונפגשו אותי, ונפגשו אותי, ונפגשו אותי את כל דקות של החיים שלהם תראו את כל הלפטים, תראו את כל הליברלים, את כל הגייס, את כל האנטי תורה, איפה שאתה יכול הם לא רק לא ילדים שלי עדיין הם הם נגמרים שלי הם רוצים לקרות כל מה שקוראים לי כמה זמן זה עדיין עשה לך זמן? כמה זמן אתה קראת לקירוב לספור את האנשים האלה? לתפקיד אותם? הכי שלהם לא יודעים משהו מהתורה, זה מה שהם אוהבים הם לא יודעים מה זה אם הם ידעו הם לא יפגשו אחר כמו הרבה בעלי תשובה שהם חשבו ואז האנגלית תהיה עם פרובה גדולה. להרגיש את המשכנעה על החלב הוא עשה, אבל להרגיש את המשכנעה על השם, שהילדים שלו נפגעים ולא יודעים משהו על הרליגיה, הוא לא נרגש את זה. הוא היה יותר בצער על הטלפון שלו ועל החלב שלו, ועל הכיוניו שלו כל יום ביום, ועל הכיוניו שלו. זאת הייתה רגעתו שלו. זאת הייתה כשהאנגלית באה אל האנגלית ואומרת, איזה ילד אתה? אתה רואה שהילד שלי נפגעים ואתה לא עושה משהו על זה? שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסעו ושם ניסעו ושם ניסעו ושם ניסעו שאנחנו צריכים לתפוס אפילו שאנחנו לא מבינים מה זה יותר פשוט לתפוס? משהו שמדהים או משהו שאפשר לתפוס לדעתך? לאפשר לתפוס לדעתך האדם? אתם לא מבינים למה אני צריך לעשות את זה? אתם לא מבינים אתם מבינים בבוקר, אתם צריכים לרחוץ את הראשונים ואתם צריכים נגל וסר ספציפי קאפי עם שתי רגלות לנסוע שיש פעמים לפתר, לפתר, לפתר, לפתר אתם שואלים אתכם מה ההחלטה? אני הולך לנסוע שתי רגלות עם סוף בפורסטה לנסוע שתי רגלות, כמו 99% של האנשים בעולם מה ההחלטה? למה אני צריך לעשות את זה, את זה, להחלט את הרגלות? אתם לא מבינים אם אתם לא תלמדים את ה'קבלה' על זה זה לא יכול להיות מגניב לך למה אני צריך לעשות את זה? כשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין שכשאתה מבין רב שכשאתה בן ציון אבא שאול אמר הרבה של החלטות שיש לאדם היום זה בגלל שהם קבלו אוכל מהאדם שהם קבלו את האוכל והם לא קבלו מטילת ידיים במרחק. אז כשמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז או שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז שמאז כשהוא מגיע שמאז שמאז לך עם חבורה ומגיע אותה לבית שלך או כשהוא מגיע לך עם חבורה ומגיע אותה לבית שלך והוא מקבל את החלטה הבאה שלו, שהיא לא מתחילה ללכת מהיד שלו, על את החלטה שלך. זה למה זה מאוד אימפורטנטי, כשאתה יוצא לבית לראות את החלטה מאוד טובה, אפילו אם היא הייתה ראות לפני, למה? כי כשאחר כך החלטה של החילוני, החלטה הסקולרית, התחילה את זה, החלטה הבאה שלו מתחילה על זה בבוקר. דווקא יהודי שלא עושה נטילת ידיים. לא יהודי, יהודי. יהודי יש רוח רעה כשהוא יכול ללכת לנסוע זה מיוחד ככה כשאתה מיוחד ככה יש לך אימפריטה אם אתה לא מושב את הרגלים במרחק בגלל זה, האימפריטה היא לא רק על הרגלים היא גם על הרגלים למה אנחנו לא מושבים את הרגלים כל יום בגלל שזה לא יעבור אימפריטה של הרגלים היא כל כך גדולה, הוא לא יכול להצליח את זה רק כשהוא יכול ללכת, הוא יכול ללכת במיקווה, כל כך, כל הגוף. אז מה שאנחנו עושים, זה למה אנחנו יכולים ללחוץ על הרגל. אם אתה לחוץ על הרגל, אתה צריך ללכת ולעשות נטילת ידיים. אתה יכול ללחוץ על הרגל, אם אתה מנסה ללחוץ על רגל או סקלטה. זה לא בעיה, אתה לא לחוץ על הרגל. אבל אם אתה לחוץ על הרגל, אתה צריך נטילת ידיים. למה? הלגים יש אימפריות בהם. אחרי לדבר על הלג או על הפנים, אתה צריך לתילת ידיים. אתה צריך לרדת ידיים. טוב, נתחיל. כתוב, וידבר על שם אל משה ולאהרון לאמור. השאלה היא, אחרי זה כתוב, זו חוקת התורה שרציבה אשם לאמור. למה צריכים שני פעמים לאמור? לאמור זאת אומרת להגיד. פעמים זה מסוים, אנחנו יכולים לדבר, למה צריך להסתכל שני פעמים? התגובה היא, רבותיי, לפעמים אנשים חושבים שזה מאוד קשה להשתמש במצווה ספציאלי, עם רעיון פול. הוא לא מזמין את המצווה כל כך הרבה. אתה יודע, איזשהו מצוות אתה אוהב לעשות ואיזשהו לא כל כך הרבה. לא כל מצווה, אתה רואה אחרי זה, לפחות. איזשהו מצוות אתה רוצה לעשות יותר מאחרים. כשאנשים צריכים לעשות משהו שזה נגד אתה, הם מבקשים לך לסלוטר את הטלפון. אין שוכט. אתה מתכוון איך לעשות את זה, אבל אתה לא עשה את זה. אתה לא אוהב לסלוטר משהו. זה קשה לך לראות מלח. אתה אוהב את זה. אבל עכשיו, הדרך היחידה לאכול מלח על יום טוב, זה לסלוטר. אז לא יש לך שוחד, כולם מגיעים לך. אתה שוחד, עשה את זה. לא, אבל אני לא מבחינה. אני סליחה, עכשיו אנחנו צריכים אוכל ליום טוב. עשי אותנו לצלם אוכל. אז אתה בא לעשות את זה, אבל אתה אוהב את מה שאתה עושה. והאחרה שאתה רוצה זה לגעת לתנועה של מישהו. נכון? לדרך כלל, הצליחה היחידה להיות שוחד, זה אם אתה נולד במזל מאדים. אתה יודע מה זה מזל מאדים? אתה יושב לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אני יכול, אני לא יכול לעשות את זה, אני פשוט לא יכול לעשות את זה. אני אגיד לך 5,000 דולר, תעשה את זה. לא, אני לא יכול. 10,000. לא, אני לא יכול. אני לא רוצה לעשות את זה. אחר אחד בשביל 3. בום, 1, 2, 3, שלק. 1,000 ביום. כפרות, יום כיפור. תראו, בידי האשכנזים, רעיון, 50 אנשים כל שעה. כפרות. 1,000 קטנים. אנחנו קחים אחד אחרי האחד מה שאחד היהודים לא יכולים לעשות אפילו עד 10,000 דולר, האחד עדיין עושה בעוד 3 דק דק דק דק כל יום למה? זו נציאה שלו אם הוא לא היה שוחט או מועל הוא היה מרדכי עכשיו הוא קיבל את הדרך הזו ובמקרה של מורות אנשים הוא קיבל את הדרך שלו לסלוטר אנימולים בצורה קושרית ולבחור את הארץ ישראל שיש להם קושר מיטה זה מאוד מעניין איך זה עובד לא כל אחד יכול לסלוטר נשמה לא כל אחד נשמה יכולה לעשות את זה דוד המלך היה רחוק, מלחם, והוא רצה לבנות בית המקדש, והשם אמר, אני לא יכול להפוך אתכם. למה? אתם מורידים כל כך הרבה אנשים בבית המלך. יוהנסים מורידים אנשים. וואו, איך אני מוריד אנשים? חיזבאללה, חמאס, נאצים. מצוות מורידים אותם? אבסולוטלי. אתם תהיו מורידים לכל אחד מהם שאתם מורידים. הם כולם מנסים ומצוות. זה לא הדבר. אתה מגיע למצוות גדול לגמר אמינים של ה' ולאמינים של ישראל. אבל אתה כבר ניסיון לגמר, לגמר. אדם שמורים בלוד לא יכולים לגמר אולטרה של המקום הכי עולם בעולם, הטמפול. אחד שלך יעשה את זה במקום אחר. אתה לא תחזור את הנשיאה. אחד שלך יעשה את זה ותמיד כמו שאתה עשה את זה. מה שאנחנו רואים מפה? לספיל בלוד זה לא 100% לדבר שלך, אפילו כהן שהתקשרת במלחמה היא רוצה לעשות ברכת כהנים, זה פרבלם למה? הוא הלכה ללחוץ את המורים של חיזבאללה וסיריה ומי ידע איפה הם באים כל האראבסים האלה שרוצים לقتל אותנו כולנו זה מצווה לבחור אותנו, זו דפסת עצמאי אבל כלומר, כל מי שרוצה לקטן ברכת כהנים זה פרבלם כהן שקטן זה פרבלם אז אתם רואים, זה לא כל כך פשוט לקטן אני יכול לדעת שאחר דוקטור הוא כהן הוא פרסמת סוגריה על אישה פעמים או שבועים אחרי זה היא מתה ילדה בת עשרה יש סיכוי גדול שהיא מתה מהסוגריה הוא קראה לי לשאול אם הוא יכול להמשיך לעשות ברכת כהנים בגלל שגם אם לא הייתה דווקאית של מפרקטיסטים בממשלה, יש להם, אני לא יודע איך אתה קורא להם, FBI או כל מיני אנשים שהם מבחינים את המקרה הם רוצים להפסיד את הליסנס שלו הם מנסים להבין שהם עשו משהו שאין להם אבודנטים הוא אמר, אני אחרי העולם, כי הם לא יכולים להבין שאני עשיתי משהו שאין להם אבודנטים, אני עשיתי את הכל בבוקר אבל לפעמים, דברים לא מזמינים יכולים להקים וזה קרה לי לפעם הראשונה, אחרי שנים שאני עובד על אנשים אני לא מזמין אם הם יעבורים אותי או את זה, אני לא מזמין את הדבר הזה אני יותר מזמין עכשיו שאני כהן, אני עושה ברכת כהנים כל יום כל שבועי וחרדי ושבתי, אני יכול להמשיך לעשות או לא? אני אומר, בלתי. למה? קודם כול, אתה לא מתחיל לדמות את אף אחד. זה לא ככה, כשאתה הולך ללחוץ, אתה רואה אראב טרורי, הוא מתחיל לדמות אתך, אתה מתחיל לדמות אותם. אתה רצה לדמות אותו. כשאתה מתחיל לדמות את מישהו, זאת אומרת, זו אינטנציה שלך, זו פרובליה, לעשות ברכת קונין. כשאתה בא לסביר את החיים, ויש אקסדנט שקרה והאנגלית מתיימת, אפילו אם זה היה חלק שלך. לא צריך להגיד אם זה לא היה חלק שלך, זה סוף השם, מה אתה יכול לעשות? אבל אפילו אם זה היה חלק שלך, זאת אומרת שאתה עשית משהו שרון, שאתה נותן את החלוקה השרונה בפעולה, שאתה חלק, שאתה חלק לבחור, דוקטורים יכולים לעשות פעולה, אבל התנגד שלך היה לחזור את החיים. ובחלק מההופעה שלכם, מישהו מת. זה לא קוראים לך אורך את הנפש. אתה הולך להיות מתקן ולאמרת, אתה הולך להיות מתלכל. אתה מבין? אותו דבר בשבת. אם אתה הולך לעשות משהו בדרך הנכונה בשבת, שזה לא נכון, אם תסתכלת, תקבלת תחילת ותחילת לנצח. אבל כשאתה מנסה לעשות את זה, אתה רצה להחליט את זה. אתה החליט להחליט את זה. אתה לא היה בעצם לבנה את זה. אתה נחליט מהחליטה והחליטה. למה? בגלל שהצלחה היחידה היא אם אתה מתקן, לא מקלקל. אם אתה בנה משהו, לא החליט משהו, אז הוא היה עם הרבה חלום כי הוא היה כבר ברור שאולי אני אעשה ברכת כהנים או לא אני אעשה ברכת כהנים השאלה היא האם מישהו כזה צריך לעשות תשובה או לא? אחר כך, מכל האנשים של העולם, השם החלט שזו ילדה היא גויה היא לא היהית יהודית אבל עדיין, גויה, אם אתה יכול להחליט להחליט את גויה, אתה מרדכן אתה לא יכול להחליט את גויה, אם לא הוא עמלק שאנחנו לא יודעים מי הוא עמלק, אז המצוות הזה לא נמצא עדיין ואם לא הוא גוי, הוא יכול להחליט את גויה אם הוא יכול להחליט את גויה, אתה יכול להחליט את גויה, אבל זה לא רק גויה, אם יהודי יכול להחליט את גויה, אתה יכול להחליט את גויה, זה באמת לא משנה אז הוא היה מפחד, למה מכל האנשים בעולם, הייתה היותה היותה כדי להופע במי ולא באיזשהו דוקטור שמישהו אחר שהיא מוותה שם, למה היא הייתה מוותה פה, בניו יורק, במי, במהפכה שלי, זאת אומרת, זה לא היה ברגע, זה היה פעמים אחרי זה, במיוחד, אם חברה מוותה חיות 2-3 ימים אם הם מתים לאחר כך זה לא כתוביות של הסרג'יון, במיוחד. בגלל שאם יש פרקטיסטים מלמדים הם מתים ברגע, בין שעות. הם יש רגלים, הם יש כל מיני רגלים. אבל אחד מהם או האחר זה, הוא צריך לעשות תשובה למה היא מתה על הפרקטיסטים שלו או בגלל הפרקטיסטים שלו או לא? מה אתה חושב? כי אנחנו אומרים שהם מגלגלים זכות על ידי זכה הם מגלגלים חובה על ידי חייו אז זה משהו כזה, השם נתן לו חייבות או לא? זאת השאלה. בגלל זה, כן. אם מישהו מותה בגלל משהו שאתה עשית, אפילו אם זה לא מיוחד, ואפילו אם אתה לא ידע שזה יקרה, אתה עשית משהו ומישהו בא לאחר כך ועשה את זה ומותה. אז השאלה היא למה אני הייתי מסנג'ר לנצח את האנחה? השם לא יכול למצוא נאצי לנצח אותו או ערבי, הוא צריך להשתמש בי לנצח אותו, להצליח עליו עם הכאב באקסדנט. אז אני שואל את השאלה הזה לרבי שלי, הוא אומר שבגלל שאין לנו נביאים היום, אנחנו לא יכולים לעשות את ההחלטה של הפרופאים, אם היינו הפרופאים היינו יכולים להגיד לפרופאים, רבי, זה וזה קרה לי, למה ה' עשה את זה לי? הפרופאים יגידו לך, בגלל שאתה בגלל וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' וכו' מה וכו עלינו לחפש בנסתרות? למה אתה צריך ללכת? דו תשובה. שואל אשם, אני סליחה אם יש משהו שאני עשיתי רעיון ומישהו מותי בגללי. אני מאמין על זה. ואני מסכים אחילה. אז. לדעתי לך דוגמא. איך אשם מפגש עם אנשים. אני אדעתי לך דוגמא. הקדוש ברכו, תל אברהם אבינו, to take his only son, יצחק, after he waited a hundred years to have a son, and to sacrifice him as קורבן עולה. אברהם, technically, normally, אברהם should have been very, very broken. He waited a hundred years for a child, today a couple get married, a year they don't have kids, they already go crazy. רבא, אתה יודע איני קבליסט? מה קרה? אנחנו לא יושבים ילדים. כמה זמן אתה מתי? אחת שנה. אווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו 75 שנים מאז שהם נגמרו הם לא יותרו ילדים 75 שנים סרה הייתה 90 כשהיא נגמרה היא נגמרה כשהיא הייתה 15 סרה אז אברהם היה 25 וסהרה היה 15 כשהם התגלגלו מ-25 ל-100 הוא לא היה עם ילדים עד שהיצחק נפגש אחרי שיהיה אברהם אמר שיהיה יצחק שלו ושיהיה לו איכותו ושיהיה לו איכותו וליאזר השלב שלו לא יהיה איכותו שיהיה אברהם אמר לו ועכשיו אחרי זה השם אמר קח את יצחק שלך כמה שנים היה יצחק כשהשם אמר לאברהם לקחת אותו לסלודר אותו כמה שנים הוא היה? 37 37 שנים. גדול. הוא לא הילד קטן. כשאתה רואה את הסיפור בתורה, אתה חושב, או, אולי יצחק היה 2 שנים. נביאו לו לסטרולר ונביאו לו למוריאה. יצחק היה 37. הוא יכול היה להגיד לאברהם, אתה יודע מה? אתה חושב על עצמך, תשכח אותי, אני לא מעניין למות. אתה רוצה לשחרר אף אחד? שחרר את עצמך. סלודר מישהו אחר, סלודר ישמעאל, מה הוא רוצה ממני? אני רוצה לחיות. לא רק הוא לא אמר את זה, הוא אמר, תגידי לי שאני לא אמור לתחיל כשאתה סלודר ממני. אז עכשיו, אחרי כל זה שנים, אברהם היה צריך להיות פחות. אני אומר, אני הולך לעשות את זה, כי ה' אמר ככה, אבל הרחב שלי פחות. כל דבר קטן שאנחנו רוצים, וה' לא נותן לנו את זה, אנחנו לוקחים כל יום דפוסים ושחררים ומצטערים. השידך לא עובדה, הילדה לא אמרה כן, השטחן לא קראת לב, אתם יודעים, קטעות קטעות. כל יום אתם עובדים בפשוטה, למה אתם כל כך מפחדים? אף משהו לא עובד. השם מפחד אותי. למה? לפני שנה אני עברתי מיליארד דולר, ולפני שנה רק 800,000. אתם יודעים מה זה? המשרד נגמר ב-20%, אני מפחד. אה, הסיטואציה עדיין טובה בין 99% של האנשים בעולם. זה לא נראה ככה. אברהם היה בכל הסיבות שבעולם הוא נפגש. התורה אומרה לנו שהוא לא נפגש בכלל, הוא היה מאוד שמח. הוא נפגש בבוקר בבוקר, הוא היה מוכן לתת לילה, הוא הולך לעשות המצווה. למה אתה לא יכול לתת לילה עד 6-7 פעם לפני שאתה נפגש? אשם לא אמר לך שאתה צריך להיות בפעם 5 בבוקר למה אתה בפחות? רגע, בואו נציג את כל האנשים, בואו קצת אשפולו, קצת גודגודג'ה, אולי גונדי, כל מה שאתה רוצה, גפילטה פיש, כל מה שאתה רוצה. בואו נציג את יצחק, בואו את כל הצדיקים, אני רוצה לתת להם קצת. כמו שהערבים עושים, לפני שאחד מהם הולך לנצח יהודים, בואו נצחק ונגמר אותנו. הוא חושב שזה יהיה שייד. שייד זאת אומרת הולי. איך אתה תהיה הולי לנצח ילדים? לא, כשאתה רגע זה חלום, אתה חושב שזה חלום אבל הם יכולים להבין אותם, שאם הם מוותים יהודים חלומים, הם יכולים ללכת לאבות, זאת איך הם מפריעים אותם אז לפני שהם נותנים לערב למישן למורים יהודים הם כל כך אגים מוסטפא אללה מראק אללה מראק אללה וקבר יושעיד אנחנו לא נשכח אתכם ככה כל יום בקלאוה איזה אוכל הילדים באים זה כל כך סרמוני למה אברהם לא יכול לעשות פארטי, פארטי ביי? אני זוכר, כשאני הלכתי לארמא, כל החברים שלי עשו לי פארטי ביי שלא מאמינים. 300 אנשים באו. אחרי הפארטי, הלילה לפני, במהלך אני צריך ללכת לדרף לארמא. כשאני הגעתי, היו 600 מלחמים בגרבה. כל דקה הם קוראים שם אחר, משה כהן. אתה יכול ללכת לדסק 2, דסק 5, דסק, אתה יודע, כמו באירופא. אני אמרתי, וואו, הם לא קוראים לי, עדיין שעה 5. שוב, אף אחד לא הלכה, רק אני ורק פעמים. וואו, אני הולך להיות האחר? בלעדה. בסוף, הם קוראים לכל אחד, אלא לי. והם כמעט יחזרו, אני אמרתי, סליחה, מה יש לי? אני היום בבוקר, 9 בבוקר אני היום. כמעט 6. מה שם אתה? אנחנו לא יודעים שאתה בליסטה. רגע, תן לי לבחור. אה, אתה לא קיבל את המסכמת שלנו? אנחנו פוספונדים את המסכמת שלך ב-10 יום. זה היה 10 אוגסטון, 1986. הוא היה צריך להגיע 10 יום אחרי, אני אגיד, אני סליחה, אני לא יודע איפה להגיע, אני צריך להגיע לארמא היום, לא 10 יום, למה את... הרבה אנשים יהיו מאוד חייבים להגיע 10 יום יותר לבית, אני אגיד, לא אני, אני צריך להגיע היום לארמא, אני לא אחוז, אם אתם לא יכולים לי להגיע עכשיו, אני אשלח פה היום, על הרחוב. למה אתה כל כך חייב להצטרף לארמה? אני אגיד לעצמי, אתה יודע איזה חייבה אני אראה אחרי שהמדינה הזאת התחילה להגיד לי ביי, כאילו אני הולך לאבן או משהו. אנחנו נפגש אתכם. עכשיו אני אראה בפעם הבאה. מה אתה עושה פה? אנחנו חשבים שאתה הלכת לארמה. זה היה חשבון. החייבה. אני אגיד, אני לא יודע אם אני צריך לחיות עשרה דניים בחדש, אבל אני לא אחרך למדינה. ובאמת היא אמרה, אוקיי, אם אתה מנסה, בואי נראה מה שאני יכול לעשות. לא, הם הצלחו לי מה לעשות. וככה התחלנו. אז אחרי הסרטון הגדול, אוקיי, אתה יכול לנסוע, אבל לא יעברה מן הרעש, חמש שעות, יצחק, קריאן, זו דבש. מה קרה? אני הולך לסלוטר אתכם היום, אחרי 100 שנים שאני נותן לכם. מה קורה? אתם לא צועקים, אתם לא מפחידים. חס ושלום, מפחידים. אם זה מה שיהיה אשם רוצה, איך אני לא יכול להיות שמח? להצליח את רעיון ה'? אתם יודעים מה? אני כל כך גדול. זה מבחינת מאוד גדולה, אנשים מגיעים לגדול כזה, תחשבו על החיים, איזה יפה זה היא אתה לא מתחפש, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אתה לא נפגע, אבל לא תמיד זה עובד. כי אם זה תמיד עובד, למה אנשים נפחות? למה הם נפחות? למה הם קיבלו פעולה? למה הם ישרחים? למה כל זה? בגלל שיש לנו חלוקה של ארוך. אין ארוך. אם יש ארוך, אתה לא נחשב. אנשים שעכשיו לא יודעים אם הם יכולים לעבוד, אם הם לא יכולים לעבוד, אם הם יכולים לעבוד, אם הם לא יכולים לעבוד, הם מאוד נפחות. הם מאוד נפחות. הם יכולים להתעורר, הם לא יודעים לבית שלהם, למה זה? בגלל שהסטרס מוריד אותם. אם אתה תגיע לדבר שלהם ותגיד להם, הנה, זה קטע, אטמי, בשבילו יש אטמי, איזה מילה של זמן אתה צריך, תלך ותקבל את זה מהמכינה, אינסטגרמית. עד היום ולחצי החיים שלך, הנה. אל תקווה, אל תנסה, אל תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, תקווה, הוא לא צריך לדבר תקווה, תקווה, תקווה, עם המורגנטה תקווה, ועל העבודה ועל שמים הילדים לקמפה ועל זה ועל תקיימת העבודה ועל שירות שירות שירות ת שירות שירות שירות שירות שירות שירות שירות שירות שירות אני בסדר, המילה קבלה, אין פרובלים, כל מה שאתה רוצה, אוי, אין כר? כמה זה כר? 100,000? הנה עוד 200,000 דקות, מר מרסדס, בטח תמיד יש כר. מה אתה חושב שהוא יכול לעשות, המשחק? הוא יקבל מישהו אחר? אוי, קרה איזו אקסדנטה כשהם מייצגו לך כר לקווינט, הכר נפגש מהכר. אז אתה צריך להתקלל עוד שש שנה בקלילה, וזה נותן את הקלילה לדבר האחר לבריקה. זאת אומרת, הם נתקללו את הפרובלם עם זמן, איפה שאתה יכול. אתה לא יכול להתקלל. אתה יכול להתקלל על החלטה שלך, על ההתקלל של ילדים שלך, כן, יש דברים אחרים שזה לא נכוון שזה יכול להתקלל עם זמן. אבל 99% מההתקלל של חיים יום יום יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה יפה י ולשאול על הממשלה וכן הלאה, אף שום דבר. באמת, זה כמו שזה. כי ה' זה אנו מפרנס לכל ה' גוורנטיז שהוא תמיד יביא לך מה שצריך לך לשבוע מה שטוב לך לא מה שאתה רוצה, מה שטוב לך אני לא אשכח שאתה תשכח בלונו תשכח, תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח תשכח איזה תשכח אנשים כשהם פחות הם נכנסים לבריאות, איזה אנשים כשהם נכנסים לבריאות הם נכנסים לבריאות, זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה מגיע לבריאות. זה לפני מגיע לבריאות. שהם קיבלו את הלוטורי, הם היו נפלאים, הם בבקשים ל'השם' כל יום, תעשו לי, תעשו זה לי, אני מנסה עלכם, מגיע לבריאות. זה אל תפסו אותי. מג אחרי שהם היו גדולים, אחרי מילה או שתיים, הם לא צריכים ל'השם' עדיין. בבקשה, בבקשה, הם הלכים מהדרך. זה כל מנסה על אדם. אז אברהם, הוא לא... הוא לא רצה את החלטה שלו. הוא היה שמח, הוא קיבל יצחק, כמו שהוא קיבל אותו לחופה. כמו לקחת אותו לחופה. את אוהביו שלו לאשם הוא כל כך גדול, שאין שום דבר יחסק את ארץ שלו. יחסק אל הפרפט, איזיקיאל. 2500 שנים בבבילון, בעיראק. הקדוש ברוך הוא אמר ליחסק אל, כל מה שתמצא תאכל. מה הוא מצא? מגילה. מגילה, סקרול, אתה יכול לאכול סקרול של ספר תורה? זה סקרול של קו. יחסקל היה אוכל אותו, ה' אמר לי לאכול, אני אוכל, אני לא שואל שאלות. ויאכילני את המגילה הזאת. אני התחלתי לאכול הסקרול. והתאיהי בפי כדבש למתוק. הוא נשמע כמו חמוד. למה? בגלל שאני הייתי כל כך שמח לעשות מה שה' אמר לי, אני לא זוכר איך הוא טעה. אחד החסידים היה מאוד גדול כמו אסתניס. את יודעת מה זאת אומרת אסתניס? הוא מאוד מאוד יפה. וורי לא יכול ללחוץ על הרגל של הדור, אם מישהו יטרח את נוסעו שלו הוא לא יכול לאכול עוד אם מישהו בצד שלו יש שחור גרסי הוא יטרח, אם הוא יכול ללכת לבשירה והבשירה היא לא נטרחת, הוא מתאים, הוא מתאים זה קוראים לזה סטיניסט אם הוא ראה שמונה לוקח את הספון, דבל דיט, בין הסלט אההה, אומייגאד, זה נפחד, אני לא יכול להגיע כאן עדיין אם הוא יכול ללכת לסטורן ותראה קאקרוץ' שעומד על הרחוב הוא לא יכול ללכת לסטורן אחר כך אם הוא יכול ללכת לסטורן ואחר כך שמונה לוקח את הבאגל שלו בלי רבר גלב הוא לא יאכל את זה אם מישהו מגיע לביתה, הוא הולך לרחוץ מהביתה, הוא יאהב את האנחה שלו ל-20 שנים אם הוא יכול ללכת איזה מקום, ולא יכול לראות את הקטעות שלו, הוא לא יכול ללכת ללילה כל הלילה אם הוא נפגש, הוא לא יכול ללכת ללילה, אם לא יכול ללכת לשעון קצת זה נקרא אסתניס רוען חסיד היה מאוד ככה לפני שאתה אכל פרוטה, הוא רשת את זה שבעה פעמים. רשת את זה, דייק את זה, רשת את זה, דייק את זה, או-סי-די. והוא היה מוהל בברית מילה. מוהל, מגניב ביבים. הכי של הילדים בטווין, הוא מגניב אותם. התלמידים שלו, שהם ידעו שזה מגניב, אחד הפעם, הם קיבלו את הלב להשאלו, איך אפשר לגניב את הלב של הילד במידה של סרקומסיזיה אף שום דבר לא יותר מגעיל כמו זה אם אתה לא תראה את הטלפון שבעים פעמים אתה לא יכול לאכול מזה טלפון, קלין! אתה ראה את זה שש פעמים, אתה לא אאכול אתה צריך עוד פעמים וכשאתה קטן אורלה של הילד הם צריכים לשחרר את הלב וזה עושה שהתקשר של הלב מתחיל לעבור זה מאוד מיוחד לעשות את זה ואיך אתה לא נפחד? הרבה אנשים לא יכולים לעשות את זה. הם שואלים לו את זה. הוא אומר להם, בגלל שאני יודע שזה מצווה של השם, זה הדבר הכי טעים לי בעצמי. בגלל שבמיוחד אני יודע שזה מה שהשם אומר לעשות, אני לא נפחד בכלל. למי זה כאילו אוכל גרפים טעים שהם נפחדים עשרה פעמים. באותו זמן, הוא היה בפיור. כשהם קיבלו לו מדינה מאוד קטנה, פשוט הוא נפגע. הוא לא יכול להביא משהו קטן למותו, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפגע, הוא נפג מרור מאוד קטן, במיוחד השכנזים שאוכלו את הרעיון שלכם, אתם יודעים את החיים? זה כמו שמרות ווסאבי, אתם יודעים את הווסאבי? תנסו לשמרו את הווסאבי, אבל גדול, לרעיון. תראו מה יקרה לרעיון שלכם, אתם אוכלים את הרעיון שלכם. אוקיי? עדיין יותר. במיסטרות, אחר כך, אני קחתי מנהל, לא ידעתי איך רע זה יהיה. אני רק רציתי לצחוק, והוא הלך לרעי שלי, אולי 3-4 דקות. רעי שלי היה ממש רע. לא רק מרחק, הוא רע. כאילו אני מרגיש רעה ברעי. זה כמה רחוק זה היה. תחשבי שאתה אוכל אותו. או את התחת הלדה, שהיא מאוד מאוד גדולה. אז הם שואלים לו מה זאת המדינה שאתה פסחת? איך אתה אוכל מרור בפסח? הוא אמר כי ה' אוכל מרור, למי זה טוב מה שאנחנו רואים מפה? שכשהאנושה כל כך אוהבה עם ה' רק הנכון שהה' הוא שמח שאני אאכל את זה עכשיו יקרו את כל ההופעה שלי אני אתן לך דוגמה אני אתן לך דוגמה בואו נגיד, איזרעאלי מרוקאי לא יכול אפילו לראות את הגפילטה. אחרי שהוא רואה אותה, הוא נפגע. זה פנומנה מאוד רבועית. אז אם הוא רואה את זה, או אם הוא רואה שמישהו אוכל את זה, זה קלד עם קראטה וחיים. אני אוהב מרוקאים, מגניבים, חיים, חיים, חיים, אלופינוס. מה זה זה? למה? זה קלד. אתה לא יכול אפילו... תשכחו, תשכחו. אם אתה יכול לדבר עם הזה מרוקאי ותגיד, זה קלד. אם אתם אוכלים את זה, אני אתחיל לך את הסודקייס, 1 מיליאנד דולר קש. והאנגלית הזו חליטה, היא לא יודעת מה זה. אתם אתחילים לו 1 מיליאנד דולר קש לאוכלים את זה. אל תשחקו עםי. לא, לא. תקבלו את הכבוד, אם אתם לא מאמינים לי. קבלו את זה ואוכלו אותו. זה שלכם. כשהוא אוכל גפילטה, אתם חושבים שהוא יהיה נחמד? או הוא יחזור את הידיים שלו? הנחמד נחמד הרבה זמן בגלל שכל ביטה היא עשרה מיליארד דולר הוא כבר מזכיר שהוא לא אוהב את הטבע ואת השמחה כשאנשי מבין שמה שהוא עושה זה משהו גדול וזה מזכיר הרבה פרופיטה או רוח אם מסכת באבא מציעה פג' 84 דגמארה אמר, כשהרשם לקיש, סטודנט של רבי יוחנן רב שמעון בן לקיש, הוא היה גדול גדול רבי והוא התקדם לחברותה של רבי יוחנן כשהוא פסק, הם הביאו רבי אל עזאר בן פדאט ללמוד חברותה עם רבי יוחנן כל מה שרבי יוחנן אומר, רבי אל עזאר בן פדאט הלך לליברליה ופגש את הכתוביות והראה לו שמה שאתה אומר, זה כתוב כאן, בכתוב הזה, כאן, בכתוב הזה, כאן. אז הוא מפגש את זה. אז רבי יוחנן אמר לו, אני לא מבין מה אני צריך ממך. קודם, כשרישלקיש היה חי, כל מה שאני אמרתי, הוא נפגש אותי עם 20 שאלות. איך אתה יודע? איך זה יכול להיות? בואי נדבר על זה. אבל שם הוא יכול להגיד דבר אחר. בגלל שהוא נותן לי כל כך קשה לנסות, כל מה שאני הייתי צריך לבחור 10 פעמים, בגלל שהייתי מפחד עליו. זה מאוד קטן. אז כל מה שאני מבחין 10 פעמים, וכשהוא אחר כך שואל אותי, אני לרחוץ, ואני מבחין 2 פעמים, ומבחין 3 פעמים. עם אתה, אני אוהב איזה חיים. כל מה שאני אומר, אתה אומר, כן רבי, אתה נכון. כן רבי, אתה נכון. כן רבי, אתה נכון. מה אני צריך אתכם לזה? בסוף, זה רבי יוחנן, 10 של הילדים שלו מתי, אחד אחרי האחד, ועוד אחד מתי, ועוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, 10! והוא לא הלכה מגניב, הוא קיבל את הקבוצה או את הקבוצה של אחד הילדים, והוא היה ללכת לאנשים שעברים שיבה, וקרואים להם את הקבוצה או את הקבוצה של הילד שלו, ואומר להם, ראיתם, אתם קיבלו אחד, אני קיבלתי 10. אל תתקשרו, אל תרחקו את החלטה שלכם, בקרוב אנחנו נהיה ביחד עם הם במהלך העולם הבא. החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה של החלטה עד שריש להקיש מת, הם לא יכולים להחליט חברותה, הוא נפגש את המדע שלו, והחכמים כולם נפגשים לדבר שיהיה אשם יקבל את השאלה למלך, קצת אחרי שהוא נפגש. זה מה שהגמרא אומר, או חברותה או מיטוטה. אם יש לך חברותה טובה ללמוד תורה, יש לך את החיים. אם לא יש לך, יש לך אף משהו, אתה כמו מותא. יותר טוב למותא. זה כמה אקסטרום זה. ואחר כך, רבי אלעזר בן פדאט, שהיה מגיע לו, היה חכם גדול ומאוד פחד. מאוד פחד. אתה לא יכול להיות פחד יותר ממה שהוא היה. הוא לא היה עם אין אוכל. שלושה ימים הוא לא היה עם אין אוכל לאכול. הוא היה עם קטנה קטנה בבית שלו. גרליק זה חריף, זה מפחד, זה מפחד, במיוחד בשלב חדש, שלושה ימים הוא לא אוכל, אבל הוא אמר, אם אני לא אוכל את הגרליק הזה, אני אשמור בטח, אפלי אני אקבל איזשהו וינימיד לבית. הוא אוכל את הגרליק הזה, הוא היה פשוט גדול, הוא נפגע, והוא אשמור. עכשיו הוא יש לב חליקה, את יודעת? החכמים הגיעו, הם נמצאים לו על הרחוב, והוא מצחיק ומצחיקים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים מפחדים ראיתי אחד מהם... אחד מהחולים הלכה לתחת לבית הכאב, והוא נפגע עם כל הכאב. אתה יודע, הכאב מלא גסילין. בום! גדול נפגע. גדול נפגע. החולים זה 100% חול. זה כמו ארץ. הם פגשו את זה. אבל אם הם פגשו את זה על מישהו, הם יכולים להתקשר. אז בכל מקרה, רבותיי, כשהוא חי, הם שואלים לו, מה קרה לך? הוא אמר, אני אאתי את הזרח, אני מותי ובאתי לבית. הם שואלים לו, מה ראית? הוא אמר, השם בא לי, אני ראיתי השם. והוא אמר, לא, אני שואל השם, אני לא מבין, כמה יותר אני צריך לתת את הזכות הזאת, שאני לא יש לך אפילו קצת ברית ביום לאכול. מה שאני עשה כדי לבנות את זה? אז ה' שואל אותי האם אתה רוצה שאני אקראת את העולם עוד פעם? שאתה צריך להיות בין בצורה טובה? שאתה לא תהיה פחד? אתה נותן במזל של פחדה אולי אתה נותן עוד פעם במלכה בעורסקופ אתה נותן במלכה של מלכה זה זמן שונים אז אני שואל ה' ?השם אמר לי שאתה חייבת לחיות את החיים שלך .השם אמר לי אבל לא לדאוג .התגובה שלך על העולם הבא היא גדולה והוא אמר לו, מה זו התגובה שלי? הוא אמר לי, אני אגיד לך 13 ריבר של פרסימן זו הייתה הפרסימן הכי אשכרה בזה היום זה כל כך מטאפוריקי ואני אגיד להשם, למה רק 13? אתה יש הרבה יותר, למה רק 13? הוא אמר, אתה לא רוצה להחזיר את זה לבנים שלך? אתה רוצה את הכל לעצמך? ואני אגיד להשם אם אתה היה אנשי אדם שיש לך מילה ואתה מיוחד אז אתה נכון, אני צריך לחשוב על חברים שלי גם אבל כשאתה יש לך מילה מיוחדת מה הבעיה בגיבור שאתה גיבור לי הרבה ואתה גיבור להם הרבה והשם כמו שהם נפגשו בלב שלי, וככה אני חולק. זאת הייתה הספארט. זאת הייתה הדרום. זה היה רבי אלעזר בן פדאץ. כל שלב שלו הלך ללמוד תורה, ולא יש לו אפילו קצת ברית לאכול. הוא לא שמע אף אחד על השיניים, הוא לא שמע אף אחד על הסושי, הוא לא שמע אף אחד על קווייה שחורה. רבאי מה זה? איזה קוויה? מה? אבל זה לא כושר. לא. יש, יש כושר. אין, זה 1,000 דולר לספון. הוא לא היה עם קצת ברית. כן. קצת ברית הוא לא היה עם. וכל שלב שלו לרמת תורה, והוא בא ללמוד רבי אוחנן בגלל שהוא מפגש אותו. הוא אומר, אני צריך מישהו לפגוש אותי. רבותיי אני רק רוצה להכניס את הסיפור הזה כי אנחנו צריכים ללכת לדבר הבא של הלילה הזאת שלא עלינו אנחנו צריכים להבין רבי יוחנן אמר לו אתם יודעים, מה זה טוב במהלך הזה עם אתם שאני אוהב? אז מפה אנחנו נלמד שכשאתם מלמדים תורה אתם לא צריכים לראות במהלך הטוב ובמהלך הטוב. אתם צריכים לראות במהלך הטוב, אתם צריכים לראות במהלך הטוב ובמהלך הטוב. אתם צריכים לראות במהלך הטוב ובמהלך הטוב. אתם לראות במהלך הטוב ובמהלך הטוב. אתם צריכים לראות במהלך הטוב ובמהלך הטוב. א ולפחות, ולפחות, ולפחות, הם יום בתלמידה מה זאת אומרת לפחות? אתה צריך לנסות את כל מה שאתה יכול להבין, לא ללפחות. בבוקר של רבים, חזקיהו, רב יהודה, הוא חשב שמלכת ישראל שחזקה את הלחץ, הלחץ שהייתה מייצרת מהכפר שעשה משה עכשיו בזרת השם בברוקלין אני אדבר על משה שהטיל את הרכב אבל אחרי משה שהטיל את הרכב אנשים מותים וכל זה והשם אמר לשם משה תעשה ספציאלית כאילו אימציה של סניק מהקפל ירדו את הארץ היהודית מכל הסנג'ים שהם ביטו עכשיו והרבה סנג'ים היו באים ונרדו את הארץ היהודית בשטחה אז אחרי שהכל נחשף, האנשים קיבלו את הסנג' ונחשפו את זה באנגלית בגלל שהם ראו שאת האמצעות שמושה קבלה באמת ירדו את החיים שלהם, אז הם חשבו שאת האמצעות יש את הכוח שלהם לבשנו כמו אמולט אז הגמרא אומר שחזקיהו ראה שהאנשים הכנעו סנג לידול הוא קיבל את זה ורק את זה עכשיו אף אחד לא יכול לבש את זה הגמרא אומר אסא, רב אסא שהיה לפני, למה הוא לא נפגש את הסנג אם הוא ראה אנשים לבש את זה יהושפה, הרב, עוד רב עדיני הוא נפגש את כל הידולים, למה הוא לא נפגש את הידול הזה הם קחו את כל האידולים, אף אחד לא תדאג ללכת ללכת לאיזה אידול. אז דגמרה אמר, אבא של חזקיהו, אבא שלו, נמצא לו מצווה שהוא צריך גם לעשות. זה מצווה מאוד גדול, לראות שאנשים ללכת ללכת לאיזה אידול ולפחות אותו. כאילו כשאתה רואה יהודים שעובדים בקריסטיאנטיה, זה עבודה עבודה, או בודיאזם, או הינדואיזם, וכל הזה קולט. זה כל עבודה עבודה, או יהודים שעובדים ברבי, או יהודים שעובדים בנשים, או כל אחד, דברים כאלה, ומצווה להחליט אותם מזה עבודה זרה. אתה יודע, איזה אנשים הם עבודים ברבי כל כך הרבה שהם נכנסו להם לגד שלהם. איזה אנשים, אם אתה אומר להם לא ללכת לראש השנה לגבי הרבי, רבי נחמן מאומן, רבי נחמן מברסלב, הם אותו אותו אותו אותו אותו, הם אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו אותו עכשיו אנחנו יכולים להיות דרמה מאוד גדולה. היוקרניאנים התגלגלו בפעמים שהיום הם לא יכולים 50,000 חסידים חסידים ועוד ישראלים שרוצים להתגלגל בפארטי הם לא יכולים להיכנס ליוקרן ללכת לאומן. למה? אנחנו לא יכולים לציין את הסכמה של פוטין ללחוץ כמיסל או משהו ותשעים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר י זו הרגשה האמתית שהם נותנים אבל יש עוד רגשה, הם מגיעים הם מאוד מגעים עם האוקראינים, למה? אלפים אלפים שלנו כבר מותים והחסידים הם רק קיימו על אידולים שלהם להגיע לכאן, הם לא קיימו על הטראגיה שלנו אולי תגידים שהם לא יגיעים, שאתם ממלכים, שאתם במלכה כשאתם מתכוונים לתרגום שלכם, אנחנו לא נגמר היום, אנחנו לא נגמר לכם. אתם לא צריכים עכשיו 50,000 אנשים במידה של העולם, אתם צריכים להתקלם עלינו. הם מתחילים מאוד. אנחנו מתחילים פה, אנחנו מתחילים להתקלם כל רגע, וכל מה שאתם צריכים זה ללכת לרבי שלכם? הם מתחילים מאוד. הם מתחילים כל כך שהם מוכנים להתקלם, אולי עשרה מיליון דולר עבודה. אתם יודעים כמה זמן הם עושים? מכל ההתקדמות, מכל האצבעות, מכל הפליטות. גבוהה זמן. מגיעים, עובדים, ויסאים, כל זה, הוטילים. אז עכשיו הברסלבים אומרים, אנחנו נכנס לאוקראין, עם או בלי אוכל. זאת אומרת, אנחנו נפגש בזורח. אחד הזורחים. אני לא יודע, מולדובר, כל המקומות, אולי יש להם קו מיוחד, אז 50,000 ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אני אומר, אני לא מבין רבי נחמן מברסלב, ברוך השם, רבי גדול, רבי עולי, חיו 200 שנים לפני טוב, יש אלפים כמו הם במשחה, יעדר, חיים, אריה קדוש, בית מראן, הבית יוסף, אני אתן לכם אלפים נמצאים עכשיו הם כולם מאוד גדולים ומאוד עולים אנחנו לא יודעים מי יותר גדול מפני האחרים, הם כולם מאוד גדולים, אולי יש שם ידע, אחד מה שאנחנו יודעים בטח שכלם ביחד הם לא רבי עקיבא או שכל שלהם ביחד לא רבי שמעון בר יוחאי או אחד הפרופטים שהם גבירים בישראל. אז למה את רוצה ללכת לדבר עם מישהו כביר כמו הוא, אבל הוא חי שבועים. כשיש לך רבי שמעון בר יוחאי ליד שלך או רבי עקיבא ליד שלך או כל האחרים, תנאים ומוראים או הפרופטים או יש לך חנה ושבעת בניה שמותה על קידוש השם ולא יכול אף אחד להגיד שהם נמצאים בשבילה שהם נמצאים בשבילה שהם נמצאים בשבילה שהם נמצאים בשבילה שהם נמצאים 10 מנוטים, חצי שנה, מגיעים מבחינתכם, בלי להחליט על הגבול, בשבילה בלי לעשות חילול השם, בלי לעשות שהנאצי הוקרניים יאהבים אתכם עדיין יותר, לא שהם לא יאהבים אותנו לפני, אמרתי לכם שהם מורידו 1.5 מיליון יהודים באלכוסט. עם הרבה משחק ולא אף פעם התאמינים לזה ולא פגשו את כל ההתאמינות כמו שהנאצים פגשו. הגרמנים, באותו זמן הגרמנים נפגשו את האשם. אז היו נותנים לכל סבבי חולקוס סבבי חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס חולקוס אף חולק שום דבר, אף דולר מנצחות. אז הם נפגשו אותנו כמו שהם נפגשו. ועכשיו כשהם רואים שכל מה שאנחנו צריכים זה להגיע לרבי שלנו, ושאנחנו לא צריכים שהם מתייחסים, והאוקראינים מנצחים, הם מנצחים. אני מפחיד שזה יחליט להחליט על חיילה סריחה. הם יתחילו להשיג אותנו, והם יחליטו להשיג אותנו. לא פוטין. אני מקווה שהם ידעו לא ללכת, והם נפגשו זה לא יהיה את הכל, אם לא תלכת, אתה יכול ללכת במרון, אתה יכול ללכת בקוטל, שכינה לא התחילה מהקוטל אני מקווה שהם ידעו, אני אגיד שעשרה שנים, אף אחד שלהם לא ידעו, קצת ידעו, קצת אמרו לי, אני אשלח אתכם, אני הגעתי לתקוות שאני לא צריך ללכת שם, אני נמצא מאז, אני נמצא בישראל, עם ראש השנה, עם אישה, עם החברה איך הרבה? 100, אולי, ב-20 שנים. ומה על כל ה-10,000 אחרי זה? הם לא שומעים, ואני לא שומע, הם מתעוררים מאוד. אם אתם שומעים אותי לגבי זה, הם יהיו יותר שמחים אם הם ידעו שאני הלכתי את העולם. למה? בגלל שאני מנסה להשיג אותם. אוקיי. אבל הידעה היא, רבותיי, אני לא אשמח אם הם יפגשו את הגבולה ונמצאו, ונמצאו מאחורים, כמו המקסיקנים. כל יום יש לי 10,000 מקסיקנים מגיעים ללה, סן דייגו, מגיעים לברית הזאת ומגיעים לאמריקה, אתם יודעים את זה? אתם יודעים כמה מילים מילים מקסיקנים היו בקליפורניה? והאמיגרשיה באמריקה היא לא ידעת שהם באמריקה? כי הם לא פגשו את המחשב לבחירה הם פשוט באים מברית או מגעים הם היו כאן אם פוליסמן יצא לו אם הוא היה קונקטי למיגרשיה, במיגרשיה הם לא יודעים שהאמיגו כאן, בקליפורניה, כבר עד שבע שנים. אה? אולי הילדים שלו כבר יודעים שהם אמריקאים. אבל הם לא ידעים שיש כזה קבוצה באמריקה. למה? בגלל שהם לא באים לברזל. יש דרך לסמגל במדינות. בישראל יש 150,000 סודניים ואריטריאנים. הם כולם באים לישראל מגיעים בפנס. הם לא הלכו אחר כך בפנס בן גוריון. אף אחד בישראל לא ידע שהם היו שם, אם לא שהפוליטה כבר ראיתם והסתכלו על ה-ID והם עכשיו יודעים מי הם. הכי שלהם הלכו מאליג'יפ, מהפנס שלהם, הם קטעו את הפנס והם הולכים. הם יודעים שהישראלים לא ייצאו להם, האיג'יפים ייצאו להם וייצאו להם, אם הם מנסים ללכת לאיג'יפ. אז הם יודעים שהאיג'יפים לא יצאו להם, הם מנסים להם, הם ייצאו להם. הישראלים, היי, אחמד, למה אתה מגיע למדינה אילגלי? אני לא אוהב סודאן, אוקיי, אוקיי, איזה מקום אתה רוצה לחיות, תל אביב, ירושלים, יכול לנו לציין לך איזשהו דבר, איזשהו אצלך, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, איזשהו דבר, הם מאוד אנטסמיטים איזשהו דבר, יש מוסלמים בסודאן, זה איזה יסר ערפאת וכל ארמיה שלו, זה כשהם היו מתחילים בסודאן זה מדינה של טרור אז כמעט כל אחד מהם מגניבים לגלות ואתם צריכים לראות את הסרטונים, איך הם גניביו את הישראלים לא תבואו כאן הם קיבלו את צוות תל אביב, הם קיבלו את זה, הם קיבלו את עצמם ישראלי פוליטה מפחדת ללכת אליו אף אחד לא יכול להכין שם, אם אתה יכול להכין שם, אתה מת. אתה מת, אתה לא יכול להכין שם. כולם מפחדים. וזה כל כך רעיון. ועכשיו יש להם ילדים, והם ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים ילדים אם הייתה לידר באמת, כמו שטראמפ היה, הוא יחזיר את המצב. בפעמים הוא יחזיר את הכל. אנשים אילגרים לא צריכים להיות כאן. אבל הדמוקרטים, לא רק הם לא עושים משהו אפלו, הם רוצים להגיע. למה? הם מקווים שהם ילדים דמוקרטים. כי אנחנו קבלנו להגיד להם להגיד להם דרכים ולהגיד להם דרכים יחידים ולהגיד להם כל מה שהם רוצים אז מי הם הולכים לבחור? רפולקנטים? לא, רפולקנטים מדברים על אימגרציה אילגרית הם הולכים להגיד להם בריברי, אנחנו נביא אתכם לאמריקה, לא משנה אם אמריקה מתקשרת רק תזכרו אותנו באלקטיון זאת הקוררפציה בעזרת השם, עכשיו יש לנו עוד פרסומת, איזה אדרס זה? 83-? 83-13? 83-26? שארלקוט רידג' שארלקוט רידג' שארלקוט רידג' בג'מאיקה לא ג'מאיקה חלום רק ג'מאיקה ברוך ה' לעולם אמן ואמן