Every Person Has A Calculated Spiritual Value & Current Events

Good evening. This lecture will be לילוי נשמד בחור בן ציפורה and ריטה מזל חיה בת קציה and לילוי נשמד פועד אפרים בן ניסים חי ולהבדיל לרפואת לריסה ליאה בת פרידה שהיא ישה סוגריה מיוחדת מחר וגם שמואל בן ליאה גם מחר שתהיה סוגריה מיוחדת בזרת השם אז זו הייתה השדה של רבי אביגדור מילר זאצל הקוהן הרבי הכי גדול שעבר באמריקה ואם אתם שואלים למישהו, בימינו, מה הכי גדול שהאדם יכול להצליח בעולם הזה, אם הייתם צריכים לשלוח אדם שעשה את זה, הוא היה האדם. הכי גדול. האמונה, הדבקות, המידות הפרפקטות, התלמידות של התורה, הדבוקה. והכי אימפריקטי של כל דבר הוא השקפה היהודית הכי מסוימת והכי מסוימת השקפה שהיה בכל העולם וכבר, ברוך השם, הרבה אנשים כתבו לי בשנתיים, ארבע שנים, כשהתחלתי לתמודד את כתוביותו לכל מיני אנשים שלא ידעו עליהם בעולם אפילו נאי-יהודים שכותבים לי אימיילים שהם כבר כתבו 3-4 בוקר שלו חובות הלבבות או בת דה פרשה דברים כאלה הם כבר חלטו את חיים שלהם כל כך שהם לוקחים את החיים שלהם את הדבור שלהם את מיוחדתם שלהם זה כמו שאנשים רואים מירקולים בוקר שכתב עם כל כך גדולה אם אדם קיבל פן וכותב דברי תורה יכול להיות שני רבים שיודעים הרבה מהתורה, אבל אחד חיים 100% כמו שהתורה צריכה בכל פעמים של הליבה שלו זאת אומרת, הוא ארוך שבעצם הוא חולי כל דקה כשהאנחה חולה כל כך חולה, הוא ממשיך את התוכנית שלה והחלטה שלה בקרוב לבוקר וממשיך גדול גדול על האנשים האחרון שאולי הוא לא חולי, הוא יודע אבל הוא לא חולי אתם רואים שהכתוביות שלו לא יהיו כזו אפקטיבות לא יהיו כזו אפקטיבות זה למה לפעמים יש... יש בישראל קצת חולי רבים שהם מאוד חייבים ל'ה' לפעמים אתה יכול לדבר עם אנשים שהם סקיולרים בשנה מבקשים להם להיות שומרי שבת, להבטיח להם, להראות להם דקות והם עדיין חייבים. ואתם קוראים להם לאחד מהצדיקים הגדולים, כמו רב קוק, רב עדס, רב חיים קניאפסקי ז'צל, אנשים כאלה. ואחרי חמש דקות התפקידה, אוקיי רבאי, אני אחריך. חמש דקות התפקידה, לא מוכן משהו. רק מההפקד של כאלה אנשים קבועים, הם נחשבים על עצמם להחליט. ואתם שואלים את עצמכם, וואו, אנחנו עובדים כל כך קשה לנסות להגיע לאדם רליגי, ואז הקבועה הקבועה אמרה לו חמש דקות, והוא פשוט נפגש את הזה יצר הרע. זה מה זה, טוב עזרת השם, אנחנו נצחקים שהכתובים שלו היו כתובים, הרבה של שיעורים, ושאלות ותשובות, ואנשים שמים על הגרופים, והם מגיעים אלונים, בוקלטים בוקלטים שהם נותנים בכל מקום באנגלית, נותנים יותר בעבר הם אפילו יש את זה ביידיש, אני חושב, ברוך השם, מאוד טוב, טוב למנהלות שהכנעה וההלכה שלו יתרחת. אנחנו, כמו שאתם יכולים לראות, ברוך השם, אנחנו הכנענו פסט אובר, ועכשיו אנחנו באים לעומר, היום של העומר, מהערב השני של פסח, אנחנו מתחילים את הכנעה של העומר, אחרי היום הראשון, שזה יום טוב, בישראל זה מתחיל לחולמועד בגלל שהיום טוב הוא רק יום אחד יום אחד בהתחלה, יום אחד בסוף פה באגזיל זה שני יום ושני יום בגלל שכל יום טוב הוא דבר בשלב ראש השנה זה שני יום בכל עולם החלק מהחולמות הם פה שני יום בישראל יום אחד בשלב יום כיפור זה גם יום אחד פה בגלל החלטה זה רק יום אחד אז ומאחר כך, כשהם מתחילים לגמר את העומר, זה עדיין חול המועד. כשנתחיל לגמר את העומר, זה עדיין יום טוב. עדיין יום טוב. כמו שבת. עדיין לא מגיעים, עדיין יום טוב. כמה יום נגמר? 49 ימים. בלילה וביום, ואז כשהיום ה-50 מתחיל, זו הלילה של שבועות. שבועות של שבועות. היום, חג מעמד הר סיני. כל אחד קורא את זה חג מתן תורה, זה לא נכון, כי התורה לא נכנסה לזה. אבל זה היה החג שאנחנו נמצאים במונת סייני ושמעים את הקהילה של השם כשאומרים את הראשונות שתי הקהילות חג מאמד אר-סיני זה היה היום שצרפנו לנציאל זה היה היום ששמענו את הקהילה של ה' בפעם הראשונה ולפעמים בהיסטוריה אז את ה49 ימים, הזוהר, הקבלה אומרת שכל יום אנחנו נמצאים אחת פעמים יותר זה כאילו יש לך 49 פעמים והצליחה היא להצליח ללחוץ ל-50, וכל יום שאנחנו מסכימים, אנחנו נצליח ללחוץ אחר, אחר, אחר, עד שהצליחה שלנו להצליח ללחוץ לתורה. זה למה זה מאוד אימפריקטי לא לפסק יום, כי אם אתה לפסק יום, אתה לא יכול לסכימת עוד עם ברכה. אתה לא יכול להגיד את הברכה אחרי זה כי בואו נגיד שאתה היית בשבילי שבוע שבעה ואז אתה מזכיר להגיד והשבוע הבא הוא שבוע שבעה, אתה לא הגיד שבוע שבעה, מה אתה אגיד? שבוע שבעה, אתה נפגש את יום אחד אם אתה מזכיר בשבוע שבוע להגיד את הברכה, אתה עדיין יותר יום למרחוק עד השעון, יותר יום להגיד אבל בלי ברכה כי ביום שלום אנחנו לא עושים ברכה, רק בלילה. אז למשל, אם מישהו מזכיר בלילה לנסוע, והוא יוקע למרחוב, והוא יכול להזכיר, הוא יכול להגיד, היום הוא כזה וכזה למרחב. בלי ברכה. מה יקרה בלילה למרחוב? נמשיך עם ברכה. כשהוא נסע ביום שלום, ביום שלום הוא עדיין נסע. זהו, אחרי שהוא הכניס 24 שעות בלי להכניס, הכניסה. הוא לא יכול להכניס עדיין עם ברכה עד הסוף. זהו למה אנחנו לא רוצים להכניס. אשכנזים שכניסו, ספרדים לא מכניסו ברכה כי זה מצוות עשה שהזמן גרמה. אני חושב שאשכנזים, האשכנזים מכניסו ברכות על מצוות עשה שהזמן גרמה על הכלוליו. סוכר וכל מיני דברים שאפכם שהאנגלית לא מגניבה, כשאנגליה ישראל מגניבה והאנגלית היא חלק מזה, הם רואים את זה כשווח לאשם, מגניב לאשם והאנגלית גם עושות ברכות. טוב. אז מה ההיסטוריה של האנגליה הזאת? אנחנו בתי הלילה, אין מוזיקה, אין שווה, אין רגל. זה יום של עבלות. מה קרה? 24,000 רבים גדולים, סטודנט רבי עקיבא, הייתה פנדמיקה, ובמילה הזאת, בין סעודי ולאגבה עומר, ביום 34 של העומר, יום אחר לאגבה עומר, היו מותים. ותמיד תמידי מילים בניים כל יום, 800, 900 בניים כל יום. חשבו שבמקום קטן כמו ארץ ישראל אתם לא יודעים איך ללכת למהלך. זה רבי, זה רבי, זה רבי. מה תעשה? היום, במהלך השם, אם אחד הרבים הכי גדולים במסגרת העולם, בעצם זה אחד כל יום. אתם לא יכולים ללכת ל-2 או ל-3 במשך יום. חשבו רב עובדיה, רב אליאל שריף ורב קניאפסקי במשך יום. איפה אתם יכולים ללכת? צריך ללכת לבני ברק, לירושלים, זה יהיה מאוד קשה. עדיין יהיה קצת קשה עכשיו יש לך 800 ככה איך אני צריך ללכת? הוא אמר לי כשהייתי בשנת 2 הוא אמר לי כשהייתי בשנת 7 הוא אמר לי כשהייתי 20 הוא רבי אין שול הזה רבי ראש ישיבה איך אני צריך ללכת? קטע! אם תזכרו, כשאני אקבל את זה שהטראגיה של המדינה היהודית לא מתגמלת במיוחד כמו הרבה דברים אגנורים היא רק במיוחד כל אנשי האנושים יש מיוחד בנקודה בעיניים של ה' בעיניים שלנו, לפעמים אנחנו לא יודעים להגיד את ההחלטה בין אנחנו רואים שני חסידים יועילי ונחמן, הם לא נראים כמו שירים, רגעים, שיעולים, אנחנו לא יודעים איך לספר אותם, רק ה' ידע איך אחד מהם יותר עדיף, זה יחסיק על חיים שלו, יחסיק על מה הוא עושה בחדרים יחסים על אידאולוגיה שלו, יחסים על הבעיות שלו, יחסים על הרבה דברים. כמה תורה הוא מלמד, כמה תלמידה, איך הוא מלמד. יש אלפים ואלפים דברים שאשם מבקש. אז רק אשם יכול להשתתף קטנה על אדם. מ-0 למידה אינטליגטיבה, כל אחד יש מיוחד. יהודים ולא-יהודים. אפילו ללא-יהודים יש מיוחדים מיוחדים. אם אתה קח את ראש החמאס, מיוחד שלו הוא נגטיב ביליון. רשם גדול מאוד, מורדים ילדים מורדים הוא ידע שישראל מלכות ליהודים, הוא ראה את זה בקוראן והוא עדיין הולך לרחוץ על אנשים ברחוב ומורד אותם זה מנסטר, את מיוחדתו היא מינוס מיליארד ואז יש לצד האחר רעיון, רעיון גויים אוהב ישראל, הוא מדבר מאוד גדול ליהודים, מנסים להשיג ישראל, מנסים להשיג ישראל, יש לנו כמה סנטורים כזה בקונגרס, שבאמת מנסים להשיג כל הזמן את הארץ היהודית ואת הארץ ישראל. אז יש יותר גנטים עצמים. ואז יש לתנח איוב, ג'וב, הפרפט של הגויים. הפרפט של הגויים. כמדברי רבי, חלק מהתנח, זה בוקר, בוקר איוב. הרבה יהודים פרשנים קוראים לו איוב. יהודים פרשנים, קוראים לה איוב, למה? משהו היה יהודי קורא את ילדים שלו אחרי ילד לא יהודי? אם הוא היה ילד לא יהודי, לא פרשן בכלל. ה' אהב אותו מאוד. אתה יכול לראות מהתנח. לא פרשן, ילדים שלי יכולים להיות נמצאים אחרי הם. גם יהודים פרשנים, הרבה מהם נמצאים עם קורש או קורוש. למה הם קוראים את עצמם נמצאים עם אגוי? בגלל שהוא היה רב רבי. הוא נתן לו פרמישן ללכת, לבנות בית המקדש, הוא נתן לו זמן, סיירס? איך הם קוראים אותו באנגלית? סיירס. באנגלית הם קוראים לו סיירס. זה באמת מזמין לי שהבשל האיראנים, נכון? שהבשל ארם 40 משהו שנים, אני הייתי צריך להתחרק מהאיראן לאיג'יפ, כשחומני, מחשימו, גברו לאיראן. אז השאר וכל התקופה שלו היו צריכים ללכת לאגזיל. השאר הלך לאג'יפט, אימא שלו ללכת לפרנציה, אימא שלו ללכת למנהטן, אבא שלו ללכת לוושינגטון. למה התקופה הייתה צריכה ללכת למקומות אחרות? בגלל שהם ידעו שהם מוסלמים רדיקלים, הם רוצים להתקשר אליהם. אז במקום להתקשר לכלנו באמת, זה יותר טוב שאנחנו נמצאים בהרבה מקומות שאם הם מותנים אחד, אפללי האחרונים יחזורים לסביבה. אני לא צריך להגיד לכם איך קשה זה. אתה חיים בלי אבא, בלי ילדים, ואף אחד צריך לחיים עם ארוחים, ולחיות, והם צריכים סביבה, תמיד תסתכל על מה שבכה, מה שבארח. אתם מקבלים דוגמה פרפקטית של סלמן רושדי. אתם ראיתם סלמן רושדי, כתבי, הוא כתב כתב פסוקי הסטאנט, מדבר על הקוראן. עשרה וחמש שנים, אני חושב, המוסלמים עובדים עליו לנקות אותו. הם לא חשבו על זה. עשרה וחמש שנים, לא אחד המוסלמים הפגש אותו. עד עכשיו, עשרה שנים, הוא היה בסמראלי, ומישהו נפל עסוק במידה שלו, ונפגש אותו, אני חושב, במידה אחת או בלינדית. זאת אומרת, הם לא יביאו אתכם ללחוץ אתכם נפגשו את רשותנו, אתכם נפגשו את רליגיה שלנו ועד 1,000 שנה הם עדיין יחזרו אתכם לנפגש אתכם. הארונה היא שאנחנו, האנשים יהודים, האנשים היחידים שהם קיבלו בוקר באמת של ה' והאנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנגלית האנ השאלה שקורה סביבנו ולפעמים אנחנו לא עובדים על זה. אז השם של השה הלך לישראל לפעם ראשונה היום. אני חושב שהוא כבר בת 50' עם אישה שלו. ואת ההתפקדות שהיה לו בישראל של הפרשנים, אני בטוח שהוא כבר חושב שהוא יחזיר לישראל. לחיות באמריקה ולחיות שם. כמו רב. ישראל יש עשרות אלפים פרשנים פרשנים. הרבה מהם מדברים פרסים. היו מתייחסים לבית שלו, נשארו לו בשירות פרסית כשהם נשארו לפני 50 שנים באיראן הוא ראה איך מרגיש, אני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול להגיד שאני יכול לה אני מקווה שהיהודים הישראליים יתן 1% של חשבות למלחמת הווסטרית ככה שהגוי נתן. אירוני. זה אבסורד מה שקורה. אבל זה מה שקורה. הוא מקווה שהאייטולים האלה ילכו לאל והוא יכול להיכנס ליראיון ולהבין מה זה בגלל שאתה יכול להכניס את הלכת הלכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ללכת ל כשאתם חושבים על פוליטיקה, היחיד שהמצב שלנו היום עם איראן הוא בגלל האמריקאים. ג'ימי קארדר וכל החברים שלהם. הם היו האנשים שהפכו את השעה של הקומיישן בגלל שהם עקבו את המשרד העולמי. הוא לא רצו להתאחס אליהם ולהתאחס אליהם. אז הם הבאנו חומני ופגשו רבולוציה. הם גם קיבלו בנלדון ללחוץ את הרוסים והם התחלו על עצמם. ואווירים 3,000 אנשים ב-11 ספטמבר. זה בלתי מאשר, איך המגמל האמריקאי, כל מה שהם עושים, הם פגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגשו. בוויאטנאם, הם נפגש מדבר על מנהיגות אותו כשהוא נפגש 300,000 מנהיגות, כתוביות לטליבן, מלחוץ. כל מנהיגה, 1,500 דולר, 2,000 דולר, טנקים. 74,000 דולר. ג'יפים, פלאנגים, כל מה שהם היו שם. הם נפגשו מיליארד דולר מנהיגות. מה קורה, אירי? הוא לא יכול להביא את זה לבית אמריקה? ‫האנשים עובדים בטקסטים ‫בשביל האופציה הזאת. ‫למה תשכח את זה לטלימאן? ‫בטח. ‫אני חושב שזה יותר מגניב ‫שאתה תשכח את זה בטח. ‫מה העניין של תשכח ‫את האנשים שלך את האופציה הזאת? ‫הוא יכול להגיד את זה, ‫אני חושב שהוא בצד שלהם. ‫הוא נטע את היהודים. ‫הכול עומד. ‫עם הם, הכול עומד. ‫בכן, רבותיי, ‫אז עומר 24,000 אנשים גדולים גדולים, והרעיון, הרעיון האנושי למה הם גדולים, בגלל שיש שאלות בין אנשים לאנשים. השאלה מתחילה על שתי קטגוריות, אנשים לאדם, ואנשים לאנשים, ולאנשים לאנשים, אתם יודעים מה זאת. הדבר הזה היא, ביום כיפור אתם יכולים להבין על מה שאתם עובדים, בצד השם הוא אמר לך להשתתף בשבת, אתה לא עשה את זה, אתה צריך לשאול סביבה הוא אמר לך להשתתף תפילין, אתה לא עשה את זה, אתה צריך לשאול סביבה אבל מה יקרה אם אתה מנסה לנסות את חברך? אתה היה עם דבר ואתה מנסה לנסות אותו יום קיפור לא עושה לך את זה אתה יכול לשאול השם כמה שאתה רוצה, סביבה לי לנסות משה אני לא יכול לנסות לך, זה לא במיוחד שלי הרגלות שאני נותנת לברוק שלי שאתה יכול ללכת אל האנגלית ולשאול את סביבה שלה ועד שתקבל את זה, הוא לא יהיה סביבה אז אם הוא יהודי רגע שלושה פעמים אתה מאמין ושלושה פעמים אם הוא עדיין לא מאמין להסביר אשם יתכוון לזה ולא יתכוון לך אחר כך אתה שואל על ההסבירה שלושה פעמים אבל אם הוא מי שיודע תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה תורה, מי שעושה אם כתבתי עליו, כתבתי עליו באינטרנט, תורה, כתבתי עליו בפובליקט, מי שעושה תורה, כתבתי עליו מי שעושה תורה, מי שעושה ת על משהו בכתב ועכשיו אתה יכול, אתה יכול לפחות להבין שאתה עשה איזשהו חלק גדול ואתה בא להתאמן, אם הוא לא יכול להתאמן אותך, אפילו אם אתה בא ובאת אלף פעמים, אלף פעמים, כל שבוע אתה בא, השבוע הבא, השבוע הבא, השבוע הבא, השבוע הבא, עדיין עשר שנים. לא, אני לא מבין אתכם, אתם עדיין נפגשו את עולם הבא. עולם שלכם להגיע הוא במידה שלו. אף משהו לא יעבור לכם, אף משהו. למה? כי כשאתה יכול ללכת לקורת האבון, תהיה לך איזו פסיקה, שאתה נפגש את תלמיד החכם בפובליקה, אתה נפגש את הקרקע שלו, אתה נפגש את כל מה שאתה רוצה לדבר עליו, ובחלק מזה הוא לא מבין אתכם, אין מה שאתה יכול לעשות על זה. עכשיו יש לך רעיון מאוד גדול. במיוחד, אם ה' אוהב את האנחה והוא רואה שהיא מיוחדת והוא באמת רוצה להבין, במיוחד, ה' יחסן את הקהל הזה, תלמיד חכם, להבין. אשם לא רוצה שמישהו טוב ונכון, שבאמת התארגן ללכת את חלקו שלו לבית לעולם, ולבנות משהו שהוא עשה עשרה שנים לפני. כשבמהלך, הוא גדול הרבה יותר ממה שהוא עשה. אשם, אתה יודע, הוא לוגיקל. אבל, כמו שהדברים עובדים, לפעמים אתה לא יודע איפה להחליט את החכם. מה יקרה אם הוא נפגש? אתה נפגש את החכם, ואתה עכשיו, אחרי חמש שנים, רוצה ללכת ולהתארגן? אתה בא, ואתה חשב שהוא נפגש. אתה צריך ללכת לגביה שלו עם 10 אנשים, להגיד את מה שאתה עשית לו בצורה רעה, לפעמים זה מאוד מגעיל, אבל צריך לעשות את זה, ואתה צריך לשאול אם הוא תסתכל בפנים של 10 אנשים, ביחד עם 10 אנשים, ואחרי זה אתה צריך להקוות שבעזרת השם הכל נפגש. לפעמים הפרעה היא לא רק לדעת החכם, היא גם לביתו, לביתו, הם לא יכולים להתמודד בגלל מה שאתה קורא, אתה חייבת את רפיטציה של הביתה שלו, יש לך פרעה עם אנשים אחרים, לא רק אותו. בסוף, יותר טוב להיות מאוד במיוחד, לא לרחוץ אנשים, במיוחד אנשים רחוץים. אנשים רחוקים, זה לא פרעה. רשאים, מה שנקרא אפיקורסים, רשאים, מה שנקרא רשא אחריון לתורה, אין פרובל. מצוות כדי להפוך אותם, אתם יכולים לדבר עם רשעון הרב עליהם, הם מחללי שבת, הם קופרים באשם, הם ממלכים את הרליגיה. מישהו כמו ברני סנדרס. אם אתם מדברים עם רשעון הרב עליהם, אתם תקבלו מילה על זה. נכון, אלה הלכים ללכות לא רק ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללכות ללשון הרבה, אלה גם הולכים ללשון הרבה, אל למה אתם קוראים לסנטה קלאוס סנטה קלאוס? סנטה קלאוס פרומות ריבליאנס נגד ה' זה מזמין לי שמישהו שם לי היום קליפ של ראש ישיבת אור שמח לא יכול להשתמש במהירה האחרונה זה קצת קשה לי מישהו יכול להשתמש במהירה האחרונה? בישראל ברקובסקי, ברובסקי, אני לא יכול להתכוון, זה קצת קל. אז מישהו שואל אותו, אחד התלמידים של סנטה, הם שואלו אותו אם התקוות שלי נגד הוא, שהיה כתב כתב, ה' צריך אותנו, אם התקוות שלי נגדים או לא. אז הוא מנסה להתכוון, אתה יודע, הוא מנסה להיות דיפלומטי ולומר ש... ולכן, אחר כך, ה' עשו אותנו, והוא רוצה להצטרף אותנו, זה גם, אתה יכול להגיד, זו צריכה. זה לא צריכה, כפי שאנחנו חושבים, שה' אינסופי, אבל עדיין, כשאתה רוצה להצטרף מישהו, אחר כך, אתה צריך את זה מישהו, נכון? אבל זה נקרא, האנגלית ששואלת את השאלה, היא מניפולטה מגניבה. או ליאר, או כל מה שאתה רוצה לקרוא לו הוא מניפולט את הרבי, כמובן שהרבי לא ראה את הזאת הוא שואל שאלה, אבל הוא לא יכול לראות את החלק הראשון של הספר הספר לא רק אומר, ה' צריך אותנו והוא הוציא אותנו בגלל שהוא צריך אותנו זה לא היה הדבר הראשון שם בגלל שהם צריכים אותנו והם נכניסו אותנו ואנחנו לא נצליחו להגיע לעולם זאת אומרת שהם לא נכניסו אותנו הוא לא יכול להגיד לנו מה לעשות והוא לא יכול להכניס אותנו הוא צריך להסביר אותנו שאנחנו כאן אנחנו לא צריכים להסביר אותו, אנחנו לא נכניסו לו משהו זאת הבעיה של הספר הזאת הוא לא אמר את זה לראש ישיבת אור שמח אם ראש ישיבת אור שמח היה לראות את הלוח שלו אני מקווה שהוא לא יעשה את זה בגלל שאני מפחד על את החלה שלו. מה יכול להפך לו? חבל, תלמיד חכם. אם הוא יצא מהטראגיה של לראות את הספר הזה, הוא בטח יעזור את רעיון שלו. אנחנו צריכים ללכת לאבי פריים קחלון, שהיה צריך לשחרר שבע שעות של זמן ללכת לראות את הספר הזה, בגלל שהיה צריך לעשות וידאו לבטיח שזה הכל ‫הרסי. ‫אז הוא היה צריך ‫לאנליז את כל ההרסי בבוקר. ‫הוא עשה איזה וידאו מדהים. ‫בגלל זה, ‫הרבה אנשים מעניינים ‫לא היו צריכים ‫לחזור עשרה שעות של זמן ‫לראות את הקפירה. ‫הם עשו את זה בעברית. ‫אני רוצה להגיד לכם משהו. ‫מהי הכי רעיון ‫במספרים באמריקה? ‫ליברה, לפטי, ‫אנטי-רליגיון, אנטי-אדם, אנטי רפאבליקנט, איזה? New York Times. יש מזכירה בישראל שהיא כמעט 100 פעמים גדולה מ-New York Times. אתם יודעים איך קוראים לזה? אה? אה, אין אף אחד שקורא לזה, בשביל פעמים. זכירה שכל אחד קורא לה. ידיעות אחרונות. ידיעות אחרונות. זו זכירה על הווייבסייטה, הם קוראים לעצמם ויינט, על האינטרנט. המסגרת הזו מגניבה לגד, מאוד מגניבה לרביים, גדולה גדולה לנצחות, ולמחשבים, ולכל מה שאתם יכולים לזכור, וגם יש להם פולקציות ביתים. מהכל הפולקציות בישראל, יש להם אלפים, שפרות בוכים חולים רמבה, רמחאל, כל הבוכים האלה, רבים של הגנירה שלנו, כל אחד פרות בוקר שלו במקום קושר. חשבו איפה הוא פרסמת את הבוקר שלו, באיזה פרסמת. ידיעות אחרונות. אתם יודעים למה הם היו כל כך שמחים לפרות את הבוקר שלו? מה שהם חשבו, אחר כך הוא בא עם מישהו שרואה כמו אדם רליגי. אתה מבין? נחשב שאם במהלך, ברני סנדרס רוצה להשתתף את הסרטון שלי עם מאות ומאות אלפים קפייה, והוא יקבל על זה. כל אחד שכבר אהב אותי או שאני אהב אותו, לא יוכל לראות אותי אחרי זה. אם ברני סנדר סופורטה והתגלגל את הרבי כל כך גדול, אולי הרבי תהיה גם סנדר. נכון או נכון? 100%! אתם צריכים לי להגיד את זה. כל מה שאתם צריכים לעשות זה 1 פלוס 1, זהו. אבל יש כל כך הרבה מפחדים שעומדים על זה, והחלטה האדומה, באמת, אני אומר את זה חלטה האדומה היא שהם ילכים לעולם הבא לאיפה הוא ילך וזה יהיה מאוד פחות לרבה זמן. מרקו את העולם שלי. זה מה שיש לגבי כל ההריטיקה. אחת מהן, הן לא סופרות מה שאומרו. הן יודעות שזה הרסי. אבל הן עדיין מבקשות לדעת. זו גם רעיון. אם אני מבקש לראות מה מבחינת במלכה מבחינה היא מבחינת, אני יכולה ללכת לדבר שלו? לא אפשר. אם אתה מדבר עם אנשים חייבים או עם המשיאנים הקריאותים הקריאותים יהודים, אנשים חייבים ומתכנן להם לקריאות, מישהו צריך ללמוד את הטבע שלהם ולהגיד עם הם. אף אחד לא רוצה לעשות את זה. אבל אנשים כמו רבי טוביה סינגר ולאחר כך אני וכמה אחרים חייבים ללמוד את המדע שלהם כדי להצליח לסביב יהודים מפלגים לדרך אבל כמובן יהודי שלא מייחס לדברים או לכתוב כתוביות או לא יודע על איזו מישיאנה לספק יהודים שהגיעו לישיון, למה צריך לראות אחת הלינה בכתובי הרסיאלי של אידאל וורשיפינג? או איזה רליגיה, איסלאם זה לא רליגיה לבשת אידאל אבל עדיין זה לא בוקר של ה' למה אתם ראיתים שם? רבי, אני ראיתי איזה דברים שזה עובד, בטח, הם קפייטים מהתורה אתם לא צריכים להתרחק, קוראן אומרת, מאוד נכון אתם צריכים להיות רליגיים לדעתם שאתם לא צריכים להתרחק זה גם אומר שאתם לא צריכים להתרחק זה גם אומר שאתם לא צריכים להתרחק הם גם אמרו שהתורה היא בית הבית, 100%, בית של ה' ושם הוא אומר שאתה לא צריך לנצח אנשים כשאנחנו מדברים, אתה יודע, בפרנציה 16% מהקהילה הם מוסלמים הפרזידנט בפרנציה פרסמת ידיעה בגלל הקונגרס הפרזידנט בפרנציה יכול להיות עבור הקונגרס הפרנציאלי. אז הוא יכול להתגלגל את החלטות שלהם. הם יחלטו, לא, הוא אמר, אני יחלט, כן. כמו אבידו באמריקה, זה מסוים, אבל שם זה יותר כחלט. הוא החלטה להתגלגל את החלטות שלהם. שהתגלגל יהיה מ-62 ל-64. אתה רוצה שהממשלה תפס לך חיים חיים? זה יהיה עד עכשיו עשרה שנים עבודה. זה עבודה גדולה. זה עבודה גדולה. תחשבו על זה, אתה 61 ואתה מסכים ב-12 שנות, אני אחר כך יכולה ללכת ללחוץ ולאכול פחות. אתם יודעים, הפרנקים אוהבים לאכול פחות. הם לוקחים את הפחות עם רגל, ככה, הם ממשיכים אותם ואתם אוכלים אותם. אז תחשבו שעכשיו הוא כבר חושב שבקרוב אני הולך ללחוץ ולפעמים הם צריכים לעבוד שני שנים עבודים עבודים על הממשלה אז הם הלכים מטורפים, אז פרנציה מפחדת, כל פעמים פרנציה מפחדת וכל החוליגאנטים ייחדו עם הוואגן. אפילו אנשים שלא יודעו, ה-20, מה אתם יודעים עבור ההתפתחה שלהם עכשיו? במהלך ההתפתחה שלכם, אני לא חושב שתהיה פרנציה בכלל. למה אתם בפחדים? יש פארטי, רעיון. הם אוהבים רעיון. למה הפרזידנט של פרנציה החלטה להקבל עולם? מאוד פשוט. הם נפגעו. האירופה היא חלטה, היא בעצם חלטה. הגס הרוסי, המלחמה באוקראין, ההתקדמות, כל מיני проблем בעולם, התקדמת אירופה במיוחד. אז אם הממשלה יצליחה להתקדם כמה מיליארדים של אנשים חדשי, חדשי עבודה, שני שנים יותר, זה יהיו עשרות מיליארדים. הוא מנסה לציין מילים למדינה, לא ללכת בנקראפט ויש עוד רציניה, אנשים חייבים לחיות יותר עכשיו כשהכנתה ה-62 אנשים חייבים לחיות ל-7 שנים 70 היום זה צעירה זוכרים את חברתי הסירית? כשאני הייתי אומר, אחרי שתהיה 70 אתה מתי ‫הוא אומר לי, אתה מנסה לי. ‫אני לוקח את העולמות שלך, ‫אני 72, אני עדיין משחק בטניס. ‫אפשר להגיד 80? ‫עכשיו זה 80, זה היה 10 שנים. ‫זה 82 עכשיו. ‫אם אני אגיד 80, ‫הוא עדיין יגיד לי, ‫היי, אני עדיין משחק בטניס. ‫בסוף, היום, ‫הגהה הממשלה היא בערך 80. ‫77, 70. בגלל זה, כשהם קבלו הלכת ה-62, הממשלה אמרה, בכל מקום, מישהו מתחת ל-6 שנים, 7 שנים, 8 שנים. אז זה לא דבר גדול. עכשיו הם צריכים לציין עוד 10 שנים. הם מנסים לציין איזשהו מילה. במדינה, כשאתה ציין המדינה, לא יש סיכוי שבזמן שהתינג'ר יהיה גדול, הוא יכול לציין המדינה. הממשלה יכולה לציין הלכת הלכת. אנחנו מגניבים. אנחנו לא יוצאים מילה לציין אתכם. אנחנו נתן לכם פחות בלט ללחוץ, זהו. בלט וכספים. לא להתאכל. אנחנו לא יכולים לתת לכם עבודה. אין סיכוי. אוהי ברוך השם, אנחנו לא נמצאים על הממשלה, אנחנו לא נמצאים על המדינות האמצעות. אנחנו רק יודעים, השם רואה את העולם והוא יחדיף מי אוכל ומי לא אוכל ומי מתאכל וזה הכל בסוף השם. השם יחדיף. היום אתה לוחץ ברחוב, אם השם רוצה שאתה בגלגל, מחר אתה תהיה בגלגל. יש אחד צדיק במונסי, מאוד נחמד, באמת, מאוד נחמד, אתה רואה, חברה טובה. הוא מרכב טקסי לאירופא, קיבל אנשים, לארץ, אשכנזי, נחמד, חברה מאוד נחמדה. הוא רכב, האחר כך, ערב פסח. ערב פסח, כמה שעות לפני לילה סדר. הוא הלכה בקאר במונסי. אישה פוליס הייתה שולחת אותו. היא החליטה שהוא עשה איזשהו פרעה. אז הוא הלך למרחק של מול. והיא הלכה אחריו, והוא התנגד. אתה יודע, כמו שאתה לוקח את המסגרת, זה וזה, אתה מתנגד. במיוחד הזה, שזה מיוחד מאוד. הוא נפגש מאוד, כשהוא מבחין את הכתוביות, הוא לא ידע שהיא פשוט הולכת מהכתוביות. אז הוא רצה להחליף את הכתוביות, אז הוא חזק הכתוביות לרחוק, והוא התחלתי ללכת לפרקים. והיא הייתה קרובה לכתוביות. הוא לא חזק אותה או משהו. אז היא חזקה אותו, רוכבת על רפורט שהוא מנסה להתקשר אותה. מנסים להרחיק אותה, אתם יודעים מה זה? משהו כזה, בלי שום דבר, מנסים להרחיק אותה, אתם יודעים מה זה? משהו כזה, בלי שום דבר, מנסים להרחיק אותה, אתם יודעים מה זה? משהו כזה, בלי שום דבר, מנסים להרחיק אותה, אתם יודעים מה זה? משהו כזה, בלי שום דבר, מנסים להרחיק אתם יודעים מה זה? משהו כזה, בלי שום דבר, מנסים אותה, שום דבר, מנסים להרחיק אותה, אתם יודעים מה זה? משהו הוא עשה כמה כזה, דברים, בלי שום כל האקספורטים שאומרים שהם יכולים להתקיים 4-5 שנה דבר, בפריזנטה, הם נותנים מנסים להם 30 משהו. להרחיק אותה, אתם פחות? פחות, אפילו פחות. אני אומר 4-5 שנה. כל האחרים שעשו מה שהם עשו, מקסימום יקבלו 4 שנה אחרי עבודה טובה, הוא יוצא ב-3 שנה, וזה הכל. למה הם נותנים לו עשרה משהו אחר כך? לבחור שהיה יפה בפחד של הליב שלו. כשהיה צריך להצטרף הוא היה 85 או משהו. זה היה ברור. ומחריף של יודע. הוא אוהב יהודי, בואו נביאו לו לחיות בפחד. למה לא? לא יש שבילה אחרת. 100 יודעים ומסעדים כתבו שזה מגניב. זה לא יודע, זה לא יודע. הם כתבו, הם כתבו. הוא היה שבע שנים בפריזן, אף אחד לא חושב. בגלל פריזנט טראמפ, הוא נפגש אותו. אם לא טראמפ, הוא היה בפריזן עוד עשרה שנים, למה לא? ברוך השם, הוא קיבל את החיים שלו. ותדעו מה? הם לא נכנסו לו לאנגליה. אולי הוא יכול להיות חברותיי. הוא רצה ללכת לדבר בלילה באנגליה, הממשלה הליברלית של האנגליה, שהיא נפגשת חמאס-טרוריסטים וחיזבאללה-מאס-מרדכים, מגיעים ומגיעים כל שעה במילים. הטרוריסטים הכי גדולים בעולם, חיים בלונדינה ובכל אלה המקומות, בכל אירופה. הם באים ובאים, אפילו כשיוטיוב מלמטה בפרשת ההתרעה שלהם, מורים גרמנים, מורים פרנקים, מורים אמריקאים, מורים בריטים, מורים יהודים. באים ובאים, עם אוהבות מהליברלים. חבאדניק רבי-רליגי. ‫שקבלו אנשים בלכו. ‫זה לא נכון, אבל יאללה, ‫הוא מרדכן, הוא טרוריסט. ‫הוא עשה כמה דברים, ‫אתה יכול לדעתי, ‫עבודים בזרח, כמו שהם אומרים. ‫כמעט כל אנשים בעולם ‫הם עבודים בזרח. ‫אתה יודע כמה פעמים ‫אתה מגעל את הגלגולות ‫של הכרדות שלך? ‫אם אתה רק יודע, ‫אם אתה מדע את כל הדברים ‫שהם כתבים שם, ‫אתה לא יכול לדעת. אם נתן למישהו אחר לקחת את הכרדה ונתן לך קשה, זו כבר רעיון. לפעמים, זה עבודה מדינית. האם אתם יודעים שיש בישראל איזושהי פרוויזיון בקטנטרקט, בתכנון שלהם, שאם עשיתם דבר על עבודה אי-לגלית, ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה אה? לא, בלתי. בלתי? היום, היום מישהו מייד לי פטירה עם הלוגו של ה-IRS. זו אחת מהחוקות שלהם. אם תרחבים דברים, אנחנו נפגש אתכם בפחד ל-30 שנים. אבל אנחנו עדיין רוצים את החוקות שלנו. בישראל, הם עשו כמדיה. תשמעו את זה. בלתי. אחד מנסה ללחוץ עם את ה-briefcase ברחובה. מנהל בשנת ה-60, ואחד מהם רוצה לרעב אותו. הוא מנסה שזה בטלפון שלו, הוא מסתובב ברחוב. כשהאנגלית שלו מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה לתחת כאן, הוא מנסה אין פרובלם, לתחת כ תחזור, הנה המון. האנגלית מתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתחילה להתח ‫אני נהייתי קולקטור עבודה. ‫אני עובד בישראל. ‫אז אם תגלגל על עבודה שלך, ‫אתה תהיה בסדר. ‫הרבה, 700 שקל, 48... ‫כמה זה? ‫הוא מתגלגל, נותן לו 48%. ‫זה כמעט 350 שקל. ‫וואי, רגע. ‫האם אתה אינדפנד? ‫או אתה עבודה? ‫אני עובד בעצמי, עבודה. ‫אוי, אז צריך לגלגל עבודה. 17%! כאן זה 8.5%, סל סטאקס בישראל 17%, הוא צריך לתת 17%, כמה? טוב, הוא נותן לו עוד כמה שקטים. אז מה בגלל הסבירה הסוציאלית? והוא נותן לו כל מה הוא צריך, האנגלית נפגשת עם איזה מילה, אבל עכשיו, נדמיין, זה לא מרגיש טוב להיות מרצון ולפגוש את כל אובליגציות שלכם? זה שחק, כמדי, אבל כל כמדי יש איזושהי האמת בזה לפעמים, אתה יכול לראות. הם רוצים שאתם תעבירו להם, ואז הם יקבלו זמן וייקבלו את זה לזילנסקי ולנאצים שם, וזילנסקי וגוף שלו יקבלו 400 מיליון דולר במיוחד פרטי שלהם, כמו שהם פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט פשוט לתת 30-40% של המון, ובאחר כך, האדם שלא יכול להזמין את עצמו, יכול להכניס עוד 3 ביליון בג'ט לאוקראין. מה יש לנו עם האוקראין? זאת העולם שחיים בו. אתם יודעים, אני פעם אמרתי לכם סטוריה, שאחד הלכה לבית השול, וראה עליו פרוחת, היא כתובה, לילוי נשמעת רב שמואל סטאן. לזכויות ולמנהל של רבי שמואל סטאן. מה זאת דבר של יהודי, שעון שלו הוא סטאן. ברגע, הוא הלך לרבי, רבי, מי היה רבי שמואל סטאן? מה זאת דבר של יהודי? אה, אתה לא יכול לדעת את הסיפור. הרבה, הרבה זמן לפני, היה גדול צדיק, רבי שמואל הלוי. לא, איך הוא התקיים לסטאן? אחד הפעם הוא הלך לסטריאל, והוא נמצא בלב. וכשהוא ראה שם, הייתה אידיה שם, והאידיה הייתה של הפריץ, הלך של הלך. הוא פשוט הלך לפלאס, הגורם עובדים שם, אני צריך להיכנס לגבי הפריץ. הוא אמר, נתן לו, נתן לו. הוא לא נאמין להם. לא, אני צריך להנחת אותו לידיו. אוקיי, בואו נמצא. הם הלכים לארח, נתן לו לבית, בלי תגובה. הוא הלך לבית, הלך והלך והלך, הלך והלך, הלך והלך, הלך והלך. אני הולך לתחזיר את הכבוד שלך. הלך אמר לשם, תמיד. בטח שכל מה שיש שם. אולי זה היה יהודי שכח משהו. הוא תמיד. הוא אמר, לא, הכל יש שם. הלך אמר, אנחנו מאמינים מאוד. תעזרו לי לתחזיר את הכבוד שלכם. מה שאתה רוצה? צריכים משהו? היהודי אמר, לא. אני עשיתי מצווה, התחזירו את הדבר החלטון. אני לא רוצה משהו בתחזירה. לא, לא, אתה מנצח אותנו. אנשים יקראו שאני לא עבדתי אתכם. זה לא טוב לרפואי שלי. אני צריך לעשות את זה לך, באיזשהו מגבה. תמיד. לא, אני עשיתי את זה בשם השם, אני לא רוצה ממך משהו. אוקיי, אני רואה שאתה מנצח, תתן לי לך נוטה. עם סטמפי שלי. אם יום אחד תהיה יש לך קל, אני אוכל לך עבודה. אנחנו נשכח את זה ברקוד. הוא קיבל הכאב, הוא הלכה. עוד שנה או שניה המדינה הלכה למלחמת, הם חייגים מלחמת. אחד הפריסטים שם אמר לכם, תקשיבו, יהודים עושים הרבה מלחמת, הם מאוד מוצאים. תקשיבו למלחמת שלו מ-33% ל-80% עד שהמלחמת תקשיבה. המלחמת תקשיבה עוד שנים. 80% טקס, הם יעבורים כמו סלב, רק 20% תקשיבים, 80% תתקשיבים. כל אחד היה בפניקה, זה לא עובד כדי להשתתף את המדע. אחד שלהם זכו שהראש יעבור על רב שמואל הלוי. הם באים לו, חייבתו לנסוע, תקשיבו לראש, יש לכם הנקודה. לא, אני לא רוצה להתקשיב לזה בעולם הזה. לא, אתם לא יודעים. זה לא אתם עדיין, זה כל הקבוצה. הרבים אומרים, כן, הם נכון, צריך ללכת. הוא הלכה לבית, זה היה 3-4 דקות, 4 יום. הוא מנסה להכניס, הוא מראה להם את המילה, הם שואלו למלך, המלך יצא מהחלטה, הוא מנסה להכניס את המילה, הוא יכול להכניס את העבודה. הוא אמר להם, תזכרו לי, ירושלים, אני הגעתי היום, שני שנים, אני חזרתי את המילה לבית שלכם. אני הגעתי לדבר על המילה. זה כבר 1-4 שנה, סליחה, אני צריך ללכת ל-4 שנה. אני במהלך. היום, יהודים אמרו לכם, זה לא יקרה כל כך. אז היום אמרו לו, אם... אם אתה יכול להגיד את הבסיסים שלך ב-4 שנות, תגידו. אם לא, תבואו לבית השבוע הבא. זה היה מאוד חכם, הוא אמר לו אוקיי והיום אמר השם אל השטן והלך אמר לשטן והיום אמר השם אל השטן, ארבעה כתוביות הלך מבין מה הלך אמר לשטן, תמשיכו ארבעה כתוביות, תמשיכו אשם היה מפחד על השטח הוא אמר לו למה אתה עשית את זה ככה אתה צריך לעשות את זה ככה למה הוא קורא לו את הסיפור על השטח הוא נכנס לתקשורת הטקסים אתם מנצחים אותנו אנחנו לא נעבור מה זה טוב לך? כולם נחתו את המדע שלהם לא אחד רוצה לעבור על 80% טקסט הקרין אמר, אוקיי, אני אגיד לך מה, אני אוכל לך עבודה עבודה היא עבודה ואני אוהב אותה בהכנת אני מולך להחליט את הטקסט ולהחזיר אותו למה הוא היה בוודאי רק אחד המקומות, כשאתה מפגשת אותי עם סייטאן את המשפחה האחרונה שלך תהיה סייטאן, אתה יודע? אתה אומר, בטח אז תזכר, אם אחד יקרא לך ליבי אני אקבל את הטקסט ואני לא אוכל לך שום דבר, דבר חברי איך אני אקבל דטקטיבים לביתך? אז הם קבלו קבלה, כל אחד צריך להזמין, אם אתה קבל רבי שמואל עוד פעם לוי, אנחנו כולנו נפגעים. אז כל אחד היה כל כך נפגע, הוא רוצה לפגוש את כל העולם שלהם. ‫אז כל אחד פרקטיז ‫שטן, שטן, שטן, סייטן, שטן. ‫כל כך הרבה, ‫עד כמה שנים לאחר, הוא מותה. ‫אף אף אחד לא זוכר ‫שאותו האחרון היה לוי. ‫לעירות עם הפרוחת. ‫לילוי נשמת רב שבוע אל שטן. ‫כמה אנשים מגיעים ‫לסחר, לסחר אחרים? ‫לסחר אחרים. ‫בשבת, זה היה רק ‫הפקעה. ‫אבל לפני שהתחלנו לדבר, ‫אחד הדברים שאני לא הכנתי. ‫אז 24,000 חכמים, ‫המלך של רבי עקיבא, ‫הם כולם נכנסו במהלך ‫בין הסעד ולג באומר. ‫לג באומר הוא צד יורד ‫של רבי שמעון בר יוחאי, ‫הקבלה של זוהר. ושל 24,000 תלמידים של רבי עקיבא רק חמש נשארו ושל החמש, רבי שמעון ברכאי היה אחד מהם ושל החמש הם התחלטו את כל העור על תורה עוד פעם כי החמש היו יודעים את הכל והם התחלטו ללכת וללכת וללכת ולהביא את זה לבית כי 24 החכמים הכי גדולים, הם שמווים ולמה הם שמווים? בגלל שהם לא נותנים אותו מספיק לצד אחד עכשיו אני רוצה לשאול אתכם, אם מישהו שואל אתכם מה הייתה הגבוהה הכי גדולה של האנשים היהודים בהיסטוריה? הגבוהה הכי גדולה? ברגע, 99.9% של היהודים אמרו ברגע, בלי שיחק, ההולקוסט מיליאנים של אנשים מותים, זה לא קרה בפעם הלאה. הייתה לנו הרבה פוגרומים, הייתה לנו התחלות של הטמפון הראשון והטמפון השני, ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות אחרות ומחירות הם לא יודעים אפילו על מצרים. אחרות ומחירות אחרות ומחירות אנחנו שואלים את העולם, כמה יהודים סקולריים בעולם אחרות ו יודעים ש... 80% של היהודים מותים בגלות במצרים? כמה? רק אנשים רליגיים יודעים את זה. אפילו לא הכי הרבה אנשים רליגיים יודעים את זה. ההגמרה זה, חמושים יצאו בני ישראל ממצרים, אחת מהחמש. זאת אומרת, 12 מיליון מותים במצרים. אבל אני יכול להגיד שאולי זה לא היה אופיישי למדינת ישראל בגלל שהייתה התחילת היהודית רק במתן תורה. אוקיי, אני יכול להגיד את זה. אוקיי, בגלל זה הם יכולים להגיד על ההולכות. היום בישראל הייתה יום ההולכות. היום רעיון, בכל מקום, סרמונים. אבל בעיניים של אנשים רגילים, אנחנו מסכימים את המים במידה. כשאתה שומע שהייתה פעולה טרור, הראשון שקורה לדעתך, אני מקווה שלא כל כך הרבה אנשים מותים. אז אם אתה שומע אחד או שתי או שלושה, יש לך סביבה. וואו, ברוך השם, זה לא 20, 30, 50, 70, 100, 200, אתה יודע, אנחנו ראינו פעולה טרור עם פעולה גדולה. אם לא אחד מותה, וואו, זה מאוד טוב. למה? בגלל שאתה מספר את זה, במיוחד. אבל למשל, שני ילדים קטנים קטנים בשלב פלאי. אחד, אני חושב, היה 6, האחד היה 8. ילדים רליגיים מקלמות תורה, עם אף סין במסגרת. הם מאוד פחות, כל החיים שלהם מלא. הם יודעים רק תורה וישיבה. הם לא עובדים על סין. גדלו להיות ילדים רליגיים וגדולים. ואז שני שלהם מותו. כל אחד מהם יכול להיות איכל לעוד 1,000 אנשים אחרים על המשקל. בלתי. הגמרא קורא, שהחכמים מדברים על הלבל של התורה של הילדים פשוטים. תינוקות של בית רבן. אז החכמים אומרים, אבל אנחנו גם נותנים את החיים שלנו לתורה. אנחנו נלמדים תורה כל החיים שלנו. למה הם יותר טובים מאנחנו? וההתגבר של הגמרא הוא שתורה עם סין לא יכולה לתורה בלי סין והילדים האלה, עד בר מצווה, הם פשוטים, אין סטיינים על הלב שלהם, זה פשוט הלב שלהם, ולכן התורה הולכת לבית פשוט זה הרבה יותר אימפריאקטי שהתורה הולכת לבית מישהו שגם יש נגטיבים הולכים לבית זה לא נכון זאת תינוקות של בית רב. זה למה מורדכי קח את כל הישיבות בפרג'יה. וכל אחד הלכה למדינת שושן לתפקיד של 3 ימים. כל הילדים. למה? זה מה שיכול לרחוץ אותנו מההולכוסט. התפקידות והתורה של הילדים, שהם כולם ביחד. למה? זה פיקוח נפש. אז מה קרה פה? כשחס ושלום 2, 3, 5,000 אנשים צריכים למות בגלל שהשטח מנסה ומנסה ומנסה, השם לא רוצה לקח 5,000 אנשים בתל אביב עכשיו. הוא רואה שהם מקווים את החיים שהם יכולים לעשות תשובה ואם הם לא יכולים, על הלאה הם לא יכולים להתאם. אם הם מתים בת 20, הם יגידו, אהה, זה לא ברור. אני עדיין יכול להחזיר עוד 50 שנים, ובדיוק אני תהיה רליגי. לפני שאני יכול להחזיר מה קורה, אני פשוט הלכתי מהקבוצה, ועוד 2 שנים אתם מוותנים אותי. אז ה' יודע, אז מה הוא עושה? בלי לקחת 5,000 אנשים, הוא יקח 5 ילדים. כמו הסאסון. 7 ילדים שהם נפגשו בשבת. לדעתי, יכול להיות 100,000 אנשים שהם נפגשו. והם הלכו לסקרפיץ, כמובן, להתפרסם לאבן, אבל הם חפשו אותנו, הם חפשו אותנו, הם חפשו אותי, הם חפשו אתכם, אתכם, אתכם, כל אחד מהם היה פרופסור לשתתף. במותו שלהם, הם נותנים לנו את החיים. כמו לעבדיל, הרבה של הילדים בישראל היו הולכים לביטחון ומוותים לבחור את הארץ, ביום שמורים את החיים שלהם, הם נותנים לנו את החיים או מרקעים שהם רואים את הארחים שהישיבות היו קטנים עם הערבים האנשים שהם יקרים תורה כל יום, הם יודעים שהם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם תורה התגובה לדבר הזה, כל יום, הם יקרים תורה יקרים תורה מה הייתה הגבוהה הכי גדולה במדינת יהודית? כל יום, הם יקרים תורה כל יום, הם י המות של 24,000 מלחמים של רבי עקיבא. זו התגובה. זו הייתה הגבוהה הכי גדולה שיש לנו מאחר שישנו את העולם עד עכשיו. בגלל שכל אחד מהם יכול להיות דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא דווקא תשעים של תשעים, אחד מהם. דגמרא אמר, קטן שבהם מחיימתים. דגמרא נותן דוגמה של הילל הזקן הילל הזקן היה הראשון בישראל. אתם יודעים, הילל היה מאוד פחד. הוא היה קטן על רחבי השולה, נותן את הראשון שלו לצימני, לא להפגש את יום התורה, הוא היה קטן על ערכים. בגלל זה היה קפה ללכת ללמוד תורה. לא כמו היום שאנחנו מבקשים לאנשים להגיע ולתת להם זמן ללחוץ. בגלל זה, אתה רוצה להיכנס? אתה צריך לתת זמן. ואילאל לא היה עם זמן, אז הוא עובד בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח בטח הם אמרים לו, אני סליחה, אני רק עובד פה. בט כל אחד צריך לבן לגדול. תתן לי קרדיט. אני אספר לך יותר בפעמים הבאים. אני סליחה. אתה לא לבן, אתה לא לגדול. אז מה הוא עשה? הוא קטע על הרחוב, שם את הראשון שלו לדבר עם השיעור. מי עשה ללכת? שני קונוורדים. שמאיה ואבטליון. שני אקס גויים, שהם היו רבים גדולים. תחשבו על זה. שני ג'נטים הלכים לתוך הג'נטים הכי גדולים של הג'נטים. אז הילאל, שיהיה פרזידנט ישראל, הוא מלך שלהם, של השני ג'נטים. אין דיסקרימינציה. גוי יכול להגיע למקום הכי גדול בעולם. ג'נט, תהיה חכם גדול, ובאחר כך תהיה האנשים הכי חשובים בעולם. כמו יטרו. יתרו, זה אבא של משה רבן, אחד מהאנשים הכי חשובים הוא יתרו, פרשיין התורה הוא שם אחריו. רחב, הפרסטיטוט הלכה רבצן, רבצן המנהיג, אמא של הרבי המנהיג של העולם, יורשוה בנון, הוא נתן לנו לתת לישראל ולהקים את הארץ. יורשוה בנון, הלך של משה רבן. לא דיסקרימינציה. הילאל היה עם 80 הלכים. הכי גדול, יונתן בן אוזיאל. יש לך בתורה, תרגום יונתן. תרגום בתורה. הוא היה הכי גדול. הכי קטן היה רבן יוחנן בן זכאי. הוא גם היה פרזידנט ישראל. מהלך ה-80, הוא היה האחר בליסט. ה-79 היו גדולים מאותו. האחד הקטנים של אילאל היה פרזידנט של כל הארץ ישראל והגמרא התחיל לספר את התכנון שלו הוא ידע את הלשון של האנימלות האנגליות שירות בפחות הוא ידע בדיוק מה שהן מדברים עם אף אחד הרוסטרים, הליאנים, האלפנים, כל הדגשים בגלגל הוא יגיד לך מה זאת התפקיד המדבר של הטבעים, המדבר של האנגלים. דברים שהקיינג סולימאן הלכה, מילים לפני זמן שלו. כל מה הוא ידע. רבינו רבן יוחנן בן זכאי. הוא היה הראשון בזמן ההחלטה של הטבע השני כשהרומנים החלטו את הטבע. בגלל שלו הם לא מוותרו את הקבוצה של רבן גמליאל. שזה קבוצה של משיח, אז עדיין יש לנו הזכויה להתקיים עם משיח. הם לא מורידו סנדרין שהחלטו על יווני, כל החכמים, 71 הכי גדולים החכמים, הוא מבין להם לא מורידו אותם, והם מורידו רבי צדוק, היה אחד הצדיק, רבי צדוק, שהם פסדו עשרה שנים, הוא לא אוכל. הערבים עובדים רמאדאן 40 יום, מלאה ללילה 3 שנים, הוא רק מאלה, לא אוכל. רגלו שלו, דגמראסי, הכתוב כמו קטנה. עכשיו, אם הוא רוצה לאכול, הוא יכול לאכול. הוא יחזור, הוא יחזור. רגלו שלו לא יכול לקבל איזה אוכל אחרי 3 שנים. הם שאלו הרומאנים, בבקשה, קיור רבי צדוק, תודה לו של 3 שנים, הרומנים לא יכולים להחליט את ברכות ירושלים, כי הוא היה מנסים לתרשם של 3 שנים ולפגוש את ה' עם שרות. אז הרומנים התחלטו לתת לו כל מיני אוכלים מלטי לטיל, והם נותנים לו את החיים. זה רבן יוחנן בן זכאי. אז תמידו לו, מולטיפלו לו ב-24,000. 24,000 רביים ככה מותרו במילה אחת. אף אחד מהם בנקודה יכול להיות נכון ל-100,000 יהודים היום. יהודים אמריקאים, יהודים ישראלים, יהודים אירופאים, זה לא משנה. בגלל שהשם ראה את האנשים רק בגלל עבודותיהם והמנהלות שלהם. איך חולי אתה, איך מגניב אתה, איך הרבה תורה אתה לראה, איך אתה בפרש, איך הרבה חסד אתה עושה, איך הרבה קבוצות אתה נותן, איך הרבה רחבים אתה חזק, איך הרבה אהבה אתה יש לנושאי ישראל, איך גדול הוא פרסונליטית ומקומות שלך, אז כל אדם יש קבוצה בשמיים, שאשם רק יודעת. אנחנו יכולים רק לסום, אנחנו רואים מישהו כמו רב אל ישיב אנחנו כבר יודעים שהוא בטוח בקרוב של הליסטה אבל אנחנו יכולים לבחור שזה היה הכי גדול בעולם? זה רק ה' יודע את זה יש לנו רב חיים קניאפסקי, יש לנו סטייפלר יש לנו חזוניש, יש לנו רב אובדיה יש לנו רב בן ציון אבא שאול, רב ווזנר וכמה אחרים מי הוא הכי גדול? רק ה' יודע את זה אפילו אם אנחנו יודעים שחזוניש היה משהו שלא ראינו אבל אולי מישהו יפה ארבע שנים אחרי חזוני, כמו רב חיים קניאפסקי אולי בעיניים של ה' הוא גדול, אנחנו לא יודעים בגלל שה' יכול לדעת את הגילה, את המקום אתה יכול לדעת אחת מה שבטוחה זה שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה שאתה יכול לדעת שאתה יכול לדעת שאתה הטראגיה זכויה יכ במידה שהנצח ישראל מתחילה להתחילה ואני יכול לתת לך דקה מהגמרא הגמרא אומר שכשהאנשים רבים נפגשים זה טוב להם וטוב לעולם הם מפגשים את העולם בפגוש למה? בגלל שכשהם נפגשים הם מביאים הרבה דברים טובים לעולם מה שהם עושים, לראות תורה, מפגשים תורה, עושים דברים טובים אז כשהם יכולו לנסוע, העולם מתחיל לנסוע. כשאנשים נפחות נסועים, זה טוב להם וזה טוב לעולם. אם תזכרו, רבי עובדיה יוסף היה כל כך מפחד עם אריאל שרון. זכרו, כשהוא נתן את כל גוש כתיף לחמאס, הטרוריסט, קרוב לגזר, נתן להם את כל המדינה, חיילים, דוזנים של סינגגגים. עשרה מבחינות חברות ומבחינות בגלל שום דבר. שום דבר. הערבים לא עשו שום דבר. הנה, קחו את זה. הם קחו יהודים מהבחינות שלהם בביטחון. נפגשו אותם ככה, ככה. נפגשו עבודות ביחד עם שבעים אלפים שלהם. אלפים שלהם אפילו הלכו לבריכה בגלל שהם לא נפגשו את הבחינות שלהם. כמה שלהם עד היום לא יש להם מקום להחזיר יותר מ-20 שנים לאחר אבו ודיאה היה כל כך מגניב את המחשב הזה הוא כרס אותו אבל כרס מאוד מעניין הוא לא אמר שאתה צריך לחזור מוותי הוא לא אמר את זה הוא אמר שאתה צריך ללמוד ולא לדמיין אלה היו את השאלות שלו אשם יתן לו בנה פנקס הוא יפגש ולא יזמין. פעמים אחרי זה הוא נתן קומה. משהו ברעיון שלו נפגש. שבע שנים הוא נפגש בבית. וכמה שנים הוא מותה? שבוע אחרי שרון וודיה נפגש. שבע שנים. שרון וודיה היה 86 כשהוא אמר שהוא צריך לזמין ולא יזמין. ושרון וודיה נפגש ב-93 ושבוע אחר שרון מותה. ובאמת, שרון לא היה עדיין יהודי. על הכל. אמא שלו לא הייתה יהודית. וירה, מרשע. וירה. ספיינדר הבאת וירה איגויה לישראל, היא הלכת לרפורמה, נותנת לה קטנה קטנה, וזה היה הכל. זה מה שקורה. אז עכשיו אנחנו בימים של אומר, אנחנו לא חייבים, אני יכול להגיד שזה מגניב, אנחנו נפגעים, את החיים, את האויל, זה לא פשוט למי שלא מבקש בזה, אבל זה מה שזה, אנחנו צריכים להשתתף על כל הגיאנטים שהם חייבים, אין קרקעים, אין מוזיקה, באותה מקומות הם יכולים להשתתף מוזיקה, רק מלודים, אתה יודע, כמו רסטורן, עבודה דוקטור, אתה יודע, מקומות כאלה, רדיו-סטיישן, כל מה שהם רוצים לעשות, הם צריכים לשאול החכמים מה לעשות ומה לא לעשות סעם השכנזים מתחיל בשעה אחרי ראש חודש יר בגלל שיש לנו רולטה שבשעה ניסן לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא יש שעה לא לא יש שעה לא יש שעה ‫אז קצת לא יש שעה מהאשכנזים אומרים, ‫אנחנו לא יכולים למור לא יש שעה לא יש ‫במשך שאתם לא יכולים ‫לפעמי להתאמן, בנפילת הפיים. ‫הם מתחילים במושך השיעה. ‫זאת הייתה אחת הקבוצות ‫שהרבים, בצלם, ‫היו נגד בן-גוריון ובניסן, ‫כשהם החלטו לעשות חולקוס-די ‫במשך ניסן, ‫שזה היה היום. ‫חפגימל בניסן. למה אתם עושים יום מזכירה דווקא בניסן? זה לא מנסים להיות יום מזכירה בניסן אני מחשב אם בנגוריאן היה מלך כדי להתגלגל אתם מזכירים את העומר, לא? אז מה ההחלטה החולקוסטית של העומר? זה היה חולקוסטי וזה היה חולקוסטי, אולי הוא לא ידע על זה עוד שבת רבותיי הוא יראה את פרשת שמיני פרשת שמיני אנחנו הולכים ללמוד משהו מאוד מעניין על הכוח של אדם שבחן זה כתוב בפסוק הארון הוא עושה ברכת כהנים כשהוא הכניס, הוא הלכה לארח, אחרי שהוא הכניס לסקריפייץ את החטאת וכל זה. טוב. ה... הדרך של יצר הרע, כשהוא רואה יהודי, הוא מרגיש לעשות מצווה. בואו נגיד, עכשיו אתה בא לסינגאג, אתה מאוד מנסים לפגוש עם כל שלך. מה שבא לרעיון שלך? אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה מה אתם חושבים? שהשם אפילו יכול לדבר עם אנשים ככה? כמה פעמים זה קרה לך בשבילה טובה? אתה עשית ספורטה טובה, אפילו ספורטה קטנה. ועכשיו אתה רוצה לדבר, ואתה אומר, תראו לי, איך אני אפילו אוכל להפוך מותי? זה היה הפסוק הראשון בתפילת שמונה עשרה, השם, שפתי תפתח, ופי, יגיד תהילתך. השם, אתה הופך לי מותי, אז מותי שלי צריך להגיד את המשכנות שלך. יפה לך. ברגע שהשטן יצא לברם שלך, כמו קטנה קטנה, שתמונה שם עם המיקרופון וקריאה, כן, נכון, ה' יפה לו את המות שלך, את המות שלך, ליפה לו, הוא צריך אתך ליפה לו, לא יש אף אחד אחר שזה נכון באמת ליפה לו, ברגע, זה ייקח 90% של העיר שלך ושל האנרגיה שלך, אתה נפגש את הקונצנטרציה ואתה מתחיל לדבר ואתה נפגש את הזמן הזה הזמן שיכול להיות שזה היה באמת אתה נפגש את הזמן הזה זה כבר נפגש כדי שתפרד שלמה ביק חכר הוא אמר בגמראי נוסחת פסחים פאג' 64 יש רגל אין מעבירים על המצוות אם יש לך מצוות להגיד אל תגיד לחברת שלך אוקיי תגיד אני צריך ללכת, אתה עושה את זה, לא, אתה רוצה לעשות את זה. אם מישהו עושה עמוצי, הוא קיבל שבועים, ברוך אתה השם, אלוקינו מלך העולם, הוציא לכם מן הארץ, הוא אוכל, הוא נותן שבועה לאמא שלו, ועכשיו הוא רוצה לתת לך, אתה הראשון בטבל. איזה אנשים יקבלו את הברית ונעשה את זה. מנהר. אני צריך לאכול לפני שאני נעשה את זה לאנשים? אולי יש אנשים עולם, אולי הרבי יקבל במידה. תן לי לנסות את הברית שלהם. אני אקבל את החלק האחרון. לא. אתה יכול את זה, זה מלחם של מצוות, זה היה בלשון, זה מצוות לאכול ברזל על שבת, אתה אוכל את זה ברגע, וברגע אחרי זה אתה נכנס, למה? אין מעבירים על המצוות. אתה לא מושג אותם, זה למה בתפילין, אתה צריך להיות מאוד קורסים, כשאתה מותן את המצוות, אתה יש לתפילין של היד, ולתפילין של הראש, את המשכנון הנכון, קודם נכנס לתפילין אז תמיד תמיד תכניסו לתפילין ותכניסו לתפילין קודם כי אם תכניסו לתפילין קודם אז יש לכם איזשהו בעיה אתם צריכים להכניס לתפילין קודם אבל כשתכניסו לתפילין כבר יש לך את התפילין בעצמכם כשתכניסו לתפילין זה אין מעבירים על המצוות גם כשתקחו את הזיפר יש לך את התפילין של יעד בצד אחד ואת התפילין של הראש בצד אחד צריך להכניס לתפילין בגלל שהאחרון שתקחת זה האחרון של היד אם תקחת האחרון של הראש יש לך עבודה גדולה עכשיו תהיה צריך להקח את הראש קודם וזה לא נכון כי אם תקחת את הראש ותקחת את הראש תקחת את הראש ותקחת את הראש מה עשית למצווה? תחלתי את זה אפילו אם זה ל-10 שנות ל-10 שנות קחת את המצווה ותחלתי את זה זה פרבלם, צריך להיות מיוחדים, זה למה יש כל הלבים האלה אין מהעבירים על המצוות, הדרך של יצר הרעה היא להכניס את האנשיה כשהוא מגיע לעשות משהו גדול כמו בפרשת, אתה מלמד בפרשת, איך אתה אפילו מוכן להצטרף לפרש אשם? האמת היא, שהאנשים הכי רעים בעולם, בהיסטוריה של העולם, אשם באמת שומע את הפרשות שלהם הכי רע אחד האפקטים הוא מנשה, הילד של חזקיהו יותר מ60 שנים הוא מבטיח כל מדינת ישראל לתת עדול תלמידים תחשבו על זה יש לנו הרבה אנשים רחבים בממשלה הישראלית, במובן שלנו עכשיו, שמעים, קרקעים כל יום איחד מהם אופיישי טרדורים הם עשו את האנשים לנצחנו לנצח אבל היו להם מבין את כל המדינה היהודית לבחור אידל למשך עשרה שנים? היו להם אידלים בכל מקום? לא באמת. אז מנשה הופך לגויים, והגויים החלטו להשחרר לו, להשחרר לו סופה קיניסית. השחרר, לא בטרות. טוב לדיאטה. היו להם בקטל גדול, עם מולת מלחוץ, והפנים שלו מתחילים לרחוץ, אתה יכול לראות, זה מלחוץ. והוא התחלתי לשרוק לכל אידלו שלו. בודה, שמודה, ג'ייסי, מוחמד, פטמה, פטימה, קרישנה, דלי למה, זה כל מה שאני יכול לדעת. אתה יכול לעזור לי אם יש לך עוד נמצאים. אף אחד לא נפגש. והוא אמר, ה' של אבא שלי, אם אתה באמת שם, אם תרחב אותי, אני אמשיך, אני ארוך. אולי בגלל אבא שלו, ה' חזקיהו, השם עשה מירקול, והחזקיהו התחילה להתעורר, כמו הבלונים שיש להם. התחלו להתקדם, להתקדם, להתקדם ונחלו איזשהו מקום אחר והשם ממש עשה לו מירקל ברור והוא נפגש, הוא קבל את הלב שלו זה לא כמו היום כשאנשי יש עבודה בקורט או עבודה או משהו כזה בגלל זה, השכנזי הלכה היום לקורט והם עשו לו ציפור שהוא יחזור מהפוליץ הזה אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה אם תראו לו מה זה נבח, מה זה כל כך יפה. אתה צריך להיות סופר שטופה לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה יכול לדבר שאתה לדבר שאתה יכול ל� במדינת מנהטן, כשאני הייתי בברוקלין, אני ראיתי עשרה אמבולנסים ופירות, הרבה שנתי, מברוקלין, בצד הראשי, אתם רואים את זה בארץ, בידי הברקלין, הלוח של גארג' קולפס. אחד הלכה למנהטן, זו חמישה לתשע, הוא יש מועדה מאוד קריטית בתשע והוא מבקש את הפרקים. אמרתי לו, אדוני ה' אני מבטיח לך אם תחזורי לי בפארקינג בפעמים הבאים אני מתחיל להכניס טפילין כל יום אני קיבלתי אותם מפה, נטפלתי את הטפול, נטפלתי את הכל ומתחיל להכניס אותם לא אפילו דקה אחרונה, אתה יודע, במנהטן, לחזור בפארקינג זה כמו לוקחת את הלוטוריה אחד יצא, זה בסדר, אני המנגשתי התחילה היא אחת, אני הממשל על עצמי. אז אנחנו צוחקים על השחק הזה, אבל אנחנו ככה. כשיש לנו זמן קריטי, אשם, אני אקבל את עצמי, אני אוכל, אני אוכל, אני אוכל. ומה קרה, שתי יום אחרי זה, אני לא יכול לראות מה שאתה אוכל. מה קרה לגבי כל הטבעות שלך? עכשיו אני טוב. אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה ראיתם את הווידאו של 3 ישראלים שהם נמצאים בפלוד לפני השבוע? הם נמצאים בפלוד של הכאב המירה הייתה כמעט בפלוד של הכאב, הכאב מלמד בפלודים בצרפת ישראל יש הרבה פלודים הרבה פעמים אנשים מתיימתים שם אתה לא יודע מה קורה, אתה מגיע לכאב ברחובה הרחובה הולכת לפני ולפני בין שני גבוהות, ובכל זאת זה מתנגד להתנגד לרעיון אחת וחצי שעה, 40 דקות, אבל רעיון גבוה. אתם לא ידעים, מילה אחרונה, זה מתנגד, מתנגד, האדם מתנגד, והם מתנגדים להתנגד, מגדולים בשדה. מסיבה גדולה, שקורה רק יותר ויותר כשהלילה מתחילה, ואתה מגיע, ובכל זאת, וואו, מיליארד קווים של מלמודים מתחילים, מגיעים לגבי כל הרחוב, הכאב שלך מתחיל, אם אתה נכון שאתה היה מוכן להחליף לפני, בגלל שאתה יודע כמה שנים להפוך את הכבוד ולרחוב, אם לא, אתה נכון שהכאב שלך מתחיל, ואתה צחוק. הם עשו על הרחוב, והוא היה צריך לראות איך היו קריאים על החיים שלהם הוא נותן לך קריאות אבא, בבקשה אחד מהם קריאה אבא, אם תשכחו אותנו מפה אני ארחק את הברית זאת אומרת, אני לא ארחק עוד פעמים שזה, אתה יכול להגיד, אולי יש לה אישה או משהו בסוף, החיים שלהם נפגשו אבל הסיטואציה הייתה באמת קריטיקלית. עוד 20-30 דקות והם יתרחקים. זאת... בלתי יודעת, אתה יכול למות במינות. לפני שאתה יכול להחזיר, הופ, זה כולה. אז, אבותיי, זו מנה שעושה רשעה, והשם נכנס לדבר שלו. ונבו זרדן, ראיתם על נבו זרדן? הוא מורד 20 מיליון אנשים. 20 מיליון. כמו היטלר. מיליונים אנשים הוא מורד. היטלר, הייתה הרבה פשוטה להוריד אנשים מורדים. בומבים, טנקים, אירופאים, חברים לגזים. אתה יכול להוריד עשרה אנשים בפעמון. בזמן הנבו זרדן, איך אתה מורד אנשים? עם בון ואירו. שורד וספירים או לשחרר רכבים מהמלכה על 2 או 3 אנשים אין עוד דרך לנקות אנשים, צריך לנקות אותם אחת אחת אחת, אתה יודע כמה זמן צריך לנקות 20 מיליון אנשים בימים פרימיטיביים? היום כשתקשר בטלפון 20 מיליון אנשים מתחילים לנקות נוקלי היום יש בומבים שתמצא אנשים שלא יכולים להתאם. אתה יכול לשחרר קטנה קטנה, בגלל שיש לך קטנה קטנה במהנהטן, להחליף את זה, ועשרה מיליון אנשים שעכשיו במהנהטן לא יכולים להתאם, הם כל פלו ומותו, והמהנהטן נמצא כמו שזה. אין קטנה במהנהטן, אף שום דבר, כוכבים, הכל נמצא. קצת שעות אחרי זה, אתה יכול ללכת אחרי, והחברה היא אחר כך. כל אחד מוותי, אבל מנהטן היה מוותי. לא צריך אפילו להחליט את הקבוצות. יש להם כל אלה מטענות מגניבות. אז היום אתה יכול להחליט 20 מיליון אנשים בפעולה קטנה. במהלך נבוז ארדן זה משמעות שנים. אתה צריך מיליון מלחמים, ועוד אחד, ועוד אחד, ועוד אחד, תמיד, עד שתהיה ל-20 מיליון. אז הוא מותה 20 מיליון אנשים, ומה קרה בסוף? הוא עשה תשובה. והוא נהיה יהודי. התחיל. תבואו לביתו שלו? אמרו לדמוקרטים הליברליים. אנחנו הולכים ללמוד תורה, כן? מי הוא הרבי? אדולף איטלר, מה? כן, הוא התלכס, הוא התחיל להיות יהודי, מה? מי הוכנת אותו? אני רוצה שהרבי הזה יהיה בקבוצה. הם לא יחזקו עד שהם מורים את הרבי הזה. איך אתם הוכנתו את מונסטרים כאלה? הם באמת יודעים. אני אוהב להבין, הם יודעים. איך נורמל בנדין רוצה להכניס מישהו שמורד 20 מיליון אנשים? למה הם עשו את זה? שתי רגעות. אחת, אולי הם בפחד שהם ימותו גם. אולי זו הרגעה. או, הם רוצים להשמע את המערכת שלהם לגדול, כוח התשובה. כוח התשובה, ה' אומר, אין דבר עומד בפני התשובה. תזכרו את הסרטון אין דבר עומד בפני התשובה אין דבר יכול להסתכל, יכול להסתכל בצורה של התשובה מה זאת אומרת? אין דבר, כן, אבל אני מותן 100 מיליון אנשים, הוא יכול עדיין להתשובה זה קשה להבין, אז כוח התשובה הוא הרבה יותר ממה שאנחנו חושבים אין מעבירים על המצוות כדי להבין את כל האנושים שלו. לא תתן לך את התנגד האלוהי שלך לתפוס לדבר שלך, כשאתה מפרש אשם, או מבקש, או עושה אוכלות לזכור להיות יותר טוב. לא תתן לך את הדברים שלך לתפוס לדבר שלך על הדברים הטובים שלך לפני, ועל מה שאתה תעשה מחר. זה אחד האנושים שהשטח מנסה להפסיד אנשים. אם תמיד תחשבים שזה קוראים להיום חי כשהוא מפריע אשם, סופו של דבר הוא זוכר את הדברים הטובים שהפכה לפני שבוע ולפעמים הוא מפריע אני לא רוצה אפילו להמשיך את הפרעה מה קורה משה? מה אני עובד על זה? אתה חושב שאשם יראה את מישהו כמו אני? אתה יודע כמה אלפים אימילים כזה יש לי? מילים ומילים בעניינים מה קרה לך? למה אתה הולך? אתה חושב באמת שה' קרה על מישהו כזה כמו אני? אני אמרתי לך קצת את הסטוריה שאני הייתי בזכות למכניס את הכי גדול בהיסטוריה של ישראל, אני קראתי לו בעל תשובה הוא נותן לי ריגארדס על חול המועד פסח עדיין יכול להזמין את רבי שלו אחרי יותר מ-23 שנה כשהוא באתי ללכת בברוקלין, באוניברסיטת ג'יין, הוא 14 שם. אחרי הלכת, הוא בא אלי והוא אמר לי מי הוא. יש מגזין של הכי גרועי, הוא היה שם כל שבוע. והוא אמר לי, אבל זה פרטנר. הוא רוצה להכניס ציצית, אבל אני מוכן לך. אל תכניסי להכניס ציצית על זה. זה פרטנר. אני אמר, למה? הוא אמר, הוא לא יש לך אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, א� אתם יודעים איך זה? כמו האנגלית שבאתי להגיד, אני נפגש את האנגלית הזה בישיבה שלי. אני אומר לך, למה? אני שואל אותו שלושה פעמים לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנס אז אני שאלה לו, תגידי לי, כשאתה ללכת לגבי אנשים אחרים, אתה יושב בבית שלהם? הוא אמר, כן. אז למה אתה אוהב אותם בגלל משהו שאתה גם אוהב? הוא נמצא פה. זה כמה זה קורה, רבותיי. אדם גדול אוהב אדמים גדולים. אומנות לא גדולות, אומנות לא גדולות אומנות לא גדולות. תראו אותה, היא כל כך קטנה. אבל היא הרבה קטנה. רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון רעיון דגמרא עשה אין אדם מסים עצמו רשע person is a very good lawyer for himself tons of excuses but for someone else oh he deserve to get but what about you? רבי נחמן מברסלב brings a very interesting idea he say that the mouth that judge others and wish them bad that mouth will determine your own judgment למשל, אם ראיתם מישהו שקוראים לצחוק ואתם אומרים, אוי, איזה חיים קטנות, שם עליכם, יש לך ירמקה, יש לך רגל ואתם מנסים לצחוק? מה זה? אתם מנסים לצחוק? והוא גם צחוק כמה פעמים בחיים שלו. השפעות שקיימת מהמות שלו נגד האנגליקט הזה היו מיוחדים על קליפ אודיו של יום שהוא ימות. כשהשם יראה לו איך הוא שולח פה ופה ופה ופה והוא ישאל לו מה אתה חושב שאנחנו צריכים לעשות עם אתה? אתה שולח את זה, אתה שולח את החברה, אתה שולח את הגוי, אתה שולח את הארגון שלך, או את הממשלה שלך, או את הממשלה שלך, או את המשחק שלך, אתה יודע אשם, אתה יודע, אתה צריך להבין, אני הייתי בסטרס, זה לא היה פשוט, אני פשוט הייתי עם חברה חודשת, אני הייתי נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נורא נ אההההההההההההההההה ואתה אומר שאני צריך להבין אתכם בגלל שאתם פחותים תראו איפה הוא גרוע הוא לא היה מרצה עליו כשאתה אומר שהוא צריך להיות זה והוא צריך להיות זה ואתה יודע כמה סטרס הוא היה? הוא היה 13 ילדים הוא היה רק 2 ילדים ו2 כלבים למה אני צריך להיות מרצה? אז את הראשונות שלך מגיעה לך כל ימיי חייתי בין החכמים לא לדבר בכלל, אלא אם זה באמת, באמת צריך. כמו עבודה, אתה במוטר, הם שואלים לך שאלות על הליסנס שלך, אתה צריך לדבר. נחשב, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, אין, איזה חסידים הם כל כך חולים, אין, הם לא רוצים לדבר עם הילדה במוטובייקל או בבנק, אז הם יכולים לבוא עם אישה שלהם. הם יכולים להתפתח את הראשון שלהם, להתראות את עצמם שלהם. כשאני הייתי באירפורט עשרה שנים, על הלך לישראל, אני הייתי עם חברה, היא הייתה פה במונסי. הוא מאוד מגניב, אחד מהמגניבים הכי מגניבים. הוא עשוי בישיבה, אבא הוא רבי, הוא מפקד הרבה כתוביות, אבל הגאי הזה ממש מגניב, הוא יש לו הרבה חוכמה. כשאנחנו נמצאים באירופה, מתייחסים להצליח לפליטה, הוא אומר לי, תעשה לי את זה. חסיד, חסיד עשרה שנים, חסיד חסידים, עובדים באוניברסיטה, כדי להצליח לפליטה, כדי להצליח לפליטה. הוא אמר לי, אני עדיין עובד עליו בעוד שעה ושעה. הוא היה עם בוקר, ובאחר כך הוא ראה את כל מי שבו, לא אפילו את האנשים. הוא רואה את עיום שלו כל כך, כל כך. אנשים קוראים לו, מיסטר דיס, איפה אתה? איפה זה? איפה זה? מזכירה, אנשים עושים רעיון, אתה יודע איך זה קורה. זכויות, לא להתעורר. לפעמים אתה מנסה לראות את עיום שלך, אבל אתה רואה שמישהו פגש, בדרך כלל כמו שאתה עושה את זה. או כאן, נכון? אני שום בפנים שלכם כל תשע, כל אחד שבא לדור ככה, אם 50 אנשים יצאים, הלכתה תהיה כמו סיסו. למה? צריך לראות מי יצא. ומה יקרה אם הם יצאים מאחור? כולם יחזורים ככה. זה אינסטינקט, זה אינסטינקט. זה אינסטינקט רע. רעיון זה גם רעיון. רעיון זה גם רעיון. אתם יודעים, אנשים שחליטים בעניינים עם פונקציות? אתם אומרים משהו, הם מזכירים אתכם, אתם לא מבינים את הפרק, בום. אתם על הרחוב. מה אתם רוצים? זה רעיון. קצת אחר כך הם מזכירים את זה, כשהפוליסטים מזכירים אתכם. רעיון. זה יכול להיות מאוד נחמד. אז, אבותיי, כשאנשה עושה משהו טוב, אל תתנשא את השטח. דוד המלך כתוב בתהילים 69 ואני תפילתי לך אשם את רצון זה מומנט של אהבות. כשאני תפילה לאשם זה מה שזאת אומרת. אני בטוח שזה המומנט הכי נכון שאלותי יתאכלו. לא בגלל שאני גדול ואני פרפקטי ואני רכבי לא, זה לא מה שאני מקווה בגלל שה' יש מרצה על אנשים שלו ומקבל את הפרעה של אנשים עם מרצה אפילו יהודי פשוט יכול לתחתן את המלחמת כל הדרך לכיסא הכבוד אני אתן לכם דוגמה היה גדול צדיק רב נחמן אורדנקה צדיק גדול, ואחד מהתלמידים של בעל שמטוב, 250 שנים לפני, בהתחלה של חסידות. כשהוא התהליך, הוא הלכה את אבא שלו והחלטה למדינה אחרת. אבא שלו בא לרבי, מפחד על התלמיד שלו. רבי, זה יפה כמו שהיה לך מלך, הוא נפגש אותי לבית ונחל לבית אחר, למה נפגש לבית? הבעל שם תום אמר, לא לדבר, אני אקבל את זה. ברגע, הוא נפגש לדבר. והוא שאל אותו, שם הוא רב נחמן, מה זה המעניין של התפקיד הזה? הוא אמר, המלך אמר, אני יודע שאחר כך כשאנחנו נפגש לבית, איזו אישה תמיד נפגש לבית. ובגלל שאני לא רוצה להתקשר אליה, אני רוצה להשתתף אליה ככה, חיים, אלא להשתתף אליה ולהשתתף אליה, ידעתי שאני הולך להתקשר אליה למות. אז הבעל שם תוף אמר לו, אתה צריך לפחות להגיד לה, היא לא יודעת למה אתה הולך אליה. התורה אומרת, וייתם נקיים, אתה צריך להיות נקים, אתה צריך להוכיח את העבודות שלך, אם אנשים מפחדים אותך. הלכו וקלטו את האנגלית בפעולה. כשהיא התקשרה, היא אמרה, אתה צריכה להגיד לי, אני לא מידע על החיים שלי, אני רוצה לתת לך ילד, אל תקשרי על שלי למות. אבל רב נחמן אמר לה, איך אני אמשיך עם הילד? זאת אומרת, בלי אתה, מי יקבל אותו? אני יכול לבריא אותו ולהתקשר אותו. אני מלחץ כל יום. הבעל שם טוב אמר לא לדאוג, נחמן, אני אקבל הילדה, תשכח את זה לי. אב נחמן הלכה לביתה עם אלה, והיו עם ילד. מה היה ידע של הילד? שמחה. כשהמאמא ראיתה, הראשונה שהיא לא מותה בהתקפה, כשהיא ראיתה הילד, היא נשארה כל כך שמחה שהיא מתחילה למות כל יום והיא לא יכולה להקבל אותו אז היא אמרה ריבונו של עולם, מסטר של האוניברס בבקשה, נתן לי להקבל אותו לפעמים עד שהתנגד שלו תגמר איזה עולם זה? אחת שנים, שתי שנים אחת וחצי אתה צריך להיות מתחיל, לא? אחת וחצי זה מגיע לך בלילה, לא? אז הנה אתה והשם אשכח את המבקש שלה וכשהלילה הייתה שני שנים גרו את הלילה שלה והלילה שלה פסקה והבל שמתוף לקח את הלילה והקבל אותה כמו שהוא נפגש ולאחר כך 18 שנים או 17 שנים לאחר כך הוא קבל את הלילה שלו לביתו שלו וכשהם היו עם ילד הם קוראים לילד נחמן בגרנדפאדר. ומי הוא? רבי נחמן מברסלב. שתי ברסלב נפגעו הלילה הזו. הם נפגעו כל הלילה במרחב של שמעון הצדיק. שמעון הצדיק. ערב רן ונפגשו בו שניהם והם היו יכולים להחליף הם לא קחו אותו עד עכשיו אבל כשהם קחו את הערב, הערב נפגש את הטלפון הטלפון לא חושב שיש לו פרקים עליו אז פשוט, בין הטלפונים ברחובים ובמידה, איך שהם ידעו מי הוא זאת לא אומרת שהם ימצאו אותו הם יכולים ללכת לארח, איזשהו מקום בארץ הערבית עד עשרה שנים יש טרוריסטים כזה, שהם לא נמצאו פעמים, הארץ הישראלית יש עבודה טובה לצלם חיילים או אנשים שהם נמצאים או חיילים בישראל או בארץ הערבית, הם טובים אם הם באמת רוצים לקחת מישהו. יש לא סיכוי, בגלל שזה בסוף השם, בגלל זה. אבל בין ישראל יש סיבה אחרת. בלבנון, מסרלה מדבר ומדבר עוד 20 שנים. מה הרעיון? הם יכולים להחליט אותו בין הקומיישן עוד 20 שנים. אני לא יודע אם אתם יודעים, ישראל יש דרונים. כמו בארה״ב. את הדרונים, זה כמו בית אקסבאקס, אתרי, את יודעת אתרי? אתה סיימה עם המרחק הרגיל, ואתה יש לך דרון, אולי עשרה פעמים גדול, ועשרה פעמים גדול, עם אתריו. זה נראה כמו פלין קטן. הם עושים את זה ללחוץ עשרה מילים. הוא פילמתי את כל הארץ, פיקציאות בטוחה, נכון כמו הטלפון הכי טוב, הטלפון הכי טוב. הם זומאים, הם זומאים, הם רוצים לראות קבוצה של אנשים. הם זומאים, הם רואים את המצב של כל אחד. הם חליטים את המצב שלהם, הם נותנים את זה להכניסה למצב. ואני יכול להגיד לכם, זה טרוריסט, זה טרוריסט, ואת הטלפונים האלה גם יש מטרות. הם יכולו לזום, בום, בום, עשרה מרדים גדולים נפגעים למילים ואני לא עושה את זה, הם יודעים את זה, הם לא ידעו שזה נפגע לטלפון והם נפגעו אחד מהמרדים גדולים. למה? אולי הם מפחדים שמישהו שתבוא ונפגע יהיה קטן. טוב יותר להשתתף את המנסטר הזה, אז תבוא מנסטר גדול יותר, אני לא יודע. הם גם יש דרונים סוויסיי, מלאים עם אקספלוסיבה, ואתם יכולים להצליח במידה שלהם. אני תמיד מדבר, אני לא מבין. עכשיו יש חמאס מרדכים מסוימתים, שהם פשוט נפגעו. 10,000 חמאס טרוריסטים קריאים למות לישראל בפיונרל. אתם יכולים להחליט את כל זה בזמן אחד. 5 דרונסים כזה, בום! 10,000 מרדים מס מורים שמותים. למה זה לא יקרה? הלידים הם גבולים. הם לא ישים אשם בעצמם. התורה אמרה, מי שבא לנצח אתם, נצח אתו ראשון. זה מצווה לעשות את זה. הם לא ישים אשם, לא אמונה. הם מפחדים על מה שהמזרח, ידיעות הליברלית, ידיעות, יכולו לראות עליהם. מוסיקה, מגניבה, מגניבה, קרימניאלים במלחמה של היג. זה מה שהם מפחדים על. אה, שזה 10,000 מוסיקים גדולים במשך 20 שנים יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יותר יות כמובן שאנחנו לא צריכים להתקשר ל-10,000 שלהם. הוא יכול להתקשר. כל הזמן הזה יכול להתקשר לדיון אחד. בום, בום, בום, ולהחליט את ההיסטוריה. אף אחד לא יכול להתקשר. פוטין היה יכול לעשות את זה. אם פוטין היה ממלך ישראל, הוא יכול להתקשר לדיון הזה, בלי רעיון. למה? הוא לא נראה שהוא כל כך חושב על מה העולם חושב עליו. זה מה שזה נראה. עכשיו רבותיי, תשמעו את זה. כשרב נחמן התחשב בפלגה של אמא, אחרי העבודה, שהיא, עם שאלה ל'השם, פרשת את מה שהוא ראה, בין רוח הקודש שלו, או בין רעיון, הוא אמר, איי, איי, איי, הייתה זמן של רצון בישהם, זה הזמן כשהיא פרשתי, אני מרגיש שבמקום לבחור שני חיים, היא אמרה לחיות ל-870. אני בטוח שישה אגב על זה גם. רב שטינמן, רב אהרן ליב שטינמן, צדיק אדור, הוא פספס כמה שנים אגד, אני חושב שהוא היה 102. הוא היה מכנע כמובן של פרסונליטה, דברים הוא מדבר על דגמראיין מסכת ברכות פאג' 55 אם אתה בא כביש לבית מישהו והם מבקשים לך קפה ויין לעשות זימון כשאנחנו עושים ברכת המזון על קפה על קפה קידוש והם מבקשים לך להיות המזמין ואתה מבקש זה חלק גדול למה? זה קח את הליב שלך זה מה שעושה את הליב שלך קח קצת אני לא יודע אם אני צריך לשתתף ל-90 או 85 או 80 מה היחס? מישהו שקח את ארוך מישהו ושתתף לו אוקיי, אם ה' אמר שאני קח 20 שנים מהליב שלך כמו שאתה עשה לדבר הזה, אני מבין זה פחות מפחד מישהו שלא יכול לעשות ברכה בגלס לא, לא, תתן לו הוא מפחד את זמן של הליב שלו אתה יכול להגיד לי מה זה הלוגיקה פה? לא? מה אתה קורא? ערוכתה אדוניי ולמלכה עולם שעקוני ולגבור התשובה היא רבותיי Because you miss the opportunity to bless the owner of the meal, of the house. A part of the Birkat Hamazon is, הרחמן הוא יברך את בעל הבית ובעל הסעודה הזאת. Well, bless the owner of the house and the owner of the meal. There's a list of blessings. אז בגלל שאתם חייבים את הטוב של אמן של המזרח שרצה לצלם אתכם במילה זו סינה של אי-התאמה ואתם לא חייבים להחליט את הטוב של המזרח זה למה אתם מקבלים במידה למידה הגמרה אמרה מי אני? לטפל את האמן של המזרח אני לא יכול לראות, אני לא אפילו צדיק, אני לא יכול להשתמש בשבת. בגלל שאני לא נותן ברכות לראבי הזה שרואה את הביתה, שנותן לי בגל לאכול, בגלל זה אני צריך ללכת כמה שנים מהחיים שלי? אתם נותנים לי הרבה קרדיט. למי רב אלוהר אהרן ליף שטיינמן קוראים זה פרוף לכם שהברכה של האחרון עדיין יכולה להיות משהו גדול אחר כך הוא לא יהיה מפחד ככה אז זאת אומרת שהפעם הבאה שמישהו שואל אתכם לתת לו ברכה אל תשחקו עליו מי אני? אני אתן לכם ברכה? אתם מפחדים אותי? לא לא לא אגמרא אותו, לעולם אל תהיה ברכת עדיות קלה בעיניך. אל תסתכל על ברכה של אנשי רגע. אתם לא יודעים, אולי היום הזה הוא עשה משהו גדול בעצמו. אולי כאנשי שחורה, הוא אומר תודה להשם על כל ההחלטה. אולי הוא לא מפחד. אולי הוא לא צדיק, אבל הוא נותן הרבה תנועות. אולי הוא גרם איזה יהודי רליגי וזה יהודי גרם 5,000 אחרים להיות רליגיים אז ה-5,000 נכנס לזה גם הוא גרם אחד והוא גרם 5,000 ה-5,000 נכנס ל-1,000 אז הוא כבר יש הרבה מרחבים הוא נראה כמו עבודה רגלית, איכותי רסטורן אתם לא יודעים רבותיי אתם לא יודעים דה גמרא אמר, עוד דבר, כשהזמן מתחיל לגמרות, דה גמרא אומר, מסכת בבא מציעה, פאג' 106, יש שם אונירון, הוא יש מבחינה, הוא מבקש מישהו לפלט פלטים במבחינה, רוון מבחינה, רוון מבקש שמעון לפלט פלטים במבחינה, וכשהפלטה גרועה, הוא יקח להם והם יקחו להם 50-50, 60-40. אז הגמרא אמר ששימון לא פלטה אף פעמים בשדות. רובין הוא אוכל השטחה, הוא נתן לו אקסס לשטחה, הוא היה מנצח להפלטה בשדות, והוא לא פלטה את זה. ושתי שבועות אחרי זה, הייתה חולה או פנדמיקה. חולקה נטרלית. חולקה אולי. כל חולקים בגלל זה היו פחות פחות. כל מי שפלטה כל מה שהם פלטו, הכל נפגש. חולקה. עכשיו רובן מנסה שימון בבדין, שלא להשתתף את קרדיטו שלו. שימון בא לבדין וקרא, סליחה, שי, הוא יכול להתאמן אותי שלא להתאמן את הסעדות בגרן אם אני הייתי להתאמן את הסעדות בגרן, שהוא עובד עליה, אני עובד על העבודה, אבל הוא עובד על הכל, והמצב זה הוא, הכל יהיה נחליט! אז... אני באמת חזרתי לו זמן! תסתכלי! המצב הזה, הזה, הזה, כל המצבים בגלל זה, כל שלהם היו נחליטים! הוא יכול להתאמן או לא? הוא יכול להחליט את עצמו בשביל כתוביות כזאת? לוגיקלי זה נראה כמו שאני פשוט חשבתי לכם דברים אם אני הייתי פלנטה את הכל, הכל יכול ללכת לגרמת. הממשלה של המקום יכולה להגיד, לא, אני מבקש מהמקום שלי. ואני מבקש עם הרחוב שלי, ואני קורא, ואני מבקש השם. המקום שלי יכול להחליט מהמקום הטבעי. אתם יכולים לביטחון את זה? לא. אתם יכולים לביטחון אחר כך? גם לא. זה דבר דווקא דווקא. כשאתם לא קבלו את הכנת המגבלות שלכם, אתם צריכים לבחור אותי בגלל שאתם לא עובדים על מה שאתם עובדים עלו. מזה, אנחנו לראים, אם הלכה הייתה שכיל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל המקומות בגלל שכל ביון המקומ דעה רגילה, במיוחד, הצפון הזה גם יהיה נחמד. לכן, אני באמת חזקתי לכם דברים, ואתם לא יכולים לצעוד אותי. אבל כשאומרים את זה, אנחנו צריכים להגיד למנהל הצפון, שעריכתכם אינכנסה. זה מפחד נצחק. מי אתם כדי לצעוד? מה, האחרים לא צעדו? לא, אבל אני מבקש מבחינת ארץ ואני מבקש כל יום ואני מדבר עם ה' כל יום אם אתם אומרים להם לא, אנחנו לא נאמינים את המחירות שלכם אתם מתחילים את חצי היהודית, חצי התורה זה נחמד עם הסיפור שאני אראה לכם אם אתם זוכרים בפסט אובר אחד היהודי היה צריך מיליון לפסח הוא בא לקהילה וכולם אמרו, עכשיו אתם זוכרים להגיע פסח הוא במשך חמש ימים, אנחנו נתנו את כל המאות חיתים, אנחנו נתנו את כל המONEY והDONATIONS, אנחנו כולנו עכשיו סופרים, אנחנו פסחנו את המספרים, אנחנו פסחנו את הפחות, למה הוא רק נפגש עכשיו? תשמע, אני חשבתי שאני אוכל את מישהו שלי והוא החלט עליי, אני צריך עישים, אנחנו לא יודעים, מה אני צריך לעשות? לוקחו את הקרישיונים, הם נפגשים, הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא הלך לבית הבית גדול הוא מנסה להבין שהם יודעים עלך הוא עם פיסים ביניהם של גולד ביניהם של שנדליר עם כל הקריסטלים יש ה לך קצת גולד קצת אונסים כל פיס 5,000 דולר כל פיס לפחות הוא מסתכל הוא רואה סטטיו של J.C. ככה הוא אמר קח את העיניים הוא קבל קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת קצת הבחירה הבאה, הראשון שהוא רואה, איזה דקה נפגשת בשנדלירה. הוא קראה לראש. מישהו נפגש את הביתה. זה צריך להיות יהודי. לא יהודי יכול לנצח את הביתה של ג'יי-סי. הראש נפגש את הבחירה לרבי. אנחנו יודעים שאחד מכם הכתוב דקה של גולד. אנחנו נותנים לך עד שבת להיכנס לזה. אם לא, אתם שוב יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים יהודים הרבי אמר, אני מבקש את האנחה שקיבלת את זה להסתכל ולהתאמין ולהתאמין אם לא יש לכם זמן, אנחנו יעבור לכם אבל יהודים קבלו לנו חולקוס עד כאן האנחה קיבלה והיא אמרה, מה קרה רבי, למה אתה כל כך נוראי? למה? אתה יודע על זה? אני קיבלתי את זה אתה קיבלת את זה? מאז כשאת הולכת להסתכל רבי תביא אותי את זה, תביאי לי שנה ותראה שהקלטה תהיה חלטה רב ישו שוב, אבסולוטלי, תעזור לי שעה. הוא הלך לבית, עכשיו זה סנדבי. הוא בא, כל הקרשיטים יקבלים שם, הם רואים יהודי עם רגל, הוא בא, יאמאקה, היי אבא, איך אתה? איך אתה? אני יהודי שהבאתי את הקבוצה של ה' וואו, כולם ברצוניים לצחוק אותו. והראש יקבל שם גם בבית. הוא אומר, אתה יהודי, אתה לא יודע שהממשלה ה-10 אומר שאתה לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות, והממשלה ה-10 היא לא עבודה על דברים, היא לא לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות אבל זה בלעד הסיפור. אה, אתה לא יודע שבממשלה 10 הוא אומר שאתה לא צריך להכניס. בטח שאני יודע. אתה חושב שאני הולך להכניס? איך בדיוק אתה מסתכל שתקבל משהו בלי היכניסה זה לא הכניסה? אז אני אומר לך מה קרה. אני נפגע. אני לא הייתי יותר לתפיל את הילדים שלי. אני חשבתי שאתם אנשים טובים. אתם יכולים שתתן לי איזושהי עבודה. אני באתי, לא היה אף אחד פה, אבל אני... אני נורמל, זה ארגנטי, אני צריך אוכל. אני שואל, מישהו פה? מישהו יכול לעזור לי? סופו של דבר, ג'ייסי אומר, הילד שלי, למה אתה קורא? אני אגיד לו, אוי, ג'יי-סי, אתה יודע, אני גם יהודי כך כך. פסח יצא ב-5 דקות ואני לא יש לי זמן. הוא אגיד, אל תקווי. כל מה שצריך להגיד הוא שאתה צריך זמן, אל תקווי. אני לא יש לי קשה עכשיו. אבל אתה יכול לקחת קצת גולדה, זו הביתה שלי פה, אני אוכל כל מה שיש לי, אני רוצה שתשחרר. אני אוכל פסח שלי, עד שהייתי שם פה עשרות שנים. תשחרר פסח. וזה מה שאני עשה, למה אתם מפחדים אותנו, מה? אתם יכולים לשאולו. הפריסט קראו את הקינג אחרי המסגרת. אתם רואים מה היהודי עושה לנו, נכון? אם אנחנו נגיד, אתם מנסים אותנו להבין שג'ייסי יכול לתחתן ולדבר, יש אנשים שיגידים, מה זאת אומרת, הוא לא יכול לתחתן. אנחנו חשבים שהוא רואה את הכל. אנחנו צריכים להשיג לנצח. ‫הם באים ואומרים, ‫וואו, אנחנו כל כך גדולים, ‫אנחנו פשוט רואים ‫מירקל של אבא שלנו, ג'יי-סי. ‫כל אחד, קלאפ. ‫ג'יי-סי, ג'יי-סי. ‫והיהודים אמרו, ‫ג'יי-סי, אדיוס. ‫אז... ‫אז אנחנו צחקנו כולכם. ‫עכשיו בואו נכניס. מזמן שמח לזמן שמח קטן. הפרשה מדברת על המות של הילד של אהרון, נדב ונביאו. אנחנו מדברים על יום כיפור. אנחנו מדברים על הדבר הממשל במות אחרי. כאן אנחנו בפרשה תשמיני, היא מדברת על המות של שני ילדים של אהרון. הוא היה עם ארבעה ילדים. כל שלהם צריכים שהם שמותים אחריון לדקרי של ה' אחרי הסין של ה' גולדן קאף, אבל משה שייך ושייך ושייך ושייך וחצי של הדקרי נחלק. אם זה הכן, למה הם שמותים ולא אלעזר וניתמר? למה נדב ונביאו? הגמרא נותן פעמים רגעים למה הם שמותים. אחד מהרגעים, הם אומרים זה הזמן להחלטה במנהלת המנהלת השני אבותיו, אבי ואבי, אבי משה ואבי אהרון זה זמן שלהם, אנחנו צריכים מנהלת מנהלת חדש כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני ואתכם כמו אני אני ואתכם כמו אני ואתכם ואתכם כמו אני ואתכ זה מה שאתה מדבר על אבא ואנקלו אחר כך הם לא רצו להתגלגל איזה ילד יהודי לא משנה איך נכון היא, איך יפה היא אני בטוח שהיו ילדים מאוד יפים שם אף אחד היה מודד אז והם היו מכלם מבחינות מאוד מיוחדות ולא אחד מהם רצו את זה הנה, זה, זה, לא לי, לא לי, הם לא רוצים להתמודד. איך להבטיח? איזה אנשים נורמלים, אתה נחמד, מהקבוצה הקבוצה, אתה, אתה יכול להתמודד, אתה, כל אישה תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמיד תמ היום, בחור ישיבה. הוא מתי 20, 21, הוא מתחיל לדבר. זה מה שהם מדברים על. שידוך, רביי, שידוך, תעזור לי ברכה, שידוך, שידוך, שידוך. בשבת, כשאני נותן ברכה בשול לרקודים שייכים לתורה, אני אומר, תגדל בתורה, ובעירת שמיים, פרנסה, הם לא אומרים אמן. וכשאני אומר שידוך אגון במהרה, אתם רואים שפה שלהם, הם פשוט מזמינים, אמן. פרנסה, I can care less. Health, I can care less. תורה, I can care less. שידוך. 22, 23. Going out of their mind. Such a dirty world. מה לעשה? אין דומה אחד שפטו בשלו לאחד שאין פטו בשלו. החכמים speak in a clean language. הם אומרים שמישהו שיש ברזל שלו הוא לא כמו מישהו שלא יש ברזל שלו זאת אומרת, מישהו שפועל ולא גאוי הוא נחמד מאשר מישהו שגאוי הדרך שהם מתחילים להשתמש במהלך שלהם מישהו שיש אישה ומישהו שלא יש אישה לא מבקש מהם את המנהלות האלה אחד יש רעיון והאחרון הוא גביר בגביר סופרים כל הזמן אז הם לא רוצים להתמודד אחד מהם, נדב, הולך לבית ראשון הוא התקיים לסמסון, הפרופט ומה הייתה איזה יד? הוא הלך עם לילה, גויה והיא פרשת אותו, והפלסטינים נכנעו לו, ובאמת הוא נחשב את עצמו, עושה סוויסיד, נחשב 3,000 פלסטינים בסטדיום עם הם, נחשב את ה-2 פולסטינים, והמקום שלהם נחשב, ורק קצת מהחכמים אמרו שהם נפגשו את שירה שלו לבית העולם, כדי להיכנס לגויה שלהם. והייתה את הפרשתו שלו, שבשלום שלהם הוא נחשב את הנכנעות שלהם, כושרות יודעות יודעות יהודיות. ‫אז השם נפגש אותו ‫עם גויה בסוף. ‫גויה יפה, ‫אבל היא נפגשת אותו. ‫הוא לא יכול להסתכל, ‫אתה יכול לראות, ‫ההתנגד שלו, וזה היה אותו סוף. ‫זה למה הוא קורא ‫שמשון-בדן. ‫בדן, זה מ-ש-ב-דן, ‫בדן זה נדב. ‫נון, דלת, ב', ‫ב', דלת, נון, ‫אלה דברים אחרים. כדי להגיד שזה האלה שבשלום שלו, הוא היה נדב, הילד של ארון, אז בסופו של דבר הוא נפגש משפחות. הוא מת יודע, ובשלום שלו, הוא לא חליט מה שהוא עשה, והוא נפגש, והוא גם מת. אחת הרגעות, החכמים נותנים כמה סביבים למה הם עשו את זה, התורה אומרת שהם קיבלו פייר, סקרפייז שהם לא היו מנצחים לזה, בלי סיכוי. עוד דעה, שהם היו מנצחים, כי תזכרו, בעוד יום, אנשים לא נחפשו מלחמה, בגלל שהמלחמה בעצם הייתה מגניבה. אתה צריך ללכת, לקבל מלחמה, להציין את זה, אז מה שהם עושו, הם נחפשו הרבה מלחמה, אבל המלחמה הייתה מאוד גדולה, לא כמו היום. זה למה הקוהנים לא יכולים לאכול לפני המנחה. למה? כי כשאתה אוכל, אתה מנחה הרבה ויין. כי אתה צריך למנחה. ואז אתה יכול להתאכל, ואתה יכול להתאכל, אבל אתה לא יכול להתאכל, כשאתה יכול להתאכל. זה למה אנחנו לא עושים ברכת קוהנים במנחה. ובמנחה יש ברכת ובמנחה לא יש. בגלל שהקוהנים אצלחו ללחוץ והם אצלחו, הם לא 100%, זה למה. הבין היה גדול. לפעמים הם ממלכו הבין עם מלכה, בגלל שהמלכה היא לא 100% והטעות שלהם לא טובה. הם לא היו עם פילטרים כמו היום, מלכה קנגן. 5,000 דולר, פילטר פלטיניום, מגניב בפנים. איזה מודר הם קיבלו מהגרעה? הם קיבלו גרעה גדולה והמודר בא עם קצת חדש כמו באינדיאה, זה מה שהם קבלו אני הייתי עם חברה שהיה באינדיאה לפני שהיה צדיק הוא אמר לי, באינדיאה אני לא יכול לקבל מודר מפה, מודר חדש יוצא צריך לקבל גרעות האינדיאנים הם פחות פחות, הם לא יכולים לקבל מודר במסגרת אז הם מנסים לדרוק את הזמן הזה עם סנד. אז אבותיי, החכמים נותנים כמה דברים, כמה סביבים למה הם מותים. איך הם נפגשו? המשחק בא מהלך ונפגשו אותם. במידה של הפרטיה, בהפתחה של בית המקדש, כולם שמחים. זה מה שה' אומר, בקרוביי הקדש. אני אוכל להתאמן עם אלה שאני אוהבים ביותר, חברים שלי. משה חשב שזה יהיה להם ולארון ובאמת זה היה נדב ונביאו העניין הוא וידאו מהארון ארון לא מדבר על שום דבר הוא לא מדבר על שום דבר, הוא היה קטן שתי ילדים שלו מתחילים למות בצבא שלו לא אתה מדבר על שום דבר, המדרש שואל מה הוא היה יכול להגיד? מה קלאם הוא היה להגיד? הם עשו משהו אחר והאשם גנבו אותם יש לו איזה תגובה? בואו נראה אם אהרן רצה להגיד משהו, המדרש שואל, איזה סליחה יש לו? מה הוא יגיד? המדרש אומר שאלה לא מגניבה, בואו נראה מי מגניב פה, הוא אומר, התורה יש ספר, בן זכר, כשמנגן נפגש, אתה צריך להתגלגל אותו במשך 8 יום של הליב שלו, לא ברגע. למה אתה צריך להתגלגל 8 יום? הרעיון הראשון הוא שאתה אמא שלו לא פחות בשנה אחת. היא נותנת, אם זה מלך, אחת שבועה, אימא שבועה שתי שבועות, אז שבועים שבועים היא פשוטית, אז היא והמשלם לא יכולים להשתמש, כולם שמחים, אוכלים, שירים, והיא פשוטית, אז נותנים לה את השבועה לפשוטות, ובשבוע האחד, כשהיא יכולה להתמודד בפארטי, אנחנו עושים את זה. אז היא צריכה להתמודד 5 שבועים? לא, אבל הפשוטה היא נתמד שבוע, אז הגמרא אומר שכל אחד יהיה שמח והמאה של הילד שצריך להיות השמחה תהיה נפלאה. תזכרו, אנשים חייבים עם נפלאות ונפלאות בגלל זה. כל דקה זה היה קריטי. מה שתקבל, איפה שתקבל, איפה שתמשך. תחשבו אם היינו צריכים לחיות במהלכות האלה, היינו יכולים ללכת במהלכות. הוא לא יכול ללכת כאן, אם אתה כהן, הוא יכול ללכת כאן, יכול ללכת כאן, יכול ללכת כאן, יכול ללכת היום, יכול ללכת לספטום, יכול ללכת לסמטרי, אתה יכול ללכת בפליטה, כשהם קיבלו אותם מוותים לישראל, יש הרבה סביבות. אבל בתוכן, זה היה 100 פעמים קשה יותר. הם היו צריכים ללכת בפליטות מיוחדות, הם היו צריכים לפעמים ללכת עם הסק, אבל האנגלית לא מפגשת אותם. לא פשוט. אז, אבותיי, זה מה שארון היה יכול להגיד, מה ההקהל? אני לא יכולה להגיד עוד דקה אחרית, אחרי ההציגה. אה, אתה טוב, אתה באמת טוב. אתה צריך להגיד להם בתחילת ההציגה, אתה לא יכול להגיד עוד דקה. למה אתה מטריד את זה עכשיו כשכולם שמחים? רבי, אני ראיתי את זה בבוקלט של אבינטה מילר. אה, אתה חכם, טוב. אתה חכם בגלל שאתה רואה רבא ויגדור מילר, זה כבר סטמפ שאתה חכם. אני אוהב אותו, כל שבוע אני צריך לציין אותו. אתה לא יכול לחיות בלי אותו. כשאתה תחשב על רבא ויגדור מילר, אתה לא יכול לחיות בלי אותו. אתה יש את האפה גם. אם רבא ויגדור מילר היה יודע שהוא בא לאפס, אני משליח מה הוא חושב על זה עכשיו. אנשים עובדים עם סמארטפון וסאבווי עם אירפיס ושומעים את דברתו שלו. אתה יודע, הוא היה מדבר במהלך. הוא מדבר במהלך, הוא לא מדבר במהלך. איזה מדברים מדברים במהלך, כמו רב מייר אליהו, זה כמו ארגון מגניב. הוא מדבר ב45 דקות, ובעצם מישהו אחר מדבר ב-2 שעות. אז אני שומע את הספיקורים, אני לא יש לי כל כך הרבה תלמידות, אני תמיד שומע את הספיקורים במהלך 2 פעמים, כל הספיקורים, אבל רב מייר אליהו הוא האחד שהשומע את הספיקורים במהלך 2 פעמים, כי הוא כבר אוטומטיקי במהלך 2 פעמים. אבל יש לך גדול צדיק, תלמיד חכם, רב בן פורת הוא גם מדבר מאוד מלאה, אז אפילו במהלך 2 פעמים זה עדיין מלאה לי אביגדור מילה גם מדבר מאוד, הוא היה מאוד מלאה, מדבר מלאה, ברור אז עכשיו, אם יש לך מדבר של 1 שנה, אתה יכול להכניס 2 במהלך 1 כשקיבלנו את הטייפ, לא הייתה סיבה. הטייפים האלה, יש לי את הטייפים שלו הרבה שנים. קיבלתי את זה. זה עדיין קשה, אין מה לעשות על זה. עכשיו, כמו במיוחד שלי, יש לך אחד וחצי, אחד וחצי, 1.75, 2. במיוחד, אנחנו ממש עובדים את המיוחד. אני מקווה שתקבלו את ההכנעה. אז רבותיי, ארון יכול להגיד לבית או לאמא שאתם חושבים, נכון? שהיא יכולה להשתמש בפארטי. ארון, אני במידה של דברים שאתם... טוב. הדבר האחד שאני לא מבין, זה כתוב שהרבים שלהם קוראים את גויים שלהם מהלבים שלהם. אם רעיון קורא את אדם, אתם יודעים איך הגוי נראה? קצת עשים. אתה נכון אם אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול להכניס את החולים אתה יכול אם נחשב להכניס 150 את החולים אתה וולט, 200 וולט, נמור. יכול להכ בישראל 220. נחשב, 10 שנות, אתה מת. זה יכול להיות 2,000, 20,000, 200,000 וולט. רעיון, אני לא יודע. אתה צריך לבחור בגוגל, מה זה הרעיון. אין לך משהו. אז איך הם יחזרו אותם מהקטע? התגובה היא, כי הם לא נחשבים מהרעיון או מהקטע. שני רגעים של פיר, מאוד קטנים, באו ממלכה, נכנסו לנסטרולים שלהם, ונפגשו אותם מבחינתם. הם נפגשו, קטנים. השלב לא נפגש. והם קחו אותם מהלבים שלהם, וקחו אותם. אז מהפעם הראשונה בתהליך, הטכנולוגיה של הלאזר הייתה מתקדמת. אתם יודעים, אם אתה פעם הלכת לסרטון, אני מקווה שאתה לא הלכת, אבל אם אתה הלכת לסרטון של פינק פלויד, עשרה שנים לפני, הם היו צריכים לצלם סטדיום, והם היו צריכים לצלם רכבים, מהצד אחד של הסטדיום, בכל מקום, הם היו צריכים לצלם כל הכבוד, ללמוד, מאוד מאוד רכבים. אני לא יודע איך המכינה יכולה להשתתף את הרכב, להתפקיד ככה, זה לא מיוחד. מאוד מאוד רחוק, אלה השתי השטחות הלכו לנסטרוס של התוצא דיקים וקיבלו להם לעבודה הבאה עד עכשיו, על כל מה שאנחנו מדברים, כל שאלות? אני רוצה להזכיר לכם שבשנה הבאה אני אצליח לישראל ביום השבוע ואני לא אהיה פה שלושה שנות אז בפעם הבאה אנחנו נמצא במשך שנה אלה שלכם שפועלו עברית, תשמעו את התלמידות שלי בעברית אנחנו נכניס להם בעזרת ה' האחרונה של היום ה' אומר לארון קח לך עגל בן בקר קח עגל בן של קו ולחיות בצד אשם רשי כתוב להכיר אהרון שאשם ירדים להסביר את האשם הגולדון מי הורגניז את זה? אהרון הוא היה מפחד שהם ימותו לו כמו שהם ימותו את נפיאו חור, בני מיריאם ומשה לא היה כאן, חור מותו, הם ימותו לי וזה הכנס שלו אין לידרות אז מה הוא עשה? הוא הולך אבל הם הלכו בקרוב וקיבלו את כל הכבודים האנשים קיבלו הרבה כבודים אתם יודעים שהאנשים יקבלו כבודים להן? היא יקבלה את החיים שלהן לפני שהן יקבלו כבודים שלהן אז האנשים היו מאוד גניבים הם קיבלו הרגלים, זה היה בסטיילי באמת כל מיני רגלים, זה וזה הם קיבלו והם קיבלו גולדן קאף, מגניבה שונה אבל בסופו של דבר ארון היה מבין אז מה קרה? אשם אמר שאתה רוצה לצלם בטמפל אבל ראשון אתה צריך לצלם סקרפיץ מה זה? עגל, קפי ילד אבל יש לנו פרובלם האחרון של האנשים בישראל, איך הם מתפחדים מהסין של הקפי הגולד עם קו רחוק האשות של הלב רחבי, הסקרפיץ של הלב רחבי, כל מה שהם עשו, באותה אמא וחליטה את חלוטין של הלב. האמא, הילדה עשו משהו, האמא באה וחליטה את זה. זאת אומרת, כשבאנו ללב רחבי, זה כדי להחליט את האש של הלב רחבי. האמא באה להחליט את האש של הלב. אבל למה אהרון צריך אקסטרה, אקסטרה רפנטנס? בואו נתחיל עם אהרון גם בגלל שאהרון היה מדהים, הוא לא היה כמו האנשים שחייבים לרחוץ או לרחוץ, הוא באמת הורגן את זה, אז הוא צריך אקסטרה רפנטנס אבל אנחנו יודעים שהכהן לא יכולה ללכת תלויים של גולד, למה? בגלל שהכהן הגולדה מביאה רעיון אז הגולד יכול להכוון על הדבר הזה אז לא יכול להכוון על הגולד לא יכול להכוון על שופר וראש השנאת שהם מייצגים מהקהילה השנאת של הקהילה או הקהילה לא יכול להכוון על שופר יכול להכוון על שופר, אבל זה לא קושר למה? כי זה מכוון לנו אבל את האנגלית של השפחה, אתה לא רוצה להביא את זה לפני ה' ביום של הלכה בבטח שאתה אוכל את זה אז למה ארון צריך לתת סקרפיץ של שפחה? שפחה גם זוכרת את השפחה אתם מבינים את השאלה או לא? האנגלית היא רבותיי כי האחרים שפחה ושופר זוכרים זה לא מתחרר, העגל פה נחרר ונחרר אז זה כאילו אנחנו מתחררים את הגולדן קאף, זה למה זה טוב אבל אני מקווה עם קנדה טובה שתהיה לך טובה כשאתה יכול לבית הביתה היו גאון רב יהודה צדקה, רב יהודה צדקה, הוא היה ראש ישיבת פורת יוסף, ביחד עם רב בן ציון אבא שאול. איך נשמע שהתלמידים שהיו בפורת יוסף, רב אובדיה יוסף, רב צדקה, רב בן ציון אבא שאול, רב עזרא עתיה, אנג'לים, אחד אחרי האחד. הרבה אחרים. הרבה אחרים. אז רבותיי, זה מזמין לי על הסטוריה, רב יהודה צדקה, אבא שלו היה חכם עיראקי גדול, שם שלו היה רב צדקה חוצין. הם, לא כמו אנחנו, היו לסטוריה וקבלו שמורה מטסה. אנחנו קבלנו, קבלנו מטסה טובה, חדש. אבל אנחנו לא מפכים את זה. איזה חסידים, הם יכולים לערב חג, הם קבלו עשרה דולר בפאונד. לבקש כמה מצות, כמה שעות לפני לילה סדר. טוב. זה כבר מסוים. הם היו עדיין יותר טובים. הם פלנטו את הסד בגרעה, ראו את זה, קטנו את זה, גרנדו את זה, קטנו את זה, ובקשו את המצות. אז כשהם קטנו את המצות, אנחנו יודעים שהאחר שאתה רוצה זה שזה יפה על זה זה יפה על זה ואתה לא יכול להשתמש בזה למצע זה יכול להיות חמץ אז הם יכולו להשתמש בזה והשאלה הייתה פשוט מאוד גדולה באותו רגע היפה מתחילה אז כולם התחללו, בבקשה השם תעשו לנו עוד שנה, אל תביאו יפה אנחנו עובדים שבועות לתכנן לזה אין רעיון, אין רעיון. אבא שלו, רב צאצקה, חוצין, אמר, אשם, אם אתה עשה את רעיון שלך להביא רעיון, בבקשה, תביאו רעיון נפטר, לא רעיון נפטר. כל אחד נראה שאתם עושים את רעיון שלכם. אנחנו מבקשים לאשם להסתובב את רעיון שלהם. והוא אומר, אם אתה עשה את רעיון שלך, תביאו את זה נפטר. אבל להסביר, למה אנחנו לא מבינים פה? הוא אמר, אני כבר יכולה לדעתי את נצחי האנשים. אם זה יהיה מגניב, אנחנו נתחיל איזשהו דבר שלא יחזור אם הלחם יהיה קושי או לא. כן, לא, זה לא היה כולך, לא הייתה כולך מודה, הלחם לא נגמר באמת. אני לא רוצה מודרנות אורתודוקים. חצי וחצי, בואו נפגע את זה, זה לא... אתם רוצים לרעב את החלטה? אין פרבלים, אבל תעשהו את זה, בטח שזה רעב. אני לא רוצה, אולי כן, אולי לא, בגלל שיש כמה אנשים מודרניים שיכולים להגיד, אווי, זה בסדר, זה בסדר, בדי אבד, זה בסדר. טוב יותר מן המכינה, מצא? אתם רוצים לרעב את זה? רעב את זה. אל תרעבו את החלטה שלו, אולי כן, אולי לא. ככה אני יכול לדעת שלא יש דעה. אוקיי, ניסינו את זה, אתם לא מעניינים. תודה. המצות, המצות, זה כל זה. אז רב צדקה אמר, כשנחנו כאן, הייתה פעמים קצת של עצמים בגולדן קאף. קצת האנשים באמת כתבו על זה. כתבו על זה, כתבו על זה. קצת אוהבו את ה'קאף' רק בשלבים שלהם, אבל לא ברחוב. הם היו מפחדים. הם מפחדים להתאמין שהם באמת חיבורים לזה. היו אנשים שלא עשו רעיון, אבל היו צריכים להיות פרוטסטים ולהתאמין את האנשים האחרים, והם לא עשו משהו על זה. ויש עוד קטגוריה, שהיא ארון. שאורכיסטריזים את הכל אז תזכרו, אנשים שבאמת חייבים לגולדן קאף אנשים שהם רק חייבים את זה בכלל אבל לא בפורטה אנשים שהם נגמרים את זה אבל לא אמרו משהו וארון שהיה מנצח להורגם את זה להם אלה שהם נגמרו ונגמרו שזה ה' ישראל משה אמר, קילו אותם ברגע, משה לא היה ליברלית פוליטית נכונה, ברגע הם כולם קילו, סלודרו בלי מרצה, כמו אלייג'ה, אליהו סלודרו 450 רבים פשוטים בגבי קרמל, רבים האוניברסיטאים של היום, כאן, כל הליברלים מהאוניברסיטה, שהם נפגשו לאידל של האוניברסיטה, הגולדן קאף, הם נפגשו ברחוב בפחד. אין שיהודה שנייה. אידלים מבחינים. זו הפנולטה. אז מה? זה כתוב, וירגו איש את אחיו, ואיש את ראהו, ואיש את קרובו. אתה היה צריך למות אחי שלך. הליברל פייקר, הוא נפגש על אידל הלכי לנצח שלך, משה, זה אח שלי, איך יכול לי לנצח אח שלי? מצווה, נצחו לו, הוא אידל פייקר, הוא תהליך סנטה, אני לא אמרתי להגיע לעולם זה מה שאומרו, זה ספר בתורה רבותיי, אל תגידו לי, אולי רשי תהיה כזה, אבל הרמב״ם נדבר, לא, זה ספר בתורה, נצח אחד איזה אחי, איזה חברה, ואיזה חברה, ואת קרובו. אין קרובה. כל מי שתכנע את זה אחר כך, הוא צריך למות. טוב. אלה שהם שהם עשו את האנוש שלהם, איך אתה יכול לדעת איך הם? הם נראים רליגיים מבחינת. נכון? איך אתה יכול לדעת? מושה גרינדה את הלחם הגולדון, מייסה את זה עם מושה, ועשה לכל מי שחושב שזה מושה. כמו אישה סוטה, כשהם מלטו אינק למושה, והיא צריכה לדרום, אם היא צחוקה, את המושה נפגעת והיא מותה, המושה הופכה, מי באמת חשב על עצמו במושה הזה, והם גם מותים. כמה היו פעמים למות, וכמה מי שמות ממלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מלכת מה מל קרה לאחרונים שהם לא נפגעו? הם נפגעו עם זה? בלתי לא מה הם צריכים? אחרונים שהם לא נפגעו והם לא נפגעו מה הם צריכים? הרד-קאו הרד-קאו ו... ארון שמונה שמתכנן עדול יכול להשכח למות באשם לא באשם אדרין אבל בגלל שהאשם ידע שהוא עשה את זה בשביל ה' הוא לא נתן לו מות איך הוא יכול להתרחק? בשביל לתת את הסקרפיץ של הקאף אז מה אנחנו רואים רבותיי? שאפלי כשאנחנו מנסים לעשות רעיון יש רעיון אחרים במקום שישחט העולה תשחט החטאת. כשאתה מביא קורבן עולה זה בעצם עבודה שאתה עושה במידה שלו. אתה מביא קורבן עולה וקורבן חטאת זו עבודה בלתי אינטנציונלית. אז התורה אומרת שאתה מביא את השני במקום האחד במזבח. שאנשים לא יכולים לדעתי מי עשה רעיון יותר גדול למקווה אקספט אידל וורשיפינג אידל וורשיפינג, אתה מנסה להסתכל אחר כך למה? בגלל שאתה רוצה שכולם יכולים לדעתי שזה רעיון גדול למה? בגלל שאין רעיון הוא לא יכול להתרחק אבל זה לא מיוחד כמו ארון, בשביל ה' לא בגלל שהוא רצה לבחור אידול ארון אבל מאז שאני הייתי בתחום הוא מקבל גבוהה גדולה עכשיו, כולם רואים, בוודאי שהוא נפגש שני בנים נכון שם, פלוס הוא לא נכנס לישראל והיה עמות באור ההר וזו אנשים שהתורה אומרת שכשהוא נכנס, כל אחד בישראל נפגש 30 ימים הוא מתי כי כולם אהבו אותו משה, חצי של האנשים אהבו אותו, חצי של האנשים לא אהבו אותו, למה? רבי שכל אחד אהבו הוא לא קושר רבי שכולם אוהבים הוא לא קושר רבי שכמה אנשים אוהבים וכמה אנשים אוהבים הוא אולי קושר למה? הרבי הנכון אוהב אותו זה מגניב הרבי הנכון אוהב אותו זה מגניב אם כולם אוהבים אותו רבי נכון ורבי נכון הוא פשוט מגניב רבי האוניברסיטה קפיץ על הרבי הנכון קפיץ על הרבי הנכון שקפו את המשחקים ותהיו כולנו שמחים אם אף אחד לא אוהב אותו, אפילו הצדיקים, תלמידי החכמים, זה אולי מגניב. זה לא מסתבר. זה יכול להיות סבירה. אף אחד לא אוהב אותו, החכמים וחכמים חכמים. אבל אחד שיש ספורטים ומאפורים, מאוד טוב, משה היה כזה, הרבה חכמים, רמב״ם היה עם הרבה אנשים נגדו רמב״ם אמר לילה שלו, לילה שלו אמרה רבאי, הרחוב שלי זה שהם מפריעים את הקבוצות שלך וקוראים לך פיקורס רמב״ם אמר לו, לא לדבר אני בטוח שאחר כך הפרעה והאגו יפה יפה, זאת אומרת שכל האנשים הרחובים יפות ‫הכתוביות שלי תהיו ‫בכל מנת ישראל. ‫אני רוצה להזכיר לכם, ‫850 שנים לפני, ‫לא הייתה פרינטיה. ‫הרמב״ם היה צריך ‫לכתוב עם פחות. ‫לכתוב אותו עם ענק. ‫אתם יודעים כמה שנים ‫זה היה צריך לכתוב ‫כל הרמב״ם, ליד החזקה? ‫הוא קח לו 30 שנים לכתוב. ‫אז הוא היה צריך ‫לקבל כל האינפורמציה. ‫אבל כשהאינפורמציה ‫הייתה כבר כתובה, ‫לכתוב אותה, ‫זה יכול להיות עשר או שתי שנים. ‫עם הענק. עכשיו אם אתה רוצה להכניס קופי של כל מנהל בישראל, מיליון מנהלים חצי מיליון מנהלים חצי מיליון שנים כמה אנשים צריכים להכניס קופי? כמה הוא היה בטוח שהכניסים שלו יהיו בכל מנהלים? הוא אמר לו הסרטון שאנחנו כל כך אוהבים האמת תהיה תמיד תמיד נגמר, תמיד נגמר. כשאני כראתי את כל האמת של השם, ולפעמים אנשים נגמרים, אנשים מתחילים, אנשים מפחדים את הכתוביות שלי, איפה היא האמונה? אמרתי לתלמיד. האיגו יתקע, האנשים האלה של ברק אלתנה יתקעו, ואחרי זה האמת תמיד נגמר על הכל, כמו היהודים. הם רוצים לנקות אותם, פוגרום, הולכוס, אגזיל, דמות, רווירים. האמפירה יפסקת והיהודים יצאו. ואחר אמפירה יצאה ויהודים יצאו. וכך וכך וכך. זה למה יהודים נותנים לבריאה. למה אנחנו נותנים לבריאה? כשאתה קיבל את הגרפים, איך אתה מגיע לבין? אתה מקבל את הגרפים על השטחה, ואתה מקבל גרפים עם רגל, ואתה מגיע לבין, מגיע לבין את הגרפים, בום, בום, אתה מגיע לבין, ואתה מקבל את הגרפים, מגיע לבין, מגיע לבין את הגרפים, ואתה מקבל את הגרפים, ואתה מקבל את הגרפים, ואתה מקבל את הגרפים, כמו היהודים, ואתה מקבל את הגרפים, הם ואתה מקבל את הגרפים, יוצאים ואתה מקבל את הגרפים, ואתה ואתה מקבל את הגרפים, ומנצחים ואתה מקבל על רגל שלהם בום, בום, בום, והיהודים אמרו, תודה, אנחנו נראה מי יצא לרחוץ בסוף אחרי שהווים היו מספיקים, נוח נחשב, נפל במים שלו בנקד, מה קרה? השנה שלו, חם, הרעיון רשע, בא ונחשב אותו הוא לא יכול להיות עוד ילדים, נוח, למה? אחד לחיים אחד לחיים, אחד בשמוי שמו, בנג'י. אחד טוב בשמוי שמו, ולחיות נוח התגלגלה גדולה. זה כוח הביניים. גם הביניים, זה לא כמו בניים אחרים. בניים אחרים יש סתם גדול, והם נחשבים ברחוב ויכולים להסביר את השם. הם יכולים רק לגלות על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה למה שהם יכולים על דברים אחרים. זה אנחנו למה שהם יכולים על דברים לא מגיעים למהלך, אחרים. אנחנו מגיעים למהלך זה למה שהם יכולים שלנו. מדינה שיש בהיסטוריה, גם יש לה מהלך. והיהודים, בגלל שהם מגיעים למוות, מוות, זה גם ער, אבל מוות. אנחנו מגיעים למהלך, והגרפה החיים מגיעה למהלך. גם הגרפה לא יכולה להתמודד עם כל מיני ערות אחרות ערות אחרות שאתם יכולים להתמודד ולהתמודד עם מישורים חדשים, מישורים חדשים אבל הגרפה לא נכנסה להתמודד עם כל מישורים חדשים שואלו הסיינטיסטים להתמודד עם גרפה עם משהו אחר? לא יכול לזה, למה יהודים לא יכולים להתמודד עם מישורים אחרים? אז אתם רואים יש הרבה סקרות בגרפה הזאת. זה למה אנחנו עושים קידוש עם גרפה, אבדלה עם גרפה, ריתמילה עם גרפה, ודין עם גרפת גרפה. ארבע קוסות של פסח גרפות. למה לא אורן גרפה? למה לא וודרמלון גרפה? מה יקרה אם הוודרמלון יגרום על ערכים? מבחינתי שאתה לוקח בתחת כדור. זה היה דרך טובה לסטון אנשים. 20 פאונד מלח מלח מפה, פום על הראש שלך. אני מחשב מי יפגש מי. הראש יפגש מלח מלח אחר. אני שואלה לבית אחד, מלח מלח יפגש על עולם או על ארח? הוא לא ידע. הוא יפגש על עולם. אני אומר, איזה גבוהה הייתה לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות ל� אתם יכולים להחליט שני קטעים עם זה, תחשבו שהם גרו על שטחים, על הקטעים, צריך לגרום, אז כל הדברים הטובים על הגרום, בלתי מאמינים, אתם נפגשו שטחים מלמודים, ואתם יכולים לפעמים לאחר כך, יש שטחים מלמודים בכל מקום, מיליון דולר פרופיט. כל רודרמלון, הם מוצאו את קוסקו ל-5, קוסקו מוצאו את זה עכשיו ל-10. בכל ארהבות הארץ, אלפים רודרמלונים כל יום, מוצאים ב-5 דולר. ברוכים שלום לאמריקה. סיד, קצת סיד, שתתן וזהו. תתן לרעיון. אז הם יוצאים, יקרו את זה. אז אל תזכרו, בבקשה, בפעם הבאה, אנחנו יכולים להיכנס כאן ב-4 שבועות. תמיד תסתכל על הכלנדר, כן נבו זרדן, נבו זרדן היה פרטי שלו הוא היה יאיר לפיד ובנט ביחד, לא גועד ברוך אדוני לעולם אמן ואמן